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C o l l e c t i o n

Gographie contemporaine offre une


tribune aux gographes et aux spcia-
listes dautres disciplines intresss, en
tant que chercheurs, acteurs ou tudiants,
aux diffrentes problmatiques territoriales.
Toutes les questions relatives au territoire sont au cur des
dbats sociaux contemporains. Le phnomne de la mondiali
sation a provoqu de nombreuses remises en cause des
structures territoriales du monde; lenvironnement est devenu
un argument de poids dans les options de dveloppement; de
nouveaux besoins en termes d'amnagement des territoires
se sont manifests et les outils de traitement de linformation
gographique pour y faire face sont devenus incontournables;
les groupes et les collectivits se redfinissent par rapport
lespace global et leur environnement immdiat. Voil autant
de sujets qui seront traits dans cette collection.
Juan-Luis Klein
Directeur de la collection
Le paysage
Un projet politique
Presses de lUniversit du Qubec
Le Delta I, 2875, boulevard Laurier, bureau 450
Qubec (Qubec) G1V 2M2
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FRANCE BelgiquE SUISSE


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pour lavenir de lcrit le dveloppement massif du photocopillage.
Le paysage
Un projet politique
Sous la direction de
Mario Bdard

2009
Presses de lUniversit du Qubec
Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bur. 450
Qubec (Qubec) Canada G1V 2M2
Catalogage avant publication de Bibliothque
et Archives nationales du Qubec et Bibliothque et Archives Canada

Vedette principale au titre:


Le paysage, un projet politique
(Gographie contemporaine)
Textes prsents lors dun colloque tenu du 30 nov. au 1er dc. 2007 Lyon, France,
dans le cadre des 20es Entretiens Jacques-Cartier.
Comprend des rf. bibliogr.
ISBN 978-2-7605-2361-6
1. Paysage - Aspect politique - Europe - Congrs. 2. Paysage - Aspect politique - Canada-
Congrs. 3. Paysage - Congrs. 4. Construction europenne - Congrs. 5. Amnagement
du territoire - Congrs. I. Bdard, Mario, 1960- . II. Centre Jacques-Cartier. Entretiens
(20es: 2007: Lyon, France, etc.). III. Collection: Gographie contemporaine.
GF91.E97P39 2009 304.2094 C2009-940533-4

Nous reconnaissons laide financire du gouvernement du Canada


par lentremise du Programme daide au dveloppement
de lindustrie de ldition (PADIE) pour nos activits ddition.
La publication de cet ouvrage a t rendue possible
grce laide financire de la Socit de dveloppement
des entreprises culturelles (SODEC).

Mise en pages: Infoscan Collette Qubec


Couverture Conception: Richard Hodgson
Illustration: Brigitte Pellerin
Fenils bleus, 1999, acrylique sur carton, 12cm 15cm

1 2 3 4 5 6 7 8 9 PUQ 2008 9 8 7 6 5 4 3 2 1
Tous droits de reproduction, de traduction et dadaptation rservs
2009 Presses de lUniversit du Qubec
Dpt lgal 2e trimestre 2009
Bibliothque nationale du Qubec / Bibliothque nationale du Canada
Imprim au Canada
AVANT-PROPOS

Mario Bdard

P ar une magnifique soire de mai 2003, Jean-Jacques Wunenburger et


moi discutions place Vrsmarty Budapest de la richesse des rflexions
qui se tenaient depuis les annes 1980 sur le paysage. Ces rflexions, si
elles ont contribu lavnement par la suite des diverses chartes et conven-
tions adoptes un peu partout travers le monde (dont la Convention
europenne du paysage et la Charte du paysage qubcois) afin de mieux
considrer le paysage comme lment constitutif non seulement de nos
milieux mais de nos modes de vie, interpellaient encore bon nombre de
questions transversales chez toutes les disciplines. Or, il sagit l de ques-
tions auxquelles lesdites chartes et conventions ne rpondent pas ou trop
peu, attendu que ces dernires en suscitent mme de nouvelles. En effet,
le paysage, alors quil se situe linterface du territoire et de lespace, et
donc du matriel comme de lidel, demeurait notre avis encore trop
peu abord dans sa polysmie et sa dimension foncirement politique,
viii Le paysage

do des interventions et modes de gestion son gard qui, pour louables


et ncessaires quils soient, nous semblaient trop timides, voire parfois
maladroits face sa complexit, sa dmesure et sa dynamique. Et cest
pour sensibiliser cet tat de fait, puis pour esquisser des suggestions ou
des scnarios pouvant lattnuer qua germ lide dun colloque interna-
tional runissant des scientifiques de divers horizons qui sy intressent,
mais encore des lus, des institutions, des gestionnaires, des associations,
des artistes et des citoyens qui, eux aussi, faonnent et habitent ces paysages.
Des paysages que tous sapproprient la mesure de leurs connaissances,
ambitions et valeurs, tant et si bien que les perceptions, reprsentations
et significations qui en rsultent peuvent aisment diverger, et ainsi entra-
ner des tensions prjudiciables, ventuellement insolubles en labsence de
pareille prise de conscience et puis dactions au diapason. Cette ide, aprs
bien des mois dchanges et de prparation des deux cts de lAtlantique,
a men la tenue du colloque Savoir habiter la Terre. Le paysage, un
projet fdrateur qui a eu lieu les 30 novembre et 1er dcembre 2007
Lyon dans le cadre des Entretiens Jacques-Cartier et o plus dune ving-
taine dintervenants ont partag avec un large public le fruit de leurs
rflexions et pratiques.

Les textes que regroupe le prsent livre manent ou ont t inspirs


de ce colloque. Si ce dernier a t un franc succs, cest en large partie
attribuable ses responsables, ses bailleurs de fonds et lorganisation
desdits Entretiens.

Nous tenons cet gard souligner le travail des membres de son


comit scientifique, soit mesdames Christiane Garnero-Morena (Universit
Jean-Moulin), Hlne Hatzfeld (alors associe lcole nationale suprieure
darchitecture de Lyon) et Odile Marcel (Universit Jean-Moulin), puis
messieurs Jacques Bethemont (Universit Saint-tienne), Thomas De
Koninck (Universit Laval), Guy Mercier (Universit Laval) et Jean-Jacques
Wunenburger (doyen de la facult de philosophie de Lyon 3). Cest grce
leur fine connaissance de la geste paysagre et de ses principaux acteurs
tant universitaires quinstitutionnels, associatifs ou privs au Canada et
en Europe que le colloque fut aussi stimulant. La contribution de mesdames
Hatzfeld et Marcel doit tre tout spcialement signale, car elles furent les
principales animatrices de lvnement lyonnais et ont largement investi
temps et nergie dans la prparation du prsent collectif.

Nous tenons galement remercier les diverses institutions et


organismes qui, grce leur soutien, ont grandement contribu la russite
de ce mme colloque et, par ricochet, la ralisation de ce livre. Nous
sommes ainsi reconnaissant, pour la partie franaise, la Facult de
philosophie de lUniversit Lyon 3, au ministre de la Culture et de la
Avant-propos ix

Communication (Bureau de la recherche architecturale et paysagre), au


Conseil en architecture, urbanisme et environnement du Rhne (CAUE),
la Direction rgionale de lenvironnement en Rhne-Alpes (DIREN), aux
coles nationales suprieures darchitecture de Rhne-Alpes (Lyon, Saint-
tienne, Grenoble), lInstituto superiore sui sistemi territoriali per
linnovazione, puis la Maison du Fleuve Rhne. Du ct canadien, nous
sommes particulirement redevables au Conseil de recherche en sciences
humaines (CRSH), au Fonds de recherche sur la socit et la culture
(FQRSC), la Chaire en paysage et en environnement de lUniversit de
Montral, puis aux dpartements de gographie de lUniversit Laval et
de lUniversit du Qubec Montral.

Nous flicitons de plus tous les artisans des Entretiens Jacques-Cartier,


et au premier chef son responsable, Alain Bideau. Cest grce leur ind-
fectible travail et leur trs grande efficacit que nous avons pu nous
concentrer sur nos objectifs scientifiques et ainsi parvenir, au final, une
rflexion pan-atlantique que nous esprons fconde.

Merci enfin ceux et celles qui ont assist au colloque et qui nous
ont sans cesse relanc afin que ce qui y fut discut soit publi. Cest leur
enthousiasme et leur volont de voir notre condition paysagre davantage
(re)connue et pratique qui nous ont incits raliser ce livre.
TABLE DES MATIRES

Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii
Mario Bdard

Introduction
Habiter la Terre. Le paysage, un projet politique . . . 1
Mario Bdard
LE PROJET DE PAYSAGE, FDRATEUR DE PRATIQUES
SOCIOTERRITORIALES THIQUES ET HEURISTIQUES ? . . . . . . . . 3
Le cas de lUnion europenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Lexemple du Canada et du Qubec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
LES THMES INVESTIGUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
La production des rfrences fondatrices
des imaginaires paysagers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
xii Le paysage

La place de ltre humain dans la production des paysages . . . 7


Le projet de paysage : enjeux et limites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Les politiques, le droit et la gestion du paysage . . . . . . . . . . . . . . 9
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Partie 1 LA PRODUCTION DE RFRENCES


FONDATRICES DES IMAGINAIRES
PAYSAGERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Chapitre 1 Le paysage, entre mythe et visage du pays. . . 15


Marie-Andre Ricard
LE PAYSAGE COMME NATURE ESTHTISE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
HEGEL ET LE PAYSAGE HOLLANDAIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
LE PAYSAGE COMME VISAGE DU PAYS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Chapitre 2 Prgnance et limites dune approche


esthtique de lenvironnement . . . . . . . . . . . . . . . 27
Lionel Charles et Bernard Kalaora
LESTHTIQUE AU CUR DE LENVIRONNEMENT . . . . . . . . . . . . 28
EMPIRISME, MONDE SENSIBLE ET ENVIRONNEMENT . . . . . . . . 31
LA VISION FRANAISE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
LA VISION ANGLO-SAXONNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Nature et environnement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
LA NATURE ADMINISTRE ET SES PUBLICS . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Nature et sens moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Chapitre 3 Les chelles dun imaginaire paysager


europen dans lhistoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Franois Walter
DE QUEL PAYSAGE PARLE-T-ON ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
La socit paysagre postmoderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
La culture paysagre des Europens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Table des matires xiii

LES PAYSAGES IDENTITAIRES DANS LHISTOIRE


EUROPENNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Les modles esthtiques cosmopolites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Les analogies paysagres dans la construction des nations . . . . 57
Y a-t-il un paysage transnational ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Chapitre 4 La construction identitaire


dun haut-lieu touristique franais :
les Gorges de lArdche (1840-1914) . . . . . . . . . 71
Jean-Paul Bravard
LES GORGES LA FIN DU XIXe SICLE :
LA QUTE ARISTOCRATIQUE DU VOYAGE INITIATIQUE . . . . . . 72
UN PAYSAGE RURAL ENCORE VIVANT, MARQU
PAR DES SICLES DE PRDATION AU CUR DU SALTUS
DES GRAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
LA FIN DUNE POQUE, DE LEXCURSION LITISTE
LA PROMOTION DU TOURISME DE CURE (1890-1914) . . . . . . . . 77
DE LINVENTION DU TOURISME SPORTIF
AU TOURISME DE MASSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
PARTIR DES GORGES DE LARDCHE, REMARQUES
SUR LA DYNAMIQUE DES PAYSAGES ET DES LIEUX . . . . . . . . . . . 82
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

Chapitre 5 Itinraires paysagers en Hautes-Corbires . . 87


Sylvie Paradis
CHEMINEMENT MTHODOLOGIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
REGARDS SCIENTIFIQUES ET PERMANENCES
ORGANISATIONNELLES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
DHIER AUJOURDHUI, DES PAYSAGES-DCORS
TRS CONTRASTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
RECOMPOSITIONS TERRITORIALES ET PAYSAGRES . . . . . . . . . . 98
CONCLUSION : UN RETOUR SUR EXPRIENCE . . . . . . . . . . . . . . 102
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
xiv Le paysage

Partie 2 LA PLACE DE LHOMME DANS


LA PRODUCTION DES PAYSAGES. . . . . . . . . . . 105
Chapitre 6 Le paysage entre imaginaires et ralit :
un change pistolaire entre
Jacqueline Salmon et Richard Baillargeon . . 107
Jacqueline Salmon et Richard Baillargeon
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

Chapitre 7 De lAuvergne au Qubec ou


comment habiter les paysages
selon Roland Bourneuf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Christiane Lahaie
LESPACE ET LA LITTRATURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ESPACE ET LIEU NOUVELLIERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
LA NOUVELLE QUBCOISE ET SES LIEUX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
LA REPRSENTATION NOUVELLIRE
CHEZ ROLAND BOURNEUF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Reconnaissances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Mmoires du demi-jour. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Chronique des veilleurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Le traversier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

Chapitre 8 Les liaisons transcontinentales et


la production paysagre : tracs ferroviaires
et photographies migrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Suzanne Paquet
MERGENCE DUNE LOGIQUE PAYSAGRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
LE STUDIO NOTMAN ET LA PRODUCTION
DE LESPACE CANADIEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
PRATIQUES SPATIALES ET REPRSENTATIONS DE LESPACE . . . 155
LE PAYSAGE CANADIEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Table des matires xv

Partie 3 LE PROJET DE PAYSAGE :


ENJEUX ET LIMITES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Chapitre 9 Les paysages au risque des politiques . . . . . . . 163


Jacques Bethemont
LES TROIS TEMPS DES POLITIQUES PAYSAGRES . . . . . . . . . . . . . 164
Sous le signe de la contrainte : les paysages de langoisse . . . . . 166
Lre des techniques : lhomme matre de la nature . . . . . . . . . . . 167
Les excs des techniques : de la transgression
aux ruptures dquilibre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
LE PAYSAGE COMPOSITE ET LA DYNAMIQUE PAYSAGRE . . . . 171
Prsence du pass. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Instabilit du prsent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
MERGENCE DU FUTUR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Que mangeront-ils ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
O vivront-ils ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Chapitre 10 Incommensurable, irrductible


et immdiat paysage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Guy Mercier
LE TOURNANT PAYSAGER DE LAMNAGEMENT
DU TERRITOIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
LE PAYSAGE ET SON FRACTIONNEMENT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
LA LIMITE DU FRACTIONNEMENT PAYSAGER . . . . . . . . . . . . . . . . 192
La passion de la perte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
LA CONSOLATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

Chapitre 11 Le projet de paysage : alibi culturel


ou rvolution copernicienne ? . . . . . . . . . . . . . 197
Georges Bertrand et Laurent Lelli
QUEL PARADIGME PAYSAGER ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Proposer un paradigme paysager . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Le concept de paysage-territoire fonde la mthode . . . . . . . . . . . 199
xvi Le paysage

Le paysage-territoire est un espace vcu au-del du peru


et du sensible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
La naturalit irrpressible du paysage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Le paysage se rapproche inluctablement de lenvironnement
sur une mme base territoriale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
QUELQUES CONDITIONS POUR LE PROJET DE PAYSAGE ? . . . . . 202
Une nouvelle didactique du paysage inventer . . . . . . . . . . . 202
Que peut promouvoir la recherche aujourdhui ? . . . . . . . . . . . . . 203
Penser la prospective par le paysage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

Chapitre 12 Le projet de paysage comme espace


de dialogues publics et dactions locales . . . . 207
Sylvain Paquette, Caroline Gagnon
et Philippe Poullaouec-Gonidec
PREMIRE RPONSE DES DMARCHES AMNAGISTES. . . . . . . . 210
CONDITIONS DE COHRENCE DU PROJET DE PAYSAGE . . . . . . 211
Conditions de cohrence physico-spatiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Conditions de cohrence sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Conditions de cohrence politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
IMPLICATIONS EN MATIRE DE GESTION DES PAYSAGES . . . . . 216
EN GUISE DE CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

Partie 4 LES POLITIQUES DU PAYSAGE, LE DROIT


ET LA GESTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Chapitre 13 Lespace citoyen : le paysage comme outil


de laction dmocratique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Odile Marcel
LES VALEURS DU PAYSAGE SE SONT FORMES,
EN FRANCE, PARTIR DES ANNES 1970, EN RACTION
LA CULTURE MODERNISTE ET AVANT-GARDISTE
DE LAPRS-GUERRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
QUELQUES MOMENTS CLS QUI RINTRODUISIRENT
UNE CULTURE DU PAYSAGE EN FRANCE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Table des matires xvii

LE RENOUVELLEMENT DES PRATIQUES SOCITALES


AUTOUR DE LA NOTION DE PAYSAGE EST FOND
SUR SA MEILLEURE CLARIFICATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
LA RECHERCHE DE NOUVELLES FAONS DE DCIDER
ET DE FAIRE : LES EXPRIENCES PARTICIPATIVES
EN FRANCE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Lexprience du contrat vert de La Compagnie du Paysage . . . 242
Les Ateliers du paysage de Prissac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
PRCONISATIONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
LMENTS DE CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Paysage et identit politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

Chapitre 14 La protection des paysages.


Regards du droit, droit au regard :
approche franco-helvtique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Philippe Billet
LIDENTIFICATION DES PAYSAGES PROTGER . . . . . . . . . . . . . . 256
LINVENTAIRE DES PAYSAGES PROTGER . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
LA PROTECTION JURIDIQUE DES PAYSAGES . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
LA PROTECTION DU REGARDANT CONCEPTEUR
DU PAYSAGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276

Chapitre 15 Trois apports de la Convention


de Florence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Alain Lagier
LE PAYSAGE ORDINAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
LE PAYSAGE VOLUTIF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
LE RLE CENTRAL DES POPULATIONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
IDENTIT OU GOUVERNANCE ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
xviii Le paysage

Chapitre 16 Le projet de paysages, condition


de possibilit fdratrice et heuristique
dune Union europenne cosmopolitique . . . 293
Mario Bdard
UNE UNION EUROPENNE LA CROISE DES CHEMINS . . . . . 293
Une Europe cosmopolitique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
POURQUOI PAS UN PROJET DE PAYSAGES ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
RLE ET FONCTIONS PRINCIPALES DUN PROJET
DE PAYSAGES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
Les principales fonctions dun projet de paysages . . . . . . . . . . . . 300
PRIVILGIER LE BIEN COMMUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Des fonctions partisanes dune identit plurielle . . . . . . . . . . . . . 303
Des rituels lavenant dune thique paysagre . . . . . . . . . . . . . 304
CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310

Chapitre 17 Les enjeux du paysage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313


Hlne Hatzfeld
UN PROJET POLITIQUE PAR SES FINALITS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
LE PAYSAGE, TENSION ENTRE DES ENJEUX
CONTRADICTOIRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Le paysage : expression de choix et de priorits . . . . . . . . . . . . . . 316
Le paysage, projet politique : quelles conditions ? . . . . . . . . . . . 317
LE PAYSAGE DPLACE LES LIGNES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321

Notices biographiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323


INTRODUCTION HABITER LA TERRE.
LE PAYSAGE, UN PROJET
POLITIQUE1

Mario Bdard

L e paysage est dune richesse et dune actualit telles quil semble


inpuisable et tre de tous les discours traitant aussi bien damnagement
que denvironnement, de dveloppement que de bien-tre. En tmoignent
la plthore de colloques et dauteurs qui labordent de mille et une faons,
des plus matrielles ds lors quil est question de gestion, de bti ou de
proprit aux plus immatrielles qui sintressent au sens, au sentiment
dappartenance ou au symbolique, et plus particulirement ces rencontres

1. Ce chapitre introductif reprend de larges segments de largumentaire du colloque du


mme nom signal dans lavant-propos et qui est lorigine de ce livre. Un argumentaire
qui fut conu en troite collaboration avec Jacques Bethemont, Hlne Hatzfeld, Odile
Marcel et Guy Mercier.
2 Le paysage

pluridisciplinaires qui, dsireuses dillustrer sa fcondit et dapprofondir


ses polyphonie et polysmie, lexplorent abondamment depuis le dbut
des annes 19802.

Or, ces tudes sur le paysage, mme si effectues dans des cadres
multidisciplinaires qui proposent au final une somme de regards que larti-
fice de leur rassemblement fait se juxtaposer, demeurent gnralement
menes sur des cours disciplinaires ou thoriques qui, sils se reconnaissent
et sapprcient mutuellement comme en tmoignent ces nombreuses ren-
contres, restent dans leur individualit passablement hermtiques aux
approches et aux enseignements de lautre versant. Il y a ainsi dun ct
celui de la gographie, ouvrant par exemple la sociologie, lurbanisme
ou lamnagement, puis de lautre celui de la philosophie et de la litt-
rature, uvrant lui davantage dans une perspective esthtique. Pour nces-
saires et fructueux que soient ces deux modes de penser, dire et faire le
paysage, et pour rvlateurs que soient leurs rapprochements des dernires
dcennies, laugmentation et la diversification rcentes de la demande
sociale de paysage, quil sagisse de conserver des territoires faonns par
lhistoire, de protger des ressources naturelles ou de valoriser les potentiels
enfouis de lieux en dshrence, ont mis en vidence de nouveaux enjeux
quils peinent saisir, et, plus forte raison, affronter. Ces nouveaux
enjeux sont en effet si amples et si complexes quils commandent aux
spcialistes comme aux administrateurs du paysage ou la socit en
gnral de souvrir plus fondamentalement et totalement lensemble des
lectures possibles du paysage car, sans cette transdisciplinarit, peu de
rponses vritables peuvent y tre proposes, et donc pas de relles solu-
tions aux problmatiques contemporaines sociales, environnementales ou
territoriales dont tmoignent nos actuels paysages.

De faon plus dtaille, le paysage pose aujourdhui dune part des


enjeux socitaux dimportance. Ainsi, au su des archtypes et des mythes
quil voque, voire quil incarne, le paysage offre des socits en perte
de repres les fondements dune identit partage, ce au-del de lhistoire
et de la gographie de chaque territoire. Il soulve dautre part des enjeux
culturels tout aussi dterminants. Par exemple, en dfinissant le paysage
comme un bien naturel et culturel, la Convention europenne du paysage
nappelle pas seulement dpasser la distinction traditionnelle entre nature

2. Du nombre, signalons dans le monde francophone les ouvrages collectifs dirigs par
Bergues (1995), Berque et Collot (1997), Burgard et Chenet (1999), Chenet et Wieber
(1996), Chenet, Collot et Saint-Girons (2001), Dagonet (1982), Marcel (2008, 2006, 2004a,
2004b, 2002, 1989), Mercier, Bdard et Bethemont (2002), Mondana, Panese et Soderstrm
(1992), Poullaouec-Gonidec, Domon et Paquette (2005), Poullaouec-Gonidec, Paquette
et Domon (2003), Poullaouec-Gonidec, Garipy et Lassus (1999), Roger (1999), Roger
et Gury (1991), puis Versteegh (2005).
Introduction 3

et culture ; elle incite aussi penser le paysage comme production, et donc


comme labeur et jugement des tres humains. Le paysage suscite enfin
des enjeux politiques car il est tout la fois patrimoine et projet dam-
nagement, mmoire et invention, source de dissensions ou outil de
construction de consensus.

Cela tant, il est temps, selon les divers contributeurs au prsent


ouvrage, de prendre acte de limportance et de lintrication de ces enjeux
pour donner au paysage toute sa porte fdratrice de disciplines et dexp-
riences. Ces enjeux ne peuvent en effet tre examins selon les usuels
modus operandi de la gographie ou de la philosophie-littrature car ceux-l
en appellent non pas de la lecture hybride que peut au mieux gnrer la
poursuite de rflexions empruntant simultanment ces deux cours paral-
lles pour judicieuses et profitables quelles soient, rappelons-le , mais
dune comprhension hybridante, cest--dire fonde sur la recherche de
compatibilits entre ces divers univers qui se traduisent, ultimement, par
des lectures convergentes, mieux co-constitutives et donc une intelligence
foncirement relationnelle et dynamique dudit paysage.

Les textes ici colligs, runissant des scientifiques et des praticiens


du paysage de multiples horizons (gographie, philosophie, droit, littra-
ture, histoire, arts visuels, architecture, sociologie, etc.) et provenances
(Qubec, Canada, France, Suisse et autres), qui se sont pour la plupart
runis lors dun colloque tenu Lyon lautomne 2007 ou qui, interpells
par ses prmisses, sy sont greffs par la suite, ont trouv dans ces nou-
veaux enjeux que pose le paysage (ou qui lui sont poss) un thme excep-
tionnel dchanges et dapprentissages. Ces changes et apprentissages
ont par ailleurs t tout spcialement suscits par la demande faite aux
auteurs de dlaisser un tant soit peu le confort de leur pratique usuelle et
demprunter dautres modes de penser le paysage pour tenter de rflchir
de manire innovatrice, souhaitions-nous, sur lide dun projet de paysage
fdrateur des disparits nationales, et dont le Canada offre peut-tre un
exemple fort lEurope.

LE PROJET DE PAYSAGE, FDRATEUR DE PRATIQUES


SOCIOTERRITORIALES THIQUES ET HEURISTIQUES ?
LE CAS DE LUNION EUROPENNE
La ralisation dune Union europenne prenne et harmonieuse repose
notamment sur le type dimaginaire gographique qui la institue et qui
prside sa destine. Le territoire de lEurope, son histoire, sa gographie,
4 Le paysage

ses origines culturelles sont aujourdhui largement convoqus, que ce soit


des fins conomiques de spcialisation et de mise en rseaux ou des
fins sociopolitiques daffirmation et de qualification. Les largissements
successifs et la ratification de la Constitution europenne rvlent plus
brutalement, par les dbats quils suscitent, la fragilit de cet imaginaire
dune unit gographique. LUnion europenne est ainsi confronte des
difficults qui en appellent sa raison dtre.

Contrainte faire face, pour la premire fois, toute lampleur


thique et gopolitique de son choix communautaire, il nest pas certain
que lUnion europenne ne doive pas redfinir les fondements de son
unit territoriale sous peine de disparatre. Or cette redfinition, sera-t-il
dbattu, procde de sa capacit, si ce nest de sa volont se doter dune
conscience socioterritoriale et dune gosymbolique foncirement euro-
pennes. Cet imaginaire tissant une relation entre lespace, le territoire et
la culture est en effet selon nous ncessaire toute affirmation didentit.
En prenant forme dans un projet de paysage, il dplace les frontires et
recompose les assises nationales.

LEXEMPLE DU CANADA ET DU QUBEC


Pour refonder son imaginaire territorial, lUnion europenne ne pourrait-
elle sinspirer du Canada et du Qubec ? Davantage marqu par la go-
graphie que par lhistoire, le Canada (comme le Qubec, encore que pour
ce dernier cela se fasse une autre chelle et selon un parcours socio-
historique quelque peu distinct quoique irrmdiablement associ celui
de sa contrepartie fdrale) ne propose-t-il pas un projet de paysage comme
condition de possibilit dun savoir habiter o une socit peut tre une
et plurielle ? N de la crainte dune annexion par les tats-Unis et, en
labsence la fois dune histoire commune partage et dun tissu social
homogne, vivant dune pluralit ethnoculturelle, le Canada ne doit-il
pas son existence la poursuite dun imaginaire gographique o nombre
de ses paysages agissent comme de vritables rfrents identitaires indi-
viduels et collectifs ? Exemple parmi les exemples, citons la devise du
Canada a mari usque ad mare / Dun ocan lautre , choisie pour illustrer
limmensit et la richesse de ce pays, mais encore pour unir ses maigres
populations parses lors de sa constitution en 1867. Ne repose-t-il donc
pas sur une relation la Nature et ce qui y est projet, largement struc-
turante, notamment pour les diverses communauts qui lhabitent ? Ne
propose-t-il pas ainsi un fdralisme romantico-paysagiste , soit une
nouvelle vision politique de nos rapports au territoire dont pourrait
sinspirer lUnion europenne ?
Introduction 5

LES THMES INVESTIGUS


Cest pour rflchir ce postulat dun projet de paysage comme condition
de possibilit de lUnion europenne que les divers auteurs rassembls
dans ce recueil explorent la faon dont un imaginaire paysager peut fonder
une unit territoriale, et de facto fdrer une pluralit dhistoires, dintrts
nationaux, dorientations culturelles. Prenant comme fil conducteur lexemple
du Canada et du Qubec, nous souhaitons ouvrir le riche champ dune
comparaison, chercher ce qui, de part et dautre de lAtlantique, rapproche
ou distingue les fondements et les dmarches de construction du paysage
en projet fdrateur. Par exemple, en Europe, y a-t-il eu des imaginaires
paysagers et quel rle ont-ils jou dans sa formation politique ?
Mais nous voulons aussi questionner les prsupposs mme de cette
ide et de sa mise en uvre. Ainsi, quest-ce quune unit gographique,
quels sont ses constituants et quelle signification a-t-elle ? Plus prcisment,
quelle consistance ou pertinence a-t-elle face aux transversalits mondiales ?
Comment des caractristiques gographiques peuvent-elles tre des
rfrents culturels porteurs didentit ? Dans quels contextes, par quels
processus et au moyen de quelles institutions ?
Enfin, ce collectif ne saurait vritablement donner toute leur force
aux changes transatlantiques sil ne semparait de lactualit des questions
poses. Il est par consquent ncessaire de lever de fausses vidences et
dillustrer en quoi le paysage, et pas seulement le paysage dexception,
participe de notre rapport la Nature, la Socit, la Culture, et donc
au dveloppement durable, lintgration des populations, laffirmation
dune communaut. Approfondir ces thmes, selon nous, cest se donner
les moyens de considrer et dlaborer la notion de paysage non comme
donn mais comme projet, un projet fdrateur face aux enjeux majeurs
du monde contemporain.
Et afin dy parvenir, les thmes ltude seront i) la production des
rfrences fondatrices des imaginaires paysagers, ii) la place de ltre
humain dans la production des paysages, iii) le projet de paysage pro-
prement dit, puis iv) les politiques comme le droit et la gestion du paysage,
que ce soit comme objet ou comme sujet, et donc titre de projet.

LA PRODUCTION DES RFRENCES FONDATRICES


DES IMAGINAIRES PAYSAGERS
Un premier groupe de textes explorent lvolution de nos rapports la
nature et au paysage. Rflchissant sur les conditions affrentes la pro-
duction ou la mutation des rfrents pistmologiques ou ontologiques
constitutifs de nos imaginaires paysagers collectifs ou communautaires,
6 Le paysage

ils interrogent la manire comme les intentions grce auxquelles des soci-
ts ont faonn des paysages, ont construit des identits culturelles et ont
modul des gestes paysagres fondes sur des modes spcifiques dintel-
lection de la nature et dorganisation des lieux.

Se rfrant plus spcialement Ptrarque et Hegel, Ricard cherche


tout dabord dmontrer que le paysage met en scne depuis des temps
lointains une nature mythique chrir car, alors mme quil nous prcde,
nous accompagne et nous survit, il donne un sens la vie humaine. Une
fonction identitaire dcuple de sitt que nos canons esthtiques son
gard ont largement volu sous linfluence de la peinture aux xviie et
xviiie sicles et dun rapport plus moderne, dsacralis, notre environ-
nement naturel.

Or, pour rpandu que soit alors en Occident ce regard lendroit du


paysage, lexprience de la nature quil promulgue reste, selon Charles et
Kalaora, largement faonne par des vises savantes, esthtisantes, cultu-
ralistes ou administratives foncirement nationales qui nous priveraient
de son exprience directe, et qui donc attnueraient sa capacit nous
situer dans le monde. Pour mieux comprendre en quoi ces divergences
culturelles peuvent se rvler largement dcisives, notamment lorsquil
est question dinstitutions, de lois, etc., ces chercheurs explorent les apports
des principaux artisans des regards franais (Voltaire, Rousseau, Le Play,
Merleau-Ponty) et anglo-saxons (Hooke, Willis et Locke pour le Royaume-
Uni, puis Emerson, Thoreau et Marsh pour les tats-Unis) quant notre
rapport la nature.

Sintressant comme Ricard la vocation identitaire du paysage,


mais aussi comme Charles et Kalaora aux diverses cultures paysagres
svissant en Europe, Walter compare lapport du paysage, comme lien
patrimonial, dans la construction politique et culturelle des identits natio-
nales au xixe sicle, puis dans llaboration dune identit continentale et
donc dune europanit nouvelle. Plus prcisment, il interpelle les ven-
tuelles vertus cosmopolitiques du paysage alors quil questionne la pos-
sibilit dun paysage transnational fdrateur dune Union europenne
qui chercherait ainsi passer la vitesse suprieure.

Bravard sinterroge lui quant aux causes et consquences socio-


territoriales de lvolution de la vocation rfrentielle de certains paysages.
Les Gorges de lArdche, haut-lieu touristique la fin du xixe sicle, pro-
posait alors des paysages voquant explicitement lAntiquit biblique et
grecque. Des gorges qui, depuis, seraient devenues larchtype du canyon
cologique et sportif. Or, cette conversion rfrentielle tmoigne-t-elle dune
rappropriation du paysage par et pour les rsidants du lieu ou plutt
Introduction 7

dune fonction toujours extrinsque, et donc dune vocation non plus tant
historico-identitaire europanisante que rcrotouristique a-territorialise ?
Plus encore, cette raffectation contribue-t-elle aux actuels conflits entre
les deux conceptions de lenvironnement qui sy affrontent, soit la protection
ou la valorisation par le tourisme de masse dun site exceptionnel ?

Paradis reprend ce questionnement quant aux acteurs et destinataires


de la vocation rfrentielle du paysage, cette fois dans le cadre du territoire
des Hautes-Corbires. Dsireuse dillustrer que ses paysages sont vecteur
dun projet qui concourt laffirmation de lidentit locale, elle dgage,
alors mme quon y assiste une recomposition territoriale et un certain
renouveau local redynamisant son pass, son prsent et son futur, lesquels
parmi ses hritages cathare, pastoral et viticole sont encore vivants, et plus
prcisment lesquels sont rinvestis pour valoriser les milieux et modes
de vie locaux ou pour y attirer un tourisme en mal dexotisme.

LA PLACE DE LTRE HUMAIN DANS LA PRODUCTION DES PAYSAGES


Le deuxime groupe de textes se penchent ensuite sur les mdiations
potiques par lesquelles un paysage, ainsi transcend, propose des images
qui rvlent ou magnifient son potentiel rfrentiel, des images qui ds lors
favoriseraient le partage didentits, si ce nest leur approfondissement.

Salmon et Baillargeon, par le truchement dchanges pistolaires,


explorent les tensions entre les imaginaires paysagers et les ralits vcues,
ce telles quelles se rvlent au regard du visiteur et plus particulirement
du photographe. Quil soit europen, canadien ou autre, cet imaginaire
projette sur le territoire des mythes sociaux, des reconstructions histo-
riques, des valeurs perdues. Tant et si bien, est-il argu, quil constitue
non seulement un filtre travers lequel apprhender le paysage, mais
aussi un artefact grce auquel on peut imposer des ralits et des percep-
tions fabriques, notamment quant la place et au rle de ltre humain
dans la nature.

Paquet examine leur suite les actions concidentes et les effets


prolongs de la transmission des images photographiques de la construc-
tion des lignes ferroviaires fdrant le Canada alors naissant par-del ses
distances, les rigueurs de son climat et lpret de sa topographie. Plus
spcifiquement, elle illustre limportance de la mobilit de ces images pour
difier une symbolique paysagre forte, puis le rle structurant des rcits
photographiques ainsi proposs dans la construction dun paysage
typiquement canadien, un paysage depuis curieusement immuable dans
sa perception comme dans sa reprsentation.
8 Le paysage

Sil est apparemment facile de circonscrire le rle de lhumain dans


le modelage physique des paysages, puis de reconnatre lapport des
peintres paysagistes dans le raffinement des points de vue, il demeure
plus ardu de saisir la contribution des littraires dans la configuration de
limaginaire paysager. Grce lanalyse de luvre nouvellire de Roland
Bourneuf, Lahaie cherche montrer le rle de la littrature dans la
formation-dformation de notre regard et surtout de notre intelligence.
Elle met notamment en lumire que luvre littraire propose une irr-
ductible exprience du paysage, mme sil est souvent peu ais den trans-
mettre lessence, foncirement indicible. Mais quimporte, souligne-t-elle,
car les paysages de mots que la littrature esquisse contribuent produire
ou faonner les paysages rels.

LE PROJET DE PAYSAGE : ENJEUX ET LIMITES


Le troisime bloc de textes, sur un mode parfois polmique, interrogent
aussi bien la notion de paysage que lide ou les conditions dun projet
de paysage. Ils se demandent notamment si le projet de paysage est
situer entre lamnagement du territoire et linnovation culturelle, sil peut
ou doit bousculer nos savoir-faire, savoir-penser et savoir-dire, enfin
comment il prend sens pour une diversit dacteurs.

Attendu que pour lui tout paysage relve de choix politiques et que
si le paysage change il ne meurt pas, Bethemont propose une analyse qui,
partir de cas types lointains ou rcents dun peu partout dans le monde,
dgage les actuelles dynamiques paysagres et leurs consquences, notam-
ment eu gard aux temps du paysage comme aux milieux et modes de
vie de demain. Sintressant tant aux continuits quaux ruptures paysa-
gres, il rflchit sur les tenants et aboutissants gographiques, techniques
ou culturels de la mise en place des divers modles et politiques du paysage
qui rythment les rapports Homme/Nature.

Pour Mercier, il nest pas tant ncessaire dinventorier les diffrentes


dfinitions du terme que de saisir pourquoi la science du paysage et la
politique paysagre ne conoivent pas le paysage, maints gards, de la
mme manire. On dcouvre alors que sa prodigalit dfinitoire, si elle
peut heurter le sens commun, paralyser laction et brouiller lanalyse, est
une dimension essentielle et le prix payer pour prserver lhritage artis-
tique du paysage qui, au final, nest pas le territoire et se prte ds lors
peut-tre fort mal tout amnagement et, qui sait, tout projet. Et com-
ment pourrait-il en tre autrement alors que la fonction contemporaine
du paysage serait dmouvoir pour adoucir la perte, sinon pour redonner
une grandeur nos existences ?
Introduction 9

Inscrivant eux aussi la notion de paysage dans la diversit gogra-


phique, la pluralit culturelle et la cration artistique, Bertrand et Lelli
argumentent que si les reprsentations jouent un rle essentiel, elles ne
suffisent pas rendre compte dun paysage. Quand il est question de ter-
ritoire et de dveloppement, le paysage doit en effet composer avec des
faits matriels, tout particulirement des faits de nature. Cest pourquoi il
y aurait aujourdhui ncessit de revenir sur les fondements multiples et
convergents du paysage. Ce nest quensuite, observent-ils, quon pourra
btir des projets territoriaux enracins dans une pragmatique paysagre.

Lvolution des sensibilits envers les dimensions qualitatives du


territoire soulve, selon Paquette, Gagnon et Poullaouec-Gonidec, des
enjeux majeurs quant sa protection, sa gestion et son dveloppement.
Considrant la complexit et la transversalit de ces proccupations,
compte tenu galement de la nature, de la porte puis de la diversit des
actions quimplique le projet social de paysage, les auteurs soutiennent
quil ne peut se rduire la seule volont darchitecturer lespace, voire
la simple mise en uvre de dmarches territoriales normatives ou instru-
mentales. De l la ncessit de dfinir les conditions de cohrence du projet
de paysage, au plan physico-spatial, socioculturel et sociopolitique, comme
modalit structurante des logiques daction qui le motivent.

LES POLITIQUES, LE DROIT ET LA GESTION DU PAYSAGE


Le quatrime et dernier groupe de textes soupsent, quant eux, la nature
et les composantes du projet de paysage. Sintressant aux instances (asso-
ciatives, gouvernementales, populaires ?), aux concertations (modalits,
ambitions ?), aux imaginations (individuelles, communautaires, collec-
tives ?) puis aux lois (locales, rgionales, internationales ?) pouvant tre
labores ou mises en uvre des fins de projets de paysage, ils explorent
plus spcialement les conditions institutionnelles, politiques et paradig-
matiques grce auxquelles un projet de paysage peut avoir une porte
fdratrice.

Marcel soutient ainsi que ladoption de la Convention europenne


du paysage participe de choix prospectifs et atteste dune prise en compte
assez largement partage dexigences socitales, pratiques voire politiques
pour demain. Le texte aborde ces expriences et ces attentes partir dune
rflexion sur les origines et moyens du renouvellement des pratiques
socitales franaises autour de la notion de paysage, puis sur les diverses
oprations paysagres effectues par lassociation La Compagnie du
Paysage, un groupe franais qui tente de jeter des ponts entre les catgories
10 Le paysage

sociales et professionnelles pour renouveler et actualiser les modes de


comprhension et daction du local partir dexpriences participatives
du paysage.

Immatriel puisque ralit qui nexiste que par le regard et protg


comme tel, intellectuel puisque constituant une ralit culturelle et un
marqueur des activits socioconomiques exerces sur un territoire, puis
vcu comme une universalit devant tre apprhende globalement, le
paysage bnficie pourtant surtout de multiples protections lgales lies
ses ralits plus matrielles, comme les arbres pour un paysage forestier,
ou celle de ses fonctions cologiques pour une rserve de biodiversit.
Or, dmontre Billet partir dune tude comparative des droits sappli-
quant au paysage en France et en Suisse, la difficult de sa protection
provient de ce quil ne constitue pas quune chose fongible, et que les
atteintes laffectant ne peuvent tre compenses par la substitution dun
autre paysage.

La Convention europenne du paysage, une autre chelle, innove


de faon importante par rapport aux politiques publiques en vigueur, et
lacception habituelle du concept de paysage dans nos socits. Parmi
ces principaux apports, Lagier illustre limportance du paysage ordinaire
comme partie prenante des milieux et modes dtre collectifs des popula-
tions habitantes. Sous un autre registre que Bethemont, il fait galement
valoir la ncessit de considrer les paysages comme vivants et donc vo-
lutifs, tant et si bien quils doivent tre lobjet dune stratgie tripartite de
protection, de gestion et damnagement, notamment pour anticiper sur
les nouveaux besoins sociaux. Enfin, il explore le rle central des popula-
tions face ces paysages et cette stratgie, attendu que pour la Convention
les communauts et individus ont droit au paysage, lieu de la dmocratie
participative.

Intress par les rfrents gographiques de la condition habitante


europenne, Bdard explore la thse que pour parachever sa construction
et pour relancer son idal communautaire, lUnion europenne doit mobi-
liser les populations et les imaginations au sein dun projet de paysages.
Participant dun imaginaire socioterritorial surdterminant la Convention
europenne du paysage et les schmas damnagement, ce projet, dmontre-
t-il, devrait lui permettre de donner davantage sa pleine mesure thique
et esthtique. Alors quil contribuerait lappropriation et la qualification
dun territoire spcifiquement europen, y est dbattue lide que pareil
projet de paysages pourrait doter les Europens dun espace de vie commun
et dune gosymbolique o se reconnatre et se ressourcer.
Introduction 11

En devenant un enjeu potentiel de tout lieu, le paysage rvle, somme


toute, les incertitudes de notre monde postmoderne. Il devient la fois
mode dexpression dune qute didentit et dun savoir habiter la Terre
renouvel, puis enjeu de finalits apparemment contradictoires, simulta-
nment environnementales, sociales, conomiques. Cest dabord en cela,
souligne Hatzfeld, quil est un projet politique. Mais il ne peut jouer de
rle fdrateur et devenir un bien commun que si certaines conditions de
conception, dducation et de droit sont remplies ; que si encore la question
des rles et des lgitimits amnagistes est pose. Le paysage est donc
aussi un projet politique en ceci quil appelle redfinir la pratique de la
dmocratie et de la citoyennet, ce dans une perspective qui dpasse les
diffrences dchelles ou de regards pour mettre en vidence ce qui les
relie, les (r)unit.

Rappelons, en guise de conclusion ce chapitre liminaire et dans la foule


de linvitation faite par Hatzfeld lavnement dune logique dintgration
diffrencie, que cette ide dun projet de paysage fdrateur se veut aussi
lamorce (si ce nest notre humble contribution) dun autre projet, trans-
disciplinaire celui-l, o il ne sagit ni de dvelopper une thorie du pay-
sage ni de dresser un tat des lieux, ces points tant acquis ou supposs
tels. Lobjectif de ce projet transdisciplinaire, et donc de ce collectif, est
bien plus doprer les rapprochements souhaitables en matire de langages
et dapproches tant conceptuelles que thoriques voire mthodologiques
pour dvelopper et nourrir une intelligence paysagre commune, largement
sollicite par la complexit dudit paysage mais encore par les diverses
mtamorphoses ou interrogations qui affectent aujourdhui tout particu-
lirement notre condition habitante. Peut-tre en rsultera-t-il une plus
grande sagesse socioterritoriale
12 Le paysage

BIBLIOGRAPHIE
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PARTIE
LA PRODUCTION
DE RFRENCES

1
FONDATRICES
DES IMAGINAIRES
PAYSAGERS
CHAPITRE LE PAYSAGE,
ENTRE MYTHE

1
ET VISAGE DU PAYS

Marie-Andre Ricard

Lobjectif de cet article est de proposer une comprhension philosophique


du paysage et de tenter, partir de l, de rpondre la question de son
habitation. Lapproche adopte sera double. Elle sera historique, dune
part, car nous examinerons les lectures philosophiques les plus importantes
du paysage, pour en arriver critiquer lesthtisme caractristique des
positions contemporaines ; elle sera phnomnologique, dautre part et
avant tout, en raison de laffinit entre le paysage et la phnomnologie1.
Dun ct, la phnomnologie se dfinit comme une science des phno-
mnes, cest--dire, littralement, de ce qui se montre, de ce qui apparat
une conscience. De lautre, le paysage est dvidence quelque chose qui
se montre, qui apparat, ds quon lapprhende. Le fait dapparatre semble

1. propos de cette affinit, on consultera louvrage remarquable de Besse (2000),


notamment p. 115 sq.
16 Le paysage

faire partie de sa nature. Cest pourquoi, en guise de point de dpart,


je voudrais exposer la manire dont il mest apparu, au seuil mme de
ma rflexion.

Le paysage sest dabord impos moi dune manire quon pourrait


qualifier de subjective. Il ma sembl, en effet, se dmarquer dautres objets
de connaissance en ce quil renvoie irrsistiblement celui qui linterroge
son propre vcu2. Jai ainsi remarqu que les penseurs du paysage consults
en venaient tous, un moment ou lautre, soit voquer le paysage de
leur enfance3, soit rechercher, tout le moins, son exprience historique
initiale4. En ce qui me concerne, jtais rappele immdiatement soit au
paysage chri, mme si pas particulirement beau, de mon enfance, soit
au tmoignage dautres qui, sans hsiter, levaient leur pays au rang
de plus beau du monde. Et par pays, ils entendaient avant tout le paysage
fait de sable, de roche, de fort ou deau, de soleil ou de pluie, dhiver ou
dt qui le caractrisaient. Jen arrivais ds lors la conclusion que le
paysage relve davantage du temps que de lespace, non au titre dun lieu
de mmoire (bien que ce recoupement soit possible), mais en qualit de
repre mmoriel, voire immmorial, invitant par consquent la nostalgie,
ou encore son envers, au dgot qui se rencontre aussi parfois5.

Du point de vue objectif, ainsi quil a t mentionn plus haut, le


paysage sest impos comme quelque chose dapparent, qui se signale par
son apparence. Cependant, ce caractre apparent ne me semblait pas con-
cider aussitt avec ce que la plupart, spcialistes ou non, assimilent de
la beaut6. Daprs la majorit, pour le dire un peu simplement, un pay-
sage, cest un beau paysage, un site remarquable. Or, pour en revenir au
paysage de mon enfance, celui-ci ntait pas particulirement beau. Nul
naurait song en tirer une carte postale. Il participait du reste beaucoup

2. Lanalyse de lexprience vcue, dans laquelle lapparatre de quelque chose se recueille,


forme prcisment le point de dpart de la phnomnologie. Comme lindique Husserl,
le fondateur de cette discipline, [l]e dbut cest lexprience pure et, pour ainsi dire,
muette encore, quil sagit damener lexpression pure de son propre sens. Husserl
(1996), 16, p. 73-74.
3. Voir, par exemple, Cauquelin (2004), p. 11 sq. ; Roger (1997), p. 185 note 1 ; Schama
(1999), p. 31.
4. Sur cette enfance du paysage, voir Besse (2000) ; Ritter (1997) ; Roger (1997), p. 64 sq.
5. Par exemple, Stendhal crivait : Je ne sens pas du tout le charme de ma patrie, jai
pour le lieu o je suis n une rpugnance qui va jusquau dgot physique (le mal de
mer). Milan a t pour moi de 1800 1821 le lieu o jai constamment dsir dhabiter.
Stendhal (1981), p. 412. Par ailleurs, pour un exemple fameux du caractre immmorial
dun paysage, on se reportera la description de la Tamise par laquelle dbute Au cur
des tnbres de Joseph Conrad.
6. Rappelons la dfinition canonique que Platon donne de la beaut comme ce qui se
manifeste avec le plus dclat et ce qui suscite le plus damour . Platon (1989), 250d,
p. 124-125.
Le paysage, entre mythe et visage du pays 17

plus de la nature que de la culture, prise au sens lev du terme. Jignorais


alors presque tout de la peinture et de la littrature. La naturalit de ce
paysage nen faisait pas pour autant un simple environnement, si, comme
le mot le dit, lenvironnement dnomme ce qui environne, ce qui se trouve
alentour, constitue un cadre7 . Javais au contraire limpression de faire
partie du paysage, comme sil tait un centre qui diffusait, pour ainsi dire,
partout et pour tous les sens. Le paysage tait habit et passait mme
plutt, de ce fait, inaperu.

Quest-ce donc alors que le paysage ? Daprs les deux rsultats


quelque peu droutants obtenus jusquici, un repre mmoriel et un
milieu , une entit ayant donc trait au temps et lespace. Toutefois, ce
temps et cet espace ne se confondent pas totalement avec des tendues
abstraites et mesurables, localisables dans le cours linaire de lhistoire ou
sur une carte. En fait, leur nature les apparente davantage au mythe. Tout
comme le mythe, dabord, le paysage se situe entre la ralit et la fiction, entre
la chose physique, autrement dit, et sa reprsentation8. Cette ambigut
nest sans doute pas trangre la multitude de dfinitions quen proposent
les diverses sciences humaines, ni non plus au malencontreux clivage de
ces dernires en thories physicalistes et culturalistes9. Tout comme le mythe,
en outre, le paysage exprime une origine. Il apparat sauvage, intact, originel,
et ce, mme en dpit de la pleine conscience de sa mdiation par le travail
et lesprit humains. Cette originarit se prsente avant tout sous la forme
de la nature, bien sr, mais aussi dun vritable pays, cest--dire dun chez-
soi, ou encore dune fusion des deux, particulirement prilleuse10.

Cela dit, y a-t-il un sens maintenir cette ambigut et cette originarit


du paysage ? Ne risque-t-on pas alors de le faire basculer dans le mythe,
le terme compris de manire ngative et restreinte cette fois comme une

7. Sur cette notion de naturalit, voir Lecomte (1999).


8. Voir Brunon (2006), p. 2.
9. Voir ce sujet entre autres Besse (2000).
10. On peut prendre pour exemple dune telle fusion lidentification de la Germanie avec
la fort qua opre le national-socialisme et qua analyse avec finesse Schama (1999),
p. 89 sq. Il convient de souligner ici que Schama rapproche lui aussi le paysage du
mythe. Il comprend toutefois ce dernier uniquement comme un lment culturel (artis-
tique ou historique) qui entre dans la production du paysage et qui sidentifie en gros
une mmoire. Cest la mconnaissance de cette mdiation par la mmoire qui crerait,
selon lui, lillusion dun paysage sauvage, naturel ou originaire, qui alimenterait son
tour la cration didentits nationales (voir p. 22). Malgr lintrt de sa lecture et de
sa critique lendroit des positions naturalistes par rapport au paysage, Schama consi-
dre selon nous la mmoire unilatralement comme une construction de lesprit et la
coupe ainsi de son rapport ce qui, en elle, dpasse cette construction, soit l origine .
Ce point sera abord plus loin.
18 Le paysage

illusion ou, au mieux, un pur artifice ? Pour rpondre ces questions et


confronter ces premiers rsultats, examinons deux lectures philosophiques
marquantes du paysage.

LE PAYSAGE COMME NATURE ESTHTISE


Il convient de se tourner dabord vers la lecture tous gards fondatrice
(Besse, 2000, p. 14) que Ritter, au dbut des annes 1960, a faite du clbre
rcit que Ptrarque a transmis de son ascension du mont Ventoux, le 26 avril
1335. Non seulement Ritter a montr que la premire exprience du paysage
remonte cette ascension, mais surtout que cette exprience a revtu un
sens encore dterminant pour nous, un sens esthtique en loccurrence11.

Au tout dbut de sa lettre, le pote italien alors en exil confie que,


sil a entrepris ce voyage, cest m par le seul dsir de voir un lieu rput
pour sa hauteur (Ptrarque cit dans Ritter, 1997, p. 36). Ritter signale
que cet intrt est neuf, du jamais vu, tant dun point de vue historique
que thorique. Dune part, cette poque, les populations agrestes vivant
sur ses flancs nprouvent pour la montagne quhorreur ou rpulsion12.
Dautre part, le dsir de voir avait jusqualors t associ la theoria, la
connaissance contemplative du cosmos, une connaissance porteuse de
flicit parce que permettant de participer cet ordre transcendant le fini
et donc divin. Or, par son dsir de contempler un lieu sensible uniquement
pour lui-mme, Ptrarque sloignerait de cette tradition au profit de ce
que nous rangeons aujourdhui sous la rubrique dune exprience esth-
tique. Telle que Kant la dfinira au xviiie sicle, en effet, lexprience esth-
tique se caractrise par la contemplation dsintresse de lapparence des
choses et saccompagne ncessairement dun sentiment de plaisir ou de
dplaisir. Dsintress ne veut pas dire ici indiffrent, mais bien indpen-
dant de tout intrt pratique. Justement, si les paysans nprouvent aucun
attrait pour la montagne, cest quils narrivent pas la regarder indpen-
damment de leur intrt pour la survie13.

11. Pour une lecture oppose, voir Roger (1997), p. 83-84. Roger ne reconnat pas cette
modernit de Ptrarque, quil juge un cas trop isol et ambigu pour tre reprsentatif,
sans toutefois prendre en compte lanalyse de Ritter. Conformment sa position artia-
liste , lorigine du paysage de montagne remonterait selon lui uniquement au xviiie sicle,
soit sa naissance en peinture. Nous critiquerons cette opinion plus loin.
12. Ptrarque rapporte lui-mme que le seul individu rencontr en avoir jamais os
lascension tentera de len dissuader chaudement. Voir Ritter, Ibid., p. 47 et 49.
13. Kant voquait dans le mme sens ce brave paysan savoyard, au demeurant sens,
[qui] traitait sans rserve de fous les amateurs de glaciers (1985, 29, p. 1036).
Le paysage, entre mythe et visage du pays 19

La faon dont Ptrarque dcrit sa premire impression du sommet


atteste quil sagit bel et bien dune exprience de cette sorte. [F]rapp
de stupeur (Ptrarque cit dans Ritter, 1997, p. 46), crit-il, il sabandonne
tout entier la jouissance du spectacle grandiose qui soffre sa vue. Voil,
selon Ritter, la naissance du paysage :
Le paysage, cest la nature esthtiquement prsente, se montrant
un tre qui la contemple en prouvant des sentiments. Les
champs qui stendent aux portes de la ville, le fleuve qui marque
une frontire, qui sert de voie commerciale [] les montagnes
et les steppes des ptres et des caravaniers [] ne sont pas,
comme tels, des paysages. Ils ne le deviennent que pour lhomme
qui se tourne vers eux pour jouir librement de leur spectacle et
pour tre lui-mme au sein de la nature, sans poursuivre de
finalits pratiques (Ritter 1997, p. 49).

Remarquons en passant quil est possible de dgager de cet extrait


tous les lments sur lesquels se fondent les conceptions artificialistes
contemporaines du paysage.

Premirement, le paysage est une reprsentation esthtique. Seule la


manire denvisager lexprience esthtique variera dun auteur lautre,
selon que laccent sera davantage mis sur la rceptivit (lexprience
contemplative, comme chez Ptrarque) ou sur la production artistique (de
manire emblmatique chez Roger). En gnral, on peut observer que plus
lexprience esthtique du paysage est rapproche du ple de la produc-
tion, et plus la part attribue la nature dans cette reprsentation diminue14.
Deuximement, la nature en elle-mme nest rien de beau. Elle se rduit
au matriau brut, chaotique, informe de lexprience15, ou encore l ten-
due sans nom (Rougerie et Beroutchachvili, 1991, p. 126)16 qui entre dans
la composition du paysage. Troisimement, cette composition tient uni-
quement au regard, la vision17. En envisageant les choses distance, de
prfrence den haut, le regard opre un cadrage la faveur duquel le
paysage merge tel un tableau. Quatrimement, enfin, le paysage est dis-
tinct du pays. Ce dernier est dpouill de toute valeur esthtique, parce
que confin au lieu o nous poursuivons nos intrts pratiques. Lerreur
didentifier le paysage au pays reviendrait ainsi au paysan18.

14. Au sujet de cette part de la nature, encore importante dans la dfinition mi-phnom-
nologique mi-esthtique du paysage forge ici par Ritter, voir Cauquelin (2004),
p. 32-33.
15. Voir Roger (1997), p. 17, 31 et 36 et Schama (1999), p. 16.
16. Cette expression vise labsence de langage de la nature.
17. rendons justice lil humain, car cest son regard qui fait toute la diffrence entre
la matire brute et le paysage. Schama (1999), p. 16. Concernant ce thme de la
composition, consulter aussi Roger (1997), p. 17, 38, 41 et 42.
18. Sur ce point, sur lequel nous reviendrons, voir Roger (1997), p. 25 et 93.
20 Le paysage

Reste que lexprience de Ptrarque ne se limite pas tout fait ce


cadre esthtique qui consacre la dualit moderne du sujet et de lobjet.
Dailleurs, dans le passage prcdemment cit, Ritter insiste lui-mme sur
une autre finalit que celle de la jouissance esthtique, savoir celle dtre
soi-mme au sein de la nature (1997, p. 49). Sans pouvoir retracer ici en
dtail le chemin qui le mne cette autre finalit, nous pouvons rsumer
son argument comme suit : la perception esthtique du paysage a aujourdhui
pour fonction de compenser la vision objectivante et abstraite de la nature
qui procde de la science mathmatico-physique moderne. En nous resti-
tuant le ciel et la terre, pour ainsi dire, ce type de perception maintiendrait
une vision humaine du monde et une participation affective celui-ci. Le
paysage, conclut Ritter, cest la totalit de la nature appartenant au
monde ptolmen , lexistence des hommes (1997, p. 73)19.

Il faut reconnatre Ritter le mrite davoir fait valoir que lexprience


du paysage a aujourdhui pour enjeu ultime la vie humaine, notre manire
dtre au monde. Cependant, sa lecture reste finalement trop prisonnire
du cadre de la conscience esthtique moderne pour tre en mesure de
rendre compte de cet enjeu de manire satisfaisante ainsi que de sa pr-
sence au cur mme de lexprience de Ptrarque. Partant, on peut lui
adresser les objections suivantes :
En forant peine le trait, on peut dire quelle limite lexprience
du paysage une promenade le dimanche dans une rserve ou
un parc naturel.
Elle admet sans plus la sparation moderne entre la connaissance
et lart, et, paralllement, entre le monde de la science et celui de
la vie. Cette sparation rend pourtant lexprience esthtique
accessoire.
Elle sloigne de lexprience de Ptrarque, car ce dernier ne se
retrouve justement pas au sein de la nature, contrairement ce
que fera plus tard Rousseau, instituant par l la sensibilit roman-
tique la nature20. Lexprience du paysage signifie au contraire
pour Ptrarque un profond dpaysement qui, comme nous le ver-
rons tout de suite, ne sexplique pas uniquement par une chute
en arrire, dans le regard thorique, comme le prtend Ritter.

19. Cette affirmation sinscrit cette fois nettement dans une perspective phnomnologique.
loppos du monde copernicien de la science, le monde ptolmen dsigne en effet
le monde de la perception ordinaire, le monde de la vie, dont Husserl (1989) rappelait
quil constitue llment dont la science puise son sens.
20. Voir Besse (2000), p. 21-22.
Le paysage, entre mythe et visage du pays 21

Le plaisir pris au spectacle qui soffre lui se transforme en effet


bientt en une vive nostalgie. De l-haut, son Italie natale semble toute
proche. Cette vision de lespace a tt fait de le plonger dans son pass,
mettant en branle un mouvement de rentre en soi qui atteint son apoge
lorsque, ouvrant au hasard les Confessions de Saint Augustin quil porte
toujours avec lui, Ptrarque tombe sur ce passage qui revt ses yeux
valeur de prophtie : Et les hommes vont admirer les cimes des monts,
les vagues de la mer, le vaste cours des fleuves, le circuit de lOcan et le
mouvement des astres, et ils soublient eux-mmes (Ptrarque cit dans
Ritter, 1997, p. 50).

Le pote se repent alors de sa curiosit pour les choses mondaines,


de son plaisir et de sa nostalgie. On pourrait tenir cette issue pour dsas-
treuse eu gard au paysage. Mais cela nest le cas que si on ne le considre
quextrieurement, comme un objet esthtique, un pur spectacle. Plus pro-
fondment, si le paysage acquiert une telle importance pour Ptrarque,
cest quil le rvle lui-mme comme un tre terrestre, trop terrestre, en
loccurrence. Il a cru un instant y trouver un pays.

HEGEL ET LE PAYSAGE HOLLANDAIS


Nous venons de constater que le paysage savre intimement uni au sens
de la vie humaine : ce que nous sommes et la manire dont nous sommes
la Terre (ou nen sommes pas, comme en tmoigne lambivalence de
Ptrarque) sont insparables lun de lautre. Pour prciser cette nature du
paysage que nous qualifions demble didentitaire, il convient de nous
tourner cette fois vers linterprtation que Hegel a donne, dans les annes
1820, de la peinture de genre hollandaise en laquelle le paysage vient pour
la premire fois lavant-plan. Une prise en compte de la question de la
peinture simpose au demeurant, puisque son apport se trouve aussi au
centre des rflexions philosophiques paysagistes contemporaines, sans
que celles-ci retiennent toutefois cette signification identitaire du paysage
sur laquelle Hegel met quant lui laccent.

Il est significatif que les rflexions philosophiques contemporaines


adoptent un point de vue formel, comparable celui de Ritter. Malgr son
hsitation entre une conception phnomnologique et une conception
esthtique de lapparence, ce dernier, rappelons-nous, finissait par dfinir
le paysage comme la prsentation esthtique de la nature. De l lide
que la peinture a non seulement jou un rle majeur dans ltablissement
de cette forme, mais quelle est mme lorigine du paysage, il ny a quun
pas quon na pas tard franchir. Linvention de la forme perspective en
Occident aurait t cet effet dcisive : en oprant une mise distance et
22 Le paysage

un cadrage, celle-ci crait ni plus ni moins que les conditions du paysage.


Roger va ainsi jusqu assimiler le paysage la peinture, dcrtant que la
montagne Sainte-Victoire est un Czanne21.

Linfluence de la peinture (sans parler de celle de la photographie)


sur notre perception du paysage ne saurait tre mise en doute. Il est notoire,
par exemple, que la peinture romantique des hautes montagnes a contribu
rendre celles-ci plus attrayantes quau temps de Ptrarque. Nanmoins,
considrer le paysage comme une pure invention de la peinture, comme
un tableau que lon peint ou que lon projette ensuite sur les choses, nous
semble exagr. Cette rduction formaliste entrane avec elle plusieurs
problmes. Premirement, elle a le dfaut docculter ou de minimiser le
fait que le mot paysage na pas dabord rfr au contexte de la peinture,
mais a plutt dsign le pays. Deuximement, elle ne parvient pas expli-
quer de manire satisfaisante pourquoi, si le paysage est une invention
de la perspective, la peinture de paysage a surgi chez les Flamands et non
chez les Italiens, qui lon doit pourtant linvention de la perspective, en
plus du got pour le paysage champtre22. Sa relve par la photographie
nexplique pas non plus suffisamment pourquoi, alors que notre intrt
pour le paysage et sa prservation va croissant, la peinture sest gnra-
lement dtourne du paysage au xxe sicle. Quatrimement, enfin, elle
ignore que de nombreux peintres, tel Czanne justement, cherchent
communier avec la nature, et non la faonner de lextrieur23.

Un des intrts de lesthtique hglienne rside dans son opposition


ce formalisme, bien quelle borne elle aussi le beau une production
de lesprit. Pour Hegel, en un mot, le domaine de la beaut correspond
proprement celui de lart. Le rle des uvres consiste exprimer lesprit,
cest--dire la conscience de soi dune poque et dun peuple. De faon
ultime, ltre humain produit des uvres dart pour se reconnatre lui-
mme, et ce, jusque dans ce qui nest pas lui, savoir, au premier chef,
la nature.

On croirait retrouver ici lautre versant, moins formaliste, de la thse


de Ritter en vertu de laquelle lexprience du paysage a pour finalit de
se retrouver soi-mme dans la nature. Or, selon Hegel, cest exactement

21. Cest, crit-il prcisment au gnie de Czanne que nous devons la Sainte-Victoire [],
son artialisation de pays en paysage. (Roger 1997, p. 22).
22. Voir la rfrence rpte, chez les commentateurs, au tmoignage clbre de Pline le
Jeune. Rappelons par ailleurs, la suite de Ritter, que Ptrarque tait italien.
23. lexception de Schama, qui invalide toutefois ce fait en limputant lillusion
naturaliste. Voir Schama (1999), p. 19. Sur le projet de Czanne de raliser la nature, un
projet qui transcende toute opposition entre artificialisme et naturalisme, entre sujet et
objet, on consultera Merleau-Ponty (1965) et Boehm (1988).
Le paysage, entre mythe et visage du pays 23

ce quaccomplit la peinture hollandaise. Si celle-ci a privilgi le paysage


comme objet de reprsentation, ce nest pas, comme on pourrait sy attendre,
par souci dimiter la nature. Depuis longtemps dsacralise, celle-ci naurait
su fournir un cadre appropri la reprsentation de lesprit. Ce nest pas
uniquement non plus pour goter la virtuosit de son rendu. Hegel rap-
porte plutt cette prdilection au besoin dune clbration, celle de la
conqute dun sol et de linstauration dun pays au dtriment dune nature
inhospitalire et de lhostilit des autres peuples. En somme, la peinture
de paysage hollandaise constitue le reflet de la fire conscience de soi de
ce peuple, sa victoire sur la nature intrieure comme extrieure24.

En langage contemporain, on pourrait dire que Hegel envisage le


paysage dans une perspective culturaliste. Bien que la nature ne joue pour
lui que le rle dun repoussoir de lesprit, il reste quil ne rduit pas le
paysage un artifice, un tableau gratuit. En accentuant sa lecture dune
manire phnomnologique, on peut au contraire affirmer que, mme en
peinture, le paysage ne cesse pas totalement dtre autre chose que de la
culture. Il ny aurait pas lieu, en effet, de jouir de soi travers sa repr-
sentation, sans la persistance de ce fond originaire, de cette terre et de
cette mer rsistantes, voire hostiles, duquel le paysage se dtache. Par
ailleurs, ce paysage peint ne renvoie pas un morceau fig dun espace
abstrait et peru en surplomb. Mme en labsence dartefacts en son sein
pensons, par exemple, aux fameux moulins il rappelle avant tout un
milieu de vie. Le paysage fait voir le pays, il est comme sa signature,
mieux, son visage.

LE PAYSAGE COMME VISAGE DU PAYS


Si nous faisons le bilan de tout ce qui a t dit jusquici, nous voyons que
nous sommes reconduits lide de la nature mythique du paysage esquis-
se au dbut. Dun ct, le paysage apparat comme un produit conjoint
de lhomme et de la nature. De lautre, il exprime une origine, en particulier
sous les traits dun pays. En effet, si la peinture sefforce de faire voir le
visage de ce dernier, et de le prserver dans la mmoire, ce nest pas seu-
lement pour le plaisir, mais plus fondamentalement pour sy retrouver.
Ainsi, mme au camp de concentration de Dachau, au pril de sa vie, le
peintre Music essayait-il de peindre ces amas de corps jonchs sur le sol
quil compare un paysage 25. Ctait, dit-il, une fort, des troncs

24. Voir Hegel (1997), tome 1, p. 242 sq., tome 2, p. 313 sq.
25. Cit par Clair (2001), p. 51.
24 Le paysage

coups, jets de droite et de gauche, en travers26 Il les peignait afin de


leur redonner un visage. Cet exemple extrme confirme sa manire que
le paysage est une part de ce que nous sommes. Il nous habite, autant que
nous lhabitons. Le prserver signifie ds lors prserver notre propre iden-
tit, pour ne pas dire, la limite, notre humanit. Mme si cette identit
ressortit chaque fois un pays, elle nen est pas pour autant ncessaire-
ment ferme ou exclusive, contrairement ce quon soutient souvent. Le
devoir de la prserver ne mne donc pas ncessairement non plus un
conservatisme ou un nationalisme extrmiste. Cette identit reprsente
uniquement une des manires diverses et toujours changeantes dont ltre
humain habite la Terre. Elle reprsente consquemment aussi un patrimoine
plus vaste, europen, par exemple, ou encore mondial. Nous vivons tous
sur la mme Terre.

Ce lien primordial du paysage au pays, cest ce quune conception


strictement artificialiste du paysage se condamne dprcier et, plus
encore, ne pas apercevoir. La racine de cet tat de chose rside paradoxa-
lement dans le regard que lartificialisme lve au rang de pure activit
constituante. Un tel regard savre plus divin quhumain : il seffectue
distance, se plat composer des matriaux qui ne lui sont rien, auxquels
il ne doit rien, et auxquels, enfin, il impose sa sentence paysagiste toute-
puissante27. Par ailleurs, il se pose comme tant lunique. Lautre regard
sur le paysage, attribu au paysan, est rput nen rien voir.

vrai dire, la ccit par rapport au paysage nest ni un destin pour


le paysan ou lagriculteur, ni son seul apanage. En fait, pareil aveuglement
nous semble se rencontrer chez nous tous et le plus souvent, pour deux
raisons. Il dpend premirement de notre manire ordinaire dtre au
monde. Si, la plupart du temps, le citadin nest pas plus sensible la beaut
de son paysage urbain que le paysan celle de son champ, cest quil en
va du paysage comme de la sant : on nen prend conscience que lorsquil
vient manquer. Ainsi, si on ne remarque pas le paysage, cest dabord et
avant tout parce quon est dedans. Cest pourquoi nous avons gnralement
besoin des autres pour nous le faire voir tel quil se montre. Mais il sy
ajoute une autre ccit, plus grave, car nous en sommes responsables.

Notre aveuglement face au paysage, et surtout sa dgradation


gnralise, est sans doute d au rtrcissement de notre angle de vue au
champ de lconomique ou de lutilitaire. Or, comme Hannah Arendt la
mis en relief, par dfinition, cet angle est courte vue. Lutile se rapporte
en effet la sphre des besoins dont la satisfaction doit tre rassure jour

26. Clair (2001), p. 121 ; voir aussi p. 52.


27. Voir Roger (1997), p. 47 et 111.
Le paysage, entre mythe et visage du pays 25

aprs jour. La culture renvoie au contraire la sphre libratrice du durable,


celui seul qui a le pouvoir darrter notre attention et de nous mouvoir
(Arendt, 1972, p. 261), et dont, de toute vidence, le paysage fait partie. Il
est une part de cette mmoire qui constitue finalement notre vraie demeure28.
Par consquent, plus le paysage est envisag sous un angle conomique
ou utilitaire, plus il risque de dgnrer au rang dobjet de consommation
(notamment au profit des touristes), et plus il court le danger dtre sacrifi
au nom de la rentabilit29.

En somme, le paysage se rvle tre une partie intgrante de notre


identit en tant quindividus, membres dune communaut et tres
humains. Consquemment, nous ne lhabitons que si nous nous retrouvons
en lui, idalement sous ces trois dimensions de notre condition humaine
la fois. Cela implique que soient prises au moins trois mesures. La pre-
mire serait que chaque individu dveloppe son appartenance un pays,
compris non comme une tendue abstraite et gographiquement fixe,
mais dabord comme le milieu dans lequel il vit et qui est, tout comme la
culture, se rapproprier chaque fois, pour tenter de devenir ce quon
est. La deuxime rsiderait dans une volont politique (gouvernementale,
mais dabord communautaire) de sopposer tout projet susceptible de
dvaster le paysage. La dernire, enfin, serait que nous abandonnions la
vision narcissique que nous avons de notre humanit. Il est toujours stu-
pfiant de constater que mme des cologistes engags traitent la nature
comme un donn extrieur, un dehors. Comme sils ntaient pas eux-
mmes des tres vivants. Pourtant, travers notre lien au paysage, cest
aussi cette appartenance la nature qui sexprime et qui pourrait peut-
tre encore mobiliser ceux qui dsesprent de limpuissance de la culture
faire contrepoids aux intrts conomiques aujourdhui dominants.

28. Sur ce point, on consultera Saramago (2006), chap. 6, p. 31 sq.


29. Il faudrait valuer les possibilits dun dveloppement durable partir de ces
prmisses.
26 Le paysage

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CHAPITRE PRGNANCE ET LIMITES
DUNE APPROCHE

2
ESTHTIQUE
DE LENVIRONNEMENT

Lionel Charles
Bernard Kalaora

Lexprience collective mais aussi individuelle de la nature dans le monde


franais, qui marque de son empreinte trs forte les pratiques en matire
de conservation, est la source dune intense et rcurrente frustration, lar-
gement partage et ressentie. La nature apparat ainsi dsinvestie, vide,
non-lieu, utopie par excs comme par dfaut dappropriation, comme sil
manquait la focale pour la saisir et saccorder son propos. La nature est
en France lieu de dispute, de rivalit, de contestation voire de conflits dont
lhistoire rcente ou plus ancienne offre une multitude dillustrations.

Quel sens, quelle porte donner cette frustration, point de dpart


de notre rflexion ? Peut-on mieux la caractriser ? La disharmonie sous-
jacente est largement lie selon nous ce que lexprience de la nature
prend le plus souvent lallure dimposition, de vises savantes, esthtisantes,
culturalistes ou administratives avec la clture qui y est systmatiquement
28 Le paysage

attache, ou a contrario de leur absence prouve comme manque tre,


plutt que dune exprience directe, quotidienne, spontane, support
dchange, de relation et donc dune capacit renouvele se situer dans
le monde. La dcouverte moderne de la nature (Baridon, 2006) a t un
puissant rvlateur dun univers motionnel indit jusque-l dans la tra-
dition occidentale, dune promotion du sensible, tmoignant dune ren-
contre directe entre lindividu et le monde. Cette mergence du sensible
constitue aussi louverture dun champ collectif entirement nouveau, le
point de dpart dune dynamique interindividuelle incontrlable, dont
on na cess de constater lextension, dbarrasse du poids des impratifs
et des dterminismes externes, univers premier dun change gnralis,
de transferts et de rappropriations. Cette dimension, si elle est prsente
en France, na nanmoins jamais acquis un statut autre que secondaire,
sinon marginal. Elle nest jamais apparue comme un vecteur capable de
modifier en profondeur la socit, comme elle a pu le faire en Grande-
Bretagne par exemple, o elle est lobjet dtudes attentives (Thomas,
1983 ; Taylor, 1998).

Derrire cette diffrence apparat un enjeu plus large, celui de la


diversit des cultures europennes de la nature que reflte lhtrognit
des pratiques et des visions paysagres. Un regard superficiel pourrait
laisser penser une proximit entre les divers pays europens minimisant
les diffrences dans les perceptions et laction individuelle ou collective,
mais il nen est rien. Il existe en fait de nombreux et importants clivages
dans ces registres entre Europe du Nord et Europe du Sud, pays de tra-
dition catholique ou protestante, pays centraliss ou dcentraliss, etc. On
ne cherchera pas ici apprhender cette problmatique trs large dans
son ensemble. Nous nous intresserons plutt, pour illustrer cette question
dlicate, aux divergences entre dmarches franaises et anglo-saxonnes,
en nous concentrant plus prcisment sur la tradition anglaise du rapport
la nature, envisage comme soubassement la constitution de lenvi-
ronnement, et ce que ces divergences rvlent de ce qui les distingue.
On fera ainsi apparatre le poids de spcificits qui sont non seulement
constitutives de llaboration des regards mais qui organisent aussi les
dynamiques collectives de multiples chelles et sur de nombreux plans
opratoires (institutions, participation, relations, etc.).

LESTHTIQUE AU CUR DE LENVIRONNEMENT


Pour illustrer cette premire ide, nous nous appuierons sur la rflexion
dun acteur de premier plan de lenvironnement, le naturaliste tatsunien
Edward O. Wilson (1988). Son travail en faveur de la biodiversit, dont il
Prgnance et limites dune approche esthtique de lenvironnement 29

a promu le concept ds les annes 1980, est nourri, voire envelopp,


videmment de faon discrte mais nanmoins trs nette, par la dimension
esthtique, trs perceptible dans son ouvrage The Diversity of Life (1992),
qui souvre et se referme sur un appel au sensible en tant quassise toute
interrogation scientifique sur le vivant. En conclusion de louvrage, aprs
avoir voqu les arguments rationnels en faveur de la prservation de la
biodiversit, Wilson en vient mettre en cause cette rationalit elle-mme,
affirmant : Lavance humaine est dtermine non par la raison seule,
mais par les motions propres notre espce, aides et tempres par la
raison (1992, p. 332). Et il ajoute :
Ce qui fait de nous des personnes et non des ordinateurs, cest
lmotion. Nous avons une apprhension trs limite de notre
vritable nature, de ce que cest qutre humain et donc de ce
vers quoi nos descendants pourraient un jour souhaiter que nous
ayons dirig le vaisseau spatial terre. Notre difficult, comme le
dit Vercors dans Les animaux dnaturs, vient de ce que nous ne
savons pas ce que nous sommes et nous ne pouvons pas nous
mettre daccord sur ce que nous voulons tre. La cause premire
de ce dficit intellectuel est lignorance quant notre origine1
(1992, p. 332).

Et de conclure :
Nous ne sommes pas arrivs sur cette plante comme des extra-
terrestres. Lhumanit est une part de la nature, une espce qui
a volu parmi dautres espces. Plus nous nous identifions avec
le reste de la vie, plus rapidement nous serons capables de dcou-
vrir les sources de la sensibilit humaine et dacqurir le savoir
partir duquel une thique durable, un sens dune direction
privilgie peut tre construit2 (1992, p. 332).

Wilson prolonge cette rflexion par la notion de biophilia, cest--dire


dun attachement, sinon dun attrait premier pour la nature, antrieur
tout travail scientifique, li aux connexions que les tres humains cherchent
subconsciemment avec le reste de la vie (1992, p. 334). Et il poursuit :
la biophilia, on peut ajouter lide de wilderness, toutes les
terres et les communauts vgtales et animales non encore
souilles par loccupation humaine. Dans la nature sauvage, les

1. What makes us people and not computers is emotion. We have little grasp of our true nature,
of what it is to be human and therefore where our descendants might someday wish we had
directed Spaceship Earth. Our troubles, as Vercors said in You shall know them, arise from
the fact that we do not know what we are and cannot agree on what we want to be. The primary
cause of this intellectual failure is ignorance of our origins.
2. We did not arrive on this planet as aliens. Humanity is part of nature, a species that evolved
among other species. The more closely we identify ourselves with the rest of life, the more quickly
we will be able to discover the sources of human sensibility and acquire the knowledge on which
an enduring ethic, a sense of preferred direction can be built.
30 Le paysage

personnes voyagent en qute dune nouvelle vie et dmerveille-


ment, et elles quittent ensuite le monde sauvage pour retourner
dans les parties de la terre humanises et physiquement sres.
Le monde sauvage installe la paix dans lme, parce quil ne
demande aucune aide : il se situe au-del de linvention humaine3
(1992, p. 334).

Dans la lettre David Thoreau place en introduction de son livre


Lavenir de la vie (2003), Wilson, exprimant la proximit quil ressent entre
lapproche de Thoreau et la sienne, la situe dans cet attrait, cette curiosit
native, originelle pour la nature qui conduit ce dernier au seuil dune
dmarche scientifique dcologue. Cest, l encore, derrire la part quil
fait lobservation, la subjectivit qui conduit et sous-tend lobservation
(on peut renvoyer lanalyse quen a propos Norton [2003]), cet amont
quasi rgressif, enfantin qui nourrit lactivit scientifique et en constitue
larrire-plan fondamental. Cette prsentation en quelques traits rapide-
ment esquisss de la pense du biologiste nous plonge au cur du rapport
trs complexe, indfinissable, de lhomme avec la nature, avec lenviron-
nement, trace de son animalit mais peut-tre aussi sens de sa ralit.

Ces lments nous renvoient ce qui constitue un acquis au fond


rcent des cultures europennes, la sensibilit comme ralit dynamique
fondamentalement partageable et partage, et ce rapport au sensible en
tant que matrice dune esthtique, dont on voit en mme temps comment
elle est lie des processus gnriques qui la menacent en permanence
daffadissement. Le sensible est indissociable de la sympathie, quAdam
Smith mais aussi dautres penseurs du xviiie sicle saisissent au cur des
comportements humains et des dynamiques interhumaines et qui devient
une source de dplacement, mieux un moteur collectif dont on na cess
dprouver les effets (Giddens, 1993). Une sensibilit dont on peut dire
quelle a t dcele dans certaines traditions culturelles de faon beaucoup
plus nette et bien antrieurement lEurope, en particulier au Japon, o
elle est centrale dans la littrature mais aussi dans la vie sociale, indissociable
dune grande rserve vis--vis dautrui.

Lmergence du sensible comme matrice et vecteur exprientiel est


troitement lie au processus dindividuation qui se dveloppe dans les
pays europens o se diffuse la Rforme et qui renouvelle profondment

3. To biophilia can be added the idea of wilderness, all the land and communities of plants and
animals still unsullied by human occupation. Into wilderness people travel in search of new life
and wonder, and from wilderness they return to the parts of the earth that have been humanized
and made physically secure. Wilderness settles peace on the soul because it needs no help ; it is
beyond human contrivance.
Prgnance et limites dune approche esthtique de lenvironnement 31

lapprhension du monde, qui nest plus ds lors considr distance, de


loin ou abstraitement, mais directement du point de vue dun tre singulier
(on peut penser la peinture du paysage en Hollande). Cest au sein de
cette trame qumerge la notion denvironnement, dans la double logique
de la modernit, scientifique et donnant accs la notion dindividu
travers prcisment lapprhension sensible.

EMPIRISME, MONDE SENSIBLE ET ENVIRONNEMENT


On peut faire de lmergence du sensible et de la sensibilit en Angleterre
ds le xviie sicle et de ce qui la relie la constitution de lindividu lun
des traits dynamiques les plus importantes de la Modernit. Louvrage de
Thomas, Man and the natural world : Changing attitudes in England 1500-1800
(1983), a apport sur cette question un clairage majeur, montrant comment
samorce au xviiie sicle une relation nouvelle la nature, aux animaux et
aux plantes, faite dattention, de soin, de proximit, de souci moral et
esthtique, trangre la brutalit qui avait pu prvaloir dans les sicles
prcdents. Il est intressant de replacer le travail sociohistorique de Thomas
dans une perspective qui en claire les fondements afin de bien montrer
combien la question des sens et de la sensibilit devient importante dans
lunivers intellectuel et social anglais ds le xviie sicle, et ce, mme si elle
ne concerne lpoque que des cercles restreints dont les ides se diffuse-
ront largement, nourrissant des volutions qui se dvelopperont au sicle
suivant. Parmi les nombreux penseurs et scientifiques qui ont particip
ce mouvement, on peut voquer quelques personnalits particulirement
marquantes par leur apport tant scientifique qupistmologique.

La premire est Hooke (1665), membre de la Royal Society, partenaire


de Boyle (1661), au service duquel il place sa fcondit inventive en matire
de dispositifs exprimentaux, quil exerce dans de nombreux domaines,
en particulier en mtorologie, dont il fonde linstrumentation et les tech-
niques dobservation. Explorateur inlassable au microscope dun univers
jusque-l inaccessible, il consigne ses rsultats dans les Micrographia,
publies en 1665. Le discours quil dveloppe dans la prface de cet ouvrage
est particulirement clairant sur le sens quil faut selon lui assigner la
cration de ces machines, serviteurs des sens dont elles permettent de
prciser et dtendre les registres.
These being the dangers in the process of humane Reason, the remedies
of them all can only proceed from the real, the mechanical, the experi-
mental Philosophy, which has this advantage over the Philosophy of
discourse and disputation, that whereas that chiefly aims at the subtilty
of its Deductions and Conclusions, without much regard to the first
32 Le paysage

ground-work, which ought to be well laid on the Sense and Memory ;


so this intends the right ordering of them all, and the making them
serviceable to each other. The first thing to be undertaken in this weighty
work, is a watchfulness over the failings and an inlargement of the
dominion, of the Senses (1665, non pagin, p. 3 partir du dbut
du texte).

Les membres de la Royal Society naissante, dont plusieurs ont appar-


tenu auparavant au cercle dOxford, adhrent cette nouvelle philosophie
exprimentale. Parmi eux, Thomas Willis (1664, 1999), lve de Harvey,
brillant partisan de la nouvelle conception du savoir prne par Bacon et
reprise par Harvey, et trs influenc, comme Boyle et Locke, par Gassendi
(Martensen, 2004). Willis est linitiateur de la neurologie moderne dont il
invente le terme. Il tablit le premier, la suite de trs nombreuses dis-
sections sur lhomme et lanimal, une description anatomique complte
et prcise de lensemble du systme nerveux (1664). Willis est le premier
voir le cerveau comme le sige unique des fonctions mentales et envi-
sager pour celles-ci des localisations au sein du cerveau. Mais derrire la
caractrisation anatomique ainsi mise en avant, cest une nouvelle vision
de lindividu humain qui est propose, travers une architecture matrielle
cohrente indpendante de lesprit, dbarrasse du dualisme cartsien.
Chez Willis, le cerveau est dj le sige autonome de la pense, dont les
ressorts sont les sens.

Le retentissement de luvre de Willis est considrable et sexerce


de multiples faons. Elle influence directement Locke (1975/1689), qui a
suivi Oxford son enseignement mdical et lui emprunte une part de ses
ides dans llaboration de sa propre conception de lentendement, mme
sil rejette la perspective pistmologique adopte par Willis au profit dun
agnosticisme quil partage avec Sydenham (Duchesneau, 1973)4. Pour
Locke, et contrairement Descartes et sa conception des ides innes,
lesprit est, la naissance, une tabula rasa dont les sensations constituent
en quelque sorte la materia prima partir de laquelle slaborent la vie
mentale et lentendement. On assiste ici une vritable rvolution psy-
chologique et laffirmation sans appel de lindividuation humaine, paral-
llement lmancipation politique que marque la rvolution anglaise.

4. Martensen (2004) a analys en dtail les arrire-plans la fois philosophiques, religieux


et sociopolitiques qui opposent Locke et Willis dans le contexte des affrontements qui
marquent la socit anglaise du xviie sicle. Il met en vidence la proximit des thses
de Willis concernant lorganisation hirarchise du cerveau avec les courants tholo-
giques et politiques royalistes qui simposent au moment de la restauration, opposs
lapproche lockienne, fortement ancre dans la vision des latitudinariens et le libralisme
whig.
Prgnance et limites dune approche esthtique de lenvironnement 33

Comme le souligne Barker-Benfield (1992), linfluence de Willis et de Locke


est considrable et peut tre vue comme le point de dpart du vaste mou-
vement social autour de la sensibilit qui marque lAngleterre, et plus
largement lEurope, au xviiie sicle dans de nombreux domaines. Parmi
ceux-ci, mentionnons les ides, les murs, en lien avec lmergence dune
socit de consommation, les relations entre les sexes et lamorce dun
mouvement dmancipation des femmes, tout autant quun attrait et un
regard entirement renouvels sur la nature.

