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PREFACIO
Esta pequea obra fue escrita en el ao 1952; fue una de las primeras incursiones
para hacer llegar la Sabidura Gnstica al pueblo, para contrarrestar la salida en
astral que hacen los brujos y brujas para causar daos a terceros, ellos utilizan
el poder de la fornicacin para sus hechiceras.
Para aquellos das esta pequea obra mortific en extremo a muchos sacerdotes de
distintas ramas del Cristianismo y por orden del V.M. Samael se suspendieron
nuevas ediciones.
Con el transcurso del tiempo las cosas han cambiado en el campo religioso y todos
vemos el camino a seguir sin tanto fanatismo. Hoy sale LA VIRGEN DEL CARMEN para
consuelo del pueblo sufrido.
Desearamos que los sabios y doctos tambin lean este pequeo libro, lo practiquen
y comprueben aseveraciones del Maestro.
Para salir en astral debemos formar el cuerpo astral; este cuerpo tiene color
luminoso. El Alma va protegida con ese cuerpo.
El monte que habla la Biblia es el campo astral, una de las tantas dimensiones de
nuestro planeta tierra.
Hay citas bblicas tales como las relacionadas con el sacerdocio para que sepan
los gnsticos lo que se requiere con ese fin. Tambin aparece un facsmile de la
carta de un arzobispo antioqueo, en que manifiesta que leer la Biblia, traducida
por Cipriano de Valera, no implica pecado.
Como decamos los tiempos han cambiado y seguirn cambiando para bien de los
humanos.
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nos permite ensear a los humanos a transmutar la simiente en luz y fuego.
La corriente elctrica por medio de los alambres nos permite hablar sobre las
corrientes magnticas o prnicas para curar enfermos y muchas cosas ms que nos
facilitan dar nuestro conocimiento al pueblo que tanto lo necesita.
EL PADRE NUESTRO
NOTA: Esta oracin fue legada por Nuestro Seor el CRISTO y contiene siete
peticiones sagradas para que los devotos del sendero pidan como gracia al
Altsimo.
Los Gnsticos tenemos que hacer la voluntad del Padre, as en la tierra como en el
cielo, pero generalmente los hombres llaman e invocan a Dios para que l haga la
voluntad de ellos, o sea al contrario.
LA SALVE
NOTA: Esta oracin, y el Padre Nuestro las deben orar todos los Gnsticos antes de
acostarse o en momentos de peligro.
CAPTULO I
La Virgen del Carmen fue la Madre del Divino Redentor del Mundo.
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tiempos.
Al contemplar con los ojos del Alma la inefable figura de aquella Divina Madre no
vemos nada que nos sepa a diamantes, rubes y esmeraldas.
Ante los ojos del Alma desaparecen por completo las prpuras y sedas con que se ha
querido envolver el recuerdo de Mara, la Divina Madre de Jess de Nazareth.
Con los ojos del Espritu slo contemplamos una virgen morena quemada por el sol
del desierto. Ante nuestras atnitas miradas espirituales se desdibujan esbeltos
cuerpos y rostros provocativos de figuras femeninas, para aparecer en su lugar una
mujercita sencilla de pequea estatura, cuerpo delgado, rostro pequeo y ovalado,
nariz roma, labio superior algo saliente, ojos gitanos y amplia frente.
Aquella humilde mujer vesta con tnica color carmelita o marrn y sandalias de
cuero.
No es Mara aquella beldad inolvidable que desde nios contemplamos sobre los
suntuosos altares de nuestras iglesias pueblerinas, cuyas campanas metlicas
alegran los mercados de nuestras parroquias.
Ante nuestros sentidos espirituales slo vemos una virgen morena quemada por el
sol del desierto.
Ante la vista del espritu desaparecen por completo todas las fantasas para
aparecer en su lugar una prdiga humilde, una humilde mujer de carne y hueso.
Mara era hija de Ana, su madre la llev al templo para que hiciera sus votos.
