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Virgnia Fontes
Professora do Programa de Programa de Ps-Graduao em
Histria da Universidade Federal Fluminense (UFF)
Alvaro Bianchi
fascismo, com sua brutalidade repressiva e sua capacidade de aglu-
tinar massas de trabalhadores de forma militarizada, utilizando-se
dos expedientes mais perversos, dentre os quais, o golpe que ori-
ginou a priso do prprio Gramsci. Trotsky e Lukcs enfrentaram,
de formas diferenciadas, a eroso do contedo revolucionrio no
mundo sovitico.
Em segundo lugar, retomaram as fontes fundamentais das quais
se nutria seu prprio pensamento e sua prtica, superando vaida-
des individuais (no deslizando para carreiras intelectuais e uni-
versitrias), objetivando a plena compreenso do mundo no qual
viviam, convencidos de que tal compreenso era parte integrante
do esforo revolucionrio. Retomar rigorosamente as prprias ba-
ses tericas, aprofundando-as e tensionando os bordes que, se re-
metiam a pressupostos corretos, ossificavam a teoria, enrijeciam-
na no uso repetido e na preguia intelectual. Voltavam a apontar
nervos centrais, cernes vivos nos quais se movem os trabalhadores
sob o capitalismo e indicaram caminhos por onde deve incidir a
compreenso. Tal retomada das bases tericas somente teve sua
consistncia assegurada na medida em que se embeberam do teor
crtico corrosivo presente em tais razes e aceitaram o desafio
terico nelas incorporado: no perder de vista as relaes sociais
reais, aquelas que produzem a prpria existncia. Dessa forma,
avanaram na reflexo, demonstrando que as premissas tericas
de Marx no demandam repetio ou obedincia, mas historici-
dade e capacidade de decifrar o mundo real.
Somos sujeitos sociais decifrando um mundo no qual no ape-
nas estamos imersos e que, portanto, nos constitui mas no
qual precisamos intervir. Nossa compreenso deve incidir sobre
um processo em movimento, que responde a inmeras deter-
minaes, cujas resultantes derivam de conflitos e lutas sociais.
A importncia do ponto de partida a base terica se revela
crucial. A materialidade que pesquisamos no a das coisas, em
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efetivas que os reproduzem.
Em terceiro lugar, todos precisaram finalmente lanar-se ao
mar, reaprendendo a nadar na nova correnteza e nas novas con-
dies, afrontando lutas reais no mundo real, exercitando a capaci-
dade de pensar e agir que tal base terica o marxismo permite
e exige. No era um ato herico, no sentido banal que tal imagem
carrega, pois o fizeram por estrita necessidade. No era tambm
um ato performtico, de mera demonstrao de brilho intelectual.
Como eles, nos defrontamos com um momento imediatamente
posterior a passagem de um furaco na vida social. O tecido social
devastado pelo capital parece entretanto revelar terreno ainda frtil
para o lucro e para o aprofundamento da explorao, aprofundando
a tragdia social e ambiental. O fulcro da anlise marxista, ao qual
todos os autores mencionados estavam atentos lembra que onde
brota o capital, aprofundam-se tambm as contradies sociais. Se
estamos assistindo a um momento de reordenao imperialista de
novo tipo do conjunto da vida social o que implica, como vere-
mos, uma forma poltica especfica na atualidade nosso desafio
atual evidenciar tais contradies, reencontrar o nervo central.
1 Em 1937, Leon Trotsky fez um longo comentrio sobre o livro, em carta enviada a
Joan London (filha de Jack), convertido em 1945 em artigo publicado no New Inter-
nacional (figura como posfcio na edio brasileira). Trostky se espanta com a sagaci-
dade da viso poltica de London, lembrando que o romancista de 31 anos de idade
enxergou muito mais claro e mais longe do que todos os lderes socialdemocratas
daquela poca juntos. Mas no estamos falando apenas dos reformistas: pode-se dizer
com segurana que em 1907 nenhum dos marxistas revolucionrios, nem mesmo
Lenin e Rosa Luxemburgo imaginaram de maneira to completa a ameaadora pers-
pectiva da aliana entre o capital financeiro e a aristocracia trabalhista. Isso basta para
determinar o peso especfico desse romance. (London, 2003, p. 262-263).