Cette dynamique est indissociable de la rencontre entre religion et


science dans la constitution de la thologie naturelle qui voit en la nature
luvre de Dieu et dans la science ltude du divin non pas travers
lcriture, le texte sacr, mais travers sa manifestation effective, dont
tmoigne luvre de Ray (1691), dont on retrouve la marque dans celles
de Boyle (1686) ou de Newton (Westfall, 1980). Cest ainsi lunivers affectif
et motionnel du religieux qui se trouve directement associ au monde
naturel et qui devient du coup un agent de laffectivit et de la sensibilit.
Un tel dveloppement pose les bases dun rapport la fois empathique et
moral la nature. Celui-ci trouve sa premire expression philosophique et
littraire au dbut du xviiie sicle avec des personnalits comme Shaftesbury
(1711), Hutcheson (1728) ou Pope (Mack, 1969), chez lesquels la dimension
esthtique saffirme, jamais dissocie cependant de la dimension thique,
travers la notion de sens moral, dans un intuitionnalisme thique. Au
fil du xviiie sicle, cette sensibilit la nature prend des formes multiples,
des parcs langlaise louvrage de White (1788-1789) qui constitue une
sorte de sommet dune littrature apaise, sensible, morale de la nature
ordinaire de lenvironnement villageois.

LA VISION FRANAISE
Il est intressant dexaminer dans la foule de cette logique les thories
contemporaines de la nature et du paysage en France, et la faon dont
elles rfractent ce qui sest labor ailleurs. La conception franaise ne
retient, de faon rductrice, de la relation la nature quune seule com-
posante, savoir un rapport esthtique et distanci o prdomine le visuel,
par rapport aux autres sens, et lexpression littraire. Divers auteurs fran-
ais contemporains comme Corbin (1988, 2001), Roger (1997) ou Pitte (1993)
privilgient une lecture de la tradition anglaise quils voient comme sup-
port de l artialisation , en toute ignorance de ses autres soubassements
constitutifs, en particulier de lempathie, des multiples composantes de la
dimension sensible, de sa dynamique opratoire, voire de ses liens
34 Le paysage

lexprience comme laffectivit et lthique5. Laction publique dans


le domaine de la protection de la nature et des paysages, mettant en avant
la notion de remarquabilit, sest largement inspire de cette reprsentation
purement esthtisante. De cette faon, sont scotomiss les registres de
laction, de lengagement ou de la responsabilit qui ont nourri lmergence
de la dynamique environnementale, son caractre global et holistique
dimmersion, tout fait spcifique. Le registre de la nature nest conu
que comme rcratif, de lordre du loisir, attach une dimension scopique,
radicalement distinct et oppos celui de laction, de lopration. La nature
est perue et pratique en pur divertissement. On peut voquer ce propos
la notion latine dotium et lopposition qui na cess de se maintenir dans
la tradition franaise entre un travail, ncessairement servile, et un loisir
aristocratique. Dans le monde anglais, la nature se constitue au contraire
comme un vritable oprateur, dont tmoigne trs explicitement la thorie
de lvolution. Le mouvement qui marque la socit anglaise au xviiie sicle6
na pas dquivalent en France o, au contraire, les tensions sexacerbent
entre le politique, labsolutisme li lglise et la socit, puis dans les
rivalits de classe rfractant ces oppositions antrieures. Ainsi, si Voltaire
(1734) revendique le libralisme inspir de lAngleterre, il en mconnat
pour une bonne part les ancrages religieux, subjectifs et moraux. Emport
par lgotisme dune subjectivit envahissante, Rousseau (1755) sous-estime
lui lhritage empirique, la dimension opratoire, la pluralit et lobjecti-
vation lis lexprience. La Rvolution franaise constituera une rupture
majeure qui consacre, dans la logique des Lumires, la primaut de la
raison et leffacement du sensible, attach la vision de lancienne socit
quelle a prcisment pour fonction de faire disparatre. Elle majore la
place donne la raison (Barret-Kriegel, 1989 ; Rosanvallon, 1990) dans la
cration dun ordre politique et institutionnel en rupture de fait avec les
dynamiques spcifiques et concrtes propres au monde social. Le dbut
du xixe sicle est ainsi marqu pour une large part par laffrontement entre
le rationalisme tel quil sest affirm avec la Rvolution et un libralisme,
davantage tourn vers lindividu et la subjectivit, progressivement rejets

5. Le gographe A. Berque est sans doute lun de ceux qui a le mieux vu o conduisaient
les apories dune reprsentation exclusivement artialise de la nature. Cherchant
dpasser lalternative particulirement prgnante dans la tradition franaise entre monde
physique et monde subjectif ou phnomnal, il a propos le recours la notion dcou-
mne, la fois mesure terrestre de lhomme et mesure humaine de la terre. Selon lui
lcoumne, dfini comme la relation de lhumanit ltendue terrestre, institue une
problmatique du monde ambiant. Pour rtablir ce lien entre le monde subjectif et
objectif il a avanc le concept de mdiance (Berque, 1990).
6. Pour plus de prcision sur la socit anglaise pr-industrielle, voir par exemple R. Porter,
English Society in the 18th Century, Londres, Penguin Books, 1991. Louvrage plus rcent
du mme auteur Enlightenment. Britain and the Creation of the Modern World (Porter, 2000)
complte en la corrigeant sur un certain nombre de points la vision parfois peu amne
dveloppe dans louvrage antrieur.
Prgnance et limites dune approche esthtique de lenvironnement 35

et de fait limins. Lindividu et le sujet ont toutes fins utiles t vacus


de lepisteme franaise et de la pratique sociale, technique et politique.
Jaume (1997) a bien montr ce rejet de lindividu hors du champ socio-
politique, avec le dficit supplmentaire que cette viction entrane, notam-
ment labsence dune pense et donc dun statut autre que juridique de
lindividu. Cette tension entre individuel et collectif, religieux et rationnel
est omniprsente chez les premires figures de la pense sociale au
xixe sicle, Saint-Simon (1821), Comte, (1830), Le Play (1855).
Lhritage rationaliste a de multiples prolongements. Lun dentre
eux est celui du statut secondaire de lexprience du monde par rapport
la dimension formelle. Il se traduit par lvacuation de lmotion dans
les reprsentations canoniques mais aussi courantes, dont on trouve des
traces fortes dans les sciences sociales7. Celles-ci se sont faites les garants
zls dune rationalit suppose prsider lexplication des comportements
sociaux et aux raisons dagir dindividus soumis aux jeux multiples des
influences et des contraintes. Et ce, mme si de plus en plus de sociologues,
face la complexit des univers contemporains, reconnaissent linaptitude
de la discipline rendre compte de la ralit observe. La relation au corps
y est ainsi trangement peu prsente8 alors quelle est au cur des proc-
cupations quotidiennes dans des dimensions qui nont jamais t aussi
affirmes. Aprs la Deuxime Guerre mondiale, Merleau-Ponty (1961, 1995)
sest attach au dveloppement dune philosophie qui associe ces thma-
tiques au sein dune rflexion sappuyant largement sur les travaux scien-
tifiques de lpoque en biologie, en thologie et en psychologie. Celle-ci
propose une prise en compte conjointe du sensible et de lintelligible dans
une vise intgratrice qui ne rcuse aucune dimension, y compris esth-
tique. La mort prmature de Merleau-Ponty et lavnement du structu-
ralisme se sont conjugus pour oblitrer en quelque sorte cette mise en
relation et les liens quelle commenait tablir.

LA VISION ANGLO-SAXONNE
NATURE ET ENVIRONNEMENT
Lexprience tatsunienne marque une volution dterminante. Multiforme,
elle prend son sens dans la rencontre de populations venues dEurope
avec un territoire trs largement sauvage, peu investi par lhomme, qui

7. Moscovici (1993) a dvelopp une critique virulente du matrialisme et de lconomi-


cisme marxistes dans lequel est occulte la dimension sauvage de lindividu, lie a
tout ce qui a trait aux affects, aux pulsions, au dsir, lmotion et la sensibilit.
Moscovici refuse le dualisme sous-jacent, et plus largement tout dualisme, y compris
celui qui opposerait domestique et sauvage.
8. Voir les nombreux travaux de David Le Breton (1990).
36 Le paysage

est loccasion dune dcontextualisation de lexprience europenne et


aura pour fonction den inverser profondment le sens. Alors que tendaient
prvaloir en Europe des finalits propres, constitues en champs spars,
science, art, religion, industrie, technique, politique, celles-ci se trouvent
refondues sur cet autre continent dans une dynamique collective dune
ampleur sans quivalent. La nature est prcisment lun des enjeux dun
tel renversement. Comme la dvelopp Nash (1967), cette dimension sau-
vage effraie, rebute et demande tre police et organise. Mais lextension
mme du processus de civilisation engendre un sentiment nouveau de
menace : laction humaine apparat capable de dtruire un monde sauvage
qui en vient ainsi prendre une valeur propre, tmoignage de la cration
divine, promu objet de conservation. Ce mouvement prend largement
appui sur le fonds religieux protestant. Trois figures majeures concourent
ce dveloppement : Emerson (2009/1841, 1844, 1849), Thoreau (1990/1854)
et Marsh (1965/1864). Emerson, philosophe, est linitiateur du transcen-
dantalisme, lequel propose une vision mystique de la nature sauvage et
non pas seulement travaille par lhomme, en mme temps quune affir-
mation sans compromis du soi, expression dune autonomie qui porte
avec elle la perspective dune dmocratie radicale (Laugier, 2004). Thoreau,
proche dEmerson et dans la ligne du transcendantalisme, choisit de se
mettre lcart de la civilisation pour vivre de faon autonome et durable
dans la nature, tenant une chronique minutieuse o il consigne les faits
et les circonstances de cette vie nouvelle. un autre niveau, Marsh dve-
loppe une analyse trs large de limpact des activits humaines sur la
nature. Il fait apparatre, travers une vaste compilation dexpriences
parfois trs anciennes, mais aussi de lpoque des transformations et des
destructions des milieux naturels, lide, entirement nouvelle, dun rap-
port ncessairement indtermin de lhomme la nature, instigatrice de
la vision moderne de lenvironnement9.

Emerson, Thoreau et Marsh constituent des figures fondatrices dune


dynamique qui ne se limite pas la seule conservation de la nature, mais
qui dbouchera sur le mouvement environnemental et son expansion
mondiale dans la seconde moiti du xxe sicle. Ce mouvement permet de
mesurer toute la distance qui spare lapprhension tatsunienne de lenvi-
ronnement, sa dimension constitutive, de la vision que lon a pu sen faire
en France. Il manifeste lampleur de lexprience tatsunienne et de ses
multiples registres associs, cognitifs, motionnels ou pratiques.

9. I propose to examine only the greater, more permanent, and more comprehensive, mutations
which man has produced, and is producing, in earth, sea, and sky, sometimes, indeed, with
conscious purpose, but for the most part, as unforeseen though natural consequences of acts
performed for narrower and more immediate ends (Marsh, 1965, p. 19).
Prgnance et limites dune approche esthtique de lenvironnement 37

Face cela, les configurations franaises apparaissent beaucoup plus


tardives et troites, inscrites dans une exprience plus restreinte, marque
par des exigences de continuit et de stabilit proches de limmobilisme,
replie sur une conception naturaliste et un regard prconstruit sur le
milieu. La nature ne peut y tre perue en dehors dun cadre interprtatif,
quil soit esthtique, technique ou scientifique, et jamais comme objet dune
exprience gnrique dans ce que celle-ci a dimprvisible, de transmissible
et de recevable collectivement. Elle nest aucun moment saisie de faon
autonome, mais toujours cadre travers des rfrences au jardin, au
paysage, la peinture, la littrature ou plus rcemment la science, et
donc chaque fois troitement codes socialement (Kalaora, 1993). Labsence
dun rapport indpendant, dpassionn et interdisant toute dynamique
spontane et sa reconnaissance, interroge la prgnance de la dimension
politique et sa surdtermination par la question du pouvoir, comme la
not Foucault (1975), ou de la rivalit mimtique10. Cette perspective induit
une rupture entre pense et action travers une hirarchie dont leffet
majeur est aussi un fort dsinvestissement qui empche tout attachement.
Dune certaine faon, la pense constitue laction par excellence, et ce,
dans une ambition qui nest nullement opratoire, mais bien plutt
identitaire, visant la reconnaissance et la conformation.

LA NATURE ADMINISTRE ET SES PUBLICS


Une des transpositions de cette episteme dans le domaine de la nature est
la constitution dun corpus idel et dune organisation institutionnelle
affrente. Cette construction de la nature la franaise comme univers
administr a une antriorit la fois philosophique et historique forte.
Elle senracine dans le politique11 comme dans la pratique administrative,

10. Paradoxalement, la mimesis en tant que construction collective du semblable introduit


de fait la dissension face ce sur quoi on sest mis daccord pour le construire prcis-
ment comme semblable. Pour que lapprhension spontane chappe ce paradoxe, il
faut quelle dispose dun ancrage bien particulier reposant sur la reconnaissance et
lexprience de la diversit. La question de la biodiversit telle quelle est pose
aujourdhui sinscrit dans ce registre. On pourrait interprter certaines stratgies en
matire de conservation comme directement lies la mimesis, la volont de sanctuari-
sation dune nature immobilise dbouchant sur dinvitables dbordements, qui sont
le propre mme de la biodiversit. La thse anthropologique de Girard (2004) dune
rivalit mimtique se refermant sur elle-mme ne rejoint-elle pas la conception de
Foucault dune circularit du politique ?
11. Cf. lopposition entre Rousseau et Voltaire au xviiie sicle.
38 Le paysage

quelle soit antrieure ou postrieure la Rvolution12. La pratique fores-


tire au xixe sicle (Kalaora et Savoye, 1986) offre un bon exemple de
vassalisation de la nature par ladministration, et de son instrumentalisa-
tion. La fort de montagne est ainsi dsubstantialise et dcontextualise
travers les interventions des Conservateurs des Eaux et Forts. Elle est
rifie comme un dispositif technique dintrt gnral susceptible de
limiter le risque dinondation en plaine, et non saisie comme un espace
vivant, habit par des populations aux ancrages spcifiques (pratiques
sylvo-pastorales, coutumes, etc).

On ne peut dissocier le niveau institutionnel de ce qui se passe pour


les publics dont le statut et le rle sont pour une large part prdfinis par
les schmas des institutions. Ceux-ci sont en effet dvelopps au nom du
public ; ils visent lintrt gnral, lgalit et laccs tous, etc. Ce recou-
vrement entre public et institutions a pour effet un effacement relatif de
linstitutionnalisation elle-mme travers le mythe dune transparence de
la reprsentation. Leffet de la prgnance dun tel dispositif est limpossi-
bilit que se constitue concrtement un public de fait attach des entits
charges de signification. Il y a une dissymtrie entretenue entre des struc-
tures disposant de ressources cognitives et opratoires trs importantes et
les populations qui, de fait, entrane leur relgation, voire leur exclusion.
Cette dualit tat/individu est une composante structurelle de la dsar-
ticulation entre tat et socit constitutive de la construction du monde
franais, comme de linflation des structures institutionnelles. Les publics
sont situs lextrieur dune ralit dont la construction technique, sym-
bolique et institutionnelle a prcisment pour fonction de dessiner la fron-
tire qui a pour but de les maintenir passifs dans ce rapport dextriorit.
Une telle frontire dlimite un espace au sein duquel la ralit subjective,
les affects et les motions ne sont pas pris en compte, ne pouvant ainsi
constituer le support dune vritable dynamique collective.

Cela permet de comprendre lampleur du ressentiment de certains


acteurs comme celle du foss qui les spare les uns des autres. Linstallation
dun parc national (Charles et al., 2008) dans des espaces en dshrence

12. Ladministration des Eaux et Forts, cration de lAncien rgime avec une administration
royale mise en place ds le xiie sicle se prolongeant aprs la Rvolution et au dbut
du xixe sicle par le dveloppement dun enseignement, dun amnagement et dune
exploitation sylvicoles rationaliss, est le fer de lance des politiques de conservation de
la nature en France. Son rle de ce point de vue est aujourdhui moins publiquement
affirm, nanmoins elle continue de fournir la majeure partie des cadres dirigeants des
administrations de la protection, non seulement forestires, mais aussi montagnardes,
littorales dans le cadre des Parcs nationaux, Parcs naturels rgionaux, conservatoires,
etc. La place des cologues dans de telles institutions est souvent limite, contrairement
limage quen a lopinion.
Prgnance et limites dune approche esthtique de lenvironnement 39

sans prise en compte des aspirations et valeurs des populations locales


pourrait ce faisant difficilement entraner dautres ractions quun rejet
massif et une hostilit rciproque.

NATURE ET SENS MORAL


Au terme de cette rflexion, on peut revenir rapidement sur la relation
entre nature, environnement, esthtique et thique, pour faire ressortir la
dynamique esthtique qui y prvaut, mais aussi pour faire valoir le rle
de lthique comme dmarche la fois discursive et rflexive discriminante,
soulignant du coup combien les dynamiques informelles lies au sensible
sont susceptibles de voir leur sens sinverser, et passer ainsi de la cration,
voire de lengagement la rptition, la norme. Dans le monde franais,
la dimension extrinsque, institutionnelle et rationnelle de la protection
de la nature, telle que nous lavons dcrite, saccompagne de la rcupra-
tion esthtique comme de lvacuation de lthique. La nature est pose
comme une ralit externe, chappant toute apprhension subjective ou
exprience de lintriorit. Au plan individuel, cela se traduit par le dni
du sens, la soumission la doxa et labsence de responsabilit et denga-
gement. Au plan collectif, cela se manifeste par la prgnance de lethos
administratif et technique, et par une prise en charge fortement institu-
tionnelle de la nature, o ltat conserve un rle central13.

Dans une perspective pragmatiste, merge depuis peu une conception


qui dgage lthique de lontologie (Putnam, 2004). Sappuyant sur Dewey,
et critiquant la notion classique de donnes des sens, Putnam (2000) pro-
pose ainsi lide dthique exprimentale. Celle-ci apparat comme un
instrument de rgulation sociale ancrage individuel qui repose sur
le dploiement des nombreux registres de lindividu chelles fines,
multipliant dautant les possibilits collectives, et prenant de fait un sens
politique. Face des situations complexes lourdes dincertitudes qui
chappent linvestigation analytique, on voit comment lthique peut
alors constituer une ressource, un recours privilgi, voire le seul possible.
A contrario, labsence dthique, efface par la rationalisation, constitue un
dficit massif dans lunivers franais. Le recul, la distance et la dimension
rflexive quelle implique offrent pourtant des registres dintervention
particulirement aptes pour faire face des problmes compliqus dans

13. On peut souligner ce propos que les stratgies adoptes en France face lextension
des enjeux environnementaux avec la monte en puissance du changement climatique
se sont constitues autour dun renforcement massif de la place et du rle de ltat dont
la cration dun super-ministre de lEnvironnement rassemblant nergie, transport,
habitat, quipement, amnagement, protection de la nature, pollutions et risques est
lillustration la plus vidente.
40 Le paysage

la mesure o elle a pour fondement lautonomie des acteurs en les mettant


en situation davoir apporter des rponses aux questions qui se posent.
On voit bien l le lien dynamique qui associe individu et collectif. Lthique
constitue un vritable processus de rgulation entre lindividu et le collectif,
dont elle a pour fonction de permettre de rviser en permanence le partage.
En ce sens, elle favorise ladaptabilit, la ractivit, puis la rflexivit dans
un mouvement permanent de transformation. Lthique prend appui sur
un trs large champ de ressources motionnelles, subjectives, cognitives,
exprientielles, ce quexprime de faon condense la locution sens moral.
Elle apparat ainsi comme une capacit de mobilisation et de mobilit pour
faire face lensemble des situations qui se prsentent, ce que recouvrent
prcisment le terme denvironnement et la notion dengagement.

Cela pos, les enjeux paysagers contemporains sont dsormais indis-


sociables des problmatiques environnementales et de leur prolongement
dans le dveloppement durable. Les paysages sont en effet les lieux dmer-
gence de processus continus dchanges entre lhomme et la nature, aux
fortes rsonances politiques. Lextension des composantes luvre, co-
logiques, sociales, sensibles et affectives, mais aussi techniques ou urbaines,
en ont considrablement largi les dimensions. Dans la socit du risque ,
les paysages et les ressources qui en sont constitutives relvent de linten-
tionnalit et de la responsabilit humaines. Le monde est dsormais entre
nos mains, mais nous y sommes dmunis tant est grand lcart entre ces
nouveaux enjeux et les ressources cognitives et pratiques hrites de la
modernit. La monte en puissance de la question de la biodiversit et de
sa prservation nous expose une ralit manifestement indite par son
ampleur comme par les registres auxquels elle renvoie, et donc une
ignorance maximise. Il nous revient de rpondre au changement massif
dchelle auquel nous sommes confronts et de crer les conditions thiques
dpassant les cadres strictement institutionnels ou esthtiques en vigueur,
ce travers un partage renouvel avec les populations, les individus ordi-
naires, faisant de ces derniers de vritables acteurs part entire de cette
ralit mergente. En ce sens, la question paysagre est appele de faon
croissante relever dune politique pragmatique au terme de laquelle
les individus se trouvent davantage en position daffirmer leur exprience,
dassumer leur rle, leur pouvoir et leur responsabilit, ce en vertu dins-
titutions publiques pouvant enfin en rendre possibles la manifestation et
lexpression. Les paysages, dans ces circonstances, apparaissent comme
des catalyseurs dchanges et de valeurs qui lvent le niveau dexigence
dmocratique et de justice. Ils en renouvellent le champ en en largissant
la base des acteurs ignors jusque-l, dans des dynamiques largement
politiques dont lthique constitue une ressource majeure face aux
incertitudes et la complexit.
Prgnance et limites dune approche esthtique de lenvironnement 41

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CHAPITRE LES CHELLES DUN
IMAGINAIRE PAYSAGER

3
EUROPEN DANS LHISTOIRE

Franois Walter

L
es conditions dlaboration de la symbolique europenne nont pas
suscit dinvestissement collectif, constatait, il y a peu, Ory, historien du
culturel et des liturgies mmorielles1. Cette remarque rsonne avec dautres
constats, tel celui de Thiesse la fin dun livre consacr la construction
intellectuelle des identits europennes : selon elle, il manque lEurope
tout ce quoi correspond la nation : une identit collective, lattachement
un territoire commun, lidal partag dune fraternit solidaire , ce quelle
rsume par cette formule : Les Europens en ltat actuel des choses
semblent aussi pourvus didentits nationales que dpourvus didentit
europenne (1999, p. 284). Et de faire rfrence la froideur conceptuelle
des ponts ornant les billets en euro alors que les pices individualises

1. Interview dans Le Monde du 30 mars 2007 propos de la mobilisation des symboles de


lidentit nationale dans la campagne prsidentielle.
46 Le paysage

par chaque pays offrent nettement plus de prise une lecture symbolique
(Thiesse, 1999). Faut-il ds lors se rsigner loptimisme de Nora affirmant
non sans emphase que la succession des identits nous en donnera de
nouvelles2 ?

Il convient assurment de dpasser ces manires incantatoires et


rhtoriques daborder la difficile question de leuropanit. Deux prcau-
tions de mthode doivent tre rappeles avant toute chose.

Dabord, quil ne suffit pas dadmettre avec Renan que les nations
ne sont pas quelque chose dternel et quune fois leur efficience histo-
rique rvolue elles seraient comme spontanment remplaces par la
confdration europenne (1996, p. 242). Certes, la problmatique iden-
titaire est gomtrie variable mais encore faut-il comprendre les chelles
pertinentes et les configurations sociales dans lesquelles celle-l est mobi-
lise. La relation entre lespace et lidentit est dailleurs une question
rcurrente des sciences sociales. De Certeau (1990) utilise lexpression de
lieu pratiqu pour dfinir lespace o se dploie une stratgie identitaire.
Lidentit, sorte de foyer virtuel auquel il nous est indispensable de nous
rfrer pour expliquer un certain nombre de choses , selon la formule de
Lvi-Strauss (1977), trouverait donc son actualisation dans un espace
dlimit qui se diffrencierait par l mme de lespace environnant.

Ensuite, que les configurations supposes ne sont jamais figes. Il


est certain que le modle identitaire auquel on se rfre volontiers
aujourdhui pour dire quil est temps den sortir, savoir le modle de
nation la Renan, a dj vol en clats. Lcrivain-philosophe, qui trouvait
son constat quelque chose dassez nouveau dans lhistoire (Renan,
1996, p. 224), prsumait quen son temps les principes crateurs en avaient
dj disparu3. Ce qui en restait, selon lui, ctait l me , elle-mme consti-
tue de deux composantes, lune dans le pass, lautre dans la continuit
du prsent. Or, cest prcisment ce lien lui-mme qui est en voie de rup-
ture, do le projet patrimonial des lieux de Nora, inscrit dans un moment
particulier de notre histoire durant lequel la conscience de la rupture
avec le pass se confond avec le sentiment dune mmoire dchire . Et
la formule qui dfinit le projet : Il y a des lieux de mmoire parce quil

2. Entretien sur le thme Le nationalisme nous a cach la nation , Le Monde du


18-19 mars 2007.
3. Comment la France persiste-t-elle tre une nation, quand le principe qui la cre a
disparu ? , (Renan, 1996, p. 229).
Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 47

ny a plus de milieux de mmoire (Nora, 1997, p. 23). Le paysage en fait


partie et participe sans doute de ces dispositifs o se font et se dfont les
compositions identitaires4.

Reste que lvocation du paysage comme enjeu politique aujourdhui


ne peut faire lconomie dune tude comparative avec un autre moment
de lhistoire o celui-l a massivement servi dargument, de cadre, de
support lidentification collective. Le parallle simpose alors entre la
construction politique et culturelle des identits nationales au xixe sicle
et llaboration dune identit continentale nouvelle , estime juste titre
Pcout (2004, p. 29-30). Essayons de suivre ce programme.

DE QUEL PAYSAGE PARLE-T-ON ?


Le texte programmatique des Entretiens Jacques-Cartier (2007) desquels
marge cette publication se rfrait tout naturellement la Convention
europenne du paysage. Le Conseil de lEurope, qui na pas son pareil
pour produire de beaux textes avec des principes gnreux (prs de
200 conventions adoptes entre 1949 et 2005), peut sen prvaloir. Signe
Florence le 20 octobre 2000, elle a t ratifie jusquen juin 2007 par
27 pays dont la France. Le paysage y est prsent comme une composante
fondamentale du patrimoine culturel et naturel de lEurope et dfini de
manire trs ambigu : Paysage dsigne une partie de territoire telle que
perue par les populations, dont le caractre rsulte de laction de facteurs
naturels et/ou humains et de leurs interrelations . Il est question dans le
texte de politique du paysage , de gestion et d amnagement et
bien sr de protection , savoir des actions de conservation et de
maintien des aspects significatifs ou caractristiques dun paysage, justifies
par sa valeur patrimoniale manant de sa configuration naturelle et/ou
de lintervention humaine5 . On laura compris, le texte repose sur deux
prsupposs dont larticulation nest pas aussi simple quil ne parat. Dune
part, le Conseil de lEurope se prvaut dune approche globale dans la
logique du dveloppement durable selon lequel tout est paysage. Par
ailleurs, il rfre le paysage au patrimoine europen commun6 . Or, par
dfinition, la patrimonialisation implique un choix dobjets, que lon dsire
garder parce quils avaient un sens dans le pass et que, reformats, ils

4. Pour les lieux, voir larticle de Cachin (1997).


5. Le texte de la convention est disponible en ligne sous <conventions.coe.int> (consult
le 18 juin 2007).
6. Pour la mise en contexte et lexgse du texte de la convention, on peut se rfrer la
revue du Conseil de lEurope voue au patrimoine et au dveloppement durable. Voir
Naturopa, n 98, 2002, numro entirement consacr la Convention.
48 Le paysage

continuent faire sens aujourdhui, quils sont des smiophores. Plus


encore, attribuer un objet au patrimoine signifie se rfrer un groupe
social, celui qui donnait sens aux objets en leur temps, mais celui aussi
qui se les approprie dans le prsent parce quil ressent la ncessit dassurer
dans la dure sa propre cohrence de groupe7. Or, la prtention holistique
et la slection patrimoniale sont-elles vritablement compatibles ?

LA SOCIT PAYSAGRE POSTMODERNE


Le nouvel instrument juridique a voulu sans doute innover en ne se conten-
tant pas dintroduire une nouvelle catgorie de patrimoine mais en faisant
valoir lintrt culturel et la valeur sociale de tous les paysages , mme
les plus ordinaires ou les plus dgrads, indpendamment de leur beaut
naturelle suppose8. Au lieu dun processus partiel, cest lensemble du
paysage qui doit tre pris en compte. Tous les paysages sont censs
incarner les valeurs culturelles europennes. Cette ouverture est considre
par les responsables du texte comme le succs dun processus de dmo-
cratisation du paysage et un effort pour viter damoindrir ou de dva-
loriser des paysages qui nauraient pas t dment rpertoris par un
classement. Le patrimoine devient le cadre dans lequel nous vivons tous
une construction dynamique qui sera toujours inacheve9 .

Les dclarations des divers responsables administratifs du Conseil


de lEurope chargs du paysage et des questions connexes se prtent la
constitution dune vritable anthologie de florilges paysagers. Certains
remarquent en Europe la trs grande diversit de types paysagers sur
de trs petites distances et, dans la foule, risquent le concept de paysage
paneuropen sans voir la contradiction10. Dautres veulent se dmarquer
dune conception traditionnelle qui sintresse en priorit la protection
des sites remarquables, le plus souvent tmoins dun pass rvolu . Au
lieu des paysages porteurs dune nostalgie , ils souhaitent privilgier
ceux de notre quotidien, dvelopper la conscience dun patrimoine cultu-
rel commun, enrichi de ses diversits et susciter dans chaque Europen
un sentiment dappartenance commune11 . Le paysage est ainsi peru
comme une composante de lidentit des peuples12 .

7. Voir les rflexions de Gurin (1998) et de Micoud (2005).


8. Naturopa, no 98, 2002, p. 5. On trouvera dans la mme revue la mention de tous les
textes communautaires concernant le paysage (p. 10-11).
9. Ibid., p. 13.
10. Ibid., p. 15.
11. Ibid., p. 16.
12. Ibid., p. 14.
Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 49

Au-del de ces beaux principes, les paradoxes ne manquent pas. Il


suffit dun il aux illustrations retenues dans la prsentation de la Conven-
tion pour constater invitablement le recours aux sites touristiques et pit-
toresques les plus traditionnels, ceux du patrimoine architectural et des
activits rurales13. On voit mal comment, ds lors que lon admet que
paysage nest pas synonyme denvironnement , un processus de slec-
tion des paysages considrs comme ayant le plus de valeur ne serait
pas invitable. En effet, quand 70 % de la population europenne vit en
milieu urbain, la notion de paysage du quotidien na plus rien didyllique
et il est certain que le rve paysager du plus grand nombre se dirige
spontanment vers les sites naturels les plus loigns dun cadre quotidien
dj dgrad et dvast par les activits. Forcment, dans une approche
subjective, les critres esthtiques spontans et populaires jouent un rle
dcisif. Mais quelles sont les valeurs esthtiques que vhicule la dmarche
participative souhaite par les auteurs de la Convention ? Certes, les plus
clairvoyants remarquent que les valeurs paysagres ne sont pas totale-
ment universelles . Elles dpendent des tensions qui animent les socits
locales et sont marques par une culture du paysage que la nation a
forge au cours de son histoire . Se pose surtout la question de lchelle
envisage. Quelle est celle de lespace qui fait sens pour une socit
donne14 (Luginbhl, 2002, p. 17) ?

Il est vrai que le xxe sicle finissant est all trs loin en multipliant
les patrimoines et en tendant la patrimonialisation lensemble du ter-
ritoire. Plus que pour ses qualits symboliques, le patrimoine architectural
et biologique est prserv pour ses qualits supposes intrinsques (du
point de vue artistique, des technologies artisanales anciennes, des tmoi-
gnages ethnographiques, de la biodiversit ou des espces vgtales et
races animales en voie de disparition). Une nostalgie tous azimuts baigne
ce type dinitiative comme si elle constituait lune des valeurs consubs-
tantielles la postmodernit. Cest ce climat qui fait natre une nouvelle
culture du paysage. Charg de sens et de valeurs, le paysage joue un rle
essentiel dans le rgime dhistoricit contemporain o pass et avenir
orientent conjointement la comprhension du prsent, que ce soit un pass
idalis et nostalgique ou un avenir inquitant et niveleur. Nous vivons
une socit paysagiste , vaguement schizophrne par son double mou-
vement de sduction et de mise distance de lurbain, coupl sur des
prfrences pour les formes idalises de la nature (Donadieu, 2002). Dune
certaine manire, nous sommes dj dans un au-del du paysage. Au lieu

13. Un autre numro de la revue consacr au paysage travers la littrature renforce encore
cette vision. Chaque pays est illustr par des textes et des images qui rvlent des
paysages choisis qui nont rien de quotidien . Voir Naturopa, n 103, 2005.
14. Naturopa, n 98, 2002, p. 17 (propos de Yves Luginbhl).
50 Le paysage

dopposer lenvironnement factuel et le paysage purement phnomnal


de la perception, nous en sommes une socit du paysagement , pour
adopter la terminologie dAugustin Berque, qui prend en compte lensem-
ble du territoire : Le paysage-image est le paysage grandeur nature
(Berque, 1989, p. 18-20). On laura compris, le paysage mis en reprsentation
par les textes de la Convention sidentifie au territoire.

LA CULTURE PAYSAGRE DES EUROPENS


La nouvelle politique du paysage sinscrit dans un contexte idologique
totalement indit dans la mesure o toute la culture paysagre europenne
appartient un autre moment patrimonial durant lequel le paysage tait
troitement connect des valeurs nationales et nationalistes15. Nous
reviendrons plus loin sur ce thme. Mais, en sus, les intentions affiches
lors de ladoption du texte Florence en octobre 2000 taient clairement
de se dmarquer des textes normatifs existants, en particulier de ceux
grant le patrimoine mondial sous lgide de lUNESCO, objets dune
large diffusion souvent trs mdiatise16.

Il faut remonter la Charte de Venise en 1965 pour comprendre


limportance de la vision patrimoniale slective. Vou la conservation et
la restauration des monuments et des sites, le texte dfinit la notion de
monument historique . Celui-ci comprend la cration architecturale
isole aussi bien que le site urbain ou rural qui porte tmoignage dune
civilisation particulire, dune volution significative ou dun vnement
historique . Mais cest la Convention pour la protection du patrimoine
mondial, culturel et naturel adopte par la Confrence gnrale de
lUNESCO en 1972 qui dfinit la politique patrimoniale. Elle considre
que certains biens du patrimoine culturel et naturel prsentent un intrt
exceptionnel qui ncessite leur prservation en tant qulment du patri-
moine mondial de lhumanit tout entire17 . Les sites sont dfinis comme
des uvres de lhomme ou uvres conjugues de lhomme et de la
nature, ainsi que les zones y compris les sites archologiques qui ont une
valeur universelle exceptionnelle du point de vue historique, esthtique,
ethnologique ou anthropologique (Ibid.). Partant, le patrimoine naturel
comporte aussi bien des formations physiques, biologiques que golo-
giques, des zones dhabitat despces menaces, des sites naturels ou des
zones naturelles qui ont une valeur universelle exceptionnelle du point
de vue esthtique ou scientifique (Ibid.). Cette vision binaire qui oppose

15. Sur ce thme, voir Walter (2007).


16. Sur ces questions, lire Thibault (1999).
17. Texte disponible sous <portal.unesco.org/fr/ev.php URL_ID=13055&URL_DO=DO_
TOPIC&URL_SECTION=201.html>, consult le 19 juin 2007.
Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 51

un patrimoine naturaliste et un patrimoine architectural est inflchie


nettement en 1992, lorsque, loccasion du 20e anniversaire de la Conven-
tion, on introduisit la notion de paysage culturel , soit une troisime
catgorie de biens protger, qui dsigne sans doute une uvre conjugue
de lhomme et de la nature dans laquelle la valorisation par lactivit
humaine est premire18. Cest vritablement ce texte qui consacre la notion
de paysage sur le plan international.

Le Comit du patrimoine mondial prvu par la Convention tablit


une liste du patrimoine mondial. Si lon retient les critres proposs pour
y intgrer des biens naturels , catgorie dans laquelle on pourrait ven-
tuellement trouver des paysages, on saperoit que les aspects symboliques,
idologiques ou tout simplement politiques sont totalement absents. La
valeur esthtique et la reprsentativit au regard des volutions historiques
dordre biologique, gologique et cologique justifient le classement. En
2007, 27 sites europens figurent linventaire : 8 parcs nationaux ou rser-
ves naturelles ; 3 montagnes ; 4 les ; 3 forts ; 3 grottes ; 2 fjords ; 2 littoraux ;
1 delta ; 1 site fossilifre19. Ils constituent tous vrai dire des paysages
mais sont perus dabord dans leur acception traditionnelle de site remar-
quable. Parmi eux, seule la fort de Bialowieza, qui chevauche aujourdhui
les frontires de la Pologne et de la Bilorussie, a explicitement fait lobjet
dune mobilisation identitaire forte dans lhistoire de la Pologne et de la
Lituanie, voquant pour limaginaire occidental les mystres de la fort
primitive, vestige de lantique fort hercynienne dj voque par les
auteurs latins.

On est sans doute trs proche de la conception monumentale qui a


structur, ds le xixe sicle, la rflexion autour de la notion de patrimoine.
On sait que la notion de monument historique dans son acception troi-
tement artistique est apparue durant la Rvolution franaise pour contre-
carrer les mouvements spontans de destruction des biens culturels.
Tombes royales et princires, statuaire des cathdrales, documents
darchives et livres, rien nchappait la fureur des foules dresses contre
les lites aristocratiques et clricales. Lextension du concept de monument
au champ environnemental sopre par analogie. Le concept de Naturdenkmal
est dfini ds 1814 par Humboldt pour sappliquer des objets naturels
(blocs erratiques, grottes, gisements de fossiles, pierres leves, arbres cen-
tenaires) et des sites remarquables (des formations rocheuses, des falaises,
des cascades). Toutefois, contrairement aux monuments historiques trs

18. Voir sur ce thme Patrimoine et paysages culturels : actes du colloque international de Saint-
milion, 30 mai 1er juin 2001, Bordeaux, Confluences, Renaissance des cits dEurope,
2001.
19. Inventaire selon tat en juin 2007.
52 Le paysage

tt protgs, le monument naturel ne lest formellement quau dbut du


xxe sicle. Cest ce moment que le botaniste allemand Conwentz a tendu
ce statut un paysage dans son ensemble avec ses formes, ses cours deau,
ses lacs, ses communauts de plantes et danimaux. Il rattache alors net-
tement ses propositions de protection et conservation une vision esth-
tisante et patrimoniale. Cest parce quils ont des qualits esthtiques et
quils sont des composantes de la patrie (Heimat) que ces objets et sites
naturels doivent tre sauvegards20. En un mot, les sites patrimoniaux
incarnent ce que John Ruskin aurait appel le visage aim de la patrie ,
formule sans cesse cite dans toutes les traditions culturelles europennes
au dbut du xxe sicle, sans quon sache prcisment les circonstances de
son emploi suppos par le thoricien anglais21.

Une rcente enqute sur les Europens et le patrimoine, ralise par


linstitut de sondage franais Ipsos pour le compte du ministre de la
Culture, a mis en vidence des diffrences de perception de la nature du
patrimoine culturel. Le questionnaire distribu plus de mille personnes
dans chacun des cinq pays retenus pour lenqute (France, Allemagne,
Italie, Finlande et Hongrie) concernait malheureusement uniquement des
domaines troitement culturels lexclusion des composantes naturelles
du patrimoine22. Ainsi, pour prs de deux tiers des Franais, ce sont les
monuments historiques qui constituent le patrimoine alors que 38 % des
Allemands seulement les mentionnent, privilgiant quant eux lhistoire

20. Pour une mise en perspective large, lire Walter (2004), en particulier les pages 258-280.
Remarquons que lorsque le secrtariat de la Convention europenne du paysage explique
le contenu et la porte du texte, il utilise sans le savoir les mmes catgories que
Conwentz un sicle plus tt : sensibilisation, formation, identification, qualification,
gestion et protection, disent les experts europens (Naturopa no 98, 2002, p. 8) ; inven-
torier, cartographier, faire connatre et mettre labri proposait dj le manuel de
Conwentz en 1900.
21. La rfrence Ruskin est mobilise par exemple lors des dbats sur la loi de 1906 en
France (cit par Veyret et Lematre (1996). La mme citation, plus tendue nanmoins
sans mention de la source, figure sur la page dun livre auquel elle donne son titre en
1909. Cet ouvrage dun grand thoricien de lesthtique paysagre aura une diffusion
considrable dans le monde francophone. Relevons que Montenach (1909) tend la
notion de paysage la ville en dfinissant le paysage urbain comme lensemble
panoramique dune ville, leffet quelle produit dans un milieu donn en prcisant
que lexpression sapplique aussi des morceaux de villes o se rencontrent des
lments pittoresques (Ibid., p. 189-190).
22. Cette conception troite du culturel ne saccorde pas vraiment avec les objectifs de la
Convention-cadre du Conseil de lEurope sur la valeur du patrimoine culturel pour la
socit, ouverte la signature Faro le 27 octobre 2005, document qui dfinit le patri-
moine en ces termes : Le patrimoine culturel constitue un ensemble de ressources
hrites du pass que des personnes considrent, par-del le rgime de proprit des
biens, comme un reflet et une expression de leurs valeurs, croyances, savoirs et traditions
en continuelle volution. Cela inclut tous les aspects de lenvironnement rsultant de
linteraction dans le temps entre les personnes et les lieux (art. 2a).
Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 53

et les traditions23. La moiti des sonds estiment que le patrimoine culturel


europen est plutt laddition des patrimoines nationaux des pays euro-
pens (Ibid.) alors que 45 % penchent pour un patrimoine commun par-
tag par la plupart des habitants de lUnion. En outre, 60 % pensent que
le fait pour les Europens de disposer dun patrimoine culturel commun
pourrait renforcer leur sentiment dappartenance lEurope (Ibid.). La
moyenne obtenue est vrai dire tire vers le bas par le score mdiocre
des Hongrois dont seuls 11 % estiment que le patrimoine est un moyen
de faire avancer la conscience identitaire europenne. Ce rsultat contraste
avec celui des autres pays beaucoup plus optimistes, la suite des Italiens
(85 %), des Franais (76 %) et des Allemands (66 %). Enfin, les questions
qui affinent le sondage mettent clairement en vidence la vision parcellaire
du patrimoine qui lemporte chez les concepteurs de lenqute et se rper-
cute auprs des sonds. Dans une srie rcapitulative sur lexistence dun
patrimoine culturel europen, les domaines suivants sont mentionns :
glises, difices religieux, muses, palais, chteaux, places fortes, btiments
contemporains, sites industriels, immeubles dhabitation. Les deux der-
niers obtiennent des scores mdiocres par rapport aux trois premires
catgories, ce qui confirme la perception troitement monumentale, artis-
tique et ponctuelle du patrimoine. On est donc bien au cur dun paradoxe
identitaire. Dun ct, le discours officiel, relay par les instances du
Conseil de lEurope, ressasse les traits programmatiques dun patrimoine
intgr, mlant le culturel et le naturel, refusant le ponctuel et lexcep-
tionnel pour stendre lensemble du territoire. De lautre, la ralit des
pratiques administratives, scientifiques et populaires conforte une approche
cible, slective, sgrgative des objets patrimoniaux dans une logique
dinventaire. Dun ct, laspiration globaliser et territorialiser la
culture ; de lautre, le repli sur les sites choisis, soustraits lusage courant,
troitement localiss.

LES PAYSAGES IDENTITAIRES


DANS LHISTOIRE EUROPENNE
Quelles soient symboliques, analogiques ou plus immdiatement
esthtiques, les rfrences aux lments naturels mobilises spontanment
par les Europens peuvent tre rattaches des schmes perceptifs de
longue dure.

23. Enqute sur les Europens, les patrimoines de lEurope et le patrimoine europen, Paris, Ipsos/
Ministre de la Culture et de la Communication, mars 2007.
54 Le paysage

LES MODLES ESTHTIQUES COSMOPOLITES


On mentionnera dabord ceux de la tradition antique (Walter, 2004). Le
paysage pastoral classique, pour tre beau, doit tre compos dune source,
dune prairie et dun bosquet ombrag. Ce sont des fragments de nature,
des lments qui servent cadrer une action ou abriter la mditation.
Les rfrences la littrature antique permettent de comprendre un aspect
essentiel du rapport la nature en gnral, savoir de prsenter le paysage
dabord comme un espace de vie o se jouent des relations troites entre
lhomme et lenvironnement. La tradition bucolique, si fortement ancre
dans la perception occidentale du milieu naturel, fixe la figure rhtorique
du paysage idal tel quil sexprime travers lopposition classique entre
locus amnus et locus terribilis (Garber, 1974).

Les idylles de la posie bucolique, partir des modles que consti-


tuent Thocrite et Virgile, situent la vie heureuse des bergers dans un
environnement strotyp de montagnes aux formes douces, darbres
divers (selon les provenances des auteurs), de prairies traverses par des
ruisseaux cristallins, de frais abris de verdure protgs du soleil, de fon-
taines, de fruits et danimaux (vaches, brebis, chvres, quelques oiseaux
et des abeilles). Lune des voies les plus pratiques par les commentateurs
a consist chercher des correspondances entre les paysages voqus et
la ralit gographique, souvent sur la base de traits explicites dans les
uvres. De la Calabre antique pour Thocrite la Silsie dOpiz, en passant
par le Len de Montemayor et les pays de Loire dUrf, pour ne retenir
que des exemples baroques, la gamme des Arcadies potentielles se dcline
sur des modes paysagers varis. Souvent, lvocation du lieu idal renvoie
aussi au temps mythique, celui dun ge dor o les fruits de la terre
comblent les habitants en tat de nature. Il est plus intressant de consi-
drer les paysages littraires non pas dans leurs ressemblances avec un
quelconque lieu mais bien comme des paysages de nulle part, rejets dans
un ailleurs de bonheur nostalgique (Sad, 1997). Ainsi dans lIdylle 7 de
Thocrite, se trouvent rassembls tous les ingrdients de ce paysage
construit : des arbres (peupliers, ormes, arbres fruitiers, cyprs), de leau
(source sacre, ruisseau intarissable), des sons (abeilles, cigales et oiseaux),
des figurants (les chevriers) et les signes vgtaux invitables du locus
amnus (myrtes, lauriers, vignes, pampres, joncs).

cette tradition de la bergerie idyllique sajoute durant lge baroque


une autre perspective inspire surtout de Ptrarque, celle du lieu terrible
o se complaisent lamant plor, lermite retir du monde et le contem-
platif. Une nature en contrepoint rpond cet espace. Le caractre dser-
tique et peu fertile du lieu peut cder la place une fort dense, sauvage
et obscure o le soleil ne pntre jamais. Ce monde dsol peut aussi
Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 55

correspondre avec la montagne, les rochers abrupts, les prcipices, une


configuration paysagre ngative, prsente dj chez Virgile et Properce.
Le motif de la mer et des les appartient galement cet ensemble de lieux
terribles. Pour illustrer cette deuxime configuration, on relira lpisode
de Cardenio dans le Quichotte de Cervantes avec le paysage sauvage de
la Sierra Morena ou celui de la retraite de Simplicissimus dans la fort
profonde au dbut du roman de Grimmelshausen. Au-del de tout usage
allgorique de ces deux paysages contrasts ils dominent bien videm-
ment la production littraire , nous en retiendrons leffet formateur de la
perception. Lexprience de lextriorit ne peut en faire lconomie ; ils
simposent dvidence, rfrences obliges du regard de lOccidental
cultiv. Ce serait donc une constante du regard, de lAntiquit au xviiie sicle
que de privilgier les lieux disposant dun environnement propice et
conforme au strotype du lieu amne (collines de bocages et cours deau).
Par contre, la fort et la montagne ne sauraient correspondre avant le
xviiie sicle aux canons du beau paysage. La verticalit ne suscite gure
de sympathie. Le monde inculte et sauvage produit encore rpulsion et
malaise comme tout paysage purement naturel alors quon admire ce que
lindustrieux labeur humain a savamment construit.

Cest la peinture qui assure, ds le xive sicle, la mise en spectacle


des lments naturels sous forme de paysage esthtique formalis, peu
peu mis en ordre sur lespace de la toile par des plans tags (arrire-plan,
plan intermdiaire, plan rapproch) avec des effets de profondeur grce
la perspective. Cest au tournant des xve et xvie sicles que ce que nous
nommons paysage acquiert son statut dans le registre de la perception et
de la reprsentation, ce que dmontre notamment la fortune nouvelle du
mot paysage dans son acception picturale. Le paysage, cest dabord
un tableau. Mais depuis que Sannazaro en 1504 a tabli des correspon-
dances entre le paysage italien et les topoi antiques, cette faon de repr-
senter lextriorit devient une sorte de rfrence culturelle commune
lensemble de la culture occidentale (Sannazaro, 2004), comme lillustrent
la peinture italienne bien sr (Giorgione), allemande (Drer, Altdorfer),
flamande (Patinir) au xvie sicle puis les classiques franais du paysage
(Lorrain, Poussin, Dughet) au xviie sicle, avec la reprise du modle par
les peintres hollandais qui nont pas forcment voyag en Italie (Jan van
Goyen, Aelbert Cuyp, Jan Asselijn) et bien dautres encore, notamment en
Scandinavie et en Russie. La circulation de ces rfrences sinscrit dans
une configuration plus large souvent mise en vidence pour les trois sicles
de lAncien Rgime o la communaut des gens de lettres et des savants
se reprsente volontiers comme une Europe de la Rpublique des Lettres .
prtention universaliste, cette vision large de la culture europenne a
ses gradients et ses polarits, changeantes dans leurs apprciations (Waquet,
56 Le paysage

2004). Cest Kant, la fin du xviiie sicle, avec sa conception de lgalit


morale de tous les hommes, de lexistence des droits humains, de lurgence
dtablir linstitution politique dune ligue des nations, qui sert de rfrence
ce que lon considre comme le nouveau cosmopolitisme europen. Limp-
ratif catgorique exige de suivre des maximes morales reconnues par tous
et de tendre une fdration pacifique de tous les tats, sous la forme
dune rpublique universelle. Le cosmopolitisme est prsent comme une
sorte duniversalisme qui transcende les frontires. Il nest pas forcment
incompatible avec le pluralisme culturel. Reprsent notamment par Forster
(1754-1794), naturaliste et anthropologiste qui a voyag avec Cook (1772-
1775), cette variante reconnat la valeur des diffrentes formes culturelles.
Chaque tre humain a les mmes prdispositions de raison, dimagination
et de sentiment. Seules les conditions locales changent (Kleingeld, 1999).

Le got pour les paysages idylliques et pastoraux se poursuit dans


la peinture du xviiie sicle jusquau moment o les thories du paysage
rompent avec ce modle pour inciter les artistes transcrire non plus une
rfrence idale mais exprimer une perception de la Nature. Cette conver-
sion du regard ouvre la voie lexpression du sublime, cet irreprsentable
de la reprsentation pour citer une expression de Marin (1983). Lemphase
thtrale de ce mode de reprsentation, qui frmit au dchanement des
lments, rompt avec lamnit du paysage la Poussin et prpare lexp-
rience romantique. Lesthtique du pittoresque y assume un rle majeur.
Thorise par Gilpin (1983/1792) auteur de rcits de voyages en Angleterre,
elle envahit la description ds la fin du xviiie sicle. Les rgions du Nord
du Pays de Galles, de Aberystwyth Snowdon et Caernavan, les lacs
gallois, les montagnes peles des Waters avec Windermere Lake et Rydal
Water (Lake District), paysages peints par Towne en 1786 et admirablement
dcrits dans le guide de Wordsworth en 1810, puis les Highlands dcosse
ont permis la cristallisation dun regard esthtique. Lcosse incarne le
modle du paysage romantique et pittoresque et ce que lon considrait
prcdemment ngativement comme simplement sauvage se pare dsor-
mais dextravagante sauvagerie et de violente grandeur24. Le modle
stend lEurope entire avec un invitable dcalage temporel. On a ainsi
pu montrer que lcosse servait de rfrence lors du processus dappr-
ciation du littoral normand durant la premire moiti du xixe sicle (Guillet,
2000). De la confrontation de lindividu llment marin se dgage une
vision contemplative de la fureur ocanique. La verticalit des ctes
rocheuses est oppose la fascination pour la vastitude horizontale des
flots, des grves, des plages et des landes. En Sude, galement, cet idal
esthtique est formalis avec des rfrences explicites aux traits publis

24. Processus de conversion du regard dcrit par Omasreiter (1987).


Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 57

en Europe occidentale durant les annes 182025. Les Alpes bien sr se


prtent merveilleusement ce mode de lecture plastique. Elles se dclinent
sur tous les codes esthtiques de la perception, tantt pastorale, gorgique,
exotique ou alors sublime puis pittoresque, chaque vision ntant pas
exclusive de lautre26.

Au fond, avec la double tradition antique du locus amnus et du locus


terribilis retravaille ensuite par les modles esthtiques picturaux et lit-
traires du paysage italianisant et du paysage pittoresque, cest la consti-
tution dun vritable archtype paysager europen qui sopre. Ce schme
perceptif pluriel va servir ensuite au voyage et lapprciation esthtique
du beau, de lexceptionnel, du digne de mmoire et de conservation. Il
envahit le processus de patrimonialisation au xixe sicle et se maintient
ensuite dans les pratiques, vulgaris et popularis travers la culture et
les loisirs dits de masse, jusquaux formes de mauvais got les plus folklo-
rises. peine est-il retouch par lidologie amricaine de la wilderness,
cette conception de la nature sauvage et vierge qui formate le regard et
les pratiques conservationnistes au xxe sicle.

LES ANALOGIES PAYSAGRES DANS LA CONSTRUCTION DES NATIONS


Se distinguant du franais, dautres langues europennes ont compris le
mot paysage (landschaft, paese) comme renvoyant dabord une ralit
concrte (une portion de pays, un territoire, une rgion). Elles ont donc
intgr progressivement le sens pictural. En franais, en revanche,
lenrichissement du mot passe par lautonomisation du registre pictural
qui devient second dans lacception contemporaine du terme (ds le
xixe sicle). Les possibilits dusages symboliques et mme mtaphoriques
de se multiplier alors. Dj au tournant des xviiie et xixe sicles, la notion
de paysage simpose de plus en plus comme une ralit construite au
travers dun processus culturel et historique. Cest moins le climat (ou
lenvironnement) que la culture qui parat susceptible de faonner la coh-
rence dune communaut nationale. Produit culturel, le paysage se prte
des modulations plus souples et des usages diffrencis. Il est ce quasi-
objet , dont parle Latour, cet objet-discours-nature-socit travers de
mdiations multiples et de pouvoir (1991).

Cest de ce ct-l que le discours national au xixe sicle va trouver


de fortes potentialits dactualisation et dancrage dans le territoire. Le
paysage, invent tardivement (du moins si on retient son acception

25. Cest le cas de luvre de Thersner Ulrik, Om Landskaps-Maling, parue en 1828 et cite
par Lfgren (1999).
26. Voir pour lensemble de cette problmatique le beau livre de Reichler (2002).
58 Le paysage

actuelle), peut dbloquer la problmatique des diffrenciations nationales,


en contribuant la spcification et laffirmation des caractres nationaux.
Le paysage, qui permet la fois un regard extrieur et lintgration du
sujet regardant, peut facilement se trouver investi par des processus
identitaires dans lesquels priment le regard sur soi, lautodfinition de
particularits discriminantes, la dlimitation par rapport lautre.

Comment sopre linvestissement idologique propre promouvoir


un paysage national ? Tout au plus considr comme accessoire ncessaire
au langage des signes de la nation, le paysage na gure proccup les
thoriciens constructivistes du nationalisme, notamment ceux qui,
linstar de Gellner (1983) et Anderson (1993), ont profondment modifi
notre manire denvisager le phnomne national. Si la nation est dabord
culturellement construite, si elle passe au travers de processus narratifs,
le paysage peut dautant plus la figurer et lui donner une forme sensible
de nature esthtique. Reste que la prudence simpose : mme en admettant
que le paysage est mtaphore de la nation, il convient de ne pas rduire
sa lecture lanalyse dun processus discursif. Les contextes et les acteurs
sociaux continuent dinterpeller imprativement lhistorien.

Ils sont certes multiples, les contextes, et il serait abusif de leur


confrer une trop grande part explicative. Si toutefois on veut comprendre
linvestissement massif du paysage par des valeurs nationales, il importe
de rappeler quel point la clbration de la campagne et du monde rural
a continuellement obsd la conscience occidentale ds le xviiie sicle avec
des conjonctures fortes, plus ou moins synchrones selon les pays, o se
distinguent des pics, telles les annes 1890-1910 ou 1930-1940 avec comme
cas extrme lidologie Blut und Boden : le sang et la race associs au sol,
celui dune paysannerie attache la terre.

En outre, cette campagne est interprte de manire diffrencie : elle


peut tre pastorale ou au contraire soigneusement cultive. Paralllement,
on assiste une valorisation des milieux naturels ds le xviie sicle avec
une accentuation aprs 1730. Cette configuration paysagre dure en gnral
jusquau milieu du xixe sicle, bien que des dcalages sobservent ici aussi
selon les rgions et les milieux naturels concerns. La montagne et la fort,
investies massivement par une symbolique identitaire, ont offert maints
exemples dassociations troites entre un environnement naturel et des
communauts dhabitants, le milieu servant souvent dargument pour
construire et dlimiter un groupe social (Walter, 2004). En outre, il ne
faudrait pas ngliger les processus de rinvention de la nature qui
sexpriment dans toute lEurope ds la fin du xixe sicle et dont lobjectif
est une sorte de patrimonialisation du paysage. Protger le paysage pro-
cde dune attitude mentale dans laquelle la patrie et lenvironnement
Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 59

sont troitement accols. Cest parce quil appartient la patrie et quil la


manifeste que le paysage mrite de tels gards. La patrimonialit est aussi
une idologie rurale quand le paysage est peru comme on regarderait
une proprit paysanne. Paysage et paysan sont dailleurs trs proches,
celui-ci ntant au fond que le ressortissant du paysage.

Bien sr, cette mise en forme idologique du paysage doit abso-


lument tre confronte ses conditions dmergence ainsi qu lanalyse
du point de vue des acteurs sociaux qui non seulement confrent leur
action une dimension territoriale mais lexplicitent comme telle. Au lieu
de se contenter dune association fonctionnelle entre le paysage et la socit
qui valorise celui-ci, le chercheur est ainsi amen dconstruire le para-
digme prcdemment propos pour revoir partir du vcu des acteurs la
mobilisation des mots pour dire la relation au territoire, celle des images
aussi et surtout des objets concrets (vgtaux et minraux), dont la mise
en paysage fait sens. On saperoit alors quel point la mobilisation des
rfrences participe dune continuelle ngociation entre les acteurs concer-
ns, qui doivent sans cesse se positionner par rapport des contraintes
sociales et culturelles multiples, do un certain nombre de contradictions
peu rductibles une quelconque appartenance culturelle.

Par ailleurs, on constate, et cela est loin de constituer une surprise


mme sil est important de le donner lire dans les sources, quel point
linvestissement symbolique du paysage est le fait des lites productrices
du discours. Dtentrices des lieux de pouvoir, elles sont susceptibles dins-
trumentaliser ensuite ce discours ou, si lon prfre, de linscrire dans des
pratiques symboliques.

Celles-ci relvent de deux grandes catgories. Dabord, des pratiques


qui reprsentent des appartenances paysagres par rduction ou minia-
turisation (des jardins aux cartes et aux expressions plastiques ou pictu-
rales) ; ensuite et surtout des pratiques par lesquelles on projette travers
les objets naturels et les paysages les valeurs nationales qui, en retour,
devront contribuer produire ou renforcer ces correspondances recher-
ches entre le territoire et les individus qui le peuplent. La promotion des
hauts-lieux, espaces intenses de spatialit symbolique , selon les
expressions de Bdard (2002), participe de ce processus. Qui plus est, un
certain nombre de pays europens dveloppent de vritables cycles symbo-
liques o la nature et le paysage ont un rle primordial (Walter, 2004).

Nation des Alpes, la Suisse est un exemple didologisation de la


montagne pour dire laltrit. Dans la perception occidentale de la nature
au xixe sicle, les Alpes suisses demeurent un modle du beau paysage,
aux cts dautres rfrences emblmatiques : la baie de Naples, le paysage
60 Le paysage

toscan ou la campagne romaine. Ce qui est nouveau toutefois par rapport


la priode prcdente, cest que ces paysages ne sont plus envisags
pour leur valeur universelle mais engags dans une dmarche de pouvoir.
Ils servent asseoir une nouvelle territorialit lchelle nationale. Son
fondement idologique est une sorte de connivence mmorielle entre le
paysage et la nation, le territoire national tant par dfinition un beau
pays (donc un beau paysage) et un pays lu de Dieu (ou, en retenant une
rfrence analogue lacise, une incarnation de lexceptionnalisme).

Les rfrences alpines vont donner sens dautres paysages rgionaux


et nationaux. Les ractions de mauvaise humeur contre le succs du modle
de beau paysage identifi aux Alpes suisses et encore faudrait-il analyser
le processus de condensation des valeurs et de miniaturisation qui donne
sa consistance ce strotype ne se limitent pas une question esth-
tique. Bien plus, le processus permet de poser directement la question de
la diffusion dun modle perceptif, de sinterroger sur les mcanismes
sociaux de son appropriation transculturelle. Lintgration des valeurs
lies au modle sopre souvent par hybridation quand on transpose dans
un autre contexte des traits identitaires de lespace alpin ( lchelle rgio-
nale surtout pour promouvoir une rgion touristique notamment). Dautres
exemples rvlent des mcanismes de refus pur et simple. En Allemagne,
la promotion de la moyenne montagne participe dun dispositif de rejet
de la rfrence la montagne alpine. Enfin, dautres situations nationales
empruntent un modle antonymique des traits valoriss comme en
contrepoint la rfrence helvtique (processus de valorisation des plati-
tudes et de la monotonie des paysages de steppe en Europe centrale et
orientale) (Walter, 2005).

Ailleurs encore, ces processus de cristallisation de la nation autour


des lments construits dun paysage national ont fait cole, aussi bien
dans les plaines hongroise et russe que dans les montagnes de la nouvelle
Autriche, en passant par lexaltation de la nature des pays nordiques. Dans
certains cas, lanalyse travers une dure plus longue rend sensibles des
changements dvaluation esthtique et politique de ces types paysagers.
Ce phnomne renvoie encore une fois au statut, la fonction et lappr-
ciation des acteurs sociaux. Insrs quils sont dans des rseaux de signi-
fiance multiples et mouvants, ceux-ci peuvent actualiser, ractualiser,
gauchir ou gommer, enrichir ou simplifier les composants des configura-
tions paysagres. Les conjonctures politiques et sociales se lisent dans le
paysage, miroir lui aussi denjeux qui ne se rduisent jamais des modes
esthtiques. Si les phnomnes dcrits peuvent parfois se ramener lmer-
gence dune culture de masse du paysage, celle-ci est sans cesse redfinir
et ractualiser.
Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 61

Y A-T-IL UN PAYSAGE TRANSNATIONAL ?


Engag dans la construction des nations au xixe sicle, le paysage semble
plus participer dun processus de diffrenciation qui dsigne laltrit au
sein de lensemble europen que dun partage de reprsentations plurielles
qui rapprocherait les tats et contribuerait la construction dune identit
commune. De fait le repli sur des images paysagres exclusives reproduit
une dfinition du paysage comme territoire identitaire. Il se comprend
dans la dynamique assigne par Piveteau (1995) : la fois un espace com-
mutatif (qui rassemble et cre un tre social) et disjonctif (qui appelle
laltrit et le regard de lautre) ; un espace de commensalit et de symbiose
(fait de connivences multiples, dinteractions spatiales, de partage des
mmes reprsentations) ; un espace dappartenance et dappropriation (on
participe cet espace et on y matrise son destin). Une telle logique a certes
trouv sa place au sicle des nationalits et jusquau mitan du xxe sicle.
De nombreux pays ont pu sidentifier ainsi des types paysagers : la Suisse
et ses Alpes, lAutriche entre Alpes et Danube, la Hongrie de la grande
plaine, la Norvge des fjords et des montagnes, la Sude des lacs et des
forts, le Danemark de la lande, lAngleterre des enclos, les Pays-Bas des
digues et canaux, sans voquer les multiples liens dhomologie entre un
territoire et les hommes qui le peuplent, mobiliss pour dire les spcificits
rgionales et justifier autant dautonomies ou de statuts spciaux.

Face ce qui peut apparatre comme une conception fige de lidentit


paysagre, la postmodernit a rhabilit le pluralisme culturel, en clbrant
les diffrences ethniques, visuelles, expressives, de genres (gender), de
paysages, parce que les flux dinformation et la circulation des personnes
ont multipli dautant les croisements et banalis la pluri-appartenance
culturelle. Dans une premire approche, on peut avoir limpression dune
rupture radicale avec ce qua reprsent la modernit dont tout leffort a
consist promouvoir depuis le xvie sicle une identit nationale, cest--
dire une culture unique intgrative, cratrice de citoyennet, par dfinition
oppose au pluralisme. Le paysage national a contribu gommer les
diffrenciations lintrieur de la nation, tout en accentuant la mise
distance de lautre, en faisant voir tous par sa ralit visuelle les diff-
rences avec les nations extrieures. Si donc il y a rupture, celle-ci marque
la fin dun moment historique liant fortement paysage et nation, qui cor-
respondait un besoin croissant de diffrenciation ou dindividualisme
national. Ce phnomne concerne massivement la priode 1830-1950. Cest
ce moment-l que le paysage a pu tre interprt comme la reprsentation
sensible du sentiment dappartenance nationale.
62 Le paysage

En Europe, plusieurs pays ont toutefois eu de la difficult sinsrer


dans ce mouvement didologisation du paysage. Cest le cas des grands
tats dont la situation gographique rend impensable la dsignation dun
type de paysage unique. En effet, la forme spatiale de la nation, en France
comme en Allemagne, peine correspondre aux canons esthtiques du
beau paysage tels quils ont t dfinis lors de la gense de la problma-
tique paysagre. En France, le paysage nest a priori ni sublime, ni pitto-
resque au contraire de la Suisse ou des pays scandinaves qui ont cultiv
un mode sophistiqu dautoclbration paysagre27. Dans le cas franais,
on a pu relever que le paysage est depuis longtemps domestiqu ; sa
spcificit est prcisment doffrir un mlange harmonieux et indissociable
de culture et de nature . Le paysage archtypal est modeste, villageois,
cultiv, plant, habit du son des cloches, de pas, bientt de lcho dun
chemin de fer (Cachin, 1997, p. 983).

De l considrer le paysage franais comme irrductible et original


lchelle europenne, il ny a quun pas que de nombreux chercheurs
ont franchi. Braudel ne figure pas parmi les moindres dentre eux : Certes,
crit-il, il est banal de dire que la France est diverse jusqu labsurde
(1986, p. 28). Un espace vari comme peu de pays au monde avec une
mosaque de paysages qui changent sans cesse. Plus loin, il admet que
lAngleterre, lAllemagne, lItalie ou lEspagne, regardes dun peu prs,
se nomment, elles aussi, diversit, mais, sans doute, pas avec la mme
profusion ou la mme insistance (Ibid., p. 29). Ici, la conscience
dappartenance un espace large est, pour reprendre les termes
dAgulhon, ncessairement abstraite (1988, p. 161-162). Elle a besoin
dun apprentissage.

Dans un livre qui russit lier lapproche nationalitaire et lanalyse


paysagre, Confino (1997) utilise la mtaphore du tout et des parties afin
de comprendre lidentit allemande la fois globalement et en mme
temps par linteraction de composantes particulires. La nation est certes
conglomeration of opposing and at times contradictory memories (Ibid., p. 8),
tout en tant autre chose que la somme des parties. Pour lauteur, la
mmoire collective allemande est la rsultante de ngociations entre le
niveau local et le niveau national, ce qui cre le lien social. Loriginalit
de la dmarche consiste tester lhypothse sur un corpus iconographique.
La construction de la mmoire nationale est pense comme un processus
iconographique o le paysage joue un rle essentiel. En combinant les
notions de mmoire nationale et de communaut imagine, on peut ainsi
comprendre comment la population allemande visualise le concept

27. Cette thmatique est dveloppe dans Walter (2004).


Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 63

impersonnel de nation, soit how Germans created an iconographic stereo-


typization of Germans and German landscapes that united local and national
memories (Ibid., p. 10). De cette manire, on dpasse le caractre purement
discursif du sentiment national pour le rattacher lexprience concrte
dont le paysage serait le vecteur28.

des degrs divers, on repre des programmes similaires ailleurs


encore en Europe29. Tous sessaient une articulation toujours ambigu
entre luniversel et le particulier. La France est confronte au mme pro-
blme que lAllemagne ou lItalie quant limprobabilit dun paysage
national. Ce quexprime de faon lyrique Reclus, la fin du xixe sicle, en
affirmant quelle est un pays dinfinie varit, de la Bretagne la plus
sombre ou de la Normandie la plus verte en ses vallons dglogue jusquaux
Cvennes soleilleuses et la pierre blanche ou rouge de Vaucluse, plus
italienne que lItalie (1899, p. 7-8). En Allemagne aussi, la question de
ce paysage improbable est au cur de la question identitaire30. Selon
Lehmann (1983), les Allemands nauraient pas pu se mettre daccord autour
de ce qui constitue le paysage idal. Le Rhin pourrait assumer ce rle,
comme lieu essentiel de la germanit, ne serait-ce que par les lgendes
qui se rattachent lenvironnement du fleuve, et il lassume effectivement
certains moments de son histoire31. Dautres estiment que la fort de
Teutoburg ou la Thuringe correspondraient mieux ce que lon attend
dune topographie accorde la lgende et lhistoire. Or, ni la Thuringe,
ni la Saxe, malgr la charge symbolique lie la prsence de Luther, nont
pu vritablement simposer comme idal du paysage germanique. Cest
peut-tre, relve Lehmann, parce quil tait inacceptable pour les catho-
liques de promouvoir des rgions protestantes au statut d Arcadie sacre
du nationalisme allemand (1983, p. 198). Par ailleurs, la lgende dynas-
tique des Hohenzollern est totalement trangre aux lieux o vcut Luther.
La Thuringe figure nanmoins parmi les paysages littraires, prototype
du beau paysage romantique chez Mann, une contre fertile, bnie et
tempre, presque point industrialise, avec ses aimables villages agglo-
mrs, btis en cloisonnages (1975, p. 133).

Des convergences existent assurment lchelle europenne propos


de linstrumentalisation du paysage. La rception des arguments consti-
tutifs dune culture occidentale du paysage a tout gagner de la circulation
des modles et de leur rinterprtation selon des contextes nationaux,
mais aussi utiliser le transnational comme niveau danalyse supplmentaire

28. Voir un exemple rgional avec Oberkrome (2004).


29. Pour lItalie, voir Zerbi (2007) et DAscia (2000).
30. Voir Walter ( paratre).
31. Voir ses rflexions conclusives dans Hutchison et Lehmann (1994).
64 Le paysage

qui fait apparatre un rseau dinterrelations dynamiques au lieu de


sappesantir sur des prsupposs dirrductibilit. Comme le paysage est
par dfinition interactif, interfrent et diffus, il est aussi susceptible de
dcentration. Par essence relatif au sujet observant, il a quelque chose de
fondamentalement indtermin parce que pluri-rfrentiel et difficile
nommer. Toujours mouvant, il est constitu tout autant de rminiscences,
datmosphres, de dsirs que despaces et dobjets. Il est donc au cur
dune dmarche relationnelle qui combine fixit et mobilit, rel et virtuel,
intrieur et extrieur, frontires et territoires, espaces et lieux.

La comprhension des dynamiques internes et des tensions entre le


rgional et le national dans la production des territorialits a tout y
gagner. Nous avons sans doute valoriser toutes les expriences histo-
riques pouvant contribuer construire un sentiment dappartenance euro-
penne qui ne soit pas exclusif ni de lEurope en tant que telle ni de
ltat-nation souverain mais qui sinscrit dans le processus deuropisation
crateur dune Europe cosmopolite dans un monde globalis32. suivre
le sociologue allemand Beck, ce cosmopolitisme serait trs diffrent de
celui du xviiie sicle dans la mesure o nous serions dj confronts une
ralit europenne avant mme davoir les outils intellectuels propres
la penser (2004). Le nouveau cosmopolitisme serait susceptible de dpasser
le dualisme entre local et global, et pourrait fort bien sappliquer des
chelles aussi diffrentes que celles des grands tats, des plus petits et des
rgions qui les constituent. Lidentit qui sy dveloppe serait transnationale,
multinationale et pluriculturelle.

Or, comment le paysage peut-il contribuer construire un sentiment


dappartenance simultane plusieurs traditions culturelles ? Dans la
mesure o la diversit devient source inpuisable de lidentit europenne,
le paysage peut contribuer la reconnaissance des diffrences et lint-
gration. Par sa labilit, le paysage ne peut pas tre affect par la logique
des vases communicants qui oppose trop souvent lchelle supranationale
europenne lchelle nationale, faisant croire que ce quon confie lune,
on lenlve forcment lautre. Dlibrment, le paysage se situe un
autre niveau, celui de la transnationalit. La congruence suppose entre
un type de paysage et une appartenance nationale est dj une fiction.
Depuis la Deuxime Guerre mondiale, les homologies repres prcdem-
ment ont perdu beaucoup de leur efficience. La rhtorique patriotique qui
traversait tous les domaines de la vie sociale est totalement obsolte. Se
risquerait-on aujourdhui considrer la peinture de paysage comme
contribution lenthousiasme patriotique , charge de transformer

32. Ide dveloppe notamment par Delanty et Rumford (2005).


Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 65

lespace de la nature en proprit de la nation tout entire33 ? Qui


justifierait la politique de lenvironnement en prtextant que les citoyens
ont comprendre que les grands paysages de leur pays doivent tre
sacrs et pieusement conservs dans leur intgrit comme la soie glorieuse
des drapeaux (Asti, 1912, p. 169) ? Tout ce vocabulaire obsolte a depuis
longtemps disparu des textes programmatiques. La Convention du paysage
ne contient plus trace didologie mais laisse libre cours une apprciation
gomtrie variable par les populations concernes. Non plus des rf-
rences normatives mais des noncs valids par des pratiques en cours34.
Cest donc probablement sans savoir quil paraphrasait la formule de
Ruskin que le rdacteur de la page daccueil dun office gouvernemental
helvtique charg de lenvironnement crit :
Les paysages constituent le visage de la Suisse. De mme que
le visage dun homme est plus quun masque, le paysage est
plus que le simple cumul dlments topographiques, deau, de
vgtation et de localits. Le paysage fait partie de notre vie et
nous nous y intgrons (le plus souvent inconsciemment) o que
nous soyons, en ville comme la campagne35.

LUnion europenne aussi a besoin de paysages. Linstrumentalisation


prsume nest que lun des aspects de cette demande sociale. Comme
beaucoup dautres entits politiques dans lhistoire, la tentation est forte
dancrer dans le territoire par le paysage la nouvelle organisation institu-
tionnelle comme pour faire accroire quelle est inscrite dans la nature. La
conscience historique suffisamment exerce, les Europens ne peuvent pas
se laisser abuser par une quelconque prsomption de naturalit. Nous
devons produire du paysage avait lanc le commissaire europen lagri-
culture, lAutrichien Franz Fischler (en fonction Bruxelles de 1995 2004),
en ayant en tte la reconnaissance de lactivit cologique des agriculteurs
europens contre une vision trop productiviste (Johler, 2001). Il convient
dtendre la proposition vers le symbolique et le culturel.

33. Cest le projet du gouvernement suisse lappui dun projet de loi sur laide la culture
en 1887 (Message du 3 juin 1887, Feuille fdrale suisse, 39, vol. II, 1887, p. 863).
34. Un savant quilibre trouver entre rfrents culturels et pratiques, unit et subsidiarit.
Cest ce quexprime par exemple Dumont (2006).
35. Cest la premire ligne de la page daccueil Paysage de lOffice fdral de lenviron-
nement en Suisse (voir <www.bafu.admin.ch/landschaft/index.html?lang=fr>, page
consulte le 25 juin 2007). Et le texte cit se poursuit : Le paysage est utile lhomme,
la faune, la flore ainsi qu la rgnration des ressources naturelles. En sa qualit
de service fdral responsable de la nature et du paysage, lOFEV sengage en faveur
de la diversit des paysages vivants et bnfiques accessibles la population. Permettre
la nature et au paysage de se dvelopper harmonieusement et les protger lorsquils
en ont besoin, cest contribuer la qualit de la vie, aux loisirs et lutilisation durable
des ressources naturelles .
66 Le paysage

Dj les institutions europennes ont fait un large usage de paysages.


Il vaudrait la peine dtudier les reprsentations paysagres qui figurent
dans les documents et sur les pages Web36. Entre les espaces vallonns
aux grandes parcelles de champs cultivs caractristiques de lEurope
occidentale et les collines toscanes synonymes didylle rurale, le rpertoire
hsite ou se rfugie derrire la formule paresseuse dunit (lUnion euro-
penne) dans la diversit (celle des multiples paysages selon leur succession
zonale du Nord au Sud du continent).

On est loin bien sr des efforts pathtiques des producteurs de culture


commerciale exploitant la rfrence europenne la tlvision (concours
eurovision de la chanson) ou pour la promotion du tourisme par un label
europen (les capitales europennes de la culture du Parlement europen)
ou encore pour baliser une culture partage de type Disneyland (Delanty,
1995). Il est exclu aussi de dfinir un paysage europen, comme on a pu
le faire pour le drapeau ou lhymne, en symbole susceptible dassurer une
dose dmotionalit (Beck et Grande, 2004). Ces tentatives se rapprochent
un peu trop de ce quon appelle la macdonalisation , soit cette conver-
gence des rfrences par luniformisation des modes de vie, des symboles
culturels, voire du paysage revu par Marlboro sur tous les murs du monde
comme signe de la nature vierge et de laventure (Beck, 1997) ou de la
douce colline qui signale sur les crans dordinateur de la plante entire
la domination de Microsoft. Cette culture de la marchandise avec ses pay-
sages interchangeables du type de la station de ski couverte de Duba
confond les valeurs de la personne avec le pouvoir dachat.

Une identit en marche, voil ce dont lEurope a besoin, ce de manire


donner du sens aux rfrences incantatoires du Conseil de lEurope sur
la ncessit dune culture participative et la valorisation de la quotidiennet
vcue par les Europens. Il conviendrait aussi de renoncer aux ternelles
variations sur la tradition pour choisir rsolument le parti de la translation
(Robins, 1991). Reste que le choix est difficile et oscille continuellement
entre la tentation de lautisme national et le rve unificateur de leuro-
panit. Il manque cette dimension forte dimagination cratrice de la
geste paysagre en faveur de laquelle plaide Bdard (2006). Ce qui est sr,
cest que le paysage europen ne peut pas participer au march ethnique
global comme la pizza, le kebab ou le hip-hop. Il ne peut qutre r-
exprimentation de ressources culturelles et patrimoniales dans le prsent,
processus en cours o senchanent lamnagement de lexistant et louver-
ture linsolite. Ce dplacement du regard, peut saccommoder de

36. Voir aussi le concours de photographies organis par la reprsentation de la Commission


europenne en Autriche en 1999 sous le titre Vision Gemeinsames Europa .
Les chelles dun imaginaire paysager europen dans lhistoire 67

variations o se succdent des processus de dmantlement et de rhabi-


litation, suivant une permabilit et une fluidit permanentes. Dans ce
sens, le rcent Livre vert sur la cohsion territoriale de lUnion europenne
(2008)37 marque une avance significative. Toute la construction europenne
a cherch jusqu prsent mettre en place un espace europen de flux,
de circulation et dchanges (de marchandises, de personnes, dides), en
un mot une Europe de rseaux. Ce nest que trs rcemment que lUnion
a pris conscience, travers les difficults de llargissement, non plus
seulement de ses diversits mais plus profondment de ses disparits.
Cest ici que simpose en force la rflexion sur la cohsion territoriale
(Husson, 2002). En effet, la diffrence de lespace, le territoire renvoie,
par dfinition, aux phnomnes dappartenance, dappropriation et de
convivialit. Il shabite et ne se contente pas dtre travers (Drevet, 1993).
Il se dcline et sincarne assurment en ces paysages multiples dont cet
article a voulu montrer les enjeux symboliques et identitaires.

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CHAPITRE LA CONSTRUCTION
IDENTITAIRE

4
DUN HAUT-LIEU
TOURISTIQUE FRANAIS
LES GORGES DE LARDCHE
(1840-1914)

Jean-Paul Bravard

U ne des questions poses dans le cadre de ce colloque interroge la faon


dont un paysage, faonn par des hommes, aide construire les fonde-
ments dune identit partage, au-del de lhistoire et de la gographie de
chaque territoire . Il sagit aussi de questionner la ralit dune conscience
socioterritoriale et dune gosymbolique foncirement europennes . Nous
allons examiner la faon dont un haut-lieu actuel du tourisme de nature
europen, les Gorges de lArdche, en Ardche, sest constitu en tant
quespace naturel et nous interroger in fine sur le fait de savoir sil possde
galement une valeur culturelle. La question est de savoir si ds lorigine,
la fin du xixe sicle, le concept de cet espace de nature tait dj dans
les limbes et si sa construction sest droule selon une histoire linaire,
ou sil possde une origine diffrente et sil a connu des ajustements par
rapport aux perspectives initiales.
72 Le paysage

la fin du xixe sicle, les Gorges de lArdche taient un haut-lieu


touristique de la France mridionale dont la clientle, aise, se recrutait
surtout parmi les curistes de la station thermale de Vals-les-Bains et dans
la bourgeoisie des villes rhodaniennes voisines. La station de Vals avait
t cre entre 1865 et 1869 linitiative de mdecins lyonnais avec laide
de capitaux marseillais ; quipe de linvitable casino, la station cherchait
galement des lieux dexcursion pour des curistes fortuns au nombre de
4 5 000 la fin du sicle (Giraudier, 2000). Les Gorges de lArdche, au
pied des montagnes cvenoles, allaient fournir un but recherch. La des-
cente en barque sous la conduite de mariniers du pays tait bien lune des
attractions-phares du sjour. La promotion de ce site par la littrature, la
publicit et limage, valorisait des lments paysagers et culturels trs
mditerranens qui tonnent quelque peu aujourdhui : la rfrence
lAntiquit biblique et grecque notamment. Or, en rupture avec cette repr-
sentation, les gorges de lArdche sont aujourdhui larchtype du canyon
cologique et sportif dans un dsert humain. Elles sont devenues le thtre
de conflits assez pres entre deux conceptions de lenvironnement : la
protection du site et de ses richesses paysagres et biologiques, et la
valorisation par le tourisme de masse.

Cette contribution questionnera la faon dont sest construite limage


des gorges de lArdche depuis leur invention en 1840 et la nature du projet
qui laccompagnait. Plus spcifiquement, nous chercherons voir si la
transformation du projet litiste primitif en un projet de valorisation co-
nomique est simplement un phnomne socioconomique classique ou si
elle incorpore une mutation objective du paysage qui conduirait la
conception actuelle, trs environnementaliste ? Larticle prsente les
lments de cette mise en scne, ses causes et les raisons probables du
changement dimage survenu au xxe sicle.

LES GORGES LA FIN DU XIXe SICLE :


LA QUTE ARISTOCRATIQUE DU VOYAGE INITIATIQUE
Cest en 1842 quAlbert du Boys publie louvrage dans lequel il relate sa
visite des gorges sous la direction de nafs bateliers . Qui dautre queux
excursionne dans ces gorges ? Des chanoines, qui se noient dailleurs en
1868 ou 1869, ainsi que des membres du Club alpin franais dont le docteur
Chabane prside la section de Vals (Mazon1, 1885), Paul dAlbigny,

1. Albin Mazon, galement connu sous le pseudonyme de Dr Francus, a fait paratre en


1885 son Voyage le long de la rivire Ardche , le 5e des treize voyages quil a publis.
Ce texte rassemble les souvenirs dune descente de la rivire faite en 1875 et publie
alors dans le journal Lcho de lArdche comme Notes dun touriste .
La construction identitaire dun haut-lieu touristique franais 73

fondateur de la Revue du Vivarais et encore le vicomte de Vog, un snateur


du pays spcialiste de la gopolitique du Proche-Orient. Lexcursion des
gorges de lArdche tait une pratique courue dans la bonne socit
rgionale et lon sy trouvait entre soi :
Depuis que nos alpinistes et nos romanciers ont dnich les
causses du Tarn, sur lautre versant des Cvennes, le massif viva-
rois est la dernire citadelle encore dfendue contre lalpenstok
et contre la plume du vulgarisateur . Au cours des annes
rcentes, les voies ferres ont commenc de mordre sur les valles
basses qui descendent au Rhne ; le labyrinthe central leur rsiste ;
dans les vnrables pataches qui en gravissent les lacets, on ne
vit jamais un Anglais, et le Parisien y est encore un animal rare,
dvisag avec une juste dfiance (De Vog, 1892, p. 11-12).

On peut mme se fixer au fond des gorges, comme latteste lachat


en 1876 du domaine agricole de Gaud par un riche industriel dAls qui
y construit pour sa villgiature un petit chteau tourelles.

Les excursionnistes utilisaient les services de paysans-pcheurs de


Vallon, de Chames (un hameau laval de Vallon) et de Saint-Martin-
dArdche. Deux hommes menaient une barque, lun larrire maniant
la rame-gouvernail, lautre lavant poussant la perche. Au milieu du
sicle, le batelier naviguait indiffremment dans les deux sens, depuis
lamont ou depuis laval, avant que la descente lemporte. Lexcursion
empruntait au voyage initiatique, dans une ambiance conviviale, le repas
tant partag avec les bateliers ; il sagissait dune simple transaction avec
le milieu local par lacte de location et le partage dun danger imagin par
le voyageur, mais bien peu rel tant donne la difficult objective de la
descente. Comme si pntrer librement dans lespace rural tait le moyen
de recoudre les fractures de la socit du temps, alors partage en groupes
sociaux relativement tanches.

Les rcits hroques de la descente font rfrence tout la fois au


dsert en tant quespace dpourvu de vie humaine, des paysages de
lAntiquit mythifis, et des paysages du Nouveau Monde. Le silence
des lieux est de nature quasi religieuse. Tel un porche roman, la vote du
pont dArc fait entrer dans une glise, la fois entre monumentale, rup-
ture paysagre et symbolique, avant de gagner le site de la Cathdrale,
au cur des gorges. glise, lieu biblique et classique de nature proche-
orientale. Paul dAlbigny (1879), secrtaire gnral des socits dagricul-
ture et des sciences de lArdche et membre du Club alpin franais (CAF),
cite lauteur marseillais Lenthric (1878) selon qui [l]a Provence, cest
encore lOrient. Elle en a la couleur, les immenses horizons, les vastes
solitudes, le mirage et lblouissante lumire . Le Bas-Vivarais est certes
languedocien, concde dAlbigny : mais il nen est pas moins vrai que
74 Le paysage

quelque lueur de lOrient a pntr jusqu nous, et semble jeter sur nos
paysages, sur nos valles, et sur nos landes rocheuses, cette chaude colora-
tion, et cette transparence idale qui leur donnent un charme indfinissable
(dAlbigny, p. 23).

Les rochers de lEstre et du Pas de la Cadenne sont une thbade


dlicieuse dont laspect voque invinciblement le souvenir des scnes
bibliques (dAlbigny, p. 28). Toujours dans la relation dAlbigny :
En plus dun point de cette gorge merveilleuse de lArdche,
lesprit est saisi par ces relations, et limagination se laisse ais-
ment entraner vers ces rminiscences classiques qui lui per-
mettent de restaurer une idylle antique, un paysage grec, dans
ce milieu si bien fait pour en donner lillusion (p. 24).

Chames, ce groupe assez important de maisons [] bien construit


[] rappelle un village grec ; dans la valle du Tiour, [t]out y est fra-
cheur et confusion, comme dans un de ces vallons de lAttique et de la
Thessalie (dAlbigny, p. 24) ; dautres passages renvoient au Styx, au
Bosphore, lnide ou aux Gorgiques Ou encore, cette fois chez de
Vog : Je nai jamais vu pareille opulence de vgtation que dans quelques
vallons du Caucase et de Crime (1893, p. 52 et sq.).

Rfrence est aussi faite la prhistoire, alors en cours de dcouverte :


Le btail a pris la place du troglodyte dans la plupart de ces cavits
rocheuses transformes en tables ou bien il nous semble voir des
ombres de troglodytes contemplant curieusement un frle quipage
(Mazon, 1885, p. 97). Comme en de nombreuses rgions franaises, le
patrimoine archologique y est une invention aristocratique, celle dune
classe aise et cultive, habitue au voyage dpaysant : les grottes de Vallon-
Pont-dArc sont dcouvertes vers 1840, avant celles de La Madeleine
laval des gorges (1888) ; lorsque Mazon crit sur les Gorges, il signale que
le CAF est descendu en 1879, quatre ans aprs sa premire descente, ce
qui souligne la raret de cette exprience. Rfrence est faite galement
au refuge historique, avec la maladrerie mdivale et les grottes frquentes
nouveau durant les guerres de Religion.

