CAPTULO I

GNESIS Y FORMULACIN DEL PRINCIPIO ANTRPICO

1. GNESIS Y PROBLEMTICA.

El gran progreso realizado por las ciencias particulares, ha sido gracias a que la naturaleza
funciona mediante constantes naturales1, que tienen los mismos valores en situaciones o
circunstancias diferentes. Esto permite a la ciencia cuantificar y tener un dato exacto y preciso
de cmo funciona la naturaleza, y adems manifiesta el carcter objetivo de ella2.
Una pregunta que nos podemos hacer es la siguiente: Por qu las leyes de la naturaleza son
como son y no de otra manera? La respuesta a esta pregunta no lo sabemos, pero lo que si
sabemos es que existe una ley en la naturaleza que el hombre puede conocerla. Ahora bien, los
cientficos se han dado cuenta de que si los valores de estas leyes variaran para su defecto o su
exceso, la vida sera imposible, y en consecuencia no estuviramos aqu. Pero como estamos
aqu es necesario que nuestra existencia y de cualquier otro ser vivo depende de las constantes
o leyes que existen en la naturaleza.3
Por otra parte, la existencia de vida en nuestro planeta tiene como precursor necesario los
equilibrios y el ajuste fino -que si adoptamos la teora de la gran explosin- tuvo el universo
primitivo.4

1
Las ecuaciones son usadas por los cientficos para describir el mundo. En este lenguaje ecuacional
encontramos dos magnitudes: las variables, que adquieren valor a la constancia de los fenmenos y de las
circunstancias; y las constantes, cuyo valor no se altera, lo cual hace posible la cuantificacin de nuestro mundo
y por eso reciben el adjetivo de universales, fundamentales, que a su vez nos revela la estructura de nuestro
mundo. (Cfr. ARTIGAS M. Ciencia y Religin. Conceptos Fundamentales, Pamplona, 2007, p. 294). Algunas
constantes de este tipo son: la carga del electrn, la velocidad de la luz en el vaco, la constante de Planck, la
constante de la gravedad, y la constante de estructura fina. Se conocen unas 19 constantes universales
(ARTIGAS M., Cien y rel .Con funda, p. 294).
2
Cfr. ARTIGAS M., Cien y rel, p.294; VALDERAS J.M., Ajuste fino y origen de la vida, en Revista de
estudios interdisciplinares, Nmero 5(2015), p.153.
3
VALDERAS J.M., Aju fino y orig vida, p.154-155.
4
Cfr. ARTIGAS. M., Cien y Rel, p.293.
 Podemos ver en las siguientes pruebas un aperitivo inicial del ajuste fino de la naturaleza:
primero, la expansin del universo parece depender de la relacin que exista entre el nmero
de fotones y el de partculas nucleares en una fase primitiva del universo5. Segundo, si la
expansin fuese ms rpido no se habran formado las estrellas y por tanto, no existira el sol ni
la tierra6 Tercero, si se alterase ligeramente la relacin entre las masas del protn y del
neutrn, de modo que el protn fuese ms pesado que el neutrn, los tomos de hidrgeno no
seran estables. Como el hidrogeno constituye las tres cuartas partes de la materia conocida, el
universo sera diferente7.
La vida tal como lo conocemos depende de la singularidad, es decir, precisin que tuvo el
universo al expandirse. Podemos darnos cuenta de lo siguiente:

