1.

Obiectul i metoda cursului de Doctrine Economice

Obiectul const n studiul ideilor, teoriilor, doctrinelor i curentelor de gndire economic
n procesul constituirii, confruntrii dezvoltrii lor pe parcursul marilor procese care au marcat
evoluia vieii economice. Scopul const n cunoaterea drumului parcurs de tiina economic n
ceea ce a avut ea mai important; n al doilea rnd, cunoaterea doctrinelor economice a fost i
rmne un act de cultur.

1.1. Precizri noional categoriale:

Ideea economic produsul prim de reflectare n mintea omului a realitii economice;
Gndirea economic procesul de reflectare activ i raional, n mintea oamenilor, a
realitii economice, precum i produsul acestei reflectri;
Teoria economic un proces (rezultat superior) al procesului de gndire; reprezint un
elaborat (studiu)care-i propune, la modul dezinteresat i obiectiv, s dezvluie cauzele,
esena i legile de micare ale fenomenelor i proceselor economice;
Doctrina economic este o teorie care nu se mulumete cu o prezentare pur abstract i
neutr a realitii; dimpotriv, plecnd de la anumite criterii, ea face evaluri spre a sugera
ci de aciune practic care i vor gsi contribuie prin intermediul politicii economice;
teoria ne spune ce trbuie s facem pentru ca lucrurile s capete evoluia dorit;
coala de gndire economic este o formaiune tiinific a unor oameni de specialitate
grupai n jurul unui mentor i care adopt o anumit paradigm de gndire.
Criterii de analiz i apreciere:
1. Criteriul epocii (sau al timpului) ne arat c orice teorie sau doctrin este produsul unui
timp istoric dat, al unui segment din evoluia omenirii;
2. Criteriul interesului n spatele oricrei idei economice (doctrine) se ascunde un interes;
3. Criteriul verificrii cu practica (al finalitii practice) se refer la faptul c ractica este
cea care, n ultim instan, valideaz sau infirm o doctrin;
4. Criteriul progresului general sunt considerate bune acele doctrine care apr valorile
umane recunoscute (cinstea, moralitatea, generozitatea);
5. Criteriul echidistanei oblig la a analiza orice doctrin de pe poziii strict tiinifice,
obiectiv i fr patim;
6. Criteriul audienei la public

2. Mercantilismul locul lui n gndirea economic

1
2.1. Apariie, reprezentare, spirit mercantilist
- 1450-1750: trei secole, de la nceputul evului modern, pn la fiziocrai;
- Adam Smith este iniiatorul acestui mod de gndire;
- mercantilitii se ocupau de chestiuni practice (Smith);
- chiar dac nu au abordat abstract mai multe teme, doctrina a cuprins toat Europa, avnd ca
obiectiv comun creterea economic; n etapele sale de evolui se disting trei ri: Spania (gloria
aurului), Frana (mercantilismul industrial) i Anglia (mercantilismul comercial); mercantilismul
nu a ocolit restul Europei: Rusia (Alberto cel Mare), Romnia (o prim faz de mercantilism are
loc n perioada lui Dimitrie Cantemir, Descriptio Moldaviae, iar a doua faz este cea tribil,
astzi, din 89` pn acum);
- scopul i abiectivul fundamental al tiinei economice: mbogirea ntr-un timp ct mai scurt
(A. Smith); acest scop (criteriu economic) a ost fixat cu exactitate de mercantiliti acetia au
fixat i cile prin care se realizeaz acest lucru:
bani exemplu Spania: aurul are un rol special n istoria facerii lumii; astzi, chiar
dac banii s-au desprins de substana aurului, acesta rmne soluie final de schimb
sau de plat a datoriilor (rezerv);
industrie n acea perioad Frana a fost supranumit atelierul lumii (acum este
China);
comer Anglia era marea putere comercial a lumii (astzi este SUA).

* mercantilitii sunt primii talmaci moderni ai economiei

* de citit cap. nsemnri despre mercantiliti, Teoria folosirii minii de lucru..., J.M. Keynes

2.2. Spirit mercantilist:

Aceast micare de idei, care a cuprins ntreaga Europ, a avut un fond comun de idei
provenite din realitile aproximativ asemntoare din acele ri (marile descoperiri geografice,
nchiderea porilor Orientului, apariia i dezvoltarea statelor moderne prin desprinderea de
biseric renunarea la principiile vechii filosofii: onestitate, reinere fa de avuie i principiul
conform cruia nu aveai voie s primeti mai mult dect ai dat, ce respinge ideea de dobnd).

2
 Statul modern se dezvolt ntr-o nou filosofie stat modern prin cetean modern care
ncearc s se mbogeasc ideea este diferit de cea a bisericii: n statul modern, a fi bogat nu
nseamn a face pe altul s sufere.
A fi bogat ncepe s devin un lucru normal i firesc, biserica trece pe locul II, viaa
economic este gndit cu alte principii, alte cantonamente: individualism, principiul
hedonismului (balana), homo oeconomicus.
mbogirea este mai aproape prin comer cu bunuri, comer cu bani i de aceea pionierii
acestei epoci sunt negustorii, cmtarii; datorit acestor categorii de comerciani apare i
opoziia, care spune c nti trebuie produs i apoi vndut.
Mercantilismul este considerat anticamera capitalismului.

* Capitalismul, itinerarii economice, Pohoa trimiteri la alte cri, explicaii despre ce a

nsemnat facerea lumii civilizate, de ce capitalismul a aprut numai n anumite locuri;
* Capitalul, cap. Acumularea primitiv a capitalului, Marx dac societatea capitalist se
sprijin pe furt, atunci trebuie s dispar;
* Etica protestant i spiritul capitalist, Weber doctrina calvinist, a predestinrii;
* Evreii n viaa economic, Werner Sombard

3. Fiziocraia

Reaciile la unele consecine ale politicii economiei mercantiliste nu s-au lsat ateptate.
Ordinea economic gndit exclusiv prin vocea suveranului, atotputernicia statului i nbuirea
liberei iniiative, imoralismul economic ridicat la rangul de principiu, exacerbarea rolului
comerului i sacrificarea agriculturii etc., nu puteau rezista fr contrareacii. Ca urmare, o nou
filosofie social cu suport n ordinea natural, liberalism i dreptul de proprietate, se instituie i
se impune la finele secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea. Forma cea mai
lefuit a acestei noi orientri este fiziocraia.
Istoria doctrinelor economice i aeaz pe fiziocrai la rubrica de fondatori deoarece:

3
- au creat opere originale de factur economic, prin care au dat o viziune de ansamblu tiinei
economice;
- au iniiat, spre folosul acestei tiine, noiuni, categorii i instrumente de analiz modern; de
exemplu, sunt primii care au dat sens noiunii de capital fix i circulant n versiunea cu care
operm astzi;
- au dat formularea cea mai desvrit pn la ei teoriei circuitului economic; prin lucrarea
Tabloul economic a lui Francois Quesnay, socotit la vreme o minune a lumii;
- s-au pus pentru prima dat bazele teoriei producerii la scara ansamblului economic;
- fiziocraia reprezint prima coal organizat n adevratul sens al cuvntului: un mentor (F.
Quesnay), o doctrin mprtit (ordinea ntural), un crez (fiziocraia = puterea naturii), o
revist (Ephemerides du citoyen), un sistem noional i mijloace de analiz proprii (Tabloul
economic); coala era reprezentat de Du Pont, Mirabeau, J. Turgot;
- fiziocraia apare ca o contrareacie la mercantilism n sensul c:
Imoralismului mercantilist i propune o filosofie umanist total liberal;
Protecionismul este nlocuit cu liberschimbismul;
mbogirea prin bani sau comer devin deposite.

