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Cristianismo

& Politica:
El diseo de Dios para los gobiernos y el carcter
de un lider poltico a la manera de Dios.

Jos A. Flaquer Lopz


Cristianismo
& Politica:

El diseo de Dios para los gobiernos y el carcter


de un lider poltico a la manera de Dios.

Jos A. Flaquer Lopz


Indice

Prlogo 9

Introduccin 11

1 La condicin de los gobiernos debajo del sol 14

2 El propsito De los Gobiernos y de los


gobernantes segn la palabra de Dios 18

3 El gobierno que agrada a Dios 24

4 Cul debe ser el carcter de un


gobernante a la manera de Dios? 30

5 Que podemos hacer los creyentes a


favor de crear las condiciones para un mejor
gobierno en nuestros pases? 35

6 Debe un cristiano involucrarse en la poltica? 38

7 Cul debe ser el rol de la iglesia y los pastores


en estos temas? 40
A mi Seor Jesucristo cuyo reino
anhelamos venga pronto.

A mi amada esposa Manuela, verdadera


ayuda idnea en este trnsito hacia
nuestro hogar celestial
Prlogo

L a iglesia de hoy tiene un gran reto; occidente ha venido renegando de sus


valores cristianos y produciendo una revolucin moral por la cual la iglesia
misma ha tenido que enfrentarse a una persecucin, en muchos casos velada
y en otros ms abierta. Esta persecucin, impulsada tanto por gobiernos
extranjeros y nacionales como por estamentos de carcter internacional, ha
sido canalizada a travs de legislaciones que adversan el cristianismo y los
valores cristianos.

La lucha ideolgica entre la cosmovisin cristiana del mundo que formo la


civilizacin occidental, y la visin neopagana que ha declarado la guerra a
esos valores, ha pasado al campo poltico. Esto a causa del favor extendido a
grupos minoritarios dentro de los poderes fcticos que simpatizan con esta
causa, y que han apalancado la agenda neopagana a travs de los controles
de los mecanismos de poder local y mundial. Los impulsores de esta causa
son una lite urbana que ha abrazado el hedonismo como la gran utopa de
estos tiempos, y reniegan de la existencia de la verdad revelada por Dios,
suscribiendo un relativismo al que ellos llaman la nica verdad.

Los pases en donde se han implantado estas corrientes por la va legal han
sido sorprendidos, ya que esto no llega como resultado de un referndum,
en naciones en donde la mayora, aun sin ser cristiana, apoya los valores del
cristianismo. Esto ha sido as no solo por la gran influencia de una minora
muy poderosa detrs de esta agenda, sino porque los cristianos hemos estado
hibernando.

Como resultado de muchos factores, la iglesia de Cristo ha estado alejada del


debate de las ideas en la sociedad y recluida en sus iglesias locales. Fueron
algunas corrientes de opinin que se empezaron a sembrar a principios y
mediados del siglo XX las que nos trajeron hasta aqu. La iglesia no ha
luchado en el mundo de las ideas ni ha preparado a sus miembros para que
luche; no con armas carnales, sino con las armas espirituales, es decir con
la oracin y el conocimiento, y con la divulgacin de la verdad. La iglesia
ha faltado a su labor evangelizadora, pues el evangelio no slo redime las
almas del pecado, sino que Cristo reclama para s como soberano todas las
esferas de la vida. Frente a esta situacin, la iglesia de Cristo debe ir a la ley
y al testimonio, y pelear la batalla de la fe defendiendo la verdad y luchando
en todas las esferas, incluyendo aquellas en donde se producen las ideas y las
leyes que surgen de estas. Es nuestro deseo que la iglesia de Cristo se levante
y honre la memoria histrica de una iglesia que ha sabido luchar por siglos, Introduccin
manifestando ser columna y baluarte de la verdad, y produciendo creyentes
que defiendan esta verdad hasta sus ltimas consecuencias. Solo Dios puede
producir esto, y a l elevamos nuestras plegarias.

Muchas naciones llamadas cristianas, o en las que una gran parte de sus
habitantes tiene principios cristianos, estn sufriendo enormes injusticias
de parte de sus gobernantes, jueces, ministros y de aquellos que estn en
eminencia. Vemos como la maldad progresa a niveles inusitados, y somos
testigos, asombro tras asombro, de los escndalos protagonizados por
aquellos que se supone estn para obedecer y hacer obedecer las leyes, y
para impartir justicia. Robos, corrupcin, abusos en contra del hurfano,
de la viuda y del desvalido; el triunfo aparente de los ms perversos de
una sociedad que parece premiarlos por su impiedad; la aparente derrota
y desesperanza de aquellos que quieren vivir de una manera piadosa,
obedeciendo las leyes de cada nacin; en fin, un triste espectculo azota
muchas naciones al da de hoy. La biblia no es ajena a esos temas, y los
aborda mostrando el corazn de Dios clamando por justicia en la tierra.

Debemos sin embargo tener cuidado con no confundir la perspectiva


teolgica de denuncia proftica en contra de las injusticias que aparece
en las sagradas escrituras, con la equivocada y famosa Teologa de la
Liberacin; en sta el mensaje del evangelio es distorsionado, y se plantea
que la redencin del hombre comienza con una liberacin poltica aqu y
ahora en el mundo que vivimos. Esta ideologa surgida en la convulsionada
dcada de los aos 60, no logr entender que aunque mensaje del evangelio
demanda justicia en esta tierra, tambin nos ensea que la justicia definitiva
nunca ser implantada hasta la venida de Cristo con nuevos cielos y nueva
tierra; y que la liberacin de la que Cristo habla es fundamentalmente una
liberacin del pecado, no una lucha poltica popular (y hasta armada como
fue planteada por alguno de ellos).

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Cristianismo y Poltica

Las naciones solo tienen un camino de esperanza, y esa esperanza no una gran nacin. Es nuestra intencin que este texto sirva para levantar la
radica en candidatos o gobiernos mesinicos. Lo nico que dar una consciencia de los cristianos de esta nacin y hagamos una diferencia al
definitiva liberacin a la humanidad es el mensaje del evangelio de Cristo ejercer nuestros deberes cvicos y nuestro voto, para que podamos tener los
transformando corazones, hacindoles someterse a la buena y perfecta ley gobiernos y los lderes que ms se conformen a lo que Dios llama un buen
de Dios, y haciendo de cada individuo un bastin de justicia. Es el conjunto gobierno, o un lder aprobado por Dios.
de esos seres individuales que har la diferencia, cuando cada uno de ellos
en la esfera en donde Dios los haya puesto, sirva a Dios y le haga bien a la
nacin a la cual pertenecen.

Mientras pongamos nuestra esperanza en partidos y en candidatos, por


bien intencionados que puedan aparentar ser, estaremos comprando ms
decepcin. No obstante un cristiano consciente de sus deberes cvicos,
puede hacer una gran diferencia cuando llega a conocer el propsito de Dios
al instituir los gobiernos, y cul es el tipo de lderes que Dios aprueba. La
participacin poltica de cristianos con esa vocacin y llamado, conscientes
y comprometidos con el bien comn, y el voto bblicamente informado de
los creyentes en general, puede hacer una gran diferencia en unas elecciones
presidenciales, legislativas o municipales.

Una participacin cvica consciente de los creyentes en los procesos


polticos guiados por la palabra de Dios, es fundamental para ver cambios
beneficiosos para las naciones. Es penoso ver a personas que se llaman
cristianos apoyando partidos o candidatos que apoyan ideologas contrarias
al cristianismo, o apoyando candidatos cuyo perfil es totalmente contrario a
lo que Dios aprueba como lder. No estamos hablando de que los cristianos
solo pueden apoyar partidos o personas que se ajusten fielmente a la palabra
de Dios, pues eso es casi imposible; pero s de no apoyar a aquellos que
se apartan de estos parmetros, de tal manera que debera ser inconcebible
para un creyente identificarse pblicamente con los mismos. El seoro de
Cristo reclama todos los sectores de la vida humana, y los gobiernos y los
liderazgos son unos de ellos; pues aunque es muy cierto que los reinos de
este mundo sern influidos por el maligno hasta la venida de Cristo, los
creyentes estamos llamados a hacer una diferencia, aplicando la palabra de
Dios al tomar decisiones como ciudadanos en estas esferas.

Nuestra sociedad est sufriendo por haberse apartado y alejado de Dios y de


su ley. El materialismo y el hedonismo que nos arropa son antivalores que
se oponen a los valores del cristianismo, los cuales fueron fundacionales
en muchas sociedades de occidente. Aquellos son los objetivos de las
ideologas neopaganas que han tomado una fuerza inusitada recientemente en
occidente. Por esta razn estamos cosechando con creces la justa retribucin
por nuestro alejamiento de esos valores de amor, justicia, sacrificio por los
dems, virtud en el trabajo y en el hogar, que nos podran haber hecho

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Cristianismo y Poltica

hicieron estas maldades.

El fallo en los gobiernos de representar lo que fue el diseo de Dios para


ellos se replica en muchas otras pocas, lo cual vemos en varios textos de
las escrituras.

AMOS 3:9-10 Proclamad en los palacios de Asdod, y en los palacios de la


tierra de Egipto, y decid: Reunos sobre los montes de Samaria, y ved las
1 muchas opresiones en medio de ella, y las violencias cometidas en su medio.
No saben hacer lo recto, dice Jehov, atesorando rapia y despojo en sus
La condicin de los gobiernos debajo del sol palacios.

