Az illusztrcik hivatkozsai a lbjegyzetben B.

Dombi Attila

NE FLJ! N VAGYOK
AZ ELS S AZ UTOLS S AZ L
(A Szzat c. internetes folyiratban 2017. Hsvtjra kzlt rs)

Ne flj! n vagyok az els s az utols s az l.

Meghaltam, s me, mgis lek, rkk. Nlam vannak a
hallnak s az alvilgnak a kulcsai. rd le ht, amit
lttl, a jelent s ami ezutn trtnik. A ht csillagnak,
amit a jobbomban lttl, s a ht arany gyertyatartnak
ez a titka: a ht csillag a ht egyhz angyala, a ht
gyertyatart meg a ht egyhz. (Jel 1,17c-20)

Aki istenfl s istenszeret, mertsen magnak hasznot ebbl

az nnepbl! Aki rtelmes szolga, menjen be rvendezssel Ura
rmbe! Aki az els rtl munklkodik, vegye el a ma
igazsgos brt! Aki a harmadik ra utn rkezett, nnepeljen
hlaadssal! Aki a hatodik ra tjn jhetett, ne ingadozzon, mert
semmivel sem krosodik! Aki a kilencedikig kslekedett, lljon
el s ne habozzon! Aki a tizenegyedik rra rkezett, ne fljen
kslekedse miatt, mert nemes lelk az Uralkod, s az utolst
ppen gy fogadja, mint az elst! Letelepti a tizenegy rakor
rkezt ppen gy, mint az els rtl fogva munklkodt. A
ksn jvnek kegyelmez, az elsnek rkezsn rvend. Ennek
megfizet, amannak ajndkot ad. A munkt elfogadja, a tudst
becsli, a cselekedetet rtkeli, az ldozatot dicsri. Mindnyjan bementek az r rmbe, elsk s ksbbiek
elveszitek jutalmatokat! Gazdagok s szegnyek, mindannyian rvendjetek! Komolyak s knnyelmek, becsljtek
meg e napot! Bjtlk s nem bjtlk, vigadjatok ma! Roskadozik az asztal, vegyetek rla mindnyjan! Itt a hizlalt
borj, senki ne tvozzk hen! lvezztek mindnyjan a hit lakomjt! Rszesljetek mindnyjan a jlelksg
gazdagsgbl! Ne panaszolja senki a szegnysget, mert feltnt az j birodalom! Ne keseregjen senki bnei miatt, mert
felragyogott a srbl a bocsnat! Ne fljen senki a halltl, mert megszabadtott minket az dvzt halla! Hatalma al
hajtotta s megsemmistette a hallt. Leszllt az alvilgra s kifosztotta az alvilgot. Kesersget okozott neki, mikor az
megzlelte az testt. Erre clzott Izajs, amikor felkiltott s mondta: Az alvilg elkeseredett amikor ott lent
megjelentl! Elkeseredett, mert veresget szenvedett. Elkeseredett, mert szgyenben maradt. Elkeseredett, mert hallos
sebet kapott. Elkeseredett, mert fogsgba esett. Zskmnyul ejtette a testet s az Istennel tallkozott. Zskmnyul ejtette
a fldet s az g llt eltte. Zskmnyul ejtette azt, amit ltott, s elbukott a miatt, amit nem ltott. Hall, hol van a te
gyzelmed? Alvilg, hol a te fullnkod? (1 Kor 15,55) Feltmadt Krisztus s lebuktak a gonosz lelkek. Feltmadt
Krisztus s rvendeznek az angyalok. Feltmadt Krisztus s diadalmaskodik az let. v a dicssg s a hatalom most
s mindenkor s rkkn rkk! men.1
A mott a Jelensek Knyvnek ltnoka ltal a Feltmadott r mennyei dicssgbl szl a mindenkori Egyhzhoz,
amit ksbb 7-szeresen nyomatkost: Akinek van fle, hallja meg, mit mond a Llek az egyhzaknak (Jel
2,7.11.17.29; 3,6.13.22) A tves Isten- Egyhz- s emberkpek nmelyike szerint Isten szmunkra thatolhatatlan
tvolsgban lvezn rkkvalsgt, ahonnan nknyesen kldi gyakori bntetseit, esetleg ritkbban szabadt
segtsgt. Ezzel szemben a r a ltnok tjn megnevezett 7 egyhz egy-egy angyalra bzza a sajtos helyzeteikre
vonatkozan kln-kln megfogalmazott, egszen letkzeli zeneteit. A grg angelosz kldttet jelent, s nem
felttlenl minden esetben szellemi lny rtelmben. A mottban emltett 7 csillag-angyal az r kpviseletvel
felhatalmazott pspkk, akik ltal maga az r jr-kel a 7 gyertyatartval jelkpezett helyi egyhzakban. Mivel a 7-es
szm ltalnos biblikus, illetve keresztny jelentsben zrt s tkletes egsz kifejezje2, a Jelensek Knyvben
megnevezett 7 si helyi egyhz a mindenkori Egyetemes egyhzat jelkpezi. A mott utni hosszabb idzetnk egyik
mondata Ne keseregjen senki bnei miatt, mert felragyogott a srbl a bocsnat! eredeti sszefggsbl kiemelve
egyesek szmra flrerthet lehet. Megnyugtatsukra szolgljon, hogy az idzet Aranyszj Szent Jnos3 egyhzatya4
utkorra maradt egyik hsvti beszde, amely a biznci hagyomny egyhzakban gy a grg katolikus magyaroknl
is a Feltmadsi Szertarts5 vgn rendszerint elhangzik. A beszd pedig semmikppen nem llthat az Isten
irgalmas, minden felttel nlkl megbocsjt, gyns nlkl is mindenki mehet ldozni jeligj jmodernista
llekgyilkos hbort terjedsnek szolglatba. St, akr ptolhatn is a mai pspkk Hsvt-vasrnapi misken
felolvassra sznt nnepi krleveleit. Annl is inkbb, hogy a Katolikus Egyhzat mai modern trjai falovakbl r
tmadsokban elbizonytalanodott hvek sokasga remnykedik, hogy a zrzavarban pspkeik dvs eligazt
tantssal segtsgkre sietnek. Mivel az segyhz ta mig ktelez vente legalbb egyszer, hsvti idben
szentldozshoz jrulniuk, a tovbbiakban prbljuk megszvlelni ennek feltteleit, Aranyszj szentnk nhny
fennmaradt beszdbl idzett rszletek segtsgvel.
