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TEM PO S BBLIC O S
0 autor identifica-se como Paulo, e h pouca discordncia quanto a essa autoria. Entretanto, alguns intrpretes consideram Filipenses um
compsito de vrias cartas de Paulo igreja em Filipos. Policarpo, bispo de Esmirna, menciona em uma carta aos filipenses que Paulo
tinha enviado cartas a essa igreja. Filipenses de fato parece um tanto desarticulada a mudana de tom em 3.2 parece particularmente
abrupta, e isso levou alguns estudiosos a pensar que o atual livro contm partes de vrias cartas. Entretanto, o mais provvel que Fili
penses seja uma de vrias cartas que Paulo escreveu aos cristos de Filipos, no uma aglutinao de vrias cartas.
Entre os possveis locais e data dessa carta, esto Roma (ca. 60-63), feso (ca. 54-57), Corinto (ca. 50) e Cesareia (ca. 58-60).
Paulo estava preso na poca ou perto de um pretrio (1.13). No h dvidas de que ele sofreu mltiplos perodos de confinamento (2Co
11.23).
DESTINATRIO
Paulo escreveu esta carta para os cristos de Filipos (ver Filipos, em Fp 1). A cidade estava situada na regio de passagem entre a Europa
e a sia e era uma espcie de miniatura de Roma, com grande nmero de cidados romanos.
L I N H A DO T E M P O
V id a d e J e s u s (ca . 6 /5 a .C .- 3 0 d.C .)
C o n v e rs o d e P a u lo (c a . 3 5 d .C .)
V ia g e n s m is s io n r ia s d e P a u lo (c a . 4 6 - 6 7 d.C .)
R e in a d o d e N e ro (ca . 5 4 - 6 8 d .C .)
P r im e ir a p r is o d e P a u lo e m R o m a (c a . 5 9 - 6 2 d.C .)
D e s tru i o d o te m p lo d e J e r u s a l m (ca . 7 0 d .C .)
E N Q U A N T O V O C L
Atente para a repetio dos termos alegria e alegrem-se em toda a carta. Observe a habilidade de Paulo para encontrar alegria e con
tentamento em qualquer circunstncia. Procure pistas para a fonte dessa alegria. Observe que Pauio apresenta Cristo como modelo para
os cristos seguirem e inclui um belo salmo de louvor a Jesus (2.5-11).
INTRODUO A FILIPENSES
VOC S AB IA ?
Filipos era uma cidade rica por causa das minas de ouro e prata que existiam nas imediaes (1.1).
Toda a guarda do palcio era um contingente de soldados em nmero de milhares, e muitos deles podem ter tido contato pessoal com
Paulo ou podem ter sido nomeados individualmente para vigi-lo durante o perodo de sua priso (1.13).
0 vencedor das corridas gregas recebia uma coroa de folhas e, s vezes, um prmio em dinheiro (3.14).
Os que esto no palcio de Csar" no eram parentes do imperador, mas pessoas (escravos ou libertos) com funes no recinto do
palcio (4.22).
TEMAS
A carta aos Filipenses contm os seguintes temas:
1. Alegria. Paulo foi modelo de alegria no sofrimento e orientou os filipenses que enfrentavam perseguio (1.27-30; 2.14-16). Sua alegria
provinha da unio que ele tinha com Cristo (3.8; 4.12,13) e com outros cristos (1.4,5) e da promessa de ressurreio (3.10,11,20,21).
2. Humildade. Os crentes devem imitar a Cristo, que foi modelo de humildade (2.3,4) ao esvaziar-se a fim de obedecer a Deus e servir a
humanidade, a ponto de morrer na cruz (2.8). Timteo e Epafrodito exemplificam a atitude abnegada que Paulo deseja ver imitada pela
comunidade (2.19-30). Em contraste, Evdia e Sntique vivem em desacordo uma com a outra (4.2,3).