Amos, el profeta que vivi en el siglo VIII a.c., escribi este reportaje acerca
de la situacin de la sociedad Israelita inspirado por el Espritu Santo. Haba
un gran progreso econmico, pero este solo llegaba a beneficiar a una lite,
y el pueblo estaba pasando miserias. En un lenguaje contemporneo haba
Dios instituy los gobiernos como una forma de administrar su gracia una mala distribucin de la riqueza, y esto se generaba por el abuso y los
comn a un mundo cado, frenando la maldad en el corazn de los hombres privilegios de un pequeo grupo en detrimento de las grandes mayoras. Sus
por medio de este instrumento, para hacer ms viable la existencia humana lderes, prncipes y personajes dominantes de esa sociedad, vivan atesorando
en un ambiente en donde predomina la maldad (Ro 13:1-7). No es menos aquello de lo cual haban despojado a ese pueblo, por medios injustos y de
cierto, sin embargo, que no siempre los gobiernos son el reflejo de lo que manera violenta como nos dice el contexto (Am 3:9-4:2). Esto es la anttesis
Dios quiso que ellos fuesen. Este instrumento no llena la medida de lo que de lo que debera de ser un gobierno a la manera de Dios como veremos ms
Dios quisiera que fuese, debido al pecado, y en todos los gobiernos existe adelante; pero esa clase gobernante menospreciaba los principios divinos
maldad y corrupcin, en mayor o en menor grado; en la gran mayora de los sobre los que Dios pretende que se erija un buen gobierno: un instrumento
casos en una alta dosis. para traer justicia, equidad y bienestar a los ciudadanos de una nacin.

En vez de ser un instrumento de justicia y de promover el bien, vemos que En otro pasaje bblico vemos algo similar. En este caso el autor de este otro
son aparatos de injusticia, de favoritismo para los grupos dominantes, y que pasaje es Isaas, profeta del siglo VIII a.c., quien relata lo que ocurra:
se constituyen en medio de perpetuar los males sociales que precisamente
esos gobiernos deberan erradicar. Esto es as no slo hoy; desde hace siglos Isa 1:23-26 Tus gobernantes son rebeldes y compaeros de ladrones; cada
existe el mismo cuadro que ahora vemos. uno ama el soborno y corre tras las ddivas. No defienden al hurfano, ni
llega a ellos la causa de la viuda. Por tanto, declara el Seor, DIOS de los
Salomn, hijo del rey David, quien rein entre los aos 970 al 930 a.c. nos ejrcitos, el Poderoso de Israel: Ah!, me librar de mis adversarios, y me
reporta lo que vio en su tiempo: vengar de mis enemigos. Tambin volver mi mano contra ti, te limpiar de
tu escoria como con leja, y quitar toda tu impureza. Entonces restaurar
ECL 3:16-17 Vi ms debajo del sol: en lugar del juicio, all impiedad; y tus jueces como al principio, y tus consejeros como al comienzo; despus de
en lugar de la justicia, all iniquidad.Y dije yo en mi corazn: Al justo y al lo cual sers llamada ciudad de justicia, ciudad fiel.
impo juzgar Dios; porque all hay un tiempo para todo lo que se quiere y
para todo lo que se hace. Los males de esa sociedad eran muy parecidos a la nuestra hoy en da;
gobernantes rebeldes a la palabra de Dios, que en vez de gobernar de acuerdo
Una de las caractersticas sobresalientes de los gobiernos en un mundo cado a los principios divinos gobernaban para su propia gloria y conforme a sus
es la falta de justicia que hay en ellos. Fueron puestos all por Dios para deseos. Sus mtodos de gobierno eran la acumulacin de riquezas mal
hacer justicia, pero por el pecado esta no es muchas veces ejercitada. Aun habidas y el soborno, favoreciendo con su autoridad al opresor, segn sus
as, Dios demanda justicia y promete que el juzgar un da a aquellos que propios intereses. Poco les importaba a esos gobernantes la administracin
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1. La Condicin de los Gobiernos debajo del sol Cristianismo y Poltica

de la justicia; poco les importaba asegurar sta al desvalido; todo vena a ser cntimo al llegar al poder y se hicieron prsperos saqueando a los humildes
un juego de poder para beneficio propio. No nos recuerda esto lo que son y al pueblo (se hicieron grandes y ricos, es decir no lo eran antes). En
muchos de los gobiernos de la tierra hoy en da? esos gobiernos no hay medicamentos en los hospitales para el pueblo, no
hay pensin para los mayores de edad, pues esos dineros fueron a satisfacer
Ezequiel otro profeta hebreo del siglo VI a.c. tambin elabor sobre el tema la avaricia de estos gobernantes y su afn de boato y ostentacin. Dios
de los gobiernos corruptos y la opresin, y nos dio una perspectiva de la les anuncia un terrible fin, dicindoles: no permanecer impasible ante tal
conducta de los gobernantes en su tierra. cosa: y del tal gente no se vengara mi alma? cosa espantosa y fea es hecha
en la tierra. Esta es una tremenda advertencia de juicio; slo la ceguera de
EZEQ 45:9-10 As ha dicho Jehov el Seor: Basta ya, oh prncipes estos hombres les impidi ver el fin que les vendra, as como la ceguera de
de Israel! Dejad la violencia y la rapia. Haced juicio y justicia; quitad los malos gobernantes de hoy, que actan sin ver el terrible juicio que Dios
vuestras imposiciones de sobre mi pueblo, dice Jehov el Seor.Balanzas tiene deparado para ellos.
justas, efa justo, y bato justo tendris.
SOFON 3:3 Sus prncipes en medio de ella son leones rugientes; sus jueces,
Aqu haba una gran permisividad con el engao a los pobres; los lderes no lobos nocturnos que no dejan hueso para la maana.
estaban deteniendo el fraude de los ricos y comerciantes sobre el pueblo.
Los comerciantes no estaban siendo regulados por los gobernantes para que Los gobernantes debajo del sol, en su gran mayora, no se caracterizan por
no le robaran al pueblo en sus ventas. Estos usaban pesos y medidas falsas cumplir el ideal de Dios; en mayor o menor medida estn lejos de cumplir
para engaar, y los gobernantes estaban hacindose de la vista gorda. la voluntad de Dios de ser como pastores que dirigen a su pueblo como
ovejas, con ternura y justicia, y en vez de eso se comportan como animales
El Seor tambin hace, en este pasaje arriba citado, advertencias acerca de depredadores dispuestos a comerse a los gobernados para satisfacer su
los impuestos despiadados sobre el pueblo cuando dice: quitad vuestras voraces apetitos de poder, riquezas, placeres y gloria humana.
imposiciones sobre mi pueblo, dice Jehov el Seor. Otro drama de esa
poca, que vemos se repite ahora en nuestros pases, es el de los gobiernos El nico gobierno totalmente justo que tendremos es cuando Cristo regrese
que aplican pesadas cargas sobre el pueblo asfixindolo con impuestos, a gobernar a las naciones con Su vara de justicia, mientras tanto tendremos
sobre todo al pobre, para alimentar la rapia de una burocracia insaciable. gobiernos manchados en mayor o menor grado por el pecado; no obstante,
aun con sus defectos, el gobierno es el instrumento que Dios nos ha dejado
Jeremas, un profeta del siglo VII y VI a.c. vio tambin la maldad de los en este mundo cado para detener la anarqua y hacer justicia. Un mal
gobernantes de su tiempo y nos dice: gobierno es mejor que ningn gobierno; debemos trabajar para lograr hacer
que los gobiernos se acerquen en la medida de lo posible (aunque sabemos
Jer 5:26-30 Porque fueron hallados en mi pueblo impos; acechaban como que nunca de manera perfecta) al ideal de Dios con respecto a estos. Para
quien pone lazos, pusieron trampa para cazar hombres. esta labor la influencia de la iglesia exponiendo la palabra de Dios, y la
justicia que Dios demanda en esta de los gobiernos, as como la influencia
Como jaula llena de pjaros, as estn sus casas llenas de engao; de creyentes guiados por esta palabra actuando como luz del mundo y
as se hicieron grandes y ricos.Se engordaron y se pusieron lustrosos, sal de la tierra en sus sociedades, son determinantes. Es por ello que los
y sobrepasaron los hechos del malo; no juzgaron la causa, la causa del creyentes debemos conocer los principios divinos respecto al gobierno y
hurfano; con todo, se hicieron prsperos, y la causa de los pobres no nuestras responsabilidades en este sentido, pues la accin de los creyentes
juzgaron.No castigar esto? dice Jehov; y de tal gente no se vengar mi ser determinante en influenciar los gobiernos al bien, cuando los creyentes
alma?Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra. saben lo que se les demanda.
Ellos hicieron riquezas basadas en el sufrimiento y el despojo del pueblo;
forjaron para s mansiones construidas sobre el dolor de la masa de
desamparados de esa nacin. Vemos que nosotros no somos muy diferentes
siglos despus; las mansiones de lujo, los vehculos de altsimo valor en que
se pasean algunos lderes polticos, que al igual que aquellos no tenan un

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Cristianismo y Poltica

que Dios la orden. Cuando nos sometemos en obediencia a un gobierno,


no es porque sus gobernantes son ejemplares; de hecho, sta es la excepcin
y no la regla. Nos sometemos porque esta institucin ha sido dispuesta por
Dios y l nos requiere sumisin a ella. Es por medio de esta institucin que
la humanidad cada recibe los beneficios de la gracia comn de Dios para
preservacin de las sociedades, para detener la influencia de la maldad en el
mundo y para promover la justicia y el bienestar comn entre los ciudadanos.
Pro 8:15 Por m reinan los reyes, y los gobernantes decretan justicia. Por
m gobiernan los prncipes y los nobles, todos los que juzgan con justicia.
2
Si el poder y la gracia de Dios no hubiesen sostenido esa institucin,
El proposito de los gobiernos y de los hace tiempo que la maldad del hombre hubiese tornado las sociedades en
gobernantes segn la palabra de Dios territorios en donde prevalecera la anarqua. Esto es lo que vemos que
ocurre cuando un gobierno y sus gobernantes se alejan de los principios de
la palabra de Dios, y no desempean adecuadamente las funciones que Dios
les ha dado para preservacin de esas sociedades.

