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UNIVERSIDADE DO VALE DO ITAJA

CURSO DE MUSICA

RICARDO BRANDO

O TEMPO E O ESPAO NA OBRA DO TRIO CURUPIRA.

ITAJA

2016
Introduo.
O seguinte trabalho tem com objetivo abordar brevemente dois conceitos: o de
espao e o de tempo, e o uso desses conceitos para analisar alguns elementos do
repertorio do grupo de musica instrumental Trio Curupira, dando a principal nfase
s questes bateristicas, e tambm os aspectos rtmicos abordados pelo grupo como
um todo. importante deixar claro que aqui os termos tempo e espao no tem
propriamente relao com os conceitos utilizados em fsica, tratam-se de alegorias e
metforas que servem para descreve certos elementos musicais e seus significados
retricos.

Em primeiro lugar conceituar algumas ideias, a noo de espao em musica poderia,


comumente, ser entendida como espao geogrfico que determinada musica
pertence, por exemple onde foi composta, a nacionalidade de seu compositor, a
nacionalidade dos ouvintes, o contexto social e politico em que foi concebida, etc.
Aqui porem, o termo se refere a algo distinto, trata- se do espao representado pela
musica, um lugar arquetpico, real ou imaginrio, que pode ser aludido atravs da
letra, melodia, harmonia ou ritmo.

Esse lugar, que feito de esteretipos, remete ao ouvinte uma serie de valores, como
o de pertencimento, nacionalismo, exotismo, contexto social e politico, o ideal de
povo, e a natureza. Por mais abstrato que a princpio possa parecer esse conceito, ele
se torna claro dentro do repertorio do Tri Curupira, em primeiro lugar pela forte
pesquisa que o grupo faz das musicas tradicional e regionais do Brasil, em segundo
pela grande influencia de um certo nacionalismo, um nordestsmo, regionalismo
que foi presente na musica popular brasileira e instrumental de meados dos anos
sessenta, em especial na musica do compsito Hermeto pascoal, artista que
influenciou muito o trabalho do Curupira.

Da mesma forma o tempo aqui tambm no esta ligado ao contexto histrico do


compositor ou da obra, mas pode ser entendido como a forma como o tempo se
organiza na obra, ou tempo em que os eventos ocorrem dentro da composio, ou
ento a experincia temporal causada no ouvinte. Esse conceito esta ligado
principalmente com os elementos de macro-forma, frmulas de compasso,
andamento, marcha harmnica, pulsao, mtrica, ritmo. No contexto aqui explorado,
da musica do Trio Curupira, os principais elementos de tempo a serem analisados
sero o grande uso de polirritmia nas composies e o uso dos compassos alternado .

O trabalho ser dividido em trs captulos, um destinado a falar sobre conceito de


espao, outro sobre o de tempo, e o primeiro capitulo ser destinado a um breve
histrico do Trio Curupira e a contextualizao de seu trabalho.
O Trio Curupira: Um breve histrico.
O Trio Curupira um grupo de grande relevncia no cenrio da musica instrumental
brasileira, embora no muito conhecido do publico fora dos crculos da musica
instrumental, e muitas vezes no ter uma grande projeo mesmo entre os musico,
um grupo que merece destaque. Em primeiro lugar pela qualidade individual de seus
integrantes, o alto nvel das composies e dos arranjos, mas principalmente pelo
trabalho de pesquisa da musica tradicional realizado pelo grupo, tambm do ensino de
musica visto que todos so professores de destaque, e por sua ligao com a tradio
da musica instrumental brasileira, dando continuidade concepes musicais que
herdaram de msicos mais antigos, principalmente de Hermeto pascoal (que ser
tambm uma figura chave ao logo deste trabalho e ajudara a entender melhor a
sonoridade do Curupira.)