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a destruio das prticas democrticas mantendo sua fachada, a
corrupo sindical pelo grande patronato, a existncia de massas
crescentes de trabalhadores sem direitos, a generalizao da bar-
brie, a configurao paramilitar da vida social (ele praticamente
no menciona guerras de expanso inter-capitalistas, seu romance
centrando-se num nico pas).
A concorrncia estreitava-se, os monoplios devoravam os pe-
quenos empreendedores, que sobreviveriam subalternamente. O
capitalismo regime que se orgulhava da livre concorrncia, legi-
timadora de uma extensa classe mdia, no sentido anglo-saxo
estaria sendo devorado pela plutocracia monopolista. E os prprios
capitalistas no seriam capazes de salv-lo, pois para concorrer
com monoplios, somente tornando-se ainda maior do que eles.
impressionante o apodrecimento social que descreve, muito antes
do fascismo e seu cortejo dramtico. A sensibilidade de Jack Lon-
don converte o texto em fico cientfica trgica, demonstrando os
horrores contidos nas entranhas da monopolizao plutocrtica.
O livro enfatiza a tragdia social em seus primrdios: as grandes
greves e lutas dos trabalhadores sendo segmentadas e fragmen-
tadas pelo capital monopolista, o qual disponibilizava recursos
para oferecer melhorias a setores parciais dos trabalhadores, para
amortecer os sindicatos e torn-los parceiros do grande capital.
Antev a construo de bairros medianos e isolados para conter os
trabalhadores medianos, estritamente apartados da grande maio-
ria, freqentando escolas e lojas separadas dos demais.
A associao entre essa aristocracia operria (o termo de Lon-
don) e a plutocracia monopolista apontava para a emergncia do
pior dos mundos. Quanto mais excedente a valorizar, mais tal aris-
tocracia teria a ganhar e mais colaboraria para reduzir a maioria
dos trabalhadores a uma massa informe, desprovida de sentido
social. Os sindicatos e grupos mais fortes passavam a explorar os
sindicatos mais fracos e os trabalhadores sem sindicatos, a cada
dia mais numerosos. Sua fico apresenta uma luta cerrada dos
trabalhadores, atacados tambm pela traio de seus companhei-
ros e pela violncia paramilitar de milcias a soldo da oligarquia.
A liberdade e a poltica tornavam-se uma fico retrica. Um
Congresso e um Parlamento expurgados reuniam os oligarcas ou
seus prepostos, capazes de tudo comprar e dispostos a todos os
golpes, elaborando listas sujas nacionais, armando milcias assassi-
nas e garantindo salvo conduto e liberdade para os traidores. Um
passaporte nacional (as carteiras de identidade) foi implantado,
impedindo o livre trnsito dos demais trabalhadores.
enquanto isso, o resto da classe operria era tratado com mais auste-
ridade ainda. Muitos dos pequenos privilgios que tinha foram-lhe
retirados, enquanto seu salrio e seu padro de vida diminuam cons-
tantemente. Suas escolas pblicas decaam na mesma proporo. O
aumento do nmero de jovens e de crianas que no sabem ler nem
escrever era assustador. (London, 2003, p. 174.)
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os trabalhadores desfavorecidos, o povo sem vontade do abismo, eles
no se importavam. Uma poca de egosmo comeava a surgir para a
humanidade. (Idem, p. 223.)
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a ser os servidores do capital que acreditam dominar. Antes de re-
tornar a Lenin, peo licena para uma longa transcrio do livro O
Taco de Ferro, numa parte em que menciona um jornal da poca
e alguns personagens ainda hoje nossos conhecidos:
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chumbo; para outras companhias industriais; para o transporte ur-
bano, nacional, estadual: bonde e trens; para o transporte martimo
de carga e passageiros; para o telgrafo; para o ramo imobilirio: ar-
ranha-cus, residncias, hotis e conjuntos comerciais; no ramo de
seguros de vida e bancrio. Logo, no havia ramos da indstria onde
seus milhes no estivessem em ao.
