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Dic272016

La culpa es de la flor

La culpa es de la flor

27 de diciembre del 2016.

El 30 de febrero de este ao de 2016, la revista electrnica sueca especializada en temas cientficos, Rivers Scientist Research Institute, public un estudio que, tal vez, habr de revolucionar
las ciencias y su aplicacin al entorno social.

Un grupo de cientficos, encabezados por los doctores suecos Stod Sverderg, Kurt Wallander y Stellan Skarsgard, presentaron un complejo anlisis multidisciplinario que llega a una conclusin que
sonar escandalosa: hay una relacin directa entre el aumento en la cantidad y calidad de los movimientos feministas y la disminucin de la tasa de natalidad.

Combinando mtodos de estadstica, embriologa, biologa molecular, gentica y anlisis conductual, los cientficos establecen que el aumento en la diversidad y beligerancia del feminismo,
provoca una inhibicin de la libido en los varones, lo que reduce la frecuencia de la actividad sexual reproductiva.

Pero no slo. Anlisis de laboratorio establecen que los espermatozoides de los varones expuestos a la actividad feminista son ms dbiles que los de los varones que no estn expuestos. Lo que
se conoce como astebizisoermia, o sndrome del espermatozoide perezoso, tiene ms presencia en la poblacin masculina de las sociedades donde el feminismo ocupa un lugar protagnico en
las relaciones sociales. Segn la prestigiada publicacin citada, el doctor Everet Bacstrom, del Rainn Wilson Institute, con sede en Londres, Inglaterra, confront los resultados de la investigacin
con una muestra de varones europeos, de clase media, WASP, y obtuvo la misma conclusin.

Por su parte, las activistas feministas europeas, Chlo Sevigny y Sarah Linden, consultadas por la publicacin, declararon que todo no era ms que una sucia maniobra de lo que llamaron el
cientificismo patriarcal.

Mientras tanto, el centro internacional de consultora para gobiernos Odenkirk Associated, declar, a travs de sus voceros, James Gordon y Harvey Bullock, que recomendaran a los gobiernos
de los pases del primer mundo, cito textualmente, inhibir el activismo y la beligerancia de los grupos feministas, para as elevar la tasa de natalidad en los pases desarrollados. As mismo,
declararon que recomendarn a los gobiernos de los pases del Tercer mundo, principalmente en frica y Latinoamrica, alentar el surgimiento y participacin de grupos feministas, principalmente
en zonas marginadas, de modo que se reduzca la tasa de natalidad en esos sectores, evitando as que proliferen los disturbios sociales.

Consultadas al respecto, las asesoras de la Comunidad Econmica Europea, Stella Gibson y Gillian Anderson, se negaron a confirmar o desmentir que el citado estudio ser la base de la nueva
poltica internacional de Europa para con el tercer mundo.

Bien, esto que les he ledo es un ejemplo del nuevo periodismo cientfico. Aunque es mi autora total, se los damos como regalo de fiestas decembrinas. Tmenlo y hagan un experimento:
publquenlo.

No recurran a la prensa escrita. Salvo el que esto escribe y un cada vez ms reducido nmero de personas, ya nadie lee los peridicos y revistas para informarse. Vaya, ni siquiera quienes
escriben en esos medios los leen, slo consultan las referencias que de sus textos se hagan en redes sociales; y ms, son las redes sociales quienes les dictan el tema que deben tratar. Hace
apenas unos meses, le a un lder de opinin y analista especializado, preguntar a sus seguidores el tema que deba tratar en su columna periodstica: fav, si sobre la candidata del Consejo
Nacional Indigenista (me cae que as escribi), rt, si sobre el gran camarada y dirigente, sol de nuestra ruta y preclaro constructor del porvenir. No necesito decirles que ganaron los rt.

No, si quieren tener repercusin meditica recurran, como fuente primaria de difusin, a las redes sociales.

Busquen a una estrella de las redes sociales, por ejemplo, un adolescente tuitstar con cientos de miles de seguidores, alguien preocupado siempre por darle a sus fans materiales que promuevan
la tolerancia crtica, el debate racional y la reflexin profunda (cosas que, es evidente, se encuentran en abundancia en esa estimulante red social). Alguien como, por ejemplo, John M. Ackerman
(253 mil seguidores). S, ya s que dije que un adolescente, y el seor John Ackerman ya tiene sus kilmetros recorridos, pero estoy hablando de edad mental, as que sean comprensivos.