O grupo foi criado em meados de 1996 em So Paulo pelos msicos Andr Marques no
piano, Cleber Almeida na bateria e percusso e pelo baixista da poca Ricardo Zohyo,
que mais tarde deixou o grupo e foi substitudo pelo baixista e guitarrista Fabio
Golveia. O objetivo era criar um trabalho bastante ligado a pesquisa da musica
tradicional como uma forma de buscar uma sonoridade mais brasileira como afirma
Andr marques:

Agente comeou querendo fazer musica brasileira com bastante pesquisa de raiz, porque naquela
poca, hoje em dia ate ta um pouco melhor, mas naquela poca tava muito americanizado, era s
jazz, s musica cubana, no tinha essa coisa brasileira, principalmente uma pesquisa mais profunda do
nordeste, do sul, do norte. Ento a gente foi atrs dessa pesquisa e trazer pra formao de trio.
(Marques, 2007)

Como resultado dessa pesquisa o Curupira traz os elementos da musica tradicional


como melodias, timbres, ritmos para o contexto da musica instrumental e misturando
com sonoridades como a do jazz e da musica erudita, com harmonias mais sofisticadas,
ou tortas, o uso da improvisao, e a releitura dos ritmos tradicionais, adaptando-os
para compassos alternados por exemplo.

Alm da pesquisa, o ensino de musica tambm um assunto importante a ser abordado,


visto que todos os integrantes do trio so professores de prestigio. Todos do aula
regulares no Conservatrio Carlos de Campos na cidade de Tatu, interior de So Paulo,
uma instituio que referencia no ensino de musica, e que reconhecida como um
polo no ensino da musica instrumental brasileira, justamente com o foco nessa juno
da musica tradicional e regionalista com a musica moderna, fortemente influenciada
por msicos com Egberto Gismonti, Heraldo do Monte e Hermeto pascoal. Alm de
professores, tanto Cleber de Almeida como Fabio Golveia foram alunos do
conservatrio em seus perodos de formao.
A formao de Andr Marques comeou quando ele era ainda criana, aos onze anos
estudou piano erudito e mais tarde piano popular, passou pelos conservatrios
Wilson Cria e o CLAM ontem teve aula com o grande pianista Amilton Godoy. Sua
vida profissional comeou em 1992 acompanhando seu pai, o violonista Natan
Marques e em 94 entrou para o grupo de Hermeto Pascoal substituindo o pianista
Jovino Santos. Andr costuma declarar em suas entrevistas que apesar do estudo em
conservatrios sua principal escola foi o grupo do Hermeto que ensaiava diariamente
de segunda a sexta alm das apresentaes, turns e gravaes. A influencia de
Hermeto na musica de Andr Marques notvel, seja no tratamento rtmico,
harmnico, meldico, do improviso, e tambm na forma de pensar a musica:

Tambm aprendi com ele o conceito da msica livre, da msica universal. Eu j tinha estudado em
conservatrio, mas l s ensinam frmulas. Com o Hermeto voc aprende muito mais, porque o v
compondo na hora (Marques)

Ao longo desses vinte anos de existncia o Trio Curupira gravou quatro discos ,
Curupira em 2000; Desenventado em 2003; Ps no Brasil, Cabea no Mundo em
2009, com releituras musicas de compositores consagrados; e o mais recente Janela
de 2013. Alm disso foi indicado ao Gremmy, fizeram apresentaes e oficinas pelo
Brasil e Argentina.
O Espao
Este capitulo tem como foco o conceito de espao em musica e suas consequncia na
analise, como mencionado anteriormente o conceito de Espao aqui no diz respeito
ao espao que a musica ocupa no mundo geogrfico, por exemplo onde a musica foi
criada ou os impactos que determinada musica causa em um determinado lugar
(embora isso tambm ser abordado mais a frente), o Espao tem aqui uma funo
retorica, narrativa. Trata-se do espao que representado na musica, lugar onde os
eventos narrados acontecem. Levando em conta que toda estria se passa em algum
determinado lugar, como um pais ou um mundo distante, a musica tambm tem suas
formas de narrar esses lugares.

