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LIBROS & ARTES
Este nmero de Libros & Artes est dedicado en su parte central a rendir homenaje a
Carlos Domnguez, destacado fotgrafo peruano que durante dcadas con su ojo de pez prodigioso
ha sabido captar los instantes cruciales de la historia del Per, tanto en los aspectos polticos y sociales,
como en las historias personales de miles de personas de todos los sectores sociales. Merecido homenaje
a quien siempre estuvo en el centro de la noticia como testigo ejemplar. De parecida manera, a travs
de la pluma de destacados intelectuales, la revista hace una radiografa dicronica de la
sociedad peruana desde el Inca Garcilaso y Guamn Poma hasta los momentos actuales,
toma el pulso a la sociedad de hoy y sienta algunas interrogantes sobre
el porvenir problemtico de nuestro pas.
EL LECTOR REBELDE
Peter Elmore
LOS OLVIDOS
DE LA HISTORIA OFICIAL*
Carlos Aranbar
A Jos Carlos Huayhuaca, to archivo europeo hasta que Bendez, Juan Ossio, Pierre listas e intelectuales, hay un oficial suele dejar en el lim-
cineasta y ensayista de talento, con se public en Francia en Duviols, Franklin Pease, John vasto sector que lo ignora: el bo, entre nieblas, a luchado-
la esperanza de que consiga 1936. Ha tomado tiempo Victor Murra (nacido Isak pueblo. El pueblo reconoce res sociales, artistas indios,
coproductores para su laureado reconocer su valor excepcio- Lipschitz), Stanley J. Stein, y ama los smbolos oficiales caudillos populares, lderes
proyecto Huaman Poma. nal pese a los esfuerzos de Jorge L. Urioste, Rolena de la patria. Pero las voces campesinos. Buen candidato
NACE UNA NUEVA La fertilidad literaria tiene en el Per un digno representante: mo ao yo publico Una fi-
GENERACIN gurilla, donde por primera
Carlos Eduardo Zavaleta (1928). Quince libros de cuentos y ms de media vez utilizo el monlogo in-
docena de novelas, variados ensayos y estudios, adems de una carrera docente,
L a generacin de 1950 es con-
siderada como el punto de
quiebre de la cultura peruana del
convierten al autor de Los Ingar, Cristo Villena y Los aprendices en un
conspicuo miembro de la que l reivindica como la Generacin del 50.
terior joyceano, instrumento
que servir desde entonces
para revelar el proceso men-
siglo XX. Cules son, cree us- tal y contar historias propias
ted, las razones puntuales que
Zavaleta ha sobrepasado los 50 aos de actividad creadora. Su voz, por y ajenas por parte del perso-
ameritan esta ubicacin central? ello, es una de las ms reveladoras de su promocin literaria. naje. Segn el crtico Ricar-
El 26 de noviembre de do Gonzlez Vigil, en este
2004 el Instituto Nacional de cuento nace de veras la nue-
Cultura (INC) nos rindi un prtico a aquellos escrito- be la historia de un hombre sidad del subttulo, pero sin va narrativa en el Per.
homenaje como grupo, y nos res que forman el comien- solitario que vive en Mira- embargo lo hizo.
impuso la Medalla de la zo del cambio. Cundo se flores, por el malecn Balta, Es decir, se trata de una nueva
Cultura. Estuardo Nez empieza a escribir algo dis- y que decide suicidarse. Evi- Qu implicaba, a nivel genera- sensibilidad.
dio el discurso de orden, y tinto, cundo empieza esto, dentemente hay en el cuen- cional, subtitular un cuento como Claro, ese es el prtico,
all dijo que despus de los es decir, los textos iniciales? to una meditacin sobre el dramtico? la entrada a la generacin,
aos 30, lo nico que en- Ao 1946, cuento Elmer suicidio y sus pro y con- Congrains quera deno- formada por un grupo de
cuentra en generaciones es la de Porfirio Meneses, una tra. Por primera vez en tar con el subttulo la intensi- escritores. Estn, como dije,
del 50, porque es una gene- narracin fantstica extraor- esos aos se dice cuento dad que conceda al tema, y Porfirio Meneses, Enrique
racin que obedece a los c- dinaria, algo psicolgica, dramtico, y es extrao que de paso el tono y la atms- Congrains, Zavaleta, pero
nones establecidos por los cosa que las escuelas costu- un joven lo haya dicho; qui- fera en que lo pintaba. Des- tambin Julio Ramn
eruditos alemanes, espaoles mbristas e indigenistas no zs porque crey que su de aquel punto su mundo Ribeyro, quien publica La
y peruanos. Por qu? Por- haban hecho ni hacan. All cuento no sera recibido ser la pobreza, la falta de vida gris, a la que llama el
que hay una especie de no- comienza el psicologismo. como l quera; es decir, empleo, ante lo cual este per- padre de todos mis cuentos.
