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Cuadernos Electrnicos
de Filosofa del Derecho

| ARTCULO
ESCUELA NEOCLSICA, VALORES Y DERECHOS.

Jess Ballesteros Llopart
Departamento de Filosofa del Derecho, Moral y Poltica
Universitat de Valncia

Fecha de recepcin 15/09/2012 | De aceptacin: 05/12/2012 | De publicacin: 21/12/2012

RESUMEN.
El artculo relaciona las causas de la actual crisis econmica con las lagunas de la Escuela
econmica Neoclsica . Estas lagunas se manifiestan en diferentes campos. En el epistemolgico,
la modelizacin matemtica ignora la incertidumbre de la realidad; en el aspecto antropolgico,
el individualismo excluye la dimensin de la relacin; en el aspecto tico la sustitucin del valor
trabajo por el valor deseo lleva a la hegemona del dinero y de las finanzas sobre la economa
productiva y a la pretensin de elevar los caprichos-que dan origen a demandas solventes- a
derechos. La salida de la crisis requiere por tanto el abandono del modelo de la Escuela
Neoclsica, recuperando la dimensin tica y poltica de la actividad econmica, tal como exigen
las diversas escuelas actuales crticas con la mainstream economics, entre las que cabe destacar el
ordoliberalismo, la economa cvica, la teora de las capacidades, la socioeconomia, la economa
ecolgica o la economa post-autista.
PALABRAS CLAVE.
bienes comunes, capitalismo financiero, crisis econmica, deseo, dinero, utilitarismo.
ABSTRACT.
The paper relates the causes of the current economic crisis with the gaps of the Neoclassical
School of Economics. These gaps are manifested in different fields. In the epistemological,
mathematical modeling ignores the uncertainty of reality. In the anthropological, individualism
excludes the dimension of relationship. In the ethical the replacement of the labour value for
the desire value leads to the hegemony of money and finances over the productive economy,
and raises the whims -that give rise to solvents demand- to rights. Therefore, the overcoming of
the crisis requires the rejection of the Neoclassical School model and the recovering of the
ethical and political dimension of economic activity, as required by the various critical schools
with mainstream economics, among which include the Ordoliberalism, the Civic Economy, the
Theory of Capabilities, the Socio- Economics Theory, the Ecological Economics or the Post-autist
Economics.
KEY WORDS.
common goods, financial capitalism, economic crisis, desire, money, utilitarism.

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de Filosofa del Derecho produccin, es decir, la suma de la tierra, el
I. La Escuela Neoclsica. Atomismo social y trabajo y por otro, el precio corriente o de
subjetivismo de los valores. mercado, que flucta alrededor de aquel, segn
la intensidad de la demanda. Posteriormente
los fisicratas mantuvieron la distincin
Desde mediados del s.XIX el pensamiento fundamental entre valor y precio priorizando
econmico contemporneo est dominado por el valor de la naturaleza/tierra como principal
la llamada Escuela Neoclsica. Esta es la razn factor productivo, lo que podra verse como un
por la que se considera tambin como cierto precedente de la economa ecolgica.
mainstream economics. El trmino Sin embargo a partir de J. Locke (+1704) se
neoclasicismo fue acuado por el gran crtico produce una devaluacin de la naturaleza y de
de la Escuela, T. Veblen, para referirse a los los bienes comunes, a favor del valor trabajo al
que adoptan una visin atomista de la considerar que aquellos son ilimitados. A.
sociedad y una concepcin subjetivista del Smith (+1790) plantea la cooperacin de la
valor1. Esta escuela, tambin conocida como naturaleza y el trabajo, pero al ser la primera
marginalista surge simultneamente en invariable, se atribuye exclusivamente al
Lausanne con Len Walras y Vilfredo Pareto, trabajo el aumento de la riqueza, la plusvala.
en Cambridge con Stanley Jevons y L. Robbins Pese a ello, la Escuela Clsica mantena el
y en Viena con Menger y tiene como sentido del lmite. David Ricardo es consciente
importantes precedentes autores como Say, del problema entrpico y Mill habla del
Senior o Gossen. Las diferencias entre la sistema estacionario4. La Escuela Neoclsica
Escuela de Viena y los Walrasianos radica en continuar la devaluacin de la naturaleza y
la aversin de la primera al uso de la los bienes comunes que haba comenzado con
matemtica, mientras la segunda es J. Locke, y tambin la devaluacin del trabajo.
decididamente partidaria de tal utilizacin. Eso De este modo rechazan todo valor objetivo y lo
hace que para los primeros haya que partir de sustituyen por el subjetivo de la utilidad
la accin humana, mientras los segundos marginal de forma tal que el valor,- y la teora
parten del pretendido equilibrio de la del mismo-, acaba siendo sustituido por el
competencia perfecta2. Otra diferencia no precio- y la teora del mismo5. En mis estudios
menor es que para los neoclsicos el mercado econmicos- seala Cassel- he llegado muy
lo es todo, mientras que en la Escuela Vienesa pronto a la conviccin de que toda la antigua
la sociedad no se reduce al mercado. doctrina del valor, con sus interminables
En los orgenes de la Escuela clsica R. 4
BALLESTEROS, J. Postmodernidad: decadencia o
Cantillon(+1734)3 propuso una teora no resistencia, Madrid, Tecnos, 2000, 2ed. p. 29 y 152.
reduccionista del valor econmico, al distinguir
5
con nitidez por un lado el valor intrnseco de ORLEAN, A, Lempire de la valeur. Paris, Seuil, 2011,
las cosas, determinado por el coste de pp. 148Ss. En este sentido la teora neoclsica responde
perfectamente a la necedad criticada por dos geniales
escritores, O. WILDE Nowadays people know the price of
1
Preconceptions of economical science.III, Quarterly everything and the value of nothing. The Picture of Dorian
Journal of Economics, 14. 1990, p. 695-718 Gray y A. MACHADO: Todo necio confunde valor y
2
Sobre ello, HUERTA DE SOTO, J. La precio. En esta lnea crtica con los neoclsicos, SEN, A.
Escuela Austriaca moderna contra la Escuela Los tontos racionales: una crtica de los fundamentos
Neoclsica.eumet.net. conductistas de la teora econmica (1976-77) ahora en
Filosofa y teora econmica, F.HAHN y M.HOLLIS comp.
3
Ensayo sobre la naturaleza del comercio en Mxico, FCE. 1986, pp. 172-217 destaca la necesidad de
general, Mxico, FCE. 1978, cap. XI. recuperar la conciencia y la capacidad de compromiso.

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de Filosofa del Derecho los considerados clsicos por Mill como
conflictos verbales y su estril escolstica, Bentham , Say, Senior o McCulloh, Cournot o
10

pertenece enteramente a la carga muerta del Gossen, autores que Marx englobaba bajo el
pasado. Toda la teora de la economa social rtulo de Vulgareconomie .
11

debe constituirse sobre una teora

En esta Escuela resulta por tanto
fundamental de la formacin de precios6
especialmente relevante la influencia del
En su excelente libro La frivolidad del valor7 utilitarismo y notablemente de su divulgador
Goux describe el trnsito del planteamiento principal, J. Bentham. Este utilitarismo se
clsico al neoclsico con las graves manifiesta de modo paradigmtico en S.
consecuencias que implica. Los neoclsicos Jevons, seguidor de la aritmtica del placer de
afirman que para determinar el valor de los Bentham, y padre a su vez de la teora
bienes no importa el punto de vista del neoclsica. La teora del valor desaparece
productor sino el del consumidor que desea y dando origen a la teora de la eleccin, y de la
que disfruta del producto. Es el punto de vista preferencia. En su obra Theory of political
de la satisfaccin y no el punto de vista del economy defiende la eliminacin del adjetivo
12

esfuerzo de fabricacin. El mercado, en su (political) para reducirse al estudio del

forma pura, la de la competencia perfecta sustantivo (economics). Para Jevons, la
invocada por los economistas neoclsicos, se economa poltica se reduce a mecnica de la
parece sobre todo a una subasta o una bolsa utilidad y del inters egosta. El clculo
donde mltiples factores (deseo subjetivo, matemtico erigido en regla de la teora
entusiasmo instantneo, apuesta aleatoria econmica convierte a sta en una ciencia
determinan un precio instantneo mediante el exacta, que pretende prever el
juego de la oferta y la demanda8. Los comportamiento humano futuro.
neoclsicos se oponen a los autores
El hedonismo13 va a ser la base de la Escuela
considerados clsicos por Marx, es decir, a A.
neoclsica, coincidente con la hegemona del
Smith y Ricardo, -tal como indican justamente
Imperialismo britnico (1870- 1914)14. En el
Zamagni y Screpanti9- mientras que siguen a
S.XVII y primera mitad del s.XVIII, bajo la

