EL PADRN DE LOS SIRVIENTES Por: Sanjuana Martnez julio 25 de 2011

Publicado en http://www.sinembargo.mx/25-07-2011/13900

SAN PEDRO, NL. Son las ocho de la maana. Las muchachas empiezan a llegar a la Plaza

Ftima. No traen el uniforme puesto, ni la cofia. El aspecto y su piel desvela su oficio. La

pobreza tiene color. Y el mdulo de credencializacin del programa De ti y por ti fue

colocado en este lugar de contratacin diaria con el objetivo de fichar a las sirvientas del

gueto. Las patronas van llegando en sus camionetas Cadillac Escalade, Honda o Jeep. Se

estacionan brevemente y el grupo de chicas se arremolina frente a las conductoras. La

apariencia cuenta. La Seora hace la oferta laboral: Necesito una muchacha de quedada.

Le ofrezco mil pesos con comida y todo incluido. Salida el sbado a las cuatro de la tarde.

Tengo tres nios pequeos y la entrada es el domingo a las seis de la tarde. Quien est

interesada?. Media docena de manos alzadas. Se da el lujo de elegir. Traes credencial de

elector?, pregunta a una muchacha con aspecto tmido que asiente con la cabeza. De

acuerdo. Sbete!. El grupo de criadas vuelve a la banca a esperar la prxima Seora. A un

lado, los empleados del ayuntamiento organizan el padrn de trabajadores domsticos que,

adems de las sirvientas, incluye jardineros, taxistas, mozos, albailes, elctricos, plomeros,

lavacoches y reparten panfletos: Piensa usted contratar personal de servicio bsico para

su casa? Estos son los requisitos mnimos de contratacin: solicitar documento de identidad,

tomar fotografa, solicitar constancia de buena salud, tener un listado de amigos ms

frecuentes, novios o parejas; conocer qu lugares frecuenta en sus das de descanso; contar

con nombre y direccin del esposo y de su trabajo; no proporcionar las llaves del domicilio

y tan pronto se presente alguna anomala hablar a la autoridad ms cercana. La

discriminacin y el racismo que encierra esta medida impulsada por el alcalde del Partido

Accin Nacional, Mauricio Fernndez, no parece importar a las patronas que llevan a sus
domsticas, jardineros y choferes a registrar. Por el contrario, Jean Genet, quien escribi Las

Criadas en 1947 se sorprendera de la vigencia de su obra en la inversin de papeles en torno

al bien y el mal, y en la defensa de ciertos valores sociales imperantes an en el municipio

ms rico de Mxico y Amrica Latina. De pronto, ante el mdulo municipal cinco seoras

blancas, bien vestidas, piden ser empadronadas como trabajadoras domsticas. Las

empleadas del ayuntamiento sorprendidas, desconcertadas, no saben qu hacer y reconocen

a una de ellas. Se trata de Tatiana Clouthier, hija del ex candidato a la Presidencia de la

Repblica Manuel J. Clouthier y lder de la asociacin civil Evolucin Mexicana: Vengo a

empadronarme. Yo tambin soy trabajadora domstica. Todos los das despus de llegar del

trabajo cocino, lavo los platos, tiendo las camas, lavo la ropa Y los domingos barro la

banqueta. Las empleadas con la mirada baja aceptan su solicitud para la credencial del

apartehid sampetrino. Tatiana creci en la colonia Del Valle junto a sus 10 hermanos. Conoce

las calles y plazas de este municipio. Conoce los prejuicios, el racismo y la falsa moral de

algunos; la generosidad y el compromiso social de otros. Quiso ser alcaldesa, pero Mauricio

Fernndez, el multimillonario copropietario del Grupo Alfa, le gan las elecciones con base

en un discurso lleno de miedo y con un lema de campaa que lo dice todo: Blindemos San