Fiziocraii se orienteaz spre natur, spre agricultur, socotit dup ei singura ramur
productiv. Prin opoziie, comerul i industria sunt declarate activiti sterile; prima pentru c nu
face altceva dect s mute lucrurile dintr-un lc n altul, a doua pentru c doar le transformdintr-o
form n alta. Singura creatoare a unui surplus le pare a fi agricultura, unde diferena ntre ceea
ce s-a avansat sub form de semine i ceea ce s-a recoltat pare a fi evident, constatabil.
Concepiei mondo-economice statice i jocului cu sum nul i opun o viziune dinamic.
Libertatea schimbului i, n general, libera circulaie a bogiei se pot realiza n profitul tuturor.
Unui stat puternic, omniprezent, sufocant, i opun un munimum de stat.
ntreaga concepie filosofic i economic se sprijin pe o valoare fundamental cea a
ordinii naturale. Ordinea natural nu este o ordine creat i impus prin voina oamenilor.
Fiziocraii sunt de prere c ceea ce este natural i spontan nu trebuie s fie i contractual.
Ordinea natural nu nseamn primitivism, dimpotriv! Nu este aidoma celei animale. Este i
rmne o ordine social.

4
 Ordinea natural nseamn ordinea providenial, lsat de Dumnezeu. Dac lucrurile
stau aa, oamenilor nu le rmne de ct s cunoasc odinea i s i se supun. Cunoaterea este o
operaiune simpl; instinctul, cunotinele, percepia intuitiv, sunt instrumentele la ndemn.
Dar cunoaterea nu este apanajul oricui. A stabili ceea ce este natural i bun este o misiune ce
revine doar spiritelor cultivate, luminate; toi ceilali trebuie s accepte valorile alese i s se
supun.
A te supune ordinii naturale este, de asemenea, o operaiune facil. Se poate face apel a
dou instrumente: la balana psihologic i la interesul particular. Prima nu e altcevadect balana
hedonist a eficacitii exprimat pentruprima dat de F. Q. n ceea ce privete interesul,
urmrirea acestuia ca imbold i smbure a progresului, niciodat acesta nu trebuie rupt de sau
opus interesului comun. Dac se urmresc aceste dou lucruri, interesul particular i
economicitatea, atunci lumea merge de la sine. Dorina de a profita imprim societii o micare
care devine o tendin perpetu ctre starea cea mai bun.
Laissez-faire, laissez-passer, le monde va de lui meme. Laissez-faire-ul fiziocrailor nu
nseamn nici fatalism, nici pasivitate. Calea liber era deschis pentru iniiativ, pentru munc,
individul trebuia s fac totul. Statului, guvernului, i reveneau sarcini minime. Fiziocraii vor un
stat redus la dimensiunile minime, dar n acelai timp autoritar. Forma de guvernmnt agreat
este despotismul. Despotul luminat este reprezentantul lui Dumnezeu pe pmnt i garantul
ordinii naturale. Democraia i iberalismul politic le repugn; suveranul era autoritar, dar nu
tiran; supunerea fa de el intra n legea firii i asta pentru c despotismul su era i cel al
ordinii naturale.
n mod curent, statul fiziocrat avea urmtoarele atribuii:
- aprarea ordinii naturale i a proproetii;
- instrucia;
- lucrri publice.

5
4. coala Clasic

4.1. Delimitri i caracteristici

coala clasic este format la stnga intervalului de lucrarea Avuia naiunilor scris de
A. Smith n 1776. Nucleul i punctul culminant l formeaz lecrarea Principiile economiei
politice i ale impunerii scris de David Ricardo n 1817. J. S. Mill, sintetiznd i reformnd n
acelai timp, ncheie seria i stabilete puni spre tranziia la neoclasicism prin lucrarea
Principiile de economie politic, 1848.
Perioada clasic a tiinei economice a inut aproape un secol, secol n care capitalismul
cuta soluii pentru propria sa organizare. Rspunsul cel mai consistent la nivel teoretic l-a oferit
Anglia. Pe acest considerent, Schumpeter consider c era clasic este, cu mici excepii,
perioada specific englez a istoriei tiinei economice. Anglia este cea care vine cu patru
reprezentani: A. Smith, D. Ricardo, J.S. Mill, Thomas Malthus. Frana, la rndul ei, ofer i ea
rspunsuri; replica este dat de J.B. Say i Frederic Bastiat.
n linii mari, fondul comun de idei al clasicismului economic nseamn:
1. O concepie fundamental despre organizarea economiei cu suport n ordinea natural.
Clasicii cred n legile naturale, n virtuile autoreglatoare ale economiei i, prin urmare, sunt
adepi convini ai liberalismului. De aici susinerea interesului individual a liberei iniiative i a
concurenei ca elemente centrale ale progresului, statul minim, suprimarea reglementrilor i a
proteciei.
2. tiina economic are n principal un scop utilitarist (pragmatic); ea trebuie s fac
cunoscute cauzele mbogirii naiunii.
3. Metoda folosit de clasici este cea a abstraciei i deduciei; realitatea conflictual este
cuprins schematic prin modele; clasicii matematizeaz i modeleaz, dar fr excese.
4. Universul ideatic preferat este microanaliza; subiectul predilect de analiz este
ntreprinztorul individual, egoist, raional i mai apt dect statul n a produce bogie. Clasicilor
nu le scap interesul general, colectiv i problemele macroeconomice; ele sunt ns chestiuni
derivate pentru c numai urmrind o bun conduit individual i numai prin realizarea
interesului personal se asigur pacea social.
5. Aria preocuprilor clasicilor s-a circumscris unor probleme de fond ale economiei:
valoare, pre, producie, echilibru, schimburi internaionale.

6
4.2. Filosofia economic a colii clasice. Liberalismul
Clasicii nu sunt primii economiti care au mbriat doctrina liberal; un nceput n
planul filosofiei politice i a celei economice exista deja prin fiziocrai. Economitii clasici nu au
fcut dect s transpun ideile din domeniul socialului i al politicului n plan economic. Aceast
transpunere a presupus ns i un efort de creaie. Liberalismul clasicilor se sprijin pe
respectarea strict a urmtoarelor postulate:
1. Motto-ul dezvoltrii economice este libertatea i nu reglementarea individul este
liber i stpn pe persoana i munca sa, este liber s cumpere i s vnd ce vrea i ct vrea, n
interior i exterior.
2. Egoismul este o virtute el determin pe fiecare individ s-i urmreasc interesul
propriu, iar urmrirea acestui interes n mod autonom este calea cea mai eficace care duce la
armonie social.
3. Subiectul activitii economice este individul un individ care a fost n prealabil
despuiat de tot ce l-ar putea face slab n lupta de concuren; este vorba de un homo
oeconomicus rationalis, un individ logic i rece, imoral la nevoie, o entitate abstract rupt de
mediul social n care triete i animat n principal de maximizarea profitului.
4. Proprietatea privat reprezint baza sistemului instituional ea reglementeaz
raporturile contractuale dintre indivizi ca principale centre de decizie; statul, cu tot ceea ce este
legat de el, joac un rol minim prezena lui este reclamat de asigurarea cadrului legal necesar
afirmrii libertii de aciune individuale, liberei iniiative i liberei concurene; piaa este
instrumentul principal prin care toate prind via i cea de-a doua component de baz a
sistemului instituional.

