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Base de datos REvencYt
Mrida - Venezuela
Cdigo RVM005
Artculos......................................................................................................................... 7
Agustn Moreno Molina
La centralizacin desde la iglesia. El arzobispado de Caracas y la definicin de los espacios...... 9
Eduardo Garca Pea
El ingreso a la Universidad de Caracas, 1776-1807: cambios y resistencias culturales.............. 29
Mara T. Tovar
Los matrimonios clandestinos en Venezuela a finales del siglo XVIII...................................... 51
Blanca de Lima e Isaac Aizenberg
Amor y mujer: esponsales y dotes judas, Coro siglo XIX......................................................... 83
Notas historiogrficas. .................................................................................................. 109
Mara E. Gonzlez Deluca
Las dos Cubas................................................................................................................... 111
Carlos Marichal
Entrevista a Jos Carlos Chiaramonte................................................................................ 117
Reseas 135
BULMER-THOMAS, Vctor. 2007. The economic history of Latin America since indepen-
dence. EEUU: Cambridge University Press. Por Roberto Casanova . ................................. 137
DE ABREU XAVIER, Antonio. 2007. Con Portugal en la maleta. Caracas: Editorial Alfa.
Por Karelys Moravia Freitas Pastori . ................................................................................. 141
GONZLEZ A., Antonio. 2003. El proceso penal en la administracin de justicia en Venezue-
la. Caracas: Academia Nacional de la Historia. Por Luisana Garca Ulloa ........................ 144
LOVERA REYES, Elina. 2006. De leales monrquicos a ciudadanos republicanos. Coro 1810-
1858. Caracas: Academia Nacional de la Historia. Por Toms Gonzlez............................ 149
QUINTERO, Ins. 2008. La palabra ignorada. La mujer: testigo oculto de la historia en
Venezuela. Caracas: Fundacin Empresas Polar. Por Ana Joanna Vergara............................ 151
PUBLICACIONES RECIBIDAS .................................................................................... 157
COLABORADORES ...................................................................................................... 163
NORMAS ....................................................................................................................... 169
ABSTRACT
RESUMEN
The creation of the Archbishopric of Caracas
Un aspecto poco destacado del proceso de
in 1804 is an inadequately known aspect of the
unificacin de las provincias que luego con-
unification process of the provinces that made up
formarn la Capitana General de Venezuela,
the Capitana General of Venezuela. This event
es la creacin del Arzobispado de Caracas en
was to religious unity what the Capitana General
1804. Este ser para la unidad religiosa lo
was to the military and political perspective, the
que la Capitana General en el plano militar
Intendencia to fiscal and economic affairs and the
y poltico, la Intendencia para los asuntos
Real Audiencia to the administration of justice.
fiscales y econmicos, y la Real Audiencia para
The religious merging of the different provinces
la administracin de justicia. De este modo
that now had political unity completed the con-
la unidad religiosa de las distintas provincias
formation of the Venezuelan nation.
que conformaban la unidad poltica viene
a completar la configuracin de la nacin
venezolana. KEY WORDS
19th century Venezuela, religious unity, creation
of archbishoprics
PALABRAS CLAVE
Venezuela Siglo XIX, unidad religiosa, creacin
de Arzobispados.
La primera dicesis
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De Maracaibo dista Mrida ocho das, los siete por tierra y uno por agua de la laguna;
de Gibraltar, siete; de Truxijo, cinco; de Carora, ocho; de Barinas, siete, de Guanare,
ocho; de Pedraza, cinco; de la Grita, cinco; de la villa de San Cristbal, ocho9.