Luego sganlo y consigan que no los bloquee. Esto es muy sencillo, no necesitan escribir nada medianamente inteligible. Basta con llenar su time line de rts de todas las grandes y slidas
verdades que emanan del teclado del susodicho. Y tampoco eso es complicado, porque pueden configurar su cuenta de ustedes para que d rt en automtico.

Bien, ahora slo necesitan convencer a ese influencer que ponga una breve referencia al citado estudio, y sus cientos de miles de seguidores, en automtico, le darn fav y rt.

As el estudio cientfico ser un xito y ser la base de futuros anlisis, coloquios, mesas redondas y entrar a la abultada biblioteca de las teoras de la conspiracin.

No, no tendrn que preocuparse de que alguien se tome la molestia de analizar crticamente la nota supuestamente cientfica y se d cuenta de lo siguiente:

.- Febrero no tiene 30 das.

.- River es una serie policial britnica en la que protagonista, John River, es interpretado por el sueco Stellan John Skarsgrd.

.- Stod Sverderg y Kurt Wallander, son personajes de la serie policial sueca Wallander.

.- Everet Bacstrom, es el nombre del protagonista de la serie policial Bacstrom, y Rainn Wilson es el nombre del actor.

.- Chlo Sevigny es el nombre de la actriz que protagoniza, en el papel de Catherine Jensen, la serie policial danesa Those Who Kill

.- Sarah Linden es el nombre de la protagonista de la serie policial estadunidense The Killing, con la actriz Mireille Enos.

.- Bob Odenkirk es el nombre del actor principal de la serie Better Call Saul, supuestamente la precuela de Breaking Bad.

.- James Gordon y Harvey Bullock son personajes de la serie Gotham.

.- La Comunidad Econmica Europea no existe ms, desapareci en 2009 para dar paso a Unin Europea.

.- Y Stella Gibson y Gillian Anderson, son respectivamente el personaje protagnico y la actriz que desempea ese papel en la serie The Fall.

Ah disculpen si mi pronunciacin del ingls est lejos de la etiqueta de coloquios cientficos internacionales, y ms bien parece de wet back de los aos 40s, pero la solidaridad con los
migrantes latinos que padecen la pesadilla Trump tiene caminos insospechados y no siempre evidentes. En todo caso, quienes lean y no escuchen estas palabras, no tendrn por qu ligar nada
con el horror que ya se vive al norte del ro Bravo.

Claro, hubiera bastado que cualquiera de ustedes googleara las principales referencias para darse cuenta de que el supuesto estudio cientfico descrito, es un completo fraude.

-*-

Tiene qu preocuparse la ciencia de esos fraudes que reducen el quehacer cientfico a una caricatura de consumo masivo?

Creen que slo deben enfrentarse a la religin y al creacionismo? La religin es la religin, no pretende ser cientfica. En cambio, la pseudociencia s es un problema mayor. Si creen que estn en
la poca de la Ilustracin, y son felices ridiculizando los paradigmas religiosos y ganando las encuestas de popularidad de la televisin en stream, donde se enfrentan ateos contra creyentes, no
se han dado cuenta del boquete que las ciencias tienen bajo la lnea de flotacin.

Las pseudociencias o ciencias falsas no slo ganan cada vez ms seguidores, se estn convirtiendo ya en una explicacin aceptada de la realidad.

Si no me creen, tomen una terapia de cuarzo y de balance bioenergtico. O inscrbanse en un diplomado de Teora de la Ciencia, en la divisin de estudios superiores de una universidad
respetable, y sorprndanse de que deben cursar una materia que se llama filosofa cientfica (el oximorn que les persigue desde an antes de las leyendas de Prometeo, Ssifo y Teseo).

Cranlo o no, los tiempos oscuros que se vienen, llevan ya a las ciencias, del banquillo de los acusados, al patbulo social.

Ya volver en otra ocasin sobre este punto ms en extenso.