3. Gratido. Paulo elogia Epafrodito por arriscar a vida a servio do apstolo. Tambm reconhece e agradece os filipenses por seu
companheirismo e pelo sustento missionrio enviado a ele. Paulo os havia servido com grande sacrifcio (2.17), e eles corresponderam da
mesma forma. Ele os elogia por sua maturidade crist, afirma que eles receberam benefcios espirituais por se haverem doado e garante
que Deus os recompensar.
SUMRIO
I. Saudao, ao de graas e orao (1.1-11)
II. As circunstncias da vida de Paulo (1.12-26)
III. Exortaes (1.27 2.18)
A. Viver uma vida digna do evangelho (1.27-30)
B. Ser imitador de Cristo nas atitudes e aes (2.1-18)
IV. Mensageiros do evangelho (2.19-30)
A. Timteo (2.19-24)
B. Epafrodito (2.25-30)
V. Advertncias contra os legalistas e libertinos (3.1 4.1)
A. 0 testemunho de Paulo contra os legalistas (3.1-16)
B. O testemunho de Paulo contra os libertinos (3.17 4.1)
VI. Exortaes finais, agradecimentos e concluso (4.2-23)
FILIPENSES 1.11 19
1.1,2 Assim como em todas as suas cartas, Paulo segue a forma epistolar Filipos era uma cidade rica por causa das minas de ouro e prata que
convencional de sua poca (veja As cartas no mundo greco-romano, existiam nas imediaes. Hoje em dia, a cidade grega de Kavala est loca
em 2Co 3). lizada a 14,5 quilmetros de suas runas (ver Filipos, em Fp 1).
1.1 Para mais informaes sobre Timteo, ver nota em At 16.1. Ele Sobre os presbteros, ver nota em lT m 3.1-7; sobre os diconos, ver
identificado como companheiro de Paulo, mas no como o coautor nota em lT m 3.8-13.
da carta.
F I L I P OS
FILIPENSES 1 A cidade de Filipos (mapa (Augusto)1 e Marco Antnio derrotaram os incerto e pode, na verdade, significar que
13), na poca de Paulo, gabava-se de uma exrcitos de Cssio e Brutus numa grande Filipos era "uma cidade do primeiro distrito
histria notadamente interessante: batalha perto de Filipos. da Macednia". Evidncias extradas de Pl
f Em 359 a.C., o orador Calstrato e alguns f Otaviano, tambm vitorioso na guerra nio, o Velho (Histria natural, 4.38), indicam
colonos gregos da ilha de Tasso fundaram subsequente contra Marco Antnio e Cle- que a cidade mais importante da regio era
uma colnia chamada Crenides, no norte da patra, renomeou a cidade, chamando-a de Anfpolis. Um teatro que estava em atividade
Grcia, perto da Macednia da Trcia. Colnia Jlia Augusta Filipense e assentou na poca de Paulo pode ainda ser encontra
f Em 356 a.C., Filipe II da Macednia apo- muitos veteranos de guerra romanos ali. do em Filipos, e uma cripta de pedra perto do
derou-se das minas de ouro que ficavam nas + 0 trabalho missionrio de Paulo na frum tradicionalmente identificada como
proximidades, fortificou a cidade, drenou os Europa comeou em Filipos, e foi ali que o o crcere de Paulo (At 16.23), embora essa
pntanos vizinhos, construiu um teatro, au primeiro batismo da Europa aconteceu (At tradio no ter sido comprovada.
mentou o tamanho da cidade e renomeou-a 16.9-33)2 Acidade de Filipos da poca de Paulo era
com seu nome. Localizada sobre a via Inaciana, Filipos essencialmente uma cidade romana na Gr
5* Alexandre, o Grande (filho de Filipe II), estava entre a sia e a Europa e era, portanto, cia. Seus cidados desfrutavam os mesmos
usou Filipos como base militar para suas uma excelente base para Ldia, comerciante direitos que os da Itlia, e o latim tornou-
conquistas. de tecido de prpura (At 16.14,15), uma vez -se a lngua comum da cidade. A presena
*! No sculo II a.C., a Macednia foi captu que podia adquirir a mercadoria do Oriente e romana massiva em Filipos pode explicar a
rada pelos romanos, e Filipos tornou-se um vend-la aos romanos e gregos no Ocidente.3 saudao da "casa de Csar", em Filipenses
posto avanado romano. Atos 16.12 d a entender que Filipos era o 4.22. Ademais, Paulo lembra seus leitores
Em 42 a.C., na guerra civil que se deu centro administrativo do distrito da Mace cristos de que a cidadania deles est no cu
aps o assassinato de Jlio Csar, Otaviano dnia, mas o texto grego desse versculo (Fp 3.20).