4.3. Adam Smith. Campioni ai liberalismului

Nu exist nici un capitol n opera lui Smith consacrat exclusiv filosofiei liberale. Aceasta
se degaj ns din ntreaga construcie i mai ales din Teoria sentimentelor morale i Avuia
naiunilor.
Punctul de plecare pentru A.Smith l constituie tot ordinea natural. Dar, dac la fiziocrai
ordinea natural pare a fi creaie divin, la A.Smith aceasta se stabilete ea nsi, n mod spontan
i pentru totdeauna, atunci cnd oamenii, componeni ai unei societi civilizate, acioneaz

7
conform cu natura lor. Natura uman este singura creaie divin. Dumnezeu mna invizibil
supravegheaz ca naturii umane s i se dea curs. Natura uman este o unitate a contrariilor.
Egoismul, dorina de libertate, simul proprietii, dorina de a munci, nclinaia de a acumula,
sunt trsturi de esen a individului care au tendine diferite i unele chiar opuse. Condiia ca
acest joc de greuti i contragreuti s ajung la echilibru este una singur: urmrirea
interesului personal, instinctiv, sub ghidajul minii invizibile.
Urmrirea egoist a interesului individual nu duce la anarhie i dezintegrare social;
mna invizibil este cea care are menirea de a armoniza interesele individuale cu interesul
general. Armonia social nu este prestabilit, ea este un rezultat; baza de plecare o constituie
interesele private ale unor indivizi care fac apel la regulile jocului instinctiv, dar obiectiv, ca o
condiie a supravieuirii. Nu este nevoie de un despot luminat pentru a face ordine; mna
invizibil este cea care ghideaz pasiunile i instinctele tuturor spre starea cea mai bun n cadrul
asigurat de libertatea natural. Nu este nevoie nici de bunvoina oamenilor pentru a ajunge la
echilibru calea este egoismul i interesul.
Instinctul, mai mult dect raiunea, este cel care l oblig pe individ la schimb. Schimbul
deriv din dou mprejurri: prima din faptul c fiecare are de ctigat, iar a doua deriv din
diviziunea muncii pe care schimbul o ntrete. Fiecare iind c are de ctigat prin schimb, va
cuta s-i consume energia i talentul n domeniul la care se pricepe cel mai bine. Ulterior, prin
munc ct mai puin i ct mai comod, pe calea schimbului, intr n posesia a ct mai multe
bunuri i servicii strine. Urmarea este creterea productivitii ia a bogiei personale i
colective. Nu trebuie dect ca indvidul s fie lsat s se manifeste liber pe pia. Laissez-faire-ul
conduce spontan la optimul colectiv.
La A.Smith, principiul laissez-faire-ului este aproape absolut. Statul nu mai trebuie s
intervin; cu alte cuvinte, fr reglementri, subvenii, restricii sau privilegii n nici un domeniu.
n acest sens, A.Smith este un campion al liberalismului.
Smith era suficient de realist pentru a-i da seama c libera i absoluta concuren dorit
de el se desfoar ntre puternici i slabi i, ca atare, conduce fie spre tendine de monopol, fie
c solicit nevoia de protecie. Cu toate acestea, el rmne un optimist, triete cu sperana c
statul nu va interveni pentru a distruge acest admirabil exerciiu al mecanicii pieei libere care,
singur, duce la echilibru. Rmne de vzut ce nelege Smith prin echilibru i armonie social.

8
 n lucrarea Teoria sentimentelor morale, ne vine n ajutor i lmurete lucrurile scriind
urmtoarele: pe dispoziia pe care o avem de a fi de acord i a simpatiza cu pasiunile celor mari
i bogai se sprijin distinciile de rang i ordinea social. Rezult de aici c, pentru Smith,
ordinea social nu vizeaz o societate uniformizat. Dimpotriv, una stratificat, cu extreme n
bogai i sraci. Acest din urm fapt nu pare s-l deruteze. Ofer, totui, o consolare n stilu-i
caracteristic, liberal, pe dou punte:
1. consider c satisfaciile morale sunt superioare celor materiale, or, din punctul acesta
de vedere, spune el, avantajai sunt cei sraci, ntruct cei care iubesc bogia prsesc calea
virtuii;
2. i pune sperana ntr-o mn invizibil care, chemat n ajutor, va face compensrile
necesare i va stabili armoni i consensul mult mai bine dect un stat care i-ar pune n intenie
s fac acest lucru. ** a se vedea sensul citatului cu stomacul omului bogat (e nevoit s mpart).

Relativ la cele spuse de A.Smith i avnd n vedere c evoluia lumii civilizate s-a produs
pe o traiectorie sinuoas i nu linear, gsim necesar a ne ntreba:
- Ct de credidil este ideea c mna invizibil aranjeaz i distribuie bogia pentru a ajunge la
consens i armonie social?
- n ce proporie i n ce condiii derularea vieii economice se supune exerciiului libertii
interesului individual i ct de consolant este acest lucru cu satisfacerea interesului general?
- Exist un homo oeconomicus? Un grup social poate aciona ca un homo oeconomicus?
- Este credibil i asimilabil ideea c ordinea social se sprijin pe respectul poziiei celor
avantajai i bogai?
- La ce nivel de civilizaie avantajele morale primeaz celor materiale?
- Dac libertatea este o surs a progresului, dar i a inegalitii de poziie i avere, ce trebuie
fcut pentru a mpiedica aceasta din urm s evolueze?

9
4.4. Valori fundamentale la coala clasic

Valoare i pre
Cu excepia ui J.B.Say, toi clasicii au fost adepii teoriei obiective a valorii bazate pe
munc. n virtutea acestui principiu, au socotit c munca (abstract sau concret, vie sau trecut)
este deopotriv sursa i msura valorii. n ali termeni, cu ct un produs sau bun nmagazineaz o
cantitate mai mare de munc, cu att el are o valoare mai mare.
Pentru filosofia i doctrina economic i politic, modul acesta de a privi lucrurile a avut
ce puin dou consecine: una asupra schimbului, alta asupra repartiiei.
n ce privete schimbul, acesta a fost vzut cu rol pasiv, de simplu vehicul menit a
asigura trecerea bunurilor de la productor la consumtor. Raportarea cererii la ofert, i invers, i
formarea pe aceast cale a valorii i preului, a avut o mic semnificaie pentru Smith, Ricardo i
Mill, i deloc n cazul lui Marx. Oricum, pentru toi clasicii, din moment ce un bun mbrac
statutul de produs finit i se afl n depozitul fabricii, el are automat o valoare determinat de
munca consumat pentru fabricarea lui i un pre. Din aceast perspectiv, preul nu e altceva
dect expresia fidel, n bani, a acestei valori.
Pe filier marxist, s-a considerat c raportarea cererii la ofert prin mecanismul pieei
nici nu e necesar. Cererea poate fi apriori studiat, cunoscut, oferta nefcnd altceva dect s
acopere i s mpace aceast cerere pe total i pe structur, asigurnd astfel echilibrul. O
asemenea concepie a oferit suport politicii economice de factur socialist.
n ceea ce privete repartiia, analiza poate fi fcut p dou paliere: una la nivel
microeconomic, una la nivel macroeconomic. La nivel microeconomic, interesul a intit
remunerarea prin salariu a factorului munc.
Din acest punct de vedere, clasicii au plecat de la ipoteza c n intervale de timp egale,
munci egale produc valori egale. Cu alte cuvinte, pe muncitor l cost, n planul energiei fizice i
intelectuale consumate, n mod egal prima or de munc, cu a doua i pn la n. Ca atare, i
repartiia salariul primei ore de munc trebuie s fie egal cu cea a ultimei ore. Vor veni
neoclasicii i vor demonstra c exist i o penibilitate a muncii n cretere pe msura naintrii
programului de lucru; n consecin, ultimele ore de munc trebuie remunerate suplimentar.
Modul clasic de a pune problema a inspirat politica de salarizare n forma acordului direct
(micro).

10
 La nivel macroeconomic, s-a plecat de la ipoteza c din moment ce valoarea unui bun
oarecare sau serviciu este un dat, determinat de munca consumat pentru realizarea lui, i
valoarea produsului naional (PIB), ca sum a valorilor tuturor bunurilor i serviciilor din
societate, este tot un dat. Prin urmare, repartiia la acest nivel se supune regulilor unui joc cu
sum nul: o parte nu poate primi mai mult dect dac o alta primete, n mod corespunztor, mai
puin. Peisajul social n care se produce un asemenea mecanism al repartiiei la scala ansamblului
economic este unul conlictual. Pe acest teren a excelat Marx, explicnd natura nedreapt i
exploatoare a societii capitaliste.
O not deosebitoare n aceast analiz o aduce A.Smith el pleac de la premisa c ceea
ce se mparte (valoarea) nu este un ntreg ale crui dimensiuni sunt determinate n planul
produciei de cantitatea de munc consumat. Dimpotriv, el crede c ntregul se obine adunnd
parte cu parte elemente de venit ale cror dimensiune e dat de locul, rolul i, mai ales, statura i
fora agenilor economici pe lanul evolutiv, ca i de obiectivele prezente i de perspectiv ale
statului. O asemenea viziune reduce doza de conflict social. n plus, lumea faptelor, ca i
evidena chiar considerabil a micrii valorilor, confirm spusele lui Smith (* trebuie s existe
cerere pentru ca munca depus pentru crearea unui bun s devin izvor al valorii).

