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ASPECTOS RELIGIOSOS EN EUROPA EN EL SIGLO XV XVI

INDICE

Contenido
1. REFORMA................................................................................................. 1
1.1. RUPTURA DE LA UNIDAD CRISTIANA:.................................................1
1.2. ORIGENES DE LA REFORMA:..............................................................2
1.3. OBTENSION DE LAS INDULGENCIAS...................................................3
2. LAS BASES DEL PENSAMIENTO DE LA REFORMA......................................4
2.1. MARTIN LUTERO (1483 1546):.........................................................5
2.2. JUAN CALVINO (1509 1564).............................................................6
2.3. ENRIQUE VIII (1509 1547):..............................................................7
3. CONTRARREFORMA..................................................................................9
3.1. LA REAFIRMACION Y RENOVACION DE LA IGLESIA CATOLICA............9
3.2. LA SANTA INQUISICION......................................................................9
3.3. LA COMPAA DE JESUS...................................................................10
3.4. EL CONCILIO DE TRENTO.................................................................10
4. CONCLUSIONES...................................................................................... 11
5. BIBLIOGRAFA......................................................................................... 11
6. ANEXO.................................................................................................... 11

LA REFORMA Y CONTRARREFORMA EN EUROPA


EN EL SIGLO XV - XVI
Reforma y Contrarreforma

1. REFORMA
La Reforma fue una gran revolucin religiosa que rompi la unidad
cristiana en Europa occidental y cre, al lado de la Iglesia Catlica
romana, otras confesiones cristianas conocidas con el nombre
genrico de Iglesias Protestantes.

Durante gran parte del siglo XIV, la creciente corrupcin y


secularizacin de la Iglesia dio lugar a la aparicin de concepciones
vinculadas con el Humanismo, que defendan un acercamiento directo
a Dios y hacan presente la necesidad de una reforma en la
organizacin religiosa.

1. RUPTURA DE LA UNIDAD CRISTIANA:


El ansia de renovacin del saber y de la cultura tan caracterstica
del renacimiento abarcaba tambin, el mbito de la religin y de
las creencias. Se podia extender la nocion de renacimiento a todos
los ambitos d la cultura, sino tambien establecer una estrecha
conexin entre la renovacion humanista, la religiosidad medieval y
la reforma.

Fue la reforma protestante la que finalmente logro la renovacin


religiosa a la que vena aspirando desde tiempo atrs. Mientras la
contrarreforma se atribua como un movimiento de defensa, de
fijacin doctrinal, despliegue institucional y represin del credo
protestante.

2. ORIGENES DE LA REFORMA:
La Reforma tuvo sus antecedentes en dos momentos herticos
producidos un siglo antes del luteranismo. Uno encabezado por

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Reforma y Contrarreforma

Juan Wyclif en Inglaterra y otro dirigido por Juan Huss en


Bohemia. Los dos movimientos fueron reprimidos.

Se conoce con el nombre de reforma protestante, al movimiento


religioso que se produjo durante el siglo XVI en algunos pases de
Occidente que durante la edad media haban estado regidos bajo
la autoridad del papa y la iglesia catlica romana. Como resultado
marc el quiebre de la unidad cristiana surgiendo una serie de
iglesias e instituciones religiosas desmarcadas del Papado, que
recibieron el nombre de Protestantes puesto que, criticaban la
conduccin espiritual de la iglesia y emanaban un nuevo dogma
religioso.

CAUSAS:

CAUSAS RELIGIOSAS

La prdica de las doctrinas herticas.


El ejemplo de las altas jerarquas eclesisticas cuyas
licenciosas costumbres minaron la moralidad de la iglesia.
La dispensa de justicia en los tribunales eclesisticos, las
ventas de indulgencias y beneficios eclesisticos.
Crtica del humanismo

CAUSAS POLITICAS

Las querellas entre el Papado y los reyes.


El robustecimiento de la autoridad monrquica.
El acrecentamiento de los sentimientos nacionales.
La intervencin de la iglesia en las luchas seculares que la
alejaban de su misin espiritual.

CAUSAS ECONOMICAS

Las grandes posesiones de la iglesia.


El intento de secularizacin de los bienes eclesisticos.
La miseria de los humildes, que los alejaba de la doctrina
oficial de la iglesia.

La Reforma comienza principalmente en Alemania, los papas


hicieron indiferencia a las peticiones de reformar la estructura
eclesistica, por lo que fueron los propios fieles quienes la
realizaron. El Movimiento tom cuerpo primero en Alemania,
que se hallaba fragmentada en repblicas y principados que
slo de manera nominal reconocan la autoridad del emperador.
El iniciador de la reforma Alemana sera Martin Lutero.

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Reforma y Contrarreforma

3. OBTENSION DE LAS INDULGENCIAS


El Papa Len X decidi demoler la baslica Celestina, en Roma y
construir una nueva: la actual baslica de San Pedro; pero no
teniendo dinero para continuar la edificacin ya iniciada, decidi
conseguirlo vendiendo indulgencias por toda la cristiandad.

