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  • Historia de La Psicología Cap.1 PDF

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    gla Carlos Santamaria HISTORIA . DE LA PSICOLOGIA EI nacimiento de una ciencia apa O08 rene Deio pi 20- 2 Sillegué aver mds jos, fe poresar nguid Sobre horas degiantes.« Sm sise Newros PREFACIO Esc expica cones endmen sin acer un pocode his tora, Snos preguntan po ua persona por una intone Frecuente qu empecsros haba soe el pasa, en un temo dz dara nes ntcrioetor na en clara sobre fo qu nos pre. ‘unt, Tambien se nile tial historia come clonal estudio Ecrcenzudo do una materia Una ver concio a fonda el camp, Séleva a cabo una reapitlcionhistrica sobre problema ens onjnt, Un ibe defistra del psclota puede planteatseco- ‘mo introduced hstria o como recaptlacion. Este ibo pd Uilzarse de las ds formas, pero so ha plnteado particulate ‘Somo ung intrsucion historic ls eoneeptos sess ps ‘olgicas Antes que un bo de historia, xu bro de pola plantead desde na perspectv historic: Huyendo deunexcesi Eistorismo, he inentado que toda las papas de io haben sobre conceplos pcos, La storia dela picologsa secon: ‘bc ag como una for de sbordar a explicacin label de os {sunfospicloces. La pespectva histrea es complementaria ‘otros acercnmients a comprension global dea pacologa ste io ext pensad por tanto como una heramena pare las personas que sadenraen el esta dela paiologt y preten dey obtener una prspectvahstria general sabre la dip Paricalarmente et efocado alos estudiantes de pscelogn. ie Sule encontrar asgnatra de historian los primers cursor de incarrera, En ese mementos ll spor den iba que sbord la Historia da dscns sn ssuir un conaciment preiede os contpmbih para as Ia pcloga pd Paras personas experts en a pclola puede ser slum esuetorecordatorio sabre fos probleme que ha do apare 8 msromt ne scott eLearn DEUNACTENEA lend a veces con clara recurrenci,enl historia de a pico Es recomendable para el psicdlogo tener presentes lor problemas ‘que acuciaron ela dscplina en el pasado, Particularmente, pore [ns problemas suelen repetire y reaparscer con aspactos dstnts, Se suele citar con mucha frecuencia a fildsofo George Santayana para decir que «quienes no aprenden as leeciones de Ia historia stn condenados a repetilss. Concretamente, nos adverts Sa fayana de que sino estudiamos nuestra historia tendremos que tomarnos el trabajo de volver a pasar por los mismos caminos ‘que ya recorrimos en el pasado. En cualquier procedimientocom- Dlejo de bisqueda,y el estudio de la mente humana es bastante complejo, es importante ir sealando Tos lugares en que ya se ha buscado, Normalmente esta esratepia no nos libra de volver una Yotra vez sobre ls mismos problemas, pero evandosabemos ae stamnos abordando un asunto que es esencialmente equivalent a ‘tro analizadoen tempos remotos podemos afrontaroen sanueva presentacidn de un modo més elaborado, Un ejemplo de problema paricularmente recurrente que vemos alo larg del libro es el ‘que hace referencia als lines del asoclacionismo como explics- inde la adquisicicn del conocimiento en los eres humans, En ‘aris momentos e la historia a algin investigedor see ha ocari- eel libro, pero es conveniente dejar claro que hay una extensa Etadicion filoslica dots d ellos, Este libro hace especial ines igen el punto de vista clentlico sobre In psiologa, este punto {evita no biese sido posible sin ls avancesocutridos en oes ‘encias partir del siglo xv El mds importante de todos estos ‘descubrimlentos es el del método clentfico en st, y dentro de ls ‘lenclasempircas el descubrimfento dela evoluion de las especies Y todos los desarallos posteriores en biology neuroloyia, que Snaliardn en el capt 2. leapt 3 peesentarélaspeimeras in ‘estigaclones desaroladas en el marco de la pscologta cinta, Asisiemos al surgimiente de los primeroslaboratoris yal in- ‘estigacion experimental de los primeres problemas. El capitulo ‘Fexpicaré la apariion de dos escuclas enfrntadas dentro de la xplcacton psicolgica: el funcionalismo y el estructuraismo. Ve- emos que e exit en este