Valoarea mrfii: impozite

M= csp - munca vie pentru societate la dispoziia statului

c+s cost p taxe

c material consumabile la dispoziia firmelor

s coresp. salarii sau organizaiilor profit

dobnd
rent

4.5. Teoria clasic a schimburilor internaionale

A. Smith

D. Ricardo

J.S.Mill

11
 Ipoteze de lucru comune celor trei autori:
- produsele se schimb ntre ele n proporii determinate de cantitatea de munc consumat
pentru realizarea lor;
- schimburile internaionale nu au un scop n sine, ele servesc dezvoltrii economice n general;
- liberul schimb internaional, fr bariere etatiste, este o prelungire pe plan extern a discursului
liberal;
- judecrile sunt fcute n manier micro; n deplin concordan cu filosofia lor, ceea ce face
bine unei faminii nu are cum s fac ru rii i interesului genral;
- imobilitatea internaional a factorilor de producie.

A.Smith i teoria avantajelor absolute

Preocupat de a pune n eviden avantajele diviziunii muncii la toate nivelurile, inclusiv
internaional, Smith se oprete la exemplul schimbului dintre ora i sat. Acest schimb este
socotit dup el avantajos pentru ambele pri, n sensul c locuitorii satelor cumpr de la ora o
cantitate mai mare de bunuri cu produsul unei cantiti mai mici de munc proprie dect dac ar
fi ncercat s i le fabrice ei nsui.
Dup Smith, avantajul absolut pentru o ar provine din diferena de costuri ce se
nregistreaz urmrind maxima oricrui cap de familie, care este, zice el, de a nu ncerca s
produc n cas lucruri care l-ar costa mai mult producndu-le dect cumprndu-le i, ceea ce se
cheam c prudena pentru conducerea unei familii nu are cum s fie nesocotin n conducerea
unui regat (individualismul metodologic).
Plecnd de la premisa dup care costul absolut al unui bun este egal cu cantitatea de
munc necesar pentru a-l produce, Smith postuleaz c fiecare ar trebuie s-i orienteze
capitalul i munca spre domeniul de activitate care, n mod natural sau artificial, comport
costuri de producie la modul absolut inferioare strintii.

vin stof
Portugalia 100 200
Anglia 200 100

12
- aceeai cantitate de vin este produs n Portugalia cu 100 ore de munc iar n Anglia cu 200 ore
de munc;
- aceeai cantitate de stof este produs n Portugalia cu 200 ore de munc iar n Anglia cu 100
ore de munc;
- interesul fiecrei i este de a se specializa acolo unde o cost mai puin, respectiv Portugalia n
producerea vinului, iar Anglia n producerea stofei;
Analiza lui Smith comport o concluzie cu 2 ntrebri. Aa cum sunt prezentate lucrurile,
dezvoltarea unei ri ar depinde de exterior. Acest aparent dezavantaj este ns compensat de
faptul c, recurgnd la schimbul internaional, mpini spre acest lucru de diviziunea
internaional a muncii, fiecare ar are de ctigat, procurndu-i lucruri de care are nevoie pe
calea cea mai puin costisitoare.
ntrebri:
1. Specializarea pe domeniile cele mai profitabile este mai compatibil cu imobilitatea
internaional a factorilor de producie?
2. Dac o ar nu are superioritate n nici un domeniu este exclus schimbului internaional?

D.Ricardo i teoria costurilor comparative

Este meritul lui Ricardo de a fi sesizat c teoria lui Smith se verific doar ntr-un caz
particular, i anume, o ar are un avantaj absolut la costuri fa de o alta, or, spune el, e posibil
ca o ar s aib superioritate absolut la toate produsele, de unde ntrebarea: ara avantajat va
fabrica toate produsele iar cealalt le va importa pe toate? Nicidecum, rspunde Ricardo.
i ntr-o asemenea situaie, va exista specializarea i schimbul internaional, numai c, de
data aceasta, criteriul dup care se va orienta consumul de capital i munc nu va mai fi diferena
absolut de costuri, ci avantajul relativ comparativ, adic ctigul cel mai mare sau, dup caz,
pierderea cea mai mic.

80/90 90/100
vin stof
66% 90%
Portugalia 80 90

Anglia 120 100 Din exemplu rezult c Portugalia are

13
avantaj absolut la ambele produse, ns avantajul ei este mai mic n cazul vinului acest lucru
rezult dac se compar termenii de schimb externi la cele dou bunuri. n ali termeni, costurile
portugheze reprezint 66% din cele engleze n cazul vinului i 90% n cazul stofei. Portugalia are
ctigul cel mai mare la vin, Anglia are pierderea cea mai mic (ctigul relativ cel mai mare) la
stof.
Avantajele specializrii rezult i dac se compar termenii de schimb interni:
Q1 cantitatea de vin produs n cele dou ri;
Q2 cantitatea de stof;

Portugalia: Q1/80 vin Anglia: Q1/120 vin

- o or de munc - o or munc
Q2/90 stof Q2/100 stof

Q1/80 = Q2/90 Q1/Q2 = 80/90 Q1/120 = Q2/100 Q1/Q2 = 120/100

1 unitate vin = 0,88 uniti stof - 1 unitate vin = 1,2 uniti stof

Concluzie:
Regula care reglementeaz valoarea relativ a mrfurilor ntr-o ar nu reglementeaz i
valoarea relativ a mrfurilor schimbate ntre dou sau mai multe ri. Munca a 100 de englezi
nu poate fi dat pentru aceea a 80 de englez, dar produsul muncii a 100 de englezi poate fi dat pe
produsul muncii a 80 de portughezi, a 60 de rui etc. n ali termeni, Ricardo vrea s ne spun c
ntre ri schimbul nu este achivalent. Cu toate acestea, fiecare ar are de ctigat.
Dac viticultorii portughezi aduc vinul lor pe piaa englez, ei pot vinde la un termen de
schimb cel mai favorabil de 1 unitate vin = 1,2 uniti stof. n aceast situaie, Anglia nu are nici
un avantaj de aici. Cu asemenea termen de schimb, ea i poate procura vinul de pe piaa proprie.
Dac productorii englezi de stof vin cu marf pe piaa portughez, cea mai avantajoas
situaie pentru ei este de 0,88 uniti stof contra unitii de vin. De data aceasta, Portugalia nu
are nimic de ctigat; la un asemenea termen de schimb, i poate procura stofa de pe piaa
proprie.
Altfel spus, termenii de schimb interni reprezint praguri limit ntre care, efectiv, trebuie
s se fac schimbul n avantaj reciproc.
14
 Graficul nr. 1: Zona de liber schimb avantajoas reciproc, dup Ricardo

Concluzii:
- teoria Ricardian a costurilor comparative i-a propusca scop principal relevarea avantajelor
diviziunii internaionale a muncii pentru toate rile;
- ctigul obinut pe aceast cale se mparte ntre participanii la schimb n anumite proporii;
dimensiunea acestor proporii i a ctigului este o problem pe care o varezolva Mill;
- un optim mondial pentru o alocare cu maximum de eficacitate a factorilor de producie nu e
posibil; n exemplul dat, acest optim ar fi fost atins dac ambele mrfuri se produceau n
Portugalia; graniele naionale i imobilitatea nternaional factorilor de producie mpiedic
realizarea unui asemenea obiectiv;

15
- Ricardo sesizeaz c, n schimburile internaionale, schimburile nu sunt de echivalen; ct
privete originea disparitilor, contribuia sa este palid pe acest teren i va aduce un aport
deosebit economistul romn Mihail Manoilescu.