Lutero no renegaba de su sumisin al papa, sin embargo atacaba


los dogmas. Proclamaba que el evangelio deba ser la nica ley,
que para salvarse bastaba con tener f en Jesucristo, y que las
obras (ayunos y mortificaciones) no servan de nada; tampoco la
mediacin de la iglesia.

2. LAS

La iglesia necesitaba un mayor poder econmico principalmente para financiar las costosas
obras de arte dentro de las iglesias, por lo que decidieron jugar con la fe y el miedo de no ir
al cielo para cobrar dinero por un papel que en realidad no vala nada.

BASES DEL PENSAMIENTO DE LA REFORMA

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Reforma y Contrarreforma

5. MARTIN LUTERO (1483 1546):

Naci en el seno de una familia humilde en el ducado de Sajonia


en 1483. Estudiara teologa y derecho en la Universidad de
Erfurth. Poco despus ingresara a la orden Agustina donde
desempeara la ctedra de Teologa en la Universidad de
Wittenberg creada recin en 1508.
Se opuso rotundamente a la venta de indulgencias que otorgaba
la iglesia. A partir de esto, en 1517 expuso ante la puerta de la
iglesia de Wittenberg sus 95 tesis
en contra de las indulgencias, Lutero afirmaba que para
eliminar la corrupcin de la
siendo excomulgado por el Papa iglesia, era necesario quitarle
poco tiempo despus. Antes esto sus riquezas. Por esto los
caballeros y campesinos
comenzara a desarrollar su intentaron aduearse de los
doctrina. bienes de la iglesia, pero los
prncipes incitados por el mismo
Lutero detuvieron
DOCTRINA DEL LUTERANISMO: sangrientamente esos intentos.
La misa debe celebrarse en el
idioma nacional.
El hombre se salva por la fe y no por las buenas obras Solo
hay tres sacramentos: bautismo, penitencia y comunin En
la penitencia no es necesario declarar los pecados, como
tampoco el sacerdote tiene que absorberlos.
Libre interpretacin de la biblia.
Se suprime el celibato sacerdotal.
El evangelio debe ser la nica ley del cristiano porque es la
palabra misma de Dios, ni el Papa ni los Concilios poseen
esa condicin.
El smbolo de la cruz es la nica aceptada.

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Reforma y Contrarreforma

6. JUAN CALVINO (1509 1564)

Calvino fue uno de los


reformistas ms radicales,
prohibi las diversiones
como los bailes, el juego,
el teatro y los deportes
como el patn, las
golosinas y el formular
crticas al gobierno
Fue un telogo y ex cura francs,
quien se uni al movimiento reformista que viva la poca.
Abandon su patria en 1533 a consecuencia de la persecucin
a los protestantes que se viva all. En 1536 lleg a Ginebra
para ayudar en el proceso reformista que all se desarrollaba.
Pero no ser hasta 1941 cuando se har cargo del gobierno de
Ginebra instaurando una verdadera dictadura teocrtica. En
ella controlaba y vigilaba la vida de todos los ciudadanos.

Defenda en su obra la Institucin cristiana La fe y la


Predestinacin, es decir, desde un principio es Dios quien
decide quien se salva y quien no, siendo irrelevantes las obras
que hagan los hombres en sus vidas.

DOCTRINA CALVINISTA:

Rechazo de toda ceremonia, as como el ayuno, la


confesin, el signo de la cruz, la abstinencia.
El hombre se salva no por las buenas obras puesto que, se
encuentra predestinado bajos los designios de Dios.
Solo se aceptan dos sacramentos el Bautismo y la
comunin.
Lectura de la Biblia en sermones y cnticos donde
participan todos los fieles.
Inexistencia de jerarqua eclesistica.
Los edificios que actan como iglesias, son sencillos,
desnudos y se prohben cualquier tipo imgenes e dolos.

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7. ENRIQUE VIII (1509 1547):

Isabel I hija de Enrique VIII y Ana Bolena


al principio se mantuvo indiferente en la
materia religiosa, pero la actitud de los
catlicos que la consideraban bastarda la
inclin al favor de la Reforma.

Al principio de la reforma se
pronunci rotundamente
contra el reformador alemn, al punto que en 1522 recibi del
papa Len X el ttulo de defensor de la Fe.

Enrique VIII pidi al Papa anular su matrimonio con Catalina de


Aragn, hija de los Reyes Catlicos, para casarse con una
dama de honor de su esposa, llamada Ana Bolena, pero el
pedido fue denegado, motivo por el cul se separ de la Iglesia
Catlica y se hizo reconocer por el Parlamento como Jefe de la
Iglesia, exigi que sus sbditos le presten juramento de
fidelidad y desencaden una violenta persecucin contra los
catlicos.

El anglicanismo fue una mezcla de catolicismo y calvinismo, el


dogma fue casi el de Calvino, pero el culto y la organizacin
eclesistica fueron anlogos al del catolicismo.

DOCTRINA ANGLICANA:

Autonoma de la iglesia inglesa.