6
Economa social terica, cit. por NAREDO, J.
influencia del racionalismo y la hegemona de
M., La economa en evolucin. Historia y perceptivas de
las categoras bsicas del pensamiento econmico, Madrid,
10
Siglo XXI, 1996, p. 239. ZAMAGNI, S. SCREPANTI, E. Panorama cit. ,
p. 161.
7
GOUX, J.J. La frivolit de la valeur. Essai sur 11
limaginaire du capitalisme, Paris, Blusson, 2000, p. 11. En Especialmente destacable es su contundente
su ltimo libro Lart et largent. La rupture moderniste rechazo de J. Bentham, vase El Capital, Mxico, FCE, I,
1860-1920, Paris, Blusson, 2012, Goux afirma que el paso p.514, nota donde lo presenta como el genio de la
del valor trabajo al valor deseo est condicionado tambin estupidez burguesa.
por la reaccin del inversor ante la moderna obra de arte. 12
Carece de conocimiento para juzgar el trabajo del artista, London, Macmillan, 1879.
que le parece poco acabado, y prefiere apostar basndose en 13
En su excelente Historia de las doctrinas
sus gustos.
econmicas. Madrid, Reus, 1927, pp. 762-802, GIDE, Ch. y
8
Sobre la tica del consumo, vase, CORTINA, A. RIST, C. rotulan el cap. dedicado a la Escuela neoclsica,
Etica del consumo, Madrid, Taurus, 2002; RUIZ GARCIA, como Los hedonistas. El pseudorenacimiento de la Escuela
P. Repensar el consumo, Madrid, EIUNSA, 2009. clsica.
14
9
Panorama de historia del pensamiento Esos aos han sido llamados a su vez
econmico, Barcelona, Ariel, 1993, p. 160ss equvocamente primera globalizacin.

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de Filosofa del Derecho que copiar literalmente Bentham (21). El
Francia, dominaban los intereses (selfinterest) propio Keynes parece adherirse a Mandeville
sobre las pasiones15. A partir de mediados del al negar que las virtudes individuales de la
S.XVIII, las pasiones, el deseo, el placer, austeridad y el ahorro fuesen benficas
adquieren la primaca. El egosmo ser socialmente22
considerado constructivo, en cuanto es acorde
El gran economista e historiador de la
con la naturaleza, mientras que el altruismo es
economa Charles Gide, to y tutor de Andre
destructivo ya que es antinatural. La liberacin
Gide resume grficamente el sentido de la
de los deseos, base de la economa neoclsica,
Escuela Neoclsica: El trabajo es pesado, el
se encuentra ya en casi todas las obras del s.
deseo es ligero, tiene alas, mientras que el
XVIII, comenzando por la Fbula de las abejas
trabajo slo tiene brazos23 . Y ah seguimos!.
de Mandeville de 1740 y culminando en El
ensayo sobre la poblacin de Malthus de 1796.
Mandeville16, considera nociva la filantropa,
que quiere acabar con la pobreza y la
ignorancia, ya que si no hubiera pobreza,
quien querra trabajar?, y si no hubiera
ignorancia, quien aceptara los oficios mas
modestos?. Entre otros escritores partidarios II. Hegemona de la razn instrumental y
de dejarse llevar por las pasiones habra que subordinacin de los bienes superiores a los
citar a Hume y su reduccin de la conciencia a inferiores
sucesin de sensaciones (1711-76), al abate
Prebost17, Condillac (+1778)18 y sobre todo
Helvetius(+1771) padre del utilitarismo, que
Junto al individualismo metodolgico, la
reduce el juicio a la sensacin19 y establece el
Escuela neoclsica se caracteriza por el
principio de la utilidad pblica, basado en el instrumentalismo metodolgico y el equilibrio
mayor bienestar del mayor nmero20, frmula
metodolgico24 ya que pretende lograr para la

15
Como destac HIRSCHMAN, A. en su importante
21
obra, Los intereses y las pasiones. Argumentos a favor del Sobre la relacin Helvetius- Bentham vase,
capitalismo antes de su xito, Mxico, FCE.1978. CRUZ, J. Derecho y expectativa. Una interpretacin
jurdica de Jeremy Bentham, Pamplona, EUNSA, 2000.
16
en su Ensayo sobre la caridad y las escuelas de 22
caridad. Apndice a La fbula de las abejas, Mxico, FCE. Teora General de la ocupacin, el inters y el
2004. dinero, Mxico, FCE. 1986 p. 347, mientras que A.Smith
si haba considerado positivo tal ahorro , cit. en J .M.
17
con sus obras de 1731 Manon Lescaut y Le NAREDO, La economa en evolucin, cit. p. 62.
philosophe anglaise ou le histoire di Monsieur Cleveland, 23
en las que desaparece la conciencia a favor de la confusin En su conferencia sobre la desmaterializacin
dinero/placer y del primado del instante. de la economa, Le materialisme et la economie
politique, 1912, incluida en el libro Le materialisme
18
GOUX, J.J. destaca como mientras el ingls actuel, Pars, Flamarion, 1913, cit por GOUX, J.J. La
Jevons procede del utilitarismo de Bentham, el francs frivolit, cit. p. 161.
Walras procede del sensualismo de Condillac, La frivolit,
cit. p.312.
24
19 Estas tres notas han sido destacadas por
Del espiritu. Ed. J.M. Bermudo, Madrid, Ed.
ARSNPERGER, C. What is Neoclassical Economics?, The
Nacional, 1984, p. 95
three axioms responsible for its theoretical oeuvre, practical
20
Del espritu, cit. I, XVII, p. 218. irrelevance and, thus, discursive power en Post-autistic
economics review Issue no. 38, 1 July 2006, article 1, y en

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de Filosofa del Derecho olvidar el mundo de la vida, el Lebenswelt, 29el
economa el estatuto de verdadera ciencia, a mundo humano con su incertidumbre e
imagen de las ciencias de la naturaleza, lo que imprevisibilidad, y en segundo lugar su
en aquella poca slo poda hacerse siguiendo instrumentalismo, que lleva a confundir
el modelo matemtico de la mecnica clsica. medios y fines. La economa ve las acciones
En este punto tiene una deuda importante con humanas como si fuesen similares a las leyes
Cournot(1801-77) de quien hereda su del movimiento fsico. Se trata de un modelo
hostilidad a Ricardo y su deseo de matematizar mecnico en el que ocupa el centro la idea de
la economa. En efecto Cournot haba escrito equilibrio general de la oferta y la demanda,
sus obras 25 identificado con la creencia de basada en la competencia e informacin
Leibniz de que en la matemtica estaba la perfectas que proporcionan los precios y en el
ltima explicacin de todas las cosas: Nihil est que todo resulta inevitable y previsible.
quod numerum non patiatur26 La
Sin embargo, todo ello aleja a los neoclsicos
matematizacin de la economia neoclsica se
de la verdadera realidad econmica, que en
apoya en la radicalidad antropolgica del
cuanto realidad humana est sometida a la
capitalismo, basada en la creencia de que el
temporalidad y a la incertidumbre
hombre es un ser dominado exclusivamente
incalculable, que ahora se pretende eliminar al
por el deseo de calcular sus placeres y sus
sustituirla por el riesgo calculable. En esto el
dolores27. Se trata de una visin de la
neoclasicismo no hace sino continuar el error
matemtica, entendida como construccin y
ya iniciado en el primer economista
artificio28. Por ello esta matematizacin de la
matematizante Cournot cuyo desconocimiento
economa producir dos efectos devastadores:
de la realidad y su insuficiente cultura
en primer lugar el mecanicismo, que le hace
econmica eran proverbiales30. La misma crisis
actual ha sido la mejor demostracin del error
en el co del riesgo al seguir una lgica
Critical Political Economy. Complexity, rationality and the browniana, que olvida lo improbable, pero
logic of post-orthodox pluralism, London- New York,
Routledge, 2008, part I, p. 21-102.
posible, es decir, los cisnes negros 31.
La economa neoclsica, al considerarse una
25
rama de las matemticas32, cree haber
Recherches sur les principes mathematiques de la
theorie des richesses en 1838, ahora en Paris, Calman Levy,
29
1974; Principes de la theorie des richesses, de 1863, ahora Concepto central en la gran obra de HUSSERL,
en Roma, Pisan, 1969. E. Husserl, Die Krisis de europaischen Wissenschaften und
die Transzendentale Phnomenologie, La Haya, Martinus
26
BELTRAN, L. Historia de las doctrinas Nijhof, 1976.especialmente cap. 2, 9, sobre la
economicas, Barcelona, Teide, 1961, p. 193. matematizacin galileiana de la naturaleza.
27 30
POUCH, T. La science conomique sous le BELTRAN, L. Historia de las doctrinas
regard de Husserl, en Lhomme et la socit, n. 175, enero- econmicas, cit. p. 194.
marzo 2010, p. 193.
31
Sobre ello, WALER, C. RACONTAL, M. Le
28
ZUBIRI, X. en su tesis doctoral, Ensayo de una virus B. Crise financiere et matemathiques, Paris, Seuil,
teora fenomenolgica del juicio, Madrid, Tipografa de la 2009, MANDEBROT, B. Fractales y finanzas: Una
Revista de archivos, bibliotecas y museos, 1923, p. 34 aproximacin matemtica a los mercados: arriesgar,
afirma que Las matemticas son vistas como algo perder y ganar. Barcelona, Tusquets, Metatemas 2006, P.
construido desde Euclides hasta el siglo XVIII. As, en las Lecturing Birds on Flyng, John Wiley, 2009.
obras de Descartes, Spinoza, Hobbes o Leibniz. Slo en el
32
siglo XX con Cantor y Gdel recuperarn la realidad. Branche des mathematiques. Esta es la
expresin utilizada por WALRAS, L. Abreg des elements