El universo tiene una edad de 15 mil millones de aos8. Al principio la materia se encontraba en
un estado de enorme densidad y temperatura. Como consecuencia de la explosin, se produjo una
expansin que fue acompaada de un enfriamiento progresivo. En el primer segundo la
temperatura era de 10 mil millones de grados; solo haba radiacin y algunos tipos de partculas
entre las que se daran interacciones muy violentas. Al cabo de unos tres minutos, el descenso de
la temperatura permiti la nucleosntesis o formacin de ncleos de los elementos ms ligeros9.
Transcurrido unos 300 000 aos, cuando la temperatura haba descendido a unos pocos miles de
grados, se produjo la recombinacin o formacin de tomos; entonces la radiacin de fotones se
separ de la materia ya se expansiono libremente, de igual modo en todas las direcciones y con
una temperatura que descendi con el transcurso de tiempo, dando lugar a la radiacin istropa
fsil10. Ms tarde, la fuerza gravitatoria provoco la condensacin de grandes masas, donde se
produjeron reacciones termonucleares, as se formaron las estrellas y galaxias. En las reacciones
nucleares en el interior de las estrellas se producen los tomos ms pesados, que se diseminan por
el espacio en las explosiones de estrellas y son el material a partir del cual se forman planetas
como la Tierra11

Cuanto ms conocen los fsicos sobre las leyes fundamentales del universo, ms asombroso
produce que existamos12 De esta manera todo indica que la vida que conocemos e incluso
nosotros mismos tiene una profunda relacin con el cosmos. Somos seres que pertenecemos a
la naturaleza, pues somos materia, aunque lo propio de nosotros es el alma. La materia que
conforma nuestro cuerpo fue producido en el interior de una estrella, de esta manera somos
polvo csmico. Lo que le pase a nuestro universo nos afecta, lo que acontece en la galaxia nos
afecta. Es decir que las leyes fsicas nos afectan y no son solo especulaciones de la razn, es

5
ARTIGAS. M., Cien y Rel, p.293
6
ARTIGAS, M., Cien y Rel, p.293.
7
ARTIGAS. M., Cien y Rel, p.293
8
La edad del universo es muy discutida entre la comunidad cientfica. Varan entre 10 a 15 mil millones de
aos. En este trabajo usar 15 mil millones de aos, esto porque la mayor cifra me ayuda en la
argumentacin.
9
Los elementos ms ligeros son: hidrogeno, helio y carbono y el litio.
10
Esta radiacin fue detectada por primera vez por Penzias y Wilson. (Cfr. ARTIGAS. M., Filosofa de la
Naturaleza, Pamplona, 2003, pp.277-278).
11
ARTIGAS. M., F. Natura, pp. 277-278; ARTIGAS. M., Cfr. Cien y Rel, p 292; VALDERAS. J.M., Aju
fino y orig vida, p. 154.
12
VALDERAS J.M., Aju fino y orig vida, p. 153.
decir, especulaciones tericos, sino, que tienen al afectar de manera verdadera la especie
humana presentan una relacin verdadera con el hombre y en especfico con su existencia.
El planeta tierra es una primavera entre todo el sistema solar, pues ocupa un lugar
privilegiado. La atmosfera terrestre tiene un 20% de oxgeno y una capa que nos protege y nos
libra en su gran medida de los rayos perjudiciales que alteran y subyugan la especie humana,
que tornaran el hbitat de todo los seres vivos en un lugar inhspito, donde tal vez algunas
bacterias o virus podran existir. Por otro lado, si la fuerza gravitatoria estuviera excedida las
estrellas consumiran ms hidrogeno que lo normal y por lo tanto, nuestra estrella llamada sol
no habra podido dar el tiempo suficiente para que se produzca vida basada en el carbono; y al
mismo tiempo si la fuerza gravitatoria flaqueara de lo normal el sol sera demasiado frio lo
cual la vida no se hubiese podido florecer, pues el estado glido no es condicin apropiada para
la vida, en particular para el ser humano.13
Cuando Einstein generaliz su teora de la relatividad general a todo el universo conocido,
el resultado fue un cosmos dinmico, es decir, que evoluciona con el tiempo14, de esta manera
el universo est en constante movimiento y expansin. Esta teora fue consolidada por los
resultados de las investigaciones de E. Hubble, que en 1929 cuando formul una ley15, segn
la cual las galaxias se alejan unas de otras con una velocidad proporcional a su distancia
relativa (cuanto mayor es su distancia, y tanto mayor es la velocidad a la que se alejan)16
Una prueba de esto es el efecto Dppler-Fizeau, que consiste en que si una estrella se aleja, la
frecuencia de ondas sera menor que en supuesto estacionario; lo contrario ocurrir si se acerca.
Las estrellas que se alejan tendrn espectros desplazados hacia el rojo y las que se hacer acercan
hacia el azul17
El principio antrpico tiene dos caractersticas muy importantes: primero, el principio resulta
sugerente respecto que se basa en un hecho indiscutible: para que pueda existir desde la ms
pequea unidad de vida, hasta el ser ms complejo y fantstico que es ser humano, ha tenido
que darse toda y cada una de las condicione necesarias. Segundo, el principio parece tender un
camino, un puente entre la objetividad de la naturaleza, y la subjetividad del hombre,
entendiendo este como existente, personal, etc. De esta manera une tres grandes ramas del saber,
que tienen su objeto de estudio propio, pero que para descubrir la realidad tal cual, deben
trabajar de manera interdisciplinaria, estas son: la ciencia, la filosofa y la teologa18