enfrentamiento fue paral perspectva funcionalist, que dio lugar tambien al desarrollo de la medida delas capacidades humanas euyos primerosavances ocupardn el ‘apitalo 5, Tras un periplo american, ene capitulo 6 voieremos = Bop para eta pscologi dc a Geta un movimiento Psicolopin truneado por lt inestabilidad politica europea eal pr ‘era mitaddel siglo x, pero cuya inluencia se ha dead notaren tod la investigaciOn posterior El captalo 7 analizara los orgenes tl ratariento de la enfermedad mental, asf como las primeras ‘tapas enc deserrllo del psicoanisis una doctrina de gran éxito popula, pero con poco arraigo en la pricologlsacademica. Los Espitulos 8 y 9 abarcardn una importante etapa del desarrollo de cologia cientifica, Enel cop 8 estdiaremos los primeros tahalos experimentales sobre lo rellejs en animales de labor torio, que dion lugar [altima representacin del asociacion hismo estrieto en pscologia el conducism, que se estdiars en 10 sasonupe a rscoLoc x sAceNTO DE UNAM, capo 9. lca 10 estudiar una escuela plo que Teacion frente al means conducts sbandonas la pers thea lplcologa marisa, que tambien spas na psconnaisi. Por limo, en elcapdo 1 vere a esc enue manne us psn doco is psicologia academia acta la pscoiogi cognitive qu preten- de bordae fndmenos mentales complejos desde una penpectiva Senta Un igo que se sledstacaren la investigacion histrica es ele seconocs como presenti, es decir analar ls hecho el pasado cone punto de vista del presente En exteiba se pretend Ite de ete peligro pero no a costa de oliar los lavos entre as teota y los dato del pasado, yl plcolola actual Al concbit ib como in intros bistren as Meas psoas pretendo questa de prog als conteidos dela coogi at {aly prs ello ex necesrto hacer hncapi en aquellos esuntos ue tenn mayor vgenciao que son tn mas claro fundamento de IShnvestigaion presente Cuando hemos de lgiros autores as tendeocas, yal dct la profundad con que ser abordados nosy ova, Ho podemes Sustaemos ala stuacon dea peo toga actual ale hora de conceder mayor 0 menor importancia & pendiente. No abstante, Is ildsofos que se ccuparon del estudio ‘de la mene y las capacidacesintelectuales humanas nunca dua ronde queestabaa haciendopscologiay, la verdad, es que nosotros tampoce tenemos motivos para hacerlo, EI problema del conocimiento Supongamos que un terorsta hace estalla un explosivo en l imerior de un avion, En la investigacign de los hechos, Ia po lita podria baraar dos hipseesis principales: que el erorsta rata consigo el artefacto, o que estaba en el avin cuando legs, Cada tra de elas plantea sus problems. Cémo es pasble que tuna persona pasar los controls del aeropuerto con un expos 0.0 como encontr el explosivo el terrorsta en el avin sh es ‘que él no To habia puesto allt (y quign lo habia puesto). Las dos respuestas mis habitual ala cueston principal de ln oor del ‘conocimiento son similares a esas ds hipdtesispoicaes el co- recnenros uence SCLC CONTEMPORANEA 15 nocimiento estaba ya en nuestra mente cuando vinimos al mun- do (racionalismo-inatisno), 0 fo obtenemes del mundo exterior {empirismo-ambientalisma). Como veremos, cada una entra sus ropios problemas. Pero hay una tercera ms comple. Sera algo asi como plantear que el terorsta tenia las suficientes habia Ges como para construr el explosive con los elementos que pola fencontar en el avin. Es la hipotess eonsrucivista que analiza ‘emos enol pensamiento de Kant Dos euros evistceésicas Pronto se enconté a flosofa con un problema que no habria de resolver de forma stifactoriaen todos sus siglos de histori, Platon (428/7.3472.C) lo expreso de forma clara, y lo esol 4 ‘si manera. Para dia experiencia no era sufcente para justifcar al conocimiento ae tenemos los sereshumanos sobre «l mundo. Porque nuestro canacimient inch wnversales que nunca hemos podido encontrar en l mundo eal Porcemplo, todos abemos lo fque es un pero, » podemos apicar este sustantivo a una serie de animals particulares (a Toby, a Lasse, incluso a Snoopy). La palabra spertospervive por encima de las caracteristicas de cada tino de ellos, e