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TRABAJO DE FILOSOFA DE LA NATURALEZA

TEMA: El Big Bang.

RESUMEN:
El universo en s parte de la nada y se origina en un abrir y cerrar de ojos, algo tan
inmenso encerrado en ese primer segundo, ya que en el primer momento no existe
nada, no hay tiempo, ni espacio, ni materia, ni energa. Pero de esta nada aparece
una bola de fuego ms pequea que un tomo pero con una concentracin de calor, mil
billones de billones superiores que el calor del sol. Cmo ocurri todo esto?
El origen del universo tal como lo conocemos completo en menos de una fraccin de
segundo en lo que se denomin el tiempo de Planck el cual equivale 10 elevado a ala
menos cuarenta y cuatro. En este corto periodo de tiempo se definir lo que ser el
presente (o sea 13mil 700 millones de aos)
Todas las cosas se dieron por esta explosin, pero cmo se origin toda la materia.
Antes dir que en esta bola de fuego estuvieron concentrada como en un cristal las
fuerzas que dominan el universo, GRAVEDAD, FUERZAS NUCLEARES Y LA
RADIACIN ELECTROMAGNTICA, de la explosin de aquella diminuta
partcula surgen las cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza, sin ellas el universo
sera una nube montona de radiacin, sin las cosas que nos gustan.
En un principio se crea que el universo es tan solo una forma esttica y eterna, pero
esto se destruy en 1929 gracias a Edwin Hubble, quien estudia la luz de las galaxias, se
da cuenta que mientras ms lejana es una galaxia, ms larga es la longitud de onda que
la emite. Cuando una galaxia emite una onda de luz, esta se estira y ante nuestros ojos
se ve de color rojo.
Lo que lleva a entender que parece que las galaxias se alejan a una velocidad de un
milln de km/h, pero tambin muestra que alguna vez estuvieron juntas porque se
separan.
Ahora se sabe cmo naci el universo, pero la pregunta que ronda es el entender de qu
forma nace la materia dnde se origin la materia? Albert Einstein con su teora
E=MC2, dio el primer presagio para entender que materia y energa son lo mismo,
algunos aplicaron esta frmula en la creacin de bombas atmicas, estas explosiones
dan pautas del origen de la materia, ya que ellas al explotar trasforman la materia en
energa, pero al investigar esta seal se comprob que con el Big Bang fue al contrario,
esa energa dio origen a la materia, en el Bing Bang una enorme cantidad de energa se
convierte en materia.
El tomo tiene partculas ms pequeas dentro de s, stas se llama Quarks al usar
aceleradores de partculas se demostr que por chocar los tomos se origin lquido, en
forma espesa resultado que se form de la colisin de la materia y anti materia.
Pero qu confiere maza a las partculas? En 1964 en la universidad de Hamburgo, el
fsico Peter Higgs propuso una teora, la que revolucionar, explicando que un campo
de fuerza invisible se extiende por el universo en el primer segundo, dando masa a las
partculas, este campo se lo conoce como el campo de Higgs. Mientras una partcula se
acerca al capo de Higgs adquiere masa, a lo que unos llaman la partcula de Dios y los
cientficos, el bosn de Higgs.
Este campo de Higgs es como un fango el que hace que las partculas pesen ms, al
pesar ms stas empiezan a tener mayor contacto, llegando a juntarse todas con todas.
En Ginebra, se construye un colisionador de hadrones (LHC) un acelerador de
partculas muy grande, el cual permitir descubrir ese campo de higgs.
Lo que s se sabe es que el TIEMPO DE PLANK FUE DETERMINANTE PARA
EL UNIVERSO. Se sabe que luego de ms de nueve mil billones de aos del big bang
naci la tierra. Ms de doce mil billones de aos despus del big bang evolucionaron los
humanos. Todo lo que se conoce, lo que es y lo que fue, siempre estuvo determinado por
el primer segundo del Big Bang.

Teora que se opone al Big Bang


A principios de la dcada de 1950 la teora del big bang dio un paso de fe: de constructo
cientfico a voluntad divina. Al vincular la cosmologa con el Gnesis, el Papa Po XII
anunci audazmente: Para medir su progreso, y al contrario de las aseveraciones
propuestas en el pasado, la verdadera ciencia descubre a Dios a un grado cada vez
mayor, como si Dios esperara detrs de cada puerta abierta por la ciencia.
En su encclica de 1951 a la Academia Pontificia de las Ciencias, el Papa prosigui:
Incluso podramos afirmar que a partir de este descubrimiento gradual de Dios
surgen beneficios no slo para el mismo cientfico que se refleja como un filsofo y
cmo podra escapar de tal reflejo?, sino tambin para quienes comparten estos
nuevos descubrimientos o para quienes los vuelven parte de sus propias
consideraciones.

