AURUM METALLICUM

Oro DESCRIPCIN: El oro tiene

grandes virtudes medicinales que ninguna otra sustancia puede proporcionar. Al
comienzo, muchas personas me frenaron en la bsqueda de virtudes medicinales en el
oro puro, pero como me resultaba inadmisible que cualquier metal, en s mismo,
careciera de ellas, empec por emplear oro en solucin. De tales experimentos se
derivaron los pocos sntomas de la solucin de oro. Pero en general, y sin otro motivo
que la simplificacin, procuro evitar en la medida de lo posible el uso de metales
combinados con cidos, puesto que stos necesariamente alteran las virtudes de
aqullos. Esto puede ser advertido al instante comparando las propiedades medicinales
del sublimado corrosivo con las del negruzco protxido de mercurio. Por ello result un
hallazgo encontrar que numerosos mdicos rabes haban ensalzado unnimemente las
virtudes del oro usado como polvo fino, particularmente en estados morbosos graves, en
los que la solucin de oro haba prestado servicios maravillosos, lo cual me indujo a
confiar en las afirmaciones de los rabes. (Samuel Hahnemann.- Tratado de
enfermedades crnicas) La primera referencia a este empleo del oro se remonta al siglo
octavo, cuando Geber 2 ("De Alchimia Traditio", Argent ap. Zetzner 1698, Lib II, P. III,
Cap. 32) ensalza el oro considerndolo "materia laetificans et in juventute corpus
conservans" (substancia que alegra y mantiene joven al cuerpo). A fines del siglo dcimo
Serapion el joven ("De simplicibus comment.", Venecia, fol. ap. Junt. 1550, Cap. 415, p
g. 192) dice: "El oro pulverizado es til en la melancola y en la debilidad del
corazn". Luego, a comienzos del siglo undcimo, Avicena ("Canon de Medicina", Lib. II,
Cap. 79) dice: "El oro pulverizado se agrega a los medicamentos para combatir la
melancola; cura el aliento ftido y tomado internamente hasta previene la cada del
cabello; fortifica los ojos, es de ayuda en las cardialgias y palpitacin cardiaca y es
extremadamente til en el asma".** Este ltimo vocablo tiene, en arbigo, expresin
ambigua pues segn como est acentuado significa: "hablar consigo mismo" o "asma". Las
virtudes curativas del oro que la experimentacin hizo evidentes, indican que el ltimo
significado es el verdadero.** La preparacin de tal polvo de oro fue por primera vez
descrita, a comienzos del siglo doce, por Abulkasem (Albucasis)3 en "Libro servitoris de
proep. med." p g. 242): "El oro debe ser restregado contra un lienzo spero dentro de una
jofaina llena de agua y se usar el polvo fino que se deposite en el fondo del recipiente".
Johann von St. Amand (en el siglo trece) ensea a prepararlo del mismo modo, en el
apndice a "Opera", Venecia, 1561, p g. 245, 4E, de Mesue. "Albucasis: Abul Kasim:
Mdico cirujano y enciclopedista rabe (muri en 1013)". (F y W). [N. de; T. al C.]3
Zacutus, el portugus, procede de igual manera y describe ("Hist. Medic.", Lib. I, obs. 33)
el caso de un noble que durante aos haba sido atormentado por fantasas melanclicas
y al que l cur en el trmino de un mes nicamente con polvo de oro desmenuzado,
preparado mediante una piedra de amolar. Me inclin por el testimonio de los rabes
respecto de las virtudes curativas del polvo fino de oro, descartando las dudas tericas
de los modernos puesto que no estaban sustentadas por la experimentacin; en
consecuencia, proced a raspar una lmina de oro pursimo (fino de 23 quilates4 6
granos) y a triturarlo con cien partes de azcar de leche durante una hora a fin de
volverlo apto para uso medicinal interno. "Quilate: es una medida de fineza del oro, que
expresa las partes de oro presentes en 24 partes de aleacin. As, 24 quilates es oro puro,
18 quilates oro significa que hay 18 partes de oro sobre 24, o sea fineza 750". (P-Sc). [N.
del T. al C.]4 No pretendo dictaminar si en ese polvo fino el oro estaba meramente bien
desmenuzado o si por obra de la vigorosa trituracin tambin se haba oxidado algo. Es
suficiente constatar que al probar esta preparacin: 100 granos de este polvo (que
contenan un grano de oro disuelto en agua) fue suficiente en algunos adultos sanos para
provocar cambios notables en su estado de salud y excitar los sntomas que luego se
enumerarn; en otros adultos se requirieron 200 granos (conteniendo dos granos de oro).
De esto fue posible verificar que las afirmaciones de los rabes estaban bien fundadas,
puesto que dosis muy pequeas de este metal administrado segn se ha indicado
ocasionaron en personas sanas sntomas patolgicos muy similares a aquellos que los
orientales (meritorios por sus descubrimientos de medicamentos) lograron curar (de
conformidad, aunque lo ignoraran, con los principios de la Homeopata). De estas
melancolas, que se asemejan a las provocadas por el oro, he curado desde entonces,
rpida y permanentemente, a varias personas que abrigaban seriamente intenciones
suicidas, y por cierto que mediante dosis pequeas que no contenan ms de 3/100 a
9/100 de un grano de oro. Tambin he logrado curar varias enfermedades difciles, que
exhiban en sus sntomas similitudes con las que ocasiona el oro. No tengo la menor duda
que preparaciones mucho ms atenuadas del polvo de oro sern perfectamente
suficientes para alcanzar el mismo fin. Algn tiempo despus de haber concluido la
relacin preliminar tuve la oportunidad de convencerme, por m mismo, de que la
atenuacin centesimal de la preparacin antes mencionada (oro triturado con 100 partes
de azcar de leche), o sea la dosis de 0, 0001 de un grano demostr poseer similar
efectividad conducente a determinada curacin, especialmente en caries de los huesos
del paladar y de la nariz, producida por abuso de las sales de mercurio. Los sntomas del
oro que tienen relacin con esta curacin homeoptica pueden ser fcilmente hallados
en esta lista. Mediante trituraciones y diluciones posteriores, la virtud del oro fue
desarrollada ms an y espiritualizada, de modo que ahora slo necesito, para producir
tales efectos curativos, una pequesima parte de un grano atenuado a la
decimomillonsima. (Hahnemann). Su verdadero poder teraputico fue puesto al
descubierto gracias a las experimentaciones hahnemannianas. Metal amarillo,
remarcablemente inerte, maleable y dctil. A veces puede presentarse bajo la forma de
un polvo pardo que, bajo la presin del mazo, toma un brillo amarillo vivo. El oro es
soluble en el agua regia, mezcla de cido clorhdrico y cido ntrico (4/1). Las tres
primeras dinamizaciones se preparan por trituracin hahnemanniana; las ms elevadas,
por diluciones sucesivas. ACCIN FISIOLGICA: Aurum acta sobre el organismo humano
en dos fases bien distintas: - En un primer momento, produce congestin arterial y
hipertrofia de los rganos muy vascularizados. - Despus sobreviene una segunda fase de
induracin y de esclerosis. Los rganos blanco de Aurum son los rganos muy
vascularizados. Principalmente: - Corazn y paredes vasculares. - Cerebro. - Ojos. -
Hgado. - Riones. - rganos genitales. - Glndulas (salivares, linfticas). - Huesos.