Cuando el apstol Pablo escribi estas lneas, el gobernante de turno del


Vamos ahora a examinar lo que debera ser la conducta de los gobiernos mundo conocido era nada menos que Nern, uno de los monarcas ms
y de los lideres conforme a la palabra de Dios, y en este sentido Romanos perversos y corruptos que haya jams existido; esto sin embargo no
13:1-7 es un texto clave para lograr esta comprensin. cancelaba el principio de que Dios es el que instituy el gobierno como
un elemento de representacin de su bondad y justicia en el mundo. Los
ROM 13:1-7 Somtase toda persona a las autoridades que gobiernan; porque malos gobernantes no desacreditan la institucin creada por Dios, slo se
no hay autoridad sino de Dios, y las que existen, por Dios son constituidas. desacreditan a s mismos. Dios no es autor de pecado, ni l aprueba cuando
Por consiguiente, el que resiste a la autoridad, a lo ordenado por Dios se ha esos gobernantes haciendo uso de los poderes que le han sido confiados
opuesto; y los que se han opuesto, sobre s recibirn condenacin. Porque roban, se corrompen, promueven la injusticia y desvirtan el propsito
los gobernantes no son motivo de temor para los de buena conducta, sino divino del gobierno.
para el que hace el mal. Deseas, pues, no temer a la autoridad? Haz lo
bueno y tendrs elogios de ella, pues es para ti un ministro de Dios para 2. La sumisin a los gobiernos tiene un lmite, y es cuando estos exigen
bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues obediencia a leyes y directrices que son contrarias a la ley de Dios.
ministro es de Dios, un vengador que castiga al que prctica lo malo. Por
tanto, es necesario someterse, no slo por razn del castigo, sino tambin Rom 13:1-7 () porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen,
por causa de la conciencia. Pues por esto tambin pagis impuestos, porque por Dios son constituidas.
los gobernantes son servidores de Dios, dedicados precisamente a esto.
Pagad a todos lo que debis: al que impuesto, impuesto; al que tributo, La autoridad de un gobernante viene de Dios y la fidelidad ltima del creyente
tributo; al que temor, temor; al que honor, honor. es hacia el que constituyo esa autoridad. Cuando al profeta Daniel (Dn. 1-3
y 6), preso en Babilonia, se le exigi adorar la imagen de Nabucodonosor y
1. El gobierno es una institucin divina y los hombres deben de negar su adoracin a Jehov su Dios, este no obedeci; cuando se le pidi
someterse a esta. no orar a su Dios, este lo hizo pblicamente an en peligro de perder su
vida; cuando se le pidi violar las leyes dietticas prescritas por Dios en
Rom 13:1 Somtase toda persona a las autoridades que gobiernan; porque el Antiguo Testamento para esa dispensacin, este procur por todos los
no hay autoridad sino de Dios, y las que existen, por Dios son constituidas. medios buscar una alternativa para no pecar hacindolo, pero con la firme
Rom 13:2 Por consiguiente, el que resiste a la autoridad, a lo ordenado por resolucin de no violar esa ley aun a costa de lo que fuese.
Dios se ha opuesto; y los que se han opuesto, sobre s recibirn condenacin.
El apstol Pedro fue conminado por las autoridades judas a no seguir
La autoridad, importancia y relevancia de esta institucin no la otorga el predicando el evangelio de Jesucristo, pero se neg rotundamente sin
desempeo de aquellos que detentan las funciones en ella, o el grado de importarle las consecuencias.
civismo y civilizacin que tengan los habitantes bajo ese gobierno, sino de
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2. El proposito de los gobiernos y de los gobernantes segn la palabra de Dios Cristianismo y Poltica

Hch 4:15-21 Pero habindoles ordenado salir fuera del concilio (los 3. El gobierno es un instrumento divino diseado para contener la
gobernantes), deliberaban entre s, diciendo: Qu haremos con estos maldad en el mundo, creando temor al que hace lo malo e incentivando
hombres? Porque el hecho de que un milagro notable ha sido realizado las buenas actuaciones.
por medio de ellos es evidente a todos los que viven en Jerusaln, y no
podemos negarlo. Mas a fin de que no se divulgue ms entre el pueblo, Rom 13:3 Porque los gobernantes no son motivo de temor para los de
amenacmoslos para que no hablen ms a hombre alguno en este nombre. buena conducta, sino para el que hace el mal. Deseas, pues, no temer a la
Cuando los llamaron, les ordenaron no hablar ni ensear en el nombre de autoridad? Haz lo bueno y tendrs elogios de ella.
Jess. Mas respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: Vosotros mismos juzgad
si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque La palabra temor que se usa en el original de este texto es la palabra phobos,
nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo. Y ellos, de donde viene la palabra fobia, que tambin se podra traducir como terror;
despus de amenazarlos otra vez, los dejaron ir (no hallando la manera de es un temor reverente el que debe de inspirar un gobierno. Este est ah
castigarlos) por causa del pueblo, porque todos glorificaban a Dios por lo como vengador de lo malo, en nombre de Dios, y debera de usar los medios
que haba acontecido. punitivos a su alcance (aunque vemos como en muchos de nuestros pases
eso raramente ocurre) para detener la propagacin de la maldad mediante el
El gobierno secular tiene un lmite, y este es cuando se le pide al creyente que uso de mecanismos tales como la crcel, las multas, etc.
viole su conciencia delante de Dios, haciendo aquello que explcitamente
est prohibido delante de l. En tal caso la nica respuesta adecuada del El gobierno que no usa estos medios para transmitir temor de quebrantar
creyente es obedecer a Dios ante que a los hombres, y negarse a la sumisin la ley a los ciudadanos, y que no los induce a abandonar el mal y a hacer
a tal requerimiento que vaya en contra de la ley que est sobre toda otra ley: el bien, cosecha resultados catastrficos. La proliferacin de la maldad en
la del nico Dios soberano. muchos de nuestros gobiernos se debe a que estos han abandonado su rol
divino de ser un instrumento de temor y de freno a los criminales; Ecl 8:11
Dado el hecho de que el gobierno es una institucin divina, esto debera Como la sentencia contra una mala obra no se ejecuta enseguida, por eso
de traer el peso a nuestros corazones de que nuestras relaciones con o el corazn de los hijos de los hombres est en ellos entregado enteramente
desde el gobierno son de capital importancia para Dios. Dios espera que a hacer el mal.
los sbditos de un gobierno sean obedientes a sus autoridades, colaboren
con ellas en el desempeo de sus funciones y hagan la parte que a cada Muchos gobiernos son ocupados por estructuras polticas que estn
ciudadano le corresponde dentro de su esfera de actividad, para promover configuradas ellos mismos como asociaciones de malhechores. Partidos que
una buena administracin pblica de parte del gobierno. Esto se traduce van al poder, no a cumplir este rol, sino a usar el poder mismo como un
en pagar nuestros impuestos, cuidar y preservar las propiedades estatales, instrumento para ellos delinquir con impunidad y aprovechar sus ventajas
respetar y honrar debidamente a los gobernantes y a las instituciones que para conseguir mezquinos objetivos. El mal no es castigado, y esto incentiva
ste ha designado para el desempeo de sus funciones, a los jueces, a los a los dems partidos polticos a tratar de hacer lo mismo cuando suben
funcionarios, y an a los policas del trnsito. Es una mala representacin de al poder, ya que los que estn han logrado impunidad para sus hechos, a
Dios el creyente que se opone o que entorpece el desempeo de las labores travs de debilitar las instituciones, como las que se ocupan de la justicia.
de sus autoridades, o que intenta corromperlas por algn medio, ya que esto Esta conducta incentiva al resto de la pirmide social, es decir a todo tipo
es una oposicin a la voluntad de Dios para con los pueblos de la tierra. de gente que no est en el poder, a mirar como bueno y vlido este tipo de
proceder que ven en sus lderes y a querer imitarlos en sus esferas de vida.
De la misma manera, los que estn en autoridad, los gobernantes y los que
ocupan posiciones en un lugar de gobierno, deben de reconocer la majestad El crimen en un buen gobierno a la manera de Dios, tiene un costo alto, a
y la importancia capital de las labores que se le han encomendado. Sus actos diferencia de los malos gobiernos en donde se hace barato y se incentiva;
van a contribuir o a daar la calidad de vida de millares o millones de seres en un buen gobierno el pago por el crimen es proporcional a este. Cuando
humanos que viven en el mbito de sus esferas de influencia. Ellos deben vemos que en nuestras sociedades, criminales, asesinos, traficantes de
recordar que estn ah no de parte de hombres sino de parte del que instituy drogas, son puestos en libertad fcilmente por jueces venales, o por un
estas jerarquas de autoridad, es decir del mismo Dios, y que es l quien sistema penal que facilita el crimen, usando subterfugios y tecnicismos para
les va a juzgar en su misma presencia cuando ellos tengan que dar cuenta de no retener en la crcel a los malhechores, vemos un gobierno que no est
cmo ayudaron o entorpecieron Su propsito en la tierra de traer bienestar y funcionando como Dios desea.
justicia a los pueblos a travs de los gobiernos.
Por otro lado se nos dice que el gobierno debe de incentivar la buena