13
Cfr. ARTIGAS. M., Cien y Rel, p. 292-293.
14
ARTIGAS. M., F. Natura, p. 276.
15
Esta ley lleva su mismo nombre.
16
ARTIGAS. M., F. Natura, p. 276.
17
CABRIA. S.G., Dios Ciencia y Azar, En los umbrales del Tercer Milenio, Madrid, 2003, p. 213 (pie de
pgina n 15).
18
ARTIGAS. M., Cien y Rel, p. 292.
 Estos resultados que nos presenta la ciencia deben llevar a la mente humana a tratar la
implicancia de estas coincidencias para que existamos. Pues ms que coincidencias son
procesos necesarios para que exista vida humana. De esta manera, se debe utilizar los datos
cientficos y analizarlos mediante los principios y conceptos de nuestro intelecto, estos son el
principio de no contradiccin, el principio de razn suficiente, de causalidad, y sobre todo el de
finalidad.
Este dato de que dependemos de las leyes fsicas para existir, debe llevarnos a considerarlo
en nuestras propias vidas. La razn por la que nosotros estamos aqu es debido una exactitud
de los procesos csmicos sucedidos hace millones de aos. Por otra parte no hablamos de un
caso de ajuste fino, sino de una red de ajustes finos y condiciones necesarias para la que la tierra
termine poblada por seres humanos. Es as, que tenemos las pruebas necesarias y pueden ser
suficientes a la hora de argumentar la validez del principio antrpico como respuesta a la
necesidad de las constantes para nuestra existencia.
Por otro lado algunos observadores ven el ajuste fino de las constantes de la naturaleza una
demostracin clara del diseo19. De esta manera tenemos dos caminos que tomar: el decir que
todas las condiciones necesarias que han hecho posible la vida provienen del azar; o decir que
todo sigui un diseo. El primero nos deja en la improbabilidad ya que por el azar no puede
surgir un orden. Es una postura no tan coherente, pues deja a nuestra mente insatisfecha. La
segunda postura es ms coherente ya que al revisar el conjunto de condiciones necesarias afirma
la existencia de un diseo, puesto que existe vida y vivimos, es necesario que las constantes
siguieran el camino que conduce a la formacin de vida.
Esta ltima postura, hace intuir de manera natural la existencia a priori de una causa que
produzca tal diseo.20 Tal postura es defendido por el sacerdote jesuita Manuel Carreira, fsico
prctico y astrofsico, cual postura me ocupo en este presente trabajo.