La congestin del oro se manifiesta a primera vista, la persona est congestionada,
constantemente en un estado de pltora sangunea. La tensin arterial est aumentada,
las venas estn dilatadas, la pulsacin de las temporales y de las cartidas es visible. En
el corazn se manifiesta por los fenmenos siguientes: incremento del choque cardiaco,
despus hipertrofia del rgano, "sensacin como si el corazn se para dos o tres
segundos, inmediatamente seguido de una sensacin de salto del corazn con pulsacin
violenta". Ojos: Amaurosis, hemiopa El hgado se congestiona y ste estado se acompaa
de dolores quemantes y cortantes en el hipocondrio derecho, despus aparece la cirrosis
y la ascitis. La congestin de los riones se manifestar al principio por el simple
incremento de la orina emitida, ms tarde, cuando se prolonga el estado, entra en
degeneracin grasosa y la orina se vuelve albuminosa. Los rganos genitales se resienten
de sta congestin general de Aurum y el tero entra en prolapso a causa de su gran
peso. Los testculos se inflaman, particularmente el derecho. Testculos no desarrollados.
Podemos observar tambin inflamaciones del periostio y osteticas, necrosis seas
supurativas y exstosis. Los huesos ms afectados son los de la nariz, el paladar, la cara,
el crneo y la mastoides. REGIN: MENTE. SISTEMA VASCULAR. Nervios. Corazn. Huesos
(NASAL; crneo; articulaciones). Glndulas. Hgado. Riones. LADO DERECHO. Lado
izquierdo.MODALIDADES: Agravacin: Emociones (triste; trastorno de los afectos).
Esfuerzo mental. AL AIRE FRO; EN INVIERNO. Muchos sntomas aparecen slo en invierno;
sin embargo, PIDE ESTAR AL AIRE LIBRE, lo cual le mejora; pero como LE FALTA CALOR
VITAL, EL FRO EN CUALQUIERA DE SUS FORMAS AUMENTA SUS MALES. POR LA NOCHE
(desde la puesta de sol hasta la salida del sol). Durante la menstruacin. Lado derecho.
Agr. en lugares altos. Tormenta. Hambre. Por el ruido; por el ejercicio mental; cada tres
semanas (Nebel). Mejora: Aire libre (Puls).Por el movimiento y andando lentamente.
Calor (durante los dolores). Cuando hace calor, en verano. La msica lo apacigua, le
aclara el alma siempre llena de sombras, y atempera su clera. mej. en local por el fro,
y por las aplicaciones fras que mejoran los fenmenos congestivos. Causas: Intoxicacin
alcohlica crnica; intoxicacin mercurial; agotamiento mental. Dolor fsico: Tiene
repercusiones mentales extremas; por ejemplo: desesperacin, excitacin, violencia,
deseo de muerte, tentativa de suicidio... Numerosas etiologas afectivas y emocionales: -
pena, duelo, amor decepcionado... - excitaciones emocionales, clera, clera rechazada
(5 remedios). - Vejacin, desprecios, mortificacin, indignacin, miedo. Emociones:
Penas, decepciones amorosas, vejaciones, clera. Sensaciones: Dolores terebrantes,
horadadores en los huesos; nocturnos. Gran sensibilidad al dolor llevando a veces a la
desesperacin. Secreciones: Purulentas y ftidas (inflamaciones seas, otorrea,
ozena). SNTOMAS PRINCIPALES: M - DEPRESIVO, HUMOR MELANCLICO (todo es negro
por dentro); suicida o (no se si consciente o inconsciente) parece partidario de riesgos y
peligros. DISPOSICIN SUICIDA (mejora cuando piensa en el suicidio - sensacin de
libertad - alegre cuando piensa en la muerte; planea su suicidio en silencio). SUICIDIO
por DOLORES (salida de la desesperacin) - arrojndose desde una altura, desde una
ventana. Ideas de suicidio pero no lo dice nunca (Schmidt). M - "EST OBLIGADO".
ANSIEDAD DE CONCIENCIA, SENSACIN DE CULPABILIDAD Y REMORDIMIENTO (ilusin de
que ha descuidado su deber). Reza durante su profunda depresin; problemas religiosos.
Hay una desesperacin de orden religioso, por su ansiedad con respecto a la
salvacin; duda de la salvacin de su alma. Melancola religiosa. M - MUY TRABAJADOR;
LABORIOSO; siempre ocupado y trabajando, nunca acaba. La ocupacin le mejora. Gran
sentido del honor; quiere ser el mejor; AMBICIN. M - DESESPERACIN (por el dolor; el
dolor es tal que prefiere morir); VIOLENTO (por el dolor, contradiccin y frustracin). M
- Falta de confianza en s mismo (piensa que no puede tener xito ), pesimista, ilusin de
fracaso; autoreproches, autodepreciacin y baja autoestima . Muy sensible a la opinin
de los otros. SENSACIN DE ABANDONO. M - Son pacientes muy concienzudos y
responsables; poseen un sentido del deber bastante desarrollado y son muy
afectuosos. Pueden desarrollar instintos paternales para con los otros. La primera cosa
que remarco en un paciente Aurum es que es muy aseado, vestido de una manera
conservadora y no de moda, alguna vez acompaado de una seal religiosa en la frente.
Es puntual en su cita. Su dossier est cuidado esmeradamente y su cuestionario lleno
completamente. Aporta todos sus informes mdicos clasificados por orden cronolgico.
Interesndose en sus actas, encontramos que l se hace regularmente exmenes de
rutina. Ha tomado su remedio escrupulosamente, no ha dejado una sola dosis. Describe
sus alteraciones correctamente, por orden cronolgico y habla con confianza, ni
demasiado, ni demasiado poco. En su trabajo es muy meticuloso, prestando atencin a
los menores detalles, perfeccionista, trabajar hasta tarde por la noche, verificar el
ltimo dossier, contar hasta el ltimo cntimo; tiene el sentido del deber y no
descansar hasta que haya terminado el trabajo del da. Se hace de confiar y su
empleado y colegas le aprecian en su justo valor porque es extremadamente trabajador,
responsable y honesto. Es sincero. Conoce sus lmites. No es ambicioso. No quiere
dinero, el poder o la gloria. Est dichoso de haber cumplido con su deber. Da
importancia a las apreciaciones, pero no es el fin de su trabajo. Generalmente es
agradable pero se encolerizar cuando los otros descuidan su deber. Tiene un sentido
agudo de lo que est bien o mal, y las malas acciones de los otros provocan su clera.
