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Introduccin

Verbo mental: la palabra del hombre que no pertenece a la lengua de gente


alguna.

Santo tomas caracteriza esta palabra mental como lo entendido en el


inteligente

I. Verbum Hominis
-Es plenamente fiel a santo tomas y fundamental en su mtodo y
en la construccin de su sistema.
-Para santo tomas en efecto, no podemos entender de otro modo
que expresando un concepto ni podemos entender de otro modo
sino expresando tal concepcin.
-verbo mental:La cual concepcin difiere... de la cosa entendida,
porque la cosa entendida es a veces exterior al entendimiento;
-Pues el entendimiento con su accin forma la definicin de la
cosa o tambin la proposicin afirmativa o negativa.Esta
concepcin del entendimiento en nosotros es llamada,
propiamente , palabra(verbum).
-citando a aristoteles escribe santo tomas: LO ENTENDIDO ES
SEMESJANTE DE LAS COSAS Y ASI ES PATENTE QUE LAS PALABRAS
SE REFIEREN A LAS COSAS QUE SIGNIFICAN POR MEDIO DEL
CONCEPTO DEL ENTENDIMIENTO.
-PARA SN AGUSTIN: INTELIGENCIA A AQUELLA POR LA QUE
ENTENDEMOS PENSANDO. PUES LA PALARA NO PUEDE DARSE SIN
PENSAMIENTO, PUES PENSAMOS TODO AQUELLO QUE DECIMOS
CON AQUELLA PALABRA INTERIOR QUE NO PERTENECE A LA
LENGUA DE GENTE ALGUNA.

II. LA NATURALEZA LOCUTIVA DEL ENTENDIMIENTO

Juan de santo tomas tuvo el merico de redescubrir la naturaleza locutiva del


entendimiento en cuanto tal. Su pensamiento se contiene sobre todo en el
comentario a un texto de la suma teolgica.

-El verbo mental o concepcin intelectual no se forma por el entendimiento


huamno solo por razn de la indigencia del objeto o de la potencialidad del
entendimiento sino tambin como una noticia ex plenitudine notitiae y es
esta la formacin perfecta del verbo mental humano.

- en nosotros la concepcin que procede en lo interior procede pro cuatno


entiende y en razn del entender mismo conviene a quien quiera al que
conviene.

-pues aquel acto por el que el objeto es formado es el conocimiento:


conociendo forma el objeto y formadolo lo entiende.

-kant revoluciono para el fenmeno fenomenista sobre lo inmanente y


agnstico sobre lo trascendete.
- 3 proposiciones de santo tomas de Aquino.

1 la concepcin del entendimiento pertenece absolutamente a la esencia


del entender.

El verbo la imagen intencional expresa y la palabra.

2.la concepcin del entendimiento es medio entre el entendimiento y la


cosa entendida y por esto.

3. el entendimiento o la cosa entendida se ha como constituido y formado


por la operacin del entendimiento.

III. el verbo mental emana del entendimiento en acto

Es decir o lo q es mismo el entender en cuanto formativo de su trmino


inmanente expresado no constituye en acto al entendimiento. La
concepcin del verbo mental no es un movimiento de la potencia al acto por
el contrario la palabra mental no nace de nuestro entendimiento sino en
cuanto este existe en acto. Y sin embargo la palabra no nace de nuestro
entendimiento sino en cuanto este existe en acto, a la vez que existe en
acto existe en el la palabra concebida.

El alma es la razn de la congnocibilidad para las otras cosas no como


medio de conocimiento sino en cuanto por un acto del alma son hecha
inteligibles las cosas materiales.

Por esto no es en modo alguno idealismo subjetivo lo que lleva a santo


tomas afirmar que la referencia del cognoscente a lo conocido, la
intencionalidad de la conciencia se sigue del cognoscente a lo conocido.