2. FORMULACIN.

El principio antrpico afirma, en trminos generales que cuanto observamos ha de ser

compatible con nuestra existencia21
La formulacin del principio antrpico como teora es intuido por la mente al intentar dar
una explicacin de las coincidencias de las constantes, pero a qu llamamos razonamiento
antrpico. Los valores de las constantes necesariamente deben situarse dentro de la lnea que

19
VALDERAS J.M., Aju fino y orig vida, p.155.
20
Cfr. VALDERAS J.M., Aju fino y orig vida, p.155.
21
VALDERAS J.M., Aju fino y orig vida, p. 159.
hizo aparecer la vida inteligente. Al proceso de acotar e investigar las consecuencias de esos
dominios biolficos se le denomina principio antrpico22
Para 1950 se haba trabajado las constantes de la naturaleza y se haba llegado a asociarlas y
a relacionarlas entre s. Al tener una idea de lo que implicaban tales relaciones se comenz a
relacionarlas con las necesarias condiciones que se necesita para la aparicin de la vida.23
En 1955 el cosmlogo Whitrow (1912-2000) sostuvo que el hecho de que vivimos en un
espacio tridimensional se relaciona con nuestra propia naturaleza en nuestra calidad de
observadores racionales y procesadores de informacin24. Por otro lado, subrayo que no son
admisibles las explicaciones cientficas que sean incompatibles con los resultados que de hecho
se han dado en nuestro mundo25. Esto hace notar que introduca un razonamiento de tipo
antrpico26.
En 1957, Robert Henry Dicke, (1916-1997), fsico de la Universidad de Princeton, acuo
una idea, argumentando que los factores biolgicos ponen condiciones a los valores de las
constantes fsicas bsicas27, es decir que existe un relacin entre los valores de las constantes
o grandes nmeros con los factores biolgicos28: la edad del universo debe ser suficiente para
que se formen las condiciones qumicas necesarias para la vida29. En 1961, va a encontrar una
relacin necesaria entre la edad del universo y la existencia de seres humanos. Dicke se dio
cuenta de que los 10-15 millones de aos que tiene el universo fueron necesarios para que se
desarrolle los medios adecuados para la existencia de seres humanos. El ser humano est
compuesto de calcio, hierro y carbono, etc. Estos elementos pesados no se pudieron formar en
el universo primitivo, sino que se fabricaron a travs de reacciones nucleares durante millones
de aos en el interior de una estrella. Esta, a su vez, para que se forme necesita muchsimos
aos. Estos datos hacen intuir a Dicke que la edad del universo no es mera casualidad, sino que
es una condicin exigida para la formacin de vida, y sobre todo de nosotros30.
En 1973 Brandon Carter, astrofsico de Cambridge acu el trmino principio antrpico,
para afirmar simplemente que la existencia de la vida, es decir, de nosotros mismos, puede