Como consecuencia es severo, crtico y se impone tipos de vida muy elevados, as como a
los otros. Es muy puntual y esperar a que lo seas tambin. Si le haces esperar en la sala
de espera, puede que explote y que os pida que cumplis con vuestros horarios. Puede
ser pendenciero y hacer reproches. Todo esto provoca una tensin mental que puede
producir hipertensin, una enfermedad del corazn, psoriasis o un infarto de miocardio y
el cncer. A pesar de su enfermedad contina trabajando y se pone ms y ms enfermo.
Los pacientes Aurum metallicum tienen ideas muy firmes en relacin a sus deberes.
Esto depende generalmente de la forma en que sus padres les han enseado sus
principios. Por ejemplo, una persona ha sido educada de forma que siente que cuando
sus hijos se casen y se instalen, entonces su deber se habr terminado. Como
consecuencia hasta que este fin llegue, trabajar duramente y ser muy protector, etc.
Si en este periodo le preguntamos: "Est tenso o preocupado?". Responder: "Por qu
debo de estar tenso ahora que todos mis hijos estn instalados, todas mis
responsabilidades han terminado? Ahora paso mi tiempo en rezar y ayudar a los dems".
Podis sorprenderos de ver que este trabajador, ocupado y apresurado ahora est
completamente tranquilo y escucha msica como si l no se preocupase de nada y no
estuviese interesado por el mundo. Hemos enseado un paciente Aurum metallicum que
cuando sus responsabilidades hacia su familia se han terminado, debe de nuevo
concentrarse en la religin y la ayuda mutua. Ayuda a los otros ms por deber que por
simpata o ansiedad por los otros. Su inters religioso nace tambin de su sentido del
deber. Un momento del da fijado con antelacin ser dedicado slo a la oracin. No es
filsofo. No se hace preguntas sobre lo que el hace. Le atrae la msica religiosa lo que le
proporciona un inmenso bienestar. Reacciona bien a la msica clsica. Puede ser
orgulloso pero no egosta. Es, con toda la razn, orgulloso de su integridad, de su
sinceridad y de su rectitud. Habla a menudo y responde con preguntas. Aurum
metallicum puede ser agradable y vengativo; esto depende de la educacin que haya
recibido. Podemos encontrar un Aurum inteligente, trabajador, sincero, honesto,
religioso y por otro lado la misma persona experimenta fuertes emociones, luego se
deprimen y se vuelven suicidas. En muchos casos su conciencia profesional aparece
en primer lugar en la lista de sntomas, mientras que la disposicin suicida aparece al
final de la lista (slo un paciente la tena). Puede jugar el papel de padre con los otros.
Descubrimos un "padre" muy fuerte en Aurum metallicum. A menudo Aurum puede
desarrollar, hacia una persona ms joven que l, un apego muy fuerte; como una relacin
padre hijo, y lo he visto desarrollar tal relacin con un miembro del sexo opuesto o bien
con sus propios nios. El apego es tan fuerte que debe coincidir con esta persona cada
da, or la voz de sta persona etc... Como vuelta de ste afecto, espera que sta
persona le obedecer y actuar como el lo desea. Tales relaciones representan
probablemente el deseo de la parte de Aurum de ser "padre" para con algn otro. Cuando
la otra persona se rebela, en otras palabras, rehsa ser tratado como un nio entonces
Aurum metallicum tendr el corazn roto. Sentir mucha emocin y indignacin,
mortificacin, clera, depresin, tristeza, sentimiento de abandono, decepcin y tendr
el sentimiento de que la vida no vale la pena de ser vivida. Puede aparecer la tendencia
al suicidio en ste periodo; se cerrar en el mismo y se volver irritable. Tiene un
sentido desmesurado de la responsabilidad. Cuando se le sobrecarga de importantes
responsabilidades, a las cuales el no est habituado, se agrava. He verificado a que
nivel el sentido agudo del deber y el hecho de ser concienzudo est citado en las
experimentaciones. Leyendo las patogenesias vemos que la depresin y la tendencia al
suicidio vienen del sentimiento de haber desatendido su deber y la impresin de
haber cometido un crimen. La imagen indicada est extrada de Hering y de
Hahnemann. "Melancola; no est dispuesto a hablar. Se sienta a parte, el solo en un
rincn, perdido en sus propios pensamientos, como si sufrira de una profunda
melancola, pero la ms pequea contradiccin trae una gran clera y sofocos; cuando no
se controla, se querella primero despus se pone a hablar enormemente pero solamente
a un grupo de personas que l aprecia. Cambio de humor remarcable, ahora impulsivo,
temerario y ahora alegre, triste, ansioso y deseando la muerte, despus de haber redo
fuertemente. Tiene tendencia a sentirse ofendido; la ms mnima cosa que juzga
ofensiva, le afectar profundamente y provocar resentimiento. Desnimo desagradable;
piensa que nada le podr ir bien. Descontento de las circunstancias, censura su destino o
bien a l mismo por haberlo creado. Tiene remordimientos concernientes a su
incapacidad de hacer las cosas rpidamente. Est agitado y indeciso; piensa que est a
punto de descuidar alguna cosa y que debe de reprocharse. Se condena l mismo, se hace
reproches, se autocrtica, tiene la impresin de no hacer nada derecho. Imagina que ha
perdido el afecto de los otros y esto le da pena y le hace llorar. Depresin sin esperanza,
y intenso cansancio de la vida. Melancola, imagina que es inapto para la vida y no la
merece. Mira siempre los lados negativos de los acontecimientos y piensa en suicidarse.
Pensar en la muerte le encanta. Tiene ideas negras porque piensa que ha descuidado
sus deberes y merece reproches y no es digno de ser salvado. Desesperado, desea
tirarse de una altura. Est siempre de un humor sombro y sin esperanza, frecuentemente
ansioso y desesperado, la vida es una carga para l".
Yo me pregunto porqu hay tantas diferencias entre el cuadro clnico y la imagen
obtenida durante la experimentacin. Una cosa cierta es que cada una de estas imgenes
vena de la misma fuente, es decir "de los excesivos escrpulos de conciencia" (Clarke).