O banco do Rockefellers, o National City Bank, , de longe, o
maior banco dos Estados Unidos. No mundo inteiro perde apenas
para o Banco da Inglaterra e o Banco de Frana. A mdia de depsitos
ultrapassa os cem milhes dirios, e o banco domina todo o mercado
de Wall Street. Mas no s; a cabea da cadeia de bancos do grupo
Rockefeller, cadeia essa que engloba catorze bancos e monoplios na
cidade de Nova York, e bancos de grande fora e influncia em todo o
centro financeiro do pas.
John D. Rockefeller possui ttulos da Standard Oil que valem entre
quatrocentos e quinhentos milhes no mercado de aes. Ele possui
cem milhes no monoplio do ao, quase tudo em um nico siste-
ma ferrovirio do oeste, quase a metade em um segundo e assim por
diante at onde se pode imaginar. Seu faturamento no ano passado foi
de aproximadamente cem milhes de dlares (duvida-se que o fatura-
mento de todos os Rothchilds juntos perfaam uma soma como essa),
e est subindo cada vez mais. (Idem, pp.123-124. Grifos meus.)
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boa medida de uma anlise criteriosa, mesmo no abrangendo to-
dos os aspectos que o autor gostaria de incorporar. Lenin lastima,
na introduo, no poder se deter sobre o aspecto no econmi-
co, como ele merecia (Lenin, 1975, p. 18). O que significa esse
econmico, no opsculo de Lenin? Exatamente a identificao
das relaes sociais que parecem desaparecer sob o peso das imen-
sas corporaes monoplicas. Em primeiro lugar, o livro procura
identificar as transformaes ocorridas no interior da propriedade
burguesa e a forma social que vinha ento adquirindo.
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o meramente baseada no clculo (econmico e militar). O texto
no trata o produtivismo acelerado que o imperialismo pavonea-
va como se fosse uma benesse (o elogio do puro progresso), mas
tambm no apresenta os processos ento em curso como uma
maldio. Est atento sobretudo para as relaes sociais reais: a
subalternizao generalizada dos trabalhadores num perodo de
extenso da socializao dos processos produtivos, que passavam a
incorporar trabalhadores de todo o mundo, presos nas malhas da
expanso colonial.
Lenin no apresenta uma produo pura, que se resuma uni-
camente confeco de coisas rastreia a forma atravs da qual
ela se realiza e se torna o solo naturalizado da vida social. No
escamoteia a capacidade produtiva que ento se expandia, nem
oculta a formidvel expanso da industrializao que ocorria, mas
retorna ao ncleo central, o do processo social que subjaz e susten-
ta a produo capitalista.
Ademais, procura identificar as formas de organizao das classes
dominantes, assim como as peculiaridades especficas em incios do
sculo XX da acumulao de capital. Ora, a organizao capitalista
difere, novamente, de seus pressupostos explcitos, nos quais uma
administrao que se pretende neutra e tcnica impe-se racio-
nalmente aos processos produtivos (quer no plano das empresas,
quer na suposta transcrio dessa racionalidade para o mbito do
Estado). Lenin insiste, ao contrrio, na sua forma contraditria e
tensa. No prprio interior da burguesia as contradies se avolu-
mavam, pela concorrncia ainda mais acirrada que forosamente
a escala monopolista de capitais impunha. Porm no como con-
tradies escolsticas, mas como formas concretas, obscurecidas
pelo montante de capitais, pelas racionalidades instrumentalizadas
e edulcoradas pelas efetivas aplicaes cientficas aos processos de
extrao de mais-valia. Tais contradies no atuavam no mundo
exaltante das idias, mas no solo efetivo das condies histricas
3 Na Europa, pode-se estabelecer com bastante preciso o momento onde o novo ca-
pitalismo substituiu definitivamente o antigo: o incio do sculo XX. (Idem, p. 26.)
