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El renacimiento del paganismo

Aportaciones a la historia cultural


del Renacimiento europeo
AbyWarburg

El renacimiento del paganismo

Aportaciones a la historia cultural


del Renacimiento europeo

Edicin a cargo de
Felipe Pereda

Alianza Editorial
Ttulo original:
Die Erneuerung der heidnischen Antike:
Kulturwissenschaftliche Beitrii.ge zur Geschichte der europii.ischen Renaissance

Traduccin de la edicin alemana publicada en 1932 por B. G. Teubner Verlag, de Leipzig,


en edicin de Gertrud Bing, en asociacin con Fritz Rougemont

ndice
OCR por:

Biblioteca
Erik Satie
1ra edicin
Marzo 2017

Introduccin, Kurt W Farster ............................................................................................................ l]


Comunidad Digital Autnoma
bibliotecaeriksatie.blogspot.com.ar Prlogo a la edicin castellana, Felipe Pereda ..................................................................................... 57
Plan de la edicin de las Obras Completas .......................................................................................... 60
Traduccin de textos del alemn de Elena Snchez y Felipe Pereda.
Traduccin de textos del italiano e ingls de Felipe Pereda, Vuginia Martnez, Prlogo, Gertrud Bing ....................................................................................................................... 61
Gonzalo Zalle y Luis Zalle.
Traduccin de textos del latn de Inmaculada Rodrguez.
Traduccin Introduccin de Kurt W. Forster de Gonzalo Zalle. VOLUMEN
Traduccin Prlogo de Gerrrud Bing de Virginia Martnez.
La Antigedad en la cultura burguesa florentina ......................................................................... . 71
Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra est protegido por la Ley, que
establece penas de prisin y/o multas, adems de las correspondientes indemnizaciones por l. El Nacimiento de Venus y la Primavera de Sandro Botticelli (1893) ....................................... 73
daos y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren
pblicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artstica o cientfica, o su 2. Sandro Botricelli (1898) ............................................................................................... 123
transformacin, interpretacin o ejecucin artstica fijada en cualquier tipo de soporte 3. Crnica. pictrica de un orfebre florentino (1899) .........................................................::: 131
o comunicada a travs de cualquier medio, sin la preceptiva autorizacin. 4. Acerca. de las imprese amarase en las ms antiguas estampas florentinas (1905) ...................... 135
5. El arte del retrato y la burguesa florentina (1902) ........................................................ 147
6. La ltima voluntad de Francesco Sassetci (1907) .................................................... 177
De la Introduccin de Kurt W . Forster: Getty Research Institute, Los ngeles, 1999. 7. Mto_de' Strozzi. El hijo de un comerciante italiano, hace 500 aos (1893) .........
La primera versin de esta Introduccin se public en ingls en Aby Warburg, The 207
Renewal ofPagan Antiquity: Contributions ! the Cultural History ofthe European 8. El m1c10 de la construccin del Palazzo Medici (1908) ......................................................... 209
Renaissance, traducida por David Britt (Los Angeles: Getty Research Institute for the 9. Una representacin astronmica del firmamento en la antigua sacrista de San Lorenzo en Flo-
History ofAn and che Humanities, 1999). Esta versin en castellano ha sido traducida
de la Introduccin a la edicin en italiano, ntroduzione ad.Atry Wrbui;g- e al!'Adante della
rencia (1911) ................................................................................................................. 213
Memoria (Bruno Mondadori, Miln, 2002). 10. La aparicin del estilo ideal a la antigua en la pintura del primer Renacimiento (1914) ..:::::: 217
Del Prlogo de Gertrud Bing: Journal ofthe Warbui;g- and Courtauld Institutes, 1965,
vol. 28, pp. 299-313.
Ed. cast.: Alianza Editorial S. A., Madrid, 2005
Calle Juan Ignacio Luca de Tena, 15; 28027 Madrid; telf.: 91 393 88 88
Intercambios entre la cultura florentina y la cultura fl3.ID.enca ..................................................... 221
www.alianzaeditorial.es
ll. Intercambios artsticos entre el norte y el sur en el siglo xv (1905) ....................................... 223
ISBN: 8 4 -206-7954-2
Depsito legal: M. 11.191-2005 12. Arte flamenco y primer Renacimiento florentino (1902) ...................................................... 229
Fococomposicin e impresin: Fernndez Ciudad, S. L.
Catalina Surez, 19, 28007 Madrid
Printed in Spain
8 NDICE
NDICE 9

13. Arte flamenco y arte florentino en el crculo de Lorenzo de Medici hacia 1480 (1901) ........ 245 33. Una biblioteca herldica (1913) ..............................................................................
14. El Entierro de Cristo de Rogier van der Weyden en los Uffizi (1903) .................................... 249 ............. 535
34. Un fresco redescubierto de Andrea del Castagno (1899) .......................................
15. Sobre una pintura florentina que hubiera debido estar en la exposicin de Primitivos France- ............... 537
35. Breve discurso de bienvenida pronunciado con Ocasin de la apertura del Kunsthi
ses (1904) ............................................................................................................................ 253 storisches
lnstitut en el Palazzo Guadagni en Florencia, el 15 de octubre de 1927 (1927)
16. El trabajo carripesino en los tapices flamencos (1907) .......................................................... 257 .................... 539
36. A la memoria de Robert Mnzel (1918) ...........................................:.............
..................... 541
37. El problema est en el medio (1918) .................................................................
................... 543
Antigedad y vida moderna en el boato del Renacimiento ....................................................... 265 Listado de ilustraciones ......................................................... ,..........................
................................. 575
17. Un pliego del llamado Maestro del Hausbuch> con dos escenas del cautiverio de Maximilia- Bibliografa primaria: obras citadas por Warburg ....................................................
no en Brujas (1911) ............................................................................................................. 267 .......................... 581
18. Aeronaves y sumergibles en la imaginacin medieval (1913) ................................................ 275 Bibliografa secundaria: estudios modernos sobre Aby Warburg ..........................
19. La Batalla de Constantino, de Piero della Francesca, segn una acuarela de Johann Anton Ram- ............... -............... 597
boux (1912) ......................................................................................................................... 281 ndice analtico ...........................................................................................
20. Fiestas mediceas en la corte de los Valois en los tapices flamencos de la Galleria degli Uffizi ...................................... 605
(1927) 285
21. El vestuario de los intermezzi de 1589 (1895) ...................................................................... 291
22. Disertaciones histrico culturales sobre el Quattrocento en Florencia (1929) ....................... 331

VOLUMEN 2

La Antigedad italiana en Alemania .............................................................................................. 399

23. Durero y la Antigedad italiana (1905) ................................................................................ 401


24. El mundo de los dioses antiguos y el primer Renacimiento en el norte y en el sur (1908) ..... 409
25. Arte religioso y cortesano en Landshut (1909) ...................................................................... 411

Los dioses del Olimpo y los demonios astrales ........................ ...................................................... 413

26. Arte italiano y astrologa internacional en el Palazzo Schifanoia de Ferrara (1912) ................ 415
27. Acerca de las imgenes de los dioses planetarios en un calendario en bajo alemn de 1519
(1908) 439
28. Profeca pagana en palabras e imgenes en la poca de Lutero (1920) .................................. 445
29. Astrologa orientalizante (1926) ........................................................................................... 513

Escritos circunstanciales sobre temas culturales pblicos ......... .......... .......... ............................ .... 517

30. Chap-books americanos (1897) ............................................................................................. 519


31. Las pinturas murales del saln del Ayuntamiento de Hamburgo (1910) ............................... 527
32. Exposiciones de pintura en la Casa del pueblo (Volksheim) (1907) ....................................... 533
Introduccin
Kurt W. FORSTER

Un famossimo desconocido putacin de las mismas empez a crcer en torno a


la dcada de 1970'.
El nombre de Warburg se encuentra sociado hoy Las investigaciones de Warburg han merecido,
en da fundamentalmente a una biblioteca de inves recientemente, una renova_da atencin gracias a sus
tigacin, fundada en Hamburgo, pero transferida a minuciosas observaciones y al examen detallado de
Londres en 1933; desde que sta se convirti. en los intrincados aspectos bajo lo:s cuales se presentan
1933 en parte integrante de la Universidad de Lon los distintos tipos. de imagen. Hoy, los estudios sobre
dres, su fama de sede cientfica se ha difundido por Warburg, corrio los realizados en torno a Benjamin,
todo el mundo. Generalmente, los_ institutos de in se han convertido en s mismos en materia autno
vestigacin toman el nombre de su promotor o de ma de investigacin cientfica3; y si fuera posible
algn eminente estudioso. En el caso del Warburg computar con los criterios.en uso en la literatura
Institute, el promotor, el fundador y el estudioso cientfica" la frecuencia con la que su nombre apare
coinciden en una sola persona, as como C()incidan ce citado, sin duda, Warburg aparecera en su cam
el proyecto cientficoy la funcin cultural. po como una figura de especial relieve, aunque haya
Aby Warburg no. s conocido ni como el expo ;ido poco conocido en vida, y aunque haya perma
nente de una especfica: escuela h_istoriogrfica, necido durante medio siglo -excepto para un c r
como Heinrich Wlfflin o Erwin Panofsky,- ni culo de iniciados- reducido a u n mero nombre.
como un profesional ligado al mundo de los mu Por otra parte, en la estimacin de los resulta
seos o del mercado del arte, como Bernard Beren dos efectivos conseguidos por Warburg, nos en
son o Wilhelm von Bode. Durante mucho tiempo contramos frente a . interpretaciones errneas; por
ocup slo un puesto modesto en los anales de la ejemplo,_ se repite con frecuencia que su importan
historia del arte: permaneci, en cierto modo, al cia-consistirf,i en el anlisis de la transformacin de
margen de una disciplina que se preocupaba prin los smbolos, en particular la transformacin de su
cipalmente de cultivar reputacin acadmica y se ncin_,- de s1llbolos mgico-asociativos en signos
veridad metodologica1 Como ocurri con los es alegri:Os lgicri-d_isociativos1>\ Si ste fuese verda
critos de Walter Benjamin, -que se difundie,ron dermente el punto ms importante de los resulta:
lentamente en la conciencia: intelectual del mundo dos obtenidos por Warburg, con razn podramos
de la postguerra, las obras de Warburg aparcan r a relegarlo a un segllndo plano en la historia de los
l. l. Aby Warburg, 1925 (Warburg Institute, Londres). ramente en l a literatura cientfica hasta que la re- modernos estudios sobre el simbolismo.
12 EL RENAClMIENTO DEL PAGANISMO. Ai'ORTACIONES A LA HISTORlA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO
INTRODUCCIN 13

Obstculos notables, internos y externos, se apoyaba la hiptesis de su total decodificacin. La cristiana[ . .. ], como un hombre cuyo automvil un valor duradero 12 En una carta de 1900 pona
han interpuesto a la plena comprensin de los es actitud del mtodo iconogrfico hacia aquello que se ha averiado puede recurrir al heredado de su de nuevo el acento sobre el asunto, esta ve:z con su
critos de Warburg. Cas i toda su produccin cient Burckhardt defina como ((el centro nico y p e r abuelo: una vez puesto a punto [ ... ], d auto del
hermano Max, requirindole mayores contribucio
fica ha quedado, durante mucho tiempo, solamen manente y, para nosotros, el nicamente posible: el abudo prestar todava un ptimo servicio, in
cluso podr resultar ms cmodo de lo que era el nes para el aumento de la nueva biblioteca: <1.Al fin y
te accesible en alemn, y, en parte, en italiano5 ser humano que sufre, anhela y acta8 es una toma al cabo somos todos rentiers (. .. ); no vacilara ni si
modelo ms reciente10
Esto ha sido as no slo porque entre los temas de distancia, por no decir de condescendencia. Es quiera un momento en considerar mi biblioteca
preferidos por Warburg predominan los argumen innegable la existencia en los primeros trabajos de como un bien financiero de la empresa. Dos meses
Warburg no habra liquidado nunca de manera
tos italianos, sino tambin porque l mismo estaba Panofsky de as pectos warburguianos, pero en la en antes de su muerte, Warburg haba ase rado a sus
rarecida atmsfera de los estudios iconogrficos s tan desarmante el problema de la reutilizacin de
indinado hacia una determinada mina para la in hermanos que su ltimo proyecto de investigacin,
gu
las figuras antiguas y la imitacin de los antiguos
vestigacin que hizo su fortuna en Italia, como los tos se han evaporado con excesiva rapidez, y su el Atlas Mnemosyne, era una iniciativa ventajosa que
modelos culturales; al contrario, era consciente de
estudios de Jacob Burckhardt o los de Robert D a efecto ha sido una mera contribucin a la tendencia comportara la amortizacin econmica de todas
que el verdadero significado de tales imitaciones
vidsohn. Por otra parte, l a traduccin al italiano de aplicar una semiologa genrica a todos los pro las inversiones hechas en la biblioteca. En la misma
de una seleccin de sus ensayos, que vio la luz en era inquietante y difcil de examinar; consciente,
ductos artsticos. carta, en la que peda un aumento de recursos, con
tambin, de los procesos culturales-que se reflejaban
1966, fue la primera publicacin despus de la edi El inters actual por Warburg considera no tan clua: {<Podremos demostrar con nuestro ejemplo
cin alemana de la obra completa de 1932; adems, to las cuestiones ligadas a la decodificacin del con en dichas actitudes.
que el capitalismo es tambin capaz de realizaciones
l a edicin italiana apareca enriquecid;i por una tenido figurativo - y a los significados simblicos intelectuales de una amplitud que de otra manera
aguda introduccin de Gertrud Bing. de los signos en general- como la naturaleza de la seran impensables1>13
Warburg, sin embargo, es citado raramerite, i n comunicacin y la consiguiente transformacin de Hebreo de sangre, hamburgus de corazn;
Warburg apoyaba la defensa de su trabajo cien
cluso cuando sera estrictamente pertinente; pero, los signos. Warburg se presenta eritonces como el de alma, florentino tfico en una justificacin del capitalismo mismo.
adems, cuando los historiadores de la posguerra historiador de aquellas reas de la cultura. que se re En base a esta til (y utilitarista) argumentacin, el
han citado a Warburg, generalmente, han malin sisten a cualquier rgida clasificacin y que escapan a Aby Warburg (1866-1929) era el primognito de sistema capitalista no slo requera de sus expo
terpretado el Sentido de sus investigaciones. Ha-in una interpretacin unvoca. Los esntdios iconogr una importante familia de banqueros de Hambur nentes un enipeo constante, sino que tambin
fluido particularmente sobre ello el que importantes ficos ignoran ampliamente la cuestin de las condi go, activa ya desde el final del siglo XIX en el campo abra --como l mismo afirmara ms tarde- nue
exponentes de los modernos estudios iconogrficos, ciones, del contexto cultural y del posible significa de las finanzas internacionales. De acuerdo a una vos espacios mentales para la actividad intelectual.
como Panofsky, hayan sido considerados los verda do histrico del quehacer artstico. Cuando leyenda familiar, a los trece aos Aby cedi su de En cierto modo, el actual inters por sus escri
deros representantes, los perfeccionadores de las Burckhardt, en un texto ya citado, se preguntaba si recho de primogenitura a su hermano Max a cam tos depende del modo original con el cual War
ideas de Warburg6 En cualquier caso, ninguno de eran ciertas circunstancias histricas especficas las bio de una promesa que estableca que podra com burg reaccion a las ideas de sus profesores univer
estos motivos explica suficientemente el olvido que que determinaban da tarea [del artista] de manera prar, durante toda su vida, tantos libros como sitarios. Los aos de sus estudios universitarios
durante tanto tiempo ha oscurecido la contribu que de sta pueda surgir el mximo resultado)) y tuviera necesidad para sus estudios11 En una de (886-1891) coinciden con un periodo de cam
cin cientfica del estudioso. Slo analizando los llegaba a la lgubre conclusin de que <{Culturas en las ltimas fotografas que lo retratan, tomada en bios cruciales, precisamente en las disciplinas que
principios que guan la formacin de su biblioteca y teras pueden pasar y marchitarse en van0>)9, haba 1929, Aby y sus cuatro hermanos aparecen reuni ms le interesaban. Sus lecturas personales y las ex
las ideas con las que intent trazar la historia del encontrado el lmite de sus posibilidades herme dos en torno a una mesa de la Biblioteca Warburg: periencias acadmicas le orientaron hacia una po
destino de las creaciones artsticas en las distintas nuticas; sin embargo, no rehuy nunca una seria l est sentado a la izquierda de Max, alargando ca histrica que haba sido ya intensamente estu
culturas, resulta claro que el motivo por el cual War apreciacin del valor de los procesos histricos. las manos con un gesto de demanda (fig. I.2). Es diada durante la segunda mitad del siglo XIX, pero
burg ha quedado durante tanto tiempo alejado de Contrariamente, Panofsky -precisamente a causa algo ms que una referencia auto-irnica: Warburg que justo en aquellos aos se haba convertido en
las corrientes oficiales de la investigacin acadmica de su erudicin- simplific en exceso problemas interpretaba instintivamente uno de los gestos a los un autntico laboratorio metodolgico: el Renaci
es la misma razn por la que hoy parece ser tan cer como el de la reutilizacin de motivos artsticos an cuales haba consagrado tantos afias de estudio; su miento italiano.
cano a los problemas de esta investigacin. tiguos en los siglos sucesivos a la Antigedad. Un expresiva apelacin estaba estrechamente ligada a las En el mbito germnico, los- estudios sobre el
Durante la mayor parte del siglo XX, la empresa juicio suyo sobre el periodo carolingio, por ejemplo, necesidades financieras de la biblioteca. Medievo estaban inspirados, sobre todo, por moti
cultural de Warburg atrajo muy poca atencin7 El puede resultar eficaz, pero del todo improbable: Ya en 1889 Aby, entonces estudiante en Flo vaciones nacionalistas , mientras que el nuevo inte
mtodo iconogrfico, con su sistemtica identifica rencia, escriba a su madre: Debo poner aqu los ci rs por el fenmeno del Renacimiento italiano era
cin de todos los principales vehculos de signifi Aquellas que eran las guas espirituales dirigieron mientos de mi biblioteca y de mi colecc::i_n fotogr fruto de un deseo que se diriga hacia la exploracin
cado, enfatizaba la coherencia interna del sistema y su atencin hacia la Antigedad, ya fuese pagana o fica: ambas cuestan mucho dinero, pero representan de modos de vida y de formas artsticas distintas de
14 EL RENAC!MlENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 15

las propias. La poesa y la pintura romnticas h a Este aspecto e manifest en toda su evidencia
ban liberado el inters por el sur de cualquier im cuando el Renacimiento empez a presentarse, a
plicaci6n poltico-nacionalista, y haban recondu los ojos de los hombres del siglo XIX, cada vez ms
cido este mismo inters dentro del reino del arte. como una imagen especular de su timpo. War
Desde los tiempos de Goethe Y' de los Nazarenos, burg por su parte, si bien estaba profundamente
las obras maestras del arte italiano haban sido con influenciado por esca tensin, tom distancia del
sideradas ms por el reflejo que tenan sobre la difundido comportamiento neorrenacentisca que
mentalidad alemana que por el significado hist6rico identificaba un artista individual con audaces co
que revestan en su pas de origen1 1. Para los euro merciantes emprendedores o con padres de la p a
peos del norte, el atractivo del arte italiano resida tria17, e intent dirigirse hacia l a esencia herme
sobre codo en el imaginario (re)descubrimiento de nutica del historiador.
ciertos aspectos de la vida que se presentaban de Dos aspectos del entusiasmo por el Renaci
modo ms enrgico en Italia que en el norte15 En miento, tan en boga durante su tiempo, dejaron, sin
tre estos aspectos resaltaban las ideas de individua embargo, huella en Warburg. Era un hombre adi
lidad, de pasin 1 6, de fuerza expresiva o de emanci nerado, y, por esto, no estuvo nunca obligado a de
pacin del yugo impuesto por codo sistema. Tres sempear un puesto en la, universidd. Se- vefa a s
1.2. Aby Warburg y nociones clave -risorgimento, pera italiana e !ta mismo como un estudioso libre, un descndiente de
sus hermanos: Paul, lienreise-- sirven para delinear las reales propor los humanistas en la era industrial. Ade_ms, los re
Felix, Max y Fritz, ciones que el fenmeno italiano haba aswnido en cursos econmicos familiares le permitieron hacerse
1929 (Warburg el propio mbito de la cultura europea. con el privilegio principesco de una extraordinaria
lnstitute, Londres).
Hay un aspecto particularmente interesante en biblioteca. Se encontraba, pues, en una posicin es
esta relacin de fascinacin que el Renacimiento pecial que combinaba --como slo un capitalista de
italiano ejerca sobre la Europa del norte. Gracias a su tiempo poda hacer- los privilegios principescos
la distancia que lo separaba de los observadores mo con la libertad del humanista para decidir sobre su
dernos, el Renacimiento se presentaba a stos como propia vida. Esto le permiti cultivar la ilusin de
una pantalla sobre la cual proyectar los propios de que las profundas contradicciones que algunos his
seos o los propios miedos. Si para algunos el Rena toriadores reconocen como propias de la cultura re
cimiento representaba la poca de las ciudades-esta nacentista hubiesen sido por un momento super a
do, siempre en guerra, o de los condottieri sin d.s en su persona. Este equilibrio entre estilos de
escrpulos, para otros er_a la edad de la excelencia, ya vida aparentemente irreconciliables no era, sin em
fuese de la pintura religiosa como del culto idoltri bargo, del codo estable: al contrario, estaba conti
co del arte. Un aspecto decisivo de aquella atraccin, nuamente puesto en peligro por impresiones emo
en cualquier caso, resida en el hecho de que el Re tivas o mentales; y esto constitua una advertencia
nacimiento marcaba el resurgir del arce antiguo. El sobre el hecho de que, tambin en los tiempos mo
contraste entre el observador moderno y el Renaci dernos, semejante equilibrio no poda estar asegu
miento - y la imagen de aquella poca, inevitable rado, ni siquiera por una vida privilegiada.
mente distorsionada, como resultado de dicho con El contraste entre la experiencia de vida en los
traste- encontraba una analoga en la tensin que tiempos antiguos y en los modernos, entre obliga
se haba producido entre los mismos hombres del ciones morales y exigencias de libertad individual,
1.3. Warburg con un
hopy en Oraibi Renacimiento y la Antigedad clsica. La inteligen temor supersticioso y sentido del destino, recorre
(Arizona), 1895-1896 cia histrica haba provocado, por as decirlo, un como un leitmotiv todos los escritos de Warburg18
(Warburg lnstitute, doble salto de perspectiva: la modernidad es al Re Es el mismo estudioso quien lo admite, cuando
Londres). nacimiento lo que el Renacimiento es a lo antiguo. advierte que:
16 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONF.S A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMJENTO EUROPEO INTRODUCCIN 17

No debemos intimar con la Antigedad para que cado de minar profundamente la imagen del Rena
nos responda a la cuestin de si es clsicamente se cimiento como edad de hombres ilustres y de h
rena o, por el contrario, est afectada de un frene roes. A menudo Warburg, no sin una pizca d e au
s demonaco, apuntando una pistola sobre su pe; toirona, se burlaba de la burguesa por su
cho, obligndola a elegir entre una cosa o la otra.
idealizacin del hombre renacentista; as, describa
Saber si la Antigedad nos empuja a la accin
al viajero del norte por Italia, empeado celosa
apasionada o nos induce a la serenidad de una
tranquila sabidura, depende en realidad del ca mente en cultivarse intelectualmente, como el su
rcter subjetivo de la posteridad antes que de la perhombre del norte de vacaciones durante la Se
consistencia objetiva de la herencia clsica. Toda mana Santa>i3
poca tiene el renacimiento de la Antigedad que En la obra de Warburg, por tanto, el Renaci
se merece19 miento -lejos de ser celebrado como un momen
to de incomparable esplendor en la historia euro
pea- viene a parecerse cada vez ms a un campo
Modificar y fragmentar incesantemente de batalla de ideas y de fuerzas; en otras palabras,
las coordenadas de la vida una edad de transicin y de conmociones cultura
les. El aspecto conflictivo del Renacimiento haba
Para Warburg, la reaparicin de las formas antiguas aparecido ya en Burckhardt pero slo espordica
en el arte de pocas sucesivas deba convertirse en mente, en diversas intuiciones; ste haba intentado
inters de estudio continuo y urgente. La supervi extrapolar de las consideraciones formales sobre
vencia de lo antiguo)) le serva como piedra de toque los productos artsticos algn indicio relativo al
para evaluar en qu medida el conflicto entre las papel que aquellas obras haban tenido dentro de la
concepciones espirituales antiguas y las modernas tradicin, pero lo que realmente le interesaba a
hubiese ocupado el pensamiento a lo largo del tiem Burckhardt eran <{aquellas potentes vibraciones de
po. Warburg haba extrado la expresin Nachleben la voluntad sin las cuales la creatividad artstica
der Antke de un trabajo del historiador Anton no habra recibido nunca la necesaria resonan
Springer que haba sido publicado precisamente cia24.
mientras Warburg estaba cursando los estudios uni Para Burckhardt, lo que contaba una vr:z ms
versitarios en Bonn20 Pero en la relacin entre los era la unin entre la obra de arte y el ser humano.
dos estudiosos haba algo ms que el acuerdo sobre Una intuicin ulterior haba llevado Burckhardt a
una simple frmula; Warburg estaba profundamen emitir la hiptesis, desde los primeros aos de la d
te interesado en el nfasis que Springer haba dado a cada de 1860, de que las obras de arte deban ser
los factores no previsibles que intervienen en la his consideradas no tanto a travs de las categoras de la
toria, pero adems se interes por la instintiva sen esttica filosfica, sino como {(una parte de la psi
sibilidad manifestada por el estudioso respecto a las cologa)). Era algo ms que una mera intuicin.
Formgepriige, las huellas formales dejadas por los Burckhardt desconfiaba de cualquier tipo de des
eventos, de las cuales el historiador encontraba un viacin en el sentido de la filosofa de la historia,
buen ejemplo en las imgenes de propaganda de la pero al mismo tiempo haba llegado a reconocer
Revolucin francesa21 . que el acercamiento psicolgico estaba destinado
Los intereses de Warburg fueron tambin esti a modificar radicalmente la esencia de la investiga
mulados seguramente por la lectura de la obra de cin histrico-artstica. Las obras de arte no h a
Jacob Burckhardt La cultura del Renacimiento en bran vuelto a ofrecerse al historiador como objetos
Italia (Kultur der Renassance n Italen)22, pero en pasivos para ser tratados a placer, porque la historia
1.4. Portada de la tesis de Aby Warburg, dedicada aJacob Burckhardt, 1893 (Warburg lristitute, Londres). Warburg el trabajo de Burckhardt obtuvo el resul- del arte se habra convertido en el estudio de lo
18 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTIJRAL DEL RENAO..\:IIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 19

que le ocurre al observador. Slo as Burckhardt Usener, e indudablemente este factor aument su mente que el saber artstico no es tanto una cues entre exposicin histrica y la explicacin herme
poda concebir la idea segn la cual las grandes credibilidad cientfica en relacin con las ideas vi tin de esttica como el estudio de aquello que nutica, Lamprecht se vali de la teora de la evo
fuerzas del intelecto, del alma y de la imaginacin gentes en su tiempo. El inters de Usener por las sucede en el observador))32. Por otra parte, Burclc lucin, que transfiri de la cronologa a vasta escala
estn estrechamente implicadas en la percepcin premisas primitivas)i sobre las cuales se basan los hardt haba dudado tal vez en aplicar esta intui de la historia natural al mbito de los problemas su
artsticai/5 fenmenos culturales y su estudio comparativo de cin, y slo con las conferencias -y seguidamente tiles y contingentes del presente37. Aqu, las cues
las figuras mitolgicas encontraron un desarrollo con los ensayos- de Usener y de Lamprecht se tiones eran obviamente muy diferentes: en lugar
en las investigaciones de Warburg, que estuvo r e puso en marcha la marcada tendencia a la aplica de procesos de mutacin lentos, apenas percepti
Efectos-sobre los estudios histricos petidamente obsesionado por los mismos temas. cin de la psicologa en la investigacin histrica33. bles, eran los cambios repentinos del estado de ani
de la filologa y de la etnografa Un aspecto en particular de las ideas de Usener A este respecto, Ernst Gombrich ha anotado justa mo contemporneo los que requeran una explica
en materia de historia de las religiones dej una mente que Warburg se mantuvo durante toda su cin. Para la diagnosis de los ltimos fenmenos
En la Universidad de Bonn, donde Aby Warburg impresin duradera en Warburg. En 1895, cuando vida como seguidor de Lamprecht. Qued, ade de transicin))38 a Lamprecht se le ofreca un re
estudi desde 1886 a 1888, las enseanzas que ms visit los Estados Unidos y se adentr en la vida ms, profundamente impresionado por el inters de pertorio de nuevas experiencias de la autocon
influyeron en su formacin no fueron los cursos primitiva de los nativos americanos de Nuevo Lamprecht en el problema de la transicin de un ciencia))39 derivadas de la marcha precipitada de la
de los historiadores de arte como Carl Justi o Mxico y de Arizona (fig. 1.3), Aby, con el espritu periodo histrico a otro))34. realineacin y la disolucin de los fenmenos. Lam
Henry Thode, sino las lecciones del historiador de de Usener, hizo un uso de la filologa bastante ms A finales del siglo XIX, los fenmenos del cam precht consider das actividades imaginativas e in
las religiones Hermano Usener. Fillogo clsico por amplio de lo que se hubiera podido esperar de un bio histrico -desde la definicin de los distintos telectuales))40 como la medida crtica ,para medir
formacin, Usener estaba familiarizado con las estudioso no especialista en la disciplina29. Tam periodos, a la explicacin de las causas histricas y los periodos de transicin. Estas ideas resultaban
cuestiones ms speras de la disciplina filolgica; sus bin, la resonancia emotiva que Usener haba bus de sus conexiones- ejercan una fascinacin que se inevitablemerite muy estimulantes para Warburg,
interpretaciones de los nombres de los antiguos se cado en sus objetos de estudio se repite en W a r deba, en parte a los cambios sin precedentes del cuyo inters estaba dirigido cada vez de manera
fundaban en audaces especulaciones etimolgicas, burg, e n neta contradiccin con respecto a l estilo mundo contemporneo, en parte a una visin mu ms decidida hacia otro periodo de cambios: el
pero tambin sobre testimonios de obsoletas cos impersonal y objetivo que prevaleca en la investi cho ms amplia de los procesos histricos. En sus Quattrocento florentino. Tambin l ide un m
tumbres folclricas26. En su especialidad, Usener gacin acadmica. A pesar de roda su erudicin fi
Cinco conferencias sobre la moderna ciencia de la his todo original para capturar e interpretar los signos
ampli enormemente el campo de investigacin, lolgica e histrica, Usener hace una desarmante toria35, Lamprecht dedicaba un captulo entero al fugaces de los procesos de transformacin histrica.
deduciendo las ideas mticas no slo de las formas confesin: Todos los estudios sobre el mito, a m e Mecanismo universal de los periodos psquicos de En los ambientes intelectuales alemanes de los
en las cuales stas son normalmente transmitidas, nos que no sean solamente u n juego, nos llevarn, transicin, mecanismo sobre el que encontraba aos 90 del siglo XIX, haba nacido una controversia
sino tambin de los indicios localizables en las prc finalmente, a pesar nuestro, a aquello que de ma ejemplos, en particular en la Alemania contempo sobre las metodologas de la investigacin histrico
ticas religiosas. Tambin cuando trat, como hizo nera ms ntima nos concierne - nuestra misma re rnea. En este sentido chocaba con los lmites de la cultural. No se trataba solamente de feroces dispu
ampliamente, de filologa en sentido estricto, o c u ligiosidad- , y esto har progresar nuestra misma explicacin histrica en cuanto tal, pero formulaba tas sobre las teoras de Lamprecht: los puntos de la
pndose d e argumentos tales como el nombre de comprensin del mito3. tambin un desafo por el cual da investigacin i n cestin eran la incidencia y el influjo recproco
los dioses y sus transformaciones, Usener elaboraba Mientras Usener.intentaba explicar mitos, i m dividualizada, no sistemtica)), deba ser sustituida de las fuerzas individuales y colectivas en la histo
una antropologa de las religiones27. genes y formas lingusticas e n trminos antropol por un anlisis de los fenmenos)). Slo de este ria41. En 1902, Eduard Meyer, profesor de Historia
Llev as la historia de las religiones hasta reas gicos, otro profesor de Bonn, Karl Lamprecht, de modo, dos fenmenos de la vida intelectual, los Antigua en Berln, intervino en este debate on un
en las que esta disciplina entr en contacto con sarrollaba un mtodo histrico no ortodoxo basado procesos psicolgicos ms ntimos, podan ser cla artculo en el cual argumentaba la idea de que todos
obras contemporneas de historia del derecho, de en ideas obtenidas de la psicologa31 ; su pas o de ramente comprendidos para de esta forma hacer los fenmenos histricos debieran ser juzgados <(a
antropologa28 y de etnografa. Ms que a la cons una narracin descriptiva a una psicologa de los posible su reduccin a leyes generales, ya fuesen partir de sus efectos2 Diversos indicios de una
truccin de un sistema, Usener estaba interesado en fenmenos histricos se fundaba, como en el caso estas leyes de los mecanismos psicolgicos, evoluti anloga aproximacin terica se encuentran ya en
los mecanismos que conectaban la prctica religio de Usener, sobre presupuestos de la teora de la vos o biolgicos36 Burckhardt, quien haba lanzado la cuestin de la
sa primitiva con la modena ciencia histrica. Su evolucin. Una reconstruccin tan ambiciosa del panora necesidad de una historia de la recepcin del arte,
combinacin de mtodo filolgico y su anlisis for.., Debemos recordar que, si bien la teorizacin y ma histrico requera un trabajo serio. La distancia pero tambin de una psicologa de la percepcin re
mal de los mitos le indicaron a Warburg el camino la aplicacin general del acercamiento psicolgico entre los hechos histricos - los testimonios- y las lativa a lo que ocurre en el observadorn.
que iba a seguir en su tesis de licenciatura y ms fueron propuestas por Usener y por Lamprecht a fi hiptesis de su explicacin segua siendo demasiado Presumiblemente, la influencia directa de las
nales del siglo XIX, ya en los aos sesenta de la mis amplia para poder crear conexiones sistemticas en enseanzas de Lamprecht le dio a Warburg el im
all. Por otra -parte, las teoras evolucionistas cons
tituan la espina dorsal de las argumentaciones de ma centuria Jacob Burckhardt observaba puntual- tre hechos e interpretaciones. Para crear un puente pulso decisivo para su investigacin. La recurrencia
20 EL RENACIMIEJ\!TO DEL PAGAJ\HSMO. Al'ORTAOONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 21

de los motivos antiguos en las pocas sucesivas h a general: haba declarado que el objeto de su estudio ca.mente, Warburg puso en relacin los cuadros con El curso de los estudios de Warburg recorre el
ba ya sido estudiada por Springer y otros; War eran las experiencias de la autoconciencia de in los textos de la Antigedad clsica que eran cono mismo camino que las vicisitudes de la contempo
burg quiso ir ms all de los motivos individuales, y dividualidades que se reflejaban en el presente. cidos por los poetas y por los filsofos del estrecho rnea investigacin histrico artstica, que justo en
asumi como tema central de su investigacin el re Como hemos tenido ocasin de notar, Burckhardt crculo del comitente, Lorenzo de Medici, y que en aquella poca estaba ampliando los propios hori
surgimiento en el arte del Renacimiento y de las haba ya esbozado la idea segn la cual las grandes la poca haban sido diversamente readaptados. De zontes en varias direcciones: en primer lugar, volva
edades sucesivas de ideas remotas en el tiempo. fuerzas del intelecto, del alma y de la imaginacin este modo, Warburg deline un acercamiento me a vincularse al estudio de la historia general, utili
estn estrechamente implicadas en la percepcin todolgico a los contenidos de la obra que perma zndose un repertorio cada vez ms amplio de fuen
artstica. Excluidas por mucho tiempo de la esfera nece insuperado: a ms de un siglo de distancia de tes y documentos; en segundo lugar, al ocuparse
Impulsos (del alma) de la historia del arte, stas eran las cuestiones que la disertacin de Warburg, el autor del ltimo en de objetos de naturaleza visual, la historia del arte
seran centrales en la obra de Warburg. sayo sobre la Primavera acaba concluyendo que la entraba en relacin con los primeros estmulos de la
En un escrito propio, Burckhardt insina que nin Durante el invierno de 1888-1889, participan correlacin propuesta por Warburg entre fuentes psicologa moderna. A la luz de la psicologa de la
guna teora del arte puede estar fundada nicamen do en el seminario de August Schmarsow, Warburg textuales y creacin figurativa es irrefutable47 percepcin, los productos artsticos podan ser con
te en la subjetividad. El estudioso intuy que mo tuvo su primer contacto con una escuela de estu En el ttulo de su tesis, Warburg enunciaba, siderados prescindiendo de las categoras puramen
debemos seguir buscando en la obra de arte una dios sobre el Renacimiento planteada segn la psi por tanto, el tema de su trabajo y en la proposicin te estticas y esto confiri un inters del codo nuevo
idea que sirva de llave para descifrar su lxico; so cologa; adems, por primera vez pudo estudiar las que sigue defina su acercamiento metodolgico. al arte propiamente dicho.
mos, al contrario, conscientes de que la obra de arte obras de arte florentinas in situ sin tener por ms {{Los elementos antiguos que "interesaban" a los ar En 1886, el ao en que un veinteaero Warburg
es extremadamente compleja en su naturaleza y en tiempo que contentarse con las reproducciones y las tistas del Quattrocento1> eran, a su juicio, aquellos retomaba sus estudios universitarios en Bonn, Hein
su origen43 En s misma, esta complejidad signifi descripciones extremadamente limitadas de la po que permitan representar (,un movimiento externo rich Wolffiin completaba en Munich su estudio
ca que las obras de arte requieren constantemente ca. En Florencia, el estudioso qued cautivado por intensificado48 Los prototipos antiguos, y sobre Prolegmenos a una psicologa de /,a arquitectura. En
nuevas interpretaciones y plantean problemas con aquellas obras maestras destinadas a ejercitar una todo el dinamismo de sus gestos y sus plegados en su trabajo, Wlffiin comenzaba con la siguiente pre
textuales que nos llevan, ms all del hecho de que influencia decisiva sobre su entera existencia44 Qui movimiento, invitaban a la imitacin porque ofre gunta: Cmo es posible que las formas arquitec
coda obra de ane es nica en su gnesis, hasta el i<ser z fuera precisamente esta experiencia la que indu can frmulas eficaces con las cuales conferir ani tnicas puedan expresar una emocin o un estado
humano que sufre, anhela y acta. Tambin, para jo a Warburg a decidir su traslado, que llegara macin y agitacin emotiva, tanto en el artista de nimo?; Wolffiin declaraba su sorpresa por el
Warburg, ninguna construccin histrica esquem poco ms tarde, desde la Universidad de Bonn a la como en el pblico, y esta visible movilidad evoca hecho de que da literatura cientfica no haya hecho
tica -y ninguna teora aucorreferencial habran podi de Estrasburgo, donde entre 1889-1891, dirigido ba reacciones que iban ms all del inters especfi ningna tentativa de responder a cales preguntas50;
do nunca revelar el significado de las obras de arte. por Hubert Janitschek, prepar una tesis de licen co por la obra llamando a una suerte de Einfohlung en el mismo sentido, en los aos sucesivos, Warburg
El problema que ms haba interesado a War ciatura que fue para l no tanto un ejercicio acad o empata artstica. experiment la exigencia de comprender mejor el
burg - la reaparicin de las formas del arce antiguo mico obligatorio como un ensayo de prueba de las El concepto de empata en la acepcin aqu co,ntenido expresivo fisiognmico de las obras de
en pocas posteriores- relanz de manera urgente propias ideas. usada por Warburg est basado en el ensayo de Ro arte.
la cuestin de las motivaciones y de las intenciones La tesis de Wacburg trata dos clebres cuadros ben Vischer de 1873, Uber das optische Formge Junto a estas cuestiones fundamentales de la
del quehacer artstico. Respecto al argumento, de S andro Botticelli, el Nacimiento de Venus y la fohl (Sobre el sentido ptico de la forma), que de interpretacin, Warburg estaba tambin interesa
Burckhardt haba tenido un acercamiento total Primavera45 Al final de los aos 80 del siglo XIX fina esta lenta, contemplativa empata en la forma do en algunos aspectos muy especficos de las p i n
mente intuitivo: le interesaban das potentes vibra prcticamente no estaba disponible ningn estu quieta del fenmeno como {(fisiognmica o emo turas de Botticelli. Para aquellas imgenes que
ciones de la voluntad; en otras palabras, lo que dio importante que le pudiese ser til en la investi tiva49. Durante toda su existencia, Warburg h a haban sido hasta entonces insuficientemente in
contaba era la unin entre obras de arte y expe gacin; la primera monografa sobre Botticelli bra prestado atencin a los aspectos {{fisiognmi terpretadas, Warburg haba encontrado las fuentes
riencias humanas. Era la misma intuicin que haba apareci solamente en 1893, el ao en que la diser cos)) de las obras de arte: para l como para Vischer, literarias pertinentes y haba iluminado las circuns
llevado a Burckhardt a suponer que la obra de arte tacin de Warburg fue publicada46 En el ttulo de la obra de arte encierra, en definitiva, un saber cos tancias histricas de su realizacin. No satisfecho
habra debido de ser evaluada no dentro de las ca su tesis Warburg aadi a los nombres de los fa molgico - aunque sta es la razn misma por la con estos resultados, se interes tambin por el fe
tegoras de la esttica filosfica, sino ms bien como mosos cuadros de Botticelli el subttulo Investiga cual el arte escapa a cualquier interpretacin que sea nmeno de por qu el pintor recurra a formas di
parte de la psicologai>. ciones sobre la imagen de la Antigedad en el primer puramente objetiva- . No ser, por tanto, una ca nmicas para reproducir situaciones instantneas51 .
Lamprechc, quien fue maestro de Warburg, ha Renacimiento italiano (fig. 1.4), subrayando as que sualidad que en la tesis de Warburg la primera re Decidi, en efecto, indagar, como argumento s u
ba ido an -ms lejos en esta direccin, desarro el significado de ambas obras estaba ligado a un ferencia a un autor vivo sea precisamente a Robert plementario <das formas accesorias en movimien
llando una aproximacin psicolgica a la historia en preciso contexto histrico. Procediendo sistemti- Vischer. to))52 con las cuales Botticelli haba dispuesto sus fi-
22 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A 1A HIS TORIA CULTURAL DEL RENACIMlENTO EUROPEO INTRODUCCIN 23

guras: los cabellos fluidos, los trajes voltiles y otros es, como sabemos, la idealizacin de la realidad flo meninas que le haban fascinado cuando estaba tra Las representaciones de figuras con formas de
elementos de movimiento - los miembros armo rentina de la poca. Pero donde Burckhardt haba bajando en la tesis no haban sido abandonadas, ni ninfa en la pintura del Renacimiento, aunque en
niosos unidos en la danza, las_ cascadas de flores, las intuido un cuerpo compacto de vidas nobles y hubiera nunca podido considerar que las haba contraban su fuente de inspiracin en la poesa, en
ramas y los arbustos sacudidos por el viento, las fuertes55, Warburg vislumbr las grietas, las res comprendido de modo definitivo. el arte figurativo suponan una novedad. Los cabe
ondas espumeantes- invaden la obra del pintor y quebrajaduras del cristal, es decir, las fracturas cul Bajo la definicin genrica de nympha, War llos ondulados y los vestidos levantados por el vien
se combinan en una representacin de formas netas turales del ambiente de los banqueros florentinos. burg comenz a examinar ms intensamente las to recuerdan los detalles que confieren nfasis dra
y finamente cinceladas. Warburg anot con precisin una serie de detalles graciosas y esbeltas figuras femeninas56 En la pin mtico a los gestos de sus prototipos antiguos: las
Al examinar las figuras en los dos cuadros de aparentemente secundarios y estudi cuidadosa tura renacentista, stas no se mostraban ya confina mnades representadas sobre los sarcfagos, sobre los
Botticelli y en los frescos del mismo artista de la mente una figura femenina de aspecto muy singu das en la esfera mitolgica, de la cual presumible vasos o en la gemas. A estas figuras, y en particular a
Capilla Sixtina en Roma, inmediatamente sucesivos lar, que inesperadamente hace aparicin en la esce mente derivaban, sino que aparecan directamente su inesperada (re}aparicin precisamente en medio
(1481-1482), Warburg no se content con explicar na solemne del nacimiento del Bautista. De pose y dentro de los grupos-de patricios florentinos; en el del mundo burgus florentino, Warburg dedic dos
simplemente esta caracterstica como una formula vestimenta antiguas, tiene en equilibrio sobre la c a famoso ciclo de frescos pintado por Ghirlandaio ncleos temticos de sus propios estudios; en primer
retrica apta para fijar un cuerpo en movimiento en beza una bandeja llena d e fruta: l a esbelta figura se para el banquero Govanni Tornabuoni en el coro de lugar, las posturas y los gestos extrados del reperto
la imagen inmvil de la pintura (que es un medio mueve como si fuese investid.a, casi empujada por el Santa Maria Novella, los episodios de la vida del rio de la Antigedad, que los siglos posteriores uti
esttico). Para Lean Battista Alberti, la expresin de viento. En el mundo de los mercaderes florenti santo patrn del comitente tienen lugar en dos dis lizaron para representar especficas condiciones de
la vitalidad era absolutamente prioritaria: Che par nos, por otra parte, el viento desempeaba.un papel tintos periodos histricos: en la Antigedad romana accin, y de excitacin psicolgica61 ; y, en segundo
te niuna del panno sia .senza vacuo movimentO>l. distinto a aqul del genio jocoso y burln que re y en el presente florentino. Ghirlandaio ambienta el lugar, la irrupcin de figuras ajenas)) provenientes
Pero Alberti afirmaba tambin que las figuras toca vela los contornos de una delicada figura femenina: Nacimiento de san Juan Bautista en la estancia de un de la remota Antigedad en el mundo cotidiano
das por el Viento adquieren otra grazia>l, y esta ob era tambin, para ellos, la tempestad --el Hado y la palacio florentino y la Masacre de los inocentes en del Renacimiento. Warburg defini el primer fen
servacin sugera que dicha solucin artstica ofrece Fortuna- que arreciaba sobre sus cabezas y sus una ciudad de la Antigedad. Para Warburg se tra meno a travs del concepto de Pathosfonne/62 o fr
la posibilidad de reconocer un aspecto ulterior de la negocios, y por esta razn se encontraba en los em taba de un ejemplo perfecto para verificar una hi mula emotiva; en cuanto al segundo ncleo temti
esencia de estas figuras: Da questa parte percossi blemas personales y en sus empresas. ptesis que haba ya propuesto en su tesis de licen co, hasta el ltimo de sus das persigui como un
dal vento, sotto i panni in buona parte mostreran Despus de la conclusin de la tesis de licencia ciatura; esto es, <(que es ciertamente cosa unilateral, verdadero enigma la resolucin del problema de la
no il nudo, dall' altra parte i panni giettati dal vento tura (1891), y tras un afio de servicio militar, War pero no injustificada, elevar el tratamiento de los percepcin humana y de las analogas expresivas en
dolee voleranno per aria53 burg hizo una incierta tentativa de retorno a sus objetos agitados a sntoma de un "influjo de la An tre periodos y culturas histricamente distantes.
Viento y movimiento no slo revelan las figu amados temas florentinos predilectos. Pero slo de tigedad">i57 Gombrich tom la movilidad ideal antigua>,
ras, descubren tambin su originaria autenticidad pus de su viaje a Amrica- (1895-1896) - sobre el Aqu, de todos modos, las figuras <<antiguas de ciertas figuras de Botticelli y de Ghirlandaio,
que les falta a otras representaciones. Este aspecto es cual volveremos- y de su matrimonio con la artis resultan muy distintas entre ellas. Warburg clarifica qe haba fascinado a Warburg, y la transfiri del
particularmente evidente en los frescos de Dome ta Mary Hertz, ech races estables, pudiendo reto la distincin: si se observa de cerca el apasionado propio mbito histrico-artstico, al contexto de fi
nico Ghirland.aio de la capilla Tornabuoni en Santa mar la continuidad de sus estudios. En 1897 deci drama de las mujeres y de los soldados en lucha, el nales del siglo XIX, contemporneo al estudioso, ob
Maria Novella, y de la capilla Sassetti de Santa Tri di en efecto establecerse en Florencia (1897-1904), lenguaje de sus gestos, que aparentemente irrumpe servando que: ,<A caballo del siglo, los semanarios de
nit3. en Florencia. Obras que Warburg trat deta donde pudo aprovechar libremente la disponibilidad en la escena de forma tan espontnea, se revela entretenimiento podan todava considerar una m u
lladamente en sus ensayos El arte del retrato y la de obras de arte y de archivos. En aquellas condi como el pathos guerrero romano, que recuerda los chacha en bicicleta o una joven que jugaba al tenis
burguesa florentina y La ltima voluntad de ciones ideales tuvo la posibilidad de profundizar en relieves de Trajano del arco de Constantinrn>58 Por como un argumento agradablemente risqu. Pronto,
Francesco Sassetti )) 54. En estos trabajos, el objetivo los propios conocimientos y poner los cimientos de el contrario, en la habitacin de la Natividad del de todas formas, las audaces exhibiciones de Isado
principal de Warburg era ilustrar a travs de ejem las investigaciones siguientes; llegado a este punto, Bautista encontramos como directa emisaria de la ra Duncan en hbitos sinuosos y pies descalzos se
plos particularmente vivaces, el papel del comiten sus intereses se extendieron mas all de Botticelli, Antigedad una figura bien distinta, que el mis impondra como el manifiesto de un nuevo cdigo
te en la prctica del arte florentino. Pero al mismo hacia Leonardo da Vinci y al ambiente mercantil mo Warburg posteriormente defini con espritu de comportamiento63 Bajo- esta mirad.a divertida y
tiempo Warburg tena otro modo de describir el florentino, en el cual reconoci caractersticas co irnico mnade comadrona>i59 Para Warburg, perpleja, la ninfa se revela como una fantasa mas
producto de esta comitencia, o sea, los mismos ci munes con Hamburgo y con las propias vicisitu como para Hippolyte Taine antes de l, se trataba culina tardo-victoriana: la perfecta encarnacin de
clos pictricos. Estos frescos haban sido definidos des familiares. Pudo concederse tambin el tiempo y de una figura clave que en calidad de estatua)) per un deseo ertico. Dado que las formas en las cuales
por Burckhardt como la representacin de una el placer de seguir las huellas de un tema secreto y sonificaba la- energa, la alegra, la fuerza de una la ninfa viene representada la privan notablemente
existencia elevada, intensamente significativa, que particularmente predilecto: las grciles figuras fe- ninfa antigua))60 de su propia sexualidad, ella se presenta pasiva y
24 EL RENACil\,lIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 25

receptiva a las proyecciones de la fantasa; debe su Proust, traductor de Ruskin66, haba recogido dava ms problemtica dado que lo llevaba a afron s como dynamis, "poder mgico", en un sentido
esplendor a un cierto aparente distanciamien aquella misma fuente, y en sus sueos erticos h a tar sus propias Kulturbrille, las lentes culturales>) ms amplio .como phos, "luz, conocimiento", y en el
to, y su frescura a un estado andrgino. No nece ba deseado una semejante y alejada proximidad -el trmino es de Franz Boas-71 y subrayaba la mundo cristiano tambin como charis, "grazia" 75
sariamente viene representada ella misma {(en mo con la amada. No hay duda de que en la corres desventaja con la cual debe contar cualquier antro De cualquier modo esta potencia puede repre
vimiento)), pero provoca los sentidos del observador pondencia simulada con su amigo Andr Jolles, plogo que se disponga a estudiar su propia cultura. sentarse - incluso en tiempos modernos- bajo la
con sus formas accesorias en movimiento 64 tambin Warburg puso en marcha un parecido jue La razn por la cual la ninfa estaba tan intensa presin del pnico: y para Warburg apareci en
No podemos, por tanto, considerar una coinci go de roles69; Jolles se finge enamorado de la figura mente cargada de significado, se encuentra segur a forma de imagen artstica. Warburg comparta el
dencia el hecho de que esta misma figura fuera uti de la ninfa, provocando a Warburg para que suba la mente en el hecho de que esta figura tena ya un gu sto contemporneo por el arte simbolista y, en
lizada tanto por J ohn Ruskin como por Marcel apuesta, reformulando continuamente nuevas defi puesto en el imaginario de los pintores contempo particular, por la pintura de Arnold Bi:icldin que lo
Proust como escenario de proyeccin ertica. Ob niciones - las cuales de todos modos tienen ms rneos, un papel que revela algunas afinidades con impresion profundamente durante el curso de una
servando uno de los frescos de Botticelli en la Ca que ver con el origen de la figura que con su en las ideas de Warburg. Mientras Warburg y Jolles visita a Basilea en 1898, describindolo como ((un
pilla Sixtina, Ruskin qued tan maravillado de las canto--. Esta competicin ficticia, emprendida si se entretenan con su juego intelectual sobre la nin bao refrescante entre el viento y las olas>i. Com
formas virginales de Zipporah que en 1874 hizo no para obtener los favores de la ninfa, s al menos fa como manifestacin de un espritu elementaln, parado con los relieves de Adolf von Hildebrand,
una copia de su mano, de tamao natural. En la para recibir su amparo intelectual, se apag pronto. Giovanni Segantini estaba pintando un cuadro ti qued tan maravillado que vio en ellos, respectiva
descripcin de la figura dio rienda suelta a su obse Sin embargo, revela que existan motivos ms pro tulado :nitJ:73, inspirado en el Espejo de Venus de mente, la supervivencia de la Antigedad en su
sin idoltrica, y cada una de sus palabras habra fundos detrs de la fascinacin que durante toda la Edward Burne-Jones. La obra de Segantini une tres dos acentuaciones del movimiento: la tendencia
podido ser pronunciada por Warburg: las trenzas vida lig a Warburg a esta figura clave, cuya energa elemenos distintos: una ninfi:t desnuda con sinuosos dionisiaca a la exageracin [ ... ], la tendencia apol
de sus cabellos son ms suaves que las largas, negras personificaba al mismo tiempo joie de vivre y miedo y . brillantes cabellos rojos, indinada sobre una os nea al autocontroh>76
y cadentes trenzas de Atenea. [ ... ] el sutil velo de de la pasin. cura fa.ente rocosa, en cuyas aguas yace .enrollada La atencin de Warburg por la (minfai> y figuras
muselina apenas visible sobre su seno representa la una monstruosa serpiente. En un reciente y brillan similares permaneci constante durante aos; la
parte del escudo que est esbozado en la Pallas, y te anlisis de la obra, Roberto Calasso sugiere, sobre mejor explicacin de este inters est en sus mismas
significa dulce roco en vez de tempestad65. La magia de la ninfa la base de mltiples analogas con la mitologa y el palabras. En los apuntes para una conferencia de
En pocas palabras, la gracia de la figura en mo lenguaje antiguo, que estas tres entidades son en 1908, el estudioso en efecto escribi: Cada poca
vimiento hace de Zipporah simplemente la Atenea La fascinacin de Warburg por la ninfa desde en realidad una sola: es capaz de ver slo aquellos smbolos del Olimpo
etrusca que se convierte en la reina del hogar do tonces dej en segundo plano las figuras de Botti que puede reconocer y asimilar precisamente gracias_
Este conocimiento a travs de la metamorfosis se al desarrollo de sus instrumentos de visin interio
mstico en actitud de humildad cristiana66 Pero, celli y Ghirlandaio, y gan tenaz ventaja sobre los
concentrara en un punto, que sera al mismo
para la alta burguesa del final del siglo XIX, un intereses histrico-artsticos de su profesin70 En tiempo una fuente, una serpiente y una ninfa.
res. Nosotros, por ejemplo, hemos aprendido slo
hogar domstico de humildad cristiana>) poda f aquellas enigmticas figuraciones de muchacha cre Que estos tres seres, no obstante las apariencias, de Nietzsche a "ver" a Dionisioi/7
cilmente dar origen a una sugestin ertica; la fi y haber encontrado nada menos que la clave para son tres modalidades de un solo ser es lo que, a Adems de la ninfa, otro tema de gran impor
gura radiante poda as despertar un juego de su la comprensin del tema fundamental de su estu travs de pistas dispersas en los textos y en las tancia estimul los intereses d _ e Warburg. Bottice
misin sexual y de dominio jerrquico. Se trata de dio: en la <(supervivencia.>1 de la Antigedad recono imgenes, nos ha sido transmitido hasta hoy a lo lli y Ghirlandaio le haban indicado el camino de
la misma relacin que en la: novela de Marcel cida por Springer haba algo ms que los prsta largo de los siglos74 una interpretacin mediante la cual el quehacer a r
Proust presenta como por casualidad la amada de mos formales e iconogrficos derivados del arte tstico vena considerado como profundamente
Swann con el aspecto de Zipporah. He aqu como antiguo. Warburg quiso usar el concepto de Lam radicado en la realidad histrica de la comitencia.
viene descrita por Proust: precht de la experiencia consciente para controlar Serpientes y demonios Warburg sigu i la pista que llevaba de la vida real
la tensin entre las frmulas figurativas antiguas y su del Renacimiento florentino a las formas de la re
De pie junto a l [Swann], dejando caer a lo largo (re}utilizacin en el Renacimiento. El aspecto (idi La atraccin de Warburg por la ninfa se presenta as presentacin artstica. La conexin efectiva, las
de las mejillas los cabellos que haba solta do, cru no slo como una obsesin personal, sino tambin fiestas italianas en su forma ms elevada)) fueron
nmico de la ninfa -fuertemente acentuado por
zando la pierna en actitud levemente danzante
das formas accesorias en movimiento))- no slo como la intuicin de una energa efectiva.mente exis un veradero pasaje de la vida 'al arte>/8 Aqu
para poder curvarse sin esfuerzo hacia el grabado
marcaba el contraste respecto a otras figuras, sino tente, aunque disimulada detrs de apariciones mo como en otras ocasiones, Burckhardt se haba an
que observaba, inclinando la cabeza, con sus gran
des ojos [ ... ], impresion a Swann por su seme que adems iluminaba algo que implicaba profun mentneas. Esta potencia reapareci peridicamente, ticipado en el tratar prcticas artsticas efmeras
janza con aquella figura de Zipporah, la hija de Je damente a Warburg y que le hada caer en intentos especialmente en poca antigua: Con el despertar como materiales indispensables para la historia de
tro, que se ve en un fresco de la Capilla Sixtina67 contradictorios de explicacin. La cuestin era to- de la religin [griega] en poca ms tarda sta regre- la cultura.
26 EL RENAOlillENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 27

En la danza con serpientes vivas de Oraibi y Wal quizofrenia83 El discurso que pronun_ ci en Kreuz
pi.[...] Aqu en efecto los danzadores y el animal lingen deba servirle como pasaporte hacia la liber
vivo forman todava una mgica unidad, y lo sor". tad, para probarse a s mismo y a su analista que es
prendente es que en estas ceremonias los indios s a taba en grado de conducir una vida autnoma.
ben tratar con tal habilidad a la serpiente de cas
Warburg se expres con igual determinacin
cabel, el ms peligroso entre todos los animales,
que consiguen amansarla sin recurrir a la violen en una carta dirigida a su familia en Hamburgo en
cia, inducindola a participar dcilmente en un ri aquel mismo periodo, en la que da la mejor prueba
tual que dura jornadas enteras y que en manos de un recobrado equilibrio, mostrndose conscien
europeas tendra ciertamente consecuencias catas te de la precariedad. de su propia condicin y de las
trficas81 . causas que le haban llevado al colapso psquico:

Indudablemente, las fuerzas naturales y los p e Comprender, iluminar, reconocer las leyes en'los
ligros contra los cuales los nativos americanos d e mecanismos de la historia de la cultura, incluyen
1 . 5. Exposicin de ban combatir n o eran menos extremos que las po do los instintos irracionales en el mbito de la in
Warburg sobre vestigacin histrica; ste era el objetivo d mi"
tencias mticas presentadas en el Intermezzo
Astrologa y trabajo[... ]. Per mo(n)stra ad astrt1:. los dioses han
florentino de Apolo y _ Pitn. La diferencia funda colocado el monstruo sobre el sendero 'l_ue .cori
Astronoma en el mental consista en el hecho de que, segn las reglas
planetario de duce a la. Idea. La Guerra de 1914-19_18 me ha
de la cultura clsica, el conflicto puede resolverse hecho afrontar la devastadora verdad de que el
Hamburgo, 1930 slo con l a victoria de Apolo y el sacrificio de la
(Warburg lnstitute, hombre elemental, una vez desencadenado, es_ el
bestia, mientras que los moki al final de la ceremo seor invencible de este mundo84
Londres).
nia restituyen l a libertad de la naturaleza a la ser
piente. Es un contraste cultural que separa los mitos All donde d hombre elemental>i se presenta
de la Europa antigua de los todava radicados en la con toda franqueza, los aspectos ms ancestrales de
Warburg, por tanto, se dio inmediatamente al contrario, los elementos supervivientes de l a cultura de l a Amrica precolombina, pero no slo. nuestra especie reaparecen inevitablemente en la
cuenta de la enorme importancia de un hallazgo al Antigedad son siempre. vistos como una amenaza El mismo contraste de manera an ms evidente se escena; miedo, fobia, agresin, fuerza expresiva.
que lleg casualmente en fos archivos florentinos: potencial para los valores humanos, pero tambin le manifest a Warburg mientras se encontraba en Otro argumento fundamental para Warburg, des
los dibujos extremamente complejos de Bernardo como una gua potencial para su propia expre Estados Unidos. Como l mismo observ lacnica pus del inters por l a ninfa, fue el tema de la as
Buontalenti para los lntermezzi que fueron ejecuta sim79. La influencia de doble filo de la Antigedad mente: El americano moderno [de estirpe europea] trologa -o mejor dicho, para ser fiel a sus pala
dos con gran pompa en 1589 durante las celebra reparecera sorprendentemente entre 1895 y 1896 no terile ya a la serpiente de cascabel. L a mata, y de br's, la psicologa de la orientacin humana en el
ciones del matrimonio del Gran Duque Ferdinando cuando Warburg realiz un viaje para conocer a todos modos no la adora. El destino de la serpiente cosmos))-85 En un escrito para la ltima exposi
con Cristina de Lorena. Warburg concentr su los indios hopi de la Arizona nororiental8. es el exterminim,82 cin que prepar en el planetario de Hamburgo
atencin, ante todo, sobre el tercer Intermezzo, en el A este respecto, es una coincidencia-pero una Esta anotacin se encuentra en un apwue para (fig. 1.5), Sternglaube und Sternkunde (Astrologa y
cual Apolo afronta a la serpiente Pitn. En una es coincidencia significativa- que el ltimo trabajo un discurso de 1923, escrito casi con tres dcadas Astronoma) deline el tema con claridad didctica:
cena musical y teatralmente intensa, Apolo derrota de Warburg antes de su viaje a Amrica estuviese de distancia de su visita a Atizona, cuando Warburg
a la criatura primordial y libera la tierra y su reino dedicado al Intermezzo florentino y al triunfo del present en pblico las observaciones hechas mu Lo que distingue al hombre de los animales e_ s
del terror. Matando al monstruo, el dios afirma l a ejecutor de l a serpiente, Apolo; al final de su viaje chos aos antes, con ocasin de una conferencia que el primero se esfuerza en aferrar el orden i m
propia grandeza y, por tanto, anlogamente, la au de exploracin-en Norteamrica, las serpientes vol pUcito del mundo que le rodea. Conocer e l orden es
celebrada en la clnica psiquitrica del doctor Lud
toridad del prncipe toscano: reestablecer la armo vieron una vez ms a fascinarle, ofreciendo material ua cualidad esencial del humano[...]. Escoger
wig Binswanger en Kreuzlingen, en Suiza. En efec
para reflexiones ulteriores. Warburg escribi: entre la inconmensurable multitud de estrellas de
na y ofrecer la perspectiva de un futuro pacfico to, la Primera Guerra Mundial y el desastre de Ale terminados agrupamientos y de s_ ignarlos con
exige un sacrificio cruento. Como revela la atenta mania haban llevado a Warburg -que haba nombres de demonios o de animales no es un
lectura de Gombrich, Warburg consider esta ver Esta tentativa de acercamiento mgico a la natu estado siempre oprimido por el delicado equilibrio juego, sino el intento humano de entender, de
sin dramtica del mito como algo ms que un raleza a travs del mundo animal se puede obser7 de su naturaleza psquica- a derrumbarse en un orientarse ell el caos, de adquirir una representa
ejemplo de supervivencia de l a tradicin clsica: var en su forma extrema junto a los indios moki. estado de depresin patolgica que le. llev a la es- cin mental coherente86
28 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CUI:fURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 29