Puesto que los sentimientos suicidas y el hecho de haber descuidado sus deberes vienen
de los escrpulos de conciencia agudos, por qu uno de los aspectos se encuentra ms
desarrollado durante la experimentacin y el otro durante la prctica? Los dos son parte
de Aurum metallicum, pero en el experimentador el estado de Aurum metallicum
aparece repentinamente. Una persona sana, observando su vida a travs de la
perspectiva de un estado Aurum metallicum, con ste intenso sentimiento de escrpulo
de conciencia, sentir que desesperadamente ha descuidado su deber. Est
completamente deprimido, piensa que ha actuado mal, que ha perdido el afecto de sus
amigos y que merece los reproches; la muerte es la nica forma de salir. Del otro lado, el
paciente cuyo estado crnico es Aurum metallicum nunca habr descuidado su deber a
causa de sus escrpulos de conciencia. La tendencia al suicidio siendo peligrosa y
desagradable le compensa. Durante la experimentacin, el experimentador no tiene
tiempo de compensarla. Este concepto me hizo tomar conciencia que probablemente
muchos de nuestros sntomas indicando nuestro estado estn bajo una forma
compensada. Por ejemplo el paciente Aurum metallicum guardar su sentido del deber,
su moralidad y su aspecto laborioso bajo una forma directa, pero su depresin ser
compensada por el hecho de decir alguna cosa como "Por qu debera estar triste por
saber que mi hijo no se ha defendido en la vida?". Despus de todo yo he cumplido con mi
deber. Yo he hecho todo lo que poda hacer, he respondido a mis obligaciones. Ahora si
su destino no es bueno, cmo puedo yo ser el responsable?. O bien "Despus de todo,
debo de vivir y aceptar mis responsabilidades", "No puedo huir puesto que he comenzado
esto", o bien "debo de terminar, no hay escapatoria". O bien en una situacin difcil el
dir: "Doctor, deseo la muerte, pero cmo puedo morir, tengo tanto que hacer". Estas
declaraciones que se hace a s mismo, le tienen apartado de sus ideas suicidas que le
vienen a la mente, camuflan el verdadero estado de su espritu interior. Este proceder,
lo llamo compensacin. Hemos visto que diferencia puede crear la compensacin entre la
imagen de la materia mdica y la que vemos en los pacientes. Las circunstancias que
crean el estado de Silcea indican que acta de primognito de la familia. El primognito
es el que lleva la antorcha, es el que har respetar el nombre de la familia en el futuro,
el prncipe. El prncipe tiene una terrible imagen a respetar. La gente hace quizs
presin sobre el segundo o el tercer nio pero toda la atencin se concentrar sobre el
prncipe. Es as que Silcea est prximo a Aurum metallicum porque Aurum
metallicum es tambin el primognito. La diferencia es que Silcea es consciente de su
imagen mientras que Aurum metallicum tiene el sentido del deber. Silcea no tiene la
responsabilidad de toda la familia. La materia mdica de Aurum metallicum indica que su
supervivencia depende de la realizacin de sus deberes. Aurum metallicum es el
primognito de una familia donde el padre ha muerto. La sociedad acusar a Aurum
metallicum si no se ocupa de sus hermanos y hermanas. As la supervivencia de Aurum
metallicum depende de su capacidad de ser un hombre de moral. Sacrifica sus intereses
por los de su familia. Educa la familia, la cuida. Es el primognito en el que el sentido
del deber es pronunciado; es rgido en sus pensamientos, posee un sentido moral y es
concienzudo. El sentido del deber de Aurum metallicum est ausente en Silcea. A Aurum
metallicum le ataen ms sus propios fallos y cmo los percibe. Verifica siempre si lo
que ha hecho est bien, porque su supervivencia depende de esto, y no de la forma que
aparece ante los otros. Como consecuencia no es tmido cuando aparece en pblico. Si l
es honesto y cumple con su trabajo, est tranquilo. As los sentimientos de
culpabilidad, el sentido moral, la religiosidad estn muy pronunciados en Aurum
metallicum. "Si hago mi trabajo convenientemente, no puede nadie reprocharme". Es el
estado de Aurum metallicum. Aurum metallicum est tambin muy cerrado respecto a
sus principios. Su sistema de valores es muy estricto y impone los mismos valores a los
otros, se describe esto por la rbrica "Dictador". (Dr.Rajan Sankaran) Persona muy
honesta y que trabaja muy duro. Tiene un sentido del deber muy fuerte, es una persona
muy responsable. Es una persona muy cumplidora en la manera que expresaba su
religin, l deca que haca todas sus oraciones puntualmente con mucha regularidad. La
msica le mejora y tambin la religiosidad. Puede tener la ilusin de que ha descuidado
su deber, lo ha abandonado. Conciencia centrada en cosas poco importantes. En Aurum
la accin ms fuerte, ms potente, es la obligacin que siente de realizar su deber,
de cumplir su deber, es una necesidad, la ms potente de todas, tan potente que al
cumplir su deber sufre un ataque de corazn. Si esa es la accin de deber, tiene que
surgir de una sensacin opuesta, la sensacin de haber descuidado ese deber, la
culpabilidad. Tengo que cumplir mi deber porque sino lo hago as me sentir
culpable de haber descuidado mi deber -. Por lo tanto la accin del deber surge de la
sensacin de culpabilidad. Cualquier sensacin que no sea real es una ilusin
(delusion). Si uno tiene una sensacin no real es una ilusin, es la propia percepcin de
la realidad. Las acciones surgen, se originan en las ilusiones. Y, de dnde proceden,
pues, las ilusiones? La respuesta: puede que las ilusiones no procedan de ningn sitio, son
el problema en s, son la enfermedad. La enfermedad en si significa no estar a gusto o
cmodo con lo que a uno le rodea. Uno no se encuentra bien porque no ve las cosas como
son. Uno tiene su propia percepcin de la realidad, que queda fija y esta percepcin
fijada en la realidad es lo que origina todas las expresiones. Esta percepcin fija de la
realidad, no es solamente mental, emocional, es fsica, es completa. Por ejemplo si
alguien siente fro en una habitacin con calefaccin o que est caliente, uno est
reaccionando con respecto a esa habitacin como si hiciera fro all, uno percibe esa sala
por lo que no es. Esa es la parte fsica de la propia ilusin de uno. (Sankaran). M - La
idea dominante en Aurum es la DEPRESIN y el ASCO DE LA VIDA. Fundamentalmente es
una persona que no tiene ganas de vivir. Vamos a percibir este elemento en
prcticamente todos los casos de Aurum, ya sea que el paciente lo reconozca
abiertamente o no. Introvertidos, les es difcil exteriorizar sus sentimientos profundos.
Siempre encontraremos en ellos una actitud de cerrazn en relacin al mundo. Son
pacientes que se sienten totalmente separados del mundo. Tienen tendencia a aislarse,
no tienen amigos prximos a los cuales puedan recurrir cuando estn deprimidos o
ansiosos. Son personas educadas que actan con correccin. Justas, honestas,
equitativas, responsables, no saben cometer una injusticia voluntariamente.
Remarcablemente inteligentes, trabajadores, a menudo tienen xito y acceden a puestos
importantes. Sin embargo, lo mismo en el primer estado de la patologa, encontramos la
expresin de tendencias depresivas; insatisfecho de la vida en general, y particularmente
de las relaciones sociales, su introversin no le permite fcilmente expresar sus
sentimientos. Los pacientes Aurum son sensibles a no importa que forma de crtica.