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2. El proposito de los gobiernos y de los gobernantes segn la palabra de Dios Cristianismo y Poltica

conducta, Deseas, pues, no temer a la autoridad? Haz lo bueno y tendrs a la ley, para evitar que el dao a la sociedad y a los hombres alcanzase
elogios de ella; segn esto, el ciudadano que acta correctamente se proporciones apocalpticas. Cuando un gobernante, o un gobierno, o un
dice aqu que es alabado por las autoridades. Los gobiernos deben hacer magistrado, rehsan ejecutar el castigo debido a los malhechores, estn
un esfuerzo por reconocer la virtud pblicamente. Esto es muy diferente a quebrantando la voluntad de Dios, ya que son el instrumento designado por
muchos gobiernos, en donde personas de reconocido historial de corrupcin Dios para preservar la justicia y la paz social.
no son castigadas, sino que, de hecho, vemos que los gobiernos aun invitan
las invitan a posiciones de autoridad, y por consiguiente su impunidad se Uno de los servicios que hacen los gobiernos, aparte de la administracin
hace notoria a la sociedad. Esta a su vez no los castiga con el desprecio, sino de la justicia, es el cobro de los impuestos para poder mantener el aparato
que muchas veces estos individuos son honrados y mimados por ella. Por de gobierno y justicia activo y funcionando, y para distribuir bienes y
qu?, porque tal sociedad ha constatado por experiencia que la impunidad servicios pblicos a la poblacin mediante estos. Todos tenemos terror de
es lo que prevalece en esos gobiernos, y que las personas son valoradas por la palabra impuestos, sobre todo porque han sido muy mal administrados
los resultados de sus logros econmicos aun a pesar de la corrupcin que por muchos gobiernos. Desde el cobro excesivo de los mismos hasta el
implic el obtenerlos; entonces se pierde el temor al castigo, el crimen se uso corrupto y despilfarrador de los bienes pblicos, hemos visto un mal
hace barato, y todos corren a hacer lo malo. ejercicio de esta potestad, por lo cual muchas veces vemos al impuesto
como un castigo. Pero si estos gobiernos usasen bien esos impuestos y los
4. Un gobierno segn el modelo divino debera ser el ejecutor del administrasen correctamente, esto sera una misericordia para todos, porque
castigo a los que hacen el mal de parte de Dios, y no debera permitir la ellos son los que mantienen el aparato de gobierno y justicia para el bien
venganza privada. comn en funcin. Claro, muchas veces ocurre todo lo contrario; un sistema
impositivo excesivo para los pobres, indulgente para con los ricos y para el
Rom 13:4 pues es para ti un ministro de Dios para bien. Pero si haces lo beneficio de la clase poltica gobernante.
malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues ministro es de Dios, un
vengador que castiga al que prctica lo malo.

Otro texto similar a este es 1Pe 2:13-14: Someteos, por causa del Seor, a
toda institucin humana, ya sea al rey, como autoridad, o a los gobernadores,
como enviados por l para castigo de los malhechores y alabanza de los que
hacen el bien.

El mundo es un lugar en donde los hombres estn constantemente hacindose


dao y defraudndose unos a otros, aun tomando la vida de otras personas.
Si cada quien tomara en sus manos el ejecutar venganza, el mundo sera un
lugar catico. Dios prohbe la venganza privada Rom 12:17-19 No paguis
a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres, en
cuanto est de vosotros, tened paz con todos los hombres. No os venguis
vosotros mismos, amados mos; antes dad lugar a la ira; porque escrito
est: Ma es la venganza: yo pagar, dice el Seor.

El gobierno es el ejecutor de la venganza de parte de Dios para el que


causa daos a otra persona, sea robo, violacin, u otro tipo de mal; Dios ha
encargado a las autoridades para ser el ejecutor de la sentencia. Esto es una
misericordia de Dios, pues de lo contrario el mundo sera un lugar de caos y
anarqua. An desde los tiempos de la dispensacin antiguo-testamentaria,
era el gobierno de los ancianos en Israel el que estaba encargado de la
ejecucin de la venganza. El ojo por ojo no era para ser ejecutado por
la persona agraviada, sino por las autoridades a favor del agraviado y en
contra del agresor. Para la preservacin de un mundo cado Dios instituyo
el gobierno como un ejecutor del castigo de las infracciones de los hombres

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Cristianismo y Poltica

prevalece en el corazn del hombre, claro muy corrompido por el pecado.

Dios demanda a los gobiernos de la tierra que ejerzan justicia, este es uno
de los mandatos fundamentales de Dios para cualquier gobierno, esta es
la voluntad de Dios para todo tipo de gobernante. El buen gobierno se
manifiesta en la ejecucin de la justicia.

DET 16:19-20 No tuerzas el derecho; no hagas acepcin de personas, ni


3 tomes soborno; porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte
las palabras de los justos. La justicia, la justicia seguirs, para que vivas y
El gobierno que agrada a Dios heredes la tierra que Jehov tu Dios te da.

LAM 3:35 Torcer el derecho del hombre delante de la presencia del


Altsimo,3:36 Trastornar al hombre en su causa, el Seor no lo aprueba.

La razn de los gobiernos es hacer cumplir las leyes dentro de sus


Un buen gobierno a la manera de Dios: fronteras y castigar con juicio a aquellos que la violan. Todos sabemos que
con frecuencia esto no ocurre as, de hecho muchas veces lo que prima
1. Se fundamenta en hacer justicia. es la injusticia. Vemos como inocentes son condenados por no tener los
mecanismos para sobornar, y culpables son absueltos en base a la ddiva y
DET 25:1 Si hubiere pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que la corrupcin. Una de las mayores encomiendas que Dios dio a los gobiernos
los jueces los juzguen, stos absolvern al justo, y condenarn al culpable. es la administracin de la justicia, as que un gobierno que falle en la
administracin de la justicia, podr mostrar los resultados econmicos ms
Si se lee ligeramente este texto, puede llegar a pensarse que es absurdo hacer impresionantes del planeta, podr mostrar los resultados acadmicos ms
una proposicin de algo tan obvio, aparentemente; es como decir si eres un avanzados, pero deber ser declarado un gobierno fallido, y sus gobernantes
ser humano respirars cuando ests sin aire; sin embargo lo que parece ser fallidos, pues la palabra de Dios as lo declara:
evidente, Dios lo expres como un mandamiento con toda la solemnidad,
y porque as?, pues por una simple y sencilla razn: si bien Dios nos cre PROV 16:12 Abominacin es a los reyes hacer impiedad,porque con
justos al principio, y con un sentido de justicia en todo, es decir de que los justicia ser afirmado el trono.
actos nuestros y de los dems hombres se conformasen a la ley de Dios, a
causa del pecado el hombre dej de ser justo y sus anhelos de justicia no son Es por esta razn que Dios ha hecho seversimas advertencias a todos
los mismos que antes de la cada. Por supuesto no hemos perdido totalmente aquellos gobernantes que violan el ejercicio de la justicia para propsitos
ese anhelo o deseo que Dios originalmente puso en nosotros, an haya sido egostas y mezquinos.
grandemente distorsionado y pervertido por el pecado. Un ejemplo de esto
lo vemos en ciertas prisiones y en el cdigo de justicia de esos prisioneros. ISA 10:-4 Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tirana,para
Hay prisiones infestadas de asesinos, ladrones, y todo tipo de criminales, apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi
pero, por ejemplo, si llega un violador de nios los dems prisioneros tienen pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los hurfanos!Y qu haris
cdigos de castigo para ellos; hay prisiones en las que estos violadores no en el da del castigo? A quin os acogeris para que os ayude, cuando
sobreviviran pues los ejecutaran los dems criminales si pudiesen poner sus venga de lejos el asolamiento? En dnde dejaris vuestra gloria?
manos en estos, por considerarlos aberrantes en sus delitos. Aquellos, siendo
2. Protege a los ms dbiles (el extranjero, la viuda y el pobre).
asesinos y criminales, no conciben tal monstruosidad, y hacen justicia por
sus propias manos en contra de los violadores quitndoles la vida. Esto as
Cuando usted vea un gobernante favoreciendo injustamente a los ms
pues, aun en medio de esa depravacin todava hay un sentido de justicia que
fuertes y penalizando a los ms dbiles, no est haciendo su labor como

