UNIVERSIDAD LOS NGELES DE CHIMBOTE ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

FACULTAD DE CIENCIAS DELA SALUD

SISTEMA DE EDUCACIN VIRTUAL

Decisin y conducta
La eleccin del compaero
Hombres calvos y endebles o demasiados gruesos sin duda
tendrn ms dificultad que otros mejor dotados a la hora de
buscar pareja. Lo mismo le pasara a la mujer con rasgos
femeninos poco definidos o con caracteres hombrunos que
ser relegada a favor de otras, que renan ms
caractersticas de los estereotipos de belleza del momento
ya que tambin estos cambian con el tiempo.

La belleza resumida en estos rasgos constituir un elemento

desicivo as la hora de elegir parejas (aunque no ser ni mucho menos, el nico).
Por otro lado tambin es cierto que la belleza fsica de la mujer, se toma mas en cuenta que
la del sujeto masculino al menos ha si asido hasta la fecha, si bien en la actualidad se
produce el relevo de muchos modelos considerados como clsicos en los roles sexuales. El
atractivo varonil se atribua mas a unas cualidades y habilidades adquiridas merced a un
estado de privilegio frente a la mujer que a un estado fsico
Una excesiva fealdad, o un mal aliento (una de las razones por la que un musulmn puede
repudiar a su mujer segn el coran).

Desde el punto de vista antropolgico la utilizacin del vestido y no en un sentido de moda

adquiere singular importancia.
En la mayora de la cultura se utilizan los regalos simblicos, por ejemplo perfume,
bombones, flores, etc... Como parte integral del cortejo. Segn un estudio reciente relativa a
los estereotipos de belleza, se considera que las mujeres llenitas, se ven a si mismas como
feas o poco atractivas pero en realidad se ha demostrado que a los hombres les gustan mas
bien gorditas que flacas o delgadas.
Los modelos de revistas o de cines son solo eso, simples modelos que poco o nada tienen
que ver con la realidad de la calle a pesar del inters comercial de querer imitarlas. Resulta
curioso saber que las mujeres obesas tienen mas deseo sexual que las delgadas siempre
que no sobrepasen ciertos lmites de peso claro esta.

Enlaces extramaritales
Siguiendo con e estudio de las sociedades investigadas por Ford y Beach, sobre una
muestra de 139 grupos tribales, un 39% aprobaron algn tipo de enlace extramarital. As el
colectivo toda de la India, permite de buen grado que tanto hombres como mujeres casados
mantengan relaciones sexuales con otras personas. No existe censura para el adulterio e
incluso en algunas sociedades desconocen el trmino que define esa conducta. En algunos
casos puede haber fricciones entre los maridos de una determinada mujer, en los casos de

Psic. Jorge Paredes Asignatura: Comportamiento sexual

sociedades polindricas se stos no son hermanos de una misma familia. Cuando s lo son
apenas s existen recelos o fricciones.
Otras veces se utiliza la frmula de prestar a la esposa o
intercambiarla como signo de hospitalidad con los
cnyuges de acuerdo, nunca por imposicin. Los lapones
esquimales son un ejemplo de esta prctica. En Ladakh, el
Pequeo Tbet de la zona india de Cachemira, una mujer
puede casarse con varios hombres, pero siempre que stos
sean hermanos. En realidad con quien se casa es con el
primognito de esa familia y al hacerlo todos los hermanos
de su marido. Pasarn a ser tambin marido de la joven
esposa.
De manera que cuando el marido titular est de viaje, lo que es muy frecuente, los pequeos
de fa familia cuidan y protegen a su cuada no slo en el sentido econmico sino tambin en
el sexual.
En 61% de los participantes del estudio de Ford y Beach sin embargo se muestra contrario a
las relaciones extra-maritales. No obstante un porcentaje alto las realiza a pesar de que
pueden estar sancionadas. La sociedad estadounidense las prohbe, a pesar de que tanto
hombres como mujeres, las tengan.
Landis estudi un colectivo de 85 mujeres casadas, en el que el 85% admitieron tener
relaciones extramaritales. Pero era un colectivo muy pequeo y por lo tanto poco
representativo.
Segn Hamilton, otro investigador estadounidense, el 24% de maridos confesaron tener o
haber tenido alguna experiencia extramarital. Kinsey demostr que entre el 27% y el 37% de
los casados lo haban hecho el menos una vez.
En cuanto al deseo no consumado de realizarlo, se descubri lo siguiente: El 75% de los
casados admitieron haber tenido ganas de realizarlo, aunque por algn motivo, se
reprimieron.
Segn otro estudio ms reciente realizado en 1991 por MetraSeis, la fidelidad es muy
importante para las mujeres en un 71% y no tanto para los hombres en un 60%. Las mujeres
dicen poder separar amor y sexo en un 33%, mientras que el 63% de ellos dice poder
hacerlos. Los verdaderos problemas sexuales que padece la mujer, vienen ms del terreno
emocional y de la relacin de convivencia con la pareja que de lo puramente sexual. El
sentirse valorada, considerada, til, persona, aumentar su sexualidad. En caso contrario
perder inters.