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de Filosofa del Derecho sustituidas por pretendidos cambios
encontrado leyes inevitables33, y de este modo automticos de las mercancas entre si.
pierde toda conexin con la tica y la poltica34,
El matematicismo y mecanicismo de la escuela
y se convierte en aliada del statu quo haciendo
neoclsica tendr pronto sus crticos. Ya en
imposible cualquier crtica a las injusticias.
1895, cinco aos antes de la crtica de Veblen,
Este carcter inmovilista de la economa
Drkheim36 acusa a Walras de olvidar los
neoclsica por lo que se refiere a su ausencia
hechos al describir la realidad de acuerdo con
de crtica a las injusticias fue alabado de modo
sus gustos. Tambin desde supuestos
candoroso por Augusto Walras en una carta a
igualmente biologistas y evolucionistas Veblen
su hijo Len de 6.02.1859: Algo que encuentro
destaca que los errores de la Escuela
plenamente satisfactorio en el planteamiento
Neoclsica derivan de la aritmtica de los
de tu trabajo es tu intencin- que apruebo
placeres de Bentham37 y la mentalidad
desde todos los puntos de vista- de mantenerte
taxonmica, que olvida la historicidad de la
en los trminos mas inofensivos respecto a los
economa. Algo que destacarn tambin mas
seores propietarios. Hay que dedicarse a la
tarde desde perspectivas menos reduccionistas
economa poltica como nos dedicaramos a la
Peguy38 y el ordoliberalismo, como luego
acstica o la mecnica. El inhumanismo
veremos. Por su parte Keynes subrayar
neoclsico culmina en la obra de V. Pareto. El
como el equilibrio responde a postulados
individuo puede desaparecer siempre y
mecanicistas, que nada tienen que ver con lo
cuando nos deje una fotografa de sus
humano, cuya caracterstica fundamental es la
gustos35. Las relaciones humanas son
incertidumbre. Y por ello yerran segn l tanto
el equilibrio general de Walras como el parcial
deconomie politique pure, Paris, Librairie generale du de Marshall ya que la ley de la oferta y la
droit, Lausanne, F.Rouge et Cie S.A. Librairie de
lUniversit, 1938, pp.39s. La economa as matematizada
demanda no garantiza el pleno empleo, debido
se convierte en una ciencia triste. Es lo que ocurre en los a factores como el descontrol del mercado de
planteamientos de todos los neoclsicos. capitales, de divisas, la preferencia por la
33 liquidez39...
La creencia en leyes inevitables de la economa se
remonta ya a los fisicratas Quesnay y Le Mercier de la
Riviere y tendr su culminacin en la pretendida ley de la
poblacin de Malthus, autor del que parten los utilitaristas y
por tanto la Escuela neoclsica, que creern en el carcter

36
En Les regles de la methode sociologique, Pars,
inevitable de los ciclos econmicos. Vase ARNSPERGER,
1895 p. 26. GOUX, J.J. Frivolit, cit. p. 296, destaca como
Ch. The third axiom of neoclassical economics:
la propia sociologa surge en A. Comte, al mismo tiempo
methodological equilibrationen.What is neoclassical
que la novela realista de Balzac, contra los neoclsicos y
economics, cit. en nota 24.
especialmente contra J.B. Say.
34
Por el contrario la Escuela Austriaca, al oponerse 37
HOBSON, J.A, Veblen, Mxico, FCE, 1941, p.
a la matematizacin de la economa mantiene algunos
19.
principios ticos, pocos e insuficientes, pero importantes.
As HAYEK, F. La fatal arrogancia: los errores del 38
Al contraponer una economa de mercado basada
socialismo, Mxico, FCE.1990, p. 118, destaca los en el valor estable y el capitalismo sometido al juego, El
siguientes: el respeto a la propiedad privada, la honestidad dinero, Madrid, Narcea, 1973.
en las transacciones, la fidelidad a loa obligaciones
libremente contradas, el respeto al ahorro. Como muestra 39
Contra la confusin entre incertidumbre
la crisis del 2007 el sistema financiero ha violado todos incalculable y riesgo calculable se manifest tambien Frank
estos principios. H. Knight. Sobre ello, PEREZ RAMREZ, J., Vidas
35 paralelas. La banca y el riesgo a travs de la historia,
Manual of Political Economy, New York, Madrid, Marcial Pons, 2011.
Augustus M. Kelley, 1971, p. 120.

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de Filosofa del Derecho importancia creciente de la matematizacin y
El predominio de la razn instrumental, de la el rechazo de toda relacin con la tica
43.

eficiencia, sobre cualesquiera otros valores

Todos estos elementos conducen a la
degrada los bienes superiores, lo que es bueno
absolutizacin del dinero. El origen de la
por si mismo ponindolo por debajo de los
teora de la supremaca del capital se remonta
bienes instrumentales: subvirtiendo lo que
a Nassau William Senior(+ 1864) con su tesis
haba afirmado Aristteles Llamamos mas
de la abstinencia del consumo de los
perfecto al bien que se persigue por si mismo
capitalistas44 Segn l, el sacrificio que supone
que al que se persigue por otra cosa40. La
el ahorro debe ser remunerado. La razn del
Escuela Neoclsica incurre as en ese vulgar
desplazamiento del valor trabajo al valor
desorden del que habla Gracin41 consistente
capital operado por la Escuela Neoclsica
en hacer fines de los medios y de los fines
estara basado en el hecho de que la tecnologa
medios. Ello se manifiesta en nuestro tiempo
exiga mucho capital45, y ste era mas escaso
en la total hegemona de los mercados
que el trabajo al tiempo que ste pasa a ser
financieros, con los desastrosos resultados que
considerado abundante, sustituible por la
estn a la vida de todos.
tcnica y por tanto prescindible. Lo

importante era por tanto el valor del capital
III. La hegemonia del capital y la disponibilidad
como pretendida abstinencia del consumo.
abstracta o ilimitada
Ante esta percepcin de la escasez de capital,
se proceder a su creacin artificial . Esto se
El trnsito de la Escuela Clsica a la Neoclsica
produjo primero en relacin con el uso de los
implica simultneamente a) el paso de una
depsitos bancarios. La cuestin enfrent ya a
economa de la oferta (produccin) a una
los filsofos de la Escuela de Salamanca en el
economa de la demanda( consumo) b) el
desprecio de la teora clsica del valor, que
busca el valor de la riqueza de la produccin ( Paris, Seuil, 2011 cap. 6 y ss. De ah los reproches basados
en la naturaleza, en el trabajo) y su en el pensamiento de R. Girard a la economa burstil,
sustitucin por el simple precio basado en el DUMOUCHEL, P. DUPUY, J.P. Lenfer des choses. Ren
Girard e la logique de leconomie, Paris, Seuil, 1979p.
equilibrio entre las preferencias o deseos de 137ss; GENTILE, M Giustizia e desiderio, La verit della
los consumidores (Pareto, Robbins) y la oferta vittima nel pensiero de Ren Girard, Turn, Giapplichelli,
c) el paso de una economa de la empresa a una 2001, p. 134ss, ARNSPERGER, C. Critical Political
economa de las finanzas y su bsqueda del Economy: Rationality, Complexity, and the Logic of Post-
Orthodox Pluralism, London, Routledge, 2008, passim.
beneficio instantneo, d) la consideracin de la
bolsa como expresin mxima de racionalidad 43 Vase crticamente ZAMAGNI, S. Della
y modelo de mercado perfecto (as en la teoria del valore utilit alla teoria del valore scelta: le
ficcin del subastero o martillero de Walras) difficolt della possizione soggettivista in economa
politica, Teoria Poltica, 1987, VI, p.148-64 y RAVIER,
aunque de suyo sea irracional y se apoye en la A.Dos tradiciones y un debate en torno a la neutralidad del
autorrefencialidad y el mimetismo42 e) la dinero en el largo plazo, Revista de Anlisis institucional,
2, 213-388
44
Abstinence theory of interest, 1833 De esta teora
40
ARISTTELES, Etica a Nicmaco, 1097b de la abstinencia del capitalista se burla con razn MARX,
C. El Capital, cit. I, pp.503ss
41
GRACIAN, B. El Criticn, en Obras, Madrid,
45
Aguilar, 1944, p. 500. Sobre ello insiste VON MISES, L. La mentalidad
anticapitalista, Valencia, Fundacin Ignacio Villalonga,
42
En esta crtica del modelo neoclsico insiste 1957.
ORLEAN, A., LEmpire de la valeur. Refonder leconomia,