I. ARANYSZJBL ARANYSZAVAK
Krlek benneteket, gy lljatok Isten eltt, mint a fldi kirly szne eltt szoks. Mennyivel inkbb kell a mennyorszg
urnak jelenltben gy cselekednnk. Mindaddig figyelmeztetlek benneteket, mg javulstokat nem ltom. Ha
bemegynk a templomba, Istenhez mltan viselkedjnk. Ne hordjuk lelknkben a mlt szenvedsek emlkt. Vajon
nem gy imdkozunk magunkban: s bocssd meg neknk a mi vtkeinket, mikppen mi is megbocstunk az ellennk
vtetteknek (Mt 6,12). Flelmetes ez az imdsg. Aki ezt imdkozza, majdnem gy kilt az rhoz: Uram,
abbahagytam, Te is bocssd meg! Lemondtam rla, Te is felejtsd el! Megnyugodtam, Te se vesd szememre! Ha felttelt
szabok, Te se raszd irgalmadat! Ha nem bocstok meg felebartomnak, Te se feledd el az n bneimet! Ugyanazt a
mrtket hasznld Te is, amellyel n mrek! [] Milyen sokan mondjk most: Szeretnm ltni az alakjt, sebhelyeit,
ruhjt, sarujt. Hiszen ltod, tapintod, magadhoz veszed. Te a ruhjt szeretnd ltni. pedig sajt magt adja,
nemcsak hogy meglsd, hanem hogy megrintsd, magadhoz vedd, testedben tpllkod legyen. Senki se lpjen az r
asztalhoz lelki hsg nlkl vagy hanyagul, hanem tzes szvvel, vidm llekkel s buzgsggal. Ha a zsidk llva
tkeztek, saruban s bottal a kezkben, nagy sietsg kzben, mennyivel inkbb kell neked kszenltben lenned. k
Palesztinba kszltek kimenni, ezrt ltek utasknt. Te pedig az gbe kszlsz vndorolni. Ezrt mindig kszen kell
llnunk. Kemny bntets vr a mltatlanul ldozkra. Gondolj arra: mennyire botrnkozol az ruln s eltled a
keresztrefesztket. Vigyzz, hogy vdolja ne legyl Krisztus testnek s vrnek. Azok megltk a mindennl
szentebb testet, te bns llekkel fogadod magadba. Pedig mennyi jt kaptl tle. Nem elgedett meg azzal, hogy
emberr lett, megknoztk, megltk, hanem mg egyesl is velnk. Nemcsak hitben, de valsgban is elkszti a
testnket. Mennyivel tisztbbnak kellene lennnk, mikor ezt a Szent ldozatot magunkhoz vesszk. [] Egyetlen
bnatunk legyen, ha nem rszeslnk ebben a tpllkban. Emberi hatalomnak nincs kze az Oltriszentsghez. Az
mkdik benne, aki az utols vacsorn megalaptotta. Neknk szolgai szerep jutott; teszi szentt, vltoztatja t.
Senki se lljon ide Jdsknt, senki se legyen kapzsi. Ha nem vagy Krisztus tantvnya, tvozz innen! Ez az oltr nem
fogadja be az ilyeneket. Azt mondja az r: Nlad tartom a hsvti vacsort tantvnyaimmal egytt. (Mt 26,19) Ezen
az asztalon is ugyanaz fekszik, mint az utols vacsorn. Taln ott Krisztus, itt pedig ember a szerz? Nem! Mindkt
esetben maga az r! Ez ugyanaz a vacsoraterem, mint ott, ahonnan az Olajfk hegyre vonultak ki. Mi is menjnk a
szegnyek csapathoz. Ez a mi Olajfa-hegynk. Olajfa a templomban tallhat szegny-tmeg. Olajuk neknk nagyon
hasznos lesz. Az t okos szznek volt olaja. Milyen dicssgkre vlt! A tbbinek nem volt, el is pusztult. Olajjal a
keznkben jjjnk ide, hogy g lmpval fogadhassuk a vlegnyt. Ezzel a keznkben tvozzunk innen! Szv nlkl
ne gyere ide! Ha durva s irgalmatlan vagy, ha piszkos a lelked, maradj tvol az oltrtl!6
Mi naponta rszeslnk a prftk s apostolok tantsaiban, llandan szvesen nekeljk a Szentrs himnuszait,
mgis nehezen fkezzk vgyainkat, zabolzzuk haragunkat, alig gyzzk le az irigysg gennyesedst, nehezen oltjuk
ki a szenvedly lngjt, alig lesznk rr vad szenvedlyeinken. Milyen remnyk lehet azoknak, akik sosem lnek
ezzel az orvossggal, sose hallgatnak isteni tantst! [] Mikor gondviselsrl s gondoskodsrl megfeledkeznk,
egy kicsit eltvolodik s elvonul, hogy jobban lssuk knnyelmsgnket. gy a kislelkek is buzgbbak lesznek. []
Az desapa is kizrja hibz gyermekt; eltiltja asztaltl. Nem akarja, hogy vgig kinn maradjon, hanem ezzel a
figyelmeztetssel javtja, hogy megfelel tiszteletadssal visszatrjen az atyai hzba. [] Sokan egyszer ldoznak
vente, msok ktszer, sokan pedig gyakran. Melyiket helyeseljk? Egyiket sem. Kizrlag azt, aki ragyog
lelkiismerettel, tiszta szvvel, feddhetetlen lettel jn ide. Ha te nem ilyen vagy, egyszer se gyere. [] Aki teht
mltatlanul eszi ezt a kenyeret, vagy issza az r kelyht, vtkezik az r teste s vre ellen. (1Kor 11,27) Igen,
ugyanazt a bntetst adja az ilyennek, mint a keresztrefesztknek. A hhrok is felelsek a vrrt. Ugyangy a
mltatlanul ldozk is. [] Gondoljunk sajt gyengesgnkre. Ne legyen elviselhetetlen a figyelmeztetsnk. Ha
valamelyiket erklcstelenkedni lttad, s utna ldozni megy, szlj az egyik diaknusnak: Ez mltatlan az ldozsra.