Naci entre una aristocrtica familia, y antes de ingresar al templo como Vestal
tuvo innumerables pretendientes y hasta tuvo un rico y apuesto galn que quiso
casarse con ella.
Cuenta la tradicin que Mara haca alfombras para el templo de Jerusaln y que
esas alfombras se convertan en rosas.
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Faraones, y bebi en el Cliz del antiguo Cristianismo, calcinado por el fuego
ardiente de las tierras orientales.
Lo grande que hubo en el Cristo, fue haber publicado la vieja doctrina sobre las
calzadas de Jerusaln.
Y fue Mara, la Virgen del Carmen, designada por la Divinidad para ser la Madre
del Divino Redentor del Mundo.
CAPTULO II
LA ANUNCIACIN
"Y al sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea,
llamada Nazareth".
"A una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la Casa de David; y
el nombre de la virgen era Mara".
"Y entrando el ngel a donde estaba, dijo: Salve, muy favorecida!, El Seor es
contigo; bendita t entre las mujeres".
"Mas ella, cuando le vio, se turb de sus palabras, y pensaba qu salutacin fuese
esta".
"Entonces el ngel le dijo: Mara no temas, porque has hallado gracia cerca de
Dios".
"Empero Mara, protest en su corazn porque era casta, y dijo al ngel: Cmo
ser esto? Porque no conozco varn".
"En aquellos das levantndose Mara, fue a la montaa con prisa, a una ciudad de
Jud".
"Y exclam a gran voz y dijo: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de
tu vientre".
"Porque he aqu, como lleg la voz de salutacin a mis odos, la criatura salt de
alegra en mi vientre".
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"Y bienaventurada la que crey, porque se cumplirn las cosas que le fueron dichas
por parte del Seor".
"Y se qued Mara con ella como tres meses, despus se volvi a su casa"
(Vers. Del 39 al 56 Cap. 1 San Lucas).
En los tiempos antiguos toda la especie humana conceba sus hijos por obra y
gracia del Espritu Santo; y entonces no exista el dolor en el parto.
El Espritu Santo enviaba a sus santos ngeles, para que estos juntasen a hombres
y mujeres dentro de los grandes patios de los templos.
El acto sexual era dirigido por ngeles, y ste era un Sacramento que slo se
verificaba en los templos para engendrar cuerpos para las almas que necesitaban
venir al mundo.
Entonces el dolor en el parto no exista, las mujeres paran sus hijos sin dolor
porque los conceban por obra y gracia del Espritu Santo.
Adn eran todos los hombres de los antiguos tiempos y Eva todas las mujeres de los
antiguos tiempos.
Toda unin sexual que se verifica sin permiso del Espritu Santo es fornicacin.
Pero esto no lo quieren entender los seres humanos de esta poca porque se
alejaron de la vieja doctrina que conoci la Virgen Mara, madre de Jess y que
predic el Cristo sobre los muros invictos de Sin.
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Todos los sabios del pasado engendraron sus hijos por obra y gracia del Espritu
Santo. Zacaras se sorprendi cuando el ngel le anunci el nacimiento de Juan el
Bautista.
Juan tambin fue engendrado por obra y gracia del Espritu Santo y fue un ngel
quien anunci a Zacaras que su mujer ya anciana concebira un hijo. Veamos los
siguientes versculos bblicos.
"Y aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de Dios por el orden de
su voz".
"Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso".
"Y se le apareci el ngel del Seor puesto en pie a la derecha del altar del
incienso".
"Porque ser grande delante de Dios, y no beber vino ni sidra; y ser lleno del
Espritu Santo, an desde el seno de su madre" (Vers. Del 8 al 15 Cap. 1 San
Lucas).
Todos los grandes santos y sabios de los antiguos tiempos nacieron por obra y
gracia del Espritu Santo.
Aquellos esposos que quieran ser verdaderamente cristianos, deben orar al Espritu
Santo pidindole la Anunciacin.