vedad en lo escrito. Se pue- Despus, un cuento de 1948, desconfiaba de s mismo, sonaje acorralado responde- Aqu cunde la abulia, con un
de hablar de lo que haba titulado, curiosamente, Me- porque se senta nuevo. ra con un desesperado in- personaje indistinto, porque
y de lo que hay inmedia- lancola. Cuento dramti- Melancola no poda ser tento de suicidio. Hay un sig- no es ni una cosa ni la otra.
tamente; y las dos cosas son co. De quin? Pues de el ttulo de un cuento festi- no especial de neorrealismo. Por primera vez se observa
distintas. Entonces, nace una Enrique Congrains. l escri- vo, satrico, no haba nece- Estamos en 1948, y ese mis- esa ambigedad que hay en
nueva generacin cuando hay muchos de sus textos.
una nueva forma de escribir.
Ahora bien, se habla mucho del
Pero cmo reconocieron esa nue- contexto, del golpe de Odra y el
va forma ustedes mismos? fin de la Primavera Democrti-
Al principio nos pareca ca de Bustamante y Rivero.
que no zanjbamos una si- Eso es otra cosa, eso se
tuacin absolutamente dis- dio ya en 1948
tinta a la anterior; sin embar-
go, cuando avanzamos ms Pero no influy? No sintieron
nos dimos cuenta de que te- acaso que aquello se revelaba en la
namos otro modo de ver las carga pesimista, algo sombra de
cosas. Esa idea la ubiqu en esos primeros aos de la genera-
los escritos de T.S. Eliot, cin?
quien apunta que nace una Fue un detonante. El dis-
generacin cuando se escri- paro que nos emocion y
be distinto, pero uno no se nos mand a la accin. No-
da cuenta de ello en el mo- sotros no podamos sacar
mento preciso, sino despus; bayonetas ni fusiles, para eso
hay que esperar un poco para haba otros. Lo que exista
ver las pruebas del cambio. era una repulsa intelectual y
artstica ante un ogro como
En qu momento puede decir que Odra, por supuesto Fue
nace la generacin de 1950? un estmulo tremendo, salva-
Tengo una investigacin je, hasta obligatorio. Y es
indita donde establezco La hija del ambulante. Lima, 1960. curioso, coincide con los
hasta nombres y denomino aos 48, 49 y 50, este lti-
aparte de trasladar sus do aire de familia cuando las de la tcnica y la trivializacin no al end, al fin del traba-
ESTADOS ejercitos al otro lado del simplifica el modelo urbano de sus poderes, como lo sos- jo, al fin de la familia, y en
UNIDOS COMO Atlntico, no es unicamente americano: parking, building pechara Heidegger. Entre torno al fin de los mismos
poltica o econmica. El y confort en el espacio de tanto, qu duda cabe, es el Estados Unidos, como es de
REPBLICA rascacielos, el cinema, el privaticidad, del home. Es estilo de vida dominante. Y suponer, en ingls. Unos ven
PARADOJAL automovil, la autorruta, el un estilo de vida, un mundo en consecuencia, cualquier acumularse los signos del
Dios santo, que es esto
que llamamos Amrica ?
avin, la mquina de escribir
y hoy los ordenadores, nos
real y a la vez simblico, po-
blado de artefactos que
duda o vacilacin en torno a
la validez del modelo ame-
declive industrial. Otros ob-
servan, como Claude Moisy,
Si el T-Bone steak recuerda hacen a todos, queramos o acompaan nuestra vida co- ricano equivale a sospechar una Amrica en contramar-
el perodo heroico del Oes- no, parte de esa civilizacin tidiana, del telfono a la tele- de las potencias de la tcnica cha (L Amrique en marche
te, no deja de ser verdad que americana sin riberas de visin. Se puede discutir su y de la propia vigencia de la arrire, Hachette, l996 ) des-
la alimentacin americana es nuestros das. Para el sueo validez, no su capacidad de modernidad capitalista. Aho- cribiendo una revolucin
reconocida en todo el pla- americano no se precisa visa seduccin. ra bien, esa interrogacin, conservadora que apenas
neta por el discutible xito de alguna. Las ciudades mo- Acaso la americanizacin con una intensidad extraor- est en sus aterradores co-
la simplificacin asesina del dernas de casi todo el plane- planetaria conduce a un mun- dinaria, ha comenzado. Hay mienzos.