Pedro. Un discurso del miedo que ha seguido utilizando durante su administracin: El 60%

de los robos en casa habitacin los comete el personal domstico, dice para justificar su

polmico padrn de sirvientas aprobado en sesin de cabildo. Mauricio camina por la plaza

del casco viejo de San Pedro, frente a la presidencia municipal donde despacha. Asiste a un

evento de policas para entregar nuevos vehculos. Va vestido con una guayabera de lino

blanco. Su estomago prominente destaca igual que sus zapatos estentreos. Lleva el pelo

engominado y en su discurso sobre seguridad habla sin rodeos de las fronteras de San Pedro

como si gobernara otro pas: El ao pasado vinieron a tirarnos aqu un cuerpo en las
fronteras. Los delincuentes lo hacen por fastidiar a San Pedro, no son gente de aqu y nosotros

no tenemos problemas de eso ni estn operando aqu. Claro que sigue siendo el ms seguro,

noms hay que checar las estadsticas. Los problemas que tenemos son en las fronteras y all

estamos trabajando con operativos especiales. Efectivamente, a la altura de Santa Engracia,

en los linderos de Monterrey, todos los das varias patrullas montan un retn

anticonstitucional para verificar la entrada y salida de vehculos. A quin detienen? . El

modelo del vehculo importa. El aspecto y el color de la piel tambin. Un padrn de morenas

La divisin de San Pedro con los otros municipios est hecha a base de montaas. Al cruzar

el tnel de la Loma Larga se llega a Monterrey. Es domingo y la Alameda est llena. Es el

lugar elegido por las trabajadoras domsticas como punto de reunin. Pasean por las altas

arboledas bajo el cantar de los cotorros; ren, comen y cultivan sus afectos. Son de San Luis

Potos, Zacatecas, Quertaro, Estado de Mxico, Oaxaca, Chiapas Hablan nhuatl,

mazahua, otom, mixteco, tenek Los sonidos dulces y cadenciosos de sus distintos idiomas

se escuchan por los andadores y cerca de las bancas. Hasta ahora el ayuntamiento no les ha

preguntado su opinin sobre el padrn de domsticas: Es algo muy feo. Nos ven como

delincuentes, dice Flor, originaria de la huasteca potosina. Tiene el pelo largo y liso, negro

azabache. Va vestida con camiseta y pantaln de mezclilla. Sus cuatro hermanas, quienes

tambin trabajan en San Pedro, ren tmidamente al escuchar las preguntas. Ella es la mayor

y contesta: Quieren saber todo de nosotras, quines son tus amigos, tu novio, dnde te juntas.

Yo no voy a ir. Lo malo es que al rato van a venir a perseguirnos hasta en la Alameda. Al

cruzar la calle en una plaza comercial hay una boutique de ropa de mujeres que las Seoras

conocen muy bien. All funciona una agencia de contratacin de trabajadoras domsticas un

tanto clandestina. La duea dice hacer un servicio social a favor de estas mujeres. A las

Seoras les cobra mil 600 pesos por conseguirles muchacha. Y dice que ellas tienen
mejores condiciones de vida con sueldos que van desde los 850 a mil 500 pesos: Ellas son

despreciadas en sus pueblos. All valen menos que nada. Son mujeres. Son tratadas peor que

animales. Por eso vienen. Yo hago lo que puedo. Les hago un favor. Por lo menos les consigo

casa, comida y un sueldo. Algunas empiezan a trabajar a los 15 aos. Llegan con el miedo

en el cuerpo, como Mara, que est sentada en un rincn. An con la tristeza en su rostro por

haber dejado su pueblo y su gente, dice tener esperanza de encontrar casa, aunque reconoce

estar nerviosa: Claro que hay abusos. A veces las violan, las explotan como esclavas, las

golpean. El otro da fui y rescat a una. Llevaba dos das sin comer. Noms lavando,

planchando y barriendo. Slo la dejaban tomar agua y comer galletas de animalitos. Son

brbaros. Est bien que s, pero no. La mayora de las trabajadores domsticas son

empleadas sin las prestaciones que marca la Ley Federal del Trabajo. La francesa Sverine

Durin, afincada en la ciudad de Monterrey, ha estudiado el fenmeno de explotacin laboral

de las indgenas. Es investigadora del Programa Noreste del Centro de Investigaciones y

Estudios Superiores en Antropologa Social y public el trabajo En Monterrey hay trabajo

para Mujeres. Procesos de insercin de las mujeres indgenas en el rea Metropolitana de

Monterrey. El servicio domstico de quedada implica un trabajo de entre 10 y 12 horas

diarias, desde el lunes y hasta el sbado despus de la comida. En ste se percibe un salario

de entre mil y mil 200 pesos a la semana. En el trabajo les proporcionan alimentacin y

vivienda, pero carecen de otras prestaciones como los servicios de salud o el pago de

aguinaldo o vacaciones, que cuando se proporcionan quedan a discrecin del empleador.