La progresiva extensin de los intereses de War Universidad de Hamburgo en 1927, Warburg equi despus de su retorno a Hamburgo, cuando se ins con su pequea galera poda servir para los li
burg por los desarrollos histricos y las confusiones par a su precursor con Friedrich Nietzsche, defi tal como una cabeza pensante oculta en la vida bros de consulta y quedaba tambin espacio para
que invaden el espacio intermedio entre la supers niendo a ambos como (<muy sensibles sismgrafosi>; cultural de su ciudad natal, continu adquiriendo los viejos y los nuevos peridicos. [... ]. Era ne
ticin y la comprensin racional encuentra su e x el estudioso observaba: ((Nuestros intentos por com volmenes a un ritmo todava mayor. Los libros cesario que existiesen salas para el personal, es
presin en el ensayo Profeca pagana en palabras e prender bajo el escenario de la Antigedad los pasos que progresivamente se acumulaban abarrotaron pacio para las colecciones fotogrficas, una habi
imgenes en la poca de Lutero 87 Reveladoras son de la evolucin estilstica como un hecho psicolgi pronto su casa en Hamburgo, y tambin los colegas tacin con bao para los visitantes, un estudio
fotogrfico, y despus, en el stano, la vivienda
las circunstancias cronolgicas en las que este estu co inexorable deben finalmente llevarnos a discutir la encontraron amontonada: cuando Fritz Saxl puso
propiamente dicha96
dio vio la luz; Warburg estaba trabajando en l pre la compartimentacin de la historia del mundo en pie por primera vez, entre codos aquellos libros hall
cisamente durante los aos en los que sus angustias varias pocas)). Segn la concepcin de Warburg y {(desconcertante)) la cantidad, el agrupamiento y el
Se haba hecho todo lo necesario para trans
y sus miedos estaban conducindolo a los lmites de sus convicciones sobre las transformaciones de las orden de los volmenes93 Dos aos ms tarde, Saxl
formar la biblioteca privada de un estudioso en
la locura. imgenes en un largo periodo, cualquier. subdivi se convirti en el asistente de Warburg, y despus
una institucin acadmica97 Pero Warburg quiso ir
Como todos los temas que afront durante su sin esquemtica en pocas era absolutamente en progresivamente en su ms estrecho colaborador; su
todava ms lejos. Si bien haba levantado la bi
vida, tambin este trabajo sobre el imaginario as gaosa ya que tal tentativa de fijar divisiones pura papel en la expansin de la biblioteca y en su aper
blioteca para responder a deseos y necesidades ab
trolgico y cosmolgico tena una larga prehistoria. mente cronolgicas puede producir principios de tura a estudiosos y estudiantes sera fundamental y
solutamente personales, ya no se identificaba con
Ya en 1908, Warburg se haba aventurado en este clasificacin no atendibles o banales,/1 culminara en la salvacin misma de la biblioteca,
este instrumento. Haba comenzado a tomar dis
complejo campo en el cual los clculos verificables En 1912, Warburg haba rechazado una invita En 1933, en efecto, sera precisamente Saxl quien
tancia. En 1 925, mientra. los trabajos de cons
son puestos al servicio de ideas irracionales. Desde cin para dejar Hamburgo y convertirse en docen insistiera con xito en la necesidad de su traslado de
truccin estaban todava en realizacin, confes a
entonces, Warburg comenz a interesarse por el te de Historia del Arte en Halle; como muestra de Hamburgo a Inglaterra94
su hermano Pul:
imaginario astrolgico de las divinidades y de los gratitud, su ciudad natal decidi ofrecerle el ttulo Un giro radical fundamental en la historia de la
demonios, y descubri una importante publicacin de profesor honorario. En aquella ocasin, el asesor biblioteca fue el.momento del retorno de Warburg
He aprendido, en los aos que he pasado lejos, a
de Franz Boll que le dio la clave para l a interpreta de la instruccin superior pidi al historiador Erich de la clnica psiquitrica de Kreulingen; fue enton
tratarme a m mismo y al trabajo que pro duzco
cin de un ciclo extremadamente complejo de fres Marcks la preparacin de una evaluacin sobre el ces cuando el estudioso decidi ubicarla en un edi como doS entidades separadas en las cuales la co
cos del Palazzo Schifanoia en Ferrara88 Este estudio perfil intelectual de Warburg. El juicio de Marcks ficio aparte, contiguo a su casa en Heilwigstrasse, nocin constituida por mi peisona es el elemento
culmin en una conferencia ofrecida en el X Con es agudo e iluminador: en Hamburgo. Entre 1925 y 1926 . confi al joven transitorio mientras que el instituto es el elemen
greso Internacional de Historia del Arte celebrado en arquitecto Gerhard Langmaack el proyecto de una to permanente. Por esto, asumo sin falta este em
Roma, en 1912, durante el cual Warburg present a Warburg ha estudiado el crculo de los Medici biblioteca ricamente equipada95; una vez concluida, peo [la construccin de la Biblioteca Warburg]98
sus colegas historiadores del arce una excepcional tamo en trminos docu_ mentales como histrico la Biblioteca Warburg (fig. I.6) posea los ms mo
demostracin de las migraciones y reinterpretaciones artsticos, y ha explicado las obras de arte de este dernos dispositivos tecnolgicos, como telfonos, De la crislida de una biblioteca privada, a tra
crculo del modo ms completo visto hasta la fe un sistema de correspondencia neumtica, ascenso
prcticamente universales de los personajes as trol vs de una inesperada metamorfosis, despus de
cha, poniendo en escena arte y emocin --emo res y cintas de transporte para fransferir los libros
gicos entre Oriente y Occidente89 aos de secreta evolucin, haba surgido una insti
cin religiosa en particular- dentro de las coor
Este ensayo marca un hito fundamental en la desde los depsitos _ a ls salas de lectura. Gracias al tucin cientfica, todava existente aunque no en
denadas histrico-culturales y psicolgicas ms
evolucin del pensamiento de Warburg; en efecto, el profundas. En este campo, pues, contina la tra empeo de sus ms estrechos asistentes, Saxl y G e r su sede original. Los trabajos de investigacin de
estudioso consigue presentar los temas ms speros dicin de Jacob Burckhardt, persiguiendo un es trud Bing, l a biblioteca se activ como centro de es su fundador, aun encontrando el arranque en mo
de la disciplina en coda la amplitud de su propio tudio histrico global que une la historia del arte tudios ya en los aos inmediatamente posteriores, tivaciones profundamente personales, se transfor
contexto histrico, dando, por tanto, una interpre con la historia intelectual en un modo hoy en da todava en vida de su fundador. maran luego -despus de haber sido sostenidos,
tacin del Renacimiento como autntico cambio poco frecuente92 La sala de lectura oval (fig. 1.7) poda conver desarrollados y estructurados por Saxl- en un Ins
de direccin en la cultura europea. Burckhardt, con tirse en una especie de teatro anatmico para con tituto de Ciencia de la Cultura99
su eficaz reconstruccin de la edad de Constantino, ferencias, con una fila realzada de asientos, un epis Libros e imgenes eran para Warburg-de la m
haba preparado el terreno para reinterpretaciones El libro como batera de la memoria copio, proyectores para diapositivas, pantallas y xima importancia, sobre todo, porque representa
semejantes de los cambios y de las agitaciones his otros equipamientos: ban contemporneamente el medio y el fin de sus
tricas en otras edades de cransicin90 Desde sus tiempos de estudiante, Warburg com investigaciones; para el estudioso, en efecto, ms
En los .ltimos aos de su vida, durante un se praba vidamente libros. Tambin, despus, mien Las dos salas existentes podan contener juntas all de su valor puramente funcional, libros y foto
minario sobre Jacob Burckhardt celebrado en la tras realizaba sus investigaciones en Florencia, y cerca de 120.000 volmeries; la sala de lectura grafas encarnaban la memoria cultural de la hu-
INTRODUCCIN 31
30 EL RENAOMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A 1A HISTOIUA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO

manidad 100 Desde los das en los que era estudia n la ciencia de la cultura, aunque Warburg estuviese
te, Warburg haba trabajado para crear una amplia personalmente interesado sobre todo en la historia
coleccin de los ms variopinto's materiales escritos del arte. El alcance de los horizontes de Warburg
y figurativos. Y esto siempre haba tenido para l haba sido ampliado muchos aos antes por la lec
una funcin d_oble: era, al misni,o ti_empo, un ins.:. tura de la obra de Burckhardt, quien lo haba fasci
trumento pero tambin un repertorio objetivo de la . nado pm: distintos motivos; por una parte, su am
expresin humana. Para Warburg, la biblioteca es plitud de miras, que daba espacio a fenmenos
taba, pues, por as decirlo, cargada- elctricamente aparentemente secundarios -y efmeros; por otra, el
de contenidos culturales;--Conectar las bateras acercamiento directo a las fuentes.
significaba hacer brotar una corriente de vida desde Ya a parcir de Carl Friedrich van Rumohr, junto
el pasado. El libro representaba la memoria en todas a la evidencia visual y la evaluacin formal de la
sus formas: material y alegricamente, era no slo el obra de arte, se vena otorgando una importancia
vehculo' efectivo del contenido histrico, sino tam siempre mayor al significado de la documentacin
bin el objeto-smbolo de su continuidad: archivstica o de otro tipo103 Ciertamente, el propio
En sus ltimos aos de vida, Warburg comenz Warb.urg reconoci el doble significado del trmino
a presentar sus estudios, sobre todo, en la forma de documento: la obra de e misma es _ un documento,
montaje de imgenes. Concebido cmo un atlas, cuyas coordnadas histricas deben ser sacadas a la
del potencial expresivo humano, el proyecto de luz por la investigacin. De todas formas, sus signi
Mnemosyn" atrves_ con rapidez una serie de siem ficados varan con los cambios de p1,1nto de vista
pre nue:vas: co[lfiguracions; de manera qu_ e -hoy del observador; tambin como documento, la obra de
existe solamerite de manera incompleta (fig. I.8); arce queda indeterminada, en el sentido de: que nun
asimismo, el conjunto de comentarios de Warburg ca puede ser inequvoca y concluyentemente defini
es extremadamente fragmentario 101 No obstante, da. Todo investigador debe, por tanto, saber reac
esta coleccin de imgenes puede ser considerada cionar de forma diferente a las obras '.de arte segn
como el verdadero testamento de Warburg ya que las circunstancias, como hizo Burckhardt: qu otra
dibuja, con yuxtaposiciones siempre nuevas, el ob cosa es de hcho la Gua para el disfrute de las obras
jetivo que _el estudioso se haba fijado a travs de su de arte en Italia104 si no una clara admisin de que
biblioteca: s'e' -necesita algo ms que conomientcr histrico,
pra explicar do que le sucede al espectadorn? Con
Tengo en la cabeza para mi' biblioteca una defini una expresin de consciente autoirona, Warburg
cin como sta: una coleccin de documentos re clasific el Cicerone de Burckhardt :--texto que j u z
lativos a la Psicologa d la ex:presin' humana. E gaba bastante menos importante que La cultura del
problema es: En qu modo nacen las expresiones Renacimiento en Italia- entre las manifestaciones
lingusticas figurativas? Cules son los sentimien
tos y los puntos de vista, conscientes e incons de una nostalgia que puede llevar a una' compren
cierites, que-guan si.I alrri.acenamielltb:e los ar sin o a un alejamiento.de s mismo>,105 Vio enton
chivos d e la me moria? Existen leyes que ces en el Cicerone un vehculo de intenciones; su
gobiernan su propia sedimentacin y reapari propia dosis de energa cultural continuaba, como
cin?102 pretenda el autor, (<modificando y desbaratando in
cesanterlente las cocirdenadas de la Vidai> 16
Creada como instrumento de tra_bajo personal En. la universidad, Warburg .se haba dado
de un estudioso que no escribi nunca libros pro cuenta de la fuerza con la cual los objetos de la in
piamente dichos, esta biblioteca fue posteriormen vestigacin histrica eran modificados por dicha
te concebida para apoyar estudios fundamentales en investigacin. O, desde otro punto de Vista, com-
1.6. Fachada 'de la Biblioteca Warburg, Heilwigstrasse 116, Hamburgo, 1926 (Warburg lnstitute, Londres).
32 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 33

obra de Warburg 1 El enorme ensanchamiento de


1 0 Fragmentos y pliegues
los conocimientos histricos respecto a la poca de
Burckhardt obligaba naturalmente al estudioso a La concepcin que Warburg tena del pasado, de su
ir ms all de las categoras y las premisas metodo destruccin y de su redescubrimiento era muy dis
lgicas de su predecesor. En su organizacin, sin tinta del continuum mentah de Burckhardt. War
embargo, la Biblioteca Warburg estaba basada to burg no poda considerar la tradicin como una
dava en las categoras de Burckhardt: Historia y herencia slida, un patrimonio en progresivo in
Formas de sociedades.>) se encontraban justo en cremento, y, por ello, comenz a buscar los meca
frente del bien surtido sector Religin, Magia y nismos subterrneos de rechazo, de distorsin y de
Ciencia, Filosofa>; en cambio la seccin Litera t u abatimiento que dan forma a la memoria. En una
ra>i estaba separada, probablemente por razones or eXtrardinaria formulacin, Burckhardt haba des
ganizativas, de (<Arte y Arqueologa 111 crito la influencia de la cultura sobre los dems
Burckhardt haba inicialmente pretendido exa poderes)> _ - Estado y religill- conio el elemento
minar la cultura del Rena.cimiento en la multiplici orientado a modificar y desagregar continuamente
dad de sus mbitos y manifestaciones. Como dijo las coordenadas de la vida)). Pero Burckhardt tena
Warburg, observ el arte en sus producciones in una idea de tradicin que Warburg -nci poda y a
dividuales ms bellas, no preocupndose en absolu compartir. Para W arbrg, los elementos anmalos
to en saber si le habra sido todava consentida la eran no menos significativos que aqullos-aparen
L7. Sala oval de
posibilidad de contemplar una presentacin unitaria temente familiares. Su aproximacin.a-los argu
lectura en la
Biblioteca Warburg, de la entera civilizacim> 112 El propio Warburg mentos de la investigacin no se basaba primaria-=
1926 {Warburg constat que la multiforme e indomable naturaleza mente en la continuidad o en una (inconfesada)
lnstitute, Londres). de los fenmenos no le habra permitido alcanzar su familiaridad; consideraba, en cambio, todo detalle
objetivo recorriendo las vas tradicionales. Como como fragmento de un cuerpo entero todava d e s
Burckhardt, reuna incansablemente una gran mul conocido. Aprendi a moverse dentro d e los mbi
prendi que era testigo de cambios de gran rele neamente para contribuir al progreso de la vida titud de fragmentos, con los cuales esperaba re tos histricos de la propia cultura como un extran
vancia en el mtodo de los historiadores, que en material y como expresin de la vida intelectual y construir los contornos de un saber ms vasto. En jero, atento a cualquier detalle que no fuese
aquel momento revelaban aspectos completamente emotivo-moral: la existencia social, las tecnologas, 1868, Burckhardt haba declarado: congruente o fuese fragmentario o enigmtico.
diferentes del pasado, guiados por sus personales in las artes, las literaturas, las ciencias y especialmente Warburg puede ser descrito en justicia como un
tereses de cada momento. Johann Gustav Droy la filosofa,> 108 Cualquier cosa que pueda vagamente ser til al ethlogo de la propia cultura: un observador que
Al mismo tiempo, Burckhardt acab de una vez objetivo de este conocimiento[del pasado como permanece en la distancia, pero que espera com
sen, en Berln, y Jacob Burckhardt haban utilizado
continuum de la memoria] debe ser recogida con
distintas reas de los estudios histricos, dando co por rodas con el prejuicio que relegaba a un nivel prender los hechos en su significado ms ntimo.
todos los esfuerzos y la diligencia necesarios. La re
mienzo a un debate sobre el estatus cientfico de la inferior a la historia de los fenmenos culturales. laci6n de cada siglo con esta herencia es el cono Las preguntas que Warburg empez a hacerse
historia propiamente dicha. No considerada, pues, como epifenmeno super cimiento mismo, es decir, los hechos nuevos que acerca de las obras de arte lo llevaron inevitable
Sin reducir el inters por la historia poltica y fluo, la esfera de la cultura fue celebrada por Burck las generaciones sucesivas se aadirn a aquella mente ms lejos de las categoras tradicionales sobre
sus ideologas, otras reas disciplinares de la Histo hardt como el reino de la ,<transicin, un autntico herencia como un hecho histricorn. las cuales estaba fundamentada la historia del arte.
ria - la historia (<social, la historia de las ideas>i o medio de mutacin histrica; el estudioso consi Sus intereses se extendieron ms all del repertorio
la historia cultural- llamaban ahora especial gui as incluir la cultura en el mecanismo de los Existan, de todas formas, ciertos lmites a estas cannico del gran arte>, no porque ste le hubiera
mente la atencin, aunque por mucho tiempo se tres poderes, junto a Estado y religin, y declar expectativas: lmites de duracin y mtodo y lmites dejado de interesar, sino porque quera compren
ran todava relegadas a categoras subordinadas107 que: En la cultura, las distintas reas se reemplazan, de comprensin histrica. En vez de zurcir un teji derlo mejor. Consider las obras de arte no como;: ,
Burckhardt, por su.parte, mantuvo esta misma dis se sustituyen y se condicionan unas con otras)> 109 do histrico con hilos cada vez ms sutiles, W a r objetos vlidos en s mismos y por s mismos, defi
tincin en su ensayo incompleto sobre la Teora de La clasificacin de Burckhardt de los argumen burg concentr siempre e n mayor grado su inters nitivamente, sino como vehculos seleccionados de
los tres poderes, en el cual declaraba que la cultura tos de la historia en los tres poderes>) del Estado, de sobre los modelos y los prototipos de sus variadas fa memoria cultural. Las obras de arte estaban, por
era la esencia de todo lo que ha surgido espont- la religin y de la cultura tuvo repercusin en la imgenes. tanto, cargadas no solamente de tesoros inviolados
34 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIM!EN"fO EUROPEO INTRODUCCIN 35

de la mem9ria, sino tambin de equvocos y enig aislado figuras particularmente expresivas y gestos
mas. Warburg no habra estado nunca dispuesto a caractersticos, desplazndolos de su contexto anti
considerar las obras de arte como formas onricas, guo. Reempleados en el arte del Renacimiento, estos
pero segn l stas compartan con los sueos aque elementos tuvieron, sobre todo, el valor de citas 115
llas transformaciones, dislocaciones e inversiones Warburg reconoci que la. reutilizacin de los
que parecen inexplicables, que nos confunden y prototipos antiguos no se fundaba slo en el hecho
que reclaman una interpretacin. En uno de los de que los prototipos apareciesen disponibles; tam
primeros Y. originales juici_os Sobre las ideas de War-: poco era suficiente decir que los artistas del Rena
burg, publicado poco despus de su muerte, Edgard cimiento haban empleado imgenes de origen cl
Wind observaba: sico, conservando de ellas su significado originario;
se trataba fundamentalmente de figuras y de gestos
La psicologa moderna debe sus descubrimientos cargados de un significado excepcional; como de
ms importantes sobre el funcionamiento de la mostraban las mismas - obras de arce. Pero la verda
mente al estudio de aquellas enfermedades en las dera circunstancia y el sentido de su utilizacin, en
que las funciones individuales, en vez de armoni
todo caso, requeran un estudio ms preciso.
zarse, se presentan en conflicto entre ellas. Tomar
en consideracin solamente las grandes obras de Durante el invierno de 1888, cuando todava
arte --dice Warbmg- significa no llegar a_ en era estudiante en el seminario florentino de Sch
tend_er que la obra olvidada es precisame.nte aque marsow, Warburg tropez con el libro de _ Charles
lla de lacual podremos con toda probabilidad re Darwin The Expression ofthe Emotions in Man and
cabar las informaciones de mayor valor114 Anima/s 116 las concluyentes observaciones de Dar
win, en las cuales el estudioso ingls recuerda los
orgenes animales de la expresividad htunana, in
Expresin antittica cluyen tambin el principio de la expresin anti
ttica. Este concepto tiene una gran. validez co
Warburg co_nsider cada vez ms como punto de municativa; segn Darwin, hasta que los seres
partida. aquellos aspectos del arte del Renacimiento humanos no dominaron completamente la postura
en los c_u_ales se_ encuentra el carcter y la fuerza co erecta y la aplicacin intencional de la fuerza cor
munic.i:ivos:-.las figuras y sus_ movimientos expresi prea, no pudieron desarrollar, por ejemplo, ni si
vos. Sometidos a un examen minucioso, gestos y q6iera el gesto antittico de encoger los hombros,
posturas _.e revelban muy var_iados; en efecto, se como signo de impotencia y de paciencia. Por la
podan encontrar diferencias fundamentales tam misma razn, probablemente, no expesaba_n el es
bin dentro de una misma obra. los historiadores tupor alzando los brazos o tendiendo las manos
del arte ya haban observado anomalas de este tipo abiertas con los dedos extendidos117
y haban encontrado prototipos romanos antiguos Warburg haba analizado poco tiempo antes
para un nmero de figuras particularmente impor una serie de usos antitticos de gestos antiguos,
tantes. ESto _demostraba que los artistas de los si com el- caso de Andrea del Castagno que pint
glos xrv y XY haban hecho uso cada vez ms fre su David (Washington, D. C., Nacional Gallery of
cuente. df_ figuras. .in4ividuales .xtrada de los Ar() eri _un_a. Pura con las pierpas abinas y la
sarcfagos romanos, de fragmentos de estatuas y de mano_.iiquirda: alzada: el pintr enfrenta al joven
moned-s,-como tambin de ls restos arquitectni hroe. en su adversario, Goliat, con una: pose deri
cos y de-las inscripciones antiguas. -Nicola y Gio vada; segri. Warburg, de la figura del Pedagogo de
vanni Pisano, durante los siglos XIII y XIV, y Pisane un grupo helenstico cori los Nibidei (ahora en la
1.8. Plancha 32 del Atlas Mnemosyne (Warburg Institute, Londres). llo, Lorenzo Ghiberci y Masaccio, en el XY, haban Galleria degli Uffizi de Florencia). En las manos
36 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 37

del artista renacentista, la forma antigua que e x del arte y los lmites de su comprensin; e inevita
1.9. Esq.u ema
presaba miedo y horror se convierte en una expre blemente transformaron tanto su particular evalua
autobiogrfic de Warburg
sin de juvenil y victorioso herosmo. Gombrich i n cin del arte como su propia metodologa. que marca sus orgenes
tent explicar este y otros ejemplos d e <nversin familiares en A msterdam y
citados por Warburg como asimilacin {(en un con se cierra formando un lazo
texto ms afn a los ideales cristianos 118; pero pro Cambios y transiciones en su Hamburgo natal
bablemente en estos gestos antitticos hay algo ms pasando por Estrasburgo,
que un simple reflejo de la prctica artstica de la En estas circunstancias no debe sorprendernos que donde obtiene su doctorado;
poca o una deliberada adecuacin a una tica di Warburg mostrara predileccin por aquellas mani en Florencia, donde se
ferente. Salvatore Settis ha afirmado en un estudio festaciones artsticas que no vienen creadas autno licenci en Historia del
sobre pathos y ethos que la "necesidad biolgica" de mamente en cuanto tales, sino que nacen como Arte; en la lejana Arizona
fruto de algn estmulo externo; Warburg poda (USA), donde entr en
la produccin artstica, su vnculo con los ms pro
tomarse en serio tanto sellos postales y fotografas contacto con los nativos
fundos niveles de la naturaleza humana, ofrece un americanos, y de lluevo en
instrumento mejor para explicar el fenmeno de la extradas de los peridicos como el arte efmero de
Florencia para dirigirse a un
supervivencia de la Antigedad 119 las obras en cera, o las fiestas teatrales y de corte, la
punto impreciso del Este
No menos importante es que la pura y simple masa catica de las i mgenes de los panfletos calle {Warburg lnstitute,
intensidad de estos gestos ----el grado de su propia jeros y de las profecas astrolgicas, o las todava ar Londres).
capacidad comunicativa expresiva- es la que pro canas cuestiones de la filologa. El aspecto funda
voca el nfasis antittico)), algo que muchos artistas mental no era el inters de estas i mgenes: su I. l O. En un segundo esquema
demostraban haber comprendido desde hace tiem propio anonimato se presentaba a Warburg como autobiogrfico, Warburg inscribe
po. Edgar Wind, en un artculo inslitamente con una mscara-un velo y una proteccin- que les los lugares clave de su propia
ciso The Maened under the Cross, citaba signifi garantizaba la continuidad. El estudioso busc en la vida entre las rutas de la
cativamente una observacin de Joshua Reynolds: oscuridad y en lo poco conocido aquello que en las emigracin juda en Europa: de
<Es curioso observar, y es una verdad cierta, que los obras maestras del gran arte haba sido filtrado, re Tierra Santa a A msterdam, y del
finado, sublimado hasta presentarse irreconocible. Prximo Oriente, va Espaa
sentimientos extremos de pasiones opuestas son ex
Wind fue el primero en reconocer que: (Toledo), a Italia (Palermo) y
presados, con escasa variacin, con un mismo ges Europa central. Entre las
to 120. ciudades cuyo arte y cultura
Warburg prefiri explorar estos campos interme
A partir de estas investigaciones Warburg lleg dios precisamente en aquellos periodos histricos llamaron la erudita atencin de
a una nueva definicin de estos prstamos particu que l consideraba, en s mismos, tiempos de tran Warburg, seala Hamburgo,
lares de prototipos antiguos, y dio una interpreta sicin y de conflictos: el primer Renacimiento Brujas, Wittenberg, Augsburgo,
cin original sobre el mecanismo de su transmi florentino, el barroco holands, la fase orientali Florencia y Roma.
sin. Ciertamente, lleg a semejantes conclusiones zante de la tarda Antige dad clsica. A de ms, Probablemente, est incluida
porque estaba inclinado a considerar la obra de arte tambin dentro de estos periodos, estaba siempre Bag dad para sealar el lugar
como el resultado de una transmisin histrica que inclina do a aplicarse al estudio de sujetos que gra
cias a su oficio o simplemente por ventura haban
legendario del origen y la
perfeccin tcnica de la t:
se presentaba frecuentemente en modo disconti
nuo y heterogneo, abandonando as el ideal estti ocupado posiciones ambiguas, como, por ejem
plo, los mercaderes, que eran al mismo tiempo
Astronoma y la Astrologa
(Warburg Institute, Londres).
.J. '
.
co de una entidad esttica armoniosamente aut
aficiona dos al arte y que unan las propias incli
noma. Por otra parte, Warburg crea tambin que
naciones estticas a los intereses de su profesin; o
en el repertorio artstico de gestos y figuras no slo los astrlogos, que combinaban la poltica reli En vez de detenerse exclusivamente en la esfera cotidiano: hacia los objetos ms efmeros tanto
habra podido observar los mecanismos de la tradi giosa con la ciencia y eran capaces de crear una protegida del gran arte, Warburg observ los pro como a los ms enigmticos. Su idea de una disci
cin, sino que tambin habra podido encontrar <idoble verdad propiamente suya, o final mente ductos artsticos con los ojos de un etngrafo: sus plina global sobre la ciencia de la cultura iba mu
las mismas fuerzas del destino. Ambos aspectos de los filsofos en los que una frtil imaginacin se interrogantes se .dirigan hacia manifestaciones cul cho ms lejos de la materia acadmica especializada
este procedimiento le llevaron hasta las fronteras opona al deseo de una lgica ordenada 121 turales obsoletas, pero tambin a las imgenes de lo de la historia del arte1>. Mientras su mentor, Burck-
38 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A 1A HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 39

hardt haba abierto el camino que llevaba a una carpeta de la investigacin sobre los pueblo qued
definicin genrica de i<historia de la cultura>>, War archiVada en la estantera.
burg se puso en marcha para convertir esta disci En 1923, Warburg empez a salir de sus aos
plina en una ciencia. Burckhardt haba trabajado de crisis psicolgica y retom nuevamente el tema
dentro de las categoras de la historiografa tradi olvidado; haba dormitado entre sus cartas por ms
cional: la materia deba ser ahora anclada con los de un cuarto de siglo, annque sin duda haba man:..
mtodos de la psicologa y de la antropologa. dado reverberaciones desde los meandros de su
Hacia la mitad del siglo XIX, los etngrafos es mente. Al final de st.i. vida, el estudioso consigui f i
taban empezando a ensmblar documentos de se nalmente poner en relacin los dos campos de in
gundo y tercer nivel de modo sistemtico y a cons ters aparentemente diversos -la Amrica india y
truir nuevos escenarios culturales122 Warburg tuvo el Renacimiento florentino- como aparece ilus
contacto con las ramificaciones de la etnografa trado en un dibujo extrado de sus ltimos papeles;
europea entre 1895 y 1896, cuando -en.un pri en dos folios perdidos en la enorme masa de textos
mer momento de manera indirecta- adquiri fa relativos al Atlas Mnemosyne, Warburg esboz la
miliaridad con los problemas de los estudios etno propia situacin cultural y biogrfica127; con un
grficos123; la ocasin para esta digresin en reas trazo a lpiz, enlaz los lugares principales de sli 1.11. AbyWarburg
de estudio remotas se le ofreci durante una visita vida de investigador (Hamburgo, Estrasburgo y con Gerrru d Bing y
al suroeste de los Estados Unidos, donde fue irre Florencia) hacia el Este en un punto no especifica Franz Alber en el
sistiblemente atrado por el mundo de los indios do, y hacia el Oeste en cambio, en un punto iden estudio de Warburg
hopi y de los indios pueblo. Mientras estaba toda tificado como Arizona (figs. I.9 e I.10). en el Hotel Palace
va lejos de la meta de su exploracin y se hallaba Lo que haba permanecido incone_xo y distan de Roma, 1928-
todava en la costa oriental, Warburg se prepar ciado a lo largo del prolongado hilo de su existencia 1929 (Warburg
con empeo adquiriendo nociones elementales so vena ahora conectado - aunque de manera esque Instirute, Londres).
bre las culturas nativas americanas; antes de todo mtica- por un lazo. Interrumpido en el curso de
fue a Washington para ser iniciado en los estudios su vida como en el curso de sus pensamientos, el es
de los pueblos amerindios y de sus lenguas por los tudio de la vida arcaica de los nativos americanos como el ltimo de su fuerza de expansim>; haba una sala central oval, cuya forma y funcin recuer
etngrafos de la Smithsonian Institution124 Como haba ido a la deriva, lejos de la experiencia del llegado el tiempo de recoger aquellos <(frutos [ . . . ] dan vagamente los kivas de los pueblo 131 , la totali
reconoci ms tarde aprendi la fotografa en destino que se poda encontrar entre los ciudadanos que de otro modo se marchitarn en el suelmi 139 El dad del Instituto Warburg de la Ciencia de la Cul
Amrica))125 porque le era indispensable para sus y los artistas florentinos sobre los que Warburg h a plazo se acercaba a su fin, y Warburg se aisl en tra puede ser visto como un espacio consagradoi>
particulares objetivos en aquel lugar. Encontr ba ido concentrado buena parte d e s u atencin. Roma durante un notable periodo de tiempo. en el cual los estudiosos como autnticos iniciados
tiempo para estudiar en profundidad las lenguas, En el verano de 1928, Warburg proyect un Crea estar ahora ms cercano a su meta, por manipulan los smbolos de la existencia humana.
para hacer dificultuosos viajes y para realizar me nuevo viaje a Amrica, pero sus hermanos se opu que imaginaba que Saxl estara trabajando en su Warburg muri el 26 de octubre de 1929, en la
ditadas lecturas126; estaba evidentemente empeado sieron a la idea, y su psiquiatra Ludwig Binswanger misma direccin, y que su esfuerzos comunes ha". vspera de la celebracin de un congreso de ameri
en penetrar en una cultura en la que intua la pre respald estas objeciones128 De este modo, obsta bran llevado una buena dosis de esperadas aclara canistas que tendra lugar en Hamburgo, pero no
sencia de algo extremadamente significativo; no culizado en su intencin de retornar al pas en el ciones a muchos pacientes de la KBW [Biblioteca sin antes haber enviado a los participantes una in
supo, en cambio, definir de qu cosa se tratase de que haba tenido experiencias tan importantes en el Warburg de la Ciencia de la Cultura])) 130 El tono vitacin a la visita de su biblioteca. En la prepara
manera preventiva, y no consigui, ni siquiera tras pasado, Aby viaj a travs de Baden-Baden, Kreuz de Warburg es jocoso, pero nos revela que el erudi cin de esta visita, Saxl, que estaba entonces traba
su retorno, convertir los contenidos de su viaje en lingen y Florencia hasta llegar a otro lugar cargado to asimilaba la biblioteca y las personas que en ella jando en Bruselas, y Gertrud Bing elaboraron
forma de estudio cientfico. Aparte de dos confe con un pesado fardo de memoria histrica: Roma trabajaban- a la idea de una clnica y a sus propios juntos una presentacin a la obra de Warburg. En
rencias de 1897 -una en Hamburgo y otra en (fig. I.11). All con la ayuda de Gertrud Bing, se de internados; proyectaba as, una vez ms, su propia nn primer momento, Saxl anim a la vacilante Bing
Berln, sostenidas simplemente en los comentarios dic a la preparacin del Atlas Mnemosyne (fig. I.12). situacin personal en la institucin que haba fun a preparar la presentacin, pero al final decidi rea
a una secuencia de fotografas elegidas entre la in Profundamente consciente del propio destino mor dado para satisfacer sus propias exigencias intelec lizarla l mismo dedrando que habra tratado
creble coleccin de materiales de su viaje- , la tal, escribi que deba considerar el ao 1929 tuales. Del mismo modo que la biblioteca posee siempre el mismo estribillo, tomando, eso s, la
40 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO
INTRODUCC!N 4J

entonacin en Amrica 132 Haba ya reconocido, Warburg una a una posicin social privilegia
como declar a Bing el 18 de agosto.de 1930, que d., integridad personal y seriedad intelectual, fac
sobre todo en los ltimos aos, Amrica [ . . .] haba tores todos ellos que contribuan a su desconfianza
jugado un papel absolutamente extraordinario en el en las instituciones pblicas y a su r_ esistencia a la
pensamiento de Warburg,) 133 Saxl prepar tambin aceptacin de empeos acadmicos para los cuales
un bosquejo del propio discurso, en el que resu habra estado eminentemente cualificado. Esca cau
ma los argumentos de esta. manera: tela se expresaba. tambin en fa conviccin de que
su idea del saber slo podra realizarse en una bi
La KBW examina la supervivencia de la Antige blioteca privada; pretenda poner en prctica su
dad clsica. Por qu- contiene, entonces, una sec idea con medios propios, siguiendo un trazado que
cin sobre A mrica? El destino personal de War habra explorado como un pionero, de modo indi
burg es el destino de todo estudioso. El problema
vidual e independiente. Sus estudios le llevaron a
de la forma transmiti da. La memoria social y los
orgenes de las formas transmiti das. Conclusin: menudo por senderos intransitables, donde es fcil
como nosotros mirarnos a Amrica., el america perder de vista el objetivo de las investigaciones:
nista debe mirar hacia Europa, El pro blema del senderos extremadamente tortuosos ya que War
intercambio de /,as cultuY"as134 burg nunca consider las manifestaciones de_ la cul
tura humana de forma simplista, nunca desde den
tro, sino siempre desde el exterior.
No podr nunca acostumbrarme Todos los conocimientos acumulados pr War
a este mundo. burg con esforzada meticulosidad no dan como re
sultado una imagen unitaria del pasado; aunque
Los estudios histricos dtl.rante el siglo XIX, bajo la tuviese a su disposicin todos los instrumentos del
progresiva presin del nacionalismo, haban puesto mtodo histrico del siglo XIX, no hizo nunCa con
de relieve las afinidades entre periodos diferentes y verger sus investigaciones en un resultado nico y
componentes distintos dentro de la identidad de los completo. Los detalles que haba recogido cuida
estados untarios. Por otro lado, las diferencias entre dosamente para la solucin de problemas histricos
naciones, o cuanto menos entre culturas, pusieron no podan prestarse a una visin de- conjunto; al
en evidencia que el arte est vinculado no slo a las contrario, abran incesantemente nuevos interro
generalizaciones de la teora esttica, sino tambin a gantes135. Este hecho reforz ulteriormente el sen
la realidad de las costumbres y de las historias re tido de extraamiento a travs. del cual_ Warburg
gionales..Ambos filones procedieron siempre en di vea todas las cosas aparentemente familiares, y lo
recciones opuestas, y modelos divergentes fueron condujo a la exploracin deculturas distintas.
delineados por Heinrich Wolfflin y Alois Riegl, Von fremden Landern und Menschen (De las
por una parte, y- Franz W ickhoff y Julius van Sch cierras y las gentes extranjeras) es algo ms que el
losser, por la otra. Warburg_ r ode las nuevas barre ttulo crptico de una- obra para piano del Kn
ras levantadas sobre el recorrido de la continuidad derszenen de Roberc Schumann: los viajes de
histrica, adentrndose por las innumerables vas Georg Forster, de Alexander van Humboldt, de
secundarias, por no decir senderos ocultoS, que-la Adelbert van- Chamisso, del pdncipe Alexander
evolucin artstica prefiere siempre seguir. _ E n este Philipp Maxiffiilin von Wied Newied y de otros
camino, discontinuidades y diSoluciones, conexio que haban hecho de la exploracin etnogrfica
nes forzadas u olvidadas, le-parecieron vivazmente un tema influyente en la imagen que la cultura
presentes, al menos cuanto lo era-el.continuum germnica del siglo XIX tena de s misma. El sen
mental del pasado en Burckhardt. tido de extraamiento dentro de la propia cultura
1.12. Plancha 65 del Atkts Mnemosyne (Warburg lnstitute, Londres).
42 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORlA CULTURAL DEL RENAOMIENTO EUROPEO lNTRODUCON 43

llevaba al deseo de conocer directamente otras cul La extraordinaria amplitud de los horizontes Instituto a Londres, donde las dificultades de la guerra crean que este era el nico modo para rendir justi
turas, pero pona adems cuestiones urgentes sobre de Warburg se revel en el proyecto al cual dedic y de la posguerra pusieron en un segundo plano el in cia a su erudicin y para conferirle el necesario cer
el pasado y sobre el futuro de la propia tradicin. los ltimos aos de su vida; se trataba del intento ters por la herencia intelectual de Warburg. tificado de cientificidad.
El tema de la alienacin haba atravesado el siglo de responder a preguntas fundamentales acerca de En una animada carta desde Flo,rencia dirigida Desde el inicio, Saxl atribuy tambin una gran
entero, desde E.T.A. Hoffmann, Chamisso y la transmisin de las imgenes y de su papel en la al Querido, Distinguido Comit Editorial)) -en importancia a la proyectada publicacin del frag
Nietzsche, al Malestar de la cultura de Sigmund economa de la cultura. El viejo tema, ((explorar la otras palabras, sobre todo, a Saxl- Bing discuta el mentario Atlas Mnemosyne, para el cual haba com
Freud. Los versos de Chamisso del poema Sueo y funcin de la memoria personal y social encontra proyecto de publicacin desde el punto de vista puesto personalmente un compendio escrito a m
despertar suenan as: ba ahora una aplicacin sobre la vasta escala de la terico y hablaba, por primera ve:z, del mito War quina de trece pginas (Abriss). Si bien, como seala
historia europea. El estudioso tuvo que hacer cuen burg)). Efectivamente, Bing se atreva a afirmar; el ttulo, el Atlas consista principalmente en una
!ch konnt an diese Welt mich nichtgewiihnen, tas frente a las limitaciones -algunas tecnolgi Desde la muerte de Warburg, la Biblioteca ha or vasta coleccin de imgenes, Saxl justamente pone
Die sich verschloss dem ungefgen Gast, cas- de su tiempo, con lo que en la dcada de bitado en torno a un centro que ya no existe>l 139 el acento en el lenguaje de los textos de Warburg:
!ch tauge nicht, in einem Amt zufriinen, 1920 era posible realizar efectivamente; tambin Con su Biblioteca de la Ciencia de la Cultura, la fi
Sofiel ich allen und mir selbst zur Last. por esta razn, su empresa ha llegado hasta nosotros gura carismtica y paralizante de Warburg - mes Es evidente que solamente su palabra, cuya pro
como un enigmtico torso incompleto. mrica y medusa al mismo tiempo- haba creado fundidad y belleza no tiene igual entre los histo
una institucin duradera; pero a los ojos de sus he riadores del arte vivos, podr otorgar el verdadero
[No podr nunca acostumbrarme a este mundo,
rederos, designados por l mismo, Saxl y Bing, el significado, el sentido pleno a las imgenes. Posee
que ha cerrado sus puertas al husped indeseable.
mos un legado muy rico de material indito que,
No estoy hecho para prestar servicio, estudioso no haba dejado trabajo cientfico funda
a todos un fardo, tambin para m mismo136].
El mito Warburg recogidq y compuesto como un mosaico, nos p e r
mental que garantizara. la futura supervivencia de la mitir, sin duda, entender aquello que Warburg te
Despus de la muerte de Warburg y durante los misma biblioteca. Los ensayos dispersos de W a r na en mente 140
Un tono melanclico y autocrtico al mismo aos de la crisis econmica mundial, la prioridad de burg n o podan ser juzgados e n s mismos como
tiempo, que es una diagnosis de la experiencia j u sus primeros colaboradores fue, inevitablemente, una obra intelectual rica en resultados; comparados En este punto, Saxl da en la clave, ya sea cuan
venil de Warburg, si bien l, sucesivamente, hizo la supervivencia del Instituto a travs de su activi con la estatura intelectual de su autor, sus escritos se do seala la originalidad de las palabras)) de War
grandes esfuerzos por aplicar los instrumentos im dad y de su competencia cientfica. Su primera ta presentan solamente como una obra mutilada. En burg, ya sea cuando define el material indito como
personales de la disciplina histrica al enigma de su rea fue recoger los escritos publicados por War 1930, si bien las conferencias y las investigaciones las teselas de un <(mosaicrn>. Warburg se haba em
propia existencia, burg, y cribar y ordenar el enorme corpus de de la: biblioteca y de sus estudiosos fueron conside peado incansablemente en encontrar frmulas
Pero por qu la atencin de Warburg se diriga apuntes y materiales de estudio; para dar una idea radas como una parte de los resultados alcanzados conceptuales correctas para fijar los fenmenos que
hacia una multitud de productos tan heterodoxa? de las dificultades que Saxl y Bing tuvieron que por Warburg, quedaba abierto un vado considera le interesaban: sus lectores conocen bien el brillo de
Cmo proceda el estudioso en la aplicacin de afrontar, ser suficiente tomar en consideracin la ble de credibilidad cientfica. ls preciosas formulaciones que recorren su obra
su disciplina a la resolucin de los problemas que discusin interna entre los responsables de la edi El lenguaje de Warburg es a menudo crptica en los ms variados contextos. Sus escritos testi
estos presentaban? Las publicaciones de Warburg cin de los Gesammelte Schriften (Escritos seleccio mente denso, y su trato fragmentario de argumen monian este esfuerzo, que iba mucho ms lejos de
eran siempre el fruto de precisas observaciones, fre nados). Los problemas surgieron ya desde el inicio, tos inslitos contrasta con la. praxis habitual de los la precisin en la expresin o de la atencin por la
cuentemente verificadas con puntilloso ingenio. y crecieron enormemente cuando se emprendi el estudiosos. Ciertamente haba dejado una huella publicacin. Warburg practicaba una suerte de ma
Defina los problemas con el tradicional estilo de la proyecto de publicar el material indito de las cartas profunda gracias a su trabajo de archivo y la origi gia conceptual, cargando trminos particulares y
investigacin histrica, haca uso de todas las fuen de Warburg, pues los editores haban concebido nalidad en la definicin de los argumentos de in grupos de palabras de una incensa complejidad de
tes disponibles, y se esforzaba en emplear teXtos y los dos volmenes de los Gesammelte Schrfien (que vestigacin, pero sus artculos no eran nada ms significados que le llevaba a repetir frecuentemente,
documentos para situar las imgenes dentro del aparecieron en 1932) como la primera piedra de que puntos esparcidos sobre un mapa; el estudioso una vez hallada, la frmula con una fuerza casi evo
ms amplio contexto de la prctica artstica. Sus una edicin mucho ms amplia que habra utiliza haba enlazado las distintas reas de la investiga catoria. Especialmente en su trabajo sobre el Atlas
estudios detallados sobre problemas . anticuarios do la reserva de los escritos dejados por Warburg r e cin a travs de senderos . precarios, y haba dejado Mnemosyne, en el que los significados de las imge:
como los blasones, fechas de nacimiento, vestidos y agrupndolos en cinco suplementos. anchos espacios de terra incognita a ulteriores ex nes deban estar encerrados en frmulas aforsticas,
motivos literarios estaban siempre encaminados h a Hace pocos aos que este proyecto ha: sido reto ploraciones. El mismo Warburg haba utilizado slo el estudioso llenaba pginas y pginas con variantes
cia las cuestiones fundamentales de l a historia del mado nuevamente138; en efecto, a la publicacin de fragmentariamente las propias investigaciones, y de los trminos que haba inventado (fig. 1.13).
arte, aunque a menudo no fue ms all de observa los dos primeros volmenes de los Gesammelte Sch esto persuadi a Saxl y Bing a publicar los Gesam No solamente, el texto poda ((ser. compuesto
ciones fragmeiitarias137 rfien le sigui poco despus, en 1933, el traslado del melte Schrifien con un elaborado corpus editorial: como un mosaico, tambin estaba dispuesto de
44 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA H!STOIUA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO
INTRODUCCIN 45

precio mximo impuesto, valor fijo en la salvaguar vestigaciones de Warburg sobre aspectos particulares
142 En sus apuntes, el
dia de la funcin simblicai>) de carcter histrico artstico)) deberan ser conside
estudioso, a menudo, combinaba las palabras con radas como (<Contribuciones a la solucin de un
formas a duras penas gramaticales: eliminaba, susti problema filosfico144; desde el momento en que
tua, aumentaba o repeta los trminos, como para
' E ind:<uokoerO,.;., , dor dJ.o si,;14 deo
Warburg {(se interesa en las cuestiones de la historia
extraer de ellos un poder chamnico. Hay ecos en cultural por las tensiones de energa psquica que
esto de h prctica literaria del expresionismo, pero provocan)) y permite a stas mostrarse ante l como
el modelo en la distancia para el Atlas Mnemosyne, dramas psquicos,) incluso la ms pequea brecha en
en la ltima fase de trabajo de Warb.rg en l, era la su personalidad ofrece un panorama dentro de am
,
0<1ion, ce .,,;oo,,,,,, den Orru,oloo doo Orgi= lloen

figura de Friedrich Nietzsche. En la pgina 55 del plios territorios de la historia humana. El mismo
d,=.,, , Mn, r...ufen, i,,i.,'n,,Gre;ifon, J enen P<s-
.

boceto del texto del Atlas encontramos esta impor hecho -continuaba Solmitz- de que estos pro
.
rnn,hmnoiml!oo,n' :i,1obeno,- "''" 'der J.n Jl]Nlloo,uoht """-
.

tante observacin: pareca que no existiese ningn blemas fuesen sus problemas, y que adems fuesen
sendero tjue pudiese conducir desde la llanura del los problemas de cualquier otro ser humano, explica
estudio intelectual al panorama de las montaas de la extraordinaria fuerza de impacto de las opiniones
Sik-Maria>,; en el folio precedente, fechado el 17 de y de las teoras de Warburg>,145.
mayo _de 1929, reconoca que no era difcil para Para Sohnitz, por tanto, Warburg era al mismo
aqtiellos que haban empuado la pluma despus de tiempo una personalidad ejemplar y un modelo de
188fr definir las dos caras de la Antigedad como estudioso. Este juicio constituye un brillante ejem
apolnea -y dionisiaca, pero antes de esa fecha, esto plo de distorsin del objeto de investigacin. Si
era W1a autntica hereja,i 143 bien en l se percibe un reflejo de la prctica del
Los Gesammelte Schriften estaban destinados, anlisis teortico)> y de la {(autoexperimentacin
con su influencia, a servir a un doble fin, que quizs mdica tan de moda en los tiempos de Solmitz,
nu autor ni sus editores haban imaginado. Por esta estimacin lleva a una confusin en el razona
ua parte, representaban aquella idea de la ciencia miento e impide cualquier juicio crtico verdadero
de . la. cultura, cuyas exigencias metodolgicas no sobre Warburg en el contexto de la historia culrural
fueron satisfechas ni siquiera por el propio War de su tiempo. Por tanto, slo ltimamente se ha in
1.13. Texto escrito a mquina con comentarios de 1.14. Equipamiento tcnico de la Biblioteca Warburg, burg. Por otro lado, ciertos aspectos de la praxis tentado afrontar el trabajo de Warburg de un modo
Warburg (con correcciones a mano) en una pgina del Hamburgo (Warburg Institute, Londres). cientfica del estudioso prefiguraban una moder realmente crtico.
At!dS Mnemosyne (Warburg lnstitute, Londres). nidad de la cual Warburg era ampliamente incons
ciente y esta modernidad, aunque expresada con
este modo, segn parmetros de historia cultural, el contraria a la autonoma de la imagen y su magia: el estilo lingustico de hace W1 siglo, ejercita W1a re Nebulosas en el campo visual
material figurativo que Warburg haba recogido y /,a, idea de la congruencia entre material visualy defi sistencia productiva en el camino del lector del pre de la historia del arte
clasificado a lo largo de los aos. Ya que estimaba niciones conceptuales141 Las frmulas veibales de sente y el futuro.
las imgenes no segn los principios de su propia evocacin reunan las afinidades entre imagen y Los apuntes y las cartas relativas a la publicacin Querra subrayar finalmente las maneras en las que
calidad intrnseca o inmanente, sino por su valor concepto en una unin de carcter alquimista. Por pstuma de los Gesammelte Schriften revelan cons las investigaciones de Warburg se han cruzado con
descriptivo, poda disponer al mismo nivel los m a propia eleccin, Warburg dispona juntamente lo tantemente el deseo urgente de otorgar una legiti la prctica de la historia del arte en el siglo XX. Na
teriales ms diversos. Por s u naturaleza, este mosai cuciones verbales inslitas, conectando entre ellas midad acadmica a los resultados de Warburg; des turalmente, no todos los cambios en la metodologa
co de imgenes constitua uno de los aspectos ms trminos derivados de mbitos diversos del saber. Es de muchos mbitos se venia buscando una histrico-ap:stica han sido llevados . a cabo por los
modernos de la tcnica expositiva de Warburg que, posible escoger uno de los muchos ejemplos: <(Das confirmacin del derecho que tena Warburg de ser historiadores del arte, ni han tenido lugar segn
por otra parte, era muy poco directa. energetische Engramm als antikisch geptagter Aus reconocido ya fuese como investigador o como au W1a clara secuencia cronolgica, con plena concien
AW1que sensible a la fascinacin provocada por druclmvert mit Zwangs-Hchstkurs wertbestandig tor. Un documento digno de mencin en este sen cia de quin estaba implicado en estos esrudios. E s
los medios visuales, Warburg al mismo tiempo tena im Safe der symbolische Funktiom. ((iEl engrama tido es una redaccin-de ocho pginas a mquina tos cambios han tenido origen en la mayora .de los
entre sus objetivos una idea que iba en direccin como divisa de antigua acuacin vinculado a un escritas por Walter Solmitz, quien sostiene: Las in- casos en disciplinas ajenas, y han continuado in-
46 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APOR"fAClONF.S A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMJENTO EUROPEO INT RODUCCIN 47

fluenciando a su vez, en distinta forma, otros cam en bloque todo el arte tardo-antiguo como deca del arte monumental, en los que los elementos de burg, por su parte, pretendi crear con el Atlas
pos. Aunque los detalles del funcionamiento de di dente o de entender una forma vulgar o menos la creacin microcsmica retornan al regaw del Mnemosyne un instrumento para la historia de la
chas influencias a menudo han quedado en la oscu unitaria como el signo de una prdida de elegancia ser universal indistinto. Junto a stas, nuevas for cultura que habra hecho del pasado un bien apro
y de coherencia, Riegl pudo observar la aparicin mas se preparan lentamente a emerger del caos de vechable en el presente.
ridad, algunas expresiones acuadas por Warburg
mundos artsticos arruinados y a condensarse im
han tenido consecuencias sorprendentes. de diferentes condiciones de recepcin, de distintos A su modo, el Atlas era un instrumento visual
provisada e inespera damente en el momento de la
La obra de Alois Riegl permite en este caso un juicios de valor, o, lo que es lo mismo -usando sus formacin, alrede dor d un nuevo ncleo de re de evocacin, y sus tablas con los elementos meti
til punto de partida. Antes que nada, este trabajo mismos trminos simplificadores-, de estimar la laciones149. culosamente dispuestos, tena mucho en comn
deriva enteramente de la consolidada tradicin del transicin de una modalidad de percepcin bsica con las estructuras del altar ceremonial de los
estudio histrico-artstico; en algunas reas de i n mente tctil a una bsicamente ptica148 Semper pensaba a travs de trminos generales hopi151 Aun cuando estaban lejansimos entre ellos,
vestigacin, como, por ejemplo, los tapices, o los re Es necesario anotar que Riegl lleg a estas con histricos-artsticos; pero es significativo que enten el altar y el Atlas son artilugios experimentales en
tratos de grupo holandeses146, Riegl hizo un trabajo clusiones en el momento en el que la praxis artsti diese la fase de la disolucin como absolutamente samblados para crear y sugerir, con la ayuda de ob
irreprochable segn las reglas acadmicas de la po ca de su tiempo haba ya empezado a alejarse del importante para la teora del arte>), Continuaba: jetos particulares, las potentes conexiones dinmicas
ca: sin embargo, en sus estudios sobre artes aplica criterio tradicional de calidad>); desde el impresio entre las energas que gobiernan el cosmos. No obs
das del tardo imperio romano, y en sus agudas in nismo, muchos artistas haban comenzado a utilizar E.s en las creaciones formales de periodos en los tante, las distorsiones inevitables en asociaciones
vestigaciones sobre los Inicios del culto modernopor nuevos instrumentos pticos y haban adoptado que una idea cultural difunta existe slo como de este tipo, se podra decir que la biblioteca de
los monumentof47 se aventur en un territorio v i r un estilo pictrico considerado generalmente vul cadver formal, o se desintegra en sus elementos, Warburg, en su conjunto, se funda sobre nociones
gen. Por u n lado, dedic su atencin a periodos y gar, espontneo e incluso brbaro>), Algo parecido donde el arte cumple sus estudios anatmicos y que la hacen comparable a un artefacto experimen
formas del arte considerados precedentemente haba sucedido en la Antigedad tarda. El punto analticos150 tal para la induccin de corrientes mnemmicas.
como subordinados e inferiores, y, por tanto, abri de vista histrico de Riegl no se haba desarrollado, Indudablemente, la creacin de la coleccin de li
un camino para la emergencia de rodas los periodos por tanto, en un aislamiento intelectual respecto Las investigaciones de Aby Warburg eran dis bros de Warburg tiene precedentes en la historia de
considerados menores; por otra parte, entendi al arte de su tiempo, sino en paralelo con las muta tintas, ms psicolgicas aunque compartiera con la biblioteconoma152; pero existen tambin analo
que los productos modestos eran indicios significa ciones de los propios usos artsticos. No se pretende Semper y Riegl una sensibilidad especial por todo gas con las Kunstkammern o gabinetes de curiosi
tivos de un cambio cultural. aqu sostener que la conexin entre praxis artstica y aquello que pareciese irrelevante y marginal; pero dades de los siglos precedentes; en ambos casos, el
Riegl pudo persuadir a sus lectores de que las teora intelectual deba sugerir una directa relacin esto le hada estar ms atento a los fenmenos que objetivo era mostrar los contenidos del archivo en
obras resultan interesantes por las razones ms dis causal; lo que se nos presenta aqu es ms bien una haban pasado desapercibidos a la atencin de los una disposicin espacial sistemtica.
pares y en contextos . continuamente mutables; <nebulosa que abraza los objetos ms diversos, dems. Y as, precisamente como Riegl se interes La estructura de la biblioteca de Warburg est
nuestro inters por las producciones artsticas de aplicndoles un coeficiente comn para conseguir por los nmadas y sus alfombras, Warburg investi condicionada por el resurgimiento gentico de
un periodo siempre distinto se explica en algunos que dentro de sta todos los fenmenos visibles g sobre los modelos de cera y las esculturas votivas sugestiones ctturales, pero tambin por motiva
casos por su edad o por su rareza y en otras ocasio aparezcan parcialmente oscurecidos de la misma del Renacimiento; exactamente como Riegl sigui Clones prcticas: esto es evidente, primero, a travs
nes por el uso dado a la obra e, incluso, puede ser manera. Una imagen que puede parecer demasiado la compleja y (en aquellos tiempos) mal documen de la ley del buen vecindarioi> 153; es decir, la dis
debida a una atraccin superficial dictada por el csmica)), pero que haba sido ya evocada y anun tada traslacin de motivos particulares como las posicin material de los libros como manifestacin
ciada antes de Riegl en los aos cincuenta del si volutas de los capiteles jnicos, Warburg empren de un orden conceptual; y tambin, en segundo
gusto de la poca. Adems, Riegl observ que esta
mos tambin condicionados por categoras clara glo XIX, por Gottfried Semper: di un difcil viaje hacia el mundo de los nativos lugar, en el modo en el que la sala de lectura re
mente estticas como el color o la consistencia de la americanos de Nuevo Mxico y de Atizona para cuerda los teatros anatmicos del Renacimiento.
superficie. Las relaciones entre calidades especficas Junto a las resplandecientes maravillas de las es penetrar en los rituales de la magia arcaica, hasta En este laboratorio, Warburg colocaba las obras de
de los productos artsticos y nuestras reacciones es trellas, el cielo nocturno nos muestra neblinas entonces territoris exclusivos de los etngrafos. arte en contextos que, como anota Horst Brede
dbilmente luminosas o nebulosas, que nos hacen Finalmente, del mismo modo que Riegl hizo uso kamp, comienzan a abrir las fronteras del arte, de
pecficas no son constantes, pero son en s mismas
dudar si se trata de viejos sistemas, privados de su de su experiencia de la desintegracin de las formas
un vehculo de mutacin histrica. la tecnologa y de la ciencia en modo similar al
propio centro que se esparcen por el espado, o artsticas en todo el territorio plurilinge y multi
Riegl extrajo sus observaciones antes que nada vapores csmicos que toman forma alrededor de modelo presentado en un Kunstkammer. Adems, el
del estudio de productos artsticos tardorromanos cultural de la monarqua austrohngara para llegar objetivo central de la Biblioteca Warburg conti
un ncleo o de las dos cosas al misffio tiempo.
de la ms variada procedencia, y, por tanto, de Este fenmeno tiene una analoga con ciertas n e a conclusiones extraordinariamente especficas en lo nuaba siendo da enseanza de aqellos procesos
mostr hast::. qu punto podan parecer subjetivas bulosas misteriosas que aparecen en el campo vi.: que se refiere al papel de los monumentos, su pro visivos de asociacin y pensamiento que preceden
sus propias calidades artsticas. En vez de clasificar sual de la historia del arte: estados de disolucin pia conservacin o su posible destino diverso, War- los sistemas lingsticosi> 154
48 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTROD UCCIN 49

La elaborada estructura de su Instituto estaba de Warburg sobre la funcin del arte dentro de su investigacin de las fuentes documentales que en la xin ms profunda haba sido reformulada en tr
concebida no slo para satisfacer las necesidades contexto cultural y de sus condicionantes histri esttica- haban producido algunos importantes minos de un conflicto mortal. Los hechos histricos
de la biblioteconoma moderna, sino tambin para COS>l, concluye justamente que Warburg no fue ca resultados. Rumohr haba advertido de que como aparecan ahora como huspedes indeseables, aje
provocar el surgimiento de capacidades comunica paz de encontrar una respuesta satisfactoria a su bien saben los especialistas, los estudios documen nos e incoherentes1>, un cambiante lastre que ame
tivas latentes. El sistema de su biblioteca era la en (<pregunta clave sobre el significado de la Antige tales tienden a ser demasiado minuciosos; es as naza con dar la vuelta a la vida misma simplemente
carnacin concreta de la intuicin de Warburg de dad en el Renacimiento hasta que no consigui como los resultados de mis propias investigaciones con su peso muerto.
que las fuerzas de la naturaleza no son concebidas definirla en trminos de <(historia de la recep se han desintegrado en un elenco de disertaciones Los estudios sobre el Renacimiento despus de
ya como entidades biomrficas o antropomrficas, cim 157. Slo a travs del concepto de la memoria fragmentarias a las cuales no he conseguido impo Rumohr se basaron en criterios histricos ms que
sino como olas infinitas que obedecen dciles a las social y con una (<bien fundada teora de la recep ner ninguna coherencia externa)) 161 en criterios puramente estticos. El conocimiento
rdenes del hombre)) 155. El equipamiento moderno cin, Warburg comprendi los productos artsticos El estudio histrico serio sigue avanzando con de las vidas de los artistas, y del mbito en el que se
completaba la estructura de la biblioteca inducien en sus efectos e influjos y precisamente a partir de tinuamente; pero el entusiasmo del investigador desenvolvan, vino transformado por el simple he
do el flujo de corriente entre los elementos de la tales efectos e influjos. Armado con los medios mo tropieza con el peligro de disipar continuamente cho de que los nuevos estudios podan conducir a
carga elctrica dispuesta sobre los estantes {fig. I.14). dernos del etngrafo y del psiclogo, pudo retornar las propias energas y, en efecto, se agota siempre una profusin de documentos -cartas, contratos,
Cito nuevamente a Walter Benjamin para se al punto en el que Burckhardt haba colocado el es anees de poder llegar a su objetivo. Burckhardt ha diseos y otros testimonios- y por el hecho de
alar no tanto su ensayo Das Kunstwerk im Zeital tudio de la historia: el centro nico y permanente ba definido el trabajo del historiador como una que estos puntos de referencia especficos, a me
ter seiner mechanisches Reproduzierbarkeit [La obra y, para nosotros, el nico posible: el ser humano ((obligacin hacia el pasado como continuum men nudo extremadamente fragmentarios, unidos a los
de arte en la poca de su reproducibilidad tcnica] que sufre, anhela y acta. tal [ ... ] que es una de nuestras supremas propied a cambios ms generales del estudio histrico pro
como su profunda comprensin por los mecanis Warburg se esforz en sus escritos, por dar un des espiritualesl> 162 ducan juicios y aproximaciones enteramente nue
mos de la produccin artstica y por los modos en nombre a la infinita amalgama de experiencias que Friedrich Nietzsche, colega de Burckhardt en la vos. Slo ahora la historia del arte como disciplina
los que el arte viene modificado por las condiciones pensaba haber encontrado en las imgenes. Para l, facultad de Basilea, era, sin embargo, muy crtico poda adquirir un estatus definido.
de su recepcin. Pocas veces Benjamin se expres el Adas Mnemosyne se haba convertido en un teatro precisamente hacia este concepto en el que el pasa El trabajo que Carla d'Arco, Crowe e Cavalca
tan claramente como en 1938, en una recensin en de la memoria de la experiencia humana. Durante do era visto como propiedad de los vivos. El cono selle, Supino, Eugene Mncz y muchos otros haban
la que subrayaba que las obras de arte se someten a su ltima estancia en Roma, se sumergi en el scae cimiento del pasado, deca Nietzsche, haba roto realizado para el conocimiento de anistas indivi
un continuo proceso de cambio, ya sea en su con narium de la memoria con la misma intensidad los mrgenes: (,todas las fronteras caen y todo aque duales o de culturas .de enteras ciudades sirvi a
tenido explcito, ya sea en su propia relacin con la que le haba dominado mientras era un joven in llo que una vez existi se precipita sobre el hom Warburg como marco - para las propias investiga
sociedad: vestigador en el lejano suroeste de los Estados Uni brei>. La-perspectiva histrica se haba expandido ciones. Si la tesis de licenciatura de Warburg tiene
dos 1ss. ms all de cualquier lmite: una cualidad, sa es precisamente la decidida in
El hecho es que[la estructura artstica de una tencin de unir codas sus reflexiones a puntos espe
obra] puede cambiar notablemente con la mirada El saber hist6rico brota siempre renova damente dficos; como un pintor de frescos del Renacimien
de pocas sucesivas. Definir su significado en re de manantiales inagotables en todos los lugares; to que s<espolvorea>1 su cartn sobre el revoque con
lacin con la estructura social de su momento de
Ajeno e incoherente
lo que es ajeno e incoherente se agolpa, la me cenizas de carbn, Warburg - historiador de los
origen significa, por tanto,[... ] definir, a travs de moria abre todas sus puertas y, sin embargo, no
la historia de sus efectos, su capacidad de dar a las Jacob Burckhardt haba dado una clara direccin a pies a la cabeza- construye enteramente su cuadro
est abierta todava suficientemente; la naturale
pocas histricas ms remotas y diversas un acceso las propias investigaciones confiriendo valor a los histrico a travs de detalles particulares. Los con
za se esfuerza al mximo por recibir estos hus
a la poca de su origen156 documentos histricos y definiendo el quehacer a r pedes extraos, por encontrarles un lugar y hon tornos de una situacin histrica no podan ya ser
tstico en los trminos de las tareas que los artistas rarles pero estos mismos estn en lucha entre dados por ledos o delineados con pocas pincela
Nuestro objetivo no es conocer la obra de arte deban afrontar 159; en sus manos la investigacin ellos, y parece necesario que el hombre les derro das1>, sino que deban ser reconstruidos con aten
de manera definitiva, sometida a las condiciones histrico-artstica se acercaba cada vez ms a la in te y los domine todos para no perecer l mismo cin a partir de una multitud de documentos.
de la historia, sino tener acceso a las condiciones vestigacin histrica propiamente dicha, porque en la lucha163
histricas de su pasado y de su futuro. andaba sus temas en el contexto del mtodo histo
El historiador que posee una mirada crtica ve ricigrfico a travs del estudio meticuloso de las En la visionaria diagnosis de Nietzsche, la de Una arena de cosas mundanas
la obra de arte no como un documento pasivo, fuentes escritas160 Las primeras investigaciones his sarmante admisin de Rumohr de que los datos
sino como un elemento activo que tiene efectos trico-artsticas del Renacimiento -es decir, las documentales producan solamente <(un elenco de En el acercamiento metodolgico de Warburg, los
histricos. Claudia Naber, explorando la reflexiones primeras basadas en mayor medida en la moderna disertaciones fragmentarias, -pero ninguna cone- documentos son fundamentales porque provienen
50 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 51

de los individuos y arrojan luz sobre las psicolo sus hijos y a los miembros de la corte; en una esce factores individuales e impersonales; en su anli L a intuicin instintiva de Warburg por los sig
gas individuales y sobre las relaciones con las ins na paralela en el fondo, san Francisco presenta la re sis, Warburg no buscaba ni lo universalmente vli nos premonitorios de una situacin histrica le l l e
tituciones sociales. No es una casualidad que la gla de su orden al Papa para su aprobacin. do ni lo ,verdaderamente especfico, sino ms bien varon a tomar en consideracin las creencias astro
individualidad, en todas sus formas, fuese ya ini la calidad especial de un cierto momento histrico. lgicas del pasado reciente y lejano. La curiosa
cialmente un tema predominante en su trabajo, Ha llegado el momento del cambio de escena. Se Por consiguiente, estudiaba no slo el origen de la congruencia, en su caso, entre argumentos elegidos
si bien despus prest progresivamente ms aten ha bajado el teln de fondo donde estn pintados obra, sino tambin la unicidad de aquel momento de estudio e ntima experiencia personal va ms all
cin a la accin de fuerzas impersonales. Pero tam el Palazzo Vecchio y la Loggia de' Lanzi; los Sas en la historia y de sus efectos pstumos. del nivel anecdtico; para Warburg precisamente
setti esperan entre bastidores a que les den la en Lo que le sucede a la' obra en el curso de la his esta congruencia es la forma de la experiencia hist
bin estas fuerzas derivan su poder del impacto
tra da y, de repente, emergen del foso tres peque
sobre las vidas de los individuos; fuerzas ms al toria no puede ser puramente incidental o acciden rica. Erwin Panofsky, su colaborador en Hamburgo,
os prncipes j u to a su eru dito profesor
tas)>, en toda su inescrutabilidad, no slo agitan las - maestro de la cultura pagana y secreto maestro tal; al contrrio, los sntomas de sus efectos pstu comenz la necrolgica de Warburg leyendo en las
vidas de los individuos, sino que adems intervie de baile de las ninfas toscanas- un divertido ca mos vienen a unirse a la obra misma y definen palabras de Leonardo los signos premonitorios de la
nen, como hado o destino, en la existencia de na pelln y el cantor popular de la corte; quieren re activamente su dimensin histrica. Vistos como vida profesional del estudioso: (<No mira nunca ha
ciones enteras. citar el intermezzo introductorio para inva dir lue {(documentos)>, las obras revelan su propia prehis cia atrs quien est ligado a una estrella, porque
A los ojos del historiador Warburg, toda obra go el espacio donde se encuentran san Francisco, toria y los mltiples hilos que se han usado en su nW1ca, quizs, el camino de una vida intelectual,
de arte no slo posea un valor individual; aquel v a el Papa y el consistorio, y convertirlo en teatro realizacin; a travs de sus efectos pstumos, stos aunque pareca conducir a un territorio virgen -o
lor derivaba antes que nada de los individuos res de diversiones164 sobreviven al propio tiempo en el compendium de la ms an, intocable- ha sido guiado de manera tan
ponsables de su creacin. Por eso, el estudioso asig memoria cultural. rigurosa por una fuerza ineluctable e inmutablel>165
naba una importancia especial a los comitentes para En observaciones como stas, Warburg teje los El estudio de Warburg se inserta en el momen El destino de Warburg adquiere, por tanto, una
los cuales las obras de arte se realizaban, y traa hilos de una reproduccin verbal de las obras esen to histrico, el punto en el que las particularidades definicin y un objetivo derivados de las circunstan
como ejemplos de esta importancia altares y capi cialmente pre-fotogrfica, con la fuerte urdimbre permanecen en equilibrio y el flujo del tiempo est cias especficas de su vida. Pero con esta intuicin P a
llas, retratos e historia individuales. En relacin con de sus propios intereses; trama y urdimbre resul momentneamente interrumpido. Ya sea en la uni nofsky toca tambin un tema doloroso; l o que afligi
los ricos comitentes, Warburg no era simplemente tan tejidos en una interpretacin en la cual vienen a cidad de sus condiciones, ya sea en sus aspectos a Warburg, en el verdadero sentido de la palabra,
vctima de un ingenuo sentimiento de pertenencia, engancharse aspectos conflictivos, aunque Warburg ms generales, todo momento histrico se le pre fue que en todo argumento histrico que examin, lo
no se senta banalmente (mno de ellos y esto resul reconoce en general en la pintura el reflejo de "una senta bajo una luz particular. que intentaba, en definitiva, era leer la obra del hado.
ta evidente por la calidad de la atencin que prodi plenitud de vida genuina'')). Pero l unifica estos hi
gaba sobre las circunstancias de sus vidas particula los transformando el carcter aparentemente aut
res y destinos. nomo, puramente esttico de la obra de arte ----que Notas
La intuicin instintiva de Warburg por los me viene capturada en la red de su fascinante descrip
canismos de los eventos histricos no abandona los cin- en algo bien distintm,. Y este algo)) que 1
Sobre los inicios de la historia del arte como disciplina 6
Sobre las relaciones entre !a figura de Warburg y los estu
trasciende la sustancia puramente visual de la obra universitaria vanse U. Kuhermann, 1996; H. Dilly, 1979; M. dios iconolgicos, vanse E. Wind, [1931] 1992; W. Heckscher,
individuos en un desdeoso aislamiento; stos son Podro, 1982, y los respectivos repertorios bibliogrficos.
no est en las intenciones del artista ni en las del ob 1967; K Forster, 1976; E. Kaemmerling, [1979] 1994; M . Holly,
insertos, por no decir enjaulados, en sus propios Vanse, en particular, W. Heckscher, 1967, y E. Gom [1984] 1991; C. Cieri Via, 1994. Sobre la relacin de Warburg y
servador, sino que deriva exclusivamente del esfuer
2

contextos histricos. Muy raramente Warburg des brich, [1970] 1983. de Panofsky con la obra de Ernst Cassirer, vase S. Ferretti, 1983.
cuida escuchar lo que las fuentes y las obras de arte zo de comprensin que Warburg requiere a su cien 3 Sobre este punto vase M . Rampley, 1997, p. 55: Aun lrving Lavin afirma: Lafonna mentis de los primeros estudiosos
tienen que decirle acerca de la vida en el pasado, y cia de la cultura. Lo que es bien distinto es el que los escritos de Warburg no puedan ser absolutamente con americanos de la posguerra derivaba del acercamiento psico-for
reconocimiento de que las obras de arte son docu siderados un corpus uniforme, y no obstante la discontinuidad malista de Riegl y WO!ffiin, as como haba sido readaptado por
ste es el motivo por el cual fue capaz de visualizar de su obra, se puede de todas formas distinguir una ininterrum
mentos)> cargados de un valor particular. los connaisseurs como Bernard Berenson y Richard Offner, y
la historia, sobre todo, a travs de sus actores; en un pida. lnea de pensamiento que la atraviesa.. tambin del acercamiento iconogrfico formulado por Warburg
nico breve prrafo Warburg fue capaz de describir 4 M . Rampl
ey, 1997, p. 55. y desarrollado en aquel pas por Panofsky (l. Lavin, 1996,
un episodio de la leyenda de san Francisco, obra de 5 Despus de la precoz traduccin en italiano de 1966 pp. 13-14).
Ghirlandaio en la Capilla Sassetti en la Santa Tri Documentos y presagios (vase RPA), en 1990 una seleccin de !os-ensayos de Warburg 7 A este propsito vase la til antologa de ensayos en E.

