"Tinta Negra: Exploraes no papel da imprensa negra no movimento

abolicionista en nas Amricas, 1827-1888 "

Cristin Castro Garca

University of CaliforniaDavis

Barack Hussein Obama foi eleito o 44 presidente dos Estados Unidos, em 4 de novembro de 2008.
Segundo o jornalista Adam Nagourney, do The New York Times, a eleio de Obama "varrido a ltima barreira
racial na poltica americana com a facilidade que o pas elegeu como seu presidente-executivo primeiro negro".
Comentrios similares encheram a imprensa e relatos da mdia durante semanas. A vitria de Obama foi de
uma catarse nacional e internacional, um momento extraordinariamente simblico na luta histrica para a
cidadania dos americanos no continente Africano, um avano que teria parecido impensvel alguns anos antes.
Naquela noite, os olhos do mundo estavam focados em Chicago. Obama, 47, senador em primeiro mandato por
Illinois - acompanhado de sua esposa Michelle Robinson Obama LaVaughn e suas duas filhas - tinha escolhido
Grant Park, em Chicago, como uma etapa histrica para apresentar seus primeiros pensamentos como o
presidente eleito do pas. Chicago, a metrpole por excelncia negro da nao, tinha sido o ponto de partida da
carreira poltica de Obama em 1996. No muito longe de onde Motim da raa infame de Chicago de 1919 teve
lugar, Obama iniciou seu primeiro discurso nao como presidente eleito. "Se h algum por a que ainda
duvida que a Amrica um lugar onde todas as coisas so possveis, que ainda se pergunta se o sonho de
nossos fundadores continua vivo em nossos tempos, que ainda questiona a fora de nossa democracia, esta
noite sua resposta, ", disse o presidente eleito Obama. "Tem sido uma longa jornada", ele acrescentou, "mas
esta noite, pelo que fizemos nesta data, nestas eleies, neste momento decisivo, a mudana chegou
Amrica". Tanto Obama quanto Nagourney parecia declarar abertamente o nascimento de uma nova nao:
Uma Amrica ps-racial, em que a brancura j no constitui a identidade explcita ou implcita do pas
histrico e maioria. De repente, "ps-racial Amrica", uma construo atraente, mas borrada discursiva,
comeou a dominar o debate poltico da eleio.
Aps a nomeao de Obama na Conveno Nacional Democrata em Denver, Colorado, em agosto de
2008, milhes de pessoas ao redor do mundo tambm viu a sua figura de forma positiva. Na opinio pblica
internacional, depois de centenas de anos de discriminao racial, Africano-americanos foram finalmente
reconhecido como um sujeito histrico importante na histria da nao mais poderosa do mundo. A eleio do
primeiro presidente negro da os EUA tiveram impacto internacional, o que provocou grandes celebraes na
frica, Amrica Latina e Europa. Talvez a reao mais interessante veio do presidente da nao com a maior
populao de afro-descendentes nas Amricas: Brasil. O ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva, declarou em
Braslia: "a eleio de Barack Obama representa um reconhecimento do significado da democracia ... quem
duvidava que um negro poderia ser eleito presidente dos Estados Unidos, agora sabe que possvel somente .
porque isso acontece em um regime democrtico que permite que as sociedades de manifestar a sua vontade
"Coincidentemente ou no, Luiz Incio Lula da Silva e Barack Obama concordou com a mensagem:
Democracia permitiu o impensvel acontecer, que um negro poderia tornar-se presidente de os EUA . Os
historiadores esto corretos em insistir que o conhecimento do passado essencial para compreender o
presente, e esse axioma se torna especialmente relevante para os descendentes de africanos nas Amricas.
Os esforos espirituais de New World africanos comeou com o comrcio transatlntico de escravos,
em que essas viagens dantescas foram as origens ignbeis da modernidade ocidental e as bases criminais da
democracia americana. Essa mesma democracia ocidental que Obama e Lula da Silva eloquentemente
evocado. Mas o que os presidentes Obama e Lula da Silva no reconheceu foi a conexo entre a estrutura de
vrias camadas racializado da sociedade ocidental e da histria da cultura moderna negro: as origens das
democracias americana e brasileira tm sido assombradas pelo fantasma da escravido desde a fundao de
ambos naes. Assim, pouco apresentvel para o ex-presidente do Brasil, a nao que abrigava a maior
populao de escravos no novo mundo, para se referir a democracia moderna sem mencionar a histria da
brutalidade da escravido, ou, ainda, para evitar o reconhecimento dos meios de massa mdia continua a negros
criminalizados na construo cotidiana da esfera pblica. O fantasma da escravido nas origens da sociedade
ocidental um espectro que continua assombrando. Apesar de concordar com o fato de que tanto o fim da
escravido e da eleio de Barack Obama constituem importantes pontos de viragem na histria da raa na
Amrica, eu acredito que as implicaes da eleio do presidente Obama no s representa um marco poltico
importante para a histria do Africano- americanos, mas para a histria dos negros nas Amricas. Por essa
razo, o discurso de auto-congratulao produzido pela grande mdia aps a eleio, simbolizada no artigo
publicado pelo New York Times, postula um perigo real para a luta histrica contra o racismo, no s nos
