Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
INSTRUM ENTOS
MUSICALES
DE
BOLIVIA
LA PAZ - BOLIVIA
Depsito legal: No. 4-1-544-93
I.S.B.N: 4-1-542-10
IN T R O D U C C I N
9
Ernesto Cavour Aramayo
BREV ES A SPEC T O S DE B O L IV IA
a) AMAZNICA
I Pando
J Oeni
t Parle de Santa Cruz
I Parte de La Paz
!* Parle de Cochabamba
Ro Beni. 1990
11
Ernesto Cavour Aramayo
b) CHAQUENA
1. Parte de Santa Cruz
2. Parte de Chuquisaca
3. Parte de Tarija
c) ANDINA
1 Parte de La Paz
2.- Oruro
3.- Potos
4.- Parte de Cochabamba
Ciudad de Vallegrande. Santa Cruz 1992
Portada de la Iglesia de
Ascencin de Guarayos.
Santa Cruz 1992
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
C L A S IF IC A C I N
13
Ernesto Cavour Aramayo
1. IDIFONOS.
2. M EM BRAN FO NO S
3. CORDFONOS
4. AERFONOS
5. M IXTFONOS
C A P T U L O 1
AER FO N O S
14
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
LA C A A H U E C A
16
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
mis < liltMc*ntes tipos se usa la "caa chuqui" (frgil, delgada y de nudos muy
M)| Miado*) llamada tambin "challa", que crece en Zongo, Umahuampa, Quime,
plus im i.i Inquisivi; en Karijama y Mamatayatu, provincia Muecas, cerca de
( haia/anl, tambin en la provincia Bautista Saavedra (La Paz). Una especie
ilmilni es (I "tokhoro", tambin del or y Sud Yungas de La Paz, caa gruesa,
ile liM'ile consistencia con sus nudos muy separados; la distancia entre nudo y
Hlldn, puedo llegar hasta 1.60 m., su grosor flucta desde 1,50 cm. a 5 cm. de
tlMmelro. I I tokhoro es muy utilizado para fabricar quenas, phalas, mohoceos,
luyo, Mn<|.iianqanas, etc. Otra especie es la sokhosa (o); posee color amarillento
yldfoM), rs un material consistente y muy slido. Sus nudos van muy cerca
mim do otros (4 a 12 cm.) y un dimetro hasta de 3 cm.; es muy utilizada para la
i nii'.liiK ( ion de kamacheas, ayarichis, jula julas, pinquillos, etc. La excelente
MImmmu d(* sus constructores puede lograr instrumentos pequeos, medianos
\ l i)* *. (xtirpando en algunas especies, los tabiques interiores que van en los
Mudos do Lis caas para alcanzar perfectos aeroconductos. Algo similar, son
Id tai ii.iiilla, tacuara, k'urkur, de las regiones calurosas de Bolivia que puede
m i i ti |i.ii.i la construccin de sicus delgados hasta los gruesos y largos. (Pando,
Moni, Santa Cruz). Para la fabricacin de los sicus, yoresomas, secu secus, se
(insta muy bien la tacuarilla, tipo de caa fina abundante en la poblacin de
KiIm MI ancos del departamento de La Paz; encontrndose adems en la zona
dol ( hnparo del departamento de Cochabamba, en los llamados "curiches",
lugaie*, hmedos donde crecen en abundancia como tambin en el valle de lela
a Milla*, del ro Pilcomayo (Chuquisaca).
A las especies mencionadas podemos aadir la llamada "gdua", de grandes
dimensiones y un dimetros hasta de 10 cm., existente en la amazonia boliviana
* * mi l a que se fabrica el instrumento llamado tonkoro; asimismo, citaremos a
<()( OS
I ntre Otros materiales que han dado lugar al origen de distintos aerfonos
dltuhlertos por el hombre, sin duda, estn tambin los carozos esfricos
de linios que se desarrollaron, desde hace milenios, en varias civilizaciones
lid mundo. Nos referimos a los comnmente llamados "cocos", donde sus
jlhiveedores, rboles de palmeras largas y erguidas los arrojaban al suelo, el
musito poda haber levantado, pelarlo, abrirle un orificio y ya estaba listo un
pus loso instrumento musical conocido como "ocarina".
17
Ernesto Cavour Aramayo
C A LA BA ZA S
W ALATA G R A N D E - C O N D O
(Productores masivos de instrumentos de caa y madera).
18
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
S IC U O Z A M P O A
19
Ernesto Cavour Aramayo
20
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
21
Ernesto Cavour Aramayo ----------------------------------------------
que hcin servido para vigorizar al sentimiento musical boliviano sin apartarse de
m i raz, donde estos instrumentos musicales, en su espritu y modalidad, siguen
23
Ernesto Cavour Aramayo
24
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
C O TG L^
K ! l
MX,VAMO* H
Afiche que corresponde a "El conjunto ms grande de zam poistas", con 2.317 participantes,
evento realizado en la plaza de Los Hroes, La Paz - B o livia e inscrito en el libro de los Guinness
W o rld Rcords. Proyecto impulsado por el folklorista N apolen G m ez; direccin musical Prof.
I liodoro N ina, director de la A cad em ia Helios. Inscripcin ID: 91 702 - Nm ero de socio: 85135
de ( de enero de 2005.
25
Ernesto Cavour Aramayo
P R E M B U L O A LO S S IC U S O Z A M P O A S
La gran variedad de stos aerfonos de caa con que cuenta Bolivia, son
llamados genricamente sicus o zampoas. Muchos tienen diferencias y
caractersticas propias, como en las conformaciones de sus tubos, formas de
presentacin, tamaos, lugares de difusin, etc. innovaciones persistentes
que han dado lugar a travs del tiempo, al origen de muchos otros aerfonos
anlogos con distintos nombres y formas.
Sicus de una fila.- Se trata de instrumentos musicales precolombinos
sobrevivientes (como nos ratifican las comparaciones con la arqueologa y otras
documentaciones). En la actualidad, en Bolivia los hallamos desde 2 tubos
con una afinacin bitnica, de 3 tubos tritnica, 4 tetratnica, 5 pentatnica,
6 exatnica, 7 diatnica, obedeciendo a ritos tradicionales, agrarios, religiosos
y costumbristas. Una de sus reas de difusin se encuentra en el sector rural
andino tomando los nombres de la localidad a la que pertenecen, por ejemplo:
sicus de Venta y Media, sicus de Charazani, sicus de Italaque, sicus de San
Pedro, ayarichis de Candelaria, etc. Otra rea de difusin son las tierras bajas y
selvticas de nuestra amazonia en las que se los conoce con el nombre genrico
de flautas de tacuarilla, entre ellos tenemos el jerur, el yoresoma, la caniciana,
el moroa, etc.
Sicus de dos filas.- Es notorio que los msicos antiguos tuvieran la idea
de dividir al sicu de hilera ancha en dos filas, posiblemente por necesidad y
comodidad. Para este resultado, tendieron todos los caos de un sicu desarmado
dividindolos alternativamente en dos filas, innovando de esta manera el sicu
de "doble fila". De ah que por casualidad, una de las filas representa a las
lneas y la otra a los espacios del pentagrama universal.
Existen sicu con once, trece, veintin, etc. tubos distribuidos en dos hileras.
La fila con menor nmero de tubos es llamada "ira" (en aymara significa el
que lleva), la de mayor nmero de tubos: "arka" (en aymara significa el que
sigue). Su estructura bsica puede ser aadida con tubos a la izquierda o a la
derecha de sus amarros, siguiendo una continuacin armnica determinada por
el tamao de los caos.
26
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
A los sicu tradicionales de dos filas, los artesanos luriris los afinan en dos
tonalidades: a) Sol mayor o Mi menor (llamada segunda taquia) y Sol bemol
mayor o Mi bemol menor (llamada primera taquia); en ambos casos obedecen a
la escala diatnica, abarcando generalmente de dos a ms octavas. Observacin
l% 2 - 1974. En la actualidad son afinados en Sol mayor con su relativo de Mi
menor, medidas ms usadas y difundidas a nivel internacional como un modelo
profesional.
Este sicu o zampoa de "2 filas" adems, se presenta en varios tamaos
tradicionales, que obedecen a una afinacin de "octavas paralelas". Tomando
<orno referencia al popular "Sicu 6 y 7" tenemos:
"Sobre ch'ulis". Medida que representa alasdos terceras partes del chuli.
"Sobre malta". Sus medidas vienen de lasdos terceraspartes de la malta,
"Sobre sankas". Viene de las dos terceras partes de la sanka.
"Sobre toyos". De las dos terceras partes del toyo.
MI D ID A S DEL S IC U O Z A M P O A
lomando uno de nuestros modelos, la zampoa 6 y 7 afinada en SOL
pAY( >l\, tenemos las siguientes medidas y notas:
27
Ernesto Cavour Aramayo
SOBRE CH'ULIS
Ira: 3.25 - 3.80 - 4.90 - 5.80 - 7.10 - 8.50 cm.
Arka: 2.90 - 3.60 - 4.20 - 5.30 - 6.25 - 7.65 - 9.65 cm.
SOBRE MALTAS
Ira: 6.50 - 7.60 - 9.80 - 11.60 - 14.20 - 17.00 cm.
Arka 5.80-7.20 - 8.50 -10.50 -12.50-15.30-19.30 cm.
28
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
SOBRE SANKAS
Ira: 13.00 - 15.20 -19.60 - 23.20 - 28.40 - 34.00 cm.
Arka 11.60 - 14.40 - 17.00 -21.00 - 25.00 - 30.60 - 38.60 cm.
* W\ra sta medida, a los toyos se les aumenta dos o tres tubos al extremo
gruva. CVV'Vt i) >,m
SI IS Y SIETE
i f f t i i j|if ri|J,iji
29
Ernesto Cavour Aramayo
Tiene 13 tubitos divididos en dos hileras: una con 6 tubos llamada ira y la
otra con 7 llamada arka. Cada fila presenta tubos alineados en una sucesin
de terceras. Es el sicu o zampoa de escala diatnica, afinada en SOL mayor
y ms popular dentro el medio artstico contemporneo, cuya "familia" cuenta
con una gran variedad de modelos, tamaos y nombres, en los cuales los "sicu
luriris" (constructores de zampoas) a sugerencia de los msicos ejecutantes,
han ido aumentando caas para ampliar el registro del instrumento.
SICU SIETE Y O CH O
jt i f- * , --------1 r------
T 1*K . m _
Sicu nueve y diez.- Medida preferida por los artistas ejecutantes del
instrumento.
Tiene en su totalidad 19 tubitos divididos en dos filas. Esta medida resulta el
mismo sicu "6 y 7" pero con tubos aumentados, 1 en cada fila de los agudos y
2 en cada fila de los graves.
Sicu once y doce.- Este sicu tiene 23 tubos divididos en dos hileras o filas
(una de once y otra de doce tubos) y resulta el mismo sicu modelo "seis y siete"
con tubos aumentados a los costados con el objeto de dar mayor amplitud tonal
al instrumento. A la parte aguda se les aumenta 3 tubos a cada fila y a la parte
grueso o grave 2 tubos a cada fila. Esta Malta utiliza adems sus octavas menor
y mayores (chuli, sanka y toyo).
Zampoas modernas.- Son maysculas las exigencias que pide el acervo
musical del cancionero tradicional y moderno boliviano en el que estn
presentes los "semitonos (# y b)", resultado en tales circunstancias la zampoa
30
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
31
Ernesto Cavour Aramayo
32
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
l'i. los sitios de venta ms tradicionales eran: la calle Juan Granier a media
i ladra de La Garita de Lima (zona del cementerio). Sin embargo, se los puede
vn ,1 estos maestros constructores y vendedores, asentados en la plazuela del
<iian Poder, calle Isaac Tamayo, puestos callejeros pertenecientes a una gran
dinasta de constructores de Walata Grande (Los Mamanis, Quispes, huanca).
Sensiblemente, estos puestos van desapareciendo, debido a la migracin de
los descendientes a otros pases y al cambio arquitectnico de casas y calles
de nuestra ciudad, motivando estas circunstancias al enlace comercial directo
entre productores, distribuidores y propietarios de tiendas especializadas en
I. venta de instrumentos musicales y productos artesanales. Muchos de estos
antiguos constructores y sus familias se asentaron en Villa Ingenio (colindantes
mui la calle Bartolina Sisa) y en la avenida 16 de julio, de la ciudad de El Alto.
A< tualmente, los lugares de venta masiva de sicus y zampoas son las calles
I Inares, lllampu, Sagrnaga, Murillo, Santa Cruz, Isaac Tamayo, Plazuela Gran
hidri (La Paz) y la avenida 16 de Julio de la ciudad de El Alto. En varias Peas
11rlklricas se encuentran los zampoeros profesionales que fabrican sus propios
inshumentos que sirven de modelo para promocionar sus trabajos.
I .i imagen del paisano aymara o quechua llevando el comercio de
instrumentos musicales de caa por el territorio nacional est plenamente vigente
mu toda su expresin; por ello, en cualquier encrucijada del camino, hallamos
tm hacedor de instrumentos de caa, sobre todo en pocas trascendentales,
festivas, patronales, que ofrecen las poblaciones rurales del pas. Al llegar el
* I de enero de cada ao, en la tradicional Feria de Alasitas en La Paz, muchos
i i instru tores de instrumentos musicales y artesanos de todas las especialidades
m ' mimen para participar de esta fabulosa Feria de la Artesana en Miniatura
donde no faltan los sicu luriris (hacedores de sicus, aymara) incentivando en los
nio. ,i dar los primeros pasos en el aprendizaje de este instrumento presentado
ni pequeo.
I vista que la demanda de caas e instrumentos es bastante alta, no faltan
Ins i nmorciantes y artesanos que reciben directamente "ch'ipas" (cargamento
Mil Aymara) de los propios productores que luego sern distribuidos por Bolivia
y llevados en grandes cantidades al exterior. Observaciones: La Paz 1962 -
MIDO
Materiales de construccin.- Se han construido zampoas o sicus en varios
inalei ales, as encontramos antiguos ejemplares moldeados en piedra volcnica,
poMblemente de los volcanes del sur de Bolivia, tambin en piedras plomas
puMedentes de la pennsula de Copacabana (Tiwanaku, poca cuarta 374 a
f j \ despus de Cristo), en piedra de laja y de arcilla decorados con filigranas
de hiiquesas (Potos) y los sicus lticos de Calamuchita (Tarija), ejemplares
Ernesto Cavour Aramayo
34
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
CASARJETA
Sistema E. Cavour
3 3 3
Los nmeros en crculos y (6) simbolizan a las dos filas que comprende
la zampoa; as: representa a la fila de 7 y (6) a la fila de 6 tubos.
Los nmeros cardinales 3 - 3 - 3 - 2 - etc., muestran el tubo que se debe
soplar numerados de izquierda a derecha.
Las lneas guas son las rayitas ( ---- ) ( \ \ ) que dan la continuidad a la
meloda.
36
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
l.is horras de repeticin (|: :|) indican que se repetir todo el fragmento
m cUlu o contenido entre los cuatro puntos (dos al comienzo y dos al final).
<rtmo se afina el charango en base al sicu.- Las primeras cuerdas del charango
(Mil deben sonar igual al tubo N 3 de la fila VII (zampoa 6 y 7); o al tubo N 4
lie la lila X (zampoa 9 y 10) punto de partida para la afinacin respectiva.
I a guitarra.- La primera cuerda de la guitarra (Mi) debe ser igual al tubo N
h lie la fila VI (zampoa 6 y 7); o al tubo N 7 de la fila IX (zampoa 9 y 10);
llllio que responde a la nota Mi, punto de partida para la afinacin ajustada a
la guitarra.
Nomenclatura musical.- Los sicus o zampoas estn afinados en Sol mayor.
F A M ILIA DE S IC U S T R A D IC IO N A L E S
RESO N AD O RES
S IC U S DE C H A R A Z A N I
Tambin llamados "khantus", pertenecen
al cantn de la provincia Bautista Saavedra (La
Paz). Sus medidas van por octavas y tambin
por quintas logrando el sabor meldico
caracterstico, en donde se define una armona
de quintas, cuartas y octavas. Los sicuris o
ejecutantes tienen la habilidad de tocar los
bombos khantus al "mismo tiempo". Los
representantes del cantn de Charazani son los
zampoeros de Nio Corn.
En el Festival Interprovincial que se realiz
en 1991 en el Coliseo Cerrado de la ciudad
de La Paz, auspiciado por la Prefectura del
Departamento y la Asociacin de Conjuntos
Folklricos del Gran Poder, se presentaron
los Khantus de Cari de la provincia Bautista Sicuris de Charazani
Saavedra (Charazani); con una tonada que la
interpretan el 16 de julio, 6 de agosto, 3 de mayo y en la Festividad de Corpus
Christi. D e los 30 participantes tocaban: 1 tringulo grande llamado chinisco
(20 cm. por lado), 20 bombos khantus (aro de ch'illka) que a la vez tocaban
zampoas en 5 tamaos, cuyas medidas permitan distinguir los intervalos de
quintas, cuartas y octavas paralelas.
38
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Los sicuris de Charazani, prov. Bautista Saavedra (La Paz), adems de las
octavas paralelas, aaden a sus sicus un otro par, (ira y arka) afinados en quintas
(dos terceras partes del sicu antecesor), identificados con la inicial "sobre",
resultando la tropa afinados por octavas, quintas y cuartas paralelas, armona
propia de esta regin.
Ejemplo.- Retomando el acpite referente a las medidas de las zampoas de
Charazani, anteriormente citados, tenemos:
SIC U S DE IT A LA Q U E
Zampoas de Italaque provincia
Camacho (La Paz). Familia de zampoas
diatnicas de 3 a 4 tamaos afinadas
por octavas paralelas. Estn hechas de
caahueca en "4 filas" divididas en dos
amarros (ira 6 tubos con resonador y arka
con 7 tubos tambin con resonador).
Lo ejecutan en grupo divididos en dos
bandos (unos comienzan y los otros
siguen). "Los resonadores con bases
39
Ernesto Cavour Aramayo
S IC U K A L L A M A C H U
Es de la regin de los mollos, provincia Muecas del departamento de La
Paz. Sicu pentatonico de una sola fila con 11 tubos hechos de caa hueca y en
varias medidas. Los comunarios jvenes y adultos bailan al son del sara sara
en bsqueda de noviazgo, tambin es interpretada en los matrimonios con un
ritmo marcial. Kallamachu en quechua significa loro viejo.
S IC U LA Q U IT A S
Poseen en sus dos filas tubos anchos; los msicos llevan en uno de sus brazos
sombreros grandes con ornamentacin de plumas de suri (and). La palabra
40
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
quita quiere decir en aymara "boquita". Por otra parte se escucha decir:
lutMio ani laquita diusataqui (nos bailaremos laquita para que nos escuche
i* ' para otros significa "repartir algo con los dems"; tanto los msicos como
S ID bailarines se consideran "los escogidos". En las provincias Pacajes y Los
tibes, del departamento de La Paz por los meses de junio y mayo, los tocan
|H ualro lamaos" con los siguientes nombres: taykas o sankas, malas, licus
fh 'llK llamando a la tropa "sicu laquitas" y al ritmo tambin laquitas. Sus
i liantes que al mismo tiempo se acompaan con wank'aras, son conocidos
mo |a< ITa laquitas" (grandes msicos en aymara) o "suri sicuris" (por las
Mtiuis de suri que portan). En los festivales interprovinciales de Compi, a orillas
I lago lilicaca y en sus propias regiones se encuentran estas antiqusimas
Piones. (La Paz).
leemos dos modelos, uno que lleva 28 tubos divididos en 4 filas: ira de 7
bou tonales y 7 resonadores con bases destapadas, el arka tiene 7 tubos tonales
f resonadores con bases destapadas. Los resonadores (notas simpticas) tienen
misino porte de las filas tonales. El otro modelo de 4 filas con 30 tubos: arka
M tubos tonales y 8 para resonadores, ira: 7 tubos tonales y 7 resonadores,
tos llenen el mismo porte de las dos filas tonales con sus bases destapadas. Lo
jt Ulan en grupo, divididos en dos bandos.
Siguiendo nuestras recopilaciones poseemos laquitas de 4 tamaos con
jHionadores del mismo porte y "bases destapadas" con las siguientes medidas:
41
Ernesto Cavour Aramayo
Este instrumento ha llegado hasta poblaciones que hoy forman parte del
Norte chileno (San Pedro de Atacama, Ayquina, Toponao) en una sola fila
de 14 tubos y otra fila de simpticas (resonadores); para proteger sus caos
los enrollaron cerca de sus boquillas con hilos de tripa de viscacha. (Museo
Etnogrfico de Azapa). Nos coment la seora Norma Caucota de la ciudad
de Calama lo siguiente: "Evadiendo los controles de aduana y migracin......
los campesinos bolivianos llegan a Ayquina (primera regin) para la fiesta de
Nuestra Seora de Guadalupe que se realiza el 8 de septiembre". Datos de
1993. El 2008, estuvimos visitando al cerro Licancabur al cual lo admiramos,
queremos y respetamos; al pasar por la poblacin de San Pedro nos alegramos
porque pudimos adquirir hojas de coca, las vendan en las bolsitas verdes de
polietileno que eran llevadas tambin por bolivianos.
M IMULAS
Tiene una escala diatnica. En la provincia Aroma acompaa a la danza
del llano de Colquencha. En la Isla Suriqui provincia Los Andes, usan con 10
tubos gruesos y 10 "resonadores" con la misma longitud (bases tapadas o semi
tapadas).
Se presentan en 3 medidas octavadas entre s:
Sanka.- En aymara piernas largas. Sus medidas son:
43 _ 36-31.5 -29.50-23.50-22 - 1 9 - 1 8 - 1 6 - 1 4 cm.
42
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
|A< IIASICUS
I n aymara significa zam-
(Min.i'g grandes. Sicu diat-
Mh o de 4 filas con 26 tubos
divididos en dos amarros:
ira"; 6 tubos con resona-
dm y "arka": 7 tubos con
insidiador, es decir cada
ainano liene 1 fila tonal
y I irsonador del mismo
poln (con bases tapadas
pan Idlmente). Los tocan
mii guipo, divididos en dos
bandos (unos comienzan y Jacha sicus de llabaya. Provincia Larecaja. La Paz 1990
43
Ernesto Cavour Aramayo
otros contestan). Sus tubos son largos y gruesos (mayor aprox. 1.15 m. y menor
30 cm.) hechos de caahueca chuqui. Sus ejecutantes al mismo tiempo tocan
bombos tipo Italaque con chirriante en ritmo de laquita. En Curahuara de Caran
gas prov. Sajama (Oruro), sus sicus se presentan en una sola fila; sin embargo,
llevan 2 filas, 16 tubos bsicos o tonales y 16 resonadores con tubos tapados
parcialmente y en tres medidas llamadas: sanja (grande), malta (mediano) y liku
(pequeo), para acompaar a la danza de "jach'a sicura", como un homenaje a
la siembra y cosecha. En la regin de Larecaja provincia de La Paz, estn tam
bin estos aerfonos.
44
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
M( U RESONADOR
lubos con bases destapadas y amarradas en hileras de menores a mayores;
mis sonidos son llanos y ventosos. Tiene origen en los resonadores de los
M( lis de Quiabaya, Charazani, Venta y Media, en los sicus mimulas, etc. Son
InhMpretados por folkloristas urbanos para dar efectos sonoros a su repertorio.
45
I mesto Cavour Aramayo
LA Q U IT A Los Andes
Js 168 C H IR IW A N O Muecas
47
Ernesto Cavour Aram ayo
1. Tonal: 36 - 32 - 28 - 25 - 22 - 18 - 16 cm.
2. Resonador: 18 - 16 - 14 - 12.5 - 11 - 9 - 8 cm.
48
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I.100 28.70 25.60 21.50 19.00 16.00 14.30 12.50 10.50 9.50
c D E G A C D E G A
c D E G A
D E G A C
E G A C D
G A C D E
A C D E G
C D E G A
Manejo de la tabla
I primeras casillas horizontales, con nmeros de izquierda a derecha,
I ' lili .il 0.50, representan las longitudes de cada uno de los 10 tubos (en
i iMilinielros).
I i segundas casillas horizontales, con letras representan a la nomenclatura
di lir lubos, donde C = DO; D = RE; E = MI; G = SOL; A = LA.
I i tercera fila horizontal remarcada con negrillas C D E G A corresponde
rt un iiy.ir,ichi mayor de cinco notas: La cuarta fila D E G A C responde a otro
^iii ii lii de menor tamao que el anterior.
I iiquinla fila E G A C D se refiere a los tamaos de otro ayarachi ms pequeo
|M|ti >!, i i ilcrlor y as sucesivamente hasta Ilegar a la octava fila donde se obtiene
p | iipii.H hi de menor tamao de los anteriores. De esta manera, con los datos
fjllt li dimos en este captulo usted puede lograr varios ayarachis de diferentes
im did.i '.i desea mucho ms graves, duplique las medidas sealadas.
Iuiikiw aili
Mi ic gruesos que se
Hil'lpU'Lin en el Alti-
jtfuiM i un |,i modalidad
i dn bandos con una
lili i pentatnica.
H -ti Inlerpretaclones
Mli iili ". suele orse so-
B p tt ni mi n.ilopy icos
p - ni las palabras
filil!,i \ papa" de donde
^fllMie su nombre. Se
MM>iu*iii,m al mismo
til lup,,, un bombos.
Sicu tutiriwaili. Viacha. La Paz 1989
Ernesto Cavour Aramayo
50
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
A
lilil II,mia ilo tacuarilla tipo sicu que utilizan los nativos mor que viven
! i i i i i i in, la Mamor a orillas del Ro Itenez o Guapor (Beni). Fue referida
Mip I u lm n l-i'.B en su obra "Los indios Mor", en el cual observando l.i
Itffa *|i H|il esenta, para nosotros se tratara de un tipo sicu pentatnico d(
j| iiii'lil ,|i nni o. Tambin el antroplogo Snethlage lo ha descrito en 1939.
HHMn ile III a 12 tubos de tacuarilla dispuestos de menores a mayores en
el tilla 1111, jvenes utilizaban este instrumento para anunciar su presencia
li III ni, lai interpretando una msica caprichosa no definida, ya que n<
w fiih 'i a i auto ni a danza alguna.
*' M IN IIJK I
li II 'le Itid i undores en aymara. Es
I MUa |ien!uloni< a de 5 tubos en
lilla lili I , i*, lugareos se proveen
anni,, ili Fu plumas de cndo-
t lltlltMli e i |iH los encuentran en
(Millo , , qui de cndores asesi-
(trttaian mala suerte porque son
H U t l l l ! d ilH I i l i l( ls
Sicu kunturi
51
Ernesto Cavour Aram ayo
P'ALLA P'ALLAS
Son largos y diatnicos, con 13 tubos divididos en dos filas que acompaan
a la danza del mismo nombre, en la que los ejecutantes portan palos gruesos a
manera de garrotes. Sus tamaos van afinados por intervalos de quintas, cuartas
y octavas. Tiene tubos gruesos trados de los Yungas. Se trata de una danza
interpretada exclusivamente por la noche. Por tratarse de una danza sumamente
agresiva ha sido prohibida por un decreto del Obispo de La Paz firmado el 7
de septiembre de 1770 en Combaya un pueblo cabecera de valle. Pudimos i
verla reaparecer, en Tambo Cusi provincia Larecaja (La Paz) en el festival
realizado el da de la Cruz (3 de mayo de 1987), ocasin en la que estuvimos
invitados por nuestro amigo y compaero de arte Toms Conde, encargado de ]
organizar dicho evento cultural tan importante. En aquel evento estuvo presente
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I ArA SICUS
En la Isla del Sol, centro turstico de la regin lacustre del Lago Titicaca,
los lata phukus (sopladores de lata) tocan estos instrumentos que estn hechos
mineramente de hojalata fina. Tanto los tubos como los amarros estn unidos
por soldadura de plomo. Tiene 13 tubos divididos en dos filas (6 - 7). En esta
/ona existen varios grupos autctonos que esperan a los turistas que visitan
paia entregarles lo mejor de su repertorio. Los msicos dicen que este tipo de
.umpoas los hacen traer desde el Per.
YORESOMA -YORESOMANCA
Viene de Concepcin de Chiquitos, Prov. Nuflo de Chvez (Santa Cruz),
r lo toca para la festividad de la virgen de la Concepcin que se celebra el
53
Ernesto Cavour Aramayo
r J j f rm
SECU SECUS -TACUAR BOQUIM IACA - IORESORR
Pertenecen a los guarayos de Ascensin de
Urubich (Santa Cruz) y poblados colindantes
donde tambin lo llaman seco secos, tacuarita,
tacuari, ioresorr o boquimiaca en lengua
chiquitana. Su construccin es de tacuarilla,
con 6 tubos divididos en dos bandos, el macho
(3 tubos) y la hembra (3) diferencindose por el
tamao; a su vez tiene tres juegos de diferentes
medidas queobedecen a afinaciones octavadas.
En las fiestas, son muy solicitados sus msicos
para que toquen chovenas. Durante los
carnavales, la minga (trabajo comunitario de
reciprocidad) y sobre todo en la Vigilia Pascual
de la Resurreccin lo interpretan acompaados
con la caja y el bombo.
Familia de secu secus.
54
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
J r 1J J i
|l KUR - CHIRIPIERU
( HIRI
Pequeo sicu tritnico proveniente de San
Ignacio de Moxos (Beni). Tiene 3 caitos y su
longitud mayor es de apenas 5 cm. Es inseparable
ilei "chuyu-", una pequea ocarina (precolombina
sobreviviente) ms un tubito monotonal llamado
ayur", stos pertenecen a la orquesta que
acompaa a la danza de los macheteros. Su Jerur
etimologa viene del nombre que recibe un ave de
l,i regin. A sus intrpretes los llaman jerurs. Sus medidas son: 9.50 - 8.30
* 7, 10 cm. El 31 de julio se lo escucha durante la fiesta de San Ignacio de Moxos
) en la Santsima Trinidad fecha mvil. Llamado tambin "chiri" o "chiripieru"
liando est hecha de plumas de bato, marab o tacuarilla que se usa en la
dan/a de los canichanas. ..
JU LA JU LA S - SOKHOS
JU LU JULUS
56
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
57
Ernesto Cavour Aramayo
58
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I I 1! \ II M A S ( U n c a - P o t o s ) J U L A JU L A S (Norte Potos)
I mih PA menor R E m enor
ni .i ira
4^ J r ij
arca ira
CO
4^
Ln
1
1
1
VI
i 1II I ms grande de los jula julas (bajo u orkho) no est de acuerdo con las
oli i medidas, sin embargo, el ejecutante modulaba los sonidos con el flujo de
Min pata asentar la tonada.
59
Ernesto Cavour Aramayo
CHIRIW ANOS
En algunos lugares del altiplano boliviano
podemos encontrar esta variedad de sicus; que
acompaan la danza de los chiriwanos. Las
poblaciones donde se interpreta con frecuencia
son: Umala (Prov. Aroma), Peas (Cantn de
la provincia Los Andes), Tambocusi (provincia
Larecaja), Colquencha (Provincia Aroma) del
departamento de La Paz; asimismo, por las
regiones de Oruro y Cochabamba. Su danza
tradicional posee una especial coreografa
y es realizada con una vestimenta hermosa,
ataviada por una majestuosa khawa de jaguar,
sombrero con plumas, portando adems
flechas de guerra y un palo grande envuelto
con un plumario de pariguana que lo golpean
al suelo de vez en cuando; de esta danza
proviene el nombre de nuestro instrumento,
haciendo alusin a los ava, llamados tambin
por los altiplnicos: chiriwanos, etnia del Chiriwanos de Um ala con palo y arca
sudeste boliviano temible por sus constantes
amenazas de invasin, conocidos por su bravura e indomable estirpe de esas
llanuras calurosas. Chiriwano viene de las voces quechuas: chiri = que significa
fro y wauy = morir, lo que quiere decir: "los que se mueren de fro" tomando
posteriormente el significado despectivo chiri = fro y huano = bosta.
El chiriwano (chiriguano, chirihuano) se toca con una sola mano, mientras la
otra sostiene un palo largo o bien el suri, enorme sombrero hecho con plumas
de suri o pariguana, charro de caabrava e hilos de algodn; un verdadero
monumento al arte plumario, siempre avanzando hacia adelante.
Descripcin.- No lleva canal de insuflacin; posee en cambio en su
embocadura unos anillos internos del mismo material que sirven para darle
60
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
( hriwano de Umala.
i lu iwano arka Mib 100 - Lab 76 - Do 60 - Fa 23 cm.
i hriwano ira Fa 92 - Sib 68 - Mib 50 cm.
61
I mosto Cavour Aramayo
COMPRADORES DE CANCIONES
62
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
QUENA
64
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
'i dajar quenas, cuentan con estas maravillosas O rificio extrem o...
lieiiamientas:
Afilador.- Es una piedra de superficie plana, considerada como un objeto
Inseparable del constructor.
Protectores.- El luriri (constructor), toma el dedal de cuero para proteger el
dedil nriic e de su mano derecha, luego toma la kuchua.
Hiichua.- Es el cuchillo o cortador en aymara del porte de un cuchillo
HHiiiin Sirve para cortar la caa en la medida elegida; primero seala en
i in ulu, tarjando a manera de un lpiz y desechando la parte sobrante. Con la
IIiImim luichua, raspa el lomo de la caa seleccionada de extremo a extremo y
Mili.1 un accin la varilla metro.
V.nilla metro.- Es una tira erguida de caahueca donde van seales que
(ni111 ni el lugar de los orificios y boquilla. Seguidamente interviene la kilaa.
klliln.- (Aymara = empezar orificios). Es un formn con biseles en ambos
Indi 1*1 y punta roma con el que
Ulan a los agujeros sin daar el
Hlilleilal dejando huellas profundas
o estn listos los pre-orificio
( !liln\endo la boquilla: Entra en
Al i li m la p'iaa.
I i.ma (Aymara = abre orificios)
I liada para "agrandar" los bordes de
llisiiiilii ios, boquilla y embocadura.
I n si |oib la entre en accin la:
leliachaa.- (Aymara = mejo-
Arriba: afilador y protectores
i idoii iin h illa larga y puntiaguda Cuchillas: 1 K'uchua. 2 K'ilaa. 3 P'iaa
l|in si ve para refilar el bisel de la 4 Lakachaa. 5 Ventanaa. 6 Ap'iap sua
7 Jiska K'uchua 8 Ap'unach'ina.
Ernesto Cavour Aramayo
66
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
67
Ernesto Cavour Aramayo
Villanueva (1975), Javier Magne (1976) entre otros; as como tambin, tuvimos
la posibilidad de admirar el trabajo de ios argentinos Amoldo Pinto, Ua Ramos
y sobre todo del maestro Faci Santilln para no olvidarnos que en la Argentina
han desarrollado notablemente al instrumento desde mediados del siglo XX.
Instrumentos anlogos.- Entre ios instrumentos musicales ms ligados
formalmente a la quena, podemos citar a la kamachea y al janihua (instrumento
del grupo tnico los chullpas del departamento de Oruro). En el Museo de
Instrumentos Musicales de Bolivia ubicado en La Paz, en la sala Instrumentos
del Mundo se puede apreciar una serie de sakuhashis japoneses del porte
del quenacho; en la China, existe un instrumento similar llamado "yo" y otro
parecido en las montaas del Tibet.
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. Tubulares.
Flautas verticales. Con orificios.
Q U E N A P R O F E S IO N A L
Tiene.su origen en la quena tradicional de 7 orificios (6 - 1)), aquella que
obedeca a una escala local, donde los msicos y aficionados extranjeros, la
encontraban desafinada; sin embargo, los primeros quenistas, emprendedores
del neo-folklore, en su mayora autodidactas, interpretaban este instrumento
dndose modos para lograr una afinacin correcta, donde no siempre llegaban
a las notas deseadas.
Fue el maestro Rolando Encinas (La Paz), el innovador de esta "quena
moderna", quien a fines de los '70, a la entonces quena sem-profesional de 7
orificios (6-1) afinada en SOL mayor, achic el "tercer orificio", en un dimetro
acertado para as modular la nota Do (sensible); consiguiendo de esta manera
una quena de afinacin mejorada para luego introducirla al espacio artstico
universal. El maestro Encinas, ex bailarn de ballet, quenista talentoso, director,
investigador y creador de la ms prestigiosa orquesta boliviana "Msica de
Maestros", est entregado a la difusin de la cultura boliviana por ms de 40
aos.
La quena profesional, parte de una afinacin natural de Sol mayor y Mi
menor, mide de 36 a 37 cm. de largo y alrededor de 2.50 cm. de dimetro de
caa. Para distinguirla podemos llamarla "Q U EN A EN SOL", la que tapando
todos los orificios nos da esa nota.
Los quenistas (ejecutantes) la prefieren con boquilla en U, biselada en su
parte inferior, con lo que alcanzan un corte brillante de expresin. Un menor
tamao de boquilla y tubo ligeramente delgado, producir armonas dulces,
delicadas y de fina sensibilidad aunque de poca amplificacin, en cambio en
una boquilla de mayor tamao y tubo grueso, los sonidos sern fuertes y de mayor
68
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
m11|> 1tic acin. Al ser ampliada la boquilla o los orificios digitables, la tonalidad
drl inslrumento sube. Para producir sus sonidos deber taparse completamente
Iml.i la embocadura u orificio del extremo superior, dejando libre la ventana o
Iii |iiilla, para que con ciertas muecas de los labios el ejecutante pueda controlar
lii'i v.uaciones que desea conseguir. En el extremo inferior de su cuerpo, se
iilm a el nudo de la caa, donde est un orificio, cuando este extremo esta
alin do, la longitud del tubo aumenta para su compensacin tonal.
'itr. intrpretes la prefieren hechas de caahueca sokhosa. Sin embargo, esta
h|i i Hli 11 <'emplazadas por las hechas de madera dura torneada, material que hacen
lliiei donde la amazonia boliviana. En 1986 aparecieron quenas profesionales
lie mullera en cuyas ventanillas iban encasquillados trozos de hueso tallado y
Illa mieles de plata de la marca Cotoca (La Paz) como una novedosa innovacin
liem i on una escasa y muy corta acogida.
Ai lnal mente, podemos mencionar la exportacin de la quena profesional y
olio*, i ordonos, desde nuestros centros de produccin con destino al Imperio
di II ipon para abastecer ms de 1.200 grupos aficionados de la msica boliviana
y latinoamericana; las exportaciones recorren Europa, Norte Amrica, Australia
I ||mhile luego, pases latinoamericanos, ampliando cada vez ms su radio
pnnion laI, llegando a saturar el mercado por la proliferacin de artistas msicos
ib iid* ano1. |venes que recorren el mundo en son de aventura y turismo. Por el
pillen1' que despert este instrumento a nivel mundial, recientemente (2009) nos
BtrilllMudan que la industria japonesa, ya tienen para la venta, quenas hechas de
(liali o al '.inttii o para la venta.
I lo olislano la gran difusin que tuvo la quena profesional, a partir de la
|||t di la de los '60 viene tomando su lugar la zampoa con todos sus registros.
I l lam is las medidas de dos quenas afinadas en SOL mayor y en MI mayor:
/
69
Ernesto Cavour Aramayo -------------------------------
ue rte
SUS ALTERACIONES:
O ORIFICIO DESTAPADO
# ORIFICIO TAPADO
3 TAPADO A MEDIAS
* SIGNIFICA TAPAR
TAMBIN EL ORIFICIO
DE LA BA SE INFERIOR.
FLU JO DE A IR E FUERTE.- Es el
soplo de aire bastante vigoroso
para lograr las notas agudas.
El "Indio Tarquino" en la
Asociacin Boliviana. Al
fondo el amigo Rubn
Morales. Buenos Aires
Argentina 1974
70
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
lOl,indo Encinas
I o Ini Milane (lava)
I ni lio ( avenir
71
Ernesto Cavour Aram ayo
PHUSIPA
MUKULULU - WAYK'ULI
Phusi = cuatro; p'ia = agujeros. Por lo tanto se trata de una quena de "cuatro
agujeros". Estos aerfonos se presentan en tres tamaos, formando armonas
en cuartas, quintas y octavas paralelas. Los 4 orificios digitables de esta quena
grande, permiten manipular a sus taykas sin mucho esfuerzo. No obstante
sus pocos orificios alcanza una fresca dulzura musical, se acomoda bien a
la escala pentatnica; su msica es vivaz y agradable, muy rica en melodas
que se obtienen con ciertas combinaciones de digitacin y el hbil uso de los
"armnicos". Inolvidables y hermosas documentaciones de este instrumento son
la participacin de estas quenas en festivales y fiestas campesinas del altiplano,
obedeciendo a costumbres religiosas y agrarias interpretadas gratuitamente
siempre al aire libre. De sus melodas ha nacido el ritmo de los kusi 1los (msica
de mono en aymara) cuyo personaje principal es el kusiIlo que acompaa a
los phusip'ias tocando la wank'ara (tambor sonajero brillante). Da el marco
musical a la danza de los mukululu, a la danza de los llanos de Colquencha
que es ejecutada en la poca de cosecha. Los phusipas interpretan en todo el
departamento de La Paz. En el norte potosino al phusipa o mukululu tambin
la llaman "wayk'uli" y en la regin orurea "huayk'oli". En regiones chaqueas
y amaznicas, tambin estn presente este tipo de aerfonos de 4 orificios, los
cuales se presentan con diferentes tamaos, nombres y circunstancias. Entre
estos tenemos al "mimbi guasu".
72
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
r *r r- f
73
Ernesto Cavour Aramayo
QUENA QUENA
Del aymara, quena quena que significa
"una cosa muy agujereada". En los Yungas la
traducen como "hormiga". Est construido
con la caahueca tokhoro y en una longitud
variada. Su nombre se acomoda a una danza
del mismo nombre, cuyos bailarines poseen
un atractivo atuendo, llevan el sombrero
adornado de plumas multicolores de papagayo;
sobre el pecho de sus danzantes se acomoda
una coraza de piel de jaguar, llamada khawa,
primorosamente ribeteada, cubriendo a un
traje negro. La tocan en uno o en dos tamaos
acompaados con bombo y tambor. Sin
embargo, en el Desaguadero (Prov. Ingavi) la
danza de los "quena quenas" se acompaa
circunstancialmente con "pinquillos" de 6
huecos junto con wank'aras y sin bombo
(Festival Interprovincial organizado por la
Prefectura del Departamento de La Paz en 1991
Interprete de quena quena en el Coliseo Cerrado).
Tayka o mayor.- Longitud total 50 cm. Sus 7 orificios (6 - 1), estn ubicados,
desde la base a los: 5 - 9 -12.50 - 16.50 - 20 - 23.50 - 27 cm. Dimetro de caa
3.20 cm. Destapando los orificios, nos dan las siguientes notas: RE - MI - FA#
- SOL - LA - SI - DO# - RE. (Escala aprox. de RE mayor).
Mala o mediano.- Longitud total de 33 cm. Desde la base, sus 7 orificios (6 -
1), estn ubicados a los: 3.60 - 6 - 8.50 - 11 - 13.20 -15.50 - 18 cm. Dimetro
de orificio 3.20. Destapando los orificios, nos dan las siguientes notas: LA - SI
- DO# - RE - MI - FA# - SOL# - LA. (Escala aprox. de LA mayor).
Pequea.- Mitad del Tayka con una longitud de 25 cm. y responde a una
escala aprox. de RE mayor.
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
75
Ernesto Cavour Aramayo
Destapando los orificios, nos dan las siguientes notas aproximadas: MI - FA#
- SOL# - LA-SI.
Mediano.- Alcanza a una longitud de 53 cm. y un grosor de caa de 2.80
cm. Tiene 7 orificios ( 6 - 1 ) distribuidos partiendo de la base a los 4.50 - 8
- 12.50 - 17 - 20.50 - 25 - 29 cm. cuyos dimetros de orificios digitables son
de 8 mm. Sus notas de grave a agudas, aproximadamente nos dan: DO - RE - FA
- SOL - LA - SI - DO.
QUENACHO
Palabra aymara que corresponde a una danza antigua de la regin lacustre de
Copacabana, hoy extinguida, cuyo principal instrumento de acompaamiento
era una quena hecha de caahueca ms larga y gruesa que la quena-tipo. El
ejemplar que poseemos, tiene 7 orificios ( 6-1), en una longitud de 46 cm. y
dimetro de caa 2.50 cm. Los orificios estn ubicados desde la base a los: 4.50
- 8 - 10.50 - 15.50 - 18.50 - 21.50 - 25.50 cm., dimetro de orificios 1 cm. y
orificios trasero 0.60 mm. Destapando los orificios nos dan las siguientes notas:
MI - FA# - SOL# - LA - SI - DO# - RE# - MI. (Tono de MI mayor)
76
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
( IIO Q UELA
Quena de los cimarrones o
guerreros. Bertonio describe al
grupo tnico choquelas como
(.ente silvestre que vive susten
tndose de la caza".
I s un aerfono hecho de
i ailahueca que se presenta en
d o s tamaos" (tayka y mala). Su
nombre tiene origen en una danza
agraria, que representa la escena
de la caza del zorro o vicua y a
la i osecha de la papa.
I )ol mismo modo, como sucede en otras danzas folklricas, el kusillo anima
ton su alegre wank'ara; esta danza est representada en muchas festividades
de la regin altiplnica como en Caquiaviri y Huarina provincias de La Paz
donde estas quenas son tocadas en dos medidas: tayka (grande y gufa) 60 cm.
y k.illu o malta 40 cm. con boquillas biseladas. En la fiesta de Corpus Christi en
la localidad de Amarete (Prov. Bautista Saavedra) tocan y bailan la danza de los
i luiros con estas choquelas, preferentemente en el awtipacha (poca seca) en
le. meses de junio, julio y en Chililaya Prov. Aroma, el 21 de septiembre para el
equinoccio de verano y el enamoramiento de jvenes. Observacin: 1993.
Una caracterstica antigua de estos aerfonos, es la de llevar el primer
oulii o lateral ubicado a la derecha el cual no se digita limitndose a un simple
mMinador.
I n una "choquela deChichilaya" (Prov. Los Andes) encontramos las siguientes
medidas:
layka mayor.- Longitud total 52 cm. con 6 orificios, 5 en la parte delantera
mi primero lateral derecho) y 1 atrs. Dimetro de caa 2.80 cm. Sus orificios
illgiiables tienen un dimetro de 0.90 mm., excepto el trasero que es ms
pequeo 0.60 mm. Partiendo de la base, los orificios estn ubicados a las
llgilientes distancias: 5 - 9.40 - 13.30- 17.40 - 21.780 -25.40 cm. Destapando
be. orificios responden a la notas de RE - MI - FA# - SOL - LA - SI - DO#.
'I mala aprox. de RE mayor).
Kallu o mala.- Longitud total 34 cm., con 6 orificios (5-1) dimetro de caa
i m., dimetros de orificios 7 mm., trasero 5 mm. Sus orificios se ubican desde
77
Ernesto Cavour Aramayo
la base a los: 3.50 - 6.30 - 9 -11.50 - 14.50 - 17 cm. Destapando sus 6 orificios
nos da las siguientes notas: LA - SI - DO# - RE - MI - FA# - SOL# - LA. Sus
ejecutantes interpretan estas choquelas, sin usar el primer orificio.
Otra medida de choquela malta: Longitud 34.50 cm. Dimetro de caa 2.50
cm. Sus notas destapando los orificios resultan: SOL - LA# - DO - RE - MI - FA#
- SOL. Para su ejecucin, no utilizan el primer orificio.
QUENA CAMPESINA
Se trata de una quena autctona de 5 orificios en la parte frontal y 1 atrs (5
- 1). Su longitud total es de 32 cm. con una boquilla rectangular y una afinacin
aproximada de LA mayor, construida con caahueca tokhoro. Por tradicin es
un instrumento de races comunitarias. Este tipo de quena es ejecutada por
decenas de campesinos, creando una msica de gusto vivaz, alegre y expresiva.
Acompaan a los awatiris (danza de los pastores) simbolizando las faenas diarias
que cumplen estos campesinos. Junto a la wank'ara y bombo, es muy practicada
por todo el departamento de La Paz, dando el marco musical a variadas danzas
tradicionales.
WARI CHOQUELA
Se toca en varias provincias altiplnicas (Camacho, Omasuyo, Aroma, Los
Andes y otras). Su nombre significara "choquela de la vicua". Est hecha de
caahueca con una circunferencia de 2 cm. de dimetro y una longitud total
de 46 cm. Tiene 7 orificios, 6 en la parte delantera y 1 atrs. Ventana cuadrada
biselada. Tocan entre varios msicos en una sola medida. Sus orificios desde la
base estn ubicados a las siguientes distancias: 5.30 - 8.70 -12 - 15.20 - 18.50
- 21.60 - 25 cm. La circunferencia de sus orificios alcanza un dimetro de 8
mm. Excepto el posterior (6 cm.). Destapando los orificios nos dan las notas de:
MI - FA# - SOL# - LA - SI - DO# - RE# - MI. (Escala de MI mayor).
QUENAYURA
Quena hecha de caahueca de unos 26.50 cm. de largo, con 5 orificios
delante y 1 atrs. Se acostumbra escucharla en las actividades de la mink'a y de
la siembra, con una tonada dedicada a las yuntas, pertenece a las localidades de
Yura y Punutuma (Potos). Sus orificios estn ubicados desde la base a los: 3.50
- 5.50 - 7.50 - 9.50 - 11.50 - 13 cm. Destapando los orificios nos da las notas:
DO - RE - MI - FA - SOL - LA - SI. (Escala de Do mayor)
QUENA VITICHEA
Esta pequea quena de 24.50 cm. de longitud, tiene 7 orificios. Parece ser
la ms pequea de las quenas de uso tradicional, aparece en los carnavales y
78
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Q lll NA UJUSIRI
I lauta larga de 80 cm. oriunda deTiwanaku
iptovincia Ingavi) La Paz, con 4 orificios
(pliusip'ia) y boquilla rectangular biselada
mi la parte frontal; acostumbran a envolver al
Instrumento con lana de llama blanca y negra en
lumia de decoracin como "un acto de coraje
pala no toparse con las almas". Acompaa a la
ilau, a del mismo nombre. En Collani provincia
Ingavi, se baila con este instrumento en las
lu ii lies de Pascua para que clarifique la luna. Sus
ilan/aiines hombres, usan faldas de paja brava,
"mineros negros y pauelos en la cabeza.
Diurna ujusiri viene del aymara que significa:
quena que escupe. En la zona de Guakullani,
i anin liwanaku (Prov. Ingavi) y en el cantn
I H aya (Prov. Los Andes), acompaa a la danza
| vm slwi tambin para la fiesta de la Pascua.
Q uena ujusiri. Foto: Takaatsu
kinoshita. 1980
I It liliIU AYU S
Lichihuayus o lichiwayus (lecheras en
aymara). Quenas que acompaan a la
danza del mismo nombre, muy utilizadas
por regiones orureas como Curaguara de
Carangas, Totora, Corque, Salinas de Garci
Mendoza, Venta y media, etc. Nuestros
modelos bastante antiguos, vienen de Santa
Ana de Chipaya; los cuales son gruesos y
macizos hasta delgados y pequeos, familia
hecha de la caa tokhoro, con 6 orificios
Ii ando quena lichlhuayu
delante y 1 atrs. Tienen 3 medidas:
79
Ernesto Cavour Aramayo
QUENA CHATRE
Chatre = Bien vestido en
aymara. En muchas regiones
altiplnicas se puede apreciar
esta antigua danza denominada
chatripulli, los instrumentos que
la acompaan tambin llevan el
mismo nombre. El ao 1987, en
el Festival Campesino de Jess
de Machaca organizado por la
Iglesia Catlica, como integrantes
del jurado calificador, vimos a Conjunto con quenas chatre. Jess de M achaca 1989
estos aerfonos de una longitud
aproximada de 36 cm. y con 5 orificios delanteros y 1 atrs, estos son tocados
por una veintena de msicos bailarines que arrancaban ritmos con una cadencia
muy bella, brillante, gil y agradable a todo odo. Sus orificios digitables desde
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
lii liase, estn ubicados a los: 3.50-6.50 - 9.70 - 12.50 - 15.80 - 18.30 cm. Su
iilin,H Ion responde a SOL mayor.
A l.i <piona de los chatrepullis (ngeles bien vestidos) de Amarete los vimos
,ii miipaando en su danza con "pinquillos" largos, algo inusual.
O IH AU
Nueslro modelo es pequeo, hecho de caa tokhoro, con 7 orificios (6-1),
longitud total de 26 cm., boquilla rectangular. Su msica es aguda, de contenido
Viroloso y expresivo; una caracterstica es que estando a gran distancia, puede
oii .r su particular sonoridad con gran calidad; siempre va acompaado por
una wnnk'ara. "Quenali" es un neologismo que significa en aymara: quena
pe (licita.
ais orificios estn ubicados desde la base a los: 3.30 - 5.50 - 7.50 - 9.50
I I MI I 3.20 - 15.50. Dimetro de orificios 1 cm., trasero 0.50 cm. dimetro
lie i ana 7.20 cm. Abriendo los orificios, nos dan las notas aprox. de: DO - RE
MI IA - SOL - LA -SI - DO. (Escala de DO mayor)
O I II NA PA STO RIL
I la quena de los pastores, se utiliza para el cuidado de los animales, est
lie, ha de caahueca con 6 orificios (5 - 1) y boquilla rectangular biselada. El
(ia .lu interpreta temas lastimeros mientras que el rebao pastea, de tal manera
l|iic la msica no deja que los animales se alejen, o en su defecto logra que la
nvc|lla descarriada, orientndose por los sones de la quena, vuelva al rebao.
I'iinIr ser de cualquier tamao, acomodado a la edad del ejecutante.
O'I NA A R R IER A
II i umpesino altiplnico va tocando su quena tras de sus bestias de carga
|im loque la llaman "quena de los arrieros" (transportadores). No es de extraar
cm ni liar y verlos por montaas y serranas a estos ejecutantes tradicionales del
lamino, que van trajinando con msica caracterstica a manera de alentar a
la, animales en sus largas y pesadas travesas (regin andina). Cuando van tras
di I r. llamas al instrumento lo llaman "quena de la llama" (quena kharhuani
cu ,c inara) y cuando van tras de los burros (quena "burrokhatina" o arreando
Hlllios en quechua) Construida de caahueca, en 32 cm. de longitud, boquilla
lo Ungular y 6 orificios (5 - 1).
I \N IW A - M A L IN C H O
I la especie de quena es sumamente especial, pertenece a los indgenas de!
mm de Bolivia entre los departamentos de Oruro y Potos.
81-
Ernesto Cavour Aramayo
Por su forma particular es una flauta de doble tesitura; en los dos extremos
tiene embocaduras de "quena". Sus 7 orificios delanteros estn ubicados al
centro y dispuestos proporcionalmente. Janiwa tiene un sentido negativo y
significa en aymara "no".
La dimensin del janiwa, segn nuestro modelo es de 39 cm.; construido
de rama de rbol ahuecado longitudinalmente por su interior y cubiertas con
6 envolturas de nervio de res como anillos de seguridad. En excavaciones
arqueolgicas se han descubierto janiwas elaborados en barro cocido, lo
cual comprueba su existencia prehispnica. El fundador y director del Museo
Folklrico de la Normal Simn Bolvar de La Paz, profesor Jos Llanos Murillo, nos
mostr un instrumento similar llamado "malincho" de uso vigente y originario
de la cultura de los chichas (Potos), segn el profesor Llanos, tanto el janiwa,
como el malincho son el mismo instrumento, aerfonos con boquillas en los
extremos, no se acostumbra ejecutarlo entre dos personas, su interpretacin es
de tipo personal. (Entrevista en 1978).
82
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
KAMACHEA - FLAUTILLA
De modo similar a la quena y kenilla, nuestra kamachea
logr expandirse por el sur de Bolivia en las regiones donde
habitan chapacos y chaqueos. Su uso principal est en la
ciudad de Tarija llegando hasta Bermejo, colindante con la
ciudad fronteriza de Nueva Orn (Argentina) donde la llaman
pimpn (como al bombito mataco), tambin flautilia por los
ramales jujeos. En las festividades patronales encontramos
mltiples cultores, que crean con su ritmo el ambiente
musical sobre todo en la procesin del tata San Roque (1o
domingo de septiembre), fiesta que se prolonga por ms de
tres das. Tambin en Todos Santos y carnavales.
"Kamachea" en aymara significa "cosa con problema"
apropiado al instrumento. Su nombre viene del ritmo alegre de la
antigua danza de la kamachea, existiendo asimismo la danza alegre
del pinpin que se baila en carnavales acompaada por este instrumento
ilmiilc cambia su nombre. Mucha gente en Bermejo (Tarija) la llama quenilla,
suponemos que es por simple confusin.
Muchas veces los ejecutantes tambin se acompaan con la tradicional
i ajila <hapaca al mismo tiempo que tocan este aerfono.
Descripcin.- La kamachea, lleva una boquilla extendindose en forma de
lli *, aletas, entre pinqui lio y quena, no posee tapatera para canal de insuflacin.
Su longitud esta alrededor de 28 cm. con 4 orificios en la parte central o 3
di Iitnloros y 1 atrs. Su extremo inferior es tapado. Tenemos dos modelos:
I I primero tiene un largo de 26 cm. de longitud, dimetro de caa 2.20 cm.,
i un I orificios en la parte delantera y un dimetros de stos de 9 mm. ubicados
ti los 1.70 - 4.70 - 7.70 - 10.50. Destapando los orificios nos dan notas de SI
|<| HA- SOL -LA #.
I .i .egunda kamachea es de 28.50 cm. de longitud, dimetro de su caa 2
i ni Su boquilla alcanza un largo de 3.70 cm. por 0.50 cm. de ancho; lleva 3
m lili ios en la parte delantera y 1 atrs, los cuales estn ubicados desde la base a
83
Ernesto Cavour Aramayo
QUENILLA
Es una
Ejecutante de kamachea quena pe
quea hecha
de caahueca, tocada preferentemente en Ta
nja festejando la Fiesta de San Roque el primer
domingo de septiembre y el primer domingo
de octubre en la fiesta de la Virgen de Guada
lupe, en la localidad de Entre Ros, donde los
entrerrianos, avas, tobas, weenhayek tocan este
instrumento y adems la caja, el serre y otros
palos largos en forma de pututu. La misma ale
gra se repite en la localidad de Palos Blancos
(Gran Chaco).
Descripcin. Nuestro modelo tiene una
longitud total de 26.50 cm., 5 orificios y 1 atrs _ . ..
, . . .. , Q uem lla y tambor. Tama 1989
logrados con clavo caliente con un dimetro de
0.8 mm., extremo inferior tapado, dimetro de caa de2.20, boquilla rectangular
biselada. Sus orificios estn ubicados desde la base a los 3 - 5.30 - 7.50 - 9.50
- 11.80.- 13.50. Destapando los orificios, nos da la escala de DO mayor.
MIMBI GUASU
En guaran significa "quena grande". Tiene 48 cm. de longitud y est hecha
de caa tacuara con 5 orificios, 4 para digitar y 1 orificio lateral que sirve solo
para mejorar el sonido. (Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca). A este tipo la llaman
en el altiplano phusipa (cuatro agujeros). Sus orificios estn ubicados desde la
84
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
M im bi guasu
Fiesta del "arete" con temimb y anguas Gran Chaco. Foto annima.
85
Ernesto Cavour Aramayo
AZOREGUA
Quena utilizada por los indgenas que habitan en las riberas del ro Parapet
durante la fiesta del arete (carnaval) en el Izozog. Prov. Cordillera (Santa Cruz).
Va acompaada por cajas pequeas como la cajita chapaca. Con el nombre
de "azoregua" se presenta un tipo de pinquillo en la zona de Avaranga del
departamento de Santa Cruz.
QUENA DE PASCUA
En la localidad deTentayape (Chuquisaca) y adyacentes, los ava, nativos de
la regin, tocan este aerfono en la fiesta de la Pascua de Resurreccin y en
el arete. Tiene una longitud aproximada de 30 cm. y boquilla cuadrada con
6 orificios delanteros. Puede estar hecho de caa o de material plstico. Se
acompaa con un tambor grande al que lo llaman angua guasu.
QUENA 'NOJWOOLH
86
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
PU TU TU S
87
Ernesto Cavour Aram ayo
en la danza del Chililin. Estos "pututos" son de varios tamaos y estn hechos
d e cuerno o calabazas con palos que sirven de aeroconducto. Los integrantes
rtllernan los tonos agudos con los bajos dentro una meloda larga y prolongada
donde los ejecutantes bailan haciendo rueda entre idas y venidas.
los antecesores ancestrales del pututu de cuerno fueron los de calabazas
huei as trados desde la selva, entre estos tenemos: el ciobe, el chujlla, el pululu
y los de conchas marinas tradas de alta mar, objetos que llegaban a estas alturas
a liavs del intercambio comercial entre regiones.
I n cuanto a su etimologa, consideramos que tiene su origen en la palabra
rtymara "putu" que significa en espaol "cueva - cavidad", debido a la forma
Inlema de su pabelln de resonancia.
Descripcin.- Existen pututus de un solo cuerpo (cuernos), en los que el
pabelln de resonancia termina directamente en su embocadura; los de dos
11 le |ios, cuyo pabelln de resonancia (asta de buey o calabaza) lleva adherido
89
Ernesto Cavour Aramayo
FAMILIA DE PUTUTUS
90
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Pututus insertados
a un pabelln de
hojalata con cuerpo de
resonancia prolongado.
Colquencha 1993
Interprete montado a
caballo, transportando
su pututu. Colquencha
HAIKA
I nlir I.) forma del pututu simple (un solo cuerno) y el legendario tira tira de
i itM lm\ metros de largo (bocina y cuerpo), aparece nuestro singular wajra (en
ItMljiiM quechua = cuerno o asta de buey). Es una caa larga, incrustada en uno
il( mi', extremos uno o varios cuernos que hacen de bocina. Es muy difundido
|mm l,i /una andina boliviana donde tambin se lo conoce con el nombre de
jiiilulu" o "wajra phuku" (cuerno que se sopla en quechua). En ocasiones es
|i" ilde encontrar este wajra acompaando a la tropa de los sicuris de Italaque
t i e n d e |.i medida de su caa (aeroconducto) tiene la misma longitud del tubo
m u i 'i de uno de los sicus (gua) que da la tonalidad a la tropa, acentuando los
lempo1, fuertes de la tonada, juntamente con los bombos.
le la provincia Camacho (La Paz), los sicuris y otros grupos siempre
!!> iin msicos especializados que tocan este instrumento, puede encontrarse
lu 11ini i ms de tres tocadores de wajra. Tal como se presentan en los festivales
liib iprnvinciales de la localidad de Compi, Viacha y otros de la regin
tlliplumi a.
I i onsiderado uno de los aerfonos tradicionales cuyo origen se remonta a
l m iinli'ilores trompetas precolombinas.
91
Ernesto Cavour Aramayo
92
\
93
Ernesto Cavour Aramayo
WAJJRA PUTU
Se trata simplemente de un pututu, adherido a varios trozos de cuernos
cortados por la mitad, formndose por sus elementos curvados, en una forma de
"espiral". Estos medios cuernos (parte anchurosa) estas adheridos con tarugos
unos con otros, en todos sus bordes y recubiertas por una brea preparada de
cera de abeja para que no escape el aire y sea ms resistente.
94
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
<ANA CHAPACA
95
Ernesto Cavour Aramayo
"Los chapacos que en busca de trabajo han emigrado hacia los caaverales
argentinos, han introducido all la "caa", pero, como todo transplante tiene sus
variantes. La "caa" llamada "erke" en el norte argentino es ms pequea".
Para su ejecucin se precisan buenos pulmones y por supuesto algo de maa;
ambos son infaltables entre sus naturales intrpretes que son en su generalidad
varones.
Etimologa.- Lleva el nombre de "caa" debido al material con el que est
construida (caahueca) y "chapaca" por ser oriunda de Tanja.
Descripcin.- La caa chapa
ca consta de dos piezas fundamentales:
Pabelln de resonancia o bocina.- / ; Jlp 7
Se divide en dos partes (la bocina f i i k ' ^ M i^ B o c in a con sus dos partes
y acople). Este pabelln est / Acople
hecho de cueros "estirados" y V V
disecados de la cola del buey;
tiene forma de embudo arqueado, de c erP o
aproximadamente 15 cm. Tambin hay
construidas en hojalata.
Aeroconducto o cuerpo.- Es la parte ms alargada con
una longitud de aprox. 4 metros. Su extremo inferior va abierto y
biselado, lo que permite su empalme al pabelln de resonancia; el extremo
superior es cerrado, lleva a casi 10 cm. de distancia un orificio ovoidal de
aproximadamente 4 cm. de ancho para la "embocadura". Este orificio sin
aditamento o tarugo en su interior, sirve al caero para que pueda acomodar
sus labios y soplar el instrumento con libertad, usando la tcnica de trompeta.
Vimos a muchos caeros (Intrpretes de la caa) que por comodidad,
transportan sus instrumentos divididos en dos o tres partes, dndose modos
para conseguir sus respectivos empalmes cuando lo necesitan (Mtro. Lus
Aldana, Tarija 1993). Esta variante es producto de los artistas profesionales,
aquellos que parten con su msica y sus tradiciones a cuestas, hacia los pases
del extranjero.
Construccin.- Con ms frecuencia se la construye por el departamento de
Tarija. El material bsico que se emplea, es la caa llamada por los lugareos
carrizo o charo; esta caa es conocida en el Altiplano con el nombre de sokhosa
cuyos nudos estn a escasa distancia. De la misma manera, son utilizadas para
su fabricacin cintas hechas de tripa de chivo o del irwinco que se obtiene de
la parte del cogote del buey; as como las tiras conseguidas de caa partidas
longitudinalmente, cuero de la cola de buey, chalas (hojas de choclo), arena y
una porcin de brea de cera de abeja especialmente elaborada.
96
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
97
Ernesto Cavour Aramayo
En muchos lugares del exterior, los paisanos la fabrican con tubos largos
de plstico y para la bocina utilizan latn o cualquier material propicio; el
tubo es envuelto con lanas multicolores que les llega desde sus pagos, para su
consuelo.
Notacin musical.- Este instrumento tiene una musicalidad tritnica.
Instrumentos anlogos.- La caa chapaca por dirigir su bocina hacia el cielo
y embocadura ovoidal ubicada a un costado del cuerpo, no la encontramos
parecida con otros. Sin embargo, por su condicin de trompeta larga, se
asemejara al tira tira (Potos, Oruro, Chuquisaca). Tiene mucha similitud con la
corneta del izozog de los chaqueos (Tarija) diferencindose por su embocadura
directa, como tambin con el teru teru hecho de tallo con bocina de calabaza.
Adems, podemos mencionar a la bocina ecuatoriana, a la trutruca hecho
de tallo de copihue por los aborgenes araucanos de Chile, al cor des Alpes
suisses (trompeta de los Alpes suizos), el pampa, clarn de Cajamarca del Per
cuyas embocaduras son directas. Por otro lado, existen en nuestro altiplano,
valles y trpico, instrumentos tubulares cortos y embocadura directa, cuyas
nominaciones son variables aunque conocidos por el nombre genrico de
pututus.
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Trompetas naturales. Tubulares.
Traversas.
98
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
M IK IB I
I n guaran trompeta de sonido bajo. Tubo grueso de tacuara u otro material
qui,' hace de aeroconducto, adherido mediante cera de abeja a un resonador
i I mh ina) hecho de basketry (material de cestera). Su acabado usa tintas en color
io|o y amarillo. Pertenece a la regin amaznica (Santa Cruz, Chuquisaca,
liiilja).
<lan ificaci n .- Aerfono de soplo. Trompetas naturales. Tubulares,
liavorsas.
SAN A N A
I n los carnavales de
\in l.ivier (Santa Cruz) y en
Il.i la amazonia crucea
*11 la cual est presente
la alegra y la algaraba
general, tambin est el sin
Igual "sanan" (chiquitano)
u lat ruguay ("trompeta de
litlii en guarayo). Se trata de
lilil i ana de tacuara abierta
|ii ii un lado y cerrada por
lii ulia; en la parte central
lli v i un orificio, donde est Pedro Cagua con el sanan. Ascencin de Guarayos. 1990
99
I
Chujlla y pululu.
I00
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
PUTUTU KUNTUPA
Trompeta recta de 1.50 m. de longitud, hecha de la planta de kuntupa de la
zona de los Yungas, sus hojas son envueltas en forma de cono en espiral con el
extremo angosto, amarrado a un pedazo de caa tokhoro, cuya terminal ha.ce
(Je boquilla. Lo utilizan para la fiesta de Todos Santos en Ayata. Prov. Muecas,
La Paz.
101
I
Chujlla y pululu.
100
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
PUTUTU KUNTUPA
Trompeta recta de 1.50 m. de longitud, hecha de la planta de kuntupa de la
zona de los Yungas, sus hojas son envueltas en forma de cono en espiral con el
extremo angosto, amarrado a un pedazo de caa tokhoro, cuya terminal h.ce
de boquilla. Lo utilizan para la fiesta de Todos Santos en Ayata. Prov. Muecas,
La Paz.
101
Ernesto Cavour Aramayo
PINQUILLOS
fl
En Bolivia designamos con este nombre a las flautas que llevan en sus
embocaduras un tarugo, donde est moldeado el "canal de insuflacin",
llamado en aymara tapatiro o tapatera y en quechua charkauma, elementos que
le dan la forma de pico, por lo que la conocen tambin como "flautas de pico".
Estos aerfonos pueden estar hechos de caahueca, huesos o ramas de rbol,
principalmente. Puede tener hasta 6 orificios y viene en una gran variedad de
nombres y tamaos que obedecen a costumbres y tradiciones regionales. Estos
pinquillos son usados en todo el mbito del territorio nacional, as se presentan
en zonas amaznicas, chaqueas y andinas. Su msica, en esta ltima es
llamada "pinquillada" la cual es ejecutada por varios interpretes.
102
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
103
Ernesto Cavour Aramayo
104
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
lili ' lio la madera usada para este fin es escogida, siendo la ms adecuada
el .ili .n" en Walata Grande y el t'ako en la regin Vitichea. Estas tapateras
llili Introducidas en un horno a media temperatura hasta momentos antes de
i | im lleguen a carbonizarse; cuando son sacadas del horno tienen un color
i iiImil o o verdusco muy caracterstico. Actualmente, no se usa ningn otro
plklllnto para los pinquillos de caa "tokhoro".
I i lupa lora, en los pinquillos de hueso, de ala de cndor o ala de bato, son
i iu ialmente de madera o de porcin de mapha de abeja, amoldada con un
r lavo para su canal de insuflacin. Aunque no es frecuente, podemos hallar
monillos elaborados en hojalata, en madera, en barro, etc.
11' i 'instructores ms famosos de pinquillos de caahueca, en el altiplano
lint li ps afamados maestros de Walata Grande y Walata Chica (Walata en aymara
lamb' n quiere decir fabricante) de la provincia Omasuyos de La Paz, son ellos
jfjllleiu ". se encargan de difundir este instrumento por todo el altiplano boliviano,
Pj|itMili> .1 las poblaciones peruanas sureas con su precioso cargamento,
jfimiluyt1ulose una organizacin ancestral en este comercio. Asimismo,
jkli n ' entros importantes de produccin de pinquillos hechos de ramas de
ol s i orno: Vitichi, Calcha, Pocoata (Potos). Es importante mencionar a los
ptanos y a sus puestos de ventas itinerantes, situados sobre las aceras de
H| i Miles en varias ciudades bolivianas o en las encrucijadas de los caminos
llliali , all Ios msicos aficionados urbanos y rurales, aprendemos los trucos
105
Ernesto Cavor Aramayo --------------------------------------------
106
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
107
Ernesto Cavour Aramayo
108
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
WACA P1NQUILLO
Aerfono que se ubica dentro la
variedad de pinquillos que existen
en Bolivia; su nombre traducido de
las lenguas quechuaymara significa:
"pinquillo de la vaca", por que
acompaa a la danza folklrica "waca
waca" (vacas en plural = danza de las
vacas) o "waca tokhori" (bailarines de
la danza waca waca), cuya coreografa
viene a ser una parodia musical de las
corridas de toros tan populares desde la
poca colonial.
En Umala provincia Aroma, bailan los
"waca tinti" con una notable habilidad,
sus msicos (awilos, viejos) la interpretan
con la mano izquierda y al mismo tiempo
golpean con la otra mano la wank'ara,
que va colgada en el brazo contrario. De
la misma manera, aparecen en la danza
de los "waca wacas" en dos medidas,
W aca pinquillos. Tiwanacu 1985 formando armonas de quintas. Provincia
Omasuyos. La Paz.
I ir aerfono de 3 orificios, es mencionado en el libro del Cuarto Centenario
A U<> 1ivia (1925) como un instrumento para acompaara las danzas "wacatinti y
|iiba lio linti". En Umalayen Caquiaviri, sus taedores lo interpretaban montados
i tallullos, representando a los picadores de toros. En nuestra percepcin,
mullimos que la nominacin de tinti viene de los sonidos onomatopyicos que
ploiliu e la wank'ara o tambor (tin tin tin).
I n el festival interprovincial auspiciado por la Asociacin de Conjuntos
I ol l<>ric os del Gran Poder (1991), de la cual el autor de este libro fue secretario
tli I <l.u iones Exteriores, se present un conjunto de "waca tokhoris" de la
|u<o km a Larecaja cantn llabaya, en el que de 30 participantes solo 3 eran
iiiu i> os que tocaban justamente waca pinquillos y al mismo tiempo wank'aras
lint iiibrunfonos que suenan como sonajeros): para el libreto de introduccin
no (Hilaron: "Danza originada durante la colonia, cuando Juan de Rada
hoImmador de llabaya introdujo por primera vez yuntas de bueyes. Es una
lilil m agraria que la bailan el 2 de enero, cuando comienza la siembra del trigo
jf i liando se produce algn cambio de autoridades". Asimismo, formaron parte
109
Ernesto Cavour Aramayo
de este evento los representantes de la provincia Los Andes, cantn Villa Iquiaca
con la "danza de los kusillos" o limanitus, los 17 miembros bailaban tambin al
son de 3 msicos que tocaban "pinquillo kusillos" (flauta del mono en aymara)
y al mismo tiempo wank'aras, es una danza que se interpreta en invierno (8va.
de Corpus Cristi) y el 2 de agosto que se celebra el Da del Indio. Como se ver,
en esta danza el waca pinquillo toma otro nombre.
Su uso est difundido entre los originarios que pueblan regiones andinas; por
ahora no lo usan artistas citadinos.
Descripcin.- Flauta tubular de ejecucin vertical, lleva en la parte superior
un tarugo moldeado en madera llamado tapatiro (bolivianismo) donde va
insertado el canal de insuflacin en una embocadura en forma de pico. Tiene
3 orificios (2 delante y 1 atrs), una ventana o boquilla rectangular biselada
en su base. Est construido en caahueca tokhoro con un dimetro aprox. de
3 cm. En cada posicin de dedos se logra 4 notas suplementarias (armnicos)
originndose por lo tanto, una gran variedad de sonidos con solo 3 orificios que
tiene el instrumento. Nuestros 2 modelos que vienen de Walata Grande (Prov.
Omasuyos), tienen las siguientes medidas:
Waca pinquillo grande.- De la prov. Murillo, tiene 43 cm. de longitud,
dimetro de caa 2.80 cm. Sus orificios estn ubicados desde la base a los:
3.20 - 7.40 - 10.80 cm. Dimetro de orificios 0.80 mm. Boquilla rectangular
biselada en su base, de la parte superior a los 2.50 cm. Destapando los orificios
nos dan las siguientes notas: FA - SOL - LA - Slb.
Waca pinquillo mediano.- Con una longitud de 29 cm Sus orificios estn
ubicados desde la base a los: 3 - 6 - 10., de donde logramos las notas: DO - Rl
- M I - FA.
Anlogos.- Como instrumentos anlogos, tenemos la flauta roncadora de
Ancas- Per con 3 orificios delanteros.
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Con canal de insuflacin. Tubulares.
Flautas verticales. Con orificios.
lio
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
PINJUILLOTARAKHA
I la hecho de caa sokhosa con 6 orificios circulares en la parte frontal y 1
, u,aliado" en la parte posterior, posee una longitud de 33 cm. y un dimetro de
i M i cm. La boquilla es ancha, su nombre viene de tarka ya que el instrumento
i nublen emite "richas" (aymara) o t'aras (quechua) similares a la tarka o lawato
llllilbie de voz ronca como de doble sonido). Aparece desde Todos Santos hasta
i! ilmnngo de Tentacin en la localidad de Tacobamba, Provincia Cornelio
Idrtvcilra (Potos).
PINQUILLOS KACHUIRI
i MANCHE - PORTEO - HUAYCHEO
I l.i hecho en caahueca, se presenta en dos tamaos, cada uno con 5
tllifii los ubicados en la parte frontal (existiendo sus diferencias). En Caquiaviri
il'iic lucia Pacajes), Taraco (Provincia Ingavi) y zonas lacustres de la provincia
( mi,u lio (La Paz), aparecen estos aerfonos tambin llamados "pinquillo
i iiliiam he", "pinquillo porteo".
I ',|n\ piquillos, empiezan a tocar el mircoles de ceniza con acompaamiento
til wanidaras y duran 4 das junto a una musicalidad muy amena; sus danzarines
Ernesto Cavour Aramayo
112
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I <.!(>pinquillo grueso est hecho en caa sokhosa (caa con nudos centrales),
lo Interpretan en muchas provincias paceas. Tambin es conocido como
I oih|ii ilio laja" (flauta del cielo), instrumento ceremonial para ahuyentar la
hu.id,i en pocas de siembra, llamado tambin "pinquillo anatiri" que en aymara
tlgnllii a flauta juguetona, acompaaba a la danza anatiri en los carnavales de la
duc ada de los '80, s. XX. Regin altiplnica
leemos dos modelos, el primero viene de la provincia Murillo, con slo 6
Ililil ios en la parte delantera y se presenta en dos tamaos:
l.ich'a o grande.- 55 cm. de longitud y 2.70 cm. de dimetro. Sus orificios
l ni ubicados desde la base a los: 6 - 1 0 - 1 4 - 1 8 - 2 8 - 25.50. Destapando
lilil i*, los orificios nos da las notas de: DO - RE - MI - FA - SOL - LA - SI. Escala
di DO mayor. El primer orificio no utilizan en la digitalizacin.
k.illu mala o mediana.- Tiene 36 cm. de longitud y 2.3 cm. de dimetro. La
di l,m< a que toman los orificios desde la base es: 3.50 - 6.50 - 9 -12 -15 -7.50
I |n I testapando los orificios nos dan las siguientes notas: SOL - LA - SI - DO
Id MI - FA#. Escala de SOL mayor. El primer orificio no utilizan.
PINQUILLO CARNAVAL
Posee un registro agudo y chilln, mide alrededor de 34 cm. de largo con
h ni Hit ios delanteros, sus tonadas y ritmos son tocados en tropa por msicos y
HMM los aficionados. Se los escucha en la poca de los carnavales, acompaados
ilu wank'aras, durante la festividad de la Virgen de Asuncin (15 de agosto)
tu Lis localidades de Palca, Pacuani, Chupuni, provincia Murillo (La Paz).
113
I mosto Cavour Aramayo
PHUNA
En la localidad de Tiwa-
naku a 71 Km. de la ciudad
de La Paz ejecutan este ins
trumento antiguo para acom
paar a la danza del mismo
nombre. Est hecho de caa
sokhosa; nuestro modelo es
de 40 cm. y un dimetro de
2.50 cm, abierto en su base
con 6 orificios para la digi
tacin en la parte delantera.
En sus presentaciones, es
posible distinguir los nudos Phunas d e^w an acu 1976
naturales de la sokhosa (Ver
114
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
* rtfi.ihueca) y los anillos de nervio, de llama de la parte del cogote, que pro-
l'yrn al instrumento. Interpretando estos pinquillos, entran a la poblacin de
llWiinaku varias agrupaciones desde otros sectores, como el "Conjunto Phuna"
da la comunidad Chaupigrande. Lo tocan en toda ocasin especial, pero su
le ha Iradicional es desde el mes de diciembre hasta el ao nuevo. En un grupo
dr phuna estn de 5 a 10 ejecutantes del instrumento, acompaan uno a dos
bastos o guas" (quena quenas) que hacen coro con la modalidad de quintas
pndelas. En las regiones del Lago Titicaca "phuna" traducen como: nstrumen-
lt) del viento. (Observacin, Tiwanaku. Abril 1976).
M ISII PINQUILLO
I a traduccin que logramos al espaol es "pinquillo de los mestizos". Tiene
' orificios para digitar (6 -1). Tiene una longitud total de 46 cm. Dimetro de
i iina 2.40 cm. Orificios ubicados de la base a los 4.80 - 8 - 10.50 - 15 - 18
1,40 - 24.50 cm. Dimetro de orificios delanteros 0.90 mm., trasero 0.60
nuil Se lo tocan en Todos Santos en regiones altiplnicas.
N N Q UILLO LULU
I ileralmente lulu significa en aymara: mujer joven. Es un pinquillo muy usado
i ii liestas rurales, como en la Natividad (8 de septiembre) en Peas y Challana
il .i Paz). Difundido asimismo, en todo el altiplano. Est hecho de caahueca
i mi 5 orificios en la parte delantera.
Msico de ios
chatepullis de
Amarrete. La Paz
1970
115
Ernesto Cavour Aramayo
Pinquillos mukululus.
Viacha. La Paz 1986
Estos pinquillos largos (78 cm.), como aerfonos comunitarios son tocados
por varios ejecutantes, acompandose al mismo tiempo con wank'aras o
bombos. Sus conciertos en coro, por calles y plazas se los puede apreciar por
Patacamaya, Viacha, prov. Ingavi y Calamarca, provincia Aroma; en Peas y
Santiago de Wata, cantones de la provincia Los Andes. Para el 8 de septiembre,
aparecen con el nombre de "pinquillos aywaya". Su festividad, comienza en
Navidad y termina el Domingo de Tentacin en el jallupacha (tiempo de lluvias).
"Mukululu" traducido del aymara al espaol nos sugiere "hormigas jvenes",
acompaa a la danza autctona del mismo nombre. Otro nominativo que tiene
es "pinquillo aywaya", cuya traduccin en aymara es "pinqu i lio del ganado".
Si los danzantes llevan cuero de llama en la espalda al pinquillo lo llaman
karhuani.
116
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MARIMACHO
117
I I I IK
118
ftftliliH lunes de Colquencha (prov. Aroma) y en el cantn Palechuco (prov.
Iiiin; I,imayo) lo tocan en la fiesta de la Virgen de Asunta (15 de agosto), de
Iri \ ligen de la Exaltacin (14 de septiembre) y en la fiesta de la Virgen del
i ainien ( I (>de julio).
AIMA PINQUILLO
Hecho de caahueca sokhosa, cuya
peculiar distribucin de nudos a corta
distancia facilita su construccin, razn
Tapa por la que tambin la llaman "pinquillo
sokhosa", asimismo, "pinquillo de todos
santos" y "moroni". Su interpretacin
est difundida en toda la franja andina,
especialmente para la fiesta de Todos
Alma Pinquillo Santos (1 y 2 de noviembre) donde entona
melodas alegres y sentidas dedicadas a
Iiim miieiIns. Su nombre significa "pinquillo para rezar a los difuntos". Segn
ypiilltis modelos tiene dos medidas:
Mayor.- longitud 58 cm. Sus orificios 6 orificios, estn ubicados desde la
Hrt*i' a los 7,70 - 12 - 16 - 20 - 24 - 27 cm. Dimetro de orificios 1.20 cm. y
lie i alia I cm. Ventana a los 55 cm. desde el extremo inferior del tubo abierto.
| le aapando los orificios, nos da las siguientes notas aprox: DO - RE - MI - FA
M il I A - SI. (Tono de Do mayor).
M alla. I ongitud 38.60 cm. Las dos terceras partes del mayor. Sus orificios
Miau (ledo la base a los: 5.55 - 8 - 10.50 - 13 - 15.50 - 18 cm. Extremo
Iii Ii Mm del lubo abierto. Dimetro de orificios 1 cm. Ventana a los 35.50 cm.
| leMapniido los orificios, nos da las siguientes notas aprox: SOL - LA - SI - DO
10 MI l A#. (Tono de Sol mayor).
I Inili. I ongitud total 29 cm. La mitad del mayor. Sus orificios ubicados
(linde l,i base estn a los: 3.50 - 4.50 - 7.20 - 9.50 - 11.50 13.50. Dimetro de
M lla ' i m. Extremo inferior del tubo abierto. Destapando los orificios, tenemos
j||l Mnuienles notas: DO - RE - MI - FA - SOL - LA - SI. (Tono de Do mayor)
M< (N 11 KO
hliqulllo que se toca en la poblacin de Comarata y en la provincia Bautista
|iiin ndi a (Dep. La Paz), en los das de Todos Santos, est hecho en caa tokhoro.
|d linfa tiene una longitud total de 48 cm. (segn nuestros modelos). Lleva 5
m i ni' lo', delanteros, ubicados desde la base a los: 5.50 - 9 - 12.50 - 15.50 - 19
119
Ernesto Cavour Aramayo -
Danza de los puli puli. Apolo 1993. Dibujo logrado de video por Seyml Togo
120
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
PINQUILLO K'ASPICHAQUI
I ii .lymara "pinquillo pata de palo". De sonidos agudos con 8 orificios (7
11 hecho de caa ilelgada. Antiguamente, se lo tocaba en los casamientos
ii\ niaras. I
I INQ IJILLO Q U IQ O
l'.iia la poca de carnavales tocan este instrumento en Guaqui (prov. Ingavi).
I la hecho de caa gruesa con 7 orificios (6-1). Mide 55 cm. de longitud.
PINQUILLO TAYPITAMA
I n aymara significa intermedio. Tiene 5 orificios delanteros y 1 atrs. Mide
I I i i ni de longitud. Utilizado en la poca de carnavales en el altiplano y
<liles
PlNQUILLOS SOREJAYA
I >r |,i provincia Larecaja. Posee 6 orificios y una longitud total de 32 cm. Es
e|ei m.ido en la poca de los carnavales. Su sonido es agudo y muy brillante.
11MINB
I s una flauta larga de pico hecha de tacuara que tocan los nativos avaretas
litltlblrii llamados tembetas, izoceos, simbas, los chiquitanos, y otros que
llill 'lian de las regiones amaznicas de Bolivia (Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca).
le la liesta del "arete" y en la "ofrenda al torito" usan este pinquillo, en el
tjlie un (altan los zapateos al comps de las anguas (cajas altas) y del violn
I hfiqueo. Asimismo, interpreta el guator msica de meloda y ritmo lento,
y ln luquiraris en San Javier de chiquitos (Santa Cruz). Tambin es usado en
Mu mu ion de Guarayos (Santa Cruz). El teminb (la suena en medio de iu),
i elaborado de tacuara o de tubos de plstico, muchas veces de sacharosa,
HflnMn muy temido por sus espinas y de corazn algodonado. Su musicalidad
|| itgi.idable, variada y no montona como otros la describen. Su boquilla est
modelada con cera de abeja donde se ubica el canal de insuflacin. Alcanza a
pi i m de longitud y un dimetro de 2.30 cm., tiene 6 orificios digitables en la
M I le frontal y 1 en la parte trasera, ubicados desde la base a los: 8.60 - 11.70
I I 80 18-21.10-24 -27 cm. Destapando los orificios digitables nos dan
ipi" las notas: RE - MI - FA# - SOL - LA - SI - DO# - RE.
121
*
Ernesto Cavour Aramayo
PIN G U YO EMIMBU
La suena en medio de iu. Flauta de
doble tesitura en guaran. Dos pinquillos
unidos por un lienzo de algodn a la altura
de sus ventanas. Su doble sonido le da
una caracterstica muy especial donde el
diminuto emimbi sobresale en la musicalidad
notablemente. Nuestro modelo esta hecho de
material plstico, a falta de hueso y tubo de
ala de bato, constituyendo su construccin
original. Consta de dos partes:
1.- Pinguyo, es el de mayor tamao, 35
cm., con 6 orificios; su canal de insuflacin
puede estar tallado de madera o amoldado
con kapajua (cera de abeja), el dimetro del
tubo 1.50 cm., ventana de 0.50 cm. Este
cuerpo entona las melodas. Sus orificios digitables, estn ubicados
desde la base a los: 4.70 - 7.20 - 9.80 - 12.30 - 14.80 - 17.40.
Destapando los orificios nos da la escala de SI mayor.
2.- Emimbi, pinquillo diminuto hecho del canuto de las plumas
de bato o de sorbete plstico. Mide aprox. 6.50 cm. de longitud y Pinguyo
2.50 cm. de aerovibrante, siendo su canal de insuflacin tambin Emimh
de kapajua (cera de abeja) ubicado a los 4.30 cm.; su silbido agudo
mohotonal adopta la lnea meldica del pinguyo.
Para su ejecucin se introducen las dos embocaduras a la boca y se las sopla
al mismo tiempo produciendo sonidos dobles.
Este instrumento de uso exclusivo del Alto y Bajo Izozog a orillas del ro
Parapet (Provincia Cordillera. Santa Cruz), se presenta en el tiempo del arete
(carnaval), de octubre a marzo, en las fiestas de regocijo, celebraciones religiosas
y todo acontecimiento social. Una flauta de su especie que emita doble sonido
era el "tof coranca", usada por la juventud mor anunciando su llegada al
festn. Prov. Mamor (Beni).
Clasificacin.- Mixtfonos. Simples. Uso simultaneo, a), b). Aerfonos
de soplo. Con canal de insuflacin. Tubulares. Verticales. Con orificios - Sin
orificios.
M IM BU PUA
Pertenece a los guarayos, grupo indgena amaznico de las tierras bajas
(Santa Cruz). Flauta larga de ejecucin vertical hecha de caa de tacuarilla de
122
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
un dimetro de 2.50 Nuestro modelo est construido de nudo a nudo con una
longitud de 53 cm. m 7 orificios (6 - 1 ) para su digitacin; su extremo inferior
pu'M'nla un orificios el superior una embocadura taponada con cera de abeja
ii H <|ue se encuentra moldeado el canal de insuflacin, esta embocadura o
Ihh|hiIIu es recta, sin el tradicional pico curvado de los pinquillos. Sus orificios
digil.ibles, estn hechos con clavo candente en una circunferencia de 1 cm., los
Diurnos que estn situados partiendo de la base a los: 7.50 - 11 - 14.50 - 18
l) 25.50 y trasero 27 cm. Destapando los orificios nos da las notas: RE - MI
I \lt SOL - LA - SI - DO# - RE. (Tono aproximado de RE mayor).
I'.ira su ejecucin, el labio inferior del ejecutante apoya en la embocadura y
I soplido se lo realiza normalmente. El mimb pa (la suena en medio de iu),
">uno de los aerfonos ms importantes en las fiestas de
ai navales, de laVirgen de Concepcin el 8 de diciembre
y en Pentecosts.
MAI'UNOTUMA
Pertenece a las poblaciones de la chiquitana.
M.ipunotuma" significa: flauta de pico y "mopnono"
|o< ador de instrumento de viento en lengua chiquitana.
I 'una flauta de pico (pinquillo) hecha de tacuara con
1o 111<ios en la parte anterior y 1 en la posterior (2-1),
mi longitud total es de aprox. 40 cm. Sus ejecutantes la
loi au con una mano y con la otra un tamborcito; sus
nonos trinados acompaan a los bailarines "yarituses"
11.oi .i de los abuelos), yari abuelo, tu= padre (donde
, , . i i . . Mapunotuma y tambor
o li.iduce como padre de nuestro abuelo) quienes portan
I.i sierra de disco" y la "daga", en una accin de simulacro. Prov. Velasco y
'..indoval (Santa Cruz).
123
Ernesto Cavour Aramayo
son sus pocas de apogeo, donde tambin lo llaman "flauta del arete" (flauta del
carnaval). San Javier, Provincia Nuflo de Chvez (Santa Cruz).
Sus orificios digitables estn ubicados desde la base a los 17.50 - 21 - 25
- 28 - 31.50 - 35 cm., dimetro de orificios 1 cm. Adems lleva 4 orificios
adicionales, 2 a los 3 - 9.50 cm. ubicados al lado lateral izquierdo de la base y 2
al lado lateral derecho a los 7 y 14 cm. Dimetro de tacuara 4 cm. Destapando
los orificios, nos dan las siguientes notas: DO - DO# - RE - RE# - MI - FA - S O I.
Para lograr la escala correspondiente, se debe tapar todos los orificios y nos
dar en esta medida la nota de DO, luego destapar dos dedos siguientes (anular
y medio de mano derecha), luego los otros dos dedos siguientes (ndice de la
mano derecha y anular de la izquierda), seguidamente, el dedo medio destapa
el 5to. orificio y el ndice el 6to. logrando la escala DO- RE - MI - FA - SOL. En
el altiplano a una especie de estos pinquillos lo llaman erazo.
AZOREGUA
Proviene de la Avaranga, provincia Cordillera (Santa Cruz), L. Calvo y H. Siles
(Chuquisaca) y O'Connor (Tarija), donde se encuentran los grupos tnicos de los
ava, izozeos, que habitan a orillas del ro Parapete El material del cual est
hecho es la tacuara. En la zona del valle del Ibo hubo una "marcha" en enero
de 1992, conmemorando los 100 aos de la masacre de Kuruyuki (28 de enero
de 1892) en el que participaron los ava al son de esta flauta vertical (pinquillo),
una flauta traversa, una caja con un solo palo y un pequeo bombita.
PINQUILLOS JUGUETES
En la Feria de las Alasitas (24 de enero) en la ciudad de La Paz, los artesanos
de Walata Grande (Provincia Omasuyos) extienden sus khatus (puestos) con
una variedad de pinquillos en miniatura para la venta, hechos de caahueca
delgada que sirven para que se inicien los nios en la msica. Miden hasta 12
cm., con 1 o 2 orificios.
TARKA - ANATA
Es considerado uno de los instrumentos ms representativos de la anata
(celebracin ritual agrcola prehispnica); la tarka est presente cumpliendo con
su alegre sonoridad en las fiestas y festejos de este perodo. Las celebraciones de
la anata se realizan una vez finalizadas las faenas agrcolas en gran parte de las
zonas rurales; con otras particularidades se organiza en las ciudades y medios
urbanos pero bajo el nombre de carnaval. Es un instrumento carnavalero por
excelencia. Auque es un aerfono de silueta diferente, pertenece a la familia de
los pinquillos por poseer embocadura en forma de pico y canal de insuflacin.
124
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
125
Ernesto Cavour Aramayo
organizada por los prestes que invitaban a participar incluso a todos los extraos
que estuvimos visitando el lugar. En San Pedro, Turco (Oruro) se renen cientos
de tarkeros tocando sus tarkas blancas de Salinas, acompaados de bombos y
tambores.
En el crculo rural, no se combinan tarkas con quenas, charangos o con
sicus, aunque los folkloristas citadinos han roto todas estas normas, quienes
consiguen adems, sacarle a la tarka un sonido llamativo a manera de pito,
apoyando los dedos por debajo de la ventana despus de un vigoroso soplido.
Los campesinos guardan sus tarkas a partir del 21 de marzo porque llega la
poca del sicu.
Una de las jiras internacionales que realizo el instrumento por los aos 1932
- 1933, fue acompaando al "Conjunto Tpico Boliviano" dirigido por Felipe V.
Rivera, grabando en "tropa de tarkas" en discos RCA Vctor y Oden de Buenos
Aires (Argentina).
Etimologa de su nombre.- La palabra tarka es un vocablo netamente
aymara. As los antiguos pobladores de estas tierras llamaban "tarcaca" (junio
a otros vocablos) para designar: "voz ronca, enronquecer, terco, mal mandado,
duro" (Bertonio 1612). Podramos pensar tambin que la palabra tarka viene
de "tarko" que es el nombre de la madera blanca con la que fabricaban el
instrumento por Curaguara de Carangas (Oruro), aunque talvez el rbol tom
el nombre del instrumento que lo hizo famoso. Los aymaras afirman que tarka
significa: "cambio de voz en el pber" por la expresin sonora de sus "richas"
que alcanza el instrumento. En cambio la palabra "anata" (aymara) significa
"carnaval". La tarka o anata es la conjuncin de dos instrumentos de idntica
estructura. Antiguamente, se defina como anata a una tarka de cuerpo achatado.
Por otro lado, la palabra tarka en lengua quechua significa "encorvado"; de esta
manera, a una medida definida de los rllanos (flauta hecha de rama de rbol)
los llaman tambin tarkas, justamente por emitir richas.
Origen del instrumento.- Se dice que es originario de Curaguara de Carangas
(Provincia Sajama, Oruro). Su antecesor puede ser un pinquillo fabricado de
una rama gruesa de rbol que tambin se lo conoce como tarka (regin andina).
Actualmente, vienen las maderas de los Yungas, del Chapare de Cochabamba
como la madera mara; asimismo, tenemos en nuestra coleccin dos ejemplares,
Detalle de
embocadura
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
127
Ernesto Cavour Aramayo
Cabrera (Oruro), situadas en las faldas de volcn Tunupa a orillas del Salar de
Coipasa. Otra madera utilizada frecuentemente en la regin es el sbaco.
Los fabricantes de Walata Grande y Walata Coani (Provincia Omasuyos, La
Paz) tienen en sus medidas toda la gama posible para este instrumento, es decir
todos los tamaos o tesituras, de grandes a pequeos, que siguiendo la regla de
las armonas (por quintas, cuartas y octavas) seleccionaramos las tres medidas
bsicas para formar la tropa de tarkas; estos constructores prefieren utilizar la
madera mara para sus trabajos.
El madero es torneado, rebajndose los ngulos de los costados, luego
utilizando el "saca madera o canalizador", especie de broca manual muy
larga, atraviesan longitudinalmente obteniendo un conducto tubular de
aproximadamente 1.50 cm. de dimetro; todo el proceso realizan en forma
manual, aunque ltimamente estn apareciendo los elaborados en mquinas
elctricas. El tapatiro o tapatera (aymara) es la tapa obtenida del mismo
material.
Su acabado es muchas veces complementado con un "tallado" de interesante
decoracin, colorido y creacin, cumple una funcin de belleza y singularidad.
Uno de los primeros innovadores en el decorado y tallado fue el artesano
Toms Conde, quien a fines de los '60 expona en el "Museo de Arte Popular y
Artesanas" de la calle Ingavi, ahora Museo de Etnografa y Folklore (MUSEF).
128
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
di I >o mayor)
Malla o mala.- Es la mediana y corresponde a las dos terceras partes del
litigo de la tayka; su afinacin obedece a un intervalo de quinta respecto a la
iiilrilnr, con una longitud de 43 cm. Los orificios desde la base estn ubicados
i li 10- 12.70 - 15.50 - 18-21 cm., ventana a los 39 cm., ancho de la
(iiiilr frontal 4.5 cm., por 4 cm de la parte lateral, dimetro de conducto tubular
lie I 2 cm. Destapando los orificios, nos dan las siguientes notas: SOL - LA - SI
I )(> RE - MI - FA#. (Escala de SOL mayor)
Tiple.- Significa "pequeo",
responde a la mitad de la tayka
en una octava ms alta. Longitud
total 32 cm. Sus orificios desde
la base estn ubicados a los: 5.30
- 7.40 - 9.50 - 11.50 - 13.50
- 15.50 cm. Ventana a los 19.50
cm. Destapando los orificios,
nos dan las siguientes notas: DO
- RE - MI - FA - SOL - LA - SI.
Escala de Do mayor.
129
Ernesto Cavour Aramayo
130
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MOHOCEOS
Si) trata de una tropa de pinquillos originarios del Cantn Mohoza, poblacin
lili no la en la provincia Inquisivi del departamento de La Paz por lo que tambin
Ii 'i llaman "paceos"; Acompaan a la danza del mismo nombre que se origin
'Jilin los lugareos "durante la Revolucin Federal (1899)". Su msica tiene un
t ni ai ler suave, bello, animado y romntico que brinda una similar expresin
ti mi notable polifona. La variedad de sus tamaos nos entregan notas que
Vtin desde los bajos a los agudos brillantes, esta armona musical engendra la
ti mi ida y vernacular "mohoceada".
Su tradicin interpretativa ha conservado gran pureza a lo largo de sus aos
llt asistencia, conservndose en su ambiente natural, presentndose en muchas
131
festividades tanto patriticas, religiosas y de carilei popular. Su modalidad
musical pentatnica y de ms de dos octavas, no ha llegado totalmente al medio
de los folkloristas profesionales.
Esta orquesta se la siente en el ao nuevo, navidad; carnavales y en la
festividad de la virgen de la Candelaria. Tambin como tributo a la Pacha
Mama, agradecimiento a la buena cosecha y en el culto a la lluvia (poca
llamada jallupacha). Su msica carismatica est en todas las provincias del
departamento de La Paz, como Choqopata Grande, Sicasica, Walata Grande,
Walata Coani, Walata Chica, llegando incluso a los valles andinos de la regin
de Cochabamba.
De igual forma se lo conoce con el nombre de "chalwiri" en otras poblaciones
altiplncas. Los campesinos, tambin llaman a toda la tropa "pinquillos". El
nico material que conocemos con el cual los "mohoceos luriris" (fabricantes
de mohoceos) lo construyen, es la caahueca tokhoro, caracterizada por la
variedad de sus dimetros. (Ver caahueca).
En las ltimas dcadas, venimos observando que a esta tropa de instrumentos
se ha ido incorporando otro aerfono: la chirimiya o clarineta (ntegra o slo
la boquilla), que conjuntamente el tambor mohoceo y bombo, aumentan sus
caractersticas expresivas de belleza. (Ver clarineta). Enel Festival Interprovincial
que organiz la Asociacin de Conjuntos Folklricos del Gran Poder a sugerencia
del malogrado amigo Walter Mur y el prefecto del departamento Don Fernando
Cajas (gestin 1990), se present la delegacin de la provincia Loayza del
cantn Tancarasi de Luribay con 21 msicos que tocaban: 3 salliba bajo, 12
erazos, 5 tambores mohoceos, 1 clarineta, "sin bombo". La delegacin de la
provincia Aroma, comunidad Culliculli Bajo, tambin estuvo presente con 30
personas, de las cuales 23 eran msicos que tocaban los mohoceos en sus
cinco registros: 1 salliba contrabajo, 3 salliba bajo, 9 erazos, 3 requintos, 2
tiples, adems 1 clarineta y 4 tambores mohoceos. La tropa de mohoceos no
lleva acompaamiento de bombo.
Tropa de mohoceos.-Asi I lamamos, a grupos de tocadores de este instrumento.
Por regiones paceas, en un conjunto completo, encontramos cinco tamaos
o tesituras, a saber: "salliba contrabajo", "salliba bajo", "erazo" (mediano),
"requinto" (pequeo) y "chijta" (alto). De stos, los dos primeros son de ejecucin
traversa e guales entre s y variando nicamente en su tesitura (tamaos); los tres
restantes, son de ejecucin vertical, tambin iguales entre s, variando tan solo
en sus tamaos y tesituras. El orden y nombres que damos a continuacin son
producto de los fabricantes natos de Walata Grande (Provincia Omasuyos - La
Paz), medidas que las tienen como una herencia que les dejaron sus antepasados.
Empero, en otras regiones del pas, pueden cambiar de nombre y tesituras.
132
Tropa de mohoceos. Choqopata Grande 1985
133
Ernesto Cavour Aramayo
PINQUILLO WIPHALITA
En aymara significa pinquillo de la bandera. Es una variedad cuya caracterstica
especial se puede apreciar durante la fiesta de las banderas (wiphalas). Se toca
para el enfloramiento del ganado los das jueves de comadre y sbado de
carnaval, para el ao nuevo y fiestas patrias. Prov. Bautista Saavedra y Muecas
(La Paz).
PHUNA
En la localidad de Tiwa-
naku a 71 Km. de la ciudad
de La Paz ejecutan este ins
trumento antiguo para acom
paar a la danza del mismo
nombre. Est hecho de caa
sokhosa; nuestro modelo es
de 40 cm. y un dimetro de
2.50 cm, abierto en su base
con 6 orificios para la digi
tacin en la parte delantera.
En sus presentaciones, es
posible distinguir los nudos
naturales de la sokhosa (Ver
114
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
caahueca) y los anillos de nervio, de llama de la parte del cogote, que pro-
legen al instrumento. Interpretando estos pinquillos, entran a la poblacin de
liwanaku varias agrupaciones desde otros sectores, como el "Conjunto Phuna"
de la comunidad Chaupigrande. Lo tocan en toda ocasin especial, pero su
lecha tradicional es desde el mes de diciembre hasta el ao nuevo. En un grupo
de phuna estn de 5 a 10 ejecutantes del instrumento, acompaan uno a dos
"bastos o guas" (quena quenas) que hacen coro con la modalidad de quintas
paralelas. En las regiones del Lago Titicaca "phuna" traducen como: instrumen
to del viento. (Observacin, Tiwanaku. Abril 1976).
MISTI PINQUILLO
La traduccin que logramos al espaol es "pinquillo de los mestizos". Tiene
7 orificios para digitar (6 -1). Tiene una longitud total de 46 cm. Dimetro de
i aa 2.40 cm. Orificios ubicados de la base a los 4.80 - 8 - 10.50 - 15 - 18
- 21.40 - 24.50 cm. Dimetro de orificios delanteros 0.90 mm, trasero 0.60
mm, Se lo tocan en Todos Santos en regiones altiplnicas.
PINQUILLO LULU
I feralmente lulu significa en aymara: mujer joven. Es un pinquillo muy usado
en fiestas rurales, como en la Natividad (8 de septiembre) en Peas y Challana
(I ,i Paz). Difundido asimismo, en todo el altiplano. Est hecho de caahueca
i on 5 orificios en la parte delantera.
Msico de los
chatepullis de
Amarrete. La Paz
1970
I mesto Cavour Aramayo
PINQUILLO MUKULULU
Pinquillos mukululus.
Viacha. La Paz 1986
Estos pinquillos largos (78 cm.), como aerfonos comunitarios son tocados
por varios ejecutantes, acompandose al mismo tiempo con wank'aras o
bombos. Sus conciertos en coro, por calles y plazas se los puede apreciar por
Patacamaya, Viacha, prov. Ingavi y Calamarca, provincia Aroma; en Peas y
Santiago de Wata, cantones de la provincia Los Andes. Para el 8 de septiembre,
aparecen con el nombre de "pinquillos aywaya". Su festividad, comienza en
Navidad y termina el Domingo de Tentacin en el jallupacha (tiempo de lluvias).
"Mukululu" traducido del aymara al espaol nos sugiere "hormigas jvenes",
acompaa a la danza autctona del mismo nombre. Otro nominativo que tiene
es "pinquillo aywaya", cuya traduccin en aymara es "pinqu ilio del ganado".
Si los danzantes llevan cuero de llama en la espalda al pinquillo lo llaman
karhuani.
116
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MARIMACHO
117
Ernesto Cavour Aramayo
PINQUILLO CH'ALLA
En aymara "pinquillo
de las ofrendas". Ch'alla
es un "rito de agradeci
miento a la Pachamama".
Estos pinquiIlos partici
pan antes de comenzar
un acontecimiento de
ofrenda a la tierra, a la
lluvia con el deseo de ob
tener una buena cosecha.
Los campesinos ch'allan
la tierra rocindola con
alcohol y otros elemen
tos. Tambin es llamado
Pinquillo ch'alla. Colquencha prov. de La Paz 1990 "pinquillo sacaca" En las
118
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ALMA PINQUILLO
Hecho de caahueca sokhosa, cuya
rti peculiar distribucin de nudos a corta
tf \ distancia facilita su construccin, razn
||iN(j7W Tapa por la que tambin la llaman "pinquillo
bocadra sokhosa", asimismo, "pinquillo de todos
. santos" y "moroni". Su interpretacin
-
' I r 1 . 1 l l r . I.
_ * * * ;-J est difundida en toda la franja andina,
especialmente para la fiesta de Todos
Alma Pinquillo Santos(1 y2 de noviembre) dondeentona
melodas alegres y sentidas dedicadas a
los muertos. Su nombre significa "pinquillo para rezar a los difuntos". Segn
nuestros modelos tiene dos medidas:
Mayor.- Longitud 58 cm. Sus orificios 6 orificios, estn ubicados desde la
base a los: 7.70 - 12 - 16 - 20 - 24 - 27 cm. Dimetro de orificios 1.20 cm. y
d e caa 3 cm. Ventana a los 55 cm. desde el extremo inferior del tubo abierto.
I estapando los orificios, nos da las siguientes notas aprox: DO - RE - MI - FA
SOL - LA - SI. (Tono de Do mayor).
Malta.- Longitud 38.60 cm. Las dos terceras partes del mayor. Sus orificios
estn desde la base a los: 5.55 - 8 - 10.50 - 13 - 15.50 - 18 cm. Extremo
Interior del tubo abierto. Dimetro de orificios 1 cm. Ventana a los 35.50 cm.
I >eslapando los orificios, nos da las siguientes notas aprox: SOL - LA - SI - DO
Rl MI - FA#. (Tono de Sol mayor).
( huli.- Longitud total 29 cm. La mitad del mayor. Sus orificios ubicados
d e sd e la base estn a los: 3.50 - 4.50 - 7.20 - 9.50 - 11.50 13.50. Dimetro de
i aa 2 cm. Extremo inferior del tubo abierto. Destapando los orificios, tenemos
las siguientes notas: DO - RE - MI - FA - SOL - LA - SI. (Tono de Do mayor)
M O N TERO
Pinquillo que se toca en la poblacin de Comarata y en la provincia Bautista
Suavedra (Dep. La Paz), en los das de Todos Santos, est hecho en caa tokhoro.
II layka tiene una longitud total de 48 cm. (segn nuestros modelos). Lleva 5
i mlii ios delanteros, ubicados desde la base a los: 5.50 - 9 - 12.50 - 15.50 - 19
m i Afinacin aprox. de LA mayor. Su malta tiene una longitud de 32 cm. gon
sus orificios ubicados a los 4 - 7 - 10 -13 - 15.50 cm. Afinacin de Mi mayor.
119
Ernesto Cavour Aramayo -
Danza de los pul pul. Apolo 1993. Dibujo logrado de video por Seymi Togo
PINQUILLO AGUINALDO
Tiene 6 orificios delanteros y 1 atrs. Mide aprox. 62 cm. de longitud, tiene
un solo tamao y es utilizado en las fiestas de Navidad, Reyes y para el cambio
de autoridades. Provincias altiplnicas.
PINQUILLO JAIRIRIS
Familia de pinquillos pentat-
nicos, hechos de caahueca que
se tocan en la comunidad Achaca,
cantn Tiwanaku (la Paz) en la fies
ta de Corpus Christi. Tambin en el
norte de Potos, en tres diferentes
medidas: bajo 80 cm., mediano
53 cm. y requinto 40 cm. Su ritmo
marcial ceremonial es muy pareci
do a los jula julas. Pinquillada de Jess de Machaca 1982
120
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
PINQUILLO Q U IQ O
Para la poca de carnavales tocan este instrumento en Guaqui (prov. Ingavi).
I st hecho de caa gruesa con 7 orificios (6-1). Mide 55 cm. de longitud.
PINQUILLO TAYPITAMA
En aymara significa intermedio. Tiene 5 orificios delanteros y 1 atrs. Mide
44.5 cm. de longitud. Utilizado en la poca de carnavales en el altiplano y
valles.
PINQUILLOS SOREJAYA
De la provincia Larecaja. Posee 6 orificios y una longitud total de 32 cm. Es
ejecutado en la poca de los carnavales. Su sonido es agudo y muy brillante.
IIM INB
Es una flauta larga de pico hecha de tacuara que tocan los nativos avaretas
tambin llamados tembetas, izoceos, simbas, los chiquitanos, y otros que
habitan de las regiones amaznicas de Bolivia (Santa Cruz, Tanja y Chuquisaca).
In la fiesta del "arete" y en la "ofrenda al torito" usan este pinquillo, en el
que no faltan los zapateos al comps de las anguas (cajas altas) y del violn
i luqueo. Asimismo, interpreta el guator msica de meloda y ritmo lento,
\ los taquiraris en San Javier de chiquitos (Santa Cruz). Tambin es usado en
A>.< uncin de Guarayos (Santa Cruz). El teminb (la suena en medio de iu),
i", elaborado de tacuara o de tubos de plstico, muchas veces de sacharosa,
"busto muy temido por sus espinas y de corazn algodonado. Su musicalidad
es agradable, variada y no montona como otros la describen. Su boquilla est
modulada con cera de abeja donde se ubica el canal de insuflacin. Alcanza a
l't i m. de longitud y un dimetro de 2.30 cm., tiene 6 orificios digitables en la
paite frontal y 1 en la parte trasera, ubicados desde la base a los: 8.60 - 11.70
14.80 - 18-21.10- 24 - 27 cm. Destapando los orificios digitables nos dan
iipiox. las notas: RE - MI - FA# - SOL - LA - SI - DO# - RE.
121
Ernesto Cavour Aramayo
PINGUYO EMIMBU
La suena en medio de iu. Flauta de
doble tesitura en guaran. Dos pinquillos
unidos por un lienzo de algodn a la altura
de sus ventanas. Su doble sonido le da
una caracterstica muy especial donde el
diminuto emimbi sobresale en la musicalidad
notablemente. Nuestro modelo esta hecho de
material plstico, a falta de hueso y tubo de
ala de bato, constituyendo su construccin
original. Consta de dos partes:
1.- Pinguyo, es el de mayor tamao, 35
cm., con 6 orificios; su canal de insuflacin
puede estar tallado de madera o amoldado
con kapajua (cera de abeja), el dimetro del
tubo 1.50 cm., ventana de 0.50 cm. Este
cuerpo entona las melodas. Sus orificios digitables, estn ubicados
desde la base a los: 4.70 - 7.20 - 9.80 - 12.30 - 14.80 - 17.40.
Destapando los orificios nos da la escala de SI mayor.
2.- Emimbi, pinquillo diminuto hecho del canuto de las plumas
de bato o de sorbete plstico. Mide aprox. 6.50 cm.delongitud y Pinguyo
2.50 cm. de aerovibrante, siendo su canal de insuflacintambin Emimb
de kapajua (cera de abeja) ubicado a los 4.30 cm.; su silbido agudo
mohotonal adopta la lnea meldica del pinguyo.
Para su ejecucin se introducen las dos embocaduras a la boca y se las sopla
al mismo tiempo produciendo sonidos dobles.
Este instrumento de uso exclusivo del Alto y Bajo Izozog a orillas del ro
Parapet (Provincia Cordillera. Santa Cruz), se presenta en el tiempo del arete
(carnaval), de octubre a marzo, en las fiestas de regocijo, celebraciones religiosas
y todo acontecimiento social. Una flauta de su especie que emita doble sonido
era el "tof coranca", usada por la juventud mor anunciando su llegada al
festn. Prov. Mamor (Beni).
Clasificacin.- Mixtfonos. Simples. Uso simultaneo, a), b). Aerfonos
de soplo. Con canal de insuflacin. Tubulares. Verticales. Con orificios - Sin
orificios.
MIMB PA
Pertenece a los guarayos, grupo indgena amaznico de las tierras bajas
(Santa Cruz). Flauta larga de ejecucin vertical hecha de caa de tacuarilla de
122 I
,
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
r
un dimetro de 2.50. Nuestro modelo est construido de nudo a nudo con una
longitud de 53 cm. y 7 orificios (6 - 1 ) para su digitacin; su extremo inferior
presenta un orificio y el superior una embocadura taponada con cera de abeja
en el que se encuentra moldeado el canal de insuflacin, esta embocadura o
boquilla es recta, sin el tradicional pico curvado de los pinquillos. Sus orificios
digitables, estn hechos con clavo candente en una circunferencia de 1 cm., los
mismos que estn situados partiendo de la base a los: 7.50 - 11 - 14.50 - 18
22 - 25.50 y trasero 27 cm. Destapando los orificios nos da las notas: RE - MI
FA# - SOL - LA - SI - DO# - RE. (Tono aproximado de RE mayor).
Para su ejecucin, el labio inferior del ejecutante apoya en la embocadura y
el soplido se lo realiza normalmente. El mimb pa (la suena en medio de iu),
es uno de los aerfonos ms importantes en las fiestas de
( arnavales, de la Virgen de Concepcin el 8 de diciembre
y en Pentecosts.
MAPUNOTUMA
Pertenece a las poblaciones de la chiquitana.
"Mapunotuma" significa: flauta de pico y "mopnono"
locador de instrumento de viento en lengua chiquitana.
Es una flauta de pico (pinquillo) hecha de tacuara con
orificios en la parte anterior y 1 en la posterior (2-1),
su longitud total es de aprox. 40 cm. Sus ejecutantes la
locan con una mano y con la otra un tamborcito; sus
sones trinados acompaan a los bailarines "yarituses"
(danza de los abuelos), yari= abuelo, tu= padre (donde Msico tocando
Mapunotuma y tamboi
se traduce como padre de nuestro abuelo) quienes portan
la "sierra de disco" y la "daga", en una accin de simulacro. Prov. Velasco y
S.mdoval (Santa Cruz).
123
%
Ernesto Cavour Aramayo
son sus pocas de apogeo, donde tambin lo llaman "flauta del arete" (flauta del
carnaval). San Javier, Provincia Nuflo de Chvez (Santa Cruz).
Sus orificios digitables estn ubicados desde la base a los 17.50 - 21 - 25
- 28 - 31.50 - 35 cm., dimetro de orificios 1 cm. Adems lleva 4 orificios
adicionales, 2 a los 3 - 9.50 cm. ubicados al lado lateral izquierdo de la base y 2
al lado lateral derecho a los 7 y 14 cm. Dimetro de tacuara 4 cm. Destapando
los orificios, nos dan las siguientes notas: DO - DO# - RE - RE# - MI - FA - SOL.
Para lograr la escala correspondiente, se debe tapar todos los orificios y nos
dar en esta medida la nota de DO, luego destapar dos dedos siguientes (anular
y medio de mano derecha), luego los otros dos dedos siguientes (ndice de la
mano derecha y anular de la izquierda), seguidamente, el dedo medio destapa
el 5to. orificio y el ndice el 6to. logrando la escala DO- RE - MI - FA - SOL. En
el altiplano a una especie de estos pinquillos lo llaman erazo.
AZOREGUA
Proviene de la Avaranga, provincia Cordillera (Santa Cruz), L. Calvo y H. Siles
(Chuquisaca) y O'Connor (Tarija), donde se encuentran los grupos tnicos de los
ava, zozeos, que habitan a orillas del ro Parapet. El material del cual est
hecho es la tacuara. En la zona del valle del Ibo hubo una "marcha" en enero
de 1992, conmemorando los 100 aos de la masacre de Kuruyuki (28 de enero
de 1892) en el que participaron los ava al son de esta flauta vertical (pinqu ilio),
una flauta traversa, una caja con un solo palo y un pequeo bombito.
PINQUILLOS JUGUETES
En la Feria de las Alasitas (24 de enero) en la ciudad de La Paz, los artesanos
de Walata Grande (Provincia Omasuyos) extienden sus khatus (puestos) con
una variedad de pinquillos en miniatura para la venta, hechos de caahueca
delgada que sirven para que se inicien los nios en la msica. Miden hasta 12
cm., con 1 o 2 orificios.
TARKA - ANATA
Es considerado uno de los instrumentos ms representativos de la anata
(celebracin ritual agrcola prehispnica); la tarka est presente cumpliendo con
su alegre sonoridad en las fiestas y festejos de este perodo. Las celebraciones de
la anata se realizan una vez finalizadas las faenas agrcolas en gran parte de las
zonas rurales; con otras particularidades se organiza en las ciudades y medios
urbanos pero bajo el nombre de carnaval. Es un instrumento carnavalero por
excelencia. Auque es un aerfono de silueta diferente, pertenece a la familia de
los pinquillos por poseer embocadura en forma de pico y canal de insuflacin.
124
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
125
Ernesto Cavour Aramayo
organizada por los prestes que invitaban a participar incluso a todos los extraos
que estuvimos visitando el lugar. En San Pedro, Turco (Oruro) se renen cientos
de tarkeros tocando sus tarkas blancas de Salinas, acompaados de bombos y
tambores.
En el crculo rural, no se combinan tarkas con quenas, charangos o con
sicus, aunque los folkloristas citadinos han roto todas estas normas, quienes
consiguen adems, sacarle a la tarka un sonido llamativo a manera de pito,
apoyando los dedos por debajo de la ventana despus de un vigoroso soplido.
Los campesinos guardan sus tarkas a partir del 21 de marzo porque llega la
poca del sicu.
Una de las jiras internacionales que realizo el instrumento por los aos 1932
- 1933, fue acompaando al "Conjunto Tpico Boliviano" dirigido por Felipe V.
Rivera, grabando en "tropa de tarkas" en discos RCA Vctor y Oden de Buenos
Aires (Argentina).
Etimologa de su nombre.- La palabra tarka es un vocablo netamente
aymara. As los antiguos pobladores de estas tierras llamaban "tarcaca" (junto
a otros vocablos) para designar: "voz ronca, enronquecer, terco, mal mandado,
duro" (Bertonio 1612). Podramos pensar tambin que la palabra tarka viene
de "tarko" que es el nombre de la madera blanca con la que fabricaban el
instrumento por Curaguara de Carangas (Oruro), aunque talvez el rbol tom
el nombre del instrumento que lo hizo famoso. Los aymaras afirman que tarka
significa: "cambio de voz en el pber" por la expresin sonora de sus "richas"
que alcanza el instrumento. En cambio la palabra "anata" (aymara) significa
"carnaval". La tarka o anata es la conjuncin de dos instrumentos de idntica
estructura. Antiguamente, se defina como anata a una tarka de cuerpo achatado.
Por otro lado, la palabra tarka en lengua quechua significa "encorvado"; de esta
manera, a una medida definida de los rllanos (flauta hecha de rama de rbol)
los llaman tambin tarkas, justamente por emitir richas.
Origen del instrumento.- Se dice que es originario de Curaguara de Carangas
(Provincia Sajama, Oruro). Su antecesor puede ser un pinquillo fabricado de
una rama gruesa de rbol que tambin se lo conoce como tarka (regin andina).
Actualmente, vienen las maderas de los Yungas, del Chapare de Cochabamba
como la madera mara; asimismo, tenemos en nuestra coleccin dos ejemplares,
126
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
127
Ernesto Cavour Aramayo
Cabrera (Oruro), situadas en las faldas de volcn Tunupa a orillas del Salar de
Coipasa. Otra madera utilizada frecuentemente en la regin es el sbaco.
Los fabricantes de Walata Grande y Walata Coani (Provincia Omasuyos, La
Paz) tienen en sus medidas toda la gama posible para este instrumento, es decir
todos los tamaos o tesituras, de grandes a pequeos, que siguiendo la regla de
las armonas (por quintas, cuartas y octavas) seleccionaramos las tres medidas
bsicas para formar la tropa de tarkas; estos constructores prefieren utilizar la
madera mara para sus trabajos.
El madero es torneado, rebajndose los ngulos de los costados, luego
utilizando el "saca madera o canalizador", especie de broca manual muy
larga, atraviesan longitudinalmente obteniendo un conducto tubular de
aproximadamente 1.50 cm. de dimetro; todo el proceso realizan en forma
manual, aunque ltimamente estn apareciendo los elaborados en mquinas
elctricas. El tapatiro o tapatera (aymara) es la tapa obtenida del mismo
material.
Su acabado es muchas veces complementado con un "tallado" de interesante
decoracin, colorido y creacin, cumple una funcin de belleza y singularidad.
Uno de los primeros innovadores en el decorado y tallado fue el artesano
Toms Conde, quien a fines de los '60 expona en el "Museo de Arte Popular y
Artesanas" de la calle Ingavi, ahora Museo de Etnografa y Folklore (MUSEF).
128
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
1.1 tarka tambin aparece hecha en ramas de rboles o troncos bambuesos que
l.i< ilita su construccin.
En la ciudad de La Paz, los puestos de venta de tarkas estn en las calles Juan
( Iranier, IsaacTamayo, Linares, Sagrnaga, Santa Cruz, lllampu, Murillo, Plazuela
( irn Poder etc. En El Alto en Villa Ingenio (Calle Bartolina Sisa y adyacentes),
donde viven algunos walateos, tambin en la Feria de la 16 de Julio y Ceja. En
( ochabamba en la cancha de San Antonio, en Oruro en cercanas de la estacin
i entral, etc.
Tarkas en tropas y medidas.- Existen varias tropas con diferentes medidas.
I a estructura musical de una tropa est basada en quintas, cuartas y octavas
paralelas. Una tropa es un conjunto de tarkas que son utilizadas por msicos
nativos quienes las dividen en tres grupos con los siguientes nombres:
Tayka.- Madre en lengua aymara, es la de mayor tamao y de sonidos graves
y profundos. Segn uno de nuestros modelos, alcanza a una longitud de 64.50
i m. La parte frontal tiene un ancho de 5.70 cm y la parte lateral 5.30 cm. Tubo
. cm. de dimetro interno. Sus 6 orificios desde la base estn ubicados a los:
I 1.60 - 15 -19.50 - 24 - 27.90 - 31.80. Ventana a los 61 cm. Destapando los
orificios nos dan las siguientes notas: DO - RE - MI - FA - SOL - LA - SI. (Escala
(le Do mayor)
Malta o mala.- Es la mediana y corresponde a las dos terceras partes del
largo de la tayka; su afinacin obedece a un intervalo de quinta respecto a la
anterior, con una longitud de 43 cm. Los orificios desde la base estn ubicados
a los 7 - 10 - 12.70 - 15.50 - 18 - 21 cm., ventana a los 39 cm., ancho de la
I arte frontal 4.5 cm., por 4 cm de la parte lateral, dimetro de conducto tubular
de 1.2 cm. Destapando los orificios, nos dan las siguientes notas: SOL - LA - SI
DO - RE - MI - FA#. (Escala de SOL mayor)
Tiple.- Significa "pequeo",
responde a la mitad de la tayka
en una octava ms alta. Longitud
total 32 cm. Sus orificios desde
la base estn ubicados a los: 5.30
- 7.40 - 9.50 - 11.50 - 13.50
- 15.50 cm. Ventana a los 19.50
cm. Destapando los orificios,
nos dan las siguientes notas: DO
- RE - MI - FA - SOL - LA - SI.
Escala de Do mayor.
129
Ernesto Cavour Aramayo
130
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MOHOCEOS
131
Ernesto Cavour Aramayo
133
Ernesto Cavour Aramayo
134
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Mohoceo Chalwiri
Salliba contrabajo.- Tiene una longitud de 1.50 m., dimetro de caa 5
im. Palljata 75 cm. de longitud. Tiene 5 orificios digitables, muy separados y
ubicados desde la base a los:
H .5 0 - 41.50-48.50-63.30-
'II. 50 cm. Dimetro de orificios:
1 i m. Adems tiene 4 orificios
adicionales no digitables, 2
i".l,in ubicados al lado lateral
l/quierdo, desde la base, a
los: 5.50 - 19 cm., y 2 al lado
lateral derecho a los 13 - 27 cm.
I '(".tapando los orificios nos dan
las siguientes notas: DO - RE -
l 'l H MI - FA# - SOL. Para lograr
la escala correspondiente, se
135
Ernesto Cavour Aramayo
debe tapar todos los orificios y nos da la nota de DO, luego destapar dos dedos:
anular y medio (mano derecha), despus los otros dos dedos siguientes: ndice
(mano derecha) y anular (izquierda), seguidamente, el dedo medio destapa el
5to. orificio.
Salliba bajo.- Su longitud es de 1.00 m., dimetro de caa 4 cm. Palljata 47
cm. de longitud. Los 5 orificios digitables estn ubicados desde la base a los:
21.50 - 26.50 - 31.50 - .41 - 46 cm. Dimetro de orificios: 1.10 cm. Adems,
tiene 4 orificios adicionales no digitables, 2 estn ubicados al lado lateral
izquierdo de la base a los 3.50 - 12 cm., y 2 al lado lateral derecho a los 7 - 17
cm. Destapando los orificios digitales, nos dan las siguientes notas: SOL - SOL#
- LA - LA# SI - DO. Para lograr la escala correspondiente, se debe tapar todos
los orificios y nos da la nota de SOL, luego destapar dos dedos: anular y medio
(mano derecha), despus los otros dos dedos siguientes: ndice (mano derecha)
y anular (izquierda), seguidamente, el dedo medio destapa el 5to. orificio.
Erazo (mediano).- Tiene una longitud de 75 cm. y una octava del salliba
contrabajo. Sus 6 orificios digitables estn ubicados desde la base a los 17.50
-21 -25 -28 - 31.50 - 35 cm., dimetro de orificios 1 cm. Adems tiene otros
4 orificios adicionales no digitables, 2 estn ubicados a los 3 - 9.50 cm. al lado
lateral izquierdo de la base y 2 al lado lateral derecho a los 6.50 - 13.50 cm. Su
tarugo tiene 4 cm. introducido interiormente donde va el canal de insuflacin
con un apoyo de labio de 1 cm. A los 4 cm. de la parte posterior del tubo se
encuentra la ventana rectangular biselada. Destapando los orificios, nos dan
las siguientes notas: DO - DO# - RE - RE# - MI - FA - SOL. Para lograr la
escala correspondiente, se debe tapar todos los orificios y nos da la nota de DO,
luego destapar dos dedos: anular y medio (mano derecha), despus los otros dos
dedos siguientes: ndice (mano derecha) y anular (izquierda), seguidamente, el
dedo medio destapa el 5to. orificio y el ndice el 6to.
Requinto (pequeo).- Resulta la octava del salliba bajo, su longitud es de
50 cm. Tiene las mismas caractersticas del erazo. Sus 6 orificios estn ubicados
desde la base a los: 11 - 13 - 16 - 18 - 20 - 23 cm. Dimetro de caa 3 cm.
Orificios adicionales, lateral derecho a los 2 - 5 cm., lateral derecho 3.50 - 6.50
cm. Destapando los orificios, nos dan las siguientes notas: SOL - SOL# - LA
- LA# - SI - DO - RE. Para lograr la escala correspondiente, se debe tapar todos
los orificios y nos da la nota de SOL, luego destapar dos dedos: anular y medio
(mano derecha), despus los otros dos dedos siguientes: ndice (mano derecha)
y anular (izquierda), seguidamente, el dedo medio destapa el 5to. orificio y el
ndice el 6to.
Chijta (alto).- El ms pequeo de los mohoceos: Longitud 38 cm. Orificios
a los: 8.50 - 10 - 11.80 - 14 - 15.50 - 17 cm. Dimetro de caa 2.50 cm.
136
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Orificios adicionales, lateral derecho a los 2 - 5 cm., lateral derecho 3.50 - 6.50
cm. Destapando los orificios, nos dan las siguientes notas: DO - DO# - RE - RE#
- MI - FA - SOL. Para lograr la escala correspondiente, se debe tapar todos los
orificios y nos da la nota de DO, luego destapar dos dedos: anular y medio
(mano derecha), luego los otros dos dedos siguientes: ndice (mano derecha)
y anular (izquierda), seguidamente, el dedo medio destapa el 5to. orificio y el
ndice el 6to.
Entre otras medidas de mohoceos, tenemos:
Wara octava.- Salliba contrabajo 1.35 m., saiIiba bajo 90 cm., erazo 67 cm.
y requinto 45 cm.
Taipi wara o warani.- Salliba bajo 1.20 m., erazo 80 cm., requinto 60 cm. y
tiple 40 cm.
Citeo.- Salliba bajo 1.05 m., erazo 70 cm. requinto 52 cm. y tiple 35 cm.
La disposicin de estos instrumentos, en otras regiones vara, como la
alineacin que tiene una tropa de mohoceos de la provincia Omasuyos
(provincia de La Paz): Tropa alonso: 2 salliba contrabajo, 2 salliba bajo, 5 erazos,
2 requintos y 1 chijta" (alto).
En la provincia cochabambina de Ayopaya llaman "paceo" al mohoceo
salliba, la tropa est formada por: bordn (bajo), mala, tarka y ch'illis. Asimismo,
enTapacar (Cochabamba), denominan al salliba: "jatun" (grande en quechua).
En la IV Entrada Folklrica de la UMSA, realizada en abril de 1991, un
grupo de universitarios se presentaron con la danza "mohoceada" dando los
siguientes nombres a sus medidas: salliwa, erazo, pikintu, marimachu, chilili e
iban acompaados por un pututu.
Construccin.- Gracias a los maestros artesanos de Walata Grande y
Walata Chica (Provincia Omasuyos), se ha podido conservar la construccin
tradicional y las tcnicas acsticas funcionales del "mohoceo"; desde tiempos
inmemoriales tienen sus "medidas" (tesituras) para todo tipo de circunstancias.
Los mohoceos son fabricados de la caahueca "tokhoro", abundante en
regiones clidas de Bolivia; esta caa llega a medir hasta ms de 1.50 m. de
nudo a nudo y un dimetro de caa aprox. de 5 cm., para el salliba 4 cm., para
el erazo 3 cm., para el chijta (pequeo) 2 cm.; la versatilidad de este instrumento
es verdaderamente admirable.
Instrumentos anlogos.- En Bolivia existen varios instrumentos que por su
tesitura grave y larga se parecen a los salliba, pero no as en su apariencia, entre
estos tenemos el "senqatanqana" (empujando la nariz en quechua), el "torme"
(labota o much'a), el "sabaco" y el "balsa".
En Checoslovaquia, en la regin de Alowakische vimos un instrumento
parecido (1985), que junto al fagot muestran cuerpos largos y boquillas similares,
137
Ernesto Cavour Aramayo
138
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
139
Ernesto Cavour Aramayo
140
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
M IJCH'A O TORME
I n las poblaciones aledaas a Oruro, Potos y Cochabamba existe un
Inslrumento gigantesco, construido en madera maciza, que recibe varios
nombres, entre ellos: "pinkullo" y "pinquillo labota" en la regin de los Laymes;
"llave" entre los sicoyas y sacacas; asimismo, "torme", "machu pinquillo",
"much'a", "lica", "jach'a", "bajo". Uno de sus nombres ms antiguos es
"llnirmi", viene del aymara thuru = corpulento, ms grueso de lo ordinario,
palabra que fue transformada en "torme". A propsito, el thurmi es un rbol
ilo i uyas ramas gruesas se hace o haca este instrumento. En la localidad de
I ala ala (cantn de la provincia Quijarro) los llaman "rllanos". En el sector de
( haupillana Prov. Chayanta, capital Colquechaca, recibe el nombre de "K'oro"
que en quechua se lo traduce como grueso, grave.
I os ejecutantes de este aerfono corpulento poseen muy buenos pulmones,
|nnln a su innata capacidad musical, stos conocen mltiples artificios y maas
p.iin manejar sus dedos debido a la longitud del instrumento, cuyos orificios se
141
Ernesto Cavour Aramayo
Cuerpo
dimetro interior de 2.5 cm., existiendo todava mucho ms largos como el que
li ican en Quesimpuko sector Chaiprana, (Chayanta, Norte Potos) que tiene una
medida de 2 m. llamado "much'a de 8 cuartas"; en este mismo sector, cuando
llene 1.50 m. de longitud se lo conoce como "much'a de 6 cuartas".
Much'a o torme de
8 cuartas. Entrada
folcklrica de La Paz
1996
143
Ernesto Cavour Aramayo
144
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Mala.- Responde a las dos terceras partes del "much'a" y su ajuste tonal est
ii una <|uinta ms alta. Este pinquillo tiene una longitud de 74 cm., hecho de
Mlllil de rbol vaciado por el centro en toda su longitud.
Vai il,in o pinquillo chuma.-Tiene un longitud de 55 cm. Mitad del "much'a"
II lommc" (octava ms alta) y un ajuste tonal de cuarta en relacin del mala.
N a medida es generalmente "gua de la tropa", tambin llamado "pinquillo
llllilmn" Sus orificios digitables estn ubicados desde la base a los: 11.50 -
I I Mi I 7.50 - 22 -25 - 27.50. Ventana a los 50 cm. de la base.
145
Ernesto Cavour Aramayo ---------------------------------------
Fiesta de Sacaca
(Potos).
Foto: Frderic Savariau
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ROLLANOS
Son conocidos tambin como "lawatos"
(llautas), "ch'utu pinquillos", "wist'u
pinquillos" (pinquillos torcidos en quechua);
tambin "khajcha", "onrra", "wist'u lautas",
"mlicos", "banda", "sariphalka", "santa
brbara", "fiesta flauta", etc. Aunque para
muchas personas, incluso msicos comunes,
estos instrumentos son idnticos, para
los constructores e intrpretes lugareos
llenen sus diferencias sagradas que estn:
en los tamaos que les da la tonalidad, en
Lis "t'aras" o timbre ronco, caractersticas
obtenidas sobre notas terminales, algo as
i orno las "richas" en las tarkas o como
Humaramos los dobles sonidos y en la tapa
o embocadura que la tienen "rectangular",
mientras que las otras las llevan circulares;
elementos que los hacen diferentes.
Su nombre antiguo es "lawato" (flauta Rllanos
147
Ernesto Cavour Aramayo
148
IN S T R U M E N T O S M U S I C A L E S D E B O L I V IA
Los orificios del "lawato" o "malicho" (47 cm.), estn ubicados desde la base
.i los: 4 - 6 - 8.50 - 12.80 - 15 - 17.50 y boquilla a los 43 cm. desde la base.
I >i,imetro de tubo 2 cm.
I os orificios del "onrra" o "flauta Santa Brbara" (74 cm.), ubicados a los:
< >SO -10 14 21 -. 24.50 - 28 y boquilla a los 69 cm. de su base. Dimetro
de caa 2.60 cm.
I os orificios del "sariphalka" (93 cm.), estn ubicados desde la base a los
II 50 12.50 - 17 - 26 - 30 - 35 cm., dimetro de orificios 1 cm. y dimetro de
lu io 3 cm.
"I'aras" se refieren al sonido ronco brillante que el instrumento emite en
alguna o algunas notas; se trata de sonidos dobles y expresivos que se obtienen
i nu un fuerte flujo de aire. En Cotagaita y otras regiones, preferentemente usan
de 17 cm. de largo; stas no tienen t'aras o sonidos dobles. Los yuras y los que
\iven por Punutuma, tocan en una sola medida de tamao mediano 66 cm.
di llanos), acompaados por bombos que los llevan "a sus espaldas", obteniendo
una l'ara. Al rollano, lo vimos acompaando la danza de los monos donde sus
bailarines invitaban chicha a sus flautas para templarlas (Calcha 1993). En el
i anin Coroma, tocan en una sola medida de grandes dimensiones, de 93 cm.
que pueden llegar a dificultar su digitacin debido a la posicin de su boquilla y
mi Un ios distantes; esta medida tiene 3 t'aras. En Sud Chichas localidad de Santa
IInhara y zonas adyacentes de Vitichi (or Chichas) tocan ai unsono la "flauta
aula brbara" de 74 cm. stas tienen 3 taras. En Miculpaya y en Rodeo (Potos),
149
Ernesto Cavour Aramayo
para la fiesta de los viejos del 24 de octubre, tocan los de 49 cm. llamados
tambin "rllanos" (Vitichi), diferencindose de los dems por el tamao y por
la tapa (charkauma) "rectangular" que tienen estas flautas, mientras que las
otras, llevan boquillas "circulares". Por poblaciones del ro Torophalka tocan
dos medidas: la "flautasariphalka" 93 cm. y el malicho 47 cm. en el sistema
"octavado",acompaan a estasflautas bombos grandes que los llevan en sus
espaldas.
En or Chichas, especialmente en Calcha, Ara, Santa Rosa, Ariphalka tocan
en las fiestas de Santa Brbara y Navidad (24 y 25 de diciembre); la "flauta santa
brbara" de 74 cm. es interpretada para pedir lluvia. En la fiesta de carnavales
ejecutan la "flauta fiesta"
siendo el mismo rollano
(63 cm.); en esa poca
tambin tocan la "flauta
sariphalka" o "flauta de
carnaval" de 93 cm. y el
"malicho" de46 cm.; estos
mismos se presentan el
14 de septiembre para la
festividad de la Exaltacin
y para Santa Rosa el 20 de
agosto.
El rollano pequeo
de 47 cm., es conocido
Rllanos del cantn Corom a. Potos 1993 como malicho, nombre que
para nosotros viene de la
declinacin del espaol = mal hecho; sin embargo, para el maestro Jos Llanos
Murillo significa: "bullicioso, juvenil por su sonido agudo, sutil y difano". Es
tocado en grupos al unsono,
con un ritmo marcado y marcial,
acompaados tambin por cajas
en dos medidas, interpretadas con
una sola jaukhaa o palo desde
la Navidad hasta el carnaval. En
las regiones de Bolvar y Santa
Brbara (Cochabamba) llaman a
una de sus medidas pequeas:
"tarka".
1 y 2 Em bocaduras de rollano y flauta fiesta 3. Tapa o
charkahum a 4. Rollano.
150
IN S T R U M E N T O S M U S I C A L E S D E B O L I V IA
LSI
Ernesto Cavour Aramayo
tiempo (de dos a tres meses), luego ingresa al horno de temperatura caliente,
aprox. entre media y una hora para darle color, consistencia y protegerla de
la saliva. Posteriormente, la rama se parte longitudinalmente en dos abriendo
poco a poco con un listn afilado y golpeado con un mazo. Seguidamente,
trabajan las gubias o formones llamadas por el artesano "aysanas", calando
su interior en toda su extensin gracias a la "canichana", terminando con la
gubia "kakoma" hasta igualar cada parte al grosor de una caahueca dividida
en dos. Las gubias o formones que se usan son rectas y artesanales, no usan
las semicirculares. A continuacin, se unen las dos partes envolvindolas con
cintas delgadas de tripas o nervios, obtenidas del cogote del buey, que una vez
secas ofrecen resistencia y seguridad al tubo, dejndolo listo para colocar los
"puntos o temblas" (orificios para la digitacin). La "charkauma" (tarugo de
madera jarka), con el mismo tratamiento de horno con el canal de insuflacin en
su interior, es introducido a presin dentro de la embocadura hasta el comienzo
de la ventanilla (boquilla). Solo hacer la boquilla necesita de arte y habilidad
en la construccin del rollano; as por ejemplo, cuando el filo de la boquilla
est maltratado en su origen, el constructor acostumbra a ponerle un pequeo
latn. Los detalles relacionados con el horno son fundamentales; por un lado,
impiden que el instrumento pueda hincharse con la humedad que deja la saliva
de su ejecutante y por el otro que no se encoja en climas secos. Por ltimo se
proceder a tapar todas las posibles rajaduras y uniones con mapha de abeja.
Despus de guardar un largo perodo estos instrumentos, antes de usarse,
previamente deben ser baados interiormente con agua o alcohol.
Los rllanos o lawatos con sus diferentes medidas, son originarios de Potos,
de cuyo cerro rico se extrajo tanta plata con la explotacin de los indios; donde
se afirma que por la ambicin y codicia de los conquistadores pudo haberse
construido con el metal extrado y la sangre de los originarios esclavizados, un
puente de plata y un ro que corriera paralelo al fabuloso puente entre Potos y
Espaa.
Instrumentos anlogos.- Sus hermanos legtimos estn en Colquencha y
Corocoro (La Paz) con el nombre de "chajje", tambin por cercanas de Arequipa
(Per), donde lo llaman "pinkuyllo".
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Con canal de insuflacin. Tubulares.
Flautas verticales. Con orificios.
FLAUTA BAILE
Esta pequea flauti lia de pico o pinqu ilio, est hecha de una rama de rbol
envuelta con cintas de cuero de res, alcanza 19 cm. de longitud. Es oriunda
de or Chichas ms propiamente del sector Puka Pampa o Ayllu Pasta. Tiene 3
152
I N S T R U M E N T O S M U S I C A L E S D E B O L I V IA
CHARKA
Significa en quechua flauta de pico (pinquillo). Est hecha de rama de rbol
lorrada con cuerdas de tripa. Presenta 6 orificios y embocadura de pinquillo.
Viene en 4 tamaos: machus (grandes), malas (mediano), taras (intermedia) y
(ITilis (pequeos); afinadas en octavas paralelas, a veces con la inclusin de
quintas. A su msica alegre y sencilla acompaan las voces en falsete de jvenes
solteras. Oruro y Potos.
CHAJJE
De la localidad de Colquencha. Es uno de los parientes ms cercanos del
milano. Este instrumento musical pertenece a la especie de los pinquillos
ion particularidades propias; construidos habitualmente de ramas gruesas de
rboles.
"Existen documentos y antecedentes antiguos que aseguran su presencia
ancestral"... nos dice Paulino Fernndez, intrprete y conocedor del instrumento.
Paralelamente su vigencia y difusin en nuestros das es muy importante. Una
prueba de ello es su tradicional aprecio en Colquencha (provincia Aroma),
<orocoro (Provincia Pacajes) y varias poblaciones aledaas. Viejas crnicas
tontadas por nuestros abuelos, (continua Don Paulino) afirmando que un da
( nincidente con el aniversario Patrio (6 de agosto), fueron nuestros tatarabuelos,
encarnados en viejos arrieros comerciantes, los que trajeron un chajje en medio
Ernesto Cavour Aramayo
154
IN S T R U M E N T O S M U S I C A L E S D E B O L I V I A
155
Ernesto Cavour Aramayo
CHOTO
Instrumento ritual conocido tambin como "pali". Tipo Pinquillo con 6
orificios en la parte delantera, bisel y boquilla similar al chajje y al lawato. Tiene
el timbre dulce, delicado y homogneo. Para su construccin se utiliza una
rama de rbol, la cual es partida longitudinalmente en dos, llauk'eada (cavada),
luego tapada y asegurada con lienzos largos de cuero crudo. Su popularidad
alcanza las provincias or y Sur Lpez que lo utilizan juntamente la caja en el
da del enfloramiento de las llamas. Potos.
BAJONES
156
IN S T R U M E N T O S M U S I C A L E S D E B O L I V IA
157
Ernesto Cavour Aramayo
Etimologa.- Su nombre
"bajones", se origina en la
tesitura de su tono bajo o
grave. Los baures lo llaman
"ippijiraseko". Asimismo,
podemos encontrar varia
ciones de registros que se
dan en los tamaos meno
res.
Los antiguos loretanos lo
llamaban al "jerur" al me
diano, y al pequeo "yuru-
"; los chiquitanos "uru-"
y los ignacianos "chujar",
Ejecutando bajones bajones menores con igual
estructura donde se poda apreciar sus 7 tubos en cada lado. El profesor Lus
Rivera de San Ignacio de Moxos, afirma que el "chuyu-" y el "jerur" pertene
cen a la familia de bajones, aportando sus tonos agudos que cumplen funciones
especficas en las diferentes melodas. Entrevista: 1987. San Ignacio. Beni.
En la actualidad, los bajones tienen una enorme difusin en un amplio
territorio; son partcipes del acompaamiento musical en oficios religiosos
catlicos en iglesias o procesiones, en Cabildos Indgenas, reuniones de
regocijo y en todo evento de importancia. A estos instrumentos los admiramos y
escuchamos en la fiesta de San Ignacio de Moxos, realizada en una fecha mvil
del mes de junio marcada para la Santsima Trinidad; all, los 2 ejecutantes lo
van tocando (dividido en dos partes), colaborados por dos personas o ayudantes
que marchan por delante levantando el instrumento desde la parte inferior. As
acompaan a la danza del "verso del coro", acoplndose a la misma, violines,
flautas traversas y tamboras. Es usado en San Jos de Chiquitos (Santa Cruz) con
la misma devocin.
En los festivales organizados por instituciones o personas particulares, est
siempre presente, como representante fiel de las manifestaciones folklricas
populares de San Ignacio de Moxos (Beni). Existen referencias de haber sido
vistos los bajones, cumpliendo funciones musicales parecidas dentro del
territorio altiplnico, en pocas pasadas cuya presencia en estas montaas altas
ha ido desapareciendo hasta ser ignorada su antigua existencia. Sin embargo, en
las regiones orientales su difusin va en aumento.
158
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
159
Ernesto Cavour Aramayo
Registro bajo
Primera fila: 1.50 1.45 - 1.36 - 1.26 - 0.92 - 0.84- 0.70 - 0.63 0.56
- 0.36 m. Dimetro de parte cnica de 5 a 11 cm.
Segunda fila: 1.55 - 1.49 - 1.30 - 1.20 - 1.06 - 0.72- 0.63 - 0.46 - 0.42
- 0.36 m. Dimetro de conos 3.50 a 11 cm.
Registro medio
Primera fila: 1.12- 0.97 - 0.82 - 0.66 - 0.56 - 0.42 - 0.33 m. Dimetro de
conos 5 a 12 cm.
Segunda fila: 1.05 - 0.92 - 0.73 - 0.56 - 0.48 - 0.38. - 0.28 m. Dimetro de
conos de 3.50 a 12 cm.
Registro agudo
Primera fila: 78 - 66 - 57 - 49 - 42 - 36 - 28 cm.
Segunda fila: 0.80 - 0.70 - 0.60 - 0.53 - 0.43 - 0.34 - 0.25 m. Dimetro de
conos 3.50 a 10 cm.
FLAUTAS TRAVERSAS
PHALA - MIMB
Existe una diversidad de flautas traversas en las distintas reas de Bolivia
conocidas con varios nombres que obedecen a costumbres regionales; as
tenemos en regiones andinas: la "phala", "phalahuita", "falawitu", "flauta
chunchu", "pfano", "pito" (en espaol: cosa ordinaria y barata). En regiones
amaznicas y chaqueas: "mimb" (la suena en medio de iu), "temimb ie
piasa", "epuquiraseco" y flautas en su generalidad. En lengua movina, "javu-
na" significa tocar flauta. Prov. Yacuma (Beni) y "dehuemeanaje", tocar la flauta
160
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
i ii lengua esse ejja. Prov. Ballivin y Vaca Diez (Beni), Madre de Dios (Pando),
liurralde (La Paz); estos datos, nos permiten percibir que la "flauta traversa" es
un instrumento de uso popular y tradicional en muchas regiones del territorio.
I n lierras bajas, como en las "Misiones Jesuticas" el instrumento es bastante
tllili/ado en celebraciones religiosas y de carcter popular, asimismo en las tierras
illas es tambin comunitario, tocan grupos de ejecutantes a manera de coros
polifnicos. Este instrumento ha permanecido arraigado en las tradiciones de
lilil los pueblos, perdurando con gran fuerza en nuestros das y mantenindose
flenle en las expresiones populares, manifestadas en los acontecimientos
iel igiosos, agrarios y de regocijo. El melodioso sonido de estas flautas traversas,
agradables al odo, puede a veces confundirse con los sonidos de las flautas con
llaves de una orquesta clsica.
Actualmente, los folkloristas profesionales no la toman en cuenta, siendo sus
pt Int pales y nicos difusores los campesinos.
I n Apolo capital de la provincia FranzTamayo (La Paz), cada 8 de diciembre
i en otras fiestas aparecen estas palahuitas o flautas traversas acompaando en
11 no a la danza de los puli pul i, machu machu, leeos yjapiris. En muchas regiones
de la amazonia boliviana acompaan a estas flautas traversas, pantorrilleras y
tul (lleras de cascabeles o de cpsulas frutales.
I n el "Festival Interprovincial" realizado en el ao de 1991 bajo la direccin
de l.i Asociacin de Conjuntos Folklricos del Gran Poder (La Paz), se presentaron
lie. "auqui auquis" de la Prov. Camacho, Localidad de Puerto Acosta, con 32
msicos quienes tocaban 20 bastones serpenteados, 10 pitos (flautas traversas),
I bombo banda (tambor grande) y 1 tambor. Otro conjunto de la localidad
do Palos Blancos se exhibi con 25 integrantes que tocaban 3 pitos, muchas
i .ii .i i olas, collares de pululus, un bombo banda y un tambor. Tambin los
( h.imas de la provincia Iturralde (La Paz) se presentaron con 2 flautas traversas,
lam oras, 1 bombo banda y 14 danzantes con sus flechas, 10 con sus arcos y
uliii'. con palos imitando a los macheteros.
I n el territorio de los avas, al sud del pas, hubo una "marcha" de ms de
j'i km. en enero del ao 1992, conmemorando los 100 aos de la masacre
ilc kuruyuki, donde se movilizaron los guaranes al son de una flauta traversa,
i i i i .i i aja (con un solo palo) y un pequeo bombito muy parecido al sancuti;
161
Ernesto Cavour Aramayo
162
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Con el nombre de "viro viro" (flauta traversa) se presenta por las regiones de
Trinidad (Beni). Tiene 6 orificios 5 para modular los sonidos y 1 para boquilla.
Is muy utilizada en la amazonia, donde la vemos tocando la msica de los
macheteros, la danza de los toritos o de los siervos, adems de una infinidad
de danzas de origen ritual y religiosas, acomodndose a la armona de violines,
lambores, sancutis y flautas de bato.
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. Tubulares.
I lautas. Traversas. Con orificios.
rli.il.ihuitas en la danza
de los auqui auqul.
Ayata 1995.
Foto: Junko Seto
163
Ernesto Cavour Aramayo
TO PS
Ejecutando el tops
164
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Flauta
traversa.
San Borja Guarayo con su
Beni 1987 temimbi e piasa
165
Ernesto Cavour Aramayo
Y U R U P U A JA O T E M IM B I IE PIA SA
Es una flauta traversa zozea, hecha de tacuara. Mide 40 cm. de longitud
con 7 orificios delanteros, 6 para digitar y 1 que sirve de boquilla. Los ava la
llaman temimbi ie piasa. Es muy usada en el tiempo del arete de octubre a
marzo. Prov. Cordillera (Santa Cruz).
TAKUA - BU R
En tupiguaran "takua" significa flauta traversa hecha de bamb. Pertenece
a los sirion, nativos que pueblan la prov. Cercado e tenez (Beni); en arawak
"bure", localidad de los baures. Provincia tenez (Beni). Tiene 5 orificios para
digitar y 1 al costado superior que sirve de boquilla.
PA R PA R
Flauta monotonal hecho de caahueca (human) tapada en sus extremos con
cera de abeja; tiene una longitud de aprox. de 12 cm. y un dimetro de 2.50 cm.
con un orificio en la parte central que sirve de boquilla. Instrumento usado por
los nativos mor que habitan las riberas del tenez y Mamor (Beni).
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. De tubo. Flautas
traversas. Con orificios.
FLAUTAS DE H U E S O
Las culturas antiguas han desarro
llado su produccin material en un
mundo mgico y misterioso, usan
do huesos para hacer instrumentos;
como de aves, de mamferos y hasta
de hombres. Los hechiceros o cha
manes incorporaban los sonidos de
estas flautas y su msica para curar
a los enfermos (y los curaban), para
embrujar a los enamorados .(y los
embrujaban), para atemorizar a los
enemigos en el campo de batalla (y
los atemorizaban), tambin como un medio general para conservar la vida, por
que el sonido vivo obtenido de los restos mortales constituyen una fuerza vital
en la renovacin de la vida. Los viajeros que van por el sudoeste de Bolivia,
como Wayllajara, Silala, Moromoro, Coroma (provincia Lpez) hasta San Juan;
nos dan informes de una infinidad de flautas de hueso, incluso una hecha con
el crneo del hombre, como la coleccin del escritor paceo Fernando Diez
166
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ilr Medina donde mostraba un pinquiIlo hecho del hueso de la tibia de un ser
humano; asimismo, de piedra volcnica y flautas de esqueletos de cactus. Al
ii",poeto el profesor Lus Guerra Gutirrez escribi para la Mesa Redonda sobre
lolklore, realizada en Oruro el 26 de noviembre de 1981, lo siguiente:... "En
la crnica de Guamn Poma se encuentra varias referencias sobre estos casos
\ i on idntico sentido mgico y religioso; as al escribir la historia del Capitn
l'umi ahui dice: -Fue por traicin a matar al infante 11leseas Inga, del pellejo
lil/o tambor y de los "huesos Antara-." (...) "La piel y los huesos de animales
lamidos y de valientes e intrpidos guerreros, han sido tambin utilizados en la
lubricacin de instrumentos". Tambin escribe Don Rigoberto Paredes "En las
|i.cticas guerreras, los Collas eran inflexibles con los vencidos y cuando ste
i .i jefe afamado por su valor despellejaban el cadver y separando el tronco, el
unco y las canillas, los descarnaban y hacan de las ltimas flautas; suponan
lo s que el sonidos de las flautas y del tambor forrado con la piel del vencido,
ponan en fuga a sus ex compaeros... Por ltimo la tradicin del Manchaypuito
los recuerda de los extraos poderes que adquiere la tibia de una mujer, que
i onvertida en quena por las manos de un satnico ejecutante pone espanto y
terror en los vecinos del lugar, con sus lgubres y melanclicos sonidos".
Las flautas de hueso de aves estn tanto en la regin andina como en la
abana oriental, cumpliendo su misin ancestral y de servicio a los Dioses
I Lilurales. En la actualidad, podemos notar la presencia (Sud Lpez) de flautas
monotonales". Tubos de huesos cerrados en la parte inferior y abiertos en la
parle superior por donde se sopla.
II AUTAS C H IPA Y A S DE H U E S O S DE C N D O R E S
Por las tierras de los chipayas (Santa Ana, Cantn de la provincia Atahuallpa
del departamento de Oruro) y poblados del sur de Potos (Sud Lpez), suelen
encontrarse flautas mgicas construidas de hueso, muy populares entre los
nulivos. Estas flautas poseen gran similitud con la embocadura de los pinquiIlos
ile loque vertical; asimismo, llevan aditamentos particulares que personalizan a
estas flautas andinas.
11 material que consiguen los msicos artesanos para la fabricacin de estos
instrumentos singulares son de las mltiples aves zancudas que habitan los lagos
de la regin, como la pariguana o flamenco andino rosado, el and o avestruz
americano, pero por sobre todo del "cndor muerto" como un amuleto de la
buena suerte. Se debe considerar la escasez de caas en estas comarcas, sobre
lodo en pocas de lluvia (provincias: or, Sur Lpez y Campos) lo que obliga
a los lugareos a tomar estos restos de aves para construir sus instrumentos,
puesto que la nica distraccin que existe en esas zonas, es la msica. Se trata
de instrumentos precolombinos sobrevivientes.
167
Ernesto Cavour Aramayo
T U R U S IL B A D O R
Pinquillo hecho del hueso de ala o del
hueso mayor de las extremidades inferiores
de la pariguana o de cndor, aves que viven
en la regin sur de Bolivia. "Turu silbador" en Flauta de hueso de condor
quechua se traduce como silbador de barro o
silbador duro. Instrumento en extincin..
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MI HATANA DE H U E S O DE P A R IG U A N A O A N D
Con el mismo senti
do mgico que las flautas
chipayas de hueso, por
Laguna Hedionda, sector
insalubre y meftico en el
noroeste de la provincia
Sud Lpez (Potos) cerca de
la frontera con Chile y al
oeste del Salar de Chalviri,
existen unas silbatanas de
hueso de pariguana (fla
menco andino), ave rosada y blanca que habita en el lugar, tambin de huesos
de and (avestruz americano) y de hueso de cndor. Los campesinos los cons
truyen con este material porque en estos sitios no hay otra alternativa.
Descripcin.- Se trata simplemente de un tubo de aprox. 30 cm. de longitud
i mi 1 solo orificio en la parte superior que hace de boquilla; su extremo base est
upado con el nudo natural del hueso. Es tocado con un efecto de encantamiento
paia ahuyentar a los malignos. Los campesinos bailan recorriendo grandes
i ntensiones, meciendo su cabeza y cuerpo mientras van soplando afanosamente
eslas silbatanas, modulando el sonido con el orificio ubicado en la parte extrema
Inlerior. Muchas veces en esos actos por la sensacin de estar violando una
i eiemonia, no fue posible sacar fotos o hacer preguntas. Observacin 1982.
La arqueologa nos presenta ejemplares de este tipo, constituyndose esta
mII.llana de origen precolombino sobreviviente.
Instrumentos anlogos.- Como parecidos, estn los silbatos lticos que se los
encuentran por las provincias Sud Chichas, Omiste, Toms Fras, Lpez (Potos),
tambin tienen analoga con los silbatos guerreros de los ava llamados serre y
|.inlarke por los Calchas (palos de madera longitudinalmente huecos de extremo
,i exlremo).
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. Flautas
veilicales. Con orificios. De hueso.
11 AUTA DE BATO
In el oriente boliviano, concretamente en la amazonia, donde pueblan
los nativos moxeos, existen varios instrumentos musicales con los que stos
exteriorizan sus sentimientos mticos, junto a sus costumbres religiosas,
ludir iones y verdaderos momentos de expansin. La flauta de hueso del bato se
>ni uentra entre aquella gama de instrumentos nacionales representativos de la
legin selvtica. Es construido del hueso largo que se encuentra en el ala del ave
169
Ernesto Cavour Aramayo
170
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
11 AUTAS DE H U E S O S DE LO S A Y O R EO S
I n la amazonia boliviana, podemos hallar una gran variedad de estos
aerfonos, como las "flautas de hueso de los ayoreos" etnia que habita en la
prov. Chiquitos y Germn Busch (Santa Cruz). Se trata de dos flautas unidas por
ini.i pita de maguey, con "2 orificios" cada una, embocaduras de quena y una
longitud aprox. de 17 cm. logradas del "hueso de borochi", animal parecido
al perro. Estos instrumentos de hueso, mgicos y ceremoniosos siempre han
nido de uso frecuente. Los ayoreos, grupo aborigen a punto de extinguirse,
viven en el monte al sudeste de los Baados del Izozog y no se olvidan de sus
Instrumentos que espordicamente los hacen para exponerlos y venderlos, as
nuestro modelo lo encontramos en la ciudad de Santa Cruz en una muestra
Indgena de los ayoreos, donde tambin haban para la venta una gran variedad
d e maracas, violines, pitos por una parte y una infinidad de objetos hechos de
paja, barro, fibra, caa y madera (Santa Cruz 1992). Los indios chamas que
\ ivcn por Rurrenabaque y Reyes del departamento del Beni hacen sus pinquillos
d e este material.
171
Ernesto Cavour Aramayo ------------------------------------- i
Bl R A B I AY
Tipo pinquiIlo hecho de hueso que pertenece a los nativos araona. Mide
aproximadamente 18 cm. de longitud con 3 orificios. Hasta principios del s. XX
era interpretado por mujeres en contextos rituales. Prov. Iturralde. La Paz.
P IN Q U IL L O B O R O C H I
El borochi es un animal parecido al perro. De su fmur obtienen un pinqu ilio
de 3 orificios cuya boquilla est moldeada en cera de abeja lo que facilita hacei
el aeroducto. El pinquillo de borochi, tambin llamado "pfano", "fifano", tiene
aproximadamente 23 cm. de longitud y pertenece a los nativos chimanes que
circundan el noreste boliviano muy cerca de Rurrenabaque, Reyes y San Borj.i
del departamento del Beni, quienes lo tocan con bombo y caja.
Q U E N A DE H U E S O DE B O R O C H I
Esta quena, que algunas veces viene en pares unidos
por un lienzo, es de aprox. 20 cm. de longitud, boquilla
cuadrada y "3 orificios"; est hecha del fmur del animal
llamado borochi, pertenece a los ayoreos aborgenes
que viven en la Prov. Germn Busch y Chiquitos del
departamento de Santa Cruz. En regiones benianas (Reyes,
Rurrenabaque), Prov. Ballivin, los nativos chamas (hoy
esse ejja) tambin trabajan pinquiIlos con este material.
De hueso de Borochi
K O K T O N A W A C A
Flauta de origen precolombino en proceso de extincin que pertenece a l.i
zona del Chaco donde tambin se la conoce con el nombre de "nawaka". Tiene
4 orificios y est hecha de tacuara o hueso de borochi (Tarija).
M UYRAC
Pfano o flauta traversa tritnica, hecha de huesos de cerdo salvaje con una
longitud aprox. de 20 cm. Tiene 2 orificios en la parte delantera que sirven
para digitar y otro en la parte superior que hace de boquilla. Instrumento en
extincin que pertenece a los mor. Beni.
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Con canal de insuflacin. Flautas
traversas. Con orificios. De hueso.
FLAUTA Y U R A C A R
Est hecha de hueso de borochi, con dos orificios delanteros y canal de
insuflacin (tipo pinquillo), es utilizada por los yuracar que habitan en el
172
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
SILBATO D E C R A N E O
Hecho de crneo de mamfero (anta, siervo o venado), unido con cera
negra de abeja a un tubo de hueso de ave. Cubriendo con el dedo la parte
distal del crneo, y soplando por la parte prxima del tubo a manera de una
Irompeta, es posible obtener dos notas. Este aerfono es utilizado para las
ceremonias de ingreso a la pubertad/instrumento usado hasta principio del s.
XX por los nativos weenhayek (Tarija), chimanes (Beni) y zamucos o ayoreos
(Santa Cruz).
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. Globulares. De
hueso. Con orificios.
SILBATO M ATACO
Flauta que pertenece a los weenhayek (antiguamente llamados matacos);
mide de 10 a 12 cm. de longitud, hecha de hueso de borochi, cuya embocadura
esta moldeada con cera negra formando dos cuerpos: un aeroconducto (canal
de insuflacin) y un aerovibrante (tubo de hueso). Algunos son tallados a manera
de ornamentacin. Prov. Gran Chaco y Yacuiba (Tarija).
I LAUTA DE H U E S O DE C A BR A
Flauta tipo quena de aproximadamente 18 cm. de longitud, hecha de la
i anilla de cabra que usan los ayoreos, etnia que habita en la provincia Cordillera
(Santa Cruz).
C H IF L A D O R E S
DE PAPEL
Otro instrumento musical de singular factura, es sin duda este chiflador de
papel, elemento importante dentro del mundo de las expresiones musicales
Infantiles de Bolivia. Desconocemos su origen y los aos de su existencia, pero
muchos amigos recuerdan haber conocido en sus primeros aos escolares.
Anualmente, va cayendo en desuso. Este como otros instrumentos de su gnero,
no tiene nombre propio. Son los nios los que lo utilizan sin importarles su
anonimato.
Construccin.- Bsicamente se necesita un trozo de papel rectangular de
aprox. 9 X 5 cm., se dobla en dos partes; en la mitad del dobles se hace un
pequeo orificio (1 cm. de dimetro). Posteriormente, se toma el papelito
173
Ernesto Cavour Aramayo
doblado entre los dedos ndice y mayor, cuidando que el borde con el orificio
quede en la parte opuesta de la palma de la mano, luego se abren los bordes
libres del papel en forma de solapa, en este lugar se presionan los labios sobre
las dos solapas y se sopla vigorosamente. El sonido se produce cuando se abren
los dedos de la mano para dar paso al aire, se puede repetir esta accin varias
veces producindose as sonidos estridentes. Los profesores de ciclo bsico se
familiarizan con su sonido antiptico. Los alumnos arrancan las hojas de sus
cuadernos para fabricar este instrumento.
Clasificacin.- Aerfonos libres. Trompetas naturales.
C H IF L A D O R DE R A M A DE H IG U E R A
En algunas provincias potosinas, como Tablayachica (or Chichas), algunas
veces somos sorprendidos por un chiflido que nos obliga a voltear la cabeza;
se trata de un instrumento que se hace de la rama del "rbol de la higuera". Los
principales ejecutantes son los nios y jvenes entusiastas que pasan momenlos
agradables en compaa de este "chiflador", silbando a las nias, dndoles
siempre sorpresas, sin percatarse de dnde sale el silbido.
Descripcin.- Es una rama de
aprox. 10 cm. dividida en dos
partes, torneada manualmente de
tal manera que ambas partes llevan
un principio de pistn y mbolo
de bomba. Una de ellas, tiene un Chiflador de rama, hembra y macho
174
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I A< O
I locho de hojas tiernas de patuj (rochea tn), que colocados en la parte
aliiioi ada de la mano izquierda y con la palma de la derecha, sus ejecutantes
Impnmen un fuerte golpe que produce un estallido a manera de petardo. Este
amillono era usado cuando las jvenes mor iban al festn haciendo estallar
'ilo mslrumento anunciando su presencia. Su nombre viene de los sonidos
Mlinmnlopyicos "tc o". Prov. Mamor (Beni).
<la s ific a c i n .- Aerfonos libres. De percusin.
OCARINAS
fjf ello Son aerfonos que se han descubierto, inventado y construido desde
la nipos inmemoriales por distintas civilizaciones que han poblado la tierra.
I n Itolivia, el origen de estos aerfonos podra encontrarse en los mltiples
i alo/os (cocos) o calabazas huecas (poros), que abundan en varias regiones
ild imo iri) pas. Los lugareos los consiguen, los limpian, les abren un orificio
l i i < l.m listas hermosas ocarinas. Se trata de un sinfn de flautas globulares,
|JVt Hila les, esferoidales, sin canal de insuflacin, con o sin orificios de
1111<11111 ion.
175
Ernesto Cavour Aramayo
176
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
FAMILIA DE OCARINAS
OCARINA DE COCO
Entre los primeros aerfonos globulares que el hombre invent, hace miles de
aos, estn sin lugar a dudas, los hechos en valvas frutales. En la copa de muchas
palmeras cuelgan estos frutos, el hombre los recoge, aprovecha sus nutritivos
alimentos y de sus huesos o cocos, tambin obtienen distintos instrumentos
musicales, entre stos la "ocarina", en la que abrindole un pequeo orificio ya
llene algo ms para realizar una msica bella y expresiva.
Se trata de ocarinas de origen milenario, utilizadas por muchos pueblos de
i limas templados y clidos de nuestro pas, como los moxeos en la danza del
i .limn y en otras de la regin.
fue la naturaleza la fuente de inspiracin que ha tomado el hombre para crear
ludo el universo musical que tiene en su contorno.
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. Globulares. Sin
orificios digitables.
NASERE -VILOSCO
Se trata da una ocarina de madera llamada en el Chaco "naser" y en tie-
ii.i', altiplnicas "vilosco" o "wilisco", es uno de los instrumentos musicales
in.ri bellos, extraordinarios e interesantes que posee la coleccin boliviana. Este
fli'iono es mencionado en el libro "Los Instrumentos Musicales aborgenes y
i bollos de la Argentina" escrito en 1946 por el maestro Carlos Vega, despus
ilr encontrarlo entre los ava (chiriwanos) del Gran
i li;i< o (Bolivia - Argentina).
11 "naser", "vilosco" o "wilisco", es originario
de las reas chaqueas y andinas de Bolivia, lo
i onirman su uso en el Gran Chaco (Tarija y
177
Ernesto Cavour Aramayo
178
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
guitarras, cuadros coloniales, cosas antiguas que son llevados a las ciudades y
entregados a los anticuarios (tiendas o puestos callejeros) quienes los revenden
a cualquier persona, o en su defecto ellos mismos los ofrecen a los transentes
extranjeros que deambulan por las calles tursticas. Observaciones 1993.
El "naser" o "vilosco", es el mismo instrumento netamente precolombino,
sobreviviente por sus caractersticas, muy ajenas a los trados por los
conquistadores.
Descripcin.- Por su forma esferoidal achatada y por el uso del lienzo para
colgar el instrumento pertenece a la familia de las "ocarinas collares". Esta
ocarina de madera, reposando a lo ancho lleva en su borde superior un orificio
que puede ser elipsoidal, cuadrado, rectangular o circular de aproximadamente
I cm. que sirve de boquilla, en un cuerpo alrededor de 6.5 cm. de dimetro; ste
( ontina internamente hasta formar una concavidad en su parte central, logrado
por un fierro candente introducido por la boquilla. Ambos extremos poseen
principalmente 2 pequeos orificios digitables comunicados con la concavidad
interior, algunas veces aparecen ejemplares con 3 orificios digitables, tambin
realizados con fierro candente. Los materiales usados para su construccin son
Lis maderas nobles del lugar como el t'ako (algarrobo), churki, lamo, najna, etc.
I s vaciado interiormente, luego tallado en su parte frontal con grabados propios
de la habilidad artesanal de sus constructores donde resalta la "cruz escalonada"
y los "cuatro suyos" de nuestra civilizacin (razn para pensar que se trata do
un instrumento de origen andino); otras veces, ambas caras estn pulidas. Fuera
de la que describimos, en nuestra coleccin tenemos gran cantidad de estas
ocarinas de varios tamaos pero siempre trabajadas en madera, ignorando los
posibles similares hechos de arcilla.
Un anlogo del "vilosco" es otro cantarito pequeo de 4 cm. que aparece
i orno silbato antiguo por la provincia or Chichas (Potos) tambin llamado
"vilosco", est hecho de cermica con un orificio para soplar y 2 o 3 orificios
ubicados a los lados del cuerpo que lo hacen diferente al "wislulu" mencionado
un captulos anteriores.
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. Ocarinas. Con
orificios.
OCARINA DE MANOS
I sta invencin, fue seguramente el resu Itado de momentos de soledad y letargo;
m issonidos caractersticos nos recuerdan a una perfecta ocarina formada por un
i uerpo cncavo para modular los sonidos. La peculiaridad de este aerfono, es
que la concavidad la forman ambas manos del ejecutante, al momento de unirse
sus dedos pulgares, stos permiten una abertura rectangular por donde se podr
soplar y producir una serie de sonidos ayudados con los labios y modulando
179
Ernesto Cavour Aramayo
SILBIDOS
De la misma manera, uno de los primeros instrumentos aerfonos que creo
el hombre, podra ser su propia boca al momento de producir un silbido. En la
comunidad Tsimane Baychuje de San Borja, prov. General BalIivin (Beni), los
originarios se comunican entre s, mediante "silbidos" ya sea para anunciar la
llegada, durante la caza, en las actividades domsticas y en otras circunstancias.
Esta costumbre la llevan desde sus antepasados, incluso hasta nuestros das
(2009). En ciudades bolivianas fu una costumbre que hoy dia se va perdiendo.
Las interesantes posibilidades del "silbido", lo apreciamos a travs do
artistas contemporneos como de aquel que se presento en el Primer Festival
Latinoamericano del Folklore realizado en la ciudad de Salta - Argentina en
1965, donde "El Silbador Jujeo" causo asombro en el gran pblico asistente.
180
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IANTARKE - SERRE - JO Q RO
Ejecutantes de jantarkis
181
Ernesto Cavour Aramayo
182
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
183
Ernesto Cavour Aramayo
ligeramente ovoidal con sus dos extremos destapados. El orificio del extremo
superior, que sirve de boquilla es ms ancho que el de la base, el cual sirve para
la "digitacin". Su tcnica de emboquillado es como la que usamos para un
tubo de sicu. Este instrumento lleva dos pequeos orificios que van insertados
en la parte central de uno de los costados, utilizados para colocar un lien/o
y llevarlo colgado en el cuello del ejecutante; generalmente, luce en su cara
frontal tallados con formas romboidales y cruces escalonadas (que sugieren su
procedencia de las regiones altas), otras veces simplemente lisas. Los "jantarki"
aparecan hechos de una madera dursima; lamentablemente, este material fue
desapareciendo por la explotacin desmedida que sufren estas regiones desdi
hace muchos decenios.
Instrumento anlogos.-Tiene un parecido formal con los pequeos silbatos
lticos, encontrados en tumbas preincaicas de las poblaciones potosinas quienes
son sus antecesores; con las silbatinas de hueso de pariguana, and y otros
aerfonos que nos impresionan cuando visitamos las reas adyacentes de
Laguna Hedionda, al noroeste de la provincia Sud Lpez (Potos).
Estructura musical.- Su estructura est limitada para que el ejecutante
produzca 2 sonidos soplando por el extremo superior, tapando o destapando
el inferior. La circunferencia de la boquilla del "jantarke" es de 1 cm. que se
va adelgazando hacia el orificio inferior que sirve para digitar. Posiblemente,
su uso primigenio haya sido para atraer aves y cazarlas. Pero sin duda, es un
instrumento que hace divertir y bailar.
Curiosidad.- Producto de las comparaciones que hicimos en ms de cuarenta
"jantarki", ms o menos el 50 % de stos, emitan sonidos "agudos" cuando
184
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Son ocarinas formadas por una especie de cantarito rstico hecho en barro
mi Ido, algunas pertenecen a los antiguos chipayas de la localidad de Santa Ana
de ( hipaya, cantn de la provincia Atahuallpa del departamento de Oruro y de
ninas adyacentes de Potos y La Paz; llevan un solo orificio que sirve para soplar,
ton instrumentos de origen precolombino sobrevivientes, tal como nos confirma
la niqueologa a travs de los ejemplares encontrados en tumbas antiqusimas
i una altiplnica). Su presencia precolombina sobre la sabana oriental, est
Hinirmada en las piezas expuestas en el Museo Regional del Centro de
Investigaciones en Tiwanaku, ocarinas encontradas en las excavaciones hechas
i n Movima (Yacuma - Beni), correspondiente a la cultura de los Tmulos o
1le Periodo Formativo, cermica sin pintura, 1.500 a 100 aos antes de Cristo
iMuseo antropolgico de Sucre).
11 "khokho", "wauko" o "wislulu" en otras regiones, alcanza 7 cm. de altura,
'iti participacin musical se caracteriza por acompaar a tropas de msicos
Ilativos desgranando sonidos delicados, parecidos al aleteo o susurro de
185
Ernesto Cavour Aramayo
palomas. El "wauko" o "wislulu" es de barro cocido como los que utilizan los
msicos de jula julas de Potos, Cochabamba, etc.; asimismo, existe el "phulu",
ocarina hecha de calabaza pequea usada en las tropas de sicuris como en los
julu julus. Oruro y La Paz.
En nuestra coleccin tenemos estos instrumentos, entre ellos el "khokho
che" de los chipayas a quienes la cultura occidental tambin los est acechando,
esto fue comprobado cuando observamos la arquitectura moderna que estn
desarrollando sobre la plaza principal de Santa Ana, poblado a orillas del
ro Lauca - Oruro. Por otra parte, sus viviendas actuales adquieren la forma
rectangular en reemplazo de sus tradicionales casas "redondas", que les serva
para protegerse del intenso fro que reina en la comarca; sus calles dispersadas
en cmodas "apachetas", son sustituidas por calles y avenidas similares a
aquellas que tienen las ciudades modernas. Como resultado del abandono que
soportan estas regiones, los chipayas emigran por Pisiga hacia Chile en busca de
mejores condiciones de vida; debe ser por estas razones que muchos de ellos,
incluso "autoridades" de Santa Ana de Chipaya, tienen su acento "achilenado",
El 95% de las mujeres chipayas conservan su vestimenta tradicional, en cambio
el 95% de los hombres han cambiado su "k'awa" (poncho costurado a sus
extremos), sombrero, ojotas, etc. por la vestimenta occidental, es habitual el
uso de chamarras y gorros con publicidad de toyota, coca cola, pepsi cola, etc,,
engrosando de esta manera la modalidad adquirida de los nuevos campesinos
bolivianos (observacin 1990). A muchos chipayas los vimos trabajando por el
Norte de Chile muy cerca al Volcn Licancabur hermoso cerro divisorio de la
regin altiplnica con el desierto de Atacama. Con mucha alegra a la reedicin
de este libro (2009), estamos notando que se estn retomando las caractersticas
culturales originarias de estos pueblos, gracias al movimiento que atraviesan los
campesinos bolivianos.
Este "khokho-ch" va a gusto con un sicu de dos filas tocado entre 2 msicos,
uno de 3 caos llamado "khokho pech Ira" y el otro de 2 llamado "pish khokho
pcs" en "pukina", lengua nativa de los chipayas; uno de los msicos toca
el sicu de 3 caos alternando con el "khokho" que le sirve para acentuar l.i
tonalidad. Cabe destacar que tanto el "khokho-ch", el "phulu", el "wauko" y
el "wislulu" (ocarinas) se caracterizan por ser complementos musicales en las
orquestas nativas, en las que su toque aislado y de bella armonizacin da un
estmulo muy especial a la tonada. Con el nombre de "wauko" es difundido por
Salinas de Yocalla, Tinquipaya y toda la provincia Toms Fras (Potos), en Oruro
por Cala Cala, Salinas de Garci Mendoza, Andamarka, etc.
Estos aerfonos son ejecutados generalmente por mujeres, usndolos al
mismo tiempo como vasitos para llenar de alcohol e ir invitando a los msicos
y participantes en las diferentes fiestas.
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IIR IJC H O
187
Ernesto Cavour Aramayo
concavidad necesaria para producir los sonidos, luego las valvas son unidas
mediante un delgado lienzo vegetal, convirtindose en una verdadera ocarina
mltiple. Para su ejecucin y ajuste tonal, es necesario tapar con el labio la
mitad de la boquilla.
Clasificacin.- Aerfono de soplo. Sin canal de insuflacin. Globulares. I n
hilera. Sin oficios.
BISLULU
Las chifleras o Kapac ch'aqueras (proveedoras de plantas medicinales y
productos mgicos) lo llaman con cario "bislulito"; estas vendedoras ofrecen
incienso, plantas, lanas de varios colores, galletas, dulces, mirra, sahumerio',
adems de este instrumento musical que tiene fines teraputicos.
Nosotros los quechuaymaras, creemos que cuando nos caemos o nos
asustamos, se nos escapa el "ajayu" (espritu o alma) y ste queda en el lugar
del incidente, provocndonos una serie de trastornos y malestares; es por est,i
razn que compramos a manera de remedio el "bislulu" para llamar el nima de
nuestros enfermos especialmente nios. Esta ceremonia se realiza por la noche,
cuando ya no hay ruidos que molesten, se empieza en el lugar en el que se
contrajo el susto o se tuvo el accidente, donde justamente qued el ajayu, luego
se lo "llamar" con el toque del "bislulito", silbando en todo el trayecto (pai.i
que le siga al ejecutante), llamando al afectado por su nombre hasta llegar ,i
la casa donde est el enfermito (generalmente durmiendo) y as devolverle su
ajayu y el mal desaparece. El curandero puede ser cualquier pariente o los
brujos llamados aysiris (aymara) traducido como los que devuelven el alma,
Estas chifleras venden medicinas caseras de los kallawayas y otros curanderos,
quienes se proveen de yerbas, vegetales y de estos silbatos provenientes de
la selva y de los valles, para repartirlos entre los kollas que estn en todos los
rincones de Bolivia.
Muchas veces, se acostumbra intro
ducir en el interior del bislulu el pahuac
sihuayru, que es un finsimo polvillo lu
minoso que ayuda en la terapia. En la
actualidad, por el movimiento y ruidos
nocturnos provocados en las ciudades
modernas, creemos que ya no causara
efecto alguno de curacin, pero si en
regiones rurales.
Descripcin.- El "bislulu" alcanza
una circunferencia de aprox. 2 cm. Se J
Bislulus
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
11ala de una diminuta ocarina esfrica, ms propiamente de una pepa frutal con
iim agujero que sirve para soplar y producir el silbido. De acuerdo a la especie
del fruto, su orificio se origina de dos maneras; la primera es el resultado de
un lunar pequeo (rojo) que tiene el fruto cuando est verde, una vez maduro
m vuelve de color caf y se cae como tapa, produciendo un pequeo orificio
nalural que servir de boquilla, entre estos carozos tenemos los "bislulus" que
vienen del rbol del wislulu que abunda en Samaypata, Mataral (Santa Cruz)
i del rbol del chirimoye que es de una estatura mediana como la chonta con
espinos que crece en regiones tarijeas. La segunda se debe al trabajo de un
gusanito que se introduce en el interior del carozo para vivir y alimentarse de su
almendra hasta su muerte; entre estos tenemos la pepa del arrayn.
Clasificacin.-Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. Globulares. Sin
i infidos.
( IIUYU-
La zona tropical de
Bolivia muestra fuera de
sus paisajes fascinantes,
la particularidad de su
msica e instrumentos
de gran expresin po
pular; una muestra de
ello podemos encontrar
en el "chuyu-" conoci
do tambin en otras re
giones de la amazonia
boliviana como "chiri"
o "chiriperus" (Moxos);
se trata de un pequeo
i mlarito de barro negro cocido, una ocarina bitonal sin canal de insuflacin,
i un dos orificios uno para soplar y otro para digitar, ubicado en la parte frontal,
u i'jocutante toca alternando con el "cayur", tubito monotonal de tacuari-
II.i su complemento inseparable. El "chuyu-" ms el "cayur" junto al "je-
iiiM'", dan una armona de sonidos agudos y sobresalientes imitando el trino
lie i iertas avecillas del lugar que aparecen en la poca navidea conocidas
uni "chiripierus" de donde toma sus otros nombres. Habitualmente forman
p.ulr de una especie de orquesta compuesta por varios "irimaicas" (msicos
i a lengua moxea) que interpretan otros instrumentos que acompaan a la
il.in/,1 de los macheteros de San Ignacio de Moxos, sobresaliendo las flautas
189
Ernesto Cavour Aramayo
190
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
( AYUR
Flauta monotonal precolombina sobreviviente hecha de tacuarilla. Se trata
simplemente de un pequeo tubito de aprox. 10 cm. de longitud, sin orificios
p.na digitar, no posee canal de insuflacin y slo se limita a ser soplada con
lina interpretacin que siempre da la misma nota. La funcin que tiene es de
'i jecutada alternativamente con el "chuyu-i". El rimaica (msico) toma el
*( ayur" con la mano izquierda y con la derecha el "chuyu-", interpreta el
luna alternando los dos instrumentos. Los sonidos que emite el "cayur" se
asemeja al canto de avecillas del lugar. Un bello y emotivo concierto de este
Impresionante tubito monotonal.
I s un silbato que sirve como complemento inseparable del "chuyu-".
Iir. msicos ignacianos acompaan con este instrumento, a los danzarines
iiiiii heteras en San Ignacio de Moxos (Beni).
Clasificacin.- Aerfonos de soplo. Sin canal de insuflacin. Sin Orificio.
I'AIARILLO - PAJARILLA
11 ambiente propio de la navidad, la cercana a estas
flr'das de fin de ao trae consigo el bullicio de pajaritos
til' cantan adorando la llegada del Niito Dios. Esta
inicilca cantarna es producida por hbiles nios y
tliihlas populares, quienes dan el marco musical a
|lm liadicionales chuntunquis, villancicos, a los wachi
Wiilus o wachiquis, saltarines, etc. Ritmos que se
Viin ampliando a las danzas de los tundiquis, tinkus,
i apniales, etc.
El ms notorio de
estos instrumentos
es el "pajarillo" (an
dino) o "pajarilla"
(amaznico), ocari
na de agua compa
ero de adoradores Pajarillo. La Paz
y promesantes infan
tiles, a quienes suelen llamarles villancicos
o villanciqueros. Estos pequeos nios, de
cuatro a diez aos de edad, interpretan so
plando msicas navideas acompaados de
tambores, ch'ullu ch'ullus y armnicas dia-
, ... tnicas. Antiguamente, las calles de pueblos
l.i|arilla. Santa Cruz r
191
Ernesto Cavour Aramayo
192
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
( IIU LU LU
IJno de los aerfonos de
Indiscutible belleza y provisto de
elementos naturales para su sonoridad,
i" e| "chululu"; sin embargo, los nios
bolivianos no lo conocen a excepcin *
iln los que viven en los valles y en el
lii'ipco, como Chulumani, Caranavi,
llpiiani, Guanay y otras poblaciones
yiliigiieas. Nuestros "chululus", los
iiljlmos de Consata y de Tacacoma,
i mimo a Sorata en un viaje que
lili unos el ao de 1992 junto a
Chululus
mieslro recordado quenista Jacco
Vel.nde, oriundo de estas tierras.
Su sonido es el mismo que produce el "pajarillo" o "pajarilla" (ocarinas de
fl^iui) o incluso el sonido del "pito de los varitas". Es la naturaleza fiel proveedora
lie i -.i .i maravilla musical. Un fruto nacido para hacer msica, consuelo de nios
i mayores de nuestras provincias.
I limologa.- Su nombre deriva de chulu vocablo aymara de or y SurYungas
p quiere decir "pia". (Cuando se seca el fruto, se arruga y queda con una
apaiiem ia de pia). El rbol proveedor es el chululu llamado tambin sululu
a liiilumani, Sud Yungas).
I un instrumento precolombino sobreviviente por excelencia y muy digno de
ni mencionado. Sirve de aerfono (ocarina) y tambin de idifono (cascabel).
I inscripcin.- Se trata de un fruto esfrico de aprox. 2.50 cm., cuando se seca,
m pulpa y cscara (endocarpio, epicarpio, mesocarpio) no se descomponen,
|mii el i ontrario se arrugan, endurecen y se hacen consistentes; dentro la esfera
lima una pepa redonda negra que se siente si uno lo remueve.Tiene un orificio
(file se obtiene fcilmente con cualquier objeto punzante desde el cuello del
lilil i
I i pepa negra o mbolo del "chululu" da lugar tambin a otro silbato
||||eie*mte: el "sululu", que lo describimos ms adelante.
193
Ernesto Cavour Aramayo
SULULU - CO N GUILLO
PEPAS DE PALMERA - SILBATOS DE CAROZO
De las cpsulas frutales
los nios construyen lindos
instrumentos para juj^.n
haciendo msica. En los
Yungas de La Paz, tenemos
el "sululu", viene del rbol
llamado justamente sululu
o chululu, de cuyos frutos
se hace un detergente o un
silbato con mbolo; a su ve/
de sus semillas de color negio
se obtienen estos silbatos, , im
como bolitas para jugar o pal.1
Sululus y palo de fosforo como referencia hacer collares, pulseras y otras
bellas artesanas.
El "sululu" viene del aymara que significa cascabel del monte y "conguillo"
en lengua de los mosetenes (Beni), tambin es conocido como "wislulu".
Otros silbatos se consiguen de pepas esfricas, siendo un insecto el que
realiza la labor de hacer el orificio luego de entrar a la vulva y alimentarse <le
ella, o son los nios los que mejoran su orificio para logran su boquilla. Enlu
estas pepas de palmera tenemos: la pepa de tota, de chonta, chima, etc. l o*
nios chipayas llaman "khokho" (aerfono) a una pequea semilla esfrica que
viene de las zonas clidas. En la ciudad de La Paz, cuando ramos pequeo1,
hacamos silbatos de la pepa de perchico (durazno) o albarillo.
Estos frutos y muchos otros, estn al alcance de todos en ciertas poca1,
del ao, constituyendo la materia prima para la elaboracin de estos sencillo*!
instrumentos musicales, utilizado como un juguete por los nios de barrio,
populares y poblaciones rurales de Bolivia, donde los juegos son realmenln
ingeniosos. Actualmente, van perdiendo vigencia en el mundo infantil que no
vacilan en cambiarlos por otros juguetes musicales que les ofrece la sociedad
de consumo. En la coleccin de instrumentos musicales que tiene el autor d.
este trabajo, existen ocarinas esfricas de piedra, silbatos hechos de cpsula
frutales fosilizados a travs del tiempo. Museo de Instrumentos Musicales di
Bolivia. Jan 711, La Paz.
Construccin.- La construccin de estas pequeas "ocarinas", coinc id
con la poca del ao en que estos frutos de durazno, albarillo, sululu, fruln d
194
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
arrayn, etc., son abundantes. Existen cuatro alternativas para realizar el orificio
n boquilla de esta diminuta ocarina:
I. A travs del gusanito que penetra para alimentarse de la almendra,
quedndose, de esta manera hasta ms all de la muerte.
. Cuando el pequeo lunar una vez maduro, cae del carozo lo que permiti
Immar el orificio.
i. Una vez seleccionada la pepa o semilla, los fabricantes, que generalmente
mili nios punzan por el cuello de la pepa con una herramienta fila y sustraen la
pulpa; luego se hace prueba del silbato, modificando su boquilla hasta alcanzar
i l sonido deseado. A este sistema de fabricacin pertenece el "sululu".
I. Se raspa la pepa (que puede ser de perchico o albarillo) en una piedra
liada lograr ver la semilla, luego se la vaca con un objeto punzante y ya est
Il la la diminuta ocarina. Este procedimiento, constituye una introduccin al
i >.l11<lio natural de la msica en los nios.
Analoga.- Estas cpsulas frutales como instrumentos musicales tienen una
pan importancia, los encontramos en los valles y en la amazonia boliviana para
mh macin o prctica teraputica. En el Brasil, a estas pepas las llaman calute,
puais, macauba, etc.
AERFONOS DE LENGETA
II kl - WACACHUPA
I le instrumento tarijeo
pin excelencia, es interpre-
Ittiln en ocasiones conoci-
i orno en la danza de la
hiedu o en las coplas a la
HhihIIu de Chawaya; su pre-
lli la es sin embargo, infal-
llle en las fiestas de Todos
pililos, carnavales y otras,
p 11*. ii desde octubre hasta
U t nuingo de tentacin del
M I siguiente. Sus sonidos
$111 alegres, brillantes, de
pan expresin; el msico
Mili Im a el erke se acompa
sa Mtnullneamente con la famosa "cajita chapaca", brindando giros especiales
a 11 dan/a, poesa y al canto vernacular tarijeo.
195
Ernesto Cavour Aramayo -------------------------------------
196
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
197
Ernesto Cavour Aramayo
198
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
<ORNETN DE COTILLON
Este instrumento musical aparece
ionio participante activo dentro las
i Hebraciones infantiles, cumpleaos y
Cornetines
199
Ernesto Cavour Aramayo -------------------------------- -------
GATITO
Dentro del mundo musical infantil en
Bolivia, encontramos ciertos instrumentos
diminutos de construccin llana, elabora
dos generalmente por los mismos nios.
Tambin los comerciantes musicantes los
fabrican, con materiales sencillos: un pe
dazo de caa sokhosa (de la que se fabri
ca canastas, canastillos de ramos, quenas,
etc.), una delgada lmina de goma (glo-
bito de inflar) y un pedazo de hilo para
amarrar.
Este instrumentito llamado popular- El gatito y sus partes
mente "gatito", otras veces "cornetn", etc.
se lo ejecuta introducindolo en la boca; al acomodarlo en diferentes posicio
nes (tenerlo entre los labios, entre los dientes, sobre la lengua y el paladar), se
logra una variedad de efectos sonoros que imitan al maullido del gato, al llanto
de un beb recin nacido, etc.
200
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
( ORNETITA DE CEBADA
Otro instrumento musical que nos recuerda con cario a nuestra infancia,
r\ i'sle "cornetita" que se logra del tallo de la cebada, trigo y otras gramneas. Es
un instrumento campesino por excelencia ya que la materia prima abunda. El
liillo cuando est verde es ideal, pero si est seco tambin sirve para el mismo
plnpsito.
( (instruccin.- Se arranca de la planta
un lid lito, desde la parte de su nudo hasta
i|imv (>cm., formando un tubo pequeo
tilileilo por un extremo y cerrado por
t>l nlro (a manera de tubito de sicu), su
linquilla se consigue, con un cuchillito
hiiiv filo, realizando una fisura desde el
nudo hasta la parte central de diminuto
lubllo (a 1 cm. despus del nudo). Otra
iilli'in.iliva de boquilla, es partiendo ai
luidlo longitudinalmente en dos, desde
lil nudo hasta la parte central. Tcnica Cornetita de cebada
di i onslruccin de boquilla, similar al del
biIt Inrijeo".
Vdinismo, en el campo existe otra forma de construirlo; se corta un tubo
toldo i l,i vez con ambos lados destapados; a uno de sus extremos se lo muerde
(lIM'ilndemente con los incisivos hasta dejarlo plano; posteriormente soplando,
tu |ii ni'ha el sonido, una y otra vez hasta conseguirlo.
11<<licin.- Se introduce el instrumentito en la boca hasta la mitad y luego
tu lii miipla.
I lanificacin.- Aerfonos de soplo. De lengeta. Tubulares. Sin orificios.
Ernesto Cavour Aramayo
HOJA
Entre los instrumentos simples, encontramos la hoja, proveniente a menudo
de la familia de los fololos vegetales. Es de elemental factura e interpretado
desde nuestros antepasados, sobre todo en las regiones vallunas y tropicales. La
encontramos en el sector rural, tal vez en mayor proporcin, especialmente por
su poco contacto con los centros urbanos. Por sus caractersticas, se trata de un
aerfono precolombino sobreviviente. Los jvenes mor (Beni) iban a sus fiestas
silbando la tonada "non o" acompandose con "hojas de patuj" anunciando
su participacin y alegra.
En 1989 durante el Festival Interprovincial realizado en la localidad de
Guarayos (Santa Cruz), estuvo presente la "hoja", interpretada por el conjunto
musical "Sepe" (guarayo, insecto daino que arranca hojas) acompaado
solamente por "caja" y "bombo", dirigido por el maestro Miguel Cuanchiro
(Ascensin de Guarayos). Su repertorio ganador fue chovenas y taquiraris.
Modo de ejecutarla.- Estas "hojas" o "membranas" estirndolas, se ubican
entre los dedos pulgares e ndices de ambas manos, luego se acerca el filo de la
hoja a los labios para soplar suavemente en un afn de tensar y soltar, haciendo
que sta vibre y produzca sonidos, los cuales son ntidos, agradables, de gran
belleza, armona y de variados recursos tonales, con un registro parecido al que
da el violn.
La "hoja de naranja" o lima, es propicia para el instrumento; asimismo, la
hoja de coca fresca y otros fololos resistentes y gruesos, encontrados en los
Yungas y otras zonas rurales del pas. Tambin es muy usada por Samaypata,
Vallegrande (Santa Cruz) donde utilizan la hoja de mandarina para interpretarla
en dos y tros entonando k'aluyos, chovenas, carnavales, tonadas, acompaadas
por "mandolinas", "guitarras", "acordeones" y "charangos". Dicen que la
"hoja de quina quina" dura cinco temas musicales. Los trozos de "polietileno"
pueden reemplazar a las hojas vegetales, todo depende de la habilidad de los
intrpretes.
Anlogos.- Los indios mor, grupo tnico que vive a orillas del ro Itenez o
Guapor (Beni), han desarrollado un interesante "pito de hoja", que consiste
en una suerte de envoltura de hojas largas hasta formar una especie de ocarina
con lo que se divierten los lugareos. En el Per, tienen tambin la "hoja" que
lo tocan los pastores.
Clasificacin.- Aerfonos libres.
FLOR DE CEIBO
En Chulumani (Yungas de La Paz), estn los "cuiris" o flores rojas del ceibo,
conocidas en Cochabamba como "chilijchi" y "gallitos" en Tarija. Los ptalos
de estas flores nos sirven tambin de otro instrumento musical. "All se fue, a la
202
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ladera, hermoso recodo de camino, alfombrado de flores rojas que a los nios
pobres les sirve de silbatos; nios completos de esperanzas y de sueos vivos"...
Il)el libro en miniatura "Las Alasitas". Escrito por el autor de este trabajo). La
Irnica de ejecucin es la misma que se usa en la hoja vegetal.
I A flG O
Es de toque espontneo y aislado, tejido general
mente de cuero crudo, empieza del mango o aga
rrador y termina en una punta muy delgada similar
a una serpiente. Su uso es muy frecuente en algunas
danzas folklricas del pas. El "ltigo" est en los
kusiIlos, en los machu machus, en los quena quena,
puli pulis, leeros, en los gauchos cuyo despliegue
se deja sentir en el da de homenaje a la fundacin
de la localidad de Apolo (8 de diciembre), del mis
mo modo se festeja la festividad de la Inmaculada
Concepcin. Los danzarines hacen sonar al instru
mento en ciertos pasajes coreogrficos o bien cho
can su man
go con unas
Mlilil In con su ltigo musical tablas que
ellos portan
i (i ludo momento. En los negritos de Chi-
i iiluma (Yungas) tambin usan el "ltigo"
\ (tcnci,mente lo porta el caporal (jefe),
011 11 mu) en los tundiquis, danza mestiza
i|in n-presenta a los afrobolvanos en su
Mlillgii.i condicin de esclavos; al igual
!|iir r 11 las dems danzas, golpean de mo-
niriiii i iii momento al vaco produciendo
11-! i liusquidos caractersticos.
11 ltigo" en la parte andina, repre
sla rl poder de los jilacatas (jefes). De
|il lubina manera, la danza de los wititis
Los machu machus y sus ltigos Apolo La Paz
lima i,Ir instrumento (Sica sica, provin-
I la ' una La Paz). Lo vimos en Ro Taro de la provincia Guijarro cantn Yura
m iliihli mi una de sus danzas; pero este instrumento no slo est en los valles
rtlll|llano, lambin se lo ve en muchas danzas de las regiones oriental amaz-
Jtli a y i liaquea.
i la alii acin.- Aerfonos libres. De desviacin.
203
Ernesto Cavour Aramayo
204
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
rUCUM A - BIRIE
Instrumento musical extinguido que utilizaban los grupos tnicos de la
sabana oriental. El relato del Padre Eder, s. XVIII, expresa: "Las flechas tenan
plumas en su mango de bamb en cuya punta tena un hueso o el aguijn de
pez raya. Para aterrorizar al enemigo, las flechas de guerra a menudo tenan
i .istaas huecas que silbaban en el aire".
"Pucuma" en tupiguarani, lengua de los guarasugwe, significa "silbatana",
es el nombre que reciban los instrumentos de guerra en esta regin amaznica,
valvas frutales con orificio a manera de boquilla, adheridas a las flechas de
los nativos, las que silbaban por la accin del roce del aire produciendo terror
en el enemigo. A estas "flechas de guerra", o "pito de guerra" los yuracar
(( ochabamba y Beni) los llamaban "birie".
C l a s i f i c a c i n . - Aerfonos de soplo. Globulares. Sin orificios.
LOS CHIQUITANOS
205
Ernesto Cavour Aramayo ----------------
ZUMBADORES
Q'ATAHES - W IM W IM
PHURU - BURO BURO - PALA
ZUM BAD OR DE LOS MATACOS
Los weenhayek, aborgenes de las cercanas de Villamontes (Tarija) tienen un
instrumento musical de manufactura elemental el "q'atahes" o "wim wim", los
mosetenes (Beni) lo llaman "sonaje" y otros "zumbador de los matacos".
El "q'atahes", consiste en una paleta de madera rectangular de 19 cm. X r>
cm. (segn nuestro modelo), con un orificio ubicado en uno de los extremos al
cual va amarrado la punta de un lienzo de camo o pita de maguey (karahuata)
de aprox. 1.30 m. de longitud. El instrumento, al ser lanzado circularmente
sobre la cabeza del ejecutante, por la accin de flotacin con el aire, produce
el zumbido que lo caracteriza. Son
los nios sus principales artesanos y
los que ms lo disfrutan, quienes a
mayor fuerza circular obtendrn un
zumbido mucho ms claro.
Antiguamente, fue muy utilizado
en el mundo citadino; su uso actual
en la parte andina de Bolivia, se
limita a las poblaciones campesinas
como Sorata (Provincia Larecaja)
donde lo llaman "phuru" o "bur
bur" y en Aucapata (cantn de Q'atahes
206
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
RUNRUN
Los chawancos o bermejeos (oriundos de Tarija)
tienen zumbadores de varios tamaos llamados
"runrun". La longitud de stos vara desde los 9 a 13
cm. dando la oportunidad de alcanzar varios tonos.
Se trata simplemente de una vaina compacta y dura,
que se obtiene del rbol del jarka donde los nios,
IIIIK U M I -Z U M BA D O R DE CALABAZA
Pm rl ( haco boliviano donde abundan las pequeas
Bll.ihii. .r. huecas, existe este instrumento musical de
f^l manufactura, cuyos principales artesanos son
Hfllilen l<is nios. Se trata simplemente de una pequea
Hilaliit/.i hueca, llamada poro o mate de aprox. 11 cm.
pfuti y un sedal o pita vegetal de 1 m. Segn nuestro
H h I lo este "zumbador" tiene 2 orificios ubicados a
Zumbador de calabaza
Ernesto Cavour Aramayo
cada lado de la parte ancha y otros 2 pequeos que van casi al final de la
parte ms delgada del cuerpo, por los cuales se ensarta y amarra el lienzo. Para
producir su sonido, setomala punta libre del lienzo y se hace girar la calabaza
en forma circular por encima de la cabeza del ejecutante, logrando un zumbido
peridico provocado por el "choque del viento en el filo de los 2 orificios que
lleva la calabaza". Prov. uflo de Chvez (Santa Cruz). En pocas pasadas, el
"churumi", fue un buen compaero de los nios de todo el pas, instrumento
con el cual se divertan.
C l a s i f i c a c i n . - Aerfonos de soplo. Globulares. Sin canal de Insuflacin.
Zumbadores. Con orificios.
208
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
l-'ESQEO
En Aucapata (Provincia Muecas) sector
Ay,ila del departamento de La Paz y en sus
ulmdedores vive nuestro "p'esqeo". Es nada
Humos que una especie de trompo de unos
,'() cm. de altura, trabajado en madera aliso
di",de el cuerpo hasta la pa. Lo interesante
de este "zumbador", es que una vez que est
girando, se contina hacindolo bailar a
"puro ltigo" produciendo de esta manera un
ruinbido singular, la pita o ltigo est hecha
di' i amo. Al igual que al "Wootsotaj", al
p i-sqeo" lo hacen bailar utilizando una
prtleta.
C la s ific a c i n .- Aerfonos simples.
Zumbadores.
P'esqeo
209
Ernesto Cavour Aramayo
VIOLIVINA
A ciertos lectores les podr parecer que algunos instrumentos musicales
mencionados en esta obra, carecen de inters o importancia musical. Conviene
recordar, que todos aquellos instrumentos sencillos en su construccin y
ejecucin, forman parte importante dentro las expresiones musicales populares
y por este valor merecen aparecer junto a instrumentos ms desarrollados.
Como parte de estas expresiones, hallamos al "violivina". El nombre de
210
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
211
Ernesto Cavour Aramayo
CAPTULO 2
MEMBRANFONOS
212
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Irados por los colonizadores europeos, con los ya existentes, dando lugar al
nacimiento de una gran variedad de membranfonos mestizos, conviviendo en
la actualidad con los originarios, que no perdieron su espritu, modalidad y los
acentos propios de nuestra cultura ancestral; como el "wankar" de Charazani,
ele Italaque (Provincias Bautista Saavedra y Camacho, La Paz) el "pinpin" de los
weenhayek, el "maisho caja" de los chipayas, el "sancuti" de ios gnacianos,
"caja" o "wank'ara" altiplnica, etc.; mucho de estos instrumentos se catalogan
<orno de origen precolombinos. Los itonamas llaman a los membranfonos
"huayamama". Beni.
Estos instrumentos, juegan un papel importante en las culturas quechua,
aymara y tupiguarani; culturas que llegaron a agrupar civilizaciones de gran
importancia en la historia de la humanidad; constituyndose la Azteca, Maya y
la l iwanakota como las ms importantes del Continente Americano.
Por los montes se hallan maderas propicias como la ajipa, laurel, cedro,
larko, chilka, chimpaya, toco, etc. y otras ya extinguidas con las que se
((instruyeron desde tiempos inmemorables estos membranfonos, laminando
u ahuecando sus troncos a fuego o machete. Como quiera que en tierras altas
i s escasa la madera, muchas de stas son tradas desde las regiones bajas, hasta
el lugar donde se asientan los centros de produccin ms representativos como
( alamarca, Umala, Charazani, NioCorn, Italaque,Tarabuco, Macha, Pocoata,
eii Los chipayas construyen sus "bombos" con el esqueleto (bete) del cacto
* ardo" (kjewaylla en quechua), de una altura de ms de 10 m. y un dimetro
de l() a 35 cm.; asimismo, en algunos lugares alejados construyen sus bombos
i un cajas y aros hechos de turriles vacos.
I os membranfonos bolivianos, tienen en la actualidad un radio de difusin
muy amplio, llegando a pases sudamericanos y transcontinentales, debido a la
|Mmocin internacional de nuestros artistas y folkloristas, quienes los llevan por
Indos los rincones del mundo como el "bombo" (altura mayor al dimetro de su
dio) y ('I "medio Italaque" mal llamado "wank'ara" (altura menor al dimetro de
mi ,tro), entre algunos ejemplos.
213
Ernesto Cavour Aramayo
CLASIFICACIN
Tomando "bases fundamentales" de la clasificacin que hicieran Erich v.
Hornbostel y Curd Sachs sobre los membranfonos tenemos:
De golpe.-Aquel los en los que sus sonidos son producto del golpe producido
en una membrana o cuero. Se clasifican a su vez en:
a) De golpe directo.- El ejecutante golpea para producir sonido. Ej.: bombos,
tambores. A su vez estn los: Cilindricos, Cnicos, De vaso. Dos cueros. Un
cuero.
b) De golpe indirecto.- La persecucin se realiza por el golpeteo de las
semillas o anlogos encerrados en la caja.
c) De frotacin.- Los que al frotarse, permiten hacer vibrar su membrana. Ej.:
la "pandereta" con membrana.
214
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
muchas veces lo llaman "phutu wank'ara" (tambor que explota). Debido a que
r.i.n hechos de troncos de rboles, algunos llaman a sus ejecutantes "khullu
I Vpis" (cargadores de troncos). Antiguamente, era conocido con los nombres
ilc "patuca" o "guaneara" (grande y mediano).
El "bombo khantu" de Charazani, ancestralmente lleva el cuero curtido y
pelado en ambos lados, mientras que el "bombo talaque" lleva el cuero sin
curtir (con pelos). Esta particularidad,
permite diferenciar los sonidos de ambos
membranfonos; hoy en da, tienden a
mimetizar esas caractersticas llamndolos
simplemente bombos, quedando el uso
del parche peludo o pelado a gusto de los
nuevos ejecutantes y constructores.
Su construccin ms bien rstica,
hace que este instrumento tenga un vigor
extraordinario; su influencia ha llegado
a despertar el inters de muchos artistas
citadinos, pendientes en la bsqueda de
muchas expresiones musicales. El poder
sonoro del "italaque", "khantu", "wankar"
o simplemente "bombo" puede llegar a
escucharse a grandes distancias, incluso
de comarca a comarca. Su presencia en los
iiombo khantu con aros altos centros culturales agrarios de Charazani,
215
Ernesto Cavour Aramayo
Nio Corn, Ayata, Italaque, Tarabuco, etc., ha cobrado gran importancia en las
interpretaciones folklricas. En la regin de los Yuras (Potos), tocan sus "bombos
wankar" llevndolos sobre sus hombros, acompaando a los "rllanos" o
"ayarachis".
Sus orgenes se remontan a mucho antes de la llegada de los espaoles a
Amrica; pruebas fehacientes son las cermicas precolombinas las que avalan
su existencia milenaria en estos territorios. El vocablo wankar viene de palabras
aymaras afines como: Huanca = Piedra muy grande; Etuancatha = Dar con
piedra; Huancarpaatha huaccurpaatha = Echar a rodo una piedra; finalmente, el
Vocabulario Aymara de Bertonio (1612) continua: Huancara = Atambor, Atabal.
La imagen original de este instrumento (segn la arqueologa), lo muestra
como una especie de bombo achatado, cuya altura es menor al dimetro de su
aro. En nuestros das, se presenta en una vasta muestra de tesituras y variaciones
locales, sobre todo los hechos en tronco de rboles por las posibilidades que
dan sus tamaos. Actualmente, los construyen de madera terciada (venesta) por
ser ms econmica y de fcil construccin.
A estos "bombos" grandes, los chiquitanos los llaman "pokposima" (Santa
Cruz); los esse-ejja "cuaqueacani" (Pando); los tacanas "cuaqueacanaje" (tocar
el bombo). La Paz-Beni; los itonama "tywca" (Beni) y los aymaras tambin
"atn tinya" (tambor grande). La Paz.
Los principales lugares de construccin, estn lejos de las grandes
forestaciones, donde abundan buenos troncos de los que se extraen maderos
macizos los cuales son llevados a las regiones altas ya vaciados en su interior.
Las maderas ms usuales son: laurel, ajipa y el sauce entre otros. Tambin los
hacen de turriles; sin embargo, proliferan los construidos en venesta (madera
terciada).
Descripcin.- El bom
bo "italaque", "khantu"
o "wankar" es un instru
mento de forma cilindri
ca, alcanza a una altura
aprox. de 60 cm. y un
dimetro de 55 cm., tam
bin lo encontramos de
74 por 58 cm. o 53 por 46
cm. (segn nuestros mo
delos). Lleva dos parches
o membranas de cuero,
es ejecutado con la ayu
da de un palo golpeador Sicuris de Italaque
216
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
217
Ernesto Cavour Aramayo
WANK'ARA
Es un instrumento musical andino
por excelencia; su radio de difusin se
extiende por las provincias colindantes
del altiplano boliviano. Su presencia en
los ritos religiosos y ceremoniales de las
comunidades campesinas, tiene una
importancia especial en los periodos
de siembra y cosecha de los productos f- W
agrcolas; en estas oportunidades se ( f/
manifiesta en un torrente de melodas / y tv
y danzas tradicionales en ofrenda a
la tierra. No es raro hallarlo con los !I?!l
ritmos carnavaleros junto al sonido de
los pinquillos, pututus; muchas veces
tocado por el picaresco k'usillo o por
cualquier otro msico que lo interpreta
mientras baila y toca otro instrumento,
Venta de wank'aras. Calle Linares.
ya que sus msicos son mltiples. Es un La Paz 1993
"tambor de mano", que va colgado de
la mueca y ejecutado con uno o dos palos, su sonido, semejante al de im
sonajero, es poco usual en los artistas citadinos "porque no es microfnico".
218
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Es importante recalcar
que la "wankara" no puede
ser confundido con el "me
dio italaque" (mal llamado
wank'ara), nominativo err
neo que le vienen dando
a este instrumento muchos
grupos de folkloristas citadi-
nos.
As como los msicos
experimentados por su
sensibilidad lo convierten
Wank'aras en la danza de los mimulas. 1967
en algunos pasajes en un
iirlmmento sonajero, su expresin es tambin muy brillante, explosiva y
iHiirnsa,capaz de desafiar los sonidos quevienen de los truenos, lluvias y
t iimpos debatallas. Alrespecto, elinvestigador orureoLus Guerra Gutirrez
(ni libe: "Estos instrumentos desde los comienzos de su fabricacin, ya estaban
lli liados de algo misterioso o mgico, capaz de dominar con sus sonidos, no solo
I# lih o m b re s y a las bestias, sino a los elementos naturales, as a las sequas,
pinpeslades, epidemias y en general todo aquello que resulten perjudiciales a
liitlquiera de las actividades primordiales de las comunidades; eran expulsados
lid lugar -segn sus creencias- con el estruendo de sus instrumentos, wancaras
Blllllinres), quepas (pututus), sicus (zampoas), etc. Con relacin a este hecho
fil 11<mista Huamn Poma nos dice: Los echan con armas, y tambores y flechas
I trompetas y campanillas (...). Los fabricantes de tambores a tiempo de
fliiluurlos los pintaban con sangre de animales y otros colorantes que tean
iH fojo romo con el airampo,
ll lo .ilestiguan los primeros
220
------- INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
M ID IO ITALAQUE - BO M BO
El "medio italaque", nombre
tomando de sus constructores,
proviene del lugar de su origen:
Italaque, un pueblo altiplnico
ubicado en el departamento
de La Paz, conocido por los
movimientos culturales que dio
lugar a las famosas orquestas
andinas, cultores de expresiones
musicales como la sicuriada,
tarkeada, etc. Este mismo
modelo es muy difundido
Medio italaque tambin llamado bombo P r poblaciones potosinas,
221
Ernesto Cavour Aramayo
BO M BO ZAM BA
Ms conocido con el simple nombre de "bombo", fue uno de los instrumentos
populares de mayor difusin en el mundo citadino nacional; siendo porttil ha
llegado a ser apreciado en varias agrupaciones musicales profesionales. Se pasea
por todos los rincones del pas, muy usado en el cancionero latinoamericano
junto al charango, quena, zampoa y otros instrumentos con los cuales a logrado
difundirse por los confines del mundo. Observacin 1960 a 1974.
222
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
223
Ernesto Cavour Aramayo
225
Ernesto Cavour Aramayo
BO M BO SACRO
Originario del Cabildo de San Ignacio
de Moxos, est hecho de madera ocho o
mara, tiene aproximadamente 75 cm. de
alto y 50 cm. de dimetro; lleva parches de
cuero de urina con aros en ambos extremos.
Es utilizado nicamente dentro la iglesia y
en procesiones solemnes (Beni).
BO M BO MOXEO
Nuestro modelo tiene una forma oblonga,
hecho de madera de la regin, cuero de
venado y posiblemente con una forma que
Bombo moxeo. San Francisco d(
le dio el tiempo y la humedad. Es utilizado Moxos. Beni
en las fiestas patronales de San Francisco
de Moxos (Beni).
CAJAS Y TAMBORES
CAJA DE SICURA
Construida en turril de metal, muy utilizada
en regiones potosinas; la vimos muchas veces
acompaando a lossicus o rllanos en la poblacin
de Calcha. Su dimetro es mayor a su altura, lleva
aros de madera y parches de cuero de cabra o
llama.
Caja sicura de barril
y cuero de llama.
Cerro Silala. Potos
226
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IAMBOR -CO M O CO M O
Este membranfono cuya influen
cia colonial es notoria, tiene gran di
fusin en Bolivia, pudiendo encon
trarse mltiples variaciones en todo
el pas. Por su estructura, notamos
su cercana relacin con el autnti
co tambor de las bandas militares,
casi ntegramente metlico, llegan
do al continente americano durante
el coloniaje. Una vez llegado a la
Amrica, su asimilacin con los ins
trumentos nativos y la msica de sus
territorios, suponemos que fue sim
ple. Sin embargo, su uso ancestral
Tambor fue muy importante en las culturas
indgenas, segn relatos de los cronistas del coloniaje y los objetos encontrados
MU lii arqueologa.
Podemos hallarlo en el pas, construido artesanalmente en venesta, tronco
nluiecado o corteza de rbol, incluso
limbos en hojalata. Estos tambores, son
Importantes marcando el ritmo de los
((nipos de sicuris citadinos; su presencia
P'Vllal en las "bandas" de msica con
trunientos metlicos, que acompaan
ti las i omparsas de danzarines folklricos
la morenada, diablada, caporales,
lili iis, etc. Es importante su presencia
|i|i el sur de Tarija, especialmente en
||IN t hunchus promesantes, que son
rii empaados adems por las "quenillas";
(tiltilMon en la amazonia, donde est muy
illliiiii ln!() con los nombres: "comocomo"
"i ninocomopiji" (tambor mediano y
I imipH'n>en lengua cavinea). Provincias
vm a I )iez y BalIivin (Beni) y en Madre
flf) Dios en Pando. En algunas regiones
||||| (trente boliviano, cubren con pao
B h i el cuero del tambor en la poca de Tambor Reyes Ben 1993
227
Ernesto Cavour Aramayo
la Semana Santa. En LlipalIipani (Oruro) lugar habitado por los uru muratos, hay
un tambor de metal con "membranas de saqu i lio de tela". Observacin 1993.
Adems de llevar aros, se caracteriza por ir colgado del cinturn y apoyado
al muslo del ejecutante por lo que se lo caracteriza tambin como "tambor
de muslo". Entre los materiales utilizados para su construccin, encontramos
la madera, la hojalata, fierro dulce y sobre todo cueros pelados o laminas de
polietileno. Cuando lleva caja metlica podemos llamarlo "tambor banda"; ste
tiene un aditamento mecnico llamado "sordina", que permite ofrecer en su
ejecucin dos sonidos diferentes: uno estridente, fuerte y de tonalidad aguda, el
otro clido y de tono grave. Actualmente, estos tambores metlicos se encuentran
con membranas de polietileno y usan dos baquetas, una en cada mano del
ejecutante para ofrecer buenos redobles con sonidos que los caracterizan.
228
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
CAJA WANK'ARA
sta tiene mucho ms cuerpo que la "wank'ara" en s. Su dimetro es de 53
cm., por 22 cm altura y un aro de 3 cm. Lleva cueros de oveja y en su extremo
inferior est la charlera, que le da el carcter de un tambor sonajero. Sus lazos
son llamados tambin pasadores o correas, hechas del cuello de la llama, de
donde se obtiene material largo. Sus principales fabricantes estn asentados en
la ciudad de El Alto, La Paz.
IAMBORA - ANGUA
Se la encuentra en varias regiones
amaznicas y chaqueas del pas,
entonando a su modo y sentimiento junto
a otros instrumentos locales. En la fiesta
de San Ignacio de Moxos (Beni), donde
tambin le llaman "tambora ignaciana" o
simplemente "caja"; est presente para el
31 de julio, acompaando a los macheteros,
a los angelitos, al achu, a la danza de la
luna, etc.; llevando en ocasiones, diseos
sobre su membrana superior, simbolizando
la figura del sol. Los avas (Tanja) la conocen
como "angua" o "ancua" muy utilizado en
el "arete" o carnaval, fiesta que dura ms
de 6 das; de la misma manera es usada
en todo acontecimiento social, patritico
Tambora
o patronal, extendindose su redoble por
toda la franja oriental.
I n estas zonas, a las "cajas", "tamboras" o "anguas" las llevan colgadas
if d e el cinturn, otras van sujetadas sobre un colgador de cuero que parte
ilel hombro del ejecutante y otros simplemente la llevan en la mano. Es un
membranfono que se lo toca con 1 o 2 palos.
I inscripcin.- Su altura est entre los 20 cm. y un dimetro de 50 cm. aprox. Su
>ii.ii lerstica es llevar 2"argollas", 1 en cada extremo, en cuyas circunferencias
Vmm enrollados loscuerosformndose como tapas y 2 "aros" introducidos a
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
231
Ernesto Cavour Aramayo
232
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
l.i parte superior lleva el nico cuero pelado que tiene, asegurado (en hmedo)
i nn tachuelas en todo su contorno, mientras que extremo inferior se mantiene
abierto y es por donde salen los sonidos. Como los cueros despellejados
|namanecen estirados, los artesanos tienen cuidado en su fabricacin;
Inoran un buen cuero, preferentemente de chivo o chancho, el cual debe ser
h ilado especialmente antes de su uso. Lleva una correa, la que servir para
Imitar y sujetar al instrumento por debajo del hombro izquierdo; tambin lo
lU'V.m directamente sin correa sosteniendo la caja de resonancia por debajo
lid hombre izquierdo; en ambos casos, la palma de la mano derecha es la
lili aigada de dar los golpes respectivos. Otro modelo ms pequeo (para nios
il in -.trines), no lleva lienzo para colgarlo sino un jalador metlico comn, que
|tve para sostenerlo con una mano mientras que con la otra se lo golpea. En
iuih i', instrumentos no se acostumbra a usar palos golpeadores. Sin embargo, en
I is Negritos del Colegio Ayacucho" aparece uno o dos ejecutantes que usan
lili palo golpeador para redoblar el ritmo y hacerlo ms seguido de los que
ll< ai ostumbra a manera de direccin. En el ao de 1999, aparecieron en la
I mi,id,i del Gran Poder, modelos pequeos, dobles y hasta triples.
lasificacin.- Membranfonos de golpe directo. Cnico. Un cuero.
233
Ernesto Cavour Aramayo
En los Yungas, a po
cas horas de la ciudad
de La Paz estn asenta
dos los afrobolivianos,
quienes bailan, cantan
e improvisan versos, co
plas en contrapunto, al
ritmo de "tambores" y
sonajeros como "tobi
lleras", "pantorrilleras",
cascabeles grandes o
pequeos. Son horas y
horas de improvisado
Sobre-requinto y requinto. La Paz 1983 nes, que inducen a con
firmar que stos tienen
el ritmo y la armona metidos en el alma, razn para admirar la msica lograda
por esta cultura "afroboliviana", de donde nace La Semba "danza del obligo ti
obligada o de fertilidad", La Saya "trabajo bajo el mando de una cantante prin
cipal" y El Mauchi "ceremonia fnebre". Vemos con frecuencia, a los negritos
de Chicaloma y a la tropa deTocaa participando en grandes festividades naci
nales. Tambin en or y Sud Yungas como Chulumani, Irupana, Coripata, etc,
Tocaa (or Yungas) es la comunidad que se ha mantenido afro, se dice que el
99 % de su gente es de raza negra; cuenta con un centro organizacional de l.i
Saya cuyo primer presidente fue el seor Desiderio Vsquez fundador del grupo
"Saya deTocaa". Sin embargo, la difusin de la danza y la cultura afroboliviana
se debe a los afros de la ciudad de La Paz, formando en 1988 el "Movimienlo
Cultural Saya Afroboliviano". Su primera presidenta fue Doa Julia Pinedo, le
go Doa Fortunata Medina, quien es promotora de la frase "LA SAYA NO I S
CAPORAL" difundiendo este elemento cultural mediante sistema de casselU'N
gracias a la ayuda de Don Fernando Cajas de La Vega y la intervencin de Luh
Rico y Manuel Monroy como compositores. Este movimiento fue dirigido tain
bin por Mnica Rey, Jorge Medina, primer presidente hombre hasta 2005. Loo
go vienen Miriam Iriondo, Marfa Inofuentes y actualmente Ornar Barra Barra,
Entre la msica y los bailes antiguos de esta etnia estaba el Marangon,
ritmo rpido y expresivo semejante al Candombe que se acompaaba con la
"cachimba", con el "bombo mayo", "requinto" y otras veces con el "tamborn"
o sobre "requinto".
Cuando estuvimos en Chicaloma (sud Yungas, La Paz 1985), participando
en una filmacin sobre la vida de Gilbert Favre, quenista de "Los Jairas", grupo
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ilcl cuai fue miembro el autor de este libro, tambin se encontraba el notable
musiclogo suizo Richard Bauer, organizando y tomando datos sobre este grupo
Unico.
I n otra ocasin, los negritos de Chicaloma sabiendo que Pea Naira (con
mas de 35 artistas) estaba visitando el poblado de Pastopata, a pocos kilmetros
ilc Chicaloma, decidieron visitarnos trayendo los siguientes instrumentos:
I bombo mayo, 1 requinto (bombo ms pequeo), 1 sobre-requinto (ms
pequeo), adems llevaban 1 platn y 1 kuancha. El caporal o gua, aquel con
la vestimenta de jefe llevaba una polaina con muchos cascabeles grandes y un
I.Higo" (Pastopata, Yungas 1986). En el Conjunto Afroboliviano deTocaa (or
Yungas), en las presentaciones en la ciudad de La Paz, llevan: 10 bombos de
litinco en varios tamaos, pantorrilleras con cascabeles, cuanchas y un ltigo
en manos del caporal.
II ritmo y nombre "Saya", de caractersticas propias, ha sido desvirtuado y
apropiado por grupos de artistas citadinos.
I I escritor Mario Montao Aragn en su libro "Gua Etnogrfica Lingstica
tln Bolivia" Editado en 1992, tiene la siguiente recopilacin en cuanto a las
b lluras de los membranfonos: "cachimba" = tamborn pequeito; "ganyengo"
i.imborn mediano; "caja mayo" = caja mayor, tamborn de mayor tamao;
i aja meno" = caja menor, tamborn de tamao intermedio.
Anliguamente a estos membranfonos indistintamente los llamaban cajas o
!mmillos, pero desde la revitalizacin cultural los han do llamando "tambores".
II Movimiento Cultural Saya Afroboliviana", usa en sus actividades musicales
|fi. I,imaos de bombos llamados: "tambor mayo" el ms grande, "tambor
lu no" el mediano y el pequeo "ganyengo". Observacin: La Paz 1994.
Descripcin.- Estos tambores, hechos de cortezas de rboles, no llevan
Uos y sus cueros son estirados mediante una argolla de rama de rbol en cuya
i ||i imerencia se enrollan formando tapas o bastidores que entran a las bases de
lii i aja de resonancia (cilindro). Escogen los rboles para que coincidan con los
Lmanos de sus tambores, los cuales no siempre tienen medidas exactas. Cada
0 que se tiene que tocar, tensan sus cueros y cuando los guardan los aflojan.
1ilns lambores percuten con su palo golpeador al que llaman "jaukhaa". El
lilil".Iro Juan Angola Maconde acerca del tratamiento de los cueros, escribe:
11 i itero se debe remojar en agua de ceniza de 4 a 5 das hasta que la lana
me iiave para arrancar los pelos con las manos y con vidrio filo hasta dejarlo
lino",
235
Ernesto Cavour Aramayo
236
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
237
Ernesto Cavour Aramayo
TAMBOR DE ACUTI
TAMBOR DE CARNAVAL
Este pequeo "tambor de mano"
(13 cm. de dimetro y 6 cm. de altura)
que viene de la regin de Monteagudu
(Chuquisaca), ms propiamente del
sector de Pukarillo, se diferencia de l.i
cajita "chapaca" por los materiales de
construccin, personalidad rstica y un.i
sonoridad especial.
Sus cueros son de acuti (conejo) de
donde toma uno de sus nombres, c.ijtt
de costra de rbol, palo golpeador de
rama de rbol y correa de cuero de llama
terminando en un colgador que a Ion
ejecutantes les sirve para suspender ,i|
tambor y palo con una mano, a la allit.t
de sus hombros y con la otra van tocando
un aerfono.
Tambor de acuti
238
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IAMBOR DE ADORACIN
En la ciudad de Oruro pude apreciar este tambor casero. Se trata de un
"tambor" hecho de olla de fierro enlozado, tena el cuero de oveja y lienzos
del mismo material. Lo llam "tambor de adoracin", porque justamente era
11 encargado de alegrar al niito Jess en toda la temporada navidea. Nos
informaron que el constructor era un artesano que se provea de estas ollas
Vlejas de los cenizales.
IO C H A N A -JO C H U R U
1equeo tambor de origen precolombino sobreviviente tambin llamado
"|ik huru". Mide aprox. de 15 a 30 cm. de dimetro y una altura al rededor
de l() cm., sus membranas son hechas de cuero de llama. Es tocada por las
mujeres de los tolqas (quechua = yernos) acompaando al phululu en la poca
lie i osecha (Potos).
IINIUAYA
I s un pequeo "tambor", llamado tambin "tintaya", con una altura mayor a
ni dimetro. Su ejecutante, lo lleva colgado del brazo izquierdo y es golpeado
i un un palo pequeo (Oruro).
i A|A PINQUILLADA
I originario de la altiplanicie boliviana,
Jileando a difundirse hacia los departamentos
lie l.i Paz, Oruro y Potos. La variedad
j|t lesiluras con la que puede hallarse es
iliu|il.i; sin embargo, casi siempre sigue una
Iun'.iruccin tradicional. Existen hbiles
Hinstructores de este instrumento, entre los
luir, notables podemos citar a los artesanos
lie W,iluta Grande, Walata Chica, Calamarca
\ (lis de la ciudad de El Alto, asentados en
Villa Adela y Villa Calama. Observaciones:
ie)iun<ln mitad del s. XX.
I I ii .i de las particularidades de esta "caja
illiplni a" (llamada as para diferenciarla
Caja pinquillada
239
Ernesto Cavour Aramayo
240
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Ushni caja (caja cuadrada), pap pish squin caja (caja rectangular),
chap isquin caja (caja triangular)
t'ii ('I hermoso esqueleto (bete en quechua) del cardo (kjewayllu en quechua),
i .K to espinoso abundante en el sud de Potos. Estas cajas, deambularon desde
Lempos inmemoriales por regiones de los Chullpas, Jukumanis, Laimes (Potos) y
lugares colindantes con el departamento de Oruro. Actualmente, tienden a caer
en desuso en estas culturas andinas, que constituyen sus principales cultores,
'ni embargo, en zonas alejadas donde "nos cuesta llegar por muchas razones",
mi entramos estos instrumentos tan importantes; as cerca del lagoYura (Potos)
Int ah la caja triangular, dando el comps a los rllanos y lawatos (aerfonos
lie< los de ramas de rbol).
Instrumentos anlogos.- Como algo parecido, hemos observado el adufe
i. ( undongueiro, membranfono rectangular de aprox. 30 cm. por 20 y de un
tolo parche cuya membrana es estirada por chinches (tachuelas) en un cuerpo
11< * madera, (Museo del Matogroso del Sud, Brasil 1985). Para nuestra coleccin
lie instrumentos musicales, trajimos algunos membranfonos angulares de
l,i <ludad de Seattle (Norte Amrica) el tambor llamado drum (tambor) de
los indios siux, cuyas bases tienen la forma de polgonos con 9 vrtices. El
maestro Carlos Vega en su libro los Instrumentos Musicales (1946), menciona
a la caja rectangular con estas expresiones: "Merecen recuerdo especial las
i ajas cuadradas que hall la seora Isabel Arretz-Triele en el ingenio Santa
fosa, departamento de Monteros, provincia deTucumn. Se trata de ejemplares
prietamente iguales que a los que Alfredo Montraux encontr en manos de
los Chipayas, en Bolivia". Sobre "cajas triangulares" y "cuadradas" entre otros
Anlogos, no tenemos referencias.
241
Ernesto Cavour Aramayo
M AISHO CAJA
En la lengua pukina de los
chipayas significa "antigua caja
del abuelo". Su nombre nos seala
como un instrumento que viene de
esta antigua cultura.
Es uno de los membranfonos
ms bellos y originales que tienen
la instrumusicografa boliviana. No
hemos encontrado uno parecido
en ninguna de las poblaciones que
hemos visitado. Las fiestas religiosas
de Santiago (25 de Julio) y Santa Ana
(26 de Julio) son las que han recibido
la devocin de este instrumento.
Maisho caja
Vive con la civilizacin Chipaya,
una de las ms antiguas del continente americano, caracterizada por llevar una
vida reacia frente a forasteros e investigadores, ubicada en la rida altiplanu ii
siendo sus principales alimentos la quinua y la carne de llama. Cerca del lago d
Coipasa, provincia Atahuallpa a orillas del ro Lauca (Oruro), est la ciudad < 1
Santa Ana de Chipaya donde todava tratan de mantener sus costumbres espe
cialmente las mujeres, llevan muchas trencitas adornando su cabellera, tambii
el ajsu (vestido largo) de color caf y negro. Sin embargo, el 90% de los hombre
han cambiado su k'awa tpica (poncho en forma de camisa) por la chamarra;
su sombrero tpico de lana de oveja por la gorra con propaganda de coca cola,
pepsi cola, cruch, toyota,
etc. Sus casas redondas
las van cambiando por
casas angulares, etc.
Hace como tres dca
das que veamos todava
a la mujer chipaya ador
nar sus mltiples trenci
tas con los "lauraques",
diminutas campanitas de
plata y bronce en forma
de kantuta (flor simblica
boliviana). Actualmente,
esa costumbre se ha per
dido. El autor junto al cactu cardo. Regln Yura. Potos 1992
242
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I'AXT'AQA
lambin es llamado "t'ixteqi". Tambor de mano de dos membranas que
jieilenece a los chipayas, etnia que habita a orillas del ri Lauca, provincia
Slahuallpa (Oruro). Mide aprox. 23 cm. de dimetro y 10 cm. de altura. Lo
lu ,in al mismo tiempo con un pinquillo acompaando a la danza qhaqachi.
i iimunidad Beln de Andamarka, provincia Sud Carangas (Oruro)
243
Ernesto Cavour Aramayo
244
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ma: redondo redondo o vuelta vuelta. Principalmente era usado por los
tnmunarios de Chayanta. Pocoata, Macha (Potos), Yamparez y Zudaes
H liuquisaca).
Se trata de un instrumento campesino por excelencia, los sonidos de su cuero
lilil irado suele escucharse ms seguido durante las pocas secas del ao.
I n el Museo Arqueolgico Tiwanaku (La Paz), existe un k'eru de madera del
Hi|ilii XVII lustrando muy bien a este membranfono en una escena de fiesta
Itrtllva.
i un el nombre de "cambraya" es conocido por las poblaciones de Chuma,
Fu tyatn "poloquera" provincias del departamento de La Paz, est presente en la
||m il.mza de reminiscencia al trabajo agrario y para la despedida de los difuntos.
Iii'i bailarines portan en una mano el cencerro y en la otra el "cambraya" como
Fhi mo. Generalmente lo tocan las mujeres quienes utilizan un palo percutor
(taia lograr sonidos. Sobre este instrumento, el maestro folklorlogo Antonio
los Canda en su libro "Danza Folklrica en Bolivia" (1966) escribe: El
i ai alilaya, objeto raro, fabricado por ellos mismos. Es un tallo de cualquier rbol
l le oslando verde lo forjan en crculo, tornndose de seco en un aro fuerte.
I iihion este aro con un pedazo de pergamino, que tambin tiene procedencia
i moia; os el cuero de oveja raspado de lana, que se coloca hmedo y que al
iFi iiise adquiere consistencia tensa".
II ao 1993, cuando visitamos la localidad de Amarete (cantn de la
plivim a Bautista Saavedra, La Paz) vimos al "muyu muyu" en un grupo de
hlnqiiillada, acompaando a la antigua danza de los "chatrepullis", ngeles
lili mi vi 'si idos en aymara.
245
Ernesto Cavour Aramayo
SANCUTI
Este pequeo bombo en forma de
barriIito, forma parte de los instrumentos ile
percusin que posee la instrumusicogr.ili.i
del departamento del Beni. Es un
inseparable compaero de las danzrtl
regionales de San Ignacio de Moxos, Sftfl
Borja, Reyes, etc.; lo hallamos acomp.i
ando a la danza de los macheteros, de Ing
angelitos, del sol y de la luna; del toril
del borochi (especie de perro), del jukti
mari (oso negro), del yawarito (diablltdj
de los siervos y otros danzas ms. Junio ti
"sancuti" van instrumentos como la ( .ij.i
la tambora, el bombo, tambin lo loi.iil
montados a caballo en la danza del lilil
ririnti. En lengua moxea sancuti signillI
"bombo". En lengua de los ava (tembel.ig
o simbas) encontramos la palabra k lili
que quiere decir conejo silvestre.
Sancuti de San Borja. (Beni) 1987
Descripcin.- El "sancuti" tiene aprog,
32 cm. de altura y 17 de dimetro; su caja est construida en una sola pie/,i ilfl
tronco de rbol, preferentemente del tota, no lleva aros ni argollas, usa cuero r||
246
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
1*1INTAJ - PINPIN
HUICHUK C a ja , flauta de bato y sancuti. San Borja 1987
IAMHOR CEREMONIAL
I sluvimos de suerte cuando visitamos Villamontes en 1989, en los festejos de
11 I u'stadel Pescado", prestigioso festival cultural donde cada ao se vuelca todo
||| pueblo y vecinos de lugares aledaos para participar de este evento de alegra
y i iillura. Nuestra felicidad se complet cuando la Misin Sueca, conocedora
lie nuestras inquietudes musicales, nos don para nuestra coleccin, entre otros
liiMiumentos, un "pinpin" llamado por los nativos de la regin "puntaj". Es uno
iln los instrumentos ms antiguos que tiene la instrumusicografa boliviana; sin
mibargo, en plena vigencia en la actualidad. El "puntaj", conocido tambin
ionio "pinpin", "huichuk" o "tambor ceremonial"; es un fiel descendiente de
10, primitivos membranfonos usados por sus antepasados para rendir culto a
o dioses y a las fuerzas mticas que translucan las fuerzas de la naturaleza.
IVi m,meci inalterable frente a la pesadilla de la conquista espaola, ante el
ViTi.illamiento en su larga dominacin, manteniendo su fuerza primordial y su
Inii jgente construccin. Enfrent las influencias del neocolonialismo y mostr
il' .iicter potente de la raza que lo sustenta.
Su uso mgico y ceremonial, sus golpes suaves y apagados llaman y conjuran
.i lo1, espritus del bien y del mal. En ocasin de ceremonias y ritos religiosos
M uso es muy importante entre los weenhayek y antiguamente por los tobas,
i ||iiiotis y otros grupos. Unas veces se lo ve suelto y otras veces sobre una base
|)Mi lia de armazn de ramas de rbol, levantado a una altura de ms de 1 m.
I Ihin ( ihaco (Tarija)
Descripcin.- Este instrumento lleva un solo parche con rebases, que va en
11 parle superior, hecha de piel de oveja, chivo u otro animal, asegurado en
m i i ontorno con cuero retorcido o pita de caraguat (niyakw en lengua de los
247
Ernesto Cavour Aramayo
TUNTUN
Los weenhayek tambin tienen un tambor largo de un alto de 1.1(1 til.
Hecho de un solo tronco ahuecado a machete y cuchillo. Generalmente, iimII
el rbol de toroboche para construirlo, su cuero es de chivo y lo estiran en M
parte superior dejndolo con rebases y luego lo aseguran con una envoltuM ijf
lienzo de carahuata como al "puntaj". No lleva anillos, ni argollas, ni aro,
lo toca juntamente una flauta pinqu i lio hecho de canilla de cabra. El nornllt!
de "tuntn" viene por los sonidos onomatopyicos que emite el instrumental
cuando se lo ejecuta (tun tun tun). Es un tambor tipo timbal, que actualmente ln
usan muy poco. Entrevista: profesor de danzas y msica Mximo Moscoso en U
localidad de Bermejo, Tarija, mayo de 1993.
C l a s i f i c a c i n . - Membranfonos de golpe directo. Cnicos, Un cuero.
248
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
( APITULO 3
CORDFONOS
ARCO MUSICAL
Es reconocida la existencia de cordfonos desde tiempos inmemorables;
iill,i donde se encuentre una cuerda tensada a los extremos de una rama
mqueada, est un cordfono, porque el slo hecho de pulsar el cordel del arco,
0 improbando si est tensado, ste vibra produciendo sonidos y el hombre no
ilujura pasar por alto lo que es parte de su vida, tal podra haber sido el caso
ilo nuestros nativos que portaban arcos para la caza, la pesca y as garantizar su
lupervivencia.
! Pensamos que el arco musical fue el "primer cordfono" que descubri el
kombre universal, dando lugar al origen de un sin fin de instrumentos musicales
ili| cuerda, que ahora alegran en todos los rincones del mundo. Es as que en
lliilivia se han desarrollado en sus formas rsticas desde mucho antes efe la
llagada de los espaoles.
1 As, tenemos, entre los "arcos de punteado", los utilizados por los arawak,
hipo tnico al que se les atribuye la domesticacin del maz, fue el que
niguamente tocaba el "arco musical" (Beni); tambin se encuentra el "bansa"
249
Ernesto Cavour Aramayo
250
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
251
Ernesto Cavour Aramayo
252
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
t IIA N A N .O
253
Ernesto Cavour Aramayo
iMtllailus del siglo XX, risa y menosprecio en las lites dominantes, porque el
Mil* iln los indgenas ha sido medido con los moldes occidentales, llenos de
nilio, m i ismo e ignorancia).
i IIAKANGO, CHARANGA.- Tenemos evidencias, que durante el siglo
*1" \ ,i comienzos del siglo XX, el charango era llamado tambin "charanga",
||in lim que consolida la tesis acerca de la etimologa de la palabra charango.
Am lenemos: En la publicacin semanal "La reforma" rgano de los intereses
rtt lmales, La Paz de Ayacucho del 6, XI, 1877, dentro sus artculos aparece
;g| Hllente: "Carnaval de los finados. En los das de Todos Santos, Finados y
liilenies, la embriaguez ha sido jeneral entre las jentes del pueblo: En algunos
fie lie barrios de la ciudad, pareca que estbamos en plenas carnestolendas,
|.il i ia la algaraza que atronaba los aires; por todas partes cantias, guitarras,
i li nangas y camorras. No deben haber quedado descontentos nuestros prjimos
nllialumba" (1877: 4). Estos fundamentos estn corroborados en los trabajos
tic i li jaron escritores como el peruano Ricardo Palma y los bolivianos: Jaime
Meiuln/a, Eduardo Caldern Lugones, Vctor Varas Reyes, Tarateo Rojas.
| A paiiir de lo expuesto, dejamos claro que en pocas pasadas era frecuente
I n 'i de estos dos apelativos "CH ARAN G O " o "CHARANGA" para designar al
i Imimi instrumento.
i l ' e ' , umen de datos obtenidos de nuestro libro: El Charango, Su vida,
256
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IM illln: Angel tocando vihuela. Santa Gertrudis. Angeles msicos "Patrocinio de San Jos
I! Hi|),ir Miguel de Berro). Foto: Teresa Glsbert (Gaspar Miguel de Berro)
257
Ernesto Cavour Aramayo
Caquiaviri (La Paz) "La muerte del pecador", firmada en 1739, en el que se
observan pequeos demonios, que ejecutan distintos instrumentos, entre ellos
resaltan dos diablos ambidextros tocando vihuelas decoradas. En la iglesia de
Huachacalla, existe una pintura mural con ngeles msicos tocando aerfonos
e instrumentos de cuerda, donde se puede distinguir una vihuela muy adornada.
En la produccin de Melchor Prez de Holgun de la escuela Potosina (s. XVIII),
uno de los mximos representantes de la llamada expresin barroca virreinal,
podemos observar una orquesta de ngeles interpretando una vihuela de mano,
una vihuela de arco, otra vihuela de arco mayor, un arpa, dos jaramillos y un
pequeo rgano. Otro gran exponente potosino es Gaspar Miguel de Berrio en
sus obras "El patrocinio de San Jos", "La adoracin de los ngeles", "Santa
Gertrudis" y el "Mapa del cerro de Potos" (1737-1744), hallamos querubines
tocando vihuelas de mano, vihuelas de arco y muchos otros instrumentos
musicales. (Mesa - Gisbert, 1977:235,236). Igualmente, el artista inigualable,
pintor, escultor y orfebre Lus Nio, nos muestra en sus dos cuadros de la "Virgen
de Sabaya" (1700-1 720) angelitos con sus cordfonos unos tocando vihuelas de
mano y otros vihuelas de arco.
258
--------------------------- INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
259
Ernesto Cavour Aramayo
260
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
261
Ernesto Cavour Aramayo
VIH U ELA S O GUITARRAS del siglo XVI al XVIII en el Museo Instrumental del Palacio de Hofburgn ill
Viena (Austria), cuya dinasta de los Habsburgo rein en espaa del 1512 a 1700. Los tres cordlim
ms pequeos que se aprecian en la parte inferior, son vihuelas de mano pequeas, a sus extremos <".l,
las vihuelas de mano medianas, los otros cordfonos de la parte superior son vihuelas de mano granili
popularizndose con el nombre de guitarras en los siglos XVII y XVIII. Visita: 1978 y 1985.
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
con estas palabras, "el tesoro de Venecia, las minas de Potos fueran poco para
pagarte."
Atrados por toda esta fabulosa riqueza, arribaron millares de forasteros
y aventureros en busca de fama y fortuna, llegando entre ellos magnficos
msicos y hbiles payadores, quienes deleitaban al pueblo por las noches, en
las clsicas serenatas desarrolladas en las calles, plazas, teatros, invitando a una
"participacin general".
En el ao de 1616, Potos ya contaba con un Coliseo propio haciendo
que las artes alcanzaran su gran esplendor, desde representaciones de teatro
Indgena, hasta obras de clsicos espaoles donde cantaba y bailaban al son de
m i s vihuelas, instrumento que se adentr al corazn del nativo boliviano para
perdurar a travs del tiempo, dando lugar al nacimiento del charango despus
de librar procesos de transculturacin, aculturacin como: afecto, remedo,
prestigio, curiosidad, etc.
l ueron los arrieros indgenas, trasportadores de minerales y productos
necesarios para garantizar la vida y la estancia de la Villa Imperial de Potos,
les que tomaron el modelo ms pequeo de la vihuela de mano, seguramente
pul liviano y porttil para llevarlo por esos caminos de herradura como un
i nmpaero vital de las largas y penosas travesas, costumbre an arraigada en
i ilivia donde los campesinos atraviesan serranas, valles, llanos y se detienen en
poblados o tambos con ese instrumento llamado charango directo descendiente
do la pequea vihuela de mano.
Seguramente que los primeros charangos fueron hechos y moldeados por
manos de indgenas explotados durante la colonia quienes le imprimieron su
i ai Inicia, su nostalgia, sus tristezas y su alma toda.
263
Ernesto Cavour Aramayo ------------------------
264
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
v.in desde los estilos ms variados y muy diferentes a la que tiene la actual gui-
i na espaola. A la reedicin del presente trabajo 2007, las cosas han cambiado
mil,\blemente, ya que existen fabricantes que bajo la excusa de querer encontrar
un charango ms afinado o ser innovadores, han cambiado su puente tradicional
i nn el puente de la guitarra espaola actual, transformando al charanguito en
iiii.i guitarrita ms, actitud negativa a la que se inclinan todos los constructores
modernos. Nuestro compromiso es hacer notar que el charango debe mantener
un usgos tradicionales, aquellos que permiten presentar un instrumento original
i i un caractersticas propias. Los constructores modernos han olvidado que este
|iiH'lite tradicional acompa a nuestro charango ms de 500 aos con ptimos
Maullados; consecuentemente, vemos el peligro que tomen estas alteraciones
iilms constructores americanos como los cuatreros que trabajan el "cuatro" ve-
iH'. ulano, colombiano, puertorriqueos; los tipleros que hacen "tiples" colom-
lil.mos, cubanos; los jaraneros que trabajan las "jaranas"; los mejoraneros que
Hrti i ii la "mejorana" panamea; los timpleros que trabajan el "timple" canario y
II gurumente otros artesanos que an conservan celosamente las caractersticas
lie m is instrumentos.
I i I |A Es una barrita que une al brazo con el clavijero, puede ser de hueso,
Ptim a dura o plstico.
265
Ernesto Cavour Aramayo
1 LLAUK'EADOS (VACIADOS)
2.- EN CAPARAZN DE Q U IR Q U IN C H O
3.- LAMINADOS
4.-TALLADOS
5.- EN OTRAS VARIANTES
268
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I ste tipo de charango tiene sus races remotas en los "arenales de la ciudad
dr ( )ruro" y es el que ha sido mayormente descrito por los instrumusiclogos
n.ii ionales y extranjeros, con la consecuencia de empadronar al instrumento
i ni no de una estatura pequea y siempre con la caja de quirquincho, dejando
ili lado la gran variedad de formas y tamaos que tiene el charango tpico
boliviano.
A< lualmente este tipo va cayendo en desuso, debido al uso indiscriminado de
|ii'. i aparazones, desde mediados del siglo pasado por el auge del instrumento
mi o mundo entero, causando la extincin de estos apreciados mamferos, Hoy
Mi da, ha sido reemplazado por el charango llauk'eado.
269
Ernesto Cavour Aramayo
de gallo (joroba llamada bonete). Las maderas que utilizan principalmente son:
la mara, nogal, sauce, lamo o cedro.
Un charango en madera laminada tiene aproximadamente 150 piezas; esl.i
forma de construccin es la ms antigua y laboriosa que se conoce. Ver familia
de charangos.
270
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Limbin, los de cuero crudo, cuerno de buey dndole cada uno de stos su
particular encanto.
(Desde mediados del s. XX, los inventores e innovadores de instrumentos
musicales, van presentando otros instrumentos en base al charango. Tenemos
un captulo al respecto).
AFINACIONES
(La menor)
I <f~ [ _ r l M
Iras. 2das. 3ras. 4tas. 5tas.
(M menor)
271
Ernesto Cavour Aramayo
TEMPLES CAMPESINOS
Son los que se usan en el rea rural, caracterizndose por la gran variedad que
existen. Obedecen a tradiciones, costumbres, fiestas patronales y regionales.
Para los ejecutantes campesinos, el mejor modo de afinar el instrumento es
a pura intuicin, usando la memoria musical; comienzan en las cuerdas altas
jalndolas poco a poco y probando la sonorizacin junto al grado de resistencia,
tal parece que estos charanguistas estuvieran pellizcando al instrumento. En
cambio, los artistas profesionales nos ayudamos con los afinadores electrnicos
que generalmente vienen del Japn (MI 440), esto debido al intenso trabajo en
lugares donde hay mucho movimiento, ajetreo y bulla.
Algunas afinaciones campesinas, como el temple diablo, tiene los mismos
intervalos que usa el charango-tipo (temple natural) con variantes en las
segundas, terceras y quintas cuerdas que estn afinadas a una octava mas alta y
"al unsono", manteniendo las dems su modalidad. Estas afinaciones pueden
tener diferentes tesituras como producto de una sensibilidad del ejecutante que
no siempre est a la altura de los afinadores que exigen una afinacin al 440
hs. Otras afinaciones se presentan en variantes notables, en modos menores,
mayores y otros particulares como el "kinsa temple" que se caracteriza por ser
tritnico aunque tenga 5 cuerdas dobles, slo se ejecutan en las tres primeras, por
lo que su traduccin sera "temple de tres". Muchos charanguistas campesinos,
272
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
lii nniple
i i | i runa
uno
4 Variacin quimsa temple.
i = B=
I l.illagueo
5 Temple salaque
Terceras cuerdas destempladas
273
Ernesto Cavour Aramayo
suelen "descolgar" las 5tas. y 4tas. jalndolas a un lado, o en su defecto las dos
ltimas no las tocan. Otra curiosidad ejemplificamos en el temple "salaque" de
Acasio (Potos), donde las terceras cuerdas se deben desafinar arbitrariamente,
lo que le proporcionar una sonoridad especial al instrumento.
En la actualidad (s. XXI), los charanguistas provinciales muestran mucho
respeto a sus k'alampos (rasgueos) y al sonido tradicional del instrumento,
los cuales ya cuentan con "videos" acompaando a sus agrupaciones que
son transmiten por canales televisivos del pas. Todos los que seguimos esas
presentaciones nos deleitamos por la fuerza de nuestro folklore y sobre todo por
los acentos caractersticos del charanguito campesino.
"El 99% de los varones de Acasio son "tocadores" del charango en sus
diferentes formas y maneras de afinacin segn la poca, as el temple "alegre
del diablo" o el temple "natural" son ejecutados en la poca del carnaval, el
kinsa temple o papa allay melanclico y romntico en tiempos de cosecha,
el "cambray", el "ch'uta", el "rukhu" y muchos otros que slo los acaseos
conocen del secreto y la forma de ejecutar" (Peridico Opinin 25 de junio de
2009)". As como en las 5 provincias potosinas hay una variedad de temples,
existen otras afinaciones en regiones orureas, cochabambinas, chuquisaqueas,
etc. que acompaan a las fiestas patronales de Todos Santos, Candelaria, San
Pedro, carnavales, pascua, etc. Datos logrados del Libro: El Charango. Su vida.,
costumbres y desventuras del autor.
OTRAS AFINACIONES
| u m 11 i II u nn n
Afinacin quechua. 5 cuerdas simples Temple formal (La Paz)
Recop. Eduardo Caba 1928 Recop. Gerardo Pareja
^ --- =
J l=
~
n
I r J C J-
274
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
W alaycho en S i menor
A fin a ci n m e d ian a g r a n d e . M i m enor
C H A R A N G O - T IP O
Llamamos "charango-tipo" al tamao habitualmente
usado por charanguistas tanto aficionados como profe
sionales, muy difundido dada su fama y su promocin
a escala internacional. Estos tamaos encontramos
tambin en los "charangos arrieros", aquellos que
toman los campesinos, desde tiempos inmemorables,
como compaero vital de sus largas travesas.
La distancia actual de la cuerda vibrante (ceja al
puente), flucta entre 36 a 37 cm. y su longitud total
alrededor de 60 cm.; esta medida fue adoptada en el
primer mtodo que apareci para la enseanza de este
instrumento (1962) escrito por el autor de este trabajo.
La popularidad del "charango-tipo" empieza a
mediados del siglo XX, con preferencia hechos en el
caparazn de quirquincho por carismtico y tradicional.
A partir de los aos '90, el sector artstico profesional
decide cambiar la caja de quirquincho por el de
Charango-tipo y regla madera Ilauk'eada (ahuecada), debido al "exterminio
60 cm. de los quirquinchos" y por presin de las instituciones
ecolgicas que lograron sensibilizar al gremio, tanto a
constructores como a intrpretes.
Hoy en da, los recursos que hay para la construccin del "charango-tipo"
son amplios ya que existen en una gran variedad de cajas de resonancia,
producto del ingenio de nuestros artesanos, sobre todo en madera, como los
llauk'eados (ahuecados), tallados y laminados. Sus trastes, cuerdas y clavijas
son importados, el material restante como las distintas maderas son nacionales,
Tiene de 16 a 18 trastes, 10 clavijas para 10 cuerdas de nylon divididas en
5 dobles. Los maestros constructores, por lo moroso que significa enrollar las
cuerdas, usan el "alcahuete", una especie de manivela que enrosca las cuerdas
desde las clavijas y as facilitan su encordaje.
En estos ltimos aos (s. XXI), se siente con gran fuerza la preferencia del
"charango moderno", provisto de todos los adelantos electrnicos que pueden
tener esta clase de cordfonos (lneas, pedales, consolas, micrfonos de contacto
almbricos e inalmbricos, etc.), acompaados de bajos, bateras electrnicas,
incluso de bombos amplificados, etc.
276
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
<IIARANG O DE Q U IR Q U IN C H O
Este modelo, ampliamente mencionado en un captulo anterior,
tiene una cuerda vibrante (ceja al puente) entre 36 a 37 cm. y
una longitud total alrededor de 60 cm. Su afinacin responde al
llamado "temple natural": MI' MI'- LA LA - MI MI' - DO DO
- SOL SOL (primeras a quintas). Su tamao y tesitura obedecen a
las caractersticas del charango-tipo.
El brazo, cara, diapasn y trastera del charango de quirquincho
tienen la misma tcnica de construccin del laminado o llauk'eado,
exceptuando su caja de resonancia que est hecha de un caparazn
de quirquincho (armadillo). Este modelo desde la segunda mitad
del s. XX, fue promocionado a nivel internacional.
Clasificacin.- Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano. De
caparazones.
I ir quirquincho
277
Ernesto Cavour Aram ayo
CHARANGO SACABEO
Oriundo de Cochabamba, particularmente de
la poblacin de Sacaba, situada a escasos 15 km.
de la capital del departamento. Sus caractersticas
demuestran su origen rstico y su gran popularidad
entre los nios lo que le hace parecer como
un juguete musical. El temperamento inquieto
de los artesanos cochabambinos nos permite
apreciarlos en las carpas que ellos montan para
la Feria de las Alasitas y otras similares, que se
realizan en diversos lugares del pas, exhibiendo
adems otros instrumentos musicales y objetos
de artesana popular. Es ah donde los nios
aprovechan para que sus padres les compren sus
instrumentos preferidos para incursionar en el
mundo fantstico de la msica.
Por los antecedentes que tenemos, este
charanguito ha tenido gran auge en los siglos
Charango sacabeo de cinco cuerdas
pasados, fue un "charango campesino" poi
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Ranqha charangos
Un interesante cordfono tra
dicional es el "ranqha charango",
nombre que segn sus construc
tores se traduce como "charango
que se va perdiendo"; sin embar
go, para otros significa "charango
viejo".Tambin es llamado "tabla
charango" o "ronco charango".
Tiene 11 clavijas de madera, 10
para cuerdas de nylon en posi
cin normal y 1 pequea acera
da llamada "chirriante" (quechua
uanchay) afinada en I octava
ms alta que la aguda, tensada
niein ante una clavija pequea de madera desde un diapasn adicional, cuya
lilil In es la de resonar sin la intervencin de la mano izquierda, dando una
I . I I , II terstica dominante al instrumento con la presencia "simptica" de esta
279
Ernesto Cavour Aramayo
WAIAYCHO
I ii los ltimos decenios, vamos notando con
itilmiracin que los cordfonos bolivianos llevan
una conducta dinmica, debido a que tanto
Interpretes como constructores, se vinculan
|i.iia realizar cambios en estos instrumentos,
iiilu.a iones alentadoras para sus inquietudes
\ necesidades, ofreciendo de esta manera una
' niledad de innovaciones en sus trabajos. Entre
filias, se encuentra el "walaycho" que hasta hace
nlgunos aos, llevaba una afinacin conocida
ionio "temple diablo" donde sus cuerdas, en
Inda la encordadura, eran de alambre acerado
de un solo calibre (1 7 mm.) y 5 rdenes afinados
a! u n i s o n . r
I loyenda, los aficionados tienen preferencia Joven tocando su walaycho
|ioi el "walaycho" con caractersticas propias
del i hnrango-tipo donde a este prototipo le suprimen los dos o tres primeros
li.r.tes superiores, consiguiendo de esta manera la longitud de la cuerda vibrante
del "walaycho" (travieso, juguetn, bullanguero en aymara).
Ior su pequeo tamao, una tesitura de sonidos agudos, saltarines y
ali.K livos, lleva cuerdas de nylon ms finas de las que acostumbra el charango-
ll|m (su progenitor). Las industrias dedicadas a la elaboracin de estas cuerdas,
no i uentan con un tipo desarrollado para este modelo; lo que generalmente
l f ,i<ostumbra es adaptar el "lienzo plstico" que se usa para la pesca con los
ilgulentes calibres:
0 bien usando las cuerdas agudas de lienzo plstico 0.35 mm., adems
lulen alando las primeras y cuartas cuerdas del charango-tipo (c. v. 36 cm.).
1I walaycho tiene una longitud al alrededor de 57 cm., cuerda vibrante
tliededor de 32 cm., 16 o 17 trastes, longitud de caja alrededor de 20 cm., 10
i lavij.is metlicas, y construido con preferencia de un solo tronco ahuecado
lllaiik'eado). Su afinacin, responde al modo de "Re menor", en una cuarta ms
iigiid.i en relacin al charango-tipo. Sus 5 cuerdas dobles estn afinadas de la
M|t,uirnte manera: LA' LA' - RE RE - LA LA' - FA FA - DO DO, Ver pg. 271.
281
Ernesto Cavour Aramayo
282
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ihii
6 Falso temple natural
S e
i P
7 Variantes
s
283
Ernesto Cavour Aramayo
CHARANGO ARRIERO
Acompaa ai comerciante
arriero que atraviesa caminos por
tando sus productos. Preferente
mente es de porte pequeo (aprox.
50 cm.) hecho de madera lamina
da o llauk'eada, por liviano y trans
portable. Sus ejecutantes viajaban
o viajan entonando en su charan
go tonadas que trasmiten el ritmo,
acento, cadencia y movimiento to
mados de sus animales de carga,
originando originales melodas y
sus cantos como los burrokatinas
(arriendo burros en quechua), va-
Lequepaica. O ru ro 2000
llimayus (pasando ros en que
chua). Potos, Oruro, Cochabamba
y Chuquisaca.
CHARANGO DE PUKARILLO
Es originario de Monteagudo (Chuquisaca). Est hecho de un slo madero
llauk'eado (ahuecado) pero con particularidades que no tienen los otros. El
pegamento que usa para adherir sus partes, proviene del "chojllo chojllo",
vegetal largo y carnoso de la familia de los cactus, que al ser apretado segrega
un lquido blanco pegajoso, el cual debe someterse al fuego hasta que adquiera
una cierta consistencia. Sus cuerdas vienen de las races o barbilla de "palma".
Tiene dos tamaos: el grande con una longitud total de 59 cm., c.v. 36 cm.,
altura de caja 5.5 cm. y el pequeo con una longitud total de 42 cm., c.v. 27
cm., altura de caja 4 cm. Fue una buena experiencia que tuvimos conjuntamente
el joven Mario Achu por esos lugares bellos de Chuquisaca (1991).
Clasificacin.- Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano. Vaciados.
CHARANGO VALLEGRANDINO
En eldepartamento de Santa Cruz de la Sierra, se encuentra la poblacin d<
Vallegrande, regincolindantecon el valle cochabambino. Es en esta tranquil,i
y hermosa ciudad, donde las artes se las practica como un tributo al alma.
En Vallegrande hallamos otro tipo de charango con caractersticas lugarea
propias: el "charango vallegrandino", con 6 cuerdas repartidas en "cuatro
rdenes" (1 prima, 2 segundas, 2 terceras y 1 cuarta), estiradas desde el
tiracuerdas al clavijero. Sus ejecutantes, lo tocan preferentemente con pleclrn
284
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
La m
La m
Si m
r-r r i f
u -------#-0 0 ---- -
a Si m
285
Ernesto Cavour Aramayo
SAMBA CHARANGO
SAMBA UANCHA
El primero, pertenece a la regin de
Pocoata (Potos), tiene 10 trastes de alambre
acerado, 10 clavijas de madera, 10 cuerdas
de acero divididas en 5 rdenes y 8 trastes de
alambre. Su longitud total es de 75 cm. y una
cuerda vibrante de aprox. 35 cm. ubicndose
entre los charangos medianos. Su caja de
madera cedro llauk'eada, alcanza una altura
de 10 cm., notndose su espalda abultada
pintada en negro o verde. Su brazo negro deja
relucir las ornamentaciones de golondrinas y
flores multicolores estampadas tambin en su
cara. Instrumento vinculado al amor, por lo
que su ejecucin involucra principalmente a
intrpretes jvenes. Su pretensin abarca los
286
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
287
Ernesto Cavour Aramayo
dobles de alambre acerado y 10 clavijas de madera; tiene una c.v. de 38 cm. y una
longitud total de 64 cm. Aparece por Potos, Chuquisaca, Cochabamba y La Paz.
<IIARANGOS THALACHIS
Por los centros mineros de Unca, Llallagua, Calacala y Siglo Veinte
(Provincia Bustillo, Potos), se pueden ver estos preciosos charangos. Sus cajas
llevan pequeas bocas circulares, caras ornamentadas por floretes multicolores,
piulados con tintes vegetales con variados motivos y un diapasn nivelado a la
lapa.
Aparecen en la poca de lluvias y es en las fiestas regionales donde los
i ampesinos los tocan para hacer bailar a los lugareos. Los tres modelos tienen
una cuerda vibrante de 53 cm. (ceja al puente), longitud total de 75 cm., boca
i la ular 2 cm., 5 trastes de caahueca, 8 clavijas de madera, 8 cuerdas de
alambre divididas en 5 rdenes (2 primeras, 1 segunda, 2 terceras, 1 cuarta
\ quintas), difieren nicamente en la altura de sus cajas, lo que les da una
Minoridad particular a cada uno de stos. Ver temples guitarrilia pg. 291.
289
Ernesto Cavour Aramayo
Para la venta, exponen los tres modelos y son los compradores que escogen
el de su preferencia.
La palabra thalachi viene del quechua thalachiy que quiere decir "has
sacudir" y de thalay "sacudir", justamente parecera que al instrumento le sacan
sonidos sacudindolo. Observacin y adquisicin: Llallagua, Potos 1975.
Se diferencia de la khonkhota, por sus dimensiones menores, altura de sus
cajas y desde luego por el tono de su voz; sin embargo, en la actualidad tienden
a mimetizarse con sta.
Clasificacin.- Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano. Laminados.
291
Ernesto Cavour Aramayo
GUITARRILLA DE TURCO
Segn investigaciones realizadas el ao 1970, el orureo Alberto Guerra,
encontr en la localidad de Turco., prov. Sajama del dep. de Oruro una guitarrillo
descrita de la siguiente manera: "Instrumento de 10 cuerdas de tripa, de madera
o lata de 80 cm. de longitud aproximada. Se utilizaba en toda esa zona para
cantar las coplas en la fiesta de las llamas, entre los meses diciembre a febrero,
Instrumento fabricado por los mismos campesinos".
MEDIANA
Tiene la forma estricta de una guitarra
laminada corriente, pero su puente, nmero
de cuerdas y su afinacin corresponden al
un charango. Sobrevive en zonas rurales
chuquisaqueas, potosinas y cochabambinas
pero con tendencias a desaparecer.
292
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
representacin de la anti
gua "vihuela de mano de
5 cuerdas dobles", cuyo
apogeo en Espaa, se dio
durante el siglo XVI. Ver:
Origen del Charango.
Las medianas, corres
ponden a los cordfonos
chuquisaqueos difun
didos en los valles de
Ro Chico, Puente Sucre,
Barranca, ujchu, Tara
buco, Yotala, Yamparaz,
llegando su uso antiguo
por regiones potos as
(Calcha, or Chichas) y
El profesor Freddy Canda con los tres tamaos por el valle alto de Co
fundamentales de la mediana. chabamba (Arani, Punata,
Mizque, etc.).
Su construccin tiene unacabado impecable donde predominan
lili rustaciones artsticas, su cuerpo y aro estn hechos con madera nogal, cara
de pino oregn, bordes de madera naranjo, clavijas de madera y cuerpo en
linina de ocho.
Uno de los famosos fabricantes chuquisaqueos fue el maestro Mariano
IN nloras, fallecido hace
) ' i aos como lo afirman
ai hijo Benito y su nieto
l esar Renteras, quienes
manifestaron que tambin
dnn Mariano trabajaba
di pas y guitarras. (Entrevista:
Sut re 1980).
I n nuestra visita al
i anin potosino de Calcha,
la vspera de la fiesta de
San Pedro el 29 de junio
if 1992, pudimos advertir
que una "mediana grande"
atoinpaaba a ms de 12 I
parejas de danzarines que Medianas:Grande y pequea (charango). Calcha - Potos 1992
293
Ernesto Cavour Aramayo
KHONKHOTA
Las reas rurales comprendidas entre el Norte de Potos, Sur de Oruro y
Cochabamba, han alcanzado un gran desarrollo de ciertos instrumentos
musicales como las "khonkhotas", conocidas tambin como "guitarrones",
"mokholos", "guitarrillas", "machus"; nombres que le dan especialmente las
culturas Chipaya, Jukumani, Laime y otras de igual importancia. En algunas
zonas rurales de Cochabamba, la conocen con el nombre de "bandola". Sin
embargo, la "khonkhota" es inconfundible, alta, gruesa, robusta, larga y con la
voz de un verdadero trueno.
Son usadas por los campesinos en sus expresiones artsticas tradicionales,
ya sea en reuniones comunitarias, agrarias, rituales, religiosas y sobre todo
msticas.
Por su origen comunitario (netamente agrario), el mundo citadino la conoce
muy poco, excepcionalmente slo a travs de los folkloristas profesionales y por
294
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
295
Ernesto Cavour Aramayo
H#
18 J ^
....
F# f g...A
----- fc =
i Afinaciones en una
] octava ms grave al
charango-tipo
296
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
[ M i",lu Arce del conjunto "C u itarri I lada Uru Detalle de la guitarrila uru-chipaya
Chipaya". Oruro 1999
297
Ernesto Cavour Aramayo
poca de lluvias, para el carnaval, para la cosecha de la papa kulli e incluso las
canciones costumbristas dedicadas al burro, compaero fiel de sus andanzas al
que cariosamente lo llaman "romero". Tambin cuentan las ancdotas tristes
y alegres de los inmigrantes que viajan a territorio chileno a cumplir faenas
agrarias como un medio de subsistencia.
Uno de los principales difusores de este cordfono, es el maestro lugareo
Nstor Arce que adems de intrprete es un notable constructor de estas
guitarrillas, que a travs de su grupo "La guitarriIlada de Huachacalla", ha
dejado momentos imperecederos a todos los que han escuchado el son de sus
melodas y el mensaje de sus coplas. Entrevista Huachacalla. Oruro 1985.
298
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
| VI k'A CHARANGO
I .ir ( harango de tesitura bajo ligero (porte de una guitarra corriente), tuvo su
hu|n linsla mediados del siglo XX, pero desde comienzos del siglo XXI reaparece
|niiii Ipando en festivales y encuentros feriales que se realizan por regiones
11" li.ili.imbinas, chuquisaqueas y potosinas. Por su porte mayor, es llamado
liimblm "jatun charango".
I n la comunidad Irupampa, provincia Oropeza (Chuquisaca), se presenta en
I Lmanos: el grande hecho de madera llauk'eada, llamado "jatun charango"
l|*imlu de una guitarra convencional) y otras 2 ms pequeas. Su repertorio son
lux huaynos, malawiras (mala vida) acompaando al canto de las mujeres.
I n la provincia Chayanta (Potos), el "jalk'a charango" es grande, en una sola
Mu illda, caja llauk'eada y hecho de madera proveniente del rbol de jalk'a de
iliiniIn viene su nombre. Tiene 10 cuerdas de acero divididas en 5 rdenes, 10
lia le, de alambre laminado, 10 clavijas de madera. Su afinacin nos transporta
a la guitarra; de primeras a quintas: MI - SI - SOL - RE' - LA.
i ,1IIIA R R N V A L L E G R A N D IN O
I .le enorme charango de registro grave y profundo nos pareci que podra
Im vivir a travs del tiempo, pero no fue as, sino que ha desaparecido de los
pa e n a n o s campesinos de Vallegrande, La huerta, Matorral y Moromoro (Santa
I lu/i hermosa zona geogrfica que alberga tambin a notables guitarreros,
i liniangueros, tocadores de concertinas, acordeonistas, hojas vegetales; artistas
Mlle lian conseguido hacer del folklore vallegrandino una gran tradicin de la
M||lid i l l origen de este "guitarrn" podra remontarse a la poca colonial en la
i|in se lo emparent con otros cordfonos de su clase.
Desc ripcin.- Su parecido formal con la guitarra al ser visto de frente es
Indi a lo, pudiendo hallar su diferencia en las cuatro o cinco cuerdas simples que
|lii*i(.i su brazo o trastera era algo ms corto que su caja de resonancia y en su
i l'iilil.i sobresala el estilo "pecho de gallo". El "guitarrn vallegrandino" tena
llil1instruccin rstica en madera laminada, obedeciendo las reglas que rigen
cu l,i escuela charangustica. Sus cuerdas eran generalmente de un entorchado
n| al, hechas de ch'unchulas (intestinos) de mamferos.
Idin una longitud aproximada de 1.20 m., cuerda vibrante 73 cm. y una
iilliii,i de caja alrededor de 15 cm. (estilo bonete) y 10 trates en un brazo corto.
299
Ernesto Cavour Aramayo
CHARANGO BETANCEO
De construccin artesanal y fabricado en madera llauk'eada en vario*
tamaos; el ms comn tiene una longitud aprox. de 50 cm., c.v. alrededor de I
35 cm. Su espalda tiene una joroba y su cuerpo est hecho de una sola plo/H
de madera, la tapa armnica generalmente de pino oregn con un acabado de
enchape de ncar, adems lleva decoraciones de mariposas y flores multicolor!
Ver temples pgs. 273-275.
CHARANGO FANDANGUERO
Viene de Cinti, poblacin chuqui-
saquea. Tiene una longitud total de
85 cm. cuerda vibrante al rededor de
50 cm., espalda pecho de gallo, 10
cuerdas de alambre acerado y 10 cla
vijas torneadas de madera. Su puente
tiene la forma de una vbora que le da
su principal caracterstica. Interpreta
tonadas campesinas, que los lugare
os las llaman "fandango". Charango
fandanguero es el nombre que utiliza
el autor (2001:93) para diferenciarlo
de otros charangos que se conocen
en el territorio boliviano. Lino Santos y su charango fandanguero I mili
300
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
i I IAKANGO POCOATEO
iViicnece a la localidad de Pocoata (Potos). Hecho de madera llauk'eada
JjjliiH'i .ida) con 10 cuerdas de alambre, 10 clavijas de madera y 10 trastes de
llflltiliM' laminado. Tiene dos medidas:
(.rande.- Longitud total 63 cm., cuerda vibrante 35 cm. y altura de caja de
|t<kiman a 9 cm.
l'*C|Uto.- Longitud total 53 cm., cuerda vibrante 31 cm. y altura de caja de
mimniK ia 7 cm.
t IIAKANGO BETANZEO
lie ((instruccin artesanal, fabricado en madera llauk'eada (vaciada) y en
iilii'. Lunarios; el ms comn tiene una longitud total de aprox. 50 cm., cuerda
Hpriiile alrededor de 35 cm.; su espalda tiene una joroba y est hecha en una
lula pliva, la tapa armnica generalmente es de pino oregn con un acabado
|lt fin hapes de ncar, adems lleva decoraciones de mariposas y flores
lilil olores. Con 9 trastes de alambre, 10 o 12 cuerdas divididas en 5 rdenes,
B i t I ) clavijas de madera. Sus temples son: falso natural, transporte, mauln,
p.||lM>),i lomple, falso temple, pascua y tres cruces. De timbre dulce y agudo.
L ...
..........
Cuerda descolgada
Ernesto Cavour Aramayo
CHARANGOS JUGUETES
Tienen su origen en los residuos de
maderas laminadas y preparadas por los
artesanos constructores de charangos y
guitarras, los cuales no vacilan en hacer
un buen uso de los desechos. Muchas
veces los encargados de trabajarlos, son
los hijos a manera de practicar el arte de
hacer charangos. A estos charanguitos
se los encuentra para su venta, en las
ferias tradicionales en las que participan
artesanos y comerciantes k'ochalas en
todo el pas. Tienen 4, 5 y 6 cuerdas
simples que antiguamente eran hechas
de tripa de mamferos, en nuestros das
son de acero y de un solo dimetro.
Para otros pormenores, ver el libro:
"El Charango. Su vida, costumbres y
Charangos juguetes y miniaturas desventuras".
CHARANGO SERENADO
Existen charanguistas apasionados, guitarreros o vientistas que hacen serenar
sus instrumentos bajo un puente, caadas, montaas, ros para que sea el diablo
o los dioses tutelares quienes los afinen.
KATARI CHUPA
El katari chupa (cola de vbora), es un sonajero que viene de la cola de vbora
de cascabel, temible para muchos, pero de un valor de encantamiento para
los msicos tradicionales. El katari chupa, fuera de tratarse de un interesanlc
instrumento musical, de sonidos delicados y penetrantes, es acogido como un
amuleto de la buena suerte. Los guitarreros, charangueros, etc. acostumbran
introducir este cascabel, en la caja de resonancia de sus instrumentos, esperando
mucha suerte, bienestar y buena resonancia.
AJ COLORADO
Otras veces, colocan "aj colorado" al interior de sus cordfonos, para que
stos no sufran rajaduras.
302
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
303
Ernesto Cavour Aramayo
304
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
el aprendizaje del charango" (s/f: 10); asimismo, estn otros grandes Maestros
iniiiii W illy Loredo, Florencio Oros, Julio Rocabado, Abdn Camo, Gerardo
l'itiej.i, I lermanos Gutirrez, Celestino Campos, Alberto Arteaga, Bonny Alberto
I* i ,ni, ( larken Orozco, Alejandro Cmara, Pepe Murillo, Alfredo Coca, Luzmila
I arpio, Donato Espinoza, Julio Godoy, Florencio Alvis, Jorge Imaa, Rubn
l'uii o, Ana Cristina Cspedes, Jorge Alvarado, Antonio Prez, Daniel Vallejos,
M |iNln Alonso, Sal Callejas, Rosario Peredo, Samuel Al, Ren Careaga,
M.niiilo Vsquez, entre otros, que le dieron un mayor impulso a esta difusin.
I ir l.i misma manera, cabe mencionar a los "grandes maestros constructores",
|*li i IUJQUISACA: Hermgenes Pemintel (n. 1870), Eulogio Crdova (n.
III
i iirgorio Rivas(n. 1878), Juan Miguez(n. 1884), Celestino Rivas(n. 1898), Jos
Ihlil ii.u ido a fines del s. XIX, Lus Rodrguez Torneo (n.1903), Marcelino Pemintel
||| I909), Mariano Renteras (n. 1910), Isaac Rivas Romero (1913), Gumersindo
Iih ii ", (primera mitad del s. XX), Raimundo Espada Sols (n. 1918), Isidoro
wiiliIguez Torrico (n. 1920), Rodolfo Gras Quintanilla (n. 1924), Gerardo Patzi
||| I u.fl), Trifn Pemintel (n.1932), Daniel Pemintel (n. 1938), Justo Lambertn
ni l'l 19), Deln Sandagorda (n. 1943), Armando Patzi (1950), Benito Renteras,
( (iiiiii Renteras. En COCHABAMBA: Pedro Pardo (n. 1895), Crecencio Pardo (n.
I 'H *M, Nstor Alcoba (n. 1929), Temistocles Jaldn (n.1933), Ren Gamboa Soria
||l 19 III), |ulin Pardo, Pedro Soto (n. 1 945) e hijos, Florencio Hermosa e hijos,
(hu ,ilo I lermosa (1949) y Wilson Hermosa (+), Waldo Panoso (n. 1951), Ren
(tiltil!,!,; (n. 1953), Faustino Panoso, Miguel Panoso (+), Jos Ferrufino Alba (n.
1Mli i, R.imber Ferrufino Alba, Juan Carlos Ferrufino Alba, Francisco Mancilla,
i iiiihni ( errudo (n. 1971), Humberto Cerrudo. En POTOS: Andrs Cspedes (n.
Illiliil i| hijos, Plcido Cspedes (n. 1906) y Gregorio Cspedes (n. 1935), Flix
p ilo di 1886), Gregorio Coro (n. 1914), Emilio Coro, su hermano Miguel Coro
K |ii|i >', lustino y Andrs Coro, Luciano Mansilla Romero (n. 1923), Tamalito (n.
305
Ernesto Cavour Aramayo
1936), Celestino Mancilla Romero, Eulogio Mollinedo e hijos, Juan Ach (n.
1947), Flix Ojeda Ramrez (n.1951), Vctor Ojeda (n.1953), Servando Cceres
(n. 1974), Carmelo Ojeda (+1978). En LA PAZ: Jos Orosco (n. 1900), Pedro
Fernndez (n. 1908), Sabino Orosco (n. 1922), Francisco Orosco(+), Vicente
Rodrguez Mrquez (1928), Leonardo Rodrguez Mrquez (n. 1934), Germn
Rivas (n. 1942), Clarck Orosco (n. 1952), Marco Siani Flores (n. 1952), Jorge
Romero (n. 1962) Adrin Villanueva. En ORURO: Toms Fernndez (n. 1878),
Alejandro Aliendre (n.1954), Familia Bolvar y Martn Ibez. En EL ALTO: Taylor
Orosco, Flix Callisaya, Jess Aruquipa, Leonardo Choque y Eloy Ramrez.
Debemos sealar que a principios del siglo XX otorgan el GRAN PREMIO
MEDALLA DE O RO al maestro chuquisaqueo Juan Miguez en el "Primei
Centenario de la Revolucin Inicial de la Independencia Hispano Americana,
25 de mayo de 1809 - 1909. Sucre Capital de Bolivia". Dato obtenido de las
etiquetas de sus obras, expuestas en el Museo de Instrumentos Musicales do
Bolivia. Calle Jan 711 La Paz. Tambin, en las dcadas de los aos '30 y '4(1
del siglo pasado, existieron importantes ferias nacionales e internacionales que
incentivaron a los artesanos con importantes distinciones, como el "Premio en
la Tercera Feria de Expositores efectuada en la ciudad de La Paz en 1931", as
como el "Premio en el Cuarto Centenario de la Fundacin de la ciudad di'
La Paz, 1948", tal como lo expresan las etiquetas y diplomas otorgados a Ion
maestros: Isaac Rivas y Pedro Fernndez. El ao 1956, Francisco Orosco obtuvo
el 1o premio Alasitas, por sus instrumentos en miniatura.
306
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
11.tutor delante del "Monumento al Charango". Aiquile 2003 Cochabamba. FotoTakashi Sano.
t (incierto de los 1000 charangos "William Ernesto Centellas", realizado en la ciudad de Potos
ni ' I de octubre de 2009. Evento organizado por la "Sociedad Boliviana del Charango". Gestin Mtro.
Alfredo Coca. Direccin orquestal: Prof. Eliodoro Nina. GUIN NESS W O RLD RECORD 2009
307
Ernesto Cavour Aramayo
hasta nuestros das, por la nostalgia y la lejana practican sus danzas, msica y
costumbres.
Desde fines de la dcada de los '60 (s. XX) los pequeos comerciantes, llevan
entre sus productos charangos, quenas, zampoas y mtodos de aprendizaje
hasta Arica, Iquique, Calama, para venderlos cada fin de semana en los
mercados y ferias populares. El seor Liborio Ros, entre otros comerciantes
del ramo, vena trabajando varios aos en la venta y distribucin de mtodos
e instrumentos musicales bolivianos por Calama y Antofagasta (Chile). El nos
dijo "En la primera y segunda regin de Chile, la juventud lugarea dice -nos
identificamos con los bolivianos y sus instrumentos-". Empero, el charango
profesional antes de 1965 en esas regiones no se tocaba y en muchos casos era
completamente ignorado y desconocido. Entrevista, La Paz 1968.
La promocin del charango en territorio chileno desde mediados de los
'60 (s. XX) se debe a la clebre artista chilena: Violeta Parra, quien incentivo
a una gran cantidad de intrpretes a tomar este instrumento. El charanguilo
con el que grab una de sus mximas producciones discogrficas: "Las ltimas
composiciones de Violeta Parra" fue un obsequio del conjunto boliviano "los
Jairas", en Pea Naira. La Paz - Bolivia 1966.
No obstante que el hermano pas del Per, tiene el charango tamao tipo
(de seis y diez cuerdas, cinco rdenes cada uno), hacen llegar desde Bolivia
charangos de quirquincho, llauk'eados (vaciados), ronrrocos y walaychos hechos
por los artesanos: Pedro Soto, Rambel, Rengel, Panoso, Hnos. Alandros, etc. para
satisfacer las demandas de Puno, Cuzco, Juliaca y Lima. (Observacin, 1993). ]
El cario que logr el instrumento, especialmente en todos los pueblos
latinoamericanos, es sorprendente, tal como pudimos apreciar personalmente,
donde el charango y otros instrumentos bolivianos "profesionales" han sido
llevados por nuestros artistas y aficionados desde la dcada de los 60.
Los maestros bolivianos que ensearon a construir charangos en la Argentino
fueron: el Tarateo Rojas (1946), Mauro Nez (1950), Gregorio Coro y familllt
(1955), Antonio Ana (1970), Jorge Imaa (1975), etc. Julio Godoy del conjunto
"Los Jairas", se dedic desde el ao 1970 hasta nuestros das a la construccin
de charangos y elabor adems un mtodo de aprendizaje. El artesano Tom.n
Conde trabaja desde 1979 en Riehen (Suiza), en el taller de Jean Pierre Vocal. 11
maestro Ren Gamboa dio clases al fabricante japons Minoru Fukuoka (1980),
aos ms tarde en 1989 lo vimos trabajando y enseando en la ciudad alemana
de Berln y posteriormente en la ciudad de Los ngeles (Estados Unirlos),
Germn Rivas ense en Riehen (Suiza) y en Paris (Francia) en el taller de Joan
Pierre Perrn (1985). En el Ecuador en los aos '85, Pedro Soto, Juan de )lo|
Cruz, Andrs Garca, entre otros. Ren Bonifas dio clases de construccin a
308
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
un belga de nombre Jean Claude (1991). Los maestros Sabino Orozco y los
I li manos Panoso, son muy conocidos en la ciudad de Santiago de Chile donde
;!ln i liar,mgos son presentados en Ferias Internacionales cotizados en buenos
|<
l i I ll is.
Ai lualrnente, vemos con mucho agrado que los artesanos bolivianos, tanto
nilunos como rurales, siguen innovando e inventando, tomando como base
A licharangos tradicionales. Por otra parte, nos sentimos muy honrados al
m I ici que el charango se est proyectando a nivel internacional, despus de
un promocin ardua realizada por varias generaciones de charanguistas
A|i,Non,idos.
V IO IN
I n llolivia podemos apreciar un proceso marcado en el desarrollo del violn,
M id i1los primitivos "arcos" a la usanza de violines, hasta aquellos que tienen la
InlliM'iM ia que ha dejado la colonia: "violines" de tres y cuatro cuerdas, dando
10l|p ti ,i rplicas similares que han recogido y conservado el sentimiento nato
lid lugar rlonde se han apostado; el uso de materiales lugareos y los acentos
Mlnpiiis, lian dado lugar a los violines mestizos.
I'aia hallar el origen de estos cordfonos mestizos, debemos remitirnos a
la inlgun "vihuela de arco", su antecesora, muy difundida en Espaa durante
|i Iglos XIII al XVI; de all va transformndose en una serie de instrumentos
pul .dos ya sea mediante plectros "vihuela de pela" o directamente con los
di di r. "vihuela de mano".
j Asi la historia musical, sostiene: "Una muestra de la msica del baile
I niii sano espaol afines del siglo X V y principios del XVI es la referida a la danza
mui .ana espaola de la poca, que en el cancionero del palacio se incluy
M danza alta para tres vihuelas de arco". (La msica profana instrumental en
jlM ligios XV y XVI: 317, 318).
In la portada de la Iglesia de San Lorenzo (Potos), esculpida en piedra
fiiilu 1728 - 1744, adems de las dos sirenas charanguistas ambidextras,
tamlili-n podemos contemplar un arpista tocando su instrumento y otro tocando
IN "vihuela de arco". Por otro lado, no podramos dejar de mencionar a los
|lli(el|'s msicos plasmados en lienzos por los ms renombrados pintores de la
l nlimi,i s. XVII, XVIII, que representa la poca de oro de las artes pictricas
hnl|. unas simbolizada por los maestros: Leonardo Flores, Lus Nio, Gaspar
Mlgnel de Berro, Melchor Prez de Olgun, Maestro de Caquiaviri, cuyas obras
i em nutramos en repositorios como en el Museo Nacional de la Moneda
ll'iiiiii), Iglesia de Caquiaviri (provincia de La Paz), Museo Charcas y Museo de
la l Inivcrsidad San Francisco Xavier (Sucre).
309
Ernesto Cavour Aramayo
(Potos) s. XVIII Detalle del cuadro. Patrocinio de Violn chicheo Violn trinitario
San Jos Museo Charcas (Sucre)
s. XVIII
310
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I n las misiones de Chiquitos: San Javier, San Ignacio, San Jos y Urubich,
iilm .idos en la provincia uflo Chvez (Santa Cruz), nios de 6 a 8 aos ya
I ti ii'ii locar el violn y otras artes vernaculares, porque tienen como tradicin su
(liiiii difusin, hecho que le ha permitido a Urubich ganar el ttulo de "Capital
folklrica de Guarayos". El talento de los chiquitanos y guarayos en la msica
liiinhcn se extiende a la fabricacin e innovacin del instrumento.
Asimismo, se le atribuye al sacerdote franciscano Francisco Solano, el
h il "'i incentivado el uso del violn en Tanja, quien con su paciencia y su violn
list a los nativos del Gran Chaco.
I Iis chiquitanos, guarayos, ayoreos (Santa Cruz de la Sierra), moxeos (Beni)
\ !i is i hapacos (Tanja) y otros, han estado en contacto con el instrumento a
fMVus de las Misiones casi inmediatamente despus que se construyeron los
itlinrros (siglos XVII - XVI11). Vemos violines de uno, dos, tres y cuatro cuerdas,
i mi i aja de resonancia de un tubo de tacuara (caahueca), otros logrados de
limpies arcos. Asimismo, no faltan los violines juguetes que sirve a los infantes
lidia que incursionen en este bello instrumento (Cochabamba y Tarija). En
Id 1liquesta Sinfnica de Urubich (Santa Cruz) se tocan violines clsicos,
i liii'iltnidos por ellos mismos, interpretando msica compuesta en las Misiones
llillaule la colonia.
I n il estudio de nuestros violines locales, encontramos en primer plano a
lim di". endientes de la mencionada "vihuela de arco" en una simbiosis con el
pVIolin tenor de los Amatti" de donde surgieron el violn de 3 cuerdas y el de 4
i tu ul.is, que interpretan canciones lugareas con caractersticas propias.
11 . violines con tonadas populares andinas, registro sus sonidos, entre los
ntlH 1931 a 1946 en sellos de la RCA Vctor Argentina. Alberto Ruiz Lavadenz
V mi I Ira Incaica.
lasificacin.- Cordfonos compuestos. Vihuelas de arco.
F A M ILIA DE V IO L IN E S R E G IO N A L E S
311
Ernesto Cavour Aramayo
312
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
VIOLN AN D IN O
Se ubica en la zona cordillerana que
abarca los departamentos de Potos,
Oruro y La Paz; una de sus cualidades de
honda expresin musical se manifiesta
en los temas religiosos interpretados por
"novidentes", apostados en las puertas
de las iglesias como en el Santuario de la
Virgen de Copacabana, poblacin situada
a orillas del lago Titicaca, tambin aquellos
que se ubican sobre las veredas de calles en
barrios populares de las ciudades de Oruro,
Potos y otras, para pedir a Dios mediante
sus responsos salud y bienestar para los
fieles. De sus sentidas interpretaciones
religiosas, podemos apreciar los conocidos
k'ochus, yaraves, plegarias y otras melodas
F Novidente y su violn andino durante todo el aa Tambin en la poca
de Todos Santos (1 y 2 de noviembre) en
lii i i mentenos estn tocando y rezando para nuestros muertos. Al pasar por
i ni.ig.nta (Potos), pudimos apreciar este violn acompaando a rllanos,
|MHius y cajas. En muchas otras regiones potosinas, se lo encuentra alegrando
IHi liestas de regocijo notando claramente que an se mantiene dentro sus
i m .lumbres, pero tendiendo a caer en desuso.
jf 11 violn "andino", tiene formas sin variantes fsicas a la del violn clsico. Es
i Hiislinido con maderas locales como cedro y pino. Su afinacin responde a la
lliHli.i ( M I - L A - R E - S O L ) .
VIOLN VALLEGRANDINO
V.illegrande y Moromoro (Santa Cruz) tienen entre sus costumbres hermosas,
lu ,ii el violn con un estilo particular que los caracteriza; las tonadas, carnavales
k'.iluyos son su especialidad. Su cuerpo macizo hecho de un "solo madero
313
Ernesto Cavour Aramayo
VIO LN CHAPACO
Propio del departamento de Tarija, es el
principal intrprete de la tradicional "rueda
chapaca", as como de un sin fin de tonadas
y ritmos tpicos de la regin; su constitucin
es delicada. Una de las fechas propicias para
Violn vallegrandino. 1970
escucharlo es el 3 de mayo para la Fiesta de
la Cruz y en toda ocasin de regocijo en el qutt
no faltan los zapateos, contrapuntos y tonad.r<
Su tipo tiene formas singulares, mi
314
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
\ li >1N C H A Q U E O - T U R U M I
M O IN SAN P E D R O
Proviene de la extensa regin del Gran Chaco donde
tambin lo llaman "turumi"; su construccin es ruda,
justo para los ritmos propios como chacareras, cuecas,
gatos, escondidos, etc. En su fuerte personalidad musical
y de construccin particular, estn los rasgos emotivos
de los ava (simbas, tambin llamados tembetas) quienes
usan sus violines en "el da de la leche", en la "ofrenda
al torito" y en una gran variedad de "tonadas de zapa
teo" junto a las anguas y al teminb (quena larga de 5
orificios). Cabe recalcar que este tipo de violn se toca a
la altura de los hombros. Su arco es llamado "cortador"
y lleva una clavija pequea en uno de los costados de
su base, la misma que servir para tensar el crin de ca
ballo, usando para su cerdilla la savia de la sacha parra
o resina de trementina, en vez del comn pez de vila.
Hjtlm i li.ic|unio. 1993 No lleva afinador y es construido en tres tamaos con
vencionales: cuatro cuartos, tres cuartos y los pequeos
illmjuguetes). En el Gran Chaco los lugareos estaban obligados a tocar el
Milu i'I bombo o anguas (tamboras tradicionales) y el teminb, porque de lo
iiiliiiiin el seor cura se enojaba. Tambin lo llaman violn "San Pedro", por-
l e lo ve en la poca del 29 de junio festejando al patrn San Pedro.
UN M O X E N O
Niilm.il de la llanura be-
Iflil. i iiy.i construccin tra-
||lHiiil e'.i ligada a un estilo
lii asimismo, se presentan
Mii|iiem(>nte con rasgos eu-
in, i", usado por los lugare-
i (lili o a ompaar la danza de
ii o heleros, versos del coro,
Hus i arnavalitos, etc. con
u iiilo utmo religioso, ale-
\ h sllvo. Para su construc-
ii ni l.i', maderas de cedro,
l,i|ibo y los que trabajan
||hi<ialmonte jvenes. Violn m oxeo. Beni 1989
315
Ernesto Cavour Aramayo
316
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
SU INES JUGUETES
i uni hemos podido apreciar, la gran difusin que tiene el "violn" en
llnli ia, es muy importante, llegando al punto en la que los nios de todas
Hl.i'i legiones tienen sus propias medidas adaptadas a su estatura; as pueden
P^iilenei tradicionalmente el aprendizaje de este instrumento. Podemos
|||i|iiiili estos "violines para infantes" en ferias como la de Santa Anita (Tanja),
i i l>huida en el mes de septiembre; en las Alasitas (La Paz), realizada cada 24
p enero; en el mercado de los Pozos (Santa Cruz); en los mercados de San
iiiiiiin (Cochabamba); en la estacin central (Oruro), donde abundan estos
B ||iii Tios instrumentos. Generalmente estn hechos de residuos y saldos que
P lii I i i (instruccin de los instrumentos mayores. Tienen una longitud entre 15
t 'i l i ni
317
Ernesto Cavour Aramayo
ARPAS
ARPIN O ARSCHPARSCH
Antes de que Bolivia se constituyera como repblica
independiente estos instrumentos fueron bstanle
conocidos y ejecutados ampliamente. Muy difundidos
en Europa durante el siglo XVI, cuya influencia fue
decisiva en los crculos sociales coloniales. Se trata de
instrumentos de sonidos celestiales, cuya presencia en
las fiestas de los nobles salones, decida su alegra.
El "arpa" puede encontrar sus primitivos
orgenes en un simple arco que tenan las culturas
antiguas de Babilonia, Roma y Egipto, apareciendo
aproximadamente hacia 2.800 a 2.500 aos antes de
Cristo; pas por Asia y posteriormente a Europa. Pudo
Ilegara la Amrica morenaatravsde losconquistadoie'i
Personaje con su arpa. espaoles durante el perodo colonial, logrando
Detalle de la portada de
la Iglesia de San Lorenzo.
asentarse en varias zonas del nuevo continente; el
(Potos) s. XVIII transcurso del tiempo y su adaptacin al sentir nativo
le permitieron transformarse con un espritu propio,
llegando a ocupar el rango de instrumento vernacul.n
en varios pases latinoamericanos.
El "arpa" en Bolivia, que ingres junto a la
colonia, estuvo en plena vigencia hasta mediado!
del s. XX, enraizado dentro las costumbres de Lo
tres regiones geogrficas bolivianas: amaznir (,
chaquea y andina, donde era llamada "arschparsi li"
(en lengua chiquitana) y "jarpa" como una maneM
K'eru que muestra un arpa de los andinos para citar al instrumento; entre olio!
y un sonajero s.XIX. Museo nombres que le daban. En muchas regiones, lia
Arqueolgico de La Paz
quedado paulatinamente en desuso desde fines riel
siglo pasado. Sin embargo, en algunas regiones cochabambinas, potosinas .mil
le siguen cultivando.
Como datos referenciales de su presencia en Bolivia, sealamos que en la
portada de la Iglesia de San Lorenzo (Potos), esculpida en piedra entre I 'II
- 1744, encontramos un tocador de "arpa" y uno de vihuela de arco, ademas il
dos sirenas ambidextras tocando vihuelas de mano (charangos).
En el museo de la Universidad de Sucre se exhibe un mapa, a manera ilrt
descripcin del Cerro Rico y la ciudad Imperial de Potos, pintado por Gaspai
Miguel Berrio en fecha 24 de septiembre de 1758. En este mapa de aprox lili)
318
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
i ni. por 100 cm., se puede ver a una veintena de arrieros viajando en hilera
por senderos del Cerro Rico, a pie y a caballo; notndose claramente entre las
mujeres y hombres a un mitayo que lleva sobre sus espaldas un "arpa" y en la
mano una pequea guitarrilia (charango). Rigoberto Paredes (1870-1950) en su
nhra "Arte Folklrico de Bolivia" escribi: "Durante la Colonia y los primeros
llampos de la Repblica, saber tocar la guitarra o el arpa y cantar con tierna voz
\ dulzura importaba, ya que se tena asegurado el asiento en las fiestas pblicas
y un las diversiones privadas, en las que era indispensable que hubiera msica".
I de mismo autor, en otra obra "El Arte en la Altiplanicie" (1913) afirma: "En las
provincias, raro es el cholito que no sepa rasgar la vihuela, taer el arpa, o tocar
!,i quena. En aquellas bravias soledades, la nica distraccin que se tienen es la
msica". Por otra parte, en el Museo Arqueolgico de la ciudad de la Paz, tienen
un k'eru de madera del siglo XVII decorada con msicos nativos y entre ellos se
|tunde distinguir a un arpista con su instrumento.
El "arpa boliviano", desgrana en su consola sentidos ritmos de bailecitos,
i nucas, pasacalles, canavalitos, chovenas, huayitos y otras melodas de acen-
lii.tdo sabor. Actualmente, su presen-
i l.i un las ciudades se ha extinguido
debido al ritmo moderno y sus n-
llimncias alienantes; sin embargo, en
l.u. zonas rurales como Tacobamba
II <i( habamba), Guayaramern (Beni)
y oirs poblaciones, todava est v-
t|uniu, aunque con menos fuerza que
un antao, San Irifundo, Colcha-K
i Po to s).
I n la poca de Todos Santos, en
1luilas localidades, cuando la gente
N a reunida en ocasiones de regocijo,
hin un ingresar el "arpa" y todo el
inundo se calla (incluso la banda)
|iaia dejarnos or los wauytaquis o
ta iones para los muertos (Mina de
i olitvi, Potos 1989). Nuestro amigo,
|*l mslrumusiclogo Jos Llanos
f ti nllli i, nos recuerda el uso del "arpa"
un las festividades de los misachicos
u|iiu( lua, misa para el Nio Jess),
di a Inicus (quechua, fiesta de Guitarra y arpa chuquisaqueas.
Foto: M ariano Baptista
Ernesto Cavour Aramayo -------------------------------------
320
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MANDOLINA
I nlre otro de los cordfonos trados por los conquistadores, se halla la
mandolina". Aunque la forma de construccin europea muestra variantes en su
ri|,i de resonancia, como las italianas con bonete y tiras de madera laminadas,
n l.r. espaolas de caja laminada, etc., la "mandolina mestiza boliviana" al
Igual que el charango, se caracteriza por tener una gran variedad de cajas de
icm manda, as se presenta hecha en madera laminada, con o sin bonete (Sucre);
en madera ahuecada en una sola pieza (Vallegrande); en caparazn de armadillo
l'ulos), etc. La coleccin de arpas y arpies que tenemos en nuestro Museo de
In'iimmentos Musicales (Jan 711, La Paz Bolivia) lo corrobora.
321
Ernesto Cavour Aramayo
322
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
lili mitradas folklricas del pas. Nuestros intrpretes son fieles a la afinacin
I ladra: Mi La Re Sol (de primera a cuarta).
| Muchos mandolinistas la ejecutan con plectros, obtenidos de astillas de asta
lie buey, otros con plectros de plstico o con sus peines.
Segn nuestra percepcin, este cordfono tiene su origen en el lad rabe
0 ,(i.tlda abombada) en simbiosis con el lad espaol (espalda plana) llamado
lnliihin cister. La mandolina, instrumento de plectro, se desarroll en Italia
fe",de los albores del s. XVII.
Clasificacin.- Cordfonos compuestos. Lades de mango. De plectro.
CHITARRA
; As como en muchos pueblos del mundo, en Bolivia tambin es difundida
lit guitarra. La encontramos como solista o acompaando a grupos folklricos
1ll.ulinos, junto a otras circunstancias vernaculares de importancia en nuestro
li *..ii rollo cultural. La vemos al lado de charangos, acordeones, quenas, pasando
||iii.is de horas y sin acompaamiento de bombos ni tambores; por ejemplo,
|li los carnavales de Tarabuco, Yamparez y otras regiones chuquisaqueas,
ti imipaando a las alegres comparsas que entonan "coplas de carnavales". Es
iniiv habitual el uso de varias guitarras junto a mandolinas y charangos en la
(lonza de los gauchos" que se baila en Apolo (La Paz). Lo propio encontramos
( mi poblaciones cochabambinas, acompaando a las comparsas organizadas
felli,l la Festividad de Santa Veracruz el 3 de mayo, en las wallunk'as (columpios)
lenle el 1ro. hasta el 30 de noviembre (Todos Santos hasta la Fiesta de San
Amlios) y tambin en los huayos de la Pascua, en la fiesta de San Pedro (29
324
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
de .intano; los hermanos Lus y Oscar Valdez Alba, con ritmos que nos llevan
.il Palmar del Gran Chaco boliviano. Podemos mencionar, tambin con mucho
i .n io a nuestro compaero de arte y andanzas Don Alfredo Domnguez, cuyas
i (imposiciones en guitarra de estilo propio, son bastante difundidas, estudiadas
'interpretadas en muchas partes del mundo. Por otra parte, recordamos a Don
Alahuallpa Yupanqui, guitarrista argentino de inigualable interpretacin que
nos dej esta biografa:..."Ms tarde viaj a Per y Bolivia, donde se nutri
tic las canciones tradicionales andinas" Madrid 23 mayo 1992 (EFE). La Paz
mayo 1992 (Presencia). Tampoco olvidamos a la guitarra viajera de otro de
nuestros hermanos de canto junto al grupo "Los Jairas", como es el paceo
lulilo Julikancho (Julio Godoy Romero) que nos llen de emocin cuando la
est uchamos en un concierto en la ciudad Suiza de Ginebra (1990). Por otro
lado, Roger Soruco, Franz Vaiverde y Carlos Cordero (paceos), Rafael Arias
(potosino), todos con sus sorpresivos estilos y composiciones, imbuidos en
ritmos de notable sentimiento nacional.
La guitarra boliviana, espalda plana con 6 cuerdas simples, ha herido el
M'iiiimiento de muchos extranjeros como Takaatsu Kinoshita, japons inquieto
que estudi los aires bolivianos, constituyndose como uno de los ms
Importantes difusores de la guitarra boliviana en el Japn.
Origen de la Guitarra boliviana.- La guitarra boliviana muy popular en
nuestros das, esta dentro el resurgimiento de la guitarra y/o vihuela del siglo
XVIII, cordfono que tiene su origen en la antigua "vihuela" de mano de 5
i nerdas dobles, instrumento espaol popular en el s. XVI. De la misma manera,
en ese siglo se encontraba en vigencia la "guitarra" (4 cuerdas dobles) muy
'mojante a la "vihuela de mano" su progenitora, diferencindose nicamente
poi el nmero de cuerdas dobles afinadas al unsono; se deca vihuela de
Iti.mo o directamente "vihuela" cuando tena 5, 6 y 7 cuerdas dobles, pero
i u.indo el instrumento empleaba 4 cuerdas dobles se denominaba simplemente
"guitarra", la cual tena "un slo tamao" y ligeramente ms pequea que la
guilarra contempornea. Pensamos que al aadir una cuerda doble a la guitarra
de 4 rdenes (s. XVII), ocasionaron confusiones irreparables, obligando a la
\ iliuela de mano a adoptar una doble nominacin: "guitarra y/o vihuela" y a la
.mligua guitarra de 4 rdenes a su desaparicin.
I .i guitarra y/o vihuela de 5 rdenes (MI MI - SI SI - SOL SOL- RE RE -
IA I A), tuvo notable preferencia durante los s. XVII y XVIII, mientras que las
Vihuelas de mano de 6 y 7 cuerdas dobles cayeron en un letargo temporal,
UMpareciendo en Espaa" a fines del s. XVIII. Segn nuestra percepcin, la
adaptacin del sexto orden por un lado y por otro del sexto y sptimo realizada
pin el Padre Basilio, slo abri el camino para el "retorno de alguna manera a
325
Ernesto Cavour Aramayo
TEM PLES DE G U IT A R R A
Temple natural Temple falso en G. Vallegrandino
nn
Temple falso. Vallegrandino
R e q u in to en A Recop. Franz Valverde (1992)
326
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
328
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IIIAKRA CAMPESINA
Llamamos as a una guitarra de construccin especial
que la encontramos en el taller del maestro Temistocles
Jaldn, de la ciudad de Aiquile capital de la provincia
Campero - Cochabamba y no vacilamos ni un solo instante
en pedir un ejemplar para acrecentar nuestra coleccin.
2008.
Esta guitarra rstica, alcanza a una longitud total de
87 cm., cuerda vibrante de 61 cm. Sus 16 trastes dejan
ver claramente que estn hechas de alambre laminado. Su
caja de resonancia, brazo y clavijero de madera cedro,
h cara armnica de pino conseguido de cajn reciclado.
Lleva 6 clavijas de madera que se vinculan con 6 cuerdas
de acero.
Lo interesante de esta guitarra, es que su puente y todo
el borde de la tapa armnica, estn estaquillados con
clavos de madera, a fin de que las partes queden bien
aseguradas y puedan resistir las influencias climticas de
las regiones clidas del pas. Por lo tanto, se trata de un
cordfono hecho para los kollas (habitantes andinos) que
IIih an junto a sus pertenencias.
329
Ernesto Cavour Aramayo
Guitarra <un
adornos de J
mariposa 1
y estrella. 1
Maestro l.ul*
Guitarra con caja de peji. Guitarra con caja de tortuga. Rodrguez 3
Mtro. Pedro Fernandez. Mtro.Toms Fernandez. Torrico.
La Paz 1962 La Paz 1940 Aiquile 19'iH
GUITARRIN
Pequea guitarra hecha de madera laminada con 6 cuerdas simpleaJ
cordfono muy utilizado en la ciudad de Santa Cruz. Espalda plana, altura dw
caja 8 cm. una longitud total aprox. de 85 cm. y cuerda vibrante de 55 cm. SiJ
afinacin es la misma de la guitarra, un poco ms alta de acuerdo al resultad
de una buena tensin de cuerda. En las dcadas de los '40 y '50 era tocada puf
msicos y artistas crcenos quienes tambin la llamaban "guitarringa", cornil
una expresin popular de los hermanos cambas, para designarla como pequea,
Los guitarristas cruceos se han caracterizado por ser ejecutantes virtuosos del
"guitarrn" y tambin de la "guitarrilla Pancho", guitarra mediana, caja all
cuerdas de nylon, diapasn calibrado, protector de ncar, cordfono innovad
y promocionado a nivel mundial por el mexicano FHernn Avils, punteador y
tercera voz de este notable tro "Los Panchos". Como una ancdota, cuandi
llegaron estos artistas mexicanos a la ciudad de La Paz - Bolivia, all por lim
aos '50, se descompuso su guitarrilla y fue el maestro Isaac Rivas el encargad
de poner a punto al prestigioso cordfono.
----------------------------- INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IIIARRA
Empiamente llamada "jalisco" (declinacin de la palabra guitarra), tiene
W'lgen en la antigua guitarra barroca, cordfono espaol de 4 cuerdas dobles,
Urtante popular durante los s. XVI y XVII, introducido a estas tierras durante la
11 ili mia.
I n su hbitat nativo, era muy utilizada por campesinos del norte de Potos,
en las fiestas de carnavales y en la poca de siembra. Construccin rstica, con
11 ucrdas dobles de tripa, 8 clavijas de madera, 4 trastes de caahueca, espalda
jilana, cuerda vibrante de 60 cm. y longitud total de aprox. 90 cm. Sobre el
Iluminativo "jalisco", no tenemos antecedentes de su procedencia, pero de lo
>|inestamos seguros es que se fue extinguiendo a partir de la segunda mitad del
klfflo XX. Nos imaginamos que su afinacin, de primeras a cuarta, podra ser
MI S I - S O L - R E , temple que hemos relacionado con uno de sus anlogos, el
1 11.mingo vallegrandino" que tambin lleva sus cuerdas divididas en 4 rdenes
I tilia afinacin de guitarra a partir del 5to. traste.
Clasificacin.- Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano. Laminados.
1.1 IIIA R R A DE T O C O O G U A R A Y A
Es una guitarra sumamente intere
sante, primero por su originalidad y
segundo por su tcnica de ejecucin.
Es nativa de Ascensin de Guarayos
(Santa Cruz de la Sierra). Una de las
caractersticas est en la forma de
ejecutarla ya que se remite a una
"guitarra de ritmo", con la diferencia
de que se rasga sus cuerdas con la
mano derecha, mientras que la otra
simplemente sostiene el instrumento
desde el clavijero. No se puntea ni se
hacen acordes sobre el diapasn, slo
|| limita al comps que se logra sobre sus cuerdas.
Uno de los ejecutantes y constructor de esta guitarra es el maestro Miguel
t mun hiro, Oficial Mayor de Cultura de la Alcalda Municipal de Ascensin de
I ii.ii.iyos, quien en 1992 nos mostr e interpret el instrumento con gran soltura,
lli'iiiUulonos con su interesante espectculo. El "Do guarayo" conformado por
I *ini I i i s Vaca y Miguel Cuanchiro, al presentar su arte en escenarios cruceos
331
Ernesto Cavour Aramayo
GALLINITA
La galIinita procede de una manufactura
artesanal. Puede tratarse de un envase de helado
en forma de cono con vrtice truncado que
hace de caja de resonancia del instrumento; en
la parte superior est superpuesta una gallinit.i
hecha de frmica en posicin de poner huevos;
del centro de la parte inferior cuelga una cuerda,
que cuando es jalada rozando con las yemas
del pulgar e ndice, produce un bonito sonido
que con la destreza del ejecutante se asemeja
al cacareo de una gallina, motivando asimismo
su nombre. La habilidad de la gente humilde'
sobrepasa los lmites de la imaginacin.
Clasificacin.- Cordfonos compuestos. Do
friccin.
G allinita
RANITA
Este instrumento musical, bastante utilizado en aos pasados por el mundo
infantil, espordicamente se lo ve en sitios apartados, donde las consecuencias
de la sociedad de consumo an no llegaron con su fuerza destructora.
Su canto como de una delicada ranita, ha recorrido por todo el territorio
boliviano alegrando a su paso a los nios, que llegaban incluso a desconsolarse
ante las demostraciones de los vendedores ambulantes y callejeros; obligando a
sus padres a adquirir esta novedad.
Nuestros modelos los encontramos por la ciudad de Cochabamba, all en
el ao 1986, en las manos ajadas de una anciana vendedora, que seguramente
332
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
333
Ernesto Cavour Aramayo
B A N D U R R IA
Este cordfono de origen europec > ,
nos record su popularidad desdo
principios del siglo pasado, gracias a
los recortes de prensa y a las placas
discogrficas dejadas por nuestros
" Naira artistas desde 1925. Fue en los inicios
de la "era del disco fonogrfico"
donde los folkloristas boliviano
eran contratados por la RCA Velof
de la Argentina o Columbians <M
Brasil para grabar discos que eran
prensados, en los Estados Unid
o en el Imperio del Japn. De esto;
trabajos antiguos podemos rescatar
muchos intrpretes de la bandurria,
entre el los al msico polifactico I )oi
Alberto Ruiz Lavadenz, nacido el
La Paz (1898-1938), Felipe V. Rivei
(n. en Potos en 1896), Pedro Flon
Justo Balboa y otros, llegando hast'
uno de sus fieles exponentes: I )u
Julio Cuevas y Don Enrrique Chacn con guitarra y
Enrique Chacn (1925-1989) qu
bandurria. La Paz 1987
con su bandurria de acento bolivi.i
y trabajado por artesanos lugareos, viaj por Suiza, Alemania, Italia y Fram I
dando conciertos muy aplaudidos con un repertorio nacional. Desde fines dt|
siglo pasado, la bandurria boliviana est siendo rescatada por el folklorista Rali
Chacn del Grupo Boliviamanta y por agrupaciones de jvenes entusiastas q
representan a sus centros educativos, como la Tuna Cervantina, ComposteLiiid,
Tuna de la Universidad Mayor de San Andrs, de la Universidad Catlica, etc,
Los avas, etnia que habita el chaco tarijeo tambin usaba la bandurria a
que la llamaban "tonte".
Su origen europeo no impidi sentir profundamente a la msica mestli
boliviana. Don Jaime Mendoza, entre otros escritores, la menciona en su obra;
las tierras del Potos (1911) y escribe:... "Oase el rumor de armoniums, guilati.
bandurrias y charangas acompaados de cantos, zapateos y jaleos"...
Este instrumento en su forma laminada, es muy parecido a una mandoln
ligeramente ms grande, con trastera ancha y boca circular. Lleva 18 cuen
de alambre acerado, alineadas en 6 rdenes triples para tocarse con pledil
334
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I APITU LO 4
ID I F O N O S
335
Ernesto Cavour Aramayo
M ARACAS
336
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
F A M IL IA DE M A R A C A S
i AKACACH
Tpico de la regin clida de Apolo,
departamento de La Paz y de algunas
poblaciones de Santa Cruz, se caracteriza por
ser bsicamente un tipo de calabaza disecada
"sin cola"; con forma ovoidal (como huevo)
de color marrn oscuro, al cual se le hace un
pequeo orificio para realizar una limpieza
interior y luego se introducen piedreciIlas
o semillas duras, cerrando finalmente este
orificio con brea de cera de abeja, formando
as un idifono peculiar, distinto de los otros
Caracacha sonajeros o maracas. El "caracacha" por
su natural disposicin "no lleva mango".
1 un instrumento precolombino sobreviviente, la arqueologa andina nos
Mim".Ira rplicas en barro cocido en forma ovoidal que representan a rostros
Hlilmpomorfos y figuras zoomorfas.
I muy difundido por los grupos de cantores y ejecutantes de instrumentos
||c i uerda; se lo ve muy seguido en las guitarreadas y en todo acontecimiento
lliiidral, social o cultural del lugar. Es notorio el grado de tcnica que han
||if{i.ido desarrollar sus msicos, quienes lo toman de sus extremos con los
(IimIi is pulgar e ndice y luego lo sacuden diestramente.
<aracach es una palabra portuguesa que se refiere a otro idifono: se trata
lie uno que habita en el Brasil al que nosotros conocemos como reco reco.
<l.isificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
M Al IIITSAJ
11ilre los nativos weenhayek asentados en el Gran Chaco boliviano (Tarija),
jllldn admirar al "kyalhitsaj", un instrumento musical de carcter espiritual que
mi mipaa rituales de magia y misterio, sonajero ceremonial del tipo maraca.
I a maleria prima para hacer el instrumento es la iyiquisigua, calabaza oblonga
limi a, de cola larga y recta que hace de agarrador. Con ste, los sacerdotes
pi'enhnyek rinden culto a los dioses del bien y del mal, ahuyentan a las fuerzas
Ernesto Cavour Aramayo
malignas, curan enfermos, piden lluvia y fecundidad. Forma parte esencial <11
la representacin de la danza del matrimonio, como objeto ritual es usado puf
brujos y curanderos de esa regin; una tradicin muy antigua que constituye un
documento fidedigno de su presencia histrica. La palabra kyalhitsaj signilnn
en la lengua de los weenhayek "sonajero del hechicero".
El "kyalhitsaj", instrumento precolombino sobreviviente, es un idifono de
calabaza llamada tambin poro o poronga, tena sus contemporneos en l.ii
alturas: los "k'erus (vasos) y chuas (platos) sonajeros" de los yuras hechos l<
arcilla cocida; estos vasos utilizaban, posiblemente para actos ceremoniales
Asimismo, existen sonajeros esfricos de barro cocido con figuras antropomorfa*
y zoomorfas.
D e s c rip c i n .- Es una
maraca cuya forma es
oblonga, con la punta larga y
de una longitud aprox. de 25
cm., de los cuales 15 resulta
el cuerpo de resonancia y 10
cm. su agarrador o mango;
el dimetro del cuerpo en Kyalhitsaj sonajero de los weenhayek. Villa Montes. Tarij.i l
su parte anchurosa es de
aprox. 9 cm. Como una caracterstica principal, en todo el cuerpo lleva espino! I
incrustados.
Construccin.- Para construir un "kyalhitsaj", se debe tener rnut Ii.i I
experiencia, primero hay que seleccionar una buena calabaza a punto i lo 1
secarse y que cumpla con las dimensiones establecidas; por la punta de la parlo i
ancha, se abrir un pequeo agujero para sacar mediante un alambre la pulpa 9
y las semillas; seguidamente, se coloca pinchando en toda la parte externa do 9
la calabaza, espinos de cacto, atravesando todo el cuerpo, de pared a pared j
y luego se introducen por la abertura pequeas semillas de tusca o de s e v lz fl
procediendo a tapar el orificio con cera de abeja. Los espinos tienen la funcin j
de dar al instrumento un sonido mejor distribuido, as como una sonoridad 1
profunda y ceremonial. (En nuestro modelo hemos encontrado 30 pequen.r. i
seas que marcan 30 espinos que introdujeron sin salir de la pared del frente), 1
338
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
AMAI - GUINDACA
Maraca hecha de calabaza con semillas en su interior, lleva mango de
mcila con el que se sacude para producir sonidos. Usada por los chiquitanos,
11 ii m y weenhayek. Guindaca significa calabaza, de donde toma el nombre el
lllMliiimento (Santa Cruz -Tarija). Se presta para acompaar cantos, guitarreadas,
Hln* y plegarias. Regiones amaznica y chaquea.
IIM 'O
ilonece a los boroboro, etnia que habita en la reduccin de San Matas.
I'll a Sandoval y Velasco. (Santa Cruz) frontera con el Brasil. Es una maraca
Ilei Ii .i de calabaza hueca con piedreciIlas en su interior.
Ernesto Cavour Aramayo
C A IG IJA
Maracas de origen precolombino hechas de calabaza que pertenece a los
tobas, matacos, chorotis y otras etnias del Chaco.
M BARAC
Maraca en lengua guaran. Calabaza hueca oblonga con mango de palu
y semillas o piedrecillas dentro. En las fiestas de los guarayos a la seal del
"mbarac" principiaban los cantos, los hombres cantaban en tono bajo y las
mujeres de contra alto. Regin chaquea.
K A H U IS
Maraca de calabaza que pertenece a los choroti, Prov. Cordillera (Santa Cruz),
M A N A IS C H
Sonajero de calabaza que utilizaban los zamuco para infundir miedo a los
blancos o cristianos y as evitar el saqueo de sal en San Jos y Santiago, regin
chaquea, principios del s. XIX.
PA RAKAR
Maraca de calabaza que los ayoreos utilizan para acompaar ciertas formas
de cantos no ceremoniosos. Santa Cruz.
U KU RERO
Encontramos en el "ukurero"
un sonajero semejante a las na
racas, su construccin se realiza
aprovechando ciertos envases re-
ciclados de lata a los que son ad
heridos mangos de madera. Esl.ii
unidos en pares por una cuerda
larga, la misma que sirve para sei
colgado en el cuello de sus eje
cutantes. El "ukurero" tiene soni
dos fuertes muy particulares y OS
usado en los Cabildos Religiosos,;
Ukurero, del cabildo de San Ignacio de Moxos. que con frecuencia se realizan
en las localidades esparcidas por
el departamento del Beni. Nuestro modelo lo conseguimos en San Ignacio da.
Moxos en 1987.
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MARACA CHIQUITANA
I ntre la gran variedad de maracas que presenta la chiquitana, encontramos
M r ejemplar construido ntegramente de madera vaciada. Hacen el busto, lo
(liiilen en dos, lo ahuecan e introducen semillas o piedreciIlas en su interior y lo
vuelven a cerrar, acoplndole un palo a manera de agarrador y aseguradas con
|M'|,miento vegetal. Los ritmos de carnaval, taquiraris y chovenas principalmente,
nuil sus preferidos
341
Ernesto Cavour Aramayo
C A IG U A
Maracas de origen precolombino hechas de calabaza que pertenece a Ion I
tobas, matacos, chorotis y otras etnias del Chaco.
M BARAC
Maraca en lengua guaran. Calabaza hueca oblonga con mango de p.iln 1
y semillas o piedrecillas dentro. En las fiestas de los guarayos a la seal del 1
"mbarac" principiaban los cantos, los hombres cantaban en tono bajo y la i
mujeres de contra alto. Regin chaquea.
K A H U IS
Maraca de calabaza que pertenece a los choroti, Prov. Cordillera (Santa Cruz), fl
M A N A IS C H
Sonajero de calabaza que utilizaban los zamuco para infundir miedo a Ion 1
blancos o cristianos y as evitar el saqueo de sal en San Jos y Santiago, regin j
chaquea, principios del s. XIX.
PA RAKAR
Maraca de calabaza que los ayoreos utilizan para acompaar ciertas forma 1
de cantos no ceremoniosos. Santa Cruz.
U KU RERO
Encontramos en el "ukurero" i
un sonajero semejante a las na 1
racas, su construccin se real/<t j
aprovechando ciertos envases rn I
ciclados de lata a los que son .id I
heridos mangos de madera. Esl.ui I
unidos en pares por una cuerd
larga, la misma que sirve para sn j
colgado en el cuello de sus eje I
cutantes. El "ukurero" tiene sonl-1
dos fuertes muy particulares y <<lI
usado en los Cabildos Religioso, 1
Ukurero, del cabildo de San Ignacio de Moxos. que con frecuencia se real i/.m j
en las localidades esparcidas puf 1
el departamento del Beni. Nuestro modelo lo conseguimos en San Ignacio d e l
Moxos en 1987.
340
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MARACA C H IQ U IT A N A
I ntre la gran variedad de maracas que presenta la chiquitana, encontramos
t t ejemplar construido ntegramente de madera vaciada. Hacen el busto, lo
[trillen en dos, lo ahuecan e introducen semillas o piedreciIlas en su interior y lo
Vlielven a cerrar, acoplndole un palo a manera de agarrador y aseguradas con
Memento vegetal. Los ritmos de carnaval, taquiraris y chovenas principalmente,
tuii m i s preferidos
R O D IL L E R A S - PA N T O R R ILLER A S - T O BILLER A S
SO N AJERO S DE P E Z U A S - B O U T T O R I - P IA ST A ISI A
341
Ernesto Cavour Aramayo
W A K 'A L L O DE P H U L U S
Es una especie de collar parecido a un rosario que va colgado desde uno
de los hombros del jecutante pasando por debajo de la axila del otro lado,
342
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
W A K 'A L L O DE C H 'U R U S
Al wak'allo de phulus acompaa
otra tira de caracolas plomas conocidas
como ch'urus, los cuales son adornados
con wairurus (porotos rojos con manchas
Will- .ilio de phulus. Chocopata Grande.
Prov. La Paz 1987 negras, especie de judas) donde por la
accin del entrechoque los sonidos se
it>pnlucen particularmente. Wak'allo viene del aymar que significa "flecos".
I os danzarines de la comunidad de Compi, los mollos deTicamblaya y otros
lie esos lugares son los fieles representantes de estos instrumentos musicales.
Ul "wak'allos de ch'urus" que simbolizan la riqueza de la tierra, la prosperidad
y fecundidad, los hemos admirado en aos pasados en el Festival de Compi,
Cnmpaados por mohoceos
'I(i2). Asimismo, en la
|f)i iilidad de Viacha el 4 de
|lillo de 1987.
los danzarines chunchus,
|t o m o una alusin a los habi
tamos amaznicos que desde
Alio Beni suban al altiplano
piii.i intercambiar mercancas
n para depredar), tambin
llevan estos collares. En las
#1ii n as de cosecha de agosto
y octubre estn presentes los
Pwak'allos" como instrumento Wak'allo de ch'urus en la danza de los chunchus.
Chocopata Grande. Prov. La Paz 1987
343
Ernesto Cavour Aramayo
PO RO N G A
En la localidad de Porongo, provincia Andrs Ibez. (Santa Cruz)', a orillas
del ro Pira tienen su hbitat los ava quienes bailan y cantan al son de sus flautas,
silbatos, tamboras, violines e instrumentos de percusin hechos de poronga < >
porongo que la llaman en guaran "icuairu".
Se trata de un instrumento de gran percepcin que por su personalidad fuerlo
tom el nombre la localidad de donde es oriunda (ahora llamada Ayacucho). j
Cuando estn secas son slidas, compactas y duras con las cuales los nativo1,
aprovechan para hacer varios instrumentos musicales, sobre todo sonajeros par.i
acompaar junto al violn, la danza de la luna, del sol y del sarao.
Los hechiceros, se ponan en filas con las caras pintadas y ataviados con
plumas, cascabeles y estas "porongas" cantando alrededor del enfermo o bien
para determinar alguna infidelidad. Se trata de unas maracas hechas de calaba/a
hueca fruto llamado tambin "poronga".
PARARATAS
"Pararatas" quiere decir para
los lugareos "calabazas parli
das". Con este nombre conoce
mos a un instrumento musical
tpico, de origen precolombino,
construido en dos pequeas ca
labazas huecas. Estas "pararata1,"
son muy utilizadas en Apolo, In
gar clido ubicado en el norte del
departamento de La Paz, su dlu
sin y dispersin est en la ama*
zona boliviana'., Los agradables
sonidos producidos con la habil
dad y el manipuleo del ejecutan
Pararatas te, junto a guitarras, acompaan a
las chovenas, taquiraris, carnava
les y otrosritmos llenos de vivacidad propios de estas regiones.
Descripcin y ejecucin.- Este instrumento de entrechoque, est conformado
por dos pequeas calabazas pertenecientes a la familia de las dicotiledneas,
344
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
m Hl,i'. c ada una a manera de una pequea cacerola, que al ser golpeadas
Un mis dorsos y manipulando ambos orificios (abrindolas y cerrndolas) con
jialma efe las manos, produce su tpico sonido. En la punta de cada una de
Ti i alabazas, va atravesada una pita, que servir al ejecutante para llevarlas
i lm m,i de muequeras en cada mano.
l.isificacin.- Idifonos de golpe directo. De entrechoque.
*NI)I KETA
Es un instrumento
trado por los espaoles,
caracterizado por su altura
que es mucho menor a su
dimetro. Es una especie de
bastidor en cuyo contorno
estn dos o tres hileras de
platillos aplanados (tapas de
refresco), con orificios en su
centro que al entrechoque
de sus elementos producen
sonidos; puede ser de
lmdereta en cnticos religiosos. La Paz 1975 fabricacin rstica O de fina
artesana. Para su tapa se
lli-.i mero o lienzos de polietileno, luego se lo estira sobre el dimetro del
i lllndro para clavarlo en su contorno o adherirlo con pegamento resistente.
I Se la ve con frecuencia en las escuelas, sirve a los nios para estudiar ritmo,
Iflhiblen se lo puede ver con guitarras elctricas, bateras, etc. adoctrinando a
lie feligreses de alguna orden religiosa apostados en calles y plazas de nuestras
dudados para cazar almas, como tambin en las Tunas Universitarias. Cabe
lleude .ir que la pandereta se caracteriza en la actualidad, como un instrumento
n h)*te iso, incluso mencionado en los Salmos de la antigua Biblia.
In los ltimos tiempos, el nico parche que llevaba se va perdiendo,
fuellndose simplemente en un armazn circular con arandelas. Por su material
V i 1instruccin local es un instrumento mestizo boliviano.
I , frecuente verla en las orquestas bailables, dando el ritmo cadencioso a las
rtieludas populares.
Su nombre viene de Pan: Dios pastoril griego y de dereta: palmadas. Los
ihl,ilii os se atribuyen la paternidad llamndola: "tambor de bastidor".
<Osificacin.- Idifonos de golpe directo, a) De frotacin, b) De
lili nilimiento.
345
Ernesto Cavour Aramayo
346
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
347
Ernesto Cavour Aramayo
CASTAA
Este instrumento
musical de raigambre
campesino, tiene su
origen en la cultura
ibrica; su existencia
deriva de la famosa
castauela europea de
donde viene su noni
bre: castaa. -"Pude
admirar su gran rique
za musical en la fieslfl:
de San Miguel, en la
poblacin minera de
La danza de la castaa. Potos 1988. Foto: Jorge Cuiza
348
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Unca (Potos), ejecutado por danzarines hombres vestidos de mujer"- nos co-
liU'iit nuestro amigo guitarrista maestro Jorge Cuiza Cruz, y continua -"Tam
bin la apreci a orillas del lago Poop (Oruro), en la que danzarines de algunas
i mnparsas la interpretaban dando el comps principal a las khonkhotas o gui-
hirrones; ejecutando una tonada parecida a la del tinku. En estas danzas no se
(divierte la presencia de instrumentos de viento ni de percusin" (informacin
MIU9).
I n la comunidad Tacataca de Potos, para la fiesta de San Bartolom, en la
llitn/a de los jalliris, tocan uno similar pero hechas de calabazas partidas, en
(i que los danzarines usan las dos manos para su ejecucin, donde bailan y
i inlan, preferentemente mujeres al son de este instrumento llamado tambin
>nslua" sin ningn otro acompaamiento.
I s posible que este popular instrumento tradicional haya tenido una particular
tilliisin por estas regiones donde se ha conservado como una manifestacin
ftilklnrica hasta nuestros das, constituyendo un elemento importante en la
liciiumusicografa contempornea.
Descripcin.- Sus dimensiones en nuestro primer modelo, llegan al doble de
M i .istauela; en su apariencia rstica est formada por dos paletas ovoidales
Hl* I 'i em. de largo aproximadamente; cada una de ellas vaciada en madero de
lilliMStencia dura, tiene una forma cncava en su cara interior. Ambas paletas
im m i .liluyendo un solo ejemplar) estn unidas por un lienzo que atraviesa los
|ii'i|ileos orificios de la parte superior. Los danzantes agarran la castaa con la
filil l<>derecha y en el momento golpean con un movimiento semicircular de
Milu el brazo terminando en la palma abierta de la mano izquierda. En nuestro
Inundo modelo, se trata de calabazas "partidas en dos" que al momento de
Hiilpear entre ellas por partes opuestas, producen sonidos.
<l.isifica ci n .- Idifonos de golpe directo. De entrechoque.
350
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
351
Ernesto Cavour Aramayo
el Municipio de esa ciudad con motivo de los 500 aos del descubrimiento (M
Amrica, donde la presentaban como danza "tradicional peruana"; ignorando
su verdadera procedencia. Lo ms curioso y paradjico es que en la ciudad <||
Santa Cruz (Bolivia), la danza de los caporales fue vetada hasta el ao
no la dejaban participar en los carnavales causando una gran pena y amargue
entre los kollas; nuestros hermanos cambas discriminaron a tan significativa
danza boliviana que incluso los extranjeros la practican y pretenden adueara
de ella. Sin embargo, esta danza logr interponerse y es muy difundida en fi
juventud crucea.
Analoga.- Existen instrumentos similares en varias culturas del glohil
terrqueo, que dentro sus manifestaciones musicales tienen su mportam !
algunos llegan a ser una especie de amuletos de la buena suerte como en Japra
donde lo llaman zurru.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento
CHACA-
PAICHACHI - CHO NO N O S
Por San Ignacio de Moxos capital folklrica del oriente boliviano, en med
de un paisaje paradisaco, encontramos un instrumento musical cuyo nomht
viene del mismo rbol del que se extraen los materiales para su constru <iif
el "chaca-". Se trata de un fruto verde que encierra unas pepas amarillo', ilf
donde se obtiene la materia prima para la fabricacin del "chaca-", las cual
deben exponerse a la accin de un ardiente sol, lo que permite la abeilill
352
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
353
Ernesto Cavour Aramayo
TAHS
Los weenhayek llaman as a unas lminas de latn obtenidas de latas vac ,ti
de manteca, aceite u otros materiales desechables, que vienen en hileras sobri
un lienzo de karahuata (maguey) formando un cinturn, que al ser colgado
de la cintura de sus ejecutantes suena al slo entrechoque de estas chapas o
lminas. En la fiesta del algarrobo, el cantor se coloca este idifono y toca el
puntaj (pequeo bombo de un solo parche cerrado en su base como un vaso),
moviendo la pelvis con destreza, a fin de producir el sonido caracterstico del
instrumento. Una de las mayores fiestas que celebran los simbas o avas es e|
da de la leche, donde esta presente el "tahus" junto a otros hermosos collares,
haciendo bailar a mucha gente al son de sus compases. Se acomodan muy bieit
a los violines, anguas (cajas altas) y al teminb (quena larga). Prov. Gran Chai o
Tarija.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
IVA
Se trata de un cinturn de baile y una rodillera musical preparados al mismo
tiempo. Sonaja larga de dos partes hecha del fruto del rbol de marfil (dad.t)
o del rbol dakisi, idifono que pertenece a los guarasug'we. Los frutos son
abiertos y ensartados en hilos de algodn untados con cera de abeja y secado
a la accin del sol. Luego, una de las partes de la sonaja es atada en torno a
la rodilla y la otra parte alrededor de la cintura. Los frutos de dakisi, una ve/
en accin, ofrecen una sonoridad fuerte. Prov. uflo de Chvez e tenez (Sania
Cruz - Beni).
CENCERRO - M BO
Uno de los instrumentos mil*
sicales de gran arraigo tradicional
es sin duda el cencerro; se traa
de una campana angostada, or
ginalmente utilizada por los cam
pesinos cuyo tintineo permite a lo
pastores ubicar a sus animales; mi
musicalidad, se extiende entre Ion
danzarines colgando el cencerro
al cinturn o llevado en las mano
para tocarlo con un palo como
campanilla.
354
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I AMPANAS - CAMPANILLAS
I UNOMONIKI -TAINUMONISCH
I .is campanas y campanillas en Bolivia tienen varios nombres. En lengua gua-
ItlVri "lainomoniki", "tainumonisch"; en chiquitana "tainumonia" (Santa Cruz).
I bm se refieren a las conocidas campanas (tipo cono de vrtice truncado) que
De hallan en las torres de las iglesias y cuya misin es la de llamar a los feligreses
a l,i*. i elebraciones religiosas; otras ms pequeas, a las que cuelgan del cogote
lie la*, ovejas y cabras, que sirve a los pastores para guiar a sus animales o a las
355
Ernesto Cavour Aramayo
356
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
357
Ernesto Cavour Aramayo
profesionales que ejercen la abogaca, entre los que sola predominar la corrup
cin y el abuso para con la gente humilde, causando cierta desconfianza; toda
esta motivacin, influyo finalmente para crear la pintoresca danza folklrica
ridiculizando a estos personajes. Su prctica se registra tanto en la parte citadina
de La Paz como en el rea rural; lo curioso del caso social es que la danza, a
pesar de tener mucho ms de un siglo an no se pierde y se continua bailando
cada vez con ms ahnco. Parece que dicha motivacin en los "doctorcitos"
continua inspirando a bailar con este aire de alta alcurnia.
Analoga.- Su parecido puede estar con los palos de los leeos de Apolo, de
los calawayas y con los diferentes palos que usan en sus danzas los nativos de
la regin amaznica y chaquea de Bolivia, como el bastn de los chiquitanon
en la danza de los viejitos.
Clasificacin.- Idifonos de golpe directo. De percusin.
BASTONES SERPENTEADOS
En las tradicionales danziii
folklricas de los "auqui auqui" de
Sorejaya (Larecaja), Chok'op.il.i
Grande (Omasuyos), de los "mar lu
machu" de Apolo (Franz Tamayo)
de La Paz y en muchas dudado!
principales, se encuentran esliw
famosos "bastones serpenteados" 0
ondulados, instrumentos musicales
con los que sus danzarines,
imitando a ciertos viejitos, apoyan
y golpean al suelo para logi.if
ciertos ritmos caractersticos. I
Auqui auqui de A chacachi. 1989 Estos bastones casi siempre %i
los consigue de un tronco, i uyrt
eleccin es complicada. Se busca una rama serpenteada y muy arque,ida,
preferentemente de un rbol resistente; generalmente, los buenos bastont*|
como el de los "auqui auqui" de Achacachi, proceden de las races del saucl
llorn, sabio proveedor de este instrumento.
Estas danzas como todos sus aditamentos nacieron en el periodo colonial, M|
coreografa pretende mostrar la picarda, la viveza y la gran fortaleza de nuesliu*
abuelitos, que libidinosamente con este bastn alzan las polleras de las mUjcitil
sin dejar de pensar que se trata de una stira a ciertos viejitos antipticos de i
poca de la colonia.
358
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
GARROTE
En los "loco palla pallas" que se presentan en
las noches y en vspera de fiestas, desapareciem l<i
antes del amanecer, encontramos al "garrole"
como un instrumento esencial de esta danza.
Antonio Gonzles Bravo, en la edicin del
IV Centenario de La Paz, 1948, escribe sobre los
palla pallas: ". Los danzarines suelen llevar en su
mano derecha un garrote que los hace temible:
porque creyndose realmente locos, distribuyen
peligrosos garrotazos a diestra y siniestra. (..) I <is
trajes descritos, en cuanto apunta el alba arrojan
a los ros y barrancos, a fin de no hacerse pescar
con el da, que segn creencias los volvera
locos a todos ellos". De la misma manera, el
escritor Rigoberto Paredes menciona: "Blandee
con frecuencia el palo en son de cmbale,
golpeando con su extremidad interior al suelo
y lanzan gritos sonoros a manera'que lo exige
Garrotes en los palla pallas. el buen xito coreogrfico tendientes a prodiu li
Festival de Compi (La Paz) 1964
entre los espectadores miedo y admiracin por
su fiereza y ademanes belicosos". La instrumusicografa boliviana, al "garrole"
o palos no lo ha catalogado ni clasificado como instrumento musical. Dada mi
360
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
M M A SU EG RA
Es un alegre instrumento mu
sical por excelencia, apareca
como compaero inseparable
del pepino, personaje central de
los carnavales de la ciudad de La
Paz que lleva un disfraz bufones
co basado en antiguos y lejanos
arlequines, con su voz aguda y
su inacabable danza saltarina,
pega y pega con ti "matasuegra"
a cuanta persona encuentre a su
paso.
Matasuegras Este idifono parecera beli
coso, pero es el ms inofensivo;
|| t Igiiroso golpe y los sonidos fuertes que despide se deben al ingenio de su
piliMiuccin. Los conocidos constructores y fabricantes de ste y muchos otros
|lit|iuMitos de cotilln, son los artesanos especializados en esta rama, cuyo gre
mio lia logrado monopolizar y decorar algunas calles conocidas por su comer-
|n tii I a Paz y otras ciudades importantes.
Kespecto a su origen an lo encontramos confuso. Es cierto que en muchos
iliM ..lies del mundo, por donde nos fue posible recorrer no pudimos hallar un
iMnimento similar. Puede existir influencia hispnica o francesa, considerando
I.m in nobiliaria del pepino, pero con exactitud no podemos afirmarlo.
361
Ernesto Cavour Aramayo ------------------------------------
SARTA DE AGUAI
En guaran significa "brazaletes sonoros", usados en sus fiestas por l(is
mujeres guarayas. Se trata de cscaras del fruto llamado "aguai" de donde
viene su nombre, las que cortadas, cavadas y despus ensartadas a brazaletes y
collares, chocan entre s haciendo ruidos como nueces vacas. Santa Cruz.
FLECHAS Y ARCOS
FLECHA ANDINA
La "flecha andina", como un instrumento musical, ha sido muy utilizada en
los decenios pasados. Nuestras experiencias empiezan en el altiplano boliviano
desde 1962, cuando vimos a cuatro danzarines de la regin de Umala, provin
ca Aroma (La Paz), bailar al son de pinquiIlos, jalando la cuerda de un listn
vertical llamado "flecha" por los ejecutantes. Al momento de dar vueltas lo
362
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
363
Ernesto Cavour Aramayo
FLECHA TARIJEA
El primer domingo de septiembre de cada ao en la
ciudad de Tanja, se realiza la fiesta de San Roque, uno de
los aspectos peculiares de esta festividad tradicional es la
presencia de los danzarines "chunchus".
Se trata de aprox. 800 promesantes, que recorren
bailando a lo largo de muchas cuadras vestidos con
trajes multicolores tocando sus instrumentos regionales
conocidos como la "flecha" y la "estalla".
La "flecha tarijea" (para diferenciarla de la "flecha
andina"), consiste en una tabla de madera, adornada
con ramilletes de plumas de pavo, que al accionar su
varilla de caa sujetada con elstico, choca en su centro
produciendo sonidos que servirn para marcar el ritmo,
su origen sin duda, ha sido inspirado junto con la misma
danza, en reminiscencia a los antiguos grupos tnicos
Flecha tarijea llamados "chunchus". Este idifono vendra a ser la rplii a
del "arco y flecha", donde el cuerpo hace de arco o ballesla
y el sonido onomatopyico que produce la varilla al chocar con el cuerpo,
representa la ejecucin de la flecha.
Este instrumento de ritmo fascinante (un golpe por comps), es acompaado
por 1 o 2 tambores (dos palos) y por 2 o 3 clebres quenillas, aerfonos tpicos
del lugar que acompaan a los "danzarines chunchus", quienes interpretan al
mismo tiempo, aprox. 800 "flechas" y 800 "estallas" (otro idifono ignorado
como tal).
Descripcin.- La "flecha tarijea" est formada por una paleta de madera do
aprox. 20 por 6 cm. con una abertura en la parte inferior, una varilla de caa
de 12 por 1.5 cm. de ancho, 1 pedazo de elstico y 2 ramilletes de plumas do
pavo teidos en rojo, azul marino, amarillo y blanco. Su armado consiste on
colocar la varilla de caa verticalmente sobre el frente opuesto de la paleta, a los
364
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
365
Ernesto Cavour Aram ayo
ESTALLA
En la danza tradicional de los "chunchus" que se fesle|i
el primer domingo de cada mes de septiembre en la I in|fl
de San Roque de la ciudad de Tanja, aparece la "estalla ',
donde sus promesantes la llevan en sus espaldas. Su orlgn|
y presencia "musical" han sido prcticamente ignorad
por instrumusiclogos, pero la armona que existe enlfi
este instrumento y la indumentaria de los danzarines i|fl
un atractivo verdaderamente musical. En medio de ella lili
"chunchus", dejan de ejecutar sus flechas (idifono ignorad
permitiendo distinguir claramente los delicados sonidos d
la "estalla" producido por el entrechoque de sus elemenlnlj
El espectculo que muestra la Fiesta de San Roque f
impresionante con ms de 800 "chunchus" que llevan igiiii
Estalla nmero de "estallas" y "flechas" que resuenan juntas duran!
los tres das de fiesta y devocin. (Observacin: Tarija I OH'!),
Origen y etimologa del instrumento.- Viene con la danza de los devoto
procedente de una fuerte influencia cultural de los ava que viven mucho ms 4
este de la ciudad de Tarija. La "estalla" representa a la "aljaba" o caja para llovf
flechas y su nombre en figurativo quiere decir "cosa de ruido estrepitoso", |f
aymaras la denominan "illa" o cazadora de fortuna. Por otra parte, la palaltfl
"chunchu" proviene de ms al norte y pertenece a los nativos que habitaron al <<
del lago Titicaca, ocupando zonas adyacentes de los Yungas frontera con el llcnl,
"Fue una etnia de un hbitat tropical de difcil sometimiento" (Federico Aguiln
Es posible que los tarijeos tambin designaran chunchus, a nativos de zniMf
selvcolas como a los ava, cuya expansin logr llegar hasta las regiones altas, i
Descripcin.- Se asemeja a una especie de almohadilla en forma de cora/lf
aprox. de 13 cm., a la cual van prendidos objetos diminutos como churilo,
conchas de caracol, cascabelitos y otros que al movimiento de los danzarina,
entrechocan y producen sus sonidos. Es colgada en una cinta de colores que w
desde el cuello hasta la parte inferior de la espalda del ejecutante. Se trata de i||
instrumento sin anlogos.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
pico llamada: mapunotuma de dos orificios adelante y uno atrs (waka pinqui
lio en el altiplano), tocada por el ejecutante con una mano, mientras que con
la otra golpea un tambor de mano. Danza chiquitana donde bailan de cuatro ,i
ms personas.
Pecheras en la danza de los incas. Cota cota. Ch'uspas, pecheras y fajas, en la danza de las
La Paz 1981 kullawas. La Paz 1983
368
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
En el chiychiy, danza antigua de los Uru Iroito, sus bailarines agitaban sus
"ch'uspas" (wallk'epu), logrando sonidos para acompaarse. Ri Desaguadero.
La Paz.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
369
Ernesto Cavour Aramayo
1. Sobre la base del mjstil, est el imponente cndor (puede ser un gal
chivo, perro, etc.) de cuyo cuello pende un cascabel.
2. Luego viene una especie de techo de carrusel, en cuyo contorno se
hallan suspendidos 8 cascabeles y flamean 4 banderas bolivianas.
3. Colgado de 4 alambres, que a su vez ensartan a 4 grupos de arandela1,
de bronce desciende un aro, el cual est asegurado con alambres desde sus
dimetros. Por debajo del aro tambin caen unos cascabeles.
4. Como ltimo elemento estn 4 lunas, en cuyas puntas van 4 estrellas
acopladas a 4 grupos de arandelas y adems cuelgan 4 cascabelitos.
Los colores que adornan al chinisco son: negro y blanco (cndor), roji
dorado, azul y verde. En nuestras andanzas por Europa, encontramos a uno
parecido llamado schelledaum (rbol de campanas en alemn) que usaban I.
fuerzas armadas britnicas y alemanas en los siglos XVIII y XIX.
Con el nombre de chinisco tambin se conoce a un tringulo o barreno qu,
sirve para acompaar el ritmo de los khantus de Charazani (provincia Bautisl.i
Saavedra, La Paz).
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
370
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
K'AWA MUSICAL
Dentro la amplia y varia
da geografa de nuestro pas,
hallamos una gran riqueza
musical de expresiones pro
fundas, autnticas y de una
insospechada vastedad. En
los cantones Waldo BalIi-
vin provincia Pacajes y en
Umala provincia Aroma (La
Paz), encontramos una par
ticular muestra: la "k'awa
musical", especie de coraza
o poncho forjado en lmi
K'awas musicales en la danza de waka tinti.
nas de plata y bronce que
Um ala. La Paz 1986
reemplaza a la kawa cons
olida de cuero de jaguar. Estas corazas metlicas, que adems de formar parte
ilr la indumentaria bsica, por la sonoridad que proporcionan, se convierten en
Inslrumentos musicales; sus intrpretes llegan a ejecutar danzas como los waka
Inkhoris, chiriwanos, quena quenas y otras tradicionales.
Estas "k'awas musicales" llevan una flecadura del mismo material, de la que
penden en todo su borde monedas de plata, bronce o nquel; los movimientos
ni asionados por los danzantes, producen chasquidos y roces sonoros.
[unto a este instrumento, cada ejecutante y danzarn lleva una espada,
l.imbin metlica, con la cual golpean al suelo adems de ch'ullu ch'ullus
i r.Iros) hechos con tapacoronas y una faja sonora del mismo material.
I ste instrumentocon la forma de un poncho rgido, tiene un gran arraigo
i .impesino; la ciudad lejana de esos efectos no la disfruta, de ah que los villorrios
iur.iles y pequeas poblaciones son sus mejores anfitriones. Uno de los poblados
tlrl Altiplano donde tradicionalmente han forjado el oro y la plata es Umala
(Provincia Aroma, La Paz) lugar de donde provienen estas k'awas musicales.
C lasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
I ABRAQUES - SEK'E
Parecera que estos sonajeros se perdieron de las costumbres de los chipayas
li ampesinos que habitan zonas desrticas y fras del Dpto. de Oruro), pero
los alienta la esperanza de saber que viven con la fe de retornar algn da al
pueblo que los cultiv. Su belleza es extraordinaria y la expresin tradicional
llene fuerza y originalidad/'Lauraque" en aymara significa pez, al instrumento
lambin lo llaman "sek'e".
371
Ernesto Cavour Aram ayo
WARIPOLA
En ciertos medios estudiantiles se acostumbra
escoger a muchachas atractivas y jvenes altos para que
hagan el papel de waripoleros en las populares bandas
estudiantiles; su difusin ms usual se desarrolla en los
festejos y homenajes de las Fiestas Patrias o de otros actos
oficiales dentro la vida escolar. Esta modalidad que Ii.i
sido implantada en ciertos colegios particulares lleva y.i
varios decenios, alcanzando despertar el entusiasmo cu
los establecimientos fiscales que no tardaron en asimilai
estas demostraciones; instrumento hecho bajo las propias
particularidades de los hojalateros, que buscan su medio
de vida en la construccin artesanal. En los colegios
citadinos los usan importados.
Ante esta creciente popularidad en el rea urbana, la
W aripoias
"waripola", en manos de habilidosos jvenes muestra un
verdadero espectculo; lentamente su presencia logr hacerse muy habitual cu
los sectores rurales, cuyas manifestaciones con este instrumento empez a tomai
un sabor especial y a formar parte de sus eventos ms importantes, participando
en los desfiles cvicos y principales conmemoraciones.
Este idifono, indudablemente vino a nosotros desde los maravilloso*
espectculos circenses y junto a las bandas militares, llegando a convertirse cu
un motivo folklrico de raigambre criollo.
372
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Descripcin.- Son dos clases de "waripolas", una que la usan los varones
y otra las mujeres. La de los varones, es una especie de bastn de aprox. un
metro de largo, est hecha ntegramente de "hojalata"; su base constituida por
un mango en forma de un sonajero esfrico, porta cierta cantidad de piedritas,
i uya misin es la de hacer resonar el instrumento al momento de sacudirlo para
Indicar a la banda que debe cambiar de tonada. Contina un tubo alargado, que
.mies de finalizar en una especie de punta, posee un anillo de forma esfrica;
Im.lmente, su decoracin en toda su extensin est basada en cordones y cintas
de colores. En cambio la waripola femenina del "sector rural" es un bastn de
aprox. 60 cm. que corresponde a un tubo hecho ntegramente de hojalata, cuyos
i'Xlremos estn adheridos a dos especies de sonajeros tambin de hojalata. En
H sector urbano las waripolas de las damas no siempre tienen aditamentos que
msuenen.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
I M'UELAS GAUCHAS
As como en la Argentina, tambin existen gauchos en el sudeste boliviano,
in.s propiamente en regiones chaqueas, quienes comparten un-territorio de
hermanos donde los unen costumbres, tradiciones junto a los gauchos brasileros,
argentinos y paraguayos.
El gaucho boliviano, tienen como parte de su indumentaria botas con
espuelas" para montar a caballo como elementos importantes para trasladarse
de un lugar a otro. Asimismo, existen artistas chaqueos que nos dejan escuchar
el chasquido de sus "espuelas" en los escenarios teatrales y veladas artsticas,
lememorando su antigua condicin de bailarines natos donde hacan relucir
tilmos de chacareras, gatos y escondidos principalmente. Actualmente han
leinmado esa tradicin principalmente los habitantes deTentayape (Chuquisaca).
i' diferencia enormemente de los galIu gallus o espuelas que usan en Tarabuco,
porque las espuelas de los gauchos son las de uso comn y cotidiano.
<INTO
Este instrumento musical se muestra particularmente en las danzas
Interpretadas en la regin chaquea del departamento de Tarija; los gauchos
(tomo son llamados) son sus principales intrpretes. La danza del malambo, es
|ie.l.imente la que expone este "cinto" en todo su esplendor, dada la fiereza en
lo1, movimientos de la danza y formando parte de la indumentaria. El "cinto"
l.imbin llamado "tirador", es un cinturn cuya altura tiene aprox. 13 cm.; est
elaborado en un cuero rgido, en todo su contorno frontal, trasero y lateral, van
liu orporados unos tachones resplandecientes llamados guarda golpes; a stos se
373
Ernesto Cavour Aramayo
dirige la lmina del machete del gaucho bailarn, en medio de una coreografa
de saltos, sacando una ventaja musical a estos puntos metlicos. Antiguamente,
cuando los gauchos abundaban, los cintos tenan aditamentos forjados de fina
plata trada desde el cerro rico de Potos.
El "cinto" es inseparable del machete chaqueo. Actualmente, va cayendo
en desuso conforme van desapareciendo los gauchos, dando paso al hombre
citadino vestido corrientemente con el traje occidental. En las reas campesinas
de Tanja como Bermejo y otras, es frecuente ver a los gauchos atravesando con
su ganado montados a caballo.
CUCHARAS
Otro instrumento alegre y jara
ero por excelencia, constituyen las
cucharas. Son incontables las pa
rrandas y reuniones amigables que
animan acompaando a las gila
rras, charangos y cantares.
Descripcin.- Este instrumento
popular est formado por dos cu
charas simples y comunes, de las
que habitualmente se utilizan para
llevar alimentos a la boca. Una de
sus tcnicas ms corrientes de eje
Tocando las cucharas cucin es colocarlas horizontal
Sucre, Chuquisaca 2008 mente entre concavidades opuestas;
con la mano izquierda se toma las
dos partes a manera de sujetarlas introduciendo el dedo ndice para separarlas
Luego, pulsando con la palma de la mano derecha sobre el borde de la placa
superior, las concavidades entrechocan originando sus caractersticos sonidos.
El buen sostenimiento de las cucharas, la buena pulsacin y el hbil manipuleo
sobre las rodillas con los cuatro dedos de la mano derecha, desgranndolos uno
por uno, son los secretos de este instrumento, cuyo origen posiblemente tenga
base en algn instrumento allende ios mares o en el viejo continente donde se
inventaron estos utensilios de comedor.
Su sonido es muy parecido al caracach (calabazas partidas) de la localidad
de Apolo del norte del departamento de La Paz. En las regiones benianas se
lo utiliza con mayor frecuencia dejndonos or ritmos de taquiraris, boleros,
valses, carnavalitos, Recientemente, en un viaje que realizamos por la ciudad
de Sucre, me deleit con los sones de las "cucharas" como instrumento musical.
374
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
i|ue con mucho entusiasmo eran practicados por la agrupacin: "Los Amigos de
la Bohemia Chuquisaquea", adultos mayores que desde hace ms de 20 aos
se vienen reuniendo para compartir juntos momentos de esparcimiento tocando
( harangos, guitarras y estas "cucharas". As admiramos a Don Alberto Vargas
lvarez, maravilloso charanguista de 90 aos y a los dems amigos como a Don
( lastn Orihuela, Manuel Vera, Juan Jos Lozada y Guillermo Higueras quien
locaba justamente las "cucharas". (Observacin: Sucre 2008)
Clasificacin.- Idifonos de golpe directo. De entrechoque.
I ROMPA
La "trompa" es un instrumento
de acero forjado, pertenece a los
simbas llamados tambin tembetas,
nativos asentados en la localidad
de Villamontes, Provincia del Gran
Chaco tarijeo. Es un compaero
inseparable de las soledades de
estos indgenas, quienes se pasan
horas de horas tocando y logrando
momentos especiales, siendo con
Trompa y estuche de los matacos. Tarija siderado por ellos como un instru
mento de sus antepasados.
Sin embargo, al mismo instrumento, lo vimos en Sicilia (Italia) en varios
I,imaos y como un idifono tradicional de la regin, donde la llamaban
gambard. Por otra parte, al compartir escenario con artistas de origen araucano,
unamos que la "trompa" acompaaba a la pifilca (palo largo con una pequea
i oncavidad tubular), quienes la presentaban con el nombre de "trompe" y como
un instrumento autctono de los araucanos (Experiencia: Carpa de la Reina de
piopiedad de la consagrada canta-autora Violeta Parra. Santiago de Chile. 1966).
Actualmente, comprobamos que estos modelos, tanto chileno y boliviano son
de origen europeo, los cuales tienen una gran variedad de tamaos, incluso
de una construccin industrial. En otros pases europeos, es conocido con el
nombre de birinbao.
En nuestros trajines, encontramos otro instrumento relacionado, el "arpa
juda" de Filipinas, hecho ntegramente de caahueca en forma de paleta de
linos 8 cm. de longitud por 2 cm. de ancho, en cuya parte central llevan una
Incisin a manera de lengeta, en la cual se puntea para producir sus sonidos.
I . posible que sea este modelo el que dio "origen" a todos los anteriormente
i liados.
375
Ernesto Cavour Aramayo -----------------------------------
~ *i
376
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
377
r
Ernesto Cavour Aramayo -
produce por medio del frotamiento del terrn de cera contra el lado interior del
..brazo o de la palma de la mano hmeda".
Descripcin.- En la parte superior, va adherida como biso (sobre el lomo
del caparazn o sobre la parte abombada de la calabaza) una porcin de cera
de abeja o alguna resina natural del lugar, que al "friccionar" en este lugar con
los dedos pulgares o frotarlos con el interior del antebrazo, el instrumento se
calienta posibilitando de esta manera sonidos semejantes a rugidos fuertes. SI
se trata de calabaza hueca, esta debe llevar una abertura en la parte ancha, ,i
manera de boca para que salgan los sonidos.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De frotacin.
ESPIGAS DE MAZ
Los mor, utilizaban adems del toa, "espigas de maz" como instrumento
musical de acompaamiento, al golpearlas entre s durante la "danza del toa"
produciendo sonidos extraos e interesantes. El canto y la danza del toa, eiu
interpretada como homenaje a la cosecha del maz; iniciaba la danza el "acut"
(anciano) quien interpretaba el toa acompaado de sus familiares que hacan
sonar al comps estas espigas, luego se sumaban los dems danzantes con sus
respectivos instrumentos.
Clasificacin.- Idifonos de golpe directo. De percusin.
378
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
SO N A JA S DE C A R A C O LA S
( inturn de cuero o cuerda del cual colgaban conchas, caracolas, cuernos,
nbjetos pequeos y otros que usaban como objetos sonoros los weenhayek.
I.irlja.
379
Ernesto Cavour Aram ayo
380
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Inlluencia hasta las zonas limtrofes del Per como la localidad de Puno y desde
liai e ms de 30 aos a las poblaciones del norte chileno como una consecuencia
lgica de la devocin y nostalgias de los emigrantes y descendientes bolivianos
i umerciantes, artesanos asentados por mejoras de vida en los puertos del norte
i hileno, Arica, Iquique, sobre todo. Observaciones 1954 - 1989.
En la localidad de Calcha (or Chichas) tocan la matraca acompaando a
|i >\ sicuris en la Procesin de San Pedro (29 de junio).
Podra considerarse como antecedentes histricos de esta matraca, algunos
iir.lrumentos trados por los conquistadores, as como los que acompaaban a
|<is esclavos de entonces. Aunque este instrumento es muy conocido y difundido
por muchos pases latinoamericanos y del mundo, es en Bolivia donde su
( (instruccin se ha desarrollado como en ninguna otra parte.
Una de las caractersticas contemporneas dentro su evolucin formal,
i", que a su vez se constituye en un importante medio de expresin por las
formas que va adquiriendo. En los poblados altiplnicos, como en las ciudades,
lie. artesanos las elaboran con representaciones de objetos que nos brinda la
vida cotidiana (televisores, camiones, cuernos, mquinas de cocer, botellas,
i adis, autos, etc.) relacionados con la actividad econmica que desarrollan las
lialernidades; incluso han llegado a adquirir representaciones histricas (como
la muerte de Tupaj Katari). Sus materiales de construccin son variados y se
encuentran de hojalata, madera, huesos, cuernos, caparazones de quirquincho
(aunadillo), etc., en modelos amorfos, zoomorfos y antropomorfos.
I n la famosa entrada de Jess del Gran Poder, Patrimonio Cultural de la
i nidad de La Paz intervinieron aprox. 69 grupos folklricos (1991) y fueron
miles los promesantes participantes. En esta fiesta entran muchas agrupaciones
de morenos cuyos preparativos duran ms de seis meses. Hay fraternidades
de morenos que debido a sus miles de componentes, "hombres y mujeres",
lu ando sus matracas, tienen que bailar con 7 bandas para que la msica llegue
i sus odos y as no perder el ritmo. As en 1999, el pblico en general se
deleit con la incorporacin de los "cohetes silbadores" y "matracas rodantes"
i un formas de camiones, autos y colectivos, donde los morenos a manera de
exhibirlos hacan rodar sus instrumentos jalndolos a travs de sus pitas. Estos
lipos de matracas fueron presentadas por varias morenadas, que sin duda ha
.ido la creacin de algn artesano constructor.
El escenario para estos danzarines y sus instrumentos musicales son las calles
y avenidas de Bolivia. En el caso de La Paz, desde la avenida Baptista (zona del
icmenterio) pasando por la avenida Buenos Aires, calle Sagrnaga, lllampu,
Plaza Juariste Eguino, San Francisco, el Prado hasta la avenida Villazn (zona
universitaria) y en los ltimos aos con un desvi en el Obelisco, llegando a la
plaza del Stadium Hernando Siles de Miradores. Observacin 1999.
Ernesto Cavour Aramayo
382
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MATRACA DE TACUARA
Las Misiones Jesuticas chi-
quitanas la usan en la poca de
Semana Santa, con la que llaman
a los fieles catlicos para que
asistan a las procesiones y actos
litrgicos. Sus sonidos delicados,
permiten fcilmente identificar
los a la distancia, los cuales son
justo para odos finos alejados
de la explosin demogrfica que
sufren las urbes modernas.
Nuestros 2 modelos vienen
M illa c a de tacuara de los chiquitanos. Santa Cruz
de San Javier del departamento
de Santa Cruz, uno de 25 cm. y
lio de 18 cm. de longitud; notando que estos idifonos fueron desarrollados
11 m una ingeniosa tcnica para su propsito musical. El nominativo de "matraca
de Licuara" viene de nosotros, respondiendo al material del cual est hecho,
lleudo su nombre original, simplemente "matraca".
Descripcin.- Es un instrumento formado por 3 partes: el cuerpo o tubo de
fi'Minancia, hecho de caa de tacuara con el extremo inferior tapado mediante
el nudo natural y destapado en el superior; un palillo del mismo material de
l(t cm. y un disco dentado tallado y laminado hecho en la pepa de palmera.
11 modelo de 25 cm. de longitud, presenta en la parte superior dos aberturas
lee l.ingulares, cuyas longitudes son de 3.50 en el lado frontal y en el posterior 5
i ni.; ambos de 12 mm. de ancho. A continuacin del orificio frontal a manera
le lisura, le sigue una lengeta de 12 cm. de largo; a los costados de la parte
superior de la caa estn 2 orificios cuadrados de 1 cm. ubicados a una distancia
i le 1.50 cm. desde la parte superior. El disco dentado tiene un dimetro de 4.50
ni. llevando en su centro un orificio cuadrado. El palillo tarjado, ligeramente
adelgazado, atraviesa los orificios mencionados ajustando a presin al disco,
Hilado entre los orificios de la caa. La parte delgada restante del palillo (11
i ni,), hace de mango del instrumento donde al momento de hacer girar el disco
i mi una mano y sosteniendo el tubo con la otra, logra accionar la lengeta,
produciendo sus sonidos caractersticos. Es conveniente sealar, que el lugar
del palillo que ajusta al disco, est tallado a su forma cuadrada permitiendo un
pie justo y seguro.
383
Ernesto Cavour Aramayo
CH'ULLU CH'ULLUS
Este atractivo instrumento, es muy usado durante las fiestas navideas (dtt
diciembre a enero) en las que se celebra el nacimiento del Niito Jess. Sus
sonidos son atrayentes, al igual que su construccin lleno de originalid.nl
Su presencia nos recuerda a grupos de nios msicos que se organizan en
grupos de "adoradores" e interpretan sus conocidos villancicos, chunturiquU,
wachi wachis; acompaados con pequeos instrumentos musicales, alguno',
provenientes de su propia manufactura, como: "ch'ullu ch'ullus" y tambores, asi
como las armnicas que forman parte de estos danzarines vestidos con lluch'ir.
(gorras con orejeras) y aguayos como capas.
El nombre de "ch'ullu ch'ullu" viene del sonido onomatopyico que produi n
el instrumento: ch'ullu ch'ullu. Asimismo, se design con este nombre a un
aerfono que aparece cerca al volcn Sajama (Oruro). Hugo Lanza Ordc/
escribe sobre un chhullu chhullu elaborado con las pezuas de llama que an
se conserva en esta regin.
Descripcin y construccin.- La materia prima para la elaboracin de eslr
instrumento est constituida por las tapacoronas metlicas de botellas de refresr i >
o cerveza. Luego de haber reunido suficientes tapitas, los nios proceden .1
aplanarlas, sirvindose de piedras que encuentran a su paso. Una vez planas
son agujereadas en su parte central, para ser ensartadas en un alambre, cuyas
terminales forman el mango o agarrador. Existen tambin otras variantes, como
los armados en alambre y barrillas de madera en uno o varios niveles que sirven
de tope a los platillos. El terminado y decorado va de acuerdo a la imaginar ion
de los pequeos artesanos. Este instrumento tambin se usa en el altiplano para
dar ritmo a las waka wakas y otras danzas.
384
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
385
Ernesto Cavour Aramayo
K U A N C H A - CARRACA
386
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
VAINA - HABA
SIM ULA - PAJARILLA
En ciertas poblaciones bolivianas,
existe un inmenso y copioso rbol
llamado framboyn o pajarilla; sus
frutos ya secos, se convierten en un
lindo instrumento musical de color
marrn, parecido al fruto del pacay,
que al ser secado sirve de sonajero por las diminutas semillas que posee en su
Interior.
387
Ernesto Cavour Aramayo
TARAN
El "tarn" es de los more,
etniaamazn caque habita en
las cercanas del ro Mamotv
(Beni), instrumento musii al
en proceso de extincin que
an est vigente gracias a
los propios indgenas que
tratan de salvaguardarlo
Los mor al parecer quieren
organizarse en cooperativas,
incentivados por las ayudas
sociales para vender sus
productos artesanales en
algunas ciudades aledaas,
sin lugar a dudas ste y o tro s
instrumentos musicales entre
varias cosas. El instrumento
acompaa a la danza del
mismo nombre que tiene un
gran significado cultural, I
mencionado por Stig Ryden ya en 1958 en un libro editado por el Ministerio de
Educacin y Bellas Artes del pas.
La materia prima o elemento para su construccin abunda en esas
comunidades clidas, sobre todo el coco de la palmera, este fruto cuando esta
verde lleva en su interior un lquido muy apreciado por el hombre; a medida
que se va secando el fruto, el liquido se va transformando en una pulpa hiato ,i
tambin muy apetecible. La caja de resonancia del tarn viene justamente
388
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
del coco al que se le extrae desde un orificio, todo el contenido del interior,
quedando libre la cscara o costra. Otro elemento importante del instrumento
i", su flecha adornada con plumas, que puede estar hecha de madera chonta,
,il|;.irrobo, chachacoma, quina quina, etc. maderas resistentes que todava se
Lis encuentra; las plumas las consiguen de las diferentes aves que tienen en
el lugar, sobre todo de loros. Por sus caractersticas propias es un instrumento
precolombino sobreviviente.
Descripcin.- Se trata de una flecha con todas sus caractersticas (palo largo
i on punta de flecha y plumas guas en sus extremos), que atraviesa por los 2
i ii iLicios del coco de palmera. Tiene una abertura alargada hecha a propsito
que hace de boca para sonorizacin. La posicin del instrumento es vertical,
al golpearlo hacia abajo el coco sube y luego baja por la gravedad golpeando
l.t base, produciendo con estos dos movimientos un sonido caracterstico; el
nombre de "taran", viene del sonido onomatopyico que produce el instrumento
,il \er interpretado tarn tarn.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
389
Ernesto Cavour Aramayo
REKEKE
Entre los idifonos que aparecen en poblaciones
chuquisaqueas, encontramos al "rekeke", inslm
ment cuya manufactura artesanal est llena de ni
genio y habilidad. Los nios y mayores son sus piui
cipales ejecutantes, apareciendo en la poca de la
navidad para adorar al Niito Dios, que cada alio
nace con alegra en estas regiones amantes de las
tradiciones.
Descripcin.- Tiene dos partes: una castauela
artesanal hecha rsticamente de madera y un man o
de 34 cm. de alto, por 12 cm. de ancho en la paile
superior y 19 cm. en la parte inferior. Este mano
lleva horizontalmente lienzos de algodn, dando
Rekeke. Sucre 1986 la apariencia de una escalera; su ejecucin logra
sonidos caractersticos, producidos por la castauela
en el recorridortmicoal rozar por cada uno de los escalones de dicho man o
Lo de "rekeke",vienede los sonidos onomatopyicos que nos deja escuchar el
instrumento.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De raspadura.
390
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
MORTERO
El "mortero" tambin llamado "angua", es
rl propio utensilio que a los chcobos les sirve
para moler el maz (Beni). Este tronco de aprox.
I m. de alto, tiene la forma de un vaso en cuyo
Inlerior, se pone el maz o la yuca seca para
molerlos machacndolos con un palo grueso
y fuerte que baja verticalmente. Los esposos
i lilberto y Mariana Prost en el libro dedicado a
los chcobos escriben: "Las mujeres comienzan
la msica que consiste en taer el mortero vaco
y lo hacen dos mujeres, una a cada lado del
mortero. A veces dos parejas de mujeres, y otras
ver es hasta tres parejas taen al mismo tiempo,
i 1da pareja tae con el mismo ritmo, aunque
i on ritmo diferente de las otras. Nos parece una
M ujer mosetene con su mortero.
(urina rara de diversin, cuando toda la semana Alto Beni 1993
lian estado trabajando de la misma manera para
liai er harina de maz o de yuca en el mortero. Este sonido rtmico puede ser
i'M uchado por las visitas desde la orilla del ro. Generalmente todas las mujeres
loman parte en esta msica, alegrndose en gran manera y teniendo un tiempo
agradable. Esta misma msica las mujeres la repiten en la maana siguiente
justo antes que las visitas lleguen a la aldea. Pero no lo hacen ms, una vez que
la fiesta ha comenzado".
Clasificacin.- Idifonos de golpe directo. De percusin.
391
Ernesto Cavour Aramayo
Palos del d a n z a n te de
A cha ca ch i
392
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
393
Ernesto Cavour Aramayo
SONAJERO DE TUSCA
Vainas compactas y fuertes de forma
alargada (aprox. de 10 cm.), cuando
estn secas se convierten en interesamos
sonajeros muy apreciados en el mundo
infantil. Estas vainas compactas y fuertes
tienen en su interior semillas, que la
convierten en un sonajero natural. 11
S on aiero de tusca , . . . .
rbol de tusca , crece generalmente en
lugares clidos y hmedos del sur de Bolivia. Nuestros modelos los trajimos de
las orillas del ro Bermejo (Tanja). Aparte de las bondades musicales, la cscara
del rbol sirve en la medicina natural y su uso como desinfectante contra la
gangrena y otras infecciones es muy eficaz.
Clasificacin.- Idifonos de golpe indirecto. De sacudimiento.
ESPADA
La influencia cristiana a travs de los siglos, ha dejado indudablemente un
fuerte arraigo religioso; de all derivaron algunos elementos iconogrficos que
resultaron ser parte integrante de expresiones culturales producto del mestizaje,
La "espada" es un ejemplo de ellos, sta se identific con la imagen de arcngeles
luchando contra demonios. Una "espada folklrica tradicional" en Bolivia
muestra justamente la interpretacin de un grupo de diablos acompaados de
ngeles, variando sustancialmente el concepto del bien y del mal dejado por
los conquistadores; en la "diablada" existe un sentido fraternal y pantesta de
la humanidad y el universo. La espada cumple es esta danza la funcin de
instrumento musical, aunque no sea permanentemente un elemento sonoro. Una
demostracin que casi podra denominarse un concierto de este instrumento,
394
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
C A PT U LO 5
INSTRUMENTOS MUSICALES
EUROPEOS DE USO TRADICIONAL
EN BOLIVIA
395
Ernesto Cavour Aramayo
396
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
CONCERTINA
Este "Instrumento musical
europeo de uso tradicional en
Bolivia", es tan pequeo que
casi cabe cmodamente entre
las manos de sus intrpretes,
tiene sus orgenes en la vieja
Inglaterra, por eso es conocida
como "concertina Inglesa". Su
existencia data de 1820, ao
en que fue creada por Charles
Wheatstone; sus atractivos sonidos
El tarateo Victor Fernndez y su concertina. y la comodidad de su ejecucin
Cochabam ba 1989 la popularizaron rpidamente en
Europa, especialmente en Italia
donde la llamaron organetto,
pasando posteriormente hacia
Amrica, llegando a enraizarse
tambin en la nueva Repblica
de Bolivia, con su sentir profundo
y nostlgico. El Diario del 9
de febrero de 1907 lleva este
anuncio: "Concertinas Inglesas
de los inventores Wheatstone &
C. de Londres. Se venden con sus
Concertina y guitarra. Cochabam ba 1989 respectivos mtodos en la calle
Lanza N 9, La Paz".