ha sido publicada en lengua francesa en la antologa EssaisJlu Kaemmerling, [1979] 1994.


nit.'.l. de Florencia de 1485, contemporneamente rentins, editado por Evelin Pinto; la edicin ms reciente es la J. Burckhardt, 1982, p. 226.
El individuo en la arena de la historia se haba con
8

como un escenario para actores individuales y como traduccin de la Erneuerung der heidnische Antikeen ingls pu 9 Cita de la transcripcin de un manuscrito de Burckhardt

(mna arena [Tumme!platz] de asuntos mundanos. vertido en el tema central para Warburg. La unidad blicada en 1999 por el Getty Institute de Los Angeles (vase & en M. Sict, 1994, p . 240.
En primer plano, Lorenzo el Magnfico recibe a del contexto histrico surga de la interaccin entre newa. 10 E. Panofsky, [1960) 1999.
52 EL RENAC!MlENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HISTORIA CUl'.TURAL DEL RENAOMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 53

11 Para la historia de la familia de Warburg y de su banco cir, la esencia misma del Renacimiento-- se puede comprender 29 Los apuntes de Warburg sobre su estancia en Amrica ve hermenutica para comprender su carcter y para entender su
vanse E. Rosenbaum A. Sherman, 1976, y R Chernow, 1993. slo a travs de sus interpretaciones histricas: el Renacimiento (WlA III. 46.1-6) testimonian la seriedad con la que el estudio universalidad (F. Saxl, 1929, pginas no numeradas).
Cuando no aparecen explcitamente citados documentos resulta, por tanto, inseparable ,sobre todo de los problemas y de 45 Warburg [1893], en este mismo volumen. Cuando
so se haba empeado para entender la lengua de los hopi y sus
12

del Archivo del Warburg lnstitute de Londres (a parcir de aqu los conflictos respecto a los cuales inicialmente se haba diferen prcticas religiosas, ya fuese a travs de un acercamiento filol Warburg escogi como argumento de su tesis los cuadros de
WlA) u otras fuentes, los datos biogrficos y otros eventos rele ciado y definido como periodo histrico. gico O a travs de un mtodo descriptivo de la antropologa Botticelli, la fuma del pintor haba sido amplificada gracias al
vantes para comprender la obra de Warburg han sido extrados 19 Nota del material relativo a la conferencia sobre Rem
moderna; vanse K. Forster, 1991, y K. Forster, 1996. movimiento de los prerrafaeliras y estaba aumentando tambin
de E. Gombrich, [1970] 1983. brandt, ftalianischeAntike im Zeitalter Rembrandts, mayo de 1926 30 H. Usener, necrolgica en Archiv far &ligionwissens en Alemania. En 1882, la compra por parte de los Museos de
13 E. Gombrich, [1970] 1983. (WlA III. 101); oh. cit. en E. Gombrich, [1970] 1983, p. 206. chaft, 8, 1905, p. X. Berln de los dibujos de Bonicelli para la Divina Comedia de
14 A este pmpsito vanse, entre otros: H. Von Einem, 20 Warburg deriv el concepto de supervivencia de lo an
31 Vase R. Chickering, 1993. Dante no slo haba estimulado el general inters hacia el artis
1935; L. Schudt, 1959; H. Von Einem, 1972; vase tambin el tiguo (das Nachleben derAntike) del ensayo de Springer Bilder 32 Quizs tambin Lamprecht, yendo ms all de estas pri ta, sino que tambin haba concentrado la atencin sobre la ex
comentario de Einem sobre ltalienische Rse en la edicin de la aus derNeueren Kunstgeschichte (vase A. Springer, Bonn, 1867). meras tentativas por parte de Burkhardt, escribi el ensayo Mo trecha relacin entre documentos figurativos y texto literario.
obra completa de Goethe (vase H. von Einem, 1950). Para Sobre la importancia de Springer para Warburg, adems de derne Geschichtswissenschaft (vase K. Lamprecht, 1905) con los En la recensin la Divine Comdie Illustre par Sandro Botti
digmtica es la lapidaria confesin de Goeche, contenida en Gombrich, [1973] 1980, vase tambin M. Podro, 1982, pp. mismos objetivos que haban motivado a Burckhardt cuando celli, publicada en la Gazette des BeauxArts en 1845, Charles
una carta de 1786: Palladius hat mir den Weg [. . . ] zu aller 152-157. prepar sus conferencias sobre el estudio de la historia (vase J. Ephrussi declaraba: Qui a vu le Printemps [ . . .] ne peut man
Kunst und Leben gciiffnet (Goethe W. J., Tagebucher und Brie 21 Ya en la misma tesis de licenciatura, Springer se declar
Burckhardt, 1982). quer de reconnaitre [ l' authenticit] premihe vue dans pres
ft Goethes aus Italien an Frau von Stein und Herder, Schriften der contra la concepcin hegeliana de la historia en nombre de la 33 Vase K. Weintraub, 1966, pp. 161-207, con otras refe que chacune des pages du manuscrit (C. Ephrussi, 1885, p.
Goethe-Gesellschaft 2, Goethe-Gesellschaft, Weimar, 1986, unicidad del destino individual: El juego de la suerte proyecta rencias bibliogrficas. 405). Para su investigacin, Warburg no tena monografas so
p .. 139). una variopinta luz sobre la ineluctable necesidad. La accin 34 E. Gombrich, (1970] 1983, p. 34. bre la cuales apoyar sus tesis. La primera de estas monografas
15 Indudablemente existe una extrecha conexin entre los conueca, circunscrita y limitada, devuelve a la realidad la sober 35 K. lamprecht, 1905. En el prefacio de la edicin ale sobre Botticelli, el ensayo de Hermann Ulmann publicado en
imereses por la cuh: ura italiana y los <lhtintus Jcarrullu Je !u bia de la idea. La expresin adoptada por Springcr para indicar mana, con Nueva York como lugar de edicin, Lampredn t:s Mnich en 1893, estaba todava elaborndose (vase II. Ul
estudios histricos e histrico-artsticos en los pases europeos. En la transformacin del inarticulado sentido dialectal en formas cribe: con este librito saludo al joven mundo de ms all del mann, 1893) y lo sucesivos estudios habran aparecido slo al
Gran Bretaa, por ejemplo, este inters se concentr en Palladio figurativas eficaces que inician su camino a travs de la pa ocano [... ]. Saludo la "Tierra del Futuro". Aunque este trata gunos aos ms tarde de la conclusin de la tesis de Warburg
y en Piranesi, y se manifest con el florecimiento exuaordinario sin y que actan gracias al pachos esttico anticipa el uso que do metodolgico (publicado contemporneamente en Nueva (por ejemplo, la obra de lgino Benvenuto Supino, publicad.a en
del coleccionismo y del comercio de las obras de arte y de las an ms tarde har Warburg del concepto de Pathosfonneln o fr York en lengua inglesa, con el ttulo What Is History?'; hizo su Florencia por Alinari en 1900, y la de Herbert Home, publica
tigedades italianas. Estudios como The Life ofLorenzo de Medici mula emotiva. (vase A. Springer, 1848, pp. 9 y 47). aparicin solamente despus del periodo en el que Warburg era da en Londres en 1908; tambin L Supino 1900; H. Home,
Caiied The Magnificent de William Roscoe, publicado en Lon 22 Sobre la gnesis de esta obra, publicada en Basilea, en
estudiante en Bonn, sus premisas (si bien todava no desarrolla 1908).
dres, en 1795 ( W. Roscoe, 1795), testimonian los inicios de un 1860, vase W Kaegi, 1956. das), la confrontacin con otros autores (Theodor Lipps, August 46 Adolf Michaelis, que fue profesor de Warburg en Es
inters histrico y documental por el Renacimiento italiano que 23 E. Gombrich, [1970] 1983, p. 104 (traduccin leve-
Simmel y otros) y sus argumentaciones estaban ya presentes en trasburgo ya haba discutido un aspecto de la unin de Bottice
dura hasta nuestros das y que puede presumir-tambin gracias mente modificada). muchas otras publicaciones de Lamprecht sobre la historia y la lli con el arte antiguo -el empleo de la Venus Medici como
al Warburg lnstitute de Londres- de una ininterrumpida tradi M M. Sirr, 1994, p. 240. economa alemanas. modelo-- en un artculo del Archaologische Zeitungde 1880; tal
cin. A este propsito vanse tambin F. Saxl y R. Wittkower, 25 M. Sitt, 1994, p. 239. 36 K. Lamprecht, 1905, p. 64. aspecto fue posteriormente retomado en 1889 por Eugene
1948. 26 Vase H. Usener, 1905. 37 Un importante elemento de la originalidad en la con Mmz (ambas contribuciones son citadas en A. Warburg
Para citar un nico ejemplo, E. M. Forster, A Room 27 A este propsito vase M. Sassi, 1982.
cepcin de la historia de Karl Lamprecht estaba constituido, a [1893], en este mismo volumen). Mientras para el estudio sobre
16

with a View [1908], Vmtage lnternational, Nueva York, 1989, p. 28


En septiembre de 1904, interviniendo en el lnternatio ojos del mismo l.amprecht, por el hecho de que el mtodo el Nacimiento de Venus, Warburg tena ya a su disposicin una
238: A passion ofgratitude -ali feelings grow to passion in the nal Congress ofArts and Sciences en Saint Louis, tambin Franz evolutivo, desde el momento en que es m:.s eficaz que las prece se(ie de referencias a fuentes literarias (vase R. Lightbown 1978;
South- carne over the husband, and he blessed the people and Boas, como l.amprecht, y ms tarde Warburg, sostuvo la nece dentes aproximaciones a la materia, ser capaz de resolver los p. 264), para la Primavera puede serle reconocido el mrito de
the things who had caken so much trouble about a young fool. sidad de unir disciplinas y mtodos antes separados: el proble problemas conceptuales en sus componentes paniculares (K. una original y meticulosa bsqueda de las fuentes. El mismo
He had helped himself, it is true, bue how stupidly! Ali the ma general de la evolucin de la humanidad viene examinado Lamprecht, 1896, p. 24). Wtlhelm von Bode, tan lejano de Warburg en mtodo y objeti
fighting that mattered had been done by others - by Italy, by his unas veces por aquellos que estudian las tribus primitivas, otras 3 K.1.amprecht, 1905, p. 65. vos, reconoci que: El iluminador y exhaustivo estudio de Aby.
father, by his wife. veces por aquellos que se ocupan de la historia de las civilizacio 39 K. Lamprechc, 1905, p. 66 Warburg [. . . ] ha puesto una base extraordinaria para una ver
17 Para los miembros de la alta burguesa era, bastante h a nes. Podemos continuar considerando este problema como el fin 40 K. Lamprecht, 1905, p. 64. dadera comprensin de aquellas obras maestras de Botticelli
bitual asumir comportamientos y modos d e los seores rena ltimo de la antropologa, en el sentido ms amplio del trmino, 41 Vase R. Chickering, 1993; en particular pp. 175-253, que, debido a sus argumentos y a sus relaciones, son las ms di
centistas. Vase, por ejemplo, la decoracin principesca del Len pero debemos tambin entender que este fin ser alcanzado slo con relativa bibliografa. fciles de interpretar (Bode, 1921, p. 5).
bachhaus en Mnich, residencia del fumoso pintor Franz von con la cooperacin de todas las disciplinas tericas y los esfuerzos 42 Vase E. Mayer, 1924, pp. 1-67. 47 Vase C. Dempsey, 1992. La mayor parte de las citacio
Lenbach (1836-1904), que el artista hizo construir sobre el mo concretos del antroplogo (F. Boas, [1904] 1974, p. 35). Si sus 43 Cit. en M. Sin., 1994, p. 236, n. 44. nes y de las referencias de Dempsey a Warburg estn introduci
delo de Villa lante del Gianicolo de Roma (vase W Ranke, tituimos el trmino antroplogo por el de historiador del 44 A este propsito, Friz Saxl se expres con perspicacia y das por frases del tipo: como fue demostrado por Warburg o
1986). arte, la observacin coincide tambin con una personal con con gran empata en su necrolgica: Warburg haba sido atra como fue anticipado por Warburg; Dempsey justamente re
18
Michael Podro comenta, a propsito del ensayo de War viccin de Warburg. Todava en acuerdo con el pensamiento de do particularmente por el arte florentino del Quattrocento. Las conoce que ninguno de los autorizados estudiosos que han
burg sobre la Capilla Sassetti: es como si los aspectos conflic Warburg, Boas declaraba en el inicio de su ensayo: uno y otro obras de artistas como Bonicelli y Ghirlandaio haban tenido analizado el cuadro ha puesto en duda la sustancial perfeccin
tuales implcitos en el acercamiento hermenutico al Renaci mtodos (historicista o generalizador) prevalecen en la investi desde el tiempo de los prerrafaelitas muchos admiradores y m u del reconocimiento por parte de Warburg de las bases textuales
miento hubiesen sido proyectados sobre el material histrico gacin segn las inclinaciones personales del estudioso (F. Boas, chos estudiosos; pero ninguno, antes d e Warburg, haba enten de la Primavera (C. Dempsey, 1992, p. 36). No es superfluo
mismo (M. Podro, 1982, p. 167). Pero este material --es de- [1904] 1974, p. 24). dido el elemento dmmdtico de su arte reconociendo en esto la da- anotar para la comprensin de la historia de la recepcin cien-
54 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA 1-IlSTORlA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO INTRODUCCIN 55

fica de estas obras de Botticelli y de la estimacin de las investi por nuestra misma humanidad, que solamente sus formas esta 86 Cit. en U. Fleckner. 1995, p. 323; sobre la historia de la 112 A. Warburg, [1902a], pp. 111-1 12.
gaciones de Warburg que los dos ensayos recientes sobre las ban inhibidas, veladas, condensadas, vase K. Weill y L. Lenya, 1 13
exposicin instalada en el Planetarium de Hamburgo vase J. Burckhardt, 1982, p. 171.
obras (C. Dempsey, 1992;]. Snow-Smith, 1993) adoptan total 1996, pp. 33-34. 1 14
65 J. Ruskin, [1903] vol. 23, p. 479. Sterngiaube und Sterkunde 1993. E. Wind, [1979] 1993, pp. 63-78.
mente !as premisas de Warburg, incluso cuando afrontan el ar 87 A. Warburg, [1923] 1998. 115 Sobre los temas del estudio y de la reutilizacin de los
gumento en modo indirecto; a propsito de esto vase tambin 66 J. Ruskin, [1903] 1996, vol. 23, p. 275, vase Gom
ss Vase E. Gombrich, [1970] 1983, pp. 161-171. War testimonios figurativos de la Antigedad y de la copia del anti
G. Didi-Huberman (1998). brich, [1970] 1983, p. 114. burg se acerc a la historia de la astrologa gracias al libro de guo, vase S. Settis, 1993a.
4R A. Warburg [1893] en este mismo volumen, p. 3. 67 M. Proust, El camino de Swann [ ... ], traduccin de Na- 116 Vase E. Gombrich, [1970] 1983, pp. 71, 210; vase
Franz Bol!, Sphaera, publicado en Lipsia en 1903. Gombrich en
49 R. Vischer, 1927, p. 21. talia Ginzburg Einaudi, [1978] 1998, pp. 239-240. laza el hecho de que Warburg .se haba resignado a su condicin tambin E. Gombrich, 1984.
5o H. Wolffiin, 1886, p. l. 68 Vase}. Autret, 1955, pp. 1 19-24. 111 C. Darwin, [1872] 1998, p. 214.
de estudioso solitario con su decisin de adquirir la villa en la
51 La primera de las cuatro Tesis con las que termina la di 69 Vase Bodar, 1991, pp. 5-18; Settis, 1997, p. SO. Heilw.igsrrasse, que fue hasta el final su vivienda; por tanto, de 11R E. Gombrich, [1970] 1983, p. 214.
sertacin de Warburg. 70 El libro de Erwin Rodhe P che: Seelmcult und Unter 119 S. Settis, 1997, p. 50.
fine 1908 como un ao crucial en la vida de Warburg (E.
52 Gombrich ha demostrado (vase E. Gombrich [1970] 120 E. Wind, [1937-38] 2002.
sy
blichkeitsglaube der Griechen, publicado por primera vez en 1894, Gombrich, [1970] 1983, p. 167).
1983, p. 57) que Warburg toma la expresin bewegtes Bei y despus estampado repetidamente, fue una de las primeras s9 Vase M. Bertozzi, 1985, 1999. 121 E. Wind, [1931] 1992, p. 55.
werk (accesorios en movimiento) de un ensayo de Alfred von tentativas de lecrura antropolgica de los mitos clsicos; en su 90 Vase W Kaegi, 1956. m Vase G. Klemm, 1850-1851.
Reumont sobre Lorenzo de Medid. Pero no hay duda de que obra, Rohde hace referencia a la presencia en numerosas leyen 91 Cit. en B. Roeck, 1991, pp. 86-88. 123 Vanse F. Boas, [1904] 1974; Ulrich Raulff, [1988]
Warburg llen esta frmula (que Reumonr define: la predilec das populares de bellsimos jvenes conducidos a la vida eterna n M. Diers, 1991, p. 53. 1998; K. Forster, 1991.
cin por los accesorios clsicos y clasicizantes es manifiesta en en el reino de las ninfas y de los espritus. Rohde, [1894] 1916. 93 Vase F. Saxl, [1943] 1983, pp. 277-290. 124 Warburg conoca profunda y especficamente los estu
Botticelli; A. von Reumonr, 1883, p. 161) de un peso semn 71 En ningn otro caso es ms difcil quitarse las "gafas cul 94 Vanse F. Saxl, [1943] 1983, pp. 277-290; D. Wuttke, dios etnogrficos americanos del final del siglo XIX y no estaba
tico que va ms all de su valor original. turales", para usar el feliz trmino de von Steinen que exami 1991, pp. 141-163. particularmente orgulloso de haber encontrado en Los ngeles a
, Leon Battista Alberti, Del/,a Pittura, editado por Luigi nando nuestra misma cultura. Por esta razn, la lireratura amro 9) Vanse i: von tockhausen, 1992; M. lJiers, 1993. un simple divulgador de la disciplina como Charles Lummis.
Malle, Sansoni, Florencia, 1950, p. 98. po!gica est llena de intentos por definir, una serie de estadios 96 Vanse F. Saxl, [1943] 1983, p. 285; K. Michels, 1993, Warburg encontr particularmente interesante, sin embargo, el
54 Vase A. Warburg [1902a] en este mismo volumen y A. que llevan dsde formas culturales simples a la sociedad de hoy;
PP 71-81. trabajo del etnlogo Jesse Walker Fewkes: se mantuvo infor
Warburg [l 907b] en este mismo volumen. del estado salvaje, a travs del estado brbaro, a la civilizacin o 97 Vase C. Naber, 1995. mado sobre su investigacin y se hizo traducir algunos de sus es
55 J. Burckhardt, 1855, pp. 762, 763. de un presunto esta.do pre-salvaje, a travs de los mismos pasajes, 98 Carta de Warb
urg datada el 17 de enero de 1925; cit. en tudios. En el Archivo del Warburg lnstitute, por ejemplo, se
56 E. Gombrich, [1970] 1983, pp. 99-116. hasta la cultura "de las luces" F. Boas, [1904] 1974, p. 28. C. Naber, 1995 p. 108. conserva la traduccin del artculo de Fewkes A Few Summer
57 A. Warburg [1 893] en este mismo volumen, p. 83. 72 Expresin del mismo Warburg, en Ninfa florentina 99 Dieter Wuttke ha fijado justamente la atencin sobre la Ceremonials at the Tusayan Pueblos (WIA 111. 46.I.68) publi
58 A. Warburg [1907b] en este mismo volumen, p. 198-199. (WIA III. 55), cit. en Gombrich, [1970] 1983, p. 113. primera fase del proyecto de la transformacin de la biblioteca cado en 1892 en el Joumal ofAmerican Ethnology and Archeo
59 Nota de Warburg de 1929, cit. en Gombrich, [1970] 73 El cuadro ha entrado desde hace poco tiempo en la co
en un instituto de investigacin, ya entre 1908-1910, cuando logy.
1983, p. '254. leccin del Kunsthaus de Zurich; vase C. Klemm 1996, con re Warburg estaba acariciando la idea de constituir un Kulturins 125 Notas manuscritas para una conferencia (WIA III.
60 H. Taine, 1866, p. 149. Gombrich sugiere que podra ferencias bibliogrficas. titut, o un laboratorio activo desde un punto de vista institu 46.6.4).
existir una unin entre !as dos aproximaciones (vase E. Gom 74 R. Calasso, 1994, p. 126. 126 En el Archivo del Warburg Institute se conservan mu
cional,,, sin duda inspirado en el lnstitut fr Kulrurgeschichte
brich, [1970] 1983, p. 100). 7> M. Nilsson, 1925, p. 81. fundado en Lipsia, en 1908, por uno de sus docentes universi chos manuscritos, recortes de peridicos y traducciones de pu
61 Este tema fue analizado tambin por Ed r Wind, en 76 Nota de Warburg del diario de 1898 y de otras notas de
ga tarios, Karl Lamprecht (vase D. Wuttke, 1991, pp. 144 y si blicaciones especializadas americanas sobre los indios pueblo
declarada continuidad con el trabajo del aorado Aby War 1900, cit. en E. Gombrich, [1970] 1983, pp. 135 y 162. gtllentes). Esto da valor a la tesis segn la cual 1908 fue un ao (WlA III. 46.1).
burg [ . . . que] recogi materiales finalizados para demostrar que 77 Die antike GOtterwelt und die Frhrenaissance im S fundamental en la vida de Warburg. 127 Los dibujos, diseados sobre hojas numeradas estn
gestos similares podan asumir significados opuestos (E. Wind, den und im Norden, conferencia indita tenida en Hamburgo 100 Vase K. Forster, 1976, en particular pp. 172 y si en- conservados en el Warburg lnstitute de Londres (WIA III.
[1937-38] 2002).
62 A. Warburg [1907b] en este mismo volumen, p. 199:
el 14 de diciembre de 1908 (WlA III.73.1); vase E. Gom
brich, [1970] 1983, p.166.
,. 101 gu
105.1.3). Sobre una hoja (n. 6, fechado el 2 de septiembre de
Vanse P. van Huistede, 1992 y P. van Huistede, 1995. 1928) aparece diseado un bosquejo de Europa con los lugares
Ghirlandaio posea por lo que sabemos, como Giuliano da 78 J. Burckhardt, Kultur der Renaissance, 1885, cit. en A. wz E. Gombrich, [1970] 1983, p. 195. dave de la vida y de los estudios de Warburg insertados dentro de
Sangallo, un libro de dibujos arqueolgicoo: y a travs de los ti Warburg [1983] en este mismo volumen, p. 101. 103 Vase C. von Rumohr, 1828, p. IX. los recorridos de peregrinacin de los judos: desde Tierra Santa
pos patticos propuestos en estos dibujos, l intent dar a la pro 79 E. Gombrich, [1970] 1983, p. 84. iO Este es el subrulo del Cicerone de Jacob Burckhardt Q. a Amsterdam; desde Oriente Prximo, a travs de Espaa (Tole
sa Tornabuoni el estilo ms elevado de un ideal movimiento 80 A este propsito vanse las varias ediciones de la confe Burckhardt 1855); a este propsito vase W Schlink, 1982. do) e Italia (Palermo), hasta Europa central. Entre la ciudades so
antiguo. rencia dada por Warburg en Kreuzlingen en 1923 (A. Warburg 105 Materiales del seminario de Warburg sobre Burckhardt bre cuyo arte y cultura se concentr la atencin cienfica de
63 E. Gombrich, [1970] 1983, p.-103. [1923] 1998), vanse tambin C. Naber, 1988; Forster, 1991; S. (WIA III. 1 13); cit. en B. Roeck, 1991, p. 66. Warburg, se leen en el dibujo los nombres de Hamburgo, Brujas,
61 Ms ejemplos del encanto de la ninfa se encuentran Settis, 1993 11; Photographs, 1998. 106 J. Burckhardt, 1982, p. 276. Wittenberg, Augsburg, Florencia y Roma. La ciudad de Bag
tambin en otros contextos, y son ms elocuentes precisamente 81 A. Warburg, [1923] 1998,.pp. 45-46_. 1 7 Vase J
. G. Droysen, [1863] 1977. dad, probablemente est sealada para indicar el lugar legendario
donde son menos esperados. El compositor Kurt Weill, por 82 A. Warburg, [1923] 1998, pp. 66. IOS J. Burckhardt, 1982, p. 173.
del origen de la astrologa y de la astronoma. Sobre otro folio
ejemplo, describi en una carta desde Roma a su profesor 83 Vase K. Kni eder, 1995. 109 J. Burckhardt, 1982, p. 280. (n. 4, no fechado pero idntico en criterio y caligrafa al prece
84 Carta de Warburg del 26 de diciembre de 1923 (WIA
gs
Ferruccio Busoni las sensaciones evocadas por las obras de arte 110 J. Burckhardt, 1982, pp. 254-92. dente) Warburg une con un signo los polos geogrfico-culturales
antiguas y-renacentistas: comparando la sonrisa de una mu FC, 1). l ll Vanse G. Bin 1934; E. Wind, 1935. Para las vicisi del propio pensamiento: el diagrama parte de Amsterdam, don
chacha romana. . . con el completo abandono de una muchacha 85 Carta de Warburg a Karl Umlauf del 13 de octubre de g,
tudes de la biblioteca del Warburg lnstitute vanse S. Settis, de encuentra los orgenes de la familia Warburg, y liga la propia
danzante, empec a entender que este periodo estaba animado 1928, cit. en U. Fleckner, 1995, p. 327. 1985; T. von Stockhausen, 1992. Hamburgo con Estrasburgo (donde Warburg obtuvo su docto-
56 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HJSTO!UA CULTURAL DEL RENACJMJENTO EUROPEO

rada), Florencia (donde cumpli sus ms importantes estudios 11 Cana escrita a mquina de Saxl al editor Teubner de
histrico-artsticos) y la lejana Arizona (donde el estudioso tuvo Lipsia, fechada en 1930, (WIA III. 104.2); Saxl, [1930] 2002, p.
contacto con las tradiciones y las prcticas culturales de los nati 138. El subrayado es de quien escribe.
vos americanos) pasando, al final, nuevamente por Florencia ha 141 En una carta del 1 1 de noviembre de 1925, Warburg
cia un genrico Oriente. escribi: slo cuando el elemento figurativo aparece enrequeci
128 Sobre el intercambio epistolar Binswanger-Warburg do por la palabra justa que le otorga una dimensin ulterior, el
vase U. Raulff, 1991, pp. 66-67. objeto artstico puede testimoniar el significado del fenmeno de
Prlogo a la edicin castellana
129 Carta de Warburg a Saxl de Florencia, 1 de junio de la orientacin en el espacio y en el tiempo a travs de las imge
1929 (WIA lII. 105.6.3). nes; cit. en C. Naber, 1995, p. 112.
130 Carta de Warburg a Saxl de Roma, 2 de mayo de 1929 142 Escrito a mquina de 1927 en Mnemosyne (WlA III.
(WIA III. 105.6). 102).
131 En una conferencia celebrada en Berln en 1897, War m WIA III. 102.3.
burg describi estos espacios como "esnas" o "kivas" en las que 144 WIA III. 104. vase tambin J. Grolle, 1994, en parti-
el hombre celebra sus reuniones religiosas y [ilegible] (WlA cular, ber Warburgs Denken, pp. 86 y ss.
III. 103.6). A propsito de esto-vanse tambin K. Forster, 145 WIA III. 104.
1991, y las imgenes de comparacin entre kivas y la sala oval de i46 A. Riegl, 1902, pp. 71-278.
la Biblioteca Warbttrg en Hamburgo; vase S. Settis, 1985. 117 A. Riegl, 1929, pp. 144-193. A propsito de este ensa
132 Carta de Saxl a Bing, 21 de agosto de 1930 ( WIA III. yo de Riegl vase K. Fomer, 1982. Hace ya casi veinte aos, en el prlogo de la segun cribi su empeo como una lucha entablada contra
103.6). 148 A este propsito vanse M. Podro, 1982, H. Zerner, da edicin de su polmica Aby Warburg: una bio los celosos guardianes de las fronteras disciplinares
133 Carta de Saxl a Bing, 21 de agosto de 1930 (WlA III. 1976 y S. Scarocchia, 1995. grafa intelectual (Gombrich, 1986), el reciente (CJrenzwdchtern) lWarburg, 1907] que defendan
103.6). i49 Cit. en W Herrmann, 1981, p. 238. mente desaparecido Ernst H. Gombrich vinculaba
134 Cit. en T. Gaehtgens, 1993, p. 5. Si consideramos que 15 Cit. en W Herrmann, 1981 (vae nota 151), p. 238. el esteticismo finisecular. En otras ocasiones, defini
estas palabras de Saxl son literalmenre una anticipacin del 151 Vase K. Forster, 1991, en panicular pp. 19 y ss. la creciente fascinacin ejercida por el sabio de su empeo como el del ensanchamiento ( Grenzer
Congreso Internacional de Historia del Arte, celebrado en Berln 152 Vase S. Settis, 1985. Hamburgo con el descontento de una nueva gene weiterung) [Warburg, 1912] de sus lmites tradi
en .1992, que fue el primer congreso que se ocup de este tipo 153 F. Saxl, [1943] 1983, p. 279; Car! Georg Heise cuenta racin de historiadores por el rumbo que haba to cionales, o describi el compromiso de la biblioteca
de cuestiones, tenemos que atribuir al estudioso una notable que Warburg se agitaba terriblemente si una bagatela sobre su mado su disciplina. Por esta regla de tres, el ritmo en la que haba depositado su herencia como un
clarividencia cultural. mesa vena desplazada [. . . ], es decir, en trminos astrolgicos, si exponencial con el que se han multiplicado las pu
135 A este propsito Salvarme Settis ha citado la recen instituto destinado a cruzar las fronteras metodol
su constelacin vena modificada" (C. G. Heise, 1947, p. 42).
sin de las Gessamelte Schriften de Johan Huizinga, el cual es 154 Vase H. Bredekamp, 1993, p. 102. blicaciones sobre Aby Warburg en la ltima dcada gicas (Institut for methodologische Grenzberschrei
cribi que a pesar de la estatura intelectual y de la excelencia de 155 A. Warburg, [1923] 1998, p. 66. parece indisociable de la agitacin que mueve ac tung) [Wuttke, 1993].
su trabajo [,. . . ] hay algo de trgico, de ria perfectameme re 156 W. Benjamin, [1938] 1972-1977, p. 543. Benjamin tualmente los cimientos de una joven Historia del El resultado final no fue slo uno de los trabajos
suelto, en torno a la figura de Aby Warburg. Vase S. Settis, estaba haciendo la recensin del libro de Gisele Freund, La pho Arce que est descubriendo al mismo tiempo su ms ambiciosos nunca emprendidos por un histo
1997, p. 53. problemtica fundamentacin y la extraordinaria riador del arte, ni siquiera un original modelo meto
tographie en France au dix-neuvit?me sit?cle.
136 Adelbert von Chamisso, Traum und Envachen [1837], 157 C. Naber, 1995, p. 121.
en Chamisso, Werke, coordinado por Werner Feude!, Bibliotek 158 Vanse C. Naber, 1988, y C. Naber, 1995, pp. 104- 29. riqueza de sus padres fundadores. dolgico en gran parte desaprovechado, sino, fun
Deutscher Klassiker, Aufbau-Verlag, Berln, 1988, p. 210. 159 Vase N. Meier, 1991; vase tambin Burckhardt, El legado de Warburg es apenas un quebrado damentalmente, un penetrante anlisis, sin duda uno
137 En 1907, Warburg escribi en su diario, con una cierta 1994-1995. mosaico de artculos, conferencias, proyectos in de los ms extraordinarios nunca llevados a cabo, so
160 En 1865, Burckhardt escribi: desde 1858 me he de
resignacin: de estas ideas generales, que yo aprecio tanto, qui conclusos y multitud de borradores, apuntes y ano bre la densidad aritropolgica del arte en la psicologa
zs un da se podr decir o pensar: estas erroneas ideas abstractas bido dedicar de manera tan exclusiva a los estudios histricos taciones que todava no han sido completamente
tenan al menos una cosa buena, que le incitaban a apasionarse que no he sido capaz de seguir, ni siquiera superficialmente, los
individual y la colectiva, lo que ahora llamamos
sobre hechos individuales, antes desconocidos. (Goethe usa el enormes progresos que han sido realizados en historia del arte.
sacados a la luz. Sin embargo, pese a su carcter <(mentalidad>), pero que Warburg hubiera llamado la
trmino incitacin [AufregungJ antes que estmulo [Anregung]) Aadi de todas formas, que ensear la historia inspira una dis fragmentario, su trabajo parece recorrido por una Viilkerpsychologie o Seelenleben, la vida mental o espi
cit. en E. Gombrich, [1970] 1983, p. 127. posicin de espritu bastante ms elevada que ensear la historia lcida y alucinada perseverancia, slidamente apo ritual del hombre del Renacimiento que el estudioso
138 Se han empezado a publicar los volmenes segn el del arte. J. Burckhardt, 1949-1994, pp. 205-206. yada en una elaborada erudicin, casi una ertica someta a un paciente y hasta despiadado anlisis.
proyecto editorial original a panir de 1998 de la Akademie Ver 161 Rumohr, 1828, p. IX.
162 Cir. en C. Naber, 1995, p. 229. que se desborda en notas y apndices acumulados a El libro que el lector tiene en las mallos es la
lag de Berln. El proyecto est bajo la direccin editorial del
Warburg lnstitute de Hamburg y de un grupo exterllo de es 163 F. Nietzsche, [1874]. lo largo de ms de treinta aos de intermitente primera traduccin de la obra de Warburg que se
tudiosos de Warburg. 164 A. Warburg [1902a], en este mismo volumen, p. 136. pero apasionada investigacin. Su, a veces, labern hace accesible en castellano. Los fragmentos recogi
13 Carta de Bing a Saxl de Florencia (WIA III. 103.6). 165 E. Panofsky, 1929. tica riqueza es el testigo de un verdadero explorador dos en la biografa de Gombrich a la que acabamos
intelectual. Frontera (Grenze) es un trmino fre de hacer referencia han sido hasta ahora los nicos
cuente en sus escritos. A menudo, Warburg des- prrafos disponibles en esta lengua de un autor que
58 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APOR TACIONES A LA HISTORIA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO

es tan frecuentemente referido, incluso invocado, Research Institute for the History of Are and the
como escasamente ledo de primera mano. Del pro Humanities, Los ngeles, 1999) donde apareci
yecto todava inacabado de la publicacin de sus publicado por primera vez el ensayo introductorio
Obras Completas, el presente volumen contiene la de Kurt W Forster que se ha incorporado a nuestra
traduccin directa de su primera parte, los textos edicin, el cual constituye una excelente presenta
publicados en vida por el propio estudioso segn la cin del universo intelectual warbugiano. Adems,
edicin original alemana a cargo de Gercrud Bing y para ayudar al lector en la reconstruccin del pen
Fritz Rougemont (Gesammelte Schriften, l 1 2 - . Die samiento de Warburg se ha recogido una bibliogra
Erneuerung der heidnischen Antike. Kulturwissens fa actualizada sobre su obra. Por ltimo, se han
chaftliche Beitrdge sur Geschichte der europdischen Re mantenido ocasionalmente en el original alemn
naissance, Teubner, Leipzi g -Berln, 1932), siguin - y entre dobles corchetes [ [ ] ]- algunos de los
dose el mismo criterio editorial que divide la obra en trminos (Pathosformeln, bewegtes Beiwerk) de com
dos partes acompaadas a su vez. de las correspon pleja traduccin que recorren de forma continua
dientes adendas, donde se contienen los aadidos sus escritos desde su tesis doctoral sobre Botticelli
del propio Warburg y los de sus primeros editores aparecida en 1893 y que son, de algn modo, sea
alemanes. Al objeto de facilitar su lectura se han in les de la pista en su itinerario intelectual. Para las
corporado, sin embargo, las traducciones de la m a restantes correcciones tipogrficas, remitimos al Pr
yor parte de las fuentes que haban sido introducidas logo de Gercrud Bing que el lector encontrar a
en el texto, conservando los originales en sus res continuacin de estas lneas.
pectivas lenguas. Para la traduccin de las adendas
hemos tenido presente la excelente traduccin in Felipe Pereda
glesa (Aby Warburg, The Renewal of Pagan Anti Universidad Autnoma de Madrid
quit;y, K. Forster, ed., traduccin de D. Britt, Getcy abcil, 2005
Plan de la edicin de las Obras Completas Prlogo
Gertrud BING

La edicin de las Obras Completas de Aby Warburg de la vida en movimiento en el arte europeo Est planeado para un volumen posterior de los Armado con este nuevo conocimiento volvi a
estar comprendida por los seis grupos siguientes: del Renacimiento. Gesammelte Schriften un detallado estudio biblio sus investigaciones histrico-artsticas en Florencia.
3. Las conferencias no publicadas y disertacio grfico de Warburg que reconstruya el estrecho te El abundante material encontrado en la inagota
1. Los escritos contenidos en los dos presentes nes menores en materias de historia cultural. jido que liga la erudicin y los aspectos personales ble riqueza de -los archivos florentinos)) fue emplea
volmenes. Se trata de las obras que W a r 4. Fragmentos referentes a la teora de la ex de la vida de Warburg, donde aparecern juntos do para superar el aislamiento al que someta a la
burg public e n vida, as como d e las notas presin desde un punto de vista antropol sus cartas y escritos autobiogrficos. Todo lo que se obra de arte un enfoque esttico y formalista, in
manuscritas encontradas en sus copias de gico)). ha podido hacer aqu para facilitar la visin del to vestigando en ejemplos concretos la complemen
trabajo. 5. Cartas, aforismos y notas autobiogrficas. tal de su obra es esbozar el perfil de su evolucin tariedad de los documentos pictricos y los lite r a
2. El Atlas, muy avanzado en el momento de 6. Para completar el conjunto, se publicar el como estudioso. rios, las relaciones entre artistas y patronos, y el
su muerte, con el cual pretenda resumir sus catlogo de la Biblioteca; ya que biblioteca y Warburg naci en Hamburgo en 1866 y estu estrecho vnculo que une a la obra de arte con su
investigaciones anteriores: Mnemosyne: Una escritos forman en la obra de Warburg un di Historia del Arte, primero, en Bonn con Carl contexto social y su funcin prctica. Mirando
secuencia pictrica ilustrando la funcin de todo indivisible. Justi y, despus, en Estrasburgo con Janitschek y ms all de las grandes obras de arte para incluir
los valores expresivos predeterminados en el Michaelis. En sus aos de estudiante comenz el remotas y estticamente insignificantes fuentes pic
arte de la Antig.edad para la representacin F. SAXL trabajo sobre Botticelli y Poliziano en el que mos tricas, estudi no slo a artistas, sino tambin a
tr que en el arte del primer Renacimiento la re in.'dividuos particulares del crculo de los Medici.
presentacin del movimiento refleja siempre la Mediante el examen de sus imprese (emblemas),
bsqueda precisa de una fuente antigu a. La psico sus costumbres religiosas populares, las imgenes
loga de este proceso de seleccin y transformacin que decoraban sus utensilios domsticos, los te
le interes hasta el extremo de que -despus de mas de sus festejos pblicos y privados, en resu
completar su tesis doctoral sobre las pinturas mi men, la imaginera completa de la wida en movi
tolgicas de Botticelli y trabajar dos aos en Flo miento)), obtuvo su interpretacin de la polaridad
rencia- se estableci en Berln para embarcarse en fsica de quienes vivieron en aquella edad de tran
el estudio de dicha disciplina desde un punto de sicin en su bsqueda por un honorable compro
vista mdico. Un viaje a Amrica -como anti miso)) entre la aceptacin del destino y la determi
guo alumno de Usener en Bonn- durante el que nacin propia.
visit a los indios de Pueblo le dio una nueva pers Traz sus rutas comerciales y observ cmo el
pectiva de la religin pagana viva y del proceso comercio de obras de arte y artesana llev hasta
mediante el cual toma forma la imaginera reli Italia el antiguo lenguaje gestual de los retratos f l a
giosa. mencos y del norte de Europa, con su observacin
62 EL RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HIS"fOIUA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO PRLOGO 63

realista de las costumbres y la devota intensidad de cia intelectual entre sur y norte, este y oeste1, trans sados cuarenta aos deben estar disponibles para su en su importancia geogrfica y cronolgica, son
su expresin facial. Warburg hizo posible que con formado hasta tal punto por la inclusin de la cos uso y consulta, presente y futura. parce del contexto necesario para codo estudio de la
templramos el norte y el sur como una sola re mologa y la magia que se hizo posible preguntar Los presentes volmenes incluyen todo lo que obra de Warburg en su conjunto. Por una parte, sus
gin cultural, unida por su herencia compartida de ((qu factores selectivos definen la forma recordada fue publicado por el propio Warburg. l nunca lazos con Hamburgo y Florencia le llevan a una
la cultura mediterrnea; un rea que debe ser exa de esta herencia en diferentes periodos)). ces de trabajar sobre sus escritos ya publicados y visi6n histrica de la cultura del norte y del sur de
minada como un todo, al margen de cualquier Adems de los escritos aqu recogidos, War escas volmenes tambin incorporan las adiciones Europa, y de las tensiones existentes entre ellas; por
puesto poltico fronterizo)). burg analiz estas cuestiones en una sucesin de y las correcciones que escribi en sus notas perso otra, su capacidad de comprensin de la historia le
En 1901, Warburg regres a Hamburgo, aun conferencias y estudios que se publicarn en los nales. la existencia de estas dos categoras de mate suminisrra puntos de referencia para los asuntos
que permaneci en constante relacin con Italia. Su volmenes que siguen. Incluyen: cuentas de un pri rial se refleja en la divisin en texto y adendas. del presente.
labor investigadora sigui enfocada hacia la repre mer inventario de los Medici; conferencias sobre la lgica de la obra de Warburg se muestra cla
sentacin pictrica de la micologa antigua. Pero, La aparicin del estilo ideal a la antigua en la pin ramente en su divisin en volmenes. El vasto al
donde hasta ahora se haba concentrado en la res tura del primer Renacimiento)) y sobre La migra Organizacin del texto cance del segundo volumen, tanto en el material
puesta a aquellas imgenes -en la psicologa de cin de los dioses de la Antigedad)), de las que como en el mtodo, es fruto de la edad y la expe
quienes eran capaces de contemplarlas como ex slo breves resmenes se han impreso en este volu Los papeles estn ordenados en grupos encabezados riencia. El ensayo acerca de <(Durero y la Antige
presin de su propia naturaleza- Warburg ampla men; charlas pronunciadas en aos posteriores so por ttulos que indican su coherencia temtica, des dad italiana, se encuentra al principio de esca se
su inters hasta incluir la naturaleza intrnseca de bre el significado de la danza de la serpiente de los tacan las.partes de mayor inters y asignan un lugar cuencia, a pesar de su relativamente temprana fecha
los propios smbolos. Atribuy su persistencia al indios americanos para el estudio de la religin; y una funcin a cada ensayo individual. Al mismo de elaboracin, porque marca el comienzo de su
hecho de que fue una cultura pagana, tanto en el ri sobre la Antigedad italiana en la edad de Rem tiempo, mientras ha sido posible, se ha mantenido inters en el proceso de formulacin expresiva, por
tual religioso como en la imaginera, la que sumi brandt, y sobre el sello de correos como smbolo del la secuencia cronolgica. El ensayo acerca del Na el que trata cada imagen -objeto especfico de in-:
nistr la expresin ms eficaz de los impulsos ele poder del Estado. Finalmente se encuehtra el Atlas cimiento de Venus de Botticelli cal vez no sea la in ters cultural para el historiador- como el pro
mentales. las formas pictricas son como figuras pictrico que pretenda ser el resumen de todo su troduccin ms fcil a los escritos de Warburg; en ducto de una dialctica entre un impulso expresivo
mnemotcnicas para dichas operaciones, y pueden trabajo. Escando este proyecto en su ecuador, War este su primer trabajo la abundancia de material individual y un repertorio heredado de formas pre
ser transmitidas, transformadas y devueltas a una burg falleci en 1929. no parece sustentarse en el control conceptual na figuradas. Fenmenos similares se tratan en ensayos
nueva y vigorosa vida, donde quiera que surgen se La misma palabra, Mnemosyne, que Warburg tural qe se advierte en ensayos posteriores. Sin posteriores que hemos asignado, en diferentes cam
mejantes impulsos. eligi corno ttulo de su Atlas, permanece sobre la embargo, este ensayo .se ha situado en primer lugar pos, al primer volumen (como <(Francesco Sassetti).
A lo largo de las rutas migratorias)) que fueron puerta del edificio que contiene su biblioteca. Me porque toca codos los asuntos -e incluso casi todas
canales para el intercambio de formas artsticas, Al diante su uso quiso expresar que el trabajo de su las cuestiones- que se tratan en ensayos ms tar
berto Durero recibi las Pathosformeln (frmulas vida no slo incluye su produccin literaria, sino dos. Addendas
emotivas) de la Antigedad segn la manera con tambin su propia biblioteca, que es mucho ms No se ha seguido la cronologa en casos donde
tempornea italiana; y por el camino de Italia, las di que un simple instrumentarium para sus trabajos. varios ensayos, escritos en distintos momentos, se Para mantener la integridad de los ensayos indivi
vinidades griegas y romanas viajaron al norte, con La ayuda que contiene para la investigacin acad referan a materias iguales o relacionadas (<tEl arte duales, el apndice que reproduce los textos (o lo
los dos roles, el mtico y el astrolgico, que haban mica, tanto de libros como de fotografas, posee del retrato y la burguesa florentina y la ltima intenta) de las nocas manuscritas por Warburg se ha
recibido en Oriente. la teora astrolgica -combi ms alcance del que l mismo pudo nunca esperar. voluntad de Francesco Sassetti)); Fiestas Mediceas recogido al final. Remiten en cada caso al fragmen
nando como lo hizo elementos de imaginera mtica, Ha creado una institucin que trasciende el campo en la corte de los Valois y El vestuario de los In to de texto al que fueron aadidas, y estn redacta
prcticas mgicas y lgica cientfica- se convirti de la investigacin de un solo hombre; su propsito termezzii>). Ensayos ms cortos, y en especial aque das en consecuencia; de todas maneras,- en-la medi
para Warburg en el ms ordenado y contundente es servir a la investigacin para la que prepar el c a llos que no tienen una conexin temtica directa da de lo posible, estn expresadas de forma que se
ejemplo de una forma expresiva histricamente de mmo. con los ms largos, se han situado al final de las sec puedan comprender aisladamente.
terminada. la naturaleza y el fin ltimo del trabajo de ciones con las que se relacionan (El inicio de la
Una vez hubo ampliado su campo de observa Warburg han determinado a los editores de sus es construccin del Palazzo Medici))).
cin para abarcar Alemania en una direccin y critos a perseguir dos careas diferentes. la edicin La ltima seccin, constituida por Escritos cir Seleccin y significado de las addendas
Oriente en la otra, la investigacin original de War recopilada de sus trabajos debe arrojar luz sobre su cunstanciales acerca de temas culturales pblicos,
burg sobre la vida pstuma de la Antigedad se ex nica metodologa, su modo de pensar y su perso se ha incluido no slo para presentar codos los tra No se ha hecho ningn intento por actualizar los
tendi al examen de los intercambios de la heren- nalidad; y, al mismo tiempo, sus escritos de los p a - bajos editados de Warburg, sino porque adems, ensayos, por ejemplo, incorporando nuevo ma-
64 El RENACIMIENTO DEL PAGANISMO. APORTACIONES A LA HlSTORlA CULTURAL DEL RENACIMIENTO EUROPEO PRWGO 65

terial en las adendas para situarlos en lnea con el As, las adendas al ensayo del Nacimiento de Muchas de las hiptesis apuntadas por War viene de literatura reciente, desconocida para War
estado de conocimiento ms actual. La eleccin y Venus incorpora la idea de antichittl, al/,a ftanzese, burg en estos ejemplares activos han sido inclui burg, hemos sugerido el contexto que a l le h u
la extensin del material adicional estn basadas que emergi primero en el trabajo posterior sobre das aqu para, en palabras del propio Warburg, biera gustado. En otros casos, para evitar interfe
en todos los casos en las anotaciones del propio imprese amorose. En el intermedio se hizo posible suscitar la ayuda de colegas con un conocimiento rencias arbitrarias con las decisiones de Warburg
Warburg. Las adendas al Nacimiento de Venus, distinguir las escenas sucesivas en el proceso de ab ms especializado)). Si hubiera revisado sus artculos sobre lo que se debera incluir, hemos tomado nota
por ejemplo, son ms numerosas y ms heterog sorcin de la cultura antigua y separar el uso emo para la publicacin, es bastante posible que hubiese de ellas slo cuando sucintamente complementan
neas que las de ensayos posteriores; el material es tivo de las formas antiguas para vivificar e intensi omitido muchas de ellas. En casos semejantes, el algn pasaje particularmente caracterstico de los
ms rico porque el trabajo fue escrito en una ficar, de un lado, la expresin de una imaginera editor, cuya preocupacin es aclarar los procesos ensayos.
fecha ms temprana y porque las cuestiones sus enfocada a la autenticidad de contenido y, de otro, de pensamiento y los mtodos de trabajo del autor, Nos hemos salido de estos principios slo en
citadas con algn detalle en otros documentos la carga de detalle realista. est justificado cuando adopta una perspectiva me dos casos: el ensayo del Vestuario de los lntermez
posteriores tienen que ser discutidas aqu inme Las adendas a ((El arte del retrato y la burguesa nos escrupulosa de la que hubiera tomado el propio zi}) y en el dedicado a los frescos del Palazw Schifa
diatamente por diferentes aspectos. En casos pos florentina)> conectan las costumbres y las maneras autor. noia. En el primer caso, la literatura de los orgenes
teriores, las adendas para cada ensayo apuntan a seculares de la cultura popular y burguesa con los Para clarificar las notas marginales de Warburg, de la pera y el ballet se ha visto tan enriquecida
menudo en una nica direccin, indicando un rituales religiosos. stos surgen a partir del recono muchas de las cuales apunt de una manera suma desde que Warburg trat con el tema (slo necesi
progreso de trabajo adicional en el que el propio cimiento de Warburg de la eficacia continuada de mente fragmentaria, no hemos hecho ms que in tamos recordar los nombres de Solerti, Nicoll y
Warburg se haba ya embarcado, elaborando ideas las imgenes mitolgicas; una nueva percepcin sertar las fuentes de referencia. Por ello, siempre Prunieres) que aquellas imgenes y textos anota
que haban sido simplemente sugeridas o trabaj a que aprovech slo despus de tratar la identidad que la nota de Warburg se refiere a un aspecto con dos por l -aparentemente de manera arbitraria
das d e forma incompleta fuera del texto. Las consistente de las figuras astrolgicas a travs de creto de la realidad histrica, es suficiente aludir a aunque, como puede verse ahora, bastante justifi
adendas al artculo de los retratos de Ghirlandaio, sus sucesivas metamorfosis. La polaridad psicolgi una idea ya familiar de los ensayos aqu impresos cable- como paralelos a sus propias tesis pueden
por ejemplo, hacen referencia, principalmente, al ca que describe como tpica del individuo del pri para transmitir al lector cmo debera ser interpre estar ahora incluso ms estrechamente vinculados al
tema de las figuras votivas de cera; en aqullas a mer Renacimiento en el texto de Francesco Sassetti, tada. Asimismo, cuando una nota concierne a los tema discutido de lo que l se haba percatado. La
(,La ltima voluntad de Francesco Sassetti, la fi se prolong en artculos posteriores, y en su propia resultados de un anlisis o interpretacin est mejor Memoria de Serjacopi nos parece tan importante
gura alegrica de la Fortuna es seguida como un adenda, en una polaridad de la expresin pictrica aclarada mediante una fuente de referencia ligada que en una desviacin del rumbo adoptado en
ejemplo de imaginera expresiva a finales del siglo en general. Su anlisis del Oifeo de Durero le ofrece con el texto que mediante una explicacin. otros casos (tales -como el ensayo ,<Arte flamenco y
XVI; y las adeudas al Juicio Final de Memling uti el concepto de la Phathosfonneln (frmula emotiva), Las adeudas introducidas por los propios edi primer Renacimiento florentino>), donde slo pre
lizan documentos personales para subrayar el que es la explicacin para el prstamo de las formas tores hacen referencia a aquellos casos donde el tex sentamos extractos de los nuevos documentos ele
cambio en el nfasis, en el estudio histrico del re artsticas en trminos de una afinidad de necesi to de Warburg fue pensado en s mismo como un gidos por Warburg para el estudio) hemos publica
trato, del artista al modelo. dad expresiva. Por tanto, detalles del dibujo pict indicador para un futuro trabajo y, notablemente, do e integrado el texto en lo posible con aqul del
Sin embargo, pertenece a la naturaleza misma rico que fueron considerados formales en un inicio, donde hace una referencia expresa a una cuestin etsayo. A travs de esos aadidos, las intuiciones de
de su procedimiento de trabajo que cada nueva dis reaparecen en los ensayos posteriores y en las aden todava pendiente, o a la posibilidad de tratar -d Warburg han sido expandidas y confirmadas, pero
cusin arroje nueva luz sobre las cuestiones previa das como formulaciones llenas de contenido; su tema ms adelante. Este fue el caso, por ejemplo, no cambiadas.
mente estudiadas no slo en trminos de conteni supervivencia depende de la totalidad de la herencia con el Zibaldone de Ruccellai (pp. 358 y ss.) y con El caso del Palazzo Schifanoia)) es algo dife
do, sino tambin de metodologa. Cada parte de la cultural englobada en ellas. la figuras de los decanos en Ferrara (pp. 567 y ss.). rente. Aqu, la investigacin reciente basada en el
investigacin obtiene nuevas herramientas concep Este tipo de revalorizacin del trabajo pasado En ocasiones hemos seguido claves indirectas en trabajo de Warburg realmente ha alterado - aun
tuales a partir del propio material; el viejo material abarca hasta los detalles de la presentacin. Por esta contradas en las fichas de su sistema de ndices, o que slo en detalle- la informacin del contexto
no slo tiene que ser alineado con el nuevo, sino razn muchas de las alteraciones lingsticas que en pasajes marcados en los libros usados por l; en tradicional de los frescos. Dos veces corrobora la
que tambin el trabajo anterior exige ser reevaluado seal Warburg son significativas; por ejemplo, uno de tales casos fue la identificacin correcta del autoridad de Warburg nuestra inclusin de los re
como procedimiento de validacin de las nuevas cuando en la pgina 199 la expresin de aproxima Compare en el Morgante de Pulci (pp. 353 y ss.). sultados ntegros. Como dice en el texto, intent
tcnicas. En el proceso, stas no slo deben ser so cin esttica>) es sustituida por aproximacin he En muy pocas ocasiones hemos ido tan lejos examinar el origen de todas las figuras de los de
metidas a examen, sino que tambin deben sacar a donista)); este cambio, aparentemente sin importan como para incorporar informacin ajena que nos canos no analizadas en el ensayo '-----tanto en los
la luz aspectos nuevos y, en el contexto global, as cia, representa una transformacin tan importante pareciese importante en el momento de editar la frescos como en el Astrolabium planmn-- como ya
pectos no completamente resueltos en las investi en la actitud subyacente que revela la direccin en la adenda de Warburg aunque no estuviese basada haba hecho para una sola figura, el primer deca
gaciones amenores. que se haba movido el pensamiento del autor. en una nota o indicacin suya. Cuando sta pro- no, el de Aries. Dibuj tablas para que sirvieran de
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base para su investigacin subsiguiente; y sta nos Convenciones tipogrficas obstante, con sus consejos y cnucas. La misma ayuda de las autoridades de la Biblioteca Naziona
ha inducido a presentar el nuevo material de ma gratitud para nuestros amigos del Institut fr le, el Archivio di Stato y la Soprainrendenza delle
nera similar en forma tabular. La doctora Elsbeth Al lector interesado en la aclaracin de puntos es Kunstgeschichte de Florencia. Una deuda de grati Belle Arti en Florencia.
Jaff asumi la tarea de compilar las tablas dibu pecficos se le remite a la parce apropiada de las tud a la que hago especfica mencin es la gran
jndolas con su propio conocimiento del mate adendas mediante marcas marginales en los pro
rial. pios ensayos. Un asterisco (*) remite a un aadido
En otra nota, Warburg trat de llevar la evi del propio Warburg; una daga (t) a uno insertado
dencia para su idea de la metamorfosis de los dioses por los editores.
paganos un paso ms lejos mediante el seguimiento Todas las desviaciones del texto original publi
de las fases sucesivas de la metamorfosis de un as cado que resultaron inevitables han sido insertadas
tralizado hroe griego en un demonio oriental. El entre corchetes. Contienen informacin comple
trabajo realizado sobre esto result en la adenda mentaria en aquellos casos en los que el uso hecho
que ahora se publica. por Warburg de la vieja literatura podra haber pro
Las referencias a la literatura especializada aa ducido dificultad innecesaria o mala interpretacin.
dida se han restringido principalmente a aquellos Aparte de estos casos, se hace referencia a la litera
resultados de investigaciones que, o bien entran tura ms reciente slo en las adendas.
en conflicto con los resultados de Warburg, o los La intencin ha sido hacer visibles las fuentes
cuestionan. De las materias ajenas - y especial con las que Warburg oper en ese momento. Las
mente en aquellas en las que Warburg fue el pri nicas enmiendas tcitas estn en la orcograRa y la
mero en prestar atencin y que le fueron de parti puntuacin de algunos pasajes citados basndonos
cular inters en virtud del contexto en el que las en nuevas ediciones crticas que no estaban al al
imagin-- hemos dado referencias completas. Ge cance de Warburg en aquel momento.
neralmente hablando, la presentacin editorial de En las adendas, el material extrado textual
las ideas de Warburg ha requerido referencias slo mente de las notas de Warburg empieza en negrita
de la literatura crtica que l mismo conoci y us; y todas las interpolaciones editoriales estn en ti
pero donde sta falla para suministrar una corro pografa normal. Por tanto, es siempre fcil recons
boracin completa se cita ntegramente la literatu truir la redaccin original de Warburg.
ra ms reciente --que en otros casos ha sido sim El tamao del ndice es el resultado no slo de
plemente consultada- . la muy estratificada naturaleza del material tratado
Las ilustraciones reproducen en su mayor par en los ensayos, sino tambin de un intento editorial
te la prueba pictrica que el propio Warburg su de extraer los conceptos ms importantes del m
ministr en sus publicaciones iniciales. Las nicas todo de Warburg, y de emplearlos como encabeza
grandes excepciones estn en los dos mismos en mientos bajo los cuales debe estar organizado el
sayos para los que los editores tambin han in material temticamente.
troducido el texto nuevo en la adenda. El ves
tuario de lo Intermezzi se ha complementado Los editores quieren expresar su ms sincera
con nuevos dibujos encontrados realizados por gratitud por la ayuda recibida, en particular, de
Buontalenti y por otro material pictrico refe aquellas personas cuyos nombres no han sido es
rente a sus dibujos de escenario; y el artculo de pecficamente citados en las adendas, porque su
las metamorfosis de las figuras de los decanos, ayuda no se ha restringido a elementos especficos
en las adendas al Palazzo Schifanoia, se acom de trabajo. Aquellos colegas y buenos amigos de la
paa con nuevas ilustraciones de manuscritos as Warburg Library que no han estado directamente
trolgicos. implicados en esta edicin han contribuido, no

'',. --== =- -------------


Volumen 1
La Antigedad en la cultura burguesa florentina
l. El Nacimiento de ?nus y la Primavera
de Sandro Botticelli
Una investigacin sobre las representaciones
de la Antigedad en el primer Renacimiento italiano (1 893)

Dedicado a Hubert]anitscheky a AdolfMichaelis en


recuerdo agradecido de su trabajo en coffln

* Nota prelim,inar . tigedad-el modelo de un movimiento exte_ rno


intensificado y cino se apoyaban eri los modelos
En el presente trabajo me propongo comparar los antiguos siempre que-s_ e tr:itaba de representar
conOcidos cuadros mitolgicos de Sandro Botti motivs acce'sorios e11 moviiniertto [[bewegtes
1. Nacimiento de Venus, Botticelli, Florencia, Galleria degli Uffizi. celli, el Nacimiento de nus1 y la Primaverd, con Beiwerk}}-tanto en el ropaje como en los cabe
las representaciones equivalentes de la literatura llos.
potica y terico-artstica contempornea con el Al mismo tiempo, esta constatacin tendr
objeto de clarificar cules fueron los aspectos de la consecuencias en el mbito de la esttica psicolgi
* Antigedad que interesaron al artista del Quat c, ya que all, en el entorno de los artistas y de sus
trocento. creaciones, se hace posible estudiar el sentido que el
En este contexto es posible seguir paso a paso proceso de la empata [[Einfhlung]J esttica d e - *
cmo los artistas y sus mentores vean en ula An- sempea en la conformacin de los estilos3

1 Florencia, Uffizi, Sala di Lorenzo Monaco, n. 39 [ac J Cf. Robert Vischer, ber das Optische Formgefiihl (1873);

tualmente Sala IY, n. 878], cf. lmina l. Klassischer Bi!ders tambin F. Th. Vischer, Das Symbol en Phil.orphische AufiJtze
chatz III, p. VIII n, 307. fiir Zelfer {I887), pp. 153 y ss.
2 lbfd., Accademia, Sala Quinta, n. 26 [actualmente Uf
0

flZi, Sala VI, n." 8.360] . Klassicher Bi!derschatz. I, p. X n." 140.