Rfrence au Nouveau Monde enfin chez Mazon, pour qui [i]l faut
avoir pass toutes les pripties dune descente de lArdche pour bien
comprendre les mouvants rcits de Fennimore Cooper sur les voyages
en pirogue dans les Ardche amricaines (1885, p. 97). Le bois et les
rochers de Paolive et les gorges de lArdche sont compars au Colorado
avec son fameux jardin des dieux (Roux-Parassac, 1912, p. 295).
La construction identitaire dun haut-lieu touristique franais 75

Dpouill de ces rfrences convenues qui ont pour fonction premire


dexciter limagination du lecteur et de signifier lappartenance du nar-
rateur llite culturelle du temps, le texte introduit aussi plus discrte-
ment des conceptions nouvelles. Les gorges sont en effet un espace de
nature, o la dprise rurale est observe par les narrateurs et saccompagne
de la dcouverte contemplative dun espace cologique avant la lettre,
loiseau libre tant le symbole de cet ensauvagement. Lire ces textes
aujourdhui voque la musification dun espace rural proche de laban-
don. En cette fin de xixe sicle, une Ardche ensauvage soppose
lArdche humanise, celle de la dpression sous-cvenole, et la valle
du Rhne. Il sagit cependant dun territoire encore situ sur le versant
humanis de la nature ; le territoire de la basse Ardche est en quelque
sorte plus proche dune reprsentation rousseauiste de la nature que ne
le sont les aquarelles de Turner.

UN PAYSAGE RURAL ENCORE VIVANT,


MARQU PAR DES SICLES DE PRDATION
AU CUR DU SALTUS DES GRAS
Le paradoxe est que cette gorge exemplaire dun monde mythifi est encore
peuple de bergers et de paysans du pays qui y travaillent pour gagner
leur vie ; depuis la nuit des temps ce territoire est appropri, marqu par
le labeur humain, les gorges tant avant tout le domaine des bergers. Prs
de la Goule de Foussoubie, le voyageur note des terrasses en pente, avec
des moutons runis la nuit dans les grottes ; la ferme du Tourre, adosse
au rocher, de vastes cavernes-bergeries sont en partie mures. Les bergers
vivaient dans une grande solitude : aux poques des grandes crues, un
ptre passait des mois entiers sans voir une figure dhomme, sans enten-
dre une parole humaine . Un berger vivait dans une grotte de produits
de llevage (vaches, chvres et moutons) et obtenait du poisson et du
pain en change. Le loup tait un compagnon inquitant : une vingtaine
de loups (sont) tablis et domicilis dans le domaine de M. Claron sans
quil soit possible de les dloger (Mazon, 1885, p. 111), mais les bergers
utilisaient sa science du terrain puisquils suivaient ses traces pour traverser
gu les rivires.

Rares taient les fermes dotes de quelques champs cultivs, de


mriers et de vignes, de bouquets de chtaigniers, en somme dune vg-
tation civilise (Mazon, 1885). Des champs (terrasses) taient plants
de mriers ; depuis Saint-Remze et Bidon, il fallait deux heures de chemin
pour venir chercher quelques quintaux de feuilles destines aux vers
76 Le paysage

soie. Des charbonnires brlaient dans les fourrs de chnes verts prs
de la ferme de Vaumale. Les lapins et les livres de la garrigue se vendaient
plus cher Aubenas et Largentire que le gibier des terrains granitiques
(Mazon, 1885, p. 87), et les chasseurs de loutres les attendaient la sortie
des grottes. La pche tait une activit florissante dans les gouffres relati-
vement pargns du braconnage. On comptait la pcherie dEbbou, qui
appartenait au seigneur de Valamas, le domaine de pche de Vallon
lamont du pont ; celui de Saint-Martin laval. Dans la grotte de Gou
(Gaud), les pcheurs collectaient le bois flottant dessch pour faire cuire
leurs prises, dnormes poissons, truites, barbeaux et anguilles. Mais la
grande rserve des poissons de lArdche est laval, dans la partie
lente et large : on les bloque avec des filets en attendant quils sortent
des cavernes (Mazon, 1885, p. 136). Ctait aussi le peuple des laveuses
entre Ebbo et le rapide de lOlivier, au bord dun pr.

La richesse de la toponymie descriptive en patois de langue doc


rappelle quil sagit dun vieux paysage humanis. Les rapides ou capaous
sont dangereux pour les bateliers : ceux du Grand Ran (rocher), de la Dent
ngre, du Rivouloun (du tourbillon), de la Toupino (du gouffre). Les rans
sont des escarpements rocheux : le ran de la Trido (de la grive) et du
Pigeonnier, de lAgulio (de lAiguille), du Douri (de la colonne rocheuse),
les mours (museaux) de Toupillon et des Touro. Le batelier lve sa
corde la remonte des barques au ran de la Lro. Rfrence est aussi faite
aux fontaines et aux sources deau frache : le Pniten, la Fouon Pesqueyria
(la fontaine o lon pche des truites), le Pastiero (Le ptrin, au milieu
du lit), le Fouon de lOulounier (du noisetier). On rfre galement la
vgtation et la faune sauvage ou domestique : les capaous de Figalas
(du vieux figuier) et du Nougier (du noyer), le capaou du Prqu (qui
ressemble un parc brebis), le trou de la Luiro (la loutre). Les grottes
pour le btail sont la Baomo di Biou (du Buf), la Baomo di Pourchier
(du porcher). Enfin la rfrence des personnages peut tre rcente,
puisque le Capaou di Cura est le lieu o se sont noys les chanoines
excursionnistes en 1868 ou 1869 (Mazon, 1885).

Si lempreinte dune action humaine extensive tait la norme dans


ce saltus dgrad, piquet de terrasses de culture et de rares btisses, il
nen reste pas moins que le paysage de la gorge portait avec intensit la
marque dun fonctionnement hydro-morphologique particulier. Ce qui
frappe lobservateur des photographies du tournant du sicle, cest la large
place quoccupait le sable dans la morphologie du fond, sous forme de
plages disposes dans les largissements aux eaux calmes ou laval des
obstacles rocheux, ou sous forme de basses terrasses propices aux labours ;
le vent lentranait en tourbillons sur les hauts versants inclins, comme
La construction identitaire dun haut-lieu touristique franais 77

la Montagne de Sable. Lintense rosion, par les pluies dautomne, des


Cvennes dfriches entranait larne granitique vers le bas pays. En cette
fin de xixe sicle, la crise climatique du Petit ge glaciaire se conjuguait
lusure humaine des pentes pour produire la longue coule de sable qui,
de gorge en bassin, gagnait le littoral du delta du Rhne (Jacob, 2003). Le
paysage des gorges offrait alors la mosaque menue des saltus calcaires
et des sables cvenols acides et propices la vigne, rsumant le Vivarais
tout entier.

LA FIN DUNE POQUE, DE LEXCURSION LITISTE


LA PROMOTION DU TOURISME DE CURE (1890-1914)
Les rcits de descentes qui nous sont parvenus laissent entendre que la
prsence humaine tait dj en recul au tournant du xxe sicle. Un lment
dexplication rside dans labandon alors rcent du commerce puisque le
chemin de fer du Teil Ruoms venait de supprimer le trafic routier entre
Bourg-Saint-Andol et Vallon par Saint-Remze et Chames. Comme se
plat le souligner Mazon, les vrais touristes ne sen plaindront pas car
la solitude convient seule aux abords du pont dArc (1885, p. 89). Cet
den va cependant basculer dans le tourisme de masse alors que se mani-
festent la crainte de louverture au public, le besoin de garder ces merveilles
pour soi.

Mazon dcrit une chausse en grosses pierres construite en 1875


laval de Vallon. lment dune bonne route prvue en direction de Chames
et Saint-Remze, elle est termine entre Vallon et Pont-dArc entre 1887 et
1890. Le jour o cette merveille serait encombre de touristes venus de
Vallon en quelques minutes, pied ou en calche, elle perdrait une grande
partie de son charme et le pont ne serait plus quun vulgaire arceau de
viaduc quelconque. Tout laspect sauvage du paysage aurait disparu. Adieu
parties intimes, adieu djeuners indpendants, adieu pches et fritures
improvises, adieu chos lointains et dsuets, adieu causeries prhisto-
riques ou autres ! (Mazon, 1885, p. 89). Le chemin de fer de la compagnie
Paris-Lyon-Mditerrane (PLM) draine la clientle de la valle du Rhne
et change les conditions daccs au cur de lArdche. Dans laxe de la
valle du Rhne, la ligne de rive droite entre Le Pouzin et Le Teil est
ouverte en 1876, celle du Pouzin Givors en 1879 et celle du Teil Nmes
en 1880. La ligne construite vers le cur des Cvennes, entre Le Teil-Vog
et Aubenas, a t acheve en 1879 ; de l, le tramway rayonne ensuite
dAubenas Vals (1896) et de Vog Vallon (Rgnier, 1947). On peut
78 Le paysage

donc arrter la rupture en matire de potentiel de trafic aux alentours de


1880 dans cette rgion de France ; de fait, selon Dupraz (1995), la naissance
dun vritable tourisme remonte 1890.

partir de 1904, la politique touristique du Syndicat dinitiative du


Vivarais, bas Vals-les-Bains, fut trs vite de dvelopper les visites de
groupes en sappuyant sur la voie ferre et la voiture ; des donnes pr-
cises sont nombreuses partir de 1907, date de cration de la revue du
syndicat. Au premier rang de loffre on trouvait les excursions de Pques :
avec de bonnes eaux, la descente se faisait en 4 h au prix de 35 francs
pour une barque de 4 personnes ; M. Eldin, de Vallon, et M. Vernet, de
Pont-dArc, taient les bteleurs du syndicat. Celui-ci proposait une
formule dexcursion en boucle combinant le train jusqu la gare du PLM
Ruoms, la voiture jusqu Vallon (9 km), le bateau, avec un retour par
le train ou en voiture. La descente se faisait le jeudi, la condition quil
y ait au moins deux partants, munis de leur djeuner. Lembarquement
se faisait Mezellet 6 h 30 du matin, avec un arrt au pont dArc et un
arrt plus ou moins long aux grottes de Saint-Marcel. La descente seffec-
tuait en 4 8 heures suivant la hauteur des eaux ; on arrivait au dbarca-
dre en milieu daprs-midi, de l une voiture conduisait la gare de
Saint-Just/Saint-Marcel o lon prenait le train pour Le Teil et Vals, ou
pour Avignon ou Nmes, au sud de la valle du Rhne. Les billets taient
retirs le mardi Vals ou Vallon.

Ds 1908, le Syndicat propose douvrir une route des gorges entre


Chames (le terminus du temps) et Saint-Martin. Le trac aurait la parti-
cularit de traverser un pays absolument solitaire , mais il faut considrer
la dpense comme un placement, fait en vue dun revenu qui se compo-
serait de largent vers dans le pays par la foule croissante des touristes .
Comme le prsente largumentaire, actuellement on va au pont dArc et
on revient sur ses pas dix-neuf fois sur vingt . La descente de lArdche
ne peut avoir lieu quen bateau, ce qui est un procd coteux, difficile
organiser, et qui nest pas la porte de la plupart des excursionnistes. La
valle de lArdche reste inaccessible l o elle est la plus belle, la plus
curieusement pittoresque, soit en aval du pont dArc. La course dArc
se fait dans des conditions dfectueuses, puisquil faut revenir sur ses pas
avec une perte de temps considrable, en revoyant les mmes lieux. Cest
un cul-de-sac trs intressant, mais un cul-de-sac. Il faudrait le dboucher,
et on ne le fera que par une route . Or Vallon a dj ouvert une route :
comparez dj le nombre des personnes qui visitent le pont dArc depuis
que la route actuelle est faite, avec leffectif dautrefois, lorsquil fallait sy
rendre par eau ou par des sentiers presque inaccessibles . On dcuplerait
le nombre des touristes La circulation par terre dans les deux sens, en
La construction identitaire dun haut-lieu touristique franais 79

tout temps, attirerait les foules, et mettrait en pleine valeur, au grand profit
de tous, le capital dormant que reprsentent ces admirables sites, sans
quivalent ailleurs (VTS2, 1908, 5, p. 80-81).

Lexcursion en bateau est-elle voue subir le mme sort ? En principe


non, puisque la descente des gorges de lArdche, dans certaines saisons,
sera toujours le privilge dun petit nombre , mme si lon pourrait dve-
lopper une halte dans les gorges. Au hameau de Gaud, le chteau parat
en effet appel devenir une tape de la descente de la rivire, qui nen
comporte actuellement aucune . Le Syndicat souligne en 1913 que les
touristes sont devenus dix fois plus nombreux. Gaud, simple rsidence
dt dun touriste , est dsormais plac dsormais sur une voie assez
frquente. Comme Chames, hameau qui compte deux fermes-auberges,
le castelet de Gaud deviendra-t-il un restaurant o les excursionnistes
sarrteront pour savourer la matelote ou lomelette traditionnelles, un
caf ? Cest le souhait du Syndicat dinitiative quun industriel stablisse
(VTS, 1913, 1, n.p.). Ds 1914, le canot moteur fait son apparition.
M. Rochier, filateur au bord du Rhne, installe sur une barque ordinaire
une hlice moteur. Il remonte avec quatre passagers de Saint-Martin-
dArdche aux grottes de Saint-Marcel en un quart dheure, tandis que la
traditionnelle barque, conduite par deux bons pilotes, le fait en 1 h 30.
Nous saluons avec joie lapparition de ce premier canot-automobile et
souhaitons que lexemple de ce promoteur soit bientt largement suivi ,
commente le Syndicat dinitiative qui y voit un grand intrt pour rduire
la dure de la descente. De fait, au dbut du mois de juillet, le dpart de
Vallon se fait 12 h 45 , pour une arrive 15 h 45 Saint-Martin. Un
temps aussi court,
cest tout la fois supprimer le dsagrment dune station trop
prolonge dans un petit bateau o la scurit des voyageurs
commande presque limmobilit, et augmenter le plaisir que
lon prouve contempler, dans une marche un peu acclre,
ces gorges merveilleuses Cest par-del mme attirer cette
excursion un plus grand nombre dadmirateurs pour le plus
grand profit de tous (VTS, 1914, 8, p. 83-84).

La guerre mettra dfinitivement fin cette initiative.

Une srie de 24 cartes postales de la maison Lux, publie avant et


aprs la guerre, est remarquable par ses qualits techniques propres et par
la prcision avec laquelle elle nous transmet limage de ce monde disparu
(voir les 3 photos reproduites ci-aprs). Elle met en scne un excursionniste

2. Signalons que des numros de la revue Vivarais, Tourisme, Sjour, organe officiel du
Syndicat dinitiative du Vivarais (cre en 1907) ont t consults aux Archives dpar-
tementales de lArdche. Ils sont rfrencs VTS dans le texte.
80 Le paysage

FIGURE 4.1

Les rapides de la Cannelle. Cette image montre le caractre dnud de la vgtation


des escarpements calcaires, des coupes blanc sans doute faites pour le charbonnage
et labondance du sable sur les bancs dalluvions (le sable a aujourdhui quasiment
disparu).

Les voyageurs . On note le fusil de lun des deux passagers de la barque ; on tirait
beaucoup au long de la descente
La construction identitaire dun haut-lieu touristique franais 81

FIGURE 4.1 (suite)

Le pont dArc, site renomm situ lamont des Gorges. Ctait le point de dpart principal
de la descente en compagnie des bateliers du pays. Cette carte postale porte au dos le
cachet de lHtel des Touristes Pont-dArc, Propr. Vernet.

vtu de blanc de la tte aux pieds. Les rcits, qui voquaient un ailleurs
mythifi, appartiennent dj un pass rvolu ; la photographie prend le
relais au service dun tourisme qui rve dj dune massification avant
la lettre. La carte postale vend de laventure, mais confortable, comme
en tmoigne un nemrod avachi sur le banc qui quipe une barque. La
charge mythologique des lieux a bien disparu au profit dune reprsenta-
tion de leau et du soleil, prmices dune nouvelle culture. La prsence
humaine au centre de la photographie rvle le vide dun paysage qui
nest plus un territoire, mais qui prend rang de dcor.

Ces trois photographies datent environ de 1910 (les timbres-postes


sont de la priode 1913-1925) ; elles font partie dun ensemble de 24 cartes
postales vendues dans les htels de la rgion.
82 Le paysage

DE LINVENTION DU TOURISME SPORTIF


AU TOURISME DE MASSE
La guerre ruine le tourisme des Gorges, mais ce dernier repart-il aprs la
guerre ? Les rares mentions de frquentation qui aient fait lobjet dcrits
(mais des recherches spcifiques sont faire) recommandent la descente
pied. Elle est possible en basses eaux en guant . Le 14 juillet 1921,
C. Schitz excursionne entre Chames et Gournier avec sa canne, son caleon
de bain et des espadrilles semelles de corde. Il dcrit le parcours et des
gus, note un intressant lapiaz vers Gaud, la falaise avec la grotte du
Pigeonnier ainsi que de belles sources. Son expression on ne rencontre
absolument personne et pour cause est sans doute rvlatrice de laban-
don des pratiques rurales et touristiques dans laprs-guerre (VTS, 1923,
n.p.). La situation volue ensuite, mais lentement, puisquen 1930, le chemin
qui conduit de Vallon Pont-dArc est enfin en parfait tat de viabilit
aprs de longues annes de dmarches.

Dans les annes davant-guerre, les Gorges deviennent un espace


sportif, de dcouverte dun paysage neutre, sans lieux prcis, par des
adeptes solitaires du cano qui bnficient moins dchanges avec les bate-
liers. La premire descente par ce moyen de transport avait t, en 1912,
le fait de Parisiens du Cano Club de France ; la premire descente de ce
type effectue par les locaux aurait eu lieu en 1932 seulement, cette
approche des lieux ayant t facilite par les travaux de re-calibrage de
rapides effectus par le Syndicat dinitiative du pont dArc et des Gorges
de lArdche fond en 1922 (Peschier, 1997). Seuls vont demeurer des
toponymes appauvris (la carte topographique IGN actuelle en transmet
fort peu au touriste) dans une gorge silencieuse, progressivement vide
de ses btes et de ses hommes. Ce nouveau mode de dcouverte autonome
sera valoris aprs la Seconde Guerre mondiale et deviendra un nouveau
phnomne de masse, en mme temps que les barques disparatront, sur
un territoire qui dcouvre lcologie et valorise le patrimoine des grottes
au prix darbitrages difficiles. La dcouverte de la grotte Chauvet a durci
les conflits en renforant la demande de protection par une dimension
patrimoniale forte avec son lot de contraintes spcifiques.

PARTIR DES GORGES DE LARDCHE, REMARQUES


SUR LA DYNAMIQUE DES PAYSAGES ET DES LIEUX
Lexcursion des Gorges de lArdche est une exprience dj vieille de
plus de 150 ans, mais des rcits plus anciens sont peut-tre toujours
dcouvrir. La clbrit de ce dsert intrieur a t construite par une lite
La construction identitaire dun haut-lieu touristique franais 83

locale trs cultive qui a fond sa reprsentation sur des pralables culturels,
ou des repres symboliques, au sens de Berque (1990), au terme de ce que
Roger (1989) nomme lartialisation du paysage. Cette reconnaissance sest
appuye la fin du sicle sur le Club alpin franais et le Touring Club de
France, qui manifestaient ainsi lappartenance du Vivarais, sinon au monde
de la montagne, du moins des espaces remarquables dcouvrir et
protger ; le Vercors proche prsente alors un attrait comparable, cette
diffrence prs que louverture des routes la intgr lconomie de sa
priphrie (Sgard, 1997). Les premiers auteurs de rcits tant quant eux
en qute du spirituel, de lden et du paradis perdu, du refuge rousseauiste,
en somme dun paysage-culture (Luginbhl, 1989), sans toutefois chapper
aux poncifs du temps, cette socit projette des mythes contemporains sur
un milieu physique remarquable qui sert de toile de fond un monde
pastoral sur sa fin. En somme, un paysage socialis aux marges du monde
plein que constituaient les Cvennes et la valle du Rhne, sans que le
caractre potentiellement rpulsif des lieux, li sa surexploitation et
son usure manifeste, ait t voqu. On retrouve dans le cas des Gorges
la dualit que Briffaud (1995) a observe dans linvention du paysage
pyrnen : le vieux mythe pastoral-montagnard et la conqute visuelle dun
lieu remarquable par sa gologie ; de mme la dualit entre limmersion
recherche dans une mode rural simple et lautoglorification du groupe
social urbain qui investit le territoire. Cette tranche naturelle, protge
au cur de lenclave du pays des Gras, devint lquivalent dune frontire
intrieure revendique tant par les promoteurs du tourisme de la station
de Vals-les-Bains que par les habitants de la valle du Rhne, puis de Lyon
et Paris mesure que les conditions de transport samlioraient. En somme,
une tentative dappropriation hdoniste et dsespre dun territoire la
fois trange et familier, qui tait la mmoire dun temps en passe dtre
rvolu, plus quun wilderness europen. Peut-tre, dans la beaut des lieux
et la solitude, la recherche dune forme de libert (Lacoste, 1995).

De ce fait, les Gorges de lArdche ont toujours t un paysage partag,


au sens que lui donne Paquet (2007), cest--dire un site revendiqu par
des usagers en situation de concurrence. Les gorges de la fin du xixe sicle
faisaient lobjet dun tourisme de lintrieur, un peu comme les Australiens
qui considrent leur dsert central (leur outback) comme une dernire fron-
tire ; un tourisme immerg dans un milieu humain lui-mme dot dune
forte identit et sans lequel la dcouverte ntait pas possible. Il ne semble
pas que les pratiques de loisirs de la fin du xixe sicle aient concern assez
de touristes pour que des situations de conflit aient pu se produire, et les
paysans-bateliers sy retrouvaient en termes de revenus. Le tourisme fait
intrusion dans les gorges, mais intrts partags, du moins dans un
premier temps, car le partage rcent entre tourisme sportif (et de masse)
84 Le paysage

et tourisme cologique et culturel ne se fait pas sans de fortes tensions


(Colombani, 1985, 1987). La crise de la station de Vals-les-Bains, manifeste
ds avant la guerre (Giraudier, 2000), et le silence des photographies, seules
dire encore les gorges, ont ouvert la voie de nouvelles formes de culture,
oublieuses des hommes et de leur histoire.

Lambigut vidente de ce paysage vient de ce quil possde une


trs forte ossature naturelle, quil est un paysage gomorphologique, au sens
de Reynard et Pralong (2004). Il est puissant et dot de multiples valeurs ;
il possde mme, des degrs divers, toutes les valeurs que dgagent
Reynard (2004) comme Panizza et Piacente (2003) : goscientifiques ; go-
cologiques ; esthtiques ; culturelles, religieuses et historiques ; cono-
miques et plus. La notion de gomorphologie culturelle qui intgre les biens
culturels, la godiversit, la gohistoire et des lments constitutifs que
sont les gosites, sapplique bien aux gorges (Panizza et Piacente, 2003).
Les Gorges de lArdche ont vu voluer depuis un sicle la priorit donne
ces lments, la biodiversit et la valeur conomique ayant pris le pas
sur les autres composantes. Elles manifestent bien que la gestion du
paysage et de lenvironnement ne peut se contenter dune dfinition sta-
tique fonde sur des instantans mais doit tre conue de manire dyna-
mique au carrefour de lcologie et de la gographie des faits naturels et
humains (Bravard, 1984, p. 286) ; cest donc dans la dynamique des
valeurs portes par un paysage que rside sa richesse et sans doute sa
prennit. Ce principe a t formalis par Foucault (1985, in Claval, 1995)
dans le concept dhtrotopie des paysages, les mmes lieux pouvant faire
lobjet de reprsentations symboliques diffrentes ; on peut y ajouter le
principe de variation temporelle de ces reprsentations en un mme lieu,
ce que manifeste bien le cas des Gorges de lArdche ; cette dynamique
est incluse dans les concepts de mdiance et de trajectivit de A. Berque
(1984, 1990).

En somme, un haut-lieu du paysage de la France mridionale, et


mme peut-on dire du paysage europen (son succs en fait foi), sest
fond sur la reprsentation symbolique des grands paysages mditerra-
nens classiques dans un environnement gologique spectaculaire aux
lignes avives par une intense exploitation agro-pastorale. Cette construc-
tion a correspondu en son temps, la fin du xixe sicle, aux conceptions
dune classe sociale imprgne de culture classique et didal romantique.
La Premire Guerre mondiale a ruin ce modle, puis lavnement des
loisirs sportifs et du concept de wilderness dans cet espace vid de ses
hommes et ensauvag, ont fait glisser les Gorges de lArdche vers un
standard du tourisme daventure (une aventure bien balise au demeu-
rant), qui est le rfrent en vogue aujourdhui. Une des questions poses
La construction identitaire dun haut-lieu touristique franais 85

par les organisateurs du colloque tait de savoir si la prservation des


paysages europens peut aussi se fonder sur lhistoire des territoires, peut
valoriser les potentiels enfouis despaces en dshrence . Mme si un
remarquable ouvrage rcent procure enfin une vision culturelle des Gorges
(Raimbaud et al., 2008), il faut bien reconnatre que les dernires dcennies
furent plutt celles de la perte dune partie importante des fondements
culturels de ce grand paysage. Peut-tre le moment est-il venu de revenir
aux sources, pas forcment celles du rfrent mditerranen classique,
peut-tre celles dun pass rural et cvenol ancr dans une histoire qui
remonte la Prhistoire, lment traditionnel des Gorges, relanc par la
dcouverte de la grotte Chauvet Vallon-Pont-dArc, et qui est susceptible
de refonder ce territoire.

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CHAPITRE ITINRAIRES PAYSAGERS
EN HAUTES-CORBIRES

5 Sylvie Paradis

A u-del des effets de mode, le paysage tmoigne des transformations


spatiotemporelles, des pratiques (agricoles par exemple), plus particuli-
rement travers les relations des tres humains leur territoire Il nest
pas pour autant rduit tmoigner dun tat nostalgique dun lieu, car il
peut permettre daborder les questions du devenir ou des dynamiques en
cours dans le cadre du dveloppement territorial, condition dengager
le dialogue et de partager les points de vue de chacun. Ainsi, rflchir
sur le paysage nous contraint revisiter le temps, le dcomprimer pour
mieux en valuer lpaisseur du sens (Poullaouec-Gonidec, Paquette et
Domon, 2003, p. 8). Quils soient profanes ou non, diffrents regards sont
alors ports dans le temps et dans lespace sur un mme territoire, com-
poss de valeurs hrites ou non, et quils soient expressions individuelles
ou collectives. Ces regards permettent de produire ou de dgager des
rfrents paysagers, parfois encore dactualit et vecteurs didentit. Tout
88 Le paysage

autant slectifs et construits, travaills par notre mmoire et notre pense


de lespace, ils participent de la notion de territoire (Schama, 1999). Cela
dit, dans le contexte franais du dveloppement des territoires ruraux, la
prise en compte relativement rcente des questions de paysage est dlgue
aux acteurs territoriaux1, tout en demeurant difficile mettre en uvre
par ces derniers, souvent considrs comme des non-experts peu ou
pas forms ces questions

Cest pour rpondre en partie ce manque que nous avons men,


dans le cadre dune thse de doctorat de gographie et amnagement
(Paradis, 2004), une dmarche de recherche impliquant diffrents acteurs
territoriaux (habitants, agriculteurs, lus ou reprsentants des collectivits
locales, des services dconcentrs de ltat). Nous souhaitions aborder la
question des dynamiques territoriales, quelles aient t voulues, imposes
ou inattendues, afin de rvler le territoire par le biais du paysage, plus
prcisment pour mieux le connatre et le reconnatre par le truchement
des reprsentations paysagres, postules davantage rvlatrices. Afin
dengager une prise de conscience en vue de laction et de la gestion
locales, nous avons dcid de laisser une large place lanimation locale,
en tant que contribution mthodologique et didactique pour les projets
territoriaux en cours.

Ainsi, en travaillant sur les Hautes-Corbires2, territoire recul du


Sud-Audois (figure 5.1), nous nous sommes attache dterminer des
lments de caractrisation et de comprhension des paysages travers
diffrentes sources, mme si la vocation centrale de beaucoup dentre elles,
plus particulirement les plus anciennes, ntait pas spcifiquement le
paysage. Il nous paraissait important de dterminer les hritages et les
volutions, ce en croisant les reprsentations ou les images plus ou moins
anciennes et partages avec les reprsentations actuelles des acteurs,
mises en avant dans le cadre de diffrentes enqutes. Notre dmarche de

1. Il sagit de la loi dite Paysage du 8 janvier 1993 notamment, renforce par la ratifi-
cation de la Convention europenne du paysage par la France le 13 octobre 2005 et de
sa mise en application en 2006.
2. Les Hautes-Corbires forme une unit administrative, compose de lensemble des
vingt-six communes des deux cantons de Mouthoumet et de Tuchan. Il correspond
aussi une unit gographique, organise autour du massif ancien de Mouthoumet,
en occupant le secteur Sud-Ouest du massif des Corbires aux altitudes les plus leves.
Deux projets de dveloppement concernent galement ce mme territoire : dune part,
le projet de dveloppement du Massif de Mouthoumet, dont la rflexion sest initie
au milieu des annes 1980 et qui concerne la quasi-totalit du canton de Mouthoumet ;
dautre part, le programme de dveloppement du canton de Tuchan, dont linitiative
sest engage prs de dix ans plus tard, et qui concerne lensemble de ce canton et la
commune de Palairac du canton de Mouthoumet.
Itinraires paysagers en Hautes-Corbires 89

FIGURE 5.1
Localisation et organisation des Hautes-Corbires

Limites cantonales
Limites communales
District de dveloppement
du massif de Mouthoumet
Communaut de
communes de Tuchan
Village
Chef-lieu de canton

Canton de Mouthoumet
18 communes
4,56 hab./km2 (RGP 1999)
SAU* : moins de 20 %
Canton de Tuchan
8 communes
9,37 hab./km2 (RGP 1999)
SAU* : moins de 15 %

* SAU : Surface Agricole Utile.

recherche-animation, en dpassant les ides reues, nous a permis de bros-


ser un portrait assez fin des rfrences fondatrices dudit lieu qui perdurent
encore aujourdhui (permanences), et par l-mme daborder le rle de
limaginaire paysager qui y prvaut et qui guide la reconstruction rcente
du territoire.
90 Le paysage

CHEMINEMENT MTHODOLOGIQUE
Notre mthodologie de recherche comportait diffrentes tapes compl-
mentaires (figure 5.2), prenant en compte, dune part, la dimension mat-
rielle du paysage, en tant quobjet physique dcrire, interprter et
identifier puis, dautre part, sa dimension immatrielle, en tant quobjet
vcu et peru par le biais des reprsentations paysagres.

FIGURE 5.2
Dmarche mthodologie de la recherche-animation

1. Lapproche 2. Lapproche des


territoriale reprsentations

Lapproche territoriale (figure 5.2-1) visait tout dabord faire le point


sur ltat des connaissances scientifiques portant sur le terrain dtude, en
tablissant une sorte de porter--connaissance des tudes anciennes
(figure 5.2-1a). Ce bilan tabli en Hautes-Corbires a vite rvl des limites
dutilisation, car malgr leurs apports importants en termes de connais-
sances, elles ne permettaient dtablir quune caractrisation incomplte
des paysages ne pouvant nous servir comme support danimation dans
le cadre de notre dmarche participative.
Itinraires paysagers en Hautes-Corbires 91

Cest pour cette raison que nous avons ralis une caractrisation
des paysages par une analyse la fois temporelle et spatiale des paysages3
(figure 5.2-1c), en identifiant les units paysagres en fonction dun nombre
cibl de critres axs sur les proccupations des acteurs territoriaux4. Il
sagissait de rendre en quelque sorte plus accessible une analyse des pay-
sages en apparence complexe pour les acteurs territoriaux, en adquation
avec leurs principales proccupations, en prparant une carte et une ico-
nographie ensuite soumise un exercice participatif multi-acteurs pour
la reconnaissance et la validation des paysages dsigns.

Nous avions au pralable valu, sans prjuger de leurs contenus ni


de leurs motivations, le degr de prise en compte du paysage dans le cadre
des projets de dveloppement territorial en cours (figure 5.2-1b). Cette
tape nous avait permis de mieux mettre en vidence labsence dun rf-
rent paysager rellement partag entre les diffrents acteurs territoriaux5,
malgr les rflexions et projets engags, et malgr un affichage paysager
de certaines actions, notamment pour la mise en valeur des itinraires de
dcouverte du massif de Mouthoumet (routes et sentiers). Suite ce constat,
il apparaissait intressant dinteragir auprs des acteurs locaux, comme
pressenti, afin de mieux resituer la prise en compte des paysages dans les
actions de dveloppement venir. Plus prcisment, nous cherchions
leur faire prendre conscience de la traduction paysagre de ces dernires
(physique mais aussi perue), ce condition de mieux prciser les pay-
sages, attendu que notre objectif tait de prsenter le paysage comme un
objet de dveloppement.

3. Il nous parat important de prciser que dans le cadre de la rtrospective historique,


qui vient en appui de la caractrisation des diffrentes units paysagres et des dyna-
miques paysagres, nous avons concentr nos efforts pour dgager les principaux tats
paysagers passs et aborder notamment la question de la mmoire des lieux travers
les traces visibles de cette histoire dans les paysages actuels.
4. Les trois critres retenus taient : 1) les grandes formes du relief, en tant que socle et support
du territoire, dessinant lossature physique des paysages ; 2) les formes doccupation des
sols, en lien notamment avec les activits humaines dans le temps et lespace et tradui-
sant la vocation du territoire ; 3) les manires dhabiter des hommes dans les paysages, abordes
travers les typologies villageoises et architecturales, critre correspondant plus parti-
culirement des proccupations oprationnelles courantes des acteurs territoriaux
pour des actions concernent lurbanisme et larchitecture.
5. La seule rfrence affiche au paysage qui apparaissait sous forme de copier-coller
dans diffrents documents de la seconde phase de la dmarche de dveloppement sur
le canton de Mouthoumet (rapport, diagnostic, ), tait la carte des units de paysages
produites une chelle rgionale dans le cadre dune tude commandite par le Conseil
Gnral de lAude (Rabin et Sverac, 1992). Le programme daction ne prenait pas appui
sur ce dcoupage paysager coup dune ralit oprationnelle.
92 Le paysage

Notre approche des reprsentations paysagres quant elle


(figure 5.2-2) a consist dans un premier temps identifier les permanences
patrimoniales dans le but de mettre en vidence les principales reprsen-
tations hrites ou valorises des Hautes-Corbires (figure 5.2-2a). Il sagis-
sait dtablir ainsi quelles avaient t les principales reprsentations
paysagres passes de ce territoire avant de positionner les reprsentations
contemporaines travers les principaux rcits de voyages, les descriptifs
monographiques, mais aussi les anciens guides touristiques.

Pour apprhender les images paysagres contemporaines (figure


5.2-2b), nous avons adapt une mthodologie denqute base dappareils
photographiques jetables6 (Michelin, 1998 ; Michelin, Paradis et Lelli, 2005).
Parmi les ajustements mthodologiques apports cette enqute, nous
avons mis au point en Hautes-Corbires une exprience de tri des clichs
lors dune runion multi-acteurs o nous avons demand aux participants
de choisir les clichs les plus reprsentatifs parmi les photos ralises
(figure 5.4), ce afin de dpasser la somme des regards individuels produits
dans le cadre de lenqute, et pour tablir une forme de mdiation sur les
reprsentations dominantes (Paradis, 2004)7. galement, nous avons iden-
tifi les principales reprsentations valorises aujourdhui, soit ces images
que lon donne voir au moyen des principaux supports de la promotion
touristique rcente et de la valorisation des productions locales, tel lAOC
Corbires, mais qui ne sont pas pour autant toujours en adquation avec
lidentit locale.

Ltape danimation (figure 5.3) proprement parler a eu lieu ensuite8.


Elle constitue une dmarche de coconstruction des savoirs, o lon fait
converger les reprsentations et les connaissances du chercheur avec celles
des acteurs locaux, dans une sorte de va-et-vient ncessaire entre llabo-
ration des outils de savoirs et de reprsentations des paysages pour tre
en adquation avec les ralits du terrain tout en permettant une

6. Dautres expriences ont t menes, en complment, telle une enqute par questionnaire
auprs des touristes de passage en Hautes-Corbires. Elles ne sont pas dveloppes ici
mais leurs rsultats viennent appuyer lidentification des reprsentations paysagres
des acteurs territoriaux ralises dans le cadre de lenqute photographique, noyau dur
de la dmarche.
7. Cette mme slection de clichs a ensuite t soumise un vote libre ouvert un plus
large public lors dune exposition durant un vnement dimportance en Hautes-
Corbires, pour validation.
8. Il nous faut prciser que nous avons men notre animation auprs des acteurs du canton
de Mouthoumet, notamment en raison de la plus grande maturit de leur projet de
dveloppement, de leur implication dans la dmarche en cours et des contacts dj
tablis dans le cadre de nos travaux avec ces derniers sur le terrain.
Itinraires paysagers en Hautes-Corbires 93

FIGURE 5.3
Synthse des tracs de pays raliss par les acteurs de Mouthoumet

Source : S. Paradis, 2004.

appropriation des rsultats et de la dmarche par les acteurs territoriaux.


La dmarche a t construite sur la base des diffrents supports produits,
ce tant par le chercheur que par les acteurs territoriaux ayant particip.

REGARDS SCIENTIFIQUES
ET PERMANENCES ORGANISATIONNELLES
Les Hautes-Corbires, malgr leur position darrire-pays marginalis et
leurs caractres sans grands intrts nationaux, ont fait lobjet de diffrentes
tudes scientifiques. Mme si elles taient parfois anciennes, certaines
dentre elles, quil sagisse dtudes pr-paysagres essentiellement des
travaux de gomorphologie ou de biogographie, revtant parfois un
caractre monographique ou dtudes paysagres plus rcentes, ralises
par des paysagistes ou des agronomes, ont permis de mettre en avant des
lments de caractrisation du territoire et des paysages.
94 Le paysage

Ces tudes ont tout dabord permis de positionner le territoire en


tant quentit gographique distincte, prsentant les altitudes les plus le-
ves et le relief le plus boulevers (Joanne, 1892) et contrast du massif
des Corbires9. Il apparat donc assez logique quil soit nomm de manire
diffrente selon les auteurs Corbires mridionales , Corbires oca-
niques / atlantiques ou Corbires centrales et que les contours qui
lui ont t donns varient selon les tudes, avec toutefois quelques limites
structurales franches qui se dessinent : chevauchement de Bugarach au
Sud (Cabaussel, 1954), plateau de Lacamp au Nord, ainsi que les seuils
marquant les transitions de ce relief compartiment, comme le col du
Paradis louest ou le col dExtrme lest.

Le territoire tant quelque peu prcis dans ses contours , cest le


caractre de transition qui importera dans les tudes subsquentes, mar-
quant une frange plus ou moins large entre les influences atlantiques et
mditerranennes, entre viticulture et levage, et ce, aussi bien dans le
temps que dans lespace. Cet effet de transition produisit alors une diversit
et une complexit de paysages qui ont t interprtes comme un manque
dunit par certains (De Ravignan, 1996). Nous pouvons rapprocher cette
difficult de lecture des paysages des questions de reconnaissance et
didentit qui perdurent aujourdhui, comme si les paysages des Hautes-
Corbires ne pouvaient que demeurer flous et peu intelligibles

Nous retrouvons cette prgnance de lorganisation biogographique


et physique des Hautes-Corbires dans les perceptions plus rcentes des
acteurs territoriaux10, ce mme si certaines frontires semblent moins par-
tages aujourdhui (le chevauchement de Bugarach au Sud par exemple)
et si dautres glissent, telle celle du col dExtrme qui est remplace par
une nouvelle limite, la montagne du Tauch, en fonction dusages qui ont
volu. cette organisation sont associes des reprsentations plus rcentes
(figure 5.4), o les activits dlevage semblent prendre un souffle nouveau
(bovins remplaant les ovins disparus) mme sil na pas lampleur du
pass, et o la reprsentation viticole perdrait sa lgitimit dans ce secteur
occidental des Corbires o les conditions pdo-climatiques y sont moins
favorables

9. Les Hautes-Corbires sont distingues du reste du massif des Corbires, o ondulent


leurs [] hautes surfaces gazonnes en lourds bombements et en amples berceaux
dfoncs par les gorges de lOrbieu et du Sou (Brunet, 1958, p. 61).
10. Dans le cadre de lenqute photographique, lors des entretiens individuels, nous avons
fait identifier par les enquts leurs pays (figure 5.3), en leur faisant tracer les
pourtours de ce quils considraient comme leur territoire, en le nommant et en le
dcrivant.
FIGURE 5.4
Des reprsentations paysagres en recomposition en Hautes-Corbires
Itinraires paysagers en Hautes-Corbires

Exprience participative pour la reconnaissance Une nature 200 % (enqute photo, 2000)
des paysages en Hautes-Corbires (2002-12-18)

Une nostalgie du dcor viticole (enqute photo, Une montagne dlevage (enqute photo, 2000)
2000)
95
96 Le paysage

cela il faut ajouter limage dun paysage dabandon , en lien avec


la longue dprise qui a marqu le territoire et sa situation enclave
(De Ravignan, 1996 ; Rabin et Sverac, 1992), le pays tant rest en marge
des rseaux de communication jusquau dbut du xxe sicle. Il est cet
effet intressant de constater que cette dernire image est toujours dactualit
et transparat encore parmi les permanences en termes de reprsentations
paysagres, et mme l o lenfrichement semblait, pour certains acteurs
comme un conseiller de la chambre dagriculture, revtir un statut positif
nouveau malgr la fermeture desdits paysages plus gnralement mal
perue car symbole de la dsertification du pays. Cela est sans doute li
une volution des regards qui reconnaissent depuis peu une certaine
qualit ces friches devenues garrigues et taillis, se mtamorphosant,
grce aux regards des touristes ou de nouveaux habitants, en de larges
espaces prservs des pressions urbaines des grandes villes et du littoral
proximit

DHIER AUJOURDHUI,
DES PAYSAGES-DCORS TRS CONTRASTS
Dans les rcits de voyages et les descriptifs touristiques anciens, lhsitation
est grande entre la fascination des uns et le pessimisme des autres, entre
les perceptions dune nature sauvage et celles dun nouvel exotisme11, puis
devant la difficult de lire et de parcourir ces paysages peu attirants
(Joanne, 1868). En effet, beaucoup insistent sur le fait que les Hautes-
Corbires ne se livrent pas du premier regard (Cabaussel, 1954), que
lhomme y apparat mme impuissant et ruin (Faucher, 1952) ! Entre
le xviie et le xixe sicle, de nombreux rcits en appelaient dune vritable
abngation pour saventurer dans ces contres recules et austres , o
taient rcompenss quelques rares voyageurs courageux ce spectacle
de la nature en accdant au dernier pays du monde par de rares che-
mins sinueux (Deveau, 1979). Ce qui ne sera pas sans se heurter la rusticit
des gens de ce pays curieux de montagne, dont les conditions de vie
rudes ont faonn des hommes bien particuliers (Villefranque, 1969).
Ces reprsentations anciennes et contrastes seront leur paroxysme
lorsquelles seront reprises et serviront de dcor fantastique et idal un
roman policier, trs noir, o les paysages peu rassurants, froids et des plus
dnuds, ne manquent pas dtre singuliers (Arnaud, 2001).

11. Voici titre dexemple un extrait reprsentatif de ces descriptifs : Parler des Corbires,
cest en louer la sauvage grandeur, limprvu, la brusquerie des sites, la srnit dune
lumire mridionale qui verse de la beaut sur laridit (O. Reclus, dans Altas Pittoresque
de la France, 1911).
Itinraires paysagers en Hautes-Corbires 97

FIGURE 5.5
La mise en scne idalise du marketing territorial des Hautes-Corbires

a) Le pays cathare et ses citadelles b) Le pays-dcor , des terroirs


du vertige (une vitrine) de lAOC Corbires

c) Le pays sauvage , prserv de la vie d ) Le pays de vin , celui des Corbires


moderne, pour se ressourcer plus mdiatique

Aujourdhui, ces reprsentations sombres et peu engageantes ne


prvalent plus au profit de limage passablement retravaille du pays de
luttes et de tourmentes (figure 5.5) lie son histoire (catharisme plus
spcifiquement) et sa situation gographique ( la frontire entre la France
et lEspagne). Cette reprsentation est mise en scne en servant daccroche
touristique rcente (figure 5.5a) ainsi que dans la promotion de la produc-
tion viticole des Hautes-Corbires (campagnes publicitaires de lAOC
Corbires). Cela se fait plus spcifiquement en exploitant limage des cita-
delles du vertige , sans lien avec la vie et les activits locales, passes
(au-del dun fait historique rgional et peu tendu dans le temps) ou
contemporaines.

Il semble que le marketing territorial actuel cherche esquiver le


territoire, en occultant la longue permanence pastorale qui a fait nanmoins
sa singularit dans le massif des Corbires, sinon sa ralit quotidienne.
Cette mutation sopre en privilgiant dune part des hauts-lieux du
98 Le paysage

catharisme, tels Quribus (figure 5.5a), Peyrepertuse et Termes (figure 5.5b),


vitrines patrimoniales trs mdiatises sur lensemble de la rgion, et
dautre part limage dun pays de vin plus largement associ aux Corbires
(figure 5.5d) mais o la vigne est peu prsente en Hautes-Corbires. Les
images de la valorisation touristique semblent alors se limiter une mise
en scne historique et un paysage rduit un dcor dsincarn de nature
laspect sauvage objet de ressourcement (figure 5.5c)

RECOMPOSITIONS TERRITORIALES ET PAYSAGRES


Ancres dans sa ralit de territoire mergent qui revit et qui entend bien
le montrer grce un processus de dveloppement local amorc la fin
des annes 1980, les Hautes-Corbires affirment depuis quelques annes
leur volont de maintien et de renouveau de la vie locale malgr sa faible
densit de population et son isolement. La question identitaire y apparat
essentielle, aprs une histoire marque par un lent dclin des activits
essentiellement agricoles (figure 5.6) et une hmorragie dmographique
importante ramenant la densit de la population moins de cinq habitants
au km2 sur le canton de Mouthoumet et neuf sur celui de Tuchan
(figure 5.7). Dans un contexte de recomposition rcente, socioculturelle et
conomique, notamment avec larrive de population nouvelle, et des
mutations paysagres importantes (dont la fermeture de certains paysages
par exemple), quelles peuvent en tre les reprsentations dominantes ou
mergentes ? Quest-ce qui est porteur didentit dans le cadre de ce renou-
veau du dveloppement territorial ?

Pour commencer, il importe de mentionner qu travers les enqutes


menes, la dprise des paysages est apparue pour les acteurs locaux comme
un signe fort pour ragir, telle la vigne largement arrache aux abords du
village de Cucugnan12. Il sagit l dun lment dclencheur emblmatique
qui tmoigne des effets variables dactions diverses et localises pour lutter
contre labandon. Dans ce mme registre, la rnovation dune maison,
mme si elle est voue la rsidence secondaire dun Anglais, par exemple,
apparat comme une action positive et contraste avec le dlabrement vil-
lageois ambiant dans un contexte o un des leitmotivs du dveloppement
cantonal est la rnovation des villages. Qui plus est, les volutions agricoles
ont t mises en avant dans les clichs raliss par les acteurs enquts,
telle la reconversion de llevage (bovins au lieu des ovins) o la prsence
dun troupeau devient un signe de rsistance face lenfrichement

12. Ce village est connu par la nouvelle du cur de Cucugnan qui figure dans les Lettres
de mon moulin dAlexandre Daudet, bien quil soit loign de la Provence.
Itinraires paysagers en Hautes-Corbires 99

FIGURE 5.6
Un territoire marqu par la dprise Lexemple de Darnacueillette

Source : Srie Palau, dbut xxe s.

Source : S. Paradis, 1999.


100 Le paysage

FIGURE 5.7
Un territoire en recomposition rcente aprs un lent dclin

7a) volutions dmographiques du bassin de Tuchan (1850-1999)

7b) volutions dmographiques cantonales (1936-1999)

gnralis. loppos, la vigne est remise en cause localement par diff-


rents acteurs, car elle serait lexpression nostalgique dun paysage trop
rgional (Corbires, Languedoc) qui stiolerait face la concurrence des
marchs et aux diffrentes crises viticoles, attendu quil sagit l dun pay-
sage dont quelques-uns regrettent la quasi-disparition sur le territoire

Pour autant, ces regards ports sur les paysages des Hautes-Corbires
par les acteurs territoriaux demeurent avant tout individuels ou sectoriels,
souvent centrs sur certains aspects seulement, avec une faible vision glo-
bale des lieux. Ils passent le plus souvent par des apprciations esthtiques
o certains panoramas sont privilgis (depuis le col de Bedos ou le milobre
Itinraires paysagers en Hautes-Corbires 101

de Bouisse par exemple), bien que les points de vue remarquables soient
globalement mconnus ou mal identifis, tels ceux que peuvent offrir les
itinraires routiers (notamment les dpartementales D40, D613 ou D410)
pourtant frquents.

Ces diffrentes reprsentations offrent une vision contrastante o


ressortent une srie dambiances, dont celles dune sensation de libert et
de paix, dune nature ltat pur , de beaux reliefs et dun cadre ver-
doyant des grands espaces o il fait bon vivre . Lexpression d authen-
ticit prserve sera mme prononce, sans estomper cependant les
images disolement et denclavement toujours dactualit et o la faible
densit humaine fait encore partie des handicaps perus et noncs.

Cela dit, au final, il apparat quune vision collective reste encore


construire, car seule la perception du spectacle dune nature sauvage
semble tre une base commune pour une reconnaissance identitaire, la
fois pour les acteurs locaux et pour les touristes. Ces derniers, initialement
motivs y venir par lhistoire mdivale du lieu et la visite des hauts-
lieux cathares, seront ainsi marqus et surpris postriori par la dcouverte
des paysages des Hautes-Corbires, dun pays sauvage et de la nature
prserve , ressourants et dpaysants. Des actions issues du projet de
dveloppement, telles la mise en place de sentiers de randonnes nomms
Petites vadrouilles et la valorisation des itinraires routiers valorisant
de rares points de vue, y prennent alors toutes leurs forces.

La dlimitation gographique du pays13 par les acteurs enquts,


quant elle, ne fait pas pour autant lunanimit aujourdhui, trois cat-
gories se distinguant en fonction des usages du territoire (axes routiers
et villages frquents), des vocations agricoles du territoire, sinon des
caractristiques biogographiques qui rappellent les dcoupages plus
anciens en rgions naturelles (Rey, 1961). De plus, si la plupart des limites
anciennes sont toujours identifies, dautres apparaissent, telle la montagne
du Tauch, qui exclut du territoire le bassin du Tuchan et le secteur viticole
sous influence mditerranenne le plus lEst (figure 3). Associ ces
contours, le nom de Hautes-Corbires a t plus spontanment utilis,
ce toponyme semblant porteur didentit aujourdhui contrairement aux
dnominations plus anciennes issues des tudes pr-paysagres, devant
dautres tel Corbires dlevage , signifiant la perte de lidentit pastorale
du lieu.

13. Au sens du territoire de vie et didentit.


102 Le paysage

CONCLUSION : UN RETOUR SUR EXPRIENCE


Dans le cadre de notre recherche-animation, nous avons rassembl,
complt et analys un ensemble de connaissances paysagres jusqualors
disparates, incompltes ou difficiles apprhender, quil sagisse de la
description des Hautes-Corbires ou de lapproche des diffrentes repr-
sentations, en permettant dengager le dbat et une certaine prise de
conscience, notamment sur labsence de certaines images, que ce soit par
oubli ou au profit dautres reprsentations. Ceci peut permettre didentifier
dautres actions sinon den mieux valoriser dautres dj entreprises ou
mritant une plus grande considration. Plus important encore, la dmarche
danimation a permis damorcer une rflexion sur les chelles dactions
en lien avec les paysages, en mettant en adquation les units paysagres
avec des proccupations de dveloppement ou damnagement. Cela aura
au moins permis de dpasser une reconnaissance jusqualors base sur les
seuls critres esthtiques non partags, de rflchir de faon plus globale
en dpassant les actions localises et sectorielles, et de revoir les chelles
dinterventions en lien avec une meilleure re-connaissance collective
des paysages dans le cadre dun projet de dveloppement o prenait dj
part de faon engage la socit civile en Hautes-Corbires.

Le dialogue peut et doit mme, selon nous, se poursuivre entre les


acteurs territoriaux au-del de lintervention du chercheur ou de lexpert,
soit sur un autre registre en donnant au paysage une dimension nouvelle
dans le cadre de laction, notamment en matire didentit locale, et o
limage savre tre rvlatrice dun questionnement territorial. Cela
dmontre bien la capacit des acteurs territoriaux, quels quils soient,
sexprimer et devenir des acteurs de premier plan en matire de paysage.
Limplication des acteurs territoriaux dans ce processus est en effet selon
nous fondamentale, car elle permet une mise disposition et une appro-
priation des connaissances par ces derniers et qui en retour fournit locca-
sion de valider, voire de corriger ou dadapter les apports scientifiques
proposs au dbat.

Cela dit, il faut tre conscient des limites de notre exprience, en


particulier dans un cas de figure comme celui des Hautes-Corbires. La
mobilisation a souvent t un exercice difficile sur un territoire si peu
peupl, malgr les appuis prcieux de lquipe danimation locale et limpli-
cation des participants14. Nanmoins, notre exprience danimation a
contribu la recherche en lobligeant ajuster ses questionnements la

14. Ainsi, lorsque nous attendions une vingtaine de personnes, moins de dix taient
prsentes, ce qui nous obligeait adapter notre animation en rduisant le nombre de
groupes de travail.
Itinraires paysagers en Hautes-Corbires 103

ralit du terrain, sinon en la contraignant revoir certaines questions au


vu des vritables proccupations et besoins des acteurs territoriaux. De
plus, elle a permis de donner une certain pragmatisme ncessaire des
apports scientifiques ou experts parfois inaccessibles , sinon difficilement
appropriables pour des acteurs territoriaux.

Il reste que changer les regards ou le dcor ne permet pas ncessai-


rement la modification des pratiques des gens, do lintrt de lanimation
autour des reprsentations. Positionner le paysage travers le regard des
individus peut favoriser lmergence dune vision paysagre partageable
et collective, au sens dune co-construction des connaissances territoriales,
inscrite dans un accompagnement un nouveau projet territorial en faisant
du paysage un outil citoyen, participatif et adaptable aux diffrentes confi-
gurations dacteurs et de territoires, y compris les plus marginaliss
limage des Hautes-Corbires.

Abordant simultanment la question de lidentit, du devenir et de


la qualit du cadre de vie, le paysage, en tant que notion carrefour, nen
appelle-t-il pas dun projet permettant somme toute de conforter la socit
dans son territoire ?
104 Le paysage

BIBLIOGRAPHIE
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PARTIE
LA PLACE
DE LHOMME

2
DANS LA
PRODUCTION
DES PAYSAGES
CHAPITRE LE PAYSAGE
ENTRE IMAGINAIRES

6
ET RALIT
UN CHANGE PISTOLAIRE
ENTRE JACQUELINE SALMON
ET RICHARD BAILLARGEON

Jacqueline Salmon
Richard Baillargeon

Charnay, le 19 juillet 2008

Cher Richard,

Sans doute en raison de ma rcente rsidence dartiste au Qubec, jai t


sollicite pour collaborer une rflexion collective transatlantique sur
limaginaire europen du paysage canadien, et aussitt je pense toi
puisque de retour de mon voyage sur le Saint Laurent la qute dune
collection de profils des les1, nous avons pass une soire voquer nos
souvenirs et nos dsirs dles et darchipels. Comme jai d alors ten parler,
et pas plus que lors de mon sjour dans le parc de Banff o tu mavais

1. Un ouvrage, les et profils, publi chez Jai Vu, Qubec, en 2008, runit des photogra-
phies et une recherche de documents de Jacqueline Salmon un texte de Laurier Lacroix,
professeur dhistoire de lart lUniversit du Qubec Montral.
108 Le paysage

invite en 19942, je nai pu me rsoudre jouir de la beaut des paysages


tels quon me les prsentait. Je ne connais pas toute lHistoire, toutes les
histoires, mais jen connais trop cependant pour ne pas prouver un
malaise. Je suis chaque fois venue au Canada, au Qubec ou en Alberta
avec lide que jallais au bout du monde dans des paysages grandioses.
cet imaginaire tait lie une ide de la libert, et cest cette ide de la
libert qui a t mise mal. Je me suis trouve trop souvent dans des
paysages visiter, et je ne suis pas arrive voir ces paysages ; je les ai
plutt ressentis avec leurs souffrances attaches : des territoires autrefois
vcus devenus incomprhensibles, comme anesthsis par lorganisation
du territoire laquelle je devais me soumettre pour y accder.

Comme tu le vois, jai de gros problmes avec la relation des Canadiens


leur paysage. Je prends pour exemple le cas de Mingan. La dcision a
t prise de protger cet archipel qui est sur le territoire des Montagnais.
Les Blancs installs l depuis longtemps y ont de petites exploitations de
pche ou de traverses jusquaux les et Anticosti3. Parcs Canada a rqui-
sitionn et achet bas prix les les pour protger le paysage. Le premier
geste de cet organe administratif fdral a t dexclure dfinitivement
tous les indignes et de dtruire lhabitat pour mieux sauver la faune
(moins lhomme donc) et la flore. Mais cette protection ne va pas sans
exploitation touristique. On va alors construire, au bout du monde, des
dbarcadres, des escaliers, des barrires, des balcons mme pour diriger
le regard o il doit se poser ! Il ny a plus ds lors, de nature intacte, de
dcouverte libre et inventive du paysage. Il devient un objet pdagogique,
on le visite accompagn dun guide dans un temps minut. Non seulement
les hommes pour qui il tait une terre natale ou nourricire ont t vacus,

2. Richard Baillargeon, directeur du programme de photographie au Banff Center for the


arts (Alberta, Canada), invite en rsidence divers artistes, dont Jacqueline Salmon qui
y ralise la srie In Deo en hommage 12 hros amrindiens en 1994.
3. Le territoire fut marqu par la longue dure dexploitation de la faune marine et
terrestre par les commerants britanniques et, notamment, par la puissante Hudson Bay
Company (HBC), dont le commerce suscita une participation active des Innus et des
trappeurs blancs. Puis, la faveur de larrive de compagnies de pche jerseyaises, de
limplantation des pcheurs acadiens et de la fin du monopole territorial de la HBC,
vont natre, au milieu du xixe sicle, les premiers villages ctiers ; les rsidents tireront
des les une part de leur subsistance. Le tournant du xxe sicle voit galement linstal-
lation de stations daide la navigation lle aux Perroquets (1888) puis la Petite le
au Marteau (1915), qui engendrera pour certaines familles un mode de vie particulier,
celui de gardien de phare. Au cours du xxe sicle, alors que samorcent, avec le frre
Marie-Victorin, la dcouverte et linventaire des ressources naturelles des les, les rsi-
dents de la cte vont poursuivre leurs activits de chasse, de trappe et de cueillette, et
y dvelopper galement des activits rcratives. Jusqu la cration de la rserve de
parc, la frquentation de larchipel et lexploitation de ses ressources sintgraient au
mode de vie des communauts locales (<parcscanada.pch.gc.ca/pn-np/qc/mingan/
plan/plan1g_F.asp>).
Le paysage entre imaginaires et ralit 109

mais les amoureux de la nature allant au bout du monde pour communier


avec elle, stupfaits de se trouver en territoire amnag, coincs par des
horaires, sont privs de tout rapport intime ou potique, devenus tou-
ristes de gr ou de force, et cest sans doute ce devenu touriste qui me
blesse le plus.

Des gnrations de paysans ont faonn les paysages dEurope. Mme


en haute montagne, on peut trouver un hameau, plus haut, une bergerie,
les passages rpts des hommes et des btes ont creus des chemins, et
ces chemins sont ouverts la dcouverte. La nature raconte au promeneur
qui y est libre lhistoire des hommes ; habitats, mtiers et coutumes sont
protgs dans les parcs nationaux4. Jai ainsi t tout particulirement
trouble par une mission radio de Radio-Canada diffuse lt 2008.
Jai appris que la cration des parcs nationaux, plus prcisment ceux de
Kouchibouguac et de Forillon, avait t loccasion de srieux conflits
humains la suite de lexpulsion des populations5. Jai appris aussi qu
Forillon, aujourdhui, le souvenir des familles qui occupaient antrieure-
ment les lieux est souvent voqu lors des changes entre les guides-
interprtes et les visiteurs6 Je ne trouve pas de mot pour expliquer

4. Un Parc national est un monument de la nature, reconnu au plan national et inter-


national comme un territoire dexception, tant par ses paysages que par la faune et la
flore quil abrite. Combinaison despaces remarquables, dune biodiversit prserve
et dun mode de gouvernance et de gestion qui leur permet den prserver les richesses,
ils sont marqus par une forte volont dy concilier la protection de la nature et le
dveloppement des activits humaines, dans le respect des usages et traditions
<www.parcsnationaux.fr>.
5. Louverture du parc national Forillon se fait dans un mlange despoir et de dchire-
ment. Despoir, parce que le gouvernement fdral, pour faire accepter le projet, promet
aux Gaspsiens une pliade demplois lis lexploitation du parc. Il propose 250, voire
mme 290 emplois lis directement lexploitation du parc et encore davantage indi-
rectement []. La ralisation de ce projet conduit aussi un dsenchantement et des
dchirements car plus de 200 personnes sont expropries et dplaces sans leur consen-
tement, avec des compensations pour la plupart drisoires. Une population, aux racines
jersiaises, guernesiaises, irlandaises et loyalistes, rside en effet dans la pninsule de
Forillon depuis 200 ans. Pour crer le parc, le gouvernement du Qubec, qui en devient
le matre duvre, procde la fermeture de six villages : Indian Cove, Grande-Grave,
Petit-Gasp, Ship Head, LAnse-Saint-Georges et Penouille, sans compter les villages
de LAnse-au-Griffon, de Cap-des-Rosiers et de Cap-aux-Os qui se voient aussi vids
de leur population. Ces expropriations sont la source dun dsarroi et dune dtresse
psychologique chez une partie de la population dplace (<www.encyclobec.ca/main.
php?docid=204>).
6. Notre rle : Gardiens, nous veillons sur les parcs nationaux, les lieux historiques
nationaux et les aires marines nationales de conservation. Guides, nous accueillons des
visiteurs du monde entier en leur ouvrant les portes de lieux de dcouverte et dappren-
tissage, de rflexion et de loisir. Partenaires, nous misons sur les riches traditions de nos
peuples autochtones, la vigueur de notre mosaque culturelle et nos obligations envers
la communaut internationale. Conteurs, nous retraons lhistoire des gens et des pay-
sages qui ont faonn le Canada (<www.pc.gc.ca/apprendre-learn/prof/sub/edukit/
activities/index_2_f.asp>).
110 Le paysage

quel fut mon dsarroi face ces informations. Mais ce que jai entendu,
et qui me rassure, cest lexpression dune vraie conscience politique, la
ralit dun dbat qui mincite poursuivre ma rflexion et continuer
ce texte7. Jai besoin de parler avec toi et de comprendre pourquoi et
comment, au Canada, on peut dune part souhaiter entretenir la mmoire
des hommes et des femmes qui ont vcu dans une rgion depuis plusieurs
gnrations, et dautre part les expulser et dtruire les traces de leur habitat.
Jen viens penser quil y a l une ide de la nature dont les compo-
santes seraient le vgtal, le minral et lanimal, et que cette ide forcment
lorigine de la manire de penser la protection du paysage exclut lhomme
tel quil est, tel quil vit aujourdhui. Est-ce que je me trompe ?

J.S.

Qubec, le 4 aot 2008

Bonjour Jacqueline,

Nous rentrons de nos vacances sur la Cte-Nord et je trouve ton message.


En fait, on vient de passer un peu plus dune semaine Longue-Pointe
de Mingan, o on louait une petite maison.

Aussi, il y a quelques jours peine, avec ma compagne ve et mon


fils Tristan, nous marchions sur le littoral de lle Nue dans larchipel de
Mingan. La journe tait magnifique, un batelier nous avait laisss au quai
de lle et nous tions partis pour en faire le tour, une randonne de 7,6 kilo-
mtres que tu as peut-tre faite lorsque tu tais dans larchipel. Paysage
somptueux, magnifique vision que cette rencontre de la mer et de la terre.
Ce ct absolument sauvage dune nature quon dirait prenne. Sentiment
dtre au-del du temps dans un monde part. Cest vraiment trs fort
ce que lon ressent sur cette le, autrement battue par les vents dominants
du sud-ouest et sur laquelle la neige narrive pas saccrocher tant il ny

7. Il pourrait galement savrer trs utile de faire des recherches supplmentaires sur
lutilisation du sol et les conflits humains associs aux parcs nationaux. Pour des lves
de la rgion de lAtlantique, plus particulirement, lhistoire de lexpropriation de
239 familles afin dtablir le parc national Kouchibouguac constitue un exemple fascinant
des conflits humains. Deux articles contenant des informations supplmentaires sur ces
vnements sont disponibles sur le Web, notamment les commentaires de Angela
Vautour la Chambre des communes, tel qumis le lundi 19 octobre 1998, et dispo-
nibles en ligne : <www.parl.gc.ca/36/1/parlbus/chambus/house/debates/137_1998-
10-19/han137_1805-f.htm>.
Le paysage entre imaginaires et ralit 111

a rien pour ly arrter. mi-parcours, la brume est venue et les monolithes


ont pris des allures de grands fantmes immobiles poustouflant ; on
sentait les embruns sur nos visages, on y voyait peine. Plus tard dans
laprs-midi, au moment o nous arrivions au quai pour y attendre le
batelier qui nous ramnerait sur la terre ferme, la brume sest leve.
notre retour ce soir-l nous avons mang des filets de morue sur le gril
en nous remmorant ce que la randonne lle Nue nous avait apport
comme sensations. Ce soir-l, le souvenir de notre marche alimentait le
gros de nos propos.

Le lendemain Tristan et moi nous sommes retourns sur les les,


cette fois sur lle Quarry qui est un peu plus grande et que lon gagne
partir de Havre-Saint-Pierre. ve stant fait une entorse la veille, elle ne
nous a donc pas accompagns. Ce fut une randonne un peu plus costaude
avec presque 15 kilomtres de marche, sur, l aussi, un extraordinaire lit-
toral. On a ainsi march sur de grandes pierres plates qui faisaient comme
une espce de trottoir sur les bords duquel on voyait dans les eaux froides,
mais peu profondes, de grandes colonies doursins. On a march et march.
Ce jour-l pas de brume, un ciel dgag et une mer trs calme. De tout
lavant-midi, nous navons rencontr personne et ce nest que lorsque
nous approchions de la partie plus troite de lle que nous avons crois
quelques randonneurs et autres observateurs de la gent aile Nous
sommes rentrs comme regret, lesprit encore occup que ce nous
avions vu et ressenti.

Cela dit, il est vrai que laccs larchipel nest pas facile ; tel point
dailleurs que je me suis dit quune prochaine fois, jaurai avec moi un
Zodiac et quainsi je pourrai explorer ma guise les les Sur un registre
plus srieux, a ma aussi donn penser que la gestion actuelle de la
rserve de parc tait de mche avec les bateliers pour que soit gard res-
treint et serr laccs aux les De plus, ces randonnes aux les finissent
par coter assez cher et, qui plus est, plusieurs des les restent pratiquement
inaccessibles Conserver la nature, oui, mais pour qui ?

Je lis tes rflexions sur le paysage minganien et ceux qui cherchent


en prserver le caractre et je suis la fois prs dadhrer ce que tu
dis et de men dissocier. Le cas de larchipel est complexe. Prcisons que
ce nest pas encore un parc comme tel mais plutt une rserve de parc
parce que les autorits canadiennes en sont encore discuter avec les
Innus de Mingan sur les modalits dune gestion partage du territoire,
laquelle gestion ne pourra vritablement se faire que par suite du rglement
des revendications territoriales qui sont en cours depuis dj un bon
nombre dannes (si ma mmoire est bonne on a ft en 2006 le trentime
112 Le paysage

anniversaire du dbut de ces pourparlers) sur lensemble du territoire


occup par les Innus de la Cte-Nord8. Cest dire comment les choses sont
drlement enchevtres

Tout a peut apparatre technique pour ne pas dire technocratique,


mais cest nanmoins ce qui peut expliquer en partie cette espce de curieux
et confus mlange de protection de la nature et de mercantilisme blanc
autour de laccs aux les, rptons-le, rserv quelques bateliers gour-
mands et plus ou moins accrdits par les autorits du parc. Cest vrai,
comme tu le dis, les Canadiens ne sont peut-tre pas un modle suivre
pour ce qui de la protection des paysages et loin sen faut. Toutefois, il ne
faudrait pas non plus tout mettre sur le dos dune pense unique et qui
serait partage par tous lgard du territoire et des paysages du Canada.
En tant que Canadien, et linstar de beaucoup dautres Canadiens, je
conteste certaines utilisations qui sont faites du territoire, notamment en
ce qui concerne le dveloppement des ressources. Or cest prcisment
cette volont de prserver la nature qui est luvre dans la constitution
dun rseau tendu de parcs nationaux. Toi qui es passe par Banff en
Alberta, le premier des parcs nationaux canadiens, le sais bien ; les gestes
de prservation ont eu au moins lavantage de contraindre le dveloppe-
ment. Bien sr, au moment o on crait le premier parc national, les autoch-
tones navaient pas leur mot dire et tout leur hritage culturel en tant
quutilisateurs traditionnels des terres du parc na pas t inclus dans le
cahier de charge. Les traces des Premires Nations sont minces dans le
parc national de Banff et ce qui se passe Mingan nest gure mieux.

Il semble bien que le problme soit non seulement complexe en raison


des diverses juridictions et prtentions, mais galement en raison du fait
quil ny a pas de vision vritablement cohrente qui vienne contraindre
le dveloppement et la mise en valeur des territoires. On y va qui mieux-
mieux et au bonheur la chance. Cest cela le problme. On laisse dautres
le soin de prendre les dcisions et on en rcolte les consquences. Tant
bien que mal, les politiciens tentent de plaire tous et au bout du compte
personne nest satisfait des dcisions qui sont prises. Un peu de prser-
vation ici, un peu de dveloppement l.

Cela tant, que faire, que dire ? Dnoncer lincurie ? Pourfendre les
institutions ?

8. Voir ce sujet Larchipel de Mingan : plan directeur, Parcs Canada, novembre 2005,
disponible en ligne au : <www.pc.gc.ca/pn-np/qc/mingan/plan/plan4_F.asp>. Sur ce
site, on fait galement tat dun processus de consultation avec les Innus de la rgion
et on y raffirme la primaut du rglement des revendications territoriales sur les
ententes finales quant aux modalits de gestion de la rserve de parc national.
Le paysage entre imaginaires et ralit 113

Tu parles des paysans europens et de leur rapport au territoire. Je


me disais un peu la mme chose sur les sentiers de lHimalaya o se voit
ce qui semble tre une coexistence exemplaire entre lhomme et la nature.
Des sentiers de pierre vieux de plusieurs centaines dannes contre les
sommets enneigs, on longe le lit des rivires et on les enjambe par de
petits ponts suspendus, on croise des hommes et des btes lourdement
chargs, on est des jours sans entendre le bruit dun moteur ; intervalles
rguliers, des chortens et des moulins prire ; dans le vent claquent les
petits drapeaux multicolores qui se veulent comme autant de prires
emportes par le vent. On aurait envie de rester l pour toujours

Mais il y a nos vies ici plutt que l-bas. Il y a nos vellits de crer
et de susciter le sens Il y a nos aspirations pour maintenant et, parfois,
pour plus tard. Je ne sais pas ce quil faut faire, sinon rester vigilant et
surtout tre sur ses gardes. En fin de compte, il y a la pense critique et
le sentiment que peut-tre les choses peuvent tre autrement. Les parcs
nationaux finalement nous ressemblent. Globalement, ils sont limage
de notre socioculture qui se croit lgitime dorganiser ce qui prcisment
lui chappe par ailleurs manifestement : la nature. Nous en sommes venus
croire que lhomme et la nature taient deux choses fondamentalement
spares. Nous devons raliser quil nen est rien. Cest cela, je pense, le
cur du problme

R.B.

Paris, le 7 novembre 2008

Cher Richard,

Tu me fais chaud au cur, et du coup me voici oblige de rviser mon


propos impulsif. Tu me racontes ton exprience du paysage, plus lgre
que la mienne, et cela me renvoie ton livre Comme des les (Baillargeon,
1991), cette approche potique que tu transmets par tes photographies,
alors que, souviens-toi, Banff je nai pas su me librer dun poids de
culpabilit et jai ralis la srie In Deo9 (figures 6.1, 6.2 et 6.3) en hommage

9. Ltymologie du mot Indian partir du vocable In Deo a t explicite dans une


revue indienne de lOntario, Colombus was so taken by the beauty, both physical and spiri-
tual, of the habitants he first met on these North American shores, he believed they must have
been made in the true image of God, du corpus in deo, from the body of God. From in deo
comes the name Indian (Christophe Colomb fut si frapp par la beaut, la fois phy-
sique et spirituelle, des habitants quil rencontra la premire fois sur les rivages de
lAmrique du Nord, quil crut quils avaient ncessairement t faits limage de Dieu,
du corpus in deo, du corps de Dieu. De in deo, vient le nom Indien ). Jai trouv la pre-
mire moiti de la citation au Muse de Calgary avec pour seule rfrence Ontario Indian.
114 Le paysage

FIGURE 6.1
Le paysage entre imaginaires et ralit 115

FIGURE 6.2

FIGURE 6.3
116 Le paysage

douze chefs indiens flous par les Blancs au moment des traits10. Comme
nous sommes trs proches et que nous parlons toi et moi le mme langage,
je me demande : ny a-t-il pas une diffrence fondamentale et ncessaire
entre ta faon de vivre cette nature qui est ton pays, et la mienne qui
laborde en trangre ? Mon attente est celle de linconnu, ma mythologie
est celle des Amrindiens (ou plutt celle que je leur prte), ma culpabilit
est celle dune nation colonisatrice qui a dj engag son uvre de repen-
tance. Jai cherch lt dernier, dans les archives de lUniversit Laval, les
manuels scolaires dhistoire du Qubec pour comprendre lvolution des
livres dhistoire du Qubec. Jusque dans les annes 1970, il y avait syst-
matiquement ces deux premiers chapitres : dcouverte et prise de
possession . Un trait avait t tir cette poque (heureusement rvolue)
entre le Canada davant Jacques Cartier et celui daprs Champlain partir
duquel commenait lhistoire du pays. Cela explique peut-tre pourquoi
on na pas pens que les socits amrindiennes auraient pu tre naturel-
lement en charge de la protection du paysage, avec un regard et des savoirs
qui taient les leurs et dont on peut rver quils aient pu absorber les
exigences de ce nouveau monde qui sinstallait sur les mmes terres
(Champlain dailleurs avait espr que les populations se fondraient lune
dans lautre)11.

J.S.

Les services de lambassade du Canada Paris qui refusaient dditer cette citation sans
rfrence ont fait une recherche et trouv le texte original, ils ont spcifi : vol. 5 , no 9
de septembre 1982 avec ce commentaire explicatif : Il sagissait pour elle [donc pour
moi] dimaginer, partir de cette citation, quelque chose dun certain respect qui aurait
pu tre ressenti par les Indiens de la part des Blancs, et qui les aurait conduits
transmettre cette interprtation. Elle a choisi pour titre In Deo afin de la transmettre
son tour.
10. In Deo est le titre dune srie de 12 diptyques photographiques ddis 12 chefs
amrindiens de lAlberta qui ont conduit leur peuple avec sagesse dans cette difficile
priode des troubles et des traits de la deuxime partie du xixe sicle. Sur lancienne
route de Banff Calgary, on peut voir une petite chapelle de bois : Mac Douglas metho-
dist church. Prs de cette chapelle, une curieuse stle en forme de pyramide porte une
plaque de bronze avec cette inscription : A tribute to the Stoney Indians, they rendered to
Caesar the things that were Caesars and into God, the things that were Gods (Un hommage
aux Indiens Stoney qui rendirent Csar ce qui tait Csar et Dieu ce qui tait
Dieu). Cette stle, rencontre lors des premiers jours de mon sjour en Alberta, est
lorigine de ce travail.
11. Champlain avait dit aux Hurons Nos jeunes hommes marieront vos filles et nous
formerons un seul peuple (<www.tlfq.ulaval.ca/axl/francophonie/HISTfrQc_S1_Nlle-
France.htm>)
Le paysage entre imaginaires et ralit 117

Qubec, le 13 novembre 2008

Jacqueline,

Il y a longtemps de cela, mais le souvenir en est encore trs vif ma


mmoire, jai eu accompagner un vieil Inuk lors dune excursion qui
avait pour but daller chercher sur les territoires de chasse des pierres
sculpter. Pour se rendre ce que le vieil homme appelait sa mine, il fallait,
en embarcation moteur, faire un long trajet qui nous amenait naviguer
entre le littoral et les les qui nous sparaient de la baie dHudson, cette
immense mer intrieure. On ne mavait prvenu du dpart que quelques
minutes lavance. Le temps tait couvert et gris, de lourds nuages
roulaient dans le ciel bas et une faible brise faisait voler des flocons de
neige. On tait tard lautomne et, dans quelques jours, un tel voyage ne
serait plus possible. Dj leau gelait dans les flaques des chemins dfoncs
du village.

Javais peine eu le temps de prendre mon appareil photo, des


pellicules et quelques tablettes de chocolat qui tranaient sur ma table de
travail. Cela faisait plus dune semaine quon parlait de ce voyage, mais
il avait t impossible de le concrtiser cause du mauvais temps. Jeune
tudiant en anthropologie, jtais en mission dans ce village de lArctique
afin damasser des informations sur le travail de la pierre auprs dun
sculpteur de renom (Saladin dAnglure et al., 1978). Lexprience tait
dautant plus extraordinaire pour lapprenti anthropologue que jtais,
quon disait dans le village que ce sculpteur, du nom de Davidialuk, tait
en fait un shaman craint et respect, quoique discret et isol dans sa propre
communaut. On racontait que son savoir sur les questions spirituelles et
le monde des esprits tait trs grand, mais on disait aussi quil ne professait
quen secret pour ne pas provoquer les foudres dun pasteur anglican qui,
au demeurant, ne mavait jamais paru trs menaant.

Les embarcations furent mises leau et les moteurs lancs. Javais


pris place dans lembarcation de celui quon appelle en jargon anthropo-
logique mon informateur. Dans une autre barque, avaient pris place le fils
du sculpteur et mon interprte. Les bateaux filaient sur la baie, il y avait
un vent froid et des odeurs dchappement provenaient du hors-bord. Au
fond de lembarcation, quelques sacs en peau de phoque, un grand fusil
de chasse dans un tui galement en peau danimal marin et quelques
bidons contenant la rserve dessence. Ce matin-l, assis sur un des sacs
de peau et secou par les mouvements du bateau contre les vagues, javais
trs fort le sentiment de vivre quelque chose de trs singulier.
118 Le paysage

Fouetts par le vent, les brouillards de neige et les embruns, nous


suivions un chemin que je narrivais pas me figurer. Je regardais dfiler
la terre, les les, les lots et les perons rocheux, mais tout cela me semblait
dsesprment et confusment pareil. ces latitudes, cest la toundra
perte de vue et, qui plus est, nous nous trouvions dans une vaste rgion
faite de terres basses o de rares collines viennent ponctuer un relief peu
accentu. Une maigre vgtation et trs peu dasprits pour accrocher le
regard, sauf quelques inukshuks12 qui, faisant office de balises, viennent
par moment rompre la monotonie de ces terres plates. Un peu inquiet
quant notre destination finale, jtais cependant littralement mdus
par ce qui se passait autour de moi. Le vieux sculpteur tenait la barre
dune main ferme, fixant du regard ce qui se trouvait devant lui. Les
flocons de neige venaient se perdre dans les profondes rides de son visage
et ses yeux brids disparaissaient sous ses lourdes paupires. Jtais fascin
par ce visage fouett par le vent et qui ne bronchait pas.

Je fis ce matin-l quelques photos, mais la lumire ntait pas assez


bonne pour bien contraster les formes. Je craignais aussi que les intempries
ne viennent abmer mon appareil, si bien que je dcidai de le ranger et de
me concentrer sur ce qui tait l. Je portai davantage attention au paysage
et tentai den mieux percevoir les contours et les lments constitutifs.
Lexercice tait difficile car inlassablement javais cette impression que, ce
que je regardais, je venais tout juste de le voir, et sans cesse je me deman-
dais comment les hommes de ce pays faisaient pour sy retrouver. Nous
navions pas de carte ni de boussole, nous voguions pourtant dans ce qui,
ce que je finis par me reprsenter, tait semblable une route trace dans
la mer. Le vieux sculpteur suivait cette route et je navais dautre choix
que de men remettre lui et un savoir vernaculaire qui me dpassait.
un moment, je crus quil y avait, au loin et disperses sur notre route,
des boues. Mais bien vite, je dus me rendre lvidence quil sagissait
plutt de regroupements doiseaux de mer. Plus tard, je devais bien sr
convenir que la route nexistait que dans lesprit de ceux qui la connais-
saient et quen dfinitive cette route ntait reconnaissable qu ces quelques
dtails du paysage qui faisaient pour moi figure daccidents. Je restais
donc l regarder, ne cherchant plus fixer dans ma mmoire les circon-
volutions que nous faisions dans ce ddale de pierre et de mer, dlots et
dlets do slevaient notre approche dinnombrables sternes, mouettes
et autres petits pingouins.

12. Inukshuk est un mot inuktitut signifiant limage dun homme et qui dsigne une
petite construction spcifique faite de pierres. Un inukshuk servait, par exemple,
signaler un bon endroit pour la pche ou indiquer le chemin.
Le paysage entre imaginaires et ralit 119

Au fil de ce voyage, il y avait eu le vent, la mer, les collines. Il y avait


eu cette route deau. Il y avait eu cet incroyable trajet au travers des pay-
sages de la toundra arctique. Et surtout, il y avait eu pour moi, je pense,
cette sorte de rvlation sur le fait que ce que je nommais paysage tait
pour le vieux sculpteur et les siens une terre, un territoire connu et reconnu
et cela depuis sans doute des temps immmoriaux. Les collines, les perons
rocheux et jusquaux cris des mouettes, taient des marques vivantes et,
qui plus est, charges de sens et possiblement aussi daffect, pour permettre
non pas de dfinir un paysage mais bien plutt un pays, celui de
Davidialuk.

R.B.

Paris, le 19 novembre 2008

Cher Richard,

Je ne savais pas que tu avais t un jeune ethnologue, cest un point


commun entre nous, ou plutt trois petits points suspensifs Jai beaucoup
travaill avec le dpartement danthropologie de lUniversit Lyon 2 sur
un ensemble de sminaires consacr aux attitudes lies au sacr. Et cest
mme dans ce cadre que jai ralis Lnes, le Rhne et le sacr13, ma premire
srie photographique sur le paysage, ou plutt sur le regard que lon porte
sur le paysage, ce regard cultiv par les rsultats de la recherche que
nous avions mene avec le groupe de Franois Laplantine. Cest prs du
fleuve craint et sacralis jadis, domin aujourdhui, dans les lnes interdites,
que lon pouvait encore prouver les motions des hommes davant
lHistoire, davant les religions, et aller lorigine des formes symboliques
du sacr. Je me suis laiss conduire par cette ide : puisque les premiers
gyptiens ont construit leur temple sur le modle de la fort de papyrus
noye par le Nil, supposons que lhomme invente les formes du sacr en
recopiant la nature.

13. Lnes, le Rhne et le sacr, Paris, ditions Marval, 1992. Texte de Ren Pons, suivi dun
entretien de Jacqueline Salmon avec Claire Peillod. La recherche et les photographies
ont t ralises par Jacqueline Salmon dans le cadre du Groupe dtudes du Centre
de recherche et dtudes en anthropologie de lUniversit Lyon 2 dirig par Franois
Laplantine et dune commande de la Conservation dpartementale de la Drme. Une
lne est un bras mort dun fleuve qui reste en retrait du lit de ce fleuve et se trouve
aliment en eau par infiltration ou en priodes de crue. Elle accueille un cosystme
particulier
120 Le paysage

Dailleurs, souviens-toi que cest cette srie qui a t le tremplin pour


ton invitation Banff, lide tant de transposer la montagne ce regard
charg de la connaissance et des croyances des populations indignes.

J.S.

Qubec, le 1er dcembre 2008


Jacqueline,
Les paysages, cest maintenant une chose gnralement accepte, sont le
fait dune construction, au mme titre que bien dautres reprsentations
que nous nous faisons du monde. Mais ce que lon ne reconnat pas encore,
cest que les paysages sont aussi des choses qui vivent et qui un peu
comme nous respirent et bougent. Du moins cest ce que lon peut tenter
dimaginer en prenant en compte le fait que les paysages nont pas de
ralit fixe et immuable et que, pour peu que nous les observions de plus
prs, ils nont pas la mme existence selon le point de vue partir duquel
nous les considrons.

Ce soir, je suis rentr du travail en longeant la rivire Saint-Charles


qui serpente travers la ville de Qubec. Je me disais, en regardant leau
noire et les lumires de la ville qui sy refltaient et en repensant nos
propos au sujet du dveloppement des ressources et de ce que nous avons
fait de nos environnements, quil est bien ambitieux et peut-tre mme
fort prsomptueux ce gnie humain qui veut nous faire croire que tout
peut tre rpar et sauv de la destruction. Je me disais cela en pensant
prcisment cette rivire urbaine que je longeais tout lheure et que
lon vient de renaturaliser coup de dizaines de millions de dollars.

Cest dcembre maintenant et le froid sest install pour de bon. Je


croise de rares promeneurs et leurs chiens. Il ny a pas si longtemps encore,
l o je marche, ce sentier de terre battue tait une large alle de bton.
la fin des annes 1960, dans cette modernit effare et effarante, les pla-
nificateurs urbains avaient cru ncessaire de domestiquer la rivire et,
pour ce faire, ils en avaient btonn les rives. Peut-tre bien aussi, dans
ces annes de folies urbanistiques, avaient-ils voulu donner notre pauvre
rivire alors moribonde des allures de Seine. Quoi quil en soit, sur quelques
kilomtres, on pouvait ainsi circuler sur des berges artificielles et se faire
croire quon tait ailleurs. la mme poque, on avait galement construit
en plein centre-ville une autoroute pour laquelle il avait fallu dtruire des
quartiers complets. Lt dernier, au moment de ton passage, on saffairait
Le paysage entre imaginaires et ralit 121

faire disparatre quelques bretelles de cette autoroute. Bien triste conso-


lation, car lautoroute est toujours l et la cicatrice laisse dans le tissu
urbain est toujours bien visible.

Ce matin donc, je faisais la route inverse et il y avait des canards


cols-verts qui pataugeaient dans leau glace de la rivire. Je les voyais
qui, tour de rle, plongeaient dans leau la recherche de quelques
nourritures aquatiques. Un peu de vie sauvage dans lenvironnement
urbain, un autre rythme et a ma rappel un article que jai lu rcemment
au sujet dun photographe amricain dont la spcialit est de photographier
les faucons qui nichent sur les grands immeubles de la ville de New York
(Karim, 2008). Ce sont de magnifiques et trs sauvages cratures ; et
pourtant on les retrouve dans le ciel de la mgapole, survolant, haut dans
les airs, Central Park, pour y fondre sur quelques malheureux petits
mammifres.

Sans doute te demandes-tu o je veux en venir avec ces histoires de


bton, de cols-verts et de faucons. En fait, tout cela est pour moi une
manire de vouloir parler du paysage et plus spcifiquement, comme tu
le mentionnes rapidement dans ta dernire lettre, du regard. Tu le sais
bien, puisque nous avons parl de ce sujet auparavant, que cette question
du regard est une dimension plus quimportante de mon travail photo-
graphique. Instance premire de toute mise en image, le regard, notre
regard, est aussi par la photographie comme une sorte de raccourci de la
pense.