Enlaces incestuosos
En todos los pueblos estudiados por los profesores Ford y Beach, se prohbe que los
consortes de un maridaje establezcan relaciones sexuales con sus hijos en momentos
determinados y concretos. Tambin en ciertas familias aristcratas o reales, como las incas
del Per, las faranicas de Egipto o los Azande de frica permiten las relaciones entre
hermanos o padre-hija, pero nunca a la poblacin general.
La prohibicin de enlaces sexuales entre padres e hijos y entre parientes prximos tiende a
mantener la rivalidad y los celos interfamiliares a un nivel mnimo.

Psic. Jorge Paredes Asignatura: Comportamiento sexual

Por eso, como afirmaba murdock, las normas y tabes contra el incesto sirven para proteger
la integridad y eficacia del ncleo familiar. Es evidente, segn los estudios antropolgicos de
Magared Mead y B. Malinowski que el tab del incesto responde ms a cuestiones culturales
que a las difundidas cuestiones biolgicas o fisiolgicas. En las fantasas y sueos erticos
de las personas que pertenecen a nuestra sociedad occidental se revelan con frecuencia
episodios de cierta atraccin fsica y sexual entre padres e hijos y entre hermanos, aunque
sta se reprima o no se reconozca.
Tambin el la cultura judeocristiana, adems de la relacin entre padres e hijos, estn
prohibidas las relaciones entre parientes de primer orden, como primos y hermanos y tos y
sobrinas ya que se tienen que solicitar ciertos permisos eclesisticos o legales para
regularizar estas uniones.
En nuestra sociedad el incesto es una realidad pero por sus connotaciones y tabes se
mantiene en el mximo secreto.
Este fenmeno suele darse en familias muy numerosas o desintegradas. El papel que
representa la madre, en el caso de incesto padre-hija es importante. La madre reniega de su
esposo que compite con su hija, pierde en el pulso y acaba cediendo. Otras veces rivaliza
con la hija y sta ltima le gana. Si esto sucede la madre por su debilidad e ignorancia.
Los padres suelen ser personas primarias e inmaduras, con infancias desgraciadas y fciles
de seducir. Al contrario de lo que se cree, no existen tantos paidoflicos ni alcohlicos entre
este pequeo grupo e padres incestuosos.
La paidoflia comienza con caricias a los genitales de los nios para que duerman bien o
como recompensa por haber hecho algo bueno. La primera relacin con penetracin suele
realizarse bajo los afectos del alcohol, pero no ocurre lo mismo con las siguientes. Los
agresores utilizan preservativo, aunque no siempre por lo que se dan casos de embarazos
incestuosos. La hija suele aceptar el hecho como imposicin, aunque acaba por aceptarlo e
incluso puede llegar a mostrar cierto cario por el padre y experimentar menos sentimientos
de culpabilidad de lo que se podra llega a pensar. De todas formas, a mayor proximidad con
la pubertad, mayor ser el rechazo o agresividad y viceversa. Sin embargo los sentimientos
del padre se alternan entre la agresividad y el cario.
Matrimonio
La unin de un solo hombre, con una sola mujer es la asociacin ms utilizada, s bien
existen varios tipos de maridajes. La indisolubilidad del matrimonio eclesistico contrasta a
veces con la realidad humana. La existencia de la
separacin y del divorcio ha hecho posible que muchas
parejas deterioradas puedan rehacer sus vidas. El tema
fundamental radica en la seguridad y estabilidad de la prole.
Existen muchos tipos de matrimonios diferentes dentro de
nuestra sociedad occidental. Por ejemplo, en Espaa y
pases latinos, durante muchos aos se hablaba de un
nico matrimonio patriarcal, coercitivo y monogmico como
modelo de relacin.
Patriarcal, porque toda giraba en torno a la voluntad del
patriarca o padre, que con rasgos despticos y de autoritarismo marcaba una pauta de
relegacin hacia la mujer.