incluso podria seguir existendo cuando hubiesen Imuerto todos los perros del mundo. Es mds, somos capaces de aplicar este sustantvo sin diicultad alguna cjemplares que vemos or primera vez Es decir, e significado dela palabra «perv» no ‘sté contenido ea los elemplaresparticlares, sino que es una dea Intangible Elmero hecho de que una serie de objetospartialares ‘compartan un nombre comin justia la exstenia de una idea 0 forma que les da sentido de unidad en nuestoentendimiento. “Tas ideas platénicastenen clrtas propledades metfisicas. La idea de perro representara el prto Ideal sin corespondencia con ningun ejemplar en particular Estas ideas son innatas en el hoa bre, yhan sido establecidas por Dios. Paradéjicament, slo la idea de pero es real Los peros que nos encoatramos por el mundo soa Sélo aparentes: merosveflejosimperfacios de la esencia que os ca- ‘Ta doctrina planica de as ideas sebasaen algunos argumen- tos presocriticos de naturaleea metalsica (especialmente Herel to, Parmenidesy los ptagricos),y en ella se encuentra el funda- mento dela explicacones racionalistas posteriores, Desde eg, 16 sToMADELA icoLoct este DE UNACIENCA en Plain encontramos la esencia del racionlismo: el mundo real ‘oe a base del conocimiento, sino un mero relej de ete “También se debe a Plat ls caracterzacion de ls elementos ieracionales de la mente Estos componentesreian los afactos y los apetiosAfortunadament, en la parabola que Platon dice, ‘unos y otros estan controlades, aunque con cierto estuerZ, poe cl componente cagitvo (que encarna la az6n ¥ ests constiuido por las ideas oesencias puras). La parabola se refiere a un aurign (a razén) que contola dos caballos (el apetitoy el sfecto) Las tendencias de estos dos coreles son ben distintas, puesto que el apettoes mucho més descariado que el fect, pero es labor del auriga mantener el pulso firme para no perde la senda. La ila de a razon como sistema general de contol en la mente humana aparece tambien en todo el raconalsmo posterior. ‘e la misma forma que Platén se considera el referent clisico delracionalismo el punto de vista empirisa sobre el conocimiento ‘busca sus rafees en oto griego usr: Arsttcles (384/322 aC), ArisiGtles erie (en su Metfsica) la doetrina platnica de las ideas. Para est sof, la tora dela ideas acarrea varios pro> blemas teéricos. Por seguir con nuestro ejemplo, dirt Arstteles ‘que sein teoria dels ideas, unos perros serfan ejemplares ms perfectos de perro que otras: aquellos que se asemesaratten mayor medida ala idea pura de pero. Por lo tanto, aba un perro en particular que fuese el mejor ejemplar de perro (el mis semefante ala idea abstraca) Pero un perro es tambien un animal. Sria el ‘mejor pero, también el mejor animal Arisételes considers que ddeberta haber un animal ideal por cada espece, de forma que la ‘dea tinea de animales imposible. “Aristtlescontrapone ala ideas platénicas su doctrna de los tunversales Los universales sonal reterente de los nombres com tes y de fos adjetives El sustanivo «perro» ex un nombre comin ‘qu design una clase de seres (eso qu Indran ysedivierten mor. Aisqueande las cosas) El adjetivo sist designa una propiedad ‘que pueden compartir muchos indivduos, Sin embargo los nom tires propio como Napoleén, o Roma, designan, cada uno de ellos 8 una sola enidad. Bien, puts para comprender los nombres co- tunes Tos adjeivs, las personas debemos hacer referencia alin conceptoo earactristica que agrape a tds los objets que pueden ser desiznados por cada una de estas palabras Mientras ‘ue para establecer el significado de Ia palabra “Romas nos basta pensar en esta cudad, para a palabra schidad no existe un ele sxrEERDESTES LsONeDS DE LAPSCDLOGAcoNTEMRORANEA— 17 rete nico y concreto (de otro modo, al legar aun nueva ciudad fo podrfamos saber si se Incluye en la categoria), Como vemos, el problema es esencialmente el mismo quearontd Paton (esto m0 es tina casualldad, recordemos que Aristotle fue discipulode Plat, Yylosdiscipulos sulen heredar ls problemas de sus maestros aun ‘que o siempre ls soluciones) Los universes a diferencia das ideas platénicas,no son sustancias, porque la sustaneia de algo n0| puede ser compartida por varias cosas. La respuesta de Aristtces Para esteardo problema ontolégico de los universales ude com- renders fcilmente con un ejempla:s yo digo que a esencia de Fe'comida es que se puede dgerit, no podré admiir que exstan cosas que se puedan digert yno Sean comida. Si algo puede di- terse tendré que inclurlo en mi categoria de comida, mal que Ine pese en algunos casos. Pero tampocoestarédiciendo que slo Iresencia comin a todas las comida se pueda digeric Hay algo comin a todas ls comidas que es su digesubiidad, pero la gente ‘Se come las manzanasy las pizzas, no la dea de comida, Es deck Jos universalesarstotdlicos no tenen propiedadesontoleas( cexisten realmente) como las ideas platens EL hecho de que los universafes de Arstteles no sean enti. des independientes (que no pueda uno comerse el universal de la ‘comida, ini cabalgar sobre cl de caballo, ni rerse con el de paya- 0) hace de a ilosoia de Arsttees un precedent del empirisino porque el fundamento de los universales esta en el mundo real, {que es donde exstenejemplares de cada categoria. No tendriamos Lconcepto de mesa si no existesen las mests,niel de amargor Sino hubiera cosas amargas. Ademis,Asttles propone el er pirismo come método de adguisicon del conocimento, Mientras {ue Plat devia que el conoctmientodebiamos extraerlo de nue {Ho interior (donde exist deforma inata), Aisttles mantiene ‘que el conocimiento proviene de la experiencia Es muy conocida Ii metdforaarstoteiea dela tabula ava, La mente humana nace ‘como na tabla de cera recin preparada, donde pueden grabarse todos los conocimientos que propatcone a experiencia, “Tambien es relevant pars nuestros propésitos el estudio que realizaArsttees sobre la forma como la mente estabove asocis clones. Para dl a asociacién gobiema la memoria, mlenrss qe spitudes coma el razonamiento dependen de capacidades in nntas De memaraetremniniscentia), El propo Arstteles propone tds procedimientos para establecerasociaciones en la memoria: por Semejanany por contiguidad. Como veremos, estos dos princi 18 ston pea rtotnct Neo DE UNA CTCL pis han sido a ase de buena parte dea investigacionpsiolégica fn el campo del aprendizaje,'y antes de es, los prineipion del prendizaje asociativo han sido desarollados por fldsofos como Suan Lats Vives y los empirstas ingles. EL etciowisuo carresiaNo Para poder analiraradecuadamente figura de Descartes (1596- 1650) debemos tener presente ante todo que desde el ptalo an terior hemos dado un salto de dos mil as. La épaca en que Des ‘aes vivié, escribiéy, sobre todo, pensd era muy dstnta dela de los grandes fildsoos clisicos, aunque no menos estimulante int. lectualment. La invencion dela imprenta aba dada ala cltara una dfusioninconcebibleen la poe elses, dminad atin por a traci orl. Pro ademas, en esos afs se estaba gestando nd de os alumbramientos mas importantes de nuestra cultura: esta. tba naciendo la ciencia. Fueron muchos los descubrimlentos que se relizaron en aquellos anos (Como puede consatarse en ca «ler manual de historia de la clencia), pero bastard destacar que en 1543, Vesalio habia descrito la anatomia humana con tremendo "gor (sete volimenes profusamente iustados)contradiiendo lt tradicion de Galeno,y queen el mismo aio, Copsenico habia hecho 4o propio con la anaimia celeste (en contradicin con mo menos ilysres antecedentes). Tenia Descartes trce aio (eso siya ea Un «studiante universitario) cuando Galileo enfacd por primera ver st telescopio las esl, yteita y dos cuanda Harvey demostr® Ja teora de la eireulacion de la sangre Ta contibucion del propia Deserts al surgimiento del cin ‘ia moderna fue de gran relevancia. demas de sus aportaciones & Jamatematca (particularmente, la geometri cartsiana), dott ciencia deun metodo, Desde entonces, el métodoes logue distingue ala cencia de otros acereamientos al eonocimiento de la ralidad, Fn su Discurso del mtd, Descartes se splea as mismo cuateo preceptos: 1. No admitr como verdadera cosa alguna que no la conociese cevidentemente como tl ii, ividir cada una de las difcultades que examinase en tantas partes como fuera posible. li, Conducirordenadsmente mis pensamientos, comenzando por voeceonues ruosoncosne arseolocikconrapono@n 19. tos objetos més simples y files de conocer para ascender co a poco, como por grads, hasta el conoctmiento de los mas complejs fi, Hacer en todas partes enumeraciones tan compltasyrevistas tan generales que estuiers segura de no omit nada La repereusin de estan cuatro regs ea tora de a cen sia del corn dl conacinonto ha si oul eel pos) capitulo volveretos sole exept) Adem, a esthecons iearon« Descartes adel una tot dl consctntenta c aclerase qué ere dead Su cmeison he queel Po so descr fa ead asta ss consttapente nis ele {aks ns lari opr con verdad nmediamente evens Pata nuestro est Estar vrdades som ls nfrassspber= {labor del extn editing lo simple de compe fare feder descomponer et sma enemas sempre leva Falezas simples, queso las qoe sen posible lconoimle La Iisqueds del conocimento corse en edu Inala 9 nk das simples evden, cuyoconocmentolees dad alesis hhimano de forma innate Descartes prescnde Ge fos eto Se Attordd rad para hsql abe inchjenate toridad de Aristtelen: hasta cto pane ett). tnsea una propeiin sence eta ned odd cleat dsb Descartes encuenta que slo del dda pode surgi ver dacro conociminto,yniones da dese maton de Ss Taronamcnon, de vt entidony hasta des propia eiencla a dita come mcd one en el poet ess una sola ‘erdad autoeiente que di evs pos, yl aus piesa Usb exit pra poder faecra Sse cto eg suse Ghee, tego etl we comers en una de las snenr fens tse farsa dea historia No ona propoilon sobrel cio, fstambien cena delrscionalime El pensaminocs tases, deme que ls propa extn, Enel stem de Dect, mas pcs ids inpatas sven de base a otas que ns ar pure Soar ae has Enc racionlsmo catesiana es moe radial hs satin Strat. psa deo cus no trmind de convents mics 4 lor mis relraes soon de or sos posterior, como es cnpits btn. 20 stoma Dea rscnoct eL sciEAT DE OACIENCHA Cuno 1. Descartes ye dali saben cuore Descartes fa uno dele ctinos pod perme eibirat ensedan as tltn gatas dls hombres lg abo dee Fetencin desu padre prs pode de> terapo,yempers por lamar 2 Dex Gintetcuddryrcorclim: coer Belo fs cnduido a {S drate toda nu vid, Slovan Surels ent barcode gue ene iiha'a medion después de une tadon a dar lus prone 8 ‘Mafnade prada, Nua ela rane canto eneo or ‘htveprofetorymunes seems. rae ada part dels cinco de ‘Gee to uns hjque faces aor In mapans Desearsnotela bee ‘Stoo af prodacendale el mayer ma Salud, costumbee de mado Sole Sail Despues de pro. far de sell forma, y menos en far forsina en los grein de Ho. hlado iver seco, Mri de Iida Bevery Manga se retin nsumonia pcos tess spats. Al ‘tTavampiaa Wancan, dade dp’ cabo dens aos, sus amiga ‘e'cnsciena fama como tino de eres deedeon que el eueepo de iene mente de esa dba pares tiempo, Seginovenine propio De loyenvaronun aude Peo (arty conn eatba e' oeltosepin ns stoidades de age pass Utvounsvennquepadramoslamar stad era demasiado coro, a fc se le parc wl esta que clacaonen lel ues Geiaverdadeylehio verque dein bers, yenerrron de lac iil ndocleonocmleatohuma:_ eps ch Soca, Hts que om oa to hp.un sistem repo por las de erg desert el reo po temas Avaledoestoecaa® fa gnmri como recuerdo. Dur Sformacin esaiseny deca te 130 aos sla pb clare a parte deca then manos de ders claclo ‘Dicen ur atlia6 su tlento ma-_ nis hata que se wine a ener seco tng de rata Fre Out eb nda a> lon que em muy siciondo-Tun_ bre Descartes qu aur resto secon tients un buen far, Peo si serian rane aban en una et ‘dn somes cxando a rina fora fica el duasno que I tuna de Sue seleoeumio que der. EL eamaswosarivaco CContaba Juan Lis Vives (1492-1540) que durante una enfer- medad habia llegado a aborocer las cerezas al asociar su Sabor ‘com ls sintomas de su dolenea. Vives era un arstotlico que pro- feat el asociacionismo come base del conosientoyfundamento dela ensetanra, Aungie era valencia, ensené en las universida- tes de Lovainay Oxford, y puede considerarse un precedente del templrismo beitaico. oTECEDESTES LOSONCOSDELAPCOLOHAcoNTEAORANEA 21 ‘Un anepasado mis directo fue el londinense Francis Bacon (1861-1626), que considraba al hombre como un inerprete de Ja Natraleza Ua interpre acivo qu, come is sb oma la Informacion def Nate y la cansfrma laborkasaente 5% dlc metfoa ls hombres prodsen once como at mi, Bacon desprelseslogismo, eines lamatratic, or den aeramienta ndtv al conocimiente ‘Thomas Hobbes (1588-167), psea ser undamenialmentse- duct, recone el porte papel de as matenias en ‘ldsscbrimieno centr En materia de palo, Hobbes era “undetennvaqu consdrabe el pensnenocome to de es {Soclalones ene lox elementos dl mud, Aunque concen ap! inporante sins peneguldos pore indiaduo, Tambien {ran nominal, en el sentido de que pons qu ls concoptos {ristlanenrazén do nombres quchaamos porto ls personas Sas coss ta posta tenes ofgen enc ran fldsalo medieval Gailrm de Ocam, 1298-1349), Esto ex ots forma de resolve arbi del ina an coat ua tar) Steiste el concepto de pares prgus tenemos una palabra {ar denominara una erode inal determina nce os oncepios de vera also sertanaribuos dl lengua (on Joh Locke (1632-170) lemprame adgulerest mayor dz ead. Sus aportaciones la loss poles conten cnn ‘efrene dealin para todas lax democracis ocd Sis leas esta en ia base dela Revolicion francesa la Conse Gion estadouidense. Pero ag nos ccnzaremos ef los aspects Poicolgicos de su eri dl conoimiento, Algo eno que sto “updo has ue pens qc hs crcuntancis pics eran las ‘terundas pars publica sobre Hicaliso sn acer en Tore de inde. Tock stacée! nats por considera que nnginargumento puede probar que exist tn so princpiointatoenclconecinicr to humane Conca que la mene una hoe en Sanco Cana ‘modernzacon dela tabula ras arson). Sin embargo, Locke Consider ge exten acuades nates, como a facade rro- ‘nt pero no encuentran algun para ami la extend de ‘eas imatas. Ens Ensayo sobre conacientohmano preset tre arguments para rehaza as eas nna 1. Nohaynecesidad de adit Ix enstnciade ideas bnnatas endo demas suponer que todo proviene dela experiencia a trav de 22 msToRAneLArsovocts CIENT ER CENCA ruestres capacdades mentales Bias. Para exlcar que los Screshumanos comprendamee que todos los cuepos Honea {Eension no ex necsario que el condciniento de esa propos insannat, emo deca Descartes, Basta con que engamos Incapcidaddcobseraa nature y adver genealdad desta propead 2, gue tees as personas en todes os curs tengo wt mis ‘no coexpto mo impos que se sea nat” Simplement, es onic que todas fas petsonastengan expences parece frexe atin, Por empl el ido si muerte es unves pore todas ls personas se taeren, no porque todas nascan Eon cho emexpo, 3. Aunque a dea se encuenre en nits may peu puede dkberse ala experiencia. Locke debende Gut fs expericncias én qu se basa lat eas umanas pusden sera veces muy fempranas.Si un mito pegeo tert ls oscuridad, esto se Duode deber air expticncias en los priors dla de da Todas ns ides que tenemos se hasan por lo tanto en ds, esos: sensarin (a informacion que obteemos des sets) ‘fle proceso pore cual demos nua inormacion de Iga ya conocemos) De as eas ipl, que provicnen deca ene dein eaperieni, lo sees humanos melanin, Consrulmos eas compigas, que Incijen arta ideas mpl Es insides compl sc pten enti ss componente snes. Enesto Locke lle tnametafora qin, sm dude indo pot Sood dle dao gu Shab ecg 2st clenca En su tempo ya se cone, por efemplo, que et Stas oda dencomponerenbitigenoy xgens Nodes Sends gue Locke fe micmbvo de anol Sear yun gan ad. Iiraor del ciency buen amigo del eminent quimice Raber Boye ator ene otras cons de a er omic de materi, Cone icon rnc eon Cato eementon Es po Sble que elatomismopaclogico de Locke y el sors ultico de Boyes inuyeran mutiamente ens orgenes De ovo importante centce dea spot, Cleo, tome Locke laden de que en la materia se pueen senlcar dow poe de cuales + Cualidades primarias, como la extensén, 1a forma y el movi- riento.Son inherentes a la materia, y exsten con indepen xTEcEDESTES LOSMCOSELAPICOLGLACONTENPORASEA 23

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