[] Mi lesz vele, ha mltatlan ldozsval mg nveli bntetst. Nemcsak vele, de veled is, mert vdelmezed. Nem
azt mondja a Szentrs: Hzassgtrsben lsz, hanem: Hzassgtrkkel kzssget tartasz. (Zsolt 49,18) []
Akkor trdsz legjobban a magadval, ha azt felebartod hasznban keresed. Ahogyan Pl mondja: Senki se keresse a
magt, hanem ami a ms. (1Kor 10,24) gy tallja meg a sajtjt is. Ha a bns ltja, hogy krltte mindenki
elfordul tle, rzi, hogy nagy s slyos bnt kvetett el. Ha azonban azt tapasztalja, hogy nem rzkeltetik vele, nem
neheztelnek r, st szelden bnnak vele s felkaroljk, mg lelkiismeretnek tlete is megromlik, mert lealacsonyodott
vlemnyt sokan sajtjukkal tmogatjk. [] Mltn mondja Szent Pl: Engedelmeskedjetek elljritoknak s
hdoljatok nekik, mert k rkdnek, mint akik szmot fognak adni lelketekrt, hogy ezt rmmel tegyk s ne shajtva,
mert ez nem szolglna javatokra. (Zsid 13,17) Te a sajtoddal trdsz. Ha az rendben van, nincs aggodalmad
msokrt. Ellenben a pap, mgha sajt lelke teljesen rendben is van, pokolra kerl gonoszsgval, ha nem trdik
lelkiismerettel vled. Sokszor nem a sajt, hanem msok bne miatt krhozik el. [] Ha a hadsereg parancsnok vagy a
vrosi felljr jnne ide mltatlanul, vagy brki akr drga kszerekben, ne engedjtek ldozni. [] Inkbb
szenvedek lelkemben, minthogy mltatlannak adjam az r vrt. Inkbb kiosztom sajt vremet, mintsem jogtalant
rszestsek ez imdand szentsgben. Jobb elveszteni az letet Isten miatt, mint az Istent az let miatt.7
szrevehetitek, hogy nha nemcsak a kitztt ttelemet trgyalom. Pltl tanultam ezt (egyik alkalommal emltettem
is). Nemcsak arrl beszlt, amelyet elhatrozott, hanem a vele sszefggrl is. Nagy buzgalommal fejteget mindent,
klnsen a fontos s srget gondolatokat. Mikor a hzasokrl volt sz, elkerltek a szolgk is, rluk is buzgn,
nemesen, hosszan beszlt. Az eucharisztikus gondolatnl is gy tett. Egyszer szksg volt r, hogy megemlkezzk az
Oltriszentsgrl. Jnos ltta vgigvezetni gondolatait. De nem tletszeren. Nagy vatossggal beszlt s
bebizonytotta, hogy minden jnak a ktfeje az Eucharisztia. Tiszta lelkiismerettel vegyk teht magunkhoz. Nem
elgedett meg az addig mondottakkal, mg a kvetkezt is hozztette: Teht vizsglja meg magt az ember. (1Kor
11,28) Majd a msodik levlben hozzteszi: Ti magatokat vizsgljtok, magatokat prbljtok. Nem gy, mint mi
tesznk most, mert inkbb az alkalom miatt buzdulunk, mint meggyzdsbl. Nem jl kszlnk: nem tisztultunk meg
a bnktl s nem azon vagyunk, hogy bnbn llekkel ldozzunk. Csak azt nzzk, hogy nnep van s a tbbiek is
ldoznak. Pl nem gy kvnja. Az ldozsnak, az egyeslsnek egyetlen megfelel mdjt emlti: a tiszta lelkiismeretet.
A lzas s bels bajban szenved nem ehetik kedve szerint, hogy el ne pusztuljon. Mennyivel inkbb nem ldozhatunk
gonosz vgyakozs kzben, hiszen ez a betegsgnl is rosszabb. Ha ezt a kifejezst hasznlom, rtem ezt testisgre,
pnzsvrsgra, haragra, rossz sorst nem feledre egyarnt. Egyszval: a rendetlen vgyakra gondolok. [] De ha
vgydik a lelked s elkszltl, ne legyen akadly a htkznap. nnep mr az, ha jcselekedetet vgznk, jmbor a
lelknk, letnket Isten szerint irnytjuk. Ha gy vagy, mindig nnepeket lhetsz s mindig ldozhatsz. [] Nem arra
buzdt, hogy egymst vizsgljuk meg, hanem nmagunkat. Zrt trgyalst vgezhetsz magadban. Tanuk nlkl
bizonythatsz: Mert aki mltatlanul eszik s iszik, tletet eszik s iszik magnak, mivel nem klnbzteti meg az r
testt (1Kor 11,29) tletnk lesz ennyi jnak oka, ez az lettel teli asztal? Nem sajt termszete, hanem az ldoz
lelklete miatt. A jelenlte igen nagy s kimondhatatlan jt hoz szmunkra. De ha nem vesszk magunkhoz, tletnkre
lehet. A szent hittitok nagyobb bntets oka lesz; ha mltatlanul rszeslnk benne. Mirt lesz vdolnk? Mivel nem
klnbztetjk meg az r testt. Nem vizsgljuk, nem gondolkodunk rla, ahogyan kell. Nem ljk t az itt jelenlv
nagysgt, s ajndka gazdagsgt. Ha lelkiismeretesen tgondolod, ki nyugszik az oltron, kinek adja magt, akkor
egyetlen szra sincs szksged. Elg arra, hogy szre trj, hacsak nem vagy egszen elvetemlt: Ezrt van kztetek
sok beteg s ertlen, s alusznak sokan. (1Kor 11,30) Nem idegen pldkat emlt, mint a blvnyimds lersnl
tette. Nem is rgi trtneteit mondja el vagy fogsgban kapott szenvedseit. Korinthusbl veszi a pldt. Ezzel mg
kemnyebb lesz a beszde. Sokan zavartan beszlgettek, vajon honnan van a hirtelen hall, a nagy betegsg. Feleletl
bizonytja, hogy mindezeket az emberek bne okozza.8

II. A VGS SSZECSAPS CLPONTJA A CSALD S A HZASSG LESZ (Lucia dos Santos)