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de Filosofa del Derecho primeros creen que todos los beneficios
siglo XVII, como recuerda Huerta de Soto46. econmicos dependen de la expansin de la
Algunos autores, contrarios a los excesos de la oferta monetaria, money suply, es decir del
Banca y recelosos de esta creacin indefinida dinero circulante y disponible. Por ello apoyan
de dinero como Sarabia de la Calle47, Martn la ley Peel que reduca los coeficientes de caja
Azpilicueta y Toms de Mercado exigieron para que los banqueros dispongan de la casi
prudentemente una reserva/coeficiente de totalidad de los depsitos bancarios, mientras
caja del 100% de los depsitos. Por el que los representantes de la Escuela austriaca
contrario, otros menos lucidamente como Luis exigen un 100% de coeficiente de caja. Segn
de Molina, Juan de Lugo e incluso Domingo de los austriacos, esta disponibilidad por los
Soto admitieron dicha prctica. bancos de los depsitos de sus clientes sera el
origen de las crisis econmicas, ya que el
La obligacin de los bancos de custodiar los aumento de la oferta monetaria no va unida al
depsitos de los clientes sin disponer de ellos aumento de la produccin.
desapareci en el Reino Unido y
posteriormente en el resto del mundo a partir En segundo lugar, la creacin artificial de
de la Ley Peel de 19 de marzo de 1844 48 al dinero se har por los Bancos Centrales. La
reducir el coeficiente de caja de los bancos, que tesis monetarista de Friedman49 de que el
podan destinar mas del 90% de los depsitos aumento proporcionado y progresivo de la
al crdito. Se incurra as en una grave oferta monetaria contribuye al aumento de la
confusin, consistente en olvidar la estricta riqueza de una nacin supone una
delimitacin entre depsitos bancarios a la reformulacin mecanicista de la vieja teora
vista o cuentas corrientes -que, en cuanto cuantitativa del dinero50. La defensa de la
depsitos, seran intocables por los bancos creacin de dinero por parte del Estado se
que deberan limitarse a custodiarlos- y remonta a Knapp, defensor de la tesis
prstamos o depsitos a plazo fijo, que si chartalista51, opuesta a la metalista, y segn la
seran disponibles por los Bancos, en cuanto cual el dinero debe su realidad al poder pblico
que generan intereses. y no a su valor intrnseco. El chartalismo

La disputa sobre la disponibilidad por los 49

The Optimum Quantity of Money and other
bancos de los depsitos de los clientes sigue Essays, London, Macmillan, 1969.
enfrentando hoy a los representantes de la
Escuela neoclsica/monetarista y a los 50 Para la critica a Friedman, M. como visin
seguidores de la Escuela austriaca. Los mecanicista de la teora cuantitativa del dinero, vase
HUERTA DE SOTO, J. Dinero, Crdito bancario, cit. p.
407. En esta misma lnea DUNCAN, R. ha criticado a lo
46
Vase el excelente libro de HUERTA DE SOTO, largo de toda su obra este impulso a la creacin ilimitada de
J. Dinero, crdito bancario y ciclos econmicos, Madrid, dinero como crdito/deuda, sin respaldo alguno. Ahora en
Unin Editorial, 2009 4 ed ) p. 71ss y 470ss. su ltimo libro, The new Depression: The Breakdown of the
Paper Money Economy, Singapore, John Wile & Sons,
47
En su libro Instruccin de mercaderes, distingue 2012, especialmente, cap. 4 (creditopia) y cap. 5 (The
con nitidez entre depsitos a la vista y depsitos a plazo. theory quantitative of credit) .
Slo de estos pueden disponer los bancos, cit por HUERTA
51
DE SOTO, J. Dinero, cit. p.71-5. A la escuela chartalista pertenecen tanto Keynes
como Friedmann, mientras que la Escuela austriaca es
48
La Peels bank act desarrollaba el sistema de banca metalista. Sin embargo Keynes defiende la presin
con reserva fraccionaria, que exige un coeficiente de caja de impositiva sobre las rentas mas altas, mientras que
un 100% en oro a los bancos privados, respecto a la emisin Friedmann era contrario a los impuestos, y favorable al
de papel moneda, pero olvid el mismo requisito respecto a incremento del dficit pblico.
los depsitos.

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de Filosofa del Derecho de la Ley a Moiss frente al becerro de oro
contribuye por tanto a la prdida de valor hecho construir por Aarn durante la ausencia
objetivo del dinero como instrumento de de su hermano y que provoca el desenfreno de
cambio y a su reduccin a dinero ficticio, a la poblacin. Para Jess de Nazaret, el mal
dinero fiat. Dicha tesis tendr su plasmacin originario, el principal pecado es la idolatra
histrica en 1971 con la decisin del ya que atenta directamente contra el primer
Presidente Nixon de desconectar el dlar del mandamiento y la idolatra por antonomasia es
patrn oro52. La Banca federal puede recurrir a la del dinero, de ah deriva la disyuntiva
la produccin de dlares sin lmite alguno. De central: No podis servir a Dios y a las
hecho entre 1945 y 1965 la masa de dlares riquezas55. Esta idolatra conduce a la prdida
haba crecido apenas un 55%, mientras que en de respeto por la vida y la dignidad humana56.
el periodo 1970-2001 creci un 2.000%. La Hobbes haba escrito sin ambigedades: El
deuda pblica que era en 1971 de 436 mil valor o mrito de un hombre es, como el de
millones en 2005 rebasa los 8 billones 53 todas las cosas, su precio57. La hegemona del
dinero conduce a la venalidad de todo lo real y
El incremento ilimitado de dinero no ha a la venta de lo inalienable, a la explotacin y
producido inflacin en el consumo debido al a la prostitucin. Ya Marx y Engels haban
control de los bancos centrales sobre los visto58 como en el capitalismo esta venalidad
precios pero la inflacin se ha producido en el conduce a la extensin de la prostitucin. Pero
sector financiero con la multiplicacin del su imagen reduccionista del ser humano,
endeudamiento y la especulacin desbocadas. completamente hostil a todo sentido
En este desbordamiento de la especulacin ha trascendente del ser humano59 resulta
sido decisivo el carcter liquido y fcilmente insuficiente para frenar dicha venalidad, ya
transferible de los ttulos dinerarios en que limitar la venalidad requiere el
papel(acciones, bonos, etc,) a diferencia de los reconocimiento de lo sagrado, de algo que
activos reales (inmuebles, etc) que supere el mercado.
permanecan en la empresa54.

El error mayor de la Escuela

55
neoclsica/monetarista, la absolutizacin del Mt. 6, 24. El nico recurso a la fuerza por parte
de Jess de Nazaret en la expulsin de los mercaderes del
dinero constituye no slo una autentica
templo puede interpretarse en el sentido de que el cuerpo
confusin de valores sino una autntica humano es templo del Espritu Santo y por ello no puede ser
idolatra, algo considerado con razn por el objeto de transaccin. En este sentido es citado en la Misa
pensamiento testa como el primero de los de Catecmenos.
males. Ya En Exodo, 32, Dios entrega las tablas 56
Ya en 1688 haba escrito DE VEGA, J. en su
anticipador libro, Confusin de confusiones. Dilogos
curiosos entre un filsofo agudo, un mercader discreto y un
52
Sobre ello remito a mi articulo Globalization: accionista erudito, ahora Barcelona, Profit, 2009, p.114
from Chrematistic Rest to Humanist Wakefulness. En como los inversores bajistas( los ya entonces denominados
Globalization and Human rights. Challenges and Answers osos) quitan la vida a muchas personas al inflar la
from a European Perspective, Dordrecht, Heidelberg, cotizacin de las acciones.
London, NewYork, Springer, 2012, p. 7ss. 57
Leviatn, Mxico, FCE, 1986, cap. X, p. 62.
53
NADAL, A Globalizacin financiera: las 58
El Manifiesto comunista, Madrid, Alianza
primeras 72 horas en La Jornada, Mxico, 11.04. 2007 Editorial, 2004.
p.1.
59
El atesmo es el rasgo constante de MARX desde
54
BELLAMY FOSTER ,J. Y MAGDOFF, F. La su tesis doctoral a la Critica del programa de Gotha.
gran crisis financiera, Mxico, FCE. 2009, p.103s.