'V e r "C sar A u g u s to , im p e ra d o r d e R o m a ; o ce nso; Q u irin o , g o v e rn a d o r d a S ria ", e m Lc 1. 2V e r "V ia g e n s m is s io n ria s de P a u lo ", e m A t 14. sV e r C o m rc io e
m e rc a n tilis m o n o Im p r io R o m a n o ", e m A p 1 8.
1928 FILIPENSES 1.12
A Humildade Crist
Se por estarmos em Cristo ns temos alguma motivao, alguma exortao de amor, alguma
2.1 P2C013.14;
2 C l 3.1 2
comunho no Esprito,p alguma profunda afeio e compaixo,9 2 completem a minha alegria/ 2.2 rJo 3.29;
tendo o mesmo modo de pensar,s o mesmo amor, um s{ esprito e uma s atitude.3 Nada faam sFp 4.2 ; Rm 12.16
2 .3 UGI 5.26;
por ambio egosta ou por vaidade,u mas humildemente considerem os outros superiores a vocs vRm 12.10;
1 P e 5 .5
mesmos.v4 Cada um cuide, no somente dos seus interesses, mas tambm dos interesses dos outros.
5 Seja a atitude de vocs a mesma de Cristo Jesus,w 2 .5 * M t 1 1.29
1.12 Sobre os irmos, ver nota em Rm 1.13. o termo designa o palcio temporrio ou quartel (sala de julgamento)
evidente que Paulo escreveu essa carta da priso (ver Priso no mundo do governador ou do procurador enquanto ele estava em Jerusalm, que
romano: na priso versus priso domiciliar, em At 26). Alguns argumen podia ser tanto o Palcio Superior ae Herodes, perto da porta de Jafa,
uanto a fortaleza Antnia, localizada ao lado do templo. Essa foi a cena
tam que essa priso aconteceu em Efeso, talvez por volta de 54-57 d.C.
Outros a situam em Cesareia, por volta de 58-60. A melhor evidncia, o julgamento de Jesus diante de Pncio Pilatos. Sem dvida, a contro
no entanto, favorece Roma como o lugar de origem e a data de 60-63 vertida referncia nesse versculo (cf. palcio de Csar, Fp 4.22) indica
(ver a Introduo). os quartis da guarda pessoal do imperador, que poderiam ser tanto os de
1.13 Praetorium, s vezes pronunciado Pretorium , era a palavra latina Roma quanto os de qualquer uma das capitais provincianas.
para o termo grego praitrion , que entre os romanos podia fazer refe 1.15,16 Ver nota em 2 T m 1.15.
rncia a vrias coisas. Originariamente, identificava a tenda do general 2.6-11 Muitos consideram esses versculos um hino da igreja primitiva
num acampamento militar, embora tambm se referisse aos quartis da (ver Hindia crist primitiva, em T g 5), talvez modificado por Paulo.
cidade de Roma ou das capitais provincianas. A palavra tambm deno 2.8 A crucificao era o tipo mais humilhante de execuo a que algum
tava o grupamento do exrcito ou mesmo a reunio de um conselho de podia ser submetido na poca (ver A crucificao, em Jo 19).
