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jmmoran@usp.br
Uma educao inovadora se apia em um conjunto de propostas com alguns grandes eixos
que lhe servem de guia e de base. As tecnologias favorecem mudanas, mas os eixos so como
diretrizes fundamentais para construir solidamente os alicerces dessas mudanas.
So pilares que, com o apoio das tecnologias, podero tornar o processo de ensino-
aprendizagem muito mais flexvel, integrado, empreendedor e inovador. Vejamos como entender
estes eixos fundamentais.
Conhecer na incerteza
A educao um processo onde reunimos o maior nmero de certezas para lidar com as
incertezas. Tentamos falar sobre algo o conhecimento que compreendemos parcialmente e s
podemos faz-lo, de forma precria, humilde e compartilhada. O conhecimento nosso foco, nossa
matria prima e, ao mesmo tempo, nosso problema. Somos especialistas na precariedade de
conhecer. Somos especialistas em algo que no dominamos plenamente. Nossa matria prima,
nossa finalidade se nos escapa e, ao mesmo tempo, somos os especialistas responsveis por fazer a
integrao, a compreenso parcial, seu desvendamento provisrio, aos poucos.
Conhecemos tudo menos o principal: de onde viemos; o sentido profundo do que fazemos e
para onde nos encaminhamos. A informao o primeiro passo para conhecer. Conhecer
O ser humano a um s tempo fsico, biolgico, psquico, cultural, social, histrico. Esta
unidade complexa da natureza humana totalmente desintegrada na educao por meio das
disciplinas, tendo-se tornado impossvel aprender o que significa ser humano. preciso que cada
um, onde quer que se encontre, tome conhecimento e conscincia de sua identidade complexa e de
sua identidade comum a todos os outros humanos.
A condio humana deveria ser o objeto essencial de todo o ensino. Conhecer o humano ,
antes de mais nada, situ-lo no universo, e no separ-lo dele. Todo conhecimento deve
contextualizar seu objeto, para ser pertinente. Quem somos? inseparvel de Onde estamos,
De onde viemos e, Para onde vamos? (MORIN, cap.III)
Caminhar na vida nos ensina tambm a relativizar quase tudo: teorias, promessas,
perspectivas, crenas. Vamos mudando: o que nos servia numa etapa no nos ajuda mais; Idias que
pareciam superadas, de repente voltam a fazer sentido. Essa uma das grandes lies da vida:
sabemos que sabemos pouco.
mais o que se nos escapa do que o que conhecemos. O tempo nos ensina a humildade. No
comeo pensamos ter explicaes para tudo, saber as razes dos nossos pensamentos e aes. Aos
poucos, constatamos a complexidade de variveis que se escondem atrs de cada pessoa, de cada
interao, de cada deciso. Descobrimos que h um universo invisvel e atuante junto com o visvel,
mas at onde se estende o invisvel um mistrio. Quem sabe explicar o universo? Quem sabe dar
conta da complexa interao de energias que circulam dentro e em torno de ns? Quem tem certeza
das explicaes fundamentais para a nossa vida?. O essencial se nos escapa. Conhecemos muito da
superfcie das coisas e pouco da profundidade, do que realmente fundamenta tudo.
O contato com pessoas to diferentes com as quais interagimos, nos vai mostrando mil
formas de perceber, de sentir, de pensar, de agir, de interagir. Encontramos pessoas que parecem
captar dimenses mais ricas da realidade, por meios diferentes dos convencionais. Deixando de lado
os que trapaceiam, vemos pessoas que so sensveis, honestas, que tm certos poderes de percepo
ou de cura, fora dos padres convencionais. Esses poderes, se de um lado lhes conferem
superioridade em determinados momentos, tambm lhes trazem inmeros problemas pessoais como
dificuldade em gerenciamento emocional, propenso a crises emocionais. H mais saberes que os
reconhecidos, assim como h uma amlgama de explicaes irreais, mticas, que dificultam a
compreenso da realidade.
Estamos numa etapa de ampliao do conhecimento do universo em todas as dimenses,
cientfica, psicolgica e tambm no que chamamos espiritual. A humanidade vem tentando
entender e organizar o sagrado. As religies procuram dar visibilidade a toda uma srie de buscas
pessoas e coletivas da humanidade. Mas o sagrado ultrapassa essas formalizaes. H muito mais e,
ao mesmo tempo, no conseguimos ainda explicit-lo claramente.
Sobre o ensinar uma rea onde, ao menos teoricamente, temos avanado bastante. Aos
poucos vamos deslocando o foco no ensinar para o aprender; do professor no mais o centro, mas
o aluno. Temos hoje muitos projetos, propostas, experincias tambm sobre novas formas de
aprender. Com as tecnologias podemos flexibilizar esse currculo e ampliar os espaos de
aprendizagem e as formas de faz-lo.
Por exemplo, na utilizao do vdeo na escola, vejo dois momentos ou focos que podem
alternar-se e combinar-se equilibradamente:
Educar um processo dialtico, quando bem realizado, mas que, em muitas situaes concretas,
se v diludo pelo peso da organizao, da massificao, da burocratizao, da rotinizao, que
freia o impulso questionador, superador, inovador.
A pedagogia da incerteza
O educador, alm de conhecer uma rea especfica onde especialista, procura ajudar o aluno a
compreend-la e a situar esse pedao, essa rea, dentro do processo e contexto maiores, que so os
do compreender o todo. Alm de conhecer, ele precisa aprender a ensinar, isto , a organizar aes
que facilitem a aprendizagem do aluno, a ampliao do conhecimento deste tanto na rea especfica
como no todo.
A pedagogia da incerteza feita com um mnimo de certezas. Quando damos tudo pronto,
como algo certo, contribumos para falsear a relao dos alunos com o conhecimento. Quando
escrevemos todo com clareza e objetividade, mascaramos o processo, que penoso, ambguo e
incerto. Por isso, na pedagogia, no podemos facilitar s o que certo, mas criar situaes der
desafio, de validar vrias opes. Quando focamos mais a certeza do que a incerteza no
preparamos os alunos para a vida. Uma parte do que falamos e trabalhamos na relao
pedaggica est consolidado. Sobre certos temas possumos, dentro de determinados contextos, um
slido conhecimento. Mas no podemos esquecer do contexto maior onde esses temas se situam; o
contexto ou cenrio maior no so exatos nem previsveis. Precisamos trabalhar, na pedagogia,
entre a certeza e a incerteza, entre a organizao e a desorganizao, focando em momentos uma ou
outra, mas no permanecendo unicamente na lgica da certeza nem no caos e na desordem.
"Os alunos s tero sucesso na escola, no trabalho e na vida social se tiverem auto-confiana e
auto-estima. A escola de hoje no trabalha isso", afirma Wong ao sugerir que as instituies de
ensino criem cursos de psicologia comportamental em que os alunos possam aprender mais sobre si
mesmos. Segundo ele, a auto-confiana s se adquire por meio de auto-conhecimento4[4].
A educao, como as outras instituies, se baseia na desconfiana, no medo a sermos enganados
pelos alunos, na cultura da defesa, da coero externa. O desenvolvimento da auto-estima um
grande tema transversal. um eixo fundamental da proposta pedaggica de qualquer curso. Este
um campo muito pouco explorado, apesar de que todos concordamos que importante.
Aprendemos mais e melhor se o fazemos num clima de confiana, de incentivo, de apoio, de auto-
conhecimento. Se estabelecemos relaes cordiais, de acolhimento para com os alunos, se nos
mostramos pessoas abertas, afetivas, carinhosas, tolerantes e flexveis, dentro de padres e limites
conhecidos. Se as pessoas so aceitas e consideradas, tendem a desenvolver uma atitude de mais
considerao em relao a si mesmas5[5].
4[4] Marina ROSENFELD. "Guru" de recursos humanos critica escolas. Disponvel em:
www2.uol.com.br/aprendiz/noticias/congressos/id200504_02.shtml
Na educao podemos ajudar a desenvolver o potencial que cada aluno tem, dentro das suas
possibilidades e limitaes. Para isso, precisamos praticar a pedagogia da compreenso contra a
pedagogia da intolerncia, da rigidez, a do pensamento nico, da desvalorizao dos menos
inteligentes, dos fracos, problemticos ou perdedores.
Praticar a pedagogia da incluso. A incluso no se faz somente com os que ficam fora da
escola. Dentro da escola muitos alunos so excludos pelos professores e colegas. So excludos
quando nunca falamos deles, quando no os valorizamos, quando os ignoramos continuamente. So
excludos quando supervalorizamos alguns, colocando-os como exemplos em detrimento de outros.
So excludos quando exigimos de alunos com dificuldades de aceitao e de relacionamento,
resultados imediatos, metas difceis para eles no campo emocional.
A autonomia, enquanto amadurecimento do ser para si, processo, vir e ser. neste
sentido que uma pedagogia da autonomia tem de estar centrada em experincias estimuladoras da
deciso e da responsabilidade, vale dizer, em experincias respeitosas da liberdade (Freire, 107)
A escola, segundo o empresrio Wong, deve desenvolver os potenciais dos alunos com foco
na imaginao e na criatividade. Mas alerta que de nada adianta ter criatividade sem esprito
empreendedor. "O brasileiro tem muita iniciativa, mas falta "acabativa", brincou ao comentar que
so poucas as pessoas que conseguem realmente colocar em prtica suas idias.7[7]
"Precisamos ter claro que a escola no deve preparar o aluno para passar de ano, mas sim para
ser um cidado empreendedor. Ele deve crescer pensando em fazer algo diferente, que o
entusiasme. E o papel da escola ver at onde ele chega", afirma. O aluno brasileiro, segundo o
executivo, sai da escola procura de um bom emprego, enquanto o norte-americano busca um bom
negcio. " isso que precisamos mudar", complementa.8[8]
Outra crtica do executivo diz respeito ao fato de os alunos serem condicionados a ter atitudes
reativas em relao qualquer situao. " preciso que o estudante seja proativo e agente de
mudanas e no que fique esperando que apaream oportunidades". De acordo com Wong, essa
atitude reativa reflete no profissional que ele se tornar no futuro.
muito difcil ser criativo e empreendedor porque os professores foram preparados para repetir
informaes, frmulas, procedimentos.
Como incentivar o empreendedorismo com uma formao conservadora, acomodada, voltada para a
segurana?
www2.uol.com.br/aprendiz/noticias/congressos/id200504_02.shtml
Propor e implementar aes a partir de informaes. uma nova postura pr-ativa, que
contrasta com a forma tradicional de aprender, a partir de reflexes feitas por terceiros.
Sensibilizar e capacitar os professores para aes inovadoras, para tomar mais a iniciativa,
para explorar novas possibilidades nas suas atividades didticas, na sua carreira, na sua vida.
. a tarefa mais fundamental do professor semear desejos, estimular projetos, consolidar com
arquitetura de valores que os sustentem e, sobretudo, fazer com que os alunos saibam articular seus
projetos pessoais com os da coletividade na qual se inserem, sabendo pedir junto com os outros,
sendo, portanto, competentes9[9].
A tica no pode ser s uma matria terica, mas principalmente uma vivncia prtica. A
educao pode transformar-se num processo de aprendizagem de humanizao, de tornar
professores e alunos pessoas mais plenas, abertas, generosas, equilibradas.
9[9] Nilson Jos MACHADO. Sobre a idia de competncia. In Philippe PERRENOUD. As competncias para
ensinar no sculo XXI. p. 154
9[10] Dados do relatrio do PNUD, Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento
divulgado em 15-07-2004.
No podemos nos assumir como sujeitos da procura, da deciso, da ruptura, da opo, como
sujeitos histricos, transformadores, a no ser assumindo-nos como sujeitos ticos. (Paulo
FREIRE, Pedagogia da autonomia, 17)
Pela educao podemos aprender a integrar corpo e mente, as sensaes, as emoes, a razo,
a intuio. Podemos sentir e pensar com todo o corpo, como um todo, no s com a cabea.
Podemos perceber, sentir, entender, compreender, agir pessoal e socialmente, como pessoas cidads
responsveis e autnomas. Pela educao comunicativa vamos construindo redes complexas de
interao pessoal, grupal e social. Quanto mais ricas estas redes, mais nos realizaremos como
pessoas e mais teis nos tornaremos para os grupos e organizaes aos quais nos vinculamos.
No Brasil a educao tica fundamental, porque um dos pases mais desiguais do mundo,
com um relativo bom desempenho econmico, que no acompanhado por ndices semelhantes de
desenvolvimento humano. Convive no pas uma agricultura e negcios do campo avanados com a
explorao, chegando at a escravido dos trabalhadores. Apesar de o PIB por habitante do Brasil
(US$ 7.770) ser semelhante ao de alguns pases de alto desenvolvimento humano, 20% da
populao mais pobre do Brasil tem acesso a apenas 2% da renda ou do consumo, enquanto os 20%
mais ricos detm 64,4% da riqueza10[10].
A escola no pode ser muito diferente da sociedade porque formada por pessoas da mesma
sociedade e tambm vive nela. Politicamente precisamos fazer todo o esforo possvel para que a
escola seja um lugar de colaborao, de incluso, de aumento de conscincia. Mas no se pode
esperar ter uma escola ideal numa sociedade desigual, complicada, contraditria.
Por outro lado, na escola que podemos experimentar situaes novas de mudana, mesmo
que parciais, de aprendizagens de novos modelos, formas de colaborao. Podemos fazer atividades
inovadoras juntos, porque o resultado no se expressa necessariamente na venda de um produto, em
metas puramente econmicas de conquista de mercado. A escola pode arriscar mais, criar situaes
novas, permitir-se aprender com os erros e buscar o desconhecido, ao menos em parte.
A escola pode incluir a comunidade ao seu redor, fazer pontes com as situaes reais de
aprendizagem existentes, vivenciadas na prtica. Pode oferecer espaos de atualizao para famlias
e comunidade e, em troca, abrir a escola para que os alunos faam pesquisas, prticas, contatos com
o cotidiano. Uma escola fechada com altos muros e grades um exemplo de insucesso pedaggico.
Se est situada em uma regio carente, tem que dialogar com essas pessoas, grupos, comunidade. Se
ela mais rica do que o ambiente que a rodeia, deve abrir-se com mais razo ainda, oferecer seus
servios, mostrar que o bairro ganha com essa integrao.
Um outro obstculo importante que a tica com freqncia permanece no nvel do discurso,
da pregao; precisa estar ancorada na prtica, no exemplo. E h uma grande distncia entre a tica
pregada (teoria) e a cumprida (prtica), tanto na escola como na sociedade. Essa distncia complica
muito a efetiva aprendizagem e incorporao desses valores fundamentais.
Aprender a fazer, nos lembra a relao necessria entre teoria e prtica, entre o fazer e o
compreender e desafia nossa organizao educacional, muito mais focada na leitura do que na
experincia. Aprender a comunicar-se um dos componentes essenciais do educar: aprendemos
quando nos comunicamos, quando trocamos, quando somos reconhecidos. E aprender a ser parece
simples, mas mais sutil e complexo, porque implica em aprender a integrar valores, prticas,
reflexo e atitudes de vida. So quatro pilares fundamentais para a aprendizagem individual e social
e para o ensino, em qualquer rea.
A tica, em todas as instituies e na escola tambm, se ensina mais pelo exemplo do que pela
palavra. Uma escola sria, de qualidade, transmite seus valores nas situaes que se apresentam no
cotidiano. A escola especificamente pode preocupar-se com a tica como um tema fundamental,
transversal a todas as reas e disciplinas. Todos somos responsveis por dar um enfoque tico nas
situaes didticas que se apresentam. A escola precisa propor atividades em que os alunos exeram
sua responsabilidade e que isso faa parte do projeto pedaggico e que no seja simplesmente
colocado como aes voluntrias. A tica se pratica atravs de propostas organizadas e valorizadas
institucionalmente12[12].
No tem mais lugar na educao, principalmente na rea de humanas, a busca pela resposta
certa, nica, correta. Temos respostas aproximadas, provveis, adequadas ao momento. No tem
sentido os testes de mltipla escolha; a avaliao de contedo nico.
S as tecnologias no do conta desta nova pedagogia, desta nova postura necessria para uma
educao inovadora. Mas, pressupondo estas bases, as tecnologias facilitam e muito esta inovao.
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