22
VALDERAS J.M., Aju fino y orig vida, p. 159.
23
Cfr. ARTIGAS.M., Cien y Rel, p.297.
24
OCHOA.C.G, Acerca del llamado principio antrpico en Elementos: ciencia y cultura, vol.8, nmero
041(2001) p. 293.
25
ARTIGAS M., F. Natura, p. 293.
26
Cfr. ARTIGAS. M., Cien y Rel, p.297.
27
ARTIGAS M., F. Natura, p. 293.
28
Cfr. ARTIGAS, Cien y Rel, p.297.
29
ARTIGAS, Cien y Rel, p.297.
30
Cfr. CABRIA. S. G., Dios, cien y azar, Madrid, 2003, p. 225; Cfr. OCHOA. G. C., Acer.llam princ.antr
p.5.
determinar algunas propiedades del universo que observamos31; por otro lado, afirmo que el
hombre no ocupa un lugar central en el universo, pero s una proposicin privilegiada32
Mantiene el criterio de toda investigacin debe tenerse en cuenta el instrumento: en este
caso el hombre33. Adems, sostiene que el hombre ocupa un lugar en el espacio y el universo
observable est condicionado por nuestra presencia en ese espacio. Las condiciones que rigen
el universo, dice, deben ser tales que puedan permitir la vida inteligente en el universo, pues si
no fuera as, no estaramos aqu para observar34. En 1973, en memoria de los 500 aos de la
muerte de Coprnico se celebra en Cracovia una reunin, donde Carter va a acuar la expresin
principio antrpico, y adems introduce la distincin entre principio antrpico dbil y
principio antrpico fuerte, que ms tarde ser asumida y se har clsica. En 1974 esta
contribucin lo va a publicar con el ttulo: Las coincidencias de los grandes nmeros y el
principio antrpico en cosmologa 35.
Pero, por qu Carter utiliza la denominacin de principio?. En fsica se usa el trmino
principio para leyes naturales muy holsticas, como los principios de la termodinmica,
principios de la mecnica, o el principio de la mnima accin, etc. Esta expresin fue muy
duramente criticada, pero Carter la defiende por una razn y le da su explicacin. l lo presenta
como una reaccin en oposicin al muy exagerado valor que se le daba al principio
copernicano. Este sostiene que el hombre no ocupa un lugar central en el universo, afirmacin
que es del todo cierta, si lo vemos de manera fsica, pues no estamos en el centro de nada. Pero
lo que Carter criticaba es que esta idea copernicana se haba llevado hasta un extremo
exagerado, llegando a sostener el principio cosmolgico perfecto36. l deca: podemos
esperar que lo que observamos debe estar restringido por las condiciones necesarias para
nuestra presencia como observadores (Aunque nuestra situacin no es necesariamente central,
es inevitablemente privilegiada en cierta medida)37
De esta manera, con el escrito de Carter, el principio antrpico surge de manera ms estable
y consistente. Por otro lado Carter tena en cuenta y consideracin que se poda derivar varios
tipos de predicciones, tanto en su modo dbil como fuerte.38
Carter como ya dijimos acuo la distincin entre principio antrpico fuerte y dbil. Al
plantearnos el principio antrpico podemos darle una valoracin dbil o una valoracin fuerte.
Carter entenda la versin dbil de la siguiente manera:

31
GONZALES O., Acerca del llamado principio antrpico, p.4
32
ARTIGAS M., Filosofa de la Naturaleza, p. 293
33
Cfr. GUTIERRES CABRIA. S., Dios, ciencia y azar. En los umbrales del tercer milenio, p. 225.
34
Cfr. GUTIERRES CABRIA. S., Dios, ciencia y azar. En los umbrales del tercer milenio, p. 225.
35
Cfr. ARTIGAS, CyR.CF, p.297.
36
Cfr. ARTIGAS, CyR.CF, pp.297-298.
37
ARTIGAS, CyR.CF, p.298.
38
Cfr. ARTIGAS, CyR.CF, p.298.
 Debemos estar preparados a tomar en cuenta el hecho de que nuestro lugar en el universo es
necesariamente privilegiado en cuento es compatible con nuestra existencia como observadores.39

Como podemos ver, Carter nos habla de nuestro lugar en el universo, esto es posicin, en
sentido de un lugar, clara contraposicin a la concepcin copernicana. Esta nos deca que no
ocupamos un lugar privilegiado en el cosmos, por su parte Carter nos dice que nuestra posicin
tiene un privilegio muy claro para la mente: que nos lleva a observar que de hecho
observamos40. La existencia de seres con la capacidad de poder conocer la realidad y tener
conciencia de un yo personal, pone lmites a lo que podemos observar, esto es que no es factible
valorar ni aceptar teoras que no tengan compatibilidad con la existencia del ser humano, y su
caracterstica de observadores41.
En su versin fuerte del principio antrpico Carter entenda lo siguiente:

El universo y los parmetros fundamentales de las que depende deben ser tales que permitan en
algn momento la creacin de observadores42

Si se da una interpretacin radical, necesariamente tuvo que haber existido observador

alguno, pero podemos criticar su validez porque el hombre es un ser contingente, es decir, pudo
o no pudo haber existido. De esta manera, podemos llegar incluso a afirmar que es falsa.43
Pero por otro lado podemos interpretar la versin fuerte como una respuesta a la coincidencia
entre las diversas constantes cosmolgicas, es decir que, si fueron necesarias las coincidencias
de los valores de las constantes de la naturaleza para el surgimiento de la vida, y estas
coincidencias no pudiendo surgir del azar, por lo tanto tienen que tener una causa a priori, que
sera responsable del intuido diseo que tuvo el universo, para concluir en la aparicin de la
vida.