74 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 1. EL NACIMIENTO DE VENUS Y I:.A PRIMAVERA DE SANDRO BOTIICELLI 75

Primera parte mado en la tradicin clsica, conocieran su conte E '! ciel ridergli a torno e gli elementi: Danzan las blancas Horas en la arena :
* El Nacimiento de Venus nido con anterioridadc. Le'Ore premer l'arena in bianche vesti; y el viento sus cabellos alborota;
Por otro lado, Gaspary seala en su Historia L'aura incresparle e'crin distesi e lenti: su rostro ni es el mismo ni es distinto,
El Nacimiento de Venus, el menor de los dos c u a de la literatura italiana3 que Angelo Poliziano des Non una non diversa esser lorfoccia, como suele ocurrir en las hermanas.
dros, fue visto por Vasari1 junco con l a Primavera en cribe en la Giostra un relieve representando el naci Comepar che a sorelle ben confaccia.
miento de Venus4 que se asemeja al cuadro de Bot 101 Y an juraras que del mar sala
la villa Castello propiedad del duque Cosimo: la diosa, sus cabellos sujetando
ticelli. Ambas referencias sealan en la misma
1O 1 Giurar potresti che dell'onde uscisse
con la diestra y, con la izquierda, el seno;
direccin, ya que Poliziano tom el himno hom
Ladea premindo con la destra il crino,
Per la cittlJ., in diverse casefice tondi di sua mano, e Con l'altra il dolce pomo ricoprisse; y que, bajo su pie sacro y divino,
femmine ignude assai; delle quale off} ancora a Cas rico como punto de partida de la citada descrip E,starrtpata da! pie sacro e divino, la arena revistieran hierba y flores
tel/o, villa del Duca Cosimo, sono due quadri figu cin. D'erbe e di flor la rena si vestisse; y, alegre y peregrino su semblante,
rati, !'uno, Venere che nasce, e que/le aure e venti che Gracias a los datos que expondremos a conti Poi con sembiante lieto e peregrino tres ninfas la acogieran en su grupo
lafanno venire in terra con gli Amori; e cosi un'altra nuacin, la hiptesis .de que fuera ,precisamente Po Dalle tre ninfo in grembofuse s accolta, y con un manto de estrellas la cubrieran.
Venere, che le Grazie lafioriscono, dinotando la pri liziano, el erudito amigo de Lorenzo de Medici E di te/lato vestimento)nvolta.
mavera; le quali da fui con grazia si veggono espresse.
para el que Botticelli pint una Palas Atenea se 102 Una con ambas manos le sostiene
102 Ques;a con am/man le ti:m sospesa sobre el mojado pelo una guirnalda
.
gn el mismo testimonio de Vasari5, quien le pro
[Hizo pinturas en tondo para varias casas de la brillante de oro y orientales gemas.
ciudad, y un buen nmero de desnudos femeni porcionara el concetto para su cuadro, se convierte Sopra l'umid trecce una ghirlanda
Otra una perla en sus orejas pone
.
en certeza cuando se advierte que el pintor y el po
D'oro e di gem'n1e o'rientali an:e,a:
nos, dos de los cuales se encuenrran actualmente .
y otra , ':upada de su pecho y de sus hombros,
eta presentan las mismas divergencias frente al him
Q},lesta una perla agli orecchi accomanda:
en Castello, en la villa del duque Cosme. Uno es L'altra al belpetto e bianchi omeri intesa parece que de joyas se los cubra
el Nacimiento de Venus, arrastrada hacia la tierra no homrico. Par che ricchi monili intorno spanda, como a d ornaban sus gargantas mismas
por las brisas, con cupidos; la arra es tambin una Poliziano imaginaba una serie de relieves colo De'quai solean cerchiar lor proprie gole ellas cuando danzaban en el cielo.
Venus en compaa de las Gracias, que la cubren cados en dos hileras en las jambas de la puerta del Q},lando nel ciel guidavon le carole.
de flores, representando la Primavera, expresa da palacio de Venus, una obra maestra del mismsimo 103 Alzadas luego a la celeste esfera,
por el pintor con mucha gracia]. Vulcano. El conjunto estara enmarcado con un 103 lndi paion levate in vr le spere asintanse de plata en una nube.
friso de hojas de acanto, flores y pjaros. Mientras Seder sopra una nuvola d'argento: Vibrar parece en tal mrmol el aire
El catlogo italiano de. los Uffizi ofrece la si que las primeras series de relieves representaban L'aer tremante ti parra vedere y que se llene de alegra el cielo
y que a dmiren los dioses tal belleza
guiente descripcin: La nascita di Venere. La Dea alegoras cosmognicas6, culminando con el naci Ne! duro sasso, e tutto 'l ciel contento;
y que anhelen su abrazo venturoso.
sta uscendo da una conchiglia nel mezzo del mare. miento de Venus, la segunda serie ilustrara el poder
Tutti li dei sua belfa godere
Muestra el rostro de todos maravilla,
A sinistra sono figurati due Venci che volando sulle de Venus7 a travs de una docena de ejemplos de la
E delfo/ice leito aver talento;
la frente contrada, ojos en alto]d.
onde spingono la Dea presso la riva; a destra e una
Ciascun sembrar ne! volto meraviglia,
Antigedad. En las estancias 99-103 se describe el Confronte crespa e rilevate ciglia.
giovane che rappresenta la Primavera- T. grand nacimiento de la diosa, su llegada a la Tierra y al Comprese ahora con la descripcin del himno
natb. Olimpo: homrico:
En la bibliografa crtica ms reciente se esta 99 [En el airado Egeo acoge Tetis
blece i:ina comparacin con dos poemas diferen 99 Ne! tempestoso Egeo in grembo a Teti el miembro genital dentro del seno Voy a cantar a la augusta, a la coronada d oro, a
tes; en un texto sobre las colecciones berlinesas2 Si vede ilJusto genitale accolto que, en el vario girar de los planetas, la hermosa Afrodita, bajo cuya tutela se hallan los
* Julius Meyer nos remite a un himno homrico: Es Sotto diverso volger di pianeti vagar se ve en las olas entre espumas. almenajes de toda Chipre, la marina, a donde el
muy probable que Botticelli conociera la descrip Errar per !'onde in bianca schiuma avvolto; Nacida all, y en actitud graciosa, hmedo mpetu del soplador Zfiro. la llev, a
cin antigua del nacimiento de Venus que aparece E dentro nata in atti vaghi e lieti de rostro una doncella no humano travs del oleaje de la mar muy resonante, enrre
se ve avanzar - y el cielo se complace--: blanda espuma.
en el segundo himno homrico a Afrodita, y que se
Una donzella non con uman volto,
sobre una concha que los vientos guan. La. Horas de tueos frontales la acogieron de buen
inspirara en ella en el momento de ejecutar su obra.
Da'zefiri lasdvi spinta a proda
Gir sopra un nicchio, e par ch'el ciel ne goda. grado. La ataviron con divinos vestidos y sobre su
Ya en el ao 1488 fueron impresos los himnos ho 100 Reales se diran mar y espuma, cabeza inmortal pusieron una corona bien forja da,
mricos a partir de un manuscrito florentino; por 100 Vera la chiuma e vero il mar diresti, reales la concha y- el soplar del viento hermosa, de oro, y en sus perfurados lbulos, flo
ello, es factible que los crculos de humanistas flo E vero il nicchio e ver soffiar di venti: y el fulgurar de los divinos ojos res de oricalco y de precioso oro. En torno a su
rentinos y, especialmente Lorenzo [de Medici], for- La dea negli occhi folgorar vedresti, y el cielo y elementos que le ren. delica do cuello y a su pecho, blanco como la pla-
76 LA ANTIGEDAD EN Ll. CULTURA BURGUESA FLORENTINA 1. EL NACTMIENTO DE VENUS Y u PRIMAVERA DE SANDRO BomcELLl 77

ta, la adornaron con collares de oro, con los que se el cuerpo; adems, en lugar de las tres Horas vesti
adornan precisamente las propias Horas de ureos das de blanco, una sola figura femenina, cubierta
frontales cuando van al placentero coro de los con un ropaje salpicado de flores multicolores y
dioses y a las moradas del padre8 e. ceido con una rama de rosal, recibe a Venus. No
obstante, el acabado minucioso de los motivos ac
Como puede verse, la accin del poema italiano cesorios en movimiento [[bewegten Beiwerks}J es
est completamente determinada por el himno ho crito por Poliziano es reproducido con tanta fideli
mrico: tanto en uno como en otro caso, la Venus dad que hay que considerar indudable la existencia
que emerge del mar es impulsada hacia la orilla por el de algn vnculo entre ambas obras de arte.
viento Cfiro, siendo recibida por las diosas de las es En el cuadro no slo aparecen los dos mofletu
taciones. Las aportaciones personales de Poliziano se dos Cfiros1>, (icuyo soplo se ve)); tambin ondean
refieren, casi en su totalidad, al acabado de los detalles al viento los ropajes y el cabello de la diosa que
y a los elementos accidentales que el poeta describe est de pie en la orilla y el 'aire hace revolotear la ca
precisa y minuciosamente. De este modo, fingiendo bellera de Venus 10 y el manto que va a cubrirla.
la reproduccin fiel de los ms mnimos detalles, Ambas obras de arte vienen a ser como una par
consigue un efecto de verosimilitud y realismo. Estos frasis del himno homrico, aunque en el poemade
elementos son, por ejemplo, los siguientes: Poliziano aparezcan todava las tres Horas que en el
Varios vientos que soplan ({(vero il soffiar di ven cuadro de Botticelli se han fundido en una sola.
til>), empujando a Venus, de pie sobre una concha As pues, el poema parece ser la elaboracin
{vero il nicchio)>) hacia la orilla, donde la reciben ms prxima al modelo, y la primera en el tiempo, 2a y h. Nacimiento de Venus, Florencia, Biblioteca Laurenziana.
tres Horas que la cubren {aparte de los collares y mientras que la pintura sera una versin posterior
gargantillas de los que tambin habla el himno ho concebida ms libremente. Si admitimos que hay
mrico) con un manto de estrellas)). El viento juega una relacin de dependencia directa, entonces el
con los ropajes de las Horas y encrespa sus cabellos poeta sera el .transmisor, y el pintor, el receptor 11
sueltos y ondeantes. (l. 100, 4-5). Son precisamente La idea de un Poliziano que hace de gua para Bot
estos elementos ornamentales movidos por el viento ticelli encaja adems con la tradicin que ha consi
los que despiertan la admiracin del poeta; como la derado a Poliziano como fuente de inspiracin de
lograda ilusin fruto de un virtuoso ejercicio artstico: Rafael y Miguel Angel".
El afn evidente por retener los movimientos
100, 2 ... e ver soffiar di venti
fugaces del cabello y los ropajes, que llama la aten
100, 3 ... vedresti cin tanto en el poema como en la pintura, coinci
de con una corriente que domin en los crculos a r
100, 5 L'Ore premer l'arena in bianche vesti; tsticos del norte d e Italia a partir del siglo XV y
L'aura incresparle e'crin distesi e lenti
que alcanza su ms plena expresin en el Libro della
103, 3 L'aer iremante tl parrf.a vedere Pittura de Alberti13.
Nel duro sass... Springer ya record este pasaje al hablar de los
dioses de los vientos que aparecen en el Nacimiento
La acci_n se desarrolla en_ el cua4ro igual que de Venus de Botticelli14; tambin Robert Vi1>cher lo
en el poema, con la nica salvedd de que, a dife trae a colacin en su Luca Signorelli1 5 El fragmento
rencia de lo que ocurreen el texto, en_ el cuadro de de Alberci dice as:
Botticelli, la Venus de pie sobre la concha9 se cubre
el pecho con la mano derecha (y no con la izquier Dilettano nei capelli, nei crini, ne' rami, ftondi et
da), sujetndose la cabellera con la izquierda contra veste vedere qualche movimento. Qant o cert o ad me 3. Escena de la vida de san Segismundo, Agostino di Duccio, Miln, Museo Arqueolgico.
78 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 1. EL NAC!MJEN7V DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOIT!CELU 79

piace nei capelli vedere qua/e io dissi sette movi pronto todos los pliegues, por esto, es oportuno (. ..) amplissimis praesertim parietibus, permultis rece en el relieve del plpito del baptisterio de
menti: volgansi in uno giro quasi volendo anodarsi poner en un ngulo de la historia la faz del Cfiro que altissimis arcubus peregrino marmore exedifica Pisa22 Tambin Donatello se haba inspirado en la
et ondeggino in aria simile al/efiamme, parte quasi o del Austro que sople entre las nubes, que todos tis, quibus lapideae tabulae vestiuntur, quibus pul misma figura para confeccionar uno de sus apsto
come serpe si tessano fta li a/tri, parte crescendo in los pafios se levantarn en sentido contrario. De cherrime sculptae inspiciuntur, unaque sanctorum les en las puertas de bronce de San Lorenzo23; y
esto resultar aquella gracia de que los lados de
no sera posible que Donatello tambin se hubiera
qua et part in la. Cosi i mmi ora in alto si torcano, patrum, virtutum quatuor, ac caelestis Zodiaci sig
los cuerpos que golpea el viento, de tal modo los
servido de la Hora con la cabeza indinada de la
ora in giU, ora infuori, ora in dentro, parte si con norum, Errantiumque syderum, sybillarum deinde
pafios sern pegados al cuerpo por el viento, apa Musarumque et aliarum permultarum nobilium re
crtera pisana, como modelo para la princesa capa
torcano comefuni. A medesimo ancora le pieghefoc
ciano; et nascano le pieghe come al troncho dell' a l recern desnudos bajo este velamen de pafios. En rum imagines, quae nedum praedaro lapicidae ac
bero i suo' rami. In qute adunque s i seguano tutti i los restantes lados, los pafios movidos por el viento sculp,toris artificio, sed etiam cognitioneformarum, docia que aparece en el relieve bajo la estatua de san
movimenti tale che parte niuna del panno sia senza se agitarn de modo adecuado al aire. Pero en este liniamentis abs te acutissimo et sine u/la dubitatione Jorge en Or San Michele?24
vacuo movimento. Ma siano, quanto spesso ricordo i impulso del viento debe cuidarse el que no surjan clarissimo huius seculi principe ex abditis philosop En el caso de Agostino Duccio puede admitirse
movimenti moderati et dolci, piu tosto quali porgano movimientos de los paos contra el viento]. hiae penetralibus sumptis, intuentes litterarum pe un nmero incluso mayor de referencias a obras
gratia ad chi min che maraviglia difoticha alctma. ritos et a vulgo /ere penitus alienas maxime possint de arte de la Antigedad. As W inter25 considera
Ma dove cosi vog/iamo ad i panni suoi movimenti En esta regla pictrica de Alberti intervienen * allicere. que las representaciones tomadas de la historia de
sendo i panni di natura gravi et continuo cadendo a fantasa y reflexin a partes iguales. Por un lado, le san Bernardino en Perugia recuerdan las composi- *
[(...) especialmente en sus amplsimas paredes, y
terra, per questo starll bene in la pictura porvi lafoc complace contemplar el cabello y los ropajes en in altsimos y abundantes arcos construidos con mr ciones de los sarcfagos romanos. Jahn, en un en
tenso movimiento: a continuacin, da libertad de sayo sobre el sarcfago de Medea26, ofrece una r e
cia del vento Zeffiro o Austro che sojfifta le nuvole
mol extico, vestidas con planchas de mrmol,
accin a su fantasa dotando de vida orgnica a los produccin procedente del Codex Pighianus27 de
onde i panni vcntoleggino. Et quinci verrll ad que/la
gratia, che i corpi da questa parte percossi da/ vento en las cuales estn esculpidas bellsimas imgenes
sotto i panni in buona parte mostreranno il nudo, elementos ornamentales inanimados; en semejantes de los santos padres y de las cuauo virtudes, y de Berln, en la' que Medea aparece de pie junto al
dall'altra parte i panni gettati da! vento do/ce vole momentos ve serpientes que se enredan entre s, los signos celestes del Zodiaco y de los planetas, de dragn, delante del rbol, con un voluminoso pao
ranno per aria, et in questo ventoleggiare guardi il llamas que danzan hacia lo alto, o el ramaje de un las sibilas y de las musas as como de muchas otras de forma esfrica sobre su cabeza. Este mismo mo
pictore non ispiegare a!ctmo panno contro il vento. rbol. Pero, por otro lado, Alberti le exige al pintor cosas que - no slo a travs del esplndido trabajo tivo tan original vuelve a aparecer en la mujer que
que, al reproducir motivos de este tipo, tenga el del cantero y los escultores, sino tambin por el est de pie con un nio en la orilla frente a san
[Los movimientos de los cabellos, las crines, las suficiente juicio comparativo como para no dejarse conocimiento de las formas, porque t (el ms Bernardino, detrs de otras dos mujeres; adems, es
ramas, las hojas y las vestimentas deleitan expresa llevar hacia una acumulacin antinatural; debe do inteligente e indudable mente el ms brillante
muy probable que en aquel tiempo este sarcfago se
dos en una pintura. Me gusta que los cabellos se prncipe de nuestro tiempo) tomaste s11 diseo de
tar de movimiento a los accesorios slo all donde el encontrara frente a la iglesia de SS. Cosma e Da
muevan en los que llam siete modos; as, giran las profundas fuentes de la filosofa- atraen po
propio viento pueda originarlo realmente. Es cierto derosamente a aquellos espectadores que estn en miano, donde habra sido dibujado.
casi formando nudos, hienden el aire imitando las
que esto no se logra sin hacer concesiones a la fan sefiados en el conocimiento, y permanecen com Tambin en el caso del ngel del relieve de
llamas; unos serpentean sobre otras crines, otros
crecen a la ve:z hacia ambas partes. Tambin las tasa: las cabezas de adolescentes soplando, que ha pletamente extraos para el vulgo]. Agostino di Duccio eri la Pinacoteca Brera28 el roo- *
flexiones y las encurvaciones de las ramas estn en de colocar el pintor para justificar el movimiento delo fue una mnade. Del mismo modo que Agos
parte arqueadas hacia arriba, en parte hacia abajo, del cabello y los ropajes, son fruto del compromiso El arquitecto de esta iglesia fue Alberti y su tino, como escultor, buscaba modelos para los mo
en parte se ahondan, en parte rodean el tronco entre la fantasa antropomrfica y la comparacin pervis su construccin hasta sus ms pequeos tivos en movimiento entre las obras de arte de la
como una cuerda. Esto mismo se observa en los reflexiva. detalles 19; es imposible negar que fuera l quien Antigedad, del mismo modo Poliziano estudiaba
pliegues de los paos, pues as como de un tronco Alberti concluy su Libro della Pittura, dedica inspir la elaboracin de estas figmas, cuyo movi las descripciones de motivos en movimiento que
de rbol emergen hacia todas partes las ramas, as do a Brunelleschi, en 1435 16 Poco tiempo despus, miento se corresponde con sus propias ideas. En el le ofrecan los poetas antiguos para luego reprodu
tambin de un pliegue nacen otros pliegues como a mediados del siglo XV, Agostino di Duccio dotaba caso de una de las figuras femeninas del relieve de cirlos fielmente en sus poemas.
ramas suyas. Y en ellos se explicitan todos los mo a las figuras del relieve alegrico del Tempio Mala Agostino di Duccio situado en la fachada de San En cualquier caso, aunque es posible que la
vimientos, de modo que apenas habr ningn plie testiano de una movilidad en cabellos y ropajes Bernardino en Perugia, en concreto, en los ropajes indicacin de Alberti hubiera movido a Poliziano a *
gue en el que no se percibn todos los movimien en movimiento de una figura femenina del relieve
prxima al manierismo17 De acuerdo a los comen considerar la reproduccin de los motivos acci
tos. Pero, como advierto a menudo, sean todos superior de la fachada en la parte izquierda, Win
los movimientos modera dos y fuciles y procuren tarios de Valturio referidos al concepto de Segis dentales en movimiento como un problema arts
mondo Malatesta sobre las obras de arte de su ca ter20 nos remite a un modelo antiguo -una Hora tico, o bien que hubiera contribuido a reforzarla
mejor gracia que admiracin por la labor. Pero
com:o queremos que los paos sean aptos a los pilla18, tanto la forma como el contenido de las vista de espaldas- que aparece en la conocida cr (del mismo modo que una tendencia entonces do
movimientos, y como por su naturaleza los paos mismas han de considerarse resultado de una vo tera de Pisa2-1 Precisamente, es de este vaso de don minante en los crculos artsticos florentinos pudo
son pesados y a menudo al caer a tierra se deshacen luntad erudita: de Nicola Pisano haba tomado el Dioniso que apa- sugerirle mostrar las figuras de sus relieves con c a -
80 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NAOMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BorncELLI 81

bellos y ropajes en movimiento)2'\ lo que s puede E lei volgere il viso al lito persa Podra mos pensar que al menos los zeffiri Haec. movet arte latus, tunicisquefluentibus auras
afirmarse con toda seguridad es que Poliziano, en Met. II, 873: ........ litusque ablata relictum respicits. amorosi)) son una invencin de Poliziano inspirados Accipt.
su propsito de describir estos elementos acciden
In atto paventosa: e i be'crin d' auro en sus modelos; pero tambin para este caso nos en [Hay en el andar un cierto encanto nada desde
tales en movimiento, concedi de forma cons contramos en Claudiano, op. cit. v. 30 :
33
Met. 11, 873: Pavet haec.h Fasti V, 609: Flavos movet aura able. Atrae ste, o repele, a los hombres que no
ciente y autnoma un nuevo respaldo a esta acti capillos;. os conocen." La una mueve con arte las caderas y
tud al imitar fielmente las palabras que haba ... levibus projecerat auris
hace flotar sus tnicas al viento'].
encontrado en los poetas antiguos -Ovidio y Scherzon nel perro per lo vento avverso indociles errare comas.
Claudiano. Met. 1, 528: Obviaque adversas vibrabantflamina vestes Adems, en la descripcin del reino de Venus35
En el primero de los relieves de la serie segunda Obtenemos de nuevo idntico resultado si con (l. st. 69 y ss), se describe grficamente a la diosa
frontamos los fragmentos:
et levis inpulsos retro dabat aura capillosi.
situada en las jambas de la puerta del palacio de Ve reinante de la Primavera de la siguiente manera:
nus se encuentra el Rapto de Europa: La vesta ondeggia, e in drieto fa ritorno
Met. II, 875: Tremulae sinuanturflamine vestel Quasi in un tratto amara e tolta
Met. V, 395: Paene simul visa est dilectaque
]vi no volgongli anni il lor quaderno;
105 Nell'altra in unfonnoso e bianco tauro [casi al mismo tiempo fue vista, amada]q.
Ma lieta Primavera mai no manca,
Fast. V, 609: Aura sinus inplet 1
Che'e' suoi crin biondi e crespi ali' aura spiega
Si vede Giove per amor converso
E millefiori in ghirlandetta lega.
Portarne il dolce suo ricco tesauro,
J.;una man tien al dorso, e l'altra al corno Daleforo Pluto Proserpina pare
Met. 11, 874: .. . dextra cornum tenet, altera dorso imposita En l las estaciones no se alternan,
E lei volgere il viso al lito perso raptaque Diti
[y raptada por Dis]'.
pues siempre all la Primavera triunfa,-
In atto paventosa: e i bTirt d'auro
estm.
que al aii:e tiende sus cabellos rubios
Scherzon ne! petto per J vento avverso:
Est. 106 Le ignude piante a se ristrette accoglie Sopra un gran carro, e la sua chioma sciolca
y teje con mil flores su guirnaldav].
La vesta ondeggia, e in drieto fo ritorno;
L'una man tien al dorso, e l'altra al corno. Claud. 11, 247: volucrfertur Proserpina curru
Fast. V, 6 1 1 : Saepe puellares subduxit ab acquore plantasn. Ibd. 248:
En este caso, al igual que en el nfasis de movi
Caesariem di/fusa Noto
105 [En el otro, un hermoso toro blanco miento de los elementos ornamentales de los vesti-.:.
se ve por el amor cambiado a Jpiter, Quasi temendo il mar che lei no bagne A Zeffiri amorosi ventilare
llevando sobre s a su tesoro, Ibd. II, 30: .. . levibus proiecerat auris dos de las diosas del tierripo que reciben a Venus36,
Ibd. V, 612: et metuit tactus assilientis aquae.
que vuelve hacia la orilla su mira da indociles errare comas. es imposible probar la existencia de un modelo di
toda asustada, y sus cabellos rubios En la descripcin de la obra escultrica que r e recto. Sin embargo, podemos admitir que el poeta
besan su pecho al soplo de la brisa; presenta el rapto de Proserpina (st. 1 13), adems En el verdadero desarrollo de la aventura amo se senta muy cercano al espritu_ de los poetas anti
ondea a sus espaldas su vesti do, del propio Ovidio, tambin debi servirse de la hi rosa que se describe en las estancias de Poliziano nos guos, explayndose en esta minuciosa elaboracin
ella una mano al lomo y la otra en el cuerno. perovidiana representacin detallista de Claudiano31: encontramos todava con dos pasajes pertinentes: del movimiento segn el gusto de un Ovidio o un
l. st. 56, 7-8, Giuliano sigu e con la mirada a la Claudiano.
No slo se reproduce la descripcin precisa Quasi in un tratto vista amata e tolta ninfa)), dudando si debe correr, o no, tras ella: La figura .femenina que da la bienvenida a Ve
del movimiento del cabello y el ropaje, tal y como Da!fero Pluto Proserpina pare nus en el cuadro de Botticelli presenta una eviden
la ofrece el propio Ovidio en la narracin del Sopra un gran carro, e la sua chioma sciolta Fra.sC lodando il dolctfl4 andar celeste te concordancia con la descripcin que Poliziano
Rapto-de Europa>> que aparece en las Metamorfo A' zefiri amorosi ventilare. E'! ventilar del!' angelica veste. hace de las Horas y con su elaboracin de los moti..
sis (II, 873) y en los Fastos30 (v. 607 y ss.), tambin [Y alaba sus andares celestiales vos accidentales en movimiento. Se encuentra de
[En un momento vista, amada y presa pie, al borde de la orilla (completamente de perfil,
se ha recurrido a un pasaje similar de las Meta y el vuelo angelical de su vestido'].
de Plutn fiero, se ve a Proserpina
morfosis (II, 527). mirando hacia la izquierda) y tiende el manto hacia
sobre un gran carro, sueltos sus cabellos,
Si se colocan ahora los cinco ltimos versos en Sin llegar a considerar qu_e los siguientes versos Venus, que se aproxima, hacindolo ondear al vien
que los cfiros mueven amorososP].
italiano junto a sus modelos latinos, nos encontra de Ovidio (Ars amatoria III, 299-301) sean su mo to. Con la mano derecha tendida hacia delante sos
mos frente a un hecho pocas veces demostrable en En cuanto al tercer verso, Carducci32 cita sin delo directo, pueden mencionarse ya que compa r tiene su extremo en alto, mientras que lo sujeta
la historia del arte, que consiste en la confluencia de dar ms detalles: ten el mismo talante contemplativo: por debajo-con la izquierda. En la bibliografa cr
un esmerado eclecticismo con la habilidad para tica, esta figura aparece identificada . generalmente
adaptar y reelaborar los elementos sugeridos con ... volucrifertur Proserpina curru Est et in incessu pars non contempta decoris: como la diosa de. la Primavera37 Su vestido, entre-:
* una fuerza artstica propia: Caesariem di/fusa Noto... Allicit ignotos illefogatque viros. tejido con flores de centaura, se cie al cuerpo des-
82 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y I A PRIMAVERA DE SANDRO BOITICELLI 83

tacando con claridad los contornos de las piernas. El siguiente pasaje de Vincenzo Cartari, Le 44
volante trece cincte de rose et daltrifiori, cum te V.13. Questa dovunque il pie l.eggiadro muove,
Un pliegue plano arranca desde detrs de su rodilla lmagjni dei Dei40, prueba que otros eruditos rena nuissimo supparo45 aemulante gli venustissimi Empie difrondi eflor la terra intorno,
izquierda, abrindose en la parte inferior en peque centistas tambin consideraban el cinto de flores membri subjecti, cum la dextra sopra uno sacrifcu
i Che Primavera e seco, e verno altrove.
os pliegues en forma de abanico; las estrechas como distintivo de la diosa de la Primavera: lo de uno antiquario Chytro pode flammula pro Se spiega ali' aure i crin, fo invidia al giorno.
46

mangas, que se ahuecan a la altura de los hombros, silentefiori et rose divotamente spargeva, et ne! altra
se dejan caer sobre la vestimenta interior de una tela teniva uno ramulo de ol.ente et baccato Myrtho. An tenemos que traer a colacin un dibujo
47
Le hore, kquali dicono essere i quattro tempi dell'an
ms fina. La masa de su cabellera rubia cae sobre las no, et aprire e serrare !.e porte del Cielo, sono date tal Par a l.ei uno alifero et speciosissimo puerulo cum gli que relacionaremos con el Nacimiento de nus. A
sienes en largas ondas; otra, algo menor, se recoge partir de l se infiere de forma concluyente, aunque
hora al Sol.e, e tak altra a Cerere e percib portano due vulnerabondi insignii ridente extava, et due colum
ceste, !'una di fiori, per la qual.e si mostra la Prima- t bine similmente, sotto gli pedi della quale figura
en. lllla apretada trenza que termina en un mechn tambin algo parcial, que no estara injustificado
vera, l'altra piena di spiche, che significa la estlt. Et era inscripto:
de pelo suelto; se trata de la Hora de la Primave Ovidio parimente dice nei Fasti41 che queste stanno in Florido veri. S. elevar el tratamiento agitado de los elementos or
ra, tal y como fue concebida en la fantasa de Po compagnia di fano (Apollo) alla guardia delle porte namentales a la categora de criterio de influencia
liziano: se encuentra de pie en la orilla para recibir a del Cielo, e quando poi racconta di Flora, in potere [Y en cada una de sus caras destacaba, casi exenta, de la Antigedad.
Venus; el viento juega con su vestido y encrespa della quak sono i fioriti prati, dice che le hore vestite una elegante imagen. La primera era una hermo Se trata de un dibujo a pluma, propiedad del *
sus cabellos rubios, que al aire tiende. La diosa de di sottilissimi veli vengono in questi ta/hora lt racco ssima diosa con las trenzas volando, ceidas de duque de Aumale, que fue expuesto en Pars en
la Primavera lleva una rama de rosal a modo de gliere diversifiori daforsene belk ghirlande. rosas y otras flores, y cubierta con un velo sutilsi 1879, y fotografiado por Braun, en cuyo catlogo
cinto; este elemento es verdaderamente inusual mo que dejaba ver sus hermosos miembros; con la (1887, p. 376) aparece descrito de la sigu iente ma
como para que no {(significase nada en los plan [Las Horas, las cuales se dice que son las cuatro es mano derecha sobre un antiqufaimo vaso de sacri nera: (1N.0 20. Etude pour une composition de V
taciones del ao que abren y cierran las puertas del ficio del que salan llamas, arrojaba en l devota
teamientos de los eruditos del Renacimiento. nus sortant de l'onde pour le tableau aux Uffizi'"
cielo, se dividen entre las del Sol y las de Ceres, y mente flores y rosas, y con la otra sostena un
Contemplemos por un instante la sugerente hi por esta razn llevan dos cestas; una, con flores, lo (fig. 7).
ramo de mirto oloroso adornado de bayas. Junto a
ptesis de que Poliziano, no slo como autor de la que significa la primavera; la otra llena de mazor ella haba de pie un nio risueo, alado y lindsi No es verosmil que este dibujo51 sea de la
Giostra, sino tambin como asesor ilustrado de Bot cas, lo que significa el verano. Y Ovidio dice igual mo, con sus hirientes atributos, y tambin haba mano del propio Botticelli - los detalles reciben llll
ticelli, se enfrentara al cometido de encontrar un mente en los Fastos que stas se encuentran en dos palomitas. Bajo los pies de la figura estaba tratamiento demasiado tosco (por ejemplo, en el
atributo para la Primavera que fuera caracterstico y compaa de Jano (Apolo) en la guardia de las inscrito: caso de las manos y el pecho de la figura femenina
antiguo, y que, recurriera para este fin a su poeta puertas del cielo; y cuando luego habl de Flora, Florido veri. S.r] desnuda)-, pero es- probable que se deba a la
favorito, Ovidio. Entonces, en Metamoifosis lL pp. bajo cuyo poder se encuentran los prados floridos, mano experimentada de un artista perteneciente al
27 y ss., leera lo siguiente sobre la Primavera dice que las Horas van vestidas con surilsimos La xilografa correspondiente muestra la imagen crculo de alumnos de Botticelli y que fuera reali- *
junto al trono de Apolo: velos para recoger distintas flores con que hacerse de una mujer de pie, en actitud tranquila, de perfil, za.do hacia finales del siglo XV. En la misma medida
hermosas guirnaldas].
mirando hacia la derecha; con la mano derecha tampoco puede decirse que se trate de un boceto
echa flores en el antiquario Chytropodei> y con la pra el Nacimiento de nus, ya que la postura de la
Verque novum stabat cinctumflorente corona38 De toda esta confusa erudicin puede, sin em
[y la joven Primavera ceida de una corona de izquierda sostiene una rama de mirto. Un volumi figura femenina desnuda slo presenta un vago p a
bargo, inferirse que, tambin en este caso, los dos
floreswJ noso mechn de pelo revolotea hacia la derecha. recido con la Venus de Botticelli.
pasajes citados de Ovidio son la fuente principal.
Delante de su costado derecho est Amor, de pie, En la lmina aparecen representadas cinco figu
Tambin debe incluirse en este contexto una figura
mientras que, por otro lado, en los Fastos V, 217, se desnudo y alado, con el arco y la flecha. Tres palo ras: a la izquierda, el busto de una mujer vista de es
de la Primavera originada en un crculo ilustrado
dice:
veneciano. En la Hypnerotomachia Poliphili42, no mas estn volando48 Asimismo, a partir de toda paldas que ha rodeado su espalda con llll pao que
una serie de ilustraciones de la Hypnerotomachia y sostiene recogido por delante. La cabeza asoma mi
vela arqueolgica del primer Renacimiento, Polifilo,
t sus correspondientes des_ cripciones, se infiere clara rando al espectador, vuelta hacia la derecha. Su cabe
Conveniunt pictis incinctae vestibus Horae. entre otras obras de arte, ve en el Triunfo de Ver
[acuden al unsono las Hora s ceidas con multi mente que, para el caso de un erudito veneciano, llo, que en parte est recogido sobre la cabeza como
tumno y Pomona una {(sacra ara quadrangula>J con
colores vestidosx]. cuando se trataba de hacer resurgir el arte antiguo una guirnalda, cae en una gruesa trenza sobre los
las personificaciones de las cuatro estaciones in
candido et luculeo marmoro))43: en sus ms significativos logros, tambin se consi hombros desnudos. Su brazo derecho est en alto.
Al traducir Poliziano el trmino cinctu'frr9 con deraba el movimiento externo de las figuras como La figura femenina desnuda que est junto a la
el significado de ceida, contara con un dato In qualunquefronte della qual.e uno incredibil.e ex un elemento caracterstico49 anterior - aproximadamente en la misma postura
ms preciso acerca del modo en que iba ceida <da presso duna elegante imagine promineva, quasi Todava en el siglo XVI Luigi Alamanni (1495- que la Venus de Medici- mantiene el brazo dere
Hora cubierta con un ceido ropaje multicolon>. exacta. La prima era una pulcherrima Dea cum 1556) se refiere a Flora de este modo50: cho en ngulo recto delante del pecho (sin taparlo),
84 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOlTICELLI 85

mientras que con el brazo izquierdo se cubre la Gracias a que las mutilaciones no se han res
parte inferior del .cuerpo. Las piernas las tiene cru taurado arbitrariamente en el dibujo, podemos de
zadas, y los pies forman un- ngulo recto, postura terminar con exactitud cul fue el ejemplar que sir
esta que no parece' suficientemente firme para so vi de modelo: se trata de un sarcfago que
portar el cuerpo, que est algo indinado hacia de actualmente se conserva en la abada de Woburn,
trs. pero que originariamente se encontraba entre los
Su cabello est dividido por el centro y luego relieves que desde mediados del siglo XIV estaban
recogido en una trenza en la parte posterior de la empotrados en la escalera de Santa Maria Araceli en
cabeza, terminando en un ondeante mechn de Roma5-.
pelo suelto. Esta misma brise imaginaire>) es tam Michaelis lo describe de la siguiente manera54:
bin la que hace que se hnche una prenda en for
ma de chal colocada sobre el hombro izquierdo. A la izquierda de Aquiles se pue den ver las cua
Las tres figuras restantes parecen haber sido to tro hijas d e Licomedes: una con una tnica y
una clmide, prendida como si fuera un chal, y
madas de una composicin antigua, al estilo de un
en una postura semejante a la de Aquiles, lle
friso. Vemos una mujer, vestida con una rnica y
vando una ctara (restaurada en la parte supe
nna prenda ceida, llevando una lira en la mano i z rior) en el brazo izquierdo; otra, vestida de la
quierda; a su lado, la cabeza de un joven con casco 5. Sanjorge, DonateJlo, Florencia, Orsanmichele.
misma forma, corre hacia la izquierda (sus ante
y, cerrando la composicin, un joven con la cabeza brazos y la flauta han sido aa didos por el res
de perfil vuelta hacia atrs, en firme posicin de taurador); de las otras dos hermanas slo se ven
Tambin en Pirro Ligorio (t 1583) causaron muestran casi desnu das. Una de ellas toca una
avanzar hacia su derecha. Como ha sido demostra las cabezas al fondo"'.
fia fuerte impresin las <minfas que bailan>) en el lira, y otra, habiendo dejado el baile, corre a atra
do, en realidad, estas tres figuras han sido tomadas par a Aqui_ les].
Posteriormente, se habran restaurado el brazo eve de este sarcfago56:
de la representacin de Aquiles en Esciros de un
sarcfago (fig. 6); la mujer con la lira es una de las derecho de Aquiles y la lanza. A partir del dibujo de 16. (Aquiles en _Esciros) Di Achille et di Ulysse. Podemos presentar otro ejemplo del mismo
hijas de Licomedes y el joven que avanza con fir- Eichler55, se infiere que tambin el antebrazo de la Veramente non e di far poca stima d'un altro mo tipo que, aunque procedente de un mbito dife
* meza es Aquiles en fuga52 figura femenina que sostiene la lira ha sido restau numento, di un pi/,o che e ancora quivi presso al rente, ilustra la manera en que estas figuras feme
rado. Debido a que codos estos deterioros aparecen sudetto, per. esser copioso de figure, di huomini a r ninas con ropajes en movimiento se asociaban con
igualmente en el dibujo, es obvio que ste fue rea mati et d i donne lascivamente vestite ... [laguna en
una idea preconcebida concreta; Filarete, siguierido
lizado siguiendo el modelo del referido sarcfago la edicin de Dessau] Nelpilo sono sei donne scul
a Plinio, refiere lo siguiente acerca de algunas obras
0 0 cuando se encontraba todava en la escalera de San pite, come vaghe Nymphe, di sottilissimi veli vestite,
de arce que se encontraban en Roma57:
ta Maria Araceli en Roma. alcune di esse demostrano bailare e far baianzosi
atti con un velo,, con lipanni tanto sotti!i et traspa
Las figuras basadas sobre modelos antiguos Eragli ancora quattro satiri dipinti, i quali ancor
nos ensean cmo un artista del siglo X.V escoga
renti, che quasi gnude si demostrano, l'una del/e
quali suona una lyra, et l'altre havendo lasciato il per la loro bellezza furono portati a Roma, i qual
de una obra antigua slo aquello que le interesa bailo sono come che corse a pigliar Achil!e. l'uno portaua Baccho insU la spalla; l'altro la co:
ba)). En este caso slo ha tomado una prenda priva, un a!tro gli era chepareva chepiangesse come
ahuecada de forma oval -la cual reconstruye [16. (Aquiles en Esciros) Existe cierta mente otro uno fonciullo; il quarto beueva in una e-ratera del
como si se tratara de una bufanda cuyo extremo monumento de gran estima, un pi!um todava compagnio. Eragli ancora due ninphe con panni sot
cayera desde el hombro izquierdo hasta la cadera conservado junto al que acabamos de mencionar, tili suolazzanti.
derecha, para hacer as inteligible el motivo- y el por estar lleno de figuras de hombres arma dos y
4. Primavera, de mujeres lascivamente vestidas {lagtna en la [Haba otros cuatro stiros pintados, tan bellos
peinado de la figura femenina, al que ha provisto
grabado en edicin de Dessau). El pilum tiene seis figuras fe que fueron lleva dos a Roma. Uno de ellos llevaba
ma dera de de un mechn ondeante de pelo suelto (invisible meninas, como hermosas ninfas, Vestidas con su a Baco sobre su espal da; otro lo tapaba; otro llo
Hypnerotoma en el original), pensando, seguramente, que de i:ilsimos velos; algunas de las cuales estn bailan raba como si fuese un nio; el cuarto beba en la
chia Poliphili, este modo reviva el ms genuino talante anti do, y muestran atrevidas posturas con los velos; los crtera de uno de sus compaeros. Ta mbin haba
fLORJDO VERJ .S. Venecia, 1499. guo. vestidos son tan sutiles y transparentes que se dos ninfas con sutiles paos...].
86 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NACTMJENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOITlCELLI 87

<e:: ._ En ningn momento habla Plinio de ninfas;


58
Cristoforo Landino se lee62: Item due nimphe che *
ue aurae velifi cantes sua fanno vela dalle proprie veste.
?n. el texto dice: duaeq para Filarete fueran las aurae Con esto damos por terminadas nuestras dis
_'.'.;ciite)). El que slo
jnfas no hace sino evidenciar que los primeros quisiciones a propsito del Nacimiento de nus de
)itores del texto de Plinio simplemente sustitu Botticelli. En una serie de obras de arte emparen
}-_n el trmino aurae, cuyo significado no conse- tadas por el objeto que tratan --el cuadro de Bot
,,gufan entender, por el de nymphae. ticelli, el poema de Poliziano, la novela arqueolg i
: En la editio princeps de Johannes Sptra (1469) , ca d e Francesco Colonna, el dipujo procedente del
59

todava puede leerse: iiduaeque aurae velificantes crculo de Botticelli y las descripciones de obras de
dua veste)>. Sin embargo, en la edicin de Sweyn arte de Filarete- se pone de manifiesto la inclina
ih'eym y Pannartz (1473) figura_: Duaeque nym
60
cin, nacida del conocimiento que entonces se te
'J,he velificantes sua veste. Lo mismo en la de Par na del mundo antiguo, a recurrir a las obras de
ina del ao 148161 : Duaeque nymphae velificantes arte de la Antigedad siempre que se trataba de *
\ua vestei). Y tambin en la versin de Plinio de encarnar la vida en su movimiento externo.

6. Aquiles en Esciros, dibujo del tipo


de los sarcfagos, Woburn Abbey.

7. Dibujo a pluma
(Botticelli?), Chantilly.
88 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NAC!MIENTO DE VENUS Y LA PRTMAVERA DE SANDRO BOTTICELU 89

Apndice Us el magnfico Pietro, hijo de Lorenro, como jo- * superior, o en la inferior del cuadro. Ahora bien, (fig. 8) 10 En la parte inferior hay un joven imberbe
La Palas desaparecida ven y enamorado, los leos verdes amontonados y existe una xilografa, la ltima ilustracin de la edi arrodillado que levanta las manos en actitud supl i
en llamas, exhalando fuego interno, queriendo sig
cin de la Giostra de 1513 (fig. 9), que nos informa cante; su largo manto se derrama en pliegues sobre el
nificar con ello que su amor era incomparable,
Si comparamos con otros documentos la informa
puestoque quemaba la lea verde; y esta invencin sobre lo que apareca representado en el tercio infe suelo. Sobre su cabeza aparece la figura de una mujer
cin histrica que nos proporciona Vasari es posible rior del cuadro En ella . puede verse _ a Giuliano encuadrada en un recorte segmentado; est de pie
8
se debe al docrsimo hombre M. Angelo Poliziano,
demostrar la existencia de una relacin entre Poli arrodillado levantan do las manos en actitud implo sobre un pedestal en forma de jarrn que imita el es
que compuso esta divisa a partir de un verso latino:
ziano y Botticelli, la cual ya conocan, aunque de <(In viridi terreras exurit flamma me dullasb6 rante ante una diosa colocada en un nicho; la diosa tilo antiguo; en la mano derecha lleva una maz.a, con
forma indirecta, los primeros historiadores del arte. se apoya en una lanza que sostiene con la mano de la izquierda sujeta el borde superior de un escudo
La importancia metodolgica de esta circunstan recha; ante ella hay un altar cuadrangular que en su en cuyo centro aparece una cabeza de Gorgona. Si
cia nos obliga a hacer un alto en las disquisiciones frente ms ancho muestra la inscripcin Citarea)). observamos ahora la xilografia, es posible corregir la
puramente iconogrficas. En el centro arden unos leos. La imagen ilustra la composicin e identificar el contenido de la pintura.
De la exposicin que realiza Ulmann1 puede invocacin que dirige Giuliano a Palas y a Venus an La diosa debera estar ms alejada, a la derecha del jo
inferirse con toda seguridad que un dibujo de Bot tes-de la llamada al torneo. Es probable que la esta ven arrodillado. Debajo de ella estara el altar con
ticelli procedente de la coleccin de los Uffizi que l tua represente a Palas, mientras que el altar con la los leos ardiendo. As, a pesar de algunas diferencias
mismo publica2 es, en realidad, el boceto para. la verde lea ardinte est dedicado a Venus. El texto en la vestimenta de la figura arrodillada y en la sim
Atenea de un tapiz que publicara Mntz. Adems, del poe_ma no.ofrece ninguna refe_encia directa que plificacin de los pliegues y , aunque Palas porta otras
hay que considerar que donde el inventario de los explique la rpresentacin de los bronconi)?. Esta armas, es posible que el dibujo milans sea un boceto
Medici3 se refiere a un cuadro de Botticelli como en xilografa puede ayudarnos a interpretar el dibujo de para la ilustracin de la-escena final de la Giostra 11
la camera di Piero)>, debe interpretarse (de acuerdo Botticelli conservado en.Miln. Ahora bien, en el cuadro desaparecido de Bot
con la hiptesis de Ulmann) como la imagen de Pa Por lo que Pl!ede distinguirse en_ la fotograRa de ticelli sera difcil (a causa del formato) que apa
las. Ulmann intent poner en relacin esta Palas Braun, en una hoja aparecen agrupadas dos .figuras reciese Giuliano arrodillado; por eso, no pode-
con aqulla descrita por Vasari4 de la manera si
guiente:

In casa Medici, a Lorenzo vecchio !.avorO mo!te cose:


e massimamente una Pa!!ade su una impresa di
bronconi che buttavanofiwco; /,a qua/e dipinse gran
de quanto il vivo.

[En la casa de los Medici realiz muchas cosas


para Lorenzo el Magnfico, notablemente una P a
las de tamao natural sobre un motivo d e sar
mientos llameantes] .
8. Dibujo (Botticelli?), Miln, Biblioteca A mbrosiana.
Sin embargo, no es en absoluto necesario su
poner una relacin entre esa Palas y aquella que Teniendo en cuenta que la pintura mencionada
aparece en el tapiz, ya que, uniendo un pasaje de en el inventario estaba colgada en la camera di Pie
Paolo Giovio, un epigrama de Poliziano, un dibujo ro)>, la relacin parece evidente; slo queda por re
de Botticelli y una xilografa que ilustra la Giostra solver la cuestin de cmo debamos imaginarnos
de Poliziano, es posible obtener una imagen clar a aquellos deos ardientes puestos unos sobre otros)). 9. Giuliano a los pies
mente definida de esta Pallade su una impresa di La pintura tena, aproximadamente, 2,44 m de alto de Palas, grabado en
bronconil>. Paolo Giovio5 menciona una impresa y 1,22 de ancho7; de este modo, si Atenea estaba re madera de la Giostra de
de este tipo como blasn-_de Piero di Lorenzo, ori presentada a tamao natural, an quedaba libre ms Poliziano, Florencia,
ginada en una invencin de Poliziano: o menos un tercio de la superficie, bien en la parte 1513.
90 LA.ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA

mos considerar el dibujo como un boceto para el Tambin en el caso de la investigacin dedicada
cuadro; con todo, a partir de los elementos prece a la Primavera (fig. 10) deberemos seguir en un
dentes es posible obtener una imagen bien funda principio el mismo criterio de buscar en la repre
da de esta pintura: en la habitacin de Piero di sentacin de motivos accidentales en movimiento
Lorenzo 12 haba un cuadro de Atenea con una [[bewegten Beiwerks]] la influencia}> de modelos
lanza en la-mano derecha con un escudo delante; antiguos; y del mismo modo, al tratar las cuestiones
debajo, ocupando aproximadamente un tercio de de quin fue el inspirador del concetto y quin el co
la superficie, haba un altar con unos leos ar mitente, ser necesario considerar antes que ningn
diendo. otro a Poliziano y a los Medici.

10. Primavera, Botticelli, Florencia, Galleria degli Uffizi.


92 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NAGMJENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BmTICELLI 93

Segunda parte zan a la izquierda.Junto a stas se encuentra Mer Alberci concluye la descripcin de la Calumnia corum esse genera, promerentium, reddentium, shpul
curio, que dispersa la niebla de las copas de los r 8
de Apeles con la siguiente observacin :
La Primavera accipientium reddentiumque.
boles con el caduceo. En la mitad derecha, Flora4
- ...What mystery here is read camina por el prado esparciendo rosas, mientras Quale istoria, se mentre che si recita, piace, piace, [... p_or qu las Gracias son tres y por qu son h e r
Ofhomage or ofhope? But how command que de la boca de la ninfa de la tierra que huye pensa quanto essa avesse gratia et amenitit. ad veder manas, y por qu estn asidas d e las manos y por
Dead Springs to answer? And how question here manan flores cuando la toca Cfiro. Pintado para qu las pintan risueas y mozas de fresca edad y
la dipinta di mano d'Apelle?
These mummers ofthat wind- whithered New Year? Villa5 Careggi de Cosme, se encuentra actual vrgenes, con la vestidura suelta y transparente?
mente en la Academia de Florenciab. Unos quieren q.e se interprete que la una es la
[Si esta historia capta ya los nimos al ser descrita,
Dante Gabriel Rossetti: cunta gracia y placer piensas que exhibira pin que da el beneficio, la segunda la que lo recibe, la
Las denominaciones que se han establecido en el tercera la que lo devuelve; otros, que hay tres cla
,iFor Spring by Sandro Botticellii). tada por mano de Apeles?d] ses de bienhechores: los que se ganan el agradeci
curso del presente trabajo coinciden con esta inter
miento, los que lo devuelven y los que lo reciben y
pretacin, salvo en el caso de la ninfa de la tierra, a De esta forma, con el orgullo propio del descu lo devuelven a la vez.
Vasari menciona el cuadro conocido como Prima la que habra que llamar ms exactamente Flora, y bridor que ha sido afortunado, vincula al segundo
vera junto con el Nacimiento de Venus': en el de la joven que esparce rosas, quien no sera concetto las siguientes palabras: Al final de lo cual, Sneca aade la siguiente
Flora, sino la diosa de la Primavera. observacin:
... oggi ancora a CdStello, villa del Duca Cosimo, Estos dos puntos volvern a tratarse en el mo Adunque si vede quanta lode porgano simile inven
sono due quadrifigurati, !'uno, Venere che nasce, e mento correspondiente. El intento de encontrar re tioni al artefice. Pertanto consiglio, ciascuno pictore Rrgo et Mercurios una stat, non quia henefir-id mtio
que/le aure e venti che lafanno venire in terra con presentaciones anlogas en la literatura crtica con molto sifocciafamiliare ad i poeti, rhetorici et ad li comment ve! oratio, sed quia pictori ita visum
gli Amori; e cost un'altra Venere, che le Grazie lafio tempornea y en el arte, tanto en el literario como altri simili dotti di lettera, sia che costoro doneranno est.
en el plstico, que nos permitan explicar la gesta
riscono, dinotando la Primavera. nuove inventione o certo ajuteranno ad bello com
cin del cuadro, se revela fructfero desde la lectura ponere sua storia, per quali certo adquisteranno in [Y, por eso, Mercurio est con ellas, no porque los
[... se encuentran actualmente en Castello, en la beneficios sean valorados por la razn o la elo
villa del duque Cosme. Uno es el Nacimiento de misma de A lberti6 sua pictura molte lode et nome.
A lberti aconsejaba utilizar el tema de las tres cuencia, sino porque as le plugo al pintorg]_
Venus, soplada hacia la tierra por las brisas, con [Advierte cun magna fama alcanzan los artfices
cupidos;. la otra es tambin una Venus en compa Gracias bailando como motivo pictrico, despus *
con_ invenciolles de este tipo. As, aconsejo que d Que el pintor consideraba que el ropaje trans
a de las Gracias, que la cubren de flores, repre de que previamente hubiera recomendado encare pintor estudioso se haga familiar y bienquerido parente y suelto era un atributo indispensable se
sentando a la Primavera]. cidamente a los pintores el de la Calumnia de Ape de los poetas, tericos y de los restantes doctos infiere de las vestimentas de la Gracia situada en el
les (que tambin ilustr Botticelli7) como una in de las letras, pues de unos ingenios eruditos al
De este modo, parece que Vasari consideraba a extremo izquierdo: a pesar de que los pliegues que
vencin particularmente afortunada: canzarn no slo ptimas ornamentaciones, sino
Venus como el elemento central de los cuadros, su aparecen sobre su muslo derecho slo podra pro
que tambin ir en provecho de sus invenciones,
brayando claramente la correspondencia entre am Piacerebbe ancora vedere quel!e tre sorelle, a quali que en pintura suponen la mayor alabanza<]. ducirlos algn elemento que ciera la tela, no hay
bos: !'uno, Venere che nasce... e cosl un altra Ve Hesiodo pose nome Eglie, Heufronesis et Thalia, cinturn alguno; de este modo, fue Pintado slo
nere che le Grazie la fioriscono)). Sin embargo, por quali si dipignievano presefra loto !'una l 'altra per El que Botticelli haya dado cuerpo precisamen por mor del motivo, falcando cualquier causa visible
lo general, en la literatura crtica esta pintura a p a mano, ridendo, con la vesta scnta et ben monda; per te a estos ejemplos modlicos de Albeni constituye que explique la disposicin de la vestimenta.
rece caracterizada, simplemente, como Alegora de quali volea s'intendesse /,a liberalita, che una di ques una prueba ms de lo mucho que influyeron en En el Codex Pighianus9, conocido cuaderno de
la Primavera, apoyando esta interpretacin tanto te sorelle da, l'altra riceve, la terza rende il beneficio,
l, o en su erudito asesor, las ideas de Alberti. En la dibujos de antigeddes de mediados del si
la diferencia de tamao entre los cuadros2 como el
quali gradi debbano in ogni pe,fetta liberalitli essere.
nota 62, Janitschek nos indica que esta alegora fue glo XVI, encontramos tambin una reproduccin
haberse conservado en lugares diferentes3 tomada de Sneca, De benefics I c.3, segn Crisi realizada a partir de un relieve - actualmente en
[Qu diremos de aquellas tres hermosas jvenes, a Florencia, en la soleccin de los Uffizi1- en el que
Recientemente Bayersdorfer ha elaborado una las que Hesodo impuso los nombres de Egle, Eu po. El pasaje dice lo siguiente:
detallada interpretacin en el texto del Klassischer aparecen tres mujeres bailando cubiertas con largos
fronesis y Tala, a las que pintaron riendo asidas de
vestidos. El dibujante coloc debajo las siguientes
Bilderschatz: las manos, adornadas de sueltas y transparentes ves ... quare tres Gratiae et quare sorores sint et quare
timentas, en las que se quera patentizar la liberali manibus inplexis et quare ridentes et iuvenes et vir palabras: Graciae Horacii Saltantes)). Jahn pens que
Alegora de la Primavera. En el centro aparece Ve dad, porque una hermana da, la otra recibe, la ter gi.nes solutaque ac perlucida veste. Alii quidern vide aludan a Cannina I, 4, 6/7: junctaeque Nymphis
nus, sobre su cabeza A mor, suspendido en el aire, cera devuelve el beneficio, grados que precisamente ri volunt unam esse quae det beneficium, alteram Gratiae decentes- Alterno terram quantiunt pede>).
lanza flechas ardientes hacia las Gracias que dan- deben encontrarse en toda liberalidad perfecta?] quae accipat, tertiam quae reddat; alii tria benefi- [y las Gracias hermosas, unidas a las ninfas, golpean
94 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOTTICELLI 95

alternativamente el suelo con su pie] h. Pero no es entrelazadas en la forma que ya conocemos. Al


ms probable que Pighius tuviera en mente la des igual que en la descripcin de una pintura de la
cripcin que aparece en Carmina I, XXX: (<Fervi Galera de la Gloria de los Artistas, en Filarete, libro
dus tecwn puer et solutis Gratiae zonis [Apres XIX (ed. Oettingen, p. 735), estas Gracias atesti
rense contigo el ardoroso nio y las Gracias, de guan que para los artistas de la poca tambin re
cinturas desceidas]i que se correspondera con aque sultaba familiar la representacin de las tres diosas
lla representacin de las Gracias de Alberti (o Sneca) formando un grupo de este tipo 14 Debajo de ellas
como mujeres vestidas con trajes sueltos y descei aparece la leyenda: Castitas. PutlchrJ itudo. Amor.
dos? Si el reverso de la primera medalla nos ha m o s
En el Louvre se conserva el fragmento de un trado a las diosas antiguas tal y como estarnos acos
fresco atribuido a Botticelli procedente de Villa tumbrados a verlas desde Winckelmann 1 5 , en el es
Lemmi, prxima a Villa Careggi1 1 En l aparecen pritu de la Antigedad)), es decir: desnudas y en
representadas las tres Gracias, guiadas por Venus, una actitud serena; sin embargo, el reverso de la
aproximndose a Giovanna degli Albizzi para h a segunda medalla16 presenta una figura femenina
cerla entrega d e unos regalos en e l da d e s u boda que exhibe de nuevo un intenso e injustificado mo
con Lorenzo Tornabuoni (1486). vimiento en la vestimenta y el cabello (fig. 12).
Las tres Gracias, que se acercan en fila, llevan el Se encuentra de pie sobre unas nubes, con la
mismo traje ideal desabrochado que aparece en la cabeza, cuyos cabellos ondean a ambos lados, lige
Primavera; la nica diferencia estriba en que las dos ramente vuelta hacia la derecha; el traje, recogido,
ltimas (a partir de la izquierda), adems de una se ahueca hacia afuera y la orla de sus ropas y la de 11. Las tres Gracias, NiccolO Fiorentino, reverso de
vestimenta en forma de camisa, llevan tambin una la piel animal que cuelga sobre ellas revolotean al medalla para Giovanna Tornabouni,
capa. En el caso de la Gracia situada en el extremo, viento. La flecha que sostiene en lo alto con la
el borde superior de este manto cae abullonado des mano derecha, el arco que sujeta hacia abajo con la
de el hombro derecho y se hincha sobresaliendo so izquierda, el carcaj con las flechas que sobresale so
bre el vientre - al igual que ocurre con la Gracia de bre su cadera, y las botas; todo ello la caracteriza
la Primavera- sin que pueda explicarse qu es lo como caz.adora. La inscripcin al pie, W1 verso de la
que provoca esta forma de la prenda. Eneida de Virgilio (I, 315), comenta esta figura: *
Teniendo como nico punto de referencia las
reproducciones, resulta muy difcil precisar si estos Virginis os habitumque gerens et Virginis arma.
* frescos se deben a la mano del propio Botticelli
----como pretende Cosimo Conti- o si han sido [bajo los rasgos y vestimenta de una doncella y
realizados, al menos en parte, por sus ayudantes, con las armas de una joveni].
como opina Ephrussi. Algunas durezas del dibujo
parecen confirmar la segunda opinin12 Los siguientes versos describen con mayor p r e
Cosimo Conti recurre a dos medallas 13 para cisin l a vestimenta con l a que Venus aparece ante
probar que la dama vestida a la moda de la poca es Eneas y sus acompaantes:
en realidad Giovanna Tornabuoni. Ambas medallas
muestran su retrato en el anverso; en el reverso apa
Cui mater media sese tu!it obvia silva,
recen representadas dos escenas mitolgicas dife
Virginis os habitumque gerens et Virginis arma
Spartanae ve! qua/is equos Threissafatigat
rentes, cuyo tratamiento formal tambin es icono Harpalyce volucremquefuga praevertitur Hebrum.
grficamente interesante. Namque umeris de more habikm suspenderat arcum
El reverso de una de las medallas (fig. 11) (op. Venatrix, dederatque comam dijfundere ventis, 12. Venus Vi,;go, NiccolO Fiorentino, reverso de
cit. p. 13) se muestra a fas tres Gracias desnudas, Nuda genu nodoque sinus collectaJluentis. medalla para Giovanna Tornabouni.
96 LA ANTIGEDAD EN LA CULfURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOTT!CEW 97