Y as, todo hijo ser bello y puro desde su nacimiento, porque es concebido por
obra y gracia del Espritu Santo.
Hay que dominar las pasiones carnales y cultivar la pureza y la santidad del
matrimonio.
"Que ninguno sea fornicario, o profano, como Esa, que por una vianda vendi su
primogenitura" (Vers. 16, Cap. 12 Hebreos).
CAPTULO III
LA CONCEPCIN
Haba en el templo de Jerusaln 33 varones sacerdotes de la Tribu de Lev.
Jos el padre de Jess de Nazareth, era uno de los 33 ancianos del templo de
Salomn.
Cada uno de los sacerdotes, uno a uno en orden sucesivo, fueron colocando sus
varas detrs del altar.
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El ltimo que deba colocar su vara fue el Sacerdote Jos, pero ste se resista a
la orden del Sumo Sacerdote, alegando su avanzada edad.
Empero, tuvo que obedecer la orden, y deposit su vara detrs del altar.
Al otro da, muy de maana, fueron los sacerdotes al altar para recoger sus varas,
y cunta no sera su sorpresa al hallar la vara de Jos toda florecida.
Y Mara fue virgen antes del parto, en el parto y despus del parto, porque era
Virgen del Alma, y porque la concepcin se verific por obra, es decir, por orden
y gracia del Espritu Santo.
El acto sexual, cuando es ordenado por ngel, engendra hijos por obra y gracia del
Espritu Santo.
El acto sexual para los puros es puro, y para los impuros, es impuro.
Cuando nosotros miramos el acto sexual con ojos de ngel, es Anglico, empero
cuando lo miramos con ojos de malicia, es demonaco.
Pero cuando se verifica el acto sexual por orden del diablo, es satnico.
Mara no tuvo dolor en el parto, porque concibi su hijo por obra y gracia del
Espritu Santo, y todos los esposos y esposas del mundo podran imitar a Mara y a
Jos, concibiendo sus hijos por obra y gracia del Espritu Santo, "no fornicando".
Esta es la clave maravillosa que permitir que nazcan nios inteligentes y llenos
de belleza.
CAPTULO IV
EL MONTE
Nosotros somos almas que tenemos cuerpo. Pero el cuerpo no es sino el vestido del
alma.
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vestido del alma.
Durante las horas de sueo, el alma se sale del cuerpo y visita todos aquellos
lugares que le son familiares.
Durante las horas de sueo, el alma vaga por el sagrado monte de que nos hablan
los santos de los evangelios.
"Y aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro, a Juan y
a Jacobo y subi al monte a orar".
"Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido
blanco y resplandeciente".
"Y he aqu dos varones que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas".
"Y Pedro y los que estaban con l estaban cargados de sueo; y como despertaron,
vieron su majestad, y aquellos dos varones que estaban con l".
"Y aconteci, que apartndose ellos de l, Pedro dice a Jess: Maestro, bien es
que nos quedemos aqu; y hagamos tres pabellones, uno para ti y uno para Moiss, y
uno para Elas, no sabiendo lo que deca".
"Y estando l hablando de esto, vino una nube que los cubri; y tuvieron temor,
entrando ellos en la nube".
"Y vino una voz de la nube, que deca: Este es mi hijo amado, a l od".
"Y pasada aquella voz, Jess fue hallado solo y ellos callaron; y por aquellos
das no dijeron nada a nadie de lo que haban visto".
"Y aconteci al da siguiente, que apartndose ellos del monte, gran compaa les
sali al encuentro" (Vers. 28 al 37 Cap. 9 San Lucas).
Durante las horas del sueo, todas las almas vagan por el monte y visitan
diferentes lugares, van a donde su corazn las lleve.
En sueos nuestra alma habla con seres distantes, habla con otras almas y puede
conversar con los ngeles.
