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Comenio
Jan Amos Komensk (pronunciacin ), en latn Comenius,
Portada
derivando actualmente en el apellido Commentz (Uhersk Brod, Juan Amos Komensk
Portal de la comunidad Moravia, 28 de marzo de 1592 - msterdam, 15 de noviembre de
Actualidad 1670) fue un telogo, filsofo y pedagogo nacido en la actual
Cambios recientes Repblica Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido
Pginas nuevas del importante papel de la educacin en el desarrollo del hombre. La
Pgina aleatoria obra que le dio fama por toda Europa y que es considerada como la
Ayuda
ms importante, es la Didctica Magna, y su primera edicin apareci
Donaciones
en el ao de 1630. Le dio importancia al estudio de las lenguas y cre
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una obra llamada Puerta abierta a las lenguas.
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Se lo conoce como el Padre de la didctica. En su obra Las nuevas
Crear un libro realidades, Peter Drucker realza la posicin de Comenio como el
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inventor del libro de texto, en un intento (exitoso por cierto) de
Versin para imprimir
incentivar la autonoma del proceso formativo para evitar que el
En otros proyectos gobierno catlico eliminara del todo al protestantismo en la Repblica
Wikimedia Commons Checa. Si la gente lee la Biblia en casa, no podr confundirse fue el
Informacin personal
pensamiento de Comenio.
Herramientas Nombre de
Comenius
Los grandes aportes realizados a la Pedagoga, sus viajes por nacimiento
Lo que enlaza aqu
diferentes pases de Europa (en muchos de ellos, invitado por reyes y Otros nombres Comenio
Cambios en enlazadas
Subir archivo gobernadores), y la alta preparacin y constancia en su labor de Nacimiento 28 de marzo de 1592
Moravia, Repblica Checa
Pginas especiales educar, le valieron el ttulo de "Maestro de Naciones".
Enlace permanente Fallecimiento 15 de noviembre de 1670
ndice (78 aos)
Informacin de la
pgina msterdam, Pases Bajos
1 Biografa Nacionalidad Checa
Elemento de Wikidata
Citar esta pgina 2 Influencia en la educacin Educacin
3 Obra Alma mter Universidad de Heidelberg
En otros idiomas 3.1 Didctica Magna
Informacin profesional
Afrikaans 3.1.1 Didctica General
Ocupacin Escritor, lingista, presbtero,
3.1.2 Didctica especial
telogo, pedagogo, filsofo y
Asturianu 3.1.3 Organizacin escolar cientfico
Azrbaycanca 4 El reformador de la humanidad rea Pedagoga
4.1 De rerum humanarum emendatione consultatio catholica Obras Didctica Magna y Puerta
4.2 Amrica Latina en su obra notables abierta a las lenguas
Bosanski 5 Vase tambin [editar datos en Wikidata]
Catal
6 Bibliografa
etina
7 Referencias
Dansk
Deutsch 8 Enlaces externos

English
Esperanto Biografa [editar]
Eesti El lugar de nacimiento de Comenio es desconocido pero lo
Euskara
que se estima es que sus padres provenan del Reino de

Suomi Hungra. Por otra parte, hay tres posibles lugares fijados
Franais para su nacimiento: Komna, Nivnice o Uhersk Brod en
Frysk Moravia (ahora Repblica Checa).

Komna es una pequea aldea donde vivieron sus

Hrvatski
Magyar padres y de la cual tom su nombre (Komna <
Komensk); Comenius es la forma latina).
Bahasa Indonesia Nivnice es la aldea donde pas la niez y el lugar de
Ido nacimiento ms probable. Relieve en el que aparece Comenio.
Italiano
Uhersk Brod es el pueblo al que se mud durante la

niez. Aqu hay un museo dedicado a l.