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de Filosofa del Derecho La desposesin gideana tiene que ver con la
preferencia por lo abstracto (el dinero) frente
IV. La confusin de los valores y de los a la concreto (la propiedad), de lo virtual frente
derechos. a lo real.62 Gide por tanto pervierte el sentido
de la palabra disponibilidad como eleccin
La hegemona del dinero que introduce la ilimitada en el mercado, as como el de
Escuela neoclsica produce importantes desprendimiento (Al desear ser de todos no
cambios culturales en la sociedad, que tienen me entregaba a nadie) (p.57). El ve slo
que ver con el predominio de la disponibilidad negativo el apegamiento a las cosas materiales
abstracta e ilimitada, con la primaca de lo por ser cosas concretas. Por ello la venta de
neutro y con la creencia de que todo es ellas para encontrar la liquidez le parece una
controlable. De ello nos ocuparemos ahora especie de sublimidad, una disponibilidad que
tratando de ver como contribuye a la confusin supera el materialismo. Hay en l una especie
en la concepcin de los derechos y la de mstica de la cuenta bancaria. Solo ella
desvalorizacin de las instituciones como la permite eliminar todos los vnculos y todas las
familia y la empresa. memorias concretas y vivir una vida
En relacin con el primer aspecto, la instantnea, enteramente disponible a los
disponibilidad abstracta, Goux60 muestra como nuevos deseos. Sus consideraciones
la novedad de la Escuela Neoclsica se fundamentales se contienen en un captulo
manifiesta tambin como desplazamiento de la titulado, Cancin de ronda de las hermosas
propiedad concreta al dinero abstracto, y toma pruebas de la existencia de Dios. Gide habla de
como ejemplo paradigmtico de esta nueva Dios, pero se trata de un dios pantesta,
visin del mundo el libro Les nourritures identificado con el placer instantneo y/o la
terrestres (1897) de Andr Gide, sobrino del liquidez econmica. Su instantaneismo, p. 38ss
economista Charles Gide. En esta obra aparece y su inmoralismo le llevar al desprecio de la
evidente la convergencia entre la reduccin conciencia que reprime al cuerpo(p.37) y a
del valor en la escuela neoclsica a la defender la pedofilia (p.68) y la quema de
abstinencia del consumo, y el instantaneismo libros, la cultura de la muerte (Cancin de
propuesto por Gide. Siempre me result ronda de todos mis deseos, p. 70). En las
intolerable la necesidad de optar. Escoger me

pareca no tanto elegir como rechazar lo que PUELLES, A., Para una fenomenologa del dinero, Madrid,
no elega. Escoger era renunciar para siempre Encuentro, 2011, p. 8.
jams a todo el resto y la cantidad numerosa 62
G. MARCEL destaca como la desposesin, tal
de todo el resto era preferible a cualquier como la plantea Gide, nada tiene de espiritual, pese a su
unidad. De all me vino la aversin por pretensin, sino que responde al espritu de abstraccin, que
cualquier posesin sobre la tierra, el miedo a ser la base de la deshumanizacin, El hombre
problemtico, Madrid, Alianza tres, Losada, 1976, p. 157ss.
no poseer de pronto ms que eso61. En su libro Les hommes contre lhumain, Paris, Fayard,
1951 p. 126 pone de relieve igualmente como la referencia
al valor, una vez eliminada la transcendencia del mbito
60
La frivolit, cit. p.429. econmico, supone una prdida de reconocimiento de la
realidad misma. Esta transcendencia aparece por el
61
Los alimentos terrestres, Buenos Aires, contrario en obras como Vue de Delft, la Femme au Turban
Sudamericana, 1956, libro 4 p. 154-61. Sobre la critica a la de Vermeer de Delft o la Symphonie en sol mineur de
abstraccin del dinero como base de la disponibilidad Mozart, oponindose a cualquier explotacin.
irresoluta, vase VELARDE, J. prlogo a MILLAN

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de Filosofa del Derecho de Valery, Goux 66 destaca la influencia de la
Cuevas del Vaticano (1914) defender el acto escuela neoclsica y del capitalismo financiero
gratuito, el obrar sin razn alguna. Su en los escritores nihilistas del siglo XIX y el XX :
hedonismo desenfrenado, unido a su vivir de la la lengua pierde la posibilidad de encuentro
renta, como burgus libertino, influy en la con la realidad y se reduce a un juego de
juventud (no slo francesa) de los aos 20 y significantes. Ello ocurre ya en el
contribuy al clima de despilfarro e estructuralismo de Saussure67. De este modo
irresponsabilidad que condujo al crac del 29. desaparece la posibilidad de la narrativa
Gide influir asi mismo en todos los realista, as como de representacin en el arte,
movimientos que privilegian la primaca del con el paso del impresionismo al cubismo y de
juego y el placer instantneo sobre el trabajo y ste al arte abstracto. Ahora bien todos estos
la produccin. Asi por ej. en Francis Picabia, movimientos son minoritarios hasta que a
quien 1924 crea una revista titulada partir de los 70, los massmedia los hacen
precisamente, Journal de l instantaneisme en suyos y los convierten en la ideologa
la que niega el ayer y el maana y subraya la hegemnica. Esta es la razn por la que Bell68
creencia en el movimiento continuo63. declarar que el hedonismo no triunfa de
Picabia form parte del movimiento dadasta, modo masivo en la sociedad hasta este
fundado por Tristan Tzara en Zurich en 1918, momento.
cuya clave es el tout se vaut, el todo vale, el
ludismo y la negacin del principio de La erradicacin de lo sagrado, la consideracin
contradiccin. de que todo es disponible, de que todo est en
En 1946 Paul Valery64 afirma como el rgimen venta, har imposible la defensa adecuada del
burstil de los valores contamina todos los derecho a la vida, comenzando por la
valores afirma: Hay un valor llamado integridad fsica69 y del derecho a condiciones
espritu del mismo modo que hay un valor laborables dignas70. Dentro de esta primaca
petrleo, trigo u oro y por desgracia no ha
dejado de bajar65. De acuerdo con la intuicin juventud, madurez), debido a la extensin de la esperanza
de vida.

63
As puede ser entendida la bolsa, como una 66
GOUX, J.J. Frivolit , cit. p.214ss.
especie de la pretendida mquina del movimiento continuo,
que olvida peligrosamente la segunda ley de la 67
Como destaca GOUX, J.J. Frivolit, cit. p. 215-
termodinmica o ley de la entropa. Sobre ello KAKU, M. 20. Sausure tendra una concepcin puramente bancaria del
Fsica de lo imposible, Barcelona, Debate, 2009, cap. 14. lenguaje.
En el caso de la bolsa, la entropa radica tanto en la
68
especulacin como en la creacin artificial de dinero. Las contradicciones culturales del capitalismo,
Madrid, Alianza, 1979, passim.
64
La Libert de lesprit, en Regards sur le monde
69
actuel, Paris, Gallimard, 1957-60, cap. 1. Un crtico Uno de los mas aspectos mas degradantes de la
temprano del instantaneismo de la bolsa es PROUDHON, sociedad actual es el comercio de rganos humanos. Sobre
P.J. Manuel du speculateur en Bourse, Paris, Garnier, ello SCHEPER-HUGHES, N. El comercio infame:
1857. capitalismo milenarista, valores humanos y justicia global
en el trfico de rganos, Revista de Antropologa Social,
65
GOUX, J.J. Hacia una frivolidad de los 2005, p. 195-236.
valores?, en Adonde van los valores?. Barcelona,
70
UNESCO, Icaria, 2004, p. 91. Por su parte, BINDE, J. No es casual que el estatuto de los trabajadores
Hacia las sociedades del conocimiento. UNESCO.org insista en el carcter indisponible de los derechos
destaca como en el juvenilismo e instantaneismo influye declarados. Sobre ello, remito al cap. sobre Los derechos
tambin la confusin entre las edades de la vida (infancia, humanos como derechos inalienables, en Postmodernidad,