planejamento. Nos Evangelhos (M t 27 .2 7 ; M c 15.16; Jo 18.28,33),
FILIPENSES 3.6 1929
Timteo e Epafrodito
2 .1 9 pv . 2 3 19 Espero no Senhor Jesus enviar Timteo brevemente,P para que eu tambm me sinta animado
2 .2 0 <1 Co 1 6 .1 0 quando receber notcias de vocs.20 No tenho ningum que, como ele,'1 tenha interesse sincero pelo
2 . 2 1 1 Co 10 .2 4 ; bem-estar de vocs,21 pois todos buscam os seus prprios interessesr e no os de Jesus Cristo.22 Mas
1 3 .5
2 .2 2 *1 Co 4 .1 7 ; vocs sabem que Timteo foi aprovado porque serviu comigo no trabalho do evangelho como um filho
1 Tm 1 .2
2 .2 3 iv. 19 ao lado de seu pai.s 23 Portanto, ele quem espero enviar, to logo me certifique da minha situao,1
2 .2 4 "Fp 1.2 5 24 confiando11no Senhor que em breve tambm poderei ir.
2 .2 5 *Fp 4 .3; 25 Contudo, penso que ser necessrio enviar de volta a vocs Epafrodito, meu irmo, coopera-
F m 2 ;> F p 4 .1 8
dorv e companheiro de lutas, mensageiro que vocs enviaram para atender s minhas necessidades.*
2 .2 6 Fp 1.8 26 Pois ele tem saudade de todos vocsv e est angustiado porque ficaram sabendo que ele esteve doen
te. 27 De fato, ficou doente e quase morreu. Mas Deus teve misericrdia dele, e no somente dele, mas
tambm de mim, para que eu no tivesse tristeza sobre tristeza.28 Por isso, logo o enviarei, para que,
2 . 2 9 '1 Co 1 6.1 8; quando 0 virem novamente, fiquem alegres e eu tenha menos tristeza.29 E peo que vocs o recebam
1 T m 5 .1 7
2 . 3 0 a1 C o 1 6 .1 7 no Senhor com grande alegria e honrem homens como este,z 30 porque ele quase morreu por amor
causa de Cristo, arriscando a vida para suprir a ajuda que vocs no me podiam dar.a
3 .2 bSI 2 2 .1 6 ,2 0
3 cansativo para mim e uma segurana para vocs.
2 Cuidado com os ces,b cuidado com esses que praticam o mal, cuidado com a falsa drcuncisoc!
3.3 U m 2.2 8 ,2 9 ; 3 Pois ns que somos a circunciso,0ns que adoramos pelo Esprito de Deus, que nos gloriamos em Cristo
Gl 6 .1 5 ; Cl 2.11
Jesus e no temos confiana alguma na carne,4 embora eu mesmo tivesse razes para ter tal confiana.
3 5 Lc 1.59; Se algum pensa que tem razes para confiar na carne, eu ainda mais: 5 circuncidadod no oitavo
2Co 11.22;
U m 1 1 .1 ; 9At 2 3 .6 dia de vida, pertencente ao povo de Israel,e tribo de Benjamim,f verdadeiro hebreu; quanto Lei,
3.6 "A t 8.3; fariseu;96 quanto ao zelo, perseguidor da igreja;h quanto justia' que h na Lei, irrepreensvel.
'R m 1 0 .5
0 2 .1 6 Oufirmando-se na palavra,
b 2 .1 7 Veja Nm 28.7.
< 3 .2 Grego: mutilao.
2.16 Sobre a corrida, ver nota em IC o 9.24-27. 3 .2 Ces uma palavra dura contra os adversrios de Paulo. O ensi
2.17 A oferta de bebida era o vinho derramado como sacrifcio ao namento deles era provavelmente similar ao dos judaizantes (ver nota
Senhor. A referncia pode ser ao ministrio inteiro de Paulo ou a um em Gl 1.7). Eles distorciam de tal maneira o significado da circunciso
nico sacrifcio de ao de graas. No entanto, mais provvel que Paulo (ver Circunciso no mundo antigo, em Rm 3) que a prtica passou a
se refira ao seu encarceramento, que pode culminar no martrio. Sua representar nada mais que incises inteis no corpo (uma mutilao).