Aranyszj szentnk fenti gondolatait olvasva belthatjuk, hogy a Szent Eucharisztia mltatlan vtelnek ksrtse,
illetve a mltatlan vtele irnti kzny mind a korai Egyhzban ltezett, mind a ma Egyhzban ltezik. Ennek
elsdleges oka a kegyelemmel szembe szegl rosszra hajl emberi termszet, amit az ellensg folyamatos
ksrtsekkel terhel. A mlt Egyhzban a Szent Eucharisztia elleni visszalsekkel szemben ppnak, pspknek,
papnak s hveknek egyarnt kzdenie kellett, a sajt s a rbzottak dvssgnek felelssgvel, amit bizonyos
esetektl eltekintve ltalban teljestettek is. Ez nem a mlt idealizlt tfestse, hanem megmsthatatlan tny, amit az
Egyhz kvetend pldnak lltott, nem utolssorban Aranyszj Jnos szentt avatsval, illetve egyhzatyv
minstsvel is. Ennek dacra napjaink Egyhzban a Szent Eucharisztival szembeni visszalseket gyakran a
legmagasabb egyhzi tisztsgek krnyezetbl gerjesztik, ahonnan a hithsgre trekv papokra ppaellenes;
engedetlen; bigott; farizeus megblyegzseket ragasztanak. Idzzk ht itt Lcia nvr ltal a morlteolgus s
egyhzjogsz Caffarra bborosnak kldtt jvendlst, akit jval pspki szolglata eltt megbztott II. Jnos Pl ppa a
hzassg s a csald teolgijt tanulmnyoz intzet alaptsval: Caffarra bboros a Voce di Padre Pio cm
folyiratnak nyilatkozva elmondta, hogy mieltt nekifogott a munknak, levelet rt az egykori Fatima-i ltnok Lucia
nvrnek. Br nem vrtam vlaszt, mivel csak imit krtem, nhny nap mlva hossz levelet kaptam Lucia nvr
alrsval []: Az r s a stn birodalma kzti vgs sszecsaps clpontja a csald s a hzassg lesz. Ne fljen
[], mert aki a hzassg s a csald szentsgrt dolgozik, mindig szembenllssal s klnfle tmadsokkal fog
tallkozni, mivel ez a sorsdnt krds [] de a Szzanya mr eltiporta a fejt.9 Nem mellesleg, Caffarra bboros
egyike a 4 bborosbl ll csoportnak, akik tavaly sszel Dubia cmmel Ferenc, Rma pspkt ahogyan sajt
magt nevezi az Amoris Laetitia (A szeretet rme) elhreslt apostoli buzdtszavaros rszeinek tisztzsra
krtk, s azta is vrjk a vlaszt Lssuk a dubiumokat (tbbesszm: dubia) egy mondatra tmrtve [], s az
egyszavas vlaszokat a Katolikus Egyhz Katekizmusa alapjn: Hzassgtrsben lk jrulhatnak-e Eucharisztihoz s
a bnbnat szentsghez? (NEM) Vannak-e abszolt erklcsi normk? (IGEN) Vannak-e slyosan bns letllapotok?
(IGEN) Ami belsleg, nmagban rossz, az lehet-e bizonyos krlmnyek kztt s j szndk esetn erklcsileg j
dnts? (NEM) Bn-e a bn akkor, ha a bns nem rzi annak? (IGEN)10
Hogy cifrbb legyen a helyzet, Ferenc, Rma pspke, a minap megksznte11 a mltai pspkknek, hogy az Amoris
Laetitia rtelmben megengedtk az elvlt s hzassgtr kapcsolatban l szemlyek ldozst!? A tudathasadsos
llapotot jelzi, hogy a mltai pspkk elismertk: az engedly ellenttes II Jnos Pl Familiaris Consortio (FC)
tmutatsval, a katekizmussal, s a katolikus hagyomny egyntet llspontjval (ami szerint az ldoztats csak olyan
esetben lehetsges, ha a prnak szndkban llna megszntetni a kapcsolatot, de az nagyobb krokozssal jrna pl.
kzs gyermekekre , a pr pedig egyttal testvri szexulis aktusoktl mentes egyttls mellett ktelezi el magt),
de kijelentik, hogy az ilyen prok testvri egyttlse emberileg lehetetlen, ezrt nem tartjk szksgesnek annak
betartst az ldoztathatsghoz.12 A stni zavarkelts nmagt leplezi le, sokszor hamarabb mint gondolnnk: Mlta
rseke, Charles Scicluna jelentette ki [], hogy nem volt ms vlasztsa, mint kiadni az Amoris Laetitihoz fztt
botrnyos tmutatst, mivel a lelkiismerete nem engedte, hogy szembeszlljon Ferenc ppa hajval. Az rsek
egyttal az orszga papnvendkeit is megfenyegette azzal, hogy ha brmelyikk nem rt egyet Ferenc ppval, gy a
szeminrium ajtaja nyitva ll szmukra, vagyis a papneveldbl szabadon tvozhatnak. Mlta nhny papja is
megerstette, hogy a pspkeik nem trnek meg egyetlen papot sem, aki az Amoris Laetitit mskpp rtelmezi, mint
amit k az tmutatsukban rgztettek. A mltai egyhz egy nvtelensget kr tagja szerint a hzassgtrsben lk
szentldozsban rszestsrt kzd liberlis egyhz Mltt prblta az gyk szmra elre tolt kknt hasznlni. A
OnePeterFive-nak nyilatkoz forrs szerint a vlaszts azrt esett pp Mltra, mivel az orszg pspki konferencija
kivtelesen kis szm tagbl ll, akiket knny volt egysges llsfoglalsra rbrni.13 gy fest teht a helyzet, hogy a
pspki tisztsggel jr kivltsgok szlaibl ma a politikai korrektsg blvnya font przt a legjabb bkefpapi
nyakakra. Sajnos a Magyar Egyhz legfbb tisztsgviseli ebbl a szempontbl sem llnak a helyzet magaslatn.
