La mais Bella natturaleza muerta del mundo"

Este o ttulo do texto de Carol Armostrong que perscruto em artigo de

2004. A procura de caminhos formais para uma abordagem sociolgica da
fotografia a aventura.
Abaixo um trecho que d uma ideia do trabalho. O texto completo est
no link do COMA -- Coletivo da Ps-Graduao em Arte do Instituto de Artes
(Ida) da Universidade de Braslia (UnB).
http://www.coma.unb.br/edicao-passadas/8-i-coma
Em uma coletnea que discute a questo da confuso dos gneros na
fotografia - La confusion des genres en photographie (ARBAIZAR; PICAUD,
2004) -, Armstrong parte do postulado barthesiano de que a fotografia
inclassificvel, de que no possvel articular sua estrutura semitica com a
ontologia. Armstrong faz referncia a algumas constataes de Barthes que
derivariam, em ltima instncia, da aderncia do referente caracterstica do
signo fotogrfico .
Tal teimosia do Referente em estar sempre presente (BARTHES, 1984:
p.15- 6) acaba por levar Barthes essncia do que ele buscava: Essa
fatalidade (no h foto sem alguma coisa ou algum) leva a Fotografia para a
imensa desordem dos objetos - de todos os objetos do mundo: por que
escolher (fotografar) tal objeto, tal instante, em vez de tal outro? (BARTHES,
1984: p.16). Mas tal essncia, paradoxalmente, provoca uma espcie de
curto circuito epistmico, onde Barthes, cientificamente desarmado e
sozinho (IDEM: p. 18) acaba por desejar a referida cincia do ser nico:
Uma Mathesis singularis (e no mais universalis)? (1984: p.19) questiona
Barthes .
O autor, como seu objeto, tambm atirado em uma certa desordem
terica, constata que tal circunstncia em que se encontra na abordagem da
fotografia, enquanto pesquisador, devida sua condio de um sujeito
sempre jogado entre uma linguagem expressiva e outra crtica. Diante da
insatisfao que sentia frente a estas duas perspectivas, Barthes era compelido
a admitir a existncia, na fotografia, de uma resistncia apaixonada a qualquer
sistema redutor (IDEM: p.19). Diante da esquiva da fotografia a toda e
qualquer reduo terica seria ento necessrio [...] de uma vez por todas,
transformar em razo minha [sua, de Barthes] declarao de singularidade e
tentar fazer da antiga soberania do eu (NIETZSCHE) um princpio heurstico
(IDEM: p.19).
O que a grande maioria das abordagens incomodadas com o
formalismo da abordagem de Barthes no percebe a importncia desse
deslizamento epistmico operado por Barthes - e seguido por Krauss. Dentre
outras coisas, tal deslizamento permite a Armstrong encontrar um gnero
imagtico - a natureza morta - onde a hierarquia de elementos da composio
pode se aplicar fotografia, justamente no que esta ltima se esquiva a
classificaes hierrquicas. Ora, se a fotografia acaba atirada desordem dos
objetos do mundo, de todos os objetos do mundo, como poderiam os
fotgrafos estabelecerem uma hierarquia entre os elementos que compem a
imagem
fotogrfica, sendo a estrutura desta to prxima da vida mundana que talvez
no seja possvel decant-la? Como poderiam os espectadores responderem a
alguma ordem hierrquica de uma estruturao da desordem de todos os
objetos do mundo? a que Armstrong ir proceder aproximao da
estrutura semitica da natureza morta como gnero, com a da fotografia como
meio:
Sem dvida, existe um gnero no qual esta hierarquia [entre os objetos
representados em uma fotografia] pode aplicar-se contudo fotografia: o da
natureza morta. Do mesmo modo que a fotografia, a natureza morta est de
acordo com o mundo dos objetos pela lgica do referente (a coleo, o
inventrio...), e no pela da significao; e tal qual a fotografia, to pouco
representa um campo homogneo, mas sim hbrido (ARMSTRONG, 2004:
p.147).
Mas perceber esta virada epistemolgica operada por Barthes na
apreenso do fotogrfico no trs apenas a possibilidade de rediscutir
questes de teoria e crtica da arte, como a dos gneros expressivos. Ao
perscrutar as condies semiticas e epistmicas da fotografia, o pesquisador
levado a questionamentos capitais para elaborao de tentativas de
aproximaes socioculturais e histricas mais realistas. O objeto de pesquisa
constitudo pela fotografia, que se desloca por sua vez para a condio de um
objeto terico [com grifo no original] (KRAUSS, 2002: p.14), pode ser
compreendido como um processo simblico onde a subjetividade do
pesquisador, os dados historiogrficos e as postulaes da teoria abrem
perspectivas que no reagem mais aos parmetros de uma teoria do
conhecimento que alimenta a idia de um sujeito que, por uma espcie de
acaso ontolgico, seria projetado num mundo de objetos, idia que era to
cara antiga epistemologia, j pertence ao passado (ELIAS, 1988: p.23). A
conscincia das novas perspectivas epistmicas apontadas por Barthes e
Krauss , ao meu ver, imprescindvel a aproximaes inter e transdisciplinares
entre as teorias da imagem tecnolgica e as cincias sociais.