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El obispado de Guayana
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La Arquidicesis de Caracas
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SIGLAS Y REFERENCIAS
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RESUMEN ABSTRACT
En el presente artculo se analiza la condicin This paper analyzes the social condition of the
social de los estudiantes que ingresaron en la students who entered the University of Caracas
Universidad de Caracas entre 1776 y 1800 y between 1776 and 1800 and the answer given by
la respuesta que tuvo la Corona al dispensarles the Crown to those that were exempted from their
sus correspondientes defectos de ilegitimidad correspondent defects of illegitimacy and poverty.
y pobreza. A pesar de la estricta normativa In spite of strict university standards, at the end
universitaria se observan a finales del siglo of the 18th century changes are noted that give
XVIII algunos cambios que evidencian un evidence of the transition from colonial tradition
proceso de transicin entre la tradicin co- to modernity. One of the relevant changes in
lonial y la modernidad. Uno de los cambios university life was the exemptions given to indi-
relevantes de la vida universitaria fueron viduals who did not comply with the requisites of
las dispensas otorgadas a individuos que the universitys constitutions. These initiatives,
no cumplan con los requisitos de las cons- though rare, fissured the exclusiveness the creoles
tituciones universitarias. Estas iniciativas, had perpetuated in educational matters since the
aunque excepcionales, rompieron con el founding of the University.
exclusivismo que haban tenido los criollos en
materia educativa desde la propia fundacin
de la universidad. KEY WORDS
18th century Venezuela, university education,
social condition
PALABRAS CLAVE
Venezuela Siglo XVIII, educacin universi-
taria, condicin social.
sobran los documentos para demostrar la directa influencia de todos y cada uno de los
autores nombrados en la vida intelectual del instituto. Gasendo y Descartes, Leibniz y Wolf,
Malebranche y Berkely, Bacon, Locke, Condillac y Lamark, Eximeno y Verney, dejaron
huella profunda en la educacin de los universitarios caraqueos que no los leyeron ()
1 Al respecto ver Seccin de Textos Histricos. Real Cdula de Ereccin de la Real y Pontificia
Universidad de Caracas. Dada en Lerma, a veinte y dos de diciembre de mil setecientos y veinte
y uno en: www.anhvenezuela.org/.
2 LEAL, 1963, p. 18.
3 Existen abundantes evidencias sobre las discusiones sostenidas por los intelectuales cara-
queos en torno a la filosofa aristotlica en contraposicin a la moderna. FERNNDEZ
HERES, 1995, presenta un conjunto de documentos que reflejan las discusiones sobre
las nuevas corrientes filosficas en el seno de la Universidad de Caracas. Entre otras se
destacan: la Carta al Conde de San Javier escrita por A. Valverde sobre la utilidad o in-
utilidad de la enseanza de la filosofa de Aristteles (1770), Expediente del juicio entre
Don Baltasar Marrero y Don Cayetano Montenegro sobre la expulsin de su hijo don Jos
Cayetano Montenegro de la clase de Filosofa que regenta el primero en la Universidad
de Caracas (1790), Discurso sobre el amor a las letras en relacin a la agricultura y al co-
mercio pronunciado por Juan Agustn de la Torre (1790). Los escritos sobre la educacin
elaborados por Miguel Jos Sanz y Simn Rodrguez tambin permiten apreciar nuevas
ideas abiertamente debatidas en la sociedad colonial.
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si bien la legislacin y la costumbre reservaban para los blancos los mejores puestos
administrativos, no se poda ser tan estricto en ciudades de mayora blanca como en
comarcas donde los blancos puros eran inexistentes; por este medio, las castas () se
insertaron en cargos eclesisticos y civiles de cierta importancia9
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Desde el propio siglo XVI las Leyes de Indias fueron elaboradas con
la intencin de equilibrar la vida misma de las sociedades americanas en
aspectos econmicos, polticos, sociales y culturales. Por encima de las leyes
solamente estaba el Rey, quien a travs de reales cdulas poda conceder
beneficios a particulares. Los beneficios sociales otorgados por la Corona
comenzaron a incrementarse a medida que avanzaba el siglo XVIII. Si
Europa en conjunto estaba cambiando motivada por el pensamiento liberal
y el enciclopedismo, era lgico que directa o indirectamente la actuacin
de los reyes se viese afectada. El Consejo de Indias como rgano asesor
del Rey, comenz a desempear un rol ms activo en torno al abordaje de
problemas colectivos que presentaban las colonias americanas.