[En medio del bosque le sali al encuentro su ma cierra a la derecha con una escena de persecucin
dre, bajo los rasgos y la vestimenta de una donce ertica. Entre los naranjos que se indinan al soplo de
lla y con las armas de una joven espartana, seme la brisa flanqueando la floresta , aparece el torso alado *
jante a l a tracia Harplice cuando fatiga sus de un joven. En rpido vuelo -el cabello y l a capa
caballos y adelanta en su carrera al Euro veloz. ondean al viento- ha alcanzado a una joven que
Como una cazadora, haba colgado de sus hom
huye hacia la izquierda, tocando ya su espalda las
bros, segn era costumbre, un arco ligero, y haba
dejado que sus cabellos flotasen al viento; su rodi manos y soplando sobre su nuca un poderoso chorro
lla estaba desnuda, y un nudo recoga los pliegues de aire. lvlientras corre, la joven vuelve la cabeza hacia
flotantes de su vestidok] . su perseguidor, como suplicando ayuda; los brazos y
las manos se mueven tambin en actitud defensiva; el
Los dos ltimos versos ofrecen las indicaciones viento juega con sus cabellos sueltos y hace que su
fidedignamente seguidas en el tratamiento de los blanca vestimenta transparente fluya ondeando o se
* motivos accidentales en movimiento [[bewegten despliegue en forma de abanico21 De la comisura
Beiwerks}}, a las que de nuevo debemos considerar derecha de los labios de la joven escapa una cascada
una evidencia de una elaboracin formal anticu a de flores variadas: rosas y centureas entre otras.
na. En los Fastos de Ovidio22, Flora narra cmo fue
En uno de los laterales de un arcn nupcial ira alcanzada y vencida por Cfiro; y cmo le fue en
liano 17 de mediados del siglo XV aparece represen tregado como regalo de bodas el poder para con
tada la misma escena de la Eneida. A la izquierda, vertir en flores todo aquello que tocara:
Venus se aparece a Eneas y a sus acompaantes;
* un poco ms a la derecha desaparece de su vista en Sic ego, sic nostris respondit diva ro gatis.
el aire. Al igual que en la medalla, Venus est de pie Dum loquitur, vernas ejJ!at ab ore rosas. 13. Dioses del viento, detalle de un cassone, Hanover, Kestner -Museum.
sobre las nubes y lleva un casco alado, medias botas, Chloris eram, quae Flora vocor. Corrupta Latino
un carcaj en su costado izquierdo y el arco en el Nominis est nostri littera Graeca sono.
mismo hombro izquierdo; su vestimenta, recogida en Chloris eram, Nymphe campifelicis, ubi audis
forma de anillo, es de color rojo con dibujos dora
Rem fortunatis ante fuisse viris.
dos; el cabello suelto revolotea al viento. Las restan
Quaefuerit mihiforma, grave est narrare mo destae.
Sed genernm matri repperit ill.a deum.
tes figuras van vestidas al estilo propio de la poca. Ver erat, errabam. Zephyrus conspexit; abibam.
En la otra pared del arcn puede verse la caza Insequitur, fugio. Fo rtior il/efuit.
de Eneas y Dido a la que pondr fin una inesperada Et dederatfratri Boreasjus omne rapinae,
tormenta . Tambin en este caso el deseo de hacer Ausus Erechthea praemiaferre domo.
una representacin a la antigua)) ha dado sus fru Vim tamen emendat dando mihi nomina nuptae:
tos; arriba a la derecha pueden verse los torsos de Inque meo non est ull.a querel.a toro.
tres dioses de los vientos de rasgos negroides 18, su Verefruor semper; semper nitidissimus annus.
abultado cabello de forma esfrica19 rodea la cabeza; Arbor habet frondes, pabula semper humus.
sopla el nigrantem commixta grandine nimbum2
Est mihificundus do talibus hortus in agris
[oscura nube mezclada con granizo] 1 en unos cuer
Aurafovet; liquidaefonti rigatur aquae.
Hunc meus implevit generoso flore maritus:
nos curvos (fig. 13). Atque ait, Arbitrium tu, dea, floris habe.
Si en el caso . de las tres Gracias fue necesario r e Saepe ego digestos volui numerare colores
montarse algo ms lejos para encontrar el espritu Nec po tui: Numero copia major erat, etc.
artstico que hemos de analizar aqu, otro grupo de la
Primavera nos acerca una ilustracin ms unitaria [sas fueron mis palabras. La diosa respondi a
que remite directamente a Poliziano. El cuadro se mis preguntas en los siguientes trminos (y mien- 14. Venusy Eneas, casso ne, Hanover, Kestner-Museum.
98 LA ANTIGEDAD EN LA CUJ.'.rURA BURGUESA FWREN T!NA
l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRlMAVERA DE 5ANDRO BOITICELLI 99

tras habla, un aroma de rosas primaverales emana v. 527 Nudabant corpora venti, Nonfoggir, ninfa; ch'io tiporto amare. Ahora bien, si tenemos en cuenta que los Fastos
de su boca): Yo, a quien ahofa llaman Flora, te obviaque adversas vibrabantjlamina vestes,
Non Son qui /upo o orso; de Ovidio eran objeto fundamental de estudio de
na antes el nombre de Cloris: una letra griega de Et levis impulsos retro dabat aura capillos.
Ma son tua amatore: Poliziano en tanto que profesor pblico en Floren
mi denominacin ha sido alterada por la pro Dunque rajfrena i/ tuo volante corso.
nunciacin latina. -Yo era Cloris, una ninfa de v. 540 Qui tamen insequitur, pennis adiutus Amoris cia (desde 1481)31 , todos estos datos, tomados en
Poi che'l pregar non vale conjunto, prueban que Poliziano fue el erudito
aquel plcido edn en donde, como has odo ocior est requiemque negat tergoquefagacis
Et tu vla ti dilegui,
contar, tenan antao su morada los hombres imminet et crinem sparsum cervicibus adf/at. mentor de Botticelli.
El co nvien ch'io ti segui.
bienaventurados. Pecara de falta de modestia si Porgimi, Amor, porgimi o r le tue ale. Antes incluso que Poliziano, ya Boccaccio, en *
te describiera cul era mi belleza; pero fue sta la y v. 553 Hanc quoque Phoebus amatpositaque in stipite su Ninfa/e Fiesolano, haba elaborado una escena
causante de que mi madre tuviera por yerno a un dmm de persecucin inspirada en la fantasa de Ovidio.
dios. Era primavera; paseaba yo sin rumbo de Sentit adhuc trepidare novo sub cortice pectus. [Doncella, no me huyas
pues vengo como amigo Affrico llama a Mensola que escapa32:
terminado; Cfiro me ve; yo me iba alejando;
me persigue; huyo; pero l fue el ms fuerte. v. 497 [Advierte que sus cabellos le caen por el cuello que te ama ms que a su alma y a su vida.
Escucha, ninfa hermosa, sr. C De, o bellafanciulla, non faggire
Adems, Breas haba conferido a su hermano sin alio y se dice; Y si se los peinara? Colui, che t'ama sapr' agn' altra cosa:
todo el derecho para cometer el rapto al haberse escucha mis palabras,
no me huyas, ninfa, pues, que yo te amo. Jo son colui, cheper te gran martire
atrevido l a llevarse su presa del palacio del Erec v. 527 El viento le descubra las formas, las brisas que Sento di e notte sanz' aver ma'pasa:
se le enfrentaban agitaban sus ropas al choque, Ni un lobo soy; ni un oso,
teo. Sin embargo, repar la violencia que cometi 1 non ti seguo perfarti morire33
conmigo dndome el nombre de esposa; y no y un aura suave le empujaba hacia atrs los ca tan slo soy tu amante;
detn, por ramo, tu veloz carrera. Neperfar cosa che ti sia gravosa
tengo ninguna queja de mi matrimonio. Disfru bellos. Ma_ sol amar mifa te seguitare
Pues suplicar no vale
to de una eterna primavera; el ao resplandece Non nimista, ne mal ch'i vo gliafare.
siempre en todo su esplendor, tienen hojas los r v. 540 Sin embargo, el perseguidor, ayudado por las y t de m as huyes,
alas del amor, es ms rpido, se niega el des preciso es que te siga.
boles y la tierra est en todo momento cubierta [No huyas de m, doncella;
canso, acosa la espalda de la fugitiva y echa su Prstame, Amor, prstame t las alas].
de pasto. Entre los campos aportados como dote de quien te ama sobre cualquier otra cosa:
tengo un frtil jardn; la brisa lo acaricia, y lo aliento sobre los cabellos de ella que le ondean yo oy aquel, que como un mrtir
riega un hontanar de cristalinas aguas. Mi marido sobre el cuello. Ms significativo todava es que Poliziano con
sufre da y noche sin descanso;
lo colm de las ms escogidas flores y me dijo: cibiera la persecucin de Dafne como objeto de no te persigo para tomar tu vida,
"Diosa, s t la reina de las flores". Ms de una y v. 553 An as sigue Febo amndola, y apoyando su uno de los relieves de las jambas de la puerta del ni para hacerte dao alguno
vez he querido contar sus colores despus de h a mano en el tronco percibe cmo tiembla an reino de Venus y que tambin en este caso tuviera slo el amor me conduce,
berlos clasificado, y me h a resultado imposible: su pecho por debajo de la corteza reciente"]. presentes las palabras de Ovidio29: ninguna enemistad, ni deseo de hacerte
su abundancia rebasa toda cifram]. dao].
Si ahora recordamos que Poliziano haba to Poi segue Dafne, e'n sembianza si lagna
Esta narracin ofrece el ncleo mismo de la mado precisamente este pasaje de Ovidio para com Come dicesse: O ninfa non ten gire: En la stanza CIX Boccaccio describe minucio
composicin; en cuanto a los elementos ornamen poner la descripcin del movimiento del cabello y Fenna ilpie, ninfa; so vra la campagna, samente la huida que dificulta su vestimenta:
ropajes en su relieve imaginario del rapto de Euro Ch'ia non ti seguo perfarti mor:ire.
tales, podramos considerarlos aportacin personal
pa, podemos admitir tambin la hiptesis de que Cosi cerva lean, cosi /upo agna. La Ninfa correa si velocemente,
de Botticelli, si no fuera porque ya ha salido a la luz
Poliziano inspirara esta imagen26 A esto hay que Ciase-una il suo nemico suolfaggire Che parea che volasse, e'panni alzati
repetidas veces su predileccin por representar el Meperchefaggi, o donna del mio core,
aadir que Poliziano, en su Orfeo, la {(primera tra S'avea dinanzi perpiU prestamente
movimiento de los ropajes siguiendo modelos au Cui di seguirti e sal cagio ne amore?3 Poterfaggir, e aveaglisi attaccati
torizados. De hecho, resulta que este grupo ha sur gedia italiana)P, en el pasaje en que Aristeo persi
A/la cintura, si che apertamente
gido tomando como punto de referencia la des- gue a Eurdice, pone en su boca las mismas palabras
[Persigue luego a Dafne y se lamenta Di sapra a' calzerin, ch'avea calzat
* cripcin ovidiana de la huida de Dafne y su que Apolo dirige a Dafne en la obra de Ovidio28: cual si dijera. Ninfa, no me huyas, MostrO le gambe, e'/gino cchio vezzasa,
persecucin por Apolo23 La comparacin con los detn ya esa carrera por los campos, Che ognun ne diverria disiderosiY'.
Non mifaggi.r, Do nzella; que no te sigo yo para matarte.
versos respectivos lo deja perfectamente daro24: Ch'i ti san tanto amico, La cierva huye al len, la oveja al lobo, [Tan veloz corra la ninfa,
E che piU t'amo che la vita e'l co re. porque de un enemigo se huye Siempre; pareca que volara, levantado los paos
v. 497 Spectat inomatos eolio pendere capillos Ascalta, o ninfa bella, pero t por qu me huyes, mi seora, se haba, para ms rpidamente
Et "quid, si comantur?" aii!-5 Asco lta quel ch'io dico: si slo por amor yo te persigo?P]. poder huir, y los haba ceido
} 00 LA ANTIGEDAD EN lA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANORO 80TTICELLI 101

a su cintura de tal forma, sigue a Eurdice que huye, se sirve de aquellas pala- * arme, il qua/e giovane, andando per la scena, imitar sino que slo simplifica la articulacin del *
que sobre su calzado bras que Ovidio pone en boca de Apolo cuando sia dalla sopraddetta ninfa seguito con grande enunciado. Las siguientes palabras de Jacob Buck
mostraba sus piernas, y su graciosa rodilla, ste intentaba alcanzar sin xito a Dafne. Pero esta istanza senza. parlare, ma con segni e gesti, mos hardt quien, una vez ms se anticipa con una c e r
que en cualquiera despertara el deseo]. pieza no es la nica que permita a los artistas dis tri di raccomandarsi e pregar/o; egli a suo pote tera generalizacin, s e entienden mejor e n este con
frutar sobre el escenario de semejantes escenas de re la fogga e sprezzi, ora ridentJsi di lei e or texto:
Tambin Lorenzo de Medici el Magnfico)), el persecucin; hubo de existir una especial preferen
seco adirantJsi, tanto ch'ella finalmentefaori
poderoso amigo de Poliziano y su congenia! her cia por este tema, y a que se encuentran escenas
di ogni speranza rimossa resti di seguirlo...
Las fiestas italianas, en la ms elevada de sus for
mano en Apolo, desarrolla en su idilio Ambra una erticas de persecucin hasta en los vestigios con mas, suponen un autntico trnsito de la vida al
[ . . . y en este interludio, aparezca una ninfa tan arteq.43
escena de persecucin de forma muy similar35 La servados de piezas teatrales mitolgicas ms anti adornada como sea posible, y que vaya vestida de
ninfa Ambra huye36: guas. blanco con un arco en la mano, y entre en la
En l a Fabula di Caephalo de Niccolo da escena. Detrs suyo salga un joven vestido de Quedan an tres figuras por identificar y por
St. 27 Siccomepesce, al/,or che incanto cuopra Correggio, representada en Ferrara el 21 de enero blanco, con un arco, hermosa mente vestido y sin poner en su lugar correspondiente. L a joven que
Ilpescator con rara e sottil maglia, de 148638, Procris huye de Cfalo. Un anciano armas, el cual, andando por_ la escena, sea perse camina hacia el espectador esparciendo.rosas es l a
Fugge /,a rete qual sente di sopra, pastor intenta entonces detenerla con las siguien guido insistentemente por la ninfa sin cruzar p a diosa d e la Primavera - a pesar d e algunas diver
Lasciando per fuggir alcuna scaglia:
tes palabras: labra, l a cual s6lo con seales y gestos, demuestre gencias aisladas respecto a la representacin de l a
Cos'i. /,a ninfa quando par si scuopra, encomendarse a l y rogarle; entonces l huya, misma diosa en e l Nacimiento de Venus--. A l igual
Fugge /,o dio che nddosso se le scnglin.:
Deh nonfaggir donze!la rindose despreciativo hasta que, finalmente, ha que aqulla, lleva l a rama de rosal a modo de cinto
Nefu si presta, anzifu si presto elli,
Colui che per te muore. biendo perdido toda esperanza, ella deje de s e sobre su vestido ornado de flores. Sin embargo, la
Che in man lasciolli alcun de' suoi capelli. guirlo...].
corona de hojas, que entretanto se h a cubierto de
[O doncella, no huyas Si buscamos imitaciones directas de semejantes flores de todas clases, est colocada alrededor del
[Igual que un pez que, como encantado, de quien por ti muere].
preso * escenas teatrales, nuestra atencin vuelve a centrar cuello; sobre la cabeza aparece tambin una corona
por el pescador con rara y sutil malla se. en el Orfeo: por ejemplo, las representaciones de de flores, incluso la centurea de sus ropajes pre
En el manuscrito de Mantua del Orfeo tam senta un mayor desarrollo. Las rosas que esparce
huye cuando siente la red sobre l, la saga de Orfeo de la serie de platos del museo
abandonando en su huda alguna escama; bin encontramos otra rappresentazione mitolgica, abren el paso a Cfiro y Flora44 El ropaje cie su
Coer de Venecia, atribuida a limoteo Viti, enlaza
igual hizo la ninfa, cuando descubierta, unas veces con el ttulo de Di Phebo et di Phetonte, pierna izquierda que avanza dando un paso, y on
exactamente con la poesa de Poliziano41
huye del dios que la persigue:, otras con los de Phebo et Cupido o Dafae. Por lo dea hacia atrs desde la rodilla en pliegues planos
Aunque someramente, tambin . debemos men
fue muy rpida, mas l lo bastante que se desprende del anlisis de d'Ancona39, la pie para luego abrirse en forma de abanico en su b o r
cionar aqu una serie de representaciones de mna
para que en su mano quedaran algunos de za enlaza a la perfeccin con las Metamorfosis de d e inferior.
sus cabellos]. des _ vestidas como ninfas a l a antigua golpeando
Ovidio. Tambin aqu aparece la escena de la per La idea de buscar en el mundo de la Antige
violentamente a un Orfeo tendido en el suelo - se
secucin: ((Dopo di che, Apollo va pei boschi c e r dad un paralelo para los ropajes de la diosa de la
Llevado por su pasin, el dios fluvial Ombro trata de un dibujo de la escuela de Mantegna, un
cando Dafne, che resiste a i lamenti amorosi d i lui, Primavera nos sugiere tambin aqu un monumen-
ne la aferra con brusquedad; a continuacin, con grabado en cobre annimo conservado en el Kunst
esposti in un lungo ternale. [Despus de lo cual, to concreto, aun cuando en esta ocasi6n slo pueda
templa apesadumbrado los cabellos que le ha hall de Hamburgo y un dibujo de Durero inspira
Apolo v a buscando por los bosques a Dafne, quien considerarse como probable el que Botticelli tuvie-
arrancado37: do en este ltimo. Es muy probable que estas r e
se resiste a sus splicas amorosas, expuesto en una ra un conocimiento directo, y no pueda afirmarse
presentaciones hayan sido compuestas imitando
stanza triple]. con la seguridad que en los casos anteriores. En la
directa o indirectamente la escena final del Orfeo42
... e queste trecce bionde, El tercer interludio de la &i.ppresentazione de coleccin de los Uffizi se custodia la figura de una
De este modo se explica tambin l a mezcla de
Quali in man porto con do/,ore acerbo. San Uliva (publicado por primera vez en 1568) se Flora44 que, segn cuenta Dtschke, fue vista en el t
vestimentas ideales con las contemporneas. Si s u -
inicia con una escena de persecucin40 Palazzo Pitti por Vasari en la segunda mitad del si
[... y estas trenzas rubias, * ponemos que en los festejos aparecan estas figuras
que sosteflgo con dolor acerbo]. ant los ojos de los artistas como elementos corp glo XVI. ste la describe haciendo mencin especial
. .. e in questo mezzo esca in scena una Ninfo
adornata quanto sia possibile, e vada vestita reos integrantes de la vida en movimiento, entonces de la vestimenta:
En el Orfeo de Poliziano, el primer intento de di bianco con arco in mano, e vada per la sce reslta fcil explicar el proceso de creacin artstica.
mostrar vvidamente a la sociedad italiana figuras na. Dopo lei esca un giovanetto pur di bianco As, el programa del mentor erudito pierde su Unafemmina con certipanni sottili, con un grembo
del pasado antiguo, el pastor Aristeo, mientras per- vestito con arco, e ornato leggiadramente senza resabio pedante; el inspirador no sugiere el objeto a pieno di varj.futti, la quale efiitta per una Pomona.
l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOITICELU 103
102 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA

[Una mujer con ciertas vestimentas sutiles, con Las alas le caracterizan como el mensajero de
el regaw lleno de frutas variadas, que representa a los dioses; no distinguimos lo que hace con el c a
Pomona46]. duceo que sostiene con la mano derecha sobre su
cabeza._ En la estampa coloreada de la ArW1del- S o
* Tambin Bocchi47 la vio en los Uffizi en 1591 ciety est disipando u n macizo d e nubes, a l igual
con las mismas restauraciones que actualmente pre que se dice en la descripcin de Bayersdorfer del
senta (fig. 15): Despus, a mano derecha, se ve Kl.assischer Bilderscha't?.:4 Tampoco es posible saber *
una diosa Pomona, cubierta de una vestimenta su en qu se apoya esta explicacin; en cualquier caso,
tilsima, de hermossima gracia, con frutos en la resulta ms fcil otorgarle un sentido que no d r
mano, con una guirnalda en la cabeza, sumamente selo a l a idea tan frecuentemente repetida d e que
admirada por los artfices))". Es indiscutible que t a n Hermes tiene puesta su atencin en los frutos de los
to en la estatua como e n l a figura del cuadro existe rboles55
un cierto parecido en el tratamiento de la vesti En el caso de Hermes, este autor no ha conse
menta que . cae desde la rodilla ceida en torno a la guido encontrar figuras similares en la fantasa
pierna_ izquierda que est en posicin de avanzar. contempornea; le ha ocurrido lo que a Sneca
Adems, es perfectamente factible que haya partido cuando, ante la imagen alegrica de las Gracias, el
de este mo_delo (u otro semejante), sobre todo saber histrico se le revelaba insuficiente: <,Ergo et
cuando el objeto es tambin el mismo: la figu ra de Metcurius una stand, no quia beneficia ratio com-:
* una jOven coronada de flores que recoge flores y mendat vel orario sed quia pictori ita v_isum est:
frutas en su regazo, con_cebida como alegora per [As pues, Mercurio aparece con elas no . porque
s_oi).al de la estacin que retorna48 los beneficios se incrementen con la razn o la elo
En el caso de Hermes encontramos W1 paralelo cuencia, sino porque fue as como lo vio el pintor].
en el reverso de una medalla de NiccolO Fiorentino No ser que estas pala\:>ras de _Sneca, que- apare
hch; Para- Lorenzo Tornabuoni49, el_ alwnno de cen inmediatamente despus de un pasaje tan im
Poli,ziano50 para cuya boda tambin fue pintado el portante para el programa del cuadro, sugiera, o de
fresco de Villa Lemfili al que antes hicimos refe alguna manera facilite, la inclusin de Hermes en
rencia. Es probable que tambin en este caso la fi l?56
gura de Hermes fuera concebida como gua de las En realidad, de acuerdo con los resultados a
Gracias, las cuales , se representaran en la medalla que hemos llegado hasta ahora, su presencia en el
15. Pomona, Florencia, Galleria degli Uffizi. pareja ele Giovanna Tornabuoni. cuadro no puede admitirse sin que el mentor de
1,as semejan_zas externas que presenta la vesti Botticelli hubiera albergado algn tipo de justifica
menta de Hermes, el clmide, la espada cin simblica. Una combinacin similar de seres
medias bocas- aladas no son tan importantes divinos con la Venus chipriota la encontramos, por
el' hecho de que tambin esta figura aparezca en ejemplo, en una oda de Horaci_o57:
mdalla de Niccolo, cuyas creaciones parecen
estado des'tinadas51 al mismo sector de la
f.lrntina que se encontraba bajo la irifluencia de O Venus, regj.na Cnidi Paphique
Poliziano52 La diosa de . la Primavera se encuentra a
Sperne dilectam Cypron et vocantis
la 1Zquierd: d su seora, Venus, quien se erige en
Ture te multo Glycerae decoram
Transfer in aedem.
centro del cuadro53, Sin embargo, antes de presen
t_ arla :c_omo soberana del conjW1to, tenemos que in
Fervidus tecum puer et solutis
Gratiae zonii'8 properentque Nymphae
dagar- todava sobre la razn del ltimo personaje de Et parum comis sine te]uventas
16. Pallas, imarsia, Urbino, Palacio Ducal. su squito, el Hermes que cierra la composicin. Mercuriusque.
104 LA ANTIGEDAD EN LA CUl'.fURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE 5ANDRO BOTTICELLI 105

[Oh, Venus, reina de Cnido y de Pafos, olvdate cierra te extiende una mullida alfombra de flores, a las que la bellsima Temis, despus de unirse [Conmigo canta t ese dulce reino,
de tu amada Chipre y trasldate las llanuras del mar te sonren y un plcido res con Jpiter, hermosa Erato, en quien amor se nombrax].
a la lujosa mansin de Glcera, que te invoca con plandor se difunde por el cielo]. engendr en un parto ntido, Irene, Dique y Eu
incienso en abundancia! noma, A continuacin, en la St. 70, se prolonga la
Apresrense contigo el ardoroso nio y las Gra En esta misma obra (vv 737 y ss.) se describe la y cogen los frutos frescos con el pulgar; descripcin del reino de Venus en estrecha corres
cias, de cinturas desceidas; las llegada de Venus con su squito: regresando entre ellas Proserpina, muy acicalada, pondencia con Claudiano70:
Ninfas y la Juventud, poco agradable sin ti, y con del reino Estigio,
ellas Mercurio' ]. lt Ver et Venus et veris praenuntius ante se va corriendo hacia la madre; compaera nutri Vgheggia Cipri un dilettoso monte
Pennatus graditur Zephyrus, vestigi.a propter cia para la hermana Che del gran Nilo i sette corni vede.
Supongamos que el lugar de la Juventud haya va Venus y acompaian los pequeos Amores de
Flora quibus mater praespargens ante viai
sido asignado a la diosa de la Primavera y que la ex cuneta coloribus egregiis et odo ribus opplet. Venus; [Adorna Chipre un monte deleitoso
presin properentque Nymphae)> se hubiera ela y Flora da agradables besos a su lascivo marido;
que del Nilo puede ver sus siete brazos.. .Y].
en el medio juega, suelta la cabellera, desnudos los
borado con la persecucin de Flora por Cfiro y se [Viene la Primavera, acompaada de Venus, y
pechos,
hubiera ilustrado con un ejemplo clsico; de este ante ella marcha el alado heraldo de Venus; mien Un soneto de Lorenzo (op. cit. XXVII, p. 97)
y la Gracia toca la cierra con un pie despus del
modo nos encontraramos con el mismo squito tras, siguiendo los pasos del Cfiro su madre Flo parece una imitacin libre de la oda de Horacio
otro;
que en el cuadro de Botticelli. Una oda de Zanobio ra alfombra todo el camino con maravillosos co antes mencionada:
la Nyade mojada anima los coros...] .
Acciaiuoli59 titulada Veri. descriptio60 prueba que lores y perfumesv].
semejante imitacin libre de las obras de Horacio S i queremos dar a la Primavera u n nombre Lascia l'isola tua tanto diletta
era caracterstica de los planteamientos de Poliziano En un pasaje del Rusticus de Poliziano64 (un Lascia tuo regno delicato e bello,
que se corresponda con las ideas de la poca en
y su crculo. Esta composicin est escrita incluso poema buclico en latn de 1483 compuesto en Ciprigna dea; e vien sopra il ruscello
que fue creado, habra que denominar el cuadro:
en el mismo metro de la citada oda de Horacio; en hexmetros) advertimos que Poliziano no slo co Che bagna la minuta e verde erbetta.
Jl regno di Venere, el reino de Venus)). Una ve:z
ella Flora y las Gracias rinden homenaje a Venus: noca este pasaje de Lucrecio, sino que lo haba Vieni a quest' ombra ed al/a do/ce auretta
ms, la justificacin se encuentra en Poliziano y Chefo monnoreggiar ogni arbuscello,
ampliado con las mismas figuras que encontramos
Lorenzo: A' canti dolci d'amoroso augello.
Chloris augustam Charites qu matrem en el cuadro de Botticelli. Este dato bastara para
Sedulo circum refovent honore Poliziano, Giostra I, St. 68-7069: Questa da te per patria sia eletta.
probar la responsabilidad de Poliziano como asesor
Veris ubertim gravidoferentes E se tu vien tra queste chiare linfa,
de Botticelli en la composicin de este segundo St. 68 Mafatta Amor la sua bella vendetta Sia teco il tuo amato e caro figlio;
Munera cornu. cuadro. Poliziano describe as la reunin de dioses Mo ssesi lieto pe! negro aere a volo; Che qui non si conosce il suo valore.
[Chloris y las Gracias rodean a su augusta madre en la poca primaveral65 E ginne al regno di sua madre infretta Togli a Diana le sue caste ninfo,
y la reviven con solcito homenaje, Ov' e dpicciol suo'fratei lo stuolo Che sciolte or vanno e senz' alcun periglio,
ofreciendo un cuerno de abundancia lleno con Aurico mae, jubare exo rto, de nubibus adsunt Al regno ove o gni Grazia si diletta, Poco prezzando la virtu d'Amore.
los dones de la primavera]. Horae, quae coeli portas atque atria servant, Ove Beltli di flori al crinfra brolo,
Quas}ove plena Themis nitido pulcherrima partu Ove tutto lascivo drieto a Flora [Abandona tu amada isla,
En el centro del cuadro aparece Venus con Eddidit, lreneque Diceque et mixta parenti Zefiro vola e la verde erba infio ra. deja tu reino bello y delicado,
Nuestra Seora de la floresta, rodeada de las Gracias Euno mie, carpuntque recenteis po llice foetus: diosa de Chipre; ven sobre el arroyo
y las ninfas de la primavera toscanai>61 Al igual que la Quas inter, stygio remeam Pro serpina66 regno, [Amor, realizada su venganza, que baia la menuda y verde hierba.
Venus de Lucrecio, est concebida como <(alegora de Comptior ad matrem properat: comes alma sorori vuela en la oscura noche satisfecho Ven a esta sombra y a la dulce brisa
lt Venus, et Venerem parvi comitantur Amores: y llega presuroso hasta su madre, que hace murmurar los arbustos,
la vida natural que se renueva todos los aos62:
Floraque lascivo parat o scula grata marito : con la que estn tambin sus hermanillos; con dulces cantos de amorosos pjaros.
In mediis, resoluta comas nudata papi!lasf:il, al reino en que las Gracias son felices Sea elegida esta tierra por ti como patria,
Te, dea, te fugiunt venti, te hubila coeli
Ludit et alterno terram pede Gratia63 pu!sat: y se cubre de flores la Belleza y si t vienes entre estas claras corrientes,
adventumque tuum, tibi suavis daedala tellus
Uda choros agitat nais... y, tras de Flora el Cfiro volando venga contigo tu amado hijo,
summittitflores, tibi rideni aequOra ponti
placatumque nitet dijfoso lumine coelurrt63. lascivo, adorna la hierba de floresw]. que aqu no se conoce su valor.
[Al amanecer estn presentes, desde las nubes, Toma de Diana sus castas ninfas,
[Ante ti, diosa, y a tu advenimiento huyen los las Horas de cabellos dorados, las que guardan las St. 69 Or canta meco un po'del do/ce regno, que van giles sin ningn peligro,
vientos, huyen las nubes del cielo, la industriosa puertas y los atrios del cielo, Era to bella che 'l nome hai d'amore apreciando en poco el poder del Amor],
106 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NAGMJENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BornCELLI 107

Pero tambin Lorenzo incluye a Flora y a Cfi Qui non Zejfiro, qui non baila Flora. Tercera Parte atencin a los elementos representativos propios de
ro. En la Selve d'Amort!1 encontramos: Orgenes externos de la composicin la pintura. Ello le llevara a trasladar los rasgos indi
[Cfiro y Flora no danzan aqu]. viduales que albergaba en su imaginacin a figuras
de los cuadros
Vedrai ne' regn suoi nonpiU veduta precisas del mundo pagano, pudiendo as sugerir al
Botticelli y Leonardo pintor la idea de una figura de contornos ms defi
Gir Flora errando con le ninfa sue:
Ya no cabe ninguna duda de que el Nacimiento
Si nos atenemos a los clculos ms prudentes, la nidos y, por ello, ms fcil de plasmar pictrica
Il caro amante in braccio l' ha tenuta,
de Venus y la Primavera se complementan entre s: el
* Giostra no pudo ser compuesta antes del 28 de ene mente: la de la compaera de Venus, la Primavera.
Zefiro; e insieine scherzan_tutti e due.
Nacimiento de Venus representaba el origen de Ve
[Nunca. ms vista en su propio reino nus, cmo emergiendo del mar fue impulsada por ro de 1475 (fecha del primer torneo de Giuliano de A partir de un pasaje de Vasari2 podemos inferir
es Flora, errando con sus ninfas; los vientos cfiros hasta las orillas chipriotas. El cua Medici) ni despus del 25 de abril de 1478 (fecha que Botticelli haba conocido a Simonetta. En l
su querido amante la tiene entre sus brazos, dro conocido como Primavera representa el mo de la muerte de Giuliano). El segundo libro del cuenta cmo descubri el retrato de perfil de Si
Cfiro; y juntos bromean los dos]. poema, que termina con el voto de Giuliano, tuvo monetta pintado por Botticelli que perteneca al
mento inmediatamente posterior; Venus soberana
se aparece en su reino; sobre su cabeza, en las copas que escribirse despus del 26 de abril de 1476 ya duque Cosimo:
Y asimismo, en el Ambra se dice lo siguiente72:
de los rboles, en el suelo y bajo sus pies se extiende que en l se menciona la muerte de la ninfa Si
Zeffiro s' efuggi.to in Cipri, e baila el nuevo ropaje de la tierra en inmenso y florido es monetra (II, 10, 8), quien representa en realidad a Ne/la guardaroba del signor Duca Cosmo sono di
Co'fior ozioso per /' erbetta lieta. plendor; a su alrededor, como fieles asistentes de la hermosa mujer del florentino Marco Vespucci, sua mano _due teste difemmina inpro.fil, bellissime:
su seora que rige sobre el dominio de la primavera, Simonetta Cattaneo, nacida en Gnova y muerta de una del/e quali si dice chefu l'innamorata di Giu
[Cfiro ha huido de Chipre, y baila tisis el 26 de abril a la edad de veintitrs aos1 La liano de'Medici, fratello di Lorenzo.
ocioso con las flores sobre la hierba]. se encuentran rellllldos: Hermes, que disipa las nu
bes, las Gracias como alegoras de la belleza juvenil, hip6tesis de que estos dos cuadros alegricos, im
[En el depsito del duque Cosme hay dos bellsi
Comprese ahora con el texto anterior, el sone el Amor, la diosa de la Primavera y el viento Oeste, buidos del espritu de la Antigedad, hayan surgido
mas cabezas femeninas, de perfil, de su mano, de
to XV73: a causa de cuyo amor Flora derrama las flores. contemporneamente al poema cobra mayor peso si una de las cuales se dice que es la amante de Giu
se tiene en cuenta que de acuerdo con el anlisis liano de Medici, hermano de Lorenzo].
crtico-estilstico de Julius Meyers son de esa misma
poca. En la Giostra se describe el momento en que
Tambin corroboran esta hiptesis las siguientes Giuliano la sorprende. Ella est sentada sobre la
consideraciones. A diferencia de lo que ocurre en el hierba, tejiendo una guirnalda y, al ver al joven, se
poema, en el que slo se alude a ella, la diosa de la levanta atemorizada y coge con gracioso movimien
Primavera aparece en ambas pinturas como ele to la orla del vestido, cuyo regazo esta lleno de las
mento indispensable dentro del conjunto. Cierta flpres que ha recogidm>3 Rizos dorados enmarcan su
mente, puede advertirse con claridad que Poliziano frente4, su vestido est profusamente cubierto de
ya haba empleado en el poema todos los elementos flores y5, al caminar, brotan flores bajo sus pies6:
descriptivos y las mismas imgenes que luego utili
z Botticelli para configurar la diosa de la Primave Ma l'erba verde sotto i dolcipassi
ra. Ya hemos demostrado que la diosa de la Pri Bianca gialla venniglia azzurrafassi.
mavera del Nacimiento de Venus de Botticelli
presenta un ropaje y una postura similares a los de [mientras la hierba, ante sus suaves pasos,
las tres Horas que reciben a la diosa del amor en de colores variados se tefa]b.
obra de ficcin del poeta italiano. Y del mismo
Giuliano la sigue entonces con la mirada:
modo, la diosa de la Primavera del Reino de Venus
* se corresponde con la ninfa Simonetta>,.
Si admitimos la hiptesis de que se haba solici
Fra se /dando il do/ce andar celeste
tado de Poliziano que aconsejara a Botticelli para fi
E'/ ventilar dell'angelca vest'.
* jar en una imagen alegrica la memoria de Simo [y alaba sus andares celestiales
netta, entonces ste se habra visto obligado a prestar y el vuelo angelical de su vestido].
108 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. fa NAGMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE 5ANDRO BOT TICELU 109

Pero n ser que la Hora de la Primavera del cua [Resplandece ms que las otras ninfas, bellsima de Da la impresin de que esta pintura es una r Incluso en la mediocre reproduccin publicada
dro no slo' se asemeja, rasgo a rasgo, la Simonetta rostro plica del taller de Botticelli a parcir del cuadro de en L'Art (1887, p. 60) podemos recono_cer que se
del poema, sino que es, lo mismo que aqulla, la ima Albiera, y derrama un brillo trmulo de su boca. Berln, casi como si se tratara de la reproduccin de trata del mismo tipo, salvo que aqu todos los ele
La brisa agita sus cabellos flotando sobre su blan
gen aureolada de Simonetta Vespucci? Dos pinturas una cabeza ideal muy del gusto del momento. So mentos tienen mayor suavidad; el peinado, que
ca espal da,
pueden ponerse en relacin con la referencia de Vasari:
Sus ojos negros brillan en su dulce faz]. bre el cabello lleva un prendedor con plumas. Ya aparece colocado ms hacia detrs, est tambin
una se encuentra en el Museo Real de Berln8, la otra hemos tenido ocasin de ver semejantes ninfas>> (<fantsticamente guarnecido con perlas, aunque
en la coleccin del Instituto Stadel de Frankfurt9 con plumas sobre el cabello, llevando arco y fle carezca de su extremo ondeante. La suposicin de
Poliziano debi sentir una predileccin muy que la diosa de la Primavera del Reino de Venus que
Ambas muestran una cabeza femenina de perfil; chas, en una jostra de 1466 en Padua ; precedan
15
especial por los peinados de las mujeres; basta
sobre un largo cuello se erige, casi en ngulo recto, caminando a un carro sobre el que poda verse el se vuelve hacia el espectador presenta tambin los
leer en su oda In puellam suam v. 13-25 13 lo si rasgos idealizados de Simonetta es bastante plausi
la barbilla chata. La boca est cerrada, slo el labio
g uiente: Parnaso con Mercurio, y las musas al pie del monte
inferior cuelga ligeramente. La nariz casi forma un sentadas en corno a la Fuente Castalia. El testimo ble, aunque slo sea porque sus formas difieren del
ngulo recto con el labio superior, dispuesto p e r nio de un testigo presencial dice as: tipo habitual de Botticelli; sin embargo, slo un
anlisis de las proporciones ofrecera una prueba
Puell, cujus non comas
pendicularmente. L a punta d e l a nariz est un poco
conduyente18
Lyaeus aequaret puer,
levantada, la aleta nas al destaca ntidamente; esto y Nonpastor ille amphrysius Vedeamiposcia venire dieci Ninfa in bianca veste co
el labio inferior colgante hacen que el rostro ad Amore mercenarius, l/e chiome sparse su! eolio, con pennacchi d'oro in Cuatro sonetos19 de Lorenzo nos suministran
quiera una expresin resignada. La frente alta se Comas decenter pendulas capo, annate d'arco eforetra, afoggia di cacciatricid. un elocuente testimonio de la profunda impresin
contina en un crneo alargado que da a la cabeza Utroquefrontis margine, que le caus la muerte de Simonetta. Lorenzo con7
una apariencia cuadrada. Nodis decenter aureis Si se compara la imagen de perfil de la diosa de sider este acontecimiento y la expresin potica en
Ambas mujeres tienen un peinado de ninfa Nexas, decenter plnnulis la Primavera del Nacimiento de Venus con los dos que lo haba plasmado lo suficientemente significa
de naturaleza fantstica; el cabello est dividido en Ludentium Cupidinum retratos de Simonetta, nada impide pensar que esta tivos como para aadirles un comentario al estilo de
el centro, una parte est peinada en una trenza
Subventilantibus vagas, pintura no slo representa la imagen idealizada de la Vita Nova de Dante; all describe pormenoriza:
Simonetta como ninfa, sino que tambin reprodu damente el estado de nimo en que se gestaron los
gu arnecida de perlas, el resto cae suelto sobre las sie
Qytas mil/e crispant annuli,
ce sus facciones. Como en los retratos, un largo poemas.
Quas ros odorque myrrheus
nes y la nuca. Un mechn de cabello ondea capri
cuello da paso a la cabeza cuadrada con la divisin En el primer soneto, Lorenzo cree ver otra vez _a
Commendat atque recreat.
chosamente hacia atrs.
Ya en 1473, Poliziano, en una elega10, haba [Nia, cuya cabellera tripartita y simtrica de la lnea del perfil en la fren Simonetta en una estrella resplandeciente que vis
comparado a Albiera degli Albizzi, quien haba no igualara el nio Baca, te, nariz, boca y barbilla. La boca est cerrada y el lumbra de noche cuando piensa afligido en ella.
muerto joven, con una ninfa de Diana; tambin ni aquel pastor de Apolo, labio inferior sobresale ligeramente. En el segundo soneto, la compara con la flor Clitia
en este caso los cabellos constituyeron el tertium mercenario de amor; Podra identificarse con mayor seguridad con la que espera intilmente volver a ver el Sol que le
comparationis1 1 : cabellera cayendo graciosamente mujer que representa el cuadro berlins si l diosa proporciona la vida. En el tercer soneto, llora su
a un lado y otro de la frente, de la Primavera no tuviera la cabeza algo levantada muerte que le ha robado toda alegra, acompaado
en graciosos nudos de oro, y si, por otro lado, la cabeza del retrato de Berln es en su lamento de las gracias y las musas. El cuarto
entrelazada con gracia con plwnitas
Solverat ejfusos quoties sine lege capillos,
tuviera en riguroso perfil: la boca parecera entonces soneto constituye la expresin de su ms profundo
de juguetones amorcillos;
Infesta est trepidis visa Dianaferis.
ms pequea, las cejas ms arqueadas y el globo dolor. No ve otra salida que la muerte para escapar
[Cuntas veces se haba dejado los cabellos sueltos cabellera que encrespan mil anillos,
ocular ya no parecera tan perfectamente redondo. a la angustia que le consume.
sin ley, que el roda y el olor de la mirra
aprecian y recrean]. Un retrato de perfil con la inscripcin Simo Si cons_ideramos que el origen del Reino de Ve
Diana fue vista preparada para atacar entre pavo netta Januensis Vespuccia)), propiedad del duque nus fue un acontecimiento dramtico, resulta ms
rosas fieras]. de Aumale16, podra servirnos de punto de partida fcil entender la actitud y la postura de Venus. sta
La tabla conservada en Frankfun (que indica la
existencia de alguna relacin entre la mujer repre para la comparacin, pero este cuadro ha sido ra mira al espectador con gravedad, con la cabeza algo
y tambin v. 79 y ss. 12:
zonablemente atribuido a Piero di Cosimo17 --na indinada hacia la mano derecha que levanta con un
sentada y los Medici, ya que lleva un camafeo con
el castigo de Marsias14) comparte los mismos rasgos cido en 1462- de modo que no pudo pintarse gesto de admonicin. _ Botticelli lo ha ilustrado de
del natural. La modelo es representada como Cleo forma muy similar a las palabras que Dante pone
Emicat ante alias vultu pulcherrjma nymphas
con el cuadro berlins, a excepcin de su aspecto
patra en el momento de ser mortalmente mordida en boca de Matilde cuando sta le hace _reparar en
Albiera, et tremulum spargit ab orejubar.
vado, consecuencia del mayor tamao (mayor que
por la serpiente.
Aura quatit fosos in candda terga capillos,
Irradiant dulci lumina nigraface. el natural) de la cabeza. la llegada d Beatriz:
1 1 LA.ANTIGEDAD EN LA CULTURA URGUES A FLORENTINA
l. EL NACfM!ENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOTTICELLI 111

paera de Venus, la diosa de la Primavera que hace *


Un relieve de esruco31 del museo Kensington,
Quando la donna_ tutta a me si torse, Pargli vederferoce la sua donna
revivir la tierra como smbolo reconfortante de la
una ninfa en arrebatado movimiento sobre el mo
Dicendo: ftate mio, guarda ed ascolta20 Tutta nel volto rigi.da e proterva
renovacin de la vida.
[cuando a m la mujer volvi el semblante,
Annata sopra alta candida gonna, delo de una mnade antigu a (aproximadamente el
Determinadas alusiones de P. Mller-Walde en
tipo 30 de Hauser) podra ser el resultado de esta
Che 'l casto petto col Gorgon conserva.
diciendo: iiEscucha y mira, hermano mo)}]d. la primera parte de su Leonardd14 nos hacen pensar
[Parcele que adusta ve a su a mada valoracin artstico-terica de la Antigedad. Que
que observaba el medio en el que se gestaron algu
De la misma forma Venus, rodeada de las cria y que, con rostro rgido y altivo,... Leonardo conociera un relieve neotico de este tipo
nos dibujos de Leonardo de forma similar a como
turas eternamente jvenes de su reino, podr refe que, armas sobre su blanca vestidura, se deduce de una sanguina de la Ambrosiana en l_ a
lo hemos defendido para Botticelli en el presente
rirse con las palabras de Lorenzo21 al reflejo plido, el pecho se protege con Gorgona]f. que aparece representado un stiro con un len
trabajo; hecha la salvedad de que considera la pro
perecedero y terrenal, de su poder: (aproximadamente el tipo 22 de Hauser)32
pia visin del torneo como fuente de inspiracin, y
El joven a caballo {lmina 38) habra que iden A hora bien, slo un anlisis pormenorizado de la
no el poema mismo de Poliziano. Y, sin embargo, tificarlo con Giuliano encaminndose al torneo. influencia de la Antigedad en las proporciones pro
Q}lant' e bella giovinezza precisamente los dibujos de Windsor (en M.-W, En el caso de este dibujo es muy probable -como bara la relacin que une imgenes tan diversas de S i
Che sifogge tuttavia! lminas 38-39) pueden explicarse satisfactoriamen pretende M.-W- que el recuerdo del propio t o r monetta --ello constituira el complemento adecua
Chi vuol esser lieto, sia: te mediante las figuras que aparecen en el poema neo haya contribuido a l a disposicin de los deta do al presente trabajo--. El punto de partida para
conmemorativo de Poliziano, mientras que la jo
Di doman non c' e certezza.
lles. La vestimenta que lleva Simonetta (Beatriz>), cumplir este objetivo volvemos a encontrarlo en Bot
ven armada con coraza>J, el joven con la lanza> o la muy ceida, con los bordes ondulantes no slo se
Con u n estado de nimo semejante, Bernardo ticelli (con la imagen de Simonetta conservada en
(<Beatriz>i slo con dificultad pueden relacionarse corresponde con la descripcin de Poliz.iano, sino
Pulci invoca en su elega a los habitantes del Olim Frankfurt); sin embargo, en el curso de nuestra ex
con la Giostra.
po para que vuelvan a enviar a la tierra a la ninfa>i que tambin es para Leonardo el claro distintivo de posicin, Leonardo tendr que pasar a un primer
El joven con la lanza>i25 es precisamente el una ninfa antigua. Esto se desprende de un pasaje
* Simonetta, que se encuentra entre ellos22: plano ya que fue el verdadero elaborador del proble
Giuliano de la Giostra de Poliziano, representado en
de su- Trattat(l-9: ma. Slo en otro pasaje Leonardo menciona expre
el momento en que como cazador, con trompa de
v. 1 samente la Antigedad: en su referencia a Vitruvio
caza y lanza, mira a la (ininfa)) que persigue mientras
Venite, sacre e gloriase dive
... ma soloforai scoprire la quasi vera grossezza. de/le para las proporciones del cuerpo humano33
ella se vuelve hacia l. Es probable que Simonetta
Venite Gratie lagrimase e meste
Acompagnar quel che piangendo scrive. membra ii una ninfa, o ' uno angello, li quali sifi
Si pudiei-a aclararse la influencia que ejerci la
v. 1 O Nymphe se voi sentite i versi miei est representada por aquella figura de mujer que
Antigedad en el primer Renacimiento en las ideas
gt,trino vestiti di sotili vestimenti, sospinti o 'inpressi
M.-W llama Beatriz26 Se levanta el vestido -el
tocantes a las proporciones, podramos apoyarnos
Venite presto et co nvocate Amore dal soffiare de venti; a questi tali et simili si potra
cabello y los ropajes de la ninfa)) an ondean al benissimo far scoprire laforma del/e membra loro.
Prima che terra siafacta co stei. en las palabras de aquel artista que aun una insu
v. 145 Ciprigna, se tu hai po tenza in celo, viento-- y vuelve la cabeza hacia Giuliano para de
[... no descubras el verdadero tamafio de los perable comprensin de lo singular y lo particular
cirle, sealando a Florencia27:
cqn una capacidad, igualmente vigorosa, para ob
Perche non hai col tuo figluol difesa
Costei, de' regni tuoi delitia e zelo? miembros, salvo que se trate de una ninfa, o un
v. 166 Forse le membra caste e peregrine ngel, los cuales se representan vestidos con vesti servar lo comn y regular; un artista que -acos
Solute ha Gio ve, e le nasco nde e serra,
I non son qua! tua mente in vano auguria duras sutiles, suspendidos y empujados por el so tumbrado a recurrir slo a s mismo-- se aprove
No n d'altar degna non di pura vittima; plar del viento; con estos y otros similares se podr chaba de la Antigedad slo all donde, a su juicio,
descubrir la forma de sus extremidades].
Per mo strar leifta mille altre divine;
v. 169 Poi ripor la vorrlt. piU bella in terra, constitua un modelo digno de atencin, donde
Ma la sovr' Arno nella vo stra Etruria
an constitua: una fuerza viva para s y para sus
Sto soggio gata alfa teda legittima.
Si che del nostro pianto il cel si ritie
En otro pasaje Leonardo presenta la Antige
Et vede el creder no stro quanto egli erra. contemporneos.
v. 191 Nympha, che .in terra un fteddo saxo copte [No soy, como tu mente en vano finge, dad, de manera an ms evidente, como modelo
Sandro Botticelli tiene para cualquier objeto
ni digna de un altar ni de sus vctimas, ejemplar de los motivos en movimiento30:
Benigna Stella hor su ne/ ciel gradita
pues que aqu, junto al Amo, en vuestra Etruria, inmvil, netamente delimitado, el ojo atento pro
pio de un pintor-orfebrei> florentino; esto se hace
Q}lando la luce tua vie si scopre
sujeta estoy a justo matrimonio]. ... et imita, quanto puoi, li greci e latini so'/ modo
patente en el caso de los elementos ornamentales,
Torna a veder la tua patria smarrita23,
del scoprire le membra, quando il uent o apoggia so
en la amorosa exactitud con que observa y repro
Es probable -aunque slo hipottico- ue As, da joven armada con coraza podra ser la
pra di loro li panni.
duce cada detalle. Que el detalle ntido es el ele
Lorenzo y sus amigos quisieran conservar el recuer imagen de Simonetta que se aparece a Giuliano en [... cuando ce sea posible, imita a los griegos y a mento fundamental de su concepcin artstica se
do de la i<Bella Simonetta>J en la imagen de la com- sueos28: los latinos en el modo de descubrir los miembros, desprende de que no concede ningn valor artsti
cuando el viento aprieta sobre ellos los pafios]. co al <isentimentalismo del paisaje. Leonardo re-
112 LA ANTIGEDAD EN 1A CULTURA BURGUESA FLORENTINA l. EL NACIMIENTO DE VENUS Y 1A PRIMAVERA DE SANDRO BOTilCElll 113

fiere textualmente que Botticelli sola decir que estudiadas del natural -como s se har en el Cin * Cuatro tesis IV
no tiene sentido pintar paisajes; slo hace falta quecento para la ilustracin de temas de la Anti
arrojar contra la pared una esponja empapada en gedad, a la antigua))- sino que tan slo diriga I El Manierismo o Idealismo artstico es can slo un
diversos colores y, acto seguido, puede verse en las su atencin hacia el problema ms dificil de las ar caso particular del reflejo automtico de la imagi
manchas que deja el ms hermoso de los paisa tes plsticas, el de retener las imgenes de la vida en En el gran)) arte autnomo, la manipulacin arts nacin artstica.
jes))34. Por su falta de inters por el paisaje, Leo movimiento. tica de formas accidentales dinamizadoras se desa
nardo atribuye a Botticelli el carcter de (<pittore Con qu fuerza penetr en los artistas florenti rrolla a partir de la imagen de situaciones dinmicas
universale)); y aade: e quesee tal pittore fece tris nos del Quattrocento el sentimiento de pertenencia individuales observadas originariamente en la reali Extracto de CArte, ao V, fascculo XI-XII, (1902)
tissimi paesil>. a la Antigedad lo pone de manifiesto su enrgico dad. A propsito de la Palas de Botticell
Si bien Botticelli tiene en comn con la mayo intento por encontrar formas similares en la vida
ra de sus contemporneos la observacin atenta real y de perfeccionarlas mediante su propio traba Como complemento de mi artculo (<La Giostra
de los deralles, al reproducir figuras humanas su jo. Si en este proceso la <nfluencia de la Antige II Medicea del 1475 e la Pallade del Botticelli>J, apa
predileccin por los estados de nimo serenos le dad)) condujo a W1a repeticin mecnica de los mo recido en la pgina 71 del presente volumen de
conduce a dotar a las cabezas de esa belleza esttica tivos externos de movimiento intenso, esto no El alejamiento del artista del contexto del objeto fa esta revista, publico la fotografa de una intarsia
y ensoadora que, an hoy, es admirada como el radica en (da Antigedad)) propiamente dicha, a cilita el desarrollo del accesorio dinamizador; por del Palazzo Ducale de Urbino que me ha sealado
distintivo peculiar de sus creaciones35 De algunas partir de cuyo universo figurativo tambin pueden esta razn, el ltimo aparece primero en las deno amablemente el dr. Warburg [fig. 16]. La analoga
de las mujeres y los jvenes de Botticelli podra de encontrarse -siguiendo a Winckelmann- prue minadas obras de arte simblicas (o alegricas), ya entre la Pallas de la intarsia y la descrita en la Gios
cirse que acaban de pasar del sueo a la conciencia bas igualmente convincentes de la existencia de que en ellas el contexto real es suprimido, por tra de 1475 eS tal que se demuestra a simple vista.
del mundo exterior pero que, a pesar encontrarse modelos para la representacin de su elemento con comparacin, desde W1 principio.
en el mundo, las imgenes onricas resuenan toda- trario - la serena grandeza))-, sino que se deber Sin embargo, no ser intil recordar que Baccio
* va en su mente. a la falta de reflexin artstica de los artistas figura Pontelli, florentino y discpulo de Francesco Gio
Resulta claro que el temperamento artstico de tivos. III vanni, alias <l Francione)), a quien se atribuyen los
Botticelli, con su preferencia por la belleza sere Botticelli era uno de aquellos pintores demasia dibujos y las intarsias que adornan las magnficas
na36, requera de un impulso externo para elegir do maleables. Pero cuanto ms logramos aproxi La imagen recordada de estados dinmicos genera puercas de las salas)) del palacio de Urbino, se en
como tema escenas de agitacin apasionada. Botti marnos a un maestro)) dice Justi37 ((y le hacemos ha les; a travs de la cual se percibe una nueva impre contraba probablemente en Florencia en 1475, asis
celli estaba ms dispuesto a la ilustracin de ideas blar a base de interrogarlo incansablemente, ms sin, ser inconscientemente proyectada ms tarde tiendo con su maestro a las labores del Palazzo della
ajenas cuando que en ello le ayudaba brillantemen rgidamente aparece encerrado en sus obras como en sobre la obra de arte en la forma de un contorno Signoria 1 Slo a la muerte de Luciano Laurana
te la otra cara de su personalidad, su capacidad un mundo propio. Para decirlo escolsticamente, ideal. (1479) le sucedi en los trabajos del. Palacio ducal
para la descripcin minuciosa. Pero no slo por todos los elementos genricos, como el linaje, la es d Urbino2
esto encontraron las invenciones de Poliziano un cuela y la poca, que ha recibido de otros, comparte
odo atento y una mano solcita en Botticelli; el con otros y deja a otros en herencia, constituyen
movimiento externo de aquellos elementos orna tan slo su segunda esencia (EVTpa oa(a), Notas

mentales sin volW1tad propia, de los ropajes y el ca mientras que lo individual, lo idiosincrsico, vendra Primera parte: El Nacimiento de Venus en Dohme, K:unst und Knstler (1878), II. XLIX, !o cita esta
bello, con que Poliziano caracterizaba las obras de a ser su primera sustancia (rrp'.rrr oa\.a). La ca bleciendo una analogfa.
racterstica del genio es la iniciativa. Trad. de Julio E. Payr6; Vasari, Vfu depintores, escultores e Es ist sehr wahrscheinlich, dass Botticelli die ancike Schil
arte de la Antigedad, constitua un distintivo ex y arquitectos, ed. xito, 1962, p. 166. d.erung der Geburt d.er Venus im zweiten Homerischen Hymnus
terno fcil de manejar, disponible siempre.que se Exponer cul fue la actitud de Sandro Bottice 1
(1881), p. 121; no se especifican las medidas con ms auf Aphrodite gekannt und seiner Darstellung zugrunde gelegt
tratara de intensificar la sugestin de vida. A Botti lli frente a la visin contempornea de la Anti preisin; tampoco se menciona el tamaiio en el texto del Klas hat. Schon im Jahre 1488c wurden die Homerischen Hymnen
celli le gustaba utilizar la ligereza de este repertorio gedad, en tanto que fuerza que exiga una res sischer Bilderschatz. [Catlogo 1927: 1,75: 2,785 m]. aus einer Florentiner Handschrift durch den Druck verOffen
h El Nacimiento de Venus. La dima sale de una concha en clicht, und es ist daher anzunhemen, dass der Inhalt schon einige
figu rativo para mostrar seres humanos enardecidos, puesta de sumisin o de resistencia, e indagar
medio del mar. A la izquierda aparecen dos vientos que, volando Zeit vorher in den Florentiner Humanisrenkreisen und speziell
o simplemente agi.tados interirmente. cunto de todo ello pas a formar parte de su <(Se sobre las ondas, empujan a la diosa hacia la orilla; a la derecha dem klassisch gebild.eten Lorenzo bekannt war.
En.el siglo XV, da Antigedad)) no exiga de los gu nda esencia han sido los objetivos de la pre- * hay una joven que representa la Primavera. - Tamao narural. 3 Berln, 1888, 11, 232 y ss. La Giostra es un poema escrito

artistas que prescindieran de las formas expresivas sente investigacin. 2


Die Florentinische Schule des XV.- Jahrhunderts, Berln con motivo del torneo de Giuliano celebrado en el ao 1475;
(1890), p. 50 noca. Tambin Woermann, Sandro Bottice!E, p. 50 fue redactado entre 1476 y 1478 yqued6 inconcluso a causa del
1 14 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUF.SA FLORENTINA l . EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE 5ANDRO BOlTICEI.LI 115

asesinato de Giuliano en 1478. En el libro primero, se describe el b Ella est asustada. 39 Aunque es ms correcto interpretar cinctum fl.orente
inspir [examinando con atencin se descubrira que, cierta
reino de Venus; en el segundo y ltimo, la aparicin de la ninfa mente, Rafael no es el nico que se ha inspirado en ello]. Sobre Trad. de Antonio Ruiz de Elvira, op. cit., p. 81. corona como coronada (es decir, sobre la cabeza). Los Fastos de
que; por mandato de Venus, deba convertir al amor al rudo la relacin que establece Mller-Walde, Leonardo, 1889, entre i Esa brisa que hace tambin ondular sus rubios cabellos". Ovidio fueron tambin tema fundamental de las conferencias
cazador Giuliano. Cf Gaspary, op. cit., pp. 228-223. La edlcin Leonardo y la Giostra vase infra , p. 110. Trad. de Marruel Antonio Marcos Casquero, Fastos. Edito- pblicas de Poliziano; cf. Gaspary, op. cit., II, p. 667. Sobre su
de G. Carducci: Le Stanze, l'Orfeo e le !lime di M A. A. Polizia u Editado por Janitschek, Quelknschriften Jr Kunstges- ra Nacional. Madrid, 1984, p. 371. poema a la manera de los Fastos vase Mencken, Vita Poliziani,
no, Florencia, Barbera (1863) (de la que se han tomado estas ci chichte, XI, pp. 129 y ss. (Viena, 1877). i las brisas que se le enfrentaban agltaban sus ropas al Leipzig (1736), p. 600.
40 Primera edicin de 1556, fol. CXIX v".
tas), con su amplio estudio crtico de las fuentes, ha constituido 14
Ltzow, Zeitschriftfar bildende Kunst, XIV (1879), p. 61. choque, y un aura suave le empujaba hacia atrs los cabellos.
15 1879, p. 157. 41 Dato errneo, sera Metamorfosis II.
un punto de referencia esencial para el presente trabajo. Trad. de Antonio Ruiz de Elvira, op. cit., p. 28.
4 Libro 1, estancias 99-103. Cf Carducci, op. cit., p. 56. ' Trad. de Joaquim Dols Rusiol. Sobre la pintura. Len k sus ropas trmulas ondulan al soplo de la brisa. 2 La Hypnerotomachia fue compuesta por el dominico
5 Cf. Vasari-Milanesi, p. 312, y Ulmann, Eine verschollene Battista Alberti. Ed. Fernando Torres. Valencia, 1976, pp. 135- Trad. de Antonio Ruiz de Elvira, op. cit., p. 81. Francesco Colonna {muerto el 2 de octubre de 1527 en Vene
Pala, Athenea des Sandro Botticelli. Bonner Studien far Keku/, 136. 1 La brisa hincha su ropa. cia) .. Segn el pi:efacio que Leonardo Crasso, editor del libro, es
(Leipzig 1890), pp. 203-213. 16 Cf Janitschek, op. cit. p. III. Trad. de Manuel Antonio Marcoo Casquero, op. cit. p. 371. cribi para la primera edicin de 1499 (Aldo Manuzio, Venecia),
6 l. La castracin de Saturno. 2. El nacimiento de las nin 17 Destaca sobre todo en los orbes del Zodiaco y los plane m con la mano derecha se agarra a los cuernos mientras el libro fue escrito en 1467 en Treviso. Cf A. Ilg, ber den
fas y los gigantes. 3. El nacimiento de Venus. 4. La llegada de tas. Reproducciones por separado en Ch. Yriarte, Ilimini, Pars, apoya la otra en el lomo. kunsthistorischen Wert der Hypnerotomachia Poliphili, (Viena,
Venus a la Tierra. 5. La llegada de Venus al Olimpo. 6. El propio 1882, vanse, por ejemplo, Mercurio (lmina 105), p. 216 y Trad. de A. Ruiz.de Elvira, op. cit., p. 81. 1872); tambin, Lippman, jahrbuch der Preussischen Kunst
Vukano. Marte (lmina 107), p. 217. Burmeister se ha ocupado recien " Ms de una vez alej del mar sus pies juveniles. sammlungen, N, 1884, p. 198. J. W. Appel {Londres 1888) ha
7
1 . El rapto de Europa. 2. Jpiter transformado en cisne, temente de estas representaciones, Der bildnerische Schmuck des Trad. de M. A. Marcos Casquero, op. cit., p. 371. editado recientemente reproducciones de los grabados.
lluvia de oro, serpiente y guila. 3. Neptuno en forma de carne temerosa del contacto de las saltarinas aguas. 43 Fol. m IV v.
Tempio Malatestiano zu Rimini, Breslau, lnaug.-Dis., 1891.
0

ro y de toro. 4. Saturno en forma de caballo. 5. Apolo pers i rn En De re militari [XII, 12) {edicin prncipe, Verona, Trad. de M. A. Marcos Casquero, op. cit. ,p. 371. 44 En este caso se ha entendido correctamente (cinctum-co-
guiendo a Dafoe. 6. AiiaJ..na aba.nJouaJa. 7. La lkga.Ja Je Bacu 1472). La cita es de Janirschek, Die Gesellschaft der Renaissance, '\l Ya que los Epitalamios de Chudiano son en general el ronada) el pasaje de Ovidio antes citado.
modelo preferido de Poliziano, cf. Gaspary, op. cit., p. 229. 45 Subucula: tnica interior.
y 8. su squito. 9. El rapto de Proserpina. 10. Hrcules travesti Stuttgart, (1879) p. 108.
do de mujer. 1 1 . Polifemo y 12. Galatea. 19 Cf. carta que dirigi en 1454 a su maestro de obras P Trad. de Flix Fernndez Murga, op. cit., p. 119. 16_ Chyrotropw: brasero. Vulg. lnterpr. Levit. 11, 35.
d Trad. de Flix Fernndez Murga. Angel Poliziano, Estan Matteo de' Pasti. Reproducida por Guhl- Rosenberg, Knstler 32 La cita procede de Claudiano, De Raptu Proserpinae, II, 1 Buccatus.
cias, Orfeoy otros escritos, Madtid, Ctedra, 1984, pp. 113 y 115. briefe (1 880), p. 33. V. 247 y SS. Y Trad. de Pilar Pedraza. Sueo de Polijilio, II, Comisin de
8 Trad. alemana de Schwenk, Frankfurt, (1825). 20 ber ein Vorbild neu-attischer Reliefs, Berliner Winc 33 Se habla de Apolo. Cultura del Colegio Oficial de Aparejadores y Arquitectos Tc
Trad. de Alberto Bernab Pajares. Himnos Homricos. La kelmannsprogramm (1890), pp. 97-124. q Trad. de Antonio Ruiz de Elvira, op. cit., p. 177. nicos de Murcia, Valencia, 1981, p. 166.
Batracomiomaquia, Biblioteca Clsica Gredos, Madrid, 1978, 21
Cf. Hauser, Die Neu-Attischen Reliefi, Stuttgart {1889), ' Trad. de Antonio Ruiz de Elvira, op. cit., p. 117. -is Cf Fig. 4.
p. 20I. p. 15, n. 17. :14 Cf.Alberti, supra, p. 11, dal vento doke voleranno. -i? Vase, slo por mencionar el ejemplo ms importante, la
9 Sobre la relacin existente con la Venus de Medici van 22
Cf. , entre otros, E Mntz, Prcurseurs, p. 9. ' Trad. de Flix Fernndez Murga, op. cit. p. 91. descripcin de las Nymphe sobre el obelisco y su reproduccin
se: .M.ichaelis, Archfleokgische Zeitung {1880), pp. 13 y ss., y 23
Reproducido por Mntz, op. cir., p. 68. Segundo relieve ' Trad. de Jos-Ignacio Ciruelo. Ovidio. Arte de Amar, Ed. Appel n.0 5, tambin Appel n.0 9, 10, 2, 76/78.
Kunstchronik, 1890, col. 297-301; tambin, Mntz, Histoirede del batiente izquierdo de la puerta. [Kfassiker der Kunst: Dona Bosch, Barcelona, 1979, p. 179. 5 Fkra in Campagna {Versi e Prose diLuigiAlamanni} ed.
35 Si e casi por completo a Claudiano, De Nuptiis Honor, Raffaelli {1859), I, p. 4.
l'."Art pendant la Renaissance (1889), pp. 224-225. Adems, se te!J, pp. 74, 78]. gu
* debe tener en cuenta una ilustracin del ms. Plut. XLI, cod. 33 24 [fig. 5) Semper, DonateJs Leben und Werke (1887), p. cf Carducci sobre los versos citados. ' [N. 20. Estudio para una composicin de Venus saliendo
de la biblioteca Laurenziana para un poema de Lorenzo de Me 38 piensa ya en un modelo al estilo de Scopas. v Trad. de Flix Femndez Murga, op. cit., p. 99. de las ondas para el cuadro de los Uffizi].
di f 31 [Fig. 2 vase tambin p. 335]. Cf. Vasari-Milanesi, III, 25 Op. cit., p. 123. 36 Sobre Venus y su cabellera hay que mencionar a Ovidio: ' 51 En Chantilly, cf Fig. 7. Cf Ph. de Chennevihes, Ga
330. Sobre los epigramas de Poliziano dedicados al Nacimiento u; Archiwkgische Zeitung, 1866, lmina 216, y Robert, Die ''-"""" ' 14, 31 y ss.) zette des Beaux Arts, 1879, p. 514. Notons encore la Vnus
de Venw vase I. del Lungo, Prose volgari inedite epoesie latine e Antiken Sarkophag-&liefi (1890) II, LXI, 190'. No imitaran Fonnosaeperiere comae: qua vei!et Apo!lo, sortant de l'onde et emoure de naiades, du meme Botticelli,
greche edite e inedite di M A. A. Poliziano, Florencia, Barbera tambin, aunque de forma libre, las otras dos mujeres a la mujer Quas vellet capiti Bacchus inesse suo. premihe pense du rableau des Offices de Florence et provenant
(1867), p. 219. con el nio que aparece en el sarcfugo? * lllis contulerim, quas quondam nuda Dione de la collection Reiset. [Consideremos an la Venus que sale de
10 De forma muy similar a la Venus de Botticelli de Berln 27 N. 21 l. Fol. 251. Cf Jahn, Siichsisr:he Berichte (1868), Pingitur umenti sustinuisse manu. las ondas rodeada de nyades, del propio Botticelli; primera
{Cat. 1883, n. 1 1 24), reproduccin en Meyer, op. cit., p. 49. El p. 224. [Ya no existe aquella bella cabellera de que Apolo y Baca idea para el cuadro de los Uffizi de Florencia, procedente de la
cabello ondea hacia la izquierda, sobre el hombro caen dos pe 2
[Fig. 3) Cf. Yriarte, op. cit., lmina 112, p. 222. hubieran estado celosos, aquella cabellera comparable a la coleccin Reiset].
queas trenzas. que Dione, saliendo desnuda de la espuma de las olas, 52 Statius, Achilleis, v. 836 y ss.:
n Giostra: vase el nacimiento de Venus (I, 200, 2), la He
11
Gaspary, op. cit. 11, p. 232, parece pensar en la relacin gada de Venus a la Tierra (I, 100, 5-6) y al Olimpo {I, 103, 3-4). sootenia con SU5 hmedas manos. Trad. annima. Ed. Li Nec servare vices nec bracchia iungere curat;
inversa. El rapto de Europa (I, 105, 5-7}. El rapto de Proserpina {I, brerfas de Juan Mariana y Sanz, Valencia, 1878, p. 51]. Tune molles gressus, tune aspernatur amictus
12
Vasari-Milanesi, VII, 143, Ludovico Dolce, Aretino, p. 113, 3-4). Baco y Ariadna (I, 110, 5). > 37 Entre otros, Meyer, op. cit., p. 50, y el texo del Kfassis- Plus solito rumpitque choras et plurima turbat.
80. Quellenschriften far die Kumtgeschichte, 11; cf R. Springer, cher Bilderschatz III. en op. cit. 53 Cf Beschreibung Roms, III, I, pp. 349 y ss., y Dessau,
r Trad. de Flix Fernndez Murga, op. cit., p. 115.
Raffeel und Michelangelo, 18832, JI, p. 58. R. Foerster, Farnesina 30 En los Fastos segn Moschus, cf Haupt, Ammerkungen t Js Igualmente en Epistulae ex Ponto III, I, v. 1 1 : Tu neque Sitzungsbericht der Ber/iner Akademie, 1883, II, pp. l.077 y ss.
Studien, 1880, p. 58. E. Mntz, PrCcurseurs de la Renaissance, w d Met. 11, 874 y ss. (Berln 1857, p. 94). _"!fer sentis cinctum florente corona. 54 Ancient Marbles in Great Britain, p. 735.
1882, pp. 207-208, concluye un minucioso anlisis de la Giostra ........mira atrs a !a playa que ha dejado al ser raptada. i:.,_- Trad. d<;:_Antonio Ruiz de Elvira, op. cit. p. 45. "" To the Jefe ofAchilleus are visible four daughters ofLy
con las siguientes palabras: en cherchant bien on decuvrirait Trad. de Antonio Ruiz de Elvira. Metamorfosis, Consejo hi.: ..\Trad. de Manuel Antonio Marcos Casquero, op. cit. p. komedes: one in a chiton and a chlamys draped like a shawl,

certainement que Raphael n'est pas le seul artiste qui s'en soit Superior de Investigaciones Cientficas. Madrid, 1990, p. 8 l. J'.17. ' andin a position similar to that ofAchilleus,.is holding a citha-
116 LA .ANrrGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l . EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOTIICEllI 117

ra (restored at the top) in her l. arm; another dressed in the same crucifixo in me-,.zo di dua Jadroni con otto fighurc a pie, f. 10". 14 Puede probarse su existencia ya desde la primera mitad
-'.f\/: b A.]egorie auf den Frhling. In der Mine stehr_ Venus,
way, is hurrying l. (her forearms and flute have been added by Este relieve cuadrado en bronce es sin duda alguna idntico a la n Haupt der swebende or glhen1e Pfe1le nach del siglo xv: l. En el libro de bocetos de Jac. Bellini, folio 31; cf.
the restorer); of the cwo other sisters only the heads are visible in Crnciflxin en el Bargello, en Florencia, que M. Semrau, Dona :}:/: ber dere Gaye, Schorns Kunstb!att(1840), n. 34, p. 135. 2. En el rdieve
\{t-:C:: den Jinks ranzenden Graz1en versch1esst. Neben diesn Merkur,
0

the background. tello's Kmzeln in S. Lorenzo, 1891, pp. 206-209, acredita como ; de Agostino di Duccio en Rimini que representa a Apolo como
55 En Roben, Die antiken Sarkophag-Reliefi, 11, lmina i;-:;:-:,}r'.welcher mit dem Caduceus die Nebel in den Baumw1pfeln zers-
obra de Bertoldo di Giovanni. Segn la informacin que ofi:ece Halfte geht Flora rosenstreucnd durchs ornamento del pomo de una lira, cf Carrari, lmagini, fol. 121,
XIX, 34. Despus, Fig. 6. >_ ,:.. Auf der rechten
Semrau, el relieve tiene una altura y una anchura de 61 cm. En ;de, wahrend der fliehenden Erdnymphe bei der Berhrung apelando a Macrobio Saturnalia (I, 17, 13); fot. Alinari 37.367.
56 Dessau, op. cit., p. 1.093. }',,
consecuencia, se obtienen las medidas antes mencionadas para el entspriessen. Fr Cosimos 3. En el fresco del triunfo de Venus en el Palacio Schifanoia, fot.
57 Cf. edicin de Oettingen, p. 733. _ ,",., hyrs Blumen aus dern Munde
..u:p ag
cuadro de Botticelli.
Careggi
-' gegenwar
gemait, m der .tIB..a
" dem1e zu Florenz. Alinari 10.83 l. 4. En una inicial de un manuscrito horaciano
58 Lib. XXXVI, 5, 29. t Ejemplar en el Berliner Kupferstichkabinett (2998a). \-:,, Villa _ hek, 147. (Berln, Kupferstichkabinett, Ham. ms. 334), escrito para Fe
,, . 6 Lber de pictura, ed. Jan1tsc p.
59 Hain, &pertorium, 13.087. Encontramos una reproduccin de esca xilografa, junw con el rrante de Npoles (1458-1494). 5. En una xilografla del maestro *
60 Hain, Repertorium, 13.090. 7 Cf. Richard Foerster, Die Verkumdung des Apelles in der
texto, en Geiger, Renaissance und Humanismus, p. 198 (lmi Kunstsammlungen, VIII, J. B. que, segn E. Galichon, Gazettedes Beall)Crtl", IV (1859),
61 Hain, Repertorium, 13.094. :-Renaissance, jahrbuch der Preussischen
na 9). pp. 257-274, se encontraba en el Kunsthalle de Hamburgo (ac
62 Segn la edicin de 1534, p. DCCLXVII. 9 St. Il,41 y ss. 1887, P 147.
e Trad. de Joaquim Dols Rusiol. Ed. Femando Torres. tualmente ya no se la puede localizar all). De acuerdo con la
1 Fig. 8 [segn una nuev-a fotografa]. descripcin, ellas estaban bajo un templo. Sobre !as estatuas de
11 Esta conclusin concordara con la suposicin de Llpp _
,;_,_[ }i'.) Va!en cia, 1976. PP 145-146.
_ _:{_:_:> a Op. cir., p. 147. las Gracias en Siena y las reproducciones de las mismas cf. Sch
Apndice: La Palas desaparedda mann, jahrbuch der Preussischen Kunstsammlungen, (l 882), p. marsow, Raphael und Pinturicchio (1880), p. 6. En una moneda
'.))t{) , cl Op. cit., P 146 (corregida).
187 y ss., que sita la elaboracin de las xilografas de la Gi0stra . }\".,t s:' . e Op. cit., p. l 45. de Leone Leoni, reproducida por E. Pion, LeoneLeoni et Pompeo
1 Cf.supra,p. 114, nota 5. en los aftas 1499/1500 y que encuentra la lnea artstica de Leoni (Pars, 1887), XXXI, 4 (de la primera mitad del siglo
, -C:--:.'( /_.. f Trad. de Lorenzo Riber. Lucio Anneo Seneca, Obras
2 Histoire de la Renaissance, I, como impresin a color. Botticelli claramente marcada" en las ilustraciones para las Rap XVI), puede verse a las Gracias junto a dos angelotes (derecha e
3 E. Mmz, Les Colkctions des Mdicis au XV"' sihle, Pars, ' ) :c()mpletas, Aguilar, Madrid, 1961, p. 310.
presentazioni. gg Op. cit. p. 310. izquierda) que reciben de ellas frutas o flores, tal y como apare
1888, p. 86: Nella camera di Piero. Uno panno in uno intavo ll Recientemente, tambin se ha intentado demostrar que cen en los relieves de los sarcfagos antiguos. Cf. Banoli, Ad
? Berln, Konigliche Bibliothek, libr, picr. A. 61 , cf. supra,
lato messo d'oro alto bra. 4 in circha e largo bra. 2: entrovi una la efigie del conocido como Pico della Mirandolai, conservada ">'f 9. miranda, 2. edicin, lmina 68: In Aedibus Mattheiorum,
fighura di Pa(llade) et con uno schudo dandresse (sic) e una __ ;. :/7 10 Ya en Aldrovandi, Lestatue antiche di Roma, se menciona un re
en los Uffizi es un retrato de Piero di Lorenzo pintado por Bor
. .
* N. 49, fol. 320. Cf. Jahn, Siichmche Benchte (1868), p.
lancia d'archo di mano di Sandro da Botticello, f. 10. ticelli entre 1492 y 1494. Cf. Archivio storico de!l'Arte, I, 290 y ?/186. Reproducido por Winckelmann, Monumenti lnediti, 147. lieve con las ues Gracias desnudas en casa de Carlo da Fano (ed.
" III, 312. p. 465. de 1562), p. 144.
,!,';\ Comentado por Drschke, Antike Bilderwerke, III, p. 235. Hau- 1> Cf. C. Justi, Winckelmann, JI, 287 [cita]: Gtter und
Trad. de Julio E. Payr, Vidas de pintores, escultores y ar ' iser, Neu-Attische &liefi, p. 49, n. 63 y tambin p. 147.
quitectos, ed. xito, Barcelona, 1956, p. 23. Helden sind wie an heiligen Onen stehend, wo die Stil!e wohnt,
0