No hay un control ni supervisin en trminos laborales. Hay una movilidad intensa de

trabajadoras, afirma:
En uno de los casos, el constante cambio de trabajo es explicado por el maltrato perpetrado

por patronas muy exigentes que tampoco dan suficientemente de comer a la empleada, tal

como lo refiere Teresa: no me senta bien con la familia, el problema era la comida, me

cerraban la alacena y no poda cenar, slo coma, desayunaba cualquier cosa, una caf y unas

galletas.

La mayora de las trabajadoras domsticas pierden su trabajo cuando se embarazan. Las

llamadas empleadas de entrada por salida tienen otras dificultades, como menos sueldo.

Obtienen entre 150 o 200 pesos al da, pero a cambio se sienten compensadas porque pueden

sostener relaciones de pareja y la convivencia con sus hijos:

Es importante subrayar cuan difcil puede llegar a ser para estas mujeres que trabajan de

quedada el hacer su vida y lograr tener una vida de familia propia.

Otro ejemplo que cita es el de Consuelo, quien al separarse, encontr en el empleo domstico

de quedada una estrategia para mantener a su hija, pero sin poder convivir con ella hasta

sus 10 aos de edad. Nbila, por su parte, nunca se cas, y a sus 49 aos es soltera y trabajaba

de quedada desde hace 32 aos para la misma familia. Crticos, estpidos y malandros

El padrn de trabajadores domsticos no contempla beneficios laborales para los trabajadores

de ese sector. El alcalde Mauricio Fernndez Garza anunci hace dos meses, con bombo y

platillo, que los empleados que obtengan su nueva credencial tendrn como beneficios la

entrada gratuita a biblioteca municipal, exposiciones, conferencias, conciertos, centros

cibrneticos y deportivos: Es un proyecto muy noble, de gran beneficio para el empleado

domstico, dijo. No piensa igual Alejandra Vela Garza, directora de Alternativas Pacficas,

asociacin en defensa de las mujeres, quien ha exigido que se detengan los trmites del

padrn iniciado hace dos meses. Los defensores de derechos humanos y las asociaciones de
apoyo a la poblacin indgena se unieron para exigir la suspensin del padrn. Carmen Faras

Campero lleva aos defendiendo los derechos de los indgenas y dirige la asociacin Zihuame

Mochilla, quien encabeza la oposicin a esta medida junto a otras 19 organizaciones civiles

que presentaron una denuncia ante el Congreso de los Diputados. La Cmara Baja hizo el

pasado 4 de mayo un exhort al edil de San Pedro para la suspensin del padrn. Tambin

enviaron una denuncia a Ricardo Bucio Mjica, presidente del Consejo Nacional para

Prevenir la Discriminacin, porque consideran la medida discriminatoria, anticonstitucional

y transgresora de los derechos humanos y laborales de los trabajadores domsticos: Basar

la solicitud de empadronamiento en el supuesto de que los robos a casas habitacin son

cometidos por los y las trabajadoras del hogar, es una generalizacin que criminaliza a priori

a esta poblacin, violando el principio de presuncin de inocencia y potenciando el que se

cometan abusos de autoridad. Adems enviaron otra carta al propio alcalde: El sesgo

clasista de su tentativa contribuye penosamente a enfatizar la brecha social cuando divide de

antemano a la propia sociedad que compone su municipio en presuntos culpables (a unos) y

(a otros) en vctimas potenciales: actitud paranoica y maniquea que linda con principios

fascistas y polariza a su ciudadana en extremos desiguales. La reaccin del alcalde ante las

crticas y oposicin a su padrn no ha sido buena. Ha llamado estpidos y malandros a

sus crticos y ha advertido que el programa de credencializacin continuar, ya que no tiene

porque pedir permiso a nadie.