En el aspecto que nos compete, analizaremos las disposiciones reales
que le imprimieron flexibilidad al sistema universitario de la colonia.
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Todas las Universidades, con arreglo lo mandado en la Ley sexta, ttulo sptimo,
libro primero de la recopilacin, deber dr y conferir graciosamente, y sin salario ni
propina alguna, los Grados de Bachiller en qualquiera Facultad los Estudiantes, que
haciendo justificacin de su pobreza, los pidiesen, sujetndose al exmen, entendindose
lo mismo en la incorporacin de ellos() y estos Grados han de ser en todo iguales
los otros, sin poner en ellos clusula que denote haberse dado ttulo de pobreza y
suficiencia 12.
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Los argumentos del cancelario culminan afirmando que con las men-
cionadas condiciones se perjudican a los pobres y forasteros que por razo-
nes eminentemente econmicas se ven imposibilitados de cursar estudios
superiores. En consonancia con las disposiciones anteriores, el Rey manda
a reformar lo establecido en la constituciones sobre el pago de propinas y
propone que se reforme la pompa del paseo a caballo y refrescos conforme se
halla prohibido en varias Universidades de estos mis Reynos17.
A pesar de la propuesta del Cancelario realizada en 1796 se continuaron
presentando casos en los cuales los estudiantes deban hacer representaciones
al Rey para que intercediera favorablemente en su causa. El 8 de mayo de
1803 la Corona solicita informacin a las autoridades sobre el caso pre-
sentado por Don Josef Manuel Villavicencio. De acuerdo a informacin
recibida por el Rey, los padres de Villavicencio:
se hallan en suma pobreza y sin ningunas temporalidades, pues las que haban adquirido
a costa de su trabajo y fatiga, tuvieron el dolor de verlas perdidas en el levantamiento
que en el ao noventa y tres(Sic) hizo la esclavitud en la ciudad de Coro18
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no deberle perjudicar la indicada falta por haber sido expuesto en casa particular donde
se ha cuidado de su crianza, que es de arreglada conducta y se halla reputado por todos
desde su nacimiento en calidad de blancos segn su aspecto24.
aparece otorgado el ttulo de Bachiller en Medicina a Don Joseph Lorenzo Lassa en fecha
22 de agosto de 1796 haciendo alusin al mismo expediente. Las evidencias indican que
es la misma persona aunque ambos ttulos son de Bachiller. Es preciso confrontar esta
informacin con otros documentos para determinar la informacin correcta en relacin
al expsito Joseph Lorenzo Lassa.
24 AHUCV. Dispensando a Don Josef Lorenzo Lassa, natural de la ciudad de Caracas el
defecto de ilegitimidad que padece para que pueda recibir los Grados en las Facultades
que estudiase en aquella Ciudad con arreglo sus constituciones. Libro de Reales Cdulas,
rdenes y despachos. 1788-1808. Folios 71-72.
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en la Real Cdula de diez de febrero de mil setecientos noventa y cuatro est decla-
rado que todos los expsitos de ambos sexos, as los que hayan sido expuestos en las
Inclusas o Casas de Misericordia, como los que lo hayan sido o lo fueren en cualquier
otro paraje, y no tengan padres conocidos, sean tenidos por legitimados por mi Real
Autoridad, y por legitimacin civil, pues los expsitos mientras no consten sus verda-
deros padres, quedan en la clase de hombres buenos del estado general, gozando de
los propios honores y llevando las cargas sin diferencia de los dems vasallos honrados
de la misma clase; he resuelto declarar que la cualidad de expsito no puede servir de
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El texto de la Real Cdula nos indica que desde 1794 los expsitos,
independientemente de la educacin recibida o de la familia que los haba
adoptado, legalmente tenan los mismos derechos que los blancos26. Desde
luego, la tradicin colonial no poda ser borrada tan fcilmente con una
disposicin real an proviniendo del mismo Carlos IV.