ketchup. As, USA, fin de ta van tomando un aburri- do suicida por su exaltacin una literatura crtica en tor- Como modo de vida y
siglo, digamos, entre panta- como Estado, la Unin ame-
lones tejanos llamados por ricana parece inspirada por
aqu jean y el visn de las la Divina Providencia para
heronas de serie de televi- producir los ms contradic-
sin? Qu es Amrica, un torios sentimientos en todos
clandestino fronterizo que se los hombres y mujeres de
zamp por la frontera o un este fin de siglo. Su prepon-
nio reventado de tanto tra- derancia en la vida interna-
gar ? Norteamrica, el gigan- cional es indiscutible. Su po-
tesco refrigerador que pro- dero militar es capaz de lle-
duce obesos? var la bandera de las estre-
De Hollywood a las ti- llas y las barras hasta el leja-
ras cmicas, del rock al su- no Golfo Prsico si sus inte-
permercado, Amrica ocu- reses y la poltica del petroleo
pa y coloniza no slo la rea- lo exigue, a lo que hay que
lidad sino los sueos de la aadir otros factores de po-
modernidad. Los nuestros, y der, culturales y financieros,
los de todo el mundo. Los como la hegemona de la len-
Estados Unidos son algo gua inglesa, el dominio de las
ms que un potente pas. mass media, el atractivo de
Despus del hundimiento sus universidades y el dlar
del rival sovitico, algo ms como moneda internacional.
que una solitaria superpoten- Pero esa misma sociedad que
cia. Es miticamente el pas ha producido desde co-
de la libertad y a donde quie- mienzos de siglo el primer
ren ir incontables emigrantes. capitalismo de consumo de
Es en economa la encarna- masas y una democracia ca-
cin de un modelo de capi- paz de formidables rectifi-
talismo liberal que sin mucha caciones como en el caso
reflexin se intenta imitar. Watergate, es la misma que
Pero no es slo eso. Es una confiesa al concluir un siglo
usina de sueos, de Walt XX que si bien logra estable-
Disney al microsoft y las cer, a duras penas, una suer-
autorrutas de la informacin. Peridicos basura, 1999.
te de pax americana, en
Su influencia en este siglo, cambio, por casa, resulta co-
rroda por toda suerte de mala City o Santiago de Chi- para el americano moderno, Marylin Monroe, Arthur lidas controladas, dejando a
demonios y furias. Gigantes- le. El mercado de las creen- quien no hace ejercicios des- Miller. Esperamos intil- los negros que han fracasa-
cas fuerzas de desagregacin cias, dice el socilogo quebe- nudo y al sol (el nombre grie- mente que del melting pot do, al italiano que gana mal
obran en un tejido social tra- cuano Raymond Lemieux, go era calistenia) es un br- saliera algn pensador su vida o al exmexicano que
bajado por la mayor crimi- no tiene lmites y nos hace baro. Al tiempo que los es- chicano o negro, pero la se- no tuvo suerte en donde
nalidad de la historia y la exa- pasar de una sociedad sin tadios se llenan no solo para gregacin residencial no pro- ahora est, en la Amrica vio-
cerbacin de las tensiones Dios, la modernidad laica, a seguir la liga de beisbol sino duce los necesarios Sartre u lenta y sin salida. Y afuera,
raciales, mientras en los ho- una sociedad de dioses. A para reunir la secta de los del otros inconformes, a lo out, en el mosaico de comu-
gares, centros de enseanza nidades distintas que no lle-
y en las calles, la vieja cultura gan a ser una nacin. La po-
americana, que todos de una Acaso la americanizacin planetaria conduce a un mundo tencia imperial cubre por
y otra manera hemos admi- suicida por su exaltacin de la tcnica y la trivializacin de sus poderes, igual lo local, lo federal y lo
rado, es reemplazada por una como lo sospechara Heidegger. Entre tanto, qu duda cabe, es el estilo de vida estatal, los barrios infectos y
cultura de la droga. dominante. Y en consecuencia, cualquier duda o vacilacin en torno a la los parques nacionales. La
Si el visitante avanza por nueva frontera es esa, pasa
validez del modelo americano equivale a sospechar de las potencias
las rutas admirables de Am- por las ciudades privatizadas,
rica, ir descubriendo que el de la tcnica y de la propia vigencia de la modernidad capitalista. los lobbies contra la salud y
pas de la libertad de creen- los funerales del keynesismo.
cias tiene una confesa y ni- una nueva forma de paga- retorno al Padre, los Pro- sumo un juez negro como
ca religion (algunos dicen, nismo? (Guy Sorman ) mise Keepers, un movimien- Thurgood Marshall, en la
una ideologa) y esta es la de Qu es lo que puede to de redencin masculina en Corte Suprema desde l967.
la riqueza como virtud y, en expresar mejor la esencia de el pas en el cual las mujeres, Algo es algo. Lo que ha sur- JAPN, SOCIEDAD
consecuencia, la pobreza es los Estados Unidos? Silicon desde las compras en el su- gido es una literatura iden- ANNIMA.