Se cada lugar possui suas caractersticas, como clima, vegetao, cor do cu,
montanhas e mares, possui tambm sons e elementos musicais que so associveis a
ele, e que o ouvinte condicionado a reconhecer. Por um lado temos os som e rudo
inerentes a cada lugar, som de animais, rios, ou no contexto urbano sons de carros, de
construes, por exemplo, de outro lado h elementos musicais como timbre,
andamentos, harmonias, ritmos entre outros que tem o poder que representar as
caractersticas de um lugar e que se relacionam com a percepo que o ouvinte tem
sobre determinado espao. Parte desses elementos musicais esto ligados ao que
consideramos representativo e caracterstico de determinada cultura, determinado
povo ou nao, aquilo que tpico, uma instrumentao tpica, uma harmonia tpica,
modo tpico, um ritmo tpico, algo vemos que o conceito de espao tambm se liga ao
conceito de povo e nao, trazendo uma serie da valores de um determinado povo, ou
valores que associamos a determinado povo , para dentro da musica.

O conceito de espao que aqui se propem talvez parea um pouco abstrato em


alguns casos, pois em alguns repertrios essa ideia fique menos explicita e os valores
relacionado a questo de lugar tenham menos relevncia. Porem quando tratamos do
repertorio do Trio Curupira ou de seus antecessores como Hermeto, vemos que essas
ideias e valores vo ficando mais claras. Ambos os trabalhos do Curupira e do Hermeto
tem uma visvel ligao com a musica regionalista ou de tradio oral do Brasil em
especial da regio nordeste, o que talvez diferencie-se nos dois trabalhos que o
Curupira tem um descosturo mais relacionado a pesquisa da musica tradicional, visto
que so jovens da regio sudeste que conscientemente foram a busca das musicas de
tradio oral do Brasil, inclusive pesquisando musicas da regio sul e sudeste que eram
geralmente deixadas de lado por outros msicos e grupos, o Hermeto por sua vez tem
um discurso de um autodidata que veio do nordeste e que traz a musica regional
como algo natural de sua identidade musical.

As ideias de regionalismo ou de um nacionalismo baseado na cultura popular e


folclrica no so ideias bastante presente na cultura e arte brasileiras desde o fim do
sculo XIX ate hoje e nesse tempo passaram por diversas transformaes e tomaram
diversos significados dependendo dos contextos em que eram e so usadas. A
principio os artistas romnticos comearam a usar esses signos da cultura popular em
busca de uma sonoridade ao mesmo tempo original e extica, uma vez que esses
signos estavam alheios aos cnones da musica de concerto e ao mesmo tempo uma
sonoridade autentica familiar por considerar que a cultura popular era o gnesis da
musica nacional, mais tarde alguns artistas e pesquisadores, que ficaram conhecidos
como folcloristas, acharam necessrio buscar uma forma de preservar a identidade
cultural e a cultura tradicional que pareciam estar se perdendo com a urbanizao.
Nesse contexto vemos uma busca por aquilo que autentico, que puro, que no foi
contaminado pela civilizao, a busca pelo verdadeiro povo e sua cultura. O povo
eleito, para no dizer criado, como os verdadeiro detentores da cultura nacional
foram os povos da zona rural, pois quanto mais pra dento do corao do pais mais
pura e no contaminada seria a cultura, povo que no possuam o conhecimento
terico mas um grande conhecimento pratico, a verdadeira origem da identidade
cultural e dos valore da nao.

Durante o perodo modernista das dcadas de 20 e 30 no Brasil, esses conjunto de


valores difusos e heterogneos sobre a busca de uma identidade cultural brasileira
tomou forma de duas maneiras diferentes e ate certo ponto opostas. De um lado os
que, representados por Mario de Andrade, buscavam uma forma de usar os elemento
da cultura do povo para criar obras de arte, ou seja, uma musica de alta cultura ,
no nvel dos cnones europeus, mas que fosse ao mesmo tempo puramente brasileira.
Do outro lado os que assim como Oswald de Andrade acreditavam na mistura de
elementos nacionais e estrangeiros, uma vez que acreditavam que cultura tradicional
brasileira j era em si uma mistura das varias culturas que formaram o Brasil. Essa
dicotomia, segundo Bezerra (2009), permanece ate os dias de hoje, por exemplo na
diferena entre os movimentos armorial, e tropicalista.