Podemos decir que una idea no necesaria, pero si existente es la de Protgoras: el hombre
es la medida de todas las cosas. Esta idea parece ser muy fuerte a la hora de manifestarlo, pero

39
ARTIGAS. M., CyR.CF, p.298.
40
ARTIGAS. M., CyR.CF, p.298.
41
Cfr. ARTIGAS. M., CyR.CF, p.298.
42
ARTIGAS. M., CyR.CF, p.298.
43
Cfr. ARTIGAS. M., CyR.CF, p.298.
podemos ayudarnos de esta idea a la hora de tratar el principio antrpico. El principio antrpico
se muestra como solucin al problema de las constantes o leyes de la naturaleza44, es decir, la
existencia misma de cada ley y la finalidad de ellas en su conjunto, que culmina en la generacin
de la vida y en su cnit de vida humana.
El desarrollo de la Fsica actual, y la ms aceptada de las teoras del universo dicen que la
formacin y la existencia de la naturaleza, pende de las coincidencias iniciales y los
equilibrios primitivos que se generaron en el origen y expansin del universo45. Los mltiples
datos que nos proporciona la ciencia actual son muy importantes para una mente que no se
queda solamente en la explicacin cientfica, es decir, buscar razn solo en el dato medible,
cuantificable, etc.; sino que se pregunta por qu la existencia de numerosas coincidencias para
la formacin de lo que llamamos vida, porqu dependemos de una serie de procesos y muy
ajustados equilibrios.
Autores diversos, entre ellos el divulgador cientfico Asimov se plantean la pregunta de
por qu un universo tan inmenso, tan grande es solo y nicamente para nosotros46. Por otra
parte y siguiendo la intencin el astrofsico Davies, plantea estas preguntas: por qu es tan
grande el universo? y por qu es tan viejo?47 Estas preguntas tendrn una sola respuesta: el
universo es muy grande porque es muy viejo y nuestra propia existencia implica que las estrellas
estn muy alejadas unas de otras48

Los fsicos Carr y Rees al revisar las constantes de la naturaleza y viendo los estrecha
compatibilidad de estos con la vida, resuelven decir que era necesario una definicin
antrpica49.
El pensamiento de Dicke es sustentado en las observaciones precedentes de Dirac. Este
haba observado relaciones numricas entre el nmero total de bariones (quarks, protones,
neutrones) y la edad del universo (equivalencia entre el nmero de bariones y el cuadrado de la
edad del universo), as como el valor de la constante gravitacional50. A partir de este aporte
Dicke pens que un leve, minsculo cambio en estas relaciones o coincidencias la posibilidad
de la vida sera nula.51

44
Cfr. GUTIERRES CABRIA. S., Dios, ciencia y azar. En los umbrales del tercer milenio, p. 225.
45
ARTIGAS M., Filosofa de la Naturaleza, p. 293.
46
GONZALEZ OCHOA C., Acerca del llamado principio antrpico, p.4.
47
GONZALEZ OCHOA C., Acerca del llamado principio antrpico, p.4.
48
GONZALEZ OCHOA C., Acerca del llamado principio antrpico. p.4.
49
VALDERAS, AF Y OV, p. 157.
50
GONZALEZ OCHOA. C., Acerca del llamado principio antrpico, p. 5.
51
Cfr. GONZALEZ OCHOA. C., Acerca del llamado principio antrpico, p. 5.
 Wheeler, terico de la relatividad general y el mayor difusor del principio antrpico lo
define como el factor generador de la vida que est en el centro del mecanismo y su diseo52

En 1986 publicaron una apologa a favor del principio antrpico, Jhon D. Barrow y Frank
Tripler53

52
GONZALES O., Acerca del llamado principio antrpico, p.4
53
ARTIGAS M., Filosofa de la Naturaleza, p. 293.