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pela escala empresarial eliminado as contradies intercapita-
listas, assegurando um superimperialismo capaz de explorar em
conjunto os trabalhadores do planeta e, at mesmo de contemplar
demandas dos trabalhadores, em longa expanso do processo pro-
dutivo. Kautsky perdia de vista as contradies no interior do ca-
pital e as prprias contradies de classe. No se trata, neste artigo,
de reabrir a polmica Lenin/Kautsky, mas de voltar ao desafio de
Lenin. Ora, sua crtica aponta muito nitidamente como a anlise
da organizao capitalista enfatizada pelos dois polemistas no
pode abandonar o substrato social (as formas de explorao da
fora de trabalho e as tenses intercapitalistas) nas quais ocorre.
A perda dessa dimenso social central, que nucleia e reatualiza em
permanncia o lugar das classes sociais sob o capitalismo, posto ser
o ponto da extrao da mais-valia (ou do sobretrabalho) arrisca
deixar o pensamento crtico deriva. Nesse sentido, Lenin critica a
Kautsky sua hiper-valorizao das formas polticas acenadas como
saneadoras pelo capital como a social-democracia que, embo-
ra respondendo a revindicaes efetivas das classes trabalhadoras,
convertiam-se em formas de sua subalternizao. O problema
fundamental o deslocamento do foco da anlise, que confunde
as condies nas quais as lutas de classes passam a ocorrer (o im-
perialismo, a emergncia da social-democracia, e, em especial, as
formas expandidas de extrao do sobretrabalho nos territrios
colonizados) e que, em parte, resultam dessas mesmas lutas, com
o cerne central da prpria luta de classes (o fim da explorao de
classes, o fim do capital) (idem, p. 167-168). Tal confuso tende a
obscurecer a permanncia das classes sociais, em prol seja de ideais
que se arvoram como novos (como a social-democracia, no incio
do sculo XX), seja pela suposio de uma dominao absoluta,
sem brechas, frente a qual nada se pode empreender.
Sem perder de vista este foco central Lenin aborda ainda que
no suficientemente, conforme seus prprios termos as formas
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ou semi-colonizados.
A expanso imperialista no objetivava apenas a incorporao
de terras agrcolas ou no capitalistas (como o sugeria Kautsky),
mas uma partilha do mundo entre grandes potncias dentre as
quais j existiam formas interpenetradas de capitais, partilha que
implicava o controle poltico e militar direto dos pases coloni-
zadores sobre os territrios e populaes anexados e a reduo a
uma forma de dependncia semicolonial dos demais pases5. No
se tratava de um momento de pacificao pelo superimperialismo,
mas ao contrrio da exacerbao da violncia.
Do ponto de vista dos trabalhadores, descortina alguns movi-
mentos que, embora forneam elementos para uma reflexo sobre
as formas da organizao das vontades atravs das entidades pro-
priamente empresariais, no as analisa sistematicamente. No pri-
meiro, a intensificao da socializao dos processos produtivos,
interligando os setores coloniais aos processos de trabalho desem-
penhados nos pases centrais de forma mais direta. Nesse item, ali-
s, aventa a hiptese de uma reduo da industrializao nos pases
imperialistas, em funo da exportao dos processos produtivos
para reas dependentes ou coloniais, decorrente da exportao de
capitais. Naquele momento, a produo de servios integrava ain-
da escassamente o processo de produo de mais-valia, levando-o
a considerar parcelas dos trabalhadores dos pases centrais como
no-produtivos. O avano do imperialismo aprofundava a diviso
entre os trabalhadores: capitalistas e segmentos de trabalhadores
4 O recrudescimento dos racismos de portes e alcances diversos foi uma de suas con-
seqncias.
5 Poltica conforme ao imperialismo capitalista e ao capital financeiro: luta de gran-
des potncias pela partilha econmica e poltica o mundo, criando para os Estados
diversas formas transitrias de dependncia (Lenin, 1975, p. 124), com alguns pases
detendo independncia formal, mas presos nas malhas da dependncia financeira e
diplomtica.