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 Comenio fue profesor y rector en las ciudades de Perov y Fulnek, en Moravia, hasta el inicio de la guerra de los
Treinta Aos, cuando el ejrcito del Sacro Imperio envi al exilio a los habitantes de Moravia. Se estableci en Leszno

(Polonia) y como obispo de los moravos ayud a mantener la unidad de su grupo. En 1638 fue invitado a Suecia para
Latina
participar en las reformas educativas. El gobierno ingls le hizo una invitacin similar, pero en 1641, poco antes de
Lietuvi
Latvieu que estallara la Guerra Civil inglesa, se march de la isla, volviendo a Suecia, donde trabaj hasta 1648. Despus
Malagasy pas a Polonia, Hungra y Holanda.

Nederlands
Norsk bokml
Influencia en la educacin [editar]
Polski Comenio defenda la importancia del poder de la educacin para mejorar al hombre y a la sociedad. La educacin
deba ser universal, tener orden y mtodo, ser amena. El alumno debera ser el centro de atencin. Para Comenio,
Portugus ensear se debe a una disposicin de tres cosas: tiempo, objeto y mtodo. Aport ideas educativas basndose en
Romn
tres mtodos: comprender, retener y practicar. La finalidad de ello era mejorar la enseanza para el alumno. Se inclin

Scots a la capacidad de sensibilidad del profesor hacia el alumno, as como a la interaccin y con ello garantizar el xito del
Simple English aprendizaje.
Slovenina Entre las obras que escribi, la de mayor inters es su Didctica Magna", uno de los primeros libros escritos sobre el
Slovenina
tema de educar a los nios y dirigir bien la escuela. A travs de sus distintas obras, propuso un mtodo didctico.
Shqip
/ srpski Comenio dio inicio a los textos ilustrados para nios, con figuras de animales y acciones, graduados de fcil a difcil,
Svenska haciendo que el alumno pudiera entender con mayor facilidad. Fue el primero que present una metodologa de la
Trke educacin basada en la unin de la pedagoga con la didctica. Con este sistema quera dirigir la progresin moral e
intelectual del alumno.
Ting Vit
Winaray
Obra [editar]
Editar enlaces
Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las tcnicas de
enseanza que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en su
gran obra Didctica Magna. En ella seala cul es su concepto de la
enseanza que se resume en una frase suya: "ensea todo a todos". Fue
el primero en instruir lenguas tradicionales mediante el uso de pasajes de
la misma y de la traduccin correspondiente en la lengua moderna.
Su Orbis Pictus (1658) muestra un mundo visible en dibujos, un libro para
el aprendizaje del latn, que parece ser el primer libro ilustrado para nios.
Hoy en da podemos encontrar muchos libros ilustrados y deberamos
tener en cuenta a Comenio, de quien podemos claramente decir que fue
su inventor. Incluso Goethe, cuya niez transcurri cien aos despus de
que se publicara Orbis Pictus, considera, con el mayor agradecimiento a
este librito, como uno de sus primeros tesoros. Durante todo el siglo
siguiente, fue imitado con ediciones cada vez ms lujosas.
Pero quiz su obra ms personal sea El laberinto del mundo y el paraso
del corazn, una incisiva stira social en la que propone que el filsofo
debe refugiarse en el interior de s mismo, en el que llama el paraso del
corazn Orbis pictus, obra ilustrada para el
aprendizaje del latn.
Didctica Magna [editar]
La Didctica Magna es en la literatura pedaggica una de las obras ms ledas; obedece a una especie de biblia, a
una especie de precepto o dogma del cual los pedagogos no deben dejar de prescindir, pues gran parte de lo que
hoy se conoce y reconoce, en trminos de valor pedaggico, se encuentra influido (an no se sabe si de manera
consciente o inconsciente) por esta obra. Comenio dividi su obra Didctica Magna en tres partes:
Didctica General (Cp. 1 9)
Didctica Especial (Cp. 10 14)
Organizacin Escolar (Cp. 15 33)
La palabra didctica proviene del griego , , didaktik significa el arte de ensear. Magna significa
grande moralmente. Esta obra recoge el necesario mtodo. Comenio busca la sistematizacin de los procesos
educativos. Se preocupa de las diferentes etapas del desarrollo educativo y separa por edades la educacin con el fin
de colocar los conocimientos en espiral. Habla de la globalidad de las unidades, aspecto que hoy en da an se tiene
muy en cuenta. Cada aprendizaje debe formar parte de otro o inducirlo. El autor es el primero en tener cuenta al
alumnado y sus necesidades. Comenio tambin menciona que cada alumno es diferente. y no hay que menospreciar a
ninguno. No debe hacerse distincin social o de gnero. La mujer ha sido creada a la semejanza de Dios, es un ser