John Stuart Mill Teoria valorilor internaionale

Teoria costurilor comparative a lui Ricardo fixeaz zona n care schimburile apar
avantajoase pentru ambele ri, zon determinat de cele dou trepte care reprezint termenii de
schimb interni. Ce se ntmpl n interiorul acestei zone? Cum se confirm cererea i oferta
acelor dou ri i ct ctig fiecare e o problem pe care o rezolv Mill.

n deplin acord cu J.B.Say, Mill consider c oferta de export a unei ri este identic cu
cererea sa de import. La echilibru, ceea ce ofer o ar trebuie s fie egal cu ceea ce ofer
cealalt. Altfel spus, pentru fiecare ar n parte cererea i oferta de export se suprapun.

16
 Prin confruntarea cererii cu oferta, se formeaz termene de schimb. Fixarea lor apriori
este imposibil. Ei vor fi mai mult sau mai puin favorabili n funcie de elasticitatea celor dou
curbe (extensibilitatea, Mill). Situaia favorabil pentru o ar se traduce ntr-o cerere exterioar
mare pentru produsele ei i o cerere a sa slab pentru importuri, dup cum arat i graficul
prezentat anterior.
n grafic, OA i OP sunt cele dou drepte care delimiteaz zonele de schimb cu avantaje
exclusiv pentru Anglia i, respectiv, exclusiv pentru Portugalia. OC 1 i OC2 sunt curbele cererii
i, respectiv, ofertei pentru cele dou ri (nu ai cum s ceri dac nu ai ofert cu care s
compensezi). Punctele aflate pe OC1 sugereaz cantitile minime de postav pe care Portugalia le
pretinde n schimbul vinului. Astfel, pentru OM vin, ea pretinde o cntitate minim de ON postav.
Este logic ca aceast curb s se gseasc deasupra lui OP (altfel, Portugalia nu ar fi interesat n
schimbul extern i i-ar putea procura postavul de pe piaa intern, ntruct i ea produce). La fel
de logic este i faptul ca OC s se ndeprteze excesiv de OP: Portugalia dorete s obin tot mai
mult postav n schimbul cantitii de vin ofertate. O judecat similar se poate face pentru Anglia
Punctele situate pe cele dou curbe i n interiorul elipsei formate de ele sunt acceptabile
pentru ambele ri, dar nu reprezint soluia optimpentru nici una dintre ele. Abia punctul R,
aflat la intersecia celor dou curbe, rspunde acestor cerine. Termenul de schimb format n
acest punct reprezint situaia de echilibru: pentru OMI vin, Portugalia primete ONI postav (OMI
= ONI i nu ONII, aa cum s-ar ntmpla dac lucrurile s-ar derula dup termenii de schimb
interni). Diferena ONI ONII reprezint ctigul Portugaliei din schimbul internaional. La fel se
poate arta i n cazul Angliei.
Din grafic se deduce c rile partenere ctig cu att mai mult cu ct termenii de schimb
internaionali sunt mai ndeprtai de proprii lor termeni de schimb interni. Este clar c punctul
care d termenul de schimb la echilibru (R) se mic n funcie de alura celor dou curbe, alur
care depinde, dup Mill, de dimensiunile cererii i a ofertei, ca i de elasticitatea cererii la pre.
* din manual: semnificaia paradoxului lui Mill
O inovaie tehnologic poate, spre exemplu, reduce preul postavului n raport cu vinul.
Dup logica de mai sus, logic cu sorginte n teoria valorii-munc, Portugalia poate s cear,
cum, cu aceeai cantitate de vin, mai mult postav. Faptic ns se pot ivi urmtoarele situaii:

17
 Elasticitatea = 1 (variaia cererii de postav este proporional cu reducerea preului su). n
acest caz, pentru aceeai cantitate de vin Portugalia obine o cantitate mai mare depostav.
ara importatoare, Portugalia, (dei nu ea este beneficiara progresului tehnic) este n avantaj.
Elasticitatea > 1 (cererea portughez de postav crete mai ult dect proporional cu reducerea
preului acestuia). Portugalia va obine o cantitate mai mare de postav, dar n schimbul unei
cantiti mai mari de vin. Avantajul se mparte ntre cele dou ri.
Elasticitatea < 1 (cererea portughez de postav crete mai puin dect proporional cu
reducerea preului). Dac Anglia are nevoie de aceeai cantitate de vin ea trebuie s furnizeze
Portugaliei mai mult postav. Avantajul revine Portugaliei.
Aadar, n dou dintre cele trei cazuri, Portugalia este singura avantajat. Dac lucrurile
ar sta aa, industrializarea Angliei s-ar face n profitul restului lumii cu care ea este n rlaii de
schimb. Fenomenul este cunoscut sub numele de paradoxul lui Stuart Mill.
Economistul engley are ns grij s fac lumin: nu numai elasticitatea la pre, dar i
suma cerut sau ofertat stabilete poziia partenerului. Prin volumul mare de comer pe care l
practic, rile industrializate nu numai c recupereaz pierderea datorat paradoxului, dar au
i ansa s ctige o poziie dominant. i realitatea aceasta este.

4.6. Teoria schimbului internaional la Mihail Manoilescu

Teoria protecionismului i a schimbului internaional de citit cap. II

Puncte tari n analiza lui Manoilescu:

1. Atunci cnd suntem pui n situaia de a importa o marf sau de a o produce n ar,
Manoilescu consider c trebuie s avem n vedere, comparativ, la ce se cheltuiete mai mult
munc? La producerea mrfii de care avem nevoie n ar sau la producerea unei mrfi care,
eventual, ar putea servi ca mijloc de schimb i cu ajutorul creia am putea procura marfa de care
avem nevoie din strintate.

18
 Se va proceda, dup opinia sa, la producerea mrfii de care avem nevoie n ar atunci
cnd realizarea ei comport o cantitate de munc mai mic dect a oricrei alte mrfi care ar
putea servi ca mijloc de schimb. i, urmnd aceeai judecat, se va proceda la importul mrfii de
care avem nevoie atunci cnd avem o marf de schimb la fabricarea creia depunem o cantitate
de munc mai mic dect pentru fabricarea mrfii n cauz.
Altfel spus, mrfurile se pltesc cu alte mrfuri i depinde foarte mult de facilitatea cu
care o ar produce mrfurile necesare pentru schimb spre a decide dac operaiunea de schimb
cu strintatea poate fi considerat avantajoas sau dezavantajoas. Este, n aceste cuvinte,
cuprins cu maxim precizie esena unui principiu fundamental, dup care modul i eficiena cu
care ntreprinzi raporturi de schimb depind de capacitatea i facilitatea cu care eti n stare s
creezi putere de cumprare n producie.
Plecnd de la o astfel de judecat, descoperim criteriul conform cruia o ar a crei
moned nu este i mijloc de stingere a obligaiilor internaionale, trebuie s vad n comer o
problem de producie eficace.
2. Modul n care se consum energia uman reprezint, deasemenea, un element serios n
analiza rezultatelor economice. Manoilescu are n vedere calitatea muncii surprins condensat
prin productivitate. Calculele sale cu privire la superioritatea din acest punct de vedere al
activitilor industriale fa de cele agricole i, pe cale de consecin, transferul ocupaiilor
dinspre agricultur spre industrie ca fiind unul aductor de ctiguri pentru ara n cauz, rmn
de asemenea puncte tari ale construciei manoilescene.
3. Rndurile scrise de Manoilescu trimit la concluzia pertinent c a fi sau a nu fi
protecionist ine mai mult de raiuni economice i mai puin de raiuni ideologice. Studiile sale l-
au dus la concluzia c orice ar recurge la protecionism atta vreme ct se afl n competiie cu
alta sau altele mai dezvoltate economic. Pe cale de consecin, concluzia sa final este c
protecionism va exista ntotdeauna, pentru c ntotdeauna vor exista i diferene de dezvoltare
ntre ri.