Krds, hogy a tnylls ismeretben mgis mit tehetnek az egyszer papok s hvek legalbb sajt s a rjuk bzottak
dvssge rdekben?! Felttel nlkl bzhatunk az rban, hogy a mi korunkban is gondot visel nyjra, akr a rgmlt
dics korok Egyhzt erst pspkk, akr a mai kevs hith pspk tantsa, esetleg a mostansg minden bizonnyal
jjszervezd fldalatti Egyhz pspkei ltal. Az ilyen jelleg mai elhajlsok rszletes trgyalsa meghaladja egy
nnepi gondolatfzs kereteit. Annl is inkbb, hogy aki mr eddig is a hithsg oldalrl igyekezett rtelmezni a
helyzetet, tudomst szerezhetett a vals okokrl. Aki pedig amgy is csak az jmodernista lteolgusok hamis
kifogsait hajland hallgatni, az nemhogy emberi rvelssel, de mg a Kinyilatkoztats tnyeivel sem foghat jobb
beltsra. rdemes azonban emlkeztetni, hogy 10 vvel ezeltt XVI. Benedek ppa felkrsre a Rmai Kria
nagybjti lelkigyakorlatt Giacomo Biffi bboros, nyugalmazott bolognai rsek tartotta, aki Solovjov idzve
figyelmeztett: A Hrom beszlgetsben gy mutatja be az Antikrisztust, mint a pacifizmus, a krnyezetvdelem s
az kumen f szszljt: aki kumenikus tancsot hv ssze, keresi a kiegyezs lehetsgt a klnbz keresztny
felekezetek kztt gy, hogy mindegyiknek tesz valamennyi engedmnyt. Tmegek fogjk kvetni, kivve katolikusok,
ortodoxok s protestnsok egy kis csoportjt, akik majd azt mondjk neki: Te mindent megadsz neknk, kivve azt,
ami igazn rdekel minket: Jzus Krisztust. [] Biztos, hogy ha megelgednnk azzal, hogy a keresztnysgrl mint
kzs rtkekrl beszljnk, jobban elfogadnnak bennnket a tvmsorokban vagy a polgri trsasgokban. De ez azt
is jelenten, hogy lemondunk Jzusrl, a feltmads felkavar tnyrl. [] Isten Fit nem lehet olyan projektek
sorozataknt rtelmezni, mely lvezi a ma uralkod vilgi gondolkodsmd jvhagyst. Ugyanakkor ez nem jelenti
az rtkek elvetst sem, ezeket az rtkeket viszont figyelmes vizsglatnak kell alvetni. Vannak abszolt rtkek, mint
a jsg, az igazsg s a valsg vagy a szpsg. Aki ezeket befogadja s szereti, az Krisztust is szereti, mg ha errl
nincs is tudomsa, mert Krisztus maga az igazi Valsg, a Szpsg s az Igazsgossg. Aztn vannak a relatv rtkek,
mint a szolidarits, a bkeszeretet, a termszet tisztelete. De ha ezeket abszolutizljuk, elszaktva vagy egyenesen
szembelltva az dvssg tnynek kijelentsvel, akkor ezek az rtkek blvnyimdsra fogjk sarkallni az
embereket, s akadlyt kpeznek az dvssg tjn.14

III. EURPA VAGY KERESZTNY LESZ, VAGY NEM LESZ (Robert Schuman)
Ferenc, Rma pspke a tervek szerint idn mjus 12-13-n Fatimban lesz a jelensek 100. vfordulja alkalmbl.
m ezeltt tallkoznia kellett az EU llam- s kormnyfivel az EU eldjnek szmt Eurpai Gazdasgi Kzssg
1957. mrcius 25.-n Rmban trtnt alaptsnak 60. vfordulja alkalmbl. Az EGK fszervezi Robert
Schuman, Alcide de Gasperi, Konrad Adenauer keresztnydemokrata politikusok nem vletlenl Gymlcsolt
Boldogasszony nnepn rtk al az alapt dokumentumot annak tudatban, hogy Eurpa vagy keresztny lesz, vagy
nem lesz. Ennek ellenre Ferenc, Rma pspke az llam- s kormnyfk eltt mondott beszdben Isten, illetve
Szentrs tulajdonneveket mindssze 1-1 alkalommal emltette, akkor is csupn jrulkos utalsokban. A beszd
sszhatsa legfeljebb kzpszer keresztny politikusra vall, semmikppen nem Krisztus fldi helytartjra, amit a
beszd f gondolata vilgosan jellemez: Mi teht az alapt atyk hagyatka? [] Milyen remnyt bresztenek a mai
s holnapi Eurpa szmra? A vlaszokat azokban a tartoszlopokban talljuk, amelyekre [] mr utaltam: az ember
kzppontba helyezse, a tevleges szolidarits, a nyitottsg a vilgra, a bkre s fejldsre trekvs, a nyitottsg a
jvre.15 Az Egyhz a Katekizmusban tantja: 675 Krisztus eljvetele eltt az Egyhznak t kell mennie egy utols
prbattelen, mely sokak hitt meg fogja ingatni. [639]16 Az ldzs, mely ksri az Egyhz fldi zarndoktjt, [640]17
flfedi a gonoszsg misztriumt egy vallsi megtveszts formjban, mely az embereknek problmik ltszlagos
megoldst knlja fl cserben azrt, hogy elprtolnak az igazsgtl. A legnagyobb vallsi megtveszts az
Antikrisztus, azaz egy l-messianizmus, amelyben az ember nmagt dicsti Isten s az testben eljtt Messisa
helyett. [641]18 676 Ez az antikrisztusi megtveszts a vilgban mindannyiszor fltnik, amikor a messisi remnysget
a trtnelemben akarjk beteljesteni, ami csak a trtnelmen tl, az eszkatologikus tlet ltal teljesedhet be; az Egyhz
az eljvend orszg ezen meghamistst millenarizmusnak nevezett enyhbb formjban is, [642]19 s fknt a
belsleg romlott szekularizlt messianizmus politikai formjban elutastotta. [643]20 677 Az Egyhz az Orszg
dicssgbe csak ezen utols Hsvton t lphet be, melyben kveti Urt hallban s fltmadsban. [644] 21 Az
Orszg teht nem az Egyhz trtnelmi diadala ltal fog beteljesedni [645]22 llandan nvekv fejlds tjn, hanem
Istennek a gonosz utols tmadsa fltti gyzelme ltal, [646]23 melynek kvetkeztben Menyasszonya al fog szllni
a mennybl. [647]24 Istennek a gonosz flforgatsa fltti gyzelme az Utols tlet formjt fogja lteni [648]25 e
muland vilg vgs, kozmikus sszeomlsa utn. [649]2627
Nem lehet elgszer hangslyozni, hogy a Szzanya legfontosabb Fatima-i krse s grete egyarnt Oroszorszg
tvtanaibl trtn megtrsre vonatkoznak. Azonban errl a kztudatban elterjedt hamis felfogs akadlyozza a
Szzanya kzvettsvel Isten ltal adott Fatima-i irnymutatsnak megrtst: sszemossa Oroszorszgot a
Szovjetunival, a tvtanokat a gymlcskkel bolsevik, szovjet, kommunizmus, szocializmus. Mivel az 1917-es
Fatima-i jelensek idejn a bolsevikok mg csak terveztk a Szovjetuni ltrehozst, a Szzanya csakis a cri
Oroszorszgrl szlhatott. A bolsevik forradalombl 1922-ben sarjadt Szovjetuni teht csupn elterjesztette a