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racional al igual que el hombre. Comenio tambin crea que la mujer es buena para la Ciencia y que debera tener
estudios cientficos para posteriormente seguir con la educacin universal.
Daz Barriga considera un error atribuir a las pedagogas anteriores al momento que describimos la nocin de
programas de estudio. En el siglo XVII, Comenio utiliza el trmino Plan de estudios para establecer, como un
sealamiento amplio, el conjunto de temas a trabajar en el sistema escolar. En este sentido, es un error sostener que
en la escuela tradicional "el profesor recibe ya hechos los programas, que hacerlos es responsabilidad que no le
compete Entendemos que en lo que se puede denominar "la escuela tradicional" (siglo XVII a XIX), los planes de
estudio son considerados desde la didctica como una propuesta de temas muy amplios a desarrollar en el transcurso
de una etapa acadmica. En cuanto a la nocin de programas de estudio, concluimos que no existe, en este momento,
en parte porque las grandes reflexiones acerca de la Didctica se dan antes de que se conformen los sistemas
educativos y se establezcan las leyes sobre la obligatoriedad de la enseanza, y, en parte, porque desde este
pensamiento didctico se establece la funcin intelectual del docente como una funcin insustituible.

Didctica General [editar]

En el vientre materno se prepara el cuerpo para ser habitacin del alma. En la tierra el alma se prepara para la vida
eterna, "Dios cre todo para drselo al hombre". En ella, el hombre debe lograr fines secundarios: criatura racional,
criatura seor de las criaturas y criatura a imagen y complacencia de su creador; va a ser conocedor de todas las
cosas, dueo de ellas y de s mismo y como fin, tendr la bsqueda de Dios. Tomemos en cuenta que el hombre, para
Comenius, es sabio, bueno y tiene una inteligencia con la cual el puede percibir el conocimiento de las cosas y de
Dios. Somos un milagro, estamos hechos a su imagen y semejanza. Tenemos un esquema del universo, estamos
dotados de sentido y siempre estamos en busca constante de aprender para llegar a una perfeccin y a ser felices.
Comenio nos habla de la honestidad, y la base de sta es la armona. Tambin nos dice que la religin es una forma
de vida, basada en una relacin esencial de una persona con el universo o con Dios.
Nos habla de las "semillas" de Ciencia, honestidad y religin, que en muchos casos no han dado frutos. Con esto
vemos que "el hombre es hombre" cuando hace lo que tiene que hacer en la vida: ejercicio mental, enseanza y dar a
cada quien lo que merece. La formacin de la persona se debe dar en la infancia, porque all no tiene bien
estructurados los roles que le est marcando la comunidad; sin embargo, en la adolescencia es donde ms se debe
ensear para reafirmar los conocimientos infundidos en la etapa anterior.
Hay que poner mucho nfasis en el modelo de padres que se tiene, porque por medio de ellos depender la
educacin que tengan los hijos frente a la sociedad. Los maestros son los principales moderadores primarios para
dicha formacin. Todos los hombres deben ser bien preparados y educados en su vocacin, para esto a algunas
personas habr que educarlas desde la infancia ya que unas tardan ms que otras para poder asimilar un
conocimiento. Pero hay que tomar en cuenta algo importante; nadie deber ser excluido de una educacin ya que es la
principal fuente de sabidura del propio ser humano. A todos, por consiguiente, hay que tratarlos como se merecen y
no menospreciar a otros que les cuesta ms trabajo asimilar una cosa, por eso tambin hay que explicar todo de
acuerdo a la capacidad de cada persona. Todos los hombres deben ser encaminados a los mismos fines, son nicos
e irrepetibles, con capacidades y limitaciones con virtudes y habilidades, con aptitudes y destrezas.