Puncte slabe:
1. Este tiut c sistemul metodologic monoilescian debuteaz prin a socoti fiecare ar ca
o unitate distinct n comerul internaional. Cu alte cuvinte, el face distincie ntre ctigul
naional i cel privat, individual, i de aici consider c avantajat sau dezavantajat fa de

19
strintate nu poate fi dect naiunea, statul. Nu poate fi i nu trebuie s deranjeze pe nimeni
faptul c statul i binele naiunii sunt socotite sisteme de referin ntr-o analiz economic.
ntrebarea care se pune vizeaz ct mai e de actual judecata lui ntr-o economie care
tinde s fie tot mai globalizat, iar actorii principali ai vieii economice nu mai par a fi statele
naiune n sens manoilescian.
* Despre gndirea economic a lui M. Eminescu, V. Nichita

2. O ipotez metodologic fundamental menit, dup opinia lui Manoilescu, s rstoarne

sistemul de judeci clasice, este aa cum am artat, calitatea muncii reflectat n productivitate.
Manoilescu nu s-a mulumit ns cu criteriul conform cruia conteaz n ce condiii de eficien
produci marfa de schimb pentru a-i rspunde dac activitatea ta de comer exterior este
favorabil sau nu. Nemulumindu-se cu att, a introdus n analiz atractivul, dar neltorul
criteriu al mediului productivitii muncii naionale.
Introducnd acest criteriu, Manoilescu :
i) A condamnat la claustrare, substituind generosul, universalistul i angajantul principiu
al costurilor comparative cu cel naionalist al productivitii aferente; n baza acestui criteriu, riti
s te raportezi doar la tine, s trieti amgirea unor realizri excepionale, care nu sunt ns
dect absolute obinute doar n raport cu tine i nu cu alii;
ii) S-a dovedit a fi artizanul unei viziuni dezintegratoare despre structura i mecanismul
de funcionare al economiei naionale. Reinnd ntemeiat c, trecnd de la ocupaia agricol la
cea industrial, o ar are de ctigat, Manoilescu a supralicitat acest criteriu.
Nu era o noutate constatarea sa c munca din agricultur este de 4,35 ori mai puin
productiv dect cea din industrie. Cu toate acestea, rile civilizate nu i-au pus niciodat
problema ierarhizrii programelor de dezvoltare economic plecnd de la un atare principiu. Ba
mai mult, atunci cnd ncearc s fixeze nceputuri creterii economice n lume, autorii moderni
consacrai ai teoriei drepturilor de proprietate spun, cu temei, c ele se regsesc n rile de Jos,
unde naiunile respective s-au dotat cu un sistem de instituii moderne (proprietate, pia, bani,
reguli formale i informale etc.) capabile s motiveze i s contribuie la alocarea resurselor, a
capitalului i a muncii n principal spre activitile cele mai utile. Cele mai utile s-au dovedit a fi
nu i cele mai productive activitile agricole i nu cele industriale.

20
 n ali termeni, revoluia industrial iniiat de rile de Jos i ulterior de Anglia, a fost
prefaat de revoluia agricol i nu invers.
Pe de alt parte, chiar dac mergem pe firul gndirii lui Manoilescu, exodul populaiei
rural urban, uor constatabil, este rezultatul evoluiei fireti, din interior, a ceea ce se produce n
perimetrul economiei naionale i nu rezultatul vremei ingineriei sociale, a unui proiect
planificator. Altfel spus, agricultura din rile dezvoltate este lsat pe seama a 3-5%
dinpopulaia activ tocmai pentru c productivitatea muncii de aici a crescut sufucient de mult
nct s fac acest lucru posibil.
iii) Dei, implicit i cu vagi reineri, s-a declarat a fi un liberal, susinerile teoretice nu fac
din el un partisan al pieei libere. Poposind doar sporadic la A.Smith pentru a se duela serios cu
Ricardo, Manoilescu nu a neles c productivitatea nu e o chestiune de inginerie social, c nu e
nevoie s trasezi linii directoare pentru ca munca s se consume cu maxim eficien. E nevoie,
n schimb, s lai piaa s-i fac datoria.
iv) A construit o teorie a protecionismului cu valene recunoscute pe plan mondial, o
teorie bine legat i argumentat, care nu poate fi ocolit de nici un economist serios. Dincolo de
percuia sa teoretic, evoluia faptelor dup acest tip de protecionism nedifereniat i nelimitat n
timp (exe,plul Romniei a dovedit din plin), nu poate fi dect pguboas.

5. coala Neoclasic

5.1. Cine sunt neoclasicii?

Anii 70` ai secolului al XIX/lea au reprezentat n evoluia gndirii economice un punct de
cotitur. Ideile colii clasice au fost continuate de coala neoclasic, numit i coala
marginalist. Ruptura de coala clasic a fost din punctul de vedere al metodei de cercetare i
viziunii asupra unor probleme.
Doctrina colii neoclasice, n cea mai mare parte a ideilor i ntr-o form actualizat,
domin gdirea contemporan. Multe idei neoclasice ii gsesc corespondent n planul politicilor
economine moderne.

21
 Lucrrile de la baza neoclasicismului au aprut aproape concomitent n trei ri diferite:
Anglia, Elveia i Austria. Pornind de la cei trei mentori ai colii neoclasice, putem mpri
neoclasicismul pe 3 coli:
1. coala utilitarist (englez), ondat de Stanley Jevens (Teoria economiei politice,
1871). Jevens consider c utilitatea unui bun nu este dat de cantitatea de munc norporat n
producia lui, aa cum credeau clasicii, ci de capacitatea de a satisface o anumit nevoie. n
cadrul acestei coli, lui Stanley Jevens i se altur Alfred Marshall i Arthus Cecil Pigon.
2. coala matematic (coala de la Loisane), a crui reprezentant a fost Leon Walras
(Elemente de economie politic pur, 1874). Walras este secondat de Vilfredo Pareto i Francois
Edgeworth.
3. coala psihologic (coala austriac), ai crei fondatori au fost: Carl Menger
(Fundamentele economiei, 1872), Eugene Bhne, Bawerk i Friedrich von Wieser.
Cele trei coli nu reprezint n mod strict trei naionaliti. Unitatea const, n primul
rnd, n planul punctelor de vedere i a metodei de cercetare folosite. Neoclasicismul nu a aprut
pe un teren gol, avnd civa precursori de seam: Anne Robert, Jaques Turgot i J.B. Say.

5.2. Geometria intern a paradigmei neoclasice

Neoclasicismul apare ca o rennoire a clasicismului n funcie de noile condiii, dar i ca o
reacie la noile doctrine ale istorismului german i naionalismului. Astfel, neoclasicii continu
valorile fundamentale ale liberalismului (ordinea natural, proprietatea privat, libertatea de
ntreprindere, primatul interesului individual fa de cel colectiv, concurena).
Neoclasicismul apare ca reacie la istorism, umanism i reformism, prin repunerea n
drepturi a abstractizii ca metod, a individualismului i interesului individual ca unic scop al
economiei.