Psic. Jorge Paredes Asignatura: Comportamiento sexual

Coercitivo, porque impona su ley, con argumentos sin justificacin y a favor de sus intereses
particulares.
Monogmico, pero sobre todo para la mujer, porque a l se le permitan toda clase de canas
al aire e infidelidades, siempre, claro est, que fueran pasajeras.
Afortunadamente este modelo ya ha caducado pero el actual es una institucin a modo de un
navo carabao de responsabilidades donde es fcil zozobrar en un mundo lleno de
tempestades. Por eso y para que no ser hunda, habr que ir descargando y aligerando peso.
La institucin matrimonial soporta la carga de demasiadas exigencias y logros de tipo
econmico, afectivo, familiar, social, intelectual, sexual, de hijos, etc., para un barco tan
pequeo, que surca las aguas de un mar embravecido.
Segn los anti psiquiatras Cooper y Laing el matrimonio occidental combate con varios
enemigos. Tales enemigos son la posesividad, los sentimientos de culpa, el egosmo, los
celos y la envidia.
Los celos, ms que una prueba de amor por el otro, son una prueba de amor propio. Por eso
con los celos se acaba fomentando lo que en un principio se quera evitar. Egosmo y envidia
son dos formas de limar o resquebrajar no el matrimonio, sino cualquier relacin humana.
Los sentimientos de culpa son una forma masoquista de arruinar lo que podra ser una
relacin limpia y libre.
El trmino matrimonio es diferente al de felicidad y ste al de dicha. Lo que se denomina
comnmente felicidad es un sinnimo de seguridad, equilibrio emocional, estabilidad
econmica, tranquilidad anmica, etc. La dicha, en cambio, es ms espontnea, pasional y
proporciona otras metas y satisfacciones.

El psiclogo Carl Rogers resume sus teoras en cuanto al futuro de la institucin matrimonial
en una serie de puntos:
a) Existir una tendencia clara hacia la mayor libertad en cuanto a las relaciones sexuales
(tanto en los adolescentes como en los adultos, en las mujeres como en los hombres).
b) La pldora y los mtodos contraceptivos en general, ayudarn mucho en este proceso.
Ahora se puede decidir cuntos hijos tener y el momento de tenerlos.
Antes no exista esta posibilidad.
c) Lo sexual, al contrario de antes, se considerar como una parte enriquecedora y positiva
de la relacin entre dos seres.
d) Disminuir la posesin o posesividad, as como los otros enemigos del matrimonio y de la
relacin de pareja (egosmo, celos, envidia y culpabilidad) lo que facilitar la permanencia de
esta institucin.
e) Las computadoras, emails y mviles telefnicos desempearan un importante papel en el
proceso de la comunicacin y bsqueda del otro.

Garca, A El nuevo libro de la vida sexual. Lexus Editores. Barcelona, 2004

Einsenberg, Fanny la infidelidad a lo largo del ciclo vital de la pareja. Junio

2008http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/proy/n2/inv_infidelid2.html
Wikipedia incesto. Junio 2008http://es.wikipedia.org/wiki/Incesto

Psic. Jorge Paredes Asignatura: Comportamiento sexual