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de Filosofa del Derecho El dinero como posibilidad abstracta ilimitada
de la disponibilidad que ignora el respeto al permite la bsqueda de cualquier placer con
otro, la utilizacin por los bancos de los cualquiera sin relacin personal alguna. W.
depsitos de sus clientes, apoyada por la tesis Sombart advirti74 que el capitalismo de su
de la oferta monetaria de M. Friedman, puede tiempo era desenfreno 75 frente a la tesis de
ponerse en relacin con la permisividad ante el Weber, que defenda aun en 1907 el origen
aborto: en ambos casos se trata de un uso de calvinista del capitalismo. Como destaca
un depsito, es decir, de una realidad que no Goux76, desde 1870, el capitalismo financiero
pertenece al depositario (la mujer o el banco) era ya esencialmente frivolidad y juego.
sino al depositante (el embrin y el cliente).
En tercer lugar, el predominio del dinero como
De hecho desde posiciones que se llaman a si
nico valor reconocido socialmente lleva
mismas falsamente progresistas y feministas,
ingenua y torpemente a creer que todo es
pero que en el fondo son neoclsicas, no slo
controlable, incluido el sufrimiento y la
se defiende el aborto como derecho de la
muerte, lo que est en la base del actual
mujer, cuando en realidad es slo algo que
transhumanismo o posthumanismo77.
favorece al macho, sino que se pretende
Presentar la biotecnologa como la panacea en
legalizar la prostitucin, cuando sta sigue
la lucha contra las enfermedades implica un
siendo una forma especialmente degradante de
desprecio por la desigualdad en las
esclavitud forzada al menos en el 90% de los
condiciones de vida segn los diferentes
casos71.
pases. En efecto, el mbito de la salud es el
En segundo lugar, la hegemona del dinero lugar en el que alcanzan mayor grado de
aboca a la apologa de lo neutro. Simmel72 insoportabilidad las desigualdades humanas.
acert al destacar que el carcter abstracto del El mayor nmero de enfermedades en el
dinero introduce la dimensin de cualquiera, mundo occidental se debe a la
cualquier billete, cualquier mujer, cualquier sobrealimentacin, mientras que el mundo del
varn.. No hay diferencia de sexos: todo es Sur no alcanza los niveles mnimos de
equivalente, todo vale, todo est permitido73. salubridad, dado que hay mil cien millones de
habitantes sin acceso al agua potable, y tres mil
cit. p. 146-58 y a Los derechos de los nuevos pobres en millones de personas sin acceso a los servicios
Derechos humanos, BALLESTEROS, J. ed. Madrid, sanitarios mnimos, lo que produce millones de
Tecnos, 1992. Vase tambin MORO, P. I diritti
indisponibili. Presupposti moderni e fondamento clsico
74
nella legislazione e nella giurisprudenza, Miln, El Burgus (1913),ahora Madrid, Alianza, 1986
Giappichelli, 2004. p.163-95.
75
71
Para la crtica a tales posiciones, vase SATZ, D. Sin embargo el examen de SOMBART, W. en
Why Some Things should not be for Sale. The Moral Limits Lujo y Capitalismo del mismo ao 1913, ahora Madrid,
of Markets, Oxford, University Press, 2010, p.57ss y 135ss. Alianza, 1981 es detestable ya que se limita a acusar a
judos y mujeres, preparando al nazismo y al machismo, y
72
Filosofa del dinero, Granada, Comares, 2003, censurando como lujo lo que era simple civilizacin e
p.553ss. higiene.
76
73
La falta de diferencia ontolgica entre los Frivolit, cit., passim
humanos y los no humanos es un elemento nihilista, central 77
en el capitalismo. Sobre ello, ALBA RICO, S. Capitalismo Sobre la conexin entre mainstream economics y
y nihilismo. Dialctica del hambre y de la mirada, Madrid, posthumanismo, remito a mi articulo, Biotecnologa,
Akal, 2007, donde se defiende la necesidad de un bioltica y Posthumanismo en Biotecnologa y
conservadurismo ontolgico, en lnea con G. Anders, Posthumanismo, Pamplona. Thompson- Aramzadi, 2007,
imprescindible para la crtica de la sociedad actual. p.25s.

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de Filosofa del Derecho pobres, que llegan hasta treinta y siete veces.
muertos anuales evitables. Sin embargo, la Por ello el vicepresidente del banco Nicholas
investigacin sobre estas enfermedades y la Stern habl de la insostenibilidad del modelo
comercializacin de vacunas contra ellas est de desarrollo occidental, como ha sido vivido
en los inicios. Como ha escrito Jeremy Rifkin78 en los ltimos 50 aos, tanto en su dimensin
"poco se ha investigado hasta la fecha acerca de produccin como de consumo. La
de cmo la interaccin de las predisposiciones transformacin debe comenzar con los pases
genticas con los materiales txicos presentes ricos para asegurar que los pobres tengan
en el medio ambiente, la metabolizacin de los oportunidad de participar y garantizar que el
distintos alimentos, y la forma de vida causa medio ambiente no se deteriore y ponga en
mutaciones genticas e interviene en la riesgo las oportunidades de futuro. Hay que
expresin del fenotipo. El nuevo enfoque comenzar por la mejora en el medio ambiente
holstico de la medicina ve el genoma de cada y las condiciones de vida, y las del Norte, en
individuo como parte de una estructura contra de lo que podra pensarse, son
orgnica inmersa en el entorno donde se insostenibles, debido a la sobrealimentacin,
desenvuelve, con el que no deja de vida sedentaria, tabaquismo, alcoholismo,
interaccionar y que no deja de ser influida por stress. El olvido del ambiente, y la atencin
l. La idea es valerse de una informacin cada exclusiva a la gentica es un planteamiento que
vez mas depurada para impedir que se beneficia slo a los privilegiados del Norte,
produzcan las mutaciones genticas". Sin frente al conjunto del planeta80.
embargo "el mercado se inclina por el enfoque La subordinacin de la realidad a las finanzas,
mas reduccionista por la obvia razn de que, el culto del dinero con su lgica instantnea
por lo menos hasta ahora, con l se puede tratar de destruir la familia, como ya vi con
hacer mas dinero". Por esta razn crematstica, anticipacin Chesterton al afirmar que "si es
se sigue investigando preferentemente en cierto que el socialismo ataca a la familia en
relacin con las enfermedades del Norte, e teora, es mucho ms cierto que el capitalismo
incluso con pseudo enfermedades como la la ataca en la prctica"81. Conviene recordar el
obesidad o la alopecia, y se intenta exportar al grito de Gide: Familias: os odio82 . Del mismo
Sur el resultado de investigaciones de dudoso
valor, como los alimentos transgnicos, 80
Desde el mbito de la ecologa radical, NOBLE,
mientras no se comercializa la vacuna contra la D. ha criticado los usos posthumanistas tanto de la
malaria, por su escaso rendimiento manipulacin gentica, como de la inteligencia artificial en
su libro, significativamente titulado, La religin de la
econmico79. La desigualdad en el mbito tecnologa, Barcelona, Paids, 1999, cap. 10 y 11.
mdico es por tanto una consecuencia de la 81
La supersticin del divorcio (1920), en Obras,
desigualdad en los estilos de vida, por eso, Madrid, Aguilar, 1961, p. 943. Esta misma realidad haba
incluso instituciones como el Banco Mundial, sido ya advertida por MARX, C. y ENGELS, F. en El
en su Informe sobre desarrollo mundial, Manifiesto Comunista, cit. parte 1, Burgueses y
presentado en Washington, pocos das antes de proletarios: La burguesa desgarr los velos emotivos y
sentimentales que envolvan a la familia y puso al desnudo
la Cumbre de Johannesburgo, reconoce las la realidad econmica de los valores familiares pero la
desigualdades entre las rentas de ricos y valoracin del ataque a la familia es bien distinta. Marx y
Engels la ven complacidos formando parte del progreso
78
El siglo de la biotecnologa, Madrid, Grijalbo- inevitable, Chesterton la ve como deshumanizacin
Mondadori, 1999, cit p. 215. evitable.
79
como recuerda COMMONER, B. A propsito de 82
Sobre ello, BALLESTEROS, J. La concepcin
la biotecnologa, en Genes en el laboratorio y en la de la familia/s en las terceras vias, en Las terceras vias,
fabrica, Madrid, Trotta, 1998. PEREZ ADAN, Madrid, EIUNSA, 2001, p 248-69.