La discriminacin por el color de la piel de las personas se mantuvo
por mucho tiempo en Venezuela, inclusive despus de haber fundado la
Repblica. El derecho a estudiar por parte de los individuos que pertenecan
a la clase de los pardos tambin fue motivo de controversias en la sociedad
colonial, aspecto que analizaremos en un prximo estudio.
Conclusiones preeliminares
25 Real Cdula sobre dispensa de Jos Flix Blanco sobre carcter de hijo expsito. En:
LEAL, 1982, pp. 351-352
26 TWINAM, 2001, p. 226.
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SIGLAS Y REFERENCIAS
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Resumen Abstract
A partir del anlisis de un proceso judicial This analysis of a symbolic judicial process in
emblemtico y a la luz de la tradicin jurdica the light of Western judicial tradition, establis-
occidental, se establece la naturaleza de los hes the nature of clandestine marriages and
matrimonios clandestinos y se distinguen los identifies conflicts of this type that occurred in
conflictos que suscitaron en la Venezuela de Venezuela at the end of the 18th century.
fines del siglo XVIII.
Key words
Palabras clave 18th century Province of Venezuela, law, free
Provincia de Venezuela Siglo XVIII, derecho, marriage choice
libre eleccin matrimonial.
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La pretensin de Doa Rosala en enlazarse con Morn se dirige a querer por su antojo
abochornar a su familia, echar sobre s un tizne del que nunca podr lavarse, causar
escndalos en el pueblo, y perpetuas discordias y (...) trangredir los Reales Preceptos
que todos debemos ciegamente obedecer.
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177.- El matrimonio, como est declarado por el Santo Concilio de Trento, es un indi-
soluble vnculo, y contrato perpetuo, entre el hombre y la mujer. Forma y causa eficiente
de este Sacramento es el consentimiento de los contrayentes, segn diversas razones, el
cual ha de ser declarado por palabras exteriores, o seales, que lo demuestren.18
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En todo caso, en la ceremonia matrimonial los ministros son los propios contrayentes; el
sacerdote que debe asistir al acto slo tiene el carcter de testigo autorizado o calificado,
que presencia el intercambio de consentimientos y bendice la unin20.
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Dcimo sptimo: Que para atajar estos matrimonios desiguales, y evitar los perjuicios
del estado, y familias se observe inviolablemente pr los ordinarios eclesisticos, sus
Provisores, y Vicarios, lo dispuesto en el Concilio de Trento, en punto las proclamas,
escusando su dispensacin voluntaria.
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Y no haviendose podido evitar hasta ahora este frecuente desorden, por no hallarse
especficamente declaradas las penas civiles en que incurrirn los contraventores, he
mandado examinar esta materia con la reflexin, y madurs que exige su importancia,
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Nada maquinen contra la libertad del Matrimonio los seores temporales, ni los
magistrados. El texto es elocuente: Por tanto, siendo en extremo detestable tiranizar
la libertad del Matrimonio, y que provengan las injurias de los mismos de quienes
se espera la justicia; manda el santo Concilio a todos, de cualquier grado, dignidad y
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todos los demas han sido juzgados aqu tan solamente por la Curia Eclesistica la cual
no solo ha conocido del valor del matrimonio, sino tambien de hecho ha impuesto
arbitrariamente los reos la pena corporal y pecuniaria que le ha parecido conveniente
a vista, ciencia y consentimiento de este Gobierno y de la Real Audiencia que nunca le
habian usurpado esta facultad, ni tomado a su cargo la imposicin de otras penas, antes
bien auxiliando como ha auxiliado este Tribunal los procedimientos del Eclesistico,
los aprobava y adoptaba en cierto modo y los reputaba por bastante escarmiento31.