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3. El gobierno que agrada a Dios Cristianismo y Poltica

Dios le mand. El gobernante debe ser un instrumento de la gracia comn activistas polticos se venden como mercanca. Los votos son comprados a
(gracia comn es todo favor de Dios, en el cual incluye an a aquellos que la poblacin para asegurar que esos malos gobiernos se perpeten, a pesar
no son sus hijos en Cristo, las buenas cosechas, las lluvias, la institucin de no estar cumpliendo su rol de asegurar justicia a la nacin y de defender a
de los gobiernos de Dios para hacer bien a la humanidad). Precisamente los pobres y a los desvalidos. Una vez en el poder, los gobernantes entregan
por el pecado la tendencia de los hombres es a que se imponga la ley del contratos, curules, ministerios, en base al soborno; y los beneficiados
ms fuerte. El dbil, el desvalido, es vctima de la falta de justicia de los practican el soborno. Los empresarios se ven presionados en este sistema
hombres, y por ello Dios instituy gobiernos que regulen esto para que haya a sobornar para obtener contratos y permisos, ya que la autoridad que debe
menos opresin sobre la humanidad cada, para que la existencia en esta detener estas prcticas, no slo las implementa sino que las estimula y
tierra sea menos miserable. Por ello Dios encomend a los gobernantes no le hace difcil al que no las practica a obtener avances en su empresa. La
olvidar de una manera especial y particular a los ms desfavorecidos, a los mayora de las empresas que triunfan haciendo los grandes negocios que
ms dbiles, de manera que hubiese una contencin a la maldad sobre la el gobierno ofrece son aquellas que se prestan a este tipo de prctica, de lo
tierra. contrario muy difcilmente consiguen un contrato.

JER 22:3 As ha dicho Jehov: Haced juicio y justicia, y librad al oprimido Oigamos la opinin de Dios respecto de este asunto:
de mano del opresor, y no engais ni robis al extranjero, ni al hurfano ni
a la viuda, ni derramis sangre inocente en este lugar. DEUT 16:18-20 Jueces y oficiales pondrs en todas tus ciudades que Jehov
tu Dios te dar en tus tribus, los cuales juzgarn al pueblo con justo juicio.
EX 23:9 Y no angustiars al extranjero; porque vosotros sabis cmo es el No tuerzas el derecho; no hagas acepcin de personas, ni tomes soborno;
alma del extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de
los justos.La justicia, la justicia seguirs, para que vivas y heredes la tierra
SAL 82:1-4 Dios est en la reunin de los dioses; En medio de los dioses que Jehov tu Dios te da.
juzga. Hasta cundo juzgaris injustamente, Y aceptaris las personas de
los impos? Defended al dbil y al hurfano; Haced justicia al afligido y al Una de las cosas que el soborno hace es crear despropsitos en la misin
menesteroso. Librad al afligido y al necesitado; Libradlo de mano de los de los gobernantes o de los que estn en autoridad; pervierte los ojos de
impos. ellos, dice el Seor, es decir que ya no estn en esos puestos cumpliendo
la misin que se les encomend de favorecer la justicia y el bienestar de
Y es esto lo que vemos en los gobiernos de muchas naciones? No es todos los ciudadanos, sino slo buscando gloria y provecho propio, y crear
ms bien todo lo contrario? No vemos todos los das como los jueces y fortunas que les ayuden a lograr sus objetivos malvados. Esto lo vemos en
los gobernantes favorecen al ms fuerte, al poderoso, al colega poltico, al este pasaje
miembro del partido gobernante, al gran empresario, en desmedro del pobre,
del ciudadano comn que no tiene influencias, de aquel que ha decidi vivir I SAM 8:1-3 Aconteci que habiendo Samuel envejecido, puso a sus hijos
honestamente con su salario, del que no tiene quien le defienda?. por jueces sobre Israel.Y el nombre de su hijo primognito fue Joel, y el
nombre del segundo, Abas; y eran jueces en Beerseba. Pero no anduvieron
3. Condena la prctica del soborno. los hijos por los caminos de su padre, antes se volvieron tras la avaricia,
dejndose sobornar y pervirtiendo el derecho.
Prov. 29:4 El rey con el juicio afirma la tierra;mas el que exige presentes
la destruye. La avaricia fue el motor de ellos para pervertir el derecho; ese idoltrico
amor al dinero, a ese dios que aparenta que todo lo puede, los llev a esto.
Es paradjico que la mayora de los gobiernos en la tierra, en una u otra Lo mismo ocurre con muchos gobernantes y lderes hoy en da.
forma, estn plagados con gobernantes y lderes que han subido all gracias
a practicar el soborno y as se mantienen; ste es una parte fundamental de Oh, s solamente ellos se detuviesen a pensar que el da del juicio de Dios
la maquinaria de los partidos que existen en el poder. Las voluntades de los no habr fortuna tan grande, ni poder, ni relaciones, que impedirn que Dios
contrincantes se compran con el soborno, las candidaturas estn a la venta al ejecute sobre ellos juicio eterno!. Eternamente tendrn que lidiar con el
mejor postor; no hay ideologas, slo un vergonzoso mercado en donde los gusano que nunca muere, recordndoles el sufrimiento que trajo la injusticia
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3. El gobierno que agrada a Dios Cristianismo y Poltica

que ellos cometieron, recordndoles como sus actos llevaron a la tierra a una mujer que tiene los ojos vendados, esto es as para representar que la
mayores niveles de maldad verdadera justicia no est mirando la condicin externa de la persona para
favorecerle, que ella ser guiada nicamente por lo que es justo y recto,
4. No hace acepcin de personas. sin temor a perjudicar al ms poderoso si este no tiene la razn. Esa es la
justicia que agrada a Dios. Cuando un gobernante protege a alguien de
Dios cre a todos los hombres iguales en dignidad delante de l, la escritura su partido o de su gobierno para que no se haga justicia con l, para ganar
nos advierte una y otra vez que Dios no hace acepcin de personas, y nos ventajas polticas, pero en otro caso similar pasa justicia sobre otro que no le
alienta a no hacer acepcin de personas en nuestro trato. Santiago, en su renta polticamente, o al cual le conviene agravar, tambin hace acepcin de
epstola, nos advierte que al entrar en la iglesia un hombre rico no debemos personas. El creyente debe estar apercibido de estas cosas para no favorecer
de tratarle con mayor distincin y respeto slo por tratarse de que es un candidatos o polticos o gobernantes con su voto que se conduzcan de esta
hombre de fortuna, y de que no debemos menospreciar al pobre que entra manera. Qu Dios nos de gobernantes conforme a su corazn para que
en una congregacin slo por su condicin. Dios desaprueba esta conducta hagan juicio sin temor de hombres, y como representantes del Dios vivo!
como nos dice la epstola de Santiago, y la misma es considerada como
pecado delante de Dios. 5. No hace alianza con los perversos.

STGO.2:8-9 Si en verdad cumpls la ley real, conforme a la Escritura: EX 23:1-3 No admitirs falso rumor. No te concertars con el impo para ser
Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien hacis;pero si hacis acepcin testigo falso. No seguirs a los muchos para hacer mal, ni responders en
de personas, cometis pecado, y quedis convictos por la ley como litigio inclinndote a los ms para hacer agravios; ni al pobre distinguirs
transgresores.Esto debe ser as en la congregacin cristiana, pero tambin en su causa.
entre los jueces que se supone estn ah para nivelar a todos los hombres
con la vara de la justicia. Dios toma muy en serio el que los jueces juzguen Una de las caractersticas distintivas de un gobierno contrario a la voluntad
sin mirar la condicin econmica, social, o de poder de un hombre con de Dios, es que el tal gobierno haga alianzas con los perversos. Es el tipo de
respecto a otro. gobierno que hace tratos con los narcotraficantes, con los contrabandistas,
con los polticos y empresarios corruptos, con las mafias comerciales, y
DET 1:16-17 Y entonces mand a vuestros jueces, diciendo: Od entre esto lo hace con miras a incrementar las riquezas de los gobernantes que
vuestros hermanos, y juzgad justamente entre el hombre y su hermano, y se benefician de los negocios turbios y del favor de los anillos de poder
el extranjero. No hagis distincin de persona en el juicio; as al pequeo de grupos de delincuentes. Tales alianzas se efectan an antes de estos
como al grande oiris; no tendris temor de ninguno, porque el juicio es de gobernantes llegar al poder. En un gran nmero de veces se gestan estos
Dios. negocios durante las campaas polticas, recibiendo dinero de los citados
grupos a cambio de favores, proteccin y contratos que perpeten las rentas
LEV 19:15 No hars injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni sucias de estos, y aseguren al gobernante una mayor estada en el poder.
complaciendo al grande; con justicia juzgars a tu prjimo. De lo contrario, los grupos de perversos se aseguran de impulsar a otros
candidatos con los cuales puedan tener sus tratos. Un hombre de principios
Lamentablemente eso no es lo que nosotros vemos en el mundo, sino todo que est en poltica ciertamente tiene que entender estas cosas, y se tendr
lo contrario. Cuando la justicia enfrenta al rico y al pobre, al poderoso y que enfrentarse a ellas aun a riesgo de su vida o de la extensin de su
al desvalido sabemos de antemano que casi seguro el pobre y el desvalido mandato; de lo contrario, si su razn de gobernar es la perpetuacin en el
saldrn perjudicados, porque la justicia es ejercida con parcialidad poder o sacar beneficios personales del poder, terminar negociando con
favoreciendo al poderoso. Esto es todo lo contrario del diseo de Dios: el esos trhanes.
juez, y el gobernante deberan estar cada uno como alguien que representa
a Dios, para que la causa sea juzgada no en base a los poderes de uno o a Un gobernante que claudique y haga alianzas con los perversos es una
la debilidad del otro, sino en base a quin tiene la razn?, quin est del fundamental negacin de que ese gobierno sea un instrumento de Dios,
lado de la verdad?, quin es culpable y quin inocente? instituido por l con el propsito de frenar la maldad en el mundo y de
asegurar un mejor bienestar para las mayoras en cada una de las naciones.
En casi todos los pases del mundo la justicia se simboliza con la estatua de
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Cristianismo y Poltica