22
 Reacionnd la naionalismul economic al lui Friedrich List, neoclasicii consider c
valoarea i dimensiunile naionale ale dezvoltrii i gsesc prea puin loc n doctrina economic.
Socialismului marxist, neoclasicii i propun o cale capitalist a dezvoltrii.
Prima ruptur n plan dogmatic fa de coala clasic s-a realizat pe terenul teoriei valorii.
Copilul preferat al colii clasice, respectiv Teoria obiectiv a valorii a fost abandonat. O alt
abordare a valorii, ale crei dimensiuni se stabilesc pe pia, prin aprecierea subiectiv a
indivizilor i nu prin producie, deschide perspectiva unui den total nou de analiz. Impactul pe
cre aceast viziune l-a avut asupra tuturor categoriilor economice a fost substanial (ex.: costul de
producie este privit ca utilitate sacrificat prin prisma costului de oportunitate; preurile nu mai
au valoare determinat prin calcule matemtice, ci devin relative). Dac la clasici erau remunerai
proprietarii factorilor de producie, n noua abordare, factorii de producie sunt remunerai, ei
nii avnd valoare pentru c sunt rari.
n al doilea rnd, ruptura de coala clasic se produce n planul analitei. Producia,
acumularea capitalului i creterea economic au reprezentat centrul analizei colii clasice.
Clasicii au ncercat construirea unui model al dinamicii economice. Neoclasicii propun un model
static de analiz n care populaia, capitalul i ceilali factori de producie sunt considerai fici i
exogeni. Astfel, combinarea optim a factorilor de producie n scopul maximizrii utilitii
devine centrul noii paradigme.
Dezvoltarea economic este nlocuit cu preocuparea pentru echilibru (ntr-un mediu
static). Mediul analizei la neoclasici este unul abstract al concurenei pure i perfecte; analiza
este centrat la nivel macroeconomic. Dac la clasici subiectul analizei putea fi individual,
grupul sa clasa social, la neoclasici personajele aciunii sunt: individul sau firma, n calitatea lor
de productori sau consumatori.
Demersul analizei neoclasice este urmtorul: se pleac de la o cantitate dat de factori de
producie, de la un sistem de preuri stabilit a priori i de la o stare dat a tehnologiei,
ncercndu-se combinerea optim a factorilor de producie pentru maximizarea profitului.
De asemenea comportamentul consumatorului este dominat de principiul heonistic.
Menajele sunt asimilate unor ntreprinderi. Plecnd de la un sistem dat al nevoilor, preurilor i
veniturilor, consumatorul va ncerca ntotdeauna s gseasc optimul, egaliznd utiliti
marginale ale bunurilor i reuind acest lucru pentru c subiectul de analiz neoclasic este unul
perfect raional.

23
 n acest mediu de analiz, abstract i static, neoclasicii folosesc o nou metod, respectiv
principiul marjei (Legea lui Heinrich Gossen). Psiholog german, H. Gossen a formulat n 1843
principiul intensitii descrescnde al nevoilor, conform cruia intensitatea unei nevoi descrete
pe msur ce cantitatea consumat crete. De la acest principiu s-a ajuns la principiul utilitii
marginale descrescnde, conform cruia utilitatea suplimentar oferit de consumul unei cantiti
crescnde dintr-un bun descrete pn cnd devine nul, n punctul de saturaie. Acest principiu
i modul de judecat au fost extinse la ntreaga dimensiune a economiei.
Neoclasicii adreseaz ntrebri de genul: Cu ct variaz utilitatea total la o variaie
foarte mic a cantitii consumate?; Cum variaz producia la o variaie foarte mic a cantitii
consumate?; Cu ct trebuie compensat un factor de producie n condiiile scderii infinit de
mici a unui alt factor de producie folosit? RMST rata marginal de substituie tehnic.
Conform acestui raionament, neoclasicii au construit modele tipice ale teoriei
consumatorului i productorului. Pentru a judeca conform acestui raionament, ei au stabilit un
set de ipoteze:
toate valorile de schimb pot fi aduse la un numitor comun;
nevoile oamenilor i utilitile bunurilor sunt perfect ierarhizabile;
raionalitatea perfect a consumatorului i a productorului;
continuitatea n evoluia fenomenelor economice.

Din punctul de vedere al neoclasicilor, folosirea matematicii n analiza economic a

nsemnat o victorie i un plus de calitate adus tiinei economice. Din acest moment, economitii
se mpart n: literai (coala austriac) i matematicieni (Walras i Pareto).

5.3. Teoria echilibrului la neoclasici

Trimiterile pentru aceast tem le facem la Alfred Marshall, Leon Walras i Vilfredo
Pareto. Primul cu teoria echilibrului parial, al doilea cu teoria echilibrului general, iar al treilea
cu teoria optimului economic.
Preocupai de aceeai problem echilibrul Marshall i Walras se deosebesc prin:
aria creia au circumscris analiza;

24
 - astfel, Marshall opereaz pe piaa unui singur produs, pentru ca apoi, prin extensie i
generalizare, s-i trimit concluziile la nivel macro;
- Walras, din start, abordeaz problema la nivel macro;
intervalul de timp luat n considerare:
- Marshall judec pe und lung;
- Walras judec pe intervale scurte;
ipotezele de lucru:
- ambii i-au dat seama c variabilele economice sunt independente; din raiuni de
analiz, ns, le-au mprit n: dependente i independente;
- n cazul lui Marshall, preurile sunt variabile dependente; de aceea, pentru a ajunge la
echilibru, se ajusteaz cantitile;
- la Walras este invers;

n afara acestor note deosebitoare Marshall i Walras se ntlnesc, i aceasta dac avem
n vedere i numai faptul c echilibrul parial al lui Marshall este o secven a celui general al lui
Walras.

Echilibrul general warlasian

ntrebrile fundamentale pe care i le-a pus Warlas au fost urmtoarele:
Echilibrul pe piaa factorilor atrage automat echilibrul pe piaa produselor finite?
Sunt aceste echilibre compatibile i stabile?
n cutarea rspunsurilor a construit 5 sisteme de ecuaii spre a afla concret:
Cum se fixeaz cantitile din toate produsele vndute i cum se determin preurile acestora?
Cum se fixeaz cantitile factorilor antrenai n producie ca i preul acestora?
Care sunt consumurile specifice?
Analiza acestor sisteme l-au adus la concluzia c se ajunge la echilibru atunci cnd oferta
egaleaz cererea pentru toate bunurile finite i toi factorii de producie, oricare ar fi nivelul

25
preurilor. Concluzia lui Warlas nu e departe de legea lui Say, n condiiile n care n ofert
cererea este implicit, iar o moned neutr face, logic imposibil, o supraproducie nerealizabil.
O dat ajuns cu analiza aici, Warlas i-a propus o alt ntrebare fundamental pentru
modelul su: Care este mecanismul prin care economia poate ajunge la sistemul de preuri care
mpac cererea cu oferta pe toate pieele? Rspunsul: prin tatonare! Acest rspuns vizeaz
dou bariere: una a schimbului, alta a produciei.
n ce privete schimbul, Warlas transorm, ideatic vorbind, economia naional ntr-o
burs uria. Aici un commissaire-priseur (lansator de preuri) face o prim strigare la
ntmplare; dac dup aceast strigare apare un excedent de ofert, la urmtoarea strigare va avea
grij s lanseze un sistem de preuri n scdere i invers, pn cnd preul la care cererea acoper
oferta i la care se ajunge prin iterate succesive este preul de echilibru.
n ceea ce privete producia, ntrebarea a fost urmtoarea: Cum rspunde aceasta logicii
tatonrii? Rspunsul: prin ncheierea de contracte de vnzare provizorii sub raportul
preurilor. Numai cnd preurile strigate pe pia se dovedesc a fi de echilibru, numai atunci
contractele devin ferme, pentru c numai atunci cantitatea contractat va gsi pe deplin
desfacerea.
Semnificaia teoretic i doctrinar a acestei construcii
Original, incitant i durabil ca motiv de reflexie i cutare, teoria echilibrului general a
rmas obiect de polemic, angajnd aprecieri care s-au nscris pe toat gama, de la cele exagerat
laudative pn la cele care nu recunosc n Warlas nici un merit.
Minusurile au vizat metodologica folosit, ipotezele de lucru i mediul de analiz, toate
specifice cadrului de concuren pur i perfect.
Plusurile pentru tiina economic:
tentativa Warlas a subliniat i a contientizat c echilibrul reprezint o problem nodal (cheie)
a teoriei i practicii economice;
Warlas a oferit un model de analiz cu perenitate prin mesajul pe care l transmite peste ani: de
a gndi economia numai prin prisma sistemului ansamblului;
econometria modern, contabilitatea naional, modelele input output, teoria jocurilor etc.,
datoreaz mult i pentru totdeauna lui Walras.
n ceea ce privete latura normativ cu semnificaie doctrinar, Walras nu mai este ce
pare a fi: cobor din sferele abstracte n lumea faptelor reale, unde se dovedete un reformator.