Depuis des annes, jessaie de problmatiser cette question et den


faire le vecteur principal de mes travaux photographiques et cela afin de
rendre davantage perceptible que, dans limage, se cache la volont de
faire sens (Baillargeon 1990). Le regard ainsi port va pour moi au-del
de la seule contemplation ou de la bte excitation rtinienne ; le regard
sincruste dans limage et contribue la singulariser. Acte tout autant que
cration, le regard se fige dans limage et vient y fixer le fait dune double
mcanique : perception et pense, action et raction. Dans un travail intitul
Terres austres (1990-1997)14 (figures 6.4, 6.5 et 6.6), jai voulu rendre
davantage perceptibles ces jeux du regard et mettre ainsi en parallle des
univers qui se croisent et qui se manifestent diffremment. En jouant la
distance et la diffrence des regards, jai aussi voulu rendre plus complexe
lacte de la reprsentation et, dans le cas prsent, opposer les visions que

14. La srie Terres austres a t expose plusieurs reprises, entre autres au Centre dart
de Basse-Normandie Hrouville Saint-Clair en 1997, dans une exposition o se trouvait
aussi la srie In Deo de Jacqueline Salmon. Les images de Terres austres ont t ralises
dans la rgion des Badlands, situes dans les grandes prairies de lOuest canadien.
122 Le paysage

FIGURE 6.4

nous avons du monde : nature et muses dhistoire naturelle, paysage et


espace du confinement. Les images, somme toute, comme un ensemble
de signes pour convoquer autre chose.

Je crois que tout cela ne test pas tranger non plus. Nous, les
photographes, nous, les faiseurs dimages, nous sommes aussi des faiseurs
de textes, la diffrence des crivains que nos textes sont la plupart du
temps sans mot. Ces textes sans parole, on va les retrouver dans les hors-
champs de nos images, accrochs tant bien que mal aux asprits, ce qui
dans limage pointe et indique. Je dis cela et je pense en particulier ces
images de paysage que jaime tant faire et qui me semblent pourtant les
Le paysage entre imaginaires et ralit 123

FIGURE 6.5

plus difficiles associer avec un quelconque texte. Comme si devant la


reprsentation de lespace, dun espace, on ne pouvait faire autre chose que
de seulement regarder et de se laisser pntrer par ce que lon regarde.

Je ne sais pas si tu te souviens, mais il y a quelques annes dans le


domaine du documentaire photographique, on avait invent lexpression
social landscape (Lyon, 1966) pour dsigner plus directement cette pos-
sibilit pour certaines images reprsentant des lieux et des espaces davoir
une plus forte connexion avec lenvironnement humain. Je crois que
lexpression est tombe en dsutude et cest un peu dommage, car cette
expression avait lavantage dinsister sur laspect relationnel de limage.
124 Le paysage

FIGURE 6.6

Je crois aussi que lexpression avait une certaine connotation dengagement,


de volont que limage dise bien quelque chose et quelle puisse en
dfinitive servir de tremplin laction.

Cela dit, nos images ont-elles ou veulent-elles avoir cette porte ? Je


ne sais pas. Les images de lieux et despaces peuvent et cest souvent le
cas garer la pense, perdre littralement le regard. Je veux dire que des
images de paysages peuvent tre des sortes dcrans et ne pas vraiment
reflter autre chose que la surface et les jeux de la lumire sur les formes.
Jai en tte, l, maintenant, au moment o je tcris, ces images du photo-
graphe amricain Mark Klett (1992) qui, pendant des annes, na fait que
photographier les mmes espaces partir souvent des mmes points de
vue. Sous diffrentes lumires et toujours en noir et blanc, il nous montre
Le paysage entre imaginaires et ralit 125

le Sud-Ouest tats-unien et les espaces dsertiques que lon retrouve dans


cette rgion. Souvent, on voit dans les images lombre porte du photo-
graphe, nous rappelant quil est, lui, le photographe, bien l hanter ces
espaces o parfois, et cest probablement dlibr de sa part, apparaissent,
ici un criteau, l quelques rebuts. En fait, Klett, en photographiant ces
espaces de la manire qui est la sienne, nous renvoie une image de nous,
on pourrait presque dire un autoportrait de qui nous sommes15. Des images
de nous en train de nous regarder. Nest-ce pas ce que nous faisons
constamment dans nos images : renvoyer notre propre image, nos propres
penses au sujet de nous et du monde dans lequel nous voluons. bien
y rflchir, peut-il en tre autrement dans cette entreprise de fabrication
dimages qui nous occupe tant ?

R.B.

Paris, le 8 dcembre 2008

Cher Richard,

Je me souviens dune confrence o lon demandait Bernard Lamarche


Vadel16 pourquoi il sintressait la photographie. Il avait rpondu parce
que face au rel, le photographe dfend une position philosophique . Jajou-
terais galement politique ou potique . Oui, bien sr, nous le savons,
nous lenseignons : pour nous, la photographie est une forme dcriture.
Nous ne documentons pas le monde la manire des photographes du
National Geographic dont par ailleurs nous respectons beaucoup le travail ;
nous proposons un regard sur le monde, une pense, une interprtation, et
cest probablement pour cela que nous souffrons particulirement lorsque
lorganisation des hommes, telle quelle se matrialise dans les parcs cana-
diens, formate implicitement le regard du promeneur photographe, le
rduisant un capteur de points de vues remarquables norms.

J.S.

15. Dans louvrage cit, page 164, Klett dit : The landscape reflects our own image , insistant
par cette affirmation sur la fonction miroir de la photographie de paysage.
16. Bernard Lamarche-Vadel sest fait connatre en menant une carrire de critique dart
dans les annes 1970, et en crant la revue Artistes (1979). Des revues comme lInfini,
Perpendiculaire, Ligne de risque ou Le trait se firent galement lcho de sa vision de lart.
Il fut aussi le propagateur de luvre de Joseph Beuys en France, le conseiller artistique
de la galerie Piltzer (1975), et organisa notamment une rtrospective Pablo Picasso au
Metropolitan Museum de Tokyo (1977). Cest lexposition Finir en beaut (quil organisa
en 1981) qui le mnera vers la photographie. Cf. interview par Michel Guerrin, Le Monde,
23 juin 1993.
126 Le paysage

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CHAPITRE DE LAUVERGNE AU QUBEC
OU COMMENT HABITER

7
LES PAYSAGES SELON
ROLAND BOURNEUF

Christiane Lahaie

D ans Le paysage et la mmoire, Simon Schama affirme que [l]es paysages


sont culturels avant dtre naturels ; ce sont des constructions que lima-
ginaire projette sur le bois, leau, le rocher (1999, p. 73). titre de pro-
duction humaine, le paysage rpondrait ainsi certains impratifs tant
pratiques questhtiques, un art d habiter la terre , propre une culture,
une socit donne. Pierre Nora abonde dans le mme sens :
[l]a mmoire des lieux et des paysages fait assurment partie
des mmoires de la nation. [] Cette mmoire agit donc en
plusieurs sens : en premier lieu, lappropriation collective, par
limage et les reprsentations, dun ensemble gographique qui
dpasse les expriences individuelles. Le paysage est alors objet
de mmoire, carte mentale (1986, p. 487).
128 Le paysage

Or, sil peut sembler facile de circonscrire le rle de lhumain dans


le modelage physique des paysages, sil parat ais de reconnatre lapport
des peintres paysagistes dans le raffinement des points de vue (Roger,
1997), il demeure ardu de dlimiter la contribution de la littrature dans
la configuration de limaginaire paysager et, ce faisant, de circonscrire celle
des littraires dans notre faon doccuper lespace, du rle quils jouent
quant la nature de notre tre-ensemble sur cette frle plante qui est la
ntre. En effet, quel serait lapport spcifique de luvre littraire dans
cette formation / dformation du regard et dans lappropriation de lespace
gographique par le biais de limaginaire ? Quen est-il de ce tribut dj
mince dans le contexte peu mimtique du genre narratif bref ? Car nul ne
peut le nier, quelle que soit la forme quil prenne, le paysage littraire
tmoigne dune vidente volont de saisie du monde, laquelle saisie
naurait pour seul vhicule que les mots. Quels seraient donc ces pay-
sages de mots, si concis soient-ils ? Peuvent-ils contribuer produire ou
faonner les paysages rels et, partant, modifier nos dambulations ?
Quant au genre prconis par les crivains, a-t-il un impact sur la repr-
sentation des paysages ? Ltude de luvre nouvellire de Roland Bourneuf,
dabord empreinte des paysages de lAuvergne natale de lauteur, puis
marque progressivement par ceux du Qubec, permettra dexplorer ce
sentier encore peu balis.

Certes, Nora suggre que ltude dune uvre isole ne peut rendre
compte dun habitare collectif. Si le prsent cas de figure ne peut prouver
hors de tout doute en quoi loccupation du territoire auvergnat diffre de
celle du territoire canadien, voire qubcois (ou quelle lui ressemble),
nous croyons toutefois quune telle approche peut illustrer quel point
lespace peru au quotidien marque limaginaire et le transforme. De l
dire que la frquentation duvres littraires peut modifier, en profondeur,
notre appropriation des paysages et notre saisie, relle ou virtuelle, du
territoire, il ny a quun pas, que nous sommes bien tente de franchir

LESPACE ET LA LITTRATURE
Comment la littrature parvient-elle exprimer lexprience dun lieu,
la crer ou la reproduire, re-prsenter le lieu ou, encore, le faire surgir
des profondeurs de limaginaire ? Posons demble quen raison de son
statut dindicateur identitaire, on ne peut faire autrement que soupeser
la spatialit que prend, revt toute culture et, paralllement, la
faon, un niveau individuel et symbolique, cest--dire passe
dans le langage, imagine, la faon [] dont lhomme exprime
De lAuvergne au Qubec 129

loccupation de lespace par son corps et les relations que le


corps entretient avec lespace, mme travers un texte littraire
(Pageaux, 2000, p. 132).

Nul ne peut nier que, en dehors du rel et de la matrialit, le lieu


fasse lobjet dune appropriation qui ressortit lart et limaginaire : un
lieu se met exister dans la mesure o il est source de perceptions esth-
tiques (Moles et Rohmer, 1978, p. 68). Les lieux mis en scne par la litt-
rature, quils soient urbains ou ruraux, architecturaux ou naturels, cadastrs
ou dignes de toutes les thories du chaos, rpondent dans leur lisibilit
des critres davantage potiques que gographiques. Ils dpendent de
structures syntaxiques et grammaticales, figurales et smantiques, voire
intertextuelles, toutes aptes en vhiculer lessence et la signification.
Sans doute appartient-il la gographie, et non la littrature, de chercher
restituer le lieu dans sa globalit objective. ce sujet, Marc Brosseau
note que,
pendant que la critique [littraire] sintresse lespace comme
catgorie interne (ou principe organisateur) du roman, la go-
graphie sest davantage proccupe de savoir ce quil peut nous
apprendre sur le monde extrieur (1996, p. 79).

partir du moment o les gographes reconnaissent aux textes


littraires les vertus documentaires dont parle Brosseau, nous ferions
preuve de mauvaise foi si nous ne prtions pas la moindre attention ce
que la littrature, dans sa diversit gnrique, peut dire des paysages,
dautant plus que [c]e qui nat et rsulte de la lecture dun pome ou
dun recueil finit toujours par prendre lapparence dun monde
(Gullentops, 1998, p. 93), ne serait-ce quun monde actualis[] par et dans
le texte (ibid., p. 94). cet gard, il importe de signaler que la littrature
a sa manire propre de reconduire le sens du lieu. Comme le remarque
judicieusement Adolfo Fernandez-Zola, [l]es topographies, les espaces
gographiques et humains sont topologiss par la smiosis du texte
(1987, p. 70). Encore faut-il dfinir les conditions pralables cette topo-
logisation, soit les moyens spcifiques dont dispose le texte littraire pour
inscrire le lieu dans sa trame.

ESPACE ET LIEU NOUVELLIERS


la fois proche et loigne du conte qui serait son anctre la nouvelle
raconte une histoire simple , mettant en scne peu de personnages
(souvent un seul) et ne concernant quune tranche de vie de ces derniers.
Mais les tudes rcentes sur la nouvelle tendent confirmer quil y a plus :
elle possde sa potique propre. Bien quon le compare galement et
130 Le paysage

probablement tort au roman, le genre narratif bref se distingue de son


cousin , tant dans les thmatiques quil privilgie que dans sa faon de
les traiter. Dans Larchitecture de la nouvelle. mergence dun lieu vers
ailleurs , Henri-Dominique Paratte souligne que [la nouvelle] reste, avant
toute autre chose, lindication dune incertitude, dun non-dit, dun pas-
tout--fait-abouti, qui contredit lobjectif totalisateur et compilateur du
roman [] (1993, p. 19). Non seulement Paratte insiste-t-il sur ce fait,
mais il ajoute que le genre exige une attitude scripturale particulire,
puisque [u]ne nouvelle nest pas un roman inachev. Elle est, dans linten-
sit de sa prsence, lexpression fivreuse, douloureuse, invitable, dun
manque (ibid., p. 28). La nouvelle aurait, en effet, ses sujets de prdilec-
tion : un moment charnire, une crise, une soudaine prise de conscience,
voire une piphanie (Tibi, 1995b). quiconque dplore le manque de
souffle des praticiens du genre narratif court, Ren Godenne rpond :
[e]xprimant la banalit de la vie courante, le sujet de la nouvelle recle
pourtant une intense valeur dramatique (1986, p. 71). La brivet constitue
une des conditions dexistence de la nouvelle, cette condition charriant
son lot dexigences sur le plan de lcriture. Dune part, [p]our snoncer,
la brivet doit passer par une opration de rduction, de compression,
de condensation parfaitement en accord avec la forme de la nouvelle
(Louvel, 1993, p. 150). Dautre part, la volont de couper court amne
souvent les nouvelliers prfrer le fragment lensemble, la densit la
dilution, le rptitif litratif.

Lun des mcanismes de la narration propre la nouvelle serait le


jeu des associations, ce que confirme Suzanne Hunter Brown :
[a]lthough many of these theorists attribute successive structure to
fiction and characterize poems as configurations, I suggest that brevity
inclines readers to organize works as configurations rather than as
successive structure (1989, p. 232).

De fait, le genre narratif bref favorise le recours lanalogie plutt


qu la logique afin dtablir lordre de succession des donnes digtiques.
Ce trait constitutif du discours nouvellier prouve que le genre use de
stratgies de spatialisation spcifiques. Les lieux prsents dans la nouvelle
en seraient affects, tant dans leur prgnance que dans leur nature. Selon
Jean-Pierre Aubrit, [l]a nouvelle est plus apte que le roman restituer
notre conception fragmente du rel, dans un monde qui nous semble
avoir perdu la cohrence que confraient les systmes idologiques ou
religieux (1997, p. 152). Aussi faut-il supposer que, jusqu preuve du
contraire, le genre ne permet pas de poser un regard totalisant sur la
ralit. Au demeurant, pour une majorit de thoriciens, il ne se fonde
pas sur des effets de rel, contrairement au roman. cet gard, Tibi
remarque que
De lAuvergne au Qubec 131

[t]emps et espace, dans la nouvelle, doivent la brivet certains


traits spcifiques. Le principe dconomie sy traduit par une
certaine schmatisation, do rsulte une attnuation sensible
de leffet de rel (1995a, p. 50).

Dans bien des cas, renchrit-il, leffet de rel est tranger la


nouvelle (ibid., p. 58). Un tel constat savre on ne peut plus dterminant
en ce qui concerne la capacit de la nouvelle reprsenter les lieux :
[u]n certain non-mimtisme se retrouve lorsque, quittant le
domaine du temps, on aborde celui de lespace. Le premier indice
en est une troublante rcurrence de certains lieux publics
authentiques lieux communs dans la nouvelle, comme si le
strotype prenait le pas sur la rfrence au rel [] (ibid.,
p. 52).

Nous avons dj voqu cette (non) reprsentation des lieux dans le


genre nouvellier (Lahaie, 2001, 2003). Doit-on pour autant en conclure que,
lorsquil faut voquer un paysage, la description ne serait jamais utilise
dans la nouvelle ? Pas forcment, puisquil faut se rappeler quil y a des
textes brefs qui sont gonfls de descriptif [] (Lord, 1993, p. 56). Ces
descriptions, toutefois, sapparentent de linterfrence, du brouillage
narratif, au discours paralogique (ibid., p. 59) identifi par Michel Lord
ou ce que Vincent Engel nomme le je-ne-sais-trop du presque-rien
(1995, p. 187), soit lenflure verbale masquant labsence dune narration
consquente . La technique du nouvellier correspondrait alors davantage
au sfumato qu des techniques narratives paysagres plus limpides ,
celles, romanesques, de Julien Gracq ou dmile Zola par exemple.

LA NOUVELLE QUBCOISE ET SES LIEUX


La nouvelle qubcoise contemporaine propose une esthtique distincte
de celles vhicules par les pratiques europennes et amricaines les plus
rpandues. Gnralement brve ou trs brve, elle penche du ct de la
nouvelle-instant ( un gros plan qui laisse volontairement dans lombre
lavant et laprs [Boucher, 1992, p. 20]1) ou de la nouvelle-nouvelle (qui
supprime tout lment anecdotique, ne sarrtant qu la description et
la rflexion [Ibid.]). Elle pouse plus rarement les contours de la nou-
velle-histoire (qui privilgie lanecdote et le conteur [Ibid.]). En outre,
ce nest un secret pour personne : lexprience du Nouveau Monde, parce
quelle teinte le rapport lespace, fait que les crivains qubcois, les
nouvelliers aussi, trahissent dans leurs crits une conception du territoire

1. Boucher sinspire des travaux de Ren Godenne (1986).


132 Le paysage

et des lieux beaucoup plus proche de lamricanit que de leuropanit.


Certes, on ne peut nier linfluence de lEurope dans la littrature qubcoise
mais, de la mme manire, on doit tenir compte de la perception de lespace
issue de la vie en Amrique.

Luc Bureau observe que, rgle gnrale, lespace se voit gnralement


occult par le temps dans linconscient collectif qubcois. Il croit que
[s]il est une tentation qui hante limaginaire canadien, cest celle de notre
identification au temps plutt qu lespace. [] Et sil est un esprit que
nous vnrions, ce nest pas celui des lieux mais celui du temps
(1987, p. 30). Sans doute pouvons-nous supposer que la conqute de la
Nouvelle-France par les Anglais confre au territoire qubcois une certaine
fragilit, lhistoire et non la gographie devenant le garant de son
identit

Comme si cela ne suffisait pas, la nouvelle qubcoise dconstruit


la parole conteuse pour en faire un crit lacunaire. Dans son article intitul
DAnte Prote. Des glissements de la forme narrative brve au Qubec
de 1940 1990 , Michel Lord propose un modle servant dcrire les
propositions narratives luvre dans le genre nouvellier, soit Pn 1
Orientation ou tat premier ; Pn 2 Complication de cet tat ; Pn 3 va-
luation de la complication ; Pn 4 Rsolution de lensemble ; Pn 5 Morale
ou tat final, parfois ferm, parfois ouvert (1997, p. 110)2. Selon Lord, la
nouvelle qubcoise se serait graduellement transforme, sur le plan actan-
tiel, pour atteindre la morphologie suivante :
la contamination de la fonction complicative lunivers entier du
discours ; la prolifration de la fonction valuative ; la disparition
ou le voilement des deux ou trois autres fonctions du rcit ; la
dcomposition formelle et sa recomposition sous forme lacunaire
(ibid., p. 124).

En dautres termes, plutt que dagir dans le sens dune rsolution,


le personnage de la nouvelle qubcoise contemporaine semble passer
plus de temps assister, impuissant, laccroissement de ses problmes.
Ou alors il sapplique compulser les options qui soffrent lui, si option
il y a.

Dans un tel contexte, on peut supposer que le personnage reste


prisonnier des lieux et des paysages, bien plus quil ne les investit dans
le but de se les approprier. Il peut galement fuir le lieu qui lavale, mais
on peut parier quil ne sera pas davantage capable den habiter un autre.

2. Lord sinspire de Jean-Michel Adam dans Le texte narratif (1985) et de Paul Larivaille
dans Lanalyse (morpho)logique du rcit (1974). Ce modle quinaire constituait dj
une version adapte de celui de Vladimir Propp dans Morphologie du conte (1965).
De lAuvergne au Qubec 133

Cette occupation illgitime de lespace, cette difficult habiter la terre,


pourra galement se traduire par une grande mobilit des personnages,
en prenant la forme dun nomadisme physique ou mental. Ainsi, la route
ou les non-lieux tels les htels, les gares, les wagons pourraient devenir
le thtre de la fuite. Quant la chambre, lappartement ou la maison,
ils auront peut-tre pour fonction dabriter toutes les dclinaisons de
lemprisonnement, quil soit physique ou psychique. la topophilie bache-
lardienne (Bachelard, 1992), il faudrait sans doute opposer ici la topophobie,
voire la misantopie.

LA REPRSENTATION NOUVELLIRE
CHEZ ROLAND BOURNEUF
Pour nombre de nouvelliers, qui reconnaissent la difficile mimsis luvre
dans le genre narratif bref, le lieu rel nopre souvent quen qualit de
dclencheur dun processus mnmonique et analogique, tel un ferment
qui simplante dans la mmoire corporelle et motive. Roland Bourneuf,
du moins, simpose comme le premier dfenseur dune telle conception
des choses :
[u]ne criture mattirait et prenait des formes plus dfinies : celles
du rcit bref teneur onirique, ou qui flotte divers niveaux
entre inconscient et conscient, insr dans des vnements
concrets mais entour dune aura la fois sensible et indfinis-
sable (2007, p. 293).

Lauteur, qui a consacr quelques essais aux liens unissant espace et


criture, avoue que les lieux jouent un rle majeur dans son processus
crateur. Cette prpondrance du lieu et du paysage chez Bourneuf, limpor-
tance quil accorde lespace, la mmoire et lexpression dunivers
intrieurs se traduit directement dans ses recueils de nouvelles : Reconnais-
sances (1981), Mmoires du demi-jour (1990), Chronique des veilleurs (1993) et
Le traversier (2000). Au fil de cette production, une constante demeure : les
lieux se situent au cur dune majorit de nouvelles et, autour deux, se
dveloppe un rseau gosymbolique cohrent qui glisse peu peu de
lhorizon auvergnat vers un territoire qubcois encore embryonnaire mais
nanmoins prsent.

RECONNAISSANCES
Les textes de Reconnaissances, premier recueil de nouvelles de Bourneuf,
portent ltiquette rcits , mais il sagit en fait micronouvelles , de
petits tableaux, en ce quils privilgient la mtaphorisation et la mise en
134 Le paysage

place despaces mythologiques, en partie dconstruits, et ce, au dtriment


de lanecdotique. Ces tableaux savrent marqus par les paysages de
lAuvergne natale du nouvellier : [m]on enfance a eu pour horizon quo-
tidien une chane de volcans. Pacifiques, dcoratifs, en un mot teints,
mais tt jai su que ce ntaient pas des montagnes comme les autres
(1997, p. 137). En fait, ces micro-nouvelles consistent surtout en de brves
peintures dun paysage lintrieur duquel prennent vie une figure.
De sa technique, Bourneuf prcise :
Comment avec des mots suggrer les nuances dune couleur, la
complexit dune forme, la masse, la texture, la lumire et
lombre, la distance, le rapport des objets entre eux ? Cest la
tche que lcrivain sassigne chaque fois quil entreprend une
description (1998, p. 113).

Ainsi, un paysage prend forme dans La route , o un automobiliste


tente dchapper un motocycliste, dabord travers une contre ver-
doyante et fertile, puis dans une tendue de plus en plus dsertique :
[c]es haltes successives, dun mince bouquet doliviers un autre,
lui donnaient lillusion dun peu de fracheur et le loisir dexplo-
rer des yeux la succession complique de collines et de brefs
vallons qui souvraient parfois vers la plaine, les vignes, lherbe
et leau. [] Les arbres qui lui servaient de points de repre se
rarfiaient. Des oliviers, il ne restait que les troncs tordus, presque
calcins, parcourus de fentes bantes. [] La vgtation avait
peu prs disparu, rduite des pines, quelques tiges sans
couleur (Bourneuf, 1981, p. 13-14).

Le paysage se droule perte de vue et, malgr le fait que son aspect
se modifie mesure que le personnage sy meut, il ne semble pas se dfaire
de son essence pour autant : ses limites demeurent mal tablies.

Pour sa part, la micro-nouvelle Trajectoire met en scne ce que


Jean-Pierre Richard appelle un paysage personnage (cit par Coyault,
2000, p. 52) : le hros se confond avec lespace, tels une mtaphore, une
surimpression ou un tableau. De cette faon, le dsert parcouru par le
personnage ne doit pas tre uniquement considr comme un paysage,
mais galement tel un symbole dont le rfrent exige une opration de
dcodage et de contextualisation :
Un homme marchait dans le dsert. Son rve le suivait. mesure
quil avanait sous le soleil sans ombre, lhomme diminuait de
taille. Il prit les dimensions du bloc de pierre que son pied vitait,
de la touffe dherbes pineuses qui poussait entre les cailloux,
du grain de sable qui ruisselait dans le creux des dunes. En
mme temps grandissait le rve. Il devint peu peu comme le
De lAuvergne au Qubec 135

rocher qui sortait du sol, et la montagne lhorizon. Quand


lhomme eut totalement disparu, son rve tait devenu comme
le dsert sans fin sous le soleil (Bourneuf, 1981, p. 12)3.

On notera que la scne se voit narre dun point de vue extrieur et


fixe, comme si le narrateur contemplait une uvre picturale. Selon une
telle perspective, le personnage focalis parat samenuiser, puis se fondre
dans le dcor. Et, comme tout objet sapprochant dune source de lumire
voit son ombre grandir, le personnage, en explorant le paysage ensoleill,
voit son rve prendre des proportions gigantesques. Au sein de cette image
surraliste, le dsert, lieu aride et infertile, semble sopposer au rve qui,
la fin, le recouvre tout fait, tel un gage de la victoire du personnage
sur la mort ou, encore, de lhomme sur le territoire terrestre.

Parmi les nouvelles oniriques dont est compos Reconnaissances, deux


types peuvent tre identifis : celles qui relvent du rve et celles qui
tiennent du cauchemar. Gense appartient la seconde catgorie car
elle offre, en quelque sorte, une dconstruction du mythe biblique de la
fabrication du monde de mme quune reprsentation de la naissance des
monts Dme. Dans ce texte, des monstres assistent une ruption volca-
nique, phnomne dont ils ignoraient jusque l lexistence :
[u]n peu de bue sortit de terre. [] Il y eut un temps darrt
dans un terrible silence avant que reprenne le spasme. [] Puis
apparut une crature spongieuse qui bougeait faiblement et pour
laquelle il ntait pas de nom. Dans une contraction ultime la
lave se rpandit, non pas rouge et ardente, mais glaciale et noire,
et elle recouvrit tout (Bourneuf, 1981, p. 38).

Les allusions la sexualit, tantt prgnantes, tantt subtiles, parti-


cipent frquemment la symbolique de Reconnaissances. Dans le cas de
Gense , les allusions au sexe et lorgasme masculins sont peine
voiles : une crature slve et, agite de spasmes, rejette sa semence noire
pour fertiliser Gaa. Quoi quil en soit, lextrme brivet des nouvelles
de Reconnaissances et la parent quelles entretiennent avec le rcit onirique
peuvent sans doute expliquer le nombre rduit de personnages quon y
trouve (un seul la plupart du temps). Ces personnages, quils soient
humains ou non, tissent des liens avec les lieux quils arpentent. Selon
que la nouvelle tend vers le rve ou le cauchemar, loccupation de lespace
par le personnage savre harmonieuse ou tendue. Mais quil savre positif
ou non, le rapport lieu/personnage se joue gnralement sur le mode

3. Texte intgral.
136 Le paysage

actif plutt que passif. En effet, dans plusieurs nouvelles, lespace agit
sur le personnage, tout comme ce dernier exerce une influence sur son
environnement.

MMOIRES DU DEMI-JOUR
Les nouvelles de Mmoires du demi-jour4 prolongent, pour ainsi dire, celles
de Reconnaissances, de sorte quelles semblent relever dun projet similaire.
Les deux recueils ont dailleurs en commun lextrme concision des textes.
Si les nouvelles de Mmoires du demi-jour restent un peu plus longues que
celles de Reconnaissances, elles ne dpassent pas une page. De plus, ces
textes ne portent pas de titres, mais partagent des figures et des motifs
qui, en se chevauchant, minent toute division physique univoque entre
elles. Dans ce recueil diachronique, soit de lgypte ancienne nos jours,
on sloigne quelque peu du mythe pour rintgrer le quotidien, un
quotidien thr o lattente se fait omniprsente.

Les Mmoires du demi-jour relveraient pour la plupart de songes de


lauteur. On ne peut donc parler de perception de lespace, mais bien
despace rv. Loin dexercer une fonction mimsique, les courtes descrip-
tions offertes ici auront plus souvent quautrement pour effet de dra-
liser le rel et de faire en sorte quil tende vers la mythification. En outre,
le titre Mmoires du demi-jour traduit la fascination de Bourneuf pour cette
heure quon dsigne par lexpression entre chien et loup , heure o les
contrastes semblent sabolir.

Des lieux tels que volcans, forts, chteaux et plaines jalonnent ces
rcits. Or, parce quils ne sont pas donns dentre de jeu comme rfren-
tiels, on a souvent limpression davoir affaire une quintessence plutt
qu des lieux vritables. Parler de lieu mythique serait amplement justifi
dans la mesure o plusieurs nouvelles contiennent des rfrences, impli-
cites ou non, au mythe de Thse, dAriane et du Minotaure. La figure du
labyrinthe se voit mme voque quelques reprises. Comme si cela consti-
tuait une confirmation du caractre immatriel des lieux, les personnages
de Mmoires du demi-jour ont de la difficult les investir vraiment, quand
ils ne sont pas tout simplement appels les traverser, telles des ombres.
Le cas de Quand je lui demandai savre en ce sens particulirement
loquent. Le personnage-narrateur doit rendre compte de ltat dune fort.
Pour ce faire, il consulte une carte, tche qui savre pour lui dune grande
complexit :

4. Les nouvelles de Mmoires du demi-jour tant sans titres, nous les dsignons par les
premiers mots du texte.
De lAuvergne au Qubec 137

[u]ne immense carte stalait sur un mur. Je my retrouvais mal.


Lchelle tait difficile apprcier, le nom des localits peine
dchiffrable, et mme les symboles par lesquels taient repr-
sents les accidents de terrain mchappaient. Je ntais nulle-
ment entran ce genre de lecture et jeus un court moment de
dsarroi (Bourneuf, 1990, p. 24).

Dans un premier temps, le narrateur est en proie un sentiment


dtranget face l espace de la carte. Ce quil voit lui chappe ; il sagit
dune sorte de casse-tte dont il ne parvient pas assembler les morceaux.
Puis, aprs un moment, la situation se renverse, cest--dire quil se fami-
liarise avec le code du document et parvient en recomposer le contenu :
[p]ourtant, mesure que mes yeux parcouraient la carte et en
inventoriaient les dtails, le dessin se mettait en place. Bien plus,
il sanimait. Ou bien mon esprit lui-mme sanimait. Devrais-je
plutt parler de mon imagination, ou de ma mmoire ? Ou dun
possible dont jaccompagnerais lmergence ? Voil, ctait cela.
Je pouvais passer par les formes pour aborder ces territoires si
vastes. Jy entrai donc pour chercher les chemins et les carrefours,
marcher sous le couvert, pas pas (Bourneuf, 1990, p. 24-25).

Dune digse somme toute assez simple un homme a de la diffi-


cult lire une carte se dgage une pense sans doute chre Bourneuf,
et qui permet dexposer sa conception du rapport que lhomme entretient
avec les lieux et les paysages : apprhender lespace, le territoire, est un
acte qui engage la subjectivit de lobservateur, son imagination ou sa
mmoire. Sans cet apport, la saisie de lespace se rvle impossible.

La spatialisation dans les nouvelles de Mmoires du demi-jour se rvle


donc troitement lie lide de subjectivit. La slection et la reprsen-
tation des paysages impliquent dabord le regard du nouvellier, dont les
souvenirs, nocturnes ou non, deviennent la matire premire des nouvelles.
Lune des rsultantes dun pareil projet dcriture est la valeur mythique
ou symbolique que revtent plusieurs figures spatiales a priori ralistes,
valeur qui dpend moins de lidentit des figures spatiales que de la faon
dont elles sont perues, puis narres.

CHRONIQUE DES VEILLEURS


Bien quil demeure fidle ses stratgies de spatialisation initiales, entre
autres en accordant une grande importance la notion de paysage dans
ses crits, Bourneuf renouvelle sa manire dans Chronique des veilleurs5,
son troisime recueil de nouvelles. Ce dernier est compos de textes de

5. une exception prs, les nouvelles de Chronique des veilleurs sont dpourvues de titre.
Elles seront dsignes par les premiers mots de chaque texte.
138 Le paysage

longueurs variables, ce qui le distingue des prcdents, qui contenaient


surtout des micro-nouvelles. On est dsormais en prsence dune fabula
ou dun fragment de vie, dans un temps et un lieu dtermins. Les pro-
tagonistes du recueil sont des hommes disperss dans lHistoire, veilleurs
en qute de savoir et de srnit. La plupart dentre eux, reprsents dans
des circonstances dcisives, sont des marcheurs ou obissent tout le
moins une forme de mouvement ou une qute de sagesse dveloppe
au fil des ges.

La nouvelle Le crpuscule fond , bien quelle rappelle davantage


certains textes de Mmoires du demi-jour, nen comporte pas moins des
images fortes, o lindtermination reste lhonneur. Ce rcit sapparente
de nouveau au songe ou la vision, et sestompe si tt quil a commenc
sesquisser. Le cadre spatial, dfini ds les premires lignes, est celui
dune ville ensevelie sous la neige et plonge dans les tnbres. On semble
donc avoir quitt lAuvergne pour le Qubec. Les allusions au fleuve [Saint-
Laurent], lhiver et labondance de neige tendent le confirmer. Dans
ce dcor nocturne, tout se confond dans la mme masse noire :
[l]e crpuscule fond en une masse sombre la neige entre les
maisons, les faades et le ciel. [] Malgr lheure tardive il ny
a pas de lumires aux fentres. Et ce doit tre ainsi dans les rues
voisines, dans les quartiers plus loigns, jusque vers les abords
du fleuve gel. Et le noir vient encore (Bourneuf, 1993, p. 47).

Au milieu de la nuit glaciale, des silhouettes se meuvent. Le narrateur


parat ignorer lidentit de ces personnes, se posant davantage en obser-
vateur quen chroniqueur. En revanche, il nous permet de laccompagner
dans ses dplacements : Mais maintenant la place monte lgrement avec
ses pavs arrondis vers le chteau o un garde rouge et noir se tient
immobile (Bourneuf, 1993, p. 47). Ce dplacement du narrateur permet
daccder un nouveau site urbain : les abords dun chteau. Or quiconque
connat la ville de Qubec peut y reconnatre la Citadelle et le Chteau
Frontenac. Mme si ces lieux, voire ces haut-lieux, ne sont jamais nomms,
ils nen sont pas moins topologiss.

Dans la suite du texte, le lieu cesse doccuper lattention du narrateur,


qui se concentre dsormais sur un individu scartant de la foule, sans
doute amasse au pied de la grille du chteau :
[u]n homme marche quelque distance, et quil faudrait suivre
malgr la foule. Voil quil a disparu alors que les maisons
souvrent en une avenue plante darbres et quun portique []
marque lentre du lieu nouveau. Il est peut-tre dj venu dans
cette ville, dans celle-ci, et galement dans celle-l (Bourneuf,
1993, p. 47).
De lAuvergne au Qubec 139

Qui peut tre cet homme sinon un guide ? Aprs tout, comme le
suggre la clausule de la nouvelle, ce personnage semble dtenir un certain
savoir gographique, savoir qui fait dfaut au narrateur. Enfin, ce dernier
fait allusion au singulier pass du chteau et de ses environs, comme sil
sentait intuitivement la trajectivit6 dense du lieu : [p]eut-tre autrefois
en ces parages y a-t-il eu des meutes, naissance dun crivain, des hommes
qui se cachaient dans les ruelles et les greniers. Qui pourrait le dire ?
(Ibid.)

Par consquent, sans compltement marquer une rupture sur le plan


de la spatialisation, Bourneuf dvie quelque peu de son parcours dans
Chronique des veilleurs. Lcrivain parat dailleurs cheval entre deux pra-
tiques nouvellires, puisquil oscille entre des nouvelles-instants et des
nouvelles-histoires. Dans ces dernires, le paysage tend tre dcrit plus
prcisment, consquence non seulement de ltendue du rcit, mais de
son esthtique mme, soit plus raliste.

LE TRAVERSIER
Les personnages du Traversier sont la recherche dune figure de passeur ;
on les rejoint un moment charnire de leur existence, quand doit survenir
un changement et quils doivent sextirper de leur chrysalide. La traverse
dcrite par Bourneuf dans chacune de ses nouvelles se rsume une trans-
formation, le plus souvent intrieure. Du coup, la qute de soi, de sens
et du monde (Mottet, 2000, p. 4) des personnages, symbolise par lide
de passage, sexprime dans le mouvement : [c]hez Bourneuf, il ny a
mme que lerrance, chaque nouvelle [du Traversier] mettant en discours
un tre qui traverse littralement un espace, une ville, une le, une existence
[] (Lord, 2000, p. 37).

Le texte qui clt le recueil et qui retiendra notre attention, soit La


Grande le , dbute ainsi :
Je ne suis jamais all sur cette le au milieu du fleuve, l o il
est devenu si large que cest dj, ou peu sen faut, la haute mer.
On lappelle la Grande le, mais ce nest pas le nom quelle devrait
porter. Son vrai nom, on le tait (Bourneuf, 2000, p. 123).

6. Le concept est dAugustin Berque et il combine les attributs du topos et de la chra : le


mode coumnal de ltre cest--dire tout bonnement la ralit ne relve ni pro-
prement de lobjectif, ni proprement du subjectif. Ce mode, je lappelle trajectivit
(Berque, 2000, p. 93).
140 Le paysage

Toujours rticent nommer les paysages, mais privilgiant la des-


cription / vocation qui caractrise ses textes, Bourneuf nen fait pas moins
revivre un lieu rsolument rfrentiel, cest--dire la Grosse le . Situe
dans lestuaire du fleuve Saint-Laurent, 46 kilomtres en aval de Qubec,
ce lieu en est devenu un de mmoire car, du dbut du xixe sicle jusqu
la Premire Guerre mondiale, il constituait un arrt oblig pour les tran-
gers dsireux dimmigrer au Canada. Il sagissait galement dun site de
quarantaine o nombre dEuropens, des Irlandais pauvres surtout, sont
morts, notamment du typhus en 1847.

Le narrateur de la nouvelle narpente pas lle. Il la contemple plutt


de loin, laide dune jumelle, la percevant comme un paysage inhabit
et inhabitable :
Apparaissent alors une range, puis toute une masse darbres
avec de hautes et paisses frondaisons au vert intense qui, sur
une terrasse un peu surleve, entourent des btiments. Deux
ou trois de petites dimensions, et un autre, oblong, prcdant
vers la droite un espace libre, et encore des arbres comme il
semble y en avoir sur toute ltendue de lle, une vritable fort.
Ces btisses regardent vers le fleuve, mais avec des yeux
aveugles : certaines fentres sont fermes par des volets. Il me
semble que dautres sont munies de barreaux, ou peut-tre de
simples croisillons avec des vitres brises. Personne nest en vue.
Les btiments sont depuis longtemps dserts (Bourneuf, 2000,
p. 125).

Lobservateur entre alors dans une sorte de transe onirique au cours


de laquelle il ressent le lieu de lintrieur. Sa mmoire semble se fondre
avec la conscience dindividus venus du pass, ceux-l mmes qui auraient
sjourn dans lle et qui, pour plusieurs, y auraient laiss leur vie. Sont
ainsi mentionns de pnibles dplacements en carrioles tires par des
chevaux fatigus, la lueur dune chandelle ou, encore, la prsence de malles
uses et de hardes. Bourneuf, en usant du discours paralogique, instaure
un climat de misre, denfermement qui ne vise pas tant dcrire le lieu
qu suggrer la faon dont il a t habit. La clausule de la nouvelle donne
penser que le narrateur se souvient de ce qui sest pass sur ce quil
appelle la Grande le , et non quil le sait :
La mmoire nest pas seulement celle des pierres et des tombes.
Car sur lle, ces arbres souverains, et partout autour, ces voiliers,
leau frmissante, tout ce poudroiement dair et de soleil
Certains ont pass. Jai pass (Bourneuf, 2000, p. 138).

Une telle stratgie narrative tend confirmer les dires de Bureau


leffet que lhistoire plus que la gographie aurait faonn limaginaire
qubcois et, partant, ses reprsentations paysagres. Chez Roland
Bourneuf, qui a quitt les monts Dme pour les rives du fleuve Saint-
De lAuvergne au Qubec 141

Laurent, il semble en tout cas que le paysage a non seulement conditionn


son univers littraire, mais profondment modifi sa faon dapprhender
la terre et ses habitants. Ses protagonistes, dabord fugitifs, veulent toujours
sancrer davantage dans le paysage. Ce dernier, au fur et mesure que
les personnages de Bourneuf sy projettent et tentent de sy identifier,
semble de plus en plus charg de mmoire et porteur dune gosymbolique
la fois riche et complexe, o persistent un sentiment de non-appartenance
et une impression dinquitante tranget.

CONCLUSION
Quiconque a frquent luvre nouvellire de Bourneuf ne peroit plus
les paysages, rels ou invents, de la mme manire, car lauteur en sou-
ligne le caractre fuyant et insaisissable. Si le peintre arrive saisir un
moment prgnant, celui, immobile, o la lumire affleure la cime des
arbres, lcrivain, dans la succession des mots, peine limiter. Il peut
toutefois voquer lespace, le lieu, le paysage tel quil se dploie dans le
temps. Or le nouvellier dispose de peu de temps, de sorte que le paysage
qui sort de sa plume ne peut qutre esquiss, flou, vanescent. Ce qui en
ressort na rien de matriel, mais laffect quil suscite, lui, peut faire mouche.
Il parat donc indniable que lunivers intrieur de lAuvergnat sest impr-
gn peu peu des paysages qubcois. En sappropriant mme partielle-
ment ces lieux, lcrivain modifie sensiblement le regard que nous portons
sur le paysage et, peut-tre, notre faon de larpenter.

linstar de nombreux nouvelliers qubcois, Bourneuf traduit, dans


ses textes brefs, ce que nous pourrions appeler une trajectivit inquite .
De fait, pour nombre de ces auteurs, habiter le territoire qubcois na rien
de simple ; il faut sans cesse le reconqurir, trimer dur pour en dessiner
les contours, quitte se contenter dun sfumato plutt que dun tableau
raliste aux lignes pures et nettes. Mais ce que ces littraires montrent
surtout, Bourneuf y compris, cest dans quelle mesure les mots de lima-
ginaire trahissent notre manire dhabiter la terre. Il semble bien que nous
lhabitions sans trop la connatre, et ce quelle partage avec nous, cest une
immense fragilit.
142 Le paysage

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CHAPITRE LES LIAISONS
TRANSCONTINENTALES

8
ET LA PRODUCTION
PAYSAGRE
TRACS FERROVIAIRES
ET PHOTOGRAPHIES MIGRANTES

Suzanne Paquet

L a puissance transformatrice du train et des autres modes de transport


rapides, dans le paysage et sur sa saisie, est bien connue : modifications
ou rorganisations du territoire causes par le trac et le passage des lignes
et des voies et nouveau mode dapprciation des sites et paysages par les
voyageurs notamment la vue latrale, par la fentre dun vhicule lanc
grande vitesse (Chroux, 1996 ; Corbin, 2001 ; Jackson, 1980 ; Wilson,
1991). La vision ou la visualisation caractristique qui accompagne le
voyage en train non seulement rgularise le paysage tous voient la
mme chose par la fentre mais aussi le particularise comme une chose
distante et panoramique (Foster, 2003) tout comme le ferait une photogra-
phie. Et, disait de Cormenin, [u]ne heureuse concidence a permis que
la photographie fut trouve au moment mme de la plus grande extension
des chemins de fer (1852, p. 124). Il ajoutait que puisque les voyages
taient facilits par le train et que les explorateurs disposaient dsormais
146 Le paysage

dun moyen de reproduction mcanique, la photographie permettrait


tous de faire le tour du monde en rapportant lunivers en portefeuille,
sans que nous quittions notre fauteuil (Ibid.). Pourtant, si lon reconnat
sans peine la force de transformation du chemin de fer, on a tendance
ngliger le pouvoir opratoire des reprsentations photographiques, peut-
tre en raison de leur prcoce banalisation. Plus quune simple contribution
symbolique ou une symbolisation qui viendrait aprs coup comme pour
dautres modes de reprsentation, limage photographique, en plus dtre
lie cette forme de saisie qui change les lieux en paysages, participe de
pratiques spatiales qui, de par lusage qui en est fait par certains acteurs
politiques et conomiques, dterminent les modalits de la configuration
de lespace en Occident.

Urry (2002) affirme avec raison que le milieu du xixe sicle est lun
de ces moments remarquables o le monde semble se redfinir alors que
de nouveaux modles de relations stablissent irrmdiablement. Si
pour Urry ce moment magique, 1840, correspond celui o le tourist
gaze devient une composante de la modernit occidentale, nous irions
au-del du seul rapport voyage et photographie qui fonde le tourisme
pour suggrer quil sagit du moment o un systme particulier de valeurs
et de normes influant sur la perception du monde sinstalle, par une
action combine qui, coup sr, (re)faonne la fois le monde et la vision
(ou les interprtations) quon en a. Les liens dplacement des personnes
et transmission des images se nouent alors, par lassociation de techno-
logies dinvention rcente. La photographie et le chemin de fer, deux
techniques dveloppes de faon quasi synchrone dans la deuxime
moiti du xixe sicle et entre lesquelles dtroits rapports stablissent
presque immdiatement, seraient les deux agents indissociables lorigine
dune logique de la mobilit qui est, tout bien considr, une logique
paysagre. Ce sont les modalits de la constitution de ce phnomne, de
mme que ses incidences, que nous souhaitons ici aborder, et ce, en
voquant le cas du Canada.

MERGENCE DUNE LOGIQUE PAYSAGRE


Au xixe sicle, chemin de fer et photographie sont tous deux allis aux
conqutes territoriales dont rsulte la formation dimaginaires gogra-
phiques et didentits nationales spcifiques. Si le train et ses voies consti-
tuent un moyen physique de domination des territoires, la photographie
savre un remarquable instrument dappropriation de ceux-ci. Lefebvre
(2000) soutient ainsi quune socit produit son espace en le dominant et
Les liaisons transcontinentales et la production paysagre 147

en se lappropriant, lespace contenant ses reprsentations et celles-ci


agissant sur lespace : elles sinsrent en les modifiant dans les textures
spatiales (Lefebvre, 2000, p. 52). Linteraction chemin de fer et photogra-
phie est exemplaire du maillage serr entre les pratiques spatiales et les
reprsentations de lespace dont parle Lefebvre. Cest dire que la photo-
graphie concourt au faonnement du paysage comme une pratique qui lui
serait intrinsque, ou intimement associe. Cest dire aussi que les repr-
sentations ninterviennent pas aprs mais bien avec les pratiques. Il
conviendrait , dit encore Lefebvre, non pas seulement dtudier lhistoire
de lespace, mais celle des reprsentations, ainsi que celle de leur liens
entre elles, avec la pratique, avec lidologie (Ibid.).

Le Canada est, depuis le xixe sicle, ce pays coast to coast , figure


rassembleuse qui serait garante de lunit nationale. Effectivement trace
dun ocan lautre, cest la grande ligne du Canadian Pacific Railway
(CPR) qui dabord unifie physiquement et symboliquement cet ensemble
disjoint, tout en permettant douvrir les territoires du Centre et de lOuest
la colonisation (figure 8.1). Pour plusieurs des tablissements ctiers o
lon tait dabord rticent un projet dunion, cest la promesse dun lien
ferroviaire avec les provinces du Canada-Uni (lOntario et le Qubec) qui
convainc les populations et leurs gouvernants de se joindre la confd-
ration, entre 1867 et 1873 (Waite, 1990). Et il nest pas exagr, selon nous,
de dire que ce sont des photographies, ou les voyages en train de celles-ci,
qui ont parachev limpeccable image, ou le beau symbole, dune fdration
canadienne dun ocan lautre, alors mme quelles tiennent un rle
fondamental dans la production de son espace.

Les activits commerciales du studio de photographie montralais


William Notman & Sons, notamment durant les dcennies 1870, 1880 et
1890, montrent bien ce que les chemins de fer doivent la photographie
et rciproquement, et ce que ces deux techniques ont fait pour lunit
canadienne, le faonnement de ce pays et de son paysage. Notons au
passage que dans dautres dominions ou dans certaines colonies manci-
pes de lempire britannique, la fin du xixe sicle et au cours des premires
dcennies du xxe, pareilles associations train, photographie, conqutes
territoriales et naissance dimaginaires gographiques nationaux pourraient
tre observes, par exemple aux tats-Unis et en Afrique du Sud1.

1. Voir, entre autres, Snyder (2002) sur les tats-Unis et Foster (2003) sur lAfrique
du Sud.
148 Le paysage

FIGURE 8.1

Source : William McFarlane Notman (1887). The Great Loop Showing Four Tracks, Glacier Park
B.C., Montral, William Notman & Sons, Collection Muse McCord.
Tous nos remerciements madame Hlne Samson, conservatrice de la Collection Notman
au muse McCord. Collections, Muse McCord dhistoire canadienne : Archives photo-
graphiques Notman, Collection Omer Lavalle, John Mappin Collection, <www.muse-
mccord.qc.ca>.

LE STUDIO NOTMAN ET LA PRODUCTION


DE LESPACE CANADIEN
Laction conjugue, au regard de la configuration de lespace canadien,
des deux technologies en dveloppement peut tre observe en tudiant
les usages qui sont faits des photographies du studio Notman (ou les fonc-
tions quelles remplissent), et ce, selon trois termes : recherche de savoir
et idologie ; laboration dun imaginaire gographique ; dplacements
des populations et partant, transformation du territoire.

En 1871, anne o la Colombie-Britannique accepte de se joindre


la confdration canadienne sur promesse dune liaison ferroviaire avec
le centre, le photographe Benjamin Baltzly y est dpch par William
Notman. Baltzly doit photographier les terres inexplores du centre de la
Les liaisons transcontinentales et la production paysagre 149

Colombie-Britannique, soit la rgion de la North Thompson River, pour


le compte du CPR and Geological Survey, entreprise conjointe de la com-
pagnie Canadian Pacific Railway et du gouvernement central, dont les
objectifs sont larpentage de la future route du chemin de fer et lobtention
de renseignements dtaills sur la gographie et sur les richesses minrales
de lendroit. Alfred Selwyn est directeur de mission.

Ces vises politiques et conomiques dunification et demprise sur


le territoire sont assorties dune volont scientifique de qute dinfor-
mation, laquelle participe la photographie. Savoir et domination allant
de pair en cette fin du xixe sicle, les photographies, tout aussi bien que
les cartes, sont troitement lies lexercice du gouvernement et des affaires
(Schwartz, 1995) et, [d]ans la mesure o le savoir est un systme symbo-
lique, une mise en ordre du rel dans sa complexit, il apparat aussi comme
un effet de reprsentation visant restituer un univers moins nigmatique
la conscience (Tacussel, 1992, p. 1232). Dans lordonnance du rel, dans
toute connaissance organise ou tout systme dintelligibilit, le figuratif
est un instrument privilgi (Tacussel, 1992), son pouvoir est dune extrme
importance, do les fonctions documentaires et instrumentales que des
scientifiques de bien des domaines attribuent, ds aprs son invention,
la photographie.

Ainsi, limage photographique tient dans lentreprise du Geographical


Survey un rle documentaire au mme titre que tous les autres types de
relevs. Elle est un outil essentiel la connaissance du terrain et, cons-
quemment, au choix du trac pour la construction du futur chemin de fer.
Mais la fonction neutre et scientifique du document nest pas le seul usage
rserv aux photographies de Baltzly. Les frais du voyage du photographe
sont partags entre le CPR, le gouvernement du Canada et le Studio
Notman qui, en retour, conserve les ngatifs et les droits sur les photogra-
phies, ntant tenu que de remettre un jeu dpreuves Alfred Selwyn :
Selwyn, le gologue, veut tablir une description fidle du terrain tandis
que William Notman espre assembler une srie de photographies excep-
tionnelles qui trouveraient un large march (Triggs, 1885, p. 55).

Les images obtenues par Baltzly font donc double emploi. Comme
pour les photographies de surveys dautres nations en formation du
Nouveau Monde la mme poque, elles seront la fois les rsultats
imags dun inventaire gographique et un produit de consommation.
Au-del de laspect mercantile les photographies de Baltzly ont un grand
succs commercial Montral , ces images de lOuest canadien font

2. Cest lauteur qui souligne.


150 Le paysage

connatre, des milliers de kilomtres du motif photographi, des paysages


grandioses jusque-l inconnus. Limage dun pays slabore, et avec elle
se forme un imaginaire gographique typiquement canadien. De plus, le
caractre pique de ces conqutes et la conscience que lon prend dans
lest du pays de limminence de la matrise physique de ces territoires
majestueux quoique hostiles, contribue fonder une fiert nationale dont
la photographie est lillustration et bientt la mmoire.

En 1884, soit un an avant lachvement de sa voie ferre transconti-


nentale, le Canadian Pacific Railway et son directeur gnral William Van
Horne conviennent dun accord avec Notman, selon lequel le studio bn-
ficiera du transport gratuit sur la ligne en change de photographies que
le CPR pourra utiliser des fins promotionnelles. Notman encore ici conserve
droits et ngatifs et peut vendre les photographies non seulement dans ses
studios mais aussi partout le long du chemin de fer. William McFarlane
Notman, le fils an de Wiliam Notman, fait ainsi sa premire traverse du
pays en 1884, effectuant certaines parties du voyage en bateau puisque les
travaux de la voie ne sont pas complts. Il rptera lexprience sept
reprises, jusquen 1909. Pendant ces vingt-cinq annes, le studio William
Notman & Sons sera le fournisseur dimages prfr du CPR, mme aprs
que la compagnie ait constitu son propre dpartement de photographie
en 1892 (Triggs, 1985). partir de 1887, le fils Notman aura mme droit
son propre wagon, comportant un appartement et une chambre noire com-
plte (figure 8.2). Plusieurs des photographies prises lors des premiers
voyages de Notman fils montrent ensemble le train ou le chemin de fer et
le paysage que cette nouvelle technologie permet de dcouvrir et de domi-
ner. Le pays se construit grce au rseau ferroviaire et on peut le connatre
par les photographies qui contiennent son image mme, tout en tant
transmises par son intermdiaire (cf. figures 8.1 et 8.2).

La ncessit de dveloppement du pays, allie la fascination pour


le progrs technique et le voyage dont la photographie et le train sont des
emblmes, font que les photos circulent abondamment : Notman et Van
Horne reconnaissent tous deux limportance et lefficacit des photogra-
phies pour faire valoir, aux touristes et aux colons pareillement, les attraits
de lOuest canadien (Triggs, 1985, p. 703). En effet, la propagation des
images doit encourager les dplacements, provisoires comme long terme,
des populations.

Ltat canadien vise alors loccupation et la mise en culture des terres


nouvellement ouvertes par le chemin de fer et les dirigeants du Canadien
Pacifique veulent bien sr voir le nombre de voyageurs augmenter. Le

3. Je souligne.
Les liaisons transcontinentales et la production paysagre 151

FIGURE 8.2
Le Photographic Car Number One

Source : W.M. Notman (1887). Nipigon Bridge (ON) on the Canadian Pacific Railway, Darkroom
Car , Montral, William Notman & Sons, Collection Muse McCord.

CPR possde par ailleurs des milliers dacres de terrain cultivable adjacents
la voie ferre. La firme Notman doit produire des images sduisantes
de ces nouvelles terres bien fertiles ouvertes lagriculture. videmment,
tous les dplacements de population consquents, quils soient temporaires
ou permanents, vont entraner de considrables modifications du territoire,
dont la moindre nest pas lapparition dun nouveau paysage, humanis
(figure 8.3). Les Prairies, lorigine des lieux de nature sauvage, sont
transformes en terres agricoles et la photographie prend une part active
dans le processus (Osborne, 2003). Pendant plusieurs dcennies des scnes
canadiennes idylliques montrant cette image dun paysage en culture sont
distribues aux Europens et aux tats-uniens pour les convaincre dimmi-
grer vers les terres fertiles de lOuest. Notman fournit des images ces
fins : des brochures, abondamment illustres de ces vues idylliques,
engageant autant les Canadiens que les trangers migrer vers les terri-
toires de lOuest, sont produites par le ministre de lIntrieur (figure 8.4).
On y souligne invariablement les facilits daccs quassure le chemin de
152 Le paysage

FIGURE 8.3

Source : W.M. Notman (1889). Reaping, Brandon, Manitoba, Montral, William Notman & Sons,
Collection Muse McCord.

fer, quen plus des 160 acres gratuites accordes par le gouvernement les
colons peuvent acheter ou louer des terrains supplmentaires (qualifis
de most desirable lands ) la compagnie du chemin de fer4 qui, elle-mme,
tend son rseau suivant lexpansion du peuplement.

Pendant ce temps un march, pour ne pas dire un monopole du


voyage se met en place. Au mme titre que loccupation des terres par les
nouveaux colons, avec ce nouveau march et bien des gards, laction
du CPR transforme le paysage. Outre la voie et les structures affrentes,
le Canadien Pacifique construit des htels l o se trouvent les paysages
les plus majestueux. Incorpores mme ces paysages pourrait-on dire, des
agglomrations commerciales et touristiques apparaissent (figure 8.5) :
dautres images, dautres paysages humaniss qui sinscriront durablement
dans limaginaire collectif, qui circuleront abondamment et qui inviteront

4. Brochures du ministre de lIntrieur The Evolution of the Prairie by the Plow (1902) et
Atlas de lOuest canadien contenant des cartes gographiques dOntario, Qubec, Nouveau
Brunswick, Nouvelle cosse, le du Prince douard, Manitoba, Colombie Anglaise, des districts
dAssiniboia, Alberta, Saskatchewan et de la Puissance du Canada (1903) (cf. figure 4).
Les liaisons transcontinentales et la production paysagre 153

FIGURE 8.4

Source : Ministre de lIntrieur du Canada (1903). Atlas de lOuest canadien, Ottawa, Gouver-
nement fdral, Collection Muse McCord.
154 Le paysage

FIGURE 8.5

Source : W.M. Notman (1889). Field and Mount Stephen, B.C., Montral, William Notman &
Sons, Collection Muse McCord.

au voyage, grce l encore la fructueuse association du CPR avec le


studio Notman & Sons. Paralllement aux brochures incitant la coloni-
sation des nouvelles terres, dautres sont produites, lusage celles-l des
voyageurs. la fois pices de collection pour les voyageurs en fauteuil et
inducteurs du dsir de voyage ou albums souvenir pour ceux qui passent
lacte, elles sont vendues partout. Ces petits albums sont habituellement
composs dun court texte suivi de plusieurs images montrant les sites
grandioses rencontrs sur le parcours du CPR, suivant une progression
gographique ordonne, gnralement dest en ouest. Elles ont pour titre
Canadian Pacific Rockies. A Series of Views Illustrating the Chief Points of Interest
to Be Seen on a Trip through the Canadian Pacific Rockies ou bien Rockies and
Selkirk Mountains of Canada. A Series of Views Illustrating the Chief Points of
Interest to Be Seen on a Trip through the Canadian Pacific Rockies on Line of
Canadian Pacific Railway et le CPR les publie rgulirement et les rdite
pendant plusieurs dcennies.
Les liaisons transcontinentales et la production paysagre 155

Ainsi, de la construction du chemin de fer la colonisation des terres


du Centre en passant par le tourisme dont le CPR a longtemps le monopole
au Canada, lassociation du Canadian Pacific Railway, du gouvernement
canadien et du studio Notman savre essentielle au regard de lhistoire de
lespace du Canada, pour reprendre les mots de Lefebvre.

PRATIQUES SPATIALES ET REPRSENTATIONS DE LESPACE


Les images voyagent au retour des expditions, impressionnent les popu-
lations sdentaires, faonnent un imaginaire gographique puis induisent
le mouvement des touristes. Elles voyagent aussi vers des pays lointains
do il faut convaincre les travailleurs dmigrer. Grce certaines de ses
caractristiques, dont sa lgret qui la rend apte au dplacement, la pho-
tographie est indissociable de cette logique paysagre fonde sur la mobilit
qui merge la fin du xixe sicle. Une autre des particularits de la pho-
tographie est quelle agit, de plus dune manire, comme preuve. Elle montre
ce qui a t l puisque limage nest, semble-t-il, que lempreinte lumi-
neuse dun existant ; la Rfrence comme le dit Barthes (1980, p. 120),
serait donc lordre fondateur de la Photographie . Mais, faudrait-il ajou-
ter, il faut aussi avoir t l, il doit y avoir eu un oprateur, devant le
motif le a , pour le capter. Ce qui suppose le dplacement, puis le
voyage des images. Cela fait aussi de la photographie un mode de repr-
sentation tout diffrent des autres, le paysage du peintre par exemple
nincluant ou nincorporant pas ce double impratif de lexistence physique
du motif saisi et de la prsence dun oprateur devant celui-ci. Et ce, bien
que la photographie reprenne un code dj bien intgr ou imprgn dans
toute reprsentation paysagre depuis la Renaissance, soit celui de la pers-
pective lgitime ; cette conformit au code ne venant de toutes faons
quajouter la vracit de limage photographique, le systme perspecti-
viste tant, prcisment, compltement assimil par les socits occiden-
tales (Bourdieu, 1965). Au-del de lapprciation esthtique, trs souvent
secondaire dailleurs, et grce dune part cette convenance un code
bien tabli et dautre part sa qualit indicielle qui est conformit au
rel lvidence du a a t l de lempreinte5 , la photographie emporte
ladhsion, la croyance en la ralit de la chose photographie. De sorte
que, bien souvent, ce nest pas la photographie que lon croit voir mais
bien le motif lui-mme, tel lac, telle montagne, telle valle. Do lefficacit

5. la diffrence des symboles, les index tablissent leur sens sur laxe dune relation
physique leur rfrent. Ce sont les marques ou les traces dune cause particulire et
cette cause est la chose laquelle ils rfrent, lobjet quils signifient (Krauss, 1993,
p. 64).
156 Le paysage

de la photographie et lusage que lon en fait qui seraient, tout spcialement


au xixe sicle, les deux cts dune mme mdaille ou les deux extrmits
dune mme chane : dun ct la fonction que lui assigne son metteur,
de lautre son incontestable effet sur son rcepteur.

Le rcepteur (ou le consommateur) de la photographie sapproprie


des paysages dont la ralit nest jamais mise en doute cela ira dautant
plus loin avec la photographie damateur. Des attitudes particulires appa-
raissent : la compulsion de la collection et le voyage en fauteuil, le dsir
du voyage parfois ralis, la fiert nationale qui ncessite un motif une
figure et un mobile pour se rvler ou surgir. De plus, la photographie
est multiple, cest--dire reproductible et ubiquiste, transportable et trans-
missible. Cette multiplicit suppose une absence de valeur, en soi, de lobjet
(nous en voulons pour preuve non seulement sa rapide propagation mais
galement linterminable bataille pour la reconnaissance de la photographie
comme lun des beaux-arts), une absence de valeur essentielle son int-
gration certaines pratiques spatiales, et sociales, lies la mobilit. Dj
dans les annes 1870, les photographies sont des produits de masse, la
collection dimages que lon peut acheter partout est une activit usuelle,
les photographies de paysage sont apprcies comme des vues enregistres,
des vues que lon pourra donc aller re-connatre sur place. Les images
photographiques tant ainsi conues comme le produit dune vision par-
tage ou distribue, transcendant la subjectivit individuelle (Snyder,
2002, p. 183), leur valeur ne peut que se situer dans lobjet photographi et
non dans lobjet photographique, puisque limage elle-mme nest quun
double de la ralit, do ce dsir quelle suscite dy aller voir.

lautre extrmit de la chane se situent les intentions de lmetteur,


terme que nous prfrons celui de producteur puisque, au xixe sicle, la
production des images photographiques est gnralement le fait de plu-
sieurs acteurs : le photographe, le studio et le commanditaire que nous
appelons ici lmetteur. Ce dernier, en loccurrence le CPR ou ltat canadien
ou les deux instances conjointement , tirant prcisment profit de la
croyance du rcepteur, use de ces reprsentations particulires aux fins de
lattirer, de le faire se dplacer, de manire assurer loccupation et lexploi-
tation du territoire, et donc son rendement conomique, autant dobjectifs
planifis qui en changeront tout jamais laspect. Cest dire que lespace
se produit avec ses reprsentations. Les photographies sont des agents actifs
ou des oprateurs de transformation dans lactivit productrice concerte
par ltat canadien et le Canadian Pacific Railway. Cest par elles galement
que se fixe une image dfinie et comme dfinitive du pays, de ce paysage
canadien qui, dirait-on, est vou limmuabilit. Car, dit encore Barthes,
dans la photographie, il a double position conjointe : de ralit et de
pass (1980, p. 120). La photographie est aussi mmoire.
Les liaisons transcontinentales et la production paysagre 157

LE PAYSAGE CANADIEN
Par laction conjugue du chemin de fer et de la photographie, le xixe sicle
voit dj apparatre ce phnomne d interconnexion , propre une
logique paysagre qui nous est dsormais parfaitement familire et qui se
rsume en ces termes : habilet se mouvoir et images en constante cir-
culation qui elles-mmes engagent aux dplacements. Suivant ce schme,
les images photographiques sont des inducteurs de dplacements ce qui
correspond une action vritable et les territoires ou les sites se conoivent
comme autant de destinations ( la fois finalit et lieu), supposant donc des
parcours qui seffectueraient dune image vers sa chose plutt que dun point
gographique un autre (Paquet, 2009). Conqute, qute didentit natio-
nale, colonisation, tourisme, la photographie prend part toutes ces dyna-
miques ; sensuit la transformation du territoire selon des usages prescrits
par les planificateurs qui sont aussi les metteurs des images. Ainsi appa-
raissent les paysages agricoles, les paysages typiques, les scnes canadiennes,
les images emblmatiques (figure 8.6).

FIGURE 8.6

Source : W.M. Notman (1904). Moraine Lake, Ten Peaks Valley, AB, Montral, William Notman
& Sons, Collection Muse McCord.
158 Le paysage

La photographie est devenue gardienne de la mmoire de ces


paysages, garante cette fois de la durabilit ou de la rsistance au temps
de certains lieux symboliques ou porteurs. Puis, toujours grce son apti-
tude voyager, aujourdhui formidablement amplifie, le paysage canadien
peut tre encore plus largement apprci ; car, en vertu de modes de trans-
mission beaucoup plus rapides que le train, les images photographiques
transitent dautant plus (figure 8.7). Ces modes de transmission aidant,
on ne peut ignorer que chaque endroit du monde est potentiellement
visible de nimporte quel autre endroit (Mitchell, 2003, p. 299-300). Ntait-
ce pas dj une forte potentialit une virtualit dirions-nous la fin
du xixe sicle, puisque dj les photographies voyageaient normment ?
bien des gards, lorsquil sagit de paysages naturels, tels les sites gran-
dioses photographis par Notman fils pendant vingt-cinq ans, cest toujours
la mme image qui circulera, sera infiniment reproduite, pour encore se
propager. Des photographies vendues par le studio Notman aux images
numriques trouves sur le Web, il ny a aucune diffrence notable, si ce
nest la couleur. Limaginaire gographique, bien que passant du national
linternational, reste curieusement stable. Deux raisons cela. Dabord,
bien des territoires reprsents sont depuis longtemps mis en rserve. Car
si le CPR installe des agglomrations touristiques mme certains paysages,
le gouvernement canadien, ds le xixe sicle, en transforme certains en
parcs nationaux, vritables rserves paysagres6. Par ailleurs, trs souvent
le paysage nest accessible et donc visible que dun seul ct, ce qui le
rend dautant plus photographique ou photognique le dispositif pho-
tographique, on le sait, tant labor conformment au point de vue unique
de la perspective. Cest ainsi que limage et le paysage du Canada auront
travers le sicle, toujours les mmes, toujours pareils eux-mmes.

Au sujet des photos prises par les oprateurs du studio Notman au


cours des dernires dcennies du xixe sicle, Triggs affirme : Les popu-
lations locales [les Montralais et les gens de lest du continent] prisaient
beaucoup les photographies de ces expditions, majestueuses montagnes,
arbres gigantesques, autochtones et tentes (1992, p. 46). Quelque 130 ans
plus tard, comment mieux nommer ou dcrire ce quest le Canada dans
un imaginaire gographique mondialis ?

6. La premire zone de ce qui va devenir le parc national de Banff, en Alberta, est mise
en rserve par le gouvernement canadien en 1885. En 1888, le premier htel du CPR,
le Banff Springs Hotel, y est inaugur, suivi du Chteau Lake Louise en 1890.
Les liaisons transcontinentales et la production paysagre 159

FIGURE 8.7
Rsultats de recherche dimages pour Moraine Lake , 16 septembre 2007

Source : Google, premire page doccurrences.

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PARTIE
LE PROJET
DE PAYSAGE

3
ENJEUX ET LIMITES
CHAPITRE LES PAYSAGES AU RISQUE
DES POLITIQUES

9 Jacques Bethemont

T raiter de la relation entre paysages et politiques paysagres est rien


moins quvident, sagissant dun thme foisonnant. Va pour la politique
qui est circonscrite entre hirarchies spatiales et jeux dacteurs. Mais les
dfinitions du paysage que donnent les spcialistes de la question vont
de llitisme de Roger (1997) lample propos de la Convention europenne
du paysage formule en 2000 : une partie de territoire telle que perue
par les populations, dont le caractre rsulte de laction des facteurs natu-
rels ou humains et de leurs interfrences . Tout en apprciant louverture
quappelle cette dfinition, on peut y ajouter celle que professent les
Africains. Ils ignorent le mot paysage mais y substituent la notion de
territoire lignager avec le regard et la charge affective que cela implique,
cette terre est la terre que nous ont lgue nos anctres et que
nous devons transmettre nos enfants, de sorte que nous sommes
les grants et non les propritaires de cette terre et de ce quelle
164 Le paysage

porte et que les vivants doivent des comptes aux anctres et


ceux qui ne sont pas encore ns1.

Cette dernire dfinition, qui pourrait tre celle du dveloppement


viable, complte heureusement la formule associant les facteurs naturels
et humains dans la construction paysagre, en introduisant lide dun
continuum dans lequel le prsent nest quun maillon dans une chane
qui relie le pass, et donc lide de patrimoine, un futur quil convient
de prendre en compte dans les dmarches du prsent. Autant dire que
tout paysage, quil soit urbain, rural ou protg dans sa dimension natu-
relle , relve de choix politiques qui vont de limplicite au normatif. Si
ces choix sont appels changer dune poque lautre, sil peut donc y
avoir aussi bien rupture que continuit paysagre, il y a en tout tat de
cause des paysages qui peuvent tre diversement apprcis mais qui sins-
crivent dans un continuum de temps : les paysages changent mais ils ne
meurent pas.

Cette approche liminaire peut servir de fil conducteur une tude


des relations entre paysages et politiques. Simpose au premier chef la
prsentation des temps du paysage, suivie de lanalyse des situations
actuellement observables dont certaines tmoignent de la prsence ou de
la rcurrence du pass, alors que dautres prfigurent les temps venir.
Peut-tre convient-il de prciser dentre de jeu que le continuum temporel
servant de fil conducteur cette rflexion nest pas exempt de ruptures et
que lanalyse de ces ruptures ou de ces drives ne permet pas daugurer
dun avenir radieux.

LES TROIS TEMPS DES POLITIQUES PAYSAGRES


Tout dterminisme simplet mis part, les relations des groupes humains
avec les territoires qui forment lassise de leurs activits peuvent se ramener
deux, voire trois modles fondamentaux. Dans le premier, les hommes
doivent composer avec un milieu naturel qui les domine plus quils ne le
dominent. Dans le second, la multiplication des savoirs et des forces tech-
niques donne limpression mais il se pourrait quil sagisse l dune
illusion que lhomme matrise les contraintes naturelles. Savoir toutefois
quelles sont les limites cette matrise et si certains paysages ne trans-
gressent pas lesdites limites quand bien mme celles-ci seraient dune

1. Les matres de la terre , valle du Sourou (Burkina Faso). Dfinition releve en 2002
dans le cadre dune enqute de terrain, auprs dun groupe danciens qui navaient par
ailleurs aucune connaissance des thses de Hans Jonas, ce qui ne les empchait pas de
mettre en pratique le principe de responsabilit.
Les paysages au risque des politiques 165

dangereuse fluidit. Apparatrait ce niveau un troisime type de relations


entre lhomme et la nature, caractris par le constat de dsquilibres. En
dpit de cette formulation qui suggre le passage de modles anciens
dautres modles actuels ou futuristes, force est de constater que si chacun
occupe une position dominante dans la suite des temps, il nen reste pas
moins que tous trois sont actuellement prsents sur la plante.

Dune priode lautre coexistent de plus deux familles de politiques


paysagres telles que les a dfinies Jackson (2003) qui oppose paysages
politiques et paysages vernaculaires. Cela non sans nuances car, reconnat
cet auteur, le paysage est le sous-produit de ceux qui y travaillent [] il
sensuit quaucun paysage ne peut tre exclusivement consacr lmer-
gence dune seule et unique identit (p. 63). Sous cette rserve relvent
des paysages politiques ceux qui ont t conus et formats dans le cadre
dune organisation hirarchise, appliquant sur de vastes espaces un cane-
vas ayant des ressorts aussi bien sacrs que techniques. Lexemple le plus
connu est celui des cadastrations orthogonales depuis les centuriations
romaines jusquau grid amricain. Plus fonctionnels que rguliers dans
leur disposition, les paysages ns de la gestion de leau relvent de cette
mme catgorie, quil sagisse des territoires protgs par des digues sur
le modle de la Chine du Nord ou des territoires organiss partir de
canaux dirrigation sur le modle msopotamien. Point nest besoin dinsis-
ter sur la relation qui existe entre ces paysages hydrauliques et la thorie
du despotisme oriental. Avec une logique organisationnelle plus souple,
le rang canadien relve de cette mme catgorie des paysages politiques.

Tiennent des paysages vernaculaires, que Jackson appelle aussi les


paysages habits , ceux qui sont produits localement par les habitants,
qui sordonnent autour dun clocher ou dun repre propre chaque loca-
lit, avec toutefois entre communauts, des frontires convenues ou
matrialises soit par un cours deau soit par une fort soit par une crte
dans les pays de montagne. En fait, la distinction propose par Jackson
prte discussion dans la mesure o peuvent tre identifis quelques
grands types de structures agraires, ager et saltus mditerranen, openfield
avec ses multiples variantes, bocage, terroirs forestiers des tropiques
humides et autres (Lebeau, 1996). Il est vident que mme sil nest pas
toujours possible didentifier des hirarchies organisatrices, tous ces pay-
sages procdent de modles communs de vastes communauts, de sorte
quils rsultent de choix partags et propags par de multiples dcideurs,
ce qui constitue une forme de politique.

Il nest pas toujours facile au demeurant dtablir le partage entre


les deux familles paysagres. Soit le cas des paysages ligriens qui stagent
entre un plateau la fois sec et mal drain de gtines, un coteau propice
166 Le paysage

aux vignobles et les terres de varenne qui occupent le Val proprement dit.
Cette combinaison sur chaque commune de trois terroirs diffrents aux
parcellaires menus relve de prime abord des paysages vernaculaires.
Mais la logique de complmentarit entre ces trois composantes est com-
mande par le systme des leves qui contiennent un fleuve fantasque et
protgent les meilleures terres. Or ces leves sont le fruit dune politique
centralisatrice mene avec continuit depuis lpoque des Croisades jus-
quau milieu du xixe sicle. La coexistence sur un mme espace de deux
politiques, lune organisationnelle lchelle de la valle, lautre verna-
culaire lchelle des terroirs communaux, est un fait avr ici comme en
bien dautres lieux.

SOUS LE SIGNE DE LA CONTRAINTE : LES PAYSAGES DE LANGOISSE


Une fois ces nuances prises en compte et la part faite des discordances de
temps et despace entre les diverses parties du globe, il est possible de
dfinir en termes trs larges un premier ensemble de politiques paysagres
places sous le signe de multiples contraintes face ces besoins primor-
diaux que sont la faim et la sant avec en contrechamps la famine et la
maladie. Simposent au premier chef les contraintes de milieu qui peuvent
tre la scheresse, le froid ou lhumidit excessive et, de faon gnrale,
le risque que reprsente une squence de plusieurs mauvaises annes. Ces
contraintes peuvent tre aggraves par des risques pidmiologiques ou
parasitaires. Elles peuvent enfin rsulter de dispositions ou de positions
de force qui imposent des interdits, la rfrence au latifundio transformant
de bonnes terres en terrains de parcours pouvant servir de rfrence. Face
ces donnes, la faiblesse au moins relative des moyens techniques tait
ou est encore la rgle gnrale avec pour corollaire de constantes recherches
dadaptation dans le choix des plantes nourricires, du btail et des outils.
Ces pratiques dadaptation allaient ou vont encore de pair avec ltablis-
sement de routines conditionnant la survie du groupe, le principe tant
que tout cart par rapport aux normes dfinies de longue date constitue
un risque. Do la lenteur avec laquelle se sont faits les changements de
modles rendus ncessaires soit par une oscillation climatique, soit par la
croissance dmographique. De faon exemplaire, le recours lirrigation
en Msopotamie sest tal sur une priode courant de 5000 av. J.C. (appa-
rition de sites isols au contact des Zagros) 3000 av. J.C. (mise en place
de rseaux complexe, apparition de la charrue, gnralisation de la culture
du bl) (Bethemont, 1982). On retrouve des retards du mme ordre dans
lAmrique prcolombienne, par exemple dans la valle de Tehuacn au
sud de Mexico (Sanders et Price, 1968).
Les paysages au risque des politiques 167

Au demeurant, les routines les mieux tablies, voire les plus savantes,
ne sont pas un garantie de prennit. En tmoignent, entre autres, le dclin
puis labandon des cits mayas en Amrique centrale, la ruine dAngkor
cause sans doute par un dclin politique aggrav par une mauvaise
matrise de leau, la disparition dans le Sind pakistanais de la civilisation
Harappa, par suite de labours excessifs sur des sols trop lgers.

La force des comportements routiniers nexclut pas au demeurant


une grande diversit des formes, quil sagisse de parcellaires rguliers ou
non, de parcelles de tailles variables ou de vastes espaces de parcours mal
domins par leurs occupants. Si lessentiel des contraintes rsultantes a
disparu depuis plus ou moins longtemps dans les pays riches, elles se
maintiennent encore sur de vastes espaces dans les zones sahliennes et
forestires tropicales : paysages de cueillette et de jardins discrets en
Amazonie, cultures sur brlis et champs itinrants, champs de mil du
Sahel, partage complexe des valles et des zones humides dans le delta
intrieur du Niger occup selon les saisons par des bergers, des laboureurs
ou des pcheurs.

Reste expliquer le dcalage dans les volutions respectives de


groupes humains qui se situaient initialement sur une mme ligne de
dpart. Diamond (2000), tout en nuanant comme il se doit sa pense,
voque de multiples facteurs : choix de plantes de civilisations plus ou
moins heureux, le bl et le riz lemportant sur le mil ou ligname ; outils
plus ou moins performants, la charrue attele sopposant la daba ; surplus
de rcolte autorisant des changes tout en permettant lmergence de
classes de scribes ou dartisans. Les diffrentiels ainsi constitus ont favoris
ou non le passage aux paysages formats par des conditions techniques.

LRE DES TECHNIQUES : LHOMME MATRE DE LA NATURE


Le vieux rve, objet de la promesse biblique (Gense 9.3), dune Terre
domine par lhomme et asservie sans limite ses besoins sest concr-
tis tout au moins en apparence sous diverses formes. La plus ancienne,
la plus subordonne des choix politiques et sans doute la moins volue
techniquement hors la matrise de leau, correspond aux socits hydrau-
liques, celles qui relvent selon Wittfogel (1974) du despotisme oriental.
Si le qualificatif de despotisme est contestable, il nen reste pas moins que
dans le cas des aires culturelles de la Chine, de la Msopotamie et de
lgypte, la gestion de vastes systmes de protection ou dirrigation ntait
pas concevable en labsence dune organisation sociale fortement hirar-
chise et mettant en uvre des techniques complexes dans des milieux
difficiles si ce nest carrment hostile dans le cas du dsert gyptien. Ce
168 Le paysage

recours leau a permis des peuplements denses atteignant trs tt dans


lhistoire des densits allant jusquau millier dhabitants par kilomtre
carr. Densits remarquables mais rendues ncessaires en raison de la
faiblesse des outillages, avec une forte dominance des populations rurales
mais galement quelques grandes russites urbaines comme Le Caire, les
villes-jardins comme Damas, Marrakech ou Ispahan ou la succession des
capitales chinoises.

La plus rpandue, et force est de le reconnatre la plus remarquable,


correspond aux dveloppements de ce que Braudel (1967) appelait la civi-
lisation matrielle et capitaliste. En fait, si la circulation des capitaux a
servi de levier aux dveloppements techniques qui ont boulevers les
paysages tant urbains que ruraux, cest lensemble des changements tech-
niques, symbolis dans un premier temps par le charbon et la machine
vapeur, qui a servi de moteur la transformation en plusieurs tapes des
paysages. Apparaissent alors dans les campagnes le recours des machines
comme lgreneuse coton se substituant au travail manuel, le passage
de la traction animale la traction mcanique avec pour consquence la
refonte des parcellaires, lapparition dexploitations et de rgions spcia-
lises dans un type de production. Dun continent lautre, il existe bien
entendu des diffrences notables dans les paysages issus de cette volution :
aux remembrements successifs du Vieux Monde correspondent les par-
cellaires gomtriques aux dimensions toujours plus vastes en allant de
lest vers louest, en Amrique du Nord.

Dans les villes, les mutations paysagres passent par lapparition


de banlieues spcialises, rsidentielles ou industrielles, puis par lcla-
tement urbain rendu possible par lapparition de lautomobile. Urbaines
ou rurales, ces mutations paysagres ne sont nullement exemptes de poli-
tiques dencadrement, commencer par le cadastre ou par certains rgle-
ments durbanisme mais, en fait, cest le jeu de loffre et de la demande
dans un systme libral tendu plusieurs continents qui constitue le
moteur essentiel.

Loppos de ce modle libral, le systme socialiste apparu dabord


en Russie devenue lUnion sovitique, tendu lEurope de lEst aprs la
Seconde Guerre mondiale, puis la Chine et ses satellites corens ou
indochinois, se rclamait car il faut en parler au pass dune planifi-
cation centralise et dune collectivisation tendue aussi bien aux cam-
pagnes quaux villes et aux changes. Dans les campagnes, hormis des
lopins de terre individuels de faible dimension, les terres ont t collecti-
vises selon diverses formules (fermes dtat ou coopratives villageoises)
avec pour consquence le dcoupage des terroirs en vastes parcelles
travailles par de puissants moyens mcaniques. Dans une phase terminale
Les paysages au risque des politiques 169

et suppose optimale, les dernires traces de lorganisation traditionnelle


des campagnes ont t radiques avec le regroupement des anciens ruraux
dans des agrovilles.

Dans les villes, outre la quasi-disparition des rues commerantes, le


fait le plus marquant a t la construction de grands ensembles immobiliers
et laccession de tous un logis ayant pour corollaire luniformit des
casernes proltariennes. Lobjectif ultime, parfois atteint, tait lradication
de tout vestige relevant des anciens rgimes. terme, des campagnes
dsertes o, dans un pays comme la Hongrie, les villages y compris leurs
cimetires sont devenus des terres labourables. Pourtant, ces paysages
assez dprimants noccupent pas tout lespace et, en Hongrie, les vignobles
ont t respects et leurs villages restaurs, tourisme oblige. En Roumanie,
la collectivisation ne sest pas tendue aux rgions montagneuses des
Carpates, do la juxtaposition de campagnes collectivises et de cam-
pagnes laisses elles-mmes sans investissements et peu prs semblables
ce quelles taient lre prindustrielle : villages aux murs peints, puits
balancier, vergers de pruniers, rues boueuses ou poussireuses selon les
saisons. Des villages libres mais oublis.

En dehors des aires capitalistes et socialistes, de vastes espaces comme


lintrieur de la Papouasie-Nouvelle Guine, les les Salomon ou les cours
suprieurs du bassin amazonien sont longtemps rests lcart de tout
contact avec les circuits dchanges mondiaux ou rgionaux, pour le plus
grand bonheur des ethnologues (Lvy-Strauss, 1955 ; Descola, 2005 ;
Godelier, 2007), sauf ce que leur univers ait t boulevers par le passage
des armes amricaines durant la Seconde Guerre mondiale comme
Guadalcanal ou Rabaul (Lawrence, 1974). Ailleurs, et ce cas est beaucoup
plus frquent, les structures foncires traditionnelles ont t radiques et
des cultures dites de plantation leur ont t substitues pour satisfaire
la demande des puissances coloniales, Systme Van den Bosch Java,
plantations de caoutchouc en Malaisie, bananeraies de lUnited Fruit en
Amrique centrale, bassin arachidier du Sngal entre autres.

LES EXCS DES TECHNIQUES :


DE LA TRANSGRESSION AUX RUPTURES DQUILIBRE
Plus quune certitude scientifique, lide de la matrise de la nature par
les hommes relve du mythe et, dune faon ou dune autre, selon un
rythme rampant ou brutal, tout excs dans lusage du capital-terre est
sanctionn par ce que lon appelle en termes scientifiques une rupture
dquilibre ou, de faon plus parlante, une catastrophe. Il ne manque pas
de rfrences en la matire.
170 Le paysage

Tout en limitant lanalyse la priode contemporaine, il nest pas


inutile de rappeler les catastrophes anciennes lies des transgressions
et dj ici mentionnes, comme les cits mayas, le royaume dAngkor,
Harappa, voire la Mesa Verde. Plus prs de nous, la rfrence classique
en matire de crise paysagre reste lpisode du Dust Bowl (Worster, 1974)
particulirement dramatique dans louest du Kansas et de lOklahoma.
Suite des labours excessifs et une squence sche de plusieurs annes,
la combinaison de ces deux facteurs engendra une forte rosion olienne.
Les fermiers ruins tant par lusure de leurs sols et la perte de leurs rcoltes
que par leurs emprunts bancaires dsertrent en masse ces terres maudites.
Aujourdhui les cicatrices de cet pisode sont apparemment effaces et
un nouveau paysage, fait de vastes parcelles, a remplac le semis des
petites exploitations encore visible sur les cartes anciennes. De temps
autre dans la Panhandle de lOklahoma, sur un fonds uniformment brun,
vert ou jaune selon les saisons et le cycle cralier, un arbre isol rappelle
que slevait l un village dont il ne reste que quelques tombes dans un
cimetire oubli. Peut-on parler dun nouvel quilibre dfini comme un
dsert humain vou aux spculations cralires ? Les labours sont omni-
prsents mais des trombes svissent nouveau et soulvent ici ou l des
masses de poussire rouge et puante. La menace dune nouvelle crise est
bien l.

Le cas du Dust Bowl est loin dtre unique. Moins connus parce
quoccults, des phnomnes du mme ordre ont affect la mme poque
les plaines bl de la Russie mridionale. Pour contrler la dflation, les
planificateurs sovitiques transformrent le paysage par la plantation de
bandes forestires qui, pour lessentiel, servirent dhabitat divers para-
sites. Il y a mieux : durant la priode Khrouchtchev, le plan de mise en
valeur des Steppes de la Faim, mis en uvre en 1960, procda par units
dexploitation de 6 000 hectares, chacune tant mise en valeur par 300 tech-
niciens regroups dans un btiment unique selon un dispositif reconduit
sur 800 000 hectares, soit 160 cellules identiques commandes par une
centrale unique et ne disposant daucune autonomie. Ce plan prsent
comme le summum de la rationalit choua simplement parce que les
malheureux pionniers engags dans cette aventure fuirent des paysages
qui, pour tre arross nen taient pas moins arides (ICID, 1975).