en da, esto no es una teocracia. Ciertamente no, pero el principio contina


siendo efectivo; la virtud, es decir un carcter moral que refleje lo ms
posible (aun en un inconverso) la bondad hacia los dems hombres y un alto
sentido de integridad, es sinnimo de una persona que sostiene principios
morales en su vida. Esta palabra que aparece aqu traducida como virtud, es
en su idioma original indicativa de valor, fuerza, capacidad de enfrentar las
adversidades, los problemas, y de resistir en el cumplimiento del deber. El
lder debe tener carcter, no debe ser un pusilnime. Este rasgo es necesario
4 para no ser amedrentado y gobernar a favor del grupo ms poderoso, para
no temer ejercer la justicia, aun a costa de las consecuencias que tenga sobre
Cul debe ser el carcter de un gobernante este; el gobernante debe ser una persona de hombra, alguien que no se
a la manera de Dios? amilane ante el poder de los dems, y que no tuerza el derecho temiendo
el dao que le puede venir si legisla a favor de los ms dbiles, cuando
estos tienen la razn. Y qu debera ser parte esencial de la virtud que
manifiesten estas personas?

Hemos hablado de lo que es la funcin del gobierno a la manera de Dios, y 1.Debe ser un hombre veraz y que no ame el dinero.
el propsito para el cual El dise este instrumento. Ahora veremos el tipo
de persona que debera de ocupar este puesto; cules deberan de ser sus El pasaje citado anteriormente de EX 18:21, dice que debe ser veraz, debes
dones, cul su carcter moral, cules sus aspiraciones. Para hacer esto nos ser alguien que ame la verdad, aborrezca la mentira y pueda mantener su
basaremos en una serie de textos en las sagradas escrituras que nos ayuden integridad an en situaciones difciles. Es muy comn ver a los lderes
a dilucidar este tema. mentir al pueblo, evadir las responsabilidades ante su pueblo acudiendo al
engao, pero no debe ser as con el gobernante que agrada a Dios. Un lder
Esta no pretende ser una lista exhaustiva, pero creemos que contiene alguno inclinado a la mentira, caracterizado por esta, es alguien al que debemos
de los elementos ms fundamentales requeridos por Dios al lder. evitar.

1. Debe ser un hombre de integridad moral. Tampoco debe ser un avaro, un amante del dinero ya que eso le har perder
de vista el derecho del otro, pensando en la recompensa de las riquezas
Moiss estaba abrumado con el trabajo de juzgar solo, entre el gran pueblo que les son ofrecidas para favorecer a un grupo en detrimento de otro. Y
que tena bajo su cargo en el desierto. Su suegro Jetro le sugiere que busque preguntamos: y es esto lo que vemos hoy en da?, ciertamente no. Vemos
ayudantes para este asunto de juzgar, y en Ex 18 da a Moiss un consejo con decenas de casos de lderes que se corrompen por amor al dinero; vemos
respecto al carcter que el entenda se requera de un lder para juzgar entre a los gobernantes ceder ante la presin de los ms poderosos, sean estos
el pueblo. Estas sabias palabras Dios las registr en su libro, para dejarnos hombres de dinero, o sindicatos que imponen sus voluntades amenazando al
este testimonio de lo que debe ser el carcter de un lder a la manera de Dios: gobernante con retribucin si no hace las cosas a su manera. Por eso es que
un amante del dinero no debe ocupar el puesto del gobernante.
EX 18:21-22 Adems escoge t de entre todo el pueblo varones de virtud,
temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos 2. Debe manifestar cierto temor de Dios
sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez.
Ellos juzgarn al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traern a De acuerdo al texto anterior de Ex. 18 el lder debe manifestar temor de Dios;
ti, y ellos juzgarn todo asunto pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y una vez ms nos preguntamos por qu es esto importante si no tenemos
y la llevarn ellos contigo. una teocracia, como el gobierno para el cual Jetro dio recomendaciones
a Moiss. Bien creo que al da de hoy, especialmente como creyentes, al
Aqu nos habla de hombres que viviesen vidas conforme al patrn moral de momento de evaluar un lder, esto sigue siendo una advertencia pertinente.
Dios. Usted dir, pero no podemos exigir eso a gobernantes inconversos hoy
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4. Cul debe ser el carcter de un gobernante a la manera de Dios? Cristianismo y Poltica

De nuevo, no estamos hablando de que slo podemos votar por creyentes, gobiernos. Es el sabio y entendido el que evitar los endeudamientos que
pues esto nos dejara sin poder votar en la mayora de las elecciones; sino luego enterraran al pueblo, aunque pierda popularidad; el astuto por otro
de ver si el candidato por el cual vamos a decidirnos muestra algn tipo de lado har la decisin de endeudar una nacin sin capacidad de pago para
temor a Dios, an sin ser un creyente. ganar favores polticos inmediatos, aunque deje postrada a generaciones por
venir; esa es la diferencia entre astucia y sabidura. En la prctica vemos
Es un ateo y por tanto niega la existencia de Dios?, toma a la ligera los que la mayora de los polticos y gobernantes son astutos y no sabios ni
temas y las cosas espirituales y solo manifiesta un pragmatismo materialista entendidos. El sabio y entendido es el que discierne cundo detener su
a ultranza?, no le da importancia a los valores morales contenidos en la ejercicio del poder, aunque l no salga beneficiado, si la nacin va a salir
palabra de Dios, y que han permeado los valores sociales y las legislaciones beneficiada; es el que decide no favorecer a un simpatizante dndole un
especialmente en occidente?. Eso significa que no teme a Dios, y por tanto ministerio, cuando sabe que este har dao al pueblo, aunque le reste votos
debemos negar el voto a esa persona, pues tiene en poco las cosas que para en sus elecciones. El astuto har lo contrario. El sabio y entendido es el que
Dios son importantes, y revela mucho acerca del poco discernimiento que no vive para lo inmediato de su entorno sino para el futuro, y para los frutos
esa persona tiene para mantener el equilibrio moral de la nacin. Un lder no a mediano y largo plazo.
solo debe ser un experimentado administrador y poltico, sino tambin debe
discernir los valores que son importantes para dar estabilidad, progreso y Esta palabra que se traduce aqu como sabidura tiene tambin que ver
justicia una nacin. El que tiene en poco a Dios tendr en poco las cosas que con capacidades. Es decir debe ser un hombre que tenga los dones y las
nos son ms preciadas, y est mostrando de antemano que tendr en poco habilidades para asumir la complejidad del liderazgo que va a enfrentar. Un
mantener los valores que nosotros amamos y que son fundamentales para el incompetente puede estar muy bien intencionado, y aun puede que sea muy
bien de una nacin. piadoso, pero si no tiene el talento para esta funcin no debe ser puesto en
ella pues le haremos un dao a la nacin y a l mismo al elegirlo.
3. Debe ser un hombre sabio, con discernimiento y experiencia
Nos dice tambin el pasaje de Det 1:13, que debe ser un experto. Experto
DET 1:13 Dadme de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y en qu nos preguntamos?, ya que de entre esos hombres que recomendaban
entendidos y expertos, para que yo los ponga por vuestros jefes. para acompaar a Moiss como jueces, ninguno pareca tener experiencia
en el trabajo que se le asigno. La realidad era que eran prncipes, cabezas
Esto nos habla de que el gobernante debe ser escogido por su sabidura y entre su pueblo, o sea que el oficio de juzgar ya lo estaban ejerciendo. Aqu
entendimiento. Muchas veces se confunde la sabidura con la erudicin, estamos hablando de tener cuidado con los nefitos. Cuando una persona
lo cual es un error fatal, pues muchos han sido los gobernantes muy aspira a gobernar una nacin, pero lo que trae consigo es un bonito discurso
ilustrados que han sido de los peores de la humanidad. La sabidura en sin ningn mrito en la vida que mostrar, es alguien que debemos mirar con
la biblia tiene que ver con el temor de Dios, es la persona que sabe hacer recelo. Si usted en la vida ha descollado como lder en su trabajo, profesin,
las mejores decisiones bajo los criterios de Dios. No solamente considera en su empresa, en sus proyectos, o en su empleo, entonces la sabidura
los aspectos prcticos, sino tambin los aspectos morales en una decisin. comn nos dice que usted tiene dones para emprender un liderazgo nacional;
An el gobernante inconverso si es sabio, har las decisiones que ms se pero si su habilidad se limita a un discurso, a una buena figura, debemos de
acerquen al patrn de Dios. La sabidura es esa habilidad para escoger el ser muy cuidadosos, y evaluar que esa persona no ha mostrado en su vida
mejor camino para mi vida y para el bien de los que me rodean, y sern nada que avale su capacidad para emprender el gobierno de los destinos de
las decisiones que ms van a reflejar el carcter y la justicia de Dios. En una nacin. El lder debe ser un hombre de experiencia en dirigir personas
cuanto a la palabra entendido, la misma significa que debe ser un hombre y tomar decisiones.
con discernimiento, con inteligencia, prudente. Este es un individuo que
posee una visin clara de cmo deben ser las cosas, puede discernir lo que 4. Debe ser un hombre con dominio propio y sobriedad
es conveniente en la mayora de sus decisiones; tambin posee la prudencia
para saber el tiempo adecuado para actuar o detenerse; pondera debidamente Otro rasgo de carcter del gobernante para Dios es que sea un hombre
las cosas y se toma el cuidado en hacer decisiones; evala los riesgos y los sobrio, con dominio propio de sus deseos y control sobre su vida.
posibles escenarios al tomar decisiones, evitndole a la nacin los costos
de las malas y apresuradas determinaciones, que son frecuentes en muchos Algo que ejemplifica esto en gran medida, es el mal uso del vino. Los
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4. Cul debe ser el carcter de un gobernante a la manera de Dios?