El astrnomo, Hilton Ratcliffe, observa la atraccin psicolgica de tal convergencia de


ciencia, espritu y fe. La idea de un universo infinito que slo se mueve sin rumbo es
una anatema para la mente colectiva de la humanidad, escribi en The Virtue of
Heresy. De cara al floreciente atesmo en la filosofa cientfica, el hombre dio un
suspiro de alivio y apret contra su pecho un patrn universal que sospechosamente
pareca ser divino!. En nuestra mente la idea de un big bang se podra transformar con
facilidad en la huella dactilar de la primera accin de un creador.

Con este razonamiento podramos utilizar entonces la teora cientfica como un


fundamento para comprender a Dios, pero ciertamente, esto no sucede en la comunidad
cientfica en general. Los cientficos no se apegan a la creencia en un Creador para creer
en el big bang. Aunque pueden evocar tales declaraciones metafricas, los cosmlogos
no admiten creer al pie de la letra que la comprensin del origen del universo es
equivalente a conocer la mente de Dios.

Debido a que todos en cierto grado buscamos un entendimiento espiritual, ya sea que
creamos que sea resultado de una inspiracin o evolucin (vea Un astrnomo intenta
explicar la espiritualidad) resulta fcil convertir al big bang en nuestra prueba de
concepto respecto a la existencia de un Creador. La desventaja es que si alguien
considera que el Gnesis y el big bang son lo mismo, entonces a donde se dirija un
concepto el otro le seguir.

A pesar de ello, si es por la fe [que] entendemos haber sido constituido el universo,


como escribi Pablo en su epstola a los hebreos, de modo que lo que se ve fue hecho
de lo que no se vea, entonces, es a travs de la ciencia que podemos discernir entre lo
invisible y sustentar la fe? Dar mayor claridad a este mundo natural es, ciertamente, una
meta de la ciencia; pero si la fe se describe con precisin como la certeza de lo que se
espera, la conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11:1, 3), entonces uno debe
cuestionar si los mtodos tericos, de observacin, de experimentacin y del proceso
cientfico son en verdad de ayuda en una bsqueda espiritual.

Podran estos mtodos ser posiblemente ms engaosos y tiles para probar la


inexistencia de un Creador como en realidad lo afirman algunos cientficos? Aunado a
un mejor sentido acerca de cmo la ciencia se lleva a cabo en realidad no slo a
travs de deducciones racionales y fras en un escritorio, sino tambin mediante el
mundo completamente humano de la competencia, el compromiso y la lealtad
emocional, el observador debe recalibrar su opinin acerca de lo que la ciencia es en
realidad. Uno de tales detractores del big bang es Eric Lerner, un fsico que estudia la
dinmica de los plasmas. Para l, una teora que se puede amoldar para ser objeto de
todas las observaciones simplemente no es creble (vea El big bang: Ciencia o
cientificismo?). Lerner escribi que ha llegado el momento y vaya que le ha
tomado mucho llegar de abandonar al big bang como el modelo principal para la
cosmologa La observacin ha refutado varias veces todas las predicciones bsicas de
la teora del big bang. La teora ahora est atiborrada de una creciente aglomeracin de
hiptesis ad hoc.

Los iconoclastas (como el Alternative Cosmology Group (Grupo de Cosmologa


Alternativa) de Lerner) argumentan que la cosmologa del big bang es tan slo una
forma de creacionismo: una cuestin de fe basada en una interpretacin incorrecta, no
en una evidencia cientfica que se pueda poner a prueba. Insisten en que sus
cosmologas alternativas se muestran prometedoras para explicar las observaciones de
una manera coherente y para predecir nuevos fenmenos de formas que el big bang no
puede. El xito de la cosmologa del big bang no se basa en su validez observacional o
experimental, seala Lerner, sino en su capacidad para ajustarse a observaciones
retrospectivamente adecuadas con una variedad cada vez mayor de parmetros
ajustables, as como la antigua cosmologa geocntrica de Ptolomeo necesitaba capa tras
capa de epiciclos.

Conclusin:
El universo parte de la nada, aquella nada de la que nos hablaba
Parmnides con su definicin de que el ser es lo que es y el no ser no
es. Esta nada tiene su origen en una forma de cristal de energa
excesivamente caliente, ms caliente que cualquier ncleo de
estrella, la ley de termodinmica afirma que la energa es eterna,
en otras palabras para que algo abasteciese a esta partcula de
energa, de ms energa, la presencia de un motor inmvil que
siempre estuvo, Dios denominado por unos, azar por otros. Lo que
tenemos por seguro es que el universo es la seal de la presencia de
un SER que dio origen y brind energa para la formacin del big bang
(dgase fusin del creacionismo con el big bang). El hombre siempre
se ha preguntado por el origen de las cosas, ahora se est cerca.
BIBLIOGRAFA:

NATIONAL GEOGRAPHIC. (2012). Documental: CIENCIA AL DESNUDO:


BIG BANG, video encontrado en https://www.youtube.com/watch?
v=pA5Vutdqv7Q&feature=youtu.be.
VISIN, anlisis y nuevos horizontes, (2007), Ciencia y Entorno, Dejar Atrs al
Big Bang, encontrado en: http://www.visionjournal.es/visionmedia/article.aspx?
id=4164&rdr=true&LangType=1034