Pero ahora esto viene al caso, o cosa, segn, porque, as como ustedes tienen que confrontar la invasin de esas ciencias falsas, nosotras, nosotros zapatistas enfrentamos eso y algunas cosas
ms.

-*-

En nuestra participacin en la primera sesin general de ayer, les present algunas de las preguntas que mis compaeras y compaeros que han sido seleccionados como alumnas y alumnos
suyos, prepararon.

No son mis preguntas. Si fueran mas, hubieran sido de otro estilo. Seran preguntas tipo: Qu relacin hay entre la sopa de calabaza y la deficiencia cognitiva?, Cules son cualidades nutritivas
de ese portento alimenticio que es el helado de nuez?, las inyecciones son una forma pseudocientfica de la tortura?, etctera.

As que lo nico que hice con las preguntas de mis compas fue agruparlas. Quit algunas preguntas porque supuse que seran respondidas en las exposiciones y por otra razn que, si da tiempo,
les explicar.

Estas 200 compaeras y compaeros, 100 mujeres y 100 hombres, fueron seleccionados para asistir, es decir, responden a colectivos. Su presencia aqu no obedece a inters o beneficio
personal. Al regresar, deben responder a sus colectivos sobre lo que este encuentro fue, lo que aprendieron o no, lo que entendieron o no. O sea que estn obligados a socializar el conocimiento.
Esta es la razn por la que ven que estos compas escriben y escriben en sus cuadernos y se consultan entre s, con una agitacin que dudo que encuentren en su alumnado en la academia.

Con esto quiero decirles que, aunque aparentemente ustedes estn confrontando a 200 encapuchados y encapuchadas, en realidad sus palabras llegarn a decenas de miles de indgenas de
diferentes lenguas originarias.

S, da un poco de miedo. O mucho, segn.

El inters por la ciencia en las comunidades zapatistas es legtimo, real. Pero es relativamente nuevo, no ha sido siempre as. Responde a una de las transformaciones que nuestra lucha ha
experimentado, a nuestro proceso de construccin de nuestra autonoma, es decir, de nuestra libertad.

Esto se los explicar ms en extenso el compaero Subcomandante Insurgente Moiss en la sesin de maana. Por ahora slo me detendr en un par de detalles:

1.- Las comunidades indgenas zapatistas, representadas aqu por estos 200 transgresores del estereotipo del indgena que reina en la derecha y la izquierda institucional, no conciben este
encuentro como un evento nico. Para que me entiendan: no es una aventura pasajera. Ellos, los pueblos zapatistas, esperan que este primer encuentro sea el inicio de una relacin estable y
duradera. Esperan seguir en contacto con ustedes, mantener un continuo intercambio. O como dicen en los pueblos: que no sea la primera ni la ltima vez.

2.- El modo de nuestro modo. Para que no se desesperen y para que entiendan por qu no hay preguntas despus de cada exposicin, permtanme explicarles cul es nuestro modo como
alumnas y alumnos.

Nosotras, nosotros, no nos planteamos problemas individuales. Como alumnado funcionamos tambin en colectivo. Cada quien hace sus apuntes, luego de la clase o la pltica, se rene el
colectivo y se completan los apuntes tomando lo de todos. As, si alguna o alguno se distrajo o entendi otra cosa, los dems le completan o le aclaran. Por ejemplo, en la ponencia de ayer, la del
fsico que ley la Doctora, hay una parte donde l seala que alguien pudiera decir que no hay avances en las ciencias, comparando con pases desarrollados, porque en Mxico somos indios. Un
compa zapatista estaba bastante molesto porque, segn l, el fsico nos estaba criticando como indgenas que somos y nos echaba la culpa del nulo avance cientfico en nuestro pas. En la
recapitulacin colectiva le aclararon que no el fsico deca eso, sino que el fsico criticaba a los que decan eso.

Con las preguntas ocurre lo mismo. Primero se preguntan entre ellos sus dudas. As, buena parte de ellas se aclaran porque son producto de que no escucharon, o no apuntaron bien o no
entendieron lo que se deca. Otro tanto de las preguntas las responden entre s. Y ya entonces quedan las preguntas que s son dudas colectivas.