26
Walras este un reformator n msura n care problemele justiiei sociale nu l-au lsat rece.
Dimpotriv, se manifest ca un partizan al micrii cooperative, se declar un adept al economiei
sociale, apr i motiveaz participarea salariailor la capitalul ntreprinderilor, vrea mai mult
justiie n repartiia veniturilor, iar n ultimele lucrri propune naionalizarea cilor ferate, a
pmntului i se pronun pentru intervenia activ a statului n economie.
Este tiut c Walras i-a dezvoltat teoria n credina doctrinelor liberale, creia n
principiu i-a rmas fidel, doctrin care a fcut din eficacitatea economic alfa i omega
discursului. ns Walras nu se mulumete cu att. Pentru el, eficacitatea economic nu nseamn
nimic dac nu este n acelai timp i eficacitate social.
Calea spre un asemenea deziderat o indic cu claritate atunci cnd scrie urmtoarele:
trebuie s edificm o doctrin capabil de a concilia liberalismul, care asigur expansiunea
produciei, cu socialismul, cre realizez mai mult justiie. Scriind acestea, contemporanii lui au
fost ndreptii s considere c la nivelul faptelor Warlas a fost mai curnd de stnga sau, cel
puin un reformist.
E greu de stabilit dac a fost sau nu de stnga. E cert ns c a deschis puni spre teoria
economiei sociale de pia i a social democraiei. i mai cert este c dac nu s-a manifestat ca
om de stnga, s-a manifestat ca etatist i a sugerat o politic socialist. Lucrul acesta rezult cu
claritate din ultimele sale lucrri, unde las s se neleag c societatea perfect imaginat de e
seamn cu un soi de socialism tinific nfiabil ca o economie de pia, un stat puternic i
ferm, un stat chemat s in n fru libera concuren.
C modelul lui Warlas a sugerat o politic de stnga, este atestat i de interesul unor
economiti comuniti care l-au citat copios n baza unei logici simple: ordinatorul (computerul)
lui Warlas nu putea fi asimilat n mintea lor dect fie cu un Comitet de Stat pentru Preuri, fie cu
un Comitet de Stat al Planificrii. Numai atare organisme puteau fi asemuite cu o baz de date
uri de care s uzeze un lansatot de preuri i prin iteraii succesive s ajung la a mpca pe
total i pe structur cererea cu oferta.
Nu tim dac Warlas i-a dorit o asemenea interpretare a operei sale. tim ns c autorul
teoriei echilibrului general, abstract tiinific dar refomist n fapte, a deschis o punte spre ceea ce
n timp se va numi economie social de pia o combinaie ntre liberalism i socialism.

J.S.Mill

27
* reformatori
Walras (pe partea doctrinar)

* neoliberalii definesc economia social de pia prin ceea ce a definit sau a ncercat s
defineasc Walras ca echilibru: piaa liber din liberalism + justiia din socialism;
* Walras a definit economia socialist fr s realizeze efectiv acest fapt;
* Walras a creat un precedent prin mbinarea liberalismului cu socialismul.

6. Reacii doctrinare la liberalismul clasic i neoclasic

6.1. coala istoric german i a instituionalismului american

Gndirea economic german i-a avut ntotdeauna o specificitate a ei. n timp ce
liberalismul smithian era pe val i i gsea aplicarea n celelalte ri ale Europei, Germania a fost
i a rmas centrat pe familie, corporaie, stat. n ali termeni, individualismul metodologic i
comportamental inspirat de coala Clasic nu a avut aici trecere. Abia dup cel de-al doilea
Rzboi Mondial, Germania cunoate i ea liberalismul, dar i atunci ntr-o form hibrid n
formula economiei sociale de pia. Expresia tipic a acestei filosofii economice i sociale o
reprezint coala istoric german.
Indiferent de varianta n care s-a exprimat vechea sau noua coal istoric, reprezentanii
acestei coli se exprim nti de toate mpotriva metdologiei clasice i neoclasice, astfel se
declar adversari ai abstracionismului, ai calculului marginal, trind convingerea c nu se poate
ajunge la adevr pe cale pur logic, c e nevoie de analize empirice i c economia trebuie
studiat n contextul desfurrii ei faptice, n spaiu i n timp; de aici nevoia ca drumul
cercetrii economice s treca prin istorie, sociologie, psihologie etc. Rezultanta unui atare
demers a nsemnat ca manualele de teorie economic pur s capete denuiri ca economie
naional sau social i s devin adevrate fresce de epoc.
n al doilea rnd, reprezentanii colii istorice germane nu cred nici n mecanica infailibil
a pieei libere; fr a nega avantajele liberei concurene, ei fac apel la stat, la intervenia acestuia,

28
socotind-o o necesitate obiectiv. Ce a rezultat de aici a fost o economie mixt purtnd, pe rnd,
numele: socialismul de catedr sau socialismul profesorilor i, n formula actual, economie
social de pia.
n al treilea rnd, economitii istorici germani au fost naionaliti, naionaliti cu dublu
sens: ntr-unul benefic, normal, firesc, dup care proiectele de dezvoltare ale unei ri trebuie
gndite n perimetrul naional i n funcie de nevoile rii i n raport u alte naiuni; i ntr-un alt
sens, cu expresie n expansionismul german, cu adres precis i cu obiectiv clar definit i anume
crearea marelui spaiu german.
n al patrulea rnd, coala istoric german a avut o puternic influen asupra vechiului
instituionalism american, curent care pleac de la premisa c instituiile n sensul de reguli sau
bune practici (formale sau informale) au un mare rol n dinamica economic (a se vedea
lucrarea lui Thorsten Vetlen Teoria clasei de lux).

6.2. Naionalismul economic

Reprezentani: Friederich List, Germania
Henry Carey, SUA
Aceti economiti i-au dat seama c liberalismul economic se identific cu interesele
unor ri (Anglia, Frana) i nu se identific cu interesele altora (Germnia, Rusia, SUA). n plus,
consider c aciunile sunt dotate diferit cu factori de producie, se afl la diferite nivele de
dezvoltare i, prin urmare, nu pot aplica aceleai politici economice.
Sinteza acestei concepii se regsete n lucrarea Sistem naional de economie politic
de Friederich List. n nota colii istorice germane al crei reprezentant a fost, List refuz
abstractizarea, se declar potrivnic liberalismului absolut, este nencreztor n mirajul minii
invizibile i al pieei libere i, ca atare, care prezena statului. Conceptul fundamental al analizei
sale este naiunea cu nevoile i forele sale productive. Sintagma de fore naionale productive
este utilizat de List pentru a oferi o replic teoriei clasice despre munca productiv i de a
reabilita pe aceast cale sfera serviciilor. Ironiznd logica smithian, List scrie: Dup coala
economic liberal, cel care crete porci este un membru productiv, cel care educ oameni este

29
un membru neproductiv al societii. Cine face cimpoaie sau drmbe ca s le vnd, este
productiv; cei mai mari muzicieni nu sunt productivi pentru c muzica lor nu poate fi adus pe
pia. Medicul care-i salveaz pacienii nu face parte sin clsa productiv, dar biatul de la
farmacie face parte, dei valorile de schimb sau pilulele pe care le prepar au o existen de
cteva minute, nainte de a-i pierde valoarea.
n baza unei temeinice analize a stadiilor dezvoltrii economice List ajunge la concluzia
c o naiune puternic nu poate fi dect o naiune industrializat; ca atare, dezvolt o teorie a
industrializrii gsind n protecionism principalul mijloc de atingere a acestui obiectiv.
List vorbete de un protecionism educator, elastic i mobil, aplicabil n procente diferite
numai la mrfurile care ar concura produsele naionale aflate ntr-o stare de inferioritate fa de
strintate.
Spre deosebire de el, Carey (la fel ca i Manoilescu) se pronun pentru un protecionism
permanent i cu caracter de generalitate. Apelnd la argumentul istoric, List consider c i rile
dezvoltate, la nceputurile lor, au practicat protecionismul li abia dup aceea i-au deschis porile
concurenei strine.
La ntrebarea Cine trebuia s profite de protecionism? rspunsul lui List este
urmtorul: Germania i cele mai importante naiuni ale lumii (Rusia i SUA); acestea dup ce se
vor industrializa prin protecionism vor trebui s civilizeze i restul lumii, lume pentru care,
potrivit opiniilor sale, era bun i politica liberschimbist.

30