sinnimo de pecado. Si al-
guien es pobre, por algo
Valley o sus ghetos? Los mi-
llonarios o los desesperados?
permercado a los divorcios
ventajosos, tienen la fama de
titaria, negra o chicana, que
ocupa espacios literarios aun-
Exotismo? Ha dicho
usted exotismo? En el
(moral ) ser. Lejos estamos En cualquier caso, Amrica llevar los pantalones. Los at- que la reflexin sobre la perodo de grandes festiva-
de la santa pobreza de es siempre la desmesura. Es letas negros pueden llenar de globalidad de la nacin, el les, los grandes clsicos oc-
socialcristianos a socialistas la mayor concentracin de medallas la bandera ameri- espacio del pensamiento cr- cidentales, Beethoven entre
moderados y otros refor- archimillonarios del planeta cana en los Juegos Olmpi- tico sigue siendo ejercido otros, son interpretados a
madores europeos Ninguna al lado de 40 millones de cos en Atlanta pero Holly- por americanos blancos, veces simultaneamente hasta
sociedad es ms weberiana pobres de solemnidad (los wood sigue rechazando los como John Updike, un ra- por seis grandes orquestas. El
que esta y no por azar el fun- pobres, que en l975 eran el 6 proyectos de cineastas de dical, que denuncia el impe- pblico y los virtuosos son
dador alemn de la sociolo- % de la poblacin, son en color como en los buenos rio de las sectas. Las mino- japoneses y no, como puede
ga moderna al vincular reli- l996 el 25 % ). Es, a la vez, tiempos de las caza de bru- ras ascensionales de color pensarse, occidentales de
gin secular y capitalismo las redes y posibilidades de jas en los anticomunistas aos marrn o chocolate estn trnsito por la capital del pas
no concibe su gran hipotesis Net pero tambin el crecido cincuenta. El rap puede se- muy preocupadas por ser del sol naciente. Tokio es la
sino despus de visitar los nmero de iletrados. Es las guir siendo la expresin de polticamente correctas y los capital del Japn y Tokio es
Estados Unidos. Pero ni aun colonias de gays y de lesbianas las tribus urbanas de mezcla- nuevos cuadros medios no- una ciudad cosmopolita. Los
Max Weber pudo imaginar y las ligas antiaborto y el re- dos y la versin Disney en WASP, ganados por el con- entendidos, por cierto, po-
la realidad de estos das, el torno a la plegaria en las es- negro, pero los intelectuales, formismo y las exigencias del demos gozar de japoneras,
mercado de las religiones, el cuelas. La permisividad y el la izquierda americana llama- status, andan muy ocupados e ir a una pequena sala en
imperio de las sectas, un ca- pensamiento reaccionario. da liberal, es un hombre en conseguir empleos ade- donde todava se escucha los
pitalismo avanzado promo- Un hedonismo vivido con blanco que fuma una pipa y cuados y entrar por fin en los cantos con biwa, o los con-
tor de nuevos iluminados un desparpajo que no se co- que estuvo casado con una barrios residenciales que tie- juntos tradicionales de
mientras el pentecostismo noca sino desde los griegos, de las mujeres mas deseadas nen golf, pocos vecinos, mi- gagaku. Los compositores
gringo rebasa hacia Guate- para quienes tambin, como del planeta, el marido de licias privadas y entradas y sa- contemporneos, como Ta-
XAVIER ABRIL
(Lima, 1905-Montevideo, 1990)
ESTTICA
NATURALEZA
(Realidad, incierta realidad o sueo.
No alcanzar a ser puro mientras no crezca yerba de Mujer siempre dormida en el poema.
mis pies. Hasta no saber oscuramente que en m fluye Gacela despierta en suave paisaje de nube,
el agua, crece el fuego, trashuman animales. ausente de csped y horizonte.
POESA ES A CONDICIN DE OLVIDO).
En la rosaleda trina
la color pausada y leve;
rosa que nos ilumina
con su mirada tan breve.
En el ocaso la rosa
LA ROSA DE SU NOMBRE suea soando su herida;
desmayada, dolorosa,
La rosa, la rosa siempre, fugaz, lejana, dolida.
La rosa que me acompaa.
Aqu estoy de rosa a rosa Ay, la rosa, rosa, rosa,
Esperando la condena llama que nos es querida,
Del que a la rosa se entrega, principio de eterna cosa,
Disperso bajo la Luna, mudanza de nuestra vida!
Soando la rosa que era.
Es la rosa de la herida
No busquis rosa ninguna. quebranto del ser querido
Descubridla en Primavera. que no olvidar la vida
en jardines de olvido.