6 Longe de impulsionar a civilizao universal, ela [uma federao europia das gran-
des potncias] poderia significar um imenso perigo de parasitismo ocidental che-
gando a constituir um grupo parte de naes industriais avanadas, cujas classes
superiores receberiam um enorme tributo da sia e da frica e manteriam, com a
ajuda desse tributo, grandes massas domesticadas de empregados e de servidores, no
mais ocupados em produzir em grandes quantidades produtos agrcolas e industriais,
mas prestando servios privados ou realizando, sob o controle da nova aristocracia
financeira, trabalhos industriais de segunda ordem. (Idem, p. 153.)
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sua prpria expanso o havia significativamente transformado. As
lutas dos trabalhadores, em seu interior, produziam efeitos (como
a social-democracia), mas caso perdessem sua dimenso revolu-
cionria e anticapitalista, poderiam converter-se em fundamentos
para a expanso imperialista. No h uma percepo otimista no
opsculo de Lenin, mas a procura da compreenso do processo
real para identificar os pontos mais frgeis da cadeia imperialista
e os elementos fundamentais nas quais estariam pautadas pratica-
mente todas as mais importantes lutas sociais do sculo XX.
Joo Bernardo lembrava que nos anos imediatamente seguintes
ao da redao de O Imperialismo, o operariado atingira um elevado
grau de homogeneidade social e cultural no pequeno nmero de pa-
ses a que ento se resumia o capitalismo industrial, ou seja, a Europa e
o norte da Amrica (2000, p. 48). Essa homogeneidade pode ser hoje
estabelecida, porm no se configurava poca como uma evidncia.
Mas os sinais de inquietude operria em breve se fariam presentes:
7 Joo Bernardo, alis, no deve ser tomado como um apologista de Lenin, a quem
critica duramente juntamente com Trotsky, a interveno em Kronstadt.
Desafios histricos
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to precisa contribuir para a ao transformadora, escapando das
tendncias lamuriosas que muitas vezes vo nutrir atuaes pol-
ticas paliativas (a adaptadoras aos novos formatos capitalistas). Ao
lado de percepes conformistas, outro fenmeno parece similar
a suposio de London do fim da classe trabalhadora, substitu-
da pelas feras do abismo. Essa suposio reatualizada no sculo
XXI leva alguns a crer que o capital, finalmente, teria conseguido
superar o mundo real, podendo valorizar-se de si e por si mesmo,
dispensando os trabalhadores.
O desafio contemporneo similar ao de Lenin no momento
da redao de O Imperialismo. Diferentemente dele, temos a ex-
perincia dos 90 anos que nos separam, assim como podemos
aprender com as maneiras pelas quais Lenin enfrentou o desafio,
num momento em que a derrota parecia se impor. Diferentemen-
te dele, ainda, j assistimos irrupo de poderosas lutas sociais,
exatamente nos plos mais frgeis da cadeia imperialista, onde o
crescimento das desigualdades sociais, acrescidas da violncia de
sucessivas expropriaes, ao lado da desqualificao das formas
polticas burguesas (que acenavam apenas, cinicamente, com a
ausncia de qualquer perspectiva de transformao social) vm
levando a mobilizaes massivas e populares, convertendo-se em
possibilidades reais de transformao social, como na Venezuela,
na Bolvia, no Equador.
Tais processos e mobilizaes populares no podem e, so-
bretudo, no devem nos levar a considerar que est rompido
o cerco do capital. De maneira similar, o predomnio unilateral
da potncia hegemnica estadunidense sobretudo militarmente
no deve obscurecer as transformaes em curso no mbito dos
processos de extrao da mais-valia e da organizao do capital.
Exatamente para contribuir com o avano dos processos sociais
transformadores, preciso explicitar as caractersticas contempo-
rneas do capitalismo e do imperialismo. Temos enormes desafios,
mas temos mestres que nos ensinam como pensar e nos permitem
compreender como enfrentaram o desafio. No podem porm res-
pond-lo por ns.