reyes orientales vivan de una manera fastuosa, y el ejercicio del poder les
ofreca grandes oportunidades para ser indulgentes con sus apetitos de toda
especie. Entre los vicios ms frecuentes estaban las constantes borracheras
de muchos reyes, lo cual les llevaba a perder la sobriedad, el dominio
propio y a errar en sus decisiones; por ello el proverbio bblico nos dice
con solemnidad, PROV 31:4 No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los
reyes beber vino,Ni de los prncipes la sidra. Es una advertencia que parece
estar diciendo cuidado con el vino pues su uso es muy peligroso para un
gobernante. No se condena el uso del vino, pues sera contradictorio con 5
otros pasajes de las escrituras que presenta el vino como un placer legitimo si
se usa con moderacin; pero nos advierte del abuso y uso descontrolado de Que podemos hacer los creyentes a favor de
esta substancia y de sus consecuencias como la borrachera, o el alcoholismo. crear las condiciones para un mejor gobierno
en nuestros pases
ECL 10:16-17 Ay de ti, tierra, cuando tu rey es muchacho, y tus prncipes
banquetean de maana! Bienaventurada t, tierra, cuando tu rey es hijo
de nobles, y tus prncipes comen a su hora, para reponer sus fuerzas y no
para beber! 1. A la hora de elegir a un gobernante asegrate de que el mismo, an no
sea un creyente, sea el que ms se acerca en su carcter a los que es la
Aqu se alaba el carcter sobrio y maduro de aquellos que no son controlados descripcin que Dios da de un hombre justo.
por el vino y sus pasiones cuando estn en el gobierno; por otro lado llamaba
muchachos, es decir personas inmaduras e irreflexivas, a los que vivan de Observa quienes son sus aliados, quienes son sus amigos, con quien anda.
fiesta en fiesta y usaban el vino con frecuencia. Los gobernantes conocidos Observa si en los puestos que ha estado, o en su vida, se destac por ser
por ser presas de excesos de cualquier especie como la bebida, la fornicacin, un hombre que tena posiciones ideolgicas a favor de la justicia; o si por
el juego, las parrandas, son catalogados como ineptos para gobernar. el contrario es un pragmtico por excelencia, de los que dicen que todo est
permitido. Observa si es un mentiroso porque la mentira revela cuan vendida
Otro de los grandes males en referencia a la sobriedad, es el de aquellos esta nuestra conciencia a la maldad. Claro, sabemos que muchos polticos
gobernantes que no dominan su lengua, o que son iracundos y arrastran son mentirosos, pero hay grados de maldad que uno puede apreciar; hay
a su nacin a muchos problemas por falta de autodominio. Al escoger un polticos ms simuladores y mentirosos que otros, y el pueblo puede darse
gobernante observemos y preguntmonos si el hombre que estamos viendo cuenta de estas cosas.
es un hombre de vida sobria o un esclavo de sus pasiones. Los que son
esclavos de sus pasiones no controlan sus deseos, y por tanto el tal gobierno 2.Trata t de ser un faro de luz en tu entorno y en lo que toques concerniente
ser sujeto, no al inters de la mayora, sino a los caprichos de ese gobernante. al gobierno para dar el ejemplo.
El dominio propio del gobernante determinara el xito del gobierno de ese
hombre; la biblia nos dice mejor es el lento para la ira que el poderoso, y Muchas veces criticamos los gobiernos, pero nosotros mismos colaboramos
el que domina su espritu que el que toma una ciudad. Prov. 16:32. Podr al sistema de maldad ofreciendo sobornos, dejando de pagar los impuestos,
ser un hombre de valor, de arrojo, de conquistas y de carisma, pero si no se siendo instrumentos de que el mal se propague, actuando segn el sistema
domina a s mismo no vale nada. Que el Seor nos ayude a ver a los lderes perverso y no enfrentndolo. No nos prestemos a ser instrumentos de la
a travs de su lente, para que no seamos vctimas de los engaos de las maquinaria de perversidad y de maldad de estos gobiernos corruptos, sino
apariencias, por las cuales los hombres nos sometemos a tantos gobernantes que cuando nos toque interactuar con ellos se vea que nosotros somos
intiles.Hay otras caractersticas del lder apto segn Dios, tales como, diferentes. Este ejemplo ser un testimonio que podra llevar a algunos a
alguien que ama la justicia, que no se asocia a los perversos, que aborrece el conocer al Seor, o a frenar la maldad de muchos en autoridad, o an a
soborno, que no hace acepcin de personas; pero estas fueron tratadas ms que otros ciudadanos imiten nuestra conducta y sean escudos en donde se
arriba como parte de lo que es un gobierno ideal a la manera de Dios. detenga la corrupcin, aun en los limitados o humildes entornos o en donde

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5. Que podemos hacer los creyentes a favor de crear las condiciones para un mejor Cristianismo y Poltica
gobierno en nuestros pases?

Dios nos haya puesto. 5. Hagamos un uso sabio del derecho al voto para favorecer a la nacin,
con una eleccin basada en los principios bblicos y la conciencia.
3. Oremos por los que estn en eminencia, recordando que Dios tiene
el poder de frenar la maldad en ellos, y an de proveerles de gracia Por ello es de suma importancia que los creyentes exijamos a los polticos
comn para que sean misericordiosos y ms justo que otros gobernantes manifestar sus agendas para la nacin, y externar cul es su compromiso
perversos. con los valores cristianos. No debemos votar por polticos que tengan una
agenda, abierta u oculta, contraria al cristianismo. En estos das hay polticos
Pablo exhortaba a Timoteo (ITi 2:1-2) para que los hombres de su que apoyan la revolucin moral que pretende enterrar los valores cristianos
congregacin orasen por aquellos que estaban en eminencia, para que su de esta nacin, y avanzar la agenda LGBT, lo cual implica la disolucin de
buen gobierno llevase a que en esa nacin hubiese un clima de paz, que la familia y el avance de la inmoralidad, el aborto y el erotismo; a esos, los
redundase a favor de que se pudiese predicar la verdad, y el reino de Dios creyentes debemos rechazarlos y no darles nuestro voto, pues de lo contrario
se expandiese en medio de ellos. En un clima de inseguridad, de guerra o estaramos avanzando una agenda contraria a la de Dios. Es triste la realidad
de anarqua, el evangelio no puede ser predicado de manera masiva con las de que muchos creyentes por falta de instruccin, entendimiento, o quizs
mismas condiciones de un pas en donde reina la paz. Los pueblos en crisis aturdimiento espiritual, ejercen su voto con los mismos criterios de muchos
profundas de paz normalmente no atienden a otra cosa que no sea sobrevivir inconversos; es decir por lo que me va a rendir un beneficio directo a m,
en medio de esta situacin; es muy comn tambin que los gobiernos an la nacin sea perjudicada. Si el candidato es mi amigo, o conozco a
anrquicos, dictatoriales o corruptos impidan la congregacin de personas a alguien de ese partido que me pueda ayudar, o voy a recibir algn beneficio
or el mensaje de Cristo, que impidan la libertad de expresin del evangelio, o cargo, entonces voto por tal candidato, aunque sepa de antemano que ese
porque el evangelio confronta y denuncia la injusticia. no es el que ms le conviene a mi nacin. Eso es un pecado, pues estoy
comprometiendo el futuro de muchos por una ventaja personal; es contrario
4. Hay momentos tambin donde debemos denunciar la maldad y la a la caridad cristiana, y a mi compromiso de promover la justicia y el reino
impiedad, conforme a los dones y al entorno en donde nos encontremos. de Dios.