Participante ativo do movimento, o escritor e professor de msica Mrio de Andrade seria um dos
primeiros intelectuais a empreender pesquisas sistemticas sobre manifestaes populares da cultura
em todo o Brasil. Sua ideia era construir uma arte nacional erudita a partir daqueles elementos
populares. No mesmo contexto, o tambm modernista Oswald de Andrade lana o Manifesto
Antropofgico, que prope uma deglutio, ou absoro seletiva de ideias estrangeiras, bem como
sua transformao e adaptao a nossas necessidades. (Bezerra 2009)

O pensamento nacionalista logo se tornou majoritrio entre os intelectuais e artistas, e


seus expoente passaram a ocupar lugares de destaque na politica principalmente com
a chegada de Getlio Vargas ao poder como aponta Egg (2006) Com a subida de
Vargas ao poder em 1930, o ideal nacionalista tornou-se programa oficial, e vrias
reformas passaram a ser implantadas visando modificar uma tradio musical que
tinha se formado em torno da msica europeia. A resistncia dos nacionalistas aos
estrangeirismos se intensificou com a chegada da Alemanha o musico, compositor e
professor koellreutter que trouxe consigo o dodecafonismo , que foi adotado como
mtodo de composio por alguns de seus discpulos do movimento Musica Viva.
Essa briga ideolgico-musical fica bastante clara na famosa Carta abera aos msicos
e critico do Brasil. Escrita pelo compositor Camargo Guarnieri, onde ele critica o
dodecafonismo e a musica viva como decadentes e elogiava uma musica
identitariamente brasileira.

Durante a dcada de 60 musica popular urbana passou a adotar o pensamento


nacionalista, a MPB e as musicas dos festivais comearam a usar elementos da cultura
tradicional, rural, nordestina, e perifrica com intuito principalmente politico, como
uma forma de resistncia ao imperialismo e o colonialismo. Guiada pelo realismo
socialista ditado pelo partido comunista sovitico, o pensamento de grande parte da
esquerda defendia que a arte devia representar e dar voz ao verdadeiro povo ,o
proletariado, e retratar as mazelas reais do povo menos favorecido.

no contexto dos festivais que nasce o grupo Quarteto novo, percursor dou uso dos
elementos da musica nordestina na musica popular instrumental. O grupo que
comeou como um trio formado por Heraldo do Monte Airto Moreira e Theo Barros,
com o intuito de acompanhar o cantor e compsitos de musica popular e engajado
Geraldo Vandr, e logo teve como quarto integrante Hermeto Pascoa. Alm de
acompanhar Vandre, o grupo acompanhou outros diversos artistas nos festivais da
cano, em grande parte a musicas tenham uma temtica engajada e com forte
sentimento regionalista. O disco Quarteto Novo lanado em 1967, primeiro e nico
disco do quarteto foi um marco no uso da musica nordestina na musica instrumental,
influenciando todas as seguintes geraes, embora o nascimento do grupo esteja
ligado a contexto nacionalista e politizado mais provvel, e, isso se verifica na
entrevistas com os integrantes do grupo, que a deciso de usar dos elementos
regionalistas esteja mais ligado a uma busca por novas sonoridades, fugindo da bossa
nova, e do samba jazz que eram dominantes no contexto da poca, e fugir tambm da
musica estrangeira, principalmente o jazz.

Como visto cada perodo histrico e contexto artstico encontro formas de usar o
regionalismo para reforar valores estticos e tico, isso no diferente na musica
popular instrumental, no caso especifico do Quarteto novo e dos trabalhos de
Hermeto Pascoal visvel que o nordestismo tem um papel retorico importante.
Provoca no imaginrio do ouvinte a ideia deu uma musica autenticamente brasileira,
que nossa uma musica que no se deixa colonizar e no se subordina as regras e
conceitos vindos de fora, e por no se submeter a essas regras portanto original.
Tambm por estar ligada a cultura rural uma musica que no se contamina pelos
problemas do mundo urbano, que menos contaminada pela cultura decadente e de
massa, que esta perto da natureza, que no estudada e foge ao conceitos tericos e
por isso mostra a verdadeira espontaneidade e inventividade do povo no seu estado
mais primitivo e natural. Isso bastante claro na imagem que Hermeto passa ao
publico, a imagem de um autodidata, que aprendeu musica entre as festas folclricas,
cantos do povo e os sons da natureza, uma espcie de mago, de bruxo, de um gnio
autentico. No caso do trio Curupira no possvel atribuir propriamente esse tipo de
imagens, pois como dito formado por jovens do sudeste que tiveram formao em
musica, porem se enquadram como herdeiros da tradio de Hermeto e outros
msicos com influencia regionalista, por isso tambm fazem parte desse mesmo
legado.
Os dois principais elementos tcnicos que trazem a imagem regionalista pra dentro da
msica so, em primeiro lugar, os ritmos tradicionais como o baio, maracatu frevo,
etc, que geralmente considerado o principal elemento da musica brasileira, o que
mais caracteriza as formas musicais do pas. E o segundo o modalismo, que bastante
caracterstico da musica nordestina e ao mesmo tempo uma forma bastante utilizada
para se contrapor as regras do tonalismo europeu, e reforar uma identidade mais
primitiva e autentica.