Aqui, extrairemos algumas interrogaes contidas na reflexo
de Lenin, assinalando algumas caractersticas peculiares do capi-
talismo contemporneo que merecem reflexo mais sistemtica.
O capitalismo atual (e sua concentrao pulverizadora) resulta da
expanso do imperialismo tal como se constituiu em primrdios
do sculo XX. Sua expanso, nas condies histricas efetivas, ex-
perimentou mutaes quantitativas e qualitativas. Diferentemente
de 1916, vivenciamos revolues operrias e socialistas, algumas
delas reunindo diversas naes, como o bloco sovitico. Revolues
tambm experimentaram derrotas substantivas: internamente,
pela corroso dos modos de ser socialistas e pela concorrncia com
o mundo do capital, nos mesmos termos em que este o formula, o
que levou a derrotas na correlao de foras internacional.
Lenin definia o imperialismo, simultaneamente, como uma am-
pliao da acumulao capitalista (a fuso entre o capital bancrio
e o industrial e a exportao de capitais); como um novo e tenso
arranjo das classes dominantes (interconexo atravs dos sistemas
de participao e concorrncia interimperialista); como uma nova
forma de extrair sobretrabalho (segmentando os trabalhadores no
interior dos pases imperialistas e entre eles e os pases colonizados
ou semi-independentes); como uma organizao poltica carac-
terstica (social-democracia para segmentos operrios dos pases
imperialistas e colonizao ou dependncia para os demais).
Ora, como repensar tais questes no capitalismo contempor-
neo? Como aprender com Lenin a enfrentar o desafio? Seleciona-
mos trs temas cruciais para identificar algumas das caractersti-
cas atuais: expanso do capitalismo como socializao das foras
produtivas e diviso da classe trabalhadora; as transformaes na
propriedade burguesa; e, finalmente, as caractersticas da univer-
salizao capitalista.
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1. No incio do sculo XX, a fuso entre capital bancrio e capital
industrial permitiria o aprofundamento da explorao internacio-
nal do sobretrabalho e fomentava novas modalidades de apassiva-
mento dos trabalhadores, atravs da formao de uma aristocracia
operria e da fratura colonial imposta aos trabalhadores.
Nos primrdios do sculo XXI, o que era uma fuso tensa entre
capital bancrio e capital industrial apresenta-se como o predo-
mnio do capital sob forma monetria (ou o capital portador de
juros, conforme Marx) sobre o capital funcionante, tendo este lti-
mo a funo social (do ponto de vista da reproduo do capital) da
extrao da mais-valia (Marx, 1985, l. III, cap. XXI).. No se trata
mais de uma subordinao ou de lutas intestinas entre duas for-
mas de capitais, mas de uma escala tal de concentrao de capitais
que os proprietrios de capital sob forma monetria encontram-se
diante da necessidade permanente de valorizar massas crescentes
de capital, que pretendem e precisam manter o maior tempo
possvel sob essa mesma forma monetria. Para tanto, preciso
impor aos processos de produo de mais-valia uma nova inten-
sidade e um novo ritmo de produo, associando as mais diversas
modalidades de sujeio dos trabalhadores, de maneira a liberar o
capital de suas peias (o momento M do processo D-M-D) e re-
convert-lo o mais rapidamente sua forma monetria, lamejando
o impossvel mundo do puro D-D. O capital funcionante aquele
que atua diretamente na extrao de mais-valia, qualquer que seja
o seu porte e suas dimenses. o capital que nos acostumamos
a chamar de produtivo mas que , sobretudo, produtivo de mais-
valia. Atua, portanto, em qualquer atividade sobre a qual possa
extrair mais-valor; produz mercadorias para satisfazer o estma-
go ou a fantasia, nos setores que tradicionalmente chamamos de
industrial ou de servios.