vida, ento, estaria sendo derramada como libao, acompanhando o 3 .5 Paulo nasceu judeu e no era proslito (ver Os proslitos no judas
servio sacrifical dos filipenses (ver nota em 2Tm 4.6). mo do Segundo Templo, em At 6). Suas razes judaicas eram profundas
2.19-23 Paulo planeja enviar Timteo (ver nota em At 16.1), que est e acima de qualquer suspeita: na lngua, nas atitudes e no estilo de vida,
com ele em Roma, para verificar a situao da igreja de Filipos e fazer ele era um hebreu. Ele tam bm foi fariseu (ver nota em M t 3 .7 ;
um relatrio. ver tambm Os fariseus, em M t 5).
1930 FILIPENSES 3.7
7 Mas o que para mim era lucro passei a considerar como perda,i por causa de Cristo.8 Mais do que
3 .7 JMt 13.44;
Lc 1 4 .3 3
isso, considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimentok de Cristo 3 .8 f 4.13;
2Pe 1.2
Jesus, meu Senhor, por quem perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco para poder ganhar
Cristo 9 e ser encontrado nele, no tendo a minha prpria justia que procede da Lei,1mas a que vem 3.9 !Rm 10.5;
'"R rn 9.3 0
mediante a f em Cristo, a justia que procede de Deus e se baseia na f.m 10 Quero conhecer Cristo, 3.10 nRm 8.17;
Rm 6 .3 -5
o poder da sua ressurreio e a participao em seus sofrimentos,n tornando-me como ele em sua
morte0 11 para, de alguma forma, alcanar a ressurreio^ dentre os mortos. 3.11 PAp 20 .5 ,6
3 .1 2 -1 4 Ver as informaes sobre os Jogos stmicos na nota de lC o 3 .1 4 O vencedor das corridas gregas recebia uma coroa de folhas e, s
9.24-27. vezes, um prmio em dinheiro (ver nota em lC o 9.24-27).
I*
N O T A S H I S T R I C A S E C U L T U R A I S
Cidadania romana
FILIPENSES 3 Paulo era bem consciente de na teoria, por tornar todos iguais perante imperador Caracala, pela Constituio anto-
sua dupla cidadania. Em Filipenses 3.20, ele a lei. Por exemplo, os cidados romanos nina, estendeu a cidadania a todos os pro
afirma que "a nossa cidadania [...] est nos no podiam ser torturados e, geralmente, no vincianos nascidos de ventre livre, mas nessa
cus" e deixa claro para osfilipenses que essa podiam ser executados sem um processo poca os direitos caractersticos da cidadania
condio, no a linhagem judaica, que im judicial, enquanto os no cidados, espe romana j haviam se desgastado tanto que o
portava para Deus. No entanto, Paulo tam cialmente os escravos,2 eram sumariamente ato teve pouco significado.
bm se reconhecia como cidado romano e, torturados pelas autoridades. Na poca de Paulo, entretanto, a cidada
em Atos 22.25-29, ele reclama os direitos No curso de sua histria, Roma foi esten nia romana era de importncia vital. Mesmo
de cidado. (Mais tarde, Paulo se considera dendo a cidadania cada vez mais. Durante a assim, a noo da cidadania celestial de
cidado de Tarso [At 21.39] e tambm, primeira expanso do poder de Roma (sc. Paulo no provinha de analogias romanas. 0
claro, um judeu leal.) Mas o que significava, Ill-I a.C.), as cidades italianas sob o domnio salmo 87 celebra o fato de que, por decreto
precisamente, ser um cidado romano do romano se agitaram, e, mais tarde, seus divino, os povos do Egito, Babilnia e demais
sculo I d.C.? habitantes adquiriram a cobiada cidadania. naes so considerados "nascidos" em Sio
A cidadania romana trazia consigo im Pelos padres da poca, Roma foi bastante (SI 87.4). Embora o termo "cidado" no
portantes privilgios, entre eles o direito de generosa nessas concesses. Os escravos seja utilizado ali, no passou despercebido
votar, a iseno de certas taxas1 e algumas libertos, por exemplo, automaticamente se para Paulo o fato de que esse antigo salmo j
protees legais (embora Roma estendesse tornavam cidados. Paulo alegou ser ci tratava os gentios como membros natos do
s vezes a cidadania sem direto a voto aos dado por direito adquirido no nascimento reino celestial.