Yo s que a ustedes les puede parecer un proceso engorroso y tardado, y que ms de una, uno se desilusione pensando que no participamos, o que no supo captar la atencin de nosotros. Se
equivoca: despus de que se renan los colectivos de cada zona, escribirn las preguntas que les surgieron y se las haremos llegar por el mismo medio por el que se les invit a este encuentro. Al
menos mientras acordamos un medio y un modo para estar comunicados.

Claro, todo esto parte del convencimiento nuestro de que este encuentro es el primero de muchos, y que todas, todos ustedes mantendrn comunicacin con sus alumnas y alumnos, y, a travs
de ellas y ellos, con decenas de miles de zapatistas.

Entonces, tengan paciencia. Al menos la misma con la que acometen sus investigaciones y experimentos, o con la que desesperan a que les aprueben el presupuesto para sus proyectos.

Dicho lo anterior, permtanme proponerles la metodologa zapatista por excelencia: responder a una pregunta con otra pregunta.

As, tendran que iniciar sus respuestas con una pregunta fundamental: por qu estn preguntando eso?

Bien, les explico. Debido al modo del zapatismo, nuestra accin en las comunidades no pretende hegemonizar ni homogeneizar. Esto es: no nos relacionamos slo entre zapatistas, ni
pretendemos que todos lo sean. Mientras nuestros tropiezos y errores son slo nuestros, nuestros logros y avances los compartimos con quienes no son zapatistas e incluso con quienes son
antizapatistas. Para entender el porqu de eso, sera necesario estudiar nuestra historia, algo que rebasa con mucho las pretensiones de este encuentro.

Por ahora baste con decir que, por ejemplo, los promotores de salud apoyan tambin a partidistas. As que, si un promotor de salud est vacunando, no es extrao que se tope con partidistas
que se niegan porque, argumentan, las vacunas no son naturales, porque son venenosas, porque enferman, porque meten males en el cuerpo y otras supercheras que se deben, lo que sea de
cada quien, al fraude que es el sistema gubernamental de salud. En efecto, los mayores y mejores promotores de la mala salud en las comunidades partidistas, son las autoridades
gubernamentales.

Por eso, frente a los dichos de los partidistas, la promotora de salud busca cmo argumentar y convencer de que s es buena la vacuna. Por eso es lgico que una de las preguntas que les le
ayer sea: Cientficamente es necesario vacunarse y por qu, o hay medios y/o formas para sustituir las vacunas por otras cosas? Por ejemplo, las enfermedades de tosferina, sarampin, viruela,
ttano, etc. Con esta pregunta, les estn pidiendo ms argumentos.

Igual es con los promotores de educacin, las locutoras de radio comunitaria, las autoridades y las coordinaciones de colectivos.

Otro ejemplo: cuando en una comunidad una persona se convulsiona o se enferma y presenta sntomas extraos, los partidistas empiezan a decirse que es que alguien hizo brujera. Como las
acusaciones de brujera suelen terminar en linchamientos, los zapatistas se esfuerzan en convencer a los partidistas de que no hay tal cosa, que las convulsiones tienen una explicacin cientfica
y no mgica, y que no es brujera sino epilepsia lo que provoca esos ataques. Por eso les preguntan de lo sobrenatural, las ciencias ocultas, la telepata, etctera. No hay estadsticas de esto,
pero ms de un partidista le debe al neozapatismo el no haber sido linchado por brujera, mal de ojo, y cosas parecidas.

Estn tambin las preguntas sobre tpicos de los que han recibido visiones contradictorias. Por ejemplo, los transgnicos. Hay quien les dice que son perjudiciales y hay quien dice que no, o que
no como se cree. Entonces los compas piden pruebas cientficas, y no consignas, de una u otra posicin.

El da de ayer, la biloga nos platicaba de una encuesta que realiz, me parece, en redes sociales. Nos dijo que alguien le respondi que participara cuando incluyera entre las opciones algo
como la ciencia es un mal.