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35 ARENDT, 2005, p. 207: Actuar, en su sentido ms general, significa tomar una iniciativa,
comenzar (como indica la palabra griega archein, comenzar, conducir y finalmente
gobernar), poner algo en movimiento (que es el significado original del agere latino).
Debido a que son initium los recin llegados y principiantes, por virtud del nacimiento,
los hombres toman la iniciativa, se aprestan a la accin. (Initium) ergo ut esset, creatus est
homo, ante quem nullus fuit (para que hubiera un comienzo, fue creado el hombre, antes
del cual no haba nadie), dice Agustn en su filosofa poltica. La cita proviene de La
ciudad de Dios, XII, 20.
36 ARENDT, 2004, p. 294: Segn la autora, Polibio, el historiador griego que estudi el
ascenso de Roma a potencia mediterrnea, aseguraba que El origen es ms que la mitad de
la totalidad, que El origen no es simplemente una parte de la totalidad sino que penetra
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hasta el fin; y segn Platn El origen, debido a que contiene su propio principio, es
tambin un dios que mientras vive entre los hombres, mientras inspira sus empresas, salva
todo. Estas referencias, triviales en la Antigedad clsica y elementales para el hombre
de accin de todos los tiempos, pueden multiplicarse con facilidad.
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SIGLAS Y REFERENCIAS
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Blanca De Lima
Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda, Coro
Isidoro Aizenberg
City University of New York
RESUMEN ABSTRACT
El texto aborda el tema del amor y la mujer se- This paper deals with how Sephardic women
fardita coriana en medio del cambio cultural que in Coro, Venezuela, related to the transition
vivi este grupo de migrantes y la transicin hacia toward the ideal of romantic love in the midst
el amor romntico. Un conjunto de documentos of cultural changes this immigrant group
clave: dos escrituras esponsalicias y cinco cartas was undergoing. The study is based on
dotales, fueron analizados, siendo la totalidad de the analysis of a number of key pre-nuptial
documentos prematrimoniales ubicados para la documents of the Sephardic community
comunidad juda sefard en el archivo coriano. found in the Coro archive: two betrothal
El recorrido documental permite ejemplificar and five dowry contracts. These documents
tres expresiones de la idea moderna del amor. La exemplify three manifestations of the mo-
imagen de una mujer juda cerrada en su grupo dern idea of love. The image of the Jewish
se pierde para dar paso a otra que coincide con woman shut in by her group is lost, giving
la criolla, al ser arropadas por los valores sobre way to one that coincides with the image of
el amor comunes al mundo occidental. Pese a local women; both are caught up in the love
estos hallazgos de inters para las primeras cinco values then in vogue in the Western world.
dcadas de la migracin, los documentos slo In spite of the findings in these documents
permiten afirmar que el amor romntico fue that hark back to the first five decades of
excepcional entre las judas corianas. Sephardic immigration to Coro, they only
allow us to assert that romantic love was the
PALABRAS CLAVE exception rather than the rule among Coros
Venezuela Siglo XIX, Coro, comunidad femeni- Jewish women.
na sefard, transgresin, amor romntico.
KEY WORDS
19th century Venezuela, Coro, Sephardic fe-
minine community, transgression, romantic
love, Sephardim.
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2 Parra-Aranguren, 1981.
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La vida familiar giraba en torno a las mujeres de la casa. En las familias modestas
trabajaban y se ocupaban del hogar y los hijos, mientras que entre la elite dirigente
podan equipararse a las nobles damas cristianas. Las grandes familias judas vivan
en la Corte y formaban la clase dirigente de las aljamas gracias a su poder econmico
e influencia con los monarcas, sobre todo en los siglos XIII y XIV; los Caballera,
Benveniste, Santngel, Orabuena o Abravanel formaban con sus familias una casta
aristocrtica y privilegiada, rodeada en ocasiones de su propia corte11.