No todos los creyentes tendrn el privilegio de tener un estrado senador, Que Dios nos de sabidura para votar y elegir a nuestros lderes, y nos
juez, o poltico para poder denunciar y condenar la maldad de su entorno y bendiga con buenos gobiernos y lderes para que la palabra corra con
dar un ejemplo a los gobernantes corruptos; pero an en medio de cualquier libertad y podamos vivir quieta y reposadamente.
lugar o funciones en que nos encontremos, debemos cuidarnos de no aprobar
o apoyar a candidatos, partidos o lderes, que son evidentemente engranajes
de este sistema de perversidad o corrupcin. No estamos hablando de
polticos santos porque casi no los hay, ni de aquellos que aun en medio
de debilidades estn haciendo un esfuerzo para que haya justicia y buen
gobierno; sino de los polticos que abiertamente apoyan y aprueban la
corrupcin y la maldad. En este sentido, da vergenza ver a pastores y
creyentes a veces corriendo detrs de polticos corruptos por prebendas, y
apoyando directa o indirectamente a tales gobiernos a cambio de mezquinas
concesiones. El creyente tambin est llamado a denunciar en su entorno las
malas acciones de un gobierno. No estamos hablando de violencia o de usar
ofensas personales en contra de esos gobernantes perversos, sino que con
respeto manifestemos nuestro desagrado con aquellos partidos o polticos o
lderes que sean claros aliados de la maldad y de la perversidad, porque de
los mismos Dios no se agrada.

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Cristianismo y Poltica

que se estuviese haciendo. No haba divisin en ningn aspecto de la vida del


creyente; todo era para la gloria de Dios, y por tanto el artesano y su trabajo
eran tan importantes como el hombre dedicado por completo a las labores
eclesisticas. Desde ese punto de vista, un creyente dedicado a la poltica
es alguien que est haciendo la obra de Dios en esa esfera, la cual tambin
le pertenece a Cristo. Lo que hace la diferencia no es lo que yo hago, sino
para quien lo hago, y en ese sentido todas las actividades deberan ser
enfocadas en dar gloria a Dios. Bajo esa perspectiva la labor poltica que
6 busca glorificar a Dios va a traer bien a la sociedad y a la nacin, pues ser
hecha bajo los parmetros de Dios. El poltico que busca la gloria de Dios
Debe un cristiano involucrarse en la poltica? tratar de ser honesto, ntegro y responsable en sus labores. La diferencia
estriba en cules son las motivaciones que tiene un creyente al ingresar en
la poltica; si es la gloria de Dios, yo debo asumir esto con el espritu de ser
un siervo de los hombres y mi nacin, imitando a Cristo quien nos ense el
modelo a seguir, el modelo del siervo que da su vida por otros.

Debe el cristiano estar ajeno al quehacer poltico o debe estar presente en Mar 10:42-45 Y llamndolos junto a s, Jess les dijo: Sabis que los que
la poltica?. Debe el cristiano ocupar puestos en la administracin pblica? son reconocidos como gobernantes de los gentiles se enseorean de ellos, y
Estas son preguntas que han tenido diferentes respuestas. que sus grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre vosotros no es as,
sino que cualquiera de vosotros que desee llegar a ser grande ser vuestro
Hay cristianos que piensan que un verdadero creyente no debe de participar servidor, y cualquiera de vosotros que desee ser el primero ser siervo de
en una actividad tan rodeada de mentiras, corrupcin y decepciones como todos. Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para
la poltica. servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

No encontramos sin embargo ninguna prohibicin tcita en las escrituras Entrar a la vida poltica requiere esta actitud de apostolado y entrega, y
a que un cristiano participe de la poltica, o bien que ocupe puestos en la deberamos preguntarnos al ingresar a la misma si nuestras motivaciones son
administracin pblica; lo que s vemos es a varios personajes bblicos las de servir, de entregarnos y hacer un compromiso con la integridad. Si
piadosos a lo largo de la historia, que participaron de la poltica o tuvieron este es el caso y tenemos los dones adecuados para ese oficio, no deberamos
cargos pblicos, tales como Daniel, Jos el patriarca, David, Jos de de abstenernos de participar, pues el creyente est llamado a ser luz del
Arimatea y otros. Esta postura aislacionista de que los cristianos no deben mundo y sal de la tierra; nadie tiene un conocimiento mayor de la verdad
participar en poltica, podemos rastrearla desde pensamiento neoplatnico que un hijo de Dios, ni mayor discernimiento que un hijo de Dios que anda
y los movimientos monsticos que se desprendieron del mismo, en donde en la sabidura de su palabra.
lo material era considerado como malo y lo espiritual como bueno, trayendo
una divisin entre lo secular y lo sagrado en la vida espiritual de la iglesia, Pero, si por el contrario al entrar en esa actividad un creyente lo hace
que fue muy perniciosa. Lo sagrado como el clero y las rdenes monsticas buscando nicamente su promocin personal, la fama o las riquezas que
eran consideradas actividades ms espirituales, mientras que lo secular como buscan la mayora de las personas que hacen carrera poltica, entonces es
otros oficios, era considerado de menor categora espiritual en el mundo evidente que no debera de estar en ella. Es vergonzoso ver a personas que se
cristiano. La reforma protestante trajo una revisin de esta visin dualista llaman creyentes y que estn en la poltica, pero que su conducta no difiere
de la vida del creyente, y empez a verse al creyente como un todo, cuerpo mucho de la de los impos, pues estn buscando las mismas cosas que ellos.
y alma, ambas cosas al servicio de Dios; por tanto, la vida religiosa de ese
creyente, su relacin y cumplimiento con su iglesia local era importante,
pero asimismo su vida profesional y su vida familiar, pues ambas estaban
diseadas y deban ser enfocadas en darle la gloria a Dios, sin importar lo

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Cristianismo y Poltica

que muchos hombres de Dios se manifestasen en diversas esferas polticas


para luchar en contra de esto. Lo que s debe quedar claro a un pastor, es
cules deben ser sus prioridades, y para Cristo no hay dudas de que su lugar
primordial es ministrando a Su grey.

Asimismo ninguna congregacin debe estar en activismo poltico en favor


de ningn partido; esto es contrario al diseo de Dios para la iglesia.

7 La iglesia es el lugar en donde los santos deben ser equipados para la


obra del ministerio, y para algunos santos su ministerio ser ejercido en el
Cul debe ser el rol de la iglesia y los contexto de sus profesiones como polticos o jueces etc.; all ellos deben de
pastores en estos temas? dar gloria a Dios a travs de un ejercicio virtuoso de sus profesiones en el
temor de Dios.

La labor de la iglesia y sus pastores debe ser edificar con la palabra a sus
miembros, ayudndoles a ser buenos ciudadanos del reino de los cielos y de
Es muy penoso ver a pastores que abandonan a sus congregaciones para la nacin en las que le ha tocado vivir.
hacer poltica, y que retienen ese oficio de pastor en desmedro de la
congregacin a la cual deberan de estar atendiendo. Hch 20:28: Tened Hay momentos sin embargo, en los que la iglesia debe enfrentar a aquellos
cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espritu Santo gobiernos que quieren destruir la obra de Dios, y que son enemigos de los
os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compr principios divinos, exponiendo sus maquinaciones y enfrentndoles con
con su propia sangre. argumentos bblicos. Un buen ejemplo de esto es la lucha que muchas
iglesias han llevado contra la campaa pro aborto y la agenda LGTB.
Creo que si un pastor quiere hacer poltica debe dejar ese oficio a otro
que atienda la grey y dedicarse a eso, pues es obvio que su llamamiento Que Dios nos asista y nos d espritu de sabidura, valor y gracia para hacer
particular, al menos mientras dure en esas lides, no es a pastorear la grey de lo que se nos demanda; amparados siempre en Su preciosa verdad, la eterna,
Dios; esto de dejar el oficio de pastor y dedicarse a la poltica no sera malo inerrante, y toda suficiente palabra de Dios. A l sea la Gloria!
en s mismo, es un reconocimiento de cul es su verdadera vocacin, y lo
importante es que lo haga de la manera correcta.

Cuan penoso es ver pastores que usan su oficio pastoral para buscar
prebendas de polticos, y andan haciendo campaa en detrimento de lo
que debera de ser su llamamiento de pastorear la grey de Cristo. El oficio
fundamental de ese pastor es predicar la palabra, edificar a esa grey y equipar
a los santos para la obra del ministerio; cuando esto se pierde de vista vienen
los desastres para una grey malnutrida y descuidada.

Esto no significa que ese pastor debe estar ajeno a los asuntos de su nacin,
de hecho tendr que abocarse en algunos momentos a hacer denuncias
profticas contra las injusticias, los malos gobiernos, y la impiedad en su
sociedad; y an participar en momentos histricos, en luchas sociales para
combatir polticas erradas, como ocurri aqu en la Republica Dominicana,
en los aprestos de grupos liberales de pasar las leyes de aborto, lo cual hizo

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Jose Antonio
Flaquer Lopez
Jos Antonio Flaquer Lpez es nativo de La
Romana, Republica Dominicana.
Hizo su Licenciatura en Economa en Texas A&M
University. Tiene una Maestra en Negocios de
la Universit de Quebec a Montreal ( UQAM)
. Realiz algunos estudios doctorales en Teologa
en Trinity Theological Seminary. Es tambin
empresario, y actualmente funge como presidente
del Grupo Accin Cristiana RD.
Jos Antonio Flaquer Lpez es un miembro de
la Iglesia Bblica del Seor Jesucristo, desde
hace 30 aos.