Didctica especial [editar]

"El hombre es la criatura postrera, la ms absoluta, la ms excelente de todas las criaturas. Lo fundamental para el
hombre, es conocerse a s mismo como una criatura de Dios que est hecho a su imagen y a semejanza; con esto nos
da un panorama absoluto de lo dichosos que somos al encontrarnos en esta vida.
Ahora cabe mencionar "No debemos aprenderlo, sino haberlo aprendido", es decir que todas las cosas sean siempre
bien aprendidas por medio de un hbito y costumbre que nos lleve a mejorar siempre como persona y como ser
humano. Hay que inculcar buenas costumbres y el arte de formar las mismas, puede expresarse en reglas diferentes:
todas las virtudes deben ser enseadas, en primer lugar se deben ensear las cardinales: prudencia, templanza,
fortaleza y justicia. Desde el primer momento de la infancia se debe dar una buena educacin, las virtudes se
aprenden del espritu y es necesaria la disciplina para prevenir las malas costumbres. La piedad es un don de Dios y
nos viene del cielo, siendo doctor y maestro de ella el Espritu Santo.

Organizacin escolar [editar]

Comenzamos con la felicidad y sus fundamentos para poder ensear a los adolescentes: se inicia temprano, antes de
la corrupcin de la inteligencia, se acta con la debida preparacin de los espritus, va de lo ms fcil a lo ms difcil,
se procede despacio con todo, no se obliga al entendimiento a algo que no le convenga, siempre es por un mismo
mtodo. La cultura-latina es y consiste en la educacin general de todos, se educan virtudes como ya haba
mencionado antes, no solo se educa a los hijos de los ricos sino a todas las clases sociales. No es necesario que la
escuela est llena de gritos o golpes, debe necesariamente tener vigilancia y atencin para todos sin ninguna
excepcin. La disciplina ms rigurosa no debe emplearse con motivo de los estudios sino para la correccin de las