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de Filosofa del Derecho (1883-1965) 87. Su crtica se basaba en los
modo el capitalismo destruye la empresa, siguientes puntos. 1) rechazo de las
debido a la supremaca de los accionistas y su matemticas por impedir la comprensin de la
deseo de liquidez inmediata, el shareholder duracin, punto en el que muestra su adhesin
value, frente a los intereses de todos los a H. Bergson, como crtico del conductismo88.
implicados en la misma, los stakeholders83. 2) su estimacin de la tierra como base del
valor econmico, en lo que supone un cierto
La escuela neoclsica al estar dominada por el retorno a los fisicratas especialmente a
atomismo social y una visin de la libertad Turgot, pero sin caer en el laissez faire, laissez
como disponibilidad de dinero creaba nuevos passer, ya que defiende la tierra y los recursos
falsos derechos, basados en los deseos naturales, como bienes comunes, siguiendo a
incompatibles con el respeto a los otros84, Henry George89. 3) su reconocimiento del
mientras resultaba incompatible no slo con la valor trabajo y su defensa de la participacin
estabilidad de la familia y la empresa sino con de los trabajadores en la propiedad de la
los derechos de la segunda y tercera empresa. 4) su defensa de la teora funcional
generacin85 comenzando por uno de los mas del mismo en directa oposicin a la teora
bsicos, el derecho a no pasar hambre86. cuantitativa del dinero, propugnada por
Marshall, el monetarismo y la teora de las
Expectativas Racionales. Afirma que la
IV. Superar la Escuela Neoclsica: recuperar los inflacin no depende sin mas del aumento de
bienes comunes dinero circulante sino del hecho de que este
aumento no vaya unido a la produccin. De ah
Las insuficiencias de la Escuela Neoclsica
su critica a la creacin artificial de dinero as
fueron pronto detectadas por los economistas
como a la especulacin ya que es sta la que
mas perspicaces. Un autor muy destacable por
crea inflacin, paro y crisis econmica.90 Por
su originalidad y anticipacin en la crtica a la
ello concluye que mientras que la produccin
Escuela Neoclsica es el espaol G. Berncer
crea riqueza, el mercado financiero es la anti-
riqueza por ello defiende el cierre de las
bolsas y critica los dficit presupuestarios,
83
Sobre ello, DEMBINSKI, P.Finanzas que sirven
o finanzas que engaan?, Madrid, Pirmide, 2011. frente a Keynes, al que acusa de capitalista de
Estado91.
84
MATLARY, J. H. Los derechos humanos
depredados, Madrid, Cristiandad, 2008.
87
85
Una economa libre sin crisis ni paro, Madrid,
COURET BRANCO, M. Economics against Aguilar, 1955.
human rights, Universidad de Evora, Departamento de
Economa, 2007. AUSPING, J. (coordinador), El anlisis 88
Una economa libre, cit. p. 262.
econmico de los derechos humanos, Mxico, Universidad
89
Iberoamericana, 2007, p. 59-100. Una economa libre, cit. p.176.
86 90
SEN, A. El derecho de no tener hambre, Teora de las disponibilidades como
Universidad Externado de Colombia, 2002, p. 31 y 30: La interpretacin de la crisis econmica y del problema
casi universalidad del sufrimiento producido por el hambre social(1922) en En torno a la obra de Germn Berncer.
y su papel central en la vida de una persona le dan una Seleccin de escritos y conferencias, Alicante, Obra social
categora propia que no puede ser medida adecuadamente de la CAM, 2005.
por la escala de la utilidad, una vez que la oposicin a las
91
comparaciones interpersonales de utilidad ha aportado Sus muy ponderadas ideas econmicas
medios para deponer la critica welfarista a la desigualdad contrastan con sus tesis polticas coincidentes con el
econmica. anarcosindicalismo respecto a la desaparicin del ejrcito, la
polica e incluso de los partidos polticos y de los mismos

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de Filosofa del Derecho seguir. Todas estas escuelas se oponen a la
A partir de los aos 40 del pasado siglo son reduccin de la economa a ciencia positiva
varias las escuelas que presentan alternativas a basada en la matematizacin y el subjetivismo
los planteamientos neoclsicos, desde la de los valores y proponen su sustitucin por un
aceptacin de la economa de mercado, como modelo de ciencia econmica como ciencia
defensa de la propiedad privada y la libertad moral y poltica, en la que resulta urgente la
de empresa, y el simultneo rechazo del recuperacin de los valores objetivos92. Asi por
capitalismo, como sistema que prioriza el ej. la Escuela de Friburgo lleva a cabo una
capital sobre los otros elementos de la enrgica critica de la matematizacin de la
produccin. La ms antigua es la Escuela de economa en cuanto olvida la libertad de la
Friburgo, tambin conocida como accin humana y se rinde ante el
Ordoliberalismo. Entre sus representantes determinismo, lo que implica la exclusin del
destacan Wilhelm Rpke (1899- 1950), Walter ser humano93. Por su parte la socioeconoma
Eucken(1908-1950) o Ludwig Ehardt (1897- rechaza el paradigma neoclsico, al que acusa
1977). A ella se debe el renacer de la economa con razn de moverse en un plano de
alemana despus de la segunda guerra abstraccin, que olvida la realidad as por ej.
mundial y la instauracin de la economa social con la pretensin de hacer previsible el
de derecho. Hoy da continan intactas la comportamiento humano, por obedecer
validez de sus planteamientos y su influencia exclusivamente al esquema del coste/benficio
en diferentes pases y reas geogrficas. Otras egosta, mientras que la socioeconoma
escuelas importantes son la ecolgica, que se defiende que las preferencias son
vincula fundamentalmente a la obra del gran multifactoriales y por ello difcilmente
economista humanista F. Schumacher (1911- previsibles. La pretendida neutralidad del
77), critico con el colosalismo y defensor de la planteamiento neoclsico responde en el fondo
economa de la duracin, la escuela de las a presupuestos individualistas.
capacidades, cuyo fundador es el economista
Las diferentes escuelas citadas se manifiestan
hind Amartya Sen ( 1933- ), determinante
tambin crticas con los neoclsicos en otros
en la aparicin de los conceptos de desarrollo
dos mbitos, relacionadas naturalmente con el
humano y seguridad humana, avalados por
anterior, el antropolgico y el tico. En ambos
Naciones Unidas, la economa cvica, cuyos
campos, se manifiesta tambin una posicin
mximos representantes actuales son
favorable a la economa de mercado y crtica
S.Zamagni (1943 ) y L.Bruni (1966), la
con el capitalismo. En el mbito antropolgico,
socioeconoma, de la que es fundador y
frente al atomismo de la escuela neoclsica,
principal representante el socilogo A. Etzioni
coinciden en ver al ser humano como relacin.
(1929- ) la economa critica, la escuela de la
Esta idea ha sido descrita de modo muy grfico
regulacin, el movimiento postautista..
por M. Buber94: El hecho fundamental de la
Las crticas de estas diferentes escuelas a los 92
PEREZ ADAN, J, Economa y medio ambiente
neoclsicos pueden agruparse en tres grandes en Sociedad y medio ambiente, BALLESTEROS , J y
apartados. La primera crtica se refiere al PEREZ ADAN, J. Ed. Madrid, Trotta, 1997, p. 42.
mbito epistemolgico, al modelo de ciencia 93
considerada como modelo o paradigma a Vase EUCKEN, W. Grundlagen der
Nationalkonomie, Heidelberg, Springer, 1950 passim,
RPKE, W. Die Gesselschaftskrisis der Gegenwart,
Parlamentos Vase sobre Berncer, ALMENAR, S. Erlenbach- Zurich, Eugen Rentsch, 1942.
Sociedad y felicidad. El pensamiento econmico de
Germn Berncer, Historia social, 1989, p.53-79. 94
Qu es el hombre? .Mxico, FCE, 1964, p. 146.

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de Filosofa del Derecho virtudes sociales, como la veracidad, lealtad, la
existencia no es ni el individuo en cuanto tal ni solidaridad, la justicia.
la colectividad en cuanto tal. Ambas realidades
consideradas en si mismas no pasan de ser En su crtica al capitalismo todas estas
formidables abstracciones. El individuo es un escuelas coinciden en la necesidad de
hecho de la existencia en la media en que entra establecer los lmites del dinero, desde una
en relaciones vivas con otros individuos; la doble perspectiva, en primer lugar,
colectividad es un hecho de la existencia en la destacando lo que el dinero no puede producir.
medida en que se edifica con vivas unidades En segundo lugar lo que el dinero no puede
de relacin. El hecho fundamental de la comprar97 porque se trata de realidades que
existencia es la relacin del hombre con el tienen carcter inalienable.
hombre. As la socioeconoma, a partir de A. Por lo que se refiere al primer punto, la
Etzioni, autor muy influido por M. Buber, pretensin de la Escuela neoclsica de la
destaca la prioridad de la relacin como supremaca del capital como factor productivo,
elemento para entender al ser humano, el bien basada en la creencia en la posibilidad de
comn, y rechaza igualmente la autosuficiencia
sustitucin total de la naturaleza y el trabajo
del mercado, ya que ste slo puede sostenerse
por la tcnica98, unida a la creencia en la
apoyado en las virtudes sociales95. La relacin
es tambin el eje de la economa cvica. Segn abundancia ilimitada de los recursos naturales
Bruni y Zamagni 96 en sus inicios la economa se encuentra con el doble lmite de la no
de mercado se caracterizaba como economa renovacin de los recursos naturales y de la no
del valor civil, en el cual a los principios de reciclabilidad de los residuos. Esta es una de la
intercambio de valor y redistribucin se tesis fundamentales de la Economa ecolgica,
asociaba el principio de reciprocidad. Con la que recupera la tesis fisicratas del valor de la
llegada de la economa capitalista se naturaleza como valor prioritario99. Por ello
abandona el principio di reciprocidad y con ante la tragedia de los bienes comunes100 se
ello cae tambin el inters por el bien comn. ha vuelto urgente la conciencia ecolgica
En el bien comn el beneficio que cada uno
obtiene por el hecho de formar parte de una
determinada comunidad no puede ser 97
Frente a ello, el reciente libro de SANDEL, M.
separado del beneficio que tambin obtienen What Money Cant Buy: The Moral Limits of Markets, New
los otros. El beneficio de cada uno se realiza York, Farrar, Straus and Giroux, 2012.
junto al de los otros, no contra los otros, y sin 98
En ello insiste especialmente SOLOW, R. Teoria
poder prescindir de ellos . La economa civil del crecimiento econmico, Mxico, FCE. 1970
abre la puerta al desarrollo de la economa del 99
Sobre ello, SCHUMACHER, F. Lo pequeo es
bien comn, en la que la empresa tiene un hermoso, Madrid, Orbis, 1974.
papel relevante, en cuanto ocupada en crear
riqueza que beneficie a todos. En el mbito 100
HARDIN, G. The tragedy of commons,
tico, las escuelas coinciden en afirmar que la Science, 13 de diciembre de 1968. Sobre ello han insistido,
aparte de los autores partidarios de la economa ecolgica,
economa de mercado no puede subsistir sin JONAS ,H. El principio responsabilidad. OST, F.
Naturaleza y derecho, Bilbao, Mensajero, 1996;
95
PEREZ ADAN, J. Socioeconoma, Madrid, SCREPANTI, E - ZAMAGNI, S. Panorama, cit. p. 376ss.
Trotta, 1997, p. 55-57. ZAMAGNI, S. Della teoria del valore utilit, cit. pp. 53-67;
Marginalismo en Enciclopedia delle Scienze sociali,
96
Economia civile. Efficienza, equit, felicit 1996, ap. 2. BRUNI, L. Le nuove virt del mercato nellera
pubblica, Milano, Il Mulino, 2004. dei beni comune, Roma, Citta Nuova, 2012, p.73ss