Nos trabalhos de Armstrong, encontramos justamente algumas provas
de que pensar a fotografia em geral como possuindo uma natureza -
paradoxalmente - esquiva a generalizaes no necessariamente ponto de
partida para formalismos estreis, para abstracionismos puramente formais.
Um tratamento terico que considere as dificuldades de operar sobre este
objeto que, justamente por possuir, tal qual a abordagem que pretende toc-lo,
um carter terico, no pode se restringir a tratar de dilemas como a oposio
natureza versus cultura, nem se prender a uma conceituao que cristaliza a
oposio entre um objeto fixo e imutvel, de um lado, e um sujeito centrado,
portador de uma identidade indivisvel, do outro. Este objeto que pede a cincia
de um ser nico, a fotografia, incide de maneira reflexiva tanto sobre o projeto
crtico como sobre o projeto histrico que a escolhem como objeto (KRAUSS,
2002:p.17). Encarar esta sua condio epistmica complexa e transversal j se
tornou tarefa qual o terico, o crtico e o historiador da fotografia, bem como o
cientista social e o artista que recorrem ao fotogrfico interdisciplinarmente, em
seus respectivos campos, no podem, de maneira alguma, se furtar. Ao
apontar a fotografia de peridicos dos primeiros tempos, no sculo XIX, como
nica manifestao do gnero imagtico histrico - antes dominante na pintura
-, colocado acima da natureza morta na hierarquia dos gneros, Armstrong
chega a constataes significativas sobre as profundas mudanas, iniciadas
em perodo prximo ao seu surgimento. Mudanas estas acontecidas na
imagem que o homem ocidental moderno fazia - e vem ainda construindo - de
seu corpo. Outras consequncias histricas e socioculturais tambm so
indicadas por Armstrong:
Ademais, no momento da inveno da fotografia, o gnero da pintura
histrica, chave da antiga estrutura, vivia certo declive. E no teve nenhum
equivalente na fotografia. Ou, pelo menos, tal equivalente no pde ser
procurado no campo artstico, mas em um outro espao discursivo - o do
fotojornalismo -, cujos critrios nada tm a ver com critrios estticos. Com
efeito, longe de se situar sobre uma hierarquia de valores estticos, o
fotojornalismo se encontra, pelo contrrio, na base das prticas mais comuns
do meio. E se remontarmos a seus primrdios, durante a Guerra da Crimia ou
da Secesso, o que o fotojornalismo permitia ver (ainda no era possvel
registrar o instante da morte tecnicamente) o vestgio residual dos "grandes
acontecimentos": o corpo humano, que antigamente significava a alma e a
medida de todas as coisas, se rompe, se desarticula, se reduz a uma matria
morta (por outro lado, este tipo de fotografia de guerra tomar novo impulso
durante o sculo XX). Ainda hoje o carter trivial da fotografia de imprensa -
que se distingue quase de imediato pela espessura de seu gro e a qualidade
medocre de sua reproduo - sublinha seu carter miditico e seu lugar fora
do espao discursivo da "Arte" (desaparece o nome do autor e apenas se
menciona a agncia de notcias). A paginao deste tipo de fotografia
demonstra que, ladeada de modo indistinto por anncios coloridos, "naturezas
mortas" ou rubricas culinrias - que freqentemente aparecem mais - escapa
ao sistema de gneros. Nessa nivelao levada a cabo pelos meios de
comunicao, na qual o drama coexiste freqentemente com a banalidade, a
"natureza morta" rivaliza com o gnero histrico, e inclusive ocupa um nvel
esttico superior (ARMSTRONG, 2004: p.148).
Esta citao teve por objetivo apontar um exemplo onde as teses
barthesianas, relativas fotografia - considerada em seu carter de objeto de
anlise esquivo reduo terica -, podem servir de base a abordagens que
enfatizem aspectos socioculturais do fotogrfico. Tudo indica que se as pistas
das tais incidncias socioculturais forem consideradas dentro de uma
perspectiva terica que leve em conta a complexidade do dispositivo
fotogrfico, sua esquiva a abordagens tericas, sua condio de ponto de
encontro transversal da tcnica com a subjetividade, sua natureza de objeto
terico (KRAUSS, 2002: p.14), as abordagens sociolgicas da derivadas
encontraro mais facilmente caminhos tericos que no levem a considerar o
dispositivo como dado, a se ater apenas a questes de contexto e, nos termos
de Aumont, de contedo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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SAMAIN, Etienne O fotogrfico. SAMAIN, E. (org). Um retorno cmara clara:
Roland Barthes e a antropologia visual. So Paulo: Hucitec, 1998.
I ComA
O Coletivo do mestrado em Arte - CoMA nasceu em 2004 do desejo de
discutir/divulgar as pesquisas vinculadas ao Mestrado em Arte do Instituto de
Artes da Universidade de Braslia. Este evento teve como proposta suscitar um
frum de partilha dos saberes dos alunos, candidatos e egressos do Mestrado
em...
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