tvtanokat, amelyek mr korbban, a Cri Oroszorszgban alakultak ki. A tvtanokat pedig br a Fld vgs
hatrig elterjedtek , egyetlen gyjtfogalom kifejezi: szekularizci28 az Egyhznak a vilgi hatalom al rendelse,
amit neves orosz ortodox tekintlyek is antikrisztusi jelleggel illetnek: Az Egyhz s az llam sztvlasztsnak []
eszmje egy olyan trekvss nvi ki magt, mely [] az Egyhzat egyfajta lelki rezervtumba zrja [], s ppen ez
megy most vgbe a demokratikus llamokban. Az erklcsssgrl vallott keresztny elkpzelseket elszr a
politikbl ztk ki, most pedig fokozatosan, de hajthatatlanul eltvoltjk a trsadalmi let egyb szfribl is. []
Rettegett Ivn csak levltotta a neki nem tetsz pspkket, Alekszej Mihajlovics irnytani akarta az Egyhzat, fia,
Pter pedig egyik hivatalnokra bzta az Egyhz irnytst. [] Pter nemcsak hogy nem gondolt az egyhzi
hatalommal val szimfnira, hanem mg a ptrirka megvlasztst is eltrlte. gy Oroszorszgban a monarchia a
nyugati tpus abszolutizmus tjra lpett. Az egyhzi gyek irnytsra Pter egyhzi szemlyekbl Zsinatot hozott
ltre, [] lre hivatalnokot, a szindus miniszteri hatskr vezetjt lltotta, aki szemlyesen a cr hatalma alatt llt.
[] Az Egyhz irnytsnak ez a formja nemcsak egyszeren idegen volt az orosz egyhzi tudat szmra, hanem
ellentmondott az egsz ezerves egyhzi knonnak is. [] Pter tevkenysgnek sok vetlete nem kulturlis
forradalom volt, hanem egyazon kultrn belli antiviselkeds. [] Az egyhzi s kolostori fldek llamostsra gy
tekintettek, mint az els lps az Egyhz gyengtsre, az llami gyekre gyakorolt hatsnak cskkentsre s mint a
kolostorok s a szerzetessg elleni harc kezdetre. [] Konstantin csszr a keresztnysget llamvallss kiltotta ki
(313-ban), [] az Egyhznak mint szervezetnek is meg kellett szerveznie magt. A kt hatalom klcsns viszonynak
egsz trtnete [] az llamnak az a trekvse, hogy az Egyhzat mint az intzmnyek egyikt olvassza magba. A
modern llamban az Egyhz mondja Dosztojevszkij Ivn szavaival csak valamifle sarkot foglal el, azt is
felgyelet alatt.29
Vatikn llam rendje teht ma politikailag korrekt szekulris cri abszolutizmus, amelyben az Egyhz csak
valamifle sarkot foglal(hat) el, azt is felgyelet alatt. Br erltetett, mgis alkalmazhat a fjdalmas tisztelettel
megfogalmazott analgia: Mrta, Mrta, [] Mria a jobbik rszt vlasztotta (Lk 10, 41-42) A Domus Sanctae
Marthae (Szent Mrta Hza) cri palotbl nzve a cr szindusi tancsadi ltal felgyelt Mater Ecclesiae
Konvent (Egyhz Anyja Egybegylt Testlet) a Vatikni Kertekben csak valamifle sarok, amelyben elfr egybegyjtve
az egsz Egyetemes Egyhz egyetlen tagja, Krisztus Fldi Helytartja kpviseletben kalodban tartva! A hosszasan
idzett Aranyszj szentnk gondolatai teht idszerbbek mint valaha: a pap, mgha sajt lelke teljesen rendben is
van, pokolra kerl gonoszsgval, ha nem trdik lelkiismerettel vled. Sokszor nem a sajt, hanem msok bne miatt
krhozik el.30 Brcsak tisztulnnk meg lelknkben s gy egyeslnnk a szent ldozattal. Mert aki bnben van s
bnata mg nincs, nnepnapon sem mlt arra, hogy e flelmetes szent ldozat rszese legyen. De aki megtisztult s
gondos bnattal letrlte bneit, nnepen is, mskor is mltn jrulhat az isteni nagy titokhoz. Mlt arra, hogy az Isten
ajndkait lvezhesse. De azt nem rtem, hogyan nem trdnek ezzel sokan, akik ezer bajban nygnek. Ha azonban
ltjk az nnep kzeledtt, mintha maga a nap vonzan ket, rohannak a szent titokhoz, melyet ilyen llapotukban mg
megpillantaniuk sem volna szabad. A nyilvnos bnsket mi magunk tartjuk tvol. Akiknek lelkillapott nem
ismerjk, azokat Istenre bzzuk: minden lleknek ismeri titkait. Ma szeretnnk minden nyilvnos vtket mindenkinl
helyrehozni.31 Senki se lpjen ide elkszlet nlkl! A nyjban is, br sok az egszsges brny, ha sok beteg is van,
ezeket el kell klnteni amazoktl. Az Egyhzban vannak egszsgesek, de vannak betegek is. Ezzel a szigor
felszltssal eljut a pap mindegyikhez s a betegeket kizrja, a szenteket pedig hvja s vonzza. Az pedig lehetetlen,
hogy az ember ne ismerje legbelsbbjt: Mert ki tudja az emberek kzl az ember dolgait, ha nem az ember lelke,
mely benne van? (1Kor 2,11) Ezt a gondolatot azrt mondja akkor a pap, mikor befejezte az tvltoztatst, hogy senki
se jjjn az ldozshoz minden elkszlet nlkl, tletszeren. A nyjban is (semmi akadly, hogy ugyanazt a pldt
hasznljuk) a beteget aklban elzrjuk s sttben tartjuk. Ms tpllkot adunk neki. Nem engedjk a szabad levegre,
nem legeltetnk vele friss fvet. Nem vezetjk az de forrshoz. Ez a gondolat is ilyen megszortst jelent. Nem
mondhatod: Nem tudtam, nem gondoltam, hogy veszlyes lesz kvetni. Szent Pl maga bizonytja ezt. Nem olvastam
vgod vissza. Ez nem vdekezs, hanem vd. Naponta jssz templomba s ezt nem tudod?32
Knyrgk hozztok s krlek benneteket, ne vonjuk magunkra az Isten haragjt! Sebeinknek dvzt orvossga
nyugszik itt, el nem fogy gazdagsg, gi kirlysgunk kvete. Ha kzelbe megynk, reszkessnk, adjunk hlt neki,
boruljunk elbe, valljuk be bneinket, sirassuk s gyszoljuk rosszasgunkat, buzgn imdkozzunk. gy lassan
megtisztulva, alkalmas lelkillapotban menjnk Hozz, a mennyorszg Kirlyhoz. [] Ha mr magunkhoz vettk a
szent, szepltelen ldozatot, egszen egyesljnk vele, sssk le szemnket, tzesedjk t a lelknk, hogy ne jussunk
kemny tletre, sem krhozatra. gy rjk el a llek nuralmt, a szeretetet, az ernyeket, Istennl a kiengeszteldst, a
tarts bkt, ezer ms jnak felttelt. Legynk szentt s tegyk azz a velnk lket. Mindig ezt hangoztattam s
ezutn is gy teszek. Mi hasznotok lenne, ha csak gy tallomra idejttk, de semmi tanulsgot nem vontok le ezekbl?