Estados Unidos, mas tambm em outros lugares . por isso que eu acredito que as injustias raciais
continuaro a operar nos Estados Unidos, no Brasil ou em qualquer outra sociedade multirracial, at que os
pseudo-cincias que informaram as hierarquias raciais contemporneas das sociedades ocidentais esto
ativamente desmantelado. O projeto a seguir tem como objetivo contribuir para que a agenda poltica.
O ponto de partida do meu projeto de ps-doutorado a publicao do Jornal da Liberdade em 1827, o
primeiro jornal negro nos Estados Unidos, e que abrange todo o perodo do movimento abolicionista nas
Amricas at a publicao da Aurea Ley em 13 de maio de 1888. Meu argumento bsico que a imprensa
negra publicada nos Estados Unidos e no Brasil tornou-se um artefato cultural em que os negros nas Amricas
adotou as formas culturais e tcnicas de divulgao dos descendentes daqueles cujos antepassados perpetrado a
escravizao em massa de africanos. Assim, a imprensa negra tinha um duplo objectivo: por um lado,
promoveu o avano dos negros na sociedade branca, e, de outro, atacou e denunciou os males da escravido, e
defendeu a sua abolio. Apesar do fato de que os contextos histricos no eram os mesmos, os editores "de
acordo" que eles poderiam usar o potencial da alfabetizao, cultura letrada, e os mecanismos de sua difuso
para reivindicar um lugar para si nas duas sociedades.
Como um todo, o discurso imprensa negra reflete uma tentativa de moldar atitudes em relao
situao poltica e social dos negros nas sociedades do mundo novo. Jornais negros operado em pequena
escala, no s porque o pblico para o qual foram destinados possua parcos recursos, mas tambm porque eles
eram vistos pelos brancos para serem instrumentos de agitao racial indesejada. Primeiro de tudo, temos de
reconhecer as limitaes deste imprensa. Esses jornais foram produzidos por uma pequena elite negra, para
tentar extrapolar sua posio nas sociedades brasileira e americana para afro-descendentes em geral seria um
erro. Segundo, os jornais negros no eram empreendimentos comerciais dirigidos por jornalistas profissionais e
editores, mas Parcerias e coletivos de jovens operrios - e algumas mulheres-que faziam parte da burguesia
afro-descendentes pequeno. Estas eram pessoas que foram marcadas por seus prprios como o "Elite", o
conjunto de "Smart", e "Princesas". Eles foram refinados, com um claro senso de estilo, seguido das pginas da
sociedade, e demonstrou pouca simpatia para os negros que vivem na misria e na pobreza. Roger Bastide,
socilogo francs famoso que viveu no Brasil, em meados do sculo XX, e, provavelmente, um dos primeiros
estudiosos interessados em pesquisar a imprensa negra no Brasil, acredita que o discurso da imprensa negra
no foi completamente isolado do Afro comum Brasil-realidade, porque a chamada burguesia negra no foi to
distante de suas origens humildes. Assim, essas elites afro-descendentes operado como uma vanguarda
ideolgica dentro do mundo descendentes Africano social, mas, apesar de sua posio burguesa, eles ainda
poderiam relacionar com as massas.
Meu objetivo principal do meu projeto de ps-doutorado traar como essas revistas serviram como
meios culturais que ajudaram na construo de um discurso contra-hegemnico racial destinada a lutar contra o
racismo. Esta anlise vai nos ajudar a ilustrar como os afro-descendentes elites usou a imprensa como um meio
para cumprir objectivos especficos: para defender a escravido abolio; construir um senso de comunidade
entre as massas de escravos que chegam cidade em busca de uma no-escravido relacionadas com o
trabalho, para educ-los nos caminhos do "mundo civilizado" da cidade, a fim de responder aos padres do
cidado negro ideal e, finalmente, para protestar contra a discriminao racial.
 A fim de entender a imprensa negra do Brasil e os EUA no sculo XIX, ser necessrio compreender as
transformaes scio-econmicas que o Brasil e os Estados Unidos experimentaram durante esses anos.
Acredito anlise Jrgen Habermas do surgimento XVII e sculo XVIII da esfera pblica na Europa oferece
uma estrutura conceitual para a compreenso dessas transformaes. Segundo Habermas, o surgimento de uma
esfera pblica burguesa ligada ao fim do papel hegemnico das monarquias permitidos novos locais para a
legitimao destas novas foras sociais da sociedade. O burgus vanguarda da classe mdia educada preto
aprendeu a arte da crtica racional debate pblico atravs do seu contacto com o "mundo branco elegante".
Assim, o novo cenrio social que surgiu com a transformao da esfera pblica, desde um espao ou domnio
de expresso livre, acessvel a qualquer grupo social para apresentar a sua opinio.
Em concluso, proponho analisar a imprensa abolicionista negro como parte das transformaes da
esfera pblica que teve lugar nas Amricas durante o sculo XIX. Minha hiptese que uma melhor
compreenso da imprensa abolicionista negro das Amricas pode lanar alguma luz para o campo sob estudado
da histria da cidadania negra no continente, e ao faz-lo, pode ser ajudar no estudo das razes histricas
polticos da eleio do primeiro cidado negro a se tornar presidente dos Estados Unidos.

Gracias.