Horacio, Epodos y
5 Impreso en la Biblioteca Rara de C. Te<lli [1863], p. 22. 1-< h Trad. de Vicente Cristbal Lpez.
Segunda parte: La Primavera todas,Alianza Editorial, Madrid, 1985, p. 71. und nichr als ein Spiel der Winde oder in Fahnenschwenken
Tambin Del Lungo, op. cit., p. 164, remite a Giovio respecto al , Op. cit. p. 94. vorgestellb>. [Los dioses y los hroes parecen estar en lugares s a
epigrama CIV: Pro Perro Medice: dn viridi teneras exurit 1 Cf. p. 91 (fig. 10). grados donde mora l a tranquilidad, y no s e los representa a
u Foro Brogi [Klassikerder K:unst, XXX, 1927, p. 55). Cf.
flamma medullas. Trad. de Julio E. Payr; Vasari, Vidas depintores, escultores osuno Conti, Dlrt, 1881, rv, pp. 86-87 y 1882, I, pp. 59-60: merced de los vientos o entre banderas ondeantes].
b Us il magnifico Pietro, figliuolo di Lorenzo, come gio y arquitectos, ed., xito, 1962, p. 166. 16 Op. cit., 28, 14.
bl:couvene de deux fragrrients de Sandro Botticelli; adems,
vane ed innamorato, i tronconi verdi incavalcati i quali mostra 1 Actualmente la Primavera se encuentra en laAcademiade i Trad. de Mara D. N. Estefanalvarez. Virgi!io, Eneida,
. Ephrussi, Gazette des Beall)CArts, XXV, 1882, pp. 475-483;
vano fiamme, e vampi di &meo imrinseco, per signifi= che il Florencia [Uffizi, sala VI, n. 8.360). De acuerdo con los datos d. tambin reproduccin de los fragmentos. Vase tambin A. Ed. Bruguera, Barcelona, 1968, p. 51.
suo ardor d'amore era i_ncomparabile, poi ch'egli abbruciava le que ofrece el Klassischer Bi!derschatz , I (1889), p. X, Fig. n. eiss, Les Mdailkurs de la &naissani:e, Florence et les Florentins Op. cit., p. 51.
legna verdi, e fu questa invenzione del dottissimo uomo M. 140, pintura sobre rabia 203 x 314 cm. .q'ars, 1981), pp. 56 y ss. Sobre Giovanna Tornabuoni vase 17 (Fig. 14) En el Kestner Museum de Hannover. El Dr.
Angelo Poliziano, il quale gli fece ancor questo mono d'un ver .'! Sin embargo, G. Kindel, Mosaik zur Kunstgeschichte, dems:F. Sitwell, Types ofbeauty, Artfournal (1889), p. 9. Voege me hizo reparar en l. Ambas figuras muestran las parti
so latino: In viridi teneras exurit flamma medullas. 1876, p. 398, ha indicado claramente que ambos cuadros eran -lbd. reproduccin de un retrato del 1488, atribuido a Ghirlan cularidades que ltimamente se suelen atribuir a Vittore Pisano:
6. En los Ragionamenti, Vasari asigna los bronconi a Giu ,
complementarios. , y Enrico Ridolfi, Giovanna Tornabuoni e Ginevra dei Ben- capas conas con mangas amplias, calzones ajustados con perne
liano el Viejo como blasn amoroso: Dicono che questa im 4 Cf. Bayer, Aus ltalien, 1885, p. 269, Frau Venus in der ras de distinto color y sombreros de varias piezas superpuestas.
f()ro di Santa Maria Nove/la in Firenze (Florencia, 1890).
presa ponO Giuliano nella sua giostra sopra l'elmo, dinotando Renaissance: .. .ist es der Zephyr, welcher dle Nyrnphe der \Segn el extracto en Archivi() Storico deil'Arte (1891), pp. 68-69. 18 Quizs inspirados en la Eneida, IV, 168:' summoque
' 12 En Vasari-Milanesi, III, 269, se menciona que Ghirla n
per quella, che, ancora che !a speranza fusse dello amor suo Waldflur anweht und umfangt? Rosenknospen quellen aus ih ulularunt vertice nymphae? [y encima de la montafta ulularon
uonca, sempre era verde, e sempre ardea, ne mai si consumava. rem Mund und gleiten auf das Gewand der Nachbarin herab. ;\o pint al'fresco una capilla para los Tornabuoni e n Chiasso las Ninfas, op. cit., p. 136].
[Dicen que Giuliano llev6 esta divisa sobre el yelmo en su tor Diese ist wohl Flora selbst. [es Cfiro el que rodea a la Ninfa regli (que es justamente la actual Villa Lemmi): es probable 19 Sobre el peinado, vase el dios del viento de las miniatu
neo, manifestando con ella que, aunque vana, su esperanza amo de los bosques y sopla sobre ella? De la boca de sta brotan ca uil artista, situado estilisticamente entre Botticelli y Ghir ras del Libera/e da Verona, reproduccin en L'Art (1882), IY, p.
rosa siempre estaba verde, siempre arda y nunca se consuma]. pullos de rosa que resbalan sobre el ropaje de l a joven que est aio, pudiera haber realizado aquellos frescos: pero, para el 227 [Venturi VII, 4, Fig. 515). No puede descartarse que el
Vasasri-Milanesi, VIII, p. 118. Todava en 1513, Lorenzo, el junto a ella. Probablemente se trata de la propia Flora]. r del presente texto, esta cuestin puede tratarse slo des pintor tuviera en la memoria o ante los ojos una ilusrracin de
hijo de Piero, llevaba el Broncone como distintivo de su grupo 5 Sin embargo, en el texto del tercer volumen del Klassis .de haber observado directamente los frescos. Virgilio de la Antigedad tarda; cf., por ejemplo, Iris y las dio
de carnaval. Vasari-Milanesi, VI. p. 251. cher Bikrschatz(l891), p. VIII, se menciona Castel!o como lu 13 Coleccin de los Uffizi, Florencia, reproducidas por sas del viento del Vaticano, ms. 3867 (fol. 74v y 77) en Agin
7 Estas.medidas se obtienen a partir de los siguientes datos: gar de destino, de acuerdo con Vasari; en el fondo es muy pro court, Histoire de fArt, lmina LXIII, tambin, P. de Nolhac,
rii:dlaender, Die italienischen Schaumnzen des 15. Jahrhun
en el inventario de Lorenzo, en la p. 85, se menciona Una sto bable que estuviera destinado a Careggi, centro de reunin de la ,- Jahrbuch der Preussischen Kunstsammlungen, Il, lminas Mlanges d'archokgie et d'histoire, IV, pp. 321 y ss. Poliziano se
rietta di bronzo di br. 1 per ogni verso, entrovi uno Christo sociedad platonizanre. 8, 13 Y 14, p. 243, atribuidas a Niccol Fioremino. siivi del manuscrito para las colaciones, vase ibd., p. 317. Por
118 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 1 . EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRJMAVERA DE SANDRO Borncnu 119

ltimo, en Heiss, op. cit., pp. 68 y ss., se reproducen la mayor 2G Cf. supra, pp. 14 y ss. bin la cabeza de la Hora de la Primavera de Botticelli difiere
34 Cf. ibd. st. LXN
parte de las obras de arte mencionadas a propsito del fresco de 27 Probablemente fue representada por vez primera en algo de su tipo femenino habitual: el valo del rostro es ms alar
35 Cf. Gaspary, op. cit., II, pp. 244 y ss.
Villa Lemmi. Nos ofrece adems las reproducciones de Teseo y Mantua en 1472 [1471]. Cf. Carducci, op. cit., p. LIX y ss.; 36 Poesie di Lorenw de'Medici, ed. Barbera, Bienchi Co. gado, la nariz recta, la punta no resalta con fuerza como ocurre
Ariadna segn el grabado de Baldini (p. 70) y de la Judit de los Gaspary, op. cit., pp. 213 y ss.; adems: A D'Ancona, Origini normalmente, y la boca es algo ms amplia. Reproduccin, por
(1859), p. 270.
Uffizi (p. 71) con la siguiente observacin: Dans la Vnus del Teatro Italiano, 2. edicin (Turin 1891), Appendice II; Il 37 Ibd. p. 273. Como ulteriores pruebas del inters que ejemplo, en Mntz, Histoire de f'artpendant la Renaissance, I, p.
chasseresse surtout, on retrouve l'allure trh distingue, mais Teatro Mantovano nel secolo XVI, pp. 349 y ss.
*
l8 Carducci, op. cit., p. 102. despertaba este tema en los artistas de la poca habra que 41.
19 En Florencia, Uffizi, cf. Heiss, op. cit., Tab. VII, 3;
tres tourmente, la profusion d'ornements et les draperies flot
mencionar algunas creaciones tempranas de las artes plsticas:
tantes, si caractristiques du style de Botticelli. Nous reprodui Trad. de Flix Fernndez Murga, Poliziano, Gr.feo, Gios Friedlaender, jahrbuch der Preussischen Kunstsammiungen, II,
N. l. L a primera de las representaciones modernas (comienws
0

sons ici, de ce ma:tre, deux dessins dont les cosrumes et la far;:on tra, Ed. Ctedra, Madrid, 1984, pp. 163-165. del XV) sera probablemente la miniatura de un manuscrito del 243: Ohne Umschrifc. Schreitender Merkur, rechtshin, belcle i
dont ils sont traits ont une grande analogie avec les types des re 29 Giostra I, 109, op. cit., p. 62. det, ein krummes Schwerr a n der Seite, im rechten Arm den
Bricish Museum (Chriscine de Pisan), Harl. 443 1 , F. 134 b. Cf.
vers anxquels nous venons de faire allusion. [Sobre todo en la 3 Cf. Metamorphoses, I, 504: Schlangenstab. [Sin leyenda: Mercurio avanzando hacia la d e
Gray-Birch, Earfy Drawing., (Londres 1879), p. 92. N. 2. Una
0

Venus cazadora encontramos el porte, muy distinguido pero Nympha, precor, Penei, mane! non insequor hostis; xilografa del maestro J. B. (Berln, Kupfersitchkabinett). N. 3. recha; vestido, una espada curva a l costado, el caduceo en el bra
atormentado, la profusin de ornamentos y las vestimentas flo nympha, mane!sic agna fupum, sic cerva feonem, Xilografa de Durero para los Libri amorum de Celces (1502). zo derecho].
tantes tan caractersticos del estilo de Botticelli. Reproducimos sic aquilam pennaJugunt trepmte cofumbae, N. 4. Caradosso, plaqueta, reproducida por Bode-Tschudi, 5 Cf. del Lungo, op. cit., p. 72.
aqu dos dibujos de este maestro en los que las vestimentas y la hostes quaequesuos: amor est mihi causa sequendi 51 NiccolO confeccion una medalla con la imagen de Po
Die Bildwerke der Christlichen Epoche, lmina XXXVIII, n.
forma en que han sido tratadas presentan una gran analoga me miserum! neprona cadas indignave iaedi 785, tambin, cf. ibd. lmina XXXV, 785. No hemos tenido liziano (Heiss, op. cit. VI, 1 y 2) y tambin con la de su herma
con los tipos del reverso que acabamos de mencionar]. crura notent sentes et sim tibi causa doloris, en cuenta aqu las representaciones que ilustran directamente el na Mara (op. cit. VI, 3).
2 lbd. IV, 120. aspera, qua properas, Loca sunt; moderatius, oro, 52 Las tres Gracias que aparecen en el reverso de la medalla
1 Op. cit., p. 134. * teJl:tO de Ovidio (vanse las ediciones venecianas desde 1497
currefagamque inhibe; moderatius insequar ipse. hasta mediados del siglo XVI). realizada por NiccolO para Pico della !vlirandola, cf. Litta, Fa
21 Ya encontrmnos motivos de pliegues de este tipo en las "" D'Ancona, op. cit., II, p. 5. miglie Celebre Jtaliane, nos remiten a una vinculacin con una
obras del maestro de Botticelli, Fra Filippo Lippi; por ejemplo, [Ninfa, por favor, Peneide, detente; no soy un enemigo 39 Op. cit., II, 350. concepcin alegrica de Venus de carcter platonizante. Asi
en el fresco de la danza de Herodas que se encuentra en la ca que te persigo: detente, ninfa. As huye la cordera del 4 Cf. d'Ancona, Sacre Rappresentazioni, III, pp. 268-269. mismo, la Vnus Virgo de NiccolO (cf. supra, p. 95) puede haber
tedral de Prato. Cf. Ulmann, Fra Fifippo und Fra Diamante a/s lobo, as la cierva del len, as las palomas, con las alas 41 Reproduccin de la escena de persecucin en Mmz, surgido a partir de ideas tales como las que aparecen en la Dis
Lehrer Sandro Botticeffis. Dissert, Breslau (1890), p. 14. revoloteando, del guila, cada una de sus enemigos; el Histoire de l'art pendant la Renaissance, II (1891), p. 125. putationes Camaldulenses de Cristoforo Landino sobre la con- *
22 Fastos V, 193 y ss. amor es el motivo que tengo para seguirte. Desgraciado 42 Pueden encontrarse reproducciones de todas las obras de cepcin simblica de la Eneida.. Podemos contar con que, en
m Trad. de M. A Marcos Casquero. Ovidio, Fastos, Edito de m! No vayas a caene de bruces, no vayan las zarzas a arte mencionadas, junto con comentarios a las mismas, en Eph breve, estudiosos competentes nos ofrecern una explicacin de *
ra_Nacional, Madrid, 1984, pp. 346-347. sealar tus piernas que no merecen ser heridas, y no russi, Gazette des BeauxAns, (1878) I, pp. 444-458. las relaciones existentes entre obras de arte de estetipo y la poe-
23 Metamorfosis, I, v. 497 y ss. vaya yo a ser causante de tu dolor. Son fragosos los pa sa y la filosofa contemporneas de carcter platonizante.
q Das italienische Fesrwesen in seiner hi:iheren Forro ist
24 De acuerdo. con esto, los cabellos de Flora aparecen en el rajes por donde te precipitas; no corras tanto, yo te lo 53 Si queremos encontrar creaciones que presenten analo
ein wahrer bergang aus dem Leben in die Kunst.
cuadro sin trenzar y sin adornos; falta incluso aquella cinta: v. pido, y modera tu huida; tambin yo te seguir ms 43 Kuftur der Renaissance (1885) II, 132 [edicin de las gas con el ropaje y la postura de Venus entre las figuras vestidas
477 vitta coercebat posiros sine lege capillos" [una cinta suje despacio. op. cit. p. 27]. obras completas V, p. 290]. del ane romano tardo, habra que referirse, por ejemplo, al re
taba sus cabellos abandonados en desorden]. Trad. de Antonio Op. cit. , p. 117. 44 E. Foerster, Geschichte"der ita!ienischen Maferei, (Leipzig lieve en marfil de Liverpool que representa a Higa (Westwood,
Rulz de Elvira. Ovidio, Metamorfosis, Ed. Consejo Superior de 31 Cf. Gaspary, op. cir., II, p. 667. A partir de un pasaje de 1872), III, pag. 306, considera que los dioses de los vientos Fictile lvories, p. 4); pertenece a la coleccin Gaddi de Florencia,
Investigaciones Cientficas, Madrid, 1990, p. 26. una carta de Michael Verinus (muerto en 1483, cf. los Epigramas que aparecen en el Nacimiento de Venus son Cfiro y Flora, s u que,ya.exista a finales del siglo XV. Vase Molinier, Plaquettes I, 4.
25 En la versin en prosa de !as Metamoifosis de Giovanni di de Poliziano editados por del Lungo LXXXIII, p. 153) dirigida a posicin esta que podra encajar muy bien e n e l presente con 54 Cf. supra, p. 92.
Bonsignore (compuesta, aproximadamente, en 1370, impresa en Piero dei Medici puede concluirse incluso (siguiendo a Menc ta:to, pero, sin embargo, se contradice ya con el solo hecho de 55 E. Foerster, op. cit., p. 307: bricht Blten von einem_
1497, en Venecia, por Zoane Rosso, con xilografas) encontra ken) que entre el grupo de amigos de Poliziano circulaba un co * que ambos han sido caracterizados como dioses de los vientos Baum [coge flores de un rbol]. G. Kinkel, Mosaik zur Kunst
mos una autntica prueba del esmero con que los italianos con mentario potico sobre los Fastos de Ovidio, compuesto por l que estn soplando. geschichte"(1876), p. 398: schlii.gt Frucht von einem Baum
servaron la pintura detallista ofrecida por Ovidio; cf., por ejem mismo en el lenguaje y estilo propios de la poesa latina. La 45 Foto Alinari 1923; Uffizi, catlogo, n. 74; Antike Bild [hace caer fruta de un rbol]. W. Lbcke, Geschichte der itafie
plo, para los versos 477 y siguientes: Cap. XXXlY. ...fugia con carta ha sido editada por Mencken, ...Historia Vitae Angefi P0- werke, III, p. 74, n. 121, cf. Fig. 15. nischen Malerei. (1878), 1, p. 356: ritterlicher Jngling, im B e
gli capelli sparti et scapigliata legati senza alcuna acimadura (?). liziani (Leipzig, 1736), p. 609: Non sine magna voluptate, vel 46-Cf. Vasari, Vite, ed. livorno (1772), VII [Firenze], pp. griff, vom einem der Lorbeerbiiume einen Zweig abzubrechen.
Para los versos 497 y siguientes: Cap. XXXV. Phebo desiderava pocius admiratione, Politiani tui poema, alterum Nasonis opus, 471 y ss. Recientemente L. Bloch ha reimpreso esta relacin de [joven de apariencia caballeresca en ademn se arrancar una
cozosersi con daphne per matrimonio la donna fugendo lo ne legi. Dum enim fastos, qui est illius divini vatis liber pulcherri las 26 anticaglie de la Sala del Palazzo Pitti en Romische Mittei rama de uno de los laureles). C. v. Ltzow, Die Kunstschiitze lta
gava. Poiche era levato lo giorno vedeva gli disordinati capegli di mus, interpretarur, alterum nobis paene effinxit, carmen carmi fungen des Deutschen.Archiiologischen lnstituts, VII (1892), pp. 81 liens (1884), p. 254: schliigt die Frucht vom Baume. [hace caer *
daphne pendere per lo eolio e dicea: che seria costei se la petti ne expressit, tanta diligencia, ur, si titulum non legissem, Ovidii Y - fruta del i:bol].
nasse e conzassesse con maestrevole mano. Para el verso 527: etiam putassem. Cf. supra, p. 17, nota 2. 47 Bocchi, Belfezze di Firenze [1591, p. 46]; ed; Cinelii 56 Casualmente, a los propios investi dores arqueolgicos
ga
percio che fugendo lei lo vento che traevano di riconrro gli 12 [Originariamente] citado siguiendo la edicin italiana en 1677, p. 102. les resulta complicado determinar con precisin, desde un pun
scopriano alquanto gli pani e mandaregli gii capelli doppo le dozavo de 1851. [Ahora ed. Wiese. Heidelberg, 1913]. Sobre " A man destra poscia si vede una Dea Pomona, veiata di to de vista iconogrfico, un Hermes que aparece representado
spalle. Para los versos 540 y siguientes: senza alcuno riposso esro vase Zumbini, Una Storia d'amore e morte, Nuova Antolo panni sottilissimi; di bellisima grazia, con frutte in mano, con junto a Venus en un pequeo jarro decorado con figuras en
* sempre gli andava quasi allato alle spalle: tanto che! suo fiato gli ga, XLIV (1884), 5. ghirlandetta in testa, ammirata dagfi arte.fici sommamente. rojo (Berln Mus. N. 2660). Las palabras con las que Kalk
sventilava gli ,;apegli.... 33 Poliziano, Giostra, I, 109, 4: Ch'io non ti seguo per 4s Segn Dtschke, la cabeza de la estatua es moderna y mann se lamenta a este respecto sobre la insuficiencia del mto
n Op. cit., pp. 27, 28 y 29. farti morire. un buen trabajo renacentista. Hay que hacer notar que tam- do frente a las obras de arte ms complicadas, tambin podran
120 LA.ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA l . EL NACIMIENTO DE VENUS Y LA PRIMAVERA DE SANDRO BOTIICELLl 121

aplicarse al cuadro de Botticelli. Cf. Archiiologisches Jahrbuch, Tercera parte: Orgenes externos de la composicin Cf. infra, p. 53. r Op. cit., pp. 139, 141.
29 Heinrich Ludwig (Viena, 1888), I, p. 528, nm. 639.
18
1886, p. (231 y ss.) 253: Selten freilich gestanec eine auf son de los cuadros 19 Ed. Barbera, pp. 35-63.
nigen PEaden wandelnde Kunst, die ihren glcklichsten Schp :iJ Vase el dibujo de Botticelli del Kupferstichkabinett de Qellenschriften.far die Kunstgeschichte,. XV. Tambin J. R. Rich
fungen zugrunde liegenden Gedanken ganz auszudenken, und La mano derecha est ter, en Leonardo, (1883) I, p. 201, menciona este dibujo en re
Cf. A. Neri, La Simonetta, Giomale Storico della Lettera Berln. Purgatorio, Canto XXIX, 14/15.
1

auf viele Fragen gibt sie nur andeutende Antworten. [Cierta al brazo, la palma est vuel lacin al mismo pasaje.
tura Italiana, V (1885), pp. 131 y ss. All se han editado tambin elevada casi en ngulo recto respecto
mente, un arte que marcha por sendas soleadas rara vez permite hacia la izquierda, en di Op. cit., p. 522. Precisamente, en los aos en los que es
las elegas de Bernardo Pulci y de Francesco Nursio Tiroideo da * ta hacia el exterior; la cabeza se vuelve
30

conocer por completo las ideas que subyacen a sus ms afortu Verana. reccin a Dante, al igual que ambas pupilas. La mano izquierda de suponer que Botticelli trabajaba en sus alegoras de Venus (es
1 Vasari-Milanesi, III, 322.
nadas creaciones, y a muchas preguntas slo responde de forma reposa sobre el muslo izquierdo, debido a que aqu no ha de decir, aproximadamente entre 1476 y 1478), Leonardo estaba en
alusiva]. Ed. cit., p. 170. sostener capa alguna, parece que el movimiento carece de objeto. el taller de Verrocchio. Cf. Bode, jahrbuch der Preussischen
57 Carmina, I, XXX. 5 Gaspary, op. cit. , II, p. 230, Sr. I, 47 y 48. d Trad. de Angel Crespo. Dante. Divina Comedia. Barce- Kunstsammlungen, III (1882), p. 258.
58 Cf. supra, p. 28. 31 Muller-W. la ha atribuido a Leonardo y la ha publicado
I, 43. lona. Ed. Crculo de Lectores, 1984, p. 388.
' Op. cit., p. 94. 5 I, 43 y 47. 11 Lorenw, Trionfa de Bacco edArianna. op. cit., p. 423. como lmina 81.
59 Amigo y alumno de Poliziano, que en 1459 edit sus 6 I, 55. Vase el dibujo de San Gallo, reproducido por Mntz,
22 Cf. A. Neri, op. cit., pp. 141-146.
32

epigramas griegos, cf. del Lungo, op. cit., p. 171. 1 Ed. Cit., p. 89. ZJ Sobre la idea del retorno de Simonetta como diosa cf. Histoire, I, p. 218, tambin Hauser, op. cit., p. 117, n. 20.
60 Ms. Maruce!I. Flor. A. 82, publicado por Roscoe, LeoX, 33 Cf. J. P. Richter I, p. 182. lbd lmina.
0

1, 56. Poliziano, Giostra, II, 34, 5:


ed. Henke III, p. 561. 34 Cf. H. Ludwig, op. cit. I , p. 116, nm. 60: ...come
< Op. cit., p. 91. Poi vedea iieta informa di Fortuna
61
J. Bayer, op. cit., p. 271. R Ki:inigliches Museum, nm. 106 A. Sobre esto cf. J. Me Sorger sua ninfa, e rabbeflirsi el mondo disse il nostro boticel!a, che tale studio era uano, perche col
62 Kalkmann, p. 252. solo ginare d'una spunga piena di diversi colori in un muro
yer, op. cit., p. 39: Si sta (la pintura) representa realmente a la. Eprender lei di sua vita governo
63 Lucrecio, De rerum natura, I, v. 6 y ss. Poggio haba amada de Giuliano, la hermosa Simonetta... es algo que slo E lu con secofarper fama eterno. esso lasciaua in esso muro una machia, doue si uedeua un bel
descubierto el manuscrito. Cf. Roscoe, Life ofLorenzo, I , 29 puede considerarse como mera hiptesis. lbd., p. 40, lmina LMas luego, bajo forma de Fortuna paese.
(Heidelberg, 1825); Cf. Julia Cartwright, Portfolio (1882), p. 74, (grabado de P. Halm). La reproduccin en Mntz, Hi.stoire, II, p. vuelve su amada y se embellece el mundo; 35 Las observaciones que aparecen a continuacin slo pue
The Subject of the picrure... is said (quin?) ro have been 641, es imprecisa. y sta encauza el destino de su vida den considerarse como un apndice complementario al anlisis
suggested to him by a passage of Lucretius: '1t Ver et Venus 9 Sraedesches Kunstinstitut, Italienischer Saal, n. 1 1 , re y consigo lo lleva a eterna fama]. minucioso y exhaustivo de Julius Meyer.
36 El dualismo entre estar tomando parte y estar ausente
etc." [El asunto de la pintura... se dice (quin?) que le fue s u produccin en Mntz, Histoire, II, p. 8. Tambin fotografiado op. cit., p. 143.
gerido por un pasaje d e Lucrecio: Ir Ver e t Venus etc.]. por Braun. 2A LeonarM da Vinci: Lebensskizze und Forschungen ber que presentan los rostros de Botticel!i se debe tambin a que el
" Trad. de Eduardo Valend. Lucrecio, De la Naturaleza, 10 Cf. Carducci, op. cit., XXXVII y ss. y del Lungo, op. sein Verhaltnis zur Florentiner Kunst und zu Rafael Mnich claro de los ojos no est dispuesto como un punto en la pupila,
Ed. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid, cit., p. 238. (1889), PP 74 y SS. sino que se sita en el iris que, a veces, tambin presenta un acla
1983, p. 8. n Op. cit., p. 240, v. 33 y ss. 25 Lmina 36. Su cabeza est idealizada. rado de forma circular. Por ello, si bien el ojo parece estar diri
' Op. cit., p. 100. 12
Op. cit., p. 242. 26 Lmina 39. Aunque, ciertamente, sin carcter de retrato. gido a los objetos del mundo exterior, sin embargo, no parece
64 Cf. Gaspary, op. cit., II, p. 221. 13 Op. cit., p. 268. 17 Giostra, I, 51, 1 y ss. orientarse hacia ellos con nitidez.
65 Cf. ed. del Lungo, p. 315, v. 210-220. 14 Cf. Mmz, Prcurseurs de la Renaissance, lmina que co 0
Op. cit., p. 87. 37 Diego Velzquez, (Bonn, 1888) I, p. 123.

GG Como la diosa de la Primavera en el cuadro. rresponde a la p. 91. Tambin Bode, Jahrbuch der Preussi.schen 1il Giostra, II, 28. Tambin Mller- W ve en ella a Simo
67 fdem. Espero que sea un error. Debe ser: resoluta coma netta; los diversos factores" que le llevan a pensar de este modo
Kunstsammlungen, XII (1891), p. 167.
nudatas papillas. 15 Cf. Gio. Visco, Descrizione deUa Giostra seguita in PaM podran ser similares a los mencionados aqu, entonces el autor Ctro tesis
68 Cf. (segn del Lungo) Horacio, Carmina, I, 4: del presente texto habra citado de buen grado a M.-W. como
va nef Giugno 1466, p. 16. Per nozze Gasparini-Brusoni (Padua,
... Gratiae decentes 1852). Volvemos a ver aqu cmo los festejos de aquel entonces, testigo y garante; pero, a consecuencia de la idiosincrasia del pro 1
Gaye, Carteggio, I, pp. 274-275.
Alterno terram quantiunt pede. en los que se intentaba revivir el espritu antiguo, estn ligados a yecto de la obra, las pruebas no han seguido a las afirmaciones; 2 Cf. E. Calzini, Urbino e i suoi monumenti, Rocca de San
Aqu encontraramos la combinacin de Lucrecio y Horacio la influencia formal de la Antigedad. Respecto a las ninfas,, v- * ' entretanto, ya han pasado tres aos. Casiano, 1897, pp. 17 y 159.
que presupone el concetto del cuadro. ase especialmente supra, pp. 21 y ss. Ya en l 454 se las pudo ver
69 Ed. Carducci, pp. 38 y s. Cf. tambin Ovidio, Fastos IV, en una procesin en la festividad del nacimiento de san Juan
92: illa (se. Venus) tener nullo regna minora deo. [ella la que Bautista; cf. Cambiagi, Memorie istoriche per la Nativitfl di S.
tiene en sus manos un reino no menor al de ningn otro dios] , Gio. Battista (1766), pp. 65 y ss. (segn Matteo Palmieri: Ven
op. cit., p. 281. tesimo [carro] Cavalleria di tre Re, Reine e Damiegelle, e Ninfe,
w Op. cit., p. 97. con cani, e altre appartenenze al vivo.
Op. cit., p. 97. d [Despus se vean venir diez Ninfas con blancos vestidos,
70 Sobre la imitacin de Claudiano, cf. supra, p. 15. Preci con las cabelleras sueltas sobre el cuello, con penachos de oro en
samente, este pasaje ya ha sido reelaborado por Boccaccio, Ge la cabeza, armadas de arco y carcaj, a manera de cazadoras].
nealogia Deorum, XI. N (ed. Base! 1 532), p. 272. 16
Chantilly, reproduccin en L::4.rt (1887), p. 60.
r Op. cit., p. 97. 17 Cf. Frizwni (en referencia a Vasari-Milanesi, IV, 144),
71 Op. cit., p. 186. Archivio Storico Italiano (1 870), pp. 256/257. Georges Lafenes
72 Op. cit., p. 264. tre, Gazettedes BeauxArts (1880), II, p. 376, lmina 482, ya aso
73 Op. cit., p. 80.
ci este retrato con la Simonetta de la Giostra.
2. Sandro Botticelli
(1898)

Los ojos y las manos de Sandro Botticelli eran los casas obras autnticas que nos informen de su primer
rganos naturales vivos, las herramientas precisas estilo. Por el contrario, el periodo comparativamente
del artista florentino del primer Renacimiento; en corto de 1475 a 1480 cuenta con toda una serie de
el caso de Sandro, sin embargo, el sentido de l a obras que reflejan ampliamente su capacidad tcnica,
realidad que demostraron sus modelos contempo su marco conceptual, y el bagaje de sus ideas.
rneos- - Fra Filippo, Verrocchio, Pollaiuolo- fue Entre estas obras hay que destacar, sobre todo,
paral nada ms que un medio con el que expresar dos pinturas: el tondo de la Madonna escribiendo,
el ciclo vital completo de los sentimientos huma- conservado en los Uffizi, ms conocido corno el
nos, desde la serena melancola hasta la excitacin Magnificat, y el Reino de Venus, (la Primavera, fig.
ms intensa. 10). Ambas muestran-de qu manera consigui so
Hoy en da resulta de buen tono entre los .afi lucionar dos problemas artsticos del primer Rena
cionados al arte abandonarse bajo la luz crepuscular cimiento radicalmente opuestos. En una de las
al deleite de la comprensin de esa amable melan obras dio con una nueva frmula de pintura devo
cola. Pero todo aquel que no se contente con ren cional, el inagotable tema del arte italiano desde
'dirse al temperamento de Sandro, sino que persiga suS comienzos; con el otro se convirti en el primer
'entenderlo psicolgicamente como artista, deber artista en representar en un cuadro monumental
.
, seguirle hasta la clara luz diurna de su actividad, el universo de las divinidades de l a Antigedad
h
_ asta la descripcin del movimiento espiritual y emergente.
:-:corporal de la vida, y recorrer con l las intrincadas Analicemos primero el Magnificat: Mara, con
;._ veredas que hubo de seguir como apasionado ilus el Nio Jess en el regazo, escribe en el libro que le
; {?}t' trador de la culta sociedad florentina. presenta un ngel arrodillado junto con su tintero
:
,,,);i}\_ El ao 1481, cuando a la edad de 35 aos, Bot las palabras del himno en alabanza del Seor que ha
. ,
{'.;:: ticelli fue llamado a Roma para tomar parte en la d e - enaltecido a esa humilde muchacha (Luc. I, 46).
coracin de la Capilla Sixtina, rivalizando con los Cuando se apresta a mojar la pluma para escribir l a
mejores artistas de su poca, constituye un punto de ltima lnea, e l Nio Jess, cuya mano reposa sobre
\-,' referencia obligado para obtener una visin de su su brazo extendido, seala las palabras del Magn
' - trayectoria en el medio del camino de su recorrido ficat al tiempo que dirige s u mirada hacia l a aureo
vital)). Para formarnos una idea del periodo de ju la del Espritu Santo y hacia l a corona que dos n
Ventud de Sandro antes del 1475 disponemos de es- geles sostienen sobre la cabeza de la Madre de Dios,
124 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLOR ENTINA 2. SANDRO BornCELLI 125

ratificando as simblica y solemnemente su enal del devoto placer que experimenta, como en una ce
tecimiento. remonia sagrada, la comunidad botticelliana.
La composicin y los tipos demuestran que era No suelen congregarse delante del Magnficat
la primera vez que Botticelli pintaba un tondo. El los escasos amantes de Botticelli que en lugar de
formato circular del cuadro que, al contrario que en adorarlo sentimentalmente persiguen entenderlo;
Fra Filippo, no es una panormica vista a travs de stos se renen delante del Reino de Venus. Adolfo
una ventana redonda, se justifica porque la humilde Venturi y el autor del presente ensayo han demos
inclinacin de Mara se repite en la lnea de encua trado de forma independiente que hay que consi
dre y de esta forma destaca tambin externamente derar a Poliziano, el erudito amigo y colega potico
como motivo dominante de la composicin. Sin de Lorenzo de Medici, como la fuente inspiradora
embargo, la lnea circular dificulta la visin del gru del Nacimiento de Venus y de la denominada Pri
po de ngeles, permitindonos ver slo las cabezas, mavera. En la Giostra -el homenaje potico de
los torsos y algunas manos; en el caso de los tres n Giuliano- Venus, nacida de la espuma con las
geles situados en los extremos, slo podramos ima Gracias, la diosa de la Primavera, Cfiro y Flora
ginar que se encuentran de pie en el mismo plano retornan a la vida guiados por el modelo de la poe
que la virgen y los dos ngeles arrodillados, como si sa antigua. Constituye una hiptesis fundada desde
se comprimieran y encaramaran unos sobre otros. el punto de vista histrico, y probable desde un
Resulta tan difcil encontrar nn motivo artstico que anlisis interno, que el mismo acontecimiento que
justifique la presencia de los dos ngeles que sostie inspirara la Giostra a Poliziano, la veneracin que
nen la corona que uno preferira imaginrselos sus Giuliano senta por la ninfa Simonetta, incitara
pendidos en el aire en el borde del tondo. En esta tambin a Sandro a representar idnticos temas mi
pintura se evidencia el esquema compositivo ms tolgicos. Se trataba de inmortalizar la memoria
antiguo del tondo (como, por ejemplo, en La Coro de Simonetta Vespucci, una joven que muri pre
nacin de Maria de Luca della Robbia), que libera maturamente y que Lorenzo y Giuliano haban
mayor espacio a los ngeles al tiempo que los man amado respetuosa y caballerosamente, como Dante
tiene _ms alejados de la Madonna. Tambin se a Beatriz y Petrarca a Laura, y de representarla bajo
corresponde con este planteamiento la timidez con el smbolo confortador de Venus, como si se tratara
la que los ngeles se acercan a la Madonna, como si de la naturaleza en el momento de su despertar.
hasta este momento se hubieran mantenido mo Puede decirse que Sandro coloc en el mismo
destamente junto al borde del nimbo, o del meda jardn del amor donde los trovadores celebran las
lln, y slo de forma titubeante pudieran cumplir fiestas de mayo un exvoto antiguo destinado a un
con su cometido en tan estrecha proximidad a culto mtico y platonizante del alma. Una escena de
Mara. Luca della Robbia est ntimamente empa persecucin ertica irrumpe llena de vida y movi
rentado con el sentimiento religioso delicado, y al miento en medio de la serenidad melanclica. C
mismo tiempo solemne, que Sandro comunica a firo persigue a Flora d e cuya boca brotan flores;
sus ngeles, espiritualizando la corporeidad sobria este detalle singular revela ya un inesperado y es
que an conserva la escuela de su maestro Fra Filip trecho vnculo con Ovidio (en cuyos Fastos aparece
po. El arte de Sandro otorga una dimensin de pro nicamente esta facultad mgica de Flora, surgida
fundidad a la indiferencia de aquellos cantores flo al tocarla Cfiro), pero es todava ms sorprenden
rentinos, hasta transformarla en un sentimiento que te que el grupo de Flora huyendo y el dios del vien
ya no implica ausencia, sino precisamente todo lo to que la persigue reproduzca la descripcin de
contrario: una atractiva melancola, misteriosa y Ovidio hasta en los detalles accidentales del cabello
personal, que se ha convertido en la caracterstica y el ropaje en movimiento. I7. Ninfa de Aqueloo {dibujo), Botticelli, Londres, British Museum.
126 L\ ANTIGEDAD EN L A CULTURA BURGUESA l'LORENTINA 2. SANDRO BOTTICEW 127

18. Baco y Ariadna, grabado, al modo de Botticelli.


128 LA.ANTIGEDAD EN LA CULTUR A BURGUESA PLORENTINA 2. SANDRO BornCELU 129

En relacin con ello mencionaremos otro ejem momento en que Botticelli se hubo familiarizado Los frescos de la Capilla Sixtina muestran a cesivamente alejado -Filippino, el ayudante de
plo hasta ahora desconocido: un dibujo de Boctice con las ninfas de la Antigedad, tanto en arte
Sandro desde una perspectiva completamente dis Boccicelli, del que incluso se ha conservado un bo
lli de la coleccin Malcolm (fig. 17) que representa como en poesa, pudo cobrar esa mujer el bro de tinta, como ilustrador religioso y pintor de temas ceto para la composicin de la banda de Korah en
una alegora de la fecundidad. Muestra una mujer la belleza consciente con el que aparece por pri
histricos. Junto con Pinturicchio, Rosselli y Ghir la coleccin de los Uffizi, represent la muerte de
joven con la cintura ceida que camina con el pelo mera vez en los frescos que Sandro pint en la C a landa io, Perugino y Signorelli, tuvo que pintar los Laocoonte siguiendo a Virgilio--; sin embargo, h a
ondeando al viento, en la mano derecha sostiene un pilla Sixrina, donde Pinturicchio, Signorelli, Ros hechos de Moiss comparndolos con la vida de bran de transcurrir otros veinticinco aos antes de
gran cuerno de la abundancia lleno de manzanas y selli y Ghirlandaio aprendieron de Sandro a Cristo, de acuerdo al paralelismo teolgico que la que esta obra maestra de la triple representacin
con la izquierda conduce a dos angelot_ es que por convertirla en la personificacin ornamental de la Edad Media propona entre los acontecimientos de del dolor emergiera de la tierra para revelar la capa
tan uvas y otras frutas. Se trata de la ninfa que hace ninfa florentina.
la antigua y la nueva fe. cidad del arte de la Antigedad para representar la
aparecer Ovidio despus de que Aqueloo cuente Botticelli se sirvi de la Antigedad como si se La Rebelin de Korah es uno de los frescos de armona en el movimiento. Entretanto, la pintura
cmo las ninfas han llenado de manzanas y flores tratara del cuaderno de dibujos de un colega de Botticelli. Al fondo, fiehnente copiada, la mxima italiana madur desprendindose de sus rasgos or
olorosas el cuerno que Hrcules le rob en la lucha mayor edad y experiencia. Tom esta o aquella l que corona el arco de Constantino -Que nadie se namentales, hasta alcanzar un sentido plstico de
convirtindolo en la cornucopia de la fecundidad. mina como fuente de inspiracin sin por ello d e arrogue la gloria, a no ser que, como Aarn, haya carcter monumental en la bveda pintada por Mi
As habl l y una ninfa, con la vestimenta ceida caer e n el esfuerzo d e su estudio del natural, ni per sido elegido por Dios)>------- explica el vnculo interno guel ngel en los muros de la Capilla Sixcina.
a la manera de Diana, cuyo cabello suelto le caa so mitir una influencia manierista en los detalles de su con el fresco de Perugino: la entrega de las llaves a Para terminar, contamos con el juicio que sobre
bre ambos hombros, avanz presurosa trayendo en lenguaje; aunque en el pequeo grupo de los deno Pedro en el lado opuesto, la solemne instauracin y Sandro, Filippino, Perugino y Ghirlandaio realiz
el ubrrimo cuerno codo el orofio y el postre de minados retratos de Simonetca advirtamos ya es salvaguarda de la dignidad sacerdotal en el Antiguo y un contemporneo bien informado, del cual he
manzanas deliciosas)). [Met. IX, pp. 89 y ss.] El quemas de proporciones ideales influidos por Vi el Nuevo Testamento. Del mismo modo que en mos tenido cohocimiento recientemente gracias a
cuerpo en actitud de caminar, el ropaje ceido que truvio. cada una de las ilustraciones de Botticelli para la las investigaciones de Mller-Walde; de Sandro dice t
se adhiere a las formas revoloteando, el cabello on A finales del siglo XV desapareci por completo Divina Comedia, las figuras de Dante y Virgilio se lo siguiente: (<Sandro Botticelli es un eminente pin
deante (los angelotes son un aadido de poca im la impresin de esa belleza equilibrada que ha sido repiten, sin respetar la unidad de espacio, tantas oca tor de cuadros y frescos; sus obras estn dotadas
portancia que ayuda a presentar las frutas del Oto desde Winckelmann el rasgo esencial de la influen siones como el texto lo requiera, tambin aqu Moi de expresin viril y hechas con reflexin y propor
o) fueron tambin aqu los motivos que incitaron cia de la Antigedad; porque la forma en que las fi ss acta como juez iracundo en tres escenas distin cin. Si tenemos en cuenta que este mismo crtico
la representacin de Botcicelli. El asombro que guras de la Antigedad resucitaron ante los ojos de tas. A la izquierda, la tierra se abre a su mandato para dice de Filippino que es pill dolce>l y que llama a
produce la docilidad del pintor desaparece si en lu la sociedad italiana no fue la de los modelos de tragarse a la banda de Korah; en el centro, implora el Perugino maleo dolce)), vemos que no se trata de
gar de pensar en los trminos habituales del <(extre yeso, sino de la abigarrada magnificencia del desfi fuego vengador y, ms a la derecha, vemos cmo un caso de falta de sensibilidad sino del resultado
madamente ingenuo concepto de la Antigedad le festivo donde el amor pagano por la vida haba llevan a lapidar al blasfemo por orden suya. de una reflexin madura que le hizo valorar la viri
de Sandro, nos aproximamos a su relacin con los encontrado su refugio en el mundo popular. La es El grupo de los tres hombres sobre el altar ges lidad consciente como rasgo distintivo de Boccicelli.
poetas no como la claudicacin de su personali tampa de Baca y Ariadna (fig. 18), cuyo dibujo sea ticulando desesperados entre las llamas, demuestra ' Ha sido propio de la moderna retrica senti
dad, sino como el impulso dentro de un proceso de probablemente de Boccicelli, constituye en cierto hasta qu punto la violenta mmica de Botticelli mental el presentar, para deleite del pblico, la
maduracin a la bsqueda de la naturaleza propia modo el smbolo de la Antigedad tal y como la no era el medio expresivo ms adecuado cuando se esencia ntima de Sandro como dulce ingenuidad
de su temperamento. imaginara el primer Renacimiento. As era visto el trataba de plasmar sencilla pero conmovedoramen o deliciosa melancola)). El temperamento artstico
Sandro no se content con sus dotes y tempe dios de la alegra terrenal, as lo describi Caculo en te la agitacin profunda. Ante el paisaje clsico del de Botticelli, sin embargo, no era apropiado para la
ramento naturales para reflejar los ms finos maci el ebrio coro de bacantes, y as lo contempl vvi- * arco de Constantino viene a nuestra memoria la ostentacin, como si se tratara de un elegante ro
ces de los estados contemplativos del alma; pre <lamente Florencia: entronizado sobre un carro en visin de los tres sacerdotes paganos a quienes, paje; al contrario, era corno una envoltura cons
tendi ser algo ms que un poeta lrico y plasmar el desfile festivo para el que el propio Lorenzo el como a la banda de Korah, sobrevino el castigo de tringente; ensancharla con los insuficientes medios
descripciones dramticas. El conocimiento ilustra Magnfico compuso el canto triunfal, hoy eco ele la muerte cuando realizaban un sacrificio: Laoco del artista reflexivo fue el objetivo al que consagr
do de la Antigedad con que contaba Poliziano giaco de aquellos tiempos: once con sus dos hijos. No era ste un motivo ex- el trabajo de su vida.
sali al encuentro de su fantasa y de su ambicin;
facilit su desarrollo artstico y le reafirm en su Quant' e bella gi.ovinezza
preferencia por ciertos motivos. En el caso de Fra Che si fogge tuttavia!
Filippo encontramos ya la figura vital de la criada Chi vuol esser lieto, sia,
que se aproxima apresurada, pero slo a partir del Di doman non c't' certezza.
3. Crnica pictrica de un orfebre florentino
(1899)

Actualmente, los amantes del arte se esfuerzan en A travs de una serie de perspicaces deduccio
mantener viva la memoria de la cultura del Renaci nes, Colvin ofrece una imagen clara de la biografa
miento casi tan piadosamente como los grandes es artstica de Maso Finiguerra (1426-1464), un ar
prirus del Renacimiento se afanaban por revivir el tista que, de acuerdo con una tradicin poco fiable,
pasado en creaciones plenas de vida. Resultara di se tratara del ms antiguo grabador florentino.
fcil encontrar un ejemplo ms elocuente de ello Colvin no slo identifica a Maso Finiguerra con el
que una crnica de comienzos de la segunda mitad maestro de esta crnica pintada, sino tambin
del Quattrocento recientemente publicada por S i d con el autor ddas ms primitivas estampas italia
ney Colvin1 La erudicin exhaustiva y profunda nas, las catalogadas hasta la fecha con el nombre
de este estudioso ingls se ha aliado con la destreza del mtico Baccio Baldini. La hiptesis de Colvin
de nuestra Imprenta Real y el gusto del editor ingls se apoya en la minuciosa comparacin estilstica
Quaritch para reproducir en un volumen de lujo con numerosas obras (muchas de las cuales repro
los noventa y nueve dibujos a pluma (hoy en el duce) as como en informacin documental; ade
Museo Britnico) de este artista florentino ms, supone un firme paso adelante en el estudio
Si el artista hubiera tenido la oportunidad de del crculo de artistas de los incunables del grabado
volver a la vida acompaado por su obra, se alegrara, italiano. Es verdad que ante la falta de pruebas do
pero creo que tambin se sentira un poco abrumado cumentales directas todo lo que pueden obtenerse
al verse as, frente a su propio y resplandeciente Re- son indicios probables; sin embargo, el ncleo del
Non havrei sognato la mia resurrexione resultado de sus investigaciones puede darse por
chosl splendida!)). [Nunca hubiera soado que mi cierto; a saber, que la crnica pictrica)) fue dibu
resurreccin fuera tan esplndida] dira probable jada a comienzos de la dcada de 1460 por un or
mente en el inconfundible dialecto florentino del febre florentino cuyo lenguaje formal se halla es
que la crnica ofrece tantas muestras divertidas. Pues trechamente vinculado al de Maso Finiguerra, al
la Verdad es que algunos de sus contemporneos le menos tal y como conocemos a este artista por las
sacaban considerable ventaja en lo que a capacidad taraceas de la sacrista de la catedral y los dibujos
artstica. se refiere. Sin embargo, lo que hace que esta que se atribuyen a su mano (aunque en ello no
serie de imgenes resulte tan atractiva e interesante es exista consenso); y, por otro lado, que este artista,
que ofrece nuevas perspectivas sobre la historia y la de acuerdo al vocabulario estilstico que llena su
psicologa de las artes menores florentinas. fantasa -objetos lo mismo que ornamentos- ,
132 L A.ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 3. CRNICA P!CTIUCA DE UN ORFEBRE FLORENTINO 133

pertenece por completo al mbito de ideas pro universal, el hombre del Renacimiento da las pri elotes que arrastran pesadas guirnaldas de folla el presente y el pasado, al cual pretende compren
pias de la serie de Baldini. meras seales de vida; en un medalln formado por 1
'.1 1!ndeante junto a estilizados festones de flores de der a partir de las apariencias de carne y hueso
Por muy sugestiva que resulte esta investigacin una formidable corona de frutas a la antigua, en
:tilo gtico, ventanas ya paadas de moda ju.nt a como si stas fueran el pasado mismo; por otro, el
histrico-artstica, el inters estrictamente humano sus bordes ondulantes aparece escrita, con una or
entablamentos clsicos y capiteles pseudo-connt10s {<idealismo anticuario que considera la fidelidad
crece cada vez que contemplamos con atencin un tografa no completamente irreprochable, la si
con delfines, el animal adoptado en el Quattrocen arqueolgica de las vestimentas y dems ornamen
nuevo dibujo, alentando nuestra esperanza de lle guiente inscripcin: Hcui finiscie laprima e co
to como encarnacin de la lnea de la belleza del tos la caracterstica esencial de la Antigedad re
gar a penetrar en la personalidad del maestro pres minea secondda eta)) [Aqu tCrmina la primera y
reino animal, en cierto modo como ha ocurrido diviva. Pesello y Pesellino pertenecen al grupo de
cindiendo de cualquier evidencia adicional, ya sea comienza la segunda edad]; todo ello rodeado por
por su efecto expresio con el cisn en esre fin 1e pintores naifespecializados en representaciones mi
documental o estilstica, e incluso de su identidad. toscos angelotes donatellianos . siecle. Sin embargo, mduso las mas audaces qm tolgicas para arcones nupciales: escenas de la mi
Era un hijo de su tiempo, en l luchaba lo nuevo Hasta el comienzo de la tercera era universal se meras arquitectnicas (el palacio de Jos, el templo tologa pagana pintadas como si transcurrieran en la
con lo antiguo, la teologa reflexiva con el ansia vital; mantiene esta disposicin seriada de las figuras con de Salomn y el de la diosa de la Paz) mantienen plaza de la Signoria; Botticelli fue el precursor del
pero - y esto es lo ms caracterstico de su concep sus correspondientes cartelas e inscripciones; pero cierta credibilidad gracias a que la arquitectura con segundo grupo, el de los pintores mitolgico-anti
cin del mundo----- Edad Media y Renacimiento no cuando llegamos a No (folio 4) irrumpe la fanta tempornea revitaliza el marco clsico. Para con cuarios del gran estilo.
competan por aduearse del alma de este florentino, sa, impulsando al artista a convertir los dibujos vertir semejantes estructuras en realidades tcnicas Nuestro artista, por su parte, pertenece a un
* sino que la compartan amistosamente. marginales propios de un libro de historia en esce .:.__incluso las barrocas fantasas que rematan los tipo peculiar de transicin: un pintor de cassone
Como nos ensean los grandes autores medie nas de gnero llenas de vida. El artista comienza a tronos en los que Museos y Linus ejecutan sus pie con impulsos botticellianos. El maestro orfebre de
vales {desde Orosio y san Isidoro de Sevilla a san emplear entonces una pgina completa para cada zas musicales- exista, adems de la orfebrera, nuestra crnica, formado en el gusto del pintor de
Antonino de Florencia}, la historia universal se di escena, dotndola de unidad espacial mediante el otro arte que trabajando la madera y el estuco, uti cassone, utilizaba las efemrides de la historia uni
vide en seis eras claramente diferenciadas: uso de la perspectiva en el paisaje y los fondos a r lizando lienzos pintados y dorados, poda hacer rea versal como una excusa perfecta para describir la
quitectnicos; de este modo vemos a No sentado a lidad, aunque fuera efmera, estas creaciones con es magnificencia del vestuario de la poca. Se perci
1. Desde la creacin hasta el diluvio. la mesa bajo un emparrado, apoyando su pesada plendor y estilo. be con claridad en la historia del rapto de Helena
2. Desde el diluvio hasta Abrahn. cabeza sobre la mano; de la techumbre cuelgan r a No hay ms que fijarse en el carro en el que (fig. 19). Paris y Helena forman una pareja elegan
3. De Abrahn a David. cimos d e uvas gigantescas y el fecundo don de los Jos viaja por el campo de nuestra crnica pintada, te; ella, vestida siguiendo el ms exquisito gusto de
4. De David al cautiverio babilnico. dioses fluye de W1a imponente vasija de plata; en el o en el vehculo del Plutn que rapta a Proserpina; la moda francesa {lo que hoy llamaramos chic, se
5. Desde el cautiverio babilnico hasta el naci fondo advertimos una ensenada entre colinas en inmediatamente reconocemos en ellos los fantsti calificaba entonces de a/la, parigina}; la alusin s i m
miento de Cristo. la que hay barcos fondeados. Sin embargo, es evi cos carri trionfali [carrozas triunfales] del Quattro blica al rapto s e reduce a que el seor Paris, to
6. Desde el nacimiento de Cristo hasta el pre dente que los paisajes, o las ciudades contempladas cento, sobre los que ie aparecan en los desfiles y mando a Helena graciosamente del brazo, la anima
sente. a vista de pjaro, eran objetos menos afines a la mascaradas los personajes histricos. Fue este veh a eguirle, dejando atrs un pabelln columnado de
fantasa de orfebre que la reproduccin minuciosa culo popular (en la autntica acepcin del trmino) estilo clsico. Las vestimentas estn reproducidas
Los acontecimientos bblicos e histricos eran de utensilios, ropajes y otros detalles arquitectni el que permiti que el pasado resucitara ante los con tanta exactitud que llegan, incluso, a distin
clasificados de acuerdo a estos periodos, dando ca cos . Ninguna coleccin de armas lujosas, por muy ojos del pblico, no la serena grandeza de los va guirse las imprese bordadas en las mangas, los em
bida junto a los patriarcas, los profetas y los reyes del rica que sta fuese, podra exhibir piezas tan orna ciados de yeso, ni tampoco los textos clsicos, sino blemas que llevaban los miembros de la alta socie
Antiguo Testamento, a los dioses, los hroes, las si mentadas como las que llevan los guerreros de esta estos carri cargados de figuras mitolgicas y aleg dad florentina en ocasiones festivas, sobre todo en
bilas y a los magos paganos ms famosos como re crnica pictrica. Sin mostrar atencin alguna al ri ricas. Hasta ahora no se ha prestado suficiente aten los torneos. De este modo, Ascanio (folio 76) y
presentantes tpicos de la era pre-cristiana. Nuestra gor histrico, aparecen de esta forma Nemrod y cin a la influencia de este arte festivo en la forma Pulisena (folio 61} llevan bordada en su manga la
crnica comienza siguiendo este esquema tradicio Jpiter, Semramis e lnaco, Caleb y Saturno, equi cin y la educacin artsticas, aunque sea de la vela henchida de la Fortuna, exactamente tal y
nal: en cada lmina se contienen diversas imgenes pados todos ellos con el ms lujoso armamento re mayor importancia; la arquitectura festiva no slo como la imagin Giovanni Rucellai; el paje (folio
superpuestas, cada figura aparece acompaada por nacentista, incluyendo no menos de veintiocho , ofreci un material dctil a los nuevos experimen 59) lleva otra impresa, sta consistente en un guila
W1a cartela en la que figura el nombre, la fecha y la fantsticos yelmos de torneo, digno cada uno de tos decorativos, sino que, sobre todo, fue en esre que vuela en direccin al Sol, y _ , bajo ella, un pe
identidad del personaje. En primer lugar, aparecen ellos de haber sido el premio disputado en una mbiro donde se dieron cita las fuerzas que tan a queo animal parecido a un garo. Uno y otro vuel
Adn y Eva, Can y Abel, Adn y Set, Matusaln y giostra florentina. menudo deciden el florecimiento o la decadencia ven a aparecer de la misma forma en las mangas de
Jubal, Lamech, Enoc y Tubalcan. Sin embargo, en Sus fantasiosos edificios aparecen cubiertos por O.e un movimiento artstico. Por un lado, el realis las mujeres de la llamada Lucha por el calzn de los
la ltima imagen correspondiente a la primera era una exuberancia ornamental no menos imponente: mo ingenuo1> que no admite distancia alguna entre grabados de Baldini.
134 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA

Si tenemos en cuenta que esta ltima estampa Pero nuestro artista no fue slo seducido por el
habra que datarla antes de 1464 y que en sus Ri espritu vital de la cultura pagana, tambin fue he
cordi Giovanni Rucellai denomina a Maso Fini chizado por el oscurantismo de la supersticin p a
guerra, literalmente, (imaestro di disegnm,, tendra gana. Hace aparecer nada menos que seis celebra
mos un nuevo argumento a favor de la tesis de dos magos, entre ellos algunos tan singulares como
Colvin. Sin embargo, la contraria voluntad de esti Hostanes, con todo su aparato de conjuros y su * 4. Acerca de las imprese amorose en las ms antiguas *
lizacin segn el espritu anticuario de nuestro a r extravagante aparicin espectral. estampas florentinas
tista emerge e n una serie de figuras femeninas (la Pero ya me apresuro a finalizar mi resea. Todo
amazona, Ariadna, Medea) con ropajes en movi aquel que considere que el estudio de la historia (1905)
miento y drapeados a la antigua. Son los precurso cultural de un determinado medio artstico consti
res de la ninfa florentina a la que el primer Rena tuye un problema de tanta importancia como los
cimiento admiti como motivo decorativo, y que grandes talentos por los que se preocupa la historia
fue, por as decirlo, como la Victoria alada de un del arte, profundizar con creciente fascinacin en
arco de triunfo que hubiera sido redescubierta en la la imagen del mundo que se refleja en la mente de
vida real en una mujer de paso firme. nuestro orfebre florentino. Una serie de veinticuatro grabados en cobre, redon jitas] o bossoli da spezie 5 que los amantes del Quat
dos y ovales, atribuidos al mtico Baccio Baldini1 trocenco ofrecan a sns p:1uj:1s. F.sros sustituyeron a
forma parte de los ms interesantes y raros incuna las pinturas con que solan adornarse las tapaderas,
Notas bles de las imgenes impresas italianas, habiendo como puede vrse todava en un raro ejemplar de
despertado desde hace tiempo la fascinacin de los cajita de la coleccin Figdor'. En la mayora de los
1
A Florentine Picture.Chronide being a series ofninety-nine illustrations drawn.from contemporary sourm anda critica! and des
amantes y estudiosos del arte. El barn von Stosch, tondini aparece representada una pareja de enamo
drawings representingscenes imdpersonages ofancient history sacred criptive text by Sidney Colvin, M. A. Keeper ofthe Prints and Dra
andprofane by Mmo Finiguerra rproducedfom the originals in the wings in the British Museum. Londres, Bernard Quaritch, 1898. uno de los antepasados de esa generacin de sensi rados y no faltan sus blasones, lo cual es un claro in
British Museum by the Imperial Press, Berlin, with many minor 144 pginas, 99 lminas, 117 ilustraciones en el texto. En folio. bles farestiere para los que Florencia lleg a ser una dicio de que, de alguna manera, estos grabados per
segunda patria, los descubri y adquiri probable tenecen a aquel arte cortesano que deba proclamar,
mente en Florencia, donde vivi entre sus tesoros o bien recordar discretamente, las relaciones perso
arsticos desde 1731 hasta su muerte en 1757. los nales de su comitente. Que luego estas estampas
grabados pasaron a s-r propiedad de su sobrino y fueran repetidamente utilizadas en ocasiones diver
heredero Stosch-Walton, ms conocido como Mu sas lo demuestran los grandes espacios circulares v a
zel, quien los vendi en 1783 a un rico comerciante cos Y los escudos de armas en blanco que aparecen
de Leipzig, Peter Ernst Otto, tras cuya muerte en en nueve de ellos7; su finalidad sera albergar en su
1799 mantuvieron su nombre ( Otto-Te!ler o Platos interior el blasn del correspondiente sign,ore inna
Otto) a pesar de haberse dispersado en varias colec morato. En algunos otros tondi --<lebidos a una
ciones; hoy se encuentran en colecciones pblicas y mano tal vez no contempornea, pero sin duda an
privadas en Londres, Pars, Viena y Cambridge (Es tigua- se encuentran as las armas de distintas fa
tados Unidos)2. Si el nombre Otto ya no corres milias florentinas: en dos ocasiones el blasn de los
ponde a su actual localizacin, tampoco el trmino Medici8, y en otro, as nos parece, el de los Buon- *
platos)) se ajusta a la naturaleza y destino de estos delmonti9
grabados. Los primeros en estudiarlos los identifi Si bien estas particularidades puramente exter
caron ms acertadamente como decoraciones para nas debieran conducirnos a interrogar a las parejas
cubre- platos3, objetivo al que se adaptara mejor su de amantes representadas sobre sus vnculos con la
forma oval, mientras que esta forma no lo hace en vida amorosa del Quattrocento florentino, esto no
absoluto a la de los platos, pues stos requeriran un se ha hecho hasta ahora; semejante falta se debe
formato circular y regular4. Ciertamente los tondini menos a que figuras y escenas no ofrezcan ayuda
se colocaban sobre las tapaderas de las scatoline [ca- para ello10, como a que el inters de los modernos
136 LA.ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA PLORENTJNA 4. ACERCA DE LAS JMPRESBAMOROSEEN LAS MS ANTIGUAS ESTAMPAS FLORENTINAS 137

historiadores del arte no se ha detenido hasta ahora la circunferencia externa tiene un dimetro de 143
en estos detalles que parecen de mayor inters para mm y el tondo interior un dimetro de 67 mm; de
la historia de la cultura, detalles que los historiado este modo, la composicin figurativa ha de acomo
res pasan por alto con demasiada rapidez, preocu darse en el interior de un anillo de alrededor de 38
pados como estn por alcanzar un punto de vista mm de dimetro12 La habilidad y la elegancia con
ms general, a pesar de que es precisamente en el que el artista hace de la necesidad virtud nos per
mbito y el estilo de estos accessori del costume mite inferir -cosa que, por lo dems, tambin
donde se revela la fuerza de ese realismo ornamental prueba el resto de los tondi - que el dibujante es
que en e_ l primer arte profano se enmascara barroca taba acostumbrado a resolver complicados proble
y elegantemente en la decoracin de los arcones mas compositivos: se trata de introducir en un re
nupciales, en las figuras de la Biblia, en las de la tra ducido marco circular dos figuras erguidas, una
dicin romana y de la poesa italiana, hasta volverlas frente a otra, un joven y una dama, de tal manera
completamente irreconocibles. Esta moda realista que queden unidos sin introducirse en el crculo
al/a franzese, aparentemente tan inofensiva e inge destinado al blasn. No deban escatimarse acceso
nua, ha sido, sin embargo, el ms poderoso ene rios externos. En primer lugar, ambas figuras haban
migo de aquel estilo all'antica, pattico y elevado, de colocarse sobre dos salientes rocosos separados
que slo con el gesto heroico de Antonio Pollaiuolo por un pequeo valle florecido; desde esta posicin
se desprendi de las pesadas y lujosas vestimentas. elevada pueden unirse ms cmodamente sobre el
Ahora bien, como pretendo mostrar a continua polo del crculo, pues en este punto las manos se to
cin, nuestros tondiBaldn ofrecen m1a visin nica can indirectamente; la figura femenina eleva la
de esa poca crtica de transicin entre el tardo-Me mano derecha con la que sostiene una esfera que el
dievo y el primer Renacimiento en torno a 1465, joven toca levemente con la izquierda extendida;
porque si bien estn emparentados con los arcones tambin las manos de la pareja de amantes quedan
nupciales en tanto que muebles artsticos para la vida unidas indirectamente a travs de la banderola on 19. El rapto de Helena, dibujo a pluma florentino, 20. Grabado florentino, Lorenzo de Medid y Lucrezia
amorosa, sin embargo, tienden hacia un estilo ms deante que sostienen a cada extremo, donde est Londres, British Museum. Donati.
espiritual. Dentro del ciclo de la vida amorosa pert e escrito: ,,amor vol fe e dove fe nonne amor non
necen a esa fase ms potica del amore desderoso, puo. Pero adems de la esfera y de este lema en Que Lorenzo era ya en su adolescencia el activo bargo, existe otra lucrezia de la cual, no slo nos
mientras que a los arcones nupciales les corresponda contramos la impresa amorosa personal del amante hroe aficionado a las aventuras amorosas lo sabe Cl;msta que fue su amante, sino que ha alcanzado la
la tarea, mucho ms prosaica, de guardar el costoso colocada para llamar la atencin del espectador, dis mos casualmente gracias a las cartas de Alessandra fama gracias a la veneracin platnica- potica que
ajuar de la esposa burguesa: son smbolos fieles del tinguible con toda nitidez en las diversas reproduc Macinghi; sta inform en 1465 a su hijo Filippo le profesaba el Magnfico: se trata de lucrezia Do
possesso nuzale [posesin nupcial] felizmente inmor ciones del grabado. Sobre la ancha manga orna con irona no exenta de amargura, de las relaciones nati, con la que Lorenzo debi haberse relacionado
talizado en los costosos trajes y aderezos de los asis mental bordada (manicone) que el joven elegante del joven Medici con una cierta Lucrezia; no sin al menos desde 146715 Ello se deduce, entre otras
tentes a su boda representados en los cofres que guar muestra a la manera de un escudo, aparece el anillo amargura ya que, gracias a la influencia de Lorenzo, cosas, del poema que Pulci dedicara al torneo de
dan su pasin sentimental. De igual modo, en las atravesado por tres plumas de avestruz que histri se haba autorizado el retorno provisional a- Flo 1469. En l se alude a algunos homenajes caballe
tapaderas de las scatolne d'amore se manifiesta este camente se ha identificado con la impresa personal rencia del esposo de Lucrezia, NiccolO Ardinghelli, rescos planeados por Lorenzo antes del torneo de
extrao dualismo, olvidado hasta ahora a pesar de su de Lorenzo el Magnfico 13 Tendramos entonces mientras que para pesar de su madre segua sin per 1469 que se frustraron ante la oposicin de su p a
incuestionable evidencia, en el que el rgido realismo representado ante nosotros al joven Lorenzo el Mag mitrseles hacer lo mismo a los hijos de Alessan dre Piero. Pulci canta a esta proyectada g;,ostra:
de los ropajes parece ensamblarse felizmente con las nfico, quien por su aspecto no podra tener ms de dra14. Guasti, el editor de las lettere, hace descender
agitadas vestimentas all'antica. Eperche egli h'avea scritto in adamante
dicecisis o dieciocho aos. La cabeza, enmarcada a esta lucrezia de la casa de los Gondi, pero sin Que/lo atto degno di celeste hon'ore,
Examinemos ahora con mayor atencin desde por su amplia y caracterstica melena, reproducira pruebas documentales. Habra que ver a Lucrezia S rcordo, comegentile amante,
este punto de vista estilstico la reproduccin de los rasgos del joven Medici, quizs algo idealizados, Gondi en esta extraa ninfa vestida a la antigua? D'un detto antco: CHE vuol'fede amore,
uno de los ms famosos de estos tondini (fig. 20), como unos aos antes los haba pintado Gozzoli No tenemos noticia de ninguna Lucrezia Gondi Etpreparava gia l'armi let,giadre,
actualmente en la Biblioteca Nacional de Pars 11 en los frescos del palacio de Via Larga. Ardinghelli que fuera amante de Lorenzo; sin em- Ma no! comente il suofamoso padre16
138 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 4. ACERCA DE LAS lMPRliSEAMOROSE EN LAS MS ANTIGUAS ESTAMPAS FLORENTINAS 139

[Y porque ! haba escrito en adamante poda desplegarse pblica y hasta fastuosamente


aquel acto digno de celeste honor, con el consentimiento de su esposo Niccol: a ins
se record6, como gentil amante, tancias de Lucrezia, Lorenzo organiz el 3 de fe
de un dicho antiguo: QUE el amor pide fe,
brero de 1466 un baile de mscaras en la sala pon
y preparaba ya sus ligeras armas,
tificia de Santa Maria Novella para rendir honores a
pero no lo consinti su famoso padre].
NiccolO cuando ste regres a la ciudad cargado
El detto antico al que se refiere Pulci como a un de riquezas. Lucrezia haba decidido llevar para esta
ocasin una librea especial que tambin llevara Lo
lema popular es sustancialmente idntico a la divi
renzo:
sa que aparece sobre la banderola, de tal modo que
parece evidente que alude a la Lucrezia Donaci. A
pesar de ello, la personalidad de Lucrezia permane
Ricordami ora di dirti, che NiccolO Ardinghelli ti
ci desconocida hasta que G. Poggi, en el curso de
potra pagare; che si dice ha vinto bene otto mila
fiorini. Doverra' lo avere sentito alfa tornata delle ga
algunas investigaciones en el Archivo de Estado de lee. La donna sua e qua, e gode; che s'ha /atto di
Florencia, encontr que la Lucrezia recordada en la nuovo un vedistire con una livrea, e suvvi poche
carra de Alessandra no era una Gondi, como supo perle, ma grosse e belle; e casi sifice a di 3, a suo'
na el Guasti sin otro fundamento, sino una Dona stanza, un bailo ne/la sala del Papa a Santa Maria
ti, desposada cuando tena alrededor de quince aos Novella; che l'ordinorono Lorenzo di Piero. Efu lui
con Niccol Ardinghelli el 26 de abril de 146517 El con una brigata di gi.ovani vestiti della livrea di lei,
26 de mayo de aquel mismo ao NiccolO deba cioppette pagonazze ricamate di belle perle. E Lo
volver al Levante; Lucrezia por su parte, permane renzo e quegli che portano bruno colla livrea de/le
ci all molto belta 18 Por un pasaje de la Giostra de perle, e di gran pregioi
Pulci sabemos que Lorenzo continu organizando
[Recurdame de decirte que Niccol Ardinghelli
toda clase de festejos en honor a su amada1 9:
podr pagarte; se dice que ha ganado ms de ocho
mil florines. Lo habr., odo cuando retornaron las
Poi comincib a tentar nuove arte e ingegni, galeras. Su mujer est aqu disfrutando ya que se
Et hor cavagli, horfantasie, hor veste, ha hecho un nuevo vestido, una librea con algunas
Mutare nuovi pemier, divise, e segni, pocas perlas, aunque gran des y hermosas; se reali
Et hor far balli, et hor notturnefeste; z6 un baile en el tercero, durante su estancia, en la
Et che cosa e che questo amor no imegni, Sala del Papa en Santa Maria Novella, que orga
Et molte volte al suo bel Sole apparve, niz6 Lorenzo di Piero. Y fue l con un grupo de
Per compiacerli, con mentite larve.
jvenes vestidos en librea con pagonazze recama
dos con bel1simas perlas. Y Lorenzo con aquellos
[Despus comenz6 a intentar con nuevas artes e otros de oscuro con las libreas con perlas, todo de
ingenios, gran valor!].
ora con caballos, ora fantasas, vestidos,
inventando nuevos pensamientos, divisas y ense 21. Judith, grabado florentino.
as, En el grabado, Lorenzo aparece con una livrea
ora haciendo bailes, y fiestas nocturnas; d'amore de este tipo, quiz con la misma que lleva
y qu cosa sea este amor no lo muestra, ba en aquella fiesta; ni siquiera falta la guarnicin confeccionaban en el establecimiento de Maso Fi idealista y ligero de la moda all'antica. Sobre la c a
que a menudo se aparece a su bello sol, con <(poche perle ma grosse e belle; en cualquier niguerra para la sociedad elegante21 Van a juego beza lleva uno de los fermaglios [broches] con los
para complacerle con su mscara]. caso est representado con todo el esplendor de con la librea las curiosas botas, con la caa decora que los mercaderes florentinos gustaban de engala
una librea a la moda: sobre el jubn, finamente da .con hojas. Por su parte, la vestimenta de Lucre nar vistosamente a sus esposas; los cabellos, sin
En las cartas de Alessandra20 se encuentra un plisado y ribeteado en piel, cuelga tambin la cin zia per_ tnece a esa caracterstica fase de transicin, embargo, estn peinados alta ninfale y cuelgan ha
pasaje que demuestra que el cortejo de Lorenzo tola alfa parigina traforata e niellata, cal y como se entre el lujo. exagerado de la moda alta ftanzese y el cia detrs en rizos sueltos; dos alas propias de la
140 LA ANTIGEDAD EN LA CULI'URA BURGUESA FLOREN'flNA 4. ACERCA DE LAS IMPRESE AMOROSE EN LAS MS ANTIGUAS ESTAMPAS FLORENTINAS 141

necesario incluir el anlisis de los veintitrs tondini


medusa etrusca surgen de sus sienes, indicando gantes jvenes26 de la Crnica pictrica de u n orfebre 1445 desaparece el ltimo obstculo para atri
a la perfeccin con la restantes40 as como otro producto del arte <(ertico))
con este smbolo tomado de la Antigedad22 la na florentino publicada por Colvin. burselas y ello concuerda
ente al hasta ahora ignorado, a saber, las banderolas de t o r
turaleza ideal del personaje. Este mismo contraste Pero si esta cuestin podra permanecer abierta, arre que Sidney Colvin atribuye acertadam
35

entre vulgar realidad e idealismo caracteriza la ves sin embargo, no existe la menor duda de que se Finigu erra en el conjun to de la pro neo que, aunque n o se han conservado, pueden ser
aller de Maso
timenta: el corpio est cortado a la mode; las man pretenda que la figura de la mujer fuera <ia la anti , n de las ms anti as estamp as profan as. reconstruidas con suficiente exactitud a partir de
ducci
Ciertamente Tomaso Finiguerra, que muri en descripciones. En consecuencia, se hace necesario
gu
gas con barroca charretera podran corresponder al gua ya que de este mismo modo reaparece en la e s
disfraz, fantstico aunque verosmil, de un baile de tampa d e Teseo y Ariadna27 Vestida mitolgica 1464, no puede ser el autor de estos grabados. La considerar como factores constitutivos del estilo de
mscaras; por el contrario, la falda, de la que sobre mente, Lucrezia se enfrenta a un Lorenzo ataviado semeja nza de su estilo con el de Botticelli pude ex la cultura artstica del Renacimiento todo aquello
que forma parte del mundo de la fiesta florentina.
salen paganamente con vivaz movimiento los pies con ropas modernas, contraponindose en este ton plicarse con otro factor que no se ha temdo en
desnudos no podra corresponder a un ser terrenal: do dos estilos contrarios28 El mismo contraste se : el padre de Sandro, Mariano di Vanni, con Esto precisamente es lo que me propongo hacer en
, cuenta
es as como aparecen las Victorias de los arcos de aprecia en otros tondini de la serie. En unos, los signa en sus impuestos de 1457 que su hijo Sandro los estudios que siguen.
triunfo romanos, o aquellas mnades danzantes amantes aparecen, o bien vestidos ambos al/afran sta a legare , es decir, que era aprendiz en el taller
36

que, conscientemente imitadas, se encuentran por zese - la dama envuelta en el pesado traje de cola y de un orfebre, donde se le enseaba a engastar pie
primera vez en las obras de Donatello y Filippo con el tieso hennin borgon y el guimpe sobre la dras37. Este orfebre, segn mi hiptesis, no era otro Lucrezia Donati y Lucrezia Ardinghelli
Lippi. Estas figuras revivieron el ms noble estilo cabeza, y el caballero con divisas francesas bordadas que Antonio Finiguerra, el padre de Tomaso, ya (Nota a la pgina 138)
* antiguo de la vida agitada; la misma vida que anima en las mangas o en los calzones-29, o bien ambas que en ese mismo ao Antonio registr entre sus
a la Judit (fig 21), o al arcngel Rafael que acompa figuras van vestidas a la antigua, como en el tondo acreedores a Mariano di Vanni , algo que hasta
38 La identificacin de Lucrezia Donati con la Lu
a a Tobas, o a la Salom danzante, figuras aladas de Jasn y Medea30, cuyas figuras fueron probable ahora se haba pasado por alto. crezia esposa de NiccolO Ardinghelli se apoya fun
que alzaron el vuelo desde los talleres de Pollaiuolo, mente tomadas de una lucerna fittile [lmpara de En conclusin, en las insignificantes decora damentalmente en la siguiente noticia obtenida de
Verrocchio, Botticelli y Ghirlandaio, y que son pro aceite] 31 Que lo que se pretenda era reformar ciones de cubre- platos nos encontraramos con un un Libro di annotazioni e ricordi per la chiesa de S.
ducto del feliz injerto del brote eternamente joven all'antica esta brbara moda nrdica puedo demos producto, un notable sntoma, de aquella crtica Trinita (A.S.F., Conv. Soppr., S. Trinita, vol. 135):
de la Antigedad pagana en el tronco seco de la trarlo con un segundo ejemplo extrado de la serie edad de transicin experimentada por la pintura Lucrezia Donati moglie di NiccolO Ardinghelli
pintura burguesa flamenquizantel>23. de los Planetas32 atribuida a Baccio Baldini. En esta profana florentina en su voluntad de evolucionar obligo il monasterio che facessi all'altare degli Ar
Que el artista intentaba elevar a la dama hasta serie, donde es evidente la influencia de una estam hacia el arte idealista antiguo a partir de la pintura dinghelli la festa della Croce di Maggio e di Di
una esfera ideal puede probarse con la ayuda de pa nrdica - probablemente la variante borgoona propia del mobiliario nupcial alfa franzese: San cembre, , etc.. [Lucrezia Donati, mujer de NiccolO
una carta que Braccio Martelli escribi a Lorenzo de un original alemn perdido33- que sirvi de dro, todava inmerso en los usos de la vida galante Ardinghelli, comprometi al monasterio a que ce
de Medici el 27 de abril de 1465. Aqu encontra modelo al grabador italiano, encontramos las pri ocupada en desvelar y al mismo tiempo ocultar se lebrase en el alear de los Ardanghelli la fiesta de la
mos la descripcin del verdadero vestido de la he meras imgenes de una dama bailando vestida a la cretos, no haba encontrado todava su propio len Santa Cruz de Mayo y de Diciembre, etc.].
rona de una brigada amorosa cuyo nombre no se borgoona: un engolado traje de cola con el pesado , guaje; entre otros motivos porque su mentor, Poli ' En la declaracin de impuestos (portata da ca
menciona24. La doncella en cuestin danza a la hennin del que pende un largo velo. En posteriores ziano, an no le haba conducido hasta el reino tastro) de 1470 de Catalina, madre de NiccolO
morisca)) con un caballero stranamente aconcio>J impresiones de la misma imagen planetaria, la ma " platnico de la divina Venus. Slo una dcada ms (A.S.F., Santa Maria Novella, Unicornio) entre los
[extraamente ataviado] y lleva, en abierta alusin riposa de la Antigedad ya ha emergido de la larva tarde, Sandro comenzara a transformar la materia miembros {bocche) se registran: t,NiccolO de 38
a sus relaciones ntimas con el Magnfico, una borgoona; la vestimenta ondea victoriosamente y : del romanticismo medieval en el nuevo mundo de aos, Lucrezia mujer de dicho NiccolO de 21 aos)).
manga de lujoso color azul sobre la que aparece las alas de la medusa han sustituido a la pesada cofia las formas clsicas; quien haba representado a Lo En el bautismo de un hijo de Lucrezia, del cual
t bordado el lema Spero. Es probable que, de (figs. 22 y 23). Se manifiesta as el idealismo autc renzo y Lucrezia Donati en un estilo mixto entre el haba sido comadre Clara, mujer de Lorenzo el
acuerdo al gusto alegrico de aquel tiempo, la esfe tono y arcaizante que Botticelli elevara a su ms realismo y el idealismo, ms tarde, ya bajo la in Magnfico, encontramos una curiosa informacin
ra que Lucrezia sostiene sobre el tondo aluda, a la alta expresin; tanto es as que podra pensarse en fluencia de Poliziano, imaginara la apoteosis amo en un libro de Ricordi de Filippo Strozzi que se
manera de un jeroglfico, a la misma palabra Spe un Botticelli joven como el autor de estas estampas.' rosa de Guliano y Simonetta Vespucci en el nuevo conserva en el archivo, privado de la familia:
ro>>; del mismo modo que el anillo con plumas po No slo el anlisis de la vestimenta nos lleva inevi espritu antiguo de la Pallas39, el Nacimiento de Ve
dra significar simblicamente diamante in p a e tablemente hasta Sandro Botticelli, el artista al que nus y el Reino de Venus. .
... a di 15 detto (Luglio 1471)flor. 32 s.18 per piU
nis))25 [diamante e n plumas o (sde u n atormentado se han venido atribuyendo hasta ahora los mejores Para hacer verosmil esta interpretacin de las chonfetti ciera e altre choxe levai da lo speziale del
amante>i]. Del mismo modo -con una esfera si grabados de Baccio Baldini. Desde que sabemos, scatoline d'amore como representantes de la transi diamante al chanto delli stampatori e donate a la
milar en su mano- encontramos a uno de los e l e - gracias a Mesnil34, que Botticelli naci entre el 1444 cin hacia la pintura mitolgica arcaizante, sera dorina di Nicho/O Ardinghelli per parte de' compari
142 LA ANTIGEDAD EN L\ CULTURA BURGUESA FLOREN'flNA 4. ACERCA DE LAS JMPJIESE AMOROSH EN LAS MS ANTIGUAS ESTAMPAS fLORENTINAS 143

22. Elp'4neta Venus, grabado del almanaque Baldini, l. edicin. 23. Elp'4neta Venus, grabado del almanaque Baldini, 2. edicin.
144 LA .ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 4. ACERCA DE LAS IMPRESE AMOROSE EN LAS MAs ANTIGUAS ESTAMPAS FLORENTINAS 145

e chomari che fumo cinque, cioe messer Giovanni battezai- E a di 2I di Marzo flor. I largo per 1s Lettere, p. 408.
28
Tan slo unaestampa (Kolloff. 151) en Cambridge (Es
Bentivogli da Bologna, messer Bongi.anni Gianfl uno ciero biancho di libre 7 auto da lo speziale del 19 Srnnza, 17 (ed. 1572). tad.os Unidos), reproducida en facsmil por Heinecken, Neuc
gliazzi, madonna Chlaricie di Lorenzo de' Medici e diamante e mandato a donare ala Luchrezia moglie io Lettcre, p. 575. Nachrichten von Knstlern und Kunstsachen (1786), se encuentra
21 Vase Rinuccini, Ricordi, Alazzi, ed. (1840), p. 251: a en Otrley, An Inquiry into the Origin and early History ofEngra
Francescho Nori e io; ma quatro fumo a pa(gare?) di Nicholo Ardinghelli, per l'uxanza, avendoli bat
... per uno fornimento d'ariento, l'ha ving... (1816), I , p. 354, muestra este mismo contraste; tambin
perche messer Gio(vanni) non achonchorse - E a di 17 di Diciembre 1461
all estn representados, como mostrar, a continuacin, Lo
tezato ilflgliuolo.
alla parigina, tolsi da !ui pe et
G. Poggi. doraro e lavorato con traforo _
Accrnmo renzo y Lucrezia.
re a una fetta alla domaschina...; y en el mventano
di 19 detto per valuta di flor. 3 larghi messi nelle
/asee delflgliuolo di Nicholo Ardinghelli quando lo
tc l.a cintoletta franciescha con ispranghe d'ariento orate e 29
P. e., Kolloff, nms. 155, 156, 160, 164, 167, 168; y
. Mazzi, Ai;gmti de- 152, 153 y 161, en los que se muestran vestidos a la moda.
con ismalti alla fibbia e 'l punctale Vase C. 3 Kolloff, 165 (Colvin, fig. 92) aunque los vestidos y mo
g/UJ"""' "'" [1895], p. 24.
22 Ello resulta ms evidente si miramos a la cabeza de laJu tivos son completamente arcaizantes, lo mismo que en Kolloff,
fig. nms. 150, 162, 163, 170, 171 y 173.
Notas dith [fig. 21] (Kolloff, n. 162, reproducido por Colvin, 3 1 Cf. p. e. Banoli, Lucernac veterum sepulcrales, cum annot.
74), que podra derivar de una medusa de la rumba de loo
J Sobre la supuesta personalidad del dibujante cf. el final de 13
El origen de esta impresa y su relacin con la persona de /umnii. El perfil de la Medea (Colvin, 1am. 58) lleva el mismo Bellorii, Berger, ed. (1702), II, fig. 36.
Lorenzo el Magnfico no est demasiado clara, a pesar de lo que 32 Cf. Lipmann, Die sieben Planeten, (1895).
este artculo. einado que la medusa aunque algo exagerado. Comprese tam 33 He demostrado en otra ocasin, Siktzungsbericht d.
2 Vase un repertorio sistemtico de piatti en M. G. D u dice Giovio, en el Raggionamento sopra le imprese {Roma 1555). tn la Pallas en intarsia de la puerra del Palazzo Ducale de Ur
plessis, Mmoire sur les quacre-vingts estampes italiennes du Del resto de las miniaruras contemporneas se concluye que Lo bino [fig. 16) sobre un dibujo de Botticelli en el que la Medusa Kunstgeschichtliche Gesel!.scha.ft (1905), pp. 7 y ss. esta misma
XV' siede de la colleccion Otto, en Mmoires... des Antiquaires de renzo la adopt junto con otras que eran las suyas personales. Va dd escudo tiene el mismo dragn que reaparece en el casco de hiptesis; los argumentos decisivos los recoge ya Kautsch quien,
France, serie IY, vol. VI (1875), pp. 215-235; y Kolloff, enAllg. se, Carta, Catlogo", en lndici ecataloghi, 13 (Roma, 1 891), 93 Pallas, reproducido en L'Arte, 5, (1902), p. 407. Para la Venus sin embargo, no extrae todas las consecuencias. Cf. Rcpertorium
Knstler-Lexicon, 11 (1878), pp. 574 y ss. Cito h e>.srarnpa con h ff., Codice Berlighieri, Biblioteca Nazionalc, Miln. Sorpreu<le Virgo que aparece con el mismo peinado en cassoni y medallas, (1897), PP 32 y SS.
numeracin adoptada por Duplessis y Kolloff. Una seleccin 3 4 Cf. Jacques Mesnil en la Miscellanea d'Arte (1903),
que la misma impresa, aunque con pequeas variantes, aparezca vase mi EL Nacimiento de Venus y la Primavcrn: (1893).
abundante de rondi ha sido publicada por la Sociedad Calco en un cuadto de Fra Filippo actualinente en Londres: vanse lJ He escrito en otro lugar acerca del significado de esta p. 87.
35 Colvin, p. 21: Masso muri el 24 de agosto de 1464.
grfica Internacional; otros muchos pueden verse reproducidos Crowe y Cavalcaselle (ed. italiana, 1892), 5: 147, y Kristeller, Ar ninfa en referencia al influjo de la Antigedad, cf. E Naci
en el libro de Colvin, A Fkrentine Picture- Chronicle (1898); sin chivio Storico dell'arle (1893), p. 394. Kristeller, ibdem, lo ha en miento de Venm y la Primavera {1893); I costumi teatrali di % Cf. Vasari (III, 286) quien dice del Pollaiuolo: oltra il
embargo, ocho de ellos permanecen todava inditos. contrado tambin en una temprana estampa florentina de la Re Bernardo Buontalenti 1589, en Atti del R Istituto Musicale di legare !e gioie e lavorare a fuoco smalti d'argento....
3 _Vase la bibliografa de Kololf y Duplessis citada. surreccin. La conexin de la empresa con Lorenzo el Magifico Firenze, 1895 (edicin no venal) y Sandro Botticelli, en Mu-
37
No veo ninguna dificultad a la hora de entender estas pa
4 El dimetro, sin embargo, vara entre los 94 y los 200 se deduce del hecho anteriormente no notado de que el anillo labras: era la expresin tcnica para designar el periodo de apren
5eum (1901), p. 22. Damos estas referencias ya que sobre este ar
con tres plumas y la leyenda Sempen, aparece, junto a las armas gumento, que todava no ha sido esclarecido, no se ha detenido dizaje de la orfebtera. Cf. Vasari (III, 286), que dice exacta
5 Este trmino aparece con frecuencia en el Inventario Me de los Medici y Tornabuoni, en el reverso del deseo da parto del todava la atencin de ningn estudioso. mente lo mismo de Pollaiuolo: ..oltra il legare le gioie e
diceo de 1492. Vase la edicin de Mntz {Pars, 1888), p. 34. Triunfo de la Fama probablemente pintado para conmemorar 24 Del Lungo tambin se refiere a ella brevemente, Fkren lavorare a fuoco smalti d'atgento ... .
6 De la Coleccin Spiner. Tambin reproducido por Frim el nacimiento de Lorenzo. Mr. Einstein, quien ha llamado mi ia (1897) , p. 212. L a cana se encuentra en elAS.F., Med. av. il 38 Colvin, p. 23 (Indicacin de Home). Ex.trado del 1457,
mel, Kleine Ga!eriestudien, N. E, N (1896), p. 7, y por Weis atencin sobre este deseo (actualmente en la Historical Society), se Princ., XXII, 29. S. Maria Novella, Unicorno, n. Verde 8I3, c. 163, entre los
25 Cf. Chassant-Tauzin, Dictionnaire des devises, 11 (1878),
0

bach, Pese/lino (1901), p. 22. dispone a publicarlo en la Gazette des BeuX Arts [XXXIII, 1905, deudores de Antonio Finiguerra se recuerda, despus de un cir
Kollof, 151, 165, 166, 167, 172 y 160, 161, 162, 171 pp. 416 y ss]. En cualquier caso, estamos esperando todava un p." 645, del LeMausolede la Toison d'Or (l689), p. IOO; para es to Antonio di Vanni, Mariano di Vanni ... fior. 3.
(?). estudio de la..s imprese mediceas. tos as llamados enigmas de la Picarda, vase el raro libro de 39 Vase G. Poggi, La giostra medicea del 1475 e la Palla
Kollof, 15 l y 157. En ambos casos una mano posterior 14 Vanse las Lettere, Guasti, ed, p. 386: .. e forse Lorenzo ', Tabourot, Les bigarrures et touches du seigneur desAccords (1640), de del Botticelli, en L'Artc (1902), pp. 71-77.
ha dibujado las armas de los Medici, con seis bolas y una flor de suo vi adoperO per fare quello a piacere alla suo'dama e donna di pp. 22, 23 y 24. 40 Ofrezco un anlisis de otra parte de estos tondini en
lis en la pane superior, por lo tanto, despus de 1465; n. 157, Nicco!O, perche ne fucci a lui; che ispesso la vede ... Gioveri forse 26 Colvin, lm. SI. los AU5tauch knstlerischen Kulmr zwischen Norden und S
tiene otro escudo de armas (AU5tria?). pi. l'avere bella moglie, ch'e prieghi di 47 (el rey de Npoles?). 'I1 Reproducida de Heiss, p. 70; Colvin, fig. 83; y Mntz, den im 15. JahrhundertJ> (1905)," que present en los Kunstge
9 Vase tambin la fig. 92 en Colvin. Cit. Supra. 15 Cf. Caroz, C., La giostradi Lorenzo de' Medici (1899). Prcurseurs (1882), p. 235. hichtliche Gesel!.scha.ftde Berln, febrero, 1905.
10 En mi recensin del libro citado de Colvin para el Bei 16 En la edicin de 1572, las palabras Che vuol estn im
trage zur Allgemeinen Zeitung (1899), n. 2, demostr que un presas muy separadas; en la edicin del siglo XV, las palabras
cierto nmero de imprese que vemos en gorras y mangas reapa Amor vuole fede (el amor demada fe) se encuentran en el mar
recen en las estampas llamadas Baccio-Baldini, p. e., la impresa gen. Todava no he encontrado el origen de esta sentenza, que era
Rucellai. muy frecuente. Un mono similar lo encontramos en una caja
11 Este grabado se ha reproducido en numerosas ocasiones
de la coleccin Figdor: un puro amor vuol fe (el amor puro re
no slo por Duplessis, sino tambin por Delaborde, La gravure quiere la fe). Existe tambin un espejo veneciano con la imagen
en Italie avant Marc Antaine, p. 66; por Mncz, Les primitifi de un hombre joven con el motto Amor vuol fe, en Mmz, La
(1898), p. 719; y tambin por Heiss, Les mdailleurs de la Re &naissance it l'poque de Charles VII!(1885), p. 68.
naissance: Florence (1891), p. 30. 17
Lettere, p. 396: NiccolO Ardinghelli mena domani la
12 Nuestra
reproduccin, tomada del heliograbado de De donna, ch'e gran festa. Ma dipoi mi penso sar:'t i! contrario, che
laborde [fig. 20 tomada de Kristeller) est reducida. n'andra in levante.
146 LA .AN'J'lGEDAD EN LA CULTUR A BURGUESA FLOR ENTINA

5, El arte del retrato y la burguesa florentina


Domenico Ghirlandaio en Santa Trinita
Los retratos de Lorenzo de Medici y su familia (1 902)

24. Confinnacin de la
reglaJ,-anciJCana,
Giotto, Florencia, a mi mujer
Santa Croce.
E grande errore parlare del/e cose del mondo indis [Es un gran error hablar de las cosas del mundo
tintamente e assofutamente, e, per dire cosi, per indistinta y absolutamente, y, por decirlo de algn
regola; perche quasi tutte hanno distinzione ed e c modo, por regla; porque casi todas las cosas tienen
''cezione per la varietii del/e circumstanze, i n le distinciones y excepciones, por la variedad de las
quali non si possono formare con una medesima circunstancias en las que no es posible detenerse
misura; e queste distinzioni e eccezioni non si tro con idntica medida; y estas distinciones y excep
vano scritte in su' libri, ma bisogna lo insegni la ciones no se encuentran escritas en sus libros, pero
discrezione. necesitan ser m,osradas por la discrecin].

Francesco Guicciardini, Ricordi polit ici e civili, VI Francesco Guicciardini, Ricordi polit ici e civili, VI.

25. Confinnacin de la
reglafranciscana,
Domenico Ghir!andaio,
Florencia, Santa Trinit3..
148 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 5. EL ARTE DEL RETRATO Y LA BURQUESIA FLORENTINA 149

Nota preliminar de la relacin de las obras de arte con su contexto No slo en el artista debemos buscar las fuerzas ha conservado los rostros de quienes murieron en
histrico, considerando los factores prcticos o idea que determinan la evolucin del arte del retrato. ella en un nmero y con una vivacidad nica y es
Como un autntico pionero, Jacob Burckhardt ha les de la vida real en tanto que causas. No debemos perder de vista que entre el retratista y tremecedora; sino que adems en cientos de docu
descubierto al mundo cientfico la cultura italiana Pero aun siendo conscientes de la grandeza de el retratado se establece un contacto ntimo, que mentos de sus archivos ya exhumados y en miles
del Renacimiento, dominndolo con toda la auto- Jacob Burckhardt, esto no debera impedirnos se cada poca de gusto refinado ha hecho surgir entre que an no han salido a la luz continan vivas las
* ridad de un genio. Sin embargo, no era propio de l guir transitando por el camino que l nos sealara. ambos influencias recprocas con efectos estimu voces de aquellos mismos difuntos. El historiador
aduearse de este campo recin descubierto. Al Una larga estancia en Florencia, investigaciones en lantes o inhibitorios: el comitente puede determinar puede devolver el cimbre a estas voces si acomete el
contrario, tal era su dedicacin cientfica que en los archivos de la ciudad, los avances de la foto la evolucin del arte del retrato en direccin hacia esfuerzo de restablecer la natural correspondencia
lugar de abarcar globalmente este campo histrico grafa y la delimitacin espacial y temporal del ob lo tpico --de acuerdo al modelo normativo domi entre la palabra y la imagen. Florencia da respuesta
cultural, prefiri dividirlo en parcelas vinculadas jeto de estudio me animan a publicar el presente es nante- o, por el contrario, llevarle a considerar a todos y cada uno de los interrogantes histricos y
entre s para luego investigar individualmente cada crito como un apndice a la investigacin de como dignos de atencin aquellos rasgos peculiares culturales siempre que las preguntas del investiga
una con majestuosa calma. De este modo, por un Burckhardt sobre el retrato en sus ya citados de su personalidad. dor sean lo suficentemente certeras y especficas.
lado describi en su Die Kultur der Renaissance in Beitriige zur Kunstgeschichte van Italien. En breve Uno de los aspectos cardinales de la cultura del La cuestin recin planteada de la influencia del
Italien1 la psicologa del individuo social prescin debern aparecer, as lo espero, ulteriores estudios primer Renacimiento florentino es que las obras contexto en el artista puede solventarse comparan
diendo de las artes plsticas y, por otro, en su Cic e dedicados a la relacin estilstica entre la cultura de arte nacen de la responsabilidad compartida en do dos ciclos de frescos con una misma iconografa,
rom? quiso ofrecer una gua para el disfrute d e las burguesa y la artstica en el entorno de Lorenzo de tre comitente-y artista, y, por tanto, han de ser con el ms reciente de los cuales se inspira en el ms an
obras de arte>i. Burchkardt se ocup en cumplir Medici -sobre Francesco Sasseti como hombre y sideradas desde un principio como fruto del com tiguo, aunque con la adicin de algunos personajes
con su deber ms inmediato: primero observar con amante del arte, Giovanni Tornabuoni y el coro promiso entre quien encarga el cuadro y el maestro identificables cOmo miembros de un mismo crcu
serenidad al hombre del Renacimiento en su tipo de Santa Maria Novella, los festejos mediceos y las que lo realiza. En consecuencia, nada parece ms lo familiar. Si ponemos toda nuestra atencin, y
ms perfecto y desarrollado, y el arte en sus ms be artes plsticas, etc. natural y evidente que el intento de ilustrar la cues empleamos todos los recursos que la investigacin
llas creaciones, sin preocuparse por si llegara a lo Deseara que los amigos que me han prestado tin antes planteada de la relacin entre retratista y literaria y documental pone a nuestro alcance en un
grar una presentacin sinttica de la cultura en su consejo y los fieles colegas que me han acompaado r<, rratacio mediante casos escogidos de la historia nico fresco, el de Domenico Ghirlandaio en .la
totalidad; si nadie le interrumpa mientras sembra en estos aos de trabajo en Florencia reciban este arte florentino, con el nimo de comprender la capilla de Santa Trinita en Florencia, surge llen de
ba, otros podran luego recoger los frutos de su co artculo como el fruto una conviccin que es la y el modo de obrar de figuras destaca vida ante nuestros ojos su trasfondo histrico.
secha. Incluso despus de su muerte, este genial y misma que movi a Heinrich Brockhaus y Roben del pasado a partir de los hechos concretos de Por su parte, el amante del arte cuyo nico ob
erudito investigador se aparece ante nosotros como Davidsohn a dedicar sus vidas al estudio concien su existencia real. Ciertamente, es ms fcil imagi jetivo es el placer de mirar y que presume de que
un buscador infatigable. Con el fin de alcanzar una zudo y profundo de las fuentes de la cultura flo narlo o pretenderlo que llevarlo a la prctica ya una aproximacin al arte intelectual y comparativa *
historia sinttica de la cultura, abri todava una rentina. que, para realizar un anlisis comparado de la rela es encillamente inapropiada, es libre de deleitarse
tercera va en sus pstumos Beitriigen zur Kunstges cin entre comitente y artista, la historia del arte en la mera observacin de las obras maestras del
chichte von ltalien3; y tampoco rehuy el anlisis Hamburgo, noviembre de 1901. Slo cuenta. con el resultado del proceso de crea- arte italiano del retrato, entre los que se encuentran,
0.cin, la obra misma; slo en raras ocasiones ha lle por cierto, los ms antiguos retratos infantiles del
gado hasta nosotros algn indicio del intercambio primer Renacimiento florentino a los que no se ha
'de sentimientos o del equilibrio de pareceres entre prestado hasta ahora ninguna atencin.
elcomitente y el artista. Adems, la escurridiza v e r En la iglesia de Santa Croce, en Florencia,
dad confa sus secretos a l a obra plstica como re Giotto4 decor la capilla de los Bardi poco despus
galo de un instante afortunado y fortuito y, de este de 1317 con el tema de la leyenda de san Francisco.
modo, la mayora de las veces escapa a la conciencia Uno de estos frescos, una imagen en forma de lu
{personal e histrica. Por ello, siendo tan difcil neto, representa un momento memorable en la vida
:. _ forno lo es encontrar testimonios presenciales, slo del santo: Francisco, de rodillas entre doce de sus
\queda conducirnos mediante pruebas indirectas de frailes, recibe la regla de la orden de manos del
1icha colaboracin. Papa entronizado entre sus cardenales (figs. 24 y
Florencia, cuna de la cultura moderna, con una 25). La Iglesia romana se muestra en la representa
gr
_ an conciencia propia, urbana y comercial, no slo cin sumaria de una baslica de tres naves con la
150 LA ANTIGEDAD EN LA CULTUR A BURGUESA FLORENTINA 5. EL ARTE DEL RETRATO Y LA BURQUESIA FLORENTINA 151

imagen del apstol Pedro en la fachada; aparte de probablemente que se trata de una fiesta religiosa Las figuras de Giotto, como criaturas terrenales, cada en tres iglesias florentinas con diferentes vesti
esto no hay ningn otro elemento ornamental que que hubiera tenido lugar en la piazza della Signoria, slo se aventuran a salir a la superficie bajo la som dos: su retrato colgaba en la iglesia de Via San Ga-
distraiga la mirada. La accin central llena con con solemnemente presidida por el mismsimo Papa . bra del santo; los personajes de Ghirlandaio, segu llo con las mismas ropas que llevaba el da en que
tornos precisos la superficie pictrica reclamando la En primer lugar porque aparece representada la ros de s mismos, dan cuerpo a los personajes de la asesinaron a su hermano Giuliano y con las que
entera atencin del espectador; slo dos hombres plaza de Florencia, con la reproduccin detallada leyenda, pero no lo hacen por estpida presuncin: l, habindose salvado malherido, se mostr des
barbados de mayor edad, envueltos en pesados del Palazzo Vecchio6 y la Loggia de' Lanzi en el son feligreses amantes de la vida que rechazan ser pus al pueblo desde una ventana; tambin se le po
mantos, aparecen en nombre de la cristiandad en lado opuesto. Con ayuda de la fotografa7 compro reducidos a una actitud de sumisa contricin. El ar da ver sobre la puerta de la Annunziata vestido
las naves laterales como testigos de la escena. bamos que este solemne acto religioso se desarrolla tista y su comitente guardan las formas, no asaltan con el lucco, el traje de gala florentino; y, por lti
Aproximadamente ciento sesenta aos despus en una galera renacentista de pilastras y arcos, pro violentamente las reglas de la representacin sino mo, Lorenzo envi un tercer exvoto de agradeci
(entre 1480 y 1486), un comerciante florentino, bablemente porque, por motivos religiosos, deba que introducen a/la buona sus retratos en la capilla. miento en cera a la iglesia de Maria degli Angeli en
Francesco Sassetti, encarg al pintor Domenico evitarse la confusin con la realidad urbana floren Como las extravagantes pero bondadosas droleries Ass 1 1 A comienzos del siglo XVI, el nmero de
Ghirlandaio y a su taller que narrasen en seis frescos tina. Pero ni la galera, ni la sillera del coro, ni que ocupaban los mrgenes de los libros de horas voti haba crecido de tal forma que empez a faltar
de su capilla familiar en la iglesia de Santa Trinit?i. la tampoco la balaustrada detrs de las sillas del cole medievales, o mejor an, con la actitud devota del espacio en la propia iglesia y las figuras de los do
leyenda de san Francisco. Con ello quera testimo gio cardenalicio protegen al Papa ni a san Francisco hombre implorante que, llevado por el agradeci nantes fueron colgadas con cuerdas de las vigas, lo
niar su veneracin por su santo patrn, como haba de la intromisin de la familia y las amistades del miento o la esperanza, coloca el exvoto de su retra que hizo necesario reforzar los muros con tirantes;
hecho al donar a la Iglesia su antigua casa familiar donante. Que el donante se haga retratar junto a su to en cera junto a una imagen milagrosa. slo cuando empez a hacerse frecuente el des
con la finalidad expresa de que en todas las festivi hijo pequeo Federico8, su hermano mayor Barco- * Mediante la asociacin de ofrendas votivas con prendimiento de los exvotos, con la consiguiente
dades mayores se celebrara una misa solemne en lomeo9 y, enfrente, sus tres hijos mayores Teodoro imgenes sagradas, la Iglesia catlica haba permiti molestia para los fieles, fue desterrado este mu
* honor de san Francisco5 Pero mientras Giotto re I, Cosimo y Galeazzo, entra dentro de lo tolerable do con xito que los gentiles conversos conservaran seo de cera a un patio donde todava podan verse
present al hombre en su corporeidad humana, ya que se mantienen humildemente al margen de la este invetera.do impulso de vincularse a la divinidad a finales del siglo XVIII.
queriendo que el alma se expresara a travs de su representacin. Pero que entre Francesco y Barto a travs de la imagen de uno mismo. Los florenti La obstinada supervivencia de la barbarie a travs
envoltura carnal, todo lo contrario ocurre con Ghir lomeo encontremos a Lorenzo de Medici en perso nos, descendientes del supersticioso pueblo pagano de estas figuras de cera que colgaban en las iglesias
landaio. Para este ltimo, el objeto espiritual es na produce la sensacin de que se hubiera entro de los etruscos, mantuvieron esta prctica mgica vestidas con tra.jes a la moda comenz a proyectar
slo una excusa para reflejar una belleza mundana metido el mundo profano. En cualquier caso, con hasta bien entrado el siglo XVII. A continuacin, una luz ms favorable cuando los retratos se intro
en elegante metamorfosis; como si se tratara todava la inclusin de Lorenzo, Francesco Sassetti no slo trataremos de exponer con cierto detalle el ejemplo dujeron a travs de los frescos religiosos pintados en
del mismo aprendiz de orfebre en el negocio pater pretenda honrar al hombre ms poderoso de Flo ms caracterstico de. esta actitud que an no ha las iglesias. En comparacin con la magia fetichista
no, queriendo cautivar la mirada de compradores rencia: Francesco era socio de la empresa de los sido analizada como merece desde un punto de vis que emanan las figuras de cera, nuestro fresco cons
curiosos con opulentos recipientes y ricas piezas Medici en Lyon y ms tarde se le encarg tambin ta histrico-cultural. titye un esfuerzo ms discreto de aproximarse a la
para la festividad de San Juan. Ghirlandaio y su la difcil tarea de poner en orden la confusa situa La iglesia de Santissima Annunziata otorgaba a divinidad mediante el parecido pictrico.
patrono aprovechan la tradicional prerrogativa del cin de la banca Medicea en esa ciudad. Pero cual los notables de la ciudad y a algunos extranjeros No es casual que fueran precisamente los paga
donante de participar humilde y devotamente de la quiera que sean las justificaciones para incluir a los ilustres el ta.ro privilegio de colocar en vida, en la nos latinos quienes interpretaran el sueo potico
escena en alguna esquina de la representacin, y la miembros de la comorteria de Sassetti, stas no afec misma iglesia, su fiel retrato en cera a tamao na del Infierno,) de Dante como si de un suceso real
convierten en el privilegio de asistir a la narracin tan al hecho extraordinario de que mientras Giotto, tural vestido con sus propias ropas10 En la poca de se tratara, ni que pretendieran utilizar las invoca
sagrada transformndose en espectadores e incluso con emocin casi esttica, casi lapidaria, identifica a Lorenzo de Medici, la fabricacin de estas figuras ciones infernales para sus propios fines mgicos:
* en actores de la accin. los protagonistas de su fresco como unos monjes de cera (voti) constitua una reconocida prctica cuando el duque de Visconti de Miln quiso perj u
La comparacin entre ambos frescos revela el ajenos al mundo en el momento de ser convertidos * artstica en manos de los Benintendi, discpulos de dicar al papa Juan XXII recurri al encantamiento
radical proceso de secularizacin de la vida social de en fieles vasallos de la Iglesia militante, Ghirlan Andrea Verrocchio que durante generaciones diri mediante la misteriosa aspersin de una estatuilla *
la Iglesia que haba tenido lugar desde los das de daio por el contrario contempla el mismo tema gieron al servicio de la Iglesia una solicitada fbrica de plata; la primera persona a quien se solicit el
Giotto. Es tan clara la transformacin del protoco desde la orgullosa cultura del hombre educado del de voti, motivo por el cual se les conoca con el ruego de llevar a la prctica el conjuro - por cierto,
lo oficial religioso que hasta un espectador con una Renacimiento, transformando la leyenda de los nom:bre de Fallimagini)). El propio Lorenzo, des que ste fue desatendido- fue Dante Alighieri12
formacin histrico-artstica general que contem eternarriente pobres)) en una representacin espec pus de escapar felizmente de las dagas de los Pazzi Cuando distintas y hasta contrarias visiones del
plara el fresco sin otra referencia buscara en l cual tacular de la acomodada aristocracia comercial flo eti 1478, dispuso que su figura en cera, elaborada a mundo se acomodan en las almas de los miembros
quier cosa antes que una escena sagrada; pensara rentina. tamao natural por Orsino Benintendi, fuera colo- de una misma sciedad, batindose a vida o muer-
152 LA ANTIGEDAD EN lA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 5. EL ARTE DEL R ETRATO Y lA BURQUESA FLORENTINA 153

te, se produce una inevitable decadencia social; tncico que conservamos, realizado monumental
pero no dejan de ser stas las mismas fuerzas que mente al fresco por un maestro de primera fila.
generan el ms elevado florecimiento cultural cuan Hace tiempo que la historia oficial del arte conoce
do, equilibradas en el interior de un mismo indivi este retrato14, no obstante, nadie ha cumplido con la
duo, en lugar de aniquilarse una a la otra, se fecun sencilla tarea de encargar una fotografa ampliada y
dan mutuamente ampliando con ello las fronteras someter este detalle a un anlisis minucioso. Esto
de su personalidad. El florecimiento cultural del slo puede explicarse porque el fresco est elevado a
primer Renacimiento florentino se levant sobre gran altura, adems de raramente bien iluminado, lo
esta base. que dificulta su estudio. Y, sin embargo, la imagen
En el ciudadano de la Florencia de los Medici, de Lorenzo despierta un inters humano profun
se daban cita las caractersticas completamente he do; no se trata tan slo de una curiosidad erudita,
terogneas del idealismo cristiano medieval, caba por ejemplo, del deseo de conocer el aspecto de Lo
lleresco, romntico y platonizante, y el del munda renzo, lo que nos impulsara a formarnos una re
no comerciante etrusco-pagano, constituyndose presentacin fiel de su apariencia externa, sino lo
as un organismo enigmtico dotado de una energa enigmtico del fenmeno que encarnaba, el que un
tan elemental como armnica; cada impulso ps hombre de exagerada fealdad hubiera sido el punto
quico ampliaba: su horizonte espiritual para ser lue de referencia de la ms elevada cultura artstica: un
go cultivado serenamente. El florentino se negaba a seductor dspota que controlaba a su antojo la vo
la eleccin pedante entre el esto o aquello, y 1o luntad y los corazones de los hombres.
haca no porque dejara de experimentar las con Lo escritores contemporneos15 coinciden al
tradicciones en toda su crudeza, sino porque las describir los defectos grotescos de su fsico: ojos *
consideraba compatibles. Fue exactamente esta a c miopes, nariz aplastada cuya punta caa brusca 26. Poliziano y Giuliano de Medici, Domenico 27. Lorenzo de Mediciy Francesco Sassetti, Domenico
titud, esta fuerza entusiasta y, al mismo tiempo, r e mente, aunque pese a su llamativo aspecto carecie Ghirlandaio, detalle figura 25. Ghirlandaio, detalle figura 25.
primida la que aliment los frutos artsticos nacidos ra de olfato; la boca desmesuradamente grande, las
de la conciliacin entre Iglesia y mundo, entre pa mejillas hundidas y la tez macilenta. Los retratos
sado antiguo y presente cristiano. ms conocidos de Lorenzo en pintura y escultura
Francesco Sassetti representa el tipo de burgus revelan la fisonoma antiptica de un tipo criminal *
inteligente propio de esta poca de trnsito; un cipo y repugnante, o bien los rasgos amargados de un ser
humano que, sin adoptar una actitud heroica, com sufriente . Ni rastro del atractivo lleno de dignidad
prende lo nuevo sin, por ello, renunciar a lo anti que emanaba Lorenzo; slo Ghirlandaio nos per
guo. Los retratos en los muros de su capilla funera mite adivinar en este fresco ese espritu que hada
ria reflejan su decidida voluntad existencial; y el que un rostro tan endiabladamente deformado r e
pintor obedece a ella, descubriendo casi milagrosa sultara al mismo tiempo irresistiblemente atractivo.
mente ante nuestros ojos el rostro perecedero de un Ojos y cejas no se agolpan (como, por ejemplo, en
hombre detenido en el tiempo 13 Hasta ahora no se las medallas de Pollaiuolo y Spinelli16, fig. 28a y b); *
ha prestado la debida atencin a estas maravillosas por el contrario, bajo las delicadas cejas, los ojos
cabezas pintadas por Domenico Ghirlandaio, ni clavan su mirada en la lejana, firmes y serenos, no
como documentos histrico-culturales,.ni como ob sin una benvola condescendencia principesca. El
jetos de inters histrico-artstico, como verdade- labio superior no oprime el inferior en un amargo
* ros incunables del _ arte italianO del retrato (fig. 27). gesto de reserva, sino que descansa sosegadamente
Ni siquiera se ha reparad() en el retrato a escala na sobre l; slo en la comisura de los labios palpita la
tural del propio Lorenzo el Magnfico, a pesar de irona, aunque suavizada casi hasta la jovialidad por
que se trata del nico retrato contemporneo a u - el agradable pliegue de las mejillas. Toda su persa- 28a y b. Lorenzo de Medici, medalla, Spinello.
154 LA AN TIGEDAD EN 1A CULTUR A BURGUESA FLORENTINA 5. EL ARTE DEL RETRATO Y LA BURQUE5fA FLORF.NTINA 155

nalidad parece llevada del sentimiento de una su rizada- imponente nariz ganchuda acabada en En cuanto a Giovanni , el futuro papa Len X,
21 ca, el fiel y abnegado Matteo era de carcter opues
perioridad natural, gobernando el entorno con se epicrea punta, su corro labio superior y la boca - confiere a su rostro mofletudo una to al de un erudito fro y de exquisito gusto. Sus
su nariz chata
gura intuicin. La mano derecha recoge el ropaje carnosa con gruesos labios de gourmet 18 Lorenzo le expresi n infantil (fig. 2 ? ), pero en su protuberan nicas creaciones literarias conocidas son sus f a
escarlata sobre el pecho, el antebrazo izquierdo est haba confiado la educacin de sus hijos frente a la mosos sonetos sarcsticos contra Luigi Pulci -to
te labio inferior descubnmos el2 germen de la opu
extendido y.el gesto de la mano levantada revela oposicin de su mujer Clarice quien, con firme dava hoy vivos en el lenguaje popular italiano-- en
lencia del entronizado Len X2 Giovanni no apa
asombro, pero tambin rechazo. instinto femenino, echaba de menos en el idealismo los que late la genialidad popular del primitivo tos
rece todava con la tonsura eclesistica, que no
Tambin Francesco Sassetti hace un gesto si esttico y paganizante de este hombre ilustrado el cano para quien la injuria nace del contacto mismo
recibira hasta el 1 de junio de 1483. Teniendo en
milar con la mano: apunta en ln.ea recta con el n sostn firme de una verdadera moral; pero despus cuenta que, de haberlo posedo, Lorenzo jams ha con su tierra natal.
dice, sealando a sus tres hijos de pie al otro lado de 1481 Poliziano volvera a disfrutar de su favor. bra dejado que se omitiera este signo de dignidad Lorenzo llam a este licencioso bufn de corte
para distinguirlos como miembros de su propia fa Abriendo paso al resto del grupo, con la capa en la espiritual, que era al mismo tiempo el smbolo tan uno de los primeros y ms amados miembros de
milia. El gesto de rechazo que Lorenzo realiza con mano, en la actitud devota del servidor que se en gible del xito de su poltica romana, la fecha lmi su casa y lo nombr acompaante de Magdalena,
la mano se debe a un motivo semejante. Ante sus trega incondicionalmente, Poliziano irrumpe con te para la terminacin del fresco debe ser mediados su hija preferida, con la intencin de que sta, ca
pies, el pavimento de la Piazza della Signoria se abre fiado en el nimo demente de su seor ya que le de 1483. Deberamos admitir entonces que cuando sada por intereses polticos con el hijo del Papa,
repentinamente y por una escalera ascienden en di acompaan los frutos de su pedagoga, el orgullo de se ejecut el fresco Piero tena alrededor de doce CybO, encontrara en l a un amigo protector. No
reccin hacia l tres hombres y tres nios. Se trata la familia Medici, los propios hijos de Lorenzo: aos, Giovanni siete y medio, y el pequeo Giulia poda haber pensado en nadie mejor. Matteo fue un
de un comit de bienvenida cuyos miembros (aun- Piero, Giovanni y Giuliano. no cuatro y medio, todo lo cual se corresponde hombre para todO>l al servicio de Magdalena: se
* que slo veamos cabezas y hombros) aparecen ca De los nios slo se ven cabezas y hombros. Sin con el aspecto fsico de los nios. ocup de los asuntos domsticos; vigil su delicada
racterizados con todo el bro de un improvvisatore embargo, los meros recursos expresivos de la posi Ms compleja se presenta la identificacin de salud cocinando sopas con la dedicacin de su en
florentino, cada uno de ellos aproximndose a su cin de la cabeza, la direccin de la mirada y la las dos cabezas masculinas que cierran la comitiva, fermero; la entretena con chistes florentinos cuan
dueo y seor con gesto .devoro. Resulta tan elo mmica se convierten en manos de Ghirlandaio retratos insuperables en los que parecen haberse do, entre aburrida e impaciente, esperaba el regreso
cuente el juego mudo entre Lorenzo y esre grupo en el ms fino instrumento para inmortalizar los hermanado las caractersticas peculiares y ms ele a casa de su marido; hasta desempe el cargo de
que, si se observa con atencin este {(comit de matices diversos de la educacin de los prncipes, vadas de la pintura de tabla flamenca y las del fres administrador de una casa de baos en Stigliano
bienvenida sobre la escalera, se obtiene la impre desde la candidez del nio hasta el carcter mayes co italiano para reflejar la vida interior en un estilo cuando sus beneficios constituan parte de las esca
sin de que se trata del centro gravitatorio artstico ttico del soberano. Mientras que Angelo dirige su monumental (fig. 32). En el caso del primer perso sas rentas de Franceschetto CybO. Precisamente
de toda la composicin, crendose la ilusin de que mirada al frente consumido en devocin, el peque naje, aunque no sea posible identificarlo fsicamen como recompensa a sus servicios como (iesclavo y
estos seres mudos podran llegar a expresarse por s o Giuliano 19, quien por ser el ms joven debe per- * . te con ningn otro retrato contemporneo, en esta mrtir de los Cyb0))24. fue como recibi Maneo el
mismos. Intentemos pues hacer hablar a estos per manecer junco a su maestro, mira con curiosidad Iloi:able cabeza de ojos inteligentes, penetrantes y, al cargo de cannigo de la catedral florentina, hasra
sonajes cuya presencia era tan importante para hacia el espectador, consciente de que deber volver mismo tiempo, bonachones, de aletas nasales bur que su insaciable caza de prebendas le llev a obte
Francesco Sassetti hasta el punto de colocarlos en de inmediato la cabeza obedientemente (fig. 26). lonamente levantadas y boca sarcstica lista para la nr la de director de un hospital en Pisa, si bien
un primer plano. Son personajes que desean ser i n Les sigue el mayor, Piero2; ste vuelve tambin * dialctica bajo-la cual sobresale la barbilla despia nunca lleg a disfrutar de la sinecura del cargo, ya
terrogados, no quieren ser olvidados; slo con echar la cabeza, aunque lo haga con la indiferencia arro dada, creo reconocer a Matteo Franco, hombre de que muri all en 1494 mientras cuidaba a sus en
mano de los recursos que pone a nuestro alcance la gante del futuro dspota. En l, la sangre caballe con.fianza de Lorenzo, maestro de enseanza ele fermos durante una epidemia.
dcumentacin -escritos, medallas, pinturas y es resca, romana y orgullosa de los Orsini - la rama mental de sus hijos y el mejor amigo de Poliziano. La identificacin de este clrigo domstico del
culturas---- comenzarn a suministrarnos toda suer materna- se manifiesta obstinadamente frente al En la carta de felicitacin que Poliziano dirigi hogar mediceo con el retratado se apoya en una
te de detalles del entorno familiar de . Lorenzo el temperamento inteligente y conciliador del comer a Piero en 1492 con motivo del nombramiento de carta del propio Matteo. Si Ghirlandaio, retratista
Magnfico, agradables o extravagantes, hasta que ciante florentino. En el futuro, Piero slo querra Matteo Franco como cannigo, d poeta se refiere a monumental e ntimo a un mismo tiempo, fue un
el propio Francesco Sassetti y los suyos retrocedan a ser retratado como caballero, vestido con armadura. * s mismo y a Maneo como un celebrado ejemplo autlltico descubridor del mundo infantil, Matteo
un segundo plano. Es un signo funesto de la voluntad superficial de un de amistad23 Poliziano no acierta a encontrar elo Franco debera compartir este mrito en igualdad
El hombre de riguroso perfil al frente del grupo hombre que en el tiempo en que slo el tempera gios suficientes para agradecer los servicios que de condiciones, pues demostr la misma sensibili
abandona el anonimato slo con compararlo con el mento de un general hubiera podido salvar su po Matteo haba prestado a la familia de Lorenzo; tan dad hacia la jovialidad y la dulzura del alma infan
retrato de una medalla: es messer Angelo Polizia sicin en el gobierno de Florencia, apenas supo variados que resultan difcil de sobrevalorar. Colega til. Podemos comprobarlo en la descripcin episto
no 1 7, el amigo erudito y colega potico de Lorenzo; comportarse como un pintoresco luchador de tor de Poliziano por su profesin, por su trabajo como lar de cmo los hijos de Lorenzo salieron al
con su inconfundible - y con frecuencia caricatu- neo. maestro de nios, y por su condicin de eclesisri- encuentro d su madre Clarice cuando sta regre-
156 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTJNA 5. EL ARTE DEL RETRA'.fO Y L A BURQUES!'A FLORENTINA 157