Lagriculture spculative des pays dconomie librale nest pas en


reste. En tmoigne la situation actuelle dans la rgion dAlmria dans
lEspagne mridionale. Dans les annes 1970, ce ntait encore quun front
pionnier o des spculateurs assez misrables exploitaient sans grand
matriel les ressources dune nappe phratique bien alimente par la Sierra
de Gador, pour produire quelques primeurs expdies plus au nord dans
Les paysages au risque des politiques 171

de vieux camions. Aujourdhui la lgislation europenne et louverture


des frontires aidant, ce ne sont sur des centaines dhectares que de vastes
alignements de serres fournissant des fruits et lgumes en contre-saison
pour toute lEurope. Lintensit culturale a provoqu une prolifration
parasitaire vaillamment combattue laide de puissants pesticides, cepen-
dant que des masses de couvertures plastiques revtent la campagne envi-
ronnante dune trange floraison. La nappe phratique surexploite est
dprime, ce qui provoque des ingressions deau marine. Dans quelques
annes le manque deau combin la contamination des sols transformera
la rgion en une sorte de dsert encombr de ferrailles et de dbris de
verre. Quimporte si entre-temps une gnration de tard-venus, autrefois
journaliers sans terre, aura fait fortune. Lagriculture minire vit dans le
prsent et sait quelle na pas davenir ou que son avenir est ailleurs. Dj,
les plus aviss de ces nouveaux conquistadores achtent des terres et
implantent des serres dans le Sud marocain. Il existe bien dautres formes
de transgression environnementale, tantt sournoise comme la salinisation
des sols en gypte ou en Australie, tantt brutale comme sur les plateaux
du Colorado, dsertifis et vids de leurs agriculteurs aprs que ceux-ci
aient vendu leurs droits deau Las Vegas.

Pourquoi, au demeurant, limiter cette enqute aux seuls paysages


ruraux ? La destruction des paysages industriels, quil sagisse de la valle
de lAlleghany aux tats-Unis ou de la valle de lOrne en France est
impressionnante. Les complexes sidrurgiques ont disparu et rien ou
presque ne les a remplacs : ne demeurent sur place que des populations
vieillies, appauvries si ce nest assistes. Peut-tre en ira-t-il de mme un
jour de la rgion de Dtroit ou de celle de Sochaux. Observons toutefois
que les paysages obsoltes, mieux, les paysages de la drliction, peuvent
connatre un renouveau. Tel est le cas de certains secteurs de la Nouvelle-
Angleterre, o les vieilles usines textiles de Providence ou de New Haven
ont t revivifies par les industries lectroniques moins quelles naient
t transformes en lofts. On retrouve une mme dynamique dans lest
de Londres o, la proximit de la City aidant, des quartiers dlabrs comme
les St Katherine Docks ont t rhabilits de faon exemplaire.

LE PAYSAGE COMPOSITE ET LA DYNAMIQUE PAYSAGRE


Le paysage supporte avec rsignation toutes sortes de comparaisons. On
le dit parfois semblable un patchwork, parfois semblable un tissu dont
on devine plus quon ne la voit la trame mais dont la surface peut tre
couverte de broderies. On voque parfois un palimpseste. Ces images,
pour nombreuses et varies quelles soient recouvrent une mme ralit,
172 Le paysage

savoir le fait que le paysage du prsent, immdiatement visible, laisse


transparatre lanalyse dautres formes dorganisation certaines plus
anciennes, dautres en devenir. Sous ou sur le prsent, le pass et lavenir
transparaissent lexamen et le lieu nest quune combinaison dans
lespace de la suite des temps. Lordre ternel des champs ne relverait
donc que de la fiction potique et il faut substituer cette image celle
dune instabilit paysagre particulirement sensible aujourdhui.

PRSENCE DU PASS
Rien de plus fonctionnel, de plus moderne, quune haie de peupliers
courant dest en ouest et protgeant du mistral un verger. Cette haie de
peupliers, de cration rcente, se situe dans la valle du Rhne, plus pr-
cisment dans la rgion de Pierrelatte au lieu dit les Malalones. Le fait
serait banal ntait que cette haie sinsre trs prcisment dans la trame
de la cadastration romaine encore trs visible dans la rgion en dpit de
plusieurs remembrements. La persistance sur deux millnaires dune trame
foncire, ne fut-ce qu ltat de traits discontinus, est en soi remarquable.
Ce qui lest bien davantage, cest le fait quune fouille archologique entre-
prise au pied de cette haie (Chouquer, 2000 ; Burnouf, Bravard et Chouquer,
1997) a rvl une tonnante superposition de fosss remblays qui, selon
les poques, ont jou le rle tantt de drains tantt de canaux dirrigation.
Ce qui de prime abord semble un hritage de lpoque romaine constitue
donc en fait un trait permanent et fort de lorganisation spatiale, en dpit
des changements daffectation des terres.

Cette permanence nest pas gnrale et Chouquer (2000) montre que


dans le cas du Mittelland suisse, la cadastration romaine a pu tre prcde
par dautres formes dorganisation foncire avant dtre pratiquement
occulte par une srie de restructurations qui schelonnent entre le Haut
Moyen ge et le xixe sicle. Peu importe au demeurant les controverses
que ne manquent pas de susciter la chasse aux cadastrations romaines ou
aux champs curvilignes de Bretagne, supposs dorigine protoceltique
bien quils soient le plus souvent dorigine mdivale. Le fait essentiel
reste que les modes dorganisation agraire se succdent en sadaptant aux
changements des politiques territoriales, mais quils peuvent laisser leur
marque dans les paysages actuels parce quils correspondent une logique
fonctionnelle.

Cette remarque vaut aussi pour les villes, tout au moins celles du
Vieux Monde. Le cas de Rome est trop connu pour quil soit ncessaire
de sattarder sur les remplois successifs de la place Navone ou du cirque
de Marcellus qui na t rhabilit qu une date rcente aprs avoir
Les paysages au risque des politiques 173

longtemps servi dassise un quartier populaire. De faon plus gnrale,


lorganisation des villes romaines partir du schma sacr du cardo et du
decumanus subsiste au terme de presque deux millnaires dans bien des
villes italiennes, franaises ou espagnoles.

Il y a plus curieux et, sagissant des traces encore visibles hrites


des villes mdivales franaises, Guillerme (1983) a montr que nombre
dentre elles, comme Bourges, Beauvais, vreux ou Sens taient lpoque
du Haut Moyen ge entoures de canaux qui, loin dassumer une quel-
conque fonction utilitaire, servaient denceintes non pas dfensives mais
symboliques, appelant sur ces villes la protection de saints comme Lucien
ou Lucius, symboles de lumire se rattachant directement Taranis, le
dieu gaulois de la lumire et premier protecteur des villes. Les glises de
ces saints patrons existent toujours, de sorte quil est loisible, dans une
lecture thographique, dvoquer la persistance de lenceinte sacre sous
le boulevard de ceinture comme celle du culte paen sous sa forme christia-
nise. Indpendamment de ces rminiscences topographiques, lempreinte
des anciens canaux protecteurs demeure dans le trac de rues ou de
boulevards circulaires.

INSTABILIT DU PRSENT
La persistance des traces du pass dans les trames paysagres actuelles
est dautant plus remarquable que lacclration des techniques tout comme
les changements politiques ou socitaux confrent aux paysages actuels
une mobilit souvent dconcertante, que ce soit dans les campagnes, dans
les villes ou dans lespace flou qui va des unes aux autres.

Les paysages ruraux voluent actuellement dans deux directions


divergentes aussi dynamiques lune que lautre (Renard, 2002). Dun ct,
les agricultures techniciennes connaissent de nouveaux dveloppements
et la plasticit des plantes conforte par la recherche biologique transforme
certains territoires ou en conquirent de nouveaux sur des marges souvent
valorises par lirrigation, ce qui suppose soit de vastes transferts inter-
bassins (Lasserre et al., 2005) soit lpuisement progressif des nappes aqui-
fres. On assiste donc la prolifration de paysages techniques ns de
choix politiques. Les plus modestes sont issus de remembrements sur de
vieux terroirs. Les plus marquants sont ceux de leau : entre 1950 et 2000,
le nombre des grands barrages dans le monde est pass de 5 000 45 000,
cependant que les superficies irrigues progressaient sur le mme pas de
temps, de 90 340 millions dhectares, gnrant des paysages rigides
structurs par des haies darbre, des canaux ou des pivots gants.
174 Le paysage

Dun autre ct, lvidence des phnomnes drosion ou des ruptures


dquilibre causs aussi bien par la destruction des biomasses que par
limplantation des grands ouvrages suscite un ensemble de ractions ten-
dant imposer la prise en compte des donnes et valeurs environnemen-
tales. Le paysage ne serait donc pas une simple construction humaine
mais, selon Barru-Pastor et Bertrand (2000), la combinaison rsultant des
donnes naturelles et des processus de territorialisation. La mise en uvre
des principes ainsi dfinis comme le systme GTP (Gosystme-source,
Territoire-ressource et Paysage-ressourcement) devrait aboutir la mise
en place de nouvelles structures territoriales selon des normes plus res-
pectueuses des donnes naturelles et plus soucieuses des sensibilits
sociales mergentes.

La logique de ces diverses donnes amne proposer une classifi-


cation paysagre et territoriale applicable aux espaces extra-urbains dont
les divers termes seraient fonction de politiques implicites ou concertes,
dans une classification qui se lit comme suit :
les paysages de la drliction, depuis les campagnes dsertes des
hautes terres du Massif central franais jusquaux villes-fantmes
de la rue vers lor dans louest des tats-Unis ;
les campagnes traditionnelles en voie dvolution plus ou moins
rapide selon diverses techniques, remembrement, motorisation,
dbocagement, irrigation ;
les marges de conqute agricole quon hsite qualifier de cam-
pagnes tant elles manquent dinfrastructures sociales et denraci-
nement tenant compte des donnes environnementales ;
les territoires planifis, soit de type socialiste, soit issus de rformes
agraires dans les systmes dconomie librale ;
les espaces protgs un titre ou un autre, quil sagisse de la
Convention de Ramsar2, des sites inscrits au patrimoine de
lhumanit ou des parcs nationaux ou rgionaux ;
les territoires dalleu, dtachs de leur contexte rgional originel
et annexs par des forces extrieures, comme les stations balnaires
ou de sports dhiver ;
les paysages mergents, prfigurant divers futurs, que ceux-ci
soient domins par de nouvelles techniques ou par des choix de
ressourcement et une recherche dquilibre entre les donnes
naturelles et laction humaine.

2. La Convention de Ramsar (Iran) en date du 2 fvrier 1971 vise la protection des zones
humides dimportance internationale particulirement comme habitats des oiseaux
deau.
Les paysages au risque des politiques 175

Le tableau ainsi esquiss doit tre nuanc par la prise en compte de


diverses incidentes qui tmoignent de linstabilit des constructions
contemporaines et de lacclration des processus gnrateurs de chan-
gement. Sinscrivent sous cette rubrique les processus dinversion et deffet
de boucle. Linversion est caractristique despaces dont la valeur cono-
mique et sociale peut tre modifie de faon quasi instantane. Il sagit
bien entendu des rgions de marge ou dagriculture sche brusquement
fcondes par la mise en place dun primtre dirrigation. Mais cette
dynamique se retrouve dans les pays de montagne o les ubacs, tradi-
tionnellement de faible valeur en raison de leur manque densoleillement
et de leur couverture neigeuse, sont maintenant valoriss par la pratique
des sports de neige. Elle intresse aussi, dans les pays mditerranens,
les bords de mer qui, autrefois, formaient la mauvaise part des hritages
et qui sont devenus en quelques dcennies les terres les plus recherches
sur le march foncier.

Leffet de boucle sexerce sur certains paysages qui passent de la


drliction au renouveau. Dans le Nouveau Monde, cela peut tre le cas
des villes-fantmes rinvesties par le tourisme ou des amateurs de solitude
comme ceux qui ont revivifi Virginia City, qui fut un temps la capitale
du Montana avant dtre dserte lors de la crise des annes 1930, puis
dtre quelque peu ranime en dpit de son isolement. Cela peut aussi
tre le cas, en France, des bastides dAquitaine ou des villages perchs de
la Drme qui aprs avoir t dlaisss ont t achets dans leur totalit,
restaurs et transforms en centres de rsidences secondaires par des inves-
tisseurs venus de Grande-Bretagne, de Suisse ou des Pays-Bas.

De faon moins diffuse et bien plus spectaculaire, linstabilit comme


facteur de changement a affect les campagnes collectivises jusqu
lamorce des annes 1990.Le passage dun modle libral lautre a t
spar par une phase de collectivisation plus ou moins longue, puisque
celle-ci remonte aux annes 1920 pour lUnion sovitique, au lendemain
de la Seconde Guerre mondiale pour lEurope centrale et orientale, aux
annes qui ont suivi la dcolonisation pour lAlgrie et le Vietnam ou les
rvolutions populaires comme celle de lgypte nassrienne (Renard, 2002 ;
Rey et Saint-Julien, 2006). Leffondrement des conomies socialistes a pro-
voqu des mouvements de dcollectivisation qui affectent des formes
diverses dun pays lautre. Dans le cas de lAllemagne de lEst, par
exemple, les riches terres de la Lusace ont t reprises le plus souvent par
leurs anciens ayants droit, alors quune part notable des terres pauvres
du Mecklenburg a t reprise par des socits o les anciens Junkers ont
retrouv leur place. Ce partage entre terres encore gres par ltat, terres
rendues leurs anciens propritaires et terres passes sous la gestion de
176 Le paysage

socits capitalistes se retrouve dans bien dautres tats. Le cas de lgypte,


o la proprit individuelle a toujours t maintenue dans certaines limites
alors que les terres neuves gagnes sur le dsert taient gres par ltat,
est assez particulier puisque ces terres neuves, au terme dune phase de
socialisation radicale, ont t vendues pour lessentiel des potentats
arabes enrichis par la manne ptrolire. LAlgrie, enfin, aprs avoir essay
sans grand succs des rformes successives depuis le modle sovitique
jusquau modle yougoslave tend revenir au partage entre proprit
individuelle et proprit collective sur base tribale.

Cette instabilit des constructions collectivistes se retrouve galement


dans les pays dconomie librale tents par les rformes agraires. Le cas
du Languedoc mis part, les trames proposes par les rformateurs taient
souvent trop modestes pour tre longtemps viables, de sorte quau fil des
annes, dans le cas de lItalie, des lots qui allaient de lordre de 2 hectares
dans la Maccarese 4 hectares dans le delta du P ont t regroups. Les
terres y sont bien cultives mais les btiments dexploitation sont, soit en
voie de dgradation rapide pour les plus nombreux, soit en voie de moder-
nisation et dextension pour les exploitations maintenues en activit sur
des superficies plus importantes. Le mme processus de regroupement se
retrouve en Espagne sur les terres bonifies par lIRYDA.

Le principe dinstabilit revt, bien entendu, des formes spcifiques


dans les villes et sur leurs marges. Il est toutefois plus difficilement iden-
tifiable, le dynamisme urbain sinscrivant sur une courbe en progression
rgulire. Le problme serait alors, mais ceci est une autre histoire, de
savoir sil y aura ou non une rupture dans un processus de croissance
jusqu ce jour gnralis. Il convient toutefois doprer la distinction entre
plusieurs familles de paysages urbains.

Dans lensemble des pays riches, deux tendances lourdes sont obser-
vables. La premire concerne les centres urbains qui, au-del de la classique
distinction entre centre-ville, central business district (CBD), quartiers dgra-
ds et banlieues prolifrantes, sont devenus le sige dintenses brassages
ethniques et culturels, attests tant par la dominante ethnique de tel ou
tel quartier que par la multiplication des restaurants proposant des sortes
de tours du monde gastronomiques, et enfin par lapparition de nouveaux
btiments culturels, notamment des mosques. Le cas le plus remarquable
et le mieux popularis sans doute reste celui de Londres, rsolument cos-
mopolite, mais certaines villes franaises ne sont pas en reste, notamment
Marseille, riche dune population flottante qui organise un incessant va-
et-vient entre les deux rives de la Mditerrane. Le fait marquant est alors
Les paysages au risque des politiques 177

lorganisation de faon spontane ou, si lon prfre sur un mode verna-


culaire, dune sorte de mondialisation par le bas , pour reprendre la
formule de Tarrius (2002).

Hors lespace bti en continuit, le phnomne marquant li la


banalisation de la circulation automobile est lapparition de nouveaux
noyaux dhabitation tantt cristalliss autour danciens villages, tantt
conus de toutes pices. Ces noyaux urbains empitent par mitage sur le
territoire rural dont ils reconduisent souvent certains traits comme la voie-
rie ou le parcellaire cadastral. Ils laissent subsister un semis rural interstitiel
assez modeste aux abords des villes-centres mais qui prend de lampleur
au fur et mesure quon sloigne de ce centre. Ces formes dextension
popularises sous les vocables de rurbanisation ou de pri-urbanisation
se dtachent rarement des villes-centres qui restent des lieux de comman-
dement et de chalandise en fonction desquels sorganisent de puissants
mouvements pendulaires quotidiens. Il va de soi que tous ces pseudopodes
urbains sont loin dtre uniformes. En tmoignent les diffrences dorga-
nisation paysagre et de diffrenciation sociale qui opposent dans le cas
de Montral le West Island litiste aux quartiers besogneux de Montral-
Nord. Savoir toutefois si ce schma multipli dun continent lautre est
assur de son avenir ?

Dans les pays dits en voie de dveloppement, ce genre de partition


spatiale na pas grande signification, le fait essentiel tant la croissance
rapide des grandes mtropoles avec une diffrenciation marque entre
des centres administratifs et directionnels btis dans un style dit interna-
tional, et des quartiers englobants btis sans solution de continuit spatiale
o lhabitat spontan finit par lemporter sur lhabitat raccord aux rseaux
de voierie et de fourniture des fluides. Dans les cas les plus extrmes,
quil sagisse de Bombay, de Lagos ou de Dacca, une partie de la popu-
lation na dautre abri que les trottoirs ou les surfaces sches aux abords
de rues o les ordures se mlent aux eaux stagnantes. La Chine offre un
modle intermdiaire avec, dans les grandes mtropoles comme Shangha,
des quartiers dun modernisme exacerb jouxtant des quartiers dhabitat
sinspirant de divers modles socialistes, eux-mmes cerns par des quar-
tiers dhabitat spontan. Que ce soit en Chine, dans lInde ou en Afrique,
la croissance rapide des grandes mtropoles o sentassent des populations
chasses de campagnes dlaisses plus quattires en ville par de quel-
conques perspectives dascension sociale pose, au-del du dsordre
paysager, la question lancinante dun avenir incertain.
178 Le paysage

MERGENCE DU FUTUR
Il ne saurait tre question dans ces quelques pages, daborder les vastes
problmatiques traitant depuis les annes 1970 des limites de la croissance
et des risques lis la crise cologique. Toutefois, dans un propos centr
sur la production paysagre, quelques tendances mergentes simposent
et peuvent tre analyses partir dun constat liminaire simple portant
sur deux donnes fortes. La premire repose sur une certitude, soit la
croissance dmographique qui portera la population humaine des 6,7 mil-
liards actuels, 9 ou 10 milliards dhabitants vers lanne 2050, lessentiel
de cette croissance intressant les pays dits en voie de dveloppement. La
seconde, beaucoup plus difficile valuer concerne lvolution du climat,
la tendance au rchauffement plantaire et llvation du niveau des
mers. Quelles sont les incidences de ces deux moteurs du changement sur
la production paysagre, telle quelle se pose partir dune double inter-
rogation : que mangeront-ils et que seront leurs cadres de vie ? tant
entendu que lavenir nest crit nulle part, il semble pourtant que par
certains cts les paysages de lavenir soient dj prsents et procdent
des drives et ruptures qui viennent dtre prsents.

QUE MANGERONT-ILS ?
Pose en termes de paysages, cette question incite opposer, lchelle
des tats, les terroirs dont les agricultures et les changes permettent ou
non de nourrir les populations nationales, cest--dire de fournir au mini-
mum les 2600 calories quotidiennes par habitant. Or si ce seuil est dpass
de trs loin dans les pays riches, qui consomment jusqu 3000 calories/
jour, voire davantage, ce mme seuil nest pas atteint dans lensemble de
lAfrique sub-saharienne (exception faite de lAfrique du Sud), une partie
de lAsie centrale, lAsie mridionale (o lInde est cependant proche du
seuil des 2600 calories) et une grande partie de lAmrique andine, toutes
rgions qui souffrent de la combinaison entre usure des sols et faible pro-
ductivit du travail humain. Or ce sont ces mmes rgions qui vont fournir
lessentiel de la croissance dmographique dans les dcennies venir.

Peut-on pour autant soutenir avec Le Roy (1998) que la question de


lalimentation peut tre rsolue si lon considre que les rendements cra-
liers nont cess de progresser depuis un sicle et quil existe notamment
en Amrique du Sud, au Canada et en Sibrie dimmenses espaces de
terres vierges et fertiles. Ce mme auteur soutient que les cas les plus
alarmants correspondent des pays affects par de mauvais gouverne-
ments. Le problme serait donc dordre non pas agraire mais social et
politique. noter que dautres experts comme Klatzmann (1991), tout en
se voulant relativement optimistes sont loin de partager cette vision
Les paysages au risque des politiques 179

simpliste. En fait, le constat paysager laisse entendre que dans les annes
venir, quelques tendances actuellement observables pourraient aller en
samplifiant.

Si lon considre tout dabord lensemble des paysages agraires,


ceux-ci peuvent tre affects, au cas o le recours aux OGM se gnrali-
serait, par une perte de la diversit gntique dj avre avec la clef
une double menace : pour les agriculteurs, perte de leur autonomie
lorsquils dpendront exclusivement des grands semenciers ; pour lenvi-
ronnement, risque dhybridation entre plantes indignes et plantes gn-
tiquement modifies. En tout tat de cause, laccroissement de la demande
en fonction de la dynamique dmographique entrainera une rduction
ou le cantonnement des herbages face laccroissement des labours, do
un risque drosion accru.

Un autre risque bien rel pse sur les grandes masses forestires
borales ou tropicales. Si, dans les forts canadiennes et scandinaves la
tendance est aux coupes rgles suivies dun reboisement, il nen va pas
de mme en tous lieux. En Afrique quatoriale comme Borno ou dans
les Philippines, la dforestation lie la demande en bois duvre des
pays europens ou du Japon est lorigine de graves crises environne-
mentales entranant, outre la ruine des sols, la disparition de pans entiers
des flores et des faunes originelles. Au Brsil, les dfrichements justifis
par la demande mondiale en mas, soja ou biocarburants, se font aux
dpens de la fort amazonienne avec, la clef, toute une srie dimpacts
allant de la destruction des conomies indignes la modification des
rgimes pluviomtriques en passant par lmission de grandes quantits
de CO2.

Dans le cadre des conomies librales incontrles, on assiste, face


ces dfrichements supposs loigner le risque de pnuries alimentaires,
la diminution des cultures vivrires sur de vastes espaces, et ce, sur tous
les continents, quil sagisse ou bien en Argentine de plantations de pins
et deucalyptus destins lindustrie papetire, ou bien au Brsil comme
en Europe ou aux tats-Unis, de plantations servant la fabrication de
biocarburants. Dans le cadre de lUnion europenne, les paysages agraires
peuvent tre modifis par le simple jeu de rglementations prises Bruxelles :
lexistence de surplus non exportables dans les annes 1980 a entran
lapparition de vastes jachres qui ont disparu en 2003 avec la publication
dun autre dcret, la suite du retournement du march mondial.

Ces changements programms ou non ne prennent en compte que


la dynamique des populations avec ses exigences propres. Quen est-il des
risques lis au changement climatique ? Il rgne sur ce point une diversit
180 Le paysage

dopinion qui serait plaisante nonobstant les intrts en cause. Pour ne


retenir que lexemple de lEurope, certains experts prvoient un rchauf-
fement qui ferait de lEurope mridionale une steppe rappelant celles des
hauts plateaux algriens, alors que la Grande-Bretagne verrait clore des
terroirs de vignobles. Dautres experts prvoient linverse un ralentisse-
ment voire une rgression du courant chaud nord-atlantique, ce qui nous
ramnerait un stade proche du Dryas, de sorte que la limite mridionale
du priglaciaire se situerait dans le nord de la France. Ces mmes experts,
aprs avoir prdit laccroissement du risque de scheresse dans les pays
sahliens sont bien obligs de constater que depuis maintenant une dizaine
dannes, lisohyte des 300 mm progresse vers le nord.

De faon plus vraisemblable, la dilatation de la masse des ocans


due un rchauffement global entranerait une lvation du niveau de la
mer. Or, un tel mouvement, mme dampleur modre, aurait pour effet
inluctable une ingression marine affectant les plaines de niveau de base
et tout spcialement les grands deltas rizicoles de lAsie des moussons.
la perte de terres sajouterait de faon plus grave une diminution des
pentes dj faibles ce qui aura pour effet de dsorganiser des rseaux
dirrigation et de drainage mis en place depuis plusieurs sicles dans le
cadre de politiques centralises. Il nest pas sr que les gestionnaires de
ces grands rseaux aient les moyens de contrler ce changement et de
maintenir les circuits de leau dans leurs formes actuelles. Le retour ltat
de marais de ces vastes greniers rizicoles pourrait se traduire par une
catastrophe alimentaire affectant des centaines de millions dindividus.

Sur le plan des politiques conomiques, le constat le plus inquitant


intresse le march des terres agricoles et les achats massifs ou les locations
long terme que font dans les pays pauvres quelques pays riches, la Core
du Sud, le Japon, la Chine, les mirats Arabes Unis et lArabie Saoudite3.
elle seule, la Core du Sud a acquis 2,3 millions dhectares de terres
agricoles dont plus dun million sur les hautes terres de Madagascar, pays
dont les mauvaises pratiques agricoles ne parviennent pas nourrir cor-
rectement une population pourtant peu dense. La Chine, soucieuse de
compenser les ravages de lrosion sur ses propres terres, a jet son dvolu
sur 2,1 millions dhectares dans les hautes terres de lAfrique orientale, en
Tanzanie et en Ouganda mais aussi en Sibrie, au Laos et en Australie.
On retrouve les Japonais aux tats-Unis, au Brsil et dans les terres neuves
du Sina. LArabie saoudite (1,6 millions ha) et les mirats arabes unis
(1,3 million ha) ont donn la prfrence des pays musulmans, lIndonsie,
le Soudan et mme les terres mal gres par des coopratives inefficaces

3. Daprs le journal Le Monde, 13 dcembre 2008.


Les paysages au risque des politiques 181

en Algrie. Ces multiples achats sont lourds de consquences, certaines


dordre politique, dautres dordre cologique. Sur le plan politique, les
achats faits par lArabie saoudite dans la Djzireh soudanaise vont entraner
une forte demande en eau, ce qui risque daviver les tensions dj exis-
tantes entre lgypte et le Soudan pour le contrle des eaux du Nil. Sur
le plan cologique et au registre des paysages, il est vraisemblable que les
terres ainsi acquises par ces divers pays seront mises en valeur de faon
rationnelle, cest--dire par de grandes plantations mcanises utilisant
de forts volumes deau et employant une main-duvre indigne sous le
contrle de techniciens venus des pays acqureurs des terres. Il y a pire :
en gypte, les acqureurs de terres nouvellement mises en valeur dlaissent
les cultures vivrires pour produire le foin destin leurs haras !

Tout cela ressemble fort un no-colonialisme et ne contribuera sans


doute pas rtablir lquilibre alimentaire dans les pays exploits, sauf
ce que la cession de nourriture depuis les pays dabondance vers les pays
ncessiteux ne se traduise par des liens dinfodation politique. Tmoignent
de ce risque aussi bien le dficit rizicole du Sngal que le dficit cralier
en gypte. Les surplus proviennent dans les deux cas dimportations qui
ne peuvent tre compenses par des exportations ou des rglements mon-
taires, en partie de dons qui placent ces pays dans des situations de dpen-
dance. La situation de lgypte est particulirement grave, puisque ce pays
ne produit que 40 % du bl quil consomme, alors que le bl entre pour
plus de la moiti dans le bilan alimentaire de la population pauvre. Le
reste provient moins dchanges commerciaux que de dons en provenance,
pour lessentiel, des tats-Unis. Que se passerait-il si ces transferts de
nourriture venaient diminuer ou cesser, soit du fait dun transfert aux
tats-Unis des cultures vivrires vers les biocarburants, soit en fonction
de choix politiques gyptiens qui dplairaient au gnreux donateur ? En
ltat, le prix du pain constitue une variable sensible dans la politique
intrieure de lgypte. La moindre augmentation se traduit par des meutes
comme celles de lautomne 2008 et les crises venir sont inluctables.

Le rapprochement de ces diverses donnes prfigure ce que seront


les grandes masses paysagres de demain avec, sous leur apparente diver-
sit, une opposition fondamentale entre riches et pauvres. Du ct des
pays riches, quelques pays, Russie, Canada, tats-Unis, Brsil, Argentine
et Australie, font tat de leurs immenses rserves de terres cultivables et
de leurs savoir-faire. Du ct des pays pauvres, nombre de chercheurs,
agronomes ou conomistes (Collomb, 1999 ; Griffon, 2006 ; Parmentier,
2007) prconisent le recours la diversification des productions dans le
cadre de petites cellules locales. Ce recours au localisme confort par le
microcrdit ne dpasse malheureusement pas le stade exprimental. On
182 Le paysage

voit mal dans ces conditions quels transferts massifs de capitaux pourraient
gnraliser ce type dexpriences, au demeurant incapables de rpondre
au problme essentiel de croissances dmographiques qui exigeraient le
triplement ou le quadruplement des productions agricoles en moins dun
demi-sicle dans les pays de lAfrique sub-saharienne et de lAsie du Sud-
Est. Force est alors de constater que les seuls grands pays capables dans
une large mesure de rpondre aux besoins de leurs populations sont la
Chine et lInde.

Le contexte ainsi dfini permet desquisser lvolution probable des


grandes masses paysagres. Du ct des pays riches, que ce soit en Europe
ou dans les vieilles rgions nord-amricaines, le partage de lespace se
fera entre des rgions dagriculture spculative sur le modle de la Beauce
ou de la rgion dAlmeria et dautres rgions, proches des rgions urbaines
ou touristiques aux paysages protgs par divers rglements, o des agri-
culteurs-jardiniers du paysage et subventionns de faon directe ou indi-
recte maintiendront les quilibres environnementaux comme le font
actuellement les agriculteurs suisses. Encore faut-il observer que ce modle
suisse dune agriculture oriente vers les produits biologiques, sil est
gnrateur daimables paysages, exige la fois le maintien au moins relatif
des barrires douanires et des aides directes. En contrechamp ces agri-
cultures protges, lessentiel dune production capable de nourrir le
monde sera le fait de grandes exploitations amricaines, russes ou brsi-
liennes qui ne seront en fait que des maillons intermdiaires entre un
secteur amont industriel et un secteur aval domin par la grande distri-
bution. Les paysages gnrs par ces greniers du monde risquent fort
dtre dune grande monotonie, aggrave par la raret des hommes.

Du ct des pays pauvres, le partage de lespace laissera sans doute


une large place aux paysages traditionnels dagriculture vivrire partage
entre les rgions voues aux racines tropicales des rgions chaudes et
humides et les rgions du mil ou du sorgho des rgions de type sahlien.
Ce modle limit une agriculture de survie sera partiellement confort
par le semis des petites rgions converties une agriculture plus diversifie
et rendue plus productive par le recours des mthodes simples alliant
la petite hydraulique des pratiques de stabilisation des pentes et denri-
chissement des sols en matires organiques. En dpit de ces efforts con-
formes aux directives de la FAO, lessentiel des mutations paysagres
portera sur les grands primtres damnagement grs lchelle nationale
et plus ou moins productifs comme ceux du Sngal. Dautres primtres
damnagement seront sans doute le fait dimplantations trangres. La
diversit des modles ainsi proposs ne laisse pas dinquiter du seul fait
Les paysages au risque des politiques 183

de lnorme bance sparant, sur des distances proches, des paysages


demeurs au stade des agricultures de survie et des paysages de plantation
aux caractristiques futuristes.

Entre paysages des pays riches et pauvres se pose le problme des


paysages des pays qui seront sans doute les puissances dominantes de
lavenir, la Chine et lInde, pays dont les campagnes assument peu prs
le quotidien des masses urbaines. En fait, les campagnes de ces pays sont
presque aussi diverses et contrastes que celles des pays pauvres. Le cas
de lInde est caractristique (tienne, 1995 ; Landy, 2002) avec une oppo-
sition parfois choquante entre des campagnes certes trs peuples et peu
mcanises mais hautement productives dans les rgions littorales, la plaine
du Gange, les plaines deltaques et les rgions priurbaines, alors que les
campagnes de lintrieur de la pninsule restent irrmdiablement figes
dans des routines obsoltes.

Au vu des tendances mergentes, les paysages des campagnes de


lavenir resteront donc marqus par de profonds contrastes entre trois
types de paysages. De trs loin les plus nombreux, les paysages figs dans
les pratiques des agricultures de survie coexisteront avec quelques cellules
dynamiques conjuguant les pratiques traditionnelles et les acquis dune
modernit tempre par la modestie des techniques mises en uvre. Les
paysages agraires des vieux pays riches reflteront sans les ncessits et
contraintes de la demande vivrire quantitative, que le souci de mnager
les quilibres naturels tout en assumant une production de qualit. Pour
le reste, les greniers du monde rpondront deux types de demandes
solvables ou non avec ce quimplique le constat dinsolvabilit. lchelle
mondiale, le temps ne fera sans doute quamplifier des contrastes dj
observables et dj gnrateurs de tensions qui ne feront vraisemblablement
que sexacerber.

O VIVRONT-ILS ?
Selon les statistiques de lONU, qui ne portent que sur un moyen terme
fix 2015, lessentiel de la croissance dmographique se fera dans les
pays pauvres dAsie et dAfrique sub-saharienne. Sur un pas de temps
lgrement suprieur, les ressources ptrolires seront parvenues au stade
ultime de leur exploitation. En dpit de leur nature totalement diffrente,
ces deux paramtres conditionneront la rpartition des masses humaine
plusieurs chelles sur la surface du globe et transformeront leurs cadres
de vie en modifiant le rapport entre populations rurales et urbaines avec
des impacts diffrents dans les pays riches ou pauvres.
184 Le paysage

La charge humaine des pays pauvres saccrotra terme dau moins


2 milliards dhabitants. Or, il est peu probable que les changements des
pratiques agricoles, quand bien mme celles-ci seraient positives et impor-
tantes, puissent procurer travail et subsistance de telles masses. Au vu
des carences des milieux ruraux, ce seront donc les villes ravitailles par
des produits dimportation qui accueilleront ces surcrots de population
avec un net avantage si lon peut dire pour les grandes mtropoles o
les chances de ne pas mourir de faim seront les meilleures. Des villes
comme Mumbai (Bombay), Djakarta ou Lagos pourraient atteindre ou
dpasser vers 2050 les 20 millions dhabitants. Le Caire, Istanbul, ou Mexico
ne seraient pas loin de ce cap. De tels mouvements impliquent la prolif-
ration de bidonvilles peu ou pas desservis en eau et rseaux sanitaires,
mais galement dpourvus de bons rseaux de transports urbains, do
lentassement autour des centres urbains dans des conditions qui seront
pires que celles que connaissent actuellement les quartiers pauvres de ces
grandes mtropoles. Pour ces foules, le problme essentiel sera celui de
la survie dans des conditions alimentaires et sanitaires pouvantables.

Un des effets induits par cette croissance dmographique des pays


pauvres sera, volens nolens, le transfert de masses humaines considrables
vers des pays riches peu soucieux de les accueillir et incapables de les
intgrer. Ce phnomne dj perceptible dans des zones de confrontation
comme les deux rives de la Mditerrane, la rgion frontalire sparant
le Mexique des tats-Unis, les Canaries ou, en France, les abords de
Sangatte, gnreront au contact des villes la prolifration dhabitats spon-
tans dont le contrle sera difficile sur les plans sanitaires et organisation-
nels : ce quon appelle le tiers-monde viendra sagglutiner aux marges des
villes dans les pays riches en y apportant sa misre plus que ses espoirs.
Par raction se multiplieront, dans les pays riches ou dans les quartiers
aiss des pays pauvres, les communauts fermes (gated communities) avec
leurs accs contrls, leurs vigiles et leurs services sur mesure. De telles
situations, de tels contrastes seront-ils viables ?

Sans mme voquer les problmes des villes littorales face llva-
tion du niveau des mers, la morphologie mme des grandes villes des
pays riches sera appele changer. Hors les quartiers centraux, eux-mmes
handicaps par le jeu des sens interdits et des couloirs rservs, la crois-
sance urbaine conforte par le dveloppement de lautomobile sest faite
depuis une cinquantaine dannes au moyen de larges boulevards, de
vastes ronds-points et despace rservs au stationnement automobile
autour des centres commerciaux, des hpitaux, des campus ou des quar-
tiers de loisirs. La rarfaction inluctable des vhicules usage individuel
rendra caduques ces infrastructures tout comme elle rendra improbable
Les paysages au risque des politiques 185

le maintien en ltat des satellites priurbains. Sensuivra une densification


de lespace intra-urbain et le remodelage de vastes espaces, moins que
ne simplantent, ft-ce une chelle modeste, ce que Quayle (2003) appelle
les campagnes urbaines ou les mtropoles rurales, entendons par l des
espaces urbaniss intgrant non pas des espaces verts ludiques mais des
jardins fournissant sur place une proportion non ngligeable de la demande
en produits frais. Ce retour au naturel pourrait engendrer dans le mme
esprit une redfinition des espaces de ravitaillement urbain fond sur le
recours des circuits de production bass sur le raccourcissement des
distances de transport. Les paysages urbains et leurs relations avec lespace
rural semblent ainsi appels en tout tat de cause de profonds remanie-
ments paysagers.

Comment interprter ce couple campagne urbaine-mtropole rurale ?


Ces jardins au pied de petits immeubles laissent au premier abord une
impression de repli sur soi, de ce que Dolto appelait un escargotage ,
un enfermement dans une coquille protectrice dans une petite commu-
naut associant gte et jardin. Un repli synonyme dangoisse face aux
bouleversements que connat actuellement un monde o tout change
trop vite, quil sagisse des villes en voie dexpansion dmesure ou des
campagnes qui vont dun excs de technicit une dprise excessive.
Est-il besoin de souligner que cette angoisse face au futur rejoint langoisse
des premiers temps, lorsque les hommes redoutaient lorage, le gel ou
la scheresse qui menaaient ces maigres rcoltes qui conditionnaient
leur survie ?

Mais peut-on simplement assimiler ce repli un comportement


goste, une volont dautarcie dans un monde menac par une catas-
trophe immanente, que celle-ci procde dun effondrement des ressources
naturelles ou dun retour des invasions barbares ? Ou bien sagit-il dune
incitation au localisme oppos au consumrisme ? Ne sagirait-il pas alors
et de faon oppose lescargotage, dune adaptation au futur, dun modle
de simplicit propos lensemble des pays riches qui se livrent au pillage
de la plante ?

Au-del du couple fermeture au monde-ouverture au monde


simpose en filigrane le besoin dun ressourcement, le dsir daccorder le
temps social au temps naturel, au rythme des saisons et de leurs travaux,
soit la recherche dun quilibre entre soi et le monde. Sans doute y a-t-il
dans la dmarche prsente par Quayle un peu de tout cela et si lon peut
craindre lenfermement, le repli dans une coquille, on peut galement
saluer le recours une thique de la simplicit qui, au final, pourrait
relever du principe de responsabilit de Jonas (1998) et correspondre dans
186 Le paysage

une certaine mesure ce que disent ces matres de la terre africains cits
en introduction, puisque ce ressourcement permettrait de lguer aux gn-
rations futures une terre moins surexploite quelle ne lest actuellement.
Est-ce suffisant ?

CONCLUSION
Lmergence dans les pays riches de nouveaux paysages issus de la
recherche dun nouvel quilibre entre la terre et la socit naffecte en rien
la destruction inluctable des quilibres paysagers dans les pays pauvres
affects par la combinaison entre dun ct le pillage de leurs richesses,
la ruine de leurs sols et de leurs potentiels biologiques, de lautre lexplo-
sion dmographique qui accrot la pression exerce sur leurs territoires.
Demeure donc au final, au-del des partitions actuelles, une opposition
qui ira sexasprant entre paysages qui tendent vers un hdonisme confort
par la sensibilit environnementale, paysages techniques dune haute pro-
ductivit agricole et paysages des pays pauvres sans doute vous un
inluctable dsordre par saturation humaine ou destruction des grandes
biomasses. Au vu des dynamiques dmographiques, il est certain que les
paysages de la misre tiendront dans lavenir la premire place lchelle
plantaire et exerceront une pression difficilement contrlable sur les autres
familles paysagres. Il se pourrait quaprs avoir vcu durant de nombreux
sicles dans la peur des famines et des pidmies, lhumanit connaisse
un nouveau cycle de peurs opposes, celle de la survie et celle des grandes
invasions.

Au vu de ce constat, il ne sert rien de dvelopper une nouvelle


thique paysagre dans les pays riches si, dans le mme temps, prolifrent
les paysages du dsastre et de la peur dans les pays pauvres, car selon la
formule de John Donne dans sa mditation XVII, chacun de nous nest
que la partie dun tout dont tous les lments sont solidaires : No man is
an island, entire of itself ; every man is a piece of the continent, a part of the main.
If a clod be washed away by the sea, Europe is the less (1987).

Soit, mais il reste alors inventer une politique de survie lchelle


du globe. On ne sait dans quelle configuration, mais il est sr que des
choix politiques imposent terme la dfinition et la mise en uvre de
nouveaux paysages dont certains nous sont peut-tre dj proposs.
Les paysages au risque des politiques 187

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CHAPITRE INCOMMENSURABLE,
IRRDUCTIBLE
ET IMMDIAT PAYSAGE

10 Guy Mercier

LE TOURNANT PAYSAGER
DE LAMNAGEMENT DU TERRITOIRE
Compris dans son sens tendu, lamnagement du territoire est ce vaste
chapitre de la vie sociale o se conoit et ventuellement se ralise lorga-
nisation de lespace terrestre devant servir au mieux lintrt public. Exis-
tant depuis longtemps mme bien avant que ce nom lui soit donn ,
lamnagement du territoire ne cesse de se transformer. Dernirement, les
proccupations patrimoniales et environnementales lont grandement
inflchi. Aujourdhui, cest la question paysagre qui exerce la pression.
En effet, une demande sociale de plus en plus vive exige que le paysage
ne soit plus en reste (Poullaouec-Gonidec, 2002 ; Montpetit et al., 2002 ;
Beaudet et Domon, 2003 ; Bdard, 2004). Soit ! Mais a-t-on pris, comme
Lazzarotti (2002) nous y incite, la pleine mesure de cette nouvelle condition
paysagre ? Plus particulirement, a-t-on suffisamment considr que le
190 Le paysage

paysage pouvait ne pas se plier si aisment aux prescriptions de lamna-


gement du territoire ? Aussi importe-t-il de savoir sur quoi et comment
on agit lorsquest mis en uvre un projet ou une norme en matire de
paysage1. De plus, en quoi cela sarrime aux principes et aux pratiques de
lamnagement du territoire. Inspire principalement de lexprience qu-
bcoise, la prsente rflexion fait sienne cette problmatique en nexcluant
pas demble la possibilit que lamnagement du territoire soit, par dfi-
nition, irrmdiablement impuissant satisfaire la demande paysagre
contemporaine.

LE PAYSAGE ET SON FRACTIONNEMENT


La difficult de dfinir un projet ou une norme relativement au paysage
tient certainement au caractre englobant de ce concept. Dans son acception
contemporaine, le paysage se rapporte une totalit, la totalit gogra-
phique pourrait-on dire. Ainsi compris, le paysage nest pas une chose
particulire que lon peut distinguer dautres choses ; il consiste plutt en
un ensemble de choses qui, justement, ne doivent pas tre spares.
Lintrt du paysage tant alors de ne pas rduire la ralit une srie
dlments, afin que la totalit gographique, dans la substance mme de
son entiret, puisse tre saisie, pense, reprsente, conserve et ven-
tuellement cre. Or quelle emprise peut avoir lamnagement du territoire
sur le paysage dont la raison dtre est dassumer, sa manire, la totalit
gographique ?

Pour aborder cette question, on peut examiner ce quest le territoire


aux yeux de lamnagement. Le territoire, dans loptique amnagiste, est
un concept englobant qui, comme paysage mais aussi environnement et
certains gards patrimoine, dsigne la totalit gographique2. Face cette
totalit, lamnagement, pour devenir oprationnel, procde ce que lon
pourrait appeler un fractionnement, procd quillustrent bien les trois prin-
cipales lois amnagistes du Qubec : la Loi sur lamnagement et lurba-
nisme (LAU), la Loi sur la protection du territoire et des activits agricoles

1. Le projet est un tat que lon souhaite atteindre en ralisant une action, alors que la
norme dfinit ce que lon doit ou peut faire. Ainsi, le projet et la norme sont tous les
deux lis une action. Le premier la motive, la seconde la contraint ou loriente. On
peut aussi considrer que laction elle-mme gnre la norme, comme le dmontrent
Candau et al. (2007) propos de lintervention publique paysagre, et que ladoption
dune norme est en soi une action.
2. Paysage, territoire, environnement et patrimoine sont quatre concepts qui, assumant chacun
leur manire la totalit gographique, sont par consquent en comptition (lequel des
quatre est, selon les circonstances, le meilleur pour dsigner la totalit gographique ?),
tout en entretenant une certaine confusion.
Incommensurable, irrductible et immdiat paysage 191

(LPTAA) et la Loi sur les terres du domaine de ltat (LTDE)3. Ces lois
commandent des oprations menant ladoption dun schma damna-
gement et de dveloppement, dun plan durbanisme, dun rglement de
zonage (LAU), dune zone agricole (LPTAA) ou dun plan daffectation
des terres publiques (LTDE). Chaque fois, lexercice consiste dcouper
le territoire en zones auxquelles sont associes des affectations. Le dfi de
ce zonage est dassurer une adquation entre affectation et zone (Beaulieu
et al., 1995 ; Wachter, 2003), chaque zone devant recevoir une affection qui
lui convienne et chaque affectation devant tre localise sur une zone
approprie, de sorte quaucun conflit dusage ne nuise ni lune ni lautre,
voire que les deux sen trouvent favorises. Parce quil assure une certaine
mesurabilit qui garantit une valuation et un contrle, ce fractionnement
territorial prpare autant les normes qui sappliqueront aux diffrentes
zones que les projets qui pourront y prendre place. Ainsi, lamnagement
nagit sur la totalit gographique que par lintermdiaire de zones qui,
combines, forment le territoire. Aux yeux de lamnagiste, le territoire
nest donc quun objet second et driv, une abstraction rationnelle.

Cela dit, peut-on, aux fins de lamnagement, soumettre le paysage


au mme rgime que le territoire ? Lexprience prouve en fait que le pay-
sage, aussi englobant puisse-t-il tre, se prte lui de mme au fractionne-
ment. En attestent loquemment diverses mthodes de caractrisation des
paysages. Bien quelles mobilisent des critres et des faits diffrents4, ces
mthodes visent toutes, la faon du zonage en amnagement du territoire,
identifier ce quon appelle par exemple des entits paysagres (Paquette
et al., 2008), des units de paysage (Domon et al., 2000), des territoires
paysagers (Droeven et al., 2004), des attributs paysagers (Ramadier
et al., 2008) ou des constantes paysagres (Brossard et al., 2008). Un tel
fractionnement assure l aussi une relative mesurabilit garantissant une
valuation paysagre et un ventuel contrle paysager. Cest ainsi, par
exemple, quHydro-Qubec et le ministre des Transports du Qubec pro-
cdent la caractrisation des paysages qui risquent dtre affects par
leurs quipements (Paquette et al., 2008). De mme, le Bureau des audiences
publiques en environnement du Qubec value limpact environnemental
des projets soumis son attention en considrant le caractre spcifique
de chacun des paysages susceptibles dtre affects (Mercier, 2002). Bref,

3. Le texte complet de ces lois est disponible dans le rpertoire en ligne des lois et rglements
du Qubec (<www.publicationsduquebec.gouv.qc.ca>, onglet Lois et rglements).
4. Il est impossible de faire ici une recension complte des mthodes de caractrisation des
paysages, mais le lecteur en trouvera un bon ventail dans Puech et Rivire Honegger
(2004). Signalons simplement que la plupart de ces mthodes intgrent le facteur humain
tant et si bien que le paysage tient autant sinon plus lesprit de ceux qui le regardent
ou qui en font lexprience qu la nature intrinsque de ce qui est vu ou expriment.
192 Le paysage

un fractionnement du paysage est bel et bien ralisable par la caractrisation


dlments paysagers et cette opration permet la mise en uvre de normes
et de projets pouvant tre intgrs lamnagement du territoire5.

LA LIMITE DU FRACTIONNEMENT PAYSAGER


Si le paysage se prte, des fins amnagistes, au fractionnement, on peut
se demander si cette pratique est la hauteur de la demande paysagre
contemporaine (Bethemont, 2002). En effet, suffit-il, pour rpondre aux
exigences actuelles, de soumettre le paysage une opration de rduction
qui le dcomposerait en autant dlments mesurables, valuables et
contrlables ? Notre souci paysager ne se rapporterait-il pas davantage,
non pas des fractions qui, additionnes, composent un paysage, mais
lincommensurabilit de ce qui, au-del de la somme de ces parties,
constitue lessence mme du paysage ?

Le problme de la limite du fractionnement paysager se pose de


deux manires. Dabord, sans que lide dune mthode de caractrisation
soit remise en cause, la question est de savoir comment mieux fractionner
le paysage et mieux agir sur ses units de base. Ce problme, qui relve
avant tout de la technique amnagiste, fait aujourdhui lobjet dune atten-
tion minutieuse (Puech et Rivire Honegger, 2004 ; Paquette et al., 2008).
Mais on aura beau amliorer cette technique, le paysage ne serait-il pas
plus fondamentalement un objet dont lamnagement du territoire ne
pourrait se saisir, peu importe lart et lintelligence mis pour le morceler
et pour agir sur les divers lments qui le constituent ? Cette dernire
question suggre que, dun certain point de vue, le paysage serait irr-
ductible et que son irrductibilit pourrait condamner toute action norme
ou projet limpuissance. Pour explorer cette problmatique, il faut
sinterroger plus avant sur lactuelle demande paysagre, revenir la fina-
lit mme de lamnagement du territoire et examiner en quoi cette finalit
se diffrencie de notre souci paysager contemporain.

LA PASSION DE LA PERTE
La donne paysagre est aujourdhui bouleverse dans la mesure o sy
introduit, explique Corbin (2001), un dsir de prserver voire de restaurer
les paysages . Mais quoi, fondamentalement, sattache ce dsir de

5. Mentionnons que la pratique de la caractrisation des paysages est dailleurs encourage


par la Convention europenne du paysage, adopte en 2002 par le Conseil de lEurope,
qui invite chaque tat signataire identifier les paysages sur lensemble de son
territoire .
Incommensurable, irrductible et immdiat paysage 193

conservation paysagre6 ? Selon plusieurs, une perte ou sa menace justifierait


que notre poque cherche avant tout protger les paysages (Herv, 2002 ;
Jakob, 2008 ; Berque, 2008). Or la premire question qui se pose cet gard
concerne la nature de cette perte dont nous ressentirions la douleur ou
pressentirions la menace. Il importe aussi de comprendre comment le pay-
sage peut nous librer de cette perte dont il tmoignerait. Enfin, quadvient-il
de lamnagement du territoire qui, dans ces conditions, fait face une
volont oppose sa nature premire, puisquil na pas eu, traditionnelle-
ment, prvenir ou compenser une telle perte. Tandis que le souci pay-
sager contemporain semble davantage inspir par ce qui disparat ou risque
de disparatre, lamnagement du territoire a au contraire toujours tent
de faire advenir ce que le monde na jamais eu auparavant. Ptri desprance
voire dutopie, lamnagement du territoire a d raliser ce que lon a
imagin tre encore meilleur que ce qui existe dj (Merlin, 2002). Aujourdhui,
en voulant prserver le paysage, ne serait-ce pas plutt le pire que lon
cherche viter ? Si tel est le cas, le rapport au temps et lhistoire est en
loccurrence radicalement diffrent et il se pourrait que cette diffrence soit
une frontire infranchissable entre le souci paysager contemporain et
lamnagement du territoire (Jakob, 2007 ; Herrington, 2009).

Approchons le problme de la perte qui se vivrait au travers du


paysage en comparant ce quil en est pour lenvironnement et pour le
patrimoine. Lenvironnement et le patrimoine, comme le paysage, inspirent
un dsir de protection. Laction qui en dcoule vise, l aussi, viter ou
compenser une perte, une perte que lon subit dj ou qui sannonce.
Cette protection de lenvironnement et du patrimoine cherche, comme en
tmoigne par exemple la lgislation qubcoise en la matire7, renouer
le fil de la continuit historique (Jeudy, 2008 ; Depraz, 2008). Car si la perte
est conue comme un pisode malheureux parce que lourd de dangers,
elle nest toutefois pas vcue dans sa pure ngativit. En effet, vite surgit
et domine lenvie dy remdier. Le futur est, dans ce contexte, une catgorie
temporelle accueillant lespoir que la perte sera temporaire ou que la crainte
de la perte sera dissipe. Est-ce le cas galement du paysage ? Sans nier

6. Dsir qui, au Qubec, se manifeste de manire particulirement intense dans la Loi sur
la conservation du patrimoine naturel, qui prvoit, conformment aux vux formuls par
lUnion internationale de conservation de la nature, la protection de paysages dits
humaniss. Le texte complet de cette loi est disponible dans le rpertoire en ligne des
lois et rglements du Qubec (<www.publicationsduquebec.gouv.qc.ca>, onglet Lois et
rglements).
7. Tout particulirement la Loi sur la qualit de lenvironnement, la Loi sur la conservation du
patrimoine naturel, la Loi sur les biens culturels, dont un rcent livre vert annonce la
rforme (Grandmont et al., 2007), et la toute rcente Loi sur le dveloppement durable. On
peut les consulter dans le rpertoire en ligne des lois et rglements du Qubec (<www.
publicationsduquebec.gouv.qc.ca>, onglet Lois et rglements).
194 Le paysage

quil y ait de cela dans la sensibilit paysagre contemporaine, on peut se


demander si largument suffit pour dfinir le souci paysager de notre
poque, en tout cas pour comprendre cette dimension du paysage qui se
drobe lamnagement du territoire.

Si on conoit le souci paysager comme un moyen de vaincre la perte


ou dy rsister, on manque dobserver que le paysage, contrairement au
patrimoine et lenvironnement, a peut-tre moins voir avec une volont
de contrer une perte, actuelle ou venir, mais quil concerne plutt un
dsir de vivre cette mme perte. Autrement dit, le souci paysager assu-
merait plus directement le caractre fondamentalement ngatif de la perte.
Alors que la protection de lenvironnement et du patrimoine tente de
repousser la perte en y opposant la raison et une action raisonne, le souci
paysager semble en revanche y plonger spontanment, sans aucune forme
de procs. Comme si le sujet contemporain, en fusionnant avec ce qui se
perd, faisait lexprience de ce qui le perd. Ce souci serait ds lors une
pure motion de la perte. Il serait, en dautres mots, la manifestation dune
passion pour la perte. Or, si cest le cas, le souci paysager ne projette pas
le sujet vers le futur, son effet devant au contraire tre immdiat. Mais
quoi tiendrait que le paysage soit aujourdhui lobjet dune passion qui
na dautre horizon temporel que le prsent lui-mme ?

LA CONSOLATION
Une hypothse se dessine. La fonction contemporaine du paysage ne serait-
elle pas dmouvoir pour adoucir la perte ? Si notre poque a un attache-
ment passionnel au paysage, ne serait-ce pas, en effet, parce quelle a le
sentiment de laisser chapper quelque chose dessentiel ? Ainsi, le sujet
contemporain serait envahi par limpression quil est difficile, dsormais,
desprer. Parce quil est l, pleinement et immdiatement accessible, le
paysage convaincrait quil ny a peut-tre rien de mieux que le prsent.
Ainsi, le sujet, mu par le paysage, serait instantanment rconfort. Non
pas ncessairement quil renoncerait compltement lespoir celui que
peut par exemple lui procurer lamnagement du territoire ou la protection
de lenvironnement et du patrimoine , mais parce que, pour assumer
lincommensurabilit de la perte, il lui faille aussi trouver, purement et
simplement, une consolation.

Si le paysage, par lmotion quil suscite, est essentiel notre conso-


lation, cela voudrait dire quil chappe et doit chapper lamnage-
ment du territoire. Plus encore, on peut mme avancer que le souci paysager
contemporain sopposerait lamnagement du territoire. Et ce souci
Incommensurable, irrductible et immdiat paysage 195

paysager, ancr quil est dans le prsent et dans lmotion, compromet-


trait tout en linspirant certains gards laction amnagiste (Le Coudic,
2002). Car lmotion paysagre qui consolerait de la perte na que le prsent
comme obligation, alors que lamnagement du territoire, obligatoirement
raisonnable, serait tourn vers lavenir. Mais les impratifs du prsent,
surtout sils sont dordre motionnel, peuvent changer constamment, autant
que le prsent peut se rpter linfini. Ils seraient donc, paradoxalement,
autant de menaces pour le paysage.

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CHAPITRE LE PROJET DE PAYSAGE
ALIBI CULTUREL OU
RVOLUTION COPERNICIENNE ?

11 Georges Bertrand
Laurent Lelli

Un vent nouveau souffle sur le paysage. Encore faut-il en estimer la force


et le sens. Le paysage a une vieille histoire, enracine au plus profond de
la culture et des arts ; il est reprsentation du monde travers les sensations
et sentiments, mythes et symboles. Brusquement, en moins de deux dcen-
nies, le vent a tourn. Le paysage a chang, sinon de physionomie, du
moins de signification et de fonction. Il est devenu, presque contre nature,
un instrument, parfois trivial, pour le moins banalis, de lanalyse du
territoire et, par voie de consquence, de lamnagement dun dvelop-
pement que lon souhaite durable. Rupture ou adaptation ? Aujourdhui,
il sagit moins de trancher que dassumer conjointement ces deux hritages
complmentaires, le patrimonial et le prospectif, en positionnant le paysage
au cur de la socit contemporaine et de son rapport au monde.
198 Le paysage

Aprs la rvolution de lcologie des annes 1960-1970, aprs la


rvolution de lenvironnement des annes 1980-1990, voici donc la rvo-
lution du paysage que daucuns qualifient de rvolution copernicienne ,
tant elle contribue bouleverser notre faon de voir, de sentir, de com-
prendre et, peut-tre, de mieux amnager nos territoires. De toute vidence,
le paysage est devenu un objet-sujet incontournable, de plus en plus utilis
et de plus en plus utilitaire, politiquement et technocratiquement rcupr.
Il change de contenu en perdant de sa saveur. Avec quoi la lui rendra-
t-on ? Cacophonie, logomachie, amphigouri polluent le discours paysager
dominant. De mme, le paysage est de plus en plus dop de chartes, lois
et dcrets, charges lourdement administratives et technocratiques, certai-
nement ncessaires mais qui linstrumentalisent au fil des applications.

Jusqu prsent, la recherche a suivi plus que prcd les nouveaux


usages du paysage. Il ny aura pas de projet politique opratoire sans une
vigoureuse rvaluation des bases du paysage, la fois scientifiques et
culturelles. Plus largement, il faut savoir de quoi on parle. Il faut valuer
quel peut tre lapport nouveau, constructif, dcisif, du paysage au dve-
loppement des territoires. Certes, beaucoup de progrs ont t accomplis,
en Europe comme au Canada, mais ils demeurent partiels, disparates et
difficilement reproductibles (Michelin, 2005 ; Paquette, Poullaouec-Gonidec
et Domon, 2008) Cest pourquoi il nous parat propice de rvaluer
lensemble des tudes paysagres et de procder une valuation du
paysage comme projet politique. Mais dabord, il faut sortir dun paysage
flou et ambigu pour entrer dans un paysage-territoire solidement ancr
dans la profondeur gographique, sociale et conomique. Il sagit l moins
dun dsir dordre, incompatible avec le caractre protiforme du paysage,
quune ncessaire intelligibilit parmi la diversit irrfragable des paysages.
Dans le systme de recherche contemporain, en pleine phase dinterdis-
ciplinarit et douverture sur la culture et la sensibilit, la charnire des
sciences de la socit et des sciences de la nature, le paysage doit tre
pens et construit comme un nouveau paradigme (au sens de Kuhn [1970])
avant daborder la question du projet politique.

Le prsent article, succinct dans son principe, sarticule autour de


cinq propositions fondamentales qui, aprs dveloppement et discussion,
pourraient servir de base llaboration dune apprhension du paysage
en profondeur et en diversit, permettant de renouveler les mthodologies
scientifiques mais galement les approches oprationnelles.
Le projet de paysage 199

QUEL PARADIGME PAYSAGER ?


PROPOSER UN PARADIGME PAYSAGER
Dans la recherche contemporaine, il importe tout dabord selon nous de
dployer une conception largie du paysage, hors discipline, comme un
complexe paradigmatique qui, non seulement chevauche les sciences
humaines et sociales, mais encore dborde du domaine strictement scien-
tifique, pour embrasser le domaine de la culture et des arts. Avec sa part
de posie et de rve et dimagination cratrice comme Bergson (1927)
et Bachelard (1947). Pour y parvenir, la seule mthode scientifique ne suffit
pas. Il faut largir la perspective et faire appel trois ples interactifs :
Un ple pistmologique enracin dans la philosophie et lhistoire
des sciences, destin poser les incontournables questions vives
que contourne dordinaire la recherche, par exemple lide de
nature travers lhistoire des socits. La coupure qui sest tablie
entre la philosophie et la science a fait disparatre la notion
dobstacle pistmologique (Bachelard, 1947) qui paralyse
lexploration de nouvelles formes de penses. Aujourdhui, le
paysage est un obstacle pistmologique de premire grandeur
pour notre socit dans son rapport avec son territoire : il existe
dans sa banalit mais on ne sait comment lapprhender et le
mettre au service dun projet.
Un ple mthodologique au sens strict que nous dvelopperons
dans les quatre points suivants.
Un ple didactique, pas seulement interdisciplinaire, mais a priori
interprofessionnel qui associe en continu la pdagogie de la for-
mation initiale la formation professionnelle. Le projet de pay-
sage des paysagistes et des agents de dveloppement y occupe
une place centrale mais qui mriterait sans doute dtre largie.
Entre pistmologie et didactique, en plein systme interactif, les
dveloppements mthodologiques sont non seulement conforts,
mais encore canaliss par les demandes sociales et politiques au
sens large.

LE CONCEPT DE PAYSAGE-TERRITOIRE FONDE LA MTHODE


La polysmie du paysage est bien connue et les dfinitions surabondent.
Ces dernires ont particip pour beaucoup dune sparation usite entre
un paysage naturel sopposant un paysage culturel (Donadieu et
Prigord, 2007). Ce clivage semble aujourdhui plus mesur avec ladoption
de la Convention europenne du paysage, plaant la notion au centre
200 Le paysage

dune dfinition o lespace peru devient le socle dune vision paysagre


construite par tout un chacun (article 1a de la Convention europenne du
paysage, 2000). Pour sortir dun certain flou et de lambigut encore laisse
par cette dfinition, nous proposons de relier le paysage au territoire pour
lui donner une assise concrte, objective, sans laquelle il ne peut prtendre
influer sur lamnagement. Le territoire enracine le paysage dans la ralit
dun espace gographique sans, pour autant, lui enlever son caractre
sensible et subjectif. Au contraire, il devient la dimension sensible
du territoire.

Le paysage est toujours un produit issu de croisements et de


mtissages. Dabord entre lobjectif et le subjectif, ensuite entre le naturel
et le culturel, le matriel et lidel, etc. Ce mtissage consubstantiel
(Moscovici, 1968) distingue le paysage des notions ou concepts proches
(environnement, cosystme, gosystme).

Si la complexit est la base du paysage (Morin et Le Moigne,


1992), elle se traduit par une grande diversit que la mthode doit prserver
et valoriser, par exemple en combinant les approches monographiques
respectueuses de lunicit de chaque paysage avec des dmarches mod-
lisatrices dans le cadre dune analyse de systme qui demeure loutil
organisateur de lanalyse paysagre.

LE PAYSAGE-TERRITOIRE EST UN ESPACE VCU


AU-DEL DU PERU ET DU SENSIBLE
Le paysage-territoire est comme un iceberg. Seule une faible partie est
visible et lessentiel demeure invisible sous la ligne de flottaison ou
dhorizon. Cest cette part dinvisible quil faut prendre en compte. Cest
non seulement toute la dimension de limaginaire et de la symbolique,
mais cest encore lensemble des mcanismes, biophysiques, politiques et
socioconomiques, qui expliquent le paysage, sa structure formelle comme
sa dynamique. Certes, les reprsentations socioculturelles sont essentielles
mais elles ne suffisent pas cerner le phnomne paysager. La prise de
conscience des dimensions matrielles et structurelles de cette invisibilit
nous apparat tre lune des conditions ncessaires pour que le paysage
devienne, au-del des simples apparences, et sans pour autant ngliger
ces dernires, un projet politique raliste et ralisable, solidement ancr
dans le territoire.
Le projet de paysage 201

LA NATURALIT IRRPRESSIBLE DU PAYSAGE


Lide dun paysage simple artefact sest largement rpandue dans le sillage
dune conception confine aux seules reprsentations culturelles. Cette
option, qui a ses raisons dtre dans le domaine de la culture et des arts,
est insuffisante quand il sagit de traiter des amnagements territoriaux.
De fait, quelle que soit la configuration adopte, le paysage contient tou-
jours une part plus ou moins grande et visible de nature, de lair que lon
respire, mme pollu, la chlorophylle du moindre espace vert urbain.

Et ce qui nous amne pareil constat, cest que nous sommes en


prsence dun double phnomne. Dune part, on assiste avec le paysage
un certain retour la nature qui stait un peu estompe pendant les
Trente Glorieuses1. Le paysage, cest, pour beaucoup, la verdeur de la
campagne, le rythme retrouv des saisons, la vie animale et vgtale.
Dautre part, on vit avec le paysage un retour de la nature, aussi bien
sous la forme de friches et reboisements, que sous laspect, parfois catastro-
phique, de crises multiples : pjorations climatiques, tsunami, avalanches,
volcanismes, crues et inondations

Certes, cette nature nest jamais totalement naturelle. Elle est toujours
plus ou moins mtisse aussi bien par le biais matriel de lanthropisation
(pollution, dchets, ) que sous la forme culturelle de la socialisation (la
nature dans lart). Dans notre paradigme paysager nous aurons recours
au concept de naturalit, cest--dire cette part irrpressible de nature
qui se manifeste dans tout paysage. Les diffrences dans le degr de natu-
ralit sont traduites en termes de gradients diffrentiels, allant par exemple
de la fort dpinettes de lUngava au chteau Frontenac ! Ce qui signifie
bien que la nature nexiste que dans la socit et ne peut sexprimer qu
travers elle.

LE PAYSAGE SE RAPPROCHE INLUCTABLEMENT


DE LENVIRONNEMENT SUR UNE MME BASE TERRITORIALE
Le paysage et lenvironnement appartiennent deux histoires plus ou
moins parallles, quoique dcales et toutes les deux longues et complexes.
Les communauts scientifiques correspondantes fonctionnent sparment
sur des bases idologiques diffrentes, sans cependant signorer. Les pas-
serelles sont fragiles mais de plus en plus frquentes et pertinentes. Linter-
disciplinarit et plus encore linterprofessionnalit ne peuvent que les

1. Expression dsignant la priode de croissance conomique de nombreux pays dont la


France entre 1945 et 1974.
202 Le paysage

rapprocher. Jusqu les confondre ? Pour linstant une association, sans


fusion et confusion, simpose. Le territoire est le dnominateur commun.
Le systme GTP : Gosystme-Territoire-Paysage, propos dans les annes
1990, en est une prfiguration qui a dj dmontr son efficacit, aussi
bien en ce qui concerne la recherche fondamentale que les pratiques dam-
nagement (Bertrand et al., 1978). Un mme espace gographique, quelle
que soit lchelle temporo-spatiale considre, est la fois :
une source plus ou moins naturelle (gosystme) ;
une ressource socioconomique (territoire) ;
un ressourcement socioculturel (paysage).

Le paysage nest plus alors le simple produit dun paysagisme


approximatif qui se limiterait lapparence des choses. Il est la partie dun
tout, solidement enracin dans une culture et dans un territoire. Que serait
le paysage du Saint-Laurent sil ntait pas la porte dentre sur un grand
pays, ses gens et ses terres ? Le paradigme propos nest, pour linstant,
quune bauche de projet scientifique quil reste mettre lpreuve de
terrains varis dans le cadre dtudes fondamentales et/ou appliques.
Ce nest peut-tre pas un projet politique prime abord mais le paysage
ainsi recadr peut, en mnageant des passerelles, tre aussi au service dun
projet politique damnagement du territoire.

QUELQUES CONDITIONS POUR LE PROJET DE PAYSAGE ?


UNE NOUVELLE DIDACTIQUE DU PAYSAGE INVENTER
Souvent apprhende par le biais des classiques lectures paysagres en
gographie (Sourp, 1993), une nouvelle didactique du paysage doit tre
mise en uvre sur les territoires. Si dcrypter lexpression visible dun
paysage reste une tape importante de lanalyse, il faut prsent favoriser
tous les dispositifs permettant lexpression dune nouvelle maeutique
paysagre. Deux raisons cela nous semblent cet gard simposer. Tout
dabord, il existe un rel danger vouloir se positionner dans la satisfaction
dune demande sociale difficile dfinir, volatile et rduisant le paysage
un simple usage. Retrouver une vritable connivence avec le paysage,
en lloignant dun mcanisme de pulsion li notre socit de consom-
mation, doit tre un pralable fondamental au renouveau de notre faon
dhabiter la Terre. Il faut ensuite permettre la socit dans son ensemble
de construire les paysages de demain sur le registre du vivre ensemble en
abandonnant lidologie du paratre. Pari sans nul doute os, certains
Le projet de paysage 203

diront illusoire, cette utopie paysagre nest-elle pas le garde-fou de la


standardisation de nos modes de vie et le meilleur moyen de garantir la
diversit de nos territoires et de nos identits ?

QUE PEUT PROMOUVOIR LA RECHERCHE AUJOURDHUI ?


Comment la recherche peut-elle participer au dbat engageant les paysages
de demain ? Jamais peut-tre, depuis la Rvolution industrielle, les ques-
tions portant sur les changements paysagers nont t aussi nombreuses.
Mutations des espaces et des espces face aux changements climatiques
en cours et venir, transformations des agricultures du monde dans le
cadre dun march conomique mondial des productions agricoles ali-
mentaires et non alimentaires, explosion dmographique des pays mer-
gents puisant dans les richesses naturelles des territoires pour se dvelopper
ou, plus prs de nous encore, lattraction exponentielle des grandes villes
europennes modifiant nos modes de vie et les paysages La liste est
longue et convoque une rflexion profonde que la recherche doit mieux
prendre en compte. Plusieurs voies sont sans doute approfondir dans
le domaine du paysage. Elles doivent en tous les cas mieux saisir les
temporalits du projet de paysage en imaginant des dispositifs mthodo-
logiques varis, impliquant par exemple dintervenir tous les temps de
ce dernier (avant, pendant et aprs).

Ainsi, la construction de monographies paysagres doit sinscrire en amont


dun projet de paysage, prparant la mobilisation de connaissances pour
dfinir des objectifs damnagement et de projets territoriaux ancrs dans
la ralit des formes, fonctionnalits et usages du paysage. Cette phase
doit tre vigoureusement ractive, face lampleur des changements
paysagers actuels, car les rflexes tendant trouver des rponses imm-
diates certains phnomnes ou revendications socioconomiques ne
semblent pas toujours opportuns (le dveloppement des cultures pour les
biocarburants en dbat actuellement, la politique des grands barrages pour
soutenir les cultures irrigues).

La recherche doit galement simpliquer dans laccompagnement des


projets de paysage, en participant tablir de nouveaux rfrentiels de dia-
logue. Plusieurs dmarches ont t menes en France et au Canada per-
mettant de rapprocher les regards et les proccupations des gestionnaires,
des usagers et des chercheurs sintressant la question du paysage. En
France, la participation des chercheurs de multiples rseaux est depuis
de nombreuses annes un engagement vritable en Midi-Pyrnes. La
cration de lInstitut toulousain du paysage en 1995, rseau interdisci-
plinaire et interprofessionnel runissant des chercheurs (gographes,
204 Le paysage

historiens, linguistes, sociologues) et des gestionnaires du paysage (ser-


vices dconcentrs de ltat, Union rgionale des Conseils darchitecture
durbanisme et de lenvironnement, Associations dpartementales pour
lamnagement des structures des exploitations agricoles, Conseils gn-
raux, Agence rgionale pour lenvironnement) a t une premire ten-
tative dans cette volont daccompagner ensemble un projet de paysage.
Plus rcemment, notre participation au Rseau dchanges sur le paysage,
anim par la DIREN Midi-Pyrnes et lUnion rgionale des CAUE, montre
bien ce souci dun recours permanent au dialogue toutes les phases du
projet de territoire. Au Qubec, les travaux de la Chaire en paysage et
amnagement de la Facult damnagement de Montral, lance en 1996,
sattachent depuis lhiver 2007 inventorier les dmarches de mise en
valeur ou de protection des paysages, en donnant la parole leurs initia-
teurs (municipalits, MRC, associations) dans le cadre dun forum sur
la demande sociale en paysage qui sest tenu en juin 2008 Montral.
Cette dmarche constitue une manire de runir des acteurs qui nont pas
ncessairement lhabitude de se rencontrer et de dialoguer autour des
projets paysagers mis en uvre, et de voir galement quels niveaux se
situent leurs besoins pour amliorer la prise en compte du paysage dans
les actions dfinies. La Chaire joue dans ce cas un rle de mdiateur pour
laccompagnement des projets.

Enfin, la recherche doit galement se situer en aval du projet de paysage,


pour exercer un rle de veille, de suivi des paysages. Elle sinscrit ici dans
le processus danalyse des impacts potentiels des politiques publiques
mises en uvre sur les territoires, mais aussi dans une tape de compr-
hension des interactions nouvelles entre nature-socit, gnres par les
dcisions publiques diffrentes chelles. Elle peut galement chercher
comprendre les processus dappropriation luvre autour du projet
paysager et en signaler les excs, les drives mais aussi les russites.

PENSER LA PROSPECTIVE PAR LE PAYSAGE


Enfin, il semble urgent que la recherche sur le paysage souvre la rflexion
prospective. La bonne connaissance des temporalits du paysage exprime
dans diverses monographies peut aider les dcideurs construire un projet
et non se rfugier derrire un modle ! Le rle de la recherche ici est bel
et bien de construire des modles de fonctionnement et de sappuyer sur
ces derniers pour que les acteurs territoriaux puissent dbattre des choix
damnagement. Lexprience mene dans le cadre des recherches sur le
paysage au sein de lUMR Mtafort de Clermont-Ferrand nous a conduits
ces dernires annes laborer diffrents dispositifs iconographiques de
modlisation des paysages (blocs-diagrammes, MNT) et mesurer avec
Le projet de paysage 205

certains acteurs de territoires ruraux les choix possibles en matire dagri-


culture, de dveloppement touristique, dhabitat (Lelli, 2003 ; Michelin
et Joliveau, 2005). Ces supports de dialogue sur les paysages de demain
permettent indiscutablement de partager les rfrences de chacun. Le cher-
cheur ne peut cependant pas sen contenter. Son implication dans ces
diffrentes phases du projet ainsi que dans la rflexion prospective doivent
garantir une ncessaire objectivation des menaces et des enjeux qui psent
sur les paysages laube de mutations majeures de nos environnements
naturels , de nos modes dhabiter les territoires. Cette rvolution coper-
nicienne nen est donc quau dbut ! Si le paysage est laffaire de tous, la
conscience politique de cette ambition passe par une conception renouvele
du projet et de sa discussion.

BIBLIOGRAPHIE2
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2. Les rflexions et propositions formules dans cet article sont issues dune longue srie
de travaux, thoriques ou appliqus, consacrs directement ou indirectement au paysage,
depuis plusieurs dcennies dans le cadre des laboratoires de recherche suivants : le
CIMA-GEODE UMR CNRS de lUniversit Toulouse-Le Mirail, lUMR Mtafort de
Clermont-Ferrand et le CEPAGE de lcole de paysage et darchitecture de Bordeaux.
206 Le paysage

LELLI, L. et S. PARADIS (2009). Dmythifier le paysage par la participation


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Doctorat de gographie-amnagement, Universit de Toulouse II.
CHAPITRE LE PROJET DE PAYSAGE
COMME ESPACE
DE DIALOGUES PUBLICS

12
ET DACTIONS LOCALES1

Sylvain Paquette
Caroline Gagnon
Philippe Poullaouec-Gonidec

L e paysage est aujourdhui un lment incontournable des politiques


damnagement intgr et de dveloppement durable des territoires
(Berlan-Darqu et Terrasson, 2001). Cette proccupation sest traduite en
Europe par la mise en place de politiques publiques nationales ddies
spcifiquement au paysage (citons par exemple la loi Paysage en France,
1993) ou par le dveloppement dune approche et dun cadre de rfrence
communs dans la foule de la mise en uvre de la Convention europenne
du paysage (Conseil de lEurope, 2000). En matire daction publique, des

1. Ce texte constitue une synthse de certains travaux de recherche mens la Chaire en


paysage et environnement de lUniversit de Montral en collaboration avec ses prin-
cipaux partenaires, dont le ministre de la Culture, des Communications et de la
Condition fminine.
208 Le paysage

dfis analogues se posent au Qubec devant lvolution rapide de lenjeu


que pose aujourdhui le paysage dans les principaux dossiers de
lamnagement du territoire.

Ici comme ailleurs, la mobilisation autour de cet enjeu a t mdia-


tise au dpart travers des dmarches ractives lies la transformation
acclre des territoires. Encore aujourdhui, un bref coup dil sur les
dossiers ports par les mdias nous le rappelle de manire rcurrente, que
ce soit au regard du dploiement de la filire olienne tant dans lest du
Qubec quen Montrgie (Viau, 2006 ; Lagac, 2007), de llaboration de
projets de terminaux mthaniers prvus le long des berges du fleuve Saint-
Laurent (Martin et al., 2007), des rflexions engages sur le devenir de
lagriculture (Commission sur lavenir de lagriculture et de lagroalimen-
taire qubcois, 2008) comme au regard de nombreux projets immobiliers
dcris aujourdhui, linstar du projet Griffintown Montral, parce
quils ngligent les caractristiques singulires des milieux urbains din-
sertion (Peck, 2008). Pour mesurer lampleur considrable de cette mobi-
lisation, il est opportun de soulever que la protection du paysage au Qubec
ressortait, la suite dune vaste consultation mene en 2005 sur le Projet
de stratgie gouvernementale en matire de dveloppement durable,
comme le deuxime enjeu public en importance, soit une proccupation
situe tout juste aprs les questions relatives la gestion de leau (Fran-
cur, 2005). Aux cts de cette affirmation citoyenne, dautres formes de
mobilisation sociale, davantage proactives, envisagent de plus en plus le
paysage comme un levier en faveur du dveloppement des collectivits
territoriales. Les nombreuses initiatives rgionales et locales de protection,
de mise en valeur et de dveloppement des paysages qui prennent forme
un peu partout sur le territoire qubcois lheure actuelle en sont une
illustration probante2. Suscitant la mobilisation des citoyens, des lus et
des professionnels de lamnagement, ces actions prennent diverses formes
incluant entre autres des outils de connaissance (du nombre signalons les
guide, atlas, enqute terrain), de concertation (dont les tables rgionales
de concertation, le forum citoyen) ou de sensibilisation (par exemple un
circuit de dcouverte, des chartes de paysage). La nouveaut de cette
expression tient au fait que ces proccupations paysagres ne peuvent

2. Il est noter cet gard que, lors du 1er Forum qubcois sur la demande sociale en
paysage organis en juin 2008 par la Chaire en paysage et environnement de lUniversit
de Montral (CPEUM), cest plus de 25 initiatives originales de protection, de mise en
valeur et de dveloppement qui ont pu tre dvoiles. Pour de plus amples informations
sur la porte et les retombes de ces dmarches, veuillez consulter le site internet de la
CPEUM ladresse suivante : <www.paysage.umontreal.ca> la rubrique Info
CPEUM.
Le projet de paysage comme espace de dialogues publics et dactions locales 209

plus tre penses qu partir de la seule exprience visuelle mais traversent,


entre autres, les questions denvironnement et de patrimoine en passant
par les intrts dordre rsidentiel et touristique (Paquette, 2007).

Paralllement, et tout aussi rcemment, le gouvernement du Qubec


reconnaissait de manire explicite limportance du paysage dans certaines
refontes majeures de son cadre lgislatif. Linstauration, en 2002, de la Loi
sur la conservation du patrimoine naturel3, qui introduit le statut de pay-
sage humanis , llaboration de la Loi sur le dveloppement durable4
(2006), de mme que la volont dintgrer la notion de paysage comme
un des lments cls de la rvision de la Loi sur les biens culturels (Minis-
tre de la Culture, des Communications et de la Condition fminine, 2007)
illustrent le caractre effervescent de cette nouvelle dimension.

Or, au moment o les intervenants publics, parapublics et privs


viss par ces nouvelles proccupations sont contraints de rpondre aux
demandes croissantes des populations, les besoins en matire de stratgies
et doutils dintgration des valeurs paysagres (par exemple visuelle,
environnementale, patrimoniale, conomique) lamnagement des ter-
ritoires se font pressants. Le projet de paysage, en tant que vecteur de
cohrence des actions publiques damnagement (Pousin, 2004 ; Paquette
et al., 2008), constitue notre avis une rponse pertinente vis--vis de ces
enjeux.

Le prsent texte entend discuter de lintrt et des dfis que pose le


projet de paysage comme levier de mise en valeur et de dveloppement
des territoires en le situant plus particulirement dans le contexte des
rflexions engages actuellement au Qubec. Dans un premier temps, un
retour rapide sur les premires initiatives amnagistes de prise en charge
des valeurs paysagres dveloppes au tournant des annes 1980 et 1990
permettra de situer les contours des logiques de type expert qui trouvent
encore aujourdhui preneurs dans la plupart des dmarches publiques et
parapubliques dvaluation environnementale ou de planification territo-
riale. Ce portrait constitue un pralable ncessaire afin de poser, dans un
second temps, les conditions de cohrence du projet de paysage sous langle
de ses dimensions physico-spatiale, sociale et politique. Ces conditions
tmoignent clairement de la volont de dpasser les limites des approches
formalistes, centres plus strictement sur les conditions de mise en forme
matrielle des espaces, afin dinscrire le projet de paysage travers
llaboration dune vision socialement partage du territoire et de ses

3. Loi sur la conservation du patrimoine naturel. Lois refondues du Qubec (L.R.Q.),


chapitre C-61.01, article 2.
4. Projet de loi n 118 Loi sur le dveloppement durable , 2006, chapitre 3.
210 Le paysage

transformations. la lumire de ces considrations, ce texte esquissera


enfin les implications dune telle approche en termes de renouvellement
des stratgies et des outils de gestion (prservation, mise en valeur et
dveloppement) des paysages.

PREMIRE RPONSE DES DMARCHES AMNAGISTES


En Amrique du Nord, les premires mesures de prise en compte des
dimensions paysagres lamnagement du territoire sont apparues au
cours des annes 1960 dans le contexte de lentre en vigueur, aux tats-
Unis, du National Environmental Policy Act (1969). Des dmarches similaires
ont par la suite vu le jour au Qubec et conduiront, dans la foule des
nouvelles conditions institues avec la mise en place des mcanismes
consultatifs5, au dveloppement dune srie de mesures dattnuation des
impacts visuels des projets dinfrastructure ou damnagement en vue de
rpondre aux mouvements dopposition des citoyens. Llaboration de la
mthode danalyse visuelle pour lintgration des infrastructures du minis-
tre des Transports du Qubec (Gaudreau et al., 1986) ainsi que le dve-
loppement des mthodes dvaluation paysagre ralis au cours des
annes 1980 et 1990 par Hydro-Qubec (Groupe Viau Inc., 1992), instance
parapublique responsable de la production, du transport et de la distri-
bution de lnergie hydrolectrique au Qubec, sont reprsentatifs des
efforts consentis dans ce nouveau contexte. Cest aussi cette poque que
sont introduites dans la planification urbaine, comme ce fut le cas
Montral (Ville de Montral, 1993), des dmarches dinventaire visant
prserver les perspectives visuelles sur les lments emblmatiques de la
ville. titre dexemple, les points de vue remarquables donnant sur le
fleuve Saint-Laurent ou sur le mont Royal constituaient certains des
principaux emblmes reconnus par ces initiatives institutionnelles.

Force est de reconnatre la contribution de ces approches au plan de


la pratique des professionnels de lamnagement et les avances quelles
ont permises en matire dinscription spatiale des infrastructures dans le
territoire ou encore de prservation des perces visuelles emblmatiques.
Si lusage des outils quelles ont contribu dvelopper est encore large-
ment rpandu, lenjeu de paysage demeurait entier du point de vue notam-
ment de ses dimensions sociales et politiques. Performantes au plan
oprationnel car porteuses de solutions instrumentales et universelles
aises mettre en uvre, ces approches se heurtent aujourdhui leur

5. Par la cration notamment du Bureau des audiences publiques sur lenvironnement


(BAPE) la fin des annes 1970.
Le projet de paysage comme espace de dialogues publics et dactions locales 211

incapacit rendre compte du paysage comme un objet plus fondamen-


talement modul par lvolution des valorisations sociales et culturelles
entretenues au regard des territoires, que ce soit par exemple dans le
domaine du tourisme, du loisir ou de lhabitation.

Dans le contexte des approches traditionnelles de type expert, seul


un observateur expriment est dpositaire de lautorit et de la lgitimit
ncessaires afin de relever les qualits formelles dune scne paysagre
(Dakin, 2003). Ce faisant, lenjeu de paysage se rduit tantt une simple
question de ressource visuelle grer, tantt un objet de patrimoine
protger. Aussi, les rponses amnagistes prendront-elles la forme, soit de
prescriptions visant attnuer limpact visuel gnr par un quipement
ou un amnagement donn, soit de mesures cherchant mettre sous cloche
un attribut de paysage dintrt exceptionnel. Ces rponses viennent ainsi
le plus souvent panser une situation aprs-coup , cest--dire lorsque
des populations ragissent ngativement la transformation relle ou
anticipe dun champ visuel, dun environnement ou dun cadre de vie.

Or, il importe dadmettre que ce projet amnagiste ne rpond ni aux


attentes, ni aux aspirations collectives de ce dbut de xxie sicle. En assi-
milant le paysage sa plus simple expression, soit le plus souvent sa
seule dimension visuelle ou esthtique, en le confinant des logiques de
gestion sectorielles du territoire, et en lui portant une attention qu travers
lexpression de dmarches ractives (Paquette, 2007), ce dernier nest en
mesure doffrir ni les outils ni les conditions ncessaires la mise en uvre
dun vritable projet de paysage apte concilier le devenir dun territoire
donn et ses expressions socialement valorises. Consquemment, les
conditions de ce projet restent construire afin de permettre une cohrence
accrue des actions menes lenseigne du paysage dans le cadre dune
vision intgre de lensemble des considrations dordre physico-spatial,
social et politique.

CONDITIONS DE COHRENCE DU PROJET DE PAYSAGE


Sachant quil nexiste pas de dfinition univoque du concept de paysage,
il savre ncessaire, avant de discuter de la nature et de la porte des
conditions du projet de paysage, de prsenter le positionnement et les
assises conceptuels du paysage tels que nous avons t amens les dfinir
dans nos travaux antrieurs (Poullaouec-Gonidec et al., 2005). Plusieurs
conviennent que le paysage ne relve ni seulement dune ralit physico-
spatiale objective, ni seulement dune qualification subjective du regard,
mais de la relation dialectique existant entre les deux (Berque, 1990 ;
212 Le paysage

Bourassa, 1991). En rsonance avec cette position, nos travaux situent le


paysage comme un concept de qualification sociale et culturelle du territoire
(Poullaouec-Gonidec et al., 2005). Cette qualification implique la reconnais-
sance des caractres dun territoire par un individu ou une collectivit ;
tant entendu que cette reconnaissance procde dune diversit de points
de vue (p. ex., esthtique, environnementale, patrimoniale, etc.), fait appel
lensemble des sens (p. ex., visuel, auditif, etc.) et demeure lexpression
des valeurs sociales prsentes dans un espace-temps donn, celles-ci dcou-
lant dun savoir, dune exprience, dun hritage culturel ou dun rapport
affectif particulier. Ce faisant, elle positionne clairement le paysage sur un
plan pluridimensionnel, polysensoriel et exprientiel (Berleant, 1997 ; Dakin,
2003). Comme plusieurs ladmettent (Dubost et Lizet, 1995), ceci requiert
de chercher rendre compte, dabord et avant tout, de ce quun groupe
ou un individu valorise dans un territoire donn. En lassociant lide
de projet, la qualification de cette position conceptuelle aux exigences dune
perspective dactions paysagres pose un triple dfi.