Faras Campera lamenta la poca disposicin al dilogo: El seor tiene su mentalidad que no

compartimos, pero de eso a llamarnos estpidos y malandros no se vale. Tampoco se vale

que los trabajadores domsticos tengan que usar un salvoconducto, un derecho de paso para

laborar en San Pedro. Dnde est el derecho al libre trnsito? Lo que ms molesta es que la
discriminacin sea por la apariencia. Qu quiere decir este padrn: que cualquier persona

morena o de aspecto pobre es posible delincuente? Tampoco eso es cierto. Tampoco se vale.

Es como un apartheid. En algunas colonias, la credencializacin de jardineros o lavacoches

ya existe.

El documento de identidad a veces tiene una vigencia de tres meses y renovarla tiene un

costo. Tatiana Clouthier se empadron, pero an no recibe la credencial que la acredita como

trabajadora domstica: Creemos que este padrn no va a prosperar porque es

discriminatorio, violatorio a los derechos humanos y fascista. La medida de

credencializacin fue presentada por Fernndez Garza desde el inicio de su administracin,

pero Clouthier present una denuncia ante Minerva Martnez Garza, presidenta de la

Comisin Estatal de Derechos Humanos, quien hizo una serie de recomendaciones sin exigir

la suspensin definitiva de la medida. La primera vez que el alcalde habl ante los regidores

del ayuntamiento sobre su polmica medida fue el 10 de noviembre de 2009. En ese momento

ya exhiba sus intenciones: Es muy importante que primero que todo el servicio domstico

sepa que va a estar vigilado, y que vamos a tener informacin de l, yo creo nada ms por la

parte psicolgica que esto ayudara muchsimo a que le piensen dos veces si alguien quiere

actuar mal y si acta mal, pues que sepan que se les va a poner un foco rojo y va a estar difcil

que vuelva a conseguir empleo aqu en San Pedro. Ser diferente Arturo Martnez camina

por las calles de la colonia Mirasierra. Es plomero y este da tiene que atender un desperfecto

en la casa de una Seora a la que desde hace aos ofrece sus servicios: Los policas me

detienen. Siento bien gacho. Lo tratan a uno como criminal. Me preguntan a dnde voy, me

siguen hasta la casa, llaman a la Seora para confirmar y luego se van. Al rato, van a pedir

pasaporte para poder entrar a San Pedro. No es el nico molestado. Le sucede lo mismo a
lavacoches, taxistas, electricistas, mozos, albailes Peor an, el alcalde ha advertido que

no permitir que estos trabajadores usen telfonos celulares por motivos de seguridad: No

lo pueden usar, y si lo tienen cuando estn realizando su funcin, pues les quitamos el permiso

y van pafuera Yo voy a parar el halconeo. Si les cae bien, pues qu bueno; si no, pues que

se vayan a trabajar a otro lado. Si van a traer celular, pues no pueden trabajar en San Pedro.

La convocatoria para acudir a empadronarse no ha dado los resultados deseados. Al mdulo

ubicado en los bajos del palacio municipal son pocos los que han acudido, por eso el

ayuntamiento ha organizado cuadrillas de trabajadores que casa por casa van entregando

solicitud de empadronamiento, o bien llevan los mdulos de credencializacin a las colonias

del municipio.

En la colonia San Patricio, por ejemplo, se registraron 57 trabajadores estimulados por sus

patrones. Tatiana Clouthier advierte sobre los riesgos de dar informacin personal bajo

pretexto de un padrn: Puede ser utilizada con fines electorales. Es muy delicado dar

informacin sin saber a manos de quin va ir a caer; incluso puede ser utilizada para

extorsionar. Y se puede revertir. Adems, hay dolor por parte de las empleadas que llevan

tantos aos trabajando aqu. Al final de cuentas son ellas quienes educan y supervisan a los

hijos. Y hay que ser agradecidos. Ojal la gente lo reconsidere.