"Histria da Educao e da Pedagogia: Geral e Brasil

ARANHA, Maria Lucia de Arruda, Histria da Educao e da Pedagogia: Geral e

Brasil. So Paulo/SP: Moderna 2006, Captulo 9, pag. 199 a 237.

ARANHA, Maria Lucia de Arruda, nasceu em Trs Lagoas, Mato Grosso do Sul.
Formada em Filosofia na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).
Lecionou para o Ensino Mdio em escolas da rede pblica e particular, at se
aposentar. Em parceria com Maria Helena Pires Martins, autora de "Filosofando -
introduo filosofia" e "Temas de filosofia", publicados pela Editora Moderna.
autora tambm de Filosofia da Educao e Histria da Educao e da Pedagogia -
Geral e Brasil pela mesma editora. Algumas de suas obras: Qual a graa? O bom
e o mau humor, A praa do povo - Poltica e cidadania, A bssola e a balana -
Por um mundo mais justo, Filosofia da educao, Histria da educao e da
Pedagogia, Entre a espada e a palavra - Violncia ou dialogo?, Viver em famlia -
Reinventando os laos e Maquiavel - A lgica da fora.

O texto apresenta uma linguagem de boa compreenso. A autora expe o fato de

nossa educao ser histrica devido s nossas aes e pensamentos mudarem com
o tempo ao enfrentarmos problemas de natureza sociais e econmicas, sendo
primordiais para a criao e produo de nossa cultura. O passado no est morto
porque nele se fundamentam as razes do presente. Com a histria da educao
que interpretamos, as maneiras dos povos transmitirem sua cultura, as suas
instituies escolares e as teorias que as orientam, mas inmeros foram os modos de
compreender o ser humano no seu tempo e na sua histria.