Il y a tout dabord le dfi de penser le projet de paysage par del ces


seules dimensions visuelles et formelles au profit dune ouverture au large
spectre des proccupations contemporaines du paysage tout autant qu
la diversit des savoirs en jeu (p. ex., savoirs des professionnels, des
citoyens, des acteurs politiques, etc.). Se pose ensuite le dfi de voir le
projet comme un dpassement des mesures universelles encore largement
utilises aujourdhui, des mesures faisant fi de lidentit singulire des
territoires. Subsiste enfin le dfi denvisager le projet de paysage comme
un outil visant accrotre la capacit des collectivits accompagner les
volutions de leurs territoires en phase avec les valeurs sociales quils
entretiennent leur gard.

Cela pos, les conditions de cohrence de ce projet, notamment


lorsque considr sous langle de sa pertinence et de son acceptabilit
publique, sont ds lors indissociables dune prise en compte concomitante
de ses dimensions physico-spatiale, sociale et politique.

CONDITIONS DE COHRENCE PHYSICO-SPATIALE


Lide de paysage a traditionnellement suscit une proccupation dordre
physico-spatial. Des premires acceptions portes en gographie (Rougerie
et Beroutchachvili, 1991) en passant par le dveloppement des mthodes
classiques dvaluation visuelle, le concept de paysage renvoie frquem-
ment une ralit dabord et avant tout matrielle (Paquette et al., 2005).
Une ralit que lon cherchera documenter par des dmarches de carac-
trisation, tantt de la physionomie singulire des territoires, tantt de la
Le projet de paysage comme espace de dialogues publics et dactions locales 213

qualit des perspectives visuelles, en vue didentifier ou de cartographier


des units paysagres spatialement circonscrites. Les mthodes dvalua-
tion des paysages prsentes prcdemment traduisent ces visions sous
un plan oprationnel.

Si la dimension physico-spatiale reste encore pertinente aujourdhui


dans la perspective de mise en uvre du projet de paysage, elle nen
puise pas pour autant la porte. Aussi, la volont de dgager les condi-
tions de cohrence physico-spatiale de ce projet implique-t-elle de laborder
partir dun ncessaire travail de caractrisation aussi bien de la singularit
des contextes visuels et topographiques dun milieu que de la diversit
des expriences paysagres offertes, quelles soient de lordre de lembl-
matique ou de lordinaire (Gagnon, 2006). Plus important encore est lexi-
gence de mettre cette dmarche de lecture des paysages en amont de tout
parti pris damnagement. Le dveloppement des conduites rcentes de
diagnostics paysagers au Qubec (Domon et al., 2007 ; Paquette et al., 2008)
comme en France (Lelli et Paradis, 2005) participe de cette intention de
saisir les opportunits et les contraintes de mise en valeur des paysages
partir dune multiplicit de points de vue sectoriels (dont la caractri-
sation des potentiels cologique, patrimonial, esthtique, etc.).

De ce fait, le projet de paysage nest pas reproductible (Poullaouec-


Gonidec, 1993). Il demeure ouvert au caractre sensible des diffrents
contextes dintervention. Il soppose en cela aux approches plus strictement
normatives ou instrumentales, garantes de modes dintervention standar-
diss, cherchant dicter une seule manire de faire partout et tout le
temps. Loutil urbanistique traditionnel, comme le rglement de zonage,
en est une des illustrations les plus probantes. Le projet de paysage consti-
tue au contraire un vecteur de mise en valeur du caractre spcifique des
lments du territoire qui contribue rendre unique lexprience paysa-
gre. Il renvoie ds lors une multiplicit de mises en forme sur le plan
matriel et de solutions en matire damnagement. Cela dit, il ne faut
pas voir dans ce projet une simple volont darchitecturer le paysage.
Chaque lieu tant porteur de significations particulires, il sagit aussi
den voquer la spcificit partir dune prise en compte des contextes
sociaux qui les dfinissent.

CONDITIONS DE COHRENCE SOCIALE


Considrant que le projet de paysage ne peut se limiter exclusivement
des motifs dorganisation formelle des espaces habits, compte tenu ga-
lement, linstar de Boutinet (2001), quil relverait dabord et avant tout
dune construction de lesprit, dun processus didation, la mise au jour
214 Le paysage

des valeurs et des aspirations paysagres quentretiennent les individus


et les collectivits envers un milieu donn constitue un objectif essentiel
et central ce projet. La cohrence du projet de paysage se mesure, dans
ce contexte, sa capacit sinscrire en rsonance directe avec ces valeurs
sociales. Si les principaux dossiers damnagement suscitent frquemment
des enjeux et des tensions bien palpables aux chelles locale et rgionale
notamment (p. ex., conflits dusage, attentes et intrts divergents), le
projet de paysage semble plus mme de dsamorcer les logiques rac-
tives quattisent ces enjeux en conviant les acteurs rflchir de manire
proactive et en amont des processus de projet. Cest ladhsion des acteurs
dhorizons divers autour dun projet porteur deffets structurants et de
valeur ajoute qui motive ces dmarches. Plusieurs initiatives ont dores
et dj montr la pertinence et la porte des outils de mdiation sociale
et de prospective (Michelin et Joliveau, 2004 ; Lelli et Paradis, 2005) qui
permettent dengager une rflexion sur le devenir des paysages par
lintermdiaire de dmarches concertes. Suivant cette perspective, le
dessein du projet de paysage renvoie llaboration dune vision socia-
lement partage et dun diagnostic commun, bref dun consensus minimal
menant ventuellement la formulation de projets concrets damnage-
ment visant rendre un cadre de vie plus habitable et significatif aux
yeux des populations.

En admettant que lide de paysage implique ncessairement la


reconnaissance du caractre fluctuant des valorisations sociales, de telles
dmarches ne peuvent tre envisages comme des projets termins et
destins rester constants dans leurs rsultats une fois pour toutes
(Boutinet, 2001, p. 76). Cette dimension socitale du projet de paysage
savre fondamentale dans la mesure o agir sur les reprsentations pay-
sagres (p. ex., activit de sensibilisation publique) ou convoquer un dbat
collectif autour de scnarios dvolution des paysages contribue dve-
lopper une vritable culture paysagre. Ce faisant, ces dispositifs sattachent
faire advenir la conscience des citoyens et des experts les territoires
porteurs de valorisations paysagres, quils soient lieux de rsidence, de
travail, de visite ou plus simplement de dambulation, envers lesquels les
populations manifestent un intrt significatif.

CONDITIONS DE COHRENCE POLITIQUE


En matire damnagement du territoire, la notion de cohrence renferme
invitablement une dimension politique. Ainsi et titre dexemple, cette
notion est troitement lie au contexte de mise en uvre de la Charte
internationale pour la sauvegarde des villes historiques labore en 1987
par le Conseil international des monuments et des sites. Or, les principes
Le projet de paysage comme espace de dialogues publics et dactions locales 215

et les objectifs de cette charte associent lefficacit des programmes de


sauvegarde des villes et quartiers historiques la cohrence des politiques
de dveloppement conomique et social ainsi qu lintgration de ces pr-
occupations lintrieur des plans damnagement et durbanisme (ICOMOS,
1987). Mentionnons par ailleurs que le concept de cohrence fait galement
partie intgrante de la nouvelle lgislation franaise en matire durba-
nisme, le schma de cohrence territoriale constituant ni plus ni moins que
lexpression juridique du projet damnagement (Chteaureynaud, 2003,
p. 168). Celui-ci tmoigne de la volont de mettre en cohrence les poli-
tiques sectorielles en matire durbanisme de mme que les grands objectifs
damnagement (Chteaureynaud, 2003).

Au regard du projet de paysage, deux aspects essentiels simposent


la lumire de ces considrations, soit le caractre transversal des stratgies
et actions poser et leur porte foncirement publique.

Le premier renvoie labsolue ncessit denvisager toute dmarche


lenseigne du paysage lintrieur dune vision intgre de lensemble
des considrations dordre physico-spatial, social et politique. En France
(Folinais, 2006) comme au Qubec (Paquette et al., 2008), cest le but avou
de la plupart des initiatives et projets rcents qui mergent un peu partout
aux chelles locales et rgionales. ce titre, les initiatives qubcoises
pour lesquelles des organismes et regroupements sont porteurs de dos-
siers paysage agissent bien souvent en marge des cadres institutionnels
(Paquette et al., 2003), dans loptique de suppler leurs insuffisances ou
de parer aux incidences involontaires et bien souvent ngatives des pro-
grammes et politiques sectorielles sur la qualit des paysages (par exemple
les politique de dveloppement agricole, programme dimplantation
dinfrastructures urbaines, etc.).

Le second aspect, soit la ncessit dadmettre la porte publique du


projet de paysage, est indissociable de la mise en place de dmarches aptes
intgrer les savoirs issus de lensemble des acteurs intresss. Les ini-
tiatives voques prcdemment contribuent prcisment articuler de
manire transparente les intrts des acteurs en faveur de lapprentissage
mutuel des proccupations de chacun (Tremblay, 2005). En privilgiant
llaboration de collaborations partenariales entre regroupements associa-
tifs, citoyens, acteurs politiques et professionnels de lamnagement, la
porte du projet de paysage est garante dune acceptabilit accrue sous
langle de sa pertinence politique et publique, do limportance quaccorde
notamment la Convention europenne du paysage aux dispositifs de
participation des collectivits territoriales diverses actions paysagres.
216 Le paysage

IMPLICATIONS EN MATIRE DE GESTION DES PAYSAGES


Penser les conditions de cohrence du projet de paysage appelle, comme
nous venons de lexposer, un certain nombre de rorientations face aux
actions traditionnellement engages en matire de paysage. Aussi, plutt
que dassimiler la question du paysage une simple gestion des ressources
visuelles, elles exigent avant tout de recentrer lattention sur les dimensions
sociales et culturelles des enjeux de paysage. Ce passage dune vision
essentiellement formaliste une vision civique du paysage participe dune
reconnaissance accrue de la pluralit des valeurs collectives associes la
qualit (p. ex., esthtique, historique, cologique, ludique) des territoires
et des cadres de vie. Ensuite, si lintgration des dimensions paysagres
lamnagement du territoire sest longtemps rduite une logique
dattnuation des impacts visuels, ces nouvelles conditions posent le projet
de paysage comme une dmarche de dveloppement social, culturel et
conomique visant lidentification des opportunits de mise en valeur des
qualits et des singularits des paysages locaux et rgionaux. Considrant
les limites des approches sectorielles en matire damnagement et en
admettant le caractre public des proccupations paysagres, ces conditions
impliquent enfin un nouveau partage de responsabilit entre les diffrents
acteurs impliqus. Dune responsabilit unique largement rserve par le
pass aux experts associs la conduite de projets damnagement (archi-
tecte de paysage, architecte, urbaniste, etc.) ou de programmes et politiques
publics (par exemple les gestionnaires gouvernementaux), le projet de
paysage rclame dornavant une responsabilit partage avec les forces
vives des collectivits locales et rgionales (quil sagisse dlus, de citoyens,
dONG, etc.).

Pour relever ces nouveaux dfis, quelle forme dencadrement et


daccompagnement est souhaitable au regard des dmarches menes
lchelle des collectivits territoriales ? Dans le contexte dun partenariat
gouvernemental visant dfinir la porte et la nature des moyens daction
dun cadre de rfrence pour la gestion des paysages au Qubec (Paquette
et al., 2008), il est dores et dj possible de dgager les principes cls dune
dmarche cette enseigne, soit
reconnatre la valeur publique du paysage ;
considrer lensemble des territoires porteurs dintrt paysager,
quil soit emblme consacr de longue date ou cadre de vie
quotidien ;
favoriser ladhsion volontaire des populations en soutenant la
participation concrte des populations locales la mise en uvre
de projets ;
privilgier lquit sociale et intergnrationnelle ;
Le projet de paysage comme espace de dialogues publics et dactions locales 217

engager une vision cohrente par une action partenariale


concerte ;
reconnatre le caractre volutif des cadres dactions paysagres,
en admettant le caractre dynamique des territoires de mme que
lexpression changeante des valeurs et des proccupations collec-
tives entretenues en matire de paysage.

En tant que pivot central de cette approche, la reconnaissance publique


des enjeux de paysage est essentielle afin de cibler les valeurs collectives
entretenues envers les territoires dintrt paysager. Pour ce faire, les
acteurs locaux sont convis tablir, par le dialogue, un tat des lieux des
multiples registres de valeurs susceptibles dinfluer sur le devenir des
paysages, quelles soient de nature utilitaire, esthtique, environnementale,
patrimoniale, affective, etc.

La mise en uvre de ce cadre de rfrence sinscrit en rsonance


directe avec les conditions de cohrence mentionnes prcdemment au
regard du projet de paysage. De fait, limportance accorde lidentification
des opportunits et des contraintes de protection, de mise en valeur ou de
dveloppement des paysages par lentremise dune dmarche de diagnostic
paysager, laccent port sur la formulation publique et citoyenne des objec-
tifs de qualit paysagre, la dtermination dune srie de moyens daction
et dintervenants porteurs de dossiers aux chelles local et rgional, comme
le rle attribu au suivi et lvaluation de la performance des mesures
adoptes, sont susceptibles de fournir une vision cohrente et un encadre-
ment souple apte soutenir et faciliter les diffrentes dmarches de
valorisation des paysages en mergence un peu partout au Qubec.

Lintrt dune telle approche rside galement dans le caractre


pluriel des moyens et des mesures daction proposs. De fait, la diversit
des enjeux dordre paysager ne peut tre traite par la mise en place dun
statut ou dun outil unique (Domon et al., 2007). Ainsi, selon le contexte
particulier des enjeux damnagement et de dveloppement locaux, les
actions peuvent se traduire tantt par la mobilisation doutils rglemen-
taires, tantt encore par lintermdiaire doutils de valorisation des paysages,
tantt enfin par la mise en place dententes ou de projets damnagement
intgrs. Ceci dit, ces modes daction sur le paysage ne sont pas mutuel-
lement exclusifs, un enjeu particulier pouvant commander la mise en place
dune stratgie interpellant une combinaison de moyens daction.

Au plan rglementaire dabord, les outils de contrle et de planifi-


cation que la Loi sur lamnagement et lurbanisme (LAU) met la dis-
position des instances locales et rgionales souvrent de plus en plus au
cours des dernires annes aux proccupations publiques de paysage.
218 Le paysage

titre dexemple, cest plus de 75 % (Belgue, 2008) des Schmas damna-


gement et de dveloppement qui rpertorie ce jour des territoires dintrt
impliquant certaines dimensions paysagres (p. ex., paysages dintrt
patrimonial, vues panoramiques, etc.). Aussi, plusieurs municipalits rgio-
nales de comt (MRC), linstar des MRC dArgenteuil, de Rivire-du-Loup
ou de Memphrmagog pour ne nommer que celles-l, ont montr les
possibilits considrables de certains outils durbanisme (p. ex., programme
particulier durbanisme, plan dimplantation et dintgration architecturale,
rglement de zonage, etc.) au regard des enjeux de protection et de mise
en valeur des paysages (Domon et al., 2007). Ces dmarches constituent
en ce sens autant de terrains dexprimentation forts instructifs.

Par ailleurs, llaboration doutils de valorisation des paysages devient


incontournable considrant les nouveaux savoir-faire et les nouvelles com-
ptences dvelopper, voire inventer, en matire de protection, de mise
en valeur et de dveloppement des paysages. cet gard, les activits de
diffusion, de sensibilisation et de reconnaissance constituent des outils de
dmonstration essentiels pour le soutien des actions locales. Quils prennent
la forme de guides de caractrisation des paysages, de dmarches de label-
lisation visant reconnatre de manire explicite les valeurs singulires
quune collectivit entretient lgard dun territoire (par exemple un label
de qualit) ou encore dinitiatives visant promouvoir la contribution
dune pratique exemplaire (par exemple un prix du paysage), ces outils
reprsentent autant de leviers dmulation en faveur de savoir-faire inno-
vants. De mme, parce quils favorisent des dmarches de collaboration
lchelle locale et rgionale et quils demeurent relativement aiss mettre
en place, ces outils sont appels jouer un rle essentiel dans les stratgies
de mise en valeur des paysages.

Le projet de paysage peut se traduire encore de deux autres faons.


Dune part, lorsque le parti damnagement est dfini sur la base dorien-
tations, de critres de dveloppement et dobjectifs de qualit paysagre
faisant lobjet dune adhsion collective, les diffrents acteurs peuvent fixer
les termes de ces noncs au moyen dententes contractuelles (par exemple
les chartes de paysage, convention, dclaration commune, etc.). Ainsi, une
charte de paysage est un document sign par lensemble des acteurs publics
et privs viss et constitue un engagement moral des signataires respecter
et faire respecter les objectifs (Donadieu et Prigord, 2005, p. 342). Dautre
part, de telles ententes saccompagnent loccasion de plans daction sp-
cifiques et peuvent commander la mise en uvre de projets damnagement
intgr des territoires. Exercices de concertation unique, de tels projets
permettent, de manire ultime, dassurer une cohrence des actions am-
nagistes lchelle dun territoire donn. Vu la complexit des enjeux de
Le projet de paysage comme espace de dialogues publics et dactions locales 219

paysage qui permettent rarement lapplication de solutions damnagement


prtablies, de telles dmarches tirent de plus en plus profit, ici comme
ailleurs, de projets dexprimentation et didation prenant la forme date-
liers ou de concours de design. Ces approches concertes plus cratives
qui impliquent architectes, designers, architectes de paysage et urbanistes
tout comme les lus et les populations concernes sont envisageables pour
diffrents projets. En effet, quil sagisse de dveloppement domiciliaire,
commercial et industriel, de dmarche de revalorisation urbaine ou dam-
nagement paysager, les professionnels de lamnagement et du design sont
appels de plus en plus intgrer leur dmarche de projet les proccu-
pations sociales et culturelles du territoire daccueil des amnagements
concevoir. Par exemple, le diagnostic des paysages, par lintermdiaire des
dmarches participatives quil favorise, permet dorienter, de bonifier et
dinvestir un projet dont les finalits aboutissent la ralisation dlments
architecturaux ou damnagement urbain ou paysager concrets. terme,
ces dmarches posent labsolue ncessit de dvelopper une vritable
culture du projet qui implique une reconnaissance sociale et culturelle du
paysage garante dun sentiment dappartenance et didentit accru des
populations envers leur milieu de vie (Poullaouec-Gonidec et al., 2008).

EN GUISE DE CONCLUSION
Somme toute, la traduction oprationnelle du projet de paysage est dfi-
nitivement multiple. Les conditions de cohrence de ce projet convoquent
en ce sens la contribution de savoirs pluriels. Champ dintervention dvolu
par le pass aux seuls experts, ces nouvelles conditions sont indissociables
en effet de la capacit des dmarches paysagres intgrer les proccupa-
tions des divers intervenants concerns : des professionnels de lamnage-
ment, des dcideurs publics, et plus largement, de lensemble de la socit
civile. De manire ultime, le principal dfi du projet de paysage rside
dans cette capacit rendre possible llaboration dun espace de rflexion
et de dialogue publics apte gnrer des visions damnagement et de
dveloppement qui fassent cho aux aspirations lgitimes des populations
quant la qualit et au devenir de leurs paysages et cadres de vie.
220 Le paysage

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PARTIE
LES POLITIQUES
DU PAYSAGE,

4
LE DROIT ET
LA GESTION
CHAPITRE LESPACE CITOYEN
LE PAYSAGE COMME OUTIL
DE LACTION DMOCRATIQUE

13 Odile Marcel

Pour dcrire les mutations rcentes de la catgorie du paysage en Europe


et, plus gnralement, dans les pays occidentaux, pour approcher plus
prcisment la faon dont cette notion a t associe la maturation dmo-
cratique de ces socits, nous proposons dabord un bref retour en arrire
sur lhistoire de la notion depuis le second aprs-guerre, en centrant
lapproche sur les dynamiques culturelles franaises, la gnralisation de
cette analyse lespace europen et nord-amricain demandant un travail
collgial qui reste en projet.
226 Le paysage

LES VALEURS DU PAYSAGE SE SONT FORMES, EN FRANCE,


PARTIR DES ANNES 1970, EN RACTION
LA CULTURE MODERNISTE ET AVANT-GARDISTE
DE LAPRS-GUERRE
La Reconstruction sest effectue en France sous le signe de la rupture :
rupture avec lacadmisme et les valeurs historiques de lavant-guerre,
rupture avec une socit qui a sombr dans la tentation tyrannique, le
racisme exterminateur et la violence guerrire. Dans un lan de moderni-
sation qui vise lefficacit, et du fait de la monte en puissance des modes
de pense analytiques de lingnieur, on voit alors merger une nouvelle
faon de penser et de faire, articule autour de la sparation entre spcia-
lits professionnelles. Une partie du corps des architectes affirme cette
poque une claire intention dinnovation moderniste, lpoque en plein
essor avant-gardiste : lutopie progressiste dont ils se rclament est ainsi
politique et sociale, en qute de lHomme Nouveau. Dans la corporation
des architectes aussi bien que pour la plupart de ceux qui aspirent un
renouvellement de la socit, les progressistes sont opposs, de faon sou-
vent provocante et paradoxale, tout esprit de fidlit patrimoniale. Adop-
tant une logique de rupture particulirement dveloppe en France,
lavant-garde rcuse la culture de la fidlit et le culte du pass. Avant les
nouvelles politiques de protection du patrimoine historique monumental
des annes 1960, il est vrai que le thme des cathdrales et, plus gnra-
lement, la valorisation de lordre ancien ont t accapars par le nationa-
lisme, dans un contexte de drive fascisante.

Valorisant la rupture et linnovation, les quipements, notamment


les infrastructures (autoroutes) calcules par les professionnels des Ponts
et Chausses, sont souvent dpourvus de valeur plastique et de relation
pense lespace ambiant. Cest notamment le cas de larchitecture des
quartiers et des nouvelles cits (barres et tours). Une gomtrie abrupte,
qui vise leffet de choc plus que la sduction sensible, exhibe une radicalit
abstraite, officiellement porteuse de valeurs de libration, mais lvidente
pauvret plastique, la fois frustrante et autoritaire. Une culture qui vise
donner corps aux valeurs dune socit nouvelle pose linnovation pour
elle-mme. Sabstrayant de la rhtorique impriale du bloc socialiste, elle
donne jour en France un espace gomtrique, faiblement pens et dessin,
image dune administration qui programme et calcule sous les ordres
dune lite technocratique peu avertie ni soucieuse de la dimension cultu-
relle de la vie. Les innovations plastiques de quelques architectes inventifs
se perdent dans la mare ambiante des cits nouvelles, dune ostensible
pauvret, qui tendent les villes sur leurs alentours, sans relation aucune
avec lespace historique.
Lespace citoyen 227

De fait, lespace est investi de faon abstraite. Il ne revendique, en


fait darticulation avec la culture hrite, que le dfi provocant dune atti-
tude de rupture, ou encore une ignorance aussi nave que profonde. En
une poque o les politiques durbanisation, de logement et dquipement
marchent pleine puissance, une mutation radicale affecte alors la culture
de lamnagement,. Laprs-guerre rnove en effet en profondeur son sys-
tme conomique, ses politiques sanitaires, ducatives et sociales pendant
lessor des Trente Glorieuses. Son urbanisme et sa politique dquipement
resteront visibles, sinon mmorables. La socit senrichit. Les classes
moyennes stoffent. La pyramide sociale entame un certain tassement de
ses diffrences dans une socit qui, la fin des annes 1950, travaille
efficacement sa modernisation technique tout en dlguant durablement
le pouvoir politique une lite gaullienne qui a retrouv ses marques
aristocratisantes. En architecture et urbanisme, le monde nouveau qui se
met en place dans laprs-guerre offre un visage sans prcdent, sensible-
ment appauvri sur le plan formel. Il ne peut donc tre, dans la profondeur
des choses, celui dune civilisation aux quilibres neufs, porteuse de valeurs
qui auraient su se donner un vident visage et des formes propres.

De son ct, lagriculture sest modernise sous le signe du produc-


tivisme, oubliant sa fonction environnementale (notamment vis--vis les
pollutions quelle peut gnrer ou recycler) et territoriale (dont la forme
donne lespace identitaire). Sous le signe dune volution socitale qui
affiche, dans ses actions damnagement, une politique de rupture formelle
brutale tout en passant, sur le plan politique, des compromis entre valeurs,
entre classes et entre gnrations sans russir vritablement sabstraire
de lancien monde, une certaine barbarie innovante va donc caractriser
la culture de lamnagement de laprs-guerre en France. Par rapport au
srieux et au soin des pays du Nord, leur cohsion souvent inventive,
comparativement aussi au raffinement ou laudace de lItalie ou de
lEspagne, on dirait alors la France sous le signe de la dislocation. Est-ce
une plus grande cohsion culturelle et sociale qui a engendr ailleurs une
meilleure unit et qualit de lespace ?

Par ailleurs, la culture du paysage continue vivre en France. Ne


depuis la Renaissance en Italie et dans les pays flamands, elle sest affirme
et popularise en littrature et en peinture aux xviiie et xixe sicles, lie
aux valeurs de lexprience sensible, au dveloppement de lindividu dans
sa condition incarne et ses rapports la nature, lie aussi aux voyages
et lexploration, avec le dveloppement connexe des sciences gogra-
phiques, gologiques et climatologiques naissantes. Autant de valeurs qui
se diffusent, au xixe sicle, avec le tourisme et une culture des lieux majeurs
de toutes les civilisations, porteurs de mmoire de la grande histoire du
228 Le paysage

genre humain. Lhistoricisme, lclectisme, lexotisme ont ainsi nourri les


arts du xixe sicle, leur architecture, leur urbanisme et leur art des jardins.
En continuit avec les pratiques du xviiie sicle, la nouvelle bourgeoisie
du commerce et de lindustrie sest amnag des chteaux pourvus de
parcs quelle a fait dessiner au cur damples domaines agricoles. Les
routes, comme les nouvelles voies de chemin de fer, sont souvent traces
pour donner forme au territoire et en permettre la dcouverte sensible.

Peut-on donner au dclin de la culture de lamnagement en France,


pendant le second aprs-guerre, une raison dordre conomique, industriel,
ou celui-ci relve-t-il des seules limites dune pratique lie aux urgences
du faire ? La responsabilit de la Reconstruction avait t confie un
corps tout puissant, celui des ingnieurs, dont la formation comporte moins
de culture gnrale et dinitiation lhistoire de lart quune excellence
abstraite en mathmatiques et en physique. Passage du tmoin dune classe
une autre, les lites dirigeantes ont chang de priorits. Par-del ce glis-
sement sociologique, on peut noter que la culture des Modernes senferme
dans un avant-gardisme litaire. De ce fait, le travail dquipement qui
retrouve lampleur et llan innovant du xixe sicle ne se caractrise pas,
cette poque, par une russite qui lui mrite de faire date, sinon par sa
russite quantitative. On tendrait penser que le fondement dun tel dclin
de la capacit donner sens lespace, dans une socit ayant invent des
modles qui furent adopts par toute lEurope durant les sicles prcdents,
trouve sans doute son origine dans une rupture de lidentit politique,
sociale et culturelle, comme si cette inaptitude configurer le monde ma-
nait profondment dune impuissance paralysante et lourde, dun passage
vide de lesprit du temps et de la volont collective, dune clipse fonde
sur une conscience de la trahison des lites dirigeantes de la IIIe Rpublique
et, plus gnralement, dune socit tout entire. Sauve de loccupation
ennemie par une coalition anglo-saxonne et nord-amricaine qui lui feront
payer sa dmission par de lourdes destructions au moment de la Libra-
tion, la France du xxe sicle a vu leffondrement dune grande nation colo-
niale et la perte globale de ses capacits de commandement et dinitiative,
englouties dans la tentation totalitaire frle de trop prs, dans le contexte
gnral dune mutation de la structure de pouvoir des socits europennes
et de leur difficult smanciper de la vision pyramidale des socits
fodales. Une pope de la libration universelle, ne depuis la Rvolution
franaise, avait tourn la haine et la honte. Lide de la fdration des
peuples, lutopie de la fraternit mondiale survivaient dans un got de
lexotisme qui sintressait aux valeurs vernaculaires tout en gardant
invitablement ? certaines raideurs no-coloniales.
Lespace citoyen 229

Une culture du contrecoup nat donc durant les deux dcennies qui
suivent la Deuxime Guerre mondiale, marque par le traumatisme histo-
rique et par une sorte de haine envers la culture hrite, cest--dire envers
la faon dont ses thurifraires lont salie par leur compromission avec la
tyrannie raciste. Les Franais continuaient certes faire de lhistoire et de
la gographie, lire Victor Hugo et Zola. Leur sens du paysage fut ds lors
amen renatre dans la continuit de ces diffrentes cultures et des pra-
tiques qui en dcoulaient, et donc dans le contexte dun aggiornamento
sociologique, culturel et politique progressif.

QUELQUES MOMENTS CLS QUI RINTRODUISIRENT


UNE CULTURE DU PAYSAGE EN FRANCE
En raction avec la priode de la Reconstruction, les annes 1970 voient
plusieurs innovations institutionnelles : en particulier la cration des coles
de Paysage (Versailles, 1975, puis Angers, Blois, Bordeaux) et la fondation
du Conservatoire du Littoral (1975). Il en rsulte un renouvellement pour
la culture du paysage du fait des dfis dune profession re-construire.

La crise du ptrole en 1973 a marqu la fin de Trente Glorieuses. Le


sursaut hroque de laprs-guerre est fini, et avec lui lpope, compen-
satrice de lhumiliation. Un monde plus petit, plus raliste et moins infatu
commence. La culture nest plus le fait dune lite puriste et sacrificielle ;
elle devient plus sensorielle, moins ambitieuse et aussi moins prtentieuse.
Leffondrement progressif du bloc communiste porte un dur coup aux
ides progressistes. Souvre alors le rgne de largent-roi dans un contexte
de prtendue fin de lhistoire et de postmodernisme. Sous le signe de la
rsurgence des lieux de mmoire, cest un nouveau culte du pass qui voit
le jour, plutt quune relecture de son sens pour une rassurance dans le
prsent.

Cependant, en raction avec lesprit de lavant-garde, le retour de


lhistoire donne de nouvelles chances la question de la culture, de sa
rception et de sa diffusion, dans leur dynamique et leur diversit. Lesth-
tisme refait surface, engendrant des interventions damnagement plus
soucieuses de style et de forme. Avec la renaissance des valeurs du plaisir
et du partage du sens, un contexte nouveau marque ainsi une sorte de
retour la normale du processus historique de la dmocratisation culturelle,
avec aussi de multiples marques de rgression sociale et politique en cette
fin de xxe sicle, en France comme ailleurs. En tmoignent loquemment
le ftichisme de la finance des annes 1980 et suivantes, le creusement des
230 Le paysage

ingalits dans un contexte dhystrie thique, de fatuit arriviste et de


superficialit, la dsindustrialisation, puis la pauprisation populaire en
des temps de perte de substance de la reprsentation politique.
Dans une priode de recomposition gnrale qui nest pas seulement
rgressive, la pense du paysage senrichit dune activit de recherche qui
confronte de nouveaux frais des cultures prcdemment disjointes : au-
del de lobjectif du verdissement cosmtique du jardinier, la prise en
compte du contexte de lintervention construite dfinit la mission du pay-
sagiste comme un travail de configuration et de mise en sens de lespace
une chelle dintgration qui globalise le sens de lintervention. La prise
en compte de lchelle du vivant, des milieux, et par l de la gographie
plantaire, renouvelle les modes de pense. Les sciences cologiques, une
conscience de la nature et du non-humain, puis lesprit contemplatif
prennent un nouvel essor et animent des politiques de protection plus
affirmes et mieux outilles. De tels redimensionnements invitent une
nouvelle complexit et rebattent les cartes des problmatiques de linter-
vention. Au lieu dtre dissocis, le patrimoine, lhistoire et les dynamiques
de lamnagement recommencent tenir compte les uns des autres. Lqui-
pement retrouve ainsi une capacit sinterroger sur les valeurs culturelles
de larchitecture. Dautre part, et sans que le tout conomique des lobbys
productivistes aient en rien dsarm, lagriculture, confronte, de faon
de plus en plus visible et plus lourde, avec les ralits de lenvironnement,
retrouve peu peu, au moins dans la conscience publique, lide de sa
responsabilit non seulement produire des aliments sains sans nuire
lenvironnement naturel, mais aussi de configurer les territoires pour
donner un visage la terre, et encore un visage souhait et recevable.
On construit de faon moins innovante et moins ambitieuse, le joli
et laspect particulier reviennent lordre du jour, en mme temps que,
plus profondment, une nouvelle culture cherche rconcilier le projet et
le territoire, la nature et la ville, lobjet construit et sa prsence au monde.
On lit ou relit cet effet Brinckerhof Jackson (2003), Giedion (1978),
Leopold (2000/1949), Muir (1997), Norberg-Schulze (1981), Schama (1999),
Sereni (1965) ou Zevi (1959). Une culture transversale se met peu peu
en place lors de trs nombreux colloques, sminaires et rencontres qui
auront confront des disciplines encore trop ignorantes les unes des autres,
et fait merger une faon de voir plus complexe et plus riche. Ce renouveau
est corrobor par ailleurs par la diffusion des valeurs de lUnesco, rede-
venues visibles au sein de la dmarche du Patrimoine mondial qui
ignorait les sectorisations franco-franaises de laprs-guerre et se fondait
clairement sur une continuit culturelle avec linternationalisme de lavant-
guerre, une attitude reste sans doute prsente chez les lites politiques
et non pas techniques.
Lespace citoyen 231

Sans entrer ici dans le dtail des tapes dune mutation complexe
qui a concern un ensemble de disciplines et de multiples mtiers, signa-
lons, titre de moments cls, certains moments o se marquaient lenjam-
bement des clivages disciplinaires et la restauration dune culture mieux
en prise avec lambition de promouvoir la diversit culturelle, avec sa
richesse de formes et sa dimension cosmopolitique, tandis que, de son
ct, un esprit de mixit reconfigurait peu peu la charte, le fondement
et le programme pour des interventions spatiales intressant plusieurs
mtiers :
Au dbut des annes 1960, la loi Malraux sauve les centres-villes
historiques de la destruction par les rnovations urbaines alors
en cours. En programmant leur restauration, elle rconcilie, en
France, lide patrimoniale avec lintention cratrice qui cherche
de nouvelles fonctions aux btiments historiques et de nouvelles
faons de les remettre en tat. Modernisant le patrimoine , elle
ouvre la voie des relectures du pass qui pourront enrichir lide
urbaine, tout le moins affiner la comprhension et lintrt pour
les espaces culturels urbains et paysagers du pass.
La fondation des comuses la suite des travaux de Georges
Rivire. Ns de ltude et de la volont de protection des arts et
traditions populaires, ces comuses valorisent les savoir-faire
anciens qui, des outils pour laguer les arbres aux techniques de
pierre sche dans les maonneries des paysages de terrasses, don-
naient forme aux territoires pr-modernes, leur ingnierie et
leur science des formes.
La fondation de lObservatoire photographique du paysage, en
1991, prend acte des mutations des espaces ns de laprs-guerre
et cherche les apprivoiser. Celui-ci cherche depuis comprendre
comment dcrire les paysages ordinaires, les paysages du quoti-
dien qui rsultent des pratiques damnagement gnralises
autour de et dans les villes, comme sur les territoires ruraux ?
Est-ce le paysage ancien qui meurt, ou bien lide mme du
paysage ? Un paysage de demain prend-il forme et comment ?
Dans les annes 1990, la recherche de meilleure comptence en
amnagement engagera une diversit de professions dans de fruc-
tueuses et nouvelles faons de reconqurir les centres-villes, de
verdir leurs rues et dgagements en cherchant une qualit des
espaces publics et en requalifiant les priphries urbaines.
232 Le paysage

Devant lessor et la richesse des formations comme du march de


travail qui soffrent la nouvelle profession des architectes-paysagistes,
le dbut des annes 2000 voit les coles darchitecture se doter de filires
de formation au paysage. Larchitecte en viendrait-il se poser de faon
capable la question de lespace, et pas seulement celle de lobjet construit ?

Dune faon plus globale, certains colloques marqueront des tapes


dans la recration de cadrages intellectuels plus riches et mieux articuls.
Citons :
le colloque Patrimoine et paysages culturels , tenu Saint-
milion en 2001, qui cherchera oprer la jonction des cultures
du patrimoine et de celles de lamnagement.
le colloque Paysage modes demploi, pour une thorie gnrale
du paysage , qui sest tenu Lyon en 2003, stait lui donn pour
but de clarifier les intersections disciplinaires qui rendent solidaires
les diffrents maillons de la chane des comptences requises pour
lintelligence des formes de lespace naturel et culturel1.
les tats gnraux du paysage, en janvier 2007, au Conseil cono-
mique et social Paris, ns dune initiative conjointe du monde
de lagriculture et de larchitecture (SAFER et CAUE). Cette ren-
contre se fondait sur lurgence ressentie de cesser le gaspillage de
lespace rural franais par les amnagements dinfrastructures,
dquipement et de priurbanisation. Les principales questions
qui y furent abordes taient : Comment construire des territoires
ruraux de qualit ? Par quels leviers agir sur lagriculture (raviver
lambition territoriale) et sur lurbanisme (limiter ltalement
urbain et les lotissements) ?

Nous citerons enfin, avant de dcrire certaines dentre elles de faon


plus approfondie, diverses initiatives des Parcs naturels rgionaux et de
certains pays pour faire merger une comptence locale grer les
espaces (par exemple en Bruche), pour susciter une parole locale (citons
le cas des ateliers du paysage de Prissac) et lappropriation des paysages
(cf. Pernet (2008) et le cas du parc du Livradois-Forez).

Ces initiatives dmocratisantes en sont aux prodromes. Elles exp-


rimentent une nouvelle attitude de lamnageur comme du responsable
politique, et plus gnralement des citoyens, au fondement de laquelle se

1. Coordonne par nous, la publication rsultante eut lieu, en 2006, avec le sous-titre Pour
une histoire des cultures de lamnagement , parue aux Cahiers de La Compagnie du
Paysage. Ce collectif offre des perspectives sur les socits qui ont marqu leur territoire
par lagriculture et les villes, et celles qui ont vcu dans des paysages sans traces .
Lespace citoyen 233

cherche visiblement une nouvelle faon de construire les relations entre


catgories sociales. Loin dtre claires elles-mmes sur la question de
leurs objectifs, de leurs mthodologies et de leurs enjeux, dans un mlange
dintuition et dmotion, de convictions thiques et politiques, puis de
principes professionnels conscients, ces expriences nouvelles fondent le
fonctionnement dune socit plurielle sur la concertation, soit plus de
transparence dans les changes comme dans le partage des comptences,
des dcisions et des responsabilits.

Elles sont aujourdhui relayes par un texte adopt en 2000 par


lUnion europenne, soit la Convention europenne du paysage, qui pose
comme principe la ncessaire participation des acteurs de la socit civile
au dveloppement durable des territoires, et qui amne sinterroger sur
la difficile question de la place et de la comptence du citoyen dans les
processus de la dcision publique en matire damnagement. Esquissant
un renouvellement des parts respectives donnes au public et au priv,
laissant imaginer que le principe de proprit et la notion de bien public
sont en train de connatre une mutation consquente dans les socits
postnolithiques, la Convention europenne du paysage accompagne le
lent processus de maturation des socits dveloppes vers lambition
assume de lquit.

LE RENOUVELLEMENT DES PRATIQUES SOCITALES


AUTOUR DE LA NOTION DE PAYSAGE EST FOND
SUR SA MEILLEURE CLARIFICATION
La recherche mene conjointement, depuis les annes 1970, dans diffrents
pays dEurope et aux tats-Unis, par un ensemble de disciplines relevant
de la connaissance aussi bien que de laction, a labor peu peu une
dfinition complexe, double dtente, de la notion de paysage. Mettant
un terme aux quivoques smantiques, sources de jeux intellectuels et
datermoiements, cette dfinition a fini par prvaloir dans les diffrents
milieux professionnels scientifiques, culturels et pratiques qui travaillent
lespace et sa gestion.

Sur le plan de la connaissance thorique, cette dfinition est marque


par lencyclopdisme et la multidisciplinarit : elle rconcilie les disciplines
de lobjet (gologie, gographie physique, climatologie, botanique, zoolo-
gie) et celles de la culture (gographie humaine, histoire, ethnographie,
histoire de lart, histoire de larchitecture, littrature, sociologie). Dun
commun accord, le paysage parat se composer dune ralit spatiale ana-
lysable comme une factualit relevant de plusieurs niveaux de ralit et
234 Le paysage

de temporalit, dont de prime abord le territoire, n de lhistoire de la


Terre et le plus souvent faonn par lactivit humaine. Le paysage est
dautre part, et consubstantiellement, la faon dont un espace donn est
appropri par les reprsentations et lactivit mentale des sujets humains
dous du langage. Il est donc construit par une histoire collective et indi-
viduelle, baignant dans limaginaire, dans la sensibilit et laffect, hritant
de symboles et de traditions dans lchange et les rivalits de pouvoir qui
dfinissent la ralit sociale.

Tout en appartenant la ralit mesurable des choses dans lespace,


qui est extrieure aux sujets, la notion de paysage comprend, dans sa dfi-
nition mme, la dimension dune appropriation, cest--dire dune rception
et dune construction par la dimension subjective et symbolique de la
reprsentation des tres humains dous de psychisme. Le paysage nat
ainsi de la perspective individualisante dun sujet qui sapproprie lespace,
le peroit et le construit mentalement par des catgories de sens qui lui
viennent du langage et de la tradition culturelle (peinture, littrature, go-
graphie culturelle, tradition des voyages, etc.). Par ailleurs, pour la plupart
des socits qui ont connu le processus de nolithisation, lespace ambiant
dans lequel vivent les hommes a t appropri pratiquement par un travail
de faonnement et de configuration. Ce travail damnagement est la fois
utilitaire et organis par des valeurs culturelles permettant aux membres
dune socit donne de reconnatre un chez-eux marqu par les formes
spatiales du territoire (amnagements de lagronomie et des infrastructures)
et les dispositions de lespace urbanistique et architectural.

La notion de paysage est donc transversale ; elle fait la somme de


diffrents niveaux qui composent la ralit physique, biologique et socio-
historique des diffrents espaces de la civilisation terrestre et associe les
disciplines qui en visent la connaissance. Elle est aussi rflexive ou circu-
laire, allant essentiellement et principiellement du sujet lobjet et de
lobjet au sujet, se mouvant dans un espace transitionnel qui est la fois
rel et fait dun sens relevant de lordre symbolique et social. Si ce dernier
est en grande partie visible, il demeure construit par des relations dappro-
priation qui sont invisibles et pas toujours faciles identifier, et en mme
temps vivantes, cest--dire en constante volution parce quappropries
par des subjectivits prises dans le temps. Cette dimension subjective de
lexistence culturelle ne peut tre approche que par une relation faisant
entrer celui qui cherche la comprendre dans lunivers mme quil tente
de percer, au cours dun processus dacclimatation transformant graduel-
lement son identit et relevant de ce fait dun ordre qui nest pas seulement
celui de la cognition, mais aussi de limplication dans un processus de
socialisation.
Lespace citoyen 235

Le paysage est donc fait de ltat des lieux et des choses, qui peut se
dcrire et sobserver, puis de la faon dont cet tat de choses rsonne avec
des sensibilits, des traditions, des symboles et des rites pour une com-
munaut. Ce faisant, il teinte la faon dont cette communaut a su donner
forme la pente des toits, aux proportions des ouvertures, laccroche
des villages sur les perons rocheux, au dploiement du terroir autour des
agglomrations urbaines, etc. Lire un paysage, cest regarder des formes,
mais aussi savoir les interprter en tant que message, en tant que signe de
reconnaissance et dalerte donns par des hommes leur territoire vcu.
Prenons lexemple dun paysage de cuesta en pays de langue doc. Le
promeneur peut y comprendre la structure et lhistoire physique sil sait
la gologie. Il est plus dlicat de saisir lesprit dun lieu, qui est fait dune
histoire partiellement engloutie quil faut apprendre connatre. Elle est
certes toujours visible par ses vestiges archologiques et architecturaux,
mais quelle est son histoire sociale ? La connatrait-on par les livres quil
reste dcouvrir la faon dont elle est toujours l dans des faons de parler
et de se poser, et donc dans des faons daccueillir, de se disposer comme
soi devant lautre dans le langage, daller de lavant, de faire, de se parler
pour dcider ou pour refuser. Dans lespace europen, dans ses diffrents
paysages, des faons de vivre se dploient pour et par des cultures qui se
sont donn une organisation locale type, tout en relevant de structures
plus amples de la grand histoire quelles avaient en commun (empire
romain, christianisme, fodalit, etc.). Les unes et les autres restent en effet
lisibles dans les formes que ces cultures ont secrtes autour delle.

Pour apprhender et apprcier un territoire, le reprage historique


et gographique na donc jamais fini de se concrtiser. Il senrichit par
linterconnaissance et lacclimatation dune frquentation durable qui
permet seule de pntrer peu peu lordre des pratiques et des usages,
le sens vritable des valeurs et des croyances, en un rapprochement culturel
progressif qui est riche dchanges entre sujets venus de lieux diffrents
de la socit, riche aussi des nouvelles identifications que des relations
tisses peuvent faire natre pour chacun des sujets qui se confrontent dans
cet change. Cela ne veut pas dire que lintelligence, dans les sciences
humaines, ait se modeler sur un idal dobjectivit qui permettrait au
thoricien de croire quil aurait se placer psychiquement lextrieur
dun processus de la connaissance qui ferait intervenir la seule virtuosit
de son entendement. Il vient en effet un moment o lethnographe ou le
psychanalyste approchent les phnomnes de sens par une appropriation
qui ne peut comprendre laltrit, qui ne peut lui donner sens quen lpou-
sant intrieurement, dans un mode de comprhension pour lequel une
part dimplication devient indispensable, une part mme dinterrelation
sans laquelle le processus dit de la connaissance prend une dimension
236 Le paysage

dobscnit, de rduction technicisante, dans un processus de pouvoir qui


emprunte sa logique la gestion des choses. Ne de la littrature et du
thtre, lintelligence des sciences humaines, fonde sur un rien dhumain
ne mest tranger , signifie quon ne peut comprendre humainement que
celui avec qui on entretient une relation, un semblable avec lequel il importe
de se mettre ressembler partiellement, si on veut pouvoir commencer
le comprendre.

Lespace qui a t construit par un groupe lui appartient. Les habitants


font vivre le pays. Sauf dchirer ce qui sest tiss dans la profondeur du
temps pour engendrer le territoire, ou parce quon vise consciemment
lui imposer lvidence dune force venue dailleurs, le travail du paysagiste
et de lamnageur a prendre en considration la vie de ce territoire, sa
substance hrite que les incitations de son prsent doivent appeler une
mobilisation destine lui permettre de faire et de se transformer. Comme
le savent les professionnels, un amnagement pose le prsent et lavenir
de la collectivit elle-mme au dfi de faire vivre son conomie, et donc
des formes matrielles et sociales qui ont sactualiser et se renouveler
pour survivre. Que lhistoire aille vite ou pas, ltat du monde dans lequel
vit chaque socit est constamment repris, refait et le plus souvent trans-
form par le temps matriel et social, ce dans un processus historique
dfini par une dynamique dinteractions.

Lie profondment une prise en compte de lhritage, unissant les


disciplines thoriques et pratiques qui visent lexactitude efficace et celles
qui se proccupent de crativit, dinvention libre comme de la construction
de nouveaux consensus, la notion de paysage apparat ainsi comme fd-
ratrice car elle est naturellement dmocratique par lexigence de diversit
plurielle quelle implique pour se penser elle-mme comme pour mener
laction dun amnagement opportun, sens, dot de valeur pour ceux
auxquels elle est destine et auxquels elle propose le nouveau visage de
la ralit sociale, en une poque de rapides transformations conomiques,
techniques et politiques.

La dimension socitale et culturelle de lespace tant pose dans le


principe pour tout professionnel concern par la notion de paysage, il
reste dlicat de matrialiser cette ide, voire de la dimensionner pour
donner sa juste place la participation citoyenne en dfinissant avec pr-
cision son espace et ses enjeux. On peut poser comme axiome que lespace
culturel commun toute socit humaine appartient symboliquement
chacun. Or, comment laction sur le paysage peut-il le convier, le requrir,
lui donner la place qui doit lui revenir dans le processus damnagement ?
Lespace citoyen 237

Au-del des espaces publics dont la gestion et la transformation concernent


naturellement leurs usagers, de nombreuses portions despace sont sous
la dpendance dacteurs individuels, quils soient propritaires ou non.
En ce sens, la responsabilit de lespace appartient tous ces acteurs com-
munment impliqus dans lamnagement permanent, toutes les chelles.
Et cela est vrai depuis lespace public commun, qui est appropri par le
regard social, jusqu lespace priv qui est, lui aussi, susceptible dtre
mutualis par le regard dautrui, et qui fait donc partie de lespace socialis
comme lest chacun de nous ds quil se prsente la vue, et donc lesti-
mation de ses semblables, quand il sapprte apparatre dans et pour
lchange social.

Lamnagement vise loptimisation de certaines fonctions, dont la


production conomique, les dplacements, lhabitat. Il appartenait aux
premires annes du xxie sicle de reconnatre combien les modes de trans-
formation dvelopps dans les dcennies prcdentes avaient pu sectoriser
les objectifs et sous-estimer lvaluation plus globale de leurs effets dans
une socit dont la structure de pouvoir voluait dun modle vertical
un modle plus galitaire. La construction des grandes infrastructures, la
rnovation urbaine et lextension des villes avaient impos lintrt gnral
lensemble des particuliers en proposant tous de nouvelles fonction-
nalits et de nouvelles chelles pour lactivit, les dplacements et lhabitat.
Une socit mieux forme est plus responsable. Sa participation la vie
publique et son poids politique devraient donc tre grandissants. Dans
lquilibre des fonctions conomiques et rsidentielles, le dveloppement
exponentiel de lhabitat individuel en France depuis les annes 1975, sym-
bole de libert et de prosprit dans un cadre de nature , fut aussi marqu
par le retrait individualiste, la dpolitisation et un gaspillage rtract sur
les fonctions de consommation. Offert un grand nombre, ce mode dhabi-
tat en tait venu par ailleurs contredire son ambition mme par lemprise
disproportionne quil faisait subir aux ressources mmes dont il entendait
jouir. Il importait ds lors de savoir construire autrement, et de savoir
susciter une adhsion des urgences nouvelles qui posaient de multiples
chelles la question des choix de vie individuels et de leur responsabilit
sur les quilibres globaux de la plante.

Par lenjambement quelle propose entre sujet et objet, la notion de


paysage innove donc sur le plan pistmologique, logique, politique et
thique. Il en dcoule, sur le plan de laction qui amnage et de ses
mthodes, une ouverture qui doit transformer les modes de lintervention,
approfondissant le travail de conception, renouvelant sa conscience de soi
et ses faons de communiquer.
238 Le paysage

Pendant la priode de la Reconstruction, lamnagement stait


longtemps pens, chez les architectes, comme une exprimentation cratrice
qui devait doter la socit de modes de vie et de formes dexistence sans
prcdent. Les matres douvrage attendaient un monde nouveau. Des
propositions plus ou moins inspires, souvent obres par les contraintes
de lindustrialisation, avaient donn jour, jusquau milieu des annes 1960,
de nouveaux quartiers de ville dont le concept fut brutalement abandonn
partir des annes 1970. Par la suite, le dveloppement des infrastructures
comme des programmes immobiliers dhabitat individuel, collectif ou de
bureaux prit mieux en compte la question de lagrment, de la rception
et de la convivialit, mettant disposition un dessin plus raffin pour les
faades comme pour les espaces publics dont le mobilier urbain et lclai-
rage taient mieux travaills. De son ct, la construction pavillonnaire
senferrait dans une pauvret dinvention globale. Elle gnralisait un
mode damnagement dvoreur despace qui se rduisait trop souvent
une forme dapplication technique pense et ralise par des corporations
aux comptences modiques, image des intrts anonymes publics ou privs
qui avaient donn jour une socit appauvrie sur le plan conomique,
culturel et politique.

Lespace de la dernire fin-de-sicle sest transform en amliorant


de faon considrable les centres-villes, tandis quune priphrie dlabre
et des campagnes dvastes par lintensification restreignaient les verts
paradis aux quartiers riches. Lexplosion de la crise financire, le scandale
de la pauprisation et du creusement des ingalits lchelle nationale
et internationale font de lurgence du dveloppement durable une cause
thique et politique qui impose dsormais une nouvelle faon de penser
les relations entre ses trois piliers que sont lconomique, lenvironnemental
et le socital. Laction technique et artistique de lamnagement doit
rpondre dsormais des objectifs durables et quitables, un partage
de comptences et dobjectifs plus clairs entre les professionnels et les
usagers citoyens. Liant mieux une socit ses acteurs professionnels, une
requte dimplication comme de validation simpose alors de part et
dautre, proposant ou exigeant des modes de gouvernance innovants.
Lurgence dune citoyennet plus transparente pose de nouveaux frais
une exigence de dmocratisation culturelle, permettant souvent dvaluer
son retard aux tensions et malentendus que peut soulever sa mise en
uvre. lucidant les assises, rquisits et retombes attendre dune telle
mutation culturelle technique, scientifique, politique et sociale ladoption
en 2000 dune Convention europenne du paysage posait une dfinition
juridique dont dcoulait un cadre gnral pour laction.
Lespace citoyen 239

LA RECHERCHE DE NOUVELLES FAONS DE DCIDER


ET DE FAIRE : LES EXPRIENCES PARTICIPATIVES EN FRANCE
On peut noter que, issues de leffervescence dun monde en mutation, les
expriences participatives sur le thme de lappropriation de lespace
ambiant nont pas attendu la formalisation ni, a fortiori, la validation de
la Convention europenne pour se mettre en place en France. Pour certains
acteurs du monde du paysage, la subjectivation culturelle simposait sur
le plan thique et politique autant que sur le plan scientifique et technique.
Elle devait susciter des modes de gestion des espaces fonds sur davantage
de diffusion, danimation et de sensibilisation. leur tour, des tudes se
dveloppaient pour analyser les dynamiques dappropriation de la comp-
tence des experts vers la population locale que les amnageurs savaient
concerne par les changements petits et grands de leur espace de vie, et
quils voulaient impliquer dans le processus de comprhension, danalyse
et daction qui leur tait propos.

Il est trop tt pour tirer le bilan dinitiatives multiples qui ont vu le


jour depuis quelques annes en des lieux divers, menes par des acteurs
aux profils diffrents, dont linventaire fait dfaut lheure actuelle, et
dont la conscience encore lacunaire que nous pouvons en proposer tient
aux hasards des rencontres et des contacts que nous avons pu nouer une
chelle individuelle. Pour mettre un ordre de principe et dcrire rapidement
les expriences dont nous avons connaissance, nous les identifierons par
la perspective disciplinaire dominante de chacun de leurs auteurs, qui
permet de comprendre lorientation et le sens de lexprience quils ont
mene et, son fondement, la proposition qui tait la leur.

Avant les annes 2000, il nous semble que le champ du paysage,


accapar par leffort de se dfinir lui-mme, a t davantage travaill par
les spcialistes du haut de lchelle des comptences vers le bas de
la diffusion culturelle, plutt quil nest sorti de la pure sphre profession-
nelle pour sinterroger sur les modes de conscience et de comptences
laques (soit le contraire de clerc ) et le type dchange qui pourraient
se dvelopper avec eux. LObservatoire photographique du paysage a mis
laccent sur lexpertise de lartiste-photographe (et de ses conseillers scien-
tifiques) plus que sur sa diffusion, et a fortiori sa confrontation avec les
comptences des autres types dacteurs. Ds le dbut des annes 1990,
diverses dynamiques participatives se sont inscrites dans la mouvance
des pratiques damnagement, ce dans le contexte de la diffusion de ses
modlisations infographiques pour une meilleure confrontation des regards
dacteurs petits et grands. Forms par Yves Michelin et lquipe de lENITA
de Clermont- Ferrand, Lelli (2003) les a dvelopps lUniversit de
240 Le paysage

Toulouse et Paradis (2004) lcole de Purpan dans la mme ville. Ces


expriences participatives tendaient faire sexprimer des perceptions
dacteurs, les clarifier pour mieux les confronter avec les intentions et
choix damnagement sur lesquels on souhaitait que se prononcent les
populations locales que lon associait. Elles consistaient en une diversit
danimations qui visaient un change entre comptences locales et tech-
niques, puis la meilleure diffusion dune culture commune, propre aux
logiques de lintervention. Le concours national de photographies Mon
paysage , organis et interprt par Franoise Dubost, relevait de lintel-
ligence thorique et du regard du sociologue. Il a montr comment diff-
rents acteurs, appartenant des catgories sociales varies, taient capables
dexprimer leur exprience sensible du monde ambiant par la photogra-
phie. Mon paysage communiquait lintimit dune jouissance de lespace,
des saisons, de linstant. Loin que le sentiment du paysage puisse tre
relgu et minoris parce quil resterait une extase peu partage, enferme
dans ses critres dexcellence culturelle, le sentiment de lespace ambiant,
la culture de la jouissance visuelle, la force de lintuition qui nous fait
sentir notre appartenance locale aussi bien que cosmique se rvlaient,
sinon la chose du monde la mieux partage , au moins une dimension
frquente et pleinement lgitime de la conscience de soi.

Ctait entamer un dbut de relativisation des ides dAlain Roger


(1998), dont la prgnance en France avait longtemps relativis lintrt
pour les dimensions non-expertes de lappropriation de lespace. Bien que
lethnographie et la phnomnologie aient affin depuis des lustres un
principe que les gographes prennent en compte comme tel et posent
comme universel, soit celui de la dimension anthropologique de lespace,
dans le champ dit du paysage, la diversit culturelle des comptences et
des modes dappropriation et, plus spcifiquement, sa dimension verna-
culaire, avait t en grande partie minorise sinon vacue. Les recherches
sur la culture populaire mettaient au jour des pratiques damnagement,
de dplacements, de mmoire et didentification locale, plus quelles ne
sinterrogeaient formellement sur un sentiment de lespace qui ntait pas
souvent verbalis par les acteurs. Les sciences sociales et lethnographie
tudiaient les catgories et les thmes relevant du pouvoir, de lconomie
ou de lordre symbolique plus que, spcifiquement, celles de lappropria-
tion de lespace. Ce fut peut-tre par le biais de lauto-ethnographie et de
lauto-fiction, qui se dveloppaient dans le travail littraire des crivains
en France et en Italie, que se mirent vivre, chez certains jeunes paysa-
gistes, un lan et une envie nouvelle de sinterroger sur la dimension vcue
de lespace, sur larpentage, la balade, lexprience de la dambulation
tels que se les tait appropries une littrature du moi.
Lespace citoyen 241

Lentre artistique et auto-fictionnelle devait ainsi contribuer de faon


importante raviver lide dune confrontation possible des expriences
du paysage entre toutes ses catgories dacteurs. Dans les exprimentations
menes depuis plusieurs annes par le paysagiste Pernet, lappropriation
de soi par le promeneur artiste qui crit et dcrit son parcours sest peu
peu mue en une intention de divulgation et peut-tre mme dinitiation
ces modes fins dorientation et dappropriation. Cest ainsi que de mul-
tiples expositions disposes sur un parcours de randonne peuvent par
exemple permettre chacun daffiner son mode de perception et de com-
prhension dun espace familier (signalons cet effet lexprience mene
dans le parc naturel rgional de Lorraine autour du nouveau trac du
TGV Est).

Les initiatives de lassociation La Compagnie du Paysage sinscrivent


elles dans une perspective visant exploiter la polysmie, la dimension
encyclopdique et surtout existentielle du paysage. Lassociation sest
fonde en Indre, au sud de la rgion Centre, dans le contexte du montage
dun Centre du paysage annonc en janvier 2000 Saint-Benot du Sault,
et non abouti lheure actuelle. Lassociation est forme pour moiti de
professionnels franais et europens appartenant toutes les spcialits
des mtiers de lespace, et pour moiti dhabitants du Boischaut Sud. Dans
le champ de la thorie, les spcialistes de cette association se sont concen-
trs dabord sur lapprofondissement de leurs reprsentations discipli-
naires, et se sont interrogs sur les articulations de leurs comptences
respectives. Puis, dans une recherche qui consistait autant vouloir les
partager (diffusion des comptences expertes) qu les affiner ou les
dpasser par la confrontation avec dautres modes dappropriation, La
Compagnie du Paysage a tent de nouvelles expriences afin de faire
merger une parole qui ne soit pas celle des seuls clercs ou des lettrs
consacrs par leur titre, leur comptence et leur savoir technique, mais
qui soit clairement la comptence laque du citoyen ou de lhabitant,
soit dun tre humain livr lespace, son partage et un destin commun
dans une socit, son histoire, ses urgences et ses engagements. Ces exp-
riences participatives ont plusieurs traits communs avec les autres alors
quelles sinscrivent dans le mme contexte, tout en sen distinguant dune
faon quil importe de prciser.

Dans le champ des pratiques damnagement, le paysagiste sinterroge


ncessairement sur la rception de son travail de cration. Plus profon-
dment, il cherche articuler son intervention sur la rinterprtation de
faon de faire ou de sentir locales, prparant ainsi une meilleure cohrence
entre son travail et la configuration matrielle et culturelle du site o il
intervient. Depuis le dbut des annes 2000, lobligation de lenqute
242 Le paysage

publique donne, de son ct, une assise juridique ce travail de concer-


tation : faite pour prparer une population un amnagement prvu,
lenqute publique lui permet dexprimer des ractions et des revendica-
tions dont le professionnel peut se trouver tenir compte pour enrichir et
ajuster sa proposition.

Sur un plan politique et culturel gnral, le terrain de luniversel a


t prpar depuis longtemps par les textes de lUnesco, qui posaient la
diversit des espaces culturels et leur ncessaire devoir de respect universel.
Le multilatralisme posait une galit de principe entre les cultures, ce en
vertu dune typologie de critres qui ntait pas celle des relations inter-
nationales ni des guerres conomiques, mais celle dune postulation thique
et politique fonde plutt sur le principe de la souverainet nationale et
de la transparence des esprits. Dans un souci de pacification et de dmo-
cratisation, linstitution proposa que les relations hirarchiques de domi-
nation verticale cdent la place des modes de respect et dchange
rciproque du haut vers le bas et du bas vers le haut (communment
dsign up/down ).

Or, de quelle faon lquilibre stablit-il dsormais entre citoyens,


experts et dcideurs ? De quelle faon les professionnels sont-ils amens
prendre en compte et donner forme au code des perceptions
vernaculaires ?

LEXPRIENCE DU CONTRAT VERT DE LA COMPAGNIE DU PAYSAGE


Nes du sentiment partag que certaines urgences existent, que certaines
directions de recherche souvrent et restent approfondir, les expriences
menes en Indre par La Compagnie du Paysage se singularisent par leur
ambition de synthse. Outre le travail de recherche prcdemment voqu,
il sest trs vite agi, dans le cadre dune commande contrat vert de la
Rgion Centre, desquisser partir de 2003 comment pourrait sarticuler
localement une tentative de politique du paysage. Elle consistait mettre
en route un processus de confrontation et dchange des perspectives entre
les regards lacs et ceux des clercs dans un change dexpertise visant
une construction commune qui aurait pris les deux directions requises par
lide de concertation.

Du haut vers le bas , il sagissait de prsenter de faon synth-


tique la pluralit des champs mis contribution pour dcrire et comprendre
une donne locale. Et que ce soit par des expositions et des animations
diverses randonnes guides, rencontres avec les acteurs, visites dexploi-
tations agricoles, confrences, dbats publics, publication daffiches,
Lespace citoyen 243

dpliants et cartes postales , on entendait dcrire un territoire local


partir des connaissances disponibles ainsi rassembles. On tentait par
ailleurs de les enrichir en cherchant faire merger la parole de ceux qui
habitent et de ceux qui grent le territoire, attendu que ces ceux-ci et ceux-
l ne sont pas ncessairement les mmes. Il sagissait dexprimenter ainsi
larticulation entre les connaissances de lhistoire et de la gographie, qui
permettent de se reprer par lintelligence globale dune situation, et la
faon dont les acteurs conomiques et autres y trouvent les conditions
plus spcifiques de leur vie et de leur travail. Il fallait pour cela tenter
dapprhender les valeurs qui font, dun territoire donn, un paysage vcu
par et pour ceux qui y habitent et qui le grent. On entendait donc prati-
quer une action dont le processus tait double : en les enrichissant et en
les affinant au cours des annes, on diffusait des connaissances dans des
publications de plus en plus accessibles. Dautre part, et dans lautre sens,
on mettait en place une exprimentation, dans une logique de participation,
qui visait faire merger, identifier et mettre contribution, de la faon
la plus large possible, les regards locaux, toutes catgories sociales confon-
dues. Comme il a t dit, lintention dorigine de lassociation tait de
contribuer au montage dun Centre du paysage : il sagissait dy associer
une socit locale et de faire de ce projet dinstitution culturelle un atout
pour son dveloppement.

Des randonnes thmatiques publiques furent donc organises


partir de lt 2004, tandis quun Atelier participatif mensuel tait propos
partir de lautomne de la mme anne. Intgres au programme du
Festival des Bouchures (nom local des haies et, par extension, dnomination
vernaculaire du bocage, terme savant ici peu en usage), ces randonnes
thmatiques ont rencontr un succs grandissant danne en anne. Elles
permettent, dune faon peu protocolaire et moins abstraite que dans une
salle de confrence, de prsenter un public trs divers, toutes catgories
sociales et dge confondues, une confrence sur site qui propose une
lecture de paysage articule aux expriences de ceux qui y vivent, en ont
connu lhistoire rcente et les acteurs disparus, la marche la modernisa-
tion et lvolution des modes dexploitation. Cherchant lier le discours
du vcu local aux sensations sur le site et les connaissances trs simples
que requirent sa dnomination et son interprtation (et donc des notions
de sa gographie et de son histoire), la visite ouvre naturellement des
perspectives sur lvolution de la socit, ses valeurs et ses choix. Elle
aboutit usuellement une sorte de forum rflexif o tout le monde est
amen parler de soi, au prsent, et dans la situation qui est la sienne :
quest-ce qutre la campagne, aujourdhui ? Quelles perspectives et
quelles expriences peuvent y tre partages ou pas ?
244 Le paysage

Comme la randonne est ponctue dinterventions artistiques


musicales, thtrales ou chorgraphiques , celles-ci crent un espace esth-
tique spontan sur des lieux familiers soudain transposs par lillusion,
par lempathie, par lordre invisible dune sduction sans prcdent. Les
lieux de toujours y deviennent enchants, vcus dune toute autre manire.
En mme temps, des gens qui peuvent se trouver initialement peu sensibles
telle ou telle forme de lart Il faut que je vous dise que Bach mennuie,
jaime plutt le sport ! sont intresss et conquis par les gestes de ces
jeunes interprtes enchantant soudain un coin de leur campagne. Initiation
culturelle, magie de ltre-l et de ltre-ensemble, sentiment de participer
une exprience sans quivalent o sont runis les anciens habitants
du village, au patriotisme toujours vif, leurs enfants qui vivent la ville,
des familles de passage des familles aux alliances souvent mixtes qui
montrent le visage nouveau de la socit franaise et sa forte capacit
dalliance interculturelle et de riches touristes trangers de passage en
Boischaut Sud, ces randonnes rconcilient symboliquement une socit
avec son espace. Lors de ces quelques heures, le pass, la diversit cultu-
relle, le langage et lart font bon mnage, posant sinon rsolvant les
donnes dune quation complexe qui confronte lhumanit contemporaine
avec lavenir commun de ses conditions de vie.

LES ATELIERS DU PAYSAGE DE PRISSAC


Le travail des Ateliers du paysage de Prissac permettent eux daborder
avec plus de finesse lenjeu considrable que recouvre aujourdhui, par-
del le processus mme du partage et de lchange dmocratique, la ques-
tion de mobiliser la responsabilit durable des citoyens daujourdhui.
Cette exprience est dcrite dans le chapitre rdig par son animatrice,
Catherine Marette (2008). Elle relate quil sagit depuis cinq ans de mobi-
liser lenvie de se parler, de raconter, de vivre ensemble des moments
dchange autour de ce quon partage ici, une condition locale. Des
moments de vrit qui sont souvent inoubliables, chrement acquis par
une difficult grandissante perptuer ou renouveler le groupe aux
conditions qui lui sont proposes.

Sans savoir exactement quelle est la source qui a aliment les annes
faciles du dbut, et qui sest quelque peu tarie entre-temps, nous mesurons
la difficult quil y a crer des relations nouvelles entre les diverses sec-
tions dune mme socit, que rassemble le fait de vivre en un mme lieu,
mais que sparent des faons de comprendre et de vivre la sociabilit, le
savoir-vivre, le respect du dj-l, la peur du quen dira-t-on , mais aussi
la capacit verbaliser, lenvie de renouveler ou pas sa perspective dimpli-
cation dans la chose publique, et encore lexprience de la vie, lducation,
Lespace citoyen 245

le destin. Une distance qui cre dabord une attraction et un plaisir certains
se chercher, se connatre, explorer ce que chacun a montrer de lui,
changer des perceptions nouvelles, smouvoir de cette rencontre qui
rvalue lide que le rural peut se faire de la considration dans laquelle
le tient lurbain, et qui meut en retour le no-rural par la proximit de
lchange dans un type de sociabilit entirement vacu par les conditions
et le rythme de vie urbain. Comme si la confrontation la campagne
pouvait cimenter dans une part de destin commun une socit par ailleurs
stratifie par les mmes clivages que la socit globale, attendu que le
temps quil fait, les avatars de la nature, puis la rsistance quil faut opposer
la matire runissent des hommes en un faire-face qui leur est commun.
Dsormais proche des socits maritimes et montagnardes par cette pr-
sence du non-humain qui peut cimenter les hommes face une mme
altrit apprcie, fascinante, ventuellement adverse , la socit rurale
dune rgion assez recule peut ainsi se recentrer sur ce que son destin a
de commun pour aborder la dimension de sa responsabilit ou de sa marge
daction sur ce destin partag.

Cest l que, dans la conduite de latelier participatif, une perplexit


vient envahir les responsables dune initiative ambitieuse quil fallait ne
pas prcipiter et savoir centrer sur son potentiel de lgitimit et dadhsion,
sachant que, dans le vif dune dcouverte de latout principal de ce terroir,
son bocage tant la fois patrimonial et un modle innovant dune agri-
culture durable, nous avions peut-tre confondu la recherche sur un thme
qui pouvait ravir les militants que nous tions, mais laisser perplexes les
habitants dudit lieu. En effet, alors quils taient requis sexprimer et
sengager sur une question technique la valeur de la haie dans le systme
agricole , celle-ci mettait en cause coup sr lide de la libre exploitation
conomique, par les agriculteurs, de leur proprit, et donc plus gnra-
lement le devoir de rserve auquel se tiennent, par exprience, les habitants
dune socit qui vit encore sous le signe des notables . Mme si certains
des habitants du Berry souhaitent se solidariser avec le sentiment de
lurgence plantaire, leurs diles en sont plutt se satisfaire dun statu
quo quils contrlent et dont ils retirent des bnfices de reconnaissance.
Sils sont attachs leur pass au moins sentimentalement , aux Ateliers
de Prissac, il tait attendu des habitants quils prennent fait et cause dans
un dbat qui leur est apparu sans doute trop technique, indiscret et peut-
tre dangereux. Il tait ainsi par exemple demand une population
civile dintervenir sur les comptences, prrogatives et dcisions dune
corporation dagriculteurs puissants et autrement organiss. De manire
corollaire, une complicit grandissante avec les nouveaux agriculteurs
bio, la sensibilit territoriale et environnementale plus affirme, nous
faisait attendre comme indispensable, terme, le soutien dune volont
246 Le paysage

politique locale qui saurait sinvestir dans une politique daide et de


promotion de lagriculture durable. Par-del lappel lhomme du commun
et au citoyen, le moment pouvait venir o seule une politique cohrente
de promotion culturelle, touristique et dencadrement conomique (et donc
pas seulement le bois comme source dnergie) pouvait mettre sa juste
place la valeur de ce territoire et asseoir son avenir.

Sans pouvoir dvelopper autrement sur les enjeux et limites de ces


deux expriences, nous pouvons poser de faon gnrale que le paysage
y est apparu comme tant aujourdhui un outil prcieux de concertation :
il permet de se runir pour parler des projets damnagement foncier,
agricole, dinfrastructures, etc. En Boischaut Sud, aucun projet nest en
cause, sinon celui, au jour le jour, de larrachage des haies et de labattage
des grands arbres par des agriculteurs peu sensibiliss leur valeur
agronomique et culturelle (tourisme et cadre de vie). Un changement
supposerait par consquent le meilleur partage dune conviction et dune
intention. Pour quune diversit de regards volue, pour que des formes
de culture enracine dont une culture de larbre qui glisse dangereu-
sement sur la voie de loubli donnent naissance son actualisation et
son renouveau, la prsence active des acteurs publics nous semble
indispensable.

PRCONISATIONS
Dans le contexte de la Convention europenne du paysage, un mouvement
dans les deux sens, et donc up et down, semble devoir simposer :
down afin de mieux faire partager les rfrences de lanalyse
comptente pour gnraliser lappropriation de la culture du pay-
sage et par l, afin de diffuser et renouveler les modes de gestion
adquats ;
up afin de savoir entendre les modes dappropriation locale pour
moduler les savoirs experts et que se crent des actions originales,
en prise sur ces sensibilits.

Lancienne culture de lEurope tait lie des stratifications sociales


maintenant en grande partie disparues : en 1930 persistaient une aristocratie
et un proltariat qui se reconnaissaient et saffirmaient comme tels.
Aujourdhui, la culture populaire sest transforme sous leffet de la
tertiarisation de la socit et des nouvelles technologies. Les paysages
doivent ds lors tre grs par de nouveaux consensus, fonds sur la dif-
fusion de nouvelles vidences. Il importe que ces vidences convainquent
Lespace citoyen 247

les acteurs conomiques dominants (les entreprises), aussi bien que les
populations convies participer la gestion durable. Partager une culture
du paysage, cest ainsi dmocratiser la socit.

En France et en Europe, et quil soit question de parcs nationaux ou


de parcs rgionaux, il nous semble important de cultiver une ide de la
nature plus sensible : les scientifiques ont accapar la relation la nature
et lont rduite une science de lenvironnement. Pour que lhomme se
r-intresse la nature, il faut quelle redevienne motion et paysage
pour lui. Les nouvelles technologies nous permettent certes de comprendre
des expriences, dchanger des informations et des modlisations. Il y a
beaucoup savoir, apprendre, couter, voir : linfographie en permet
la mobilisation rapide et la diffusion. Mais rien ne remplace une exprience
de terrain et une rencontre vivante avec celui de nos semblables pour nous
transmettre une motion et, par-del lensemble de reprsentations auquel
il nous initie, un modle incarn auquel sidentifier, un type dtre avec
qui se lier et, ventuellement, auquel se mettre ressembler.

LMENTS DE CONCLUSION
Dans le droit politique moderne, laffirmation dun droit de vote universel
a dissoci la comptence politique de la puissance conomique, attendu
quil concerne possdants et proltaires. Dans nos socits qui assument
peu ou, de faon claire, ni sur le plan du discours public ni par des poli-
tiques efficaces et mrement voulues, la question de leur mutation non
pas seulement conomique, mais aussi sociale et politique plantaire, lide
de comptence culturelle fait rebondir de faon consquente la question
dmocratique du plan des droits politiques affirms celui de leur affir-
mation relle. Dans et par les dmarches participatives, la question de
lgalit nest plus pose de faon abstraite comme aux temps de lamiti
des peuples et de luniversalisme proltarien.

Aux gnrations prcdentes, dans des socits encore peu interna-


tionalises, lintention de transformer la socit dans le sens de lgalit
des chances entre frres humains avait t pose. En des temps de mon-
dialisation acclre, les tensions ont resurgi entre aires de civilisation
tandis que, du fait des migrations de plus en plus considrables entre
continents, les socits des pays riches sont de plus en plus mtisses. Au
moment de devenir rel, lambitieux programme dabolir les castes, de
mieux se comprendre, de trouver des formes de compromis et dharmonie
suprieure dans le fonctionnement dun groupe local saffiche avec clart
dans les expriences o chacun est reconnu dans son regard, mieux dans
248 Le paysage

sa comptence culturelle subjective o il est fait appel la justesse de sa


conscience, comme cest le cas pour le vote. Lappel fait la lgitimit et
la responsabilit citoyenne requiert, en retour, une diffusion ncessaire
de la comptence technique et artistique, qui cesse dtre confisque par
le corporatisme et le pouvoir venu den haut, et qui cherche mieux se
partager pour plus de transparence culturelle dans une socit donne.

Ainsi, et attendu que le paysage comme regard, comme appropriation,


comme espace intuitivement vcu demande seulement une enqute de la
connaissance et un souci de mieux le comprendre intellectuellement, la
dmarche qui cre la possibilit dun change sur lespace vcu, sur les
pratiques que chacun dveloppe dans son ambiance et sa dynamique vitale
propre conduisent elles une relation motionnelle et non pas seulement
cognitive entre ceux qui dbattent de leur relation un espace commun.
Quand quelquun peut exprimer sa relation lespace, la faon dont il vit,
frquente et aime son jardin, un ruisseau, les saisons, celui qui lcoute
apprend, comprend et sent quelque chose qui est de lordre du potique,
de linventif, du librement construit par un tre et sa culture, dans le pro-
cessus de son histoire propre. Dans une alliance complexe et pas toujours
facile tenir, la concertation installe un lien ncessaire entre la comptence
qui relve de la connaissance dun objet de la reprsentation, et la rci-
procit qui fait partie de la relation de sens, de lchange dans et par une
implication mutuelle et le respect partag dune faon de vivre et de se
parler. Laptitude faire surgir le sens dans une relation, lintrieur dun
groupe, par la capacit dchange, la connivence ou le savoir mobiliser
passe aussi par la raffirmation des principes qui gouvernent, en chacune
de ses chelles, une socit humaine lie par le sens. Typique une pers-
pective inhabituelle qui exige la co-prsence de la posture et de la respon-
sabilit scientifique, artistique et politique, la concertation autour du
paysage nous semble reconstituer avec bonheur quelque chose comme
lagora dmocratique.

Quand on parle de paysage, une distribution des rles prvaut


videmment entre instances : le politique donne la parole au technicien et
lartiste, chacun deux est lmissaire, le porte-parole dune collectivit
laquelle il a pour mission de donner voix. Ce faisant, ensemble, ils doivent
proposer les formes selon lesquelles cette collectivit trouvera ou retrouvera
la capacit de continuer tre elle-mme, et devant laquelle ils rpondent.
Les moments o le professionnel sent que sexprime par sa voix quelque
chose qui ne lui appartient pas en propre, mais qui vient de lordre collectif,
permettent chacun de vivre, en sa vrit et sa relativit, ce que lindivi-
dualit doit au collectif, et inversement.
Lespace citoyen 249

PAYSAGE ET IDENTIT POLITIQUE


En 1875, Victor Hugo (2008) voquait les tats-Unis dEurope comme un
programme qui djouerait les stratgies guerrires des Empires alors au
pouvoir et ouvrirait une re de paix, de solidarit et de prosprit pour
les socits europennes. Il nous est difficile dvaluer aujourdhui, dans
un tel processus qui est manifestement en cours et qui procde dune
chelle de temps long fort loigne de celle de lexistence individuelle,
quelle tape se trouvent prsent les socits du Vieux Continent. Les
nations et les tats europens se sont dfaits de leurs superstructures
fodalisantes et bellicistes. Ils ont unifi et modernis leurs politiques
sociales et conomiques. Sils ne sont pas encore parvenus construire
plus clairement leur unit politique, nombreux sont les traits de diversit
qui, chez eux, sont rfrencs par des lments structurels communs per-
mettant dimaginer que les socits europennes sont en voie de matu-
ration, engages dans un processus qui pourrait permettre terme une
cohsion et donc une intgration plus claires.

Dans cette mesure, par del la diversit des langues, des murs et
des traditions, par del les groupes et sous-groupes aux intrts dissem-
blables, par del encore les phnomnes de balkanisation trop souvent
observables, on aurait tendance penser que peut-tre les spcificits
nationales et sub-nationales existant en Europe ont t grossies depuis
deux sicles, justifiant autant de guerres ou de msententes. Parmi les
lments qui charpentent lunit culturelle, conomique et sociale des
nations europennes, on peut linverse dcrire des attitudes communes,
puis des traits de recomposition dynamique identifiables qui attestent un
processus dintgration, un processus assez lent peut-tre pour ne pas tre
davantage sensible tous, mais dont laction incontestable saffirme
aujourdhui dans nos socits.

Nous nous sommes propos de faire valoir et dexplorer, au fil des


pages prcdentes, ces attitudes, ces dispositions et ces actions dans le
domaine de lespace. Nous pensons quil existe, dans le domaine de la
sensibilit, de la pense et de laction sur ce mme espace, un processus
dynamique qui travaille nos socits, cherchant la relation, lvidence, le
partage. Un ample secteur porteur de signification, dont laffirmation est
en cours puisque dj visible et atteste, permet par ailleurs de poser que
la relation lespace est devenue fdratrice en Europe (et sans doute
ailleurs), et que nous, Europens, cherchons des lments de lien autour
de cette catgorie, si bien que notre relation la Terre devient ce qui nous
permet de nous identifier comme formant un ensemble et de nous projeter
vers un avenir raisonnable.
250 Le paysage

Ladoption dune Convention europenne du paysage illustre cet


effet des choix prospectifs. Elle entrine une proccupation commune qui
est sensible dans les diffrentes socits europennes, et illustre une prise
en compte largement partage dexigences socitales, pratiques, voire poli-
tiques pour demain. Nous avons cherch rflchir sur ces exigences et
attentes partir de certaines expriences en prsentant plus particulire-
ment certains lments du travail engag par lassociation La Compagnie
du Paysage qui tente, rappelons-le, de jeter des ponts entre les catgories
sociales et professionnelles pour renouveler et actualiser les modes de
comprhension et daction sur lespace partir de la catgorie du paysage.
En phase avec des expriences similaires en Angleterre, Allemagne, Sude,
Estonie, Suisse, Belgique, Espagne, Portugal et Italie, et port par un cou-
rant de recomposition qui nous semble prsent sous de multiples formes
dans diffrents secteurs des socits occidentales, ce travail tmoigne
dattentes socitales partages et dune maturit des citoyens que les
institutions et les lois devraient peu peu prendre en compte.
Lespace citoyen 251

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Formes vides .
CHAPITRE LA PROTECTION
DES PAYSAGES.
REGARDS DU DROIT,

14
DROIT AU REGARD
APPROCHE FRANCO-HELVTIQUE

Philippe Billet

L e paysage est un objet un peu particulier pour le juriste, ds lors quil


na de consistance matrielle que par ses composantes et quil nexiste dans
sa configuration que parce quexiste un regardant qui le conoit comme
paysage. Alors qua priori le droit ne devrait protger, dans une approche
strictement matrialiste, que les lments constituant le paysage, par le jeu
des rgles dfendant la proprit de ces lments, le droit a d semparer
du paysage, puis le conceptualiser pour rpondre la demande sociale de
sa protection. Immatriel, puisque constituant une ralit qui nexiste que
par le regard et protg comme tel, intellectuel, puisque constituant une
ralit culturelle et un marqueur des activits socioconomiques exerces
sur un secteur, et protg comme une universalit devant tre apprhende
globalement, le paysage bnficie de multiples protections lies des ra-
lits plus matrielles, comme les arbres pour un paysage forestier, ou celle
de ses fonctions cologiques, si ses composantes constituent, par exemple,
254 Le paysage

un rservoir de biodiversit ou un corridor cologique. La difficult de sa


protection est renforce par le fait quil ne constitue pas une chose fongible,
changeable, ce qui appelle ncessairement une plus grande vigilance,
puisque les atteintes mme de laffecter ne peuvent tre compenses par
la substitution dun autre paysage.

Ds lors, quelles protections juridiques promouvoir pour le paysage ?


(Prieur, 1997 ; Makowiak, 2004 ; Guttinger, 2007). Une approche comparative
peut tre dfendue pour prsenter les diffrents outils que le droit a dve-
lopps, de faon apprhender les approches possibles dans leur diversit.
Nous retiendrons ici le droit franais et le droit suisse. Ce choix se justifie
par le fait que les deux pays sont parties la Convention europenne du
paysage, dite Convention de Florence du 20 octobre 20001. Ils ont ga-
lement mis en uvre une coopration transfrontalire en matire de pro-
tection des paysages sous lgide du Conseil du Lman, qui a abouti la
signature de la Charte des paysages lmaniques en dcembre 2003. Signe
entre les dpartements de lAin et de la Haute-Savoie et les Cantons de
Genve, de Vaud et du Valais, cette charte (sans valeur juridique particu-
lire) pose trois principes : la reconnaissance des paysages lmaniques
comme un enjeu commun dintrt gnral, impliquant une responsabilit
partage des citoyens, des lus et des professionnels pour identifier, mettre
en valeur et prserver les paysages quils contribuent modeler ; la prise
en compte de lenjeu paysager et son intgration dans toutes les interven-
tions sur le territoire ; lincitation identifier la spcificit et les caractres
particuliers de chaque paysage, tablir une connaissance fiable pour
chaque paysage, dans ses dimensions temporelle, gographique, cono-
mique, patrimoniale, culturelle, cologique et esthtique, mettre en place
un exercice participatif et dmocratique de la collectivit qui doit permettre
dassurer une quit lors de tout arbitrage et la recherche dun dvelop-
pement durable fond non seulement sur la viabilit conomique, mais
aussi sur le droit des citoyens habiter un cadre de vie culturellement
significatif. Argumentaire dont on regrettera quil ne nourrisse pas plus
les politiques nationales, en tout cas en France, o le paysage est bien plus
compris comme un objet que comme un projet en tant que tel.

1. Selon ltat des ratifications de la Convention : signe par la Suisse, mais non encore
ratifie ; pour la France, ratifie le 17 mars 2006 et entre en vigueur le 1er juillet 2006
(L. n 2005-1272 du 13 octobre 2005 autorisant lapprobation de la convention europenne
du paysage : JO, 14 oct. 2005, p. 16297).
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 255

Par ailleurs, les deux tats sont parties au protocole dapplication


de la Convention alpine de 1991 dans le domaine de la protection de la
nature et de lentretien des paysages2. En dpit de points de rencontre,
leur approche juridique du paysage est sensiblement diffrente, com-
mencer par la reconnaissance du paysage au plus haut niveau de la hi-
rarchie des normes. Le fdralisme helvtique a justifi la conscration
constitutionnelle du paysage. Ainsi que le prcise larticle 78 de la Consti-
tution fdrale, dans laccomplissement de ses tches, la Confdration
[] mnage les paysages, la physionomie des localits, les sites naturels
et les monuments naturels et culturels . Il renvoie ainsi la comptence
des cantons la protection de la nature et du patrimoine , et assujettit la
rglementation cet objectif. Larticle 3 de la loi fdrale sur la protection
de la nature et du paysage du 1er juillet 1966 (LPN) impose ainsi aux can-
tons de prendre soin de mnager laspect caractristique du paysage des
localits, les sites vocateurs du pass, les curiosits naturelles et les monu-
ments historiques . La Constitution franaise est, en revanche, muette sur
la question. La Charte constitutionnelle du 1er mars 2005 ignore en effet
le paysage, sauf le dcouvrir en interprtant la notion denvironnement
quilibr de son article premier3. un chelon normatif infrieur, la loi
du 4 fvrier 1995 dorientation pour lamnagement et le dveloppement
du territoire a fait de la protection du paysage une comptence dtat dans
le cadre des directives territoriales damnagement lesquelles peuvent
fixer, sur certaines parties du territoire, les orientations fondamentales de
ltat en matire de prservation des espaces naturels, des sites et des
paysages4 . Cest cependant en concertation avec lensemble des collecti-
vits territoriales intresses et avec les associations de dfense de lenvi-
ronnement et des paysages agres puis les organisations professionnelles
concernes quil peut, sur des territoires remarquables par leur intrt
paysager, [] prendre des directives de protection et de mise en valeur

2. Protocole entr en vigueur le 11 octobre 2005. Pour la France, D. n 2006-114 du 31 janvier


2006 portant publication du protocole dapplication de la Convention alpine de 1991
dans le domaine de la protection de la nature et de lentretien des paysages (protocole
Protection de la nature et entretien des paysages ) (ensemble deux annexes), fait
Chambry le 20 dcembre 1994 (JO, 7 fv. 2006, p. 1955). Pour la Suisse, signature le
16 novembre 1998, mais pas de ratification ce jour.
3. L. constitutionnelle n 2005-205 du 1er mars 2005 relative la Charte de lenvironnement :
JO, 2 mars 2005, p. 3697.
4. L. n 95-115 du 4 fvrier 1995 dorientation pour lamnagement et le dveloppement
du territoire : JO, 5 fv. 1995, p. 1973 C. urb., art. L. 111-1-1.
256 Le paysage

des paysages5 . Les collectivits locales, quant elles, peuvent, lorsquelles


en ont la comptence, protger les paysages dans le cadre de leurs
documents durbanisme ou damnagement du territoire6.