Esses elementos na musica instrumental tomam tratamentos modernos, uma


sofisticao dos smbolos regionais atravs de elementos importados de outras
culturas como o jazz e a musica erudita, seguindo ento os passos ditados por Oswald
de Andrade, tratamentos como a complexificaao dos acordes e das harmonias,
melodias mais tortas e , algo muito utilizado tendo por Hermeto como pelo Curupira,
o uso de formulas de compassos estranhas, que colocam os ritmos caractersticos em
um novo contexto mais sofisticado e estranho ao ouvinte. Do ponto de vista do que
estamos chamando de Espao em musica, tais tratamentos e modernizaes ajudam a
criar novos espaos, um mundo que no existe, que soa fantasioso, que embora
mantenha a autenticidade, primitivismo, e pureza do serto, traz tambm um mundo
extico, onde nada muito claro, mais ou menos como o realismo fantstico no serto
de Guimaraes Rosa.
O Tempo
Do mesmo modo que ocorre com o conceito de espao o tempo aqui no tem relao
com o tempos histrico da musica, a musica tambm um elemento retorico, poderia
ser descrito como os elemento musicais se organizam dentro da obra, uma vez que a
musica considerada a principal arte do tempo, seus elementos estruturais e retricos
no ocupam lugar no espao fsico ( embora o som ocupe), mas sim no tempo. Porem
esse tempo no meramente cronolgico, uma vez que a experincia temporal do
ouvinte no se de apenas em sucesses de momentos, pois ao mesmo tempo que o
ouvinte ouve o que esta sendo tocado no momento especifico sua memoria ainda
lembra do que foi tocado antes e cria expectativas do que vira em seguida. A musica
tem diversas formas de mexer como a rememorao e com a expectativa do ouvinte,
entre ela e repetio de elementos, um elemento que se repete de forma alterado ,
como uma frase modulada por exemplo, a separao da musica em sees, a
expectativa da resoluo de uma dominante em uma tnica. E cada uma desses
elementos tem uma durao diferente que no tem relao com o tempo
cronomtrico, a sensao de tempo provocado por uma parte A ser diferente de uma
parte B, uma seo j ouvida ter uma durao retorica diferente de uma parte
contrastante, mexer com as expectativas do ouvinte mexer com a experincia de
tempo, e este capitulo tem como objetivo demonstra algumas tcnicas usadas pelo
Trio Curupira que trabalham com a experincia do tempo por parte do ouvinte.

Os elementos que sero aqui apresentados tem forte ligao dom o que foi dito no
final do capitulo anterior sobre a modernizao de musica regional e a criao de
novos espaos atravs dos elemento modernistas. Pois a manipulao do tempo pelo
trio tem tambm uma inteno modernizadora, o grupo busca, sobre certo aspecto,
subverter a experincia temporal, fazer com que o ouvinte se perca no tempo,
gerando uma sonoridade pouco clara e ate cero ponto misteriosa, trazendo valor a sua
musica como visto anteriormente. Do ponto de vista harmnico, o uso do modalismo e
de harmonias complexar uma forma de manipular o tempo, uma vez que perverte o
sistema de expectativas gerado pelo tonalismo, dificultando o entendimento do
ouvinte acostumado com o esquema de tenso e relaxamento. Muitas das
composies do grupo tem melodias tortas e angulosas e muitas vez longas que
lembram as melodias infinitas da musica de Wagner, isso tem um impacto na
percepo do tempo pois dificulta o entendimento e a diviso da musica em frases e
sees, fazendo com que o ouvinte no saiba exatamente onde esta e tenha
dificuldade de perceber as repeties e variaes.