Cuando se dice que Cristo y Pedro y Juan y Jacobo subieron al monte a orar; y que
Cristo se transfigur en presencia de ellos, hemos de entender que los cuerpos de
carne y hueso de ellos dorman mientras sus almas oraban fuera del cuerpo, en el
monte.
Todo ser humano puede visitar el monte a voluntad. Lo importante es comprender que
nosotros somos almas que tenemos cuerpos, y que podemos entrar y salir del cuerpo
a voluntad.
LA CLAVE ES LA SIGUIENTE:
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La madre, podr visitar a su hijo distante, verlo y conversar con l. Es esposo
podr visitar a su lejana esposa, verla y ella a su vez podr hacer lo mismo.
En el monte, todas las almas pueden conversar con la Virgen del Carmen, y con el
hijo querido de sus entraas.
La Virgen Santsima del Carmen llora por todas las mujeres y vela por todos los
humanos.
En el monte, la Virgen del Carmen aparece vestida con su tnica carmelita. Lleva
un manto carmelita o marrn sobre su cabeza, lleva un escapulario en sus manos, y
su cabeza va ceida por una corona.
CAPTULO V
EL DISCERNIMIENTO
En nuestro pasado captulo dijimos que cuando el cuerpo duerme el alma vaga por el
sagrado monte.
El alma se ocupa durante las horas del sueo en los mismos oficios y ocupaciones
del da.
Fuera del cuerpo los comerciantes compran y venden en sus almacenes, sin darse
cuenta de que estn fuera del cuerpo.
Durante las horas del sueo vemos a las almas de las modistas, de los mecnicos,
de los tenderos, de los vendedores ambulantes, etc., dedicados a los mismos
oficios y menesteres del da.
Si esas almas se dieran cuenta de que estn fuera del cuerpo, entonces podran
transportarse a cualquier rincn del mundo en pocos instantes.
As la esposa que sufre por el hombre que ama y que est ausente; la novia que
est sufriendo por su novio amado, puede visitarlo sin ser vista. La madre que
tiene el hijo ausente puede visitar a su hijo, y darse cuenta de su vida.
Lo importante es conocer la clave, el secreto para darse cuenta de que est fuera
del cuerpo fsico.
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de l?"
Esta clave del discernimiento se debe practicar durante el da, a cada paso, a
cada instante, para que se grabe bien en nuestra alma, y acte durante el sueo.
Todo lo que uno hace durante el da lo hace tambin durante el sueo, y si durante
el da se acostumbra a esta prctica, durante la noche resultar usted hacindola
en horas del sueo cuando su alma est fuera del cuerpo.
El alma durante las horas del sueo, est fuera del cuerpo, lo importante es que
el alma se de cuenta de que anda fuera del cuerpo para poder visitar cualquier
sitio lejano.
Si estando fuera del cuerpo, invocamos con puro corazn a la Virgen del Carmen,
entonces la Divina Madre del Nazareno concurrir a nuestro llamado y podremos
conversar con ella. Y si estando fuera del cuerpo invocamos al ngel Gabriel,
pidindole la anunciacin entonces l podr decir a la esposa y al esposo, en que
da y en que hora pueden juntar sus cuerpos. Y as las mujeres podrn concebir sus
hijos por obra y gracia del Espritu Santo. Es decir, por orden del Espritu
Santo.
Los hombres pueden conversar con los ngeles durante el sueo. Toda mujer, todo
nio, todo anciano, puede conversar con los ngeles durante el sueo.
Fuera del cuerpo podemos invocar a los ngeles y estos concurren a nuestro llamado
para ensearnos la palabra de Dios.
CAPTULO VI
MILAGROS DE LA VIRGEN DEL CARMEN
Todos los que conocemos el monte sabemos que la Virgen del Carmen es una
trabajadora incansable.
Pero el devoto ignora que la Virgen del Carmen ha tenido que trabajar intensamente
para poder curar el cuerpo enfermo.