Serios, toman a pecho todos los comentarios que le puedan hacer en relacin a su
persona (parecidos en esto a Natrum muriticum), demasiado serios para poder excusar
las descortesas, soportar el mal humor del otro, de su irritacin pasajera, etc. En su
visin del mundo, nada superficial. Su sentido de la equidad le lleva a intentar
comprender el punto de vista de los otros, pero toman a pecho cualquier crtica. Esto les
lleva progresivamente a no tener ganas de tener contactos sociales y afectivos. Sin
alegra, nada les motiva, nada les excita. Tienen accesos de clera repentina. Pueden ser
crueles e insensibles, nunca groseros, guardando demasiada correccin para esto. Son
capaces de decir cosas violentas y brutales. Para intentar acabar con el proceso
pernicioso que parece haber tomado posesin de sus afectos, Aurum se dedica a
actividades intelectuales. Trabaja ms y ms de una manera patolgica y compulsiva. El
trabajo se vuelve para l una salida del malestar que siente en su vida emocional cada
vez ms rida y desierta. Cuando fracasa esta estrategia del trabajo se hunde en la
pena, la tristeza, la depresin. A partir de este estado, toda la agresividad, que hasta
entonces estaba dirigida hacia el exterior, y encontraba su expresin en el
resentimiento, la irritabilidad, la clera, se vuelve en ste momento contra l mismo.
Pensamientos de suicidio le atormentan continuamente. Clsicamente Aurum se suicida
tirndose desde una altura. Personas muy de principios morales, su patologa puede
adoptar a veces otra va que desemboca entonces sobre un comportamiento religioso.
En lugar de pensar en el suicidio no hacen ms que rezar por su salud. Oraciones
baadas con lgrimas, a menudo, le tranquilizan. Esta infinita tristeza que habita en ellos
mejora rezando y llorando durante horas seguidas. (G.Vithoulkas) M - Su melancola tiene
como trasfondo emocional un marcado sentimiento de culpa, que est relacionado con
ideas de que ha descuidado sus deberes u obligaciones;"constantemente piensa que ha
descuidado algo" (Kent), que ha actuado equivocadamente, y siente intensos
remordimientos con autorreproches. Piensa que ha perdido el afecto de sus amigos,
que lo olvidan o abandonan, se llena de resentimiento y puede llegar a una verdadera
misantropa. Introspectivo; habla consigo mismo. M - LA INCAPACIDAD es el sufrimiento
psrico mayor de Aurum. El DESEO DE XITO es tal, que si no lo consigue es terrible. El
criterio de adaptacin al mundo lo pone como xito. Da una imagen, radiante de
felicidad delante del otro. Cuando est contento de l habla. Toda la expresin,
hilaridad, contento de su posicin, es una exteriorizacin de su estar bien, esto muestra
"la sobreestima de su valor personal". Cuando algo como esto se quebranta, aparece la
ms negra desesperanza, y le lleva al suicidio. Entra en una carrera desenfrenada
para LA VERIFICACIN DE SU VALOR. No soporta el reposo. Tiene necesidad de actividad
corporal y intelectual. Para Aurum LA EFICACIA es el valor ms importante. En
egotrofia, ser hiperactivo para probar su eficacia, simbolizada por el dinero y el xito.
En psora, la timidez, la pusilanimidad, el desnimo expresa el miedo de ser activo; no
est a la altura de lo que desea. En egolisis, no tiene ninguna esperanza, ningn valor,
puesto que el a fracasado. Entonces piensa en la muerte y en el suicidio espectacular,
sorprendente y perfectamente logrado que le dar un valor a los ojos de los dems.
(A.F.A.D.H.) M Grandes temas: 1) La melancola, la misantropa. 2) La culpabilidad. 3)
El fro. 4) Los otros. 5) El desplazamiento. Ilusiones: Imagina que ha perdido el afecto,
cario de sus amigos, esto le vuelve triste hasta el llanto. Imagina que no puede tener
xito en nada; que es un inadaptado (un desplazado) en este mundo, y desea morir, lo
que el contempla interiormente con deleitacin; hay obstculos por todo en su camino,
en parte a causa de una mala suerte, en parte a causa de el mismo, cosa que le vuelve
mrbidamente deprimido. Suea que esta en la oscuridad. Suea que se cae de una gran
altura; con ladrones; con hombres muertos. Sufrimiento: Humor melanclico, que le
lleva a evitar a las personas; si se encuentra con alguien esto le produce un temblor
nervioso y le hace llorar. Decepcin amorosa. Trastornos por responsabilidad
inhabitual. Gran angustia que viene de la regin precordial, va hacia un punto donde
tiene una predileccin despus no tarda en alejarse; y vaga de un lugar a otro sin
llegar a fijarse en ningn lugar. La vida es una carga para el. Fcilmente ofendido;
fcilmente tocado y contrariado por la mnima cosa. Prdida: De su lugar: piensa que es
un desplazado en este mundo. No puede quedarse en ninguna parte a causa de la
angustia. No tiene ninguna confianza en el mismo, piensa que los dems tampoco. No
puede vivir de manera que este satisfecho de si mismo. Imagina que no puede tener
xito en nada. No llega a hacer las cosas bastante deprisa. De su capacidad intelectual:
se siente estpido; incapaz de reflexionar. Miedo del castigo. Un simple ruido de la
puerta le pone ansioso; teme que alguien entre; antropofobia. Miedo de los
hombres. Culpabilidad: Cree que es descuidado y se expone a reproches. Piensa que lo
hace todo mal y no puede tener xito en nada. No puede hacer lo que sea
suficientemente deprisa y no puede vivir de manera que este satisfecho de si
mismo. Nostalgia: Deseo ardiente de ver a su familia, lo que evoca la nostalgia. Cree que
ha perdido el afecto de sus amigos y esto le hace llorar. Justificacin: Hay obstculos en
su camino en parte a causa de los dems... Egotrofia: Buen humor con palabrera y
autosatisfaccin. Deseo de actividad fsica y mental. Gran agudeza de la inteligencia y
memoria mas fiel. Muy contento de su posicin. Se siente muy grande, muy
voluminoso. Egolisis: Desesperado de el mismo y de los dems. Se queda sentado en un
rincn, como encerrado en el mismo en la mas profunda melancola. Cansancio, asco de
la vida y tendencia al suicidio. Menosprecio de el mismo. Deseo de esconderse. No puede
hacer nada y por lo tanto no esta contento. Cree que no puede tener xito en nada. Cree
que no esta hecho para este mundo y desea morir. Alterlisis: Irritable y vehemente, la
menor contradiccin excita su rabia. Se pone colrico contra personas ausentes. Har
sufrir a los dems acusndoles de no estar en su justo lugar; ensear a los otros todo lo
que hacen mal por incapacidad de adquirir el conocimiento. Hiptesis: El hecho de
sentirse un desplazado nos da la comprensin de toda la problemtica. La prdida ms
importante de Aurum es su lugar, en el orden del gobierno divino, es decir el punto
donde l puede ayudar a los dems y a l mismo a ir hacia Dios. Es el lugar como
elemento jerrquico, la posicin. Es el lugar en relacin con el deber con relacin a
otro. Existe una bipolaridad, el mismo y los dems. Esta lleno de despecho; no quiere ver
a nadie pero casi en seguida va a dar la razn a los dems diciendo no hago nada bien.