Durante o sculo XVIII houve uma alterao definitiva no panorama socioeconmico,

em 1750 inicia-se o uso de mquinas a vapor nas fbricas, marcando o incio da
Revoluo Industrial. Explodiram tambm as revolues burguesas devido oposio
aos ideais liberais ao absolutismo e ao mercantilismo. Em 1759 foi decretada a
expulso dos Jesutas do Brasil, deixando apenas na Colnia Companhia 25
residncias, 36 misses e 17 colgios e seminrios. Foi no sculo XVIII que surge o
Iluminismo onde o indivduo no se contenta mais em contemplar a natureza, mas
passa querer conhec-la para domin-la, ou seja, passaram a ter interesse em
assuntos extra religiosos. Nesse perodo, que foi muito rico em reflexes pedaggicas,
no se aceita atrelar a educao religio e comea ento a ser defendido uma
educao livre e leiga, que seja obrigatria, gratuita e de responsabilidade do Estado,
com orientaes voltadas para a cincia, tcnicas e ofcios. Foi de Kant, um dos mais
importantes sistemas filosficos desse sculo, onde ele acreditava que o
conhecimento humano a sntese dos contedos particulares dados pela experincia
e da estrutura universal da razo. Ele defendia tambm que o aluno deve aprender a
pensar por si mesmo. O sculo XIX representou o perodo da consolidao do poder
dos burgueses, que lutavam contra as foras reacionrias da nobreza. A Europa
presenciou a unificao da Alemanha e da Itlia em 1870 e as colnias espanhola e
portuguesa (Brasil) se tornam independentes. O Estado se esforava para oferecer
escolas gratuitas para os pobres, mas os ricos ainda buscavam as escolas tradicionais
religiosas. Ampliou-se a rede escolar, no apenas em quantidades de escolas, mas
na ampliao da escola elementar, da rede secundria e superior e a insero da pr-
escola. No sculo XIX o objetivo do educador era formar a conscincia nacional e
patriota do cidado, dando maior nfase formao cvica, das tendncias
nacionalistas da poca. Foi no sculo XIX que Comte inicia a corrente positivista,
partindo do pressuposto de que a humanidade (e o prprio indivduo na sua trajetria
pessoal) passa por diversos estgios at alcanar o estado positivo, que se
caracteriza pela maturidade do esprito humano. Esse momento se d pelo avano da
cincia moderna, capaz de revolucionar a mundo com sua tecnologia moderna cada
vez mais eficaz: Saber poder. O socialismo tambm surge no sculo XIX a partir
de movimentos das organizaes dos trabalhadores para defender seus direitos,
propunham meios para a emancipao das classes oprimidas. O socialismo causa
grandes alteraes nas concepes pedaggicas. Lutam pela nova educao Marx
(1818-1883), Fourier (1772-1873) e Owem, buscando democratizar o ensino, a escola
nica, a valorizao do pensar e do fazer, em que o saber esteja voltado para a
transformao do mundo. Owem (1771-1858) se empenhou em preparar os filhos de
operrios. O anarquista Francisco Ferrer Guardia (1859-1909) fundou uma escola
com biblioteca rica em livros focados na implantao das ideias literrias. Os principais
pedagogos da poca: Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827); Friedricj Froebel
(1782-1852) e Johann F. Herbart (1776-1841) e mais no final do sculo, os filsofos
Wilhelm Dithey (1833-1911) e Friedrich Nietzsche (1844-1900).
Enquanto isso, em 1808 a famlia real se muda para o Brasil, e com a chegada de D.
Joo VI houve algumas mudanas que de forma sugestiva, levavam em direo a
Independncia, embora tenha ficado ntida e direta a dependncia brasileira ao
governo britnico. Surge a necessidade de escolas superiores, e h tambm o
incremento das atividades culturais que at ento eram inexistentes ou proibidas.
Dentre essas inovaes culturais podemos citar: Imprensa Rgia (1808), Biblioteca
(1810), Jardim Botnico (1810), Museu Real (1818), Misso Cultural Francesa (1816).
Apesar da Lei de 1827 que determinava a criao de escolas do ensino elementar em
todas as cidades e escola de meninas nas cidades e vilas mais populosas, esse
projeto fracassou. A elite educava seus filhos em casa, alguns grupos de pais se
reuniam e contratavam professores para ministrarem aulas em conjunto para seus
filhos, mas sempre sem vnculo com o Estado e para os demais segmentos da
sociedade restavam poucas escolas para aprender ler, escrever e contar. No ensino
secundrio no havia vinculao entre os currculos, uma vez, que no existia sequer
uma sequncia de um curso para outro. Aos poucos foram sendo criadas escolas para
os filhos meninos de burgueses e depois para as filhas meninas da elite. Foi Lencio
de Carvalho que estabeleceu normas para o ensino primrio, secundrio e superior
na reforma de 1879. As escolas de ensino superior eram precrias no incio de sua
formao, exclusiva para homens, o descaso pelo o preparo do mestre era reflexo de
uma sociedade que no priorizava a educao, s depois de muitos anos que as
mulheres puderam cursar ensino superior e s por volta de 1883 encontraram-se 22
escolas funcionando em todo Brasil, preparando seus alunos para saber se portar, o
que ensinar e como ensinar. No sculo XIX ainda no havia propriamente o que
poderia se chamar de pedagogia brasileira, no entanto no se pode negar, que nas
ltimas trs dcadas tenha fermentado o debate sobre as questes metodolgicas.
Nesse perodo foram constitudas as conferncias pedaggicas para difundir as ideias
novas para os professores e para o pblico interessado. Todas essas ideias
alimentaram por muito tempo as esperanas de transformao da sociedade por meio
da educao universal. Em 1889 acontece a queda da monarquia comeando a
Primeira Repblica que durou at 1930. Pela constituio de 1891 foi instaurado um
governo representativo, federal e presencial, o federalismo deu lugar ao estado.

Deste modo a compreenso histrica educacional a nvel global e local traz ao docente
uma percepo ampla da realidade que o cerca, pois somos resultados deste
processo histrico, o que no nos limita a ele, mas ao contrrio amplia as
possibilidades de transformao social via educao.

Paulo Henrique de Freitas Farias Analista de Sistemas do Curso de Licenciatura

PROFOP da UTFPR de Londrina, Paran.