O grupo trabalha muitssimo com a questo rtmica, que o elemento que mais
explicitamente trabalha com o tempo, procedimentos como aumentar ou diminuir o
andamento, variar entre estilo, por exemplo, uma baio na parte A e um maracatu na
parte B, mudanas de formulas de compasso, como j mencionado o uso de ritmos
tradicionais brasileiro reescritos em compassos alternados, ou seja, transforma um
ritmo j conhecido e naturalizado pelo ouvinte gerando uma tenso e uma sensao
de estranheza. A polirritmia tambm uma forma do grupo de subverter a expectativa
do ouvinte, pois faz com que o ouvinte perca a referencia do pulso, no sabendo mais
muito bem a onde esta no tempo da musica.

Imagem 1: Transcrio da musica Maracatu de abertura

Imagem 2: Transcrio da musica Vai no vai

Nos exemplos acima ( 1 e 2) vemos o ritmo do maracatu porem em 7 o primeiro em


compasso de sete por quatro , podendo se entendido como a soma de uma clula de
maracatu tradicional em quatro e uma clula de maracatu em trs. O segundo temos
um maracatu em sete por oito, como se tivesse sido roubado a ultima colcheia do
ritmo, dando a sensao de um ritmo manco, vale notar a clula usada no p esquerdo
insinuando uma polirritmia de trs contra sete. No exemplo abaixo temos um trecho
da musica Arapuca, a musica que comea como uma baio onde a guitarra e o piano
fazem a melodia, a mo esquerda do piano marca os acordes no ritmo do baio e o
pandeiro toca a levada tradicional, porem quando a melodia repete a melodia
continua igual em quatro ( ou em dois) a mo esquerda do piano passa a marcar a
cada trs semicolcheia ( colcheia pontuda) e o pandeiro faz uma levada em cinco no
mesmo pulso de semicolcheia, gerando um ritmo desencontrado que vai se cruzando .
Imagem 3: Transcrio da musica Arapuca

No exemplo numero quatro temos a transcrio de uma trecho da musica Cataya, a


musica bastante interessante pois comea com a guitarra e o piano tocando uma
frase em quatro logo entra o pandeiro e a escaleta e vemos que a frase do piano e
guitarra so uma sextina em cima da melodia da musica, a frase da sextina dividida em
quatro vai gerando um deslocamento em cima da melodia. Quando essa primeira
seo acaba o piano entra marcando um pulso que justamente o pulso que iniciou a
musica, a diviso da sextina em quatro, logo a melodia principal aparece novamente
mas agora nesse novo pulso mais acelerado que o anterior.

Imagem 4: Transcrio da musica Cataya.


Bibliografia.
ALMEIDA, Mauricio Zamith. A dialtica das temporalidades na performance musical: uma
interpretao de Cantyodjay de Olivier messiaen. UFRG: Porto Alegre, 2014.

ARRAIS, Marcos Augusto Galvo. A musica de Hermeto Pascoal: Uma abordagem semitica.
USP: So Paulo, 2006.

BEZERRA, Amilcar Almeida. Movimento Armorial X Tropicalismo: Dilemas brasileiros sobre a


questo nacional na cultura contempornea. UFBA: Salvador -Bahia, 2009.

EGG, And. A carta aberta de Camargo Guarnieri. FAP: Curitiba, 2006.

GEROLAMO, Ismael de Oliveira. Arte engajada e musica instrumental dos anos 60: O cado do
Quarteto Novo. UNICAMPI: Campinas, 2014.

SOCHA, Eduardo. Bergsonismo musical: O tempo em Bergson e a noo de forma aberta em


Debussy. USP: So Paulo, 2009.

Sites:

http://www.triocurupira.com.br

http://www.youtube.com/watch?v=oPda4plNBSQ

Discos:

Trio Curupira: Curupira. JAM Music: Brasil, 2000.

Trio Curupira: Desenvintando. JAM Music: Brasil, 2003.

Trio Curupira: Janela. Brasil, 2014.