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embravecidas del mar. No se vea sino cielo y agua, ni un rayo de esperanza y
Alfredo Bello agarrado a un msero tabln, imploraba a la Virgen del Carmen. As
se salv el hombre; recibi auxilio a tiempo y lleno de admiracin exclam: "Un
milagro!".
Pero aquel hombre ignoraba el esfuerzo terrible que tuvo que hacer la Virgen del
Carmen para salvarlo.
3) La seora Esther Lozano dio a luz una bella nia sin sentir ningn dolor, en
el parto, invocando a la Virgen del Carmen. "Un milagro!". Exclam, sin darse
cuenta la dama del enorme trabajo cientfico que tuvo que realizar la Virgen del
Carmen para salvarla.
La Virgen del Carmen tuvo que luchar muchsimo para salvar a la dama.
6) En alguna ocasin un hombre que suba por un collado del Tolima, fue atacado
por un perro rabioso. El animal aullaba entre tinieblas de la noche. El hombre
temeroso, invoc a la Virgen del Carmen, y la bestia huy despavorida.
No hay duda de que ese animal era un ser tenebroso del abismo.
La Virgen del Carmen realiz ese maravilloso trabajo, ese formidable milagro.
Aceptamos que por ley del destino la nia no deba morir todava, pero
inevitablemente se necesitaba una intervencin, y ella fue precisamente la de la
Virgen del Carmen.
CAPTULO VII
LA NATURALEZA
La Naturaleza es una Madre siempre Virgen. La Naturaleza es siempre Virgen y
siempre Madre. La Naturaleza es una madre austera y bondadosa.
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La conciencia de la Naturaleza ensea al nio a buscar el pecho de su madre, y
ensea a las aves a levantar el vuelo.
Cuando la humanidad molesta demasiado, ella hace lo que toda madre con sus hijos.
Les regala juguetes para que se diviertan, deposita en la mente de los inventores,
la radio, el avin, el automvil, etc., para que sus hijos se diviertan, mientras
se hacen maduros para estudiar la sabidura de Dios.
Todos los ngeles inocentes de la tierra, del agua, del fuego y del aire, obedecen
a la Bendita Diosa Madre del Mundo.
CAPTULO VIII
LA IGLESIA GNSTICA
Ahora vamos a ensearles a los devotos de la Virgen del Carmen el sendero del
verdadero Cristianismo.
"Conviene, pues, que el obispado sea irreprensible marido de una mujer, solcito,
templado, compuesto, hospedador, apto para ensear".
"No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias, sino moderado,
no litigioso, ajeno a la avaricia".
"Que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujecin con toda honestidad".
"Tambin conviene que tenga buen testimonio de los extraos, porque no caiga en
afrenta y en lazo del diablo".
"Y stos tambin sean antes probados; y as ministren, si fueren sin crmenes".
"Los diconos sean marido de una mujer, que gobiernen bien sus hijos y sus casas".
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"Porque los que bien ministraren ganan para s buen grado, y mucha confianza en la
fe que es en Cristo Jess".
"Y si no fuere tan presto, para que sepas como te conviene conversar en la casa de
Dios, que es la Iglesia de Dios vivo, columna y apoyo de la Verdad".
Esta es la Epstola del Apstol San Pablo a San Timoteo, varn po y temeroso de
Dios.
Esta es la vieja doctrina que Cristo ense en secreto a sus 70 discpulos y por
la cual fueron perseguidos los santos de Jerusaln.
Este es el antiguo Cristianismo que Pablo predic en Roma cuando lleg cargado de
cadenas. Este es el Cristianismo que estudi la Virgen del Carmen bajo la sombra
augusta del templo de Jerusaln.
"Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres, sino a Dios, porque nadie
lo entiende, aunque en espritu hable misterios".
"El que habla lengua extraa, a s mismo se edifica; mas el que profetiza, edifica
a la Iglesia".
"As que quisiera que todos vosotros hablis lenguas, empero ms que
profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, si
tambin lo interpretare, para que la Iglesia tome edificacin".