Mi rtelme van, ha mindig csak beszlnk a kegyelemrl? Szeretteim, rvid a fldi let: ljk jzanul, legynk kszen.
Vrjunk sszeszedett llekkel, mindenkivel szemben mutassunk igaz buzgsgot, mindenben legynk lelkiismeretesek.
Brmit tesznk: ha Isten igjt hallgatjuk, imdkozunk vagy ms egyebet vgznk, flelem s remegs kzt tegyk,
hogy knnyelmsgnk Isten tkt ne vonja fejnkre. A nyugtalankods s a haragos lelklet srti az oltr szent
ldozatt. Esztelen dlyfssg lenne, ha msra pazarolt ernk nlkl jrulnnk az rhoz. Hallgasd meg, mit mond errl
az apostol: Azt pedig, aki az Isten templomt megrontja, megrontja az Isten. (1Kor 3,17) Irgalma helyett ne vonjuk
magunkra az Isten haragjt. rasszuk felje minden gondolatunkat, lelki sszeszedettsgnket, lelkiismeret-
nyugalmunkat. Menjnk elje imdsggal, neki tadott szvvel, hogy gy engeszteljk a mi Urunk Jzus Krisztust. gy
talljuk meg a neknk grt jkat az kegyelmvel s szeretetvel. Neki is, az Atynak is, vele a Szentlleknek is
dicssg, hatalom, tisztelet most s mindrkkn rkk. Amen.33
1. Feltmadt Krisztus-ikon (forrs: hesykhia.blog.hu); 2. Hrom Szent Fpap (Nagy Szt. Bazil, Nazianzi Szt. Gergely, Aranyszj Szt.
Jnos forrs: karpatalja.ma)
1Aranyszj Szent Jnos: Hsvti hittant beszd
2ht, hetes (gr. hepta, lat. septem): tszmnv, a termszetes szmsor egsz szma (7). - A vallstrt-ben a hrom mellett a
legfontosabb szm. Az kori K vilgban a kozmikus-csillagszati rend szma, szent szm. [] - Az Sz-ben a ~ a zrt s tkletes
egsz kifejezje: a hetedik napon kszlt el a teremts (Ter 2,3; szombat), jelent meg Isten Mzesnek (Kiv 24,16), esett el Jerik ~
pap htszeres harsonaszavra, miutn htszer megkerltk Izrael fiai (Jzs 6,1-16). Az egyiptomi ~ szk s ~ b esztend jslataknt a
fra lmban ~ sovny, ill. ~ kvr tehenet ltott (Ter 41. f.). A menra ~g (Kiv 25,31). Blam ~ oltrt ptett (Szm 23,14). Az r
~ szeme bejrja az egsz fldet (Zak 4,10). A Blcsessg ~ oszlopra ptette hzt (Pld 9,1). - Az Sz-ben fknt Mt-nl gyakori: a
Miatynk ~ krse (6,9-13), Jzus ~ pldabeszde (13. f.), a kenyrszaports utn ~ kosr maradk (15,37). Lk is hetes rendszerben
szerk. Jzus csaldfjt. A dikonusok hetes szma a korabeli testletszervezs szokshoz igazodott (ApCsel 6,5). A ~ a Jel-ben
klnsen gyakori: ~ egyh. (1,11), ~ arany gyertyatart (1,12), ~ csillag (1,16); ~ fklya Isten trnja eltt (4,5), a Brny ~ szarva s
szeme (4,6), Isten ~ szelleme (4,6), ~ pecst (5-6. f.), ~ harsonasz (8-9. f.), ~ cssze (16. f.), ~fej vadllat (17,10). A hetven a ~ s
a tz szorzataknt jelentsgteljes szm. A hetven s a ~ szorzata, ill. a 77 a hatrtalansg kifejezse (Mt 18,22). - Az egyhzatyknl
Szt Ciprinnl a 3 (a teremtetlen Isten) s a 4 (teremtett vilg) sszege. Ireneusznl s Tertulinnl a Zsid 4,4 alapjn az eszkatologikus
nyugalom hordozja, Szt gostonnl a tkletessg, a teljessg s a Szentllek szma. E hagyomny folytatsaknt tekinthet a ht
szentsg, a Szentllek ht ajndka, az irgalmassg cselekedetei (~), a ~ erny s a ~ fbn, a ht szabad mvszet, a
zenben a ~foksg. (Magyar Katolikus Lexikon rszlet)
3Johannesz Krszosztomosz (Antiochia, 344/347 k.-Komana, 407. szept. 14.): konstantinpolyi ptrirka. - Apja Secundus katonatiszt,
anyja, Anthusa 20 . korban zv. maradt. ~ 18 . korban keresztelkedett meg, Libaniosz mestertl retorikt s fil-t, Meletiosztl s
Tarszoszi Diodorosztl teol-t tanult. 386: papp szent. Antiochiban hitsznok, 398: konstantinpolyi ptr. Sznoklataival s j
pldjval megszilrdtotta az erklcsket, krhzakat emelt a npnek, Gainas gt vezr ellen megvdte az Egyh. jogait, hittrtket
kldtt Palesztinba, Perzsiba s Szkitiba, elzte a simnival llshoz jutott pp-ket. Ellensgei: Theophilos alexandriai pp., az
erklcstelensg miatt tbbszr megintett Eudokia csn s udvarhlgyei elrtk, hogy vdjuk tisztzsra - miszerint ~ az rigenista
vitban a vtkesnek vlt szerz-eket prtolja s tanaikkal egyetrt - 403: sszehvtk az n. tlgyfa-zsinatot, amely megfosztotta ~t hiv-
tl, s a cs. szmzte, de a np flhborodsra intzkedst visszavonta. Egy csnt tmad beszd utn 404: perbe fogtk, s I. Ince
p. kzbelpse dacra az rm. hatr menti Kukuszkuszba, innen a Fekete-tenger K-i partjra, Komanba szmztk. - : a 13. sz. ta
ereklyinek Konstantinpolyba trtnt tvitele napja: jan. 27., 1969: szept. 13. - Ikgr. Legtbbszr Nagy Szt Vazullal s Nazianzi Szt
Gergellyel egytt, gr. ppi ltzkben, palliumban, magas homlokkal s rvid szakllal brzoljk (Kijev, Blcsessg-tp., mozaik, 11.