habitantes de certas cidades). Os antigos (At 22.28), embora no saiba como seus pais
cdigos legais no primavam, nem mesmo adquiriram essa cidadania. Em 212 d.C., o
ico1i5E43-53 ' est nos cus,f on<^e esPeramos ansiosamente o Salvador, o Senhor Jesus Cristo.9 21 Pelo poderh
3.4 que o capacita a colocar todas as coisas debaixo do seu domnio, ele transformar os nossos corpos
humilhados,' tornando-os semelhantes ao seu corpo gloriosoJ
Vco 16 13 /I Portanto, meus irmos, a quem amo e de quem tenho saudade,k vocs que so a minha alegria
^fce a minha coroa, permaneam assim firmes1no Senhor, amados!
3 .2 0 Paulo afirma que era cidado romano por nascimento. Isso significa Ao escrever aos filipenses, que eram membros de uma colnia romana
que seu pai ou algum ancestral adquiriu esse direito e o transmitiu ao e, portanto, tambm cidados romanos, Paulo enfatiza que os cristos
filho. Paulo era orgulhoso de sua cidadania romana e, quando a situao so cidados de uma comunidade celestial e devem viver de acordo com
exigia, valia-se desse direito. essa condio.
Exortaes
2 0 que eu rogo a Evdia e tambm a Sntique que vivam em harmoniamno Senhor.3 Sim, e peo4.2 " fp 2.2
a voc, leal companheiro de jugo", que as ajude; pois lutaram ao meu lado na causa do evangelho, com
Clemente e meus demais cooperadores. Os seus nomes esto no livro da vida.
4 Alegrem-se sempre no Senhor. Novamente direi: Alegrem-se!n 5 Seja a amabilidade de vocs4 .4 Rm 12.12;
Fp 3.1
conhecida por todos. Perto est o Senhor.0 6 No andem ansiosos por coisa alguma,P mas em tudo, 4 .5 Hb 10.37;
T g 5.8,9
pela orao e splicas, e com ao de graas, apresentem seus pedidos a Deus.fl7 E a paz de Deus,r que 4 .6 P M t 6 .2 5 -3 4 :
excede todo o entendimento, guardar o corao e a mente de vocs em Cristo Jesus. lE f 6.1 8
4 .7 'Is 26.3;
8 Finalmente, irmos, tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o que for correto, tudoJ o 14.2 7 ; Cl 3 .15
o que for puro, tudo o que for amvel, tudo o que for de boa fama, se houver algo de excelente ou digno
de louvor, pensem nessas coisas. 9 Ponham em prticas tudo o que vocs aprenderam, receberam, 4 .9 >Fp 3.17;
U m 15.33
ouviram e viram em mim. E o Deus da paz* estar com vocs.