As pues, San Pablo de Tarso aconseja a todos los buenos cristianos que practiquen
la caridad, que procuren los dones espirituales, y sobre todo que profeticen.
"Si hablare alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por
turno; mas uno interprete".
"As mismo los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen".
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"Porque podis todos profetizar uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean
exhortados".
"Porque Dios no es Dios de disensin sino de paz; como en todas las Iglesias de
los Santos".
"Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus maridos, porque
deshonesta cosa es hablar una mujer en la congregacin".
"Empero hgase todo decentemente y con orden" (Vers. 27 al 40, Cap. 14,
Corintios).
Todo buen Cristiano puede recibir al Espritu Santo y profetizar. Pero el que
quiera volverse profeta tiene que volverse completamente casto y santo.
Esa Iglesia tiene sus obispos, arzobispos, diconos, subdiconos y sacerdotes que
ofician en el Altar del Dios Vivo. El patriarca de esa Iglesia invisible es
Jesucristo.
Tambin podemos todos los seres humanos visitar la Iglesia Gnstica durante el
sueo. All en esa Santa Iglesia, vemos a la Virgen del Carmen y a sus santos
ngeles con ella.
Todos los grandes Santos de la Iglesia de Dios visitan la Iglesia Gnstica. Los
viernes y domingos en la aurora hay misas y comuniones, y todos los cristianos
pueden asistir a esas misas y recibir la comunin de pan y vino, siguiendo las
enseanzas dadas en el captulo IV y V de este libro. En esa Iglesia se le
ensear a todos los devotos a profetizar.
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estudiamos a fondo los grandes misterios del sexo. En esas obras enseamos los
secretos ms grandiosos del Universo.
El presente texto es copia ntegra de la segunda edicin Colombiana (no se conoce el ao de publicacin) del libro del maestro Samael Aun Weor
titulado: El Libro de la Virgen del Carmen. La presente edicin digital se cre para ser publicada en www.gnosis2002.com y se termin de preparar
el 12 de Noviembre de 2004 a las 9:15 horas en Aspe, (Alicante, Espaa) y con esa fecha est certificada digitalmente mediante la firma PGP de nuestro
sitio web (desde aqu puede verificarse la firma, esto sirve para saber si el texto ha sido modificado despus de firmarse). Los autores del sitio, (Francisco
Caparrs Pujalte y Augusta Renowitzky Comas), respondemos ante las jerarquas y ante los hombres de la autenticidad e integridad de esta obra. Los
nicos cambios introducidos por nosotros en la digitalizacin de las obras del maestro son: La acentuacin de las Maysculas, cambio de usos
anglosajones de signos de interrogacin y admiracin a la norma ortogrfica del Espaol, correccin de faltas ortogrficas excepto voces tpicas de la
regin, entrecomillado de citas reconocidas y de ttulos de obras citadas entre dobles parntesis triangulares y, excepcionalmente, de erratas comprobadas
de la edicin en papel. Ante cualquier duda, en nuestra pgina publicamos amplia documentacin del proceso de digitalizacin de cada libro y sus
circunstancias particulares (desde aqu puede acceder a la pgina de revisin de este libro). Si a pesar de todo piensa que el texto que ha llegado a sus
manos pudiese estar alterado, en nuestra web puede descargar una copia fiable. Todas las descargas son gratuitas.
PREFACIO . . . . . . . . . . . 1
CAPTULO I . . . . . . . . . . . 2
CAPTULO II: LA ANUNCIACIN . . . . . . . . 4
CAPTULO III: LA CONCEPCIN . . . . . . . . 6
CAPTULO IV: EL MONTE . . . . . . . . . 7
CAPTULO V: EL DISCERNIMIENTO . . . . . . . . 9
CAPTULO VI: MILAGROS DE LA VIRGEN DEL CARMEN . . . . . 10
CAPTULO VII: LA NATURALEZA . . . . . . . . 11
CAPTULO VIII: LA IGLESIA GNSTICA . . . . . . . 12
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