Bueno, a las comunidades zapatistas llega todo tipo de gente. La mayora a decirnos lo que debemos o no hacer. Llega gente, por ejemplo, que nos dice que es bueno vivir en casas con piso de
tierra y paredes de bajareque y barro; que es bueno andar descalzos; que todo eso nos beneficia porque nos pone en contacto directo con la madre naturaleza y recibimos as, directamente, los
efluvios benficos de la armona universal. No se rean pensando que estoy caricaturizando, estoy transcribiendo textualmente una valoracin de un exalumno de la escuelita zapatista.

La modernidad es mala, dicen, e incluyen en ella el calzado, el piso, las paredes y el techo de material, y la ciencia.

Claro, la ciencia no tiene mucho a su favor. De su mano llegan las minas a cielo abierto, las maquinarias para levantar hoteles y fraccionamientos, los cultivos impuestos con ddivas y programas
gubernamentales de progreso.

Se dice que la religin lleg a las comunidades indgenas con la espada, cierto. Pero se olvida que las pseudociencias y las anticiencias llegan de la mano de la buena vibra, el naturismo como
neo-religin, el esoterismo como sabidura ancestral, y las microdosis como neo-medicina.

Yo comprendo que esas cosas funcionen en los establecimientos hpsters de San Cristbal de Las Casas o de los Coyoacanes ms cercanos a su corazn, y que suenen bien mientras se dan un
toquecn (prexta pa la orquexta), bebiendo smartdrinks y consumiendo drogas blandas. Ok, cada quien se evade de la realidad segn su presupuesto. No lo juzgamos.

Pero entiendan que el reto que nos hemos propuesto afrontar como zapatistas que somos, necesita herramientas que, lamento si desilusiono a ms de una, uno, SLO nos pueden proporcionar
las ciencias cientficas, que es como el Subcomandante Insurgente Moiss denomina a las ciencias que s son ciencias, a diferencia de las ciencias que no lo son.

-*-

Tambin ayer se nos habl de un experimento de algo as como ciencia y gnero. Creo que era as: se ponan a un hombre y a una mujer a competir por un puesto en la academia, una y otro
con idntico curriculum vitae; quienes seleccionaban, estaban al par: igual cantidad de hombres que de mujeres; seleccionaban al hombre; les preguntaban por qu lo haban elegido a l y no a
ella, y respondieron que la mujer era sumisa, conciliadora y dbil.

Claro, mi composicin qumico biolgica incluye las obras completas de Jos Alfredo Jimnez y Pedro Infante, as que celebr la decisin. Pero luego, con el SubMoy quedamos pensando y
haciendo cuentas.

Le preguntamos a la insurgenta Erika (aqu presente) qu pensaba de eso. Ella, a su vez, me pregunt qu significaba sumisa, le dije que obediente. Luego que qu quera decir conciliadora,
que no pelea, que no quiere imponer, que busca el acuerdo, le respond. De dbil, dijo que s entenda. Qued pensando un rato y nos respondi: creo no conozco esas cosas.

As que, disclpenme si vivimos en otro mundo, pero no conocemos a ninguna compaera que sea sumisa, conciliadora y dbil. Tal vez porque si lo fueran, no seran zapatistas.

Sin embargo, creo que en estas tierras, se experimento tendra tal vez el mismo resultado, pero con la razones en contra, a favor. Es decir, elegiran al hombre precisamente porque la mujer no es
sumisa, ni conciliadora, ni mucho menos dbil.

Y les menciono esto, por lo que a continuacin explico:

La ancdota me la cont el Subcomandante Insurgente Moiss y se las narro aqu, despus de confirmar los detalles con l.

Debi haber sido en un caracol, en una reunin para el curso de la Hidra que se dio a mensajeros y mensajeras, no est seguro.

El asunto es que una compaera jvena lo top al SubMoy y le dijo algo como O compaero subcomandante, yo tengo una duda a ver si lo puedes resolver (el cambio continuo del femenino al
masculino en una misma oracin no debe sorprenderles, es ya parte del modo en que se habla la castilla en muchas de las comunidades).

El SubMoy le respondi algo como bueno compaera, dime y si s s, te respondo; y si no, pues vamos a ver cmo le hacemos.

Se vea que la jvena tena das y noches con la pregunta rondndole la cabeza, as que la solt sin titubear:

Por qu esa flor es de ese color, por qu tiene esa forma, por qu tiene ese olor?