estou dizendo isso porque esteja necessitado, pois aprendi a adaptar-mev a toda e qualquer circuns
tncia. 12 Sei o que passar necessidade e sei o que ter fartura. Aprendi o segredo de viver conten 4 .1 2 * 1 C o 4.1*
* 2 C o 1 1 .9
te em toda e qualquer situao, seja bem alimentado, seja com fome,w tendo muito, ou passando
necessidade.x 13 Tudo posso naquele que me fortaleceJ
14 Apesar disso, vocs fizeram bem em participar2 de minhas tribulaes.15 Como vocs sabem, 4 .1 4 zFp 1.7
4 .1 5 ^Fp 1.5;
filipenses, nos seus primeiros dias3 no evangelho, quando parti da Macednia, nenhuma igreja parti 2Co 11.8,9
lhou comigo no que se refere a dar e receber, exceto vocs;b 16 pois, estando eu em Tessalnica,c vocs 4 .1 6 cA t 17.1:
d1 T s 2 .9
me mandaram ajuda, no apenas uma vez, mas duas, quando tive necessidade.11 17 No que eu esteja 4 .1 7 e1 Co 9 .1 1 .*;
procurando ofertas, mas o que pode ser creditado na conta de vocs.e 18 Recebi tudo, e o que tenho 4 .1 8 fFp 2.25;
92C0 2.14
mais que suficiente. Estou amplamente suprido, agora que recebi de Epafroditofos donativos que vocs
enviaram. So uma oferta de aroma suave,0 um sacrifcio aceitvel e agradvel a Deus.19 O meu Deus 4 .1 9 hSI 23.1;
2Co 9.8 ; 'Rm 2.4
suprir todas as necessidades de vocs,h de acordo com as suas gloriosas riquezas' em Cristo Jesus.
20 A nosso Deus e Pai) seja a glria para todo o sempre. Amm.k 4 .2 0 iGl 1.4;
kRm 11.36
Saudaes Finais
21 Sadem a todos os santos em Cristo Jesus. Os irmos que esto comigo1enviam saudaes. 4 .21 iGl 1.2
22 Todos os santosmenviam saudaes, especialmente os que esto no palcio de Csar. 4 .2 2 "-At 9.13
4 .3 Ou lealSzigo.
b 4 .2 3 Alguns manuscritos no trazem Amem.
4 .3 A palavra grega syzygos (companheiro de jugo) era comum entre os Passe Macednia e ajude-nos. (At 16.9). Paulo e seus companheir:
escritores gregos para se referir aos que eram unidos por laos comuns, imediatamente, responderam ao chamado divino e navegaram at o por
como casamento, trabalho, e assim por diante. encontrada somente to mais prximo Nepolis de Filipos, assim chamado por Filipe S c
aqui no N T , e seu significado no claro. Alguns acreditam que Paulo M acednia, filho de Alexandre, o Grande.
esteja se referindo ao companheiro de trabalho, enquanto outros pensam Filipos foi colonizada pelos romanos depois de 30 a.C., mas a rida-*:
que a palavra era o prprio nome do homem a quem ele se dirigia: Szigo. ainda era mais grega que romana em termos culturais. Alm disso, f o i ;
4.7 Esse versculo descreve uma sentinela militar em seu posto. primeiro posto da via Inaciana e o porto de entrada para o Ocidentr.
4 .8 Ver tica da linguagem, em T g 3. Lucas descreve a cidade da seguinte forma: Filipos, na Macednia, [ ....:
4.14,15 A igreja de Filipos, na antiga Macednia, foi a primeira igreja colnia romana e a principal cidade daquele distrito (At 16.12).
implantada por Paulo na Europa e, assim, representa a primeira insero 4.15 A Macednia era a parte ao norte da Grcia moderna, na qual esci
significativa do evangelho naquele continente. Os acontecimentos que vam situadas Bereia, Filipos e a capital, Tessalnica.
conduzem sua implantao esto relatados em At 16.9-40. O apstolo 4.16 Ver Tessalnica, em lT s 1.
Paulo, acompanhado de seus colaboradores Silas, Timteo e Lucas, esta 4.18 A oferta de aroma suave tem seu contexto no sacrifcio do A T
va em sua segunda viagem missionria pela sia Menor. Proibidos pelo no o sacrifcio de expiao pelo pecado, mas a oferta de gratido e c :
Esprito Santo de pregar na sia e na Bitnia, fizeram a rota de Trade, o louvor (ver nota em Rm 12.1; E f 5.2).
porto mais longnquo da sia no mar Egeu. Em Trade, Paulo teve uma 4.22 Os que esto no palcio de Csar no eram parentes do impen
viso, em que o Senhor o instruiu a levar o evangelho para a Europa. Um dor, mas pessoas (escravos ou libertos) com funes no recinto do palaz: