EL HOMBRE COMO SER

BIOPSICOSOCIAL
Teora de la educacin

22 DE MARZO DE 2017
INSTITUTO ANGLO FRANCES
Keila Sofa Esquivel Gmez
El Hombre como ser Biopsicosocial
La educacin constituye un instrumento importante para el desarrollo de
la humanidad, ya que permite a los individuos el ascenso dentro de la
sociedad; es as que por la educacin el hombre se forma y se define como
persona.

La vida del hombre desde sus comienzos se concibe dentro de una

sociedad, es as que la educacin ha de preparar al hombre para la vida por
esto, la educacin se considera como un proceso de socializacin a travs
de la cual se van a desarrollar capacidades fsicas e intelectuales para el
desarrollo social.

La dimensin social del hombre se proyecta desde su infancia y a lo largo

de su vida en el mbito de un conjunto de grupos muy diferenciados desde
la familia que es el primer agente de socializacin con que se enfrenta un
nio, la escuela, en segundo lugar y posteriormente el grupo de amigos y
relaciones laborales.
El hombre como ente biopsicosocial es un modelo o enfoque participativo
de salud y enfermedad que postula que el factor biolgico, el psicolgico
(pensamientos, emociones y conductas) y los factores sociales,
desempean un papel significativo de la actividad humana en el contexto
de una enfermedad o discapacidad.
De hecho, la salud se entiende mejor en trminos de una combinacin de
factores biolgicos, psicolgicos y sociales y no puramente en trminos
biolgicos.1 Contrasta con el modelo reduccionista tradicional,
nicamente biolgico que sugiere que cada proceso de la enfermedad
puede ser explicado en trminos de una desviacin de la funcin normal
subyacente, como un agente patgeno, gentico o anormalidad del
desarrollo o lesin.2
Este enfoque se utiliza en campos como la medicina, enfermera, psicologa
clnica, Psicopedagoga y la sociologa y en particular en mbitos ms
especializados como la psiquiatra, la fisioterapia, la terapia ocupacional y
el trabajo social clnico. En el mbito de la atencin a las personas con
discapacidad y enfermedad crnica es bsico este enfoque dentro del
equipo de rehabilitacin formado por mdicos especilistas en
rehabilitacin, neuropsiclogos, logopedas, terapeutas ocupacionales,
fisioterapeutas asistentes sociales y otros profesionales.
toda la frase "EL HOMBRE COMO SER BIO-PSICO-SOCIAL" quiere decir
que el humano engeneral (ambos sexos) es un ser vivo con un organismo
complejo y con una mentalidad
muycompleja basada en muchos aspectos (valores, conciencia, etica, mot
ivaciones, deseos, personalidad, etc), los cuales le permiten estar en
una organizacion social (familia,amistades,comunidad, municipio, nacion,
grupos sociales, etc) y comportarse de acuerdo sus intereses psicologic
os y a los limites que le presente su cuerpo y su aprendizaje.
Para la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (en ingls United Nations Educational, Scientific and
Cultural Organization), UNESCO (1982) cultura es: "Conjunto de rasgos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella engloba, adems de
las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del
ser humano, los sistemas de valores y las creencias. La cultura da al
hombre la capacidad de reflexin sobre s mismo. Es ella la que hace de
nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente
comprometidos. Por ella es como discernimos los valores y realizamos
nuestras opciones. Por ella es como el hombre se expresa,
toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado,
pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente
nuevos significados y crea obras que lo trascienden". Un concepto de
cultura es todo lo que el ser humano es, en ella estn encerrados todos los
aspectos de sus creencias, ideas, costumbres y hasta su forma de pensar,
p es interesante lo que manifiesta sobre que el hombre sobre el hombre se
considera as mismo como un proyecto inacabado, es decir que continua
evolucionando y buscando la perfeccin del ser en todos los aspectos.
La cultura son los aspectos no biolgicos del hombre, son la moda, lo que
escribe, la tecnologa, educacin, las grandes ciudades, los museos,
las bibliotecas, el transporte.
Son las huellas materiales del hombre desde que existe sobre la tierra, esas
huellas son lo que sirve para contrastar su progreso, por ejemplo no se
pueden comparar los barcos prehistricos con los barcos de los vikingos,
o de los chinos o los actuales transatlnticos. O las diferencias entre las
pirmides egipcias y las mayas, dos culturas antiguas imponentes pero de
diferentes pocas con algunas cosas en comn en diferentes continentes.
O en aspectos de salud, los incas usaban las esmeraldas para detener
hemorragias mientras que los egipcios buscaban hombres hemostticos.
Otros detalles de cultura es que los europeos para indicar 3 levantan los
dedos medio, ndice y pulgar, mientras que los latinoamericanos levantan
medio anular y meique. Todo es parte de la cultura.
A veces, por no decir generalmente usamos como sinnimos cultura y
civilizacin; hablamos de cultura al decir civilizacin hablamos de grupos,
tribus, pueblos que viven en ciudades, cuando hablamos de cultura nos
referimos a todo lo que desarrolla o desarrollo un grupo humano. Todos
los pueblos tienen una cultura aunque no vivan en ciudades
Segn el Diccionario de la Lengua Espaola, (2012) la palabra espiritual, (
lat. spiritualis) es definida como:
1. adj. Perteneciente o relativo al espritu.
2. adj. Dicho de una persona: Muy sensible y poco interesada por lo
material.
La naturaleza espiritual del hombre no se basa en ninguna religin, sino en
el compromiso con aquello que beneficia la existencia, a su bsqueda de
ser mejor para beneficio de l y sus congneres.
Como ser espiritual, el hombre tiene creencias no solo las religiosas, deseo
de saber por qu y para qu existir, que hay despus de la muerte, su
cosmovisin personal. Estas creencias son parte de la cultura en que vive.
Existen muchas religiones en nuestro mundo, algunas son practicadas
casi de manera universal como el cristianismo en sus diferentes
corrientes, catlico y evanglico, otras como la juda que la practican la
mayora de los habitantes de Israel. Algunas son bastante amplias en la
aplicacin de sus normas, otras restrictivas como la musulmana.
Existen disciplinas fsicas y mentales que algunos confunden
con religiones como son el yoga, que ayuda en la relajacin del cuerpo y
en mejorar el espritu con la meditacin, originario de la India, al igual que
el feng shui, que es el sistema chino de esttica del Tao, que es un sistema
filosfico y religioso originado en la China. O el tai chi, que para algunos
es un sistema de meditacin en movimiento y para otros, un arte marcial.
No son religiones, son disciplinas que ayudan a mejorar y hacen crecer el
espritu
Todo esto crea nuestra propia capacidad de pensamiento y de percepcin,
moldean nuestro comportamiento, nuestra salud y caractersticas
fisiolgicas nos hacen pensar y actuar de cierta manera e influyen en lo
psicolgico y en nuestra interaccin social, a su vez lo biolgico puede
verse modificado por cuestiones ambientales, sociales e incluso
psicolgicas, la sociedad influye en nuestro modo de ver la vida y tambin
es nuestra cultura, pero nuestras propias convicciones pueden hacer que
desechemos o aceptemos ciertas normas sociales o culturales.

La familia, la unidad bsica de la sociedad se perfila como un ente

desarrollador de la personalidad en el ser humano y como el primer agente
socializador, para luego integrarse a la escuela y as desenvolverse en la
sociedad cada vez ms amplia. Cuanto ms grado de educacin alcance el
hombre su nivel socio- econmico y cultural ir en aumento y esto le
permitir mejorar su calidad de vida. La psicologa es una disciplina auxiliar
a la educacin que actualmente cumple un rol fundamental en el proceso
de aprendizaje y socializacin. Los fundamentos filosficos estn
interrelacionados a la educacin.
Bibliografia
(2008) medicina tradicional como un modelo de atencin Integral,
lvarez Castaeda, Andrs y Vides Paz, Ana, Universidad del Valle de
Guatemala, facultad de Antropologa.
(2012, 09). Modelo Biopsicosocial. BuenasTareas.com. Recuperado 09,
2012, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Modelo-
Biopsicosocial/5463482.html.
SABOGAL AQUINO, M. 2007. Comunicacin y Epistemologa. Modulo I.
Seccin de Postgrado. Facultad de Ciencias Histrico Sociales Y
Educacin. Lambayeque.pag. 123