No por acaso o processo de libertao do capital de suas ba-
ses materiais encontra apologistas na intelligentsia, apregoando
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graus e intensidades variadas de extrao de sobretrabalho e de
mais-valia. Esse o papel e a funo social das reestruturaes
produtivas. As fuses e concentraes conservaram controles
centralizados do capital monetrio (nesse terreno, as lutas apenas
comearam, pois evidentemente trata-se de um espao centrali-
zado entre concorrentes), generalizando-se a forma do controle
acionrio. Ao mesmo tempo, pulverizam empresas, separando-as
em setores concorrentes, conectando-as atravs de mltiplas sub-
contrataes. Os processos de produo permanecem conectados,
porm realizados em diferentes pontos do pas ou do planeta, sob
diferentes modalidades contratuais, fragmentando o contato entre
os trabalhadores. Essa forma de impor o desemprego aos traba-
lhadores que seguiam contidos nos mbitos nacionais abriu
o caminho para uma extensa srie de expropriaes, agudizando
a concorrncia entre eles, facilitando a implantao generalizada
de formas diferenciadas de contratos jurdicos (ou mesmo sua
ausncia) para a extrao de mais-valia, nos planos nacionais e
internacional. Esse constitui um momento claramente coercitivo
da expanso do capital monetrio, embora se apresente como me-
ramente econmico. As organizaes tradicionais dos trabalha-
dores sobretudo sindicais tornaram-se impotentes para lutar
nas novas escalas do capital. O gigantesco impulso concorrncia
entre os trabalhadores imps tambm uma nova subjetividade: os
novos trabalhadores deveriam converter-se em pura mobilida-
de, em seres flexveis, mveis, com inmeras identidades nas
quais no mais se aprisionariam (o pertencimento classe tra-
balhadora era apresentado como o mais arcaico), disponveis em
tempo integral (desvencilhando-se das burocracias dos direitos
sociais e dos tempos fixos de jornadas de trabalho, que passavam
a no mais ter durao controlada), desprovidos de entraves (fa-
miliares, afetivos, polticos, etc.).
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corporativas de segmentos de trabalhadores (a aristocracia ope-
rria), instaura-se na atualidade uma nova mediao, agora to
internacionalizada quanto a concentrao de capitais que lhe d
origem. Ela drenou elementos de prticas filantrpicas, expandi-
das pela competio internacional entre igrejas e seitas religiosas,
reatualizando-as e modificando-as. As formas atuais de conven-
cimento, ou a produo do consenso e da educao para a nova
hegemonia (cf. Neves, 2006), podem ter alguma homologia com
a antiga social-democracia, mas contm diferenas significativas.
A social-democracia clssica conservava, mesmo se muitas vezes
apenas retoricamente, uma perspectiva socializante. Sua caracte-
rstica principal era nutrir-se da prpria organizao sindical dos
trabalhadores, o que introduzia uma permanente tenso para o
capital. A nova mediao abandona resolutamente qualquer pers-
pectiva socializante ou socialista e adota o prprio capitalismo
como parmetro para a organizao do consenso necessrio para
a manuteno da dominao do capital monetrio.
Resumidamente, a nova mediao consiste na converso mercantil-
filantrpica das prticas intelectuais (acadmicas) e de lideranas popu-
lares. Originou-se da introduo de formas de remunerao privadas
para as atividades intelectuais exercidas nos mbitos pblicos, e de
remuneraes por projetos filantrpicos para a atuao militante.
Asseguravam, no contexto de crise social, ganhos adicionais para cer-
tos intelectuais e empregos formais para alguns militantes. Seu resul-
tado seria uma converso intelectual ao capitalismo da inteligncia
e o rebaixamento da crtica social denncia da pobreza, condizente
com uma atuao filantrpica. As classes sociais desapareciam do
horizonte. Na militncia, engajamentos classistas eram instados a se
converter no estabelecimento de inmeras entidades filantrpicas,
voltadas para situaes pontuais e emergenciais, forma de assegurar
sua prpria subsistncia. Finalmente, outro papel foi o da difuso do
empresariamento de trabalhadores atravs venda de projetos o que,
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funo exatamente da concentrao exponencial da propriedade,
que envolve na atualidade, inclusive, propriedade sobre os ingres-
sos pblicos (impostos e taxas pblicos) e, portanto, comprome-
te o conjunto dos Estados com o conjunto do capital monetrio.