32. Luigy Pulci y Matteo Franco, Domenico Ghirlandaio, detalle figura 25.

29. Fiero y Giovanni de Medici, Domenico Ghirlandaio, detalle figura 25.

saba a Florencia de haber tomado unos baos. Mat para encontrarse contigo estuvo a punto de rom
teo, que se encontraba en el squito de Clarice en per a llorar y grit !Oh! no ... de verdad?)}. Im
calidad de mayordomo, escriba el 12 de mayo de posible imaginar algo ms conmovedor! l, Piero,
1_ 485 a su amigo Bibbiena, secretario de Lorenzo: quien se ha convertido en el ms hermoso de los
jvenes, en lo ms primoroso que, por Dios!, ja
En Certosa, sus hijos le salieron al encuentro: o, ms veris; ya crecido, con un perfil que parece el
ms bien, nos topamos con el jbilo de los ngeles de un ngel; el cabello un poco ms crecido, ms
del paraso, a saber, messer Giovanni, Piero y Giu largo que antes: es.el puro donaire! Y Giuliano,
lio en grupo, rodeados de su corte. Tan pronto di vivo y fresco como una rosa, delicado, puro y fn
visaron a su madre saltaron del caballo, por su pio como un espejo, risueo y reflexivo a un tiem
pr:opio pie o ayudados, y se abalanzaron corriendo po, con esos ojos nicos. Messer Giovanni tiene
en los brazos de madonna Clarice con tanta felici buen aspecto; a decir verdad, su tez no es dema
dad y tales besos que no podra describirlo ni en siado saludable, pero parece vivo y natural; y Giu
cien cartas que escribiera. Apenas pude contener lio bronceado y sano. Para terminar, todos ellos
me para no saltar yo tambiri del caballo; antes de son la alegra misma. Y as marchamos todos jun
qiie volvieran a subirse a su montur los abrac a tos, llenos de contento y jbilo, por via Maggio,
todos Y di' dOs _besos a ca_da uno: uno por m y Santa Trinita, San Michele Berteldi,- Santa Maria
otro por Lorenzo. Oh, oh, oh, oh)), grit el ado Maggiore, Canto alla Paglia, via de' Martegli, has
rable Giuliano alargando la Ol), dnde est Lo ta llegar a casa, per infinita saecula saeculorum
30. Len X, medalla, Florencia Museo Nazionale. 3 1 . Poliziano, medalla, Spinello. renzo?)). Cuando le dijimos: Ha ido a Poggio eselibera noS a malo amen)}25
158 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 5. EL ARTE DEL RETRATO Y LA BURQUESA FLORENTINA 159

ca hay puerto protegido del oleaje de la fortuna,


como su ya citado duelo potico con Matteo Fran
Ambos sonetos son perlas de aquella poesa s a no hay agua tan tranquila ni bonanza tan apacible
que les impida alterarse por la inquietud. Piensas
trica cortesana que tanto gustaba a Lorenzo; tanto que soy dbil por naturaleza hasta tal punto de
encontraba que hizo que Piero, cuando an
que me tambalea una cosa tan pequea? Si mi
un muchacho, los declamara en pblico, preci naturaleza es de tal clase que fcilmente es llevada
cuando tendra la edad que en el fresco.
aqu y all por las alteraciones, un nimo confir
Mientras no aparezcan nuevos documentos o mado por la experiencia de muchas cosas ha
hipt esis alternativas que demuestren lo contrario, aprendido ya a ser constante. Tengo experiencia
podemos defender el concetto de que estos dos ene no slo de la salud de mis hijos, tambin de la
migos ntimos se dieron cita aqu en razn de lo muerte alguna vez,. La prematura muerte de mi
'nico que compartan: su deseo de complacer a padre, arrebatado cuando yo tena 21 aos, me ex
Lorenw. Es posible que Lorenzo encontrara ino puso de tal manera a los golpes de la fortuna que
portuna esta procesin de homenaje de sus hijos alguna vez hasta me arrepent de vivir. Por eso,
debes creer que la experiencia supli el valor que
con sus crcumferenze, pero es ms probable que el
la naturaleza me neg...
diplomtico Poliziano conociera sus lrriites, mxi
me si tenemos en cuenta que en aos anteriores
Poliziano le respondi:
Lorenzo le haba manifestado que su condicin de
padre de familia quedaba en un segundo plano de
... No porque dude de tu sabidura y serenidad de
us de su responsabilidad como gobernante del es
espritu he preferido escribir antes a Michelozzo
tado, y que las enfermedades de su hijos no deban sobre el estado de tus hijos, sino por temor a pa
convertirse en centro de sus preocupaciones. As, en recer desconsiderado si se te hiciera llegar una no
abril de 1477, se dio entre ellos un ticia grave en un momento poco oportuno. Pues a
33. Compadre del violn, grabado en madera de Morgante, de Luigy Pulci (Florencia, 1500).
epistolar29 a raz de W1a carta de Poliziano en la menudo el mensajero entrega la carta en el mo
le informaba con la debida precaucin de que mento y lugar inadecuados, mientras que el secre
Aunque la carta est fechada dos aos despus tumo (Pulci muri en 1484), realizado seguramen hijos haban tario puede tener en cuenta los detalles de las cir
de la datacin del fresco26, la caracterizacin de te a partir de su mscara mortuoria como parece cunstancias...
cada uno de los nios coincide con sorprendente confirmar su expresin mortecina frente al resto Lorenzo de Medici a Angelo Poliziano:
exactitud con las cabezas de Ghirlandaio. de las cabezas llenas de vida; la cavidad ocular pa El celo con que Lorenzo, a la sazn un joven de
La ltima de las cabezas pertenece tambin rece hueca a pesar de su ojo semiabierto, la calvicie Por las cartas que diste a Michelozzo estoy entera veintiocho aos, alimentaba su estoica concepcin
(como vamos a defender aqu) a una figura conoci y el encuentro poco orgnico de la cabeza con el do de que mis hijos sufren de mala salud . Como de la vida muestra indirectamente que el trato con
da del crculo mediceo que, francamente, habra cuello contribuyen a ello. Sin embargo, la expresin . es normal en cualquier padre, esto lo llevo con siclerado de Poliziano era tan humano como inad
mos echado de menos si no hubiera hecho acto de de resignado cansancio en el rostro y el conjunto de mucho pesar. Previendo t esta inquietud, de tal misible desde un punto de vista cortesano. En aos
presencia: Luigi Pulci27 Se trata de un rostro enju nariz, labios y barbilla son los mismos en las dos ca manera te esfuerzas por alentarme con multitud posteriores hubiera sido ms difcil que Lorenzo,
to, plido, falto de alegra, la mirada melanclica y bezas. Si no contramos con el retrato de Filippino, de palabras y razonamientos, que pareces llegar a ms seguro de s mismo, .expresara con tanta in
sino slo con las pruebas internas, tal vez resultara dudar_ en extremo de ,la firmeza de mi carcter. mediatez su dignidad y compostura. .Como nin
* confiada fija en Lorenzo, la nariz es prominente y Aunque estoy seguro de que esto parti de tu
de pesadas aletas, el pequeo labio superior cae h u ms obvia la idemifcacin con Pulci. gn otro hombre de su tiempo, Lorenzo posea el
amor hacia m, sin embargo, esto me inquiet don inquebrantable de la discrecin. Constitua su
rao sobre e l inferior hinchado. A la hora de esta Pulci era uno de los ntimos de Lorenzo, su ms que cualquier noticia sobre la mala salud de
blecer una comparacin contamos con el retrato confidente poltico y el afamado autor del Mor ms .fuerte instrumento de poder, gracias al cual el
mis hijos. Pues, aunque se diga que los hijos son
de Pulci tj_ue aparece en el fresco de Filippino de la gante, aquel poema caballeresco, humorstico y po de la esencia del padre, sin embargo, la afliccin estado florentino era una potencia solicitada y Lo
iglesia de Santa Maria del Carmine en Florencia28 pular; sus cantos se recitaban en los banquetes de la de nimo es mucho mayor la propia que la de los renzo el primer e inigualado virtuoso de la poltica
En un primer momento podra no resultar con casa medicea, y eran escuchados con placer por su hijos. Porque aquellos que tienen el nimo sano y del equilibrio.
vincente, pero hay que recordar que el retrato al madre Lucrezia. Pero nada ha contribuido a man salvo, fcilmente encuentran la salud)) de las de En el muy poderoso30 Lorenzo comenzara a
fresco de Filippino es posterior, probablemente ps- tener su memoria viva entre el pueblo italiano ms cosas; pero, para los que lo tienen dbil, nun- desarrollarse, a partir del comerciante urbano, un
5. ELARTEDELRETRATO YL\BURQUESIA FLORENTINA 161
160 LA M'TIGEDAD EN L\ CULTUR A BURGUESA FLORENTINA

tipo de poltico que ira progresivamente igualn cias a la amplitud y, sobre todo, gracias a los vaive que tena n la liceni:ia de expresar de forma cruda lo dedicado al torneo de Giuliano en honor a Simo
indecoroso dicho por su seor en netta Vespucci en 1475. En esta obra, Poliziano
dose al monarca feudal. Orgullosos condottieri po nes de su personalidad. Estaba en condiciones de q'lle resultara plasma con gracia y frescura los temas de la contin
dran enarbolar con antiguo gesto sus espadas sobre recordar piadosamente el pasado, de disfrutar el Es evident e que Lorenzo haba heredado el
v>ciz alta.
la balanza, pero un comerciante inteligente la sos instante efmero y de contemplar previsoramente el por la fabulac in de su madre Lucrezia Tor gencia segn el.modelo de los clsicos latinos; de la
gfuto
tena en sus manos mantenindola en equilibrio <{e futuro, y de hacerlo en cada caso con la misma ni35; ella era tambin poetisa alla casalinga)>, extraordinaria y delicada interaccin entre el sentido
. flabuo popular y la gracia antigua surge la figura ideal de la
pari la bilancia ben tenere,1 31 A decir verdad, la energa: por su educacin era un ilustrado capaz , '.mponfa creaciones poticas caseras para sus hijos
mente, da vida de nymphe39 que ms tarde se convertir en el cipo ge
poltica de Lorenzo - la poltica de un comercian de revivir el pasado antiguo; por su temperamento, fiinando, rstica pero sugestiva
te elevada hasta lo grandioso-- no hizo otra cosa un poeta popular lleno de vida34; por necesidad, , la historia de T
(( obas y el ngel, de (<Es neralizado de la mujer en movimiento, tal y como se
;n Juan )>
encarna en la Primavera de Botticelli, la casta dan
que mantener por largo tiempo a Italia en paz, pro W1 hombre de estado prudente capaz de anticiparse th)>, de <,La casta Susana)), como si las criaturas b
zante que baila en corro o la doncella ahuyentada
tegndola de la invasin de codiciosos y belicosos al futuro. Pero su desmedida capacidad intelectual, blicas hubieran sido bautizadas en el baptisterio de
vectnos. arrastrada por un flujo constante de energa, era ,Sn Giovanni. Tambin indujo a Luigi Pulci a reci por los hombres.
Maquiavelo32 incluye entre los defectos del ca algo que Lorenzo deba en gran medida a su tem (iu'. en el crculo familiar de los Medici las gestas de La vinculacin de Poliziano a la vida cotidiana
rcter de Lorenzo la falta de autoestima; asf-lo evi peramento artstico. Participando alegre y espont ls hroes carolingios, en un estilo refinado pero al florentina pasa tambin por vnculos ms terrenales.
denciaban sus relaciones amorosas -demasiado neamente en las festividades de la vida, como actor fuodo de los cantores populares, y precisamente a En mayo de 1490 describi con severidad las des
prolongadas-, su gusto por rodearse de personajes poeta y espectador, se desahogaba y relajaba el cuer ta incitacin debe su origen el Morgante, famoso medidas exigencias con que le sobrecargaba la alta
chistosos y mordaces, o que jugara con sus hijos po; y con sus creaciones poticas (en sus canciones por ser el primer poema caballeresco italiano. Luigi sociedad florentina40:
t:omu si se trarara de un nio ms. Este virtuoso populares consigui equiparar la lengua toscana f'ulci y su hermano Luca tambin pusieron sus do
psiclogo, a quien nada humano era ajeno, encon con el latn) alcanz la liberacin puramente espi t poticas al servicio de los hechos caballerescos de Pues si alguien quiere un dicho breve para la em
traba en Lorenzo una enigmtica incompatibilidad ritual. 19.s propios Medici; es muy probable que el poema pufiadura de una espada o para la inscripcin de
un anillo; si alguien quiere un verso para la cama
(podemos imaginarlo observando el comit de Su falta de aptitud para el herosmo propio de dedicado a la giostra de 1469, aquel torneo en que
o el dormitorio; si alguien quiere algo insigne, ya
bienvenida, asistiendo con gesto displicente): <(Al la poltica ofensiva no era slo una carencia natural, 'particip Lorenzo como campen laureado, fuera
no dira para la plata, sino para la vajilla de barro,
ver ese comportamiento, voluptuoso por una parte tambin se deba al desarrollo del Estado florentino, COmpuesto por Luigi Pulci Gracias a la descrip
36
que vaya corriendo a Poliziano y entonces vers
y grave por otra, se comprenda que en l coexistan Lorenzo no deba ser tanto un conquistador como cin minuciosa de cada uno de los personajes y sus todas las paredes pintadas con diversos escritos e
t dos personalidades completamente distintas, aun un prudente administrador de la rica herencia del (avos, nos encontramos ante una detallada imagen inscripciones pintados por m como si fuera un
que sorprendentemente fundidas' 33>>. pasado. La poca a la que pertenece Lorenzo ya no 4e los usos caballerescos de aquel mundo de co caracol. Aqu hay uno que pide con insistencia
La incapacidad de Maquiavelo para compren posea la majestuosa gravedad de Dante, ni su mo _ erciantes. Terminaba Luigi Pulci su descripcin
ip. argucias para las bacanales fesceninas; otro, con
der este rasgo poco convencional del carcter de numental fuerza. Sin embargo, la curiosidad por f_(: _ la giostra con estas palabras: pero ya es hora de versaciones santas para sus reuniones; el otro, de
Lorenzo nos descubre la lnea divisoria que separa al el arte signific para la Florencia del Magnfico C_ 'oncluir pues el compadre del violn te espera. senfrenadas cantinelas para sus noches de juerga.
Quattrocento del Cinquecento. Tal vez la mirada algo totalmente distinto a la visita de un grupo de fs encontramos con este <.compadre del violn en se me cuenta sus amores ntimos (tonto l, yo
* de Maquiavelo, por lo general tan asombrosamente J_-,.vifieta final de una edicin del Morgante de todava ms). se pide una contrasea que desve
hombres cultivados a un bazar artstico a quienes la
0037 (fig. 33): aparece en la actividad propia de lara slo a su amada, mientras provoca continua
imparcial, la enturbiara la dignidad estilstica here abundancia hubiera excitado su curiosidad pasiva mente las conjeturas de los dems...
dada de Tito Livio y, sobre todo, la sombra del po hasta convertirla en deseo de comprar, e incluso profesin, acompaado de su violn en una pla
ltico ideal cuya llegada anhelaba. Lo popular- i n arrastrndoles a vender. La creacin y el placer por pblica declamando gestas heroico-caballerescas
Incluso el primer drama italiano, el Oifeo de t
fantil y lo artstico-romntico constituan a ojos de el arte eran slo episodios de un mismo ciclo org a,nte una atenta multitud. Este compare della vio
Maquiavelo inconcebibles rasgos de debilidad en nico que, con energa constantemente renovada, ,la>) era probablemente Bartolomeo dell' Avveduto, Poliziano, fue originariamente un poema impro v i
un momento en que Italia se vea aquejada por la impulsaba una y otra vez a los florentinos del pri ,9.uien, adems de cantastorie era vendedor ambu sado para l a corte d e Ferrara. El primer Renaci
ms profunda impotencia; Maquiavelo aoraba al mer Renacimiento a utilizar todas las cualidades .nce de libros de la imprenta de Ripoli
38 miento florentino fue en su origen un arte ocasio
superhombre nacional dispuesto a pasar a la accin humanas como herramientas al servicio de un ex Incluso Poliziano, profesor de griego y fillogo nal, tanto en poesa como en artes plsticas, y ello le
con el puo guerrero.
, se aliment de la tierra popular. Como autor confiere esa fuerza rejuvenecedora, una savia ina
'

pansivo arte de vivir.


La verdad, sin embargo, es que el poder y el ge Matteo Franco y Luigi Pulci no eran bufones ,e_canciones italianas de amor y de animadas danzas gotable procedente de las races hundidas en el sue- *
nio de Lorenzo el Magnfico hundan sus races en cortesanos que tuvieran que deleitar un talante es :" _ t, al igual que Pulci, como poeta cortesano la lo de la vida cotidiana. En este mismo sentido r e
<
estas cualidades; la grandeza de su carcter sobre tpido y tranquilo con sus bromas grotescas; eran icipacin de los Medici en la vida festiva y c a sulta tambin caracterstico d e Florencia el que los
pasaba extraordinariamente la medida comn gra- amigos personales del prncipe, hombres del pueblo ;1aJJ.eresca; lo hizo e n s u Giostra, el celebrado poema grandes pintores florentinos se hubieran formado
162 LA ANTIGEDAD EN LA CULTUR A BURGUESA FLORENTINA
5. EL ARTE DEL RET RATO Y L A BURQUF.S1A FLORENTINA 163

en el taller de orfebres. Hacia 1470, la burguesa su origen y formacin la diligencia4- propia del ar
vea en el artista a un tcnico fabricante de objetos, tesano que sabe orgulloso que ningn competidor bien que pueden salir a la superficie? En pie, Apndices
-- - de escena improvisa en el escena-
nacido bajo el signo del planeta Mercurio41 , que podr satisfacer las exigencias de la alta sociedad com0 un director
lo un *
o de un misterio relig10so el espectcu d7
.
l. Estatuas votivas de cera
de todo tiene y de todo puede hacer; un artesano florentina con mayor rapidez, gusto y fidelidad que
dia.ma modern o al que podramos dar por mulo
que pinta y esculpe en el taller de su trastienda y, como lo haca su taller. Ghirlandadio tambin saba A continuacin, presentar por orden cronolgico
mientras, pone a la venta en su establecimiento que su popularidad no se vera perjudicada por la a la sombra del laurel {,iLauri sub um
algunos datos sobre los voti de cera en Florencia y

bra)))45.
todo lo que uno necesita: hebillas de cinturn, ar participacin en el taller de sus hermanos David y aadir algn material documental desconocido
cones nupciales, utensilios para la iglesia, exvotos de Benedetto, y de su cuado Mainardi -mucho me Ha llegado el momento del cambio de escena. que fue a parar a mis manos en ulteriores investi
cera o estampas grabadas. nos capacitados- ni por sus frecuentes ausencias ha bajado el teln de fondo donde estn pin
gaciones siguiendo las indicaciones de Andreucci
el Palazzo Vecchio y la Loggia de' Lanzi;
46

No se buscaba al (Jartista -aislado en lo re del taller. Es cierto que Domenico estaba dotado y al servirme de la coleccin pstuma de notas del
moto de su estudio- para compartir las excentri de una mirada penetrante y una mano rpida capaz Sassetti esperan entre bastidores a que les den admirable investigador local Palagi47 En su Nove
cidades del fatigado hombre de cultura adoptando de inmortalizar magistralmente todo aquello que e'ntrada y, de repente, emergen del foso tres pe lla nmero 10948, Francesco Sacchetti se burlaba
una pose esttica a la luz de la aurora boreal; por el prnci pes junto a su erudito profesor
atraa su atencin; pero necesitaba una presin ex de las figuras votivas, considerndolas un vicio pa
contrario, se sacaba al pintor-orfebre del taller para terior que lo sacara de la rutina, un atractivo perso . -'--inaestto de la cultura pagana y secreto maestro gano:
obligarlo a introducirse en la realidad, a plena luz nal que desprendiera su atencin de las trivialidades baile de las ninfas toscanas- , un divertido ca
del da, para que transformara la vida misma en y el cantor popular de la corte; quieren re
del cuerpo, el ropaje y el fondo, y lo condujera a
el ini:ermezzo introductorio para invadir lue
Di questi boti di simili ogni dJ sifonno, li quali son
w1a llit: l.urrpun<lieme <le su ciclo: un edificio, un buscar lo espiritual en la apariencia externa.
el espacio donde se encuentran san Francisco,
piUtosto una ido/,atria chefede cristiana. _,; io scrit
adorno, un utensilio o un desfile festivo. Francesco Sassetti y sus hijos se encuentran de
Papa y el consistorio, y convertirlo en teatro de
tore vidi gilt uno ch' avea perduto una gatta, botarsi,
Por esta razn, las creaciones de los artistas de pie, en primer plano, a escala real. Sin embargo, al se /,a ritrovasse, mandarla di cera a nostra Donna *
segunda fila semejan pedazos desprendidos de su diversiones.
aparecer en el margen de la representacin, a un d' Orto San Michele, e cosi fice.
contexto real; conservan un regusto casi provincia Resulta difcil imaginar que Ghirlandaio y su
lado del Papa y del colegio cardenalicio, ponen de
no, exhiben un algo material, dulzn y rgido, in comitente hubieran previsto desde un inicio un en [Cada da se hacen imgenes votivas como stas,
manifiesto que son plenamente conscientes de su
Cuentro tan forzado. El comit de bienvenida que las cuales antes son una idolatra que no fe cristia
cluso un movimiento forzado propio del taller del posicin como pblico laico. Bajo los pliegues so
fiende por la escalera podra ser un aadido pos na. Y yo, escritor, vi en una ocasin una que haba
figurinista de teatro o del comerciante de paos. lemnes del manto y los rasgos apergaminados del perdido una gata, mandarla hacer de cera para
irior, slo as se explicara el repinte que acorta la
Por el contrario el objetivo de los grandes artistas rostro de Francesco se esconde el gusto por la no Nuestra Seora de Orco, y as lo hizo].
faustrada -el cual permite la incorporacin de
fue convertir esta accidentalidad burguesa en el eco vedad. De este modo, Sassetti defendi con energa
POliziano- o la introduccin misma de la escalera
sutil de un color local. su derecho a encargar la representacin de la le Parece ser que a comienzos del siglo XV el n
Ghirlandaio proceda de este ambiente de orfe- yenda de su santo patrono44 y erigi en vida en .Ce posibilita que el grupo de personajes se intro
'\duzca en el espacio pictrico sin ocultar la escena m<;ro de fi gu ras votivas haba aumentado de tal
* bres; era hijo de un comerciante de joyas; segn esta capilla, bajo los frescos de la leyenda, los mo manera que el 20 de enero de 1401 la Signoria se
/principal. Al enfrentarse con la difcil tarea de in
Vasari, su padre, Tommaso Bigordi, se hizo acreedor numentos funerarios suyo y de su mujer en un es vio obligada a aprobar una resolucin estable
rtar en una superficie limitada toda esa abunda n
del sobrenombre de Ghirlandaio por su habilidad tilo pagano-romano, imitando bajo asesoramiento : .}
:, cia y vitalidad, Domenico Ghirlandaio hubo de r e ciendo que slo los ciudadanos pertenecientes a
en la confeccin y venta de coronas de flores de erudito el estilo y las inscripciones de las esculturas los gremios superiores tenan derecho a erigir una
nuriciar a todo decorativismo e n l a figura humana,
metal para adorno de las damas florentinas. El pro antiguas. figura votiva49 Ms tarde, en 1447, se procedi a
expresndose nicamente con el juego de gestos y la
pio Ghirlandaio trabaj como orfebre confeccio Dado el convencimiento que demostr en el disponer de manera ordenada las figuras en la
expresividad de las cabezas.
nando, por ejemplo, lmparas de altar y exvotos de cumplimiento de la tarea que se haba encomenda nave central, a la derecha y a la izquierda de l. tri
plata 42 para Santissima Annunziata, siempre segn do, es incluso probable que l mismo empujara a .., . '- Una ltima observacin. Estas figuras llenas de
' :;J}da estn dotadas de una plena conciencia de s buna. Por supuesto, estas figuras a tamao natural
Vasari. Una vez aprendida la habilidad de retratar Domenico a apartarse de la convencionalidad; pero 0
0

.irnasl' como si fueran retrat0S autnomos han colocadas sobre podios, algunas incluso a caballo,

con rapidez y parecido en el taller de Alessio Baldo el embrujo mgico y vivificante no procede direc privaban de visibilidad a los propietarios de las ca
9menzado a desprenderse de su contexto religioso,
vinetti, Domenico se convirti hacia 1480 en el tamente de l sino de Lorenzo de Medici, hacia el pillas laterales, circunstancia que motiv las pro
9Aue trae a la memoria los interiores del arte fl a
ms solicitado retratista de la alta sociedad florenti cual asciende el comit de bienvenida por la escale !,ll:enco. En un trabajo posterior intentaremos e x testas d la poderosa: familia de los Falconieri. Es
na. En su obra anterio a los frescos de la iglesia de ra que se abre en el suelo, como si se tratara de los tas quejas dierqn sus frutos y los donantes . a
pl_icar rn.ediante casos concretos estas relaciones en
Santa Trinita (terminados a finales de 1485) y la espritus de la tierra en presencia de su maestro y se caballo tuvieron que ser trasladados al lado opues
"4 la pintura de ..tabla flmenca y la cultura artstica
Capilla Sixtina en Roma, Ghirlindaio mantuVo de or. El gesto de Lorenzo es de rechazo o les indici .del crculo de Lorenzo de Medici. to de la nave central. A continuacin, traigo el pa-
164 LAANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 5. ELARTE DEL RETRATO Y LA BURQUES1A FLORENTJNA 165

saje del manuscrito original citado por Andreuc Hemos encontrado un contrato52 de 1481 entre armazn y bien ligadas. Item que-dichas imgenes orgullo los extranjeros que haban dejado su tarjeta
ci50: el vicario Antonio da Bologna y el maestro A r deba pintarlas y colorearlas con sus telas y de sus de visita a tamao natural por veneracin a la San
changelo que muestra muy grficamente e l funcio colores y con sus cabellos y barbas y todas las cosas tissima Annunziata. Por ejemplo, el rey Christian
1447. In questo tempo si comincia(va) a fare in namiento del negocio artesano y la distribucin del que sean competencia . del pintor, salvo que sean de Dinamarca, cuando pas por Florencia en 1474
chiesa e'palchi fer mettervi l'immagi.ni, M Tano trabajo en esta industria eclesistica: hechas de brocado. Y deba el dicho M Archan y, como curiosidad particularsima, se habla inclu-
di Bart e M Franc forno e maestri che gli fe gelo hacer cualquier imagen al trmino de X de
so de la figura de un pach turco que, aun siendo
ciono e M Chimenti51 dipintorefu que/lo gli d i trabajo y por encima al trmino de XII, y hacien
contrario a su fe, consagr su figura votiva a la
do todas estas cosas promete el dicho M Ant", Vi
pinse insieme con_quegli di s Bastiano, e questo fu Richordo chome in questo di 13 de zugno 1481
Jatto per la multitudine de' voti e imagini che ero M Archangelo ciraiolo di Zoane d ' Antonio da cario, al dicho M Arcan ff. dos plazas para hacer Madonna para asegurarse un regreso sin contra
no ojferte e per acrescer la devo tione a quegli che Fio renze pro mette a me M Antonio da Bo logna cualquier cosa proveyendo el convento de cera y tiempos57. Tambin podan verse all retratos voti
venivano a questa Sma Nuntiata, perche 'l veder vicario del convento del Anuntiata de Fiorenze tute rodas las dems cosas que hicieran falta excepto de vos de mujeres famosas: por ejemplo, la marquesa
tanti miracoli per sua intercessione da N. Signor' le vo lte che io voro fare ymagi.ne de cera grande al los colores y cabellos. Y as se oblig al dicho M (Isabella) de Mantua, mencionada en 1529 junto *
!dio fatti, faceva che ne'lo ro bisogni a lei ricorre natura/e ne! modo eforma che in questo ricordo se Archangelo . observar la penitencia de 25 duca al papa Alejandro cuando ambas esculturas iban a *
vano : Onde in questi tempi medesimi furono fatti co ntiene. In prima chef deto M Archangelo deba dos, presentes Mariano di Francescc:i di Bardino y ser reparadas58
palchi per tenervi sopra homini il/:"; a cava/lo tut fare l' imagine in queilo modo efonna e habito se Zanobio de Domenico del Iocundo, ect. Yo, Ar El monumento funerario del emperador Maxi
ti devoti di questa gran' madre. Ero no dua palchi condo che piacerit. al deto vicario e qualunch altri changiolo di Giuliano d' Ant" cerero, estoy con miliano I con la doble fila de retratos de bronce de
uno alla destra, l' altro ala sinistra avanti alla chefasse in luogo del priore overo priore. ltem che fe tento de cuanto se contiene en dicha memoria y, sus antecesores situados en la nave central d e la
debia /areforte d' armadure e ben legate. ltcm ch1: por ello, me he suscrito de esta mi mano ms arri
iglesia de Innbruck produce la misma impresin
tribuna. Ma nuovamente havendo uno fatto un
ba].
poco di frontispitio d'orpello avanti la cape/la de' le dette ymagi.ne le debia depingere e cholo rire a
Falco nieri, non gli parendo fussi veduto a suo me spexe e de suo cholori e sue chapigliare e barbe e mutatis mutandis-una mezcla confusa de escultu-
modo, persuase alcuni padri che gl' era buono levar tute l' altre cho sse che apartengono al depintore sal El 9 de abril de 1488, Pagolo di Zanobi Benin ra pagana en una iglesia cristiana- con la salvedad
qual palco, e metter que' cavalli tutti da!!' altra vo che lavorare di brocato. E deba el deto M Ar cendi recibi un pago, entre otras cosas, por unos de que lo que para el emperador Maximiliano y su
parte; "casi rimase quella parte spo gliata, e senza changelo fore qualoncha immagi.ne in termine de x voti que haban sido colgados en la cpula. Por consejero Pentiger era la reproduccin consciente
proportione del!' altra. !dio gli perdoni. di lavorie overo in tennine di XII53 efacendo ques ramo, ya entonces los voti se acumulaban amena del culto roman a los antepasados59, en Florencia
zante$ sobre las cabezas de los creyentes54 significaba la herencia legitimada por la Iglesia del
te tute cho sse pro mette el dito M Ant" Vicario in
[1447. En este tiempo se comenzaban a hacer ff.
nome del convento al deto M Arcar! dui larghi
En el Archivo Estatal Florentino se encuentra paganismo. El taller de Verrocchio, al parecer in
palcos en la iglesia para meter all las imgenes . per qualoncha ymagi.ne provedendo el co nvento di
un catlogo exhaustivo55 del ao 1496 donde apa ventor de un tipo ms artstico de figuras vocivas,
M Tano di Bart" y M Franc" fueron los maesuos cera e di tute l' altre cho sse che achaderano salvo che
recen consignados los exvotos de placa (de personas tambin acostumbraba a fabricar mscaras m o r
que los hicieron y M Chimenti, pintor, fue el di chollori e chapigliare. E chossi se obligo el dito M
o partes del cuerpo humano), especificados con tuorias de escayola y estuco, como s i fuera una
que los pint junto con los de S Bas tiano; y esto Archangelo observare a la pena di 25 ducati pre
se hizo para la multitud de exvotos e imgenes sente Mariano di Francesco di Bardino e Zanobio toda precisin segn su peso y tipo. En aquel en rama industrial artstica propia. Tal y como informa
que se ofrecan para acrecentar la devocin de los de Domenico del Jo cundo ect. lo Archangi.olo di tonces la Iglesia hubo de fundirlos para pagar con Vasari6, stas se colocaban en las casas florentinas
que venan a esta Santissima Nunciata, para que al Giuliano d'Anf' creaiuolo sono co ntento a quanto ellos un nuevo impuesto. Este inventario es un au con fines decorativos, como fieles retratos de los
ver tantos milagros hechos por su intercesin in detto ricordo si co ntiene e percib mi sono so scrito tntico museo anatmico de enorme inters desde antepasados, y es gracias a ellas cmo los pintores
nuestro Seiior Dios, hiciera que necesitaran re di mia mano questa di sopra. el punto de vista de la historia de la cultura y el florentinos pudieron con frecuencia reproducir fi
currir a l. Tambin en estos mismos tiempos se arte, pero describirlo aqu en detalle nos llevara dedignamente los retratos de los ya fallecidos. El
realizaron palcos para poner sobre ellos ilurrsi [Recuer do como en este 13 de junio de 1481 M derhasiado lejos. Por lo dems, no se mencionan taller de Verrocchio se nos antoja un resto supervi
mos hombres a caballo, todos ellos devotos de Archangelo cerero de Zoane d'Antonio de Flo lmparas como las realizadas por el padre de Do viente de la primitiva escultura de culto pagano-ro-
rencia me prometi a m, M Antonio de Bolonia,
*
esta gran ma dre. Haba dos palcos, uno a la dere menico Ghirlandaio. mana. Fallimagini y ceraiuoli que producan ima
cha y otro a la izquierda, delante de la tribuna. vicario de la Anunziata de Florencia, hacer todas
En consecuencia, el interior de la iglesia deba gines y cerae61
Pero habiendo hecho uno con un frontispicio de las veces las imgenes de cera como yo las quera,
grandes, al natural, de la manera que se contiene de tener la apa._i:iencia de un museo de cera. A un Todava en el ao 1630 podan verse en la igle
oropel de_lante de la capilla de los Falconieri, no
parecindole que se viese a su modo, persuadi a en esta memoria. Lo primero es que el dicho M lado_ estaban los florentinos (entre ellos la figura an sia de la Santissima Annunziata. seiscientas figuras
algunos padres de que era bueno elevar aquel p a l Archangelo deba hacer las imgenes de la manera, tes_ mencionada de Lorenzo el Magnfico y desta de tamao natural, veintids mil voti de pasta de
co y poner los caballos del otro lado; as qued forma y vestido que al vicario o a cualquiera que cados .condottieri a caballo, vestidos con armadura) papel y tres mil seiscientas imgenes con mila- *
aquella parte desnuda y sin proporcin con la estuviera en el puesto de prior, o por encima de Y junto a ellos los papas (Len X, Alejandro VI, gros62 Ms carde, en 1665, las figuras de cera, ca
otra. Dios les perdone]. ste, le gustaran. ltem deba hacerlas fuertes de Clemente VII)56; pero se mostraban con especial gione di continua trepidanza per i devoti, se tras-
5. EL ARTE DELRETRATO YLABURQUESiA FLORENTINA 167
J 66 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA

amor y la fama, liberal y honorable. Hablaba le cose che all'adorato s'ojferiscano, le quali offendono
t ladaron al pequeo patio del convento, hecho este 11. Bartolomeo Cerretani, poco, grave en el andar; amaba a los valientes y a il senso, ch quelle che lo dilettano; ma tutti questi
que lamenta Del Migliore63 con las siguientes p a Storiafino all'anno 1513 los destacados en cada arce; fue hijo nico, por lo def.feti et mancamenti, se cosi chiamar si possono,
labras caractersticas: que era vengativo y envidioso. Fue religioso en el con le doti dell'animo ricoperse, /,e quali con conti
Caracterizacin de Lorenzo de Medici64 gobernar, era ms querido de los hombres del noue esercitationi, et assidua cura ornO sopra modo,
... non sapemmo il concetto nl: qualfosse l' animo di pueblo que de los de familia. Era una gran bella di chefecero testimonio molti guidizij di quello.
que'padri, in spogliar la Chiesa d' un arretlo tanto ... il qualefu di grande ingegnio maximo in iuditio, persona, feo de rostro, corto de vista y tez morena,
ricco di Voti, a risico di diminuirvi, e rendervifiac eloquentissimo, haveva professione universale optima as como los cabellos; las mejillas aplastadas, la [Fue de grandeza ms que mediocre; ancho de es
ca la devozione, ches' aumenta e mirabilmente s' in boca grande, fuera de lo normal, y al hablar haca paldas, de cuerpo slido y robusto y de tanta agi
nel ministrare le cose publiche, achutissimo, et solle
gagliardisce per si fatto modo, ci gi.ova credere che il cito, et savio:fortunato quanto huomo de suo tempi, multitud de gestos con el cuerpo; bello paso, gra lidad que en ella no era a ninguno segundo y, a
Popol sagace similmente non intendendo i lor fini ve; vesta ricamente, le gustaba hacerse ver por el pesar de que en las otras dotes corporales la natu
animoso, modesto, ajfabile con tutti; piacevole, co'
modesti, al/a gagliarda ne mormorasse e massime i motti destrissimi et acuti65 : per uno ami cho no' du vulgo y les hada mucho bien. Fue su preceptor raleza fue con l una madrastra, todo lo que a las
maligni ch' anno come s' usa dir' a Firenze, tutto il bitava mettere66 tempo danari et imino a lo stato, messere Gentile Charindessi (Carisdesis), hombre interiores le demostr la calidad de una madre
cervello nella lingua: e in vero apprO loro sussisto onesto, cupido del' onore etfama, liberale, onorevole; doctsimo que despus se hizo obispo de Arezw; benigna. Adems de esto, fue de color cetrino y la
un' articolo di ragi.one vivissimo, perchl:, non poten parlava pocho, grave nell'andar; amava e' valenti as pues, fue de ptimas costumbres y todas la cara, aunque no fuese agraciada, estaba sin em
do lo'ntelletto nostro arrivare cost facilmente a co et gl' unichi in ogni arte; fa solo notato che era al cuales comprendidas en su citado preceptor y bargo tan llena de dignidad que al mirarle induca
noscere le cause alla produzrme degli ejfetti, d' un ef puestas en prctica. Tuvo por esposa a la hija del reverencia. Tuvo la vista dbil, la nariz hundida
quanto vendichativo et invidioso: fu religi.oso e nel
ficacissimo mezzo son le cose apparenti di Voti, di governare molto era volto agl' huomini popolani conde Orso, de la antigua casa de los Orsini ro privada de todo sentido df'I olfom, lo que no .lo
Pitture ed altre materie simil esteriori sufficienti ad piutosto che agl' huomini difamiglie. Era grande be manos, de la que, adems, tuvo tres hijos varones; no le era molesto, sino que sola decir a este pro
ogn' idiota per concepirne maggi.or aumento di spi el primero fue Piero; el otro, messere Giovanni, psito que le estaba muy agradecido a la naturale
lla persona, brutto viso, la vista corta, le charne
rito, di speranza e difedepiU viva alla intercessione nere, cosi e chapelli, le ghote stiaccate, la bocha gran cardenal de Sta. Ma in Domnicha, y el ltimo, za, sabedor de que muchas son las cosas que se
de' Santi; onde non e gran fatto, che'l Popo/o se ne de faori dell'ordine en el parlare faceva molti gesti Giuliano; sola decir que tena un hijo guerrero ofrecen a nuestro olfato, canco las que ofenden al
dolesse e stimasse privata la Chiesa d' una bellisima chola persona; bella andatura grave; vestiva richa (ste era Piero), uno bueno (el cardenal), y uno sa sentido como las que lo deleitan. Pero todos estos
memoria. mente, dilectavasi fare versi volgari e facevagli be bio (que era Giuliano) y como adivino dijo mu defectos y fu.Itas, si as podemos llamarlas, se recu
nissimo;.fu suo preceptore messere Gentile67 (fol. chas veces que Piero un da no fuese la ruina de su peraban con las doces del alma que, con conti
[... no sabemos ni cul fue el juicio ni cul el ni 166) charindessi (Carisdesis) huomo doctissimo il casa el que como sabio conoci y predijo]. nuo ejercicio y asiduo cuidado, le adornaban y
mo de aquellos padres para desnudar la iglesia de quale dapoife' veschovono d'Arezo perchefa d'optimi de las que muchos jueces dieron testimonio].
tan rico adorno de exvotos, aun a riesgo de dismi costumi e quali tutti da detto suo preceptore compre
nuir y debilitar- la devocin que tan maravillosa se et messe in atto; ebbe per donna la figlola del
mente se incrementa con ello; como demuestra III. Niccolo Valori, La vita
que el sagaz pueblo, no entendiendo sus modestos
Conte Orso dell'antica casa de gl' Orssini romani de
laquale n'ebbe trefiglioli maschi l'unofa Fiero, l'al
delMagnifico Lorenzo68 l';' Carta de Angelo Poliziano a Piero de Medici69
fines, murmurase gallardamente, y ms an los tro messere Giovanni cardinale di S. Ma. in Dom
malvados, que tienen -como se suele decir en Caracterizacin de Lorenzo de Medici Angelus Politianus Petro Medici suo S.D.
nicha, l'ult imo fa Giuliano: Usava dire che aveva
Florencia- todo su cerebro en la lengua. Y en un figlolo armgero (questo era Piero), un buono
verdad tienen un importante argumento de su Fu Lorenzo di grandezza piu che mediocre,nelle spa Facere non possum, quin tibi agamgratas, mi Petre,
(questo era il Cardinale), un savio (questo era Giu
lado porque no pudiendo llegar nuestro intelecto
liano) et come presagiente dixe piU vo!te che dubita lle largho, di corpo solido et robusto, et di tanta agi. quod autoritate operaque tua curaueris, ut in colle
a conocer fcilmente las causas que producen los lita che in questo ad alcuno non era secondo, et ben gium nostrum Matthaeus Francus, horno (ut seis)
va che Fiero un di nonfassi la rovina di casa loro il
efectos, un medio eficacsimo para ello son las co che nell' altre esteriori doti del corpo la natura gli mihi amicissimus, cooptaretur. Est autem non modo
che come savia chonobbe et predixe.
sas representadas con exvotos, pinturas y otras fusse matrigna, nondimeno quanto all'interiori qua isto (licet inuidi, quidam rumpantur) sed quouis ho
materias parecidas, suficientes a cada idiota para lita madre benigna gli si dimostrO ueramente, fu oltre nore dignissimus. Prima illi commendatio contigi.t
concebir un mayor espritu, esperanza y fe ms [.. el cual fue de gran ingenio, sobre todo en a questo di colore uliuigno, et /,afaccia anear' che in apud patrem tuum, sapientissimum uirum, iocorum
viva para la intercesin de los santos. Por ello, no odo, elocuendsimo; ostentaba la profesi6n uni quella nonfusse uenustli, era nondimeno piena di tal & urbanitatis, cumfaceta illa scriberet cannina pa
es mucho que el pueblo se doliese y que estimara versal ptima en la administracin de !as cosas degnita che a'riguardanti induceva riuerenza: fu di trio sermone, quae nunc Italia tota celebrantur. Qin
que la iglesia haba sido privada de una bellsima pblicas; agudsimo, solcito y sabio. Afortunado uista debole, haueua il naso depresso, et al tutto idemparens tuus, pene infantem adhuc te, quaedam
memoria]. cual hombre de su tiempo, animoso, modesto y dell'odorato priuato, ilche non solamente non glifu ex hisfacetiora ridiculi gratia docebat, quae tu dein
afable con todos; ameno, con modales muy dies molesto, ma tisaua _dire in questo proposito, esser mol de inter adductos amicos balbutiebas, & eleganti
tros y sutiles. Por un amigo no dudaba en entregar to obligato alla natura, conciosia che molto piU siano quodam gestu, qui quidem illam deceret aetatulam,
su tiempo y hasta el Estado; honesto cupido del
168 LA ANTIGEDAD EN L A CULTURA BURGUESA FLORENTINA 5. EL ARTE DEL RETRATO Y LA BURQUESfA FLORENTINA 169

commendabas. Nec tamen imuauior Francus in ser pientsimo, caracterizado por sus bromas y su in caracterstica de l: nadie se granjea con ms celo [En Certosa, sus hijos le salieron al encuentro: o,
monibus, usuque domestico, siue tu dicteria, siuefa genio, cuando estaba escribiendo aquellos elegantes a los amigos, nadie los retiene con ms fidelidad. ms bien, nos topamos con el jbilo de los ngeles
buhmenta, siue id genus oblectamenta ala requiras, poemas en nuestra lengua nativa, que ahora son En verdad, mi amor hacia l y, por contra, el del paraso, a saber, messer Giovanni, Piero y Giu
in queis non eius ingenium magis eminet, quam conocidos en toda Italia. Es ms, tu padre, cuando suyo hacia m, es tan conocido, que, lo que es lio en grupo, rodeados de su corte. Tan pronto di
prudentia. Nihil enim unquarfl scurriliter, nihil im t apenas sabas hablar, te enseaba algunos de los ms grato, nos contamos entre las parejas ms visaron a su madre saltaron del caballo, por su
modeste, nihil non suo Wco, nihil extra rem, nihil in ms simpticos de estos poemas para hacer una raras. Y as pienso que me has hecho doblemente propio pie o ayudados, y se abalanzaron corriendo
caute, nihil sine delectu. Quare siue rnsticaretur ani gracia. stos los balbuceabas despus, entre los cannigo cuando ahora tambin a l, que es en los brazos de madonna Clarice con tanta felici
mi causa, siue balneis operam daret Laurentius amigos reunidos, y lo hacas valer con un gesto como otro yo, lo has agregado a nuestro cap dad y tales besos que no podra describirlo ni en
parens tuus (quod te meminisse non dubito) Francum elegante, ciertamente apropiado para esa edad. tulo. Porque me parece que soy no menos honra cien cartas que escribiera. Apenas pude contener
sibi adducebat comitem, cuius lepore quasi recreare Franco es no menos desagradable en la conversa do en l que en m mismo. Adis]. me para no saltar yo tambin del caballo; antes de
tur. Adhibuit eum deinde consilarium Magdalenae cin y comportamiento privado, si quieres sarcas que volvieran a subirse a su montura los abrac a
sorori tuae Romam proficiscenti ad uirnm, uidelcet mos, ancdotas u otras diversiones de este tipo, todos y di dos besos a Cada uno: uno por m y
ut rudis adhuc puella, quae nunquam de materno en las que sobresale no slo su ingenio, tambin su V. Carta de Matteo Franco a Piero Bibbiena otro por Lorenzo. Oh; oh, oh, oh, grit el ado
sinu se prompserat, paternum aliquem circa se habe prudencia, porque l nunca dice nada chocarrero, del 12 de mayo de 1485 rable Giuliano alargando la o, dnde est Lo
ret amicum, ad quem de re dubia referret. Hic se nada falto de compostura, nada fuera de lugar o renzo?. Cuando le dijimos: Ha ido a Poggio
Francus (ut horno est exima patientia, sed et dexte ajeno a la materia, nada incautamente o sin dis Dipoi intorno a Certosa riscontrammo il paradiso para encontrarse contigo estuvo a punto de rom
ritate) sic nescio quo pacto diuersis ignotisque moribus cernimiento. Por lo cual, ya se fuera al campo pieno d'agnol difesta e di letizia, cie messer Gio per a llorar y grit !Oh! no... de verdad?. lm
acommodauit tlf et tmiuersorum beneuolentiam co como retiro para el espritu, o a los baos, tu padre vanni, Piero, Ciuliano e Ciulio in groppa, con loro puihli:: imaginar algo ms conmovedor! l, Fiero,
llegerit, et sorori ipsi tuaefacile unus omnia paternae Lorenzo (lo que no dudo recordars) se llevaba circumfarenze. E subito come vidriero la mamma, si quien se. ha convertido en el ms hermoso de los
domus solatia repraesentet. Gratus esse Innocentio como compaero a Franco, como si reviviera con gittorono a terra del caval/,o, chi da se e chi per le jvenes, en lo ms primoroso que, por Dios!, j a
quoque pontifici mire dicitur, gratus aliquot e pur su encanto. Entonces lo contrat como consejero man d'altri; e tutti corsono efurono messi in collo a ms veris; ya crecido, con un perfil que parece el
puratis patribus: tui certe llum ciues, qui Romae para tu hermana Magdalena, que marchaba para mddonna C/,arice, con tanta allegrezza e baci e glo de un ngel; el cabello un poco ms crecido, ms
negotiantur, in oculis gestant. Qid quod breui cau Roma hacia su esposo, sin duda para que la nia, ria che non ve lo poterei dire con cento lettere. Anco largo que antes: es el puro donaire! Y Giuliano,
san1;mforique Rnmani sic peritus euasit, ut iam non entonces inexperta, que nunca haba salido del re ra io non mi potetti tenere, che io non scavalcassi; e vivo y fresco como una rosa, delicado, puro y fn
inter postremos habeatur? Est autem omnino ingenio gazo materno, tuviera cerca de ella una figura pa prima che ricavalcassino loro, tutti gli abracciai e pio como un espejo,-risuefi.o y reflexivo a un tiem
uersatil Francus noster, et quod rebus ac personis terna como amigo en el que refugiarse en caso de due volte per uno gli baciai; una per me, e una per po, con esos ojos nicos. Messer Giovanni tiene
omnibus congruat. Caeternm dispensatione domesti problemas. Aqu Franco (hombre de extraordinaria Lorenzo. Disse il gentile Giulianino, con un O fun buen aspecto; a decir verdad, su tez no es dema
ca nemini cesserit, quippe gnarus omnium quae pos paciencia y habilidad) desconozco de qu manera go: O, o, o, o, dove- e Lorenzo? Dicemo: Egli e ito siado saludable, pero parece vivo y natural; y Giu
tu/,at usus, non tam praescrberefamiliae potest ac so se supo acomodar a tan distintas y desconocidas al Poggio a trovarti. 1> Disse: Eh mai non. E quasi lio bronceado y sano. Para terminar, todos ellos
let, quid quisque agat, quam quomodo, et quatenus costumbres que se gan la benevolencia de todos y piangnendo. Non vedesti mai la piU tenera cosa. son la alegra misma. Y as marchamos todos jun
agat. Addam unum adhuc illius insigne, nemo dili para tu misma hermana f.icilmente representa todo Egli e Piero che efatto el piU bello garzone, la. piU tos, llenos de contento y jbilo, por via Maggio,
gentius amicos parat, _nemo fidelius retinet. Meus el consuelo de la casa paterna. Se dice tambin gm.ziosa cosa che, per Dio, voi vedessi mai; alqu.anto Santa Trinitl, San Michele Berceldi, Santa Maria
certe in ipsum, contraque ipsius in me sic amor in que es admirablemente grato al papa lnocencio y cresciuto; non certo profilo di viso, che pare un ag Maggiore, Canto alla Paglia, via de' Martegli, has
notut, ut quod gratissimum est, et nos nter rara tambin a algunos de los padres purpurados; segu no/,o; con certi capegli un poco lunghi e alquanto ta llegar a casa, per infinita saecula saeculorum
admodum paria numeremur. !taque bis me esse ca ramente tus conciudadanos, los que hacen nego piU distes che prima, che pare una grazia. E Giu eselibera nos a malo amen].
nonicum puto abs tefactum, quando illum quoque cios en Roma, le llevan en los ojos. Y qu hay liano viuolino e freschellino com' una rosa; gentile
nunc, id est alterum me, nostro coetui aggregasti. del hecho de que ha llegado a ser tan perito en pulito e nettolino come uno specchio; lieto e tutto
Non enim minus in eo mihi, quam in meipso uideor causas judiciales y de la vida pblica romana que contempla.tivo con queli occhi. Messer Giovanni an
honestatus. Vttle. ya lo tienen entre los principales Nuestro Franco cora ha un bon viso, non di molto colore ma sanozzo VI. Correspondencia entre Poliziano
es de un genio completamente verstil, a saber, e natura/e; e Julio une cera brunaza e sana. Tutti y Lorenzo en el ao 1477 71
[No puedo menos que darte las gracias, mi Pedro, que se adapta a todas las cosas y personas. Adems, per concludere, sono la. letizia al natura/e. E cosl
porque te preocupaste con.tu autoridad y esfuerzo en la administracin de los asuntos domsticos no con gran contento e festa, tutti de bella. brigata, ce Laurentius Medices Angelo Politiano S.D.
de que Mateo Franco, hombre, como sabes, muy cede el puesto a nadie, conocedor como es de todo n' andammo per Vta Maggio, Ponte a Santa Trinita,
querido para m, entrara en nuestro captulo. l se lo que exige la ocasin. Puede y, adems, suele San Michele Berteldi, Santa Maria Maggiore, Can Ex literis, quas ad Michelotium dedisti, factus sum
merece no slo esto (aunque algunos envidiosos re mandar al servicio domstico no tanto lo que cada to a//,a Paglia, Via de Martegli; e ce n'entrammo in certiorfilio/os nostros aduersa ualetudine uexari. Id
vienten), sino cualquier otro honor. La primera cual tiene que hacer sino cmo y hasta dnde casa per infinita asecu/,a aseculorum ese/ibera nos a ut humanum parentem decet, grauiter molesteque
recomendacin le lleg de tu padre, hombre sa- tiene que hacerlo. Aadira una cosa ms, que es malo amen70 tu!i. Quam profecto molestiam tu praeuidens, ita
5. El. ARTE DEL RETRATO Y 1 A BURQUESA FLORENTINA 171
170 LA ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA

que la salud de mis hijos. Pero no quiero alargar irreflexivo si un mensaje mo-importante te era
multis uerbis ac rationibus animum nostrum con inflammasti, ita sedul cures, stimulosque adiicias, me n menudencias, para no incurrir en el mismo presentado en un momento poco oportuno. El
finnare conatus es, ut in maximam de nostra com ut perseueret. Ego propediem uos reuisam, comitem fallo que desapruebo en ti, y en la misma carta p a mensajero a menudo entrega las cartas en un
tantia dubtationem incidisse incidisse uideare. que uobis in hocfelici Musarum itinere me adiun rece que desdeo las pequeeces y ' a l a vez conti tiempo o en un lugar inapropiado, mientras que el
Quod tametsi ab amore in nos tuo proficisci certus gam. Bene ua!e, Pisis pridie Calend. Aprilis, no con ms abundancia de palabras. Si hay algo secretario siempre vigila los momentos precisos.
sum, multo t:amen maiori molestia nos effecit, quam M. CCCCLXXVIL Ciertamente he tratado a Lorenzo de Medid con
en la carta que te moleste, perdnalo todo por
sgnificatio ulla aduersae ualetudinis liberorum. amor a m y como ejercicio, para el cual, como respeto, pues cuando alguien le trata de mal, res
Quamuis enim parentis substantia liberi esse dican [Por las cartas que diste a Michelozzo estoy ente creo, hay materia ms abundante si a_tacamos a ponde l golpeando en todas direcciones; y no es
tur, multo t:amen magis propria est animi aegritu rado de que mis hijos sufren de mala salud. Como alguien que si lo alabarnos, y en cada cosa hay absurdo si en esto te m:uestro respeto y en lo otro
do,quam filiorum. Quibus eniin integer ac sospes es normal con cualquier padre, esto lo llevo con ms campo para el Vituperio que para la alabanza. te alabo; pues no respeto ninguna otra cosa sino
est animus, caeterarumfacile rerum incolumitatem mucho pesar. Previendo t esta inquietud, de tal Me alegro mucho de que nuestro Giuliano se haya aquello que considero digno del mayor elogio. En
consequuntur; quibus uero infirmus, nullus unquam manera te esfuerzas por alentarme con multitud dado por completo a las letras. Le felicito y te verdad que tus amables mordiscos tan lejos estn
portus est afortunaejluctibus tutus, nu!lum est tam de palabras y razonamientos, que pareces llegar a doy las gracias por haberle animado a seguir con de hacerme dao que los recibo como si fueran
placatum aequor, tam quieta malacia, quin pertur dudar en extremo de la firmeza de mi carcter. estos estudios. Y t, ya que encendiste a este hom halagos. Tu Giuliano - verdadero hermano, esto
batione uexentur. Existimasne me adeo natura im Aunque estoy seguro de que esto parti de tu bre en las letras, ocpate con atencin y estimla es, como dicen los sabios, casi un alter [ego]- es
becillum, ut t:am parua re mouear? Si uero eiusmodi amor hacia m, sin embargo, esto me inquiet ms le para que persevere. Por mi parte, volver a verte en el estudio no slo su mirfico consejero, sino su
nostra natura est, ut facile huc atque illuc perturba que cualquier noticia sobre la mala salud de mis dentro de poco, y me unir a ti, como compae propio preceptor. Nada nos falta para [alcanzar] el
tionibus agatur: mult:arum rerum experientia con hijos. Pues, aunque se diga que los hijos son de la ro, en este feliz viaje de las musas. Cudate. Pha, mayor placer, sino tu presencia. Adis!].
finnatus animus sibi constare iam didicit. h"gofilio esencia del padre, sin embargo, la afliccin de ni 31 de marzo de 1477].
rum non ualetudinem tantum, sed fatum mo es mucho mayor la propia que la de los hijos.
quandoque expertus sum. Pater immatum morte Porque aquellos que tienen el nimo sano y salvo, VII. Luigi Pulci y el Compare della viola
praereptus, cum annum agerem primum et uigesi fcilmente encuentran la salud de las dems co
sas; pero, para los que lo tienen dbil, nunca hay Angelus Politianus Laurentio Suo S.D.
mum, ita mefortunae ictibus exposuit, ut quando
Luigi Pulci72 termina la Gostra d Lorenzo de'Me
que uitae poeniteret meae. Quapropter existimare puerto protegido del oleaje de la fortuna, no hay Non quOd tuae comtantiae sapientiaeque diffide
debes,quam nobis uirtutem natura negauit, expe agua tan tranquila ni bonanza tan apacible que les dici con las siguientes palabras: <(hora es ya de poner
rem, propterea literas dedi ad Michelotium potius,
rientiam attulisse. Verum cum tu in episto/,a adM impida alterarse por la inquietud. Piensas que fin, conviene terminar porque, mientras escribo, el
qUtlm ad te de liberm tuorum ualentudine: sed
chelotium imbecillit:ati animi nostri diffidere non soy dbil por naturaleza hasta tal punto que me amigo aguarda y ya tiene preparado el violn. Y
quoniam sum ueritus, neforte incomultior uiderer,
parum uidearis, atque in tuis ad nos literis summo tambalea una cosa tan pequea? Si mi naturaleza si grauior tibi a me nuncius alieno tempore obiicere ahora, amigo, hazlo sonar:
pere uirtutem atque ingenii nostri dotes extollas, h a es de tal clase que fcilmente es llevada aqu y all tur. Tabellarius enim saepe literas non apte, on loco
ecque simul pugnare udeantur, aut alterumfalsum por las alteraciones, un nimo confirmado por {a reddit: scriba uerO temporum captat omneis articu Hor sia quifine che pur convien posarsi
est, aut non ea es animi magnitudine, quam in me experiencia de muchas cosas ha aprendido ya a los. Reueritus igitur iure sum Laurentium Medi Perche il compar, mentre ch'io scrivo, aspetta,
desiderare uideris, cum ea in tuis ad nos literis si ser constante. Tengo experiencia no slo de la s a cem; Cui mate si palpere, recalcitrat undique tutus: Et ha g.a. impunto la sua violetta,
lentio praetereas, quae scripta ad Michelotium sunt, lud d e mis hijos, tambin d e la muerte alguna NecuerO ista repugnant, quOd hic te reuereor, ibi Horfa compar che tu la scarabelli...73
tanquam non tua a me accipienda sunt: utpote qui vez. La prematura muerte de mi padre, arrebatado laudo. Non enim ob aliud reuereor, qutlm quOd
existimas multo magis nuncium, quam liberorum cuando yo tena 21 aos, me expuso de tal mane omni laude puto dignissimun. Molles uerO illae tuae Este amigo del violn no es ninguna personali
ualetudinem, mihi molestiam al/,aturum. Sed nolo ra a los golpes de la fortuna que alguna vez hasta morsiunculae, tantum abest ut me laedant, ut ipsas dad mtica sino uno de aquellos cantores pblicos
esse in paruis longior, ut non idem incurram ui me arrepent de vivir. Por eso, debes creer que la quoque nesdo quo pacto pene mihi magis blanditias que acostumbraban a recitar historias populares
tium, quod in te uitupero, neque in iisdem literis et experiencia supli el valor que la naturaleza me commendent. Iulianus tuus uere Jrater, hoc est, ut con acompaamiento de violn, al aire libre y ante
parua spemere, et prolixioribus uerbis prosequi ui neg. Pero como en tu carta a Michelozzo pareces docti putant, /ere alter, ipse sibi in studiis est non
dear. Si quid est in epstola quod te mordeat, id to no poco desconfiar de la debilidad de mi espritu, una multitud atenta; tenemos claro testimonio de
modO iam mirificus hortator, sed et praeceptor. ello gracias a una xilografa que sirve de vieta final
tum condones amori nostro, atque exercitationi, cui, y en tus cartas hacia m alabas con el mayor cui Nihilque nobis ad summam uoluptatem deest, nisi
ut puto, abundantius materiam suppeditat, si in dado mi valor y mis cualidades naturales, y como a la edicin del Morgante de Luigi Pulci74 Parecera
quOd abes. Vale.
quenquam inuehimur, qUtlm si /,audamus, mu/toque estas dos cosas parecen estar en contradiccin, o lo hecha para ilustrar las palabras finales de la. Gostra:
latior campus est in unoquoque uituperationis, segundo es falso o no tienes la gradeza de alma [N(} es porque desconfiara de tu sabidura y cons sobre un podio est sentado el compare tocando el
quam laudis. Gaudeo mirum in modum, Iulianum que pareces desear en m, ya que silencias en tu tancia por lo que escrib a M ichelozzo en lugar de violn y a sus pies escucha una multitud atenta con
nostrum se totum literis traddisse, illi grattt!or, ti carta estas cosas que has escrito a Michelotio, dirigirme directamente a ti para hablarte de la sa gregada al aire libre en la plaza (San Martina?).
bique gratias ago, qud eum ad haec prosequenda como si yo no debiera recibirlas, puesto que crees lud de tus hijos, sino porque no deseaba parecer Sabemos de un (<compare della viola que era co-
studia excitaueris. Tu uerfoc ut hominem ad literas que me va a causar mucho ms pesar el mensaje
172 LA.ANTIGEDAD EN LA CULTURA BURGUESA FLORENTINA 5. EL ARTE DEL RETRATO Y L A BURQUESfA FLORENTINA 173

nocido as oficialmente, ya que es como aparece sencillamente solucionadas todas las dificultades l, yo todava ms). se pide una contrasea que es ms penoso, a abusar de la amabilidad del mis
mencionado en el squito ms ' prximo a Loren que el compare de la Giostra ha ocasionado hasta desvelar slo a su amada, mientras provoca con mo Lorenzo de Medici, uno de los ms impor
zo , y ms tarde en el de su hijo Piero Creo ha
76
ahora a la crtica histrico-literaria82 tinua mente las conjeturas de los dems. Dejo de tantes para m].
lado las intempestivas charlataneras de los esco
75

ber encontrado tambin el verdadero nombre del


,<compadre del violn)); En 1477 se menciona como lsticos, las simplezas de los versificadores, admi ... viva parola di uomini che da quattro e piU secoli
cantor pblico a un cierto s<compare Bartolomeo ra dores de s mismos y de su obra, como es su donnono nei sepolcri, ma che puO destare e utilmen
VIII. Carta de Poliziano a Hieronymus costumbre, todo lo cual soporto con orejas ga
en el diario de la imprenta de Ripoli77, cuyas hisro
te interrogare l'ajfetto.
Donatus 83 chas . Por qu nombrara al populacho, ya sea ur
rias y l eyendas recitaba pblicamente y que des bano o rural, que me arrastra por toda la ciu dad Cesare Guasti, Ser Lapo Mazzei, p. III.
pus venda en ejemplares sueltos, cosa habitual en ngelus Polizianus Hieronymo Donato suo S. D. hacia sus negocios como bfalo llevado por la n a
aquel tiempo78 El propio Luigi Pulci dedica a un riz? As, mientras me atrevo a no negar nada a [... viva palabra de hombres que de cuatro y ms
* tal Bartolomeo dell' Avveduro un soneto que co ... Nam si quis breue dictum, quod in gladii capulo, aquellos que me acosan descaradamente, me veo siglos duermen en los sepulcros, pero que puede
mienza con las siguientes palabras: uel in anuli legatur emblemate; si quis uersum lecto, obligado a maltratar a los dems amigos y, lo que suscitar, y tilmente examinar, el afecto].
aut cubiculo, si quis insigne aliquod non argento
Poich' io partij da voi Bartolommeo79, dixerim, sed fictilibus omnino suis desiderat, ilic
Di vostri buon precetti ammaestrato.. ad Politianum cursitat, omnesque iam parietes a
me quasi l1 limace uideas oblitos argumentis uariis, Notas
Estas palabras permiten concluir que entre am et titulis. Ecce alius Bacchanalibus Fescenninorum
12 CE Eubel, ber Zauberwesen und Aberglauben. His
La ms reciente es la 7." ed., ed. Greiger, (1899) [ahora
bos exista una relacin de colegas y que Bartola
argutias, alius conciliabulis sanctas sermocinationes,
Gesamtausgabe, vol. S]. torisches Jahrbuch (GOrres) XVIII ( 1897), pp. 608-631, y
meo haba entregado cierta cosa a Luigi; qu es lo
alius citharae miserabiles naenias, alius peruigilio
licentiosas cantilenas ejflagi.tat. lile mihi proprios z ltima edicin, ed. Bode (1901). Tambin su Geschichte Grauerr, ibd., p. 72.
que le haba entregado lo deducimos de su sobre dcr (Architekrur der) Renaissance, 3." ed., ed. Holczinger (1891), 13 CE fig. 27. Los detalles publicados en las fi . 26, 27, 29
amores stultus stultiori na1,at. !lle symbolum poscit, gs
nombre, dell' Av veduto. Bartolommeo haba dado quod suae tantum pateat, caeterorum frustra co [ahora Gesamtausgabe, vol. 6]. y 32, han sido fotografiados por primera vez por los hermanos
3 Induye Das Akarbild; Das Portrat in der Malerei; Die Alinari a instancias mas. Fig. 24, a partir de una fotografa ya
a Luca o a Luigi Pulci el ncleo popular para su niecturas exerceat. Mitto scholasticorum gm7itus in
Sammler, ed. H. Trog, (1898) [Gesamtausgabe, vol. 12]. existente de los hermanos Alinari.
poema Ciriffo Ca/vaneo, el cual se ha demostrado tempestiuos, uersificatorum nugas, seque, et sua de 4 CE H. Thode, Giotto, p. 128. CE en el presente texto 11 CE Crowe y Cavalcaselle. Ed. italiana, VII, pp. 178 y ss:
que sirvi de modelo de una obra potica, el Libro more admirantium, quae quotidie cuneta demissis fig. 24. Sobre el retrato de Lorenzo, cf. Kenner, Jahrbuch der kumt
del Povero Avveduto, que hasta ahora se consideraba auriculis perpetior. Quid plebeculam dicam, uel ur 5 Archivo Estatal Florentino. Protocolos de Andrea di An sammLungen des allerhiichsten Kaiserhauses XVIII (1987), y
annima80 De este modo la cadena de nombres banam, uel agrestem, quae me tota urbe ad suum giolo di TerranovaA. 381, pp. 269 y ss. 1487, donacin adicio Mntz, Le muse deportraits de Paul]ove (Pars, 1900), p. 78; un
nal a la capilla =n la prescripcin expresa y detallada de las busto de terracota de Pollaiuolo (?) reproducido por Armstrong,
coPra vida con gran simplicidad, resolvindose en negotium, quasi naso bubalum trahit? Ergo dum
Lorenzo de' Medici and Florence in thefifteenth century, , 1897.
misas en honor a san Francisco.
una interesante personalidad que hasta ahora no
proterue instantibus negare nibil audeo, cogor et
G Todava con la alta ringhiera. Documentacin en materia de retratos referente a la historia
ha sido tenida en cuenta; as podemos atrevernos a
amicos uexare caeteros, et (quod mo/estissimum est}
7 CE fig. 25. delos Medici reproducida en Heyck, Die Mdiceer (1897); sobre
ipsius in primis Laurentii mei Medices abutifociLi 8 Nacido en 1472, destinado a la carrera eclesistica, en
realizar la siguiente ecuacin: el compare que ya tie tate...
Lorenzo sigue siendo fundamental A v. Reumont, Lorenzo d
ne preparada la violetta es la misma persona que: aquel entonces ya era prior de San Michele Berteldi. Teodoro I, Medid iiMagnifico (1883).
15 CE N." II y III. Caracterizacin de Bartolomeo Cerreta
nacido en 1461, muerto antes de 1479; Galeazzo, nacido en
[ . . . Pues si alguien quiere un dicho breve para la 1462; Cosimo, nacido en 1463; Bartolomeo, nacido en 1413. El ni y de NiccolO Valori.
l. el compare Bartolomeo)), cantante y ven empuadura de una espada o para la inscripcin propio Francesco, nacido en 1421: se encontrar informacin 16 CE fig. 28a. Medalla de Spinelli (segn Friedlaender,
dedor ambulante de libros para la imprenta de un anillo; si alguien quiere un verso para la ms detallada sobre Francesco Sasseni y su fumilia en el segundo !taiienische Schaumnzm, igualmente figs. 28b y 31).
17 CE fig. 26 y fig. 31.
de Ripoli. cama o el dormitorio; si al guien quiere algo insig trabajo de esta serie que aparecer en breve.
9 No es probable que esta figura represente a su padre To 18 La medalla de Spinelli nos lo muestra en aos posterio
2. el compare della viola del squito de los ne, ya no dira para la plata , sino para la vajilla de
barro, que vaya corriendo a Poliziano y entonces masso, muerto en 1421. res; en la poca del fresco de Santa Trinit1L tena aproximada
Medici. 10 Sobre !os voti, cE n. I; sobre los voti de Lorenw, cf. mente veinte aos (naci en 1454); en mi opinin, Ghirlandaio
3. Bartolomeo81 dell' Av veduto, . al que Luigi vers todas las paredes pintadas con diversos es
Vasari III, pp. 373 y ss. le ha vuelto a retratar, completamente de perfil, en este mismo
trataba como a un colega. critos e inscripciones pintados por m como si 11 Probablemente el busto de estuco pintado de Lorenzo sitio, en el fresco del lamento por la muerte de san Francis=, a
fuera un caracol. Aqu hay uno que pide con in conservado en el Museo de Berln es una copia de un voto de la izquierda del fretro; ms tarde aparece de nuevo en el =ro de
sistencia argucias para las bacanales fesceninas; este tipo, como parecen corroborar el carcter artesano de la Santa