Llega a pensar en el suicidio con placer. Y esta conservacin de su justo lugar es el origen
de la paz entre los hombres. Cada hombre debe de tener un lugar justo en el cual va a
ayudar a los dems (y a el mismo) por los conocimientos, por la amistad, para ir hacia
Dios, pero este lugar es un lugar secundario; no es el lugar de Dios que, el, es todo;
Dios no es un eslabn de la cadena en todo este orden de la creacin. Aurum rechaza ser
un eslabn. Quiere el lugar de Dios y dice: Los dems me han rechazado; me han
desplazado y as pues yo no quiero tener que hacer nada con ellos; pero casi
inmediatamente la culpabilidad, los dems tienen razn, hago todo mal, todo de travs,
no tengo mas que la posibilidad del suicidio. Su deseo de actividad y de xito forma parte
de la negacin de la prdida. Atributo divino envidiado: El lugar de Dios; el lugar en el
orden; el lugar como elemento jerrquico, la posicin. Palabras clave:Desplazado; lugar;
posicin; deber; xito. (Masi Elizalde. Octubre 2001) M - Aurum: Tiene una problemtica
de valorizacin y desvalorizacin. Toda la problemtica de Aurum est centrada
sobre la nocin de valor (el oro). Segn las circunstancias de la vida, Aurum debe de
jugar con esta idea: "Tengo bastante valor para merecer existir?" (la nocin de mrito
es importante en Aurum). China no es alguien fundamentalmente que tenga falta de
confianza en s mismo, en el sentido "soy incapaz" o "no merezco nada". Est en la
realidad y tiene miedo de no tener todo balizado de forma suficientemente correcta en
funcin de lo que le va a llegar a l del mundo exterior. Es verdaderamente alguien que
no puede imaginar poder hacer lbremente 10 metros: habr obligatoriamente una
piedra, un golpe de viento, habr obstculos permanentes. El mismo es su propio
obstculo. Existe un problema de autoestima. Correr hacia la cima para reafirmarse. (M.
Zala) M Lo que me parece importante despus de la relectura de varias materias
mdicas y de algunas historias clnicas es lo siguiente: 1)Dos puntos fuertes centrados
sobre lo afectivo: a) La sensacin de una falta de afectividad, particularmente falta de
seguridad afectiva: - Sentimiento de ser abandonado (3 grado), insatisfaccin de sus
relaciones afectivas, sentimiento de que ha dado mucho afectivamente y de que no ha
sido correspondido... - Ilusin de que ha perdido el afecto de los suyos, sus amigos han
perdido confianza en l. - relaciono igualmente: + Nostalgia. + Miedos (hordas, personas,
ladrones, ruido, demonio...). + El refugio lo busca en la religin. b) Su hipersensibilidad
afectiva y emocional: - Extrema irritabilidad. - Hipersensibilidad a la crtica, a la
contradiccin. - Sentido de la justicia. 2) Cuatro puntos fuertes que se refieren a sus
reacciones: a) Quiero ser califa en el lugar del califa: - Individuo que desafa la ley del
padre (D. Grandgeorge). Actitud de oposicin en el nio, el adolescente, intolerante a la
contradiccin (3 grado). - Contrara; altivo; dictatorial. - Importancia para l del xito
material. - Orgullo, que le conduce por otra parte a coger vas sin salida. b) Se cierra en
relacin a los otros, al mundo y despus a la misma vida: - Aversin a la compaa, de
que se le aproximen,...etc. Taciturno; no expresa sus sentimientos, los rechaza, se asla;
no vuelve hacia atrs en las relaciones; guarda para el su resentimiento; odio hacia las
personas que le han ofendido (5 remedios). - Insatisfecho de todo. - Cansancio de la vida.
- Sueos de muerte; ideas de suicidio; tentativas de suicidio. c) Su modo de reaccionar es
siempre extremo o violento: - Hiperactividad y tensin psquica: + Trabajadores
enviciados. + Deseo de viajar. + Apresurado; hace muchas cosas a la vez. + Hace
proyectos...etc. + Agitacin ansiosa. + Locuacidad por la noche (3 remedios). +
Impulsivo, histrico. + Cleras sbitas y muy violentas; alegra alternando con arranques
pasionales,...etc.
-Se descompensa: + Huye en el alcohol, los estupefacientes; melancola, depresin,... +
Desespera, la nica salida es el suicidio (l mismo de manera violenta: se tira de una
altura, accidente de coche,...), etc. d) Aurum duda de l mismo: - Introspeccin. -
Falta de confianza en el mismo; insatisfecho de el mismo, sentimiento de no estar a la
altura. - Antagonismo consigo mismo (4 remedios). - Ansiedad de conciencia (3 grado). -
Ilusin de que ha descuidado su deber, va a fracasar en todo (y efectivamente, en la
realidad, no tiene xito nunca). (Echos du Centre du Ligeois dHomeopathie.
Septiembre 87, n1. C. Monier). M Triste de no poder ir tan deprisa como deseara,
intelectualmente y fsicamente. Triste de la disminucin de su apetito sexual. (R.
Dufilho). M La mayora de las materias mdicas hablan del lado depresivo de Aurum
pero tambin existe un Aurum congestivo y excitable, estado que se le llama
embriaguez arica. Veamos algunos sntomas del repertorio de Kent: Tiene
abundantes ideas. Buena memoria. Est contento. Sonre involuntariamente cuando
habla. Es apresurado. No puede estar quieto. Etc. En un estado ms avanzado: Se re muy
fcilmente. Alterna con accesos de clera. Risa espasmdica. Su comportamiento se
vuelve histrico. Es locuaz. Sus palabras son absurdas. Imbciles. Est cerca del delirio.
Exaltacin de sus fuerzas. Religioso. Aqu Aurum puede ser un remedio de acceso
manaco. Esto lo encontramos slo en la materia mdica de Allen y Hahnemann. M - Qu
busca el buscador de oro con un trabajo duro y intenso?. La riqueza, el poder, el
reconocimiento de los dems, la admiracin de los dems, la impresin de poder, la
amistad, la impresin de ser vlido, rico, la esperanza de riqueza en todo caso. El oro
ingerido da sntomas que podra parecer al buscador de oro frustrado, defraudado, es
decir, un estado de desnimo, de depresin, de inutilidad, de inadaptacin con el mundo
en el cual debe de vivir y esto no vale ms la pena. El estado depresivo exteriorizado o
larvado conforma el fondo del cuadro, una caracterstica de Aurum, que puede a veces
prestarse a confusin, en su estado alternante, cambiante (humor alternante). (C.