La protection des paysages constitue donc, pour chacun des deux


tats, une comptence partage entre les diffrents niveaux territoriaux
constitutionnels. On remarque dores et dj deux approches, deux poli-
tiques diffrentes : alors quen Suisse, il existe une vritable politique pay-
sagre, construite et rationnelle, en France, lapproche est plus pointilliste,
plus disperse, partage sans vritable infodation juridique entre les dif-
frents niveaux territoriaux dintervention en matire de paysage. Cela
pos, nous ne tenterons pas maintenant dtablir un catalogue raisonn
de normes mais danalyser comment le paysage est pris en compte par le
droit de chacun des deux pays, commencer par lidentification des pay-
sages protger (I), les modalits de leur inventaire (II), ce avant daborder
plus prcisment la question de leur protection (III) et la protection du
regardant en lui mnageant des accs aux paysages (IV).

LIDENTIFICATION DES PAYSAGES PROTGER


Dans sa conception originelle, le paysage est un terme pictural qui dsigne
la reprsentation dun site, champtre la plupart du temps, avant de qua-
lifier, la fin du xvie sicle, ltendue du pays que lil peut embrasser
dans son ensemble, une perception. Comme le soulignait Schama, [a]vant
mme dtre le repos des sens, le paysage est uvre de lesprit. Son dcor
se construit tout autant partir des strates de la mmoire que de celle des
rochers (1999, p. 13). La Convention de Florence retient cette conception
qui dfinit le paysage comme une partie de territoire telle que perue
par les populations, dont le caractre rsulte de laction de facteurs naturels
et/ou humains et de leurs interrelations (art. 1). Si le paysage nexiste
qu travers le regard, il faut, condition ncessaire, quexistent des lments
sur lesquels poser ce regard avant que lesprit ne compose ce qui consti-
tuera, pour le regardant , un paysage, son paysage. Et si celui-ci est
un regard partag, il appelle lintervention du droit pour sa protection

5. L. n 93-24 du 8 janvier 1993 sur la protection et la mise en valeur des paysages et


modifiant certaines dispositions lgislatives en matire denqutes publiques, art. 1er :
JO, 9 janv. 1993, p. 503 Code de lenvironnement, art. L. 350-1.
6. Chaque collectivit publique est gestionnaire et garante du territoire franais dans le
cadre de ses comptences et elles doivent harmoniser, dans le respect rciproque de
leur autonomie, leurs prvisions et dcisions dutilisation de lespace afin, notamment,
dassurer la protection des paysages (C. urb., art. L. 110).
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 257

globale et non plus seulement pour rparer le dommage subi du fait des
atteintes portes au paysage dun seul regardant. Seul lintrt collectif
appelle la protection collective.

Le droit franais a renonc dfinir le paysage. Il a, dans un premier


temps, tent didentifier ses caractres potentiels plus que ses composantes.
Ainsi, la loi du 2 mai 1930, relative la protection des monuments naturels
et des sites de caractre artistique, historique, scientifique, lgendaire ou
pittoresque, retient les lments pittoresques, esthtiques, artistiques ou,
plus largement, les lments remarquables, cohrents ou unis, qui le cons-
tituent7. Le caractre remarquable dun lment, qui justifie que lon
arrte son attention sur lui, laisse une impression dlitisme paysager.
Distinguable parmi dautres, il nappelle pas le paysage banal8, qui est
ainsi dlaiss au profit, par exemple, dun paysage traditionnel9 .

Les directives de protection et de mise en valeur des paysages de la


loi du 8 janvier 1993 sur la protection et la mise en valeur des paysages
sinscrivent dans cette mouvance et concernent les territoires remar-
quables par leur intrt paysager10 . Cet intrt peut notamment tre tabli
au regard par leur unit et leur cohrence, ou encore par leur richesse
particulire en matire de patrimoine ou comme tmoins de modes de vie
et dhabitat ou dactivits et de traditions industrielles, artisanales, agricoles
et forestires11 . Comme le prcise une circulaire du 21 novembre 1994,
quil soit vgtal ou minral, naturel ou urbain, ouvert ou ferm, le pay-
sage objet de la directive peut avoir t faonn par lhomme ou par la
nature ; son caractre remarquable peut tre li autant ses composantes

7. L. 2 mai 1930 relative la protection des monuments naturels et des sites de caractre
artistique, historique, scientifique, lgendaire ou pittoresque (JO, 4 mai 1930), codifi
sous les articles L. 341-1 s. du code de lenvironnement. Cette codification fait cependant
disparatre ces qualificatifs, que lon ne retrouve pas dans le texte de la loi codifie.
8. V. CE, 2 mai 1975, Dame Ebri et Union syndicale de dfense des propritaires du massif
de la Clape : AJDA, 1975, p. 311, concl. Guillaume, propos du caractre pittoresque
du massif de la Clape et de son unit paysagre, non affect par le morcellement des
proprits.
9. Lensemble form, sur la rive gauche de lEure, par les bois et les prs qui entourent
lancienne abbaye de Breuil-Benoit et dont laspect nas pas t affect par lurbanisation
de la rgion de Dreux prsente le caractre dun site pittoresque au sens de larticle 4
de la loi du 2 mai 1930 modifie et pouvait ds lors faire lobjet dune mesure de clas-
sement. Cette mesure, qui a t prise leffet de conserver un paysage traditionnel de
la haute valle de lEure, ne saurait tre utilement critique par des moyens tirs de ce
quelle ne serait pas ncessaire la sauvegarde de labbaye de Breuil-Benoit (CE,
29 nov. 1978, SCI de Marcilly et St des carrires et dentrepts, req. n 00465).
10. Code de lenvironnement, art. L. 350-1.
11. Code de lenvironnement, art. R. 350-1.
258 Le paysage

gographiques ou virtuelles, qu son contexte historique ou culturel12 .


Une ncessaire communaut de vue marque ces paysages, dans la mesure
o les territoires remarquables par leur intrt paysager doivent tre dfi-
nis en concertation avec les collectivits territoriales concernes . Discuts
et ngocis, et partant, politiss, ces territoires valeur paysagre sont
apprhends dans leur globalit et manifestent pour lessentiel un certain
attachement au pass, lointaine rminiscence des protections originelles
et constituent donc un patrimoine collectif. Ces paysages restent cependant
abstraits, seules leurs qualits tant mises en avant.

Il faut toutefois relever le cas particulier des secteurs montagnards


et littoraux, pour lesquels les composantes du paysage sont, dans une
certaine mesure, identifies formellement. Larticle L. 145-7 du code de
lurbanisme prvoit ainsi que des dcrets en Conseil dtat dfinissent des
prescriptions pour dsigner les paysages les plus remarquables du patri-
moine naturel et culturel montagnard, notamment les gorges, grottes,
glaciers, lacs, tourbires, marais [] . Il ne sagit cependant pas ici de
dsigner ces paysages en tant que tels, mais seulement de fixer les normes
permettant de les identifier en vue de leur protection. On attendra cepen-
dant quelque temps encore cette identification, faute de publication des
dcrets ad hoc. Ce nest en revanche pas le cas des paysages littoraux de
larticle L. 146-6 du code de lurbanisme, qui confie aux documents et
dcisions relatifs la vocation des zones ou loccupation et lutilisation
des sols le soin de prserver les paysages remarquables ou caractristiques
du patrimoine naturel et culturel du littoral . Le dcret en Conseil dtat
auquel il renvoie a ainsi dtermin plusieurs catgories dlments naturels
susceptibles dtre retenus ce titre, comme les dunes, les landes ctires,
les falaises et leurs abords ou diverses formations gologiques13. Cette
liste, bien quassez longue, nest toutefois pas limitative, ce qui permet au
dcret de rajouter des lments14. Par ailleurs, la protection pralable de
certains de ces lments prsume la constitution de paysages remar-
quables15. Il ne suffit cependant pas quune de ces composantes soit iden-
tifie pour quil y ait protection. La prsence dun de ces lments peut

12. Circulaire n94-88 du 21 novembre 1994 prise pour lapplication du dcret n 94-283
du 11 avril 1994 relatif aux directives de protection et de mise en valeur des paysages
[C. env., art. 350-1 s.] : BOMETT n 34, 30 dc. 1994 ; Dr. env., fv.-mars 1995, p. 16 et s.
13. Code de lurbanisme, art. R. 146-1.
14. CE, 30 dc. 1996, n 102023, St protection nature Ste-Frontignan-Balaruc : BJDU, 1997,
n 1, p. 16, concl. Ch. Maug.
15. Les parties naturelles des sites inscrits [au titre de la loi du 2 ma 1930 sur les sites]
sont prsumes constituer des sites ou paysages remarquables , justifiant que la plage
de Pampelonne et son cordon dunaire constituent lun des espaces remarquables dont
le lgislateur a entendu assurer la prservation , eu gard lobjet des procdures de
classement et dinscription prvues par la rglementation sur les sites (CE, 13 nov. 2002,
Cne de Ramatuelle et Min. quipement : BJDU, n 5/2002, p. 344, concl. Piveteau).
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 259

sans doute composer un paysage mais ce nest, de nouveau, que sil est
remarquable que la protection sapplique, dlaissant les paysages ordi-
naires. Ainsi, un secteur bois de pins dAlep et de chnes blancs, sur le
territoire de la commune du Pradet (commune du littoral varois), qui
stend le long du littoral sur plusieurs kilomtres, forme un ensemble
suffisamment vaste pour tre regard comme un paysage caractristique
du patrimoine naturel mditerranen, sans quil soit besoin de rechercher
sil constitue un site ncessaire au maintien des quilibres biologiques ou
sil prsente un intrt cologique16. De mme, un terrain situ sur un
contrefort du massif des Maures (plus important espace forestier du Var),
recouvert de chnes liges et dune vgtation typique de la flore mdi-
terranenne, qui lui se situe dans un espace comprenant des espces
vgtales rares, dont leuphorbe arborescente et lisote, spcifiques la
vgtation du littoral mditerranen, sinscrit, eu gard sa localisation
et ses caractristiques naturelles, et nonobstant le fait quil aurait t
le sige dune activit horticole ancienne, dans un paysage propre au
patrimoine naturel et culturel du littoral17.

Adoptant une option diffrente, le droit suisse est plus explicite et


lanalyse des donnes paysagres fait apparatre une nette prdominance
des paysages naturels. Sans doute est-ce pour cela quil adopte une concep-
tion sensiblement plus naturaliste et davantage empreinte desthtique,
usant dun vocabulaire plus vari que le simple caractre remarquable .
Si le caractre remarquable nest pas ignor dans le cadre de la loi fdrale
du 22 juin 1979 sur lamnagement du territoire (LAT)18, cest leur beaut
particulire qui constitue un des critres de la protection des marais et
sites marcageux dimportance nationale, protection que lon aurait pu
concevoir, sagissant de marais, comme dveloppe seulement des fins
cologiques19. Ce critre issu de la constitution fdrale a t repris et
confirm par la suite par la loi fdrale sur la protection de la nature et
du paysage (LPN)20 et par les diverses ordonnances de protection21 et
autres inventaires22. La protection ainsi mise en place a pour objectif de

16. CAA Lyon, 24 oct. 1985, St REST AG, req. n 94913.


17. CAA Marseille, 10 nov. 2004, Crts Buschiazzo, req. n 01314.
18. La LAT impose ainsi de protger les paysages particulirement remarquables
loccasion de ltablissement des plans daffectation [quivalent des plans locaux
durbanisme] (art. 37).
19. Constitution fdrale, art. 24 sexis, al. 5.
20. LPN, art. 23 a.
21. Ord. 21 janvier 1991 sur la protection des hauts-marais et des marais de transition
dimportance nationale et Ord. du 7 septembre 1994 sur la protection des bas-marais
dimportance nationale.
22. Ord. du 10 aot 1977 concernant linventaire fdral des paysages, sites et monuments
naturels (OIFP) et Ord. du 9 septembre 1981 concernant linventaire fdral des sites
construits protger en Suisse (OISOS).
260 Le paysage

sauvegarder les lments naturels et culturels des sites marcageux qui


leur confrent leur beaut particulire et leur importance nationale23 de
mme que les paysages dune beaut particulire, dun grand intrt
pour les sciences naturelles ou dune grande valeur en tant qulments
du patrimoine culturel24 . Cest en effet ce cachet particulier qui confre
de lintrt paysager des zones de protection de la nature ou des terres
agricoles quil y a lieu de protger, selon la loi valaisanne du 23 janvier
1987 concernant lapplication de la loi fdrale sur lamnagement du
territoire (LcAT)25.

Cette terminologie, inconnue du droit franais, appelle de faon


gnrique des caractristiques particulires, comme lon dit dune maison
ou dune armoire normande (ou autre) quelle a du cachet , du caractre.
Le paysage helvtique parat ainsi autant habit que vu, lment du patri-
moine scientifique autant que du patrimoine culturel. Lintrt pour les
sciences naturelles appelle donc explicitement une conservation des fins
danalyse scientifique plus questhtique alors que les directives paysa-
gres franaises confinent les tmoins de modes de vie et dhabitat ou
dactivits et de traditions. au rang dlments dignes dtre vus et
protgs cette fin, sans aucun gard particulier pour leur ventuel intrt
scientifique.

Le dcoratif lemporte ainsi largement, en France, sur dautres


considrations. La loi pionnire sur les sites du 2 mai 1930 distingue clai-
rement les qualits pittoresques ou artistiques dun site de ses qualits
scientifiques : les deux premires permettent de considrer un paysage
tandis que les dernires ne lintgrent mme pas comme un accessoire et
dpassent sa simple valeur esthtique. Cela ne veut pas dire que toutes
ces qualits ne peuvent pas tre prises en compte en mme temps dans
une optique de protection. Cela signifie seulement que la considration
scientifique seule ne suffit pas dfinir un paysage, contrairement ce
que prvoit la LAT en Suisse. Sans doute les choses volueront-elles lors-
quil sagira de protger un paysage non seulement pour ses qualits
esthtiques mais galement pour la conservation, la restauration et la
cration de continuits cologiques. Somme toute, et moins davoir de
la protection intgre une approche trs accommodante, la protection du
paysage reste ici drive, conue comme un support de la diversit
biologique et, partant, trs loigne de son objet initial.

23. LPN, art. 23 c.


24. LAT, art. 17 b.
25. LcAT, respectivement art. 23 et 32.
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 261

LINVENTAIRE DES PAYSAGES PROTGER


Cest surtout avec ses inventaires systmatiques que la Suisse se dmarque
de la dmarche franaise, qui est beaucoup plus ponctuelle et tardive. Il
existe sans doute, en France, un recensement des paysages qui mritent
protection, effectu par les commissions dpartementales de la nature, des
paysages et des sites, mais le dispositif reste largement institutionnel26. La
loi Barnier du 2 fvrier 1995, relative au renforcement de la protection
de lenvironnement, a galement institu un inventaire dpartemental du
patrimoine naturel aux fins de recenser les sites, paysages et milieux
naturels dfinis en application de textes dont la liste est fixe par dcret27 ,
mais celui-ci attend toujours son dcret dapplication, linstar du rapport
dorientation labor par ltat qui doit noncer les mesures prvues pour
assurer la protection et la gestion de ces sites, paysages et milieux naturels
ainsi inventoris28. On relvera cependant dans les deux cas une approche
quelque peu litiste et cloisonne du paysage, voire utilitariste, comme
support dactions particulires29.

Cest du reste cet objectif qui a t assign aux inventaires des


paysages dans le cadre de la nouvelle rglementation des parcs nationaux
et des parcs naturels rgionaux. Pour les parcs nationaux, la loi du 14 avril
2006 prvoit que linventaire du patrimoine paysager permet dlaborer
les documents graphiques de la charte du parc, laquelle charte pourra
dfinir les objectifs de protection du patrimoine paysager30. Pour les parcs
naturels rgionaux, lobjet de linventaire est plus gnrique et vise le
patrimoine du parc. On doit cependant supposer que les paysages y sont
intgrs puisque la charte du parc doit dterminer les orientations et les
principes fondamentaux de protection des structures paysagres sur le
territoire du parc , des structures qui doivent ncessairement tre identi-
fies au pralable31.

26. D. n 2006-665 du 7 juin 2006 relatif la rduction du nombre et la simplification de


la composition de diverses commissions administratives, art. 20 (JO, 8 juin 2006,
p. 8636).
27. Code de lenvironnement, art. L. 310-1.
28. Code de lenvironnement, art. L. 310-2.
29. Objectifs que ne semblait pas avoir linventaire du patrimoine paysager de la rgion
que pouvait tablir le comit rgional de lenvironnement de larticle L. 131-2 du
code de lenvironnement, dispositif mort-n abrog par lordonnance n 2004-637 du
1er juillet 2004 relative la simplification de la composition et du fonctionnement des
commissions administratives et la rduction de leur nombre faute, une fois encore,
dexistence par dfaut de publication de leur dcret dapplication.
30. L. n 2006-436 du 14 avril 2006 relative aux parcs nationaux, aux parcs naturels marins
et aux parcs naturels rgionaux (JO, 15 av. 2006, p. 5682) Code de lenvironnement,
art. L. 331-3, I
31. Code de lenvironnement, art. L. 333-1.
262 Le paysage

Le bilan des inventaires paysagers est assez mitig, pour autant que
lon puisse en juger par la circulaire du 30 octobre 2000 qui relve que,
parmi les sites protgs en France depuis 1906, certains nont pas fait
lobjet dune dlimitation prcise, alors que dautres ont physiquement
disparu ou sont contenus dans des primtres qui se rvlent trop rduits
en comparaison des enjeux paysagers rels prendre en compte de nos
jours . Et la circulaire de conclure quil convient de valider, mettre jour
ou dresser dans chaque dpartement un inventaire des sites protgs,
accompagn dun tat des lieux32 , preuve sil en tait dun certain oubli
des paysages lors du mouvement dinventaire despaces et dlments
naturels des annes 1980 (inventaires pour les zones naturelles dintrt
cologique faunistique et floristique (ZNIEFF), inventaires piscicoles pour
les schmas piscicoles et halieutiques). Si, au terme dun sicle dexp-
riences, il apparat encore ncessaire de dresser un inventaire des sites
protgs (qui sont a priori connus) et un tat des lieux, il est prfrable de
ne pas penser au sort des paysages banals qui ne sont lobjet daucune
protection et qui sont, de fait, singulirement dlaisss.

Le bilan en Suisse nest gure plus dfendable, en dpit dune prise


de conscience prcoce de la ncessit dinventorier les paysages au sein
des inventaires fdraux dobjets dimportance nationale mis en place par
la LPN de 1966. Linscription un tel inventaire indique que lobjet mrite
spcialement dtre conserv intact ou en tout cas dtre mnag le plus
possible, y compris au moyen de mesures de reconstitution ou de rem-
placement adquates (LPN, art. 6). Il faut cependant attendre lordonnance
du 10 aot 1977 concernant linventaire fdral des paysages, sites et monu-
ments naturels (OIFP), pour que soit publie la liste des objets ports
linventaire fdral des paysages, sites et monuments naturels dimportance
nationale (IFP) et une ordonnance du 1er mai 1996 sur la protection des
sites marcageux dune beaut particulire et dimportance nationale
(Ordonnance sur les sites marcageux) pour que le soit celle de ces sites
marcageux, alors mme que [d]ans tous les objets, le paysage sera pro-
tg contre les modifications qui portent atteinte la beaut du site mar-
cageux ou son importance nationale (art. 4a) et que les cantons doivent
prendre les mesures de protection et dentretien ncessaires pour atteindre
les buts viss par la protection (art. 5).

32. Circulaire DNP/SP n 2000-1 du 30 octobre 2000 relative aux orientations pour la
politique des sites.
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 263

Contrairement la France, ce nest pas dun dfaut de texte ou dun


dfaut dinventaire dont souffrent les paysages helvtiques33, mais dun
bilan trs nuanc quant aux effets dun tel inventaire. Dans son rapport
du 14 mars 2003, lOrgane parlementaire de contrle de ladministration
qui a procd lvaluation de lIFP relve que si, globalement, il y a une
amlioration par rapport aux annes 198034, il existe des faiblesses de
procdure persistantes lchelle de la Confdration, en raison de
linfluence des dcisions cantonales et communales sur lIFP. Le niveau
de protection accord aux objets de lIFP tient pour lessentiel la question
de savoir comment et dans quelle mesure les cantons et communes sont
disposs tenir compte de lIFP, dans le cadre de lexcution de la LAT .
Pour des raisons rdactionnelles, les cantons et les communes ne se sont
pas sentis lis par les effets de lIFP, si bien que les mesures de protection
sont tributaires dans une large mesure de leur bonne volont. Le rapport
relve ainsi que, en dehors de laccomplissement de tches de la Conf-
dration, la protection dploye par lIFP reste inconsistante , une
grande partie des altrations du paysage au sein dobjets de lIFP tant
due des amnagements relevant du champ de comptence des cantons
et des communes35.

Tel est bien le problme commun finalement : la connaissance des


paysages pour mieux les grer et pour mieux les protger marque vite ses
limites au regard de son objet, constituant certes une base ncessaire mais
insuffisante leur protection. Cette protection repose sur un ensemble de
textes plus ou moins structurs et adapts, qui prennent plus ou moins

33. LIFP rpertorie 162 objets dimportance nationale. De manire gnrale, les objets inscrits
dans lIFP sont des paysages peu modifis ou exploits de manire proche de leur tat
naturel.
34. 77 % des dcisions savraient inappropries pour protger les objets de lIFP contre
des altrations, alors quen 2003, dans 40 % des cas une altration de lobjet de lIFP
concerne par la dcision est craindre.
35. Il faut en effet relever la distinction qui existerait, selon une partie de la doctrine, entre
la force juridique contraignante de lIFP pour la Confdration dans laccomplissement
de ses tches (LPN, art. 2, 3, et 6, cest--dire : autorisations de dfrichage, dlimination
de la vgtation ctire, dimplantation de tlphriques) et pour les cantons concer-
nant des projets qui ne seront raliss quavec des subventions pour des mesures de
planification, ou des installations et des ouvrages, comme les installations de commu-
nications, et le rgime seulement incitatif de lIFP pour les cantons les communes dans
laccomplissement de leurs propres tches, en dehors de laccomplissement dune tche
de la Confdration. Sagissant en revanche des inventaires fonds sur les articles 18 a
(biotopes dimportance nationale), 23b (sites marcageux dune beaut particulire et
dimportance nationale) et 23c (lments naturels et culturels des sites marcageux qui
leur confrent leur beaut particulire et leur importance nationale) de la LPN, ceux-ci
ntant pas lis laccomplissement dune tche de la Confdration, il incombe aux
cantons et communes de veiller la protection des zones concernes.
264 Le paysage

en compte les inventaires existants. Comme si, en dfinitive, une fois les
textes adopts, les deux tats peinaient les faire vivre vritablement en
dpassant le stade de linventaire.

LA PROTECTION JURIDIQUE DES PAYSAGES


Si le paysage est rig par la lgislation suisse en base naturelle de la
vie au mme titre que le sol, lair ou leau (LAT, art. 1a), cette dernire
va beaucoup plus loin que le droit franais en la matire, qui reste assez
dstructur. Celui-ci ne comporte en effet que peu de dispositions ayant
pour seul objet la protection du paysage et il faut toute lingniosit du
juge administratif pour garantir un tant soit peu sa prennit.

La garantie offerte en France par le classement au titre de la rgle-


mentation sur les monuments naturels et les sites (autorisation spciale
pralable des travaux de nature dtruire ou modifier ltat ou laspect
du site), linstance de classement (idem) ou linscription (dclaration pra-
lable 4 mois lavance des travaux susceptibles daltrer laspect ou ltat
des lieux)36 est la plus labore, avec celle qui a t spcifiquement institue
partir de 1993 pour les zones de protection du patrimoine architectural,
urbain et paysager (autorisation spciale sur avis conforme de larchitecte
des btiments de France)37. Cette classification renforce dautant plus la
protection quelle met en exergue le caractre particulier du paysage38.
Cette garantie ne vise cependant que les paysages dj identifis et pro-
tgs. Aussi dlaisse-t-elle les paysages banals, non rfrencs, linstar
des paysages que lon pourrait qualifier dintermdiaires, spcifiques
une zone particulire mais apprhends globalement.

Pour les premiers, larticle R. 111-21 du code de lurbanisme permet


lautorit comptente qui dlivre le permis de construire de refuser celui-
ci ou de lassortir de prescriptions spciales lorsque la construction est de
nature porter atteinte au caractre ou lintrt des lieux avoisinants,

36. Code de lenvironnement, art. L. 341-10, L. 341-12 et L. 341-14. Par ailleurs, nul ne peut
acqurir par prescription de droit de nature modifier son aspect ou changer ltat des
lieux (art. L. 341-14).
37. Code du patrimoine, art. L. 642-3 s. et D. n 84-304 du 25 avril 1984 relative aux ZPPAUP
(JO, 27 avril 1984).
38. Le Conseil dtat annule ainsi, en raison du caractre exceptionnel du paysage et de
lenvironnement naturel la dclaration dutilit publique dun projet de ligne lectrique
trs haute tension qui traversera deux reprises, sur prs de cinq kilomtres, le site
class des gorges du Verdon (CE, 10 juillet 2006, Assoc. interdpartementale et inter-
communale pour la protection du lac de Sainte-Croix, de son environnement, des lacs
et sites du Verdon et al. : JCPA, 2006, n 1256, obs. Billet (2007).
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 265

aux sites, aux paysages naturels ou urbains ainsi qu la conservation des


perspectives monumentales . Cette disposition confronte cependant au
moins quatre regards sur le paysage : le regard du ptitionnaire, dfendu
travers le volet paysager qui doit accompagner sa demande dautorisation
de construire39, le regard de lautorit qui dlivre, refuse ou assortit de
prescriptions spciales lautorisation sollicite et, le cas chant, le regard
du ou des requrants qui contestent lautorisation et, pour finir, le regard
du juge dont lapprciation sur pices ou sur place du paysage en cause
et des impacts de la construction emporte sa conviction. Ainsi, cette dis-
position fonde un paysage que lon pourra qualifier de relatif et qui
nat le temps dune instance juridictionnelle propre un projet donn. Ce
rgime nest toutefois pas satisfaisant, dans la mesure o il dpend pour
une grande part de lapprciation du juge et de la capacit du requrant
dfendre son point de vue40, dans tous les sens du terme. Il ny a ici
aucun projet particulier qui aurait pu se fondre dans les documents
durbanisme, la fois rgle et projet, mais une simple raction une
atteinte potentielle. Le paysage nest pas pens par avance, ne rpond
aucun dessein.

Pour les seconds, la situation est plus complexe. Elle nimplique pas
ncessairement une protection explicite, car le rgime des directives pay-
sagres envisage expressment un rapport de droit entre les dispositions
de la directive et les documents durbanisme au profit des premires. Les
schmas de cohrence territoriale, plans locaux durbanisme et autres
documents en tenant lieu doivent tre compatibles avec elles. En outre,
en labsence de plan local durbanisme ou dautre document en tenant
lieu, les dispositions de la directive sont directement opposables aux
demandes doccupation et dutilisation des sols comme aux demandes de
dfrichement. Enfin, si un plan local durbanisme ou document en tenant
lieu est incompatible avec ses dispositions, la directive est directement
opposable ces autorisations, sans que le document durbanisme puisse
faire cran entre lautorisation individuelle durbanisme et la directive

39. Code de lurbanisme, art. R. 421-2.


40. Ainsi, la prsence sur une ligne de crte doliennes dont la hauteur maximale excde
110 m modifie incontestablement laspect de paysages qui sont largement ouverts et
de trs grande qualit, constitus despaces boiss discontinus et proximit de monts
culminant de 1327 1436 m, un plateau culminant prs de 1750 m tant situ environ
10 km. Cependant, les distances et topographie des lieux combines avec des perspec-
tives largement ouvertes attnuent la perception des oliennes dans ces paysages,
proches ou plus lointains. Eu gard la disposition et au nombre de ces oliennes, le
prfet na pas commis derreur manifeste dapprciation au regard de lart. R. 111-21
du code de lurbanisme en ne refusant pas leur permis de construire (CAA Lyon, 5 avril
2005, Assoc. pour la prservation des paysages exceptionnels du Mzenc : req.
n 04LY00431, confirm par CE 6 nov. 2006, Assoc. pour la prservation des paysages
exceptionnels du Mzenc et al : JCP A 2006, n 1296, concl. Y. Aguila, obs. Ph. Billet).
266 Le paysage

paysagre, renforant ainsi la protection du paysage objet de la directive.


La politique nationale de protection lemporte ainsi sur la politique dam-
nagement de la commune, mais de faon trs limite territorialement :
seules deux directives paysagres ont t adoptes ce jour et trois sont
linstruction. Ces rsultats plus que modestes sexpliquent principalement
par la lourdeur de leur procdure dlaboration, bien maigre bilan dune
loi consacre au paysage.

Si les lois Montagne et Littoral confrent un statut particulier


aux paysages quelles identifient, elles ne leur apportent quune protection
relative, en raison des nombreuses drogations quelles autorisent. Ainsi,
pour retenir le seul exemple des paysages situs dans la bande naturelle
protge des plans deau de montagne, si les dispositions de larticle
L. 145-5 du code de lurbanisme admettent les constructions et amnage-
ments dans des zones dlimites par les documents durbanisme sur le
fondement dune tude justifiant quune urbanisation est compatible avec
la prservation des paysages , il nen demeure pas moins quune drogation
une stricte protection est tolre41. Cest sans doute l toute lambigut
de la protection intgre, qui tente de concilier amnagement et protection.
Il faut donc parfois toute limagination des juridictions administratives et
le recours lerreur manifeste dapprciation, appuye par une visite sur
place, pour que le paysage soit effectivement protg, ce en labsence de
texte interdisant explicitement toute atteinte. Linventaire paysager, pour
peu quil existe, se rvle un prcieux indice de la ncessit de cette pro-
tection, ds lors quil peut fonder une erreur manifeste dapprciation
affectant la dcision litigieuse qui na pas pris en compte ce paysage.

Cest en tout cas le sens de la politique adopte par le tribunal fdral


en Suisse. Se fondant sur linventaire fdral des paysages, il estime que
ds lors quelle figure lIFP, la rgion concerne constitue un objet digne
de protection (ATF, 117 Ib 243)42. Sa jurisprudence est dailleurs trs exten-
sive puisquelle considre que :

41. propos de la rglementation antrieure qui admettait dj certaines drogations,


cf. M. Prieur, La protection de lenvironnement en montagne , RFD. adm. 1985, p. 801.
42. Cl de lecture : 1er terme (ATF) : la juridiction qui a rendu larrt (Arrt du Tribunal
Fdral) / 1er chiffre : date de larrt compte partir de 1874, date de cration du
Tribunal fdral (p. ex., 131 = arrt rendu en 2005 : 131+1874) / chiffre romain : classifi-
cation selon le domaine de droit : ici, I = Droit constitutionnel/2e chiffre : pagination
dans le Recueil officiel des arrts du Tribunal fdral si larrt a t publi / 3e chiffre
aprs la virgule : page exacte de la citation. Larrt est publi dans la langue dans laquelle
il a t rendu. Les arrts cits sont, pour la plupart, disponibles sur le site du Tribunal
fdral (version franaise : <www.bger.ch/fr/index.htm>).
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 267

lautorit administrative doit tenir compte, lorsquelle apprcie


limpact sur le paysage dune demande de dfrichement, non
seulement du dfrichement comme tel, mais aussi des btiments
qui prendront la place de la fort lorsque, comme en lespce,
la demande de dfrichement est lie un projet de constructions
(ATF 98 Ib 500).

Elle appelle par ailleurs ne pas confondre les intrts en nonant,


propos de limplantation dun tlphrique, que cest le dveloppement
touristique qui doit sadapter au paysage et non linverse (ATF, 108
Ib 167).

Le tribunal fdral juge de plus que non seulement les territoires


compris dans un inventaire fdral doivent tre protgs, mais galement
les environs de ces paysages, mme sils ne figurent pas eux-mmes auxdits
inventaires (ATF, 117 Ib 243). Il faut dire que le principe de protection est
trs clairement pos par la LAT du 22 juin 1979 : le paysage doit tre pr-
serv et, de ce fait, tous les lments qui participent de lexistence de ce
paysage sont concerns, naturels comme anthropiques. Les constructions,
prises isolment comme dans leur ensemble, de mme que les installations
et autres ouvrages, doivent par consquent sintgrer dans le paysage. Les
bords des lacs et des cours deau doivent rester libres, la fort doit tre
maintenue dans ses diverses fonctions et les sites naturels et territoires
servant au dlassement doivent tre conservs43. cette fin, les plans
directeurs des cantons, quivalents des schmas de cohrence territoriale
franais (mais un chelon plus large), doivent dsigner les parties de
territoire qui se distinguent par leur beaut ou leur valeur [ou qui] ont
une importance pour le dlassement ou exercent une fonction cologique
marquante44 . De leur ct, les schmas de cohrence territoriale doivent
galement dfinir les objectifs relatifs [] la protection des paysages
[et] la mise en valeur des entres de ville et dterminent les espaces
et sites naturels ou urbains protger et peuvent en dfinir la localisation
ou la dlimitation45 . Leurs traductions locales respectives, quil sagisse
des plans daffectation de zone pour la Suisse ou des plans locaux
durbanisme pour la France, procdent du mme esprit.

Les plans locaux durbanisme peuvent ainsi identifier des zones


dintrt paysager de type N, quips ou non, protger en raison de la
qualit des sites, des milieux naturels, des paysages et de leur intrt,
notamment du point de vue esthtique, historique ou cologique. lint-
rieur de ces zones, un jeu de la gestion des densits permet de favoriser

43. LAT, art. 3.


44. LAT, art. 6, al. 2, b).
45. C. urb., art. L. 122-1.
268 Le paysage

un regroupement des constructions46. Les plans daffectation suisses dli-


mitent, quant eux, des zones protger qui comprennent notamment
les paysages dune beaut particulire, dun grand intrt pour les sciences
naturelles ou dune grande valeur en tant qulments du patrimoine
culturel, ainsi que les localits typiques, les lieux historiques, les monu-
ments naturels ou culturels47. La LAT offre donc une possibilit de pro-
tection temporaire des paysages quignore le droit franais de lurbanisme,
sous la forme de zones daffectation de caractre temporaire . De fait,
lorsque [] des paysages ou des sites particulirement remar-
quables sont directement menacs et que des mesures de sauve-
garde ne sont pas prises dans le dlai que le Conseil fdral a
imparti, celui-ci peut dlimiter des zones daffectation de carac-
tre temporaire. lintrieur de ces zones, rien ne doit tre
entrepris qui puisse entraver ltablissement dun plan daffec-
tation. Ds quun plan daffectation est tabli, le Conseil fdral
supprime la zone daffectation de caractre temporaire48.

Cette solution quivaut linstance de classement pour les monu-


ments naturels et les sites et ne se rencontre en droit de lurbanisme franais
que pour les espaces boiss classs (et non spcifiquement les paysages),
ce dans le cadre de la prescription dun PLU qui soumet un rgime de
dclaration les coupes et abattages darbres isols, haies et rseaux de
haies puis plantations dalignement, dans lattente de lapprobation des
plans locaux durbanisme et des ventuels espaces boiss classs quil
tablira49. Cette solution des plans daffectation ou autre dnomination
reste fragile cependant ds lors quil est possible de les rviser ou de les
modifier pour autoriser le projet. Dans un arrt du 31 aot 2006, le tribunal
fdral a par exemple admis la modification de documents durbanisme
(plan daffectation cantonal) afin de permettre limplantation de 7 oliennes
alors que les requrants mettaient en avant limpact visuel des oliennes
qui reprsente latteinte la plus sensible au site, qui manifestement mrite
dtre protg . Oprant une pese globale des intrts en prsence, le
Tribunal administratif cantonal avait jug que la zone de crtes dans
laquelle sinscrit le primtre du plan daffectation cantonal litigieux bn-
ficiait dune protection particulire et avait qualifi d extrmement faible,
sinon quasi insignifiant lintrt, ou lutilit concrte, daugmenter la
production dnergie par la ralisation dun parc olien car lintrt la
prservation des espaces naturels devait lemporter. La haute juridiction
a censur cette dcision et a estim au contraire que, sur le site lui-mme,
les oliennes sajouteraient dautres installations techniques ligne

46. C. urb., art. R. 123-8.


47. LAT, art. 17.
48. LAT, art. 37.
49. Code de lurbanisme, art. L. 130-1, al. 5.
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 269

haute tension, remontes mcaniques (tlski dans le primtre du plan


daffectation cantonal et quatre autres proximit directe), etc. , ce qui
relativiserait dans une certaine mesure leur impact visuel. Par ailleurs, le
fait que les oliennes seraient visibles depuis un quartier de La Chaux-
de-Fonds ntait pas un lment dcisif car la prsence dinstallations
techniques ou douvrages imposants proximit dune grande ville nest
pas singulire. Cest un inconvnient, ou une caractristique, dont les cita-
dins saccommodent gnralement, pour autant que dautres parties du
paysage conservent leur aspect naturel, ce qui est le cas La Chaux-de-
Fonds. Selon elle, il ny a pas lieu de surestimer leur impact visuel ind-
pendamment de la question de savoir si la vue doliennes dans un paysage
jurassien peut tre apprcie de manire positive par des habitants ou des
promeneurs. Dans ce cas particulier, comme il se trouve dj sur le site
du Crt-Meuron ou dans les environs immdiats plusieurs constructions
ou installations (dont une auberge, un htel, une ligne lectrique, une
installation de tlcommunications sur le sommet de Tte-de-Ran, des
remontes mcaniques pour skieurs), et que ce site, proche dune grande
ville, est dj trs frquent par des promeneurs et des skieurs, lintrt
en assurer une protection renforce tait moindre que pour dautres sites
naturels, moins accessibles et plus prservs. Par ailleurs, les oliennes,
relativement disperses dans le primtre du plan daffectation cantonal,
ne seraient visibles que depuis quelques lieux des environs, de sorte que
latteinte au paysage serait moins sensible que dans dautres emplacements
(ATF, 132 II 408).

Si, en dfinitive, les politiques paysagres des deux pays se


ressemblent quelque peu, leur principale diffrence tient leur formali-
sation juridique en droit helvtique, l o la France ne procde que par
lempirisme ou la suggestion par voie de circulaire. Le droit suisse consa-
cre la voie contractuelle et lexpropriation, si la mise en uvre dun autre
mode dacquisition savre impossible, pour acqurir ou sauvegarder les
sites naturels, curiosits naturelles et autres sites vocateurs du pass et
prvoit la possibilit den confier ladministration des cantons, com-
munes et organisations50. En droit franais, lexpropriation, sans pour
autant tre interdite, nest pas formellement ddie la protection des
paysages, la prfrence ayant t donne au droit de premption dans

50. LPN, art. 15. Pour application, v. ATF 114 Ib 321, propos de lexpropriation partielle
sur des parcelles situes au bord du Lman (constitution dune servitude non aedificandi)
en vue de renforcer la protection du site de Chanivaz.
270 Le paysage

le cadre trs limit du rgime des espaces naturels sensibles des dparte-
ments51 et de celui des socits damnagement foncier et dtablissement
rural (SAFER)52.

De leur ct, contrats et plans pour le paysage tendent se substituer


aux contraintes rglementaires, peu incitatives et mal perues. Des dmar-
ches de politique dcentralise du paysage comme les plans de paysage
rassemblent ainsi autour dun projet commun ltat, les collectivits ter-
ritoriales et tout autre partenaire intress, afin de dterminer les actions
concrtes engager et les moyens ncessaires leur gestion et leur suivi53.
Sans porte juridique particulire, ces plans ne sont que la traduction
dune volont commune dorienter lvolution du paysage dans une
dmarche concerte. Ils ne valent cependant que par lapplication qui en
est faite et ils peuvent tre mis en uvre par lintermdiaire de contrats
pour le paysage, qui permettent dassurer leur financement54. Il ny a gure
que les chartes des parcs naturels rgionaux qui, depuis 1993, ont un
vritable statut juridique, contraignant les documents durbanisme dans
un rapport de compatibilit avec leurs orientations et mesures55 et, depuis
2006, les chartes des parcs nationaux, dans la mme perspective56.

On pourrait multiplier lenvi les exemples de ces dmarches praeter


legem, linstar de la politique du 1 % paysage pour les grandes infra-
structures de transport qui a permis de dfinir des programmes de valo-
risation autour de certains grands axes57, ou des oprations Grands sites
conduites par le ministre de lcologie et du Dveloppement durable en
vue de restaurer et dassurer les qualits paysagres de certains sites pr-
sentant un intrt national et connaissant des priodes de frquentation
excessive qui risquent de leur faire perdre les qualits esthtiques, natu-
relles et culturelles lorigine de leur classement et de leur rputation58.
Ces actions restent cependant ponctuelles, sans vritable inscription dans

51. Aux termes des articles L. 142-1 et L. 142-3 du code de lurbanisme, le dpartement est
comptent pour laborer et mettre en uvre une politique de gestion et douverture
au public des espaces naturels sensibles, afin notamment de protger les paysages et
peut, cette fin, crer des zones de premption.
52. Code rural, art. L. 143-2, 8 : lexercice du droit de premption par les socits damna-
gement foncier et dtablissement rural peut avoir pour objectif La ralisation des
projets de mise en valeur des paysages et de protection de lenvironnement approuvs
par ltat ou les collectivits locales et leurs tablissements publics .
53. Circulaire du 15 mars 1995 relative aux instruments de protection et de mise en valeur
des paysages.
54. Circulaire du 11 mai 1995 relative aux contrats pour le paysage.
55. Code de lenvironnement, art. L. 333-1.
56. Code de lenvironnement, art. L. 331-4.
57. Circulaire du 12 dcembre 1995 relative la politique 1 % paysage sur les autoroutes
et les grands itinraires interrgionaux.
58. Circulaire du 2 mai 1997 relative aux oprations Grands sites .
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 271

une dmarche de territoire. Comme le relevait le rapport pralable


llaboration de la charte des paysages lmaniques la parcellisation des
initiatives publiques et prives rend difficile toute dmarche globale [et]
la synergie de la totalit des moyens et des actions est une condition sine
qua non pour laborer un vritable projet de paysage .

On est trs loin de la dmarche globale Conception Paysage suisse


(CPS) adopte par le Conseil fdral le 19 dcembre 1997 et qui vise au
dveloppement durable du paysage, encourager le dialogue entre les
utilisateurs et les dfenseurs du paysage, puis fixer des objectifs contrai-
gnants mettre en uvre par les services fdraux dans celles de leurs
tches qui ont une incidence sur le territoire, tout en faisant connatre aux
cantons, associs la dmarche, les mesures que la Confdration prvoit
appliquer moyen terme dans le domaine de la protection du paysage59.
Au-del du renforcement de la protection, la CPS met en exergue lencou-
ragement du trafic non motoris et souligne le fait que les rseaux de
chemins pour pitons ou de randonne pdestre et autres chemins histo-
riques contribuent une meilleure perception du paysage (point 7.07).
De fait, mnager les lments qui composent le paysage est une chose,
mnager laccs au paysage, cest--dire la possibilit daccder des points
de vue pour le voir, en est une autre. Or, puisque de regard il sagit, lun
ne peut exister sans lautre.

LA PROTECTION DU REGARDANT
CONCEPTEUR DU PAYSAGE
La protection du paysage impose, comme nous le suggrions en introduction
lorsque nous avancions quun paysage na de sens que sil est vu, de
prendre en considration deux lments : les lments naturels et artificiels
qui participent de sa structure dune part et, dautre part, les accs visuels
sur ces composantes, soit une conjonction que nous croyons ncessaire
sa dfinition. De fait, si le paysage peut se concevoir comme une manire
de lire et danalyser lespace, de se le reprsenter, le livre na pas de sens
sans le lecteur qui lui donne une existence, ni le lecteur dexistence sans
possibilit daccder au livre.

Le droit franais ignore pourtant largement ce lecteur du paysage


quest le regardant ou le contemplatif . Il organise seulement la vue
sur le paysage, sans considration particulire pour laccs physique

59. Office fdral de lenvironnement, Conception Paysage suisse , Rapport, Berne, 1998
(<www.landschaftskonzept.ch>).
272 Le paysage

cette vue. Lexemple le plus vocateur peut se trouver avec le classement


dit de dgagement ou disolement de larticle L. 621-1 du code du
patrimoine, qui permet disoler, de dgager ou dassainir un immeuble
class ou propos pour le classement, permettant ainsi un dgagement
des vues sur celui-ci. Le primtre de protection autour des monuments
historiques procde de la mme philosophie et prend en compte, au titre
des critres participant de sa dfinition, le champ de visibilit de
limmeuble class ou propos pour le classement, intgrant tout autre
immeuble, nu ou bti, visible du premier ou visible en mme temps que
lui dans un rayon de 500 mtres autour du monument considr60.

Ce mnagement des vues ignore cependant laccs au paysage. Si,


en France, les itinraires de randonne bnficient dun rgime juridique
part entire qui protge notamment leur continuit61, leur objet nest pas
daccder un paysage, du moins formellement, mais seulement de per-
mettre demprunter un cheminement, quel que soit le but de la promenade
ou de la randonne. La finalit affiche est seulement dorganiser le passage
des pitons sur les proprits publiques ou prives, sans rupture de la
continuit de litinraire. Dans le mme sens, la servitude de passage le
long du littoral institue par la loi du 31 dcembre 1976 portant rforme
du code de lurbanisme ne vise qu prserver laccs au littoral, sans pour
autant faire de laccs aux paysages marins un but de promenade62.

Laccs au paysage sinvite cependant dans le cadre des directives


paysagres, mais en catimini, sans que cela ait t prvu par les textes : la
trs grande marge de manuvre laisse au groupe de travail charg de
leur laboration autorise une certaine crativit. Dans la rgion lmanique,
la directive paysagre du Salve (Haute-Savoie) envisage ainsi de dbrous-
sailler et dentretenir par une gestion agricole ou des travaux dentretien
de lespace certains points de vue qui sont occults du fait dun enfri-
chement et dun reboisement naturel63 . La directive paysagre des Alpilles
retient une approche similaire, alors que pour elle les chemins ruraux et
sentiers sont autant dlments qui participent la structuration et la
dcouverte des paysages , tant et si bien quelle prne de valoriser le

60. Code du patrimoine, art. L. 621-1.


61. Code de lenvironnement, art. L. 361-1.
62. Code de lurbanisme, art. L. 160-1-1. V. Tavernier (1987).
63. Directive de protection et de mise en valeur des paysages du Salve, Comit de pilotage
et comit de concertation du 6 juillet 2000, Document de travail du 5 juillet 2000, Recom-
mandation n 1. Approuv par le dcret n 2008-189 du 27 fvrier 2008 portant appro-
bation de la directive de protection et de mise en valeur des paysages du Mont-Salve :
JO, 29 fvr. 2008, p. 3531.
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 273

rseau des chemins ruraux et des sentiers et recommande dapporter


un soin particulier aux routes traversant le massif permettant de dcouvrir
la beaut des paysages64 .

Le droit suisse est beaucoup plus en avance que le droit franais


quant la protection du regardant65. Il mnage ainsi la possibilit daccder
au point de vue sur le paysage, voire de le parcourir. Ds 1926, la loi sur
le marchepied le long des lacs et sur les plans riverains impose quun
espace libre de construction soit laiss le long des rives pour mnager un
passage public et pour sauvegarder la vue ds ce passage66. Le tribunal
fdral a dailleurs prcis quil ny avait pas de violation de la proprit
prive lorsque les alignements permettent de raliser un chemin selon un
trac raisonnable et respectueux de la sphre prive (ATF 118 Ia 394). Dans
la mme optique, la LAT du 19 juin 1979 mentionne, parmi les buts fon-
damentaux de lamnagement du territoire, la protection des bases natu-
relles de la vie telles que le paysage (art. 1, al. 2, litt a) et expose quun
des principes rgissant lamnagement du territoire consiste tenir libres
les bords des lacs et des cours deau et faciliter au public laccs aux
rives et le passage le long de celles-ci (art. 3, al. 1, litt c). De son ct, la
loi fdrale sur les chemins pour pitons et les chemins de randonne
pdestre (LCPR) du 4 octobre 1985 prvoit que les chemins pdestres
desservent notamment [] les sites (points de vue, rives), les monu-
ments (art. 3, al. 2) et impose aux cantons dtablir des plans des rseaux,
existants ou en projet, de chemins pour pitons et de chemins de randonne
pdestre (art. 4, al. 1), de pourvoir leurs amnagement, entretien et
signalisation (art. 6, al. 1) et leur remplacement en cas de suppression
en cas notamment douverture la circulation automobile ou de pose de
revtements de matriaux impropres la marche (art. 7). Ainsi, le rgle-
ment de la loi dapplication sur les chemins pour pitons et les chemins
de randonne pdestre (RLCPR) du 29 mars 2006 du canton du Valais

64. Ministre de lAmnagement du territoire et de lEnvironnement (1999), p. 24 et 30.


V. Dcret n 2007-21 du 4 janvier 2007 portant approbation de la directive de protection
et de mise en valeur des paysages des Alpilles : JO, 6 janvier 2007, p. 269.
65. relever toutefois la proposition de loi tendant protger les vues et perspectives sur
des espaces naturels (Doc. AN n 3232, 16 juillet 2001) : Lorsque le certificat durbanisme
concerne un terrain situ dans le champ de visibilit dun espace naturel recens sur
linventaire dpartemental du patrimoine naturel dfini larticle L. 310-1 du code de
lenvironnement, il doit prciser que les plantations ralises aprs lautorisation de
construire ne pourront dpasser de plus de 2 mtres la hauteur du fatage de la construc-
tion autorise. la demande de toute personne intresse, le maire peut enjoindre
un propritaire de procder, dans un dlai quil fixe, aux travaux ncessaires au respect
des dispositions de lalina prcdent. Sil nest pas satisfait cette injonction dans le
dlai fix, le maire peut prendre, aux frais de lintress, toutes mesures destines
satisfaire aux prescriptions de son arrt.
66. Loi du 10 mai 1926 sur le marchepied le long des lacs et sur les plans riverains (LML),
art. 16, al. 2
274 Le paysage

retient, dans son cadre dapplication, les chemins de randonne pdestre


des zones de valeur reconnue , qui desservent des zones de protection
de la nature et du paysage et des points de vue dont limportance com-
munale, cantonale ou nationale est reconnue par les plans daffectation
homologus .

Une protection trs forte est donc accorde ces chemins qui
permettent daccder aux vues sur le paysage, ce dautant plus que leur
rseau est fix par un plan directeur qui peut non seulement indiquer les
chemins existants, mais aussi mentionner le trac de ceux dont la cration
parat souhaitable. Dans le canton de Genve, le dpartement de lam-
nagement, de lquipement et du logement qui tablit ce plan directeur
doit ainsi veiller
ce que les liaisons avec les rseaux de chemins pour pitons,
le rseau vaudois ainsi que les chemins de la France voisine
soient assures et que les chemins existants, de mme que ceux
crer forment un rseau cohrent et compatible avec le plan
directeur cantonal [quivalent, mutatis mutandis, du schma de
cohrence territoriale]67.

Linscription dun chemin sur ce plan fait obligation aux autorits


de garantir une libre circulation des pitons et dadopter les mesures juri-
diques mme dassurer la continuit et le confort de ces chemins. Lta-
blissement, le maintien et le remplacement de tout ou partie du trac des
chemins pour pitons ou de randonne pdestre dtermin par un plan
directeur et repris dans un plan localis de chemin pdestre ou tout autre
plan daffectation peuvent mme tre assurs par voie dexpropriation68.
Lobjet de la dambulation nest plus somme toute seulement de se rendre
dun point un autre, ventuellement en observant le paysage comme le
laisse suggrer le droit franais, mais plutt de faire de la contemplation
un but de promenade.

CONCLUSION
Le paysage est volutif, jusqu sa propre disparition, mme naturelle. Il
paraissait inconcevable dun point de vue anthropique tout le moins
quil puisse tre protg des atteintes portes par lhomme, tout en lui
laissant subir les atteintes des processus naturels et des comptitions entre
espces. De ce point de vue, la lgislation suisse est trs claire : la

67. Loi du 4 dcembre 1998 sur lapplication de la loi fdrale sur les chemins pour pitons
et les chemins de randonne pdestre, art. 5 et 7.
68. Ibid., art. 14.
La protection des paysages : regards du droit, droit au regard 275

Confdration peut soutenir la protection des paysages par lallocation de


subventions, dans la limite de 35 % au plus, des frais imputables la
conservation, lacquisition et, surtout, lentretien des paysages et autres
curiosits naturelles69, au mme titre quelle peut le faire au profit dorga-
nisations dimportance nationale se vouant ces objectifs70. De son ct,
larticle 1er de la loi franaise dorientation agricole du 9 juillet 1999 range
au sein des objectifs de la politique agricole lentretien des paysages71 ,
dont le financement peut tre assur par le biais des contrats dagriculture
durable, beaucoup plus centrs sur des enjeux environnementaux prio-
ritaires dfinis au sein des territoires que les contrats territoriaux
dexploitation quils remplacent72.

Ainsi, patrimonialiser un regard73 nimplique pas ncessairement


de sanctuariser le paysage, ou tout le moins, sil lest, cela nexclut pas
lintervention de lhomme. Comme le dfendait au milieu des annes 1970
Poujade, ministre dlgu auprs du premier ministre charg de la pro-
tection de la nature et de lenvironnement, une politique du paysage ne
doit tre fonde que [] sur le principe du paysage bien collectif , seule
mme de soutenir finalement une cration juridique qui ressemble de
plus en plus une vritable toile de Pnlope (1975, p. 123 et 128). Et
de protger les paysages banals autant que les paysages remarquables. Si
une telle politique est dfendue en Suisse, elle peine trouver un cho en
France, en raison dun corpus juridique diffus et dune efficacit ala-
toire74 . Le projet de loi de programme relatif la mise en uvre du
Grenelle de lenvironnement75 devrait toutefois remettre le paysage
lordre du jour. Ainsi, les mesures nationales de lutte contre le changement
climatique devraient porter en priorit sur la baisse de la consommation
dnergie des btiments et la rduction des missions de gaz effet de
serre des secteurs des transports et de lnergie et sur la plantation darbres
et de vgtaux prennes. Les gains dnergie et le stockage de carbone

69. LPN, art. 13.


70. LPN, art. 14.
71. L. n 99-574 du 9 juillet 1999 dorientation agricole : JO, 10 juill. 1999, p. 10231. Sur les
prmices de cette politique, cf. Laurent (1994).
72. Le Parc naturel rgional des Boucles de la Seine Normande a ainsi mis en place des
CAD type en fonction des secteurs concerns : le contrat type Pays-de-Caux prvoit
au titre du paysage la gestion extensive des prairies naturelles de sablons et coteaux,
la gestion extensive des prairies naturelles de zones humides et lentretien de haies
existantes, tandis que le contrat type Zones Humides et coteaux de la Basse Valle de
Seine envisage ce titre des plantations de haies ou dalignements darbres.
73. Selon lexpression de L. Diez (2002), Brest, un patrimoine en projet.
74. A. Dupond, Rapport sur le projet de loi de finances pour 1998, Doc. snat n 86, 20 nov.
1997.
75. Projet de loi de programme adopt par lAssemble nationale relatif la mise en uvre du
Grenelle de lenvironnement, Doc. Snat n 42, 21 oct. 2008.
276 Le paysage

raliss grce la plantation darbres et de vgtaux prennes seront


galement pris en compte dans la mesure de la consommation dnergie
et des missions de gaz effet de serre. Les critres du dveloppement
durable en matire de rseaux de transport doivent inclure des choix envi-
ronnementaux tels la qualit du paysage et la prservation de la biodiver-
sit. Le paysage en question nest cependant plus tout fait le mme,
fonctionnalis et dtourn de son objet initial : tre vu.

BIBLIOGRAPHIE
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CHAPITRE TROIS APPORTS
DE LA CONVENTION
DE FLORENCE

15 Alain Lagier

L a Convention europenne du paysage, dite Convention de Florence, est


entre en vigueur en France le 1er juillet 2006. Cette convention fixe un
cadre juridique aux politiques de paysage de 43 tats europens1. Il tait
donc ncessaire quelle donne au pralable quelques dfinitions communes,
exercice souvent contest lorsquil sagit du paysage. Pour la Convention
europenne, donc, le paysage dsigne une partie de territoire telle que
perue par les populations, dont le caractre rsulte de laction de facteurs
naturels et/ou humains et de leurs interrelations (art. 1). Cette seule

1. Le Conseil de lEurope comptait 43 membres en 2000. Il est distinct de lUnion europenne


et porte sur un primtre beaucoup plus large, incluant par exemple la Russie et la
Turquie. Il a pour principaux objectifs de promouvoir la dmocratie, les droits de
lhomme et la prminence du droit, ainsi que de rechercher des solutions communes
un certain nombre de problmes de socit. Ses comptences sexercent entre autres
dans les domaines du dveloppement durable, de la qualit de la vie, et du patrimoine
culturel.
278 Le paysage

dfinition semble assez conventionnelle, proche de celles du dictionnaire


Robert, des classiques de la gographie humaine, ou de lUNESCO. Il faut
en ralit lclairer par le prambule qui la prcde, la complter par plu-
sieurs autres dfinitions qui la suivent (telles que : politique du paysage,
objectif de qualit paysagre, etc.), par le rapport explicatif doctobre 2000
accompagnant la diffusion de la convention, et surtout par la rcente
recommandation pour sa mise en uvre2, manant du comit des ministres
du Conseil de lEurope, et qui est notre connaissance le premier docu-
ment officiel qui prconise une mthodologie de lapproche des paysages.
On constate alors, comme lindique cette recommandation, quen Europe
le concept de paysage traverse une priode de transformation rapide et
profonde, avec des avances significatives (2008, p 2). Et effectivement
la convention innove de faon importante, non par rapport ltat des
recherches et des pratiques des spcialistes, mais par rapport aux politiques
publiques en vigueur, et lacception habituelle du concept de paysage
dans nos socits.

Nous retiendrons ici trois inflexions qui constituent notre avis les
apports les plus marquants de la Convention de Florence : la notion de
paysage ordinaire, la notion de paysage volutif et le rle central des
populations. Nous les aborderons successivement, avec nanmoins cette
difficult : les trois points sont intimement lis. On verra que le commen-
taire ou la justification de lun dentre eux suppose gnralement dappeler
en renfort les deux autres, preuve en tous cas dune cohrence certaine
du propos europen.

LE PAYSAGE ORDINAIRE
La Convention europenne du paysage ne vise pas uniquement les paysages
remarquables, mais galement (et surtout) les paysages du quotidien ,
y compris les paysages dgrads. Elle concerne la totalit des territoires,
car le paysage est partout un lment important de la qualit de vie
des populations. Cest dabord en tant que composante essentielle du
cadre de vie des populations que le paysage est reconnu juridiquement
(art. 5a), avant dtre expression de la diversit de leur patrimoine
commun culturel ou naturel, et fondement de leur identit .

2. Recommandation CM/REC (2008)3 du comit des ministres aux tats membres sur les
orientations pour la mise en uvre de la convention europenne du paysage, Strasbourg,
Conseil de lEurope, fvrier 2008, 25 p. (par simplification nous lappellerons dans ce
qui suit recommandation 2008 ). La France a particip activement la rdaction de
la convention de Florence et de cette recommandation, travers le bureau des paysages
du ministre de lcologie et du Dveloppement durable, dirig par Jean-Franois
Sguin.
Trois apports de la Convention de Florence 279

Le paysage inclut donc les paysages naturels et ruraux, mais


galement sinon prioritairement ? les paysages urbains et priurbains
puisque y vivent 70 80 % des Europens. Laffirmation selon laquelle la
ville est paysage ne peut surprendre les urbanistes ou les paysagistes. En
France, la loi sur larchitecture de 1977 et le code de lurbanisme ont
dailleurs officialis depuis plus de trente ans lexpression paysage urbain.
On entend par l non seulement l urbanisme vgtal (Stfulesco, 1993),
mais lensemble des formes urbaines construites. Toutefois cette vidence
intellectuelle ou lgale nen est pas une pour le grand public. Le gographe
Yves Luginbhl notamment relve au vu des enqutes que A priori, et
selon les avis de tous les groupes sociaux interrogs, la ville nest pas
paysage. Aucun groupe nenvisage que la ville puisse avoir une valeur
paysagre, pour une raison apparemment simple : elle est lanti-nature
(2001, p. 25). Les lus locaux, notamment, associent le mot paysage 1)
la fort, 2) la vgtation, 3) aux prairies, etc. On sait que la culture de
certains pays dEurope du Nord, galement, assimile le paysage la pro-
tection de la nature. Sans remonter vers des latitudes trs nordiques, nos
voisins suisses par exemple se rattachent cette tradition : ladministration
fdrale suisse a ainsi dit un document dit Conception du paysage
suisse3 essentiellement ax en ralit sur le thme de la nature et de la
biodiversit. Lexercice de dfinitions auquel sest livr le Conseil de
lEurope nest donc pas inutile, tout le moins dans loptique dune har-
monisation des intituls des politiques publiques lchelle europenne.

Par ailleurs, la Convention europenne rapproche troitement les


concepts de paysage et de cadre de vie. Ainsi, par exemple, les objectifs
de qualit paysagre sont-ils dfinis uniquement comme les aspirations
des populations en ce qui concerne les caractristiques paysagres de leur
cadre de vie (art. 1c), caractristiques que le rapport explicatif doctobre
2000 prcisait4 comme tant celles que les populations locales concernes
souhaitent voir reconnatre pour leur cadre de vie (39). Dans le mme
sens, un attendu important du prambule de la convention est le bien-
tre individuel et social des populations . Laccent justificatif mis sur le
paysage en tant qulment essentiel du bien-tre est intressant mais
peut susciter quelques interrogations (Luginbhl, 2003). Ainsi il ne peut
sagir de lier mcaniquement qualit dun paysage et qualit de la vie des

3. Voir notamment Roch (1998).


4. Ce rapport explicatif tabli par ladministration europenne dans le cadre des travaux
prparatoires a t diffus en France, en annexe (partie B) la convention lors de sa
parution. Toutefois, il ntait pas valid par les instances des tats membres du Conseil
de lEurope, contrairement la recommandation 2008, qui reprend en partie et dveloppe
ce rapport en tenant compte des avances intervenues depuis. La phrase du premier
rapport explicatif cite ici nest pas reprise dans la recommandation de 2008.
280 Le paysage

habitants rsidant dans ce paysage. Mme en dehors du tiers-monde, il


est clair que tel ou tel paysage rput abrite parfois des populations dont
le niveau de vie ou les conditions daccs aux soins, par exemple, hypo-
thquent fortement leur bien-tre individuel et social, sans pour autant
que la valeur culturelle du paysage en soit affecte.

Enfin, la Convention de Florence laisse entendre que tout est paysage,


et quun paysage nest pas ncessairement beau, deux hypothses qui ne
manqueront pas dinterpeller une gnration de philosophes qui a uvr
re-lier paysage et esthtique via notamment le concept dartialisation
(Roger, 1997). La recommandation 2008 aurait mme une mfiance parti-
culire lgard de certains critres du beau, prcisant qu il semble pr-
frable dviter les motivations du type pittoresque, beaut naturelle, ou
remarquable, qui appartiennent des concepts culturels propres la lgis-
lation de protection des monuments et des sites au dbut du xxe sicle
(annexe 1, 6). Cela pos, paysage et cadre de vie, est-ce la mme chose ?
Nous nous contenterons pour notre part de souscrire lexcellente dfi-
nition que donne du paysage Corbin : le paysage est manire de lire et
danalyser lespace, de se le reprsenter [], de le schmatiser afin de
loffrir lapprciation esthtique, de le charger de significations et dmo-
tions (2001, p. 11). Convenons sa suite quil y a paysage ds lors quon
offre lapprciation esthtique (au sens large, et donc sensible), et qu
dfaut on sera dans le domaine du cadre de vie ou de lenvironnement.
Pour autant, lapprciation esthtique nest pas rductible au dcor ou
la simple contemplation du beau avr. Ainsi lorsqu des poques suc-
cessives certains cinastes (par exemple Antonioni, Godard, Wenders,
Kassovitz) filment la banlieue, leur regard est une forme dartialisation
sans tre une labellisation. De mme, la Dlgation lamnagement du
territoire et laction rgionale (DATAR) avait-elle demand en 1988 des
photographes rputs de raliser un inventaire photographique des pay-
sages quotidiens caractristiques de la France des annes 1980, ouvrage
qui a t ensuite largement diffus. Leur regard, sans indulgence mais non
sans posie, a sans doute contribu lpoque faire voluer notre repr-
sentation sensible du territoire. Le philosophe Roger notamment a assimil
ces photographies anti-chromo, anti-Corot de la DATAR des paysages
critiques au double sens du terme , rvlant lurgence dlaborer un
nouveau systme de valeurs et de modles :
Nous ne savons pas encore voir nos complexes industriels, nos
cits futuristes, la puissance paysagre dune autoroute. nous
de forger les schmes de vision qui nous les rendront esthtiques.
Pour lheure, nous nous complaisons dans la crise, mais cest
peut-tre de cette dlectation critique que sortiront les modles
de demain (1997, p. 113).
Trois apports de la Convention de Florence 281

La Convention europenne du paysage nous invite donc sortir des


sentiers battus. Elle suppose aussi que, pour sa mise en uvre, nous
soyons capables de faire voluer la culture paysagre de nos concitoyens.
Mme si lon dtecte certaines volutions selon les groupes sociaux, il est
difficile daffirmer aujourdhui que la socialisation du terme fait glisser
le sens du paysage du dcor vers le cadre de vie5. Les Franais continuent
assimiler majoritairement le paysage une image de la nature, ou la
carte postale dun lieu de beaut remarquable. Le paradoxe de la conven-
tion est que si le paysage doit tre selon elle tel que peru par les popu-
lations , il nest pas encore pour les populations tel que peru par le
Conseil de lEurope.

Sur le plan pratique, on peut dsormais se rfrer aux dfinitions de


la Convention europenne dans le cadre des valuations environnementales
des plans et projets (EEIPP), ralises en France par les services rgionaux
du ministre du Dveloppement durable. Trop souvent, en effet, les ana-
lyses paysagres tablies par les amnageurs loccasion des tudes
dimpact de grands projets, ou des documents de planification, ne prennent
encore en compte que les paysages naturels ou les plus remarquables. La
Convention de Florence devrait galement inciter la France, et peut-tre
dautres tats, faire voluer les comptences respectives des institutions.
Ainsi la lgislation franaise tablit que tous les niveaux de collectivits
tat, rgion, dpartement, commune sont galement comptents en
matire de paysage (art. L 110 du code de lurbanisme). En dautres termes,
le paysage est depuis 1983 un domaine dcentralis. Mais dans la pratique,
on constate que la quasi-totalit des outils rglementaires spcifiques exis-
tants (classements, parcs nationaux, directives paysagres) reste entre
les mains de ltat, et quils sont tourns vers la protection des seuls espaces
les plus remarquables, conformment dailleurs la vocation rgalienne
de ladministration dtat6. De nombreuses collectivits locales notam-
ment les communes rurales ont ainsi gard lhabitude de considrer
tort que le paysage, cest laffaire de ltat , alors quaux yeux de la
Convention europenne ce sont elles au contraire qui sont dsormais en
premire ligne, car les mieux mme dapprhender la gestion des pay-
sages quotidiens. Peut-tre le lgislateur devra-t-il crer leur intention
des outils spcifiques, les comptences rglementaires des communes en
matire de paysage ordinaire se limitant aujourdhui essentiellement ce
quelles peuvent introduire dans les plans locaux durbanisme.

5. Luginbhl, op. cit. note 4 supra, p. 16-19.


6. Voir Philippe Billet (2007).
282 Le paysage

LE PAYSAGE VOLUTIF
Que les paysages voluent nest pas en soi une grande dcouverte. Cest
bien parce quils voluent que depuis au moins un sicle et demi on
a cherch en protger certains (Lagier, 2008). Tout larsenal juridique
franais en la matire, jusquaux dispositions les plus rcentes, est ax sur
les espaces remarquables et leur protection (zones de protection du patri-
moine architectural, urbain et paysager ; directives de protection et de mise
en valeur des paysages, etc.), pour au final napprhender que moins de
2 % du territoire national. Robert Poujade, crateur du ministre franais
de lEnvironnement en 1971 et prcurseur de la Convention de Florence,
auquel il convient ici de rendre hommage, a t lun des premiers (Barraqu,
2005) aller au del de cette stratgie : sintresser seulement aux grands
sites et abandonner les autres au laisser-faire serait nous condamner tous
vivre quotidiennement dans la laideur envahissante [] une politique du
paysage ne doit donc tre fonde que sur lide de paysage vivant, volutif,
et sur le principe du paysage bien collectif (Poujade, 1975, p 121, 123).
Trente ans aprs, en tendant officiellement la dimension paysagre
lensemble du territoire et aux paysages du quotidien, la Convention
europenne impose de fait la prise en compte du paysage volutif.

La protection fait partie du triptyque des politiques du paysage


(protection/gestion/amnagement des paysages) prconises par la
Convention europenne dans son article 1b. Toutefois, la recommandation
2008 recadre la place et le contenu de cette forme daction. Elle se dmarque
notamment de la politique des lieux protgs (par exemple, en France,
celle des sites classs), qui selon elle montre depuis quelque temps dj
des signes de crise (annexe 1, 6). Sous le vocable protection, il ne sagit
pas pour la Convention europenne de dfendre des espaces, des lieux
isols de lensemble du territoire , mais de prserver des caractres sus-
ceptibles de jouer le rle dinvariants au sein mme de paysages qui res-
teraient globalement volutifs. En tout tat de cause, les deux autres formes
de politiques du paysage gestion et amnagement sont devenues
prioritaires :
il est important dencourager une politique qui poursuive la
qualit de lensemble du territoire travers la dfinition de poli-
tiques pour la connaissance, la planification, lamnagement, la
gestion des paysages ordinaires ou dgrads, plutt que liden-
tification et la dfense des lieux exceptionnels (annexe 1, 6).

Prioritaire donc, le deuxime type de politique la gestion des


paysages est explicitement associ par la Convention de Florence (art. 1e)
la problmatique du dveloppement durable. Ainsi selon le rapport
explicatif doctobre 2000, lobjectif devrait tre daccompagner les
Trois apports de la Convention de Florence 283

changements venir en reconnaissant la grande diversit et la qualit des


paysages dont nous hritons et en sefforant de prserver, voire enrichir,
cette diversit et cette qualit au lieu de les laisser pricliter (42). La
convention assigne de fait un rle particulier lapproche paysagre dans
lvaluation et laccompagnement des mutations acclres auxquelles de
nombreux territoires sont confronts, en raison aujourdhui des change-
ments conomiques mondiaux et demain des changements climatiques.
Lessor actuel des observatoires du paysage, sous diverses formes, rpond
cette orientation. Le ministre franais de lEnvironnement a engag en
1991 la ralisation dun observatoire photographique national des paysages
(OPNP), consistant constituer des sries photographiques sur des itin-
raires donns, composs dune quarantaine de points de vue initiaux, qui
sont par la suite re-photographis priodiquement. Une vingtaine de ces
itinraires dobservation rpartis sur tout le territoire fonctionnent actuel-
lement, selon une mthode rigoureuse (Sguin et Soufflet-Leclerc, 2008),
et permettent danalyser la transformation des paysages ainsi que le rle
des diffrents acteurs ou facteurs qui en sont la cause. Le recul de glaciers
du Parc de la Vanoise dans les Alpes, les impacts de la tempte de 1999
sur la fort dans diffrentes rgions de France, les effets directs ou indirects
de ltalement urbain nchappent pas ces observatoires. Dautres types
dobservatoires se dveloppent lchelle de rgions ou de dpartements.
Ainsi la Direction rgionale de lenvironnement (DIREN) Rhne-Alpes
met-elle en place sur Internet un observatoire rgional des paysages, four-
nissant sur plus de 300 units paysagres identifies dans la rgion de
nombreuses donnes non seulement photographiques mais galement
descriptives et analytiques (DIREN, 2005).

Les deux critres de dveloppement durable avancs par la Convention


de Florence sont la diversit et la qualit des paysages. Le principe de
diversit paysagre que lon met souvent en parallle avec celui de bio-
diversit appliqu aux espaces naturels est le plus facilement objectivable.
Il dcoule dune part de la configuration dunit dans la diversit qui
caractrise les cultures et la construction europennes ; dautre part il
soppose la banalisation des paysages, impute de longue date lint-
gration conomique et spcialement aujourdhui la mondialisation. Il
peut fonctionner aussi lchelle de chaque pays : par exemple, la politique
franaise des paysages affiche depuis 2005 comme objectif principal de
prserver durablement la diversit des paysages franais7 . Le principe
de qualit est beaucoup plus gnral. La convention ne prcise pas quels

7. Cf. La politique des paysages du ministre de lcologie et du Dveloppement durable


entre culture partage et cohrence territoriale , note DNP novembre 2005, Paris,
Ministre de lcologie et du Dveloppement durable.
284 Le paysage

sont les critres de qualit concerns ; a fortiori elle ne fixe pas de normes
europennes cet gard (elle nest pas une directive). La qualit des
paysages futurs dpendra donc en fait de la qualit des aspirations des
populations (art. 1c), et probablement de la qualit des concepteurs et des
dcideurs censs traduire ces aspirations, mais non de la convention elle
mme. Si cette dernire ou son rapport explicatif ne donnent aucune illus-
tration concrte de ce que pourraient tre des objectifs de qualit paysagre,
la recommandation 2008 numre quant elle, titre indicatif, les princi-
paux enjeux traiter (II.2.2) :
la prise en compte ou valorisation, en milieu rural, de certains
lments naturels et/ou historiques tels que haies, murets, terrasses,
canaux ;
le contrle de certains types dquipements comme les rseaux
ariens, le oliennes, les carrires, laffichage publicitaire, les
installations de loisirs ;
la matrise de lurbanisation, dont les entres des villes, les limites
ville-campagne, les conurbations linaires, etc. ;
enfin les conditions daccs du public au paysage : sentiers (on
pense notamment laccs au littoral), prservation des points de
vue, couloirs visuels

En France, le dveloppement des plans de paysage, dont lorigine


remonte aux annes 1970 (Poujade, 1975), a permis dacqurir une exp-
rience mthodologique apprciable dans loptique dobjectifs de qualit
paysagre au sens de la Convention de Florence. Un plan de paysage est
une dmarche partenariale, non rglementaire, base sur la recherche dun
accord entre un ensemble dacteurs sur le devenir du paysage dun terri-
toire le plus souvent intercommunal, qui nest pas ncessairement un ter-
ritoire remarquable ou patrimonial. Il comporte un diagnostic du paysage
existant et de ses perspectives dvolution, puis la dfinition dorientations
stratgiques allant jusqu un vritable projet de paysage local, ltablis-
sement dun programme daction et la mise en place de modalits de suivi.
ce jour, selon une tude rcente de Folinais (2006), 119 plans de paysage
ont t rpertoris au niveau national, dont les deux tiers ont pu aboutir
des rsultats concrets. Ce bilan reste toutefois assez nuanc : les difficults
rencontres ne portent gnralement pas sur le contenu des plans de pay-
sage eux-mmes, riches sur le plan conceptuel et qui sappuient sur un
vivier de paysagistes damnagement particulirement comptents. En
revanche, ils butent sur la question de leur appropriation sur le long terme
par les lus et la population, de mme que sur labsence dopposabilit
juridique des objectifs de qualit paysagre aux projets sectoriels dam-
nagement ou dinfrastructures (ou, dit de faon plus positive, linternalisation
Trois apports de la Convention de Florence 285

ncessaire de ces objectifs en amont dans les projets sectoriels). La loi


Paysage de 1993 permettrait par exemple dannexer un plan de paysage
aux documents locaux durbanisme, ce qui confrerait aux objectifs de
qualit paysagre noncs une reconnaissance juridique et une certaine
prennit, mais cette voie est rarement utilise.

Le troisime type de politique du paysage vis par la convention


lamnagement des paysages est clairement lapproche la plus volutive
du sujet puisque, au del des pratiques professionnelles habituelles dam-
nagement paysager ou de requalification des espaces dgrads, elle invite
des actions prsentant un caractre prospectif particulirement affirm
en vue de la cration de nouveaux paysages (art. 1f). Cest une orientation
mobilisatrice pour les chercheurs et les artistes. La recommandation 2008
prcise quil sagit notamment de prvoir les volutions cologiques et
conomiques moyen et long terme et d anticiper sur les nouveaux
besoins sociaux (I.5).

LE RLE CENTRAL DES POPULATIONS


Sans remonter jusqu lpoque baroque, plusieurs catgories d lites
ont successivement donn le la en matire de politique publique du pay-
sage. La premire vague la fin du xixe sicle est celle des milieux culturels
(Hugo, Mrime) et associatifs (Touring Club de France, Automobile
Club de France, Club Alpin Franais), lorigine de la protection des sites
dintrt artistique ou pittoresque. Cest aussi, aux yeux de beaucoup, le
paysage hrit dune certaine aristocratie, des propritaires et amateurs
de vieilles pierres. Au dbut du xxe sicle, dans la mouvance des rforma-
teurs sociaux, le relais est pris par les architectes et paysagistes du secteur
priv. Regroups au sein de la Section dhygine urbaine et rurale du
Muse social, puis de la Socit Franaise des Urbanistes, ils exprimentent
dans les annes 1920 le domaine du paysage-cadre de vie : cits-jardins
(Raymond Unwin), plans dextension et d embellissement des villes,
plans verts (Jean-Claude-Nicolas Forestier) Ces dmarches aujourdhui
oublies ont rarement t conduites sous lintitul paysage, mais au titre
de lurbanisme. Troisime vague enfin, dans les annes 1970 : alors que la
plupart des urbanistes ont cd aux sirnes du fonctionnalisme, des cher-
cheurs et professionnels du secteur public investissent le champ de la
gestion des paysages (Barraqu, 2005), ouvert par la cration du ministre
de lEnvironnement (1971), du Centre national dtudes et de recherches
sur le paysage (CNERP), des Ateliers rgionaux des sites et paysages
(ARSP), des Conseils darchitecture, durbanisme et de lenvironnement
(CAUE), et de lcole nationale suprieure du paysage. Les cellules
286 Le paysage

spcialises des DIREN et les paysagistes-conseils de ltat sont aujourdhui


les hritiers de cette dernire vague celle des experts qui se carac-
trise par le dveloppement dun corpus mthodologique et pdagogique
spcifique au paysage.

Lambition de la Convention de Florence est de passer du paysage


des experts au paysage des usagers. Lexercice de qualification des paysages
est prsent par la recommandation 2008 comme la confrontation dialec-
tique entre les analyses des experts et les valeurs attribues par les popu-
lations au paysage, dans la conscience de lexistence de diffrents systmes
de valeurs et de non-valeurs, aussi bien consolides quen cours de dfini-
tion (II.2.3). La convention entend ainsi ds son prambule rpondre au
souhait du public de jouer un rle actif dans la transformation des pay-
sages . Et dans chacune des dfinitions importantes du texte europen les
populations jouent effectivement un rle cl : quel est le paysage ? tel quil
est peru par les populations ; quelle est sa valeur juridique ? celle dun
lment essentiel du cadre de vie des populations ; quels sont les objectifs
de qualit paysagre ? la traduction des aspirations des populations ; com-
ment mettre en uvre la convention ? en consultant le public, en mettant
en uvre des actions de sensibilisation et de formation, etc. En fait la
Convention de Florence, par les dfinitions mmes quelle a donnes ds
son article 1, suggre plus quune simple participation du public, et bien
un vritable droit au paysage. Elle nutilise pas cette expression, mais son
prambule indique que la protection, la gestion et lamnagement des pay-
sages impliquent des droits et des responsabilits pour chacun . Le rap-
port explicatif doctobre 2000 avait mme des accents plus revendicatifs8 :
le paysage doit devenir un sujet politique dintrt gnral parce
quil contribue de faon importante au bien-tre des citoyens
europens et que ces derniers ne peuvent plus accepter de subir
leurs paysages en tant que rsultat dvolutions de nature tech-
nique et conomique dcides sans eux. Le paysage est laffaire
de tous les citoyens et doit tre trait de manire dmocratique,
notamment aux niveaux local et rgional (23).

Dans cette optique, le paysage devient un lieu de la dmocratie


participative, o sont dbattus des choix de nature technique et cono-
mique, par exemple en matire dactivits, de transports, dnergie, dagri-
culture, et donc des choix de socit.

Les limites de la dmocratie participative en matire de paysage sont


connues, et les textes europens en tiennent compte en utilisant la formule
ouverte les populations. On sait que de nombreuses tudes ethnologiques

8. Signalons que la recommandation 2008 na pas repris son compte cette formulation.
Trois apports de la Convention de Florence 287

ou sociologiques font ressortir les diffrences dapprciation du paysage


selon les groupes sociaux (urbains/ruraux/rsidents secondaires, etc.),
selon les gnrations, selon les diffrentes chelles gographiques dintrt
public ou non (effet NIMBY), etc. Ds lors quil sagit de dcider, on passe
de la diffrence de gots au conflit de lgitimits. Ainsi Hervieu et Viard
(1996) ont-ils voqu le paysage en tant que droit de regard des citadins
sur la campagne. Droit de regard contre droit du cadre de vie ? Peut-il y
avoir plusieurs droits au paysage ? La Convention europenne semble
retenir comme prioritaires on la vu plus haut les populations dont le
paysage en question est le cadre de vie quotidien. Mais elle sappuie en
dautres cas sur une interprtation plus extensive la fois du cadre de vie
et des populations, qui englobe par exemple la demande touristique ou
de loisirs. Ainsi, selon le rapport explicatif doctobre 2000, le paysage au
sens de la convention tait tel que peru par les habitants du lieu ou les
visiteurs (37). La Convention de Florence ayant dj le mrite de mettre
en avant les populations, faut-il lui demander darbitrer entre elles ? Cest
notre avis plus clairement le rle des instances politiques. La recomman-
dation 2008, pour sa part, donne une liste des acteurs appels participer
la dfinition des politiques du paysage qui englobe, tout en les distin-
guant, les populations directement concernes et le public en gnral.
Elle plaide pour une synthse obligatoire entre les systmes de valeurs
des uns et des autres :
le concept de paysage propos par la convention implique un
exercice de dmocratie qui transcende les diffrences pour trou-
ver les traits communs, jusqu la formulation de synthses
oprationnelles ; cela constitue une alternative la formulation
de classifications hirarchiques des qualits paysagres par des
experts (II.2.3).

Un paysage de compromis produira-t-il pour autant une image


propre assez forte pour enrichir la diversit des paysages, ou contribuera-
t-il plutt leur banalisation ? Chose certaine, cette vision du paysage en
rejoint dautres qui envisageaient dj les paysages de lavenir comme
des palimpsestes, des concrtions dynamiques (Roger, 1997), ou des
paysages populaires de la mixit (Luginbhl, 2001).

Sur le plan pratique, les tats signataires de la Convention euro-


penne sengagent mettre en place des procdures officielles de consul-
tation du public loccasion de la dfinition des politiques de paysage.
Lesprit de la convention suppose galement, en amont, lintroduction
dans les tudes paysagres de donnes relatives la reconnaissance sociale
des paysages au niveau local. Dubost, voquant en 1991 les recherches
dj ralises dans ce domaine et celles lances par la Mission du patrimoine
288 Le paysage

ethnologique du ministre de la Culture, fixait celles-ci des ambitions


ralistes qui restent pleinement valables aujourdhui pour chaque tude
paysagre :
constituer un corpus de donnes et danalyses qui permette de
dfinir de nouveaux modes de gestion de lespace en formulant
plus clairement la demande sociale. On nchappera pas pour
autant au constat dune absence de consensus sur le paysage :
la demande, manant de groupes sociaux aux intrts divergents,
est forcment conflictuelle ; elle est aussi trop exclusivement
locale pour assurer la matrise de grands changements structu-
raux. Mais la prise en compte des reprsentations, des pratiques
et des savoirs de ceux qui vivent dans le paysage et lamnagent
au jour le jour peut corriger les excs de la rationalit techno-
cratique ou la vision trop uniquement esthtique et formelle des
professionnels et des gestionnaires (1991, p. 231 ).

La pratique des atlas dpartementaux des paysages lance au dbut des


annes 1990 par le ministre franais de lEnvironnement est aujourdhui
confronte cette nouvelle exigence. Ces atlas ont pour vocation de consti-
tuer un outil de connaissance des paysages dans chaque dpartement, et
de mobiliser les acteurs locaux concerns sur les enjeux ainsi dfinis
(Brunet-Vinck, 2004). En 15 ans, environ 70 atlas ont t raliss, couvrant
peu prs 70 % du territoire national. Ces documents traduisent un travail
important ralis par des experts du paysage (paysagistes, gographes),
mais les bilans raliss montrent aussi que lanalyse des perceptions
sociales des paysages en est souvent absente, ou limite des rfrences
duvres artistiques (peinture, littrature). Aujourdhui, des atlas des
paysages restent lancer sur un certain nombre de dpartements, et ceux
ayant plus de dix ans doivent tre actualiss. On devra cette occasion
faire appel des mthodes nouvelles (enqutes de terrain, laboration
d indicateurs de reconnaissance sociale des paysages, ateliers avec les
habitants, etc.), et probablement introduire dans les quipes charges de
llaboration de ces atlas des ethnologues ou des sociologues, qui en taient
le plus souvent absents jusquici. Mais il serait bon videmment que lint-
gration de ces disciplines se fasse aussi dans les procdures et les projets
damnagements dits sectoriels, o elles pourraient apporter cette dimen-
sion sociale (et frquemment sensible) qui est aussi lun des piliers du
dveloppement durable.

IDENTIT OU GOUVERNANCE ?
Dans leur propos liminaire au colloque de Lyon, Mario Bdard et ses
collgues organisateurs nous invitaient, face aux difficults constitution-
nelles de lUnion europenne, rflchir sur lide dun projet de paysage
Trois apports de la Convention de Florence 289

fdrateur des disparits nationales, dont le Canada offre peut-tre un


exemple fort lEurope9 . Selon eux, les Europens devraient, dans cette
optique, promouvoir une conscience socioterritoriale et une gosymbolique
foncirement europennes, refonder comme au Canada un imaginaire
territorial o les paysages agiraient comme de vritables rfrents identi-
taires individuels et collectifs. Un fdralisme romantico-paysagiste
pourrait ainsi transposer lchelle du continent la fonction identitaire
que le paysage remplit dj dans de nombreux cas lchelle des
rgions et des nations europennes. Cette proccupation peut surprendre
une majorit dEuropens qui ont dj limpression de stre bien appro-
pris culturellement (et ne serait-ce que touristiquement) la grande
diversit des paysages et des patrimoines du vieux continent, sans pour
autant que cet acquis les induise souscrire ou non aux orientations de
la constitution europenne.