Como no possvel a D-D reproduzir-se diretamente, aumenta a
tendncia expanso de incentivos monetrios (privados e pbli-
cos) ao empresariamento generalizado (em muitos casos de cunho
subalterno) da fora de trabalho, sob quaisquer condies. Apro-
fundam-se as expropriaes secundrias (aquelas que incidem
sobre direitos e formas sociais, sobre todas as formas sociais sobre
as quais no incidia a propriedade, como a prpria vida, para alm
da expropriao primria dos trabalhadores rurais).
Boa parte dos empreendimentos pulverizados, fomentados
inclusive pelas agncias internacionais na sociedade civil pode
ser compreendida como extrao de sobretrabalho (e, em muitos
casos, de mais-valia absoluta e relativa) realizados sem contratos
e sem direitos, deprimindo ainda mais as condies de vida dos
trabalhadores.
A caracterstica contempornea das empresas monoplicas
atuarem em mltiplas frentes desde empreendimentos interna-
cionalizados, mas direcionados para certos produtos, at a pul-
verizao de suas aplicaes em inmeras atividades produtivas9,
contanto que capazes de valorizar o valor (atravs da produo
de bens ou servios) parece induzir a uma desvalorizao re-
lativa do capital constante, destinado infra-estrutura, bens e
equipamentos, em especial no mbito das infra-estruturas fixas.
Esse processo garante maior mobilidade espacial ao capital (que,
9 O que foi retratado por Naomi Klein como sendo a nfase nas marcas ou no bran-
ding publicitrio, mas demonstra como imensas empresas produzem marcas para
garantir mercados, mas passam a produzir (direta ou indiretamente) uma infinidade
de produtos, sob processos produtivos os mais variados (Klein, 2006).
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Para outros, ela se recobriria de um sentido de libertao de cunho
utpico. Ora, o predomnio de D-D sob o qual vivemos se espraia
sobre as relaes afetivas (contratos e descontrataes amorosas
instveis, que duram apenas enquanto se apresentam como rent-
veis); sobre relaes familiares (que no devem obstaculizar a mo-
bilidade dos/as trabalhadores), sobre as relaes inter-geracionais
(o envelhecimento somente garante o afeto se, conjuntamente,
aporta a herana familiar ainda no partilhada, caso contrrio h
um desinvestimento nos idosos); sobre a linguagem e a subjeti-
vidade, na qual ser empreendedor de si, tornar-se self employer se
apresenta como modelo de existncia social (ou pessoa jurdica,
vendedor de si mesmo ao melhor ofertante); em que a idia de
propriedade do prprio corpo torna-se corriqueira e banalizada.
A universalidade no deve ser considerada de maneira ideal, pois
no mundo real ela remete s condies da socializao da fora
de trabalho sob o controle do capital, e este controle implica em
aprofundamento da expropriao dos trabalhadores, na concen-
trao de capitais e em sua extrema mobilidade, na sua capacidade
de subordinar enormes contingentes de trabalhadores em regies
as mais distantes do planeta e em sua converso mercantil-filantr-
pica. A universalidade sob o capital sempre truncada, e consiste
em fomentar a concorrncia entre os trabalhadores, que partem de
condies extremamente desiguais, consiste em torn-los invisveis
uns aos outros, pela centralizao dos capitais contraposta pulveri-
zao das formas organizativas dos trabalhadores, generosamente
financiadas pelo prprio capital. nesse mundo real que se produz
uma socializao efetiva dos processos de trabalho sob o capital
e, portanto, a partir dele, como elemento histrico concreto, que
continua a ser possvel pensar num horizonte socialista.
Repensar a universalidade na atualidade exige sair de torres de
marfim onde se burila o conceito procurando a jia exata, o mo-
delo preciso da universalidade na sua mais perfeita formulao.
Referncias bibliogrficas