Schepens). M - MUY SENSIBLE A LA CONTRADICCIN; resulta un explosivo ataque de
clera y violencia. Violentas cleras incontrolables seguidas de depresin y
remordimientos. Es suspicaz y se ofende fcilmente; odia a las personas que lo
ofendieron. M - Sensibilidad general (olores, sabor, ruidos, tocar, msica). Miedo al
mnimo ruido. M - Trastornos por susto, penas profundas, frustraciones, amor contrariado
o no correspondido, mortificaciones de todo tipo, clera, contradiccin, vejacin o ira
con susto o indignacin, HONOR HERIDO, PRDIDA DE BIENES, EXCESO DE
RESPONSABILIDADES. M - Cerrado y serio; rer y divertirse es difcil. Reservado y solo; no
tiene amigos, o justo algunos conocidos superficiales. M - Importante peligro de
suicidarse por estar largamente meditado y minuciosamente organizado. G -
CONGESTIN e HIPERTROFIA, son las caractersticas primordiales del oro. El individuo
que necesita oro, comienza por hacer una congestin y hipertrofia vascular. El corazn se
hipertrofia correlativamente. Se instala en ste enfermo un estado de pltora. Todos los
rganos se pueden congestionar; esto se hace sentir particularmente en la cara y en el
cerebro, y la persona coge el aspecto congestivo, su estado se mejora al aire fro, por los
baos fros y descubrindose. HIPERTROFIA DE LAS GLNDULAS: salivares, testculo,
ovarios, amgdalas, rin, hgado, prstata. G - agr. NOCHE. mej. ANOCHECER. G -
Deseo de AIRE LIBRE y el aire libre mejora, con todo el aire fro y cogiendo fro agr.
(INVIERNO agr.). Sus sntomas congestivos de la cabeza y de la cara se mejoran por el
aire fresco, pero su estado general se agrava mucho por el fro. Es un friolero. G -
Dolores mej. con el calor. Remedio de la hipersensibilidad a los dolores como
Chamomilla y Coffea. Hipersensibilidad al ruido y al dolor. Dolores extremos, por
ejemplo: dolor de cabeza que le vuelve loco de lo violento que es; dolores tan fuertes
que le parece preferible morir; dolores seos como pualadas; sensacin de que se para
el corazn; agravaciones nocturnas que le obligan a levantarse, y a andar. G - HIPEREMIA
y CONGESTIN en varios rganos: EBULLICIONES con intensas palpitaciones. Sensacin
de CALOR en VASOS SANGUNEOS. Tiene una especial accin en personas sanguneas,
congestionadas, pletricas, hipertensas, con oleadas de calor, orgasmos sanguneos,
palpitaciones violentas, eretismo, plenitud vascular, latidos en todo el cuerpo, visibles en
las cartidas y arterias temporales. "Uno de nuestros mejores remedios para los viejos
rojos, corpulentos, que tienen el corazn graso" (Nash). G - Orgasmo de sangre despus
de emociones. Sofocos con violentas palpitaciones. G - TEMBLOR por clera, susto,
vejacin. G - agr. por el MOVIMIENTO (todos los dolores de Aurum se agravan por el
movimiento). G - Trastornos del HGADO y sntomas CARDACOS. G - HIPERTENSIN.
Sndromes cardiovasculares congestivos con hipertensin, alteraciones del ritmo,
cardiomegalia, ateroesclerosis. Gran diferencia de las tensiones diastlicas y sistlicas.
Arterioesclerosis de los grandes vasos; de la aorta. Aflujos de sangre a la cabeza durante
las arritmias. Dolores precordiales anginosos. Cardiomegalia y insuficiencia cardiaca con
edemas. Cardiacos silenciosos, ansiosos y secretos.G - REUMATISMOS INFLAMATORIOS,
sobre todo la espondiloartritis anquilosante con dolores profundos, nocturnos, sentidos
en los huesos; en las personas congestivas y con cara voluptuosa (Phytolacca). G -
Marcada afinidad por el tejido seo, ya como destruccin (caries seas), o de
hiperproduccin (exstosis). Dolores seos, especialmente de noche (le desesperan),
terebrantes; como si se rompieran; ardientes; desgarrantes, paralizantes, generalmente
sifilticos o reumticos. "Uno de los mejores remedios seos" (Nash). Accin supurativa a
nivel de los huesos cortos y del periostio (mastoides, huesecillos, senos.)G Secreciones
purulentas y ftidas (otorreas, sinusitis purulentas con afectacin sea necrtica). L
CABEZA: Aflujo de sangre a la cabeza con pulsaciones visibles de las cartidas. Sensacin
de aire o viento que pasa sobre o a travs de la cabeza. Congestin de la cabeza con
ansiedad. Dolor con confusin. L OJOS: Muchas enfermedades de los ojos (diplopa,
hemianopsia, cataratas, principalmente causadas por congestin del cerebro, o de origen
sifiltico); vasos sanguneos de los ojos inyectados (caracterstico); sensibilidad y dolor
alrededor de las orbitas. Ojo congestivo doloroso. Glaucoma con dolor al
presionar. Desprendimiento de retina. Dolores de las rbitas durante la sinusitis (de
dentro hacia fuera, y de arriba abajo). Dolores agr. por la noche y
acostado. Hemiopa: desaparicin de la visin en su mitad superior o inferior. Digital
tiene hemiopa con sensacin de que los objetos son verdes o amarillos; Lycopodium y
Lith.carb. tienen tambin hemiopa, pero ven slo la mitad vertical de los objetos,
siendo la de Aurum, horizontal. La luz de la luna mejora los sntomas visuales. Dolor de
ojos que le obliga a cerrarlos. El esfuerzo fsico mejora la visin. El oscurecimiento de la
visin mejora mirando fijamente. L NARIZ: Ventanas de la nariz inflamadas, taponadas,
ulceradas, dolorosas agr. respirando por la nariz. Caries de los huesos de la nariz con muy
mal olor (ocena). Estado de congestin con aumento del olfato seguido de disminucin
del olfato. Olor nauseabundo sonndose la nariz. Nariz aplastada en la punta. L -
MASTOIDES: Otorrea ftida con afectacin de la membrana del tmpano, el meato
auditivo externo y la mastoides por la propagacin directa de la infeccin. Hay dolores
taladrantes a nivel de la mastoides y el proceso puede llegar hasta la caries. Otitis con
supuracin ftida crnica. Disminucin de la audicin por hipertrofia de las amgdalas.
Congestin odo con aumento de audicin de todos los ruidos pero mejorado por la
msica. L - Olor ftido de la boca como de "queso viejo". L - Hipertrofia de las glndulas
salivares. Se endurecen y hay mucha salivacin, como en Mercurio y los cidos.