Ella no se detuvo ah. Senta que haba librado el obstculo principal (expresar la pregunta), as que se sigui de largo:

Y no quiero que me respondan que la madre tierra con su sabidura as la hizo a la flor, o que el Dios, o lo que sea. Quiero saber cul es la respuesta cientfica.

El SubMoy pudo haber respondido lo que cualquier militar, de izquierda o de derecha, hubiera respondido: que se dejara la compaera de tonteras y se fuera a la posta, o al trabajo que le tocaba,
o que se pusiera a estudiar los 7 principios, o que se aprendiera bien la explicacin de la Hidra; o tal vez la hubiera remitido a la JBG o al MAREZ o a la comisin de educacin o de salud.

Pudo haber hecho eso, pero no lo hizo. El SubMoy me explic lo que le respondi, cierto. Pero yo me qued pensando en la multitud de opciones que, en diferentes calendarios y geografas,
hubieran inspirado otras respuestas.

Ya con todo eso pasado, a m, alquimista indito y anacrnico, se me ocurre que la compaera zapatista no esperaba que el SubMoy le respondiera por qu la mentada flor era la flor que era,
sino que captara, como quien dice, la complejidad que en esa flor se anidaba
Tan slo la pregunta y quien la haca, ya daba para un seminario completo de historia del zapatismo. No, no los voy a abrumar contndoles una historia que seguro no les interesa. Ustedes ahora,
como yo entonces, estn ms interesados en saber qu le respondi el SubMoy a la compaera.

El SubMoy me cont, con el tono pausado y didctico que es su modo de por s, que se dio cuenta de que, detrs de esa pregunta, haba no slo una pregunta, sino una pregunta todava ms
grande.

Una pregunta que tena qu ver con lo que, entonces y ahora, se refiere a los cambios que hay en las comunidades zapatistas.

La compaera jvena, a diferencia de su madre y de su abuela cuando tenan la misma edad, ha ya rechazado dos propuestas matrimoniales (acaso estoy pensando en marido, fue la idntica
respuesta que recibieron los 2 pretendientes que, previamente, se haban vaciado medio frasco de locin y se haban peinado con un gel que les durar siglos); habla con fluidez dos lenguas, la
materna y la castilla; sabe leer y escribir con una correccin que ya quisieran estudiantes de licenciatura de cierta universidad nacional; ha cursado la primaria y la secundaria autnomas; se
desempea como promotora de salud y Tercio Compa; maneja sin dificultad la computadora y hasta 3 sistemas operativos distintos (iOS, Windows y Linux), adems de cmara y programas de
edicin de video; y navega con soltura en internet, claro, siempre que el clima atmosfrico le permita al enlace satelital de la JBG superar la barrera de upload y download de 0,05 kilobites por
segundo, y que el lmite contratado no se haya agotado con las denuncias de las comunidades.

Con esos antecedentes, era de esperar que no quedara satisfecha con la respuesta de la madre tierra, con su infinita sabidura, ha hecho esa flor as como es, porque todo est en armona con la
fuerza universal que emana de la naturaleza (aqu pueden todos cerrar los ojos, tomarse de las manos y repetir conmigo ommm, ommmm).

O sera lgico pensar que, cuando su madre, como respuesta a la pregunta, la hubiera mandado por agua o por lea, la jvena fuera por las susodichas sin rezongar, pero rumiando la pregunta
en el camino de 4 kilmetros a por la lea, o de 2 km a por el agua.

Claro, si les digo que la jvena zapatista de la pregunta se llama Azucena, o Camelia, o Dalia, o Jazmn, o Violeta, o, claro, Flor, ustedes van a pensar si no son ya suficientes las
obviedades absurdas como para seguir lloviendo sobre mojado, as que no, no tiene ninguno de esos nombres. Y no les dir la verdad, a saber, que la compaera se llama Rosita, su mam se
llama Rosa y su abuela se llama Rosala. Imaginen el horror si la compaera tiene una cra hembra, seguro le va a poner de nombre Rosita.