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costumbres. La academia es el ms elevado conocimiento y de desarrollo para la persona estudiante, sus
procedimientos son fciles y prcticos, siempre buscan ir al fondo de las cosas, jams se quedan con la primera
impresin, son sabios y se ilustran en los libros. Hay una gran necesidad para reformar las escuelas y se sugieren los
siguientes puntos:
Mtodo de ensear alcanzando la perfeccin
Ensayos de los inventores del arte tipogrfico
Producir vastos ejemplares
No ser semejantes por sus caractersticas
Elegancia y primor
Revisar y corregir
En papel fuerte para que no se corra la tinta.
En su didctica magna, hace una reforma de la organizacin escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las
actuales:
La escuela maternal: Sera la comparacin a la guardera, que en total llegan hasta los 6 aos. En esta el autor
dice que se deben ensear las ciencias.
La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega hasta los 12 aos. En la poca del
autor, era obligatoria igual que en la actualidad. En ella se ensea una instruccin general y virtudes. Se cultiva la
inteligencia, la memoria y la imaginacin.
La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 aos.Sirve para preparar a los alumnos para estudios
superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para
entrar en la academia. Este examen es muy parecido al de selectividad.
La academia: de los 18 a los 25 aos, es muy parecida a la universidad, lo nico es que ahora hay carreras que
no duran tanto tiempo y gente que no tarda tanto o que tarda ms que hasta los 25 aos en aprobar. El Estado
conceda becas como hace ahora.
Comenio introduce una innovacin: El estudio de las mujeres, ya que estas, reconoce, son tan o ms inteligentes que
los hombres, tambin incluye la educacin para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que ms ayuda
necesitan para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. Intenta que el estudio empiece en una cosa sencilla y esta
te lleve a una ms compleja. Tambin intenta que la educacin sea razonada que los alumnos antes de preguntar
reflexionen sobre ello. La educacin debe llevarles a la libertad, el gozo de vivir y la dicha.
A lo largo de la historia de la humanidad, el anlisis de las necesidades del hombre ha ocupado un lugar importante
que an conserva. Si bien ste anlisis ha abarcado diferentes campos de la vida humana, el rea que aparenta ser
el centro, es la Educacin. Y si bien ha habido interrupciones en la constitucin del discurso pedaggico moderno, no
podemos ignorar que las mismas han servido como momentos de observacin y reflexin para la configuracin de un
nuevo discurso basado en los anteriores. Desde Comenio, la discusin sobre la escuela transcurri por diferentes
caminos, pero siempre se coincidi en la necesidad de educar al hombre para la sociedad en que vive.
Es as que vemos a Comenio presente hoy a travs de la simultaneidad, la universalidad de la educacin, y la alianza
escuela-familia. Para este hombre, el nico modo de que el individuo llegue a ser un hombre genrico y logre alcanzar
la perfeccin es que no quede hombre sin llegar al saber erudito y es la escuela el vehculo por excelencia que est
en condiciones histricas y tecnolgicas de transmitirlo. l promovi la reforma educativa a partir de un supuesto
bsico considerando que dado un alumno, un docente y un contenido, se poda modificar al alumno aplicando un
mtodo para acercarlo a un ideal socialmente aceptado. Como observador de la realidad de su poca, calific a las
escuelas como mataderos de mente y su propuesta de cambio se fundament en tres premisas fundamentales:
orden y mtodo, facilidad para aprender y ensear y solidez en todos los campos. Es por esto que su Didctica Magna
se transform en la caja de herramientas de todo docente. Cambi los castigos fsicos por el amor y la comprensin,
determin la necesidad del aprendizaje gradual y estandariz la importancia de considerar a la educacin como un
proceso que abarca toda la vida del individuo. Es aqu donde cabe analizar a quienes Comenio consideraba
alumnos.
Su propuesta era para todos, todo y totalmente como ya se cit al comienzo. Puede tomarse como demasiado amplio
su concepto, pero en realidad observamos que su todos, era todos los nios sin deferencia de sexo, condicin social
o edad. Su todo era lo que el alumno necesitaba para su vida de infante y su totalmente involucraba al hombre
ntegro considerando su vida intelectual, espiritual y fsica.
La escuela es pensada por Comenio, basada en una alianza escuela-familia, que imparte conocimientos
estandarizados por medio de un libro nico, que, a travs de un mtodo, instaurara una nueva forma social esencial
en la vida de todo ser humano. Sin embargo, muchos aos debieron pasar para que sus ideas se vieran plasmadas
en las escuelas, que reciban al cuerpo infantil desplazado del seno de la familia, considerada incapaz de llevar
adelante la tarea de educar. Este traspaso se basaba no slo en esa incapacidad, sino tambin en que los nios

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aprenden mejor con otros nios y en manos de personas especializadas en el arte de educar: los maestros. Dijo
Comenio ...la escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas....
Y el discurso pedaggico sigui su curso, entre interrupciones y grandes cambios para llegar a nuestros das y
encontrarse actualmente pasando un momento de transicin que requiere de todos: Estado, docentes, alumnos,
padres, etctera.