sz.), kezben kv. v. irattekercs. (Magyar Katolikus Lexikon rszlet)
4egyhzatya (lat. pater Ecclesiae): megtisztel cm az Egyhzban. - A bibliai s sker. nyelvben a tant a tantvnyai atyja (v. 1Kor
4,14). E cm megillette a pp-t, mint a ker. kzssg vez-jt, a 4. sz: a dogmatikus vitk idejn az egyh. hagyomnyt kpvisel rkra is
kezdtk alkalmazni. (Magyar Katolikus Lexikon rszlet)
5Hsvt jjeln sajtos renddel vgzett reggeli istentisztelet.
6Aranyszj Szt. Jnos: Krisztus jelenlte mire sztnzzn minket? (in: Ndasy Alfonz: Az egyhzatyk szentbeszdeibl, I. Sz.I.T.
Bp., 1944.)
7Aranyszj Szt. Jnos: Hdoljunk az oltriszentsg eltt! (in: Ndasy Alfonz: Az egyhzatyk szentbeszdeibl, I. Sz.I.T. Bp., 1944.)
8Aranyszj Szt. Jnos: Tiszta lelkiismerettel ldozzunk! (in: Ndasy Alfonz: Az egyhzatyk szentbeszdeibl, I. Sz.I.T. Bp., 1944.)
9Maria Pia Picciafuoco: Il cardinale racconta suor Lucia mi scrisse (vocedipadrepio.com/files/2008_03_ita_5.pdf Magyarul:
Mnesi Krisztina: Lucia nvr: a vgs sszecsaps clpontja a csald s hzassg lesz (christianae.wordpress.com/2015/06/26.)
10Mini-dubia (azoknak, akiknek nincs idejk) Katolikus Vlasz, 2017. mrcius 1.
11Ferenc ppa ksznetet mondott a mltai pspkknek a botrnyos tmutatjukrt Katolikus Vlasz, 2017. prilis 06.
12Mlta is elsllyedt az Amoris hborban Katolikus Vlasz, 2017. janur 18.
13J jel: mr szabadkoznak a mltai pspkk a botrnyos tmutatjuk miatt Katolikus Vlasz, 2017. mrcius 13.
14Morvay Pter: A kardinlis az Antikrisztusrl. Giacomo Biffi figyelmeztetse a ppnak in: Hetek, 2007. XI/10.
15Ferenc ppa beszde az Eurpai Uni llamainak s kzponti intzmnyeinek vezetihez Magyar Kurr, 2017., 03. 27.
16[639] V. Lk 18,8; Mt 24,12.
17[640] V. Lk 21,12; Jn 15,19--20.
18[641] V. 2Tesz 2,4--12; 1Tesz 5,2--3; 2Jn 7; 1Jn 2,18.22.
19[642] V. Szent Officium: Decretum de millenarismo (1944. VII. 19.): DS 3839.
20[643] V. XI. Pius: Divini Redemptoris enciklika, 1937. III. 19-n: AAS 29 (1937), 65--106; II. Vatikni Zsinat: Gaudium et spes
lelkipsztori konstitci, 20--21.
21[644] V. Jel 19,1--9.
22[645] V. Jel 13,8.
23[646] V. Jel 20,7--10.
24[647] V. Jel 21,2--4.
25[648] V. Jel 20,12.
26[649] V. 2Pt 3,12--13.
27A Katolikus Egyhz Katekizmusa Sz.I.T., Bp., 1995.
28szekularizci (a lat. saeculum, 'vilg' szbl): 1. egyhzi javak kisajttsa vilgi clokra. 2. ltalnos elvilgiasods. (Magyar
Katolikus Lexikon)
29Tth Szergej: Az Orosz Egyhz s az orosz llam Beszlgets Lepahin Valerijjel in: Aetas, 13. vf. (1998.) 1.
30Aranyszj Szt. Jnos: Hdoljunk az oltriszentsg eltt! (in: Ndasy Alfonz: Az egyhzatyk szentbeszdeibl, I. Sz.I.T. Bp,
1944.)
31Aranyszj Szt. Jnos: Legynk mltk a szentldozsra (in: Ndasy Alfonz: Az egyhzatyk szentbeszdeibl, I. Sz.I.T. Bp.,
1944.)
32Aranyszj Szt. Jnos: Hogyan jruljunk az oltriszentsghez? (in: Ndasy Alfonz: Az egyhzatyk szentbeszdeibl, I. Sz.I.T. Bp.,
1944.)
33Aranyszj Szt. Jnos: Milyen llekkel ldozzunk? (in: Ndasy Alfonz: Az egyhzatyk szentbeszdeibl, I. Sz.I.T. Bp., 1944.)