Bueno, el asunto es que, cuando unos das despus, el SubMoy me dijo que tenamos que pensar en cmo contactar a los cientficos, yo puse la misma cara de extraeza que pusieron ustedes
cuando vieron el ttulo de esta participacin. Por supuesto que el SubMoy no se dio por aludido, as que me oblig a preguntarle: y eso por qu, o a qu viene?

El SupMoy encendi un cigarrillo y me respondi lacnico: La culpa es de la flor.

Yo, claro, a mi vez encend la pipa y qued callado, pero puse cara de ah, te cae?. Nah, no es cierto, puse cara de What?!. Nah, tampoco es cierto. Pero de algo puse cara, porque no traa
pasamontaas y el SubMoy se ro y me explic lo que antes les he referido.

El contexto, como quien dice, de la pregunta, y la respuesta, es lo que el SubMoy les platicar maana.

As que si a ustedes, cientficas y cientficos, cuando ya estn de regreso en sus mundos, alguien les pregunta por qu se realiz este encuentro, o a qu vinieron, o de qu se trat, o cmo les
fue, pueden ustedes iniciar su larga o corta respuesta as:

La culpa es de la flor.

Muchas gracias.

Desde el CIDECI-Unitierra, San Cristbal de las Casas, Chiapas, Mxico, Latinoamrica, planeta Tierra, Sistema Solar, etc.

SupGaleano.

27 de diciembre del 2016.

Del Cuaderno de Apuntes del Gato-Perro:

Defensa Zapatista, el arte y la ciencia.

No se ha podido esclarecer bien a bien la razn. Unos dicen que fue una apuesta. Otros que el Pedrito se pas de rosca y as le fue. Algunos sealan que slo era una prctica. Los menos, hablan
de un partido de ftbol en toda su forma, decidindose en los ltimos segundos cuando el rbitro, el SupMoiss, decret la pena mxima.

El caso, o cosa, segn, es que la nia Defensa Zapatista est a unos metros del manchn de penal, donde un baln deshilachado espera.

En la portera, el Pedrito balancea sus brazos como el portero que fue de lo que fue la seleccin de ftbol de lo que fue la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas: Lev Yashin, la araa negra.
Pedrito sonre socarrn, pues segn l, puede predecir a dnde dirigir su disparo la nia: Defensa Zapatista es perfectamente predecible. Como acaba de regresar de la pltica de mensajeras,
seguro que tirar abajo y a la izquierda

Por su parte la nia, que apenas levanta poco ms de un metro del suelo, voltea a mirar hacia uno de los costados de la cancha (en realidad es un potrero en el que irrumpen, impertinentes, vacas
con becerros, adems de un caballo tuerto).

En ese costado se pueden ver: un extrao ser, mitad perro y mitad gato, meneando alegre la cola; y a dos individuos que, si no fueran stas tierras zapatistas, se podra decir que desentonaban
totalmente con el paisaje. El uno, de complexin mediana, cabello canoso y corto, portando una especie de gabardina. El otro, flaco, alto y desgarbado, con un elegante gabn y un sombrero
ridculo en la cabeza.

La nia va hacia el extrao grupo. El caballo choco se acerca tambin. Cuando estn reunidos, el hombre delgado dibuja extraas figuras sobre el suelo, mientras la nia mira con atencin y
asiente cada tanto con la cabeza.

La nia Defensa Zapatista regresa al rea grande y toma posicin. Inicia un trote hacia el baln, pero se sigue de largo, sin tocar siquiera el esfrico, y se detiene a pocos centmetros del lado
derecho de la portera defendida por el Pedrito, que mira receloso a la nia. Defensa Zapatista se ha detenido y, en cuclillas, empieza a escarbar un poco el suelo, de modo de tomar una flor con
todo y su raz. Con cuidado, la nia lleva la flor en sus manitas, la planta de nuevo lejos de la portera y regresa a la cancha.

El respetable est en vilo, intuyendo que est presenciando uno de esos eventos irrepetibles en la historia del mundo mundial.