El rey es la mxima autoridad de la Iglesia.
Iglesia nacional
Aceptacin del divorcio

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Reforma y Contrarreforma

MAPA DE LAS ZONAS DE DOMINIO

En la Europa del
siglo XVI
comenzaron a surgir
y expandirse las
ideas que
promovan la
reforma de la iglesia
catlica. As, el
Luteranismo se
enraiz pronto en el
norte de Alemania y
en los pases
escandinavos. La
doctrina de Calvino
desde de Suiza se
extendi a Francia y
los pases bajos y
lleg hasta Escocia,
a travs de John
Knox. En Inglaterra
surgi la iglesia
Anglicana bajo el
reinado de Enrique
Reforma y Contrarreforma

3. CONTRARREFORMA

9. LA REAFIRMACION Y RENOVACION DE LA IGLESIA


CATOLICA

La contrarreforma centr sus esfuerzos y energas en la


reorganizacin y renovacin interna de la Iglesia.
Instaur la ms rgida autoridad y disciplina.
El objetivo de esta reforma fue reafirmar los principios
de la fe y de la doctrina catlica, a partir de una serie de
cambios orientados a definir un nuevo rol de la Iglesia a
travs de una mayor organizacin y disciplina.
La Iglesia reafirm su posicin en Europa e inici la
evangelizacin de los nuevos territorios en ultramar.
Los hechos de mayor relevancia fueron la fundacin de
la Orden de la Compaa de Jess (jesuitas) y el Concilio
de Trento.

10. LA SANTA INQUISICION

Fue una institucin creada por el Papa Gregorio IX, su objetivo


principal es castigar a toda persona que est en contra de los
dogmas de la Iglesia, por este motivo resultaba fundamental su
Reforma y Contrarreforma

reimplantacin para perseguir, enjuiciar y condenar a los


auspiciantes de la Reforma.
Con esto se buscaba detener la propagacin del movimiento
reformista

A QUIENES PERSEGUIAN:
Conversos: antiguos Judos (principalmente)
Moriscos antiguos Musulmanes
Acusados de brujera
Cristianos que no practicaban correctamente el catolicismo
Protestantes

11. LA COMPAA DE JESUS

Fue Fundada por San Ignacio de Loyola el 15 de agosto de 1534.


Los jesuitas debido a su excelente preparacin eran hombres muy
sabios y cientficos. Su objetivo es contrarrestar el avance de la
reforma protestante en Europa y sobre todo en las colonias de
Amrica.
Esta orden se caracterizaba por su perfecta disciplina y obediencia
, casi de tipo militar (de ah el nombre de Compaa)
Tubo una gran influencia en Amrica y Asia por medio de las
misiones que se caracterizaron por evangelizar a las poblaciones
nativas.

12. EL CONCILIO DE TRENTO


El concilio de Trento fue la instancia donde la iglesia reviso sus
dogmas con el fin de solucionar la grave crisis de identidad
espiritual y eclesistica que haba sido criticada por la reforma
protestante. Para lo cual, se convoc un concilio ( reunin de
eclesistica) en Trento una ciudad del norte de Italia perteneciente
al imperio Germnico. La convocatoria se hizo demasiado tarde
para poder frenar el avance del Luteranismo, acudieron altos
cargo eclesisticos y algunos monarcas como Carlos V. Pese a que
los protestantes haban sido invitados al Concilio, estos se
negaron asistir fracasando las Tentativas de reconciliacin

Acuerdos doctrinales del Concilio de Trento:

La salvacin se obtiene por la fe


Existen 7 sacramentos
La misa tiene un carcter sagrado
El culto a la virgen y a los santos es vlido
La Biblia y la tradicin son fuentes de la fe
Existe una interpretacin oficial de la Biblia.

Acuerdos Administrativos del Concilio de Trento

Reafirmar el celibato eclesistico


Reforma y Contrarreforma

Crear seminarios para la formacin de sacerdotes


Prohibir la venta y acumulacin de cargos episcopales
Exigir a los obispos visitar sus dicesis
Publicar manuales de oracin, un catecismo y un misal
Crear el ndice de Libros Prohibidos

4. CONCLUSIONES

La Reforma forz una serie de cambios que marcaron la


historia del continente europeo.
Europa se dividi en dos bloques religiosos: los catlicos y
los protestantes. Esta divisin ocasionar enfrentamientos
armados (guerras de religin) que asolarn el continente
durante ms de 100 aos.
La intolerancia se extendi por toda Europa, se persegua
los cultos de los otros, se prohiba la difusin de las ideas
de los otros y a cualquier idea que se opusiera a las
creencias dominantes en cada zona. Miguel Servet, fue
ajusticiado en la hoguera por defender ideas no aceptadas
por el calvinismo.
La Inquisicin persigui duramente a todo lo que se alejara
del dogma cristiano y numerosas ideas y personas
terminaron en la hoguera en ajusticiamientos pblicos.

5. BIBLIOGRAFA

- Historia Universal de la Civilizacin, (Tomo II del Re. A la era


atmica)
Cd. Doc.: 909/V47/T.2

- Historia Universal, (Siglo XVI XVII)


Cd. Doc.: 909/I59/V. 10

6. ANEXO
- Ficha de biblioteca
Reforma y Contrarreforma