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de Filosofa del Derecho su vez debe ser instrumento al servicio del ser
frente al individualismo metodolgico101 no humano. Eso ha sido destacado entre otros
para caer en un burdo biologismo tal como por Arnsperger104. Se trata de construir un
sistema, una lgica, una cultura donde lo
propone la Deep Ecology102 sino para
econmico llegue a ser secundario. No creo
recuperar el sentido de la responsabilidad con
que la finitud sea ontolgicamente definitiva:
todos los habitantes del planeta tierra tanto creo que el hombre est hecho para el infinito.
presentes como futuros. Hay una infinitud positiva, lo que Descartes
Tanto en la escuela ordoliberal, como en la llamaba el buen infinito; sin embargo el
economa civil y en la economa del bien capitalismo nos lleva hacia una infinitud
comn103, se considera que el beneficio negativa: creer que vamos a poder encontrar
econmico es slo un medio para la en la materia lo que ella no nos puede dar. Un
realizacin del bien comn por ello las sistema acorde a la infinitud positiva deber
empresas pueden buscar sus dimensiones paradjicamente reducir nuestra dependencia
adecuadas, olvidando el mito del crecimiento de los bienes materiales y trasladar nuestro
ilimitado. En el caso de las grandes empresas deseo de infinito a los mbitos donde
debe ampliarse la toma de decisiones a actores realmente se pueda realizar. Esta es su
actualmente excluidos, come dependientes o condicin ms importante. Para m y para
otros stakeholder relevantes, y debe reducirse otros pensadores, no slo cristianos, este
el horario de trabajo para ampliar el tiempo sistema debera tener en cuenta la dimensin
relacional y la de la plenitud del espritu.
de las actividades relacionales y asistenciales

de las personas descargando as al Estado
Por ello el concepto de disponibilidad ya no es
social de algunas de sus obligaciones. entendido como falta de compromiso con la
En el segundo aspecto, lo que el dinero no realidad concreta, segn haban entendido los
puede comprar se parte del reconocimiento neoclsicos y A. Gide, sino por el contrario
de la primaca de los valores espirituales de conecta con la idea clsica de pobreza como
ndole religiosa, filosfica o cultural y del mxima atencin a lo concreto, de acuerdo con
carcter subordinado de los bienes el aforismo romano Age quod agis, y al mismo
econmicos, y especialmente del dinero, que tiempo desprendimiento de los bienes
es instrumento del instrumento, esto es, materiales. Como sigue diciendo C. Arnsperger
instrumento al servicio de la produccin, que a Se trata de defender una cierta cultura de la
pobreza que no sera cultura de la desigualdad.
Esto es un desafo enorme porque lo que nos
101
Sobre ello, BALLESTEROS, J. Postmodernidad, hace creer el capitalismo es que vamos a
cit. p. 29 y 152 y El individualismo como obstculo a la
eliminar la pobreza cuando en realidad l la
universalidad de los derechos, en Persona y derecho,
Estudios en Homenaje al Prof. Javier Hervada, Pamplona, crea y la mantiene. La pobreza visible,
EUNSA, 1999, Vol. II, pp.15ss. estructural, es una necesidad para el
102
capitalismo: es la amenaza de la sancin por no
Sobre ello, BALLESTEROS, J. Ecologismo
personalista. Cuidar la naturaleza. Cuidar al hombre,
ser exitoso en el mercado. An suponiendo que
Madrid, Tecnos, 1995, cap. 1. esto no sea as, y que consigamos el xito que
elimine la pobreza material, crece otro tipo de
103
FELBER, C. Neue Werte fr die Wirtschaft: Eine
Alternative zu Kommunismus und Kapitalismus, Wien 104
Entrevista con ocasin de la presentacin de su
Deuticke/Zsolnay, 2008, y La economa del bien comn, Critica de la existencia capitalista, Buenos Aires,
Bilbao, Deusto, 2012. EDHASA, 2008 en Criterio, noviembre, 2008.

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de Filosofa del Derecho La importancia de estas escuelas para el
pobreza para los que estn dentro del sistema: porvenir de los derechos humanos en el
la espiritual. El capitalismo genera los ricos mundo no puede ser mayor. En efecto en estos
pobres, ricos porque estn relativamente momentos asistimos a la consolidacin del
protegidos de las necesidades ms urgentes, capitalismo sin liberalismo y sin derechos
pero espiritualmente pobres105. humanos en el mundo del Sur. El ejemplo mas
obvio es China, el primer acreedor del planeta,
el mas importante de los pases emergentes, y
Por su parte, la escuela de las capacidades con
que segn previsiones estar en condiciones
A. Sen al frente establece que lo mas
de adelantar a USA en lo que se refiere al PIB
importante no es la disponibilidad de dinero
en la prxima dcada o a lo sumo en la
como haba credo la Escuela neoclsica sino la
siguiente. Conviene recordar que China fue ya
capacidad humana de abrirse paso en la vida,
la primera potencia econmica mundial hasta
lo que requiere mucho mas que simple dinero,
1850. Mientras tanto el Norte se debate en la
educacin, deseo de participacin y proyecto
mayor crisis econmica de su historia desde
de vida, lo que de nuevo coloca en primer lugar
1929, y la extensin del paro amenaza los
los valores espirituales106
derechos relacionados con el acceso a
Todas las escuelas parecen coincidir tambin condiciones de vida dignas. Por ello resulta tan
en que la crisis ha mostrado que el capital ha importante que la economa como ciencia
dejado de ser factor preponderante de la supere el parntesis neoclsico, abandone sus
produccin y ha sido sustituido por el talento pretensiones de homologacin con las ciencias
para la innovacin. Por ello se afirma que el fisicomatemticas y recupere su conciencia de
capitalismo debe ser sustituido por un nuevo pertenecer al mbito de las ciencias sociales y
sistema que debera llamarse mas en concreto al mbito de la tica, y de la
talentismo 107... La hegemona del capital ha filosofa prctica, como evidencia la historia de
hecho que ste, al volverse autorreferencial, la economa clsica, en sus grandes figuras,
deje de responder a lo que constituye su como Aristteles o A. Smith. Es necesario
sentido, servir a la economa productiva y con igualmente que la economa como praxis
ello ha puesto en peligro las condiciones social acepte su subordinacin a la poltica y al
dignas de vidas para millones de personas. Por derecho108.
ello debe ser regulado segn los criterios de la
transparencia y la responsabilidad para que
vuelva a servir a la economa productiva y sta
a su vez a todos los seres humanos.

105
ARSNPERGER, Entrevista, C. Criterio, XI, 2008.
108
La ausencia de la poltica ha sido una de las
106
Sobre ello, SEN, A. Sobre tica y economa , causas primordiales de la actual crisis. Me refiero
Madrid, Alianza, 1989, p.91ss; La idea de justicia, Madrid, naturalmente a la poltica entendida al modo del pensar
Taurus, 2009, p 261-78, y 325-8. clsico como responsabilidad por el bien comn, no al
107
parasitismo poltico. Sobre ello remito al libro colectivo,
La expresin es de SCHWAB, K. fundador del Globalization and Human Rights, cit. Passim. BINDE,
Foro de Davos. Vase tambin GREGG, A. Wilhelm J.Conclusin,Hacia una tica del futuro?. En Adonde
Rpkes Political Economy, Cheltenham , Edward Elgar, van los valores?. Coloquios del siglo XXI, pp.415-20.
2010.

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