El Pedrito, por su parte, est ms que confiado. Si tena alguna duda, Defensa Zapatista ha cometido un grave error: al quitar la flor de donde se encontraba, la nia ha delatado la direccin a la
que ir su disparo: abajo y a la izquierda de Pedrito. Claro, se dijo Pedrito, porque las nias cuidan las flores, entonces Defensa Zapatista no querra que el baln arrancara la flor.

Por si faltara ms suspenso, la nia se ha colocado no a distancia del baln y frente a la portera, sino que se coloca justo a un lado de la pelota y dndole la espalda a un Pedrito que ya sonre
imaginando las burlas que le har a Defensa Zapatista por el penal fallado.

Defensa Zapatista voltea el rostro hacia donde se encuentra el extrao ser llamado Gato-perro, quien empieza a dar brinquitos, girando sobre s mismo, como un monito bailarn. La nia sonre e
inicia un movimiento que dividir las opiniones durante las prximas dcadas:
Unas participantes del CompArte dicen que inici con la primera posicin de ballet, levant y recogi su pierna derecha, y empez a girar sobre s misma, en el movimiento que llaman pirouette
en dehors, con relevs y passs rotados. Fue impecable, aadieron.

El finado SupMarcos dijo que lo que haba ejecutado Defensa Zapatista no era otra cosa que la Ushiro Mawashi Geri Ashi Mawatte, el movimiento de artes marciales que se logra ponindose de
espaldas al objetivo, dando un giro de casi 360 grados y culminando con una patada al frente con el taln del pie.

Las insurgentas reunidas en la clula Como Mujeres que Somos, por su parte, dijeron que la flor que recogi Defensa Zapatista era del bejuco conocido como Chenek Caribe, cuyas flores
semejan pollitos o pajaritos y que es con lo que las nias ms pequeas juegan en las comunidades indgenas de la Selva Lacandona. El Chenek Caribe suele florecer en potreros y acahuales, y
es un indicador de que la tierra est lista para la siembra de maz y frijol.

El SupGaleano que, como siempre, est de colado en estos textos, dice que estaba claro que el Pedrito se iba a confundir con lo evidente; que, en efecto, Defensa Zapatista iba a tirar el disparo
abajo y la izquierda, pero que Pedrito pens que a SU abajo y a la izquierda, y el tiro fue abajo y a la izquierda s, pero desde la perspectiva de la nia.

El Doctor Watson dijo que lo que hizo Defensa Zapatista fue una breve emulacin de la danza-meditacin Sema de los Derviches de la orden Suf, tal y como la vio en su estancia en Turqua, y en
la que los danzantes giran sobre s mismos y se desplazan, semejando el movimiento de los planetas en el cosmos.

El detective consultor Sherlock Holmes explica que ni una cosa ni la otra, que lo que hizo la nia fue aplicar la explicacin cientfica que le dio sobre la inercia rotacional de un cuerpo y la
aplicacin de la fuerza centrfuga sobre el esfrico. Elemental, mi querido Watson dijo el detective extraviado en las montaas del Sureste Mexicano, era claro que, dado el peso y la estatura de
Defensa Zapatista, haba que aumentar lo ms posible la fuerza con la que conectar el esfrico, de modo de darle al baln la velocidad y aceleracin necesarias para recorrer los 11 metros. Claro,
las probabilidades de que el disparo tuviera xito estaban en 50 y 50%. Es decir, el guardameta bien podra moverse al lado contrario, o moverse hacia el lado donde ira el baln, detenindolo sin
dificultad.

Y la flor?, pregunt el Doctor Watson. Ah, respondi Sherlock, eso, mi querido Watson, es aportacin de la nia y no se me ocurri a m. Es ms, me sorprendi tanto como al parecer
sorprendi al nio que resguardaba el marco. Con eso que hizo, aument las probabilidades de que el portero se moviera hacia la direccin donde se encontraba la flor. Fue algo que, es claro, no
tena qu ver con la ciencia, ni con el arte. Si me permite Doctor Watson, fue como si ella hubiera logrado sintetizar ambas cosas. Muy interesante, mi querido Watson, muy interesante.

Despus de la algaraba, los Tercio Compas entrevistaron al Pedrito. Cuestionado sobre la causa del gol recibido, el Pedrito respondi lacnico:

La culpa es de la flor.

Doy fe.

Guau-miau.

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