Hipersialorrea (Mercurius solubilis), con olor ftido. Dolor dientes aspirando aire fro,
agr. nocturna. L ABDOMEN: Hernia inguinal en los nios. L - Dolor paroxstico detrs
del esternn por la noche (parece una angina de pecho) (caracterstica de Aur. segn
Charette). Disnea agr. rindose. Opresin en el corazn; sensacin de que se para, en ese
momento produce un golpe duro. Dolores de angina de pecho irradiando a la mano
izquierda. L - Criptorquidia, en su mayor parte en LADO DERECHO. Orquitis y
epididimitis crnica, sobre todo en la derecha. Pubertad masculina retardada. Atrofia
testicular. Testculos agrandados y endurecidos. Hipertrofia prosttica, adenoma,
induraciones. Hidrocele en el nio. L - Fibromas de volumen importante, hemorrgicos;
mujeres congestionadas (Aurum muriticum natronatum se ha empleado a la segunda o
tercera potencia para el prolapso y la induracin uterina). El tero puede prolapsarse por
su peso debido a la congestin. Los medicamentos ordinarios para el prolapso, tales como
Lilium y Nux vmica, no podrn mejorar ste caso, porque el prolapso no es la
caracterstica principal. La causa del prolapso es el peso mismo del rgano y no la
relajacin de los ligamentos o la debilidad general del sistema. Esterilidad despus de
una depresin. Amenorrea secundaria con depresin en jvenes mujeres pletricas. Calor
en la vagina durante las reglas. Leucorrea agravada andando. Ictericia durante el
embarazo. L Corazn: Aurum es un gran remedio del corazn. - Endocarditis despus
de reumatismo. Cardiopatas que siguen a afecciones reumticas que han sido tratadas
por ejemplo con antiinflamatorios (Aurum ser uno de los principales remedios a
considerar). Hipertrofia cardiaca. Al subir escaleras, siente una sensacin de plenitud
precordial, dolor como de aplastamiento retroesternal, opresin precordial y dolor de
presin, especialmente en el esternn y retroesternal. Sensacin como si el corazn se
para 2 o 3 segundos, seguido de sensacin de salto. (Convallaria majalis). Angina de
pecho. Palpitaciones. Insuficiencias cardiacas, alteraciones del ritmo, etc. Tufaradas
congestivas con cara prpura. Hipertensin con eretismo cardiaco, tufaradas congestivas,
sensacin de que baten las cartidas (Glonoinum) y las sienes. Valvulopata por
reumatismo. Edema de miembros inferiores. Dolores articulares cambiantes para
terminar localizndose en el corazn. L - Atrofia del hgado o hipertrofia e induracin y
dolor, en cardiopatas. Hepatitis crnica. Ascitis. L - Insomnio de larga duracin, de
toda una noche (Luesinum) con tristeza profunda; poca accin de los somnferos
habituales. Solloza durante el sueo. L Piel: Dermatitis seborreica de la frente y de la
nariz. Acn roscea de la nariz. COMIDA: Aversin: Carne. Deseo: alcohol; pan; caf;
exquisiteces; leche; pan seco, bebidas fras; carne. NIOS: Aurum encuentra a veces su
indicacin en los nios, aunque ellos no muestren realmente signos de depresin. Son
nios serios, hiperescrupulosos, irritables, teniendo cambios bruscos de humor, accesos
de clera, y son capaces de lamentarse o de quejarse fcilmente. (G.Vithoulkas).
- TRANSGREDIR LA LEY DEL PADRE: Este remedio corresponde a los nios temerarios,
inclinados a transgredir la ley del padre. El padre fsico, el progenitor que interviene en
la relacin inicial fusional madre-hijo y que aporta prohibiciones, barreras que limitan
pero protegen al nio. Son, adems, nios autoritarios, colricos pero generosos: les
gusta tener dinero, pero sobre todo para que su entorno saque provecho de ello. A
menudo delgados, devorados por los insectos, pueden presentar una hernia umbilical o
inguinal derecha, o problemas cardiacos (cardiopatas congnitas, o cardiopatas
relacionadas con reumatismos articulares agudos ya que son nios muy sensibles al
estreptococo hemoltico). Podemos tambin observar otitis y asma en tiempo hmedo.
En el varn, puede ocurrir que los testculos no desciendan. La madre Aurum es una
adepta del salto en paracadas, del ala delta o de los viajes a la selva. Durante el
embarazo presenta fcilmente ictericia o pruritos importantes. Los dolores del parto son
violentos y mal vividos. El Aurum adulto es un lanzado que desafa incluso las leyes
divinas. Es porque un da le da la melancola y le tientan pensamientos suicidas? (Dr.
Didier Grandgeorge) - De una manera general es un nio siempre poco desarrollado.
Diremos que no crece. A los cinco aos est en un estado de tres aos. Es un nio muy
sensible. Presenta una hipersensibilidad al ruido, lo que no es habitual en el nio.
Igualmente es muy sensible al olor, y tiene un gusto muy desarrollado. Es muy sensible a
toda decepcin y la pena que le sigue puede durar das. Por otra parte presenta una
hiperestesia al dolor, el dolor le aterroriza y es excesivamente sensible. Esta
hipersensibilidad nos permitir conocer mejor su carcter. Es un nio atormentado,
misntropo, melanclico, cansado de la vida. Llega a la obsesin del suicidio pero no lo
reconocer fcilmente. Es un nio negativo y que a menudo vemos que se esconde en un
rincn de la habitacin. Cuando le miramos vemos muchas veces su tez aceitunada, su
cara abatida, aptica y deprimida. Da la impresin de estar sin vida y de faltarle la
energa. Puede faltarle la iniciativa y parece que todo el supone un esfuerzo terrible. A
veces los padres os dirn que el nio solloza durante el sueo sin despertarse y esto sin
causa pues la vspera por la noche no tena ninguna pena. En cuanto a su trabajo escolar,
las notas indican que va retrasado y que tiene poca memoria. Tiene una pasividad parcial
que no dura todo el tiempo. Reacciona fuertemente a la contradiccin a pesar de su
pasividad. Si se le contradice, podemos asistir a un acceso de clera. Puede tener
cleras increbles. Esta agravacin a la menor contradiccin, sta extraordinaria clera
desencadenada por ella, son dos sntomas mentales de una importancia capital para el
estudio de ste gran remedio. (Dr. Robert Dufilho) - En nios de pequeo tamao,
decados, con mala memoria, adelgazados, con "testculos no desarrollados, como tiritas
colgantes" (Allen).TROPISMO +Testculo. + Hueso. + Odo medio. +
Corazn. BIBLIOGRAFA + "Synoptic Materia Medica". Frans Vermeulen. + "Lesprit de L
Homeopathie" Rajan Sankaran. + "Essence des remdes homopathiques" G.Vithoulkas. +
"El remedio homeoptico" Dr. Didier Grandgeorge. + "Les symtomes mentaux en
homopathie" Dr. Robert Dufilho. + "Materie Medicale Homeopathique" Michel
Guermonprez. + "Trait de Matire Mdicale Homopathique" Dr. Henry Duprat. + "La
matire mdicale pratique" Gilbert Charette. + "Tratado de Materia Mdica Homeoptica"
Bernardo Vijnovsky. + "Materia mdica homeoptica" Lathoud. + "Materia mdica clnica"
Dr. Farrington. + "Homeopathie et Physiologie" Dr. Hodiamont. + "Aurum en pdiatrie" Dr.
J. Lamothe. + Le coeur de Aurum. Dr. R. Betzinger. Congres C.L.H. 1992. + Echos du
centre du Liegeois dhomeopathie Septiembre 87.n1. + 20 rencontres de pdiatres
homopathes. Noviembre 2002. Pag.49. Autor: Dr. Anselmo Barandiarn, mdico
homepata. San Sebastin.