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3. Escrituras esponsalicias
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Mas por mi sexo y posicin social, yo no puedo adelantar ni conservar con seguridad
la expresada suma como lo har mi presunto esposo Seor Isaac Lpez Henrquez,
desde ahora la pongo en sus manos para que la tenga en su poder con el derecho y
con las obligaciones que las leyes de este pas dan e imponen a los maridos que toman
a su cargo las dotes adventicias o profecticias de sus esposas.
Las dotes adventicias y profecticias son una institucin del pueblo he-
breo, que al igual que la figura del paterfamilias, pas al derecho romano.
Las adventicias provienen de la madre, los abuelos maternos o de extraos,
las profecticias slo del paterfamilias o de un ascendiente paterno de la
mujer.
Sara hace expresa manifestacin de su posicin disminuida en funcin
de un estatus adscrito: el sexo, y un estatus adquirido: la condicin social,
que en este caso dicen con claridad que una mujer juda de clase media
no estaba capacitada para la administracin de dinero. En este sentido, la
mujer juda coriana tampoco se distingua de la mujer catlica, no diga-
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SIGLAS Y REFERENCIAS
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Carlos Marichal
El Colegio de Mxico
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A na Joanna Vergara
Licenciada en Historia, Universidad Central de Venezuela, 2007. Ha
publicado: Ms all de la guerra (2008, Fundacin Bigott, Varios auto-
res).Cursanteen la maestra en Historia de las Americas dela Universidad
Catlica Andrs Bello
Blanca De Lima
Doctora en Historia, Universidad Central de Venezuela, 2001. Profesora
Asociada e investigadora, Universidad Nacional Experimental Francisco de
Miranda, Coro. Jefa del Centro de Investigaciones Histricas Pedro Manuel
Arcaya-UNEFM. Ms de 50 publicaciones entre libros, captulos de libros,
catlogos y artculos para revistas arbitradas e indizadas. Premios regionales
y nacionales en Venezuela por produccin docente e investigacin.
Carlos M arichal
Universidad de Harvard, Ph. D, 1977. Profesor-investigador en el Centro
de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico. Entre sus publicaciones
destacan: Imperial Bankuptcy: Mexican Silver and the Wars Between Spain,
Britain and France, 1763-1810 (Cambridge: Cambridge University Press,
2007); La bancarrota del virreinato: 1780-1810: La Nueva Espaa y las
finanzas del imperio espaol (Mxico: Fondo Cultura Econmica, 1999);
A Century of Debt Crises in Latin America: From Independence to the Great
Depression, 1820-1930, (Princeton: Princeton University Press, 1989),
entre otras publicaciones.
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Isidoro A izenberg
Bachelor of Science, Columbia University, 1964, y Master of Arts, New
York University, 1967, en Historia Europea Moderna; Master of Hebrew
Letters, 1966; Ordenacin Rabnica 1967, y Doctor of Letters Honoris
Causa, 1992, (The Jewish Theological Seminary of America). Ejerci su
profesin en Caracas (1967-1974) e inici en la investigacin acerca de
la historia de los sefarditas corianos. Ha publicado La comunidad juda
de Coro 1824-1900: Una historia (Caracas: Edicin Centro de Estudios
Sefardes de Caracas-AIV, 1983 y reeditado en 1995). Actualmente ejerce
como investigador y curador en el Holocaust Research Center & Archive
QCC, City University of New York.
Roberto Casanova
Economista, Universidad Central de Venezuela. Docente e investiga-
dor de la Asociacin Civil Liderazgo y Visin. Cursante de la maestra de
Historia, Universidad Catlica Andrs Bello.
Toms Gonzlez
Estudiante de la maestra de Historia, Universidad Catlica Andrs
Bello.
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El Comit Editorial
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