El reformador de la humanidad [editar]

Como ya hemos mencionado en pocas palabras, la educacin se coincide en la necesidad de educar al hombre para
la sociedad en que vive. Es muy importante decir que las ideas principales de Comenio consisten en la correccin total
de la humanidad y no en el sistema educativo. Para conseguir sus propsitos, Comenio empieza con la correccin del
individuo porque slo el individuo reformado puede favorecer a la correccin total de la humanidad. Hay que dar la
mejor educacin y formacin a la gente, porque la educacin es la puerta que nos lleva al saber y el saber es el medio
que nos lleva a la correccin del mundo. Por tanto, la pedagoga y didctica no fueron los objetivos sino los medios
para conocer el mundo. Comenio se interes por la pansofa, un sistema de la cognicin bien ordenado, la filosofa
que a travs del conocimiento intenta armonizar el mundo y eliminar las barreras entre la gente, por ejemplo los
obstculos lingsticos. En esta filosofa, segn l, consiste la reformacin de la humanidad. Comenio entiende a la
nacin como una unin de la gente con una lengua, zona , cultura, economa y con un gobierno. Las naciones, con
respecto a sus diferencias, deberan unirse a los conjuntos superiores, es decir, a una federacin universal de los
estados y naciones. Al final de su vida, despus de desilusionarse por los monarcas alumbrados, lleg a la conclusin
de que el mejor conjunto es la repblica.

De rerum humanarum emendatione consultatio catholica [editar]

En su obra fundamental, <<De rerum humanarum emendatione consultatio catholica>> que escribi durante un tercio
de su vida, trata sobre estas ideas que armonizan el mundo. Tiene ocho partes: Panegersia, Panaugia, Pansofia,
Pampedia, Panortosia, Panutesia y Lexicon reale pansophicum. En Panortosia explica sus ideas sobre el estado libre y
colectivo, donde los conflictos se solucionan con el tribunal de paz, sin guerras y violencias. La obra de Comenio tiene
muchas caras, sobre todo representa un programa reformatorio. Trat de armonizar la humanidad y esta idea, aunque
con los aspectos utpicos, capta la atencin del hombre actual tanto, que podemos considerar a Comenio como un
filsofo contemporneo.

Amrica Latina en su obra [editar]

De forma conjunta con la educacin universal hay que mencionar un gran inters por Amrica Latina de Comenio. En
sus obras podemos encontrar muchas referencias de este continente. Un historiador de Hungra, Tibor Wittman,
advirti de las menciones sobre Amrica Latina en las obras pansficas de Comenio. Al tratado de Wittman enlaz
Josef Poliensk, un profesor de historia checo. En concreto, mencion la obra Truchliv donde Comenio habla sobre
Bartolom de las Casas y Posel mru donde trata sobre las navegaciones de los espaoles al Nuevo Mundo.

Vase tambin [editar]

Crculo de Hartlib

Bibliografa [editar]
Orbis Sensualium Pictus
Gesangbuch
Linguae Bohemicae thesaurus, hoc est lexicon plenissimum, grammatica accurata, idiotismorum elegantiae et
emphases adagiaque (Tesauro de la Lengua Bohemia), 1612-1656
Problemata miscellanea (Problemas diversos), 1612
Sylloge quaestionum controversarum (), 1613
Grammaticae facilioris praecepta (), 1614-1616
O andlch (Sobre los ngeles), 1615
Theatrum universitatis rerum (), 1616-1627
Retuk proti Antikristu a svodm jeho (), 1617
O staroitnostech Moravy (Sobre las antigedades de Moravia), 1618-1621
Spis o rodu erotn (Script about House of erotn), 1618-1621
Mapa Moravy (Moraviae nova et post omnes priores accuratissima delineatio autore J. A. Comenio) (Map of
Moravia), 1618-1627
Listov do nebe (Cartas al Cielo), 1619

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 Manulnk aneb jdro cel bibl svat (Manual o ncleo de la Santa Biblia), 1620-1623
Pemylovn o dokonalosti kesansk (Pensamientos sobre la Perfeccin Cristiana), 1622
Nedobytedln hrad jmno Hospodinovo (), 1622
Truchliv, dl prvn (), 1623
O poez esk (Sobre la poesa bohemia), 1623-1626
Truchliv, dl druh (), 1624
O sirob (Sobre los pobres), 1624
Pres bo (), 1624
Centrum securitatis (), 1625
Vidn a zjeven Krytofa Kottera, souseda a jirche sprotavskho (Visiones y revelacin de Krytof Kotter, vecino
mo y "jirch" de sprotava), 1625
Peklad nkkterch alm (), 1626
Didaktika esk (Didctica Bohemia), 1628-1630
kola hrou (Schola Ludus, Escuela ldica) 1630
Labyrint svta a rj srdce (Laberinto del Mundo y Paraso del Corazn) 1631
Brna jazyk otevena (La puerta abierta de las lenguas) 1631
Didactica magna (La Gran Didctica), 1633-1638
Schola pansophica (Schhol of Pansophy), 1650-1651
Primitiae laborum scholasticorum (), 1650-1651
Opera didactica omnia (), 1657
De bono unitatis et ordinis (), 1660
De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ()
Spicilegium Didacticum (), 1680

Referencias [editar]
Portal educativo argentino
Ams Comenio, Juan, Didctica Magna, Mxico, editorial Porra, edicin dcimo primera, 2000, 188 pgs.
Daz Barriga, A. 1994. Docente y Programa. Lo Institucional y lo Didctico. Buenos Aires, REI Argentina Aique
Editor. (Resea de Psic. Graciela Dondo).
Aguirre Lora, Mara Esther (coordinadora), Juan Ams Comenio: obra, andanzas, atmsferas (libro y cassette),
Centro de Estudios sobre la Universidad, UNAM, Mxico, 1994, 320 pgs.
Aguirre Lora, Mara Esther (proyecto, edicin acadmica, estudio introductorio), J.A. Komensky. El mundo en
imgenes, edicin bilinge ingls-espaol sobre el texto original en latn. Miguel Angel Porra editor-CONACyT,
Mxico, 1993, 273 pgs.
Aguirre Lora, Mara Esther, Calidoscopios Comenianos, vol. 1, CESU, UNAM-Plaza y Valds (Serie mayor,
coleccin. Historia), 1997, 161 pgs., reimpresin, 2007.
Aguirre Lora, Mara Esther, Calidoscopios Comenianos II. Acercamientos a una hermenutica de la cultura, Mxico:
CESU, UNAM-Plaza y Valds (Serie mayor, Coleccin Historia), 2001, pgs. 267.
Aguirre Lora, Mara Esther, Luz y Tinieblas. Paradojas en el umbral de la modernidad. En: Blanca Solares
(coord.), Los lenguajes del smbolo. Investigaciones de hermenutica simblica, CRIM, UNAM-Anthropos, Coleccin
Autores, textos y temas. Hermenusis, 2001, 303 pginas, pp. 63-96.
Aguirre Lora, Mara Esther (editora acadmica), Juan Amos Comenio, El laberinto del mundo y el paraso del
corazn, Madrid, Biblioteca Nueva, Col. Memoria y crtica de la educacin, 2009, 287 pgs
Aguirre Lora, Mara Esther, Juan Ams Comenio: Aproximaciones a la cultura de las imgenes en el siglo XVII en
Prez Martnez, Hern y Brbara Skinfill, Creacin, funcin y recepcin de la literatura emblemtica, Zamora, El
Colegio de Michoacn, Col. Emblemata. Estudios de Literatura Emblemtica, 2012, pp. 209-244.

Enlaces externos [editar]

Artculo sobre Comenio escrito por el psiclogo Jean Piaget (en ingls) (PDF)

WorldCat VIAF: 29835535 ISNI: 0000 0001 0884 0416 BNE: XX1164361 BNF:
cb120313422 (data) CANTIC: a10575807 GND: 118521691 LCCN: n80044770 NDL:
Control de autoridades
00436418 NKC: jk01061444 NLA: 35030067 SUDOC: 028487125 SELIBR: 46716 ICCU:
IT\ICCU\RAVV\043002 BPN: 32158182 Open Library: OL114133A Proyecto Gutenberg: 33250

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Escritores en latn Protestantes de la Repblica Checa Husitas

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