Selon lanalyse que nous avons prsente ici, et au risque de dcevoir


nos collgues canadiens, le contenu de la Convention de Florence est assez
loign dun projet identitaire. Elle ne mconnat pas la dimension cultu-
relle des paysages, mme si cette dimension vient souvent en seconde
position par rapport au cadre de vie. Elle affirme certes ds son prambule
que le paysage reprsente une composante fondamentale du patrimoine
culturel et naturel de lEurope, contribuant lpanouissement des tres
humains et la consolidation de lidentit europenne (5). La Convention
favorise galement lmergence dun regard commun europen, en pr-
conisant que les travaux didentification et de qualification [des paysages]
seront guids par des changes dexpriences et de mthodologies
lchelle europenne (art. 6.C.2), un engagement qui se traduit concrte-
ment depuis par la tenue dateliers transfrontaliers, par exemple entre
spcialistes franais et italiens, espagnols, ou wallons. Mais elle ne va pas
plus loin. Il est important de noter qu aucun moment le texte ne cite un
paysage existant, ni mme un type de paysage europen (le bocage, les
alpages, les polders, etc.), susceptible de donner prise limaginaire pay-
sager du lecteur. Cest un parti dlibr, qui semble dailleurs stre renforc
au cours mme de la rdaction. Ainsi une premire version10 de la conven-
tion, propose en 1998, prvoyait dans son article 12 la cration dune
liste des paysages dintrt europen qui auraient bnfici dune atten-
tion particulire, et qui auraient probablement pu alimenter le rfrentiel
gosymbolique suggr plus haut. Or, cette orientation a t remplace

9. Mario Bdard, note liminaire au Colloque Jacques-Cartier Savoir habiter la Terre. Le


paysage un projet politique , Lyon, 30 novembre 1 dcembre 2007. Une note reproduite
pour lessentiel dans le chapitre introductif du prsent livre.
10. Cf. Conseil de lEurope, Recommandation 40 sur le projet de Convention europenne
du paysage adopte par le Congrs le 27 mai 1998.
290 Le paysage

dans la version dfinitive du texte par la cration du Prix du paysage du


Conseil de lEurope, qui ne vise pas primer le caractre exceptionnel ou
significatif de certains espaces, mais bien reconnatre des actions exem-
plaires ralises par des collectivits publiques et des organisations non
gouvernementales. Dans le mme sens, la recommandation 2008 (1.2) se
dmarque de la Convention de Paris (patrimoine mondial de lUNESCO,
1972), en soulignant que le concept de paysage tel qunonc par la
Convention [de Florence] est diffrent de celui qui peut tre formul dans
certains documents qui assimilent le paysage un bien [] en le consid-
rant comme une partie de lespace physique11 . On met ici le doigt sur
une particularit essentielle de la Convention de Florence : elle ne considre
pas le paysage comme un objet mais comme un processus politique (rap-
pelons que le Conseil de lEurope est distinct de lUnion europenne et a
pour fondement spcifique la prminence du droit). En termes de dve-
loppement durable, elle situe le paysage dans le domaine de la gouver-
nance. Elle est certes europenne, mais elle dfinit des principes daction
publique qui pourraient aussi bien sappliquer dautres continents, dans
un champ parallle et distinct de celui de lUNESCO. Elle y perd mani-
festement en romantisme, mais elle y gagne en universalit.

Si la Convention europenne na pas pour objet de promouvoir une


gosymbolique particulire, elle invite en revanche les Europens contri-
buer, travers le paysage, la construction des modalits concrtes du
vivre ensemble, en regard d volutions cologiques et conomiques
moyen et long terme aujourdhui fortement dpendantes de logiques
mondiales. Selon lexpression du gographe Berque, le paysage nous
engage (1997, p. 6) et cest cela qui au del de lesthtique fait sa valeur
thique profonde. Prendre position sur un paysage la Toscane, les grands
ensembles priphriques, la publicit, le Paris dAmlie Poulain cest
trs souvent prendre position sur un type de socit, sur une certaine
ide du vivre ensemble aujourdhui et demain. La Convention de Florence
reconnat cet gard le paysage comme rvlateur et lieu de dbat
politique y compris par rapport aux politiques europennes.

La relation du paysage la gouvernance est des plus anciennes. Les


historiens de lart saccordent considrer comme lune des premires
reprsentations de paysage les fresques de l Allgorie des effets du bon
et du mauvais gouvernement la ville et la campagne , ralises vers
1338 lintrieur du palazzo pubblico de Sienne par Ambrogio Lorenzetti.
Lune des fresques celle du mauvais gouvernement la campagne

11. En revanche, en 2006 les ministres de la Culture italien et franais ont propos conjoin-
tement la cration dune liste des sites et monuments du patrimoine de lEurope ,
sans suite notre connaissance.
Trois apports de la Convention de Florence 291

reprsente un paysage labandon, parsem de friches et de ruines, livr


aux violences et la guerre. Une autre celle du bon gouvernement
montre un paysage jardin, productif, les gens y sont sereins et dialoguent
entre eux, les portes de la ville sont ouvertes. Dans un rapport rcent,
Luginbhl attribue lapproche paysagre selon la Convention europenne
une fonction dvaluation qui se situerait la fois dans le droit fil de
luvre de Lorenzetti et de lactualit rcente :
permettre aux populations de constater, dans lamnagement et
la gestion des paysages, par des signes tangibles, le souci des
pouvoirs politiques de se proccuper du bien-tre individuel et
social et non uniquement des bnfices des secteurs dactivit
conomiques et de la rentabilit des spculations boursires
(2003, p. 19).

Cest probablement sous cet angle, si elle contribue concrtement au


maintien et lamlioration de la qualit de vie des Europens lgitime-
ment inquiets face aux mutations socitales actuelles, que la Convention
de Florence a le plus de chances de jouer un rle fdrateur.
292 Le paysage

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CHAPITRE LE PROJET DE PAYSAGES,
CONDITION DE POSSIBILIT
FDRATRICE

16
ET HEURISTIQUE
DUNE UNION EUROPENNE
COSMOPOLITIQUE

Mario Bdard

Sil est un trait qui distingue notre socit de celles qui lont prcde [], cest
[] son impuissance former une reprsentation du vivre-ensemble suffisamment
cohrente pour que les acteurs sociaux y trouvent les fondements des liens de
solidarit et de responsabilit qui devraient les runir.
Beauchemin, 2007, p. 11

UNE UNION EUROPENNE LA CROISE DES CHEMINS


Depuis les refus de la France et des Pays-Bas au printemps 2005 de ratifier
son projet de Constitution, puis les reports de rfrendums ou de votes
parlementaires dans sept autres de ses pays membres, lUnion europenne
dchante. Au point que certains avancent quelle serait dans la tourmente,
voire en crise existentielle au su notamment des dangers dalination et
de dsidentification affrents la pauvret de son projet politique, inca-
pable de (re)fonder le lien social. Chose certaine, avec cette mise en cause
par ses propres citoyens (Gonard, 2006) de sa lgitimit (Capan et Onursal,
2007), lUnion europenne prend aujourdhui davantage la mesure des
cots et des consquences de son modle conomiciste, puis de ses lar-
gissements rcents (mai 2004 et janvier 2007) et venir aux frontires de
la Russie, dans les Balkans et sur ses marges. Jamais auparavant lUnion
europenne navait ainsi t confronte ses incohrences structurelles et
294 Le paysage

des diffrences culturelles, conomiques et historiques qui, toutes,


remettent en question son rle et ses moyens, voire sa capacit tre. En
effet, i) la lecture des principes fondamentaux de la construction euro-
penne noncs dans le prambule au projet de Constitution de 2005, et
ii) au su de la venue imminente1 de la Turquie en son sein compte tenu
de sa situation en Asie, du poids de sa population (74 millions dhabitants
mi-2007) et surtout du fait quelle est largement musulmane , lUnion
europenne se doit de rvaluer a) le bien-fond de ses vertus cardinales
depuis la fin des annes 1970 que sont la concurrence, le libre-change et
les rgles technico-montaristes, puis b) le fondement de ses valeurs de
dmocratie, de libert et dgalit. Cest tout le moins ce que soutiennent
de nombreuses voix (du nombre, signalons Delanty, 2002 ; Habermas, 1998 ;
Moravcsik, 2002 ; Rifkin, 2005) qui slvent contre ces fuites en avant qui,
supplant aux axiomes de lUnion europenne, lloigneraient de son idal
communautaire.

De plus en plus de gens, dont lex-prsident Prodi lors de son discours


de prsentation du programme de la Commission europenne le 13 fvrier
2001, sont ainsi convaincus que lUnion europenne arrive la fin dune
logique, celle des non-dits et des ambiguts constitutives. Quelle est
maintenant une croise de chemins dterminante pour son avenir, et
quil est grand temps que ses membres, prsents et futurs, prenant cons-
cience de ce que lUnion europenne nest aujourdhui pas reconnue comme
la dernire utopie politiquement active (Beck et Grande, 2007), discutent
vritablement du contenu du projet europen (Arkoun, 2004 ; Nancy, 1997 ;
Strmholm, 2005). Cela afin de parvenir une vision, sinon commune, du
moins minimalement partage, dun projet de socit qui, faisant preuve
dimagination et de dtermination, se poserait en franche alternative
une mondialisation des biens, des ides et des valeurs qui, pour librale
quelle se dise, nen demeure pas moins foncirement homognisatrice
et matrialiste (George, 2004 ; Morin, 1988). Peu svertuent cependant
suggrer comment devrait soprer cet approfondissement, prciser com-
ment lUnion europenne pourrait relancer son idal deuropanit et
parachever sa construction, esquisser comment elle pourrait mieux
rpondre, par exemple, au vieillissement de sa population, la frustration
croissante des laisss pour compte, un quilibre environnemental chaque

1. LUnion europenne ne peut repousser indfiniment ladhsion de la Turquie puisquelle


a dj accept, il y a plus de 10 ans, que celle-l pose sa candidature et que, une fois
passe cette tape, aucun critre ne permet dinvoquer la diffrence comme condition
dun refus. Pour plus dinformations sur la candidature de la Turquie comme condition
dexistence pour lUnion europenne, voir Capan et Onursal, 2007 ; Dartan et Nas, 2002 ;
Gney, 2005 ; Mftler-Ba, 2002 ; Oguzlu, 2003 ; Teiltelbaum et Martin, 2003 ; puis Tekin,
2005.
Le projet de paysages 295

jour plus prcaire, au tlescopage des chelles comme des acteurs et des
institutions (Balibar et Wallerstein, 1998), aux excs des politiques identi-
taires, voire aux irrdentismes ethno-identitaires (Anderson, 1996), etc.
Peut-tre faut-il y voir lillustration de combien les voies usuelles de lco-
nomique, de linstitutionnel et du politique, responsables de bien des faons
de son actuel malaise (Derrida, 2004), sont incapables de permettre
lUnion europenne de passer la vitesse suprieure, arrives quelles
seraient au bout de leurs ressources. Cest tout le moins un sentiment
de plus en plus partag alors que certains, dont son ex-prsident Delors
en 1999, avancent que pour renouveler loriginalit et la pertinence de son
projet, lUnion europenne devra oprer une rorientation dimportance
sans laquelle elle ne pourrait qu terme disparatre, sinon tre un simu-
lacre de ce quelle pourrait tre. Du nombre, le sociologue allemand Beck
se distingue en proposant une rupture paradigmatique grce laquelle
lEurope pourrait enfin affirmer et pratiquer son cosmopolitisme.

UNE EUROPE COSMOPOLITIQUE


Selon Beck (2006), la principale difficult laquelle est confronte lUnion
europenne vient du fait que le scnario dominant dhomognit nationale
et dunit supranationale quon lui prte gnralement ne correspond pas
au projet sociopolitique qui dfinit et structure la nature de lEurope,
savoir quelle est une et distincte parce que foncirement plurielle et radi-
calement indtermine. Son cosmopolitisme manerait donc de la diversit
de ses constituantes et de leurs interdpendances multiples, le pouvoir
croissant de ses tats tant directement tributaire du succs de la commu-
naut de destin de la socit civile europenne que ses citoyens choisiraient
de concert. Or, lEurope daujourdhui demeure module par une logique
dintgration exclusive articule autour de lide de nation et de souve-
rainet selon laquelle il ne peut y avoir dEurope que si elle correspond
un tat fdral ou une confdration dtats-nations. Tant et si bien
quelle continue se mprendre sur elle-mme, mconnaissant toujours
et sa naissance et sa mission postnationales, ce alors mme que notre re,
quil sagisse de culture, dconomie, denvironnement, de politique, de
scurit ou de socit, est pourtant devenue cosmopolitique2. Pour rompre
avec cette logique pernicieuse ineuropenne et transcender ce choix impos-
sible entre Europe ou nation, il faut que lEurope se ressource la lumire

2. Signalons ici que cosmopolitisme et globalisation ne sont pas synonymes. Si cette dernire
est foncirement conomique et labore autour de lavnement dun march mondial
li la croissance nolibrale, la cosmopolitisation est elle un processus multidimen-
sionnel grce auquel les destines des socits et les fonctions des tats, par exemple,
sont irrversiblement modifis avec la mise en place dun systme dinterrelations
multiples (Beck, 2006).
296 Le paysage

des principes non homognes et non unitaires du respect du droit et la


dmocratie, lgalit politique, la justice sociale, lintgration et
la solidarit (Beck et Grande, 2007, p. 370) quelle incarne et qui en
constituent lessence.

Et afin de trouver ainsi sa propre continuit dans sa rupture (Beck,


2006, p. 332), lUnion europenne, toujours selon Beck, doit changer de
paradigme constitutionnel pour rinvestir son cosmopolitisme et pour
(re)devenir ipso facto si ouverte lambigut et la pluralit des apparte-
nances de ses populations et de ses communauts que la reconnaissance
de cette diversit devienne plus forte que le besoin dunit. Pour ce faire,
elle doit prconiser comme principe fondateur une logique dintgration
diffrencie qui non seulement accepte et respecte ces diffrences, mais
les valorise, ce en vertu dun mode de fonctionnement horizontal concer-
tatif et transnational grce auquel assurer les coordination, coopration,
codcision et harmonisation ncessaires (Ferry, 2005, p. 135) lpanouis-
sement de leuropanit de ses constituantes. Attendu que ces logiques
dintgration diffrencie et europanit ne sont pas exclusives lEurope,
les cultures locales, rgionales ou nationales, comme ses typicits ethniques,
politiques ou religieuses, continueraient, sous lgide de pareil cosmopo-
litisme commun, exister, mieux saffermir, fondues dans une culture
europenne doppositions inclusives, cest--dire dun rgime favorisant
leur coconstruction, voire leur coconstitution en participant lavnement
dun plus grand que soi grce auquel tout un chacun pourrait mieux tre.
Tirant sa force et sa lgitimit de laffirmation et de lapprivoisement de
chacune de ses nations (Beck, 2006) mais encore de toutes ses autres consti-
tuantes identitaires, la diversit ne serait plus pour lEurope le problme,
mais la solution (Ferry, 2005) lachvement de sa construction comme
Union europenne, mieux son modus vivendi.

Or, comment pareille Union europenne peut-elle advenir et prendre


son envol ? Comment donc faire natre des intrts propres aux nations,
rgions ou localits qui soient des intrts globaux communs ? Comment
enfin mettre en pratique sa logique dintgration inclusive et matrialiser
leuropanit tant dsire ? Pour y parvenir, et au su des limites de ses
projets de socit antrieurs, si fortement territorialiss aux chelles natio-
nales par leurs ambitions conomiques ou politiques quils sont incapables
dtre territorialisants lchelle europenne, nous postulons que lUnion
europenne doit notamment afficher, dfinir et promouvoir une territo-
rialit foncirement europenne laquelle tous pourraient se reconnatre
et sidentifier. Et pour cela, poursuivons-nous, elle doit se doter dun mode
dhabiter et dune gosymbolique tout spcialement habilits faire valoir
la complexit et lindtermination de sa charge rfrentielle, et donc de
Le projet de paysages 297

ses patrimoines et identifiants naturels et btis comme passs et prsents


ou matriels et immatriels. Cest cette triple entreprise gographique
que nous convions avec lide dun projet de paysages qui, surdterminant
la Convention europenne du paysage comme les projets de territoire ou
paysagers, se pose selon nous comme condition de possibilit fdratrice
et heuristique dune Union europenne cosmopolitique.

POURQUOI PAS UN PROJET DE PAYSAGES ?


Lide de culture, traduite en termes despace, ne peut tre spare de celle de
territoire. Cest en effet par lexistence dune telle culture que se cre un territoire,
et cest par le territoire que se conforte et sexprime la relation symbolique existant
entre la culture et lespace
Bonnemaison, 1981, p. 257

Une Union europenne singulire, harmonieuse et prenne repose, selon


nous, du moins en partie, sur sa capacit mobiliser les populations et
les imaginations au sein dun projet de paysages cherchant donner la pleine
mesure thique au fait dhabiter quelque part. Espaces et territoires sont,
en Europe, largement et depuis longtemps interpells, que ce soit des
fins de lgitimation ou de spcialisation. Or, cette efficacit spatiale et ter-
ritoriale suffit-elle aujourdhui lheure o lUnion europenne peine
(re)trouver sa raison dtre ?

Oblige de faire face pour la premire fois toute lampleur de son


choix communautaire, lUnion europenne doit outrepasser son incapacit
tre cosmopolitique et se r-inventer. Et, pour ce faire, lUnion europenne
devra notamment tt ou tard davantage faire valoir loriginalit de sa
territorialit, cette fois pour attribuer leuropanit tant et tant recherche
une rfrence paysagre commune. Lide ici avance nest pas quil y a
un paysage europen unique et ternel, exhausser au rang demblme
patrimonial pour animer un patriotisme europen, voire pour promouvoir
quelque eurocentrisme. Il sagit plutt de sassurer que la construction de
lUnion europenne ne soit pas prive dune conscience territoriale soucieuse
de la diversit des cultures, et dun imaginaire gographique o espaces et
territoires, au-del dune efficacit conomique, institutionnelle et politique
bnfique et souhaitable, soient aussi porteurs dun savoir habiter nul
autre pareil.

Puisant sa lgitimit dans lexercice de la dmocratie et de la gouver-


nance, ce projet de paysages ne permettrait-il pas de pleinement saisir et
dactualiser la relation symbolique (Bonnemaison, 1981) qui existe entre
la culture, lespace et le territoire europens, et donc entre les Europens
298 Le paysage

et les lieux quils habitent ? Mieux, dillustrer que pareille gosymbolique


est ncessaire toute affirmation puisquon sidentifie au paysage quon
habite et faonne, attendu que ce dernier nous habite et signifie en retour ?
Ne devrait-il pas en dcouler un sentiment de (r)appropriation, ft-elle
symbolique, dun territoire qui devient europen parce quil merge dun
lien social (Berque, 1997 ; Cosgrove, 1998 ; Di Mo, 1991) favoris, autant
lchelle continentale qu lchelle locale, par une qualification de ses
paysages spcifiquement voulue par une Europe elle-mme en projet ?

LUnion europenne a besoin dun nouveau pacte fondateur pour


rsoudre lquation impossible entre les largissements successifs, lappro-
fondissement de la construction europenne et la recherche dune efficacit
et dune reprsentativit accrues (Hen et Lonard, 2001, p. 4). Pourquoi
pas dun projet de paysages, par exemple, qui, fdrant toutes les cultures,
communauts et nations dsireuses dy participer, transcende ce que
lUnion europenne est arrive tre tant bien que mal et lui confre un
supplment dme, de gographicit ? De fait, lUnion europenne nest-
elle pas dabord et avant tout affaire de conviction ? Plus prcisment
dune conviction o se mlent lambition dtre, l o lon vit, au diapason
dun monde et dune ide qui dbordent les horizons locaux, rgionaux
et nationaux, et le dsir dtre pleinement responsable du lieu que lon
habite ? Or, pour assurer ce juste quilibre, ne faut-il pas affirmer, au sein
du projet europen, la pertinence dun projet de paysages donnant la
rplique lactuelle logique europenne dintgration exclusive ?

Pour illustrer que la thse dun projet de paysages comme condition


de possibilit cosmopolitique de lUnion europenne est non seulement
lgitime mais fconde, nous nous intresserons, dans les pages venir,
son rle et ses principales fonctions. Il ne sagira, dans cette perspective,
ni de dvelopper une thorie du paysage, ni de brosser un tat des lieux
des paysages europens. Nous dmontrerons plutt limportance de lenjeu
paysager pos par la condition habitante de lUnion europenne et en quoi
un projet de paysages, en permettant les appropriation territoriale et qua-
lification paysagre de lEurope, serait acteur et tmoin privilgi dun
projet de socit plus ambitieux ayant une porte ontologique jusqualors
ignore ou tue. Si pour ce faire nous nous emploierons ici dfinir ses
modalits, puis leur architectonique, cest que, principes tout aussi fon-
dateurs lUnion europenne que les valeurs et obligations de sa Charte
des droits fondamentaux (Chavrier, 2004) quelles recoupent en partie,
elles nous semblaient poser demble les exigences logiques et organisa-
tionnelles quun projet de paysages doit satisfaire pour savrer porteur
des typicits comme des espoirs de lUnion europenne.
Le projet de paysages 299

Et cest prcisment parce que ces modalits se veulent parties


prenantes dune geste socio-territoriale cosmopolitique, davantage exi-
geante et subversive, que nous prcisions plus tt que ce projet de paysages
surdtermine la Convention europenne du paysage adopte lautomne
2000 et effective depuis 2004. Quoiquelle puisse tre juste ou ncessaire
alors quelle cherche protger, grer et amnager les paysages remar-
quables et ordinaires de lEurope, et mme si elle donne au paysage une
place essentielle en tant que facteur dquilibre entre un patrimoine naturel
et culturel et de bien-tre de ses citoyens, elle est et demeure une conven-
tion, soit un accord qui rsulte dun consensus dsireux de protger plus
que tout (Gambino, 2006) certains acquis paysagers favorables une crois-
sance conomique respectant le principe du dveloppement et plus par-
ticulirement du tourisme durable, et non une entreprise constituante
et critique cherchant modifier lordre tabli. Attendu que nulle part il
ny est de plus prcis quels sont les paysages ainsi protger, grer et
amnager lchelle europenne, puis comment y procder, cette conven-
tion savre donc tre au mieux, en son tat actuel, un instrument de
rgulation au service dun idal didentit et de diversit europennes
(art. 1) quelle ne peut lancer ou orienter, et plus forte raison dfinir ou
signifier. Tant et si bien que si cette convention sinscrivait la suite du
prsent projet de paysages, et si bien sr ce dernier peut oprationnaliser
le changement paradigmatique ici interpell, il est probable quelle gagne-
rait en efficacit et surtout en pertinence, ses moyens sharmonisant ds
lors davantage avec ses dernires ambitions somme toute fort cosmopo-
litiques. Signalons enfin que ce projet de paysages, compte tenu du fait
quil prconise, sera-t-il sous peu illustr, lintgration diffrencie et la
symbolisation heuristique des dimensions esthtiques, thiques et am-
nagistes des paysages europens au sein dune geste territorialisante et
europanisante multiscalaire, est aussi distinguer du projet de territoire
qui, fondamentalement conomique et dveloppemental dans sa prsente
mouture, dlimite des espaces de pouvoir et de contrle, puis du projet
paysager, foncirement esthtique et formel, voire artistique, qui lui rduit
paysages et lieux des objets purement culturels (Donadieu et Prigord,
2000). Soit deux autres types de projet apparents quun projet de paysages
surdterminerait l encore.

RLE ET FONCTIONS PRINCIPALES


DUN PROJET DE PAYSAGES
Apparemment incapable de promulguer des ides susceptibles de runir
tout un chacun (Wolton, 1998), lUnion europenne se doit de laisser davan-
tage sexprimer ses identifiants paysagers afin de donner plus de sens et
300 Le paysage

de direction une construction europenne qui semble marquer le pas et


en avoir bien besoin. Il sagit l dun scnario tout fait plausible, selon
nous, si lUnion europenne renouvelait sa gosymbolique et se munissait,
par consquent, de marqueurs gorfrentiels. Cest--dire de figures dappro-
priation plus spcialement investies de la puissance sociale dun lieu et
donc du vouloir-tre-ensemble et de modes dmanation de sa puissance
spatiale soit du vouloir-tre-de-ce-lieu , acteurs et tmoins quils sont
dun processus identificatoire et identitaire (Bdard, 2002) grce auxquels
signifier le territoire europen et animer limaginaire gographique euro-
pen. Un imaginaire gographique dont lUnion europenne ne saurait faire
davantage lconomie si elle veut raliser tout ce quelle porte en elle dori-
ginal et de fcond et quil nous apparat tout particulirement possible de
restaurer ou dinstaurer, cest selon ds lors que mis en chair par un
projet de paysages. Focalisant le regard de lUnion europenne sur elle-
mme, ce projet de paysages nous apparat en effet habilit stimuler lav-
nement dune territorialit europenne franchement cosmopolitique, ce qui
aurait de facto pour effet de nourrir la fibre identitaire communautaire.

Les paysages ne sont-ils pas des compositions choisies et sensibles


de notre imaginaire, tournes certes vers le monde naturel, mais encore
et surtout vers nous, nos mesures et nos attentes (Bguin, 1995 ; Donadieu,
1994 ; Marcel, 1995 ; Schama, 1999) ? Situs la rencontre des formes et des
symboles comme de la nature et de la culture, ne sont-ils pas en effet les
lieux dexistence dune collectivit qui esquisse ainsi dans son environne-
ment le sens de sa prsence au monde (Besse, 2000) ? Ce par quoi un espace
devient territoire, un lieu milieu ? Rvlateurs de la spcificit dun milieu
gographique et de la physionomie dun territoire, les paysages ne sont-ils
pas encore lempreinte dun systme gographique et dune charge de
sens ? Les topo o une socit se projette pour saffirmer, se ressourcer ?
Attendu que les paysages ne sont donc pas que projection subjective et
culturelle, mais aussi lexpression des modes dorganisation dun territoire,
il faut toutefois que ceux-l sinscrivent au sein dun projet diligent par
des fonctions ad hoc.

LES PRINCIPALES FONCTIONS DUN PROJET DE PAYSAGES


Les fonctions douverture, dacceptation et de convergence
Lune des principales fonctions inhrentes la mise en place dune
conscience territoriale et la (r)activation dun imaginaire gographique
foncirement europen serait de faire se rencontrer lensemble des rfrents,
enjeux et acteurs quun projet de paysages interpelle. Cest--dire le rel
et le virtuel, le fonctionnel et lesthtique, le politique et le culturel,
Le projet de paysages 301

lconomique et lenvironnemental, etc., mais encore les ambitions et


typicits des villages, des villes, des communes, des rgions ou des divers
pays comme des multiples cultures, modes de vie et types damnagement
du territoire qui faonnent, leur manire et leur chelle, lUnion euro-
penne. Et comment lesprit de rencontre ne pourrait-il pas tre au cur
dun projet de paysages dsireux dtoffer le sentiment dappartenance
une Union europenne qui il faut comprendre pour accomplir, couter
pour faire ensemble (Herzog, 1996) ? Louverture ici prconise ne pourrait
tre totale que si tous les acteurs du paysage de lUnion europenne
acceptent quils ne peuvent tre et devenir europens que dans la mesure
o ils recevraient lAutre comme diffrent et partie prenante de leur propre
existence. Une acceptation difficile, sans nul doute, car elle impliquerait
une volont de comprhension et une humilit fort exigeantes. Or, cette
acceptation demeure indispensable car son alternative, la tolrance, selon
Kastoryano (2000) et Kymlicka (2003), procde dune ignorance dlibre
des intrts et des droits de lAutre qui ne peut que mener, terme, son
dlitement puisque cet Autre, en Europe, cest souvent soi. Aussi ces fonc-
tions douverture, dacceptation et de convergence nous apparaissent
essentielles pour donner la diversit europenne un statut de droit.

Les fonctions de cohsion et dintgration


Pareil projet de paysages nest galement possible que dans la mesure o
il procderait dune recherche de cohsion socioterritoriale entre toutes les
parties impliques. Cest--dire au service dune destine commune o
chaque partie devrait remplir son rle au sein dun ensemble structurel
o, par exemple, lUnion europenne, par le truchement de ses planifica-
tions ou programmes, devrait sharmoniser ceux et celles des localits,
rgions, pays, etc., mais encore leur prvaloir advenant un conflit, car tous
nont ni le mme rle ni les mmes responsabilits. En effet, sil y a inter-
dpendance entre les diverses constituantes de lUnion europenne, puis
interpntration entre cette dernire et ces mmes parties, cest que ces
divers acteurs sont similaires, partageant nombre de traits et participant
dun mme horizon socital, puis distincts, et donc complmentaires, car
autant de territoires vivants et de communauts affirmes. Tout lieu ne
possde-t-il pas nombre daspects, notamment matriels, physiques et
cologiques, qui le rendent commensurable dautres lieux (Berque, 2000) ?
Et, de la mme faon, tout lieu ne relve-t-il pas galement dune dimen-
sion phnomnale qui lui est propre, ainsi que daspects immatriels et
smantiques incommensurables dautres lieux ? Autrement dit, si un
paysage de lAlgarve ou des Abruzzes porte en soi lempreinte dun arch-
type paysager europen qui le surdtermine, ce mme paysage demeure
particulier, insparable de son lieu dorigine quil incarne (Taylor, 2003).
302 Le paysage

Tant et si bien quun projet de paysages ne pourrait tre juste et recevable


que dans la mesure o il sappliquerait une entit cohrente et singulire
parce que plurielle.

PRIVILGIER LE BIEN COMMUN


Le projet de paysages auquel nous en appelons se devrait donc dtre
global et collectif afin de permettre de comprendre que si le paysage
dappartenance auquel un individu sidentifie par ressemblance fonde son
universalit, le paysage auquel le sujet sidentifie par diffrences fonde sa
singularit (Pellegrino, 2000). Je suis europen parce que jhabite la
Bourgogne, et comme je suis bourguignon, je me distingue de lensemble
des Europens comme des Magyars ou des Siciliens. La pertinence et le
succs dun projet de paysages rsideraient par consquent en partie dans
la dclinaison simultane et continue, par exemple, de toutes les chelles
puisque toutes concourent non seulement la construction de lUnion
europenne, mais participent de sa nature cosmopolitique. Ce de faon
favoriser un projet o tous trouveraient profit , attendu que le bien
commun de lUnion europenne, soit de la plus petite chelle, devrait tre
favoris avant les intrts particuliers des parties, attendu, rappelons-le,
que ces derniers ne sont jamais aussi bien servis que si transcends par
ceux de lensemble. Autrement dit, les Europens ne sont-ils pas respon-
sables, ensemble et sparment, dune conception, dune reprsentation
et dune utilisation paysagres diffrencies et, en mme temps, communes
du territoire europen ?

Il en est ainsi car le paysage nous rappelle combien notre milieu et


notre mode de vie sont de lchelle du Nous bien plus que du Je, attendu
que ce Nous demeure plus que la somme de tous les Je qui y participent
(Buber, 1969 ; Lvinas, 1987). Tant et si bien que la globalit et la commu-
naut attendues de tout projet de paysages devraient tre modules par
une logique dintgration diffrencie et de concertation ordonnance grce
laquelle les paysages europens se rvleraient tre autant de foyers de
convergence o se reconnatre et se rgnrer. Et cest parce quil se veut
intgrateur quun projet de paysages pourrait ainsi raliser la communion
de lUn et du Multiple, nourrissant et la fibre identitaire locale, rgionale
ou nationale, en cho aux singularits du lieu, et la fibre identitaire euro-
penne en reprenant sous lune ou lautre forme aussi bien lessence de
sa gographie que lidal socital dont il est porteur.
Le projet de paysages 303

Ainsi, par exemple, i) en faisant siennes certaines caractristiques


locales, rgionales ou nationales, dont la morphologie dun cadre naturel
ou dun bti par exemple lusage dune couleur ou dune forme, comme
les tuiles canal creuses , ii) en reproduisant des manires de faire qui leur
sont typiques par exemple lemploi de murets de pierre pour les
bocages , ou iii) en y proposant une altration recevable parce que com-
patible par exemple lusage de tuiles ou de murets employant dautres
matriaux mais perptuant lusage et la forme , un projet de paysages
europen ne pourrait-il pas savrer fdrateur, inscrit dans le paysage
immdiat de ses habitants et dans celui, plus vaste, de tous les Europens ?
Ne devrait-il pas en fait tre toujours attentif aux dcoupages et aux fon-
dements gorfrentiels de lune et lautre population afin que son insertion
ces autres chelles et milieux dappartenance soit aussi aise et adquate
que possible ? Afin que ses propres dcoupages et fondements gorf-
rentiels soient non seulement accueillis mais souhaits puisque vecteurs
de ce qui fonde galement leur identit ?

DES FONCTIONS PARTISANES DUNE IDENTIT PLURIELLE


Artisan dune fluidit des chelles o chaque gorfrentiel peut librement
sexprimer et o se dessine force de convergence, douverture,
dacceptation, de cohsion et dintgration le territoire de lUnion euro-
penne, ce projet de paysages serait encore foncirement europen en ceci
quil permettrait lavnement et la ralisation dune Europe simultanment
plurielle et une (Hersant, 1998). Le pari ici fait est que la construction
europenne ne pourrait en effet se raliser que si sa diversit culturelle
est non seulement prserve mais assidment recherche. Que sil est
possible de conserver et mme denrichir les identits nationales, rgionales
et locales en stimulant une identit europenne partir dune intention
paysagre europenne. Si le multiculturalisme de lUnion europenne est,
comme le souligne Kastoryano (2000), un fait d au dpart la diversit
des tats et cultures qui la constituent, linterculturalisme inhrent au
projet de paysages ici tudi ne pourrait-il pas tre le fondement une
identit europenne singulire parce que composite et multirfrencie ?

Un projet de paysages et une identit plurielle immanentes


une imagination cratrice
Alors quil se veut synthse du territoire et de la culture de lUnion euro-
penne, prcipit du sens foncier au Tout comme ses parties, re-compo-
sition de ce qui est trop frquemment fragment et instrumentalis, un
projet de paysages europen nest pas tant une question de moyens et
dambitions quune disposition heuristique de lesprit. Cest pourquoi
304 Le paysage

lidal cosmopolitique duquel il mane, puis la conscience territoriale et


limaginaire gographique auxquels il convie partir des fonctions prc-
dentes, procderaient avant tout dune imagination idoine. Une imagination
ni reproductrice qui image le rel et pour cela lui supple en vertu de repr-
sentations univoques et bidimensionnelles qui ne font que reconduire le
rel, ni radicale qui imagine le rel autrement quil nest en le rinventant
de toutes pices, mais bien cratrice o le sujet peut communier avec la
gographicit et la territorialit de lUnion europenne et sy ressourcer.

Une imagination cratrice qui, situe mi-chemin entre le territoire et


lespace, soit l o lesprit se corporalise et o les corps se spiritualisent
(mundus imaginalis) (Corbin, 1964 cit dans Wunenburger, 2003, p. 27),
imaginaliserait les paramtres structurant ltre-ensemble et ltre-au-
monde de lUnion europenne. Une imaginalisation particulire en ceci
quelle permettrait ses membres, par exemple, de mettre en relation tous
les lments de leur environnement social, bti ou naturel, qui participent
soit de la composition dun paysage, soit des discours ou des pratiques
quil suscite (Bdard, 2002), pour comprendre le territoire comme mode
dexpression privilgi de la solidarit et de lunit de lieu de lUnion
europenne. En ayant ainsi recours aux profondeurs de ltre pour trans-
cender le champ des ralits accessibles ou des planifications convenues,
il serait possible de dcouvrir un horizon de sens la fois proche et
lointain, prsent et absent, immanent et transcendant (Wunenburger,
1991, p. 69). De promouvoir un projet de paysages qui, ouvrant tout ce
par quoi nous sommes au et de ce monde, restituerait loriginalit du mode
dhabiter au sein duquel sinscrivent lUnion europenne comme sa popu-
lation. Et comment pourrait-il en tre autrement alors que lindividu a
besoin de se reprsenter son territoire et sa socit sa hauteur et celle,
contige, des paysages quil y dessine puisquil vit, inluctablement,
leur mesure (Bdard, 2002 ; Berque, 2000) ?

DES RITUELS LAVENANT DUNE THIQUE PAYSAGRE


Ce quil faut raliser, toutes fins utiles, cest combien les entreprises de
lUnion europenne sont indissociables de la volont de chacun de ses
membres dy prendre part. Et pour faciliter lappropriation territoriale et
la qualification paysagre ici postules ncessaires lavnement de lUnion
europenne comme entit goculturelle distincte, il faudrait, comme le
suggrent Conan (1994) et Pellegrino (2000), engager tous les acteurs et
toutes les instances concerns dans des rituels territoriaux europanisants.
Des rituels comme les fonctions ci-dessus introduites pour faciliter la dif-
fusion, lapprentissage et la pratique dune culture paysagre europenne
commune. Mieux, dune intelligence paysagre europenne rigoureuse qui
Le projet de paysages 305

ne correspondrait plus celle de lun ou lautre observateur ou acteur, mais


une condition cosmopolitique pour saisir et pour raliser lUnion euro-
penne dans sa dynamique pluriscalaire et dans sa polysmie culturelle.

Autrement dit, lUnion europenne, grce ce projet de paysages,


nous semblerait plus mme :
daborder le paysage non plus comme un simple substratum mais
aussi comme lobjet et le sujet du sentiment dappartenance et de
la manire dtre europens,
puis de sapprhender non plus travers des usages et des
habitudes qui circonscrivent ses manifestations des lectures par-
tielles ou partiales, mais travers un horizon englobant la totalit
de sa geste paysagre et sa motricit3 .

En effet, pareil projet de paysages ne doterait-il pas lUnion euro-


penne dun outil de mdiation socioculturelle et dune expertise gographique
tout spcialement aptes faire valoir les tenants territoriaux et aboutissants
paysagers de la construction dune Europe communautaire ? Soit, en dfi-
nitive, autant de prmisses une thique paysagre grce laquelle (r)tablir
la convivialit de lUnion europenne et (r)affirmer sa territorialit ?

Si les Europens venaient croire et participer un mme projet


de paysages, il leur serait plus facile duvrer collectivement, en dpit et
mme peut-tre cause de leurs diffrences, linvention dun espace de
vie commun et la constitution dun savoir-habiter unique. Apparent
un contrat socioterritorial, ce projet de paysages ne permettrait-il pas de
voir et de vivre le paysage non seulement comme la reprsentation par-
tage dun lieu, mais aussi et surtout comme un instrument de lidentit
europenne ? videmment, cela impliquerait que le paysage soit considr
dentre de jeu comme un signifiant de cette mme socit, et comme le
signifi, le symbole dune certaine faon de saisir la ralit des choses,
dun art de vivre, dune culture (Pellegrino, 2000, p. 101).

3. Un projet de paysages participe dun lan vers lavant puisquil permet, entre autres
choses, la (r)activation de certaines potentialits assoupies, dont les espaces imaginaires
que la vie ordinaire tend touffer mais que lexprience du paysage veille (Bguin,
1995). De la mme faon, un projet de paysages tmoigne quon ne peut chercher
demeurer ce quon a t par le pass car ses assises territoriales et ceux qui lhabitent
voluent sans cesse.
306 Le paysage

Convivialit et territorialit
Acteur et tmoin dune convivialit plus grande et dune territorialit plus
rflchie, ce projet de paysages requerrait une connaissance et une pratique
paysagres plus exigeantes qui, en raison mme de leurs contraintes et
de leurs prceptes, nous apparaissent davantage habilites assurer
lassomption, larticulation et la prennit i) de la pluralit des acteurs,
intrts et perceptions du paysage europen, ii) de la complexit des enjeux
quil pose, puis iii) de lintrication de ses chelles et de ses rfrents. Nous
en appelons donc ici dun projet de paysages qui, surdterminant lun ou
lautre territoire de ses membres comme lune ou lautre pratique ou rgu-
lation de ses paysage, permettrait tous ses habitants de plus librement
exprimer et explorer les multiples ferments et ressorts gographiques de
leur europanit. Dans linscription territoriale et la qualification paysagre
quil propose, il ne serait ainsi pas tant question du rapport aux territoires
que le paysage incarne, que de lui-mme comme lieu-miroir de la socit
qui lhabite (Pellegrino, 2000, p. 93). Construction avant que dtre repr-
sentation (Debarbieux, 2005), il ne craindrait donc pas de transformer les
usages et les attentes afin que le paysage europen soit davantage en
accord avec les principes et les valeurs cosmopolitiques que lUnion euro-
penne incarne, de mme quavec les impratifs et les limites de son envi-
ronnement naturel et esthtique. Cela afin que ce mme paysage europen,
et donc lUnion europenne, ait plus de sens pour tous ceux qui y rsident
ou qui sen inspirent.

Auteur de son propre imaginaire gographique, lEuropen est dans


lEurope autant que lEurope est en lui. Tant et si bien que le lieu quil
habite se veut une projection de ce quil est et, ceci entranant cela, le seul
lieu o il peut tre totalement lui-mme. Il incombe donc lUnion euro-
penne, titre de premier amnagiste du territoire de lEurope, mais encore
comme hros de laffirmation cosmopolitique de la socit europenne,
de chrir ce quant--soi. Cest pourquoi lUnion europenne a lobligation
de promouvoir une protection raisonnable, un amnagement dynamique
et une mise en valeur recevable de ses paysages. Soit autant de fonctions
qui sont certes gages dun projet de paysages auquel tous peuvent siden-
tifier, mais aussi dun dveloppement vritablement durable puisque aff-
rent une saine gestion intgre de ses ressources et de ses lieux. En effet,
toute organisation responsable du territoire doit non seulement assurer la
prennit de la ressource, mais encore celle du milieu do elle provient,
de la socit tout entire qui y rside et de la charge symbolique quelle
leur associe. Tel un axe de cohrence et un mode de diffrenciation de la
construction europenne, ce projet de paysages a par consquent pour
ultime fonction dassurer lhabitabilit de lEurope.
Le projet de paysages 307

Marquant la prgnance de lthique dans toute conception du monde,


ce projet de paysages proposerait en quelque sorte une mesure laquelle
jauger les paysages du quotidien des Europens comme lusage quils en
font et les valeurs quils leur prtent. Un cadre symbolique grce auquel il
ressortirait que les paysages articulent une face externe, emblmatique,
homologuant ltant de ses habitants, une face interne, marquant une
manire particulire de vivre dans un rpertoire (Pellegrino, 2000, p. 133)
de variations paysagres signifiant lespace europen. Un savoir-habiter
fondateur qui nous apparat tre lune des conditions de possibilit dune
Union europenne cosmopolitique, voire des Europens eux-mmes.

CONCLUSION
LUnion doit se dcouvrir de nouvelles raisons dtre, les proposer ses citoyens,
entraner leur adhsion. Elle ne le pourra si elle semble indiffrente au sort []
de ses territoires, si elle leur parat nfaste, si elle lest.
Husson, 2002, p. 186

En notre poque o espaces et territoires sont de plus en plus objectivs


en termes de rentabilit et de conformit (Collot, 1999), il nen tient quaux
Europens pour que leur lieu soit source de convivialit, ce grce une
pratique paysagre qui fonde leur identit et avive leur territorialit. Or,
sans projet de paysages, imaginaire gographique et gosymbolique foncirement
europens, lUnion europenne peut-elle tre ? Et quelque chose dautre
quun tat desprit ?

Si les Six de laprs-guerre allaient vers un horizon politique, les


Neuf puis les Quinze vers un horizon conomique, il est douteux que
lUnion europenne daujourdhui, avec ses 27 membres, puisse devenir
une en sillonnant ces mmes avenues, et donc sans dbats de fond pour
savoir ce quelle est. Aussi croyons-nous quil est judicieux de laborder
par le paysage et par le territoire, soit par lune des fentres sur son me
et par son corps, pour rflchir sur les conditions de ses habitat et habiter,
et pour nourrir le sentiment dappartenance de ses habitants. Et cest ce
que nous avons ici tent de faire alors que nous avons explor diverses
stratgies affrentes lavnement dune gographie spirituelle (Husserl,
1992/1935) de lUnion europenne. une prise de conscience de cet indi-
cible, la fois individuel et collectif comme culturel et territorial, que ses
habitants doivent plus que jamais revendiquer pour quadvienne lEurope
cosmopolitique souhaite par Beck, Ferry et bien dautres encore. Une
Europe communautaire dont les succs mitigs sont imputables pour partie
308 Le paysage

sa jeunesse, et surtout un contexte et une logique dintgration exclu-


sive qui ne lui taient pas favorables, en cho quelle serait un dsir trop
peu partag tant il se veut rvolutionnaire .

Cela dit, le paysage est actuellement lobjet dun fort rinvestissement


partout dans le monde tant il semble rpondre la dshrence qui nous
affecte. Or, lUnion europenne nchappe-t-elle pas chaque jour un peu
plus ses habitants lorsque, sous divers prtextes, tout un chacun y va
de conceptions, de perceptions et mme de chartes ou politiques paysagres
nationales, rgionales ou locales qui lui sont dabord immdiatement
favorables ? Cette dilution du paysage, comme les concurrences cono-
miques et les tiraillements politiques qui laccablent dj, nest-elle pas en
effet synonyme de conflits dusage si considrables que lUnion europenne
serait mine avant mme sa (re)naissance par une myriade de paysages
qui se tlescopent et sexcluent sur un mme territoire ? Au su de ces
risques et exactions, mais encore des limites de lactuelle Convention euro-
penne du paysage, ny a-t-il pas ncessit et mme urgence dune appro-
priation territoriale et dune qualification paysagre qui renvoient les Europens
eux-mmes ? Dune culture et dune intelligence du paysage qui, allant
lorigine du langage spatial, de la dialectique territoriale et de lunion
sociale, leur permettent de rhabiliter le caractre thique et go-identitaire
de leurs pratiques paysagres ? Dune gosymbolique qui, dclinant au
quotidien leuropanit de leur imaginaire et le cosmopolitisme de leur
habiter, leur permette laffirmation dune identit complexe et htrogne
proprement europenne o le dsir de lAutre est une condition de Soi ?

Nonobstant ce qui prcde, le renouvellement de la gosymbolique


de lUnion europenne, la restauration de son imaginaire gographique,
puis lexhortation faite encore une conscience territoriale par le truche-
ment du projet de paysages ici brivement prsent par ses principales
fonctions, peuvent-ils prtendre lexemplarit ? Nest-il pas illusoire de
voir en un projet de paysages la promesse dune Union europenne sin-
gulire, harmonieuse et prenne ? Quelle valeur de vrit doit-on prter
lintentionnalit paysagre de la socit europenne et aux paysages de
son existence ? Mais, plus fondamentalement encore, y a-t-il une vritable
volont europenne ? Des acteurs et des enjeux spcifiquement europens ?
LUnion europenne pourra-t-elle avoir les moyens de ses ambitions ?

Si seul lavenir le dira, nous demeurons convaincu quil ny aura


dUnion europenne que si territorialise et territorialisante, faonnant
lidentit des uns et des autres laune dun imaginaire gographique
porteur de son unicit plurielle et composite. Aussi nous apparat-il oppor-
tun dinterroger les modes dappropriation et de qualification des territoires
et des paysages de lUnion europenne afin de mieux comprendre les
Le projet de paysages 309

tenants et aboutissants gosymboliques des convivialit et territorialit


qui leur sont affrentes. Des convivialit et territorialit europennes peut-
tre plus visibles un gographe pour qui le maillage des chelles et des
rfrents va de soi. Lide et limage de Dijon, par exemple, sont irrm-
diablement associes celles de la Bourgogne, de la France et de lEurope
selon un embotement rectiligne et vertical. Mais ne le sont-elles pas encore
du Mezzogiorno ou de la Silsie, comme de lAllemagne, de la Grce ou
de la Hongrie, pour ne nommer que celles-l, en vertu dune perception
arborescente et transhorizontale o les lieux, les chelles et les cultures de
lUnion europenne convergent ? Tous distincts mais aussi tous partisans
dune dynamique goculturelle et dune systmatisation gorfrentielle
o se dessine leuropanit qui les dfinit intrinsquement ? Aux Europens
de (re)trouver cette gographicit du regard. Cela afin de mieux tre, de
mieux y tre, de mieux en tre.

Et nous tous de prter attention ce savoir habiter en devenir de


lUnion europenne car il pourrait bien savrer tre la condition de pos-
sibilit dun autre monde. En effet, si lUnion europenne parvenait, grce
ce projet de paysages, une plnitude dtre lui permettant de penser
ensemble la fois son identit gographique, son identit politique et son
identit sociale, ne pourrait-elle pas se poser en alternative au libralisme
conomique, lindividualisme matriel (Arkoun, 2004) et ltat moderne ?
En contrepoids lhgmonie tasunienne, la monte en puissance de
la Chine et aux thocraties arabes ou musulmanes (Derrida, 2004), puis
aux dstructurations des territorialits (Debarbieux, 2005) ? Il sagit l, sans
doute, dun rve un peu fou mais, en cette re o nos modles et principes
dhier rvlent chaque jour davantage leurs limites et leurs errements ali-
nation, iniquit, pollution, puisement des ressources, etc. pouvons-nous
passer outre semblable cosmopolitisme dvoilant notre monde comme
structure de notre tre ?
310 Le paysage

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CHAPITRE LES ENJEUX DU PAYSAGE

17 Hlne Hatzfeld

I l est habituel de dfinir le paysage par une caractristique esthtique : un


paysage serait une partie despace, dcoupe par notre regard, juge natu-
rellement belle ou artialise (Roger, 1997) par un amnagement. Dans
cette perspective picturale, particulirement vivace en France, les paysages
urbains ou suburbains provoquent souvent la polmique1 : ils ne pourraient
tre qualifis de paysages parce quils ne rpondent pas aux qualits esth-
tiques attendues ou parce quils noffrent pas dlments naturels. Michel
Corajoud, paysagiste, estime ainsi que lon a introduit la plus grande

1. Lexpression paysage urbain a t employe dans la seconde moiti du xxe sicle par
des gographes dsireux de sortir leur discipline dapproches trop exclusivement mor-
phologiques (Bailly, Raffestin et Reymond, 1980 ; Loiseau, Terrasson et Trochel, 1993)
et par des paysagistes pour sopposer aux conceptions de larchitecture moderne et de
lurbanisme fonctionnaliste (Tomas, 1983 ; Masboungi et Gravelaine, 2002). Inversement,
le point de vue littraire et philosophique a souvent dfendu une dfinition du paysage
privilgiant ses aspects esthtiques et naturels (Berque, 1994 ; Roger, 1995).
314 Le paysage

confusion avec la notion de paysage urbain parce que la ville est un


montage dont lunit nest quun artefact (1995, p. 146). Lide de paysage
est aussi mise en question par la valorisation quen font les politiques
damnagement urbain2 , la demande sociale croissante dont ce mme
paysage est lobjet depuis quelques annes (Mercier, 2004 ; Hatzfeld, 2006).
Ce dbat est significatif dune transformation de la signification du paysage
dans le monde contemporain. De regard port sur un lieu, il devient un
enjeu potentiel de tout lieu : le concept de droit au paysage tendu
la totalit du territoire signifie lever la mme dignit les paysages ordi-
naires dans les confrontations avec ceux reconnus comme excellents
(Crotti, 2002, p. 33). Il apparat ainsi comme un catalyseur de questions
significatives de notre post modernit, dans un monde de migrations et
de mutations rapides, o seffacent les ancrages territoriaux et les repres
porteurs des identits collectives traditionnelles. Il devient la fois le mode
dexpression dune qute didentit, de repres partags, dun savoir habi-
ter la Terre renouvel, et lenjeu de finalits contradictoires car simultan-
ment environnementales, sociales et conomiques. Cest en cela quil est
dabord un projet politique. Mais il ne peut jouer un rle fdrateur, devenir
un bien commun que si certaines conditions de droit, de conception, ddu-
cation, sont remplies, que si la question des rles et des lgitimits inter-
venir sur des amnagements de territoires est pose. Le paysage est donc
aussi un projet politique en ce quil appelle redfinir la pratique de la
dmocratie et de la citoyennet, dans une perspective qui dpasse les
chelles locales ou nationales pour mettre en vidence ce qui les relie,
les traverse.

UN PROJET POLITIQUE PAR SES FINALITS


Le fait que le paysage tmoigne dune projection de lhomme sur ce qui
lentoure, quil exprime un rapport au monde, une civilisation3, nest pas
nouveau : les paysages lgus par les Romains btisseurs (Guidoni, 1981),
par les moines du Moyen ge (Catherinot, 2006), les parcs nationaux
tats-uniens (Bory, 2006 ; Duban, 2006) sont autant dexemples des projets
culturels qui les inspirent. Ce qui est apparent aujourdhui, cest la construc-
tion par laquelle cette projection prend forme : non dans lextriorit dun
regard surplombant comme dans les tableaux de Friedrich, mais dans la
recherche de sensations, dambiances, dune relation vcue du corps avec

2. En atteste par exemple la multiplication des zones de protection du patrimoine paysager,


architectural et urbain (ZPPAU).
3. Augustin Berque voit dans le paysage les rfrences au moyen desquelles la socit
situe son environnement et du mme pas se situe elle-mme , (1994, p. 7).
Les enjeux du paysage 315

son environnement (Brisson, 2008 ; Grandin-Maurin et Giorgiutti, 2003 ;


Bdard, 2004), diffrentes chelles, du pot dchappement lhorizon.
Cette construction tente aussi de donner sens au prsent, en le reliant
un pass idalis et un avenir sauv des catastrophes qui le menacent,
en crant une continuit par des imaginaires partags (Dagognet, Gury
et Marcel, 1995). Aussi le paysage est-il toujours inabouti, discordant.

LE PAYSAGE, TENSION ENTRE


DES ENJEUX CONTRADICTOIRES
Le paysage est politique par la diversit des enjeux dont il est le support.
Certaines finalits sont relativement partages, dautres plus conflictuelles.
Si la qualit esthtique est souvent considre comme primordiale, cette
esthtique elle-mme volue. Il est demand au paysage de procurer une
motion qui ne passe pas par la mdiation de rfrences littraires ou
picturales, voire de considrations fonctionnelles, mais par les sens, et
doffrir un plaisir dhabiter le monde. Qualifi par son esthtique, le pay-
sage est charg dune finalit patrimoniale : image frquente dun pass
rifi, musifi, la voix unique et simple, il peut cependant aussi tmoi-
gner de lentrelacement des transformations successives, des hybridations
qui le constituent dans son aspect actuel, suggrer de nouvelles mutations
en cours. Lenjeu environnemental est venu, depuis la fin du xxe sicle,
confrer lenjeu patrimonial une nouvelle dimension, plus immatrielle.
Les paysages sont ainsi de plus en plus considrs comme des attributs,
voire des conditions dun quilibre cologique. Les amnagements pay-
sagers, censs contribuer au dveloppement durable et tre donc fonda-
mentalement consensuels, se rvlent ds lors de vritables outils politiques.
En tmoigne le succs de lexpression nouveau paysage durable4 . Ces
finalits relativement partages esthtique, patrimoniale, environnemen-
tale se rassemblent plus largement dans une thmatique identitaire : le
paysage est rcemment (re)devenu le support didentits de territoires
partages par des collectifs dhommes. Elles sont fondes sur des imagi-
naires collectifs, des mythes fondateurs, tel celui du fleuve qui fconde et
relie les hommes par del les frontires, mais aussi sur des arts de faire
transmis ou recrs, sur un savoir habiter la Terre dont lagriculture (Marcel,
2004) ou lhabitat rural (Hatzfeld, Quay et Regad, 2008) tmoignent. Il en
est ainsi car une collectivit sidentifie aux paysages o elle vit, quil

4. Ctait par exemple le thme dun atelier organis par le Conseil en architecture,
urbanisme et environnement du Rhne en dcembre 2008.
316 Le paysage

sagisse dAmrindiens des vastes forts giboyeuses du Canada ou dhabitants


stigmatiss de quartiers dhabitat social en France , la faon dont elle
amnage la terre, dont elle mnage ses ressources.

Dautres enjeux sont nettement plus conflictuels. Dans une logique


conomique, le paysage est parfois rduit un parc dattraction, comme
par exemple les anciens volcans du Massif central (France) consomms
en Vulcania et les pentes abruptes des Cinque Terre (Italie) stries de
chemins touristiques. Les oppositions plus ou moins frontales et organises
que certains amnagements suscitent mettent en vidence les enjeux pro-
prement sociaux que comporte toute dcision modifiant un paysage exis-
tant. En Chine, mais aussi en Espagne ou au Canada, la construction en
cours de barrages hydrolectriques ou lamnagement de voies rapides
de circulation montrent clairement ces conflits dintrts : non seulement
ils dtruisent des paysages millnaires mais ils bouleversent des conomies
et des socits locales. Cela dit, lenjeu social pos par ces projets paysagers
peut aussi devenir un atout : amnager aujourdhui, dans une logique
paysagre, des espaces en dshrence industrielle, des quartiers dgrads,
des priphries urbaines, cest donner le signe dun retournement de lindi-
gnit, cest ouvrir la possibilit dune qualit de vie retrouve (Masboungi
et de Gravelaine, 2002).

LE PAYSAGE : EXPRESSION DE CHOIX ET DE PRIORITS


Le paysage ne tmoigne toutefois pas seulement de ces enjeux contradic-
toires ; il reflte aussi leur agencement, et donc les dcisions et les pratiques
qui, dans lpaisseur des temps, lont constitu dans sa prsence actuelle.
Le paysage est ainsi un projet politique dune part parce quil exprime
des priorits, quil reflte des choix (ou des non-choix !) de transformation
ou de conservation, de mise en vue, de dissimulation ou dattnuation.
Tout paysage est en effet lexpression dune pluralit de finalits, mtis,
complexe, et cest en cela quil peut tre un bien commun (Hatzfeld, 2006).
Le paysage est dautre part un projet politique par les valeurs quil rvle :
dans les grandes mtropoles occidentales, saffirme par exemple lide
dun droit gal jouir de la nature, dair pur, despace. Lide de paysage
se charge alors dune thique, de lexigence dune responsabilit partage
lgard de lenvironnement.

Le paysage est aussi un projet politique par la faon dont il lie ces
diffrentes finalits, ces valeurs, dont il gre mme leurs contradictions
pour proposer une vision prospective cohrente la fois de lvolution
dun territoire et des occupations humaines quil permet. Le paysage dit
un projet de dveloppement de territoire : sil est souvent instrumentalis
Les enjeux du paysage 317

par les amnageurs, il exprime plus profondment lmergence dun


nouveau paradigme dont le vocable paysage-territoire vise traduire
la double dimension de paysage-dcor et paysage-instrument
(Bertrand et Terrasson, 2004). Enfin, le paysage est un projet politique par
le projet de socit quil donne lire, par la mise en uvre particulire
quil opre entre les diversits infinies des matires, des essences et des
espces des pratiques humaines. Aujourdhui, le paysage suggre lharmo-
nie dune varit de possibilits (de perceptions, dusages), fonde sur
une thique partage, gage de sa protection durable et dun amnagement
dynamique.

LE PAYSAGE, PROJET POLITIQUE : QUELLES CONDITIONS ?


Or, comment un amnagement paysager peut-il aujourdhui assumer sa
porte de projet politique ? Autrement dit, comment peut-on donner au
paysage non pas un rle de prtexte ou de paravent mais bien de principe
fdrateur des attentes du monde contemporain ? quelles conditions le
paysage peut-il tre le projet, si ce nest le mythe mobilisateur qui permette
de renouveler le rapport des hommes aux espaces o ils vivent, circulent,
travaillent, le support dun nouveau savoir habiter la Terre ? quelles
conditions le paysage pourrait-il tre le symbole dune identit collective
qui transcende les conflits dappropriation du territoire en Europe, pour
mieux comprendre ce que nous voulons tre et ce que nous voulons faire ,
comme le propose Bdard pour le Qubec (2004, p. 49) ?

Quatre conditions nous y paraissent essentielles : la constitution dun


cadre juridique, une dmarche participative, la diffusion dune ducation
paysagre, puis la lgitimation dune diversit dapports. Elles ne sont
assurment pas exhaustives, mais elles constituent les amorces et les balises
partir desquelles une culture paysagre partage peut se dvelopper et
se concrtiser.

Une premire condition rside dans la capacit asseoir les amna-


gements de territoires sur la force du droit. Si tout projet repose, de sa
conception sa ralisation, sur une volont forte, lexistence de cadres juri-
diques est un appui prcieux pour lgitimer ou au contraire pour dnoncer
des dcisions et des propositions. Conventions, chartes, lois qui intgrent
la notion de paysage sont autant datouts : elles permettent den protger
certains lments matriels, dattirer lattention sur les menaces et les dgra-
dations que subissent certaines zones, mais aussi de reconnatre la ralit
culturelle du paysage. Elles donnent au paysage une porte universelle,
fonde sur une approche globale. Il est particulirement intressant de
remarquer que les traductions juridiques du droit au paysage concernent
318 Le paysage

toutes les chelles, du microsite aux grands espaces. Elles appellent plus
encore transgresser les frontires, mme si llaboration dapproches com-
munes reste encore limite. La Convention europenne du paysage, par
exemple, tend le droit au paysage bien au-del des rserves naturelles,
potentiellement tout territoire et explicitement aux espaces urbaniss,
aux priphries urbaines. Mais les difficults sur lesquelles bute sa ratifi-
cation par tous les pays europens tmoignent de lcart entre les attentes
paysagres et les volonts politiques, des obstacles qui existent pour faire
du droit au paysage un droit partag, comme le souligne Marcel (2008).

Pour quun amnagement prenne la dimension dun projet politique,


il doit tre port par une ducation une sensibilit paysagre. Cette du-
cation paysagre, aujourdhui encore trop souvent lapanage de profes-
sionnels et de spcialistes, doit tre une composante des formations tous
les corps de mtiers, en tant que science et posture thique de responsa-
bilit. Elle rejoindrait ainsi plus largement toute ducation dite au dve-
loppement durable . Former des architectes, des ingnieurs des travaux
publics, des conomistes conscients des enjeux paysagers et des apports
de leur discipline est selon nous une condition fondamentale pour que le
paysage devienne un bien commun. Cette exigence rpond une attente :
celle de redonner un sens des professions qui ne peuvent plus croire
dans les seuls bienfaits du fonctionnalisme, de la rationalit ou de la ren-
tabilit court terme. Mais il est clair que cette ducation paysagre ne
prend sens que si elle est diffuse beaucoup plus largement et devient ainsi
une culture commune, fondement indispensable une laboration com-
mune damnagements de territoires assumant leur porte paysagre.

Cela pos, par quel processus un amnagement territorial dpasse-t-il


la discussion technique de sa faisabilit pour devenir un projet politique ?
De nombreuses expriences montrent limportance de la mise en place
dune dmarche participative, toutes les tapes : des discussions pralables
llaboration de scnarios et de propositions, leur mise en uvre et leur
valuation (Lelli, 2003 ; Marette, 2008). L aussi, le formalisme est frquent.
Il est dautant plus facile et redoutable que la rflexion sur lamnagement
des lieux et territoires nest pas toujours associe au terme de paysage par
ceux qui y vivent ou y travaillent. Largument de labsence de pense pay-
sagre par exemple chez les agriculteurs est parfois invoqu pour justifier
le fait quils ne se sentiraient pas concerns par un amnagement projet.
Mais cest prcisment la diversit des approches par lesquelles un territoire
est peru et pratiqu qui est rvle par les concertations les mieux abouties.
Elles mettent aussi en vidence limportance de formaliser, notamment par
des contractualisations, lvolution des rles que peuvent jouer les agricul-
teurs dans la conservation et la valorisation des paysages.
Les enjeux du paysage 319

Cest ainsi toute la question de la place et de la lgitimit de chacun


professionnel ou non, habitant ou visiteur, reprsentant lu ou membre
dassociation, expert ou profane intervenir pour faire du paysage
qui est pose. Au nom de quoi chacun de nous peut-il se voir reconnatre
le droit de proposer, refuser, critiquer ou modifier une dmarche dam-
nagement impliquant une dimension paysagre ?

LE PAYSAGE DPLACE LES LIGNES


Le paysage, par la multiplicit des chelles et des temporalits quil
rassemble, par la contradiction des enjeux quil suscite, par les attentes
auxquelles il est cens rpondre, est un rvlateur des limites de nos modes
dagir et de penser. La modernit, cest exprimenter dans linnommable,
cest--dire dans ce que la tradition na pas encore reconnu, mais que le
rel nous offre (Leblanc et Coulon, 1993, p. 7). Le paysage dplace les
lignes de partage concrtises par des statuts, des rles sociaux, des fron-
tires. Comment des lus peuvent-ils reprsenter lintrt gnral dun
paysage ? Comment des experts de lamnagement peuvent-ils apporter
une solution technique des attentes didentit, de reconnaissance sociale,
de traitement gal et juste de la diversit des territoires ? Comment des
personnes ordinaires qui produisent au quotidien les lieux o elles habitent
ou circulent peuvent-elles la fois protger leur horizon (menac par des
tours, des oliennes, des pylnes) et envisager un projet de dveloppe-
ment ? Les dbats que suscitent les amnagements des territoires marquent
la possibilit dlaborer des langages communs, de construire des mdia-
tions entre les diffrents regards, ce en cassant les rles et les tiquettes
attendus. Les dmarches de concertation, dans la mesure o elles ne se
contentent pas de runions o des professionnels prsentent leurs projets
des habitants, constituent des tremplins pour laborer des problmatiques
partages. Elles sont des scnes sur lesquelles se construisent des recon-
naissances rciproques de lgitimit pour intervenir vis--vis le problme
pos. Elles sont aussi des lieux o sinventent, dans les tensions entre points
de vue divergents, de nouvelles faons de penser les rapports des individus
aux espaces urbaniss, la nature, et donc de rpondre aux attentes de
lactuelle demande de paysage (Laumond et Podiaslo, 2008).

La question paysagre peut ainsi contribuer renouveler les formes


de la dmocratie, exprimenter mme une dmocratie o les amnage-
ments ne se dcident plus seulement entre reprsentants lus et experts.
Elle inspire des initiatives visant laborer une dmocratie de cocons-
truction , telles celles de la Rgion Rhne-Alpes, avec llaboration du
programme de dveloppement durable, ou de la Rgion Auvergne, avec
les Programmes pour et sur le dveloppement rgional .
320 Le paysage

Le paysage, somme toute, est lun des projets politiques du xxie sicle
par les deux enjeux majeurs quil rassemble : lenvironnement et le renou-
vellement de la dmocratie. Avec le paysage, se dessine selon nous lhori-
zon dun quilibre redfini entre la nature, ltre humain et les diverses
installations quil impose. En pratique, souvre ds lors le champ des
actions qui permettent de corriger les dsquilibres du monde actuel, que
ce soit en offrant aux citadins les qualits de sensation dun urbanisme
cohrent avec lenvironnement, en crant une synergie entre les amna-
gements des sols, de la vgtation, des routes, des immeubles, en favo-
risant de nouvelles lgislations et de nouveaux comportements, etc. Le
paysage ouvre ainsi la voie une citoyennet redfinie, fonde non sur
une identit nationale ou sur labstraction de droits universels, mais sur
la conscience didentits hybrides, de rles multiples. Le paysage, par sa
prsence la fois toujours singulire et traversire, suggre la possibilit
de dpasser lantinomie du Mme et de lAutre, du propre et du commun,
en donnant vivre ce qui est entre, trans, transnaturel-transculturel, ici
et ailleurs. Tel est le projet politique du paysage au sein duquel chacun
de nous a sa place.
Les enjeux du paysage 321

BIBLIOGRAPHIE
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recherches sur lexpression contemporaine, p. 291-304.
NOTICES BIOGRAPHIQUES

Richard Baillargeon est professeur lcole des arts visuels de la Facult


damnagement, darchitecture et des arts visuels de lUniversit Laval.
Que ce soit ce titre ou celui dartiste-photographe, il poursuit depuis
plus de trente ans diverses rflexions sur la problmatique du regard, les
instances de prise de vue et le processus de mise en image. Smiologue
et anthropologue de formation, il a ralis plus dune trentaine de publi-
cations abordant ces thmes, dont Les seuils : le paysage et les choses, en col-
laboration avec Chantal Boulanger, publi en 1997 chez Dazibao, puis
particip plus dune vingtaine dexpositions de renomme.
Richard.Baillargeon@arv.ulaval.ca

Mario Bdard est professeur agrg au Dpartement de gographie de


lUniversit du Qubec Montral. Spcialiste de gographie culturelle
fondamentale et dpistmologie, il explore le sens du lieu qui conditionne
324 Le paysage

et rsulte de nos modes de penser, faire et dire le territoire. Ses travaux


portent cet effet plus spcialement sur la fonction symbolique des lieux
et la vocation identitaire des paysages. Des proccupations qui ont men
divers articles, dont Lapport de limaginaire socioterritorial dans
linconscient collectif Le cas du ramnagement du Mont-Orford , paru
en 2008, La pertinence gographique et sociale dun projet de paysage ,
paru en 2006, Gosymbolique et iconosphre bourguignonnes : Continuit
ou rupture paysagre ? Le cas de Beaune , paru en 2002, et Une typologie
du haut-lieu, ou la quadrature dun gosymbole , paru galement en 2002,
tous publis aux Cahiers de Gographie du Qubec.
bedard.mario@uqam.ca

Georges Bertrand est professeur mrite de lUniversit de Toulouse-Le


Mirail. Prsident duniversit honoraire, il a t prsident du Comit de
Programme du Programme Interdisciplinaire de Recherche sur Environ-
nement et Socit (PIREVS) du CNRS et du programme Paysages et Poli-
tiques publiques du ministre de lcologie et du Dveloppement durable.
Gographe, il poursuit depuis plus de 40 ans des recherches sur le paysage,
notamment en lien avec les activits de lUMR GEODE 5602, puis du
CEPAGE de lcole du Paysage de Bordeaux. Il a rcemment publi Une
gographie traversire. Lenvironnement travers territoires et temporalits en
2002 aux ditions Arguments, depuis traduit en espagnol et en portugais
du Brsil. Il a galement crit avec Jean-Paul Mtaili Les mots de
lEnvironnement, publi en 2006 aux Presses Universitaires du Mirail.
gbertran@univ-tlse2.fr

Jacques Bethemont est professeur mrite de lUniversit Jean Monnet,


Saint-tienne. Spcialiste de leau et des paysages, notamment dans le
contexte mditerranen, il a t le directeur-fondateur de lUMR 5600 du
CNRS (1974-1993) et a prsid la destine de la revue de gographie de
Lyon, Gocarrefour, de 1973 1994. Auteur dune multitude douvrages
scientifiques couvrant de multiples horizons gographiques, et ce, sur plus
de 50 annes, ses publications les plus rcentes sont Les grands fleuves,
parue en 2000 chez Armand Colin, Gographie de la Mditerrane, 3e dition,
publie en 2008 chez le mme diteur. Paratra enfin sous peu Les mots de
leau : Dictionnaire des eaux douces lusage de ceux qui les connaissent peu et
de ceux qui croient les connatre.
j.bethemont@orange.fr

Philippe Billet est professeur de droit public lUniversit de Bourgogne


et prsident de la Socit franaise pour le droit de lenvironnement. Cher-
cheur associ lInstitut de droit de lenvironnement de Lyon, ses recherches
Notices biographiques 325

portent surtout sur les questions de droits associes aux pollutions, aux
risques naturels et technologiques, leau, puis aux questions du droit de
lurbanisme et du droit du patrimoine. Parmi ses publications rcentes, il
faut noter quil est co-auteur et annotateur des 5 dernires ditions du
Code de lenvironnement, publies entre 2004 et 2008 chez Dalloz, quil a
publi en 2002 La protection juridique du patrimoine gologique aux ditions
ATEN ; puis quil tient une chronique bi-hebdomadaire de jurisprudence
et de textes de droit de lenvironnement et de lurbanisme, publie chez
Juris-Classeur Administrations et collectivits territoriales.
philippe.billet@free.fr

Jean-Paul Bravard est professeur de gographie lUniversit Lumire-


Lyon 2 et membre de lInstitut Universitaire de France. Spcialiste de la
gographie des fleuves et des valles alluviales, il poursuit ses recherches
lUMR 5600 EVS. Il a t responsable de la Zone Atelier Bassin du Rhne
qui est une fdration interdisciplinaire. Ses publications vont de la go-
morphologie fluviale lanalyse des faits de socit et il a coordonn en
2008 un ouvrage collectif, Le Rhne en 100 questions, publi aux ditions
GRAIE.
jean-paul.bravard@orange.fr

Lionel Charles est philosophe, chercheur en sciences sociales au (FRACTAL)


Paris. Il est lauteur de diffrents articles, contributions et ouvrages autour
de lhistoire de lenvironnement et de la notion denvironnement, et poursuit
tout particulirement des travaux dans le domaine de la protection de la
nature, de la pollution atmosphrique, du rchauffement climatique, des
problmatiques urbaines et de la sant environnementale.
lio.charles.fractal@noos.fr

Caroline Gagnon, dtentrice dun doctorat en amnagement, est agente


de recherche la CPEUM et charge de cours lcole de design industriel
de lUniversit de Montral. Ses travaux cherchent repositionner les
proccupations esthtiques lies aux projets damnagement et de design
par une perspective plus holistique afin de mieux cerner les conditions
et les valeurs associes lexprience ordinaire des citoyens lgard
de leur environnement. Ses recherches illustrent encore combien sont
essentielles les dmarches participatives afin dintgrer dans la conduite
des projets damnagement les reprsentations individuelles, sociales et
culturelles luvre dans lapprciation esthtique des environnements
quotidiens.
caroline.gagnon.2@umontreal.ca
326 Le paysage

Hlne Hatzfeld, docteur dtat en science politique et agrge de lettres


classiques, travaille la Mission de la recherche et de la technologie au
ministre de la Culture et de la Communication (France), aprs avoir
enseign les sciences humaines et sociales lcole darchitecture de Lyon.
Ses recherches portent en particulier sur les logiques dacteurs et leurs
effets sur les territoires. Elle a publi sur ce thme Banlieues : villes de
demain. Vaulx-en-Velin au-del de limage, paru en 2000 aux ditions du
Certu et Les espaces libres, atouts des grands ensembles, paru en 2006 chez le
mme diteur.
helene.hatzfeld@culture.gouv.fr

Bernard Kalaora est sociologue. Auparavant professeur de sociologie de


lenvironnement luniversit dAmiens, il est actuellement conseiller
scientifique au Conservatoire du Littoral, chercheur au laboratoire danthro-
pologie des institutions et organisations sociales (LAIOS EHESS-CNRS)
et consultant pour la Commission europenne dans le cadre des program-
mes de gestion intgre des zones ctires sur le bassin mditerranen.
Il a publi de nombreux ouvrages et articles sur les relations de lhomme
la nature et lenvironnement. Il sy intresse dans une double pers-
pective, soit celle des usages sociaux de la nature (fort et espace littoral)
et plus largement de linstitutionnalisation de lenvironnement dans
lespace public.
kala@noos.fr

Alain Lagier est architecte et sociologue de formation. Il est responsable


de lunit Sites et paysages la Direction rgionale de lenvironnement
Rhne-Alpes (ministre de lEnvironnement et du Dveloppement durable).
Il a enseign lurbanisme lcole nationale des travaux publics de ltat
de 1992 2003. Il poursuit enfin diverses recherches dans le domaine de
lhistoire de larchitecture et de lurbanisme modernes (notamment luvre
de Tony Garnier, les gratte-ciel de Villeurbanne) puis du paysage, comme
en tmoignent diverses publications, dont Les Gratte-ciel de Villeurbanne,
publi en 2004 aux ditions de lImprimeur et ralis en compagnie
dAnne-Sophie Clmenon et dith Traverso, puis Lvolution des critres
de classement des sites publi en 2008 aux Cahiers de la Compagnie du
Paysage dans le numro spcial intitul Paysage visible, paysage invisible.
Alain.LAGIER@developpement-durable.gouv.fr

Christiane Lahaie est professeure titulaire au dpartement des Lettres et


des Communications de lUniversit de Sherbrooke. Elle a publi diverses
uvres de fiction (dont Insulaires paru en 2005 et publi aux ditions de
Linstant mme et Htel des Brumes paru en 2002 chez le mme diteur) et
des essais sur la littrature qubcoise et la cration littraire, dont Dictionnaire
Notices biographiques 327

des personnages du roman qubcois : 200 personnages, des origines lan 2000,
paru en 2003 chez Linstant mme et crit en collaboration avec Georges
Desmeules. Elle fera paratre en 2009 une tude intitule Ces mondes brefs.
Pour une gocritique de la nouvelle qubcoise contemporaine aux ditions de
Linstant mme. Elle codirige enfin un projet de recherche sur lincidence
structurante auprs de la socit qubcoise des reprsentations du paysage
dans le roman qubcois, en collaboration avec Mario Bdard.
Christiane.Lahaie@USherbrooke.ca

Laurent Lelli est matre de confrences en amnagement lcole Nationale


de Formation Agronomique de Toulouse. Il a coordonn en 2008 un manuel
scolaire lattention des lves et professeurs de Bac Technologique de
lenseignement agricole intitul Les pratiques de lamnagement. De lobser-
vation aux projets, paru aux ditions ducagri. Rattach lUMR Mtafort
de Clermont-Ferrand, il travaille sur le paysage comme outil des projets
territoriaux et sur la place des reprsentations du paysage dans les manires
damnager lespace et de lhabiter. Il a coordonn au ministre de la
Recherche de 2003 2007 le programme de recherche La place et les fonctions
de liconographie du paysage dans la participation des acteurs la construction
des territoires.
laurent.lelli@educagri.fr

Odile Marcel, philosophe et crivain, est professeure honoraire de


luniversit Lyon III, membre du Conseil scientifique du Conservatoire
du Littoral et prsidente de lassociation La Compagnie du Paysage. Sin-
tressant de longue date la signification des paysages et la nature des
relations que ltre humain entretient leur endroit, elle a publi divers
articles cet effet. Elle a de plus dirig louvrage collectif Composer le
paysage, construction et crises de lespace 1789-1992, publi en 1992 aux di-
tions Champ Vallon. Elle coordonne enfin Les Cahiers de la Compagnie du
Paysage, dont cinq numros sont parus ce jour, respectivement intituls
Territoire du bocage, un paysage lire (2002) ; Bocage, regards croiss
(2004) ; Le dfi du paysage, un projet pour lagriculture (2004) ; Pay-
sage, modes demploi, pour une histoire des cultures de lamnagement
(2006) ; puis Paysage visible, paysage invisible la construction potique
du lieu (2008).
odile.marcel@orange.fr

Guy Mercier est professeur titulaire au dpartement de gographie de


lUniversit Laval. Spcialiste dhistoire et dpistmologie de la gogra-
phie, il labore depuis plusieurs annes une thorie gographique de la
proprit tout en sintressant luvre de Paul Vidal de la Blache. Il
contribue aussi aux tudes urbaines. En cette matire, il tudie la dynamique
328 Le paysage

sociale sous-jacente la revitalisation des quartiers anciens et la diffusion


de lhabitat pavillonnaire, en portant une attention particulire aux discours
de lurbanisme. Il mne de plus une rflexion sur la signification culturelle
de la demande paysagre contemporaine. Signalons quil est actuellement
directeur du dpartement de gographie de lUniversit Laval, aprs avoir
t directeur de 2000 2003 du Centre interuniversitaire dtudes inter-
disciplinaires sur les lettres, les arts et les traditions (CELAT) et rdacteur
en chef des Cahiers de gographie du Qubec (1996-2001 et 2003-2008).
Guy.Mercier@ggr.ulaval.ca

Suzanne Paquet est professeure adjointe au dpartement dhistoire de


lart et dtudes cinmatographiques de lUniversit de Montral. Elle
poursuit depuis quelques annes des recherches relatives linscription
de certains types dart art environnemental, art public et photographie
plus particulirement dans la production paysagre, urbanistique et
spatiale. Ces investigations visent faire ressortir les importantes fonctions
opratoires ou mdiatrices que tiennent lart et les reprsentations non
textuelles dans les processus de faonnement de lespace. Parmi ses publi-
cations rcentes, notons son ouvrage Le paysage faonn. Les territoires post-
industriels, lart et lusage, paru en 2009 aux Presses de lUniversit Laval,
puis les articles Une nouvelle topographie ou lart de la priphrie ,
paru en 2008 la Nouvelle revue desthtique, Figures et territoires du dsert
australien : un paysage duel , paru en 2007 aux Cahiers de gographie du
Qubec, puis Le territoire en condition photographique. Transmission des
images et symbolique paysagre , publi en 2006 dans la revue Carnets
de bord.
suzanne.paquet@umontreal.ca

Sylvain Paquette est chercheur la Chaire en paysage et environnement


de lUniversit de Montral (CPEUM) ainsi qu la Chaire UNESCO de la
mme institution. Ses travaux abordent la question du paysage comme
un phnomne de valorisation sociale et culturelle des territoires habits
et ont fait lobjet de nombreuses publications dans des revues denvergure
nationale et internationale (dont Landscape and Urban Planning, Journal of
Rural Studies, Landscape Research, etc.). Rcemment, il a collabor avec
Philippe Poullaouec-Gonidec et Grald Domon, au Guide de gestion des
paysages au Qubec : lire, comprendre et valoriser le paysage, ouvrage publi
en 2008 avec le soutien du ministre de la Culture, des Communications
et de la Condition fminine.
sylvain.paquette@umontreal.ca
Notices biographiques 329

Sylvie Paradis est enseignante-chercheure lcole dIngnieurs de Purpan


Toulouse o elle est responsable de la spcialisation du Master 2 intitule
Stratgies Territoriales et Action Locale . Docteure en gographie et am-
nagement de lUniversit Toulouse le Mirail et architecte-urbaniste de
lUniversit de Montral (Qubec) et de lcole dArchitecture de Toulouse,
ses travaux et publications portent sur la mise en uvre du dveloppement
durable des territoires ruraux, la prospective et lutilisation du paysage
dans les processus de concertation locale.
sylvie.paradis@purpan.fr

Philippe Poullaouec-Gonidec est titulaire et cofondateur de la Chaire en


paysage et environnement de lUniversit de Montral. Depuis 2003, ce
professeur titulaire de lcole darchitecture de paysage de lUniversit de
Montral est galement titulaire et fondateur de la Chaire UNESCO en
paysage et environnement de lUniversit de Montral (CUPEUM). Engag
activement faire reconnatre la porte culturelle et sociale de lenjeu du
paysage auprs des pouvoirs publics, il a obtenu en 2005 lun des cinq
prestigieux prix de recherche Trudeau (Laurat de la Fondation Trudeau)
en reconnaissance de sa contribution remarquable aux questions dintrt
public dans le domaine de larchitecture de paysage. Avec Grald Domon
et Sylvain Paquette, il a dirig louvrage collectif Paysages en perspective
publi en 2005 aux Presses de lUniversit de Montral (PUM). Il dirige
galement la collection Architecture de paysage des PUM dont la paru-
tion des trois premiers titres a t loccasion de diffuser les exprimenta-
tions de projets de paysage dans les villes de trois pays membres (Maroc,
Liban, Tunisie) du rseau de la CUPEUM.
philippe.poullaouec-gonidec@umontreal.ca

Marie-Andre Ricard est philosophe et professeure agrge la Facult


de philosophie de lUniversit Laval o elle enseigne la philosophie alle-
mande et lesthtique. Membre du groupe de recherche Kant et le problme
de la libert dans lidalisme allemand, ses divers travaux cherchent montrer
lappartenance de lhomme la nature par le biais dtudes sur les esthtiques
de Kant, Nietzsche et Adorno.
Marie-Andree.Ricard@fp.ulaval.ca

Jacqueline Salmon est artiste-photographe et commissaire dexposition


et directeur artistique du festival Urbi et Orbi de Sedan. Aprs une for-
mation en arts plastiques, architecture intrieure et histoire contemporaine
la Sorbonne, elle sintresse depuis 1981 ltude des rapports entre la
philosophie, lhistoire de lart, larchitecture et lethnologie. Paralllement
diverses expositions, notamment aux muses dhistoire naturelle de Lyon
puis dart et dhistoire de Belfort, et des stages titre dartiste en rsidence
330 Le paysage

Banff ou Qubec, elle a enseign lUniversit Paris VIII de 1989


1992, puis aux coles darchitecture de Saint tienne et de Lyon jusquen
2003. Diverses manifestations de son travail ont t publies au Canada
et en France, dont In Deo (1997) aux ditions du Silence, avec un texte de
Nancy Huston et les et profils (2007) aux ditions Jai Vu, cette fois avec
un texte de Laurier Lacroix.
jacqueline.salmon@free.fr

Franois Walter est professeur dhistoire au Dpartement dhistoire


gnrale de lUniversit de Genve. Il poursuit des recherches sur les
villes, les rapports au territoire, lhistoire du paysage, la construction des
cultures du risque et la production des identits sociales. Ses publications
les plus rcentes sur le paysage sont le livre Les figures paysagres de la
nation. Territoire et paysage en Europe (16e-20e sicle), paru en 2004 aux di-
tions de lEHESS, les articles Le paysage incertain : rflexions sur les
temporalits paysagres dans le contexte helvtique , publi en 2006 dans
La revue de gographie alpine, The uncertain landscape : Reflections on
landscape temporalities in the Swiss context , lui aussi publi en 2006
au Journal of Alpine Research, puis les chapitres Le paysage comme patri-
moine , in La tradition rassemble : journes dtudes de lUniversit de
Fribourg, paru en 2007 chez Academic Press, et La Suisse comme le ,
in Tour de France : eine historische Rundreise. Festschrift fr Rainer Hudemann,
paru en 2008 chez Franz Steiner Verlag.
Francois.Walter@unige.ch
Collection sous la direction de
Juan-Luis Klein

La logique sociale Dmocraties mtropolitaines


du dveloppement territorial Transformations de ltat et politiques
Frank Moulaert et Jacques Nussbaumer urbaines au Canada, en France
2008, ISBN 978-2-7605-1373-0, 174 pages et en Grande-Bretagne
Politiques de leau Sous la direction de
Grands principes et ralits locales Bernard Jouve et Philip Booth
2004, ISBN 2-7605-1236-3, 356 pages
Sous la direction de
Alexandre Brun et Frdric Lasserre Reconversion conomique
2006, ISBN 2-7605-1457-9, 436 pages et dveloppement territorial
Les monde dans tous ses tats Sous la direction de Jean-Marc Fontan,
Une approche gographique Juan-Luis Klein et Benot Lvesque
2003, ISBN 2-7605-1244-4, 360 pages
Sous la direction de Juan-Luis Klein
et Frdric Lasserre Le territoire pens
2006, ISBN 2-7605-1453-6, 586 pages Gographie des
Les poids du monde reprsentations territoriales
volution des hgmonies plantaires Sous la direction de Frdric Lasserre
Rodolphe De Koninck et Aline Lechaume
2003, ISBN 2-7605-1224-X, 346 pages
et Jean-Franois Rousseau
2006, ISBN 2-7605-1436-6, 240 pages Sports et villes
Des flux et des territoires Enjeux conomiques et socioculturels
Vers un monde sans tats? Sous la direction de Sylvain Lefebvre
2003, ISBN 2-7605-1210-X, 254 pages
Sous la direction de
BernardJouve et Yann Roche Grands projets urbains
2006,ISBN2-7605-1410-2,402pages et requalification
Eaux et territoires 2e dition Sous la direction de Gilles Sncal,
Tension, cooprations Jacques Malzieux et Claude Manzagol
2002, ISBN 2-7605-1184-7, 280 pages
et gopolitique de leau
Frdric Lasserre et Luc Descroix Gographie et socit
2005, ISBN 2-7605-1384-X, 522 pages Vers une gographie citoyenne
Transferts massifs deau Sous la direction de Suzanne Laurin,
Outils de dveloppement Juan-Luis Klein et Carole Tardif
2001, ISBN 2-7605-1090-5, 334 pages
ou instruments de pouvoir?
Sous la direction de Frdric Lasserre Lespace conomique mondial
2005, ISBN 2-7605-1379-3, 610 pages Les conomies avances
La ville autrement et la mondialisation
Sous la direction de Pierre Delorme Jean-Paul Rodrigue
2000, ISBN 2-7605-1037-9, 534 pages
2005, ISBN 2-7605-1342-4, 300 pages
Mouvements sociaux Les espaces dgrads
et changements institutionnels Contraintes et conqutes
Laction collective lre Sous la direction de Gilles Sncal
de la mondialisation et Diane Saint-Laurent
2000, ISBN 2-7605-1071-9, 292 pages
Sous la direction de Louis Guay,
Pierre Hamel et Jean-Guy Vaillancourt
2005, ISBN 2-7605-1341-6, 438 pages
Le Qubec en changement
Entre lexclusion et lesprance
Sous la direction de Pierre Bruneau
2000, ISBN 2-7605-1058-1, 242 pages
Lducation gographique 2e dition
Formation du citoyen
et conscience terr