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Se trata de un fragmento en verso perteneciente al Cantar del Destierro delPoema de Mio Cid. Es un
texto fundamentalmente narrativo y descriptivo, aunque tambin encontramos dilogo en estilo directo
a partir del verso 28, en el que la nia intenta convencer al hroe que salga de la ciudad; por tanto, en
este fragmento tambin encontramos argumentacin: No nos atrevemos, Cid, a darte asilo por nada,
/porque si no perderamos los haberes y las casas, /perderamos tambin los ojos de nuestras caras. (V.
del 31 al 33)
Desde un punto de vista mtrico hemos de anotar las siguientes caractersticas: los versos son
amtricos, aunque tienden a regularizarse en 16 slabas; por tanto, son versos compuestos de arte
mayor, con una cesura que divide los versos en hemistiquios desiguales -heterostiquios. La rima es
asonante en todos los versos, por tanto continua. Los versos forman dos series o dos tiradas de versos,
cada una con una rima diferente: la primera del verso 1 al 7, con rima aguda en ; y la segunda, del
verso 8 al 37, con rima llana en a-a.
ESTRUCTURA INTERNA.
*1/7: Descripcin de la entrada del hroe en la ciudad de Burgos seguido por sus huestes y tambin
descripcin de la compasin que sienten sus habitantes por la injusticia que sufre.
*8/17: Los burgaleses no pueden saludar ni recibir en Burgos al Cid porque una carta real ha prohibido
albergarlo.
*18/26: El Cid viendo tal recibimiento se dirige a la posada donde habitualmente se hospedaba, pero
nadie lo abri a pesar de los gritos de la hueste que acompaaba al hroe.
*27/37: La nica que se atreve a explicar ese mal recibimiento es una nia.
TEMA.
Recibimiento hostil que los burgaleses hacen al Cid al pasar ste por la ciudad, a consecuencia de una
orden real que ha prohibido ayudarlo.
RESUMEN.
Los burgaleses al ver pasar al Cid y sus hombres sienten lstima de l, pero se esconden en sus casas
porque una carta del rey prohbe bajo amenazas severas hospedar al caballero. En esta tesitura el Cid
se dirige a donde se alojaba otras veces y comprueba que no le abren ni ante las voces insistentes de
sus hombres ni con la patada que da enfurecido a la puerta l mismo. Tan solo una nia se atreve a
hablar para rogarle que no les comprometiera porque una carta real haba prohibido darle alojamiento.
Nos encontramos con un fragmento que pertenece al primero de los cantares, al Cantar del destierro,
cuando Alfonso VI expulsa a su vasallo de las tierras de Castilla. En este sentido es necesario recordar
una de las caractersticas de la pica castellana, que es su base histrica: casi todos los personajes que
aparecen en el cantar existieron realmente; y tambin los hechos que protagonizaron fueron ciertos.
Esto no quiere decir que el cantar sea un documento exclusivamente histrico.
Este carcter realista tambin se puede observar en otros detalles: los lugares en los que se
protagonizan los hechos existen: Burgos, Santa Mara...; los gestos descritos por el juglar referidos al
hroe son los propios de una persona de carne y hueso que se encuentra en la situacin del Cid: como
cuando no le abren la puerta y enfadado le da una patada... Estos detalles nos hacen verosmil la
narracin.
Sin embargo, y como ya he comentado anteriormente, no todos los hechos narrados son histricos. En
este fragmento nos encontramos con un pasaje, el del encuentro del Cid con la nia, que con toda
seguridad es de invencin del juglar. Y no est mal colocado. Se establece una anttesis temtica muy
efectiva: la dureza militar de una tropa en camino del exilio es contrapuesta a la emotividad de una nia
que ruega al hroe que no haga nada que pueda comprometer a los habitantes.
Otro aspecto a comentar son las notas que el juglar utiliza para caracterizar al hroe: la admiracin
popular, -los burgaleses se identifican con el Cid, al que consideran un buen noble.
Algunas notas ms que se pueden observar en el texto que identifican a los cantares de gesta son: su
mtrica irregular ya comentada, el anonimato en cuanto a su autora, los hechos narrados se refieren al
reino de Castilla...
Hay otro dato curioso cuando en el verso 16, se afirma: Gran dolor tienen en Burgos todas las gentes
cristianas... Tan solo se compadecan los cristianos? Todos los habitantes de Burgos eran cristianos?
No; sabemos que hay otros habitantes de religin juda que probablemente les diera igual la suerte del
Cid. Hemos de recordar cmo antes de salir de Burgos engaa a unos judos hacindoles creer que un
arca llena de arena contena todas sus riquezas.
Por ltimo, hay que sealar que el gnero literario que refleja el mundo de la nobleza es la pica, as
como el de la lrica es propio del pueblo ms bajo.