Este instrumento noctmbulo por excelencia, ha ido marcando una
profunda huella en los corazones citadinos que solan escucharlo en serenatas
y "recogidas", con ese canto expresivo y nostlgico, luego de haber alegrado
limante horas en compaa de otros instrumentos en los salones de fiestas,
prolongando su entusiasmo por las calles, acompaado de quenas, charangos
\ guitarras; con los que disfrutaba las incontables trasnochadas. Los paceos
antiguos la recordamos con nostalgia. Los difusores notables de este instrumento
lueron los del "Conjunto Tpico Boliviano" dirigido por el maestro Felipe V.
Rivera, quienes registraron en el sello Oden y RCA Vctor de Argentina, entre
lo', aos 1932 - 1946 las ms sentidas canciones de la poca.
\i luulmente, su uso contina, aunque con menor intensidad que hace aos,
'iir. mparadores nativos eran realmente expertos, tomaban laminillas de algunas
397
Ernesto Cavour Aramayo
398
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
GRAFICO DE CONCERTINA
A = LA B = SI C = DO D = RE E = MI F = FA G = SOL
Las alteraciones # tambin van en ambos costados
399
Ernesto Cavour Aramayo -----------------
DOS PALOMITAS
400
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
401
Ernesto Cavour Aramayo -
402
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ms con la frescura y generosidad que nos brinda este hermoso instrumento con
aire nacional. (La Paz, 2008).
El "armonio" es tambin recordado en zonas amaznicas donde era llamado
"lurumi guasu"; interpretaba carnavales, chovenas, villancicos, s. XX.
Descripcin.-Posee laforma de un pequeo pianoy de un armario desplazable,
que exige al ejecutante tocarlo sentado. La disposicin de su teclado es similar
a la de un piano, con una extensin de cinco octavas; existiendo variedades de
i uatro o menos octavas en modelos porttiles. Tiene una cmara de aire que se
alimenta por medio de fuelles, accionados por ios pies del ejecutante a manera
de pedales; el aire sube a la consola a travs de pequeos orificios donde se
asientan unas laminillas de bronce, llegando a producir sus sonidos cuando
se pulsa el teclado; existen adems, orificios mayores que controlan el tono y
la fidelidad del instrumento a manera de sordinas, manejado por un sistema
externo con botones y jaladores de mando (con palabras escritas: viola, flote,
ele.), cuyo lenguaje conocen sus seguidores.
En el Museo de Instrumentos Musicales de Bolivia (La Paz), existen ejemplares -
antiguos; una particularidad de estas muestras es la inclusin de laminillas de
bronce, en las que como primera nota se lee "Ut", continuando grabadas las
dems notas que conforman su escala cromtica.
Se lo cataloga en el rango de instrumento "mestizo", por el aporte boliviano
en el estilo de interpretacin y por los materiales muchas veces ntegramente
nacionales, esencialmente en los aos de su apogeo.
A R M N IC A
Este pequeo instrumento "de
uso tradicional en el folklore boli
viano", es parte fundamental en la
formacin de orquestas espontneas
organizadas por nios durante el pe
rodo tradicional navideo. Su uso
como solista, forma una armoniosa
Arm nica diatnica relacin con s, zampoas (Potos) y
tambores en los grupos de villanci-
i us que recorren las calles tocando, cantando y visitando los nacimientos ar
mados en domicilios de pueblos y ciudades; recibiendo golosinas, monedas y
aplausos. Estas expresiones artsticas populares adquieren, segn el lugar donde
un realizadas, variaciones locales de gran colorido y musicalidad.
11 origen de la "armnica" es europeo, en su forma actual se construy en
I fl tO. En Bolivia no ha sido construida artesanalmente, su precio es econmico
y expendido en comercios y bazares o a travs de comerciantes ambulantes.
403
Ernesto Cavour Aramayo
A C O R D E O N A P IA N O
Instrumento musical deorigen
"europeo de uso tradicional
en Bolivia". Los ms hbiles
tocadores de msica boliviana
en este instrumento musical, son
sin lugar a dudas los campesinos
y algunos mestizos del valle
de Cochabamba; ellos han
alcanzado establecer en esle
acorden un estilo propio. I n
la fiesta de Santa Veracruz se lo
siente con gran energa, al igual
Transportando acorden. Vallegrande 1992 clue en famsas pandillas ,
donde florean coplas y tonadas;
en las fiestas de carnaval de muchos lugares campea dentro una algaraba
particular; sus melodas tradicionales son ejecutadas, en muchos casos, en la
consola de botones, haciendo buen uso de armonas graves, es decir "a pinos
bajos" y el acompaamiento en la consola de las teclas.
404
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
405
Ernesto Cavour Aramayo
No ha sido posible constru rio en el pas, aunque existen talleres especial izado
para su restauracin y arreglos menores.
ACORDOLA
Es un "instrumento europeo
de uso tradicional en el folklore
boliviano" que caracteriza muy
bien a las tonadas cochabambina
(Quillacollo, Punata, Totora, Aiquile,
Mizque, etc.)ycruceas(Val legrando,
Moromoro). La "acordla" es un
tipo de "acorden" ntegramenle
con botones para digitar; tiene dos
consolas, una generalmente con 2 I
botones en la parte meldica y de l
a 12 botones en la parte de bajos o
de acompaamiento. Interiormenle
consta de un conjunto de lengeta!
metlicas, que se activan con la
vibracin producida por el aire al
abrir y al cerrar el fuelle.
Es impresionante la enorme can
tidad de acordlas y acordeonei
A co rd la en la fiesta de Santa Veracruz. a piano usados, que se venden o
C o ch ab a m b a 1992
Quillacollo, a 12 Km. de Cochabam
ba, donde podemos apreciar el grai
auge que tuvo el instrumento y que a la fecha los tocadores y generalmente su
descendientes se van despojando de sus instrumentos por los cambios en nuo
tra cultura a las que estamos sometidos. Sus marcas preferidas han sido las Pauj
Sopranis, Honner, principalmente.
Don Ramiro, un notable reparador y hbil tocador de este tipo de nstrumenlo
(Cochabamba) nos cont que el instrumento se populariz en la poblacin do
Quillacollo por los aos de 1930. En ese mismo negocio y en otros de la ciudad
de Cochabamba, pudimos evidenciar que hay dos modelos: uno pequeo
antiguo de ngulos rectos y otro ms grueso de lados ovalados.
Las tonadas y los contrapuntos fueron de su preferencia. En todas las fiesta'
patronales donde est la chicha y hay alegra, todava est presente este expresivo
instrumento.
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
i habamba) 1992.
I RICORDOLA
Es otro "instrumento europeo de
uso tradicional en Bolivia" que as
mismo se acomod fuertemente en
toda Latinoamrica. De fabricacin
alemana e italiana y una afinacin
cromtica. Tiene dos consolas
divididas por un fuel le (tipo acorden),
la consola derecha lleva botones para
dar la meloda y la izquierda botones
para el acompaamiento; funciona
mediante lengetas metlicas que
vibran por la accin del fuelle.
Jo ve n p robando la trlcordola
Todava se la escucha en los valles
os de Cochabamba, sobre todo en las fiestas de la Virgen del Carmen, en
.111 Andrs para las wallunkas y en los carnavales. El 3 y 4 de mayo de cada
fio, tanto la "acordla" como la "tricordola" cumplen una funcin religiosa
iiiy importante y seria, me refiero a la fiesta de Santa Veracruz a 7 km. de la
ludad de Cochabamba; en esta festividad se puede apreciar muchos tocadores
"acordlas", "tricordolas" y "acordeones", los cuales caminan con este
islrumento porttil mientras los van tocando.
Su uso va disminuyendo notablemente en los ltimos aos. Observacin
o< habamba 1992.
407
Ernesto Cavour Aramayo
MELODEN
Otro instrumento similar a los anteriores, que tambin ha tenido su auge en
el folklore boliviano, fue el "meloden". Al mismo tiempo, aparece otro muy
parecido pero de mayores posibilidades la "concertina". Mientras que sta tiene
la escala cromtica el "meloden" apenas cuenta con la diatnica; no bastante,
eso no le quit la posibilidad de permanecer muchas dcadas en nuestro medio,
cumpliendo especialmente las funciones de interpretar msica boliviana.
Su msica es diatnica, para tocar en una o dos tonalidades. Tiene dos
consolas y se lo ejecuta mediante botones, sirviendo los de la derecha para la
parte meldica y los de la izquierda para el acompaamiento. Cuando se abre
su fuelle, los botones de ambas consolas dan una tonalidad y al cerrar otra
(dominante y tono).
En la actualidad, este instrumento que en dcadas pasadas fue muy popular,
va cayendo en desuso, siendo uno de sus ms fieles intrpretes el colega Cayo
Salamanca oriundo de Cochabamba. "Se trata de un instrumento musical
europeo de uso tradicionales Bolivia". Observacin La Paz 1998.
PIANO
"Instrumento europeo de uso tradicio
nal en Bolivia". Mucho tiempo despus do
la aparicin de los "rganos", "armonios",
"concertinas", "arpas", "vihuelas" y "guita
rras", empezaron a llegar otros, entre ellos
el "piano". Segn ciertas indagaciones, los
primeros fueron introducidos por un cata
ln de nombre Max, alrededor de 1843, do
acuerdo a los datos de Nicanor Aranzaes en
su Diccionario Histrico de La Paz escrito en
1948.
"Piano" quiere decir "suave" y su origen
est en el mecanismo del "dulcimer". El
primer piano "gravicmbalo" fue construido
en 1709 por Bartolommeo Cristofori y en
1880 John Hawfin de Filadelfia disea el piano vertical (Diccionario de la
Msica, Anaya).
Benjamn Alejo en el libro editado en 1925, "Primer Centenario de la
Independencia de Bolivia", comenta sobre la difusin de este instrumento.
Puede apreciarse entonces un. perodo de permanencia de ms de un siglo y
medio en nuestro pas. Empero, los sones bolivianos interpretados en "piano"
adquieren un carcter particular representado por su repertorio formado
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
409
Ernesto Cavour Aramayo
Los sones del piano que nos deleitaba con melodas bolivianas, actualmenk
van cayendo en el olvido debido a la aparicin del rgano electrnico.
RGAN O ELECTRNICO
En la dcada de los aos '60 aparece el rgano electrnico, instrumento
moderno que sustituye al "piano" y otros; incorporado al folklore nacional poi
los maestros Guillermo Bouticofer (n. en La Paz 1927) y Julio Rodrguez Berrn',
(n. en Oruro 1929) quienes dejaron varias placas discogrficas con lo mejor del
repertorio nacional. En este instrumento electrnico el maestro Buticofer ha< i.i
hablar al rgano en la cancin "Naranjitay pinta pintita".
GAITA DE COTAGAITA
Instrumento de viento compuesto por una bolsa de cuero adherida a un cani ili i
como aeroducto y dos chirimas (clarinetes), una digitable y otra que sigue l.i
meloda con una sola nota. Para interpretar soplaban la bolsa llenndolo de airtt
mediante el aeroconducto, mientras las dos flautas producan sonidos con l.t
410
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
PITO DE BARITA
En Bolivia, a este instrumento de uso en el fo
lklore nacional, lo escuchamos a travs del guar
din del trfico pblico, con mucho respeto y
atencin; distinguindose en sus tres toques ca
ractersticos; uno significa: "alto", dos: "apurarse"
y tres "prohibido cruzar o estacionar". En el coti
diano vivir el "pito" advierte a los nios en edad
escolar a cruzar la calzada. Empero en Bolivia, su
I ,i m ila en Cotagaita. Potos 1924 uso no se limita a la de de los patrulleros de trn
sito, ni a los trabajadores serenos, sino que tam-
len est enraizado profundamente en el mundo de la danza. En la morenada
tur ejemplo, el gua sigue la meloda marcando el comps a "toques cortos"
ic io el "toquelargo" anuncia que se debe cambiar de coreografa y pasar a la
itia. Estepequeoinstrumento que apenas mide aprox. 2.50 cm. por 5.50 cm.
le largo, va colgado como medalln en los cuellos de los ejecutantes, que ge
ni,lmente son los capos o guas de agrupaciones como caporales, kullaguada,
ih trenada, diablada, ch'utas, tinkus, tundiquis, etc. Su uso similar est en toda
lulivia, incluidas las zonas bajas del Oriente, principalmente en las diversas
u sas y entradas folklricas donde el "pito" es muy importante. Tambin es fre-
iK'iitemente utilizado en las actividades deportivas y en las escuelas del pas.
Aunque su uso es muy imprescindible, pito significa:
"cosa de poca importancia", con lo que no estamos de
acuerdo.
Este instrumento tan sencillo en su fabricacin puede ser
de metal o plstico, su manufactura nacional apareci en
los ltimos aos con el nombre de "Pito Caporal", hecho en
caahueca y mbolo de plastoformo. Su costo bajo, no ha
permitido fabricarlo en el pas, por lo que lo consideramos:
un instrumento europeo de uso tradicional en Bolivia.
A n a l o g a . - En el Brasil los "pitos" los hacen de madera
vaciada y los llaman "mangu chororo". Un instrumento
l ito de barita
4J1
Ernesto Cavour Aramayo
IIANDAS
413
Ernesto Cavour Aramayo
414
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
415
Ernesto Cavour Aramayo
416
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
l.ich'a Flores que lo recordamos con el alma. Entre las ms importantes bandas
orureas estn: la Poop, Pagador, Real Imperial.
Resea histrica de la Entrada del Gran Poder.-Viendo que la fiesta del Gran
Poder por muchos aos limitaba sus presentaciones slo en la circunscripcin
del barrio de Chijini (Gran Poder), quedando con expectativa la ciudad de
l a Paz, el profesor Luis Zeballos Miranda (Director del Museo de Etnografa
y Folklore) y Toms Conde (bailarn y mascarero), organizan el ao 1967, la
"Primera Entrada Folklrica del Gran Poder" que parti de mucho ms arriba
del barrio con el siguiente recorrido: Av. Baptista (cementerio), Garita de Lima,
Av. Tumusla, Buenos Aires, Pedro de la Gasea, Vicente Ochoa, terminando en la
Iglesia de Jess del Gran Poder ubicada en la calle Antonio Gallardo.
Despus de mucho tiempo, esta entrada de mestizos y residentes aymaras
se dio el lujo de recorrer las principales arterias que atraviesan la ciudad de La
Paz, llegando hasta el centro mismo de la urbe pacea el ao 1994; ampliando
su recorrido a partir de la calle Antonio Gallardo, para continuar por la calle
Sebastin Segurla, Sagrnaga, lllampu, Juariste Eguino, Murillo, Graneros,
I igueroa, plaza San Francisco, Av. Mariscal Santa Cruz, Av.16 de Julio (Prado)
Im.ilizando en la Plaza del Estudiante. En los ltimos aos cambio su recorrido
desde la Av. Mariscal Santa Cruz, tomando la Av. Camacho, Simn Bolvar para
i ulminar en la plaza Tiwanaku (Plaza del Stadium Hernando Siles). 1999. Este
recorrido se mantiene hasta hoy (2009).
Se tiene que destacar que esta entrada folklrica, ao tras ao va cautivando
,i propios y extraos, por la dinmica que presenta tanto a nivel musical,
i ideogrfico, social y econmico. As en 1999, el pblico en general se deleit
ion la incorporacin de la belleza popular, llamadas con cario "palomitas"
que son cholitas paceas o tawacos (jovencitas en aymara) que danzaban con
m i s polleras multicolores en unos giros interminables de sus polleras y al conjuro
417
Ernesto Cavour Aramayo
BATERIA
IN V E S T IG A C IO N E S T E S T IM O N IA L E S DE LO S S IG L O S X IX Y XX
los distintos estratos sociales o simplemente aquellos que eran interpretados por
los mestizos, los indgenas, aymaras y quechuas fundamentalmente. De esta
manera, ya en el s. XIX afirmaban: "Los llamados aires indios, se convirtieron en
un tema polmico que despertaba reacciones diametralmente opuestas. Desde
miradas de abierta e inteligente tolerancia y comprensin como la que expresa
I rnesto O. Ruc en 1894... donde refiere a la aficin filarmnica extremada
que palpitaba en las distintas clases sociales: los jvenes de la sociedad por
las bandurrias y ctaras; los cholos por el armnico; las nias por el piano y
rl indio por la quena y el charango (...)". (Del libro "Caimari Vida" de Beatriz
Kossells, 1996). El cronista espaol Ciro Bayo, tambin ofreca una descripcin
del uso de los instrumentos: "Las clases lustradas de la sociedad hacen uso de
los instrumentos msicos importados del extranjero; los mestizos e indios de la
guitarra, mandolina, charango y adems de la caja o tambor y de instrumentos
dr viento fabricados de caa hueca denominada chuqui, zampoa, quena,
I miquillo y manchaypuito. (Chuquisaca o la Plata Perulera 1898/1912:193,194).
I ii otra obra, El Peregrino en Indias, Bayo sealaba: "Los instrumentos que usan
los indios en sus danzas son el rebec o guitarrillo con cuerdas.de alambre, y
rl pinquillo o flauta de tres agujeros y de tono agudo, tambin emplean la caja
n lamboril para bailar el puli pul i (en plural palomitas o ngeles). Mas adelante,
m el captulo VIII titulado Potos y su cerro dice: "Me vi metido en un grupo
de cholos y de indios que iban enterrar un nio (...) los padres de la criatura
y los compadres bailaban con sus deudos y amigos el chuspi al son de quenas
y charangos (1892: 94,95).
En 1913 (s. XX) Rigoberto Paredes en El arte en la altiplanicie escribe: "En las
provincias raro es el cholito que no sepa rasgar la vihuela, taer el arpa o tocar
la quena (...). Los aborgenes estn habitundose al uso de instrumentos de
i ucrda; sobre todo dan preferencia al guitarrillo, vulgarmente conocido como
i liarango".
En 1925 don Benjamn Alejo, describe una serie de instrumentos nativos
en (>l libro Bolivia en el Primer Centenario de la Independencia, en la seccin
olas para la historia musical de Bolivia.
11 peridico la Razn del 20 de octubre de 1938, en el Sesquicentenario
de la fundacin de la ciudad de La Paz, publica un artculo que describe la
expresin musical del indio "Los instrumentos musicales nativos originales son
los de viento y percusin. Los de cuerda que hoy emplea como el charango,
i (instituyen adquisiciones posteriores a partir del coloniaje, pero saben asimilarlo
de lal modo a sus propias necesidades musicales, que le presta un tono y una
h i manda que pertenece definitivamente a los timbres nativos".
A mediados del siglo XX, pudimos vivir la siguiente experiencia: hasta los
aos '60 el piano, el violn y la guitarra, seguan siendo instrumentos dignos
419
Ernesto Cavour Aramayo
420
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
C A P T U L O 6
IN S T R U M E N T O S M U S IC A L E S B O L IV IA N O S DE N U E V A C R E A C I N
IN V E N T O S E IN N O V A C IO N E S (1960 - 2009)
C O R D F O N O S DE N U E V A C R E A C I N
G U IT A R R N C A M P E S IN O D E 15 C U E R D A S
Este charango mayor, apareci
el ao 1997 teniendo como
base las antiguas khonkhotas
y thalachis de 8 y 10 cuerdas
divididas en 5 rdenes. Nosotros
lo descubrimos en un rea rural
de Cochabamba llamada Pongo.
El maestro Fabin Valencia,
con una experiencia de ms de
quince aos de trabajo, deca
que el instrumento vena de
Lequepalca, cantn orureo que
est ubicado sobre la carretera
pavimentada a pocos kilmetros Eduardo Farfan, probando el guitarrn campesino <!
422
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
C H A R A N G O PU EN T E AL F O N D O
El maestro Sabino Orosco, miembro de una dinasta de constructores de
charangos y guitarras, viendo que los pegamentos caseros eran insuficientes partf i
resistir la presin de las 10 cuerdas en el charango tradicional, invent en el ail
1973 el "puente al fondo". Se trata de un charango, donde las cuerdas en ve/ ilu
estar amarradas partiendo del puente, son jaladas desde la parte interna de la ( . i | . i
de resonancia hacia un puentecillo del exterior, con 10 orificios por donde pasan
las cuerdas. De esta manera, se super el problema que se presentaba en regiomn
hmedas, cuando el puente volaba ocasionando destrozos al instrumento. 11;
aporte sonoro es notable con este tipo de puente. No obstante la aparicin di'
nuevos pegamentos, an contina vigente este sistema, sobre todo entre su*
clientes y seguidores. Yo vi trabajar a este gran artesano lindos charanguilo*
ecolgicos y otras innovaciones que las mencionamos ms adelante.
C H A R A N LA T A
Charango cuya caja est hecha de una lata reciclada (al
cohol caimn). Lleva 10 clavijas de madera y 10 cuerdas de
alambre. Sus pegamentos en su construccin son de materia
les sintticos por lo que ofrece una garanta en sus uniones.
No obstante caja y cuerdas metlicas su sonido es agradable.
Su nombre viene de charango: charan y lata. Lo que vendra
a ser: "charango de lata". Innovador: Ernesto Cavour A. La Paz
Charanl.iM
424
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
<IIA R A N G O ELC TR IC O
Su caja es una tabla sin resonancia. Su micrfono imantado es importado;
m is cuerdas exclusivamente de acero. Controles de volumen y tonos incorpo-
<IIA R A N G O BA JO , B A R T O N O , T E N O R Y S O P R A N O
Maurito y su conjunto con el charango bajo, barto, tenor y soprano. La Paz 1979
I stos instrumentos se ordenaron como una idea del maestro Mauro Nez
I dieres charanguista chuquisaqueo (1902-1973); el propsito de este notable
i liaranguista, ha sido tomar de la amplia variedad de tesituras y tamaos tradicio-
Htthque tiene el charango, tres fundamentales e incorporarlos a su charangolo-
J|l>i bartono, tenor y soprano, as como la innovacin del charango bajo, adap
tan lulos de esta manera, a la conducta de los instrumentos barrocos de cuerda.
Su aparicin por muchos escenarios nacionales en los aos '60, pudo
A dumbrar y causar gran expectativa, logrando el apego de aficionados y artistas
i|i h pronto se transformaron en sus principales seguidores y difusores.
425
Ernesto Cavour Aramayo
"Charango Ms Gramil'
Del Mundo". Guinness
Rcord 2004. Obra en
memoria del maestro
Mauro Nuez Cceres
Trabajo realizado por
constructores e nterpi
de charango. Villa
Serrano. Chuquisaca,
n6
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
RO NRROCO
Entre la gran variedad de
charangos que tenemos en
Bolivia est el "ronrroco", cuyo
tamao est inspirado en la
diversidad de tesituras que tiene
el charango tradicional de 5
rdenes.
Sus principales caractersti
cas son la caja de resonancia y
diapasn hechos de un tronco
ahuecado, sus lneas angulares y
el protector de madera lamina
da en lugar de ncar. Tiene una
cuerda vibrante de aprox. 44
I I folcklorista Valeriano Tola con el ronrroco. cm., 10 cuerdas divididas en 5
La Paz 1993 rdenes y 16 trastes importados.
Su afinacin en modo menor,
obedece al "temple natural": MI' MI' - LA LA - MI MI' - DO DO - SOL SOL (en
lina octava ms baja que el charango-tipo).
Segn las aseveraciones de Gonzalo Hermosa, director e integrante del
innjunto los Kjarkas les correspondera "la autora y concepcin del propio
llislrumento; as como del nombre, que viene del timbre ronco, fuerte, hondo
que produce al ser ejecutado y el requintado de las dos ltimas cuerdas
mi lavadas, que tienen que ver con el registro de su tono". Sin embargo, las
Immas angulares de su caja de resonancia, nos recuerda a las innovaciones
flt'i lias por el maestro Mauro Nez.
I Ino de los conjuntos que lo promociona a nivel mundial desde 1980, es sin
lll^ara dudas el grupo nacional Los Kjarkas. Actualmente, est muy popularizado
|n los seguidores de estos notables artistas, convirtindose en un cordfono de
illlusin mundial.
i IIA R A N G O S L U M IN O S O S
Aparecieron en Norte Potos a fines del s. XX. Poseen en el interior de su
lliango un sistema elctrico, compuesto por un cableado de alambres finos, 2
filias de 1.50 voi. o bateras de 9 voi. que activan pequeos focos multicolores
il momento de ejecutar el instrumento. Con esta iniciativa encontramos tres
iMomas:
I n Macha (Potos), apareci un charango thalachi con focos colocados a
manera de semforo en la parte central del diapasn. Su comercializacin se la
427
Ernesto Cavour Aramayo
C H A R A N G O G U A R D A T O JO
Este charango viene de la localidad minera de Siglo
Veinte (Potos). Su caja de resonancia es un "casco de
minero" conocido en estos medios como "guarda tojo";
tiene un tamao mayor al charango-tipo. Su Innovador es
el maestro Vctor Ojeda (Potos), quien como intrprete y
constructor lo difunde a manera de promocionarlo por ferias
y poblados, donde se puede adquirir artesanas musicales.
Fuimos beneficiados con un ejemplar como una donacin
de su autor en el Cuarto Congreso Nacional del Charango.
Cochabamba 2001.
Charango guardali i|
A R PIN ET A
Descripcin.- Es una
pequea cajita de madi
ra, en la cara anterioi
posterior van 20 cuerda*
afinadas en sucesin d
terceras. Para su ejei u
cin se deben combinai
sus dos lados, pulsando
las cuerdas con los dedos
428
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Arpineta y familia
M A N G U E R IT O
Es otra innovacin del autor de este trabajo, consiste simplemente en un
pequeo charangoconstruidocon trastera ms ancha para que sea manipulado
ion facilidad. Tiene 7 cuerdas (2 primas, 1 segunda, 1 tercera, 2 cuartas y 1
quinta), en una longitud de 21 cm., de la ceja al puente. El ejecutante lleva el
Inslrumento "dentro su manga", como un cmodo estuche; en el momento de
inlerpretarlo sale de la manga, de donde viene el nombre de "manguerito".
Tener uno de estos ejemplares
trae ventajas y suerte; ejemplo:
Si Ud. no tiene dinero y quiere
echarse unos tragos gratis, va
con su "manguero", lo saca de la
manga, lo toca y estamos seguros
que manguear toda la noche,
(manguero: modismo boliviano,
se refiere a la persona que se
aprovecha de otros para lograr
invitaciones gratuitas).
<IIA R A N G N
El principal material para la construccin de este particular instrumento es
1 1"pejichi"; nombre nativo con el que se conoce a una especie de armadillo de
I.unao grande, que habita en regiones de los chaneses (Santa Cruz); en otras
onas de la amazonia, llaman al animal walakato.
Su tamao es ligeramente ms grande que una guitarra corriente, mientras
que su afinacin es de una octava ms baja que la del charango-tipo. Esta
Innovacin pertenece al autor de este trabajo, quien lo present el ao 1966,
429
Ernesto Cavour Aramayo
JA T U N C H A R A N G O
Es un charango de tamao grande. Su nomino
viene del quechua (jatun= grande), est inspirado
en el porte del "charango grande", tiene 10 cuor
das de nylon divi
didas en 5 rdenes,
construido en ma
dera laminada con
El autor con su charangn
un buen acabado
en el que sobresalen
sus contornos con filetes multicolores. Su tesitura,
segn nuestras medidas correspondera al de un
"charango bajo ligero". Se trata de una innovacin
del maestro Germn Rivas quien aprovechando
los modelos clsicos, laminados con la espalda
jorobada al estilo pecho de gallo (charango-tipo),
construy este charango el ao 1992. Actualmen
te, estos ejemplares viajan preferentemente por el
Japn y Estados Unidos de donde vienen direc
tamente los pedidos. Su afinacin de primeras a
quintas corresponde: M I' MI' - LA LA - MI MI'
r-x-% i ' i Germn Rivas con su JalUli
- DO DO - SOL SOL, en una octava mas baja que charango 1992
el charango-tipo.
CHARANGO UANCHA
En Anzaldo, de donde es oriundo algunos lo traducen como: "charango (Jim
est llorando en quechua". Este modelo apareci el ao de 1992 gracias a la ni
novacin del maestro Jos Medardo Rodrguez. Actualmente, est de moda y iw
lo puede ver por muchas regiones potosinas, zonas altiplnicas de CochabamUt
y Oruro; se lo ejecuta particularmente entre los meses de junio y septiembr#
Nosotros lo admiramos en su primer ao de vida, a fines del s. XX (1996) en Ini
localidades de Lequepalca, Chacarilla y Jap'ukasa (Oruro) poblados que e\l,in
430
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
431
Ernesto Cavour Aramayo
IIA R A N G O O CTAVADO -
<IIA R A N G U IL L O
I ntre las innovaciones de E.
t itvour, se encuentran el "cha-
i.iii),o octavado" y el "charangui-
lli i (charango de bolsillo) ambos
hi'< los de troncos ahuecados. El
|tilinero con una longitud de 94
i n i, c. v. 56 cm. y 18 cuerdas d-
\lilulas en tres rdenes y tres adi-
i lonales. Su nombre viene de su
registro bajo. En cambio el "cha-
Juan Prez con el charango octavado y Alejandro
Miiguillo", tiene una longitud de Snchez con el charanguillo. La Paz, 2009
III i in., c. v. 18 cm. y 6 cuerdas
divididas en 4 rdenes (2 primeras, 1 segunda, 1 tercera y 2 cuartas). Su estuche
i , el bolsillo de su ejecutante; por su tamao es el ms pequeo charango pro-
fit lOnal. Su repertorio es bastante variado, preferentemente k'alampeadas.
<I IA R A N G O S E C O L G IC O S
De material sinttico
A fines de los '70, el maestro
boliviano Sabino Orosco usaba el
tejido de fibra de vidrio para imitar
el caparazn de un "quirquincho"
(armadillo), una vez seco lo pintaba
dndole todas las facciones y el color
del animalito; con este caparazn
como caja de resonancia, trabajaba
los charangos tipo quirquincho de
material sinttico. Esta innovacin
corresponde a la misma tcnica que
hall al mismo tiempo, el maestro y
amigo Jean Pierre Vocat, que vive en
la ciudad de Riehen (Suiza), quien
|r.m Pierre Vocat con su molde de quirchincho.
Riehen - Suiza 1980 usaba "Araldit" un producto que
produce Ciba-Geigy de Suiza con
ln que imitaba a estos caparazones. El "Museo de Instrumentos Musicales de
Holivia" cuenta con uno de estos charangos, pintado y terminado para nosotros
Iiiii nuestro amigo, maestro Toms Conde, artesano boliviano que trabaja en
433
Ernesto Cavour Aramayo -
De papel
Ecolgico, de tamao tipo, cuya caja de resonancia est hecha de papel
reciclado. El brazo, cara, clavijero, son los habituales. Para la construccin de su
caja, se usa papel remojado en agua, se escurre y luego se mezcla con engrudo
(harina, azcar y agua), prctica conocida como papel mach, seguidamente se
pone a un molde y se lo hace secar. Finalmente, se juntan las partes y vendr el
barniz plstico que constituir su acabado, dndole una apariencia impecable
Tiene una buena sonoridad y es bastante resistente en cuanto al manipuleo,
Un magnfico ejemplar, nos fue donado por su innovador y constructor, seoi:
Kimura Kazuhiko, en la ciudad de Sendai -Japn, el ao 2006.
De barro cocido
Construidos con este material, aparecen espordicamente en Bolivi.i;
pero nos llama la atencin uno en especial, por tratarse de un charango con
caractersticas especiales, cuyo autor Satoru Inoue de la ciudad de Nara, Japn,
lo trabaj pensando en el problema ecolgico para proteger al quirquincho y
la madera. Este instrumento donado al autor en Nagoya (Japn, 2009), tiene
clavijas metlicas y cuerdas de nylon; la caja de resonancia, brazo y trasteTd
estn hechos de barro cocido, excepto la tapa la tapa armnica que es de
madera.
A E R F O N O S DE N U E V A C R E A C I N
PA JA R ITO
Pequeo silbador de creacin espontnea, tiene la hermosa propiedad de
ser interpretado y de reproducir de modo similar el canto de los pajaritos. I '.le
instrumento de nueva creacin, es un fiel producto de las hbiles manos de un
msico ambulante, al que se le atribuye su invencin a principios del 80 (n.
XX). Empezaron a exhibirlo en las calles, cautivando a los transentes con su|
sonidos tiernos y alegres, impregnado de emocin y entusiasmo.
Su nacimiento annimo, antecedentes y difusin inicial son desconocidos; sin
embargo, puede notarse que ha logrado llegar a muchos pueblos y ciudades del
434
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
I'IIO C A PO R A L
I ste aerfono, innovado por el
artesano Yuri, apareci a fines de
1998. Es nico en su gnero como un
Instrumento de manufactura nacional.
Seguramente apareci a falta de los
Importados, que son generalmente de
tu.aerial plstico o metal, o bien por
un pedido al por mayor efectuado por
alguna agrupacin de caporales (Danza
Reifolklrica boliviana) de donde viene
Pito caporal
el nombre de "Pito caporal".
435
Ernesto Cavour Aramayo
SA X O A N D IN O
436
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IO Y O B A JO O R EC O N T RA TO YO
Se trata de una zampoa de 13
tubos, divididos en 2 filas (6 - 7) de
registro grave (2 octavas ms bajo
que la zampoa toyo), con una lon
gitud de 2.28 m. Este instrumento a
mediados de los '90, estuvo dando
conciertos por Alemania, Luxem-
burgo, Suecia, Bruselas, Suiza, in
terpretado por su innovador: el fo
lklorista paceo Ivn Cruz (Wayki),
donde siempre reciba admiracin y
aplausos.
/ A M P O A C R O M T IC A DE TRES FILAS
Para dar mayor versatilidad al sicu o zampoa tradicional diatnica de dos
lilas (9 y 10) y notando que se encontraba limitada, ante el vasto repertorio
nacional, en el que se usa tambin el cromatismo, vimos por conveniente
aadirle los semitonos respectivos. La paternidad de esta innovacin pertenece al
aulor de este trabajo Ernesto Cavour y Fernando Jimnez quienes "terminaron de
aadir" la tercera fila con 11 tubos, para dar nacimiento a este tipo de zampoa.
los primeros pasos fueron dados por zampoeros de Pea Naira, aadiendo
paulatinamente a la zampoa 9 y 10 hasta 3 tubos para interpretar determinados
lemas que utilizaban cromatismo; estos zampoeros fueron Ramiro Caldern,
|onny Bernal, Vctor Flores y el autor de este libro como director musical de
eslos artistas integrantes de su agrupacin (1973 - 1985). La fila aadida, result
i on fortuna ser tambin un "ayarachi" pentatnico.
437
Ernesto Cavour Aramayo
Z A M P O A C R O M T IC A DE D O S FILAS
Es otro invento de Ernesto Cavour, autor que con los aos metido en la musa a
tradicional, se ha permitido intuir la manera en la que innovaron o inventaron
nuestros antepasados los sicus dobles; con esta idea ha ordenado una fila de
tubos que representaban a una "escala cromtica", luego la dividi en do*
filas, resultando la "Genuina Zampoa Cromtica de Dos filas", abarcando (Ion
octavas, pudiendo ampliar sus posibilidades aumentando tubos a sus costados,
Sus principales difusores son zampoeros que pertenecen a conjuntos de
prestigio, tanto nacionales como internacionales, asi' tenemos: Grupo Wiphalt,
kalamarka, grupo de Zulma Yugar, Yawar (Per), Los kollas (Japn), tambin la
tocan los populares Kjarkas, Tupay, Amaru, Reinaldo Vega, Lus Hilaquita, enlre
otros. El' folklorista japons Ernesto Kawamoto, describe en su lengua sobre el
autor y las bondades de este instrumento boliviano en su trabajo "Mtodo para
Zampoa" (Revista Latina, Tokio 1991). En la msica del film japons "Ro Sin
Puente", compuesta e interpretada por el autor de este libro (Tokio 1992), se
utiliz esta zampoa cromtica y una otra de cuartos tonos con 24 tubos, que
obedece a una "escala icotetrafnica" tambin de su autora.
438
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
, o. f f r . f r . t u - . - - , ............ t ,....,__________ ,
/ A M P O N A C R O M T IC A C O N D IS P O S IC I N DE P IA N O
A mediados de los aos 70 (s. XX) aparece esta innovacin. Este tipo de
/ampoa tiene dos filas, una de ellas representa a la escala diatnica (teclas
blancas del piano) y la otra a las alteraciones (teclas negras). De tal manera, que
lo s caos graves estn ubicados a la izquierda del ejecutante y los agudos a la
439
Ernesto Cavour Aramayo
Z A M P O A C R O M T IC A SIST EM A A C O R D E N
C R O M T IC O C O N B O T O N E S DE TRES FILAS
REY Q U E N A C H O
Quena bastante gruesa y larga de sonidos profundos, graves y bellos que esta
siendo utilizada por muchos folkloristas del pas. Esta innovacin pertenece oI
maestro paceo Reynaldo Vega. Se trata de una quena de registro bajo hec ha
440
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
ilc caahueca tokhoro, cuya afinacin responde a una octava ms baja que una
quena-tipo (Sol mayor, tapando todos sus orificios). Tiene una longitud total de
l i c m . y un dimetro de embocadura de 4 cm. Partiendo de su base inferior,
m i s 7 orificios (6 - 1) estn ubicados: a los 21.50 cm. (dimetro de orificio: 1
i m.) - 26.00 cm. (orificio: 1.30 cm.) - 29.50 cm. (orificio: 1 cm.) - 39.30 cm.
luiiicio: 1.20 cm.) - 43.80 cm. (orificio: 1.30 cm.). - 48.20 cm. (orificio: 1.30
i m.) - 50 cm. (orificio trasero de 1.30 de dimetro). Este aerfono profesional,
el primero en su gnero se dio a la luz en 1988 y su autor lo lleva por muchos
pases del mundo ilustrando sus conciertos.
Actualmente, esta quena por su tesitura grave y novedosa va tomando
Importancia en el mundo musical, donde muchos intrpretes la utilizan en sus
piesentaciones con buenos resultados; se han innovado en base de sta muchas
nlras, ampliando as el acerbo cultural. El ejemplar como un aporte de parte de
m i autor para nuestro Museo, lo registramos con el nombre de "jatun quena",
(JU E N A C H O B A JO C O N T A P A Q U EN A
Se trata de un quenacho de registro bajo cuya longitud
total es de 72.50 cm. hecha de material plstico de color
negro. Tiene 7 orificios delanteros y uno trasero (6 - 1) y
circunferencia de embocadura de 4.50 cm. Desde la base
inferior sus orificios se ubican: a los 13.70 cm. (dimetro
de orificio: 1.10 cm.) - 15.80 cm. (orificio: 0.80 cm.) -
20.50 cm. (orificio: 1.10 cm.) - 26,20. cm. (orificio: 1.30
cm.) - 31.40 cm. (orificio: 1.30 cm.) - 36.70 cm. (orificio:
1.30 cm.) - 39 cm. (orificio trasero 1 cm.). Por llevar la
circunferencia de su embocadura bastante anchurosa
('1.50 cm.), slopueden ejecutarlo quenistas experimentados, logrando sonidos
profundos y bajosque nos invita a ensayarlo; sin embargo, para muchos de
nosotros, todava novatos, la embocadura nos traa problemas, motivando de
manera la innovacin de un aditamento de madera a manera de tapa,
ion un escotequehace contacto con la boquilla del instrumento, pudiendo
de esta manerainterpretarlo con facilidad y gozar de sus bellos sonidos. El
aporte de la tapaquena lo realizamos con cario, a manera de saludar a un gran
amigo querendn de la msica boliviana Don Flix Febo, inquieto profesor de
msica de la Universidad de Puerto Rico e innovador de este "quenacho bajo",
quien gentilmente nos don junto a una variedad de instrumentos musicales
liadicionales de su pas (en exhibicin en el Museo de Instrumentos Musicales
do Bolivia. Jan 711. La Paz).
441
Ernesto Cavour Aramayo
PH UKU N A
Este soplador de lafamillit
de los neo-folklrcos; fue
bautizado por el conocido
artista plstico Don (ill
Imana con el nombre dt)
Phukuna phukuna (soplador en
lengua quechua). Naci en
el ao 1965, como producto de la dea del autor de este libro; inspirado en l>t
caahueca, material de noble versatilidad.
En una crnica, ngel Zuasnabar (Presencia 2 6 - 8 - 1986) escribi: "Por *H
estatura y origen, este instrumento es poco sedentario, ms amigo de vagabundo*
y otras circunstancias parecidas; solitario y al aire libre, acompaado por olio
instrumentos con los que se lleva muy bien, cabe en cualquier bolsillo. Puede
servir hasta de pequeo bastoncillo o manopla de defensa personal, lodo
depende de las circunstancias musicales que le acompaan".
Los sonidos singulares de este instrumento recuerdan a una dulce ocarina,
que interpreta el murmullo de nuestro mar lejano o el canto del ms nohl#
msico boliviano "el viento".
Descripcin.- La "phukuna" es una ocarina hecha de un simple tubo de
caahueca tokhoro, que partiendo desde su nudo es cortado a los 14 cm. para
ser tapado por otro nudo suelto; todo esto para dar la apariencia de estar enlCI
dos nudos. Su forma horizontal tiene 7 orificios: 1 central sin canal de insuflacin
que hace de boquilla (dimetro 1 cm.) y 3 orificios digitables ms pequeos 4
cada lado, respondiendo a una escala musical propia del instrumento.
Instrumentos anlogos.- Cuando viajamos por Villamontes, Tarija (dunda
estn asentados los weenhayek) buscando instrumentos para nuestro museo, no
sorprendimos con un aerfono algo parecido pero no igual: Ver: "nojwoojh", j
En una excavacin realizada por el ri Mamor, hallaron (para nueslio
asombro) aerfonos de madera ahuecados a hierro candente con un solo oriii n
central y dos ubicados a los extremos (hoy en nuestro Museo). Asimismo, olffl
que pertenece a los tenes y mores. (Beni). Ver: paro paro e e.
S IM P IC O - M U L U M U L U
Aprovechando las amables bondades que nos brindan las calabazas hueca,
conocidas como tutumas o poros, hemos innovado dos instrumentos musiente:
el "simpico" y el "mulu mulu". Ambos del porte de una naranja mediana; de
la protuberancia que llevan estas cucurbitceas, fueron amputadas solo la
puntas, para moldear en base a estos agujeros superiores, las embocaduras. II
442
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
P IP IR IP I O W A W A
Naci a mediados del ao 1992, al impulso de las inquietudes del autor de
osle trabajo. Fue presentado por primera vez en el canal 24 de la ciudad de El
Alio en el programa infantil "Bichito" el 12 de junio de 1993. Esta invencin
llene el objetivo ante todo incentivar a los nios a construir y tocar este
luslrumento moderno, hecho en base a uno de los materiales desechables, que
nos proporciona la sociedad de consumo imperante tambin en nuestro mundo
i il.idino. Se trata simplemente de una bombilla de material plstico, de aquellas
que se usa para sorber los refrescos.
El "pipiripi" nos permite encontrarnos frente a un instrumento infantil algo
novedoso y de fcil manufactura. El nombre de "pipiripi", viene por el registro
agudo, penetrante y por el tamao pequeo que tiene el instrumento, palabra
443
Ernesto Cavour Aramayo
Q U E N A E C O L O G IC A
Las quenas tradicionales trabajadas en cermica, aparecen en nueslm
inventario desde tiempos remotos, pero muy pronto podran retornar hechas i un
este material, por una conciencia netamente ecolgica debido al indiscriminado
uso de caas y maderas nobles que van en perjuicio de la naturaleza. Esa es la
444
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
lilosofa del amigo japons Masato Condo de la ciudad de Osaka (Japn), quien
en la gira que realizamos en septiembre del 2009, nos don para nuestro museo
un ejemplar inspirado en un modelo estndar.
ID I F O N O S DE N U E V A T ESIT U R A
<II A JC H A S
Este pintoresco instru
mento posee una hermosa
factura, debido principal
mente al material con el
que est construido: pezu
as secas de cabra o chan
cho, ligados a manera de
manojos o racimos colgan
tes incorporados a un peda
zo de aguayo o tela nativa
multicolor.
Su denominacin se
Ch'ajchas de pezuas de cerdo
debe a la caracterstica
onomatopyica que se deja
mi al momento de ser sacudido: chaj, chaj, chaj. Su inventor es el conocido
msico charanguista boliviano maestro Mauro Nez Cceres (1902-1973),
adems de su ajuste sonoro, formato y difusin.
El uso de las ch'ajchas es frecuente entre los grupos de aficionados y msicos
profesionales; estos ltimos han sido los que han hecho posible difundirlas por
el "mundo entero", alcanzando respeto, admiracin y gran popularidad dentro
li i\ medios artsticos.
Descripcin.- Son manojos de pezuas en forma de racimos en cuya parte
superior puede llevar un moo de lana a manera de adorno. Segn las reglas
del inventor, "las ch'ajchas deben ser un par de manojos; uno de ellos formado
por pezuas pequeas (hembrita) de sonido agudo y el otro de pezuas grandes
Imachito) de sonido grave". El manojo grave va en la mano izquierda indicando
los bajos y el agudo en la mano derecha que dar el complemento; empero
oros msicos modernos prefieren usarlos en una sola pieza.
Construccin.- Para su construccin las pezuas son hervidas, vaciadas y
disecadas, luego son prendidas con hilo resistente a travs de orificios a un tejido
de colores del cual colgarn como un racimo de uvas, pueden ir sueltos (una
en cada mano) o permanecer ligados a travs de una cinta tejida de lana. Uno
445
Ernesto Cavour Aramayo ---------------------------------------
M A N O JO S Y S O N A JE R O DE CHACA-I
Estas innovaciones apareci
ron en los primeros aos de este
s. XXI, se trata de sonajeros cuy.i
construccin tienen como bast
pepas del chaca-, semilla abun
dante en las tierras bajas de los
Moxos (Beni). Se presenta en dos
formas, una con mango y othl
como manojos de donde cuelgan
las semillas. Idifonos existentes
para su venta, en tiendas de arte
sania de la ciudad de La Paz, quie
nes esperan a los msicos para un
buen futuro musical.
Manojo y sonajero de chaca- Los materiales mencionados,
los hacen traer desde la amazonia
boliviana y son los artesanos paceos quienes dan la forma a estos sonajeros, i
Descripcin.- Uno de nuestros ejemplares est conformado por una tacuarlla
(caahueca) de 20 cm. de longitud que sirve de mango y 20 pepas de chaca-; la
parte superior de latacuarilla Ileva4 pequeos orificios que se vinculan mediante
hilos con los orificios de las pepas del chaca- para permanecer colgadas. (Ver
chaca-). Al girar el instrumento produce sonidos singulares. En la parte inferior
estn otros dos orificios en los cuales se ensarta una pita, formando una argolla
que sirve para transportarlo. El otro modelo se trata simplemente de un sonajero,
que penden las cpsulas como racimo desde una pita, para producir sonidos se
los debe sacudir. Idifonos innovados por autor annimo. Observacin. La Fa/,
2008.
446
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
SO N A JE R O DE G R U P O
En algunos conjuntos citadinos
bolivianos de corte popular folkl
rico que interpretan sicus, quena,
charango, guitarra, etc., los vien-
tistas (tocadores de sicus, quenas)
acostumbran tocar un sonajero de
manufactura sencilla y espontnea
hecho por ellos mismos. Antes de
su aparicin, estos ejecutantes se
sentan incmodos sin saber que
hacer (mientras sus compae
ros continuaban tocando), obli
gndose por lo tanto a tomar las
i h'ajchas o este sencillo "sonajero" que da un ritmo original y una modalidad
i"(pedal al conjunto.
Relativamente este instrumento es nuevo y empieza a principios de la dcada
del '70 (s. XX), ao en que los zampoeros citadinos empiezan a aparecer. Por
mis caractersticas de tener un autor contemporneo annimo y de uso popular
In convierte en un instrumento de esencia folklrica.
Descripcin.- Se trata simplemente de un sonajero cilindrico de metal
(aluminio) cuya longitud es aprox. 15 cm. y un dimetro de 4.50 cm. Para
lu arlo y reproducir sus sonidos se debe tomar de la parte central y sacudirlo
i un una tcnica del "caracach" idifono de la regin de Apolo.
Construccin.- Los ejecutantes, que son tambin sus constructores, consiguen
ice ipientes vacos de "spray", de aquellos que se usa para desodorante, luego
de abrir la pequea tapa del tubo de aluminio, introducen en su interior
pledrecillas, tipo de arena para proceder a cerrarlo con pegamento sinttico.
Coi el material del cual est hecho, se trata de un instrumento fuerte y muy
insistente. Actualmente cayo esta en desuso debido al cambio de materiales en
l.i elaboracin de estos embases.
447
Ernesto Cavour Aramayo
O LLAS - C A C ER O LA S - S O N A JE R O S DE LATAS
449
Ernesto Cavour Aram ayo
CAJITA PA CE A - P IR F O N O
Dentro las invenciones musicales he
chas por el autor de esta obra, hallamos
una: la "cajita pacea o pirofono", instru
ment de percusin diminuto y sencillo.
Sus dimensiones le permiten ser llevado
hasta en un bolsillo pequeo.
H U E S O S DE R IT M O
Obtenidos de las tibias de vacuno que al golpearlas entre ellos producen
sonidos. En el ao 1980, la "Comparsa de los Canbales" de la localidad de
450
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
CAJA DE A G U A
Este idifono consiste en una consola
de donde penden lienzos de algodn que
sujetan semillas del rbol de chaca-. Al
chocar estas semillas, por la digitacin de
los dedos de las manos provocan sonidos,
que espontneamente son amplificados
- y
por la caja de resonancia, alcanzando una
sonorizacin semejante a una cascada.
Este instrumento se constituye como una
innovacin del autor de este libro.
M ATRACADORA
Del conjunto de instrumentos musicales
bolivianos de reciente creacin, podemos
Caja de aeua encontrar la matracadora. Se trata de otra
inventiva del autor de esta obra. Fue bautizada
con este nombre por tener la forma de un instrumento belicoso que nos hace
pensar en "masacre y ametralladora".
Matracadora viene de los vocablos: "matraca" (instrumento de la danza de
los morenos) y de dora (ltimas slabas de ametralladora).
Descripcin.- La "matracadora" tiene la forma de una rstica ametralladora
hecha en madera vaciada y torneada, en cuyo interior se ubica un dispositivo de
rueda dentada; la misma que al girar hace que una lengeta (fija en un extremo)
suene imitando el sonido estrepitoso y bullicioso de una ametralladora. En su
parte externa, la matracadora, tiene una manija que al dar vueltas por la mano
del intrprete, permite hacer girar un mecanismo interior, accionando la parte
dentada en un toque ininterrumpido, similar a una ametralladora.
Matracadora
451
* *
Ernesto Cavour Aramayo
BO N GO RETA
Armazn formado por tubos cilindricos
de PVC de un solo dimetro tapados en sus
extremos. Cada tubo tiene 80 cm. de altura por
10 cm. de dimetro. Viene afinado medanle
orificios a "manera de quena", el primer tubo
tiene 1 orificio, el segundo tubo 2 orificios, el
tercero 3, el cuarto 4 orificios y as sucesivamenle
hasta completar tonos agudos. Inventor: Erneslo
Cavour A.
Instrumentos anlogos.- Su parecido puede
ser comparado con el "tonkoro", invento del
maestro charanguista: William Ernesto Centellas
Molina; sin embargo, estos instrumentos
son muy distintos en su estructura bsica. 11
"tonkoro" sustenta sus sonidos en un armado d<
"sicu" (tubos de mayores a pequeos), mientra
que la "bongoreta" sustenta sus tonos en tubos
del mismo porte con orificios a manera de
Jorge con la bongoreta
"quenas".
M E M B R A N F O N O S DE N U E V A T ESIT U R A
TONKORO
Este simptico instrumento, creado
por el maestro charanguista y compositor
William Ernesto Centellas Molina, est
construido bsicamente con las conocida
caas de tacuara.
Descripcin.-Tiene en el borde superior
de cada tubo parches de cuero de oveja,
tensados y protegidos alrededor con fibra
de camo. Sobre stos se percute con
baquetas o con la palma de las manos,
produciendo sonidos que se asemejan al
bong pero con timbre peculiar propio
del instrumento. Tiene una fila de tubo
colocados de grandes a pequeos a
manera de un sicu; sus caos son abierto
Jaral con el tonkoro en la parte inferior y cerrados con cuero
452
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
BOM BO CUADRADO
Tiene la forma de un paraleleppedo en cuyas bases cuadradas estn los
i tieros; alcanza una altura aprox. de 55 cm. y
liase 40 cm. Sus cuatro ngulos aportan mayor
posibilidad tonal que un bombo convencional.
11 innovador de este instrumento es autor de este
libro.
O T RO S IN S T R U M E N T O S DE N U E V A T ESI
TU RA
El libro "Inventos de Cavour", ilustrado por
la pintora japonesa Seymi Togo y editado por
I (liciones Prncipe. La Paz, 1998, nos muestra,
adems, otras innovaciones e inventos del autor fs . .
de este libro que lo describimos a continuacin:
Sergio con el bombo cuadrado
A E R F O N O S:
TUBOFONO.- Instrumento tubular que al momento de golpear sus orificios
superiores con percutor, palmas de mano o con eco de palmoteadas, produce
sonidos. La innovacin esta en todos sus tubos que tienen el mismo porte.
QUENA CUADRADA.-Tiene forma cuadrada interna y externamente.
VASFONO.- (Vaso que suena).- Vaso cuya boca es tapada con los dedos
ndices de ambas manos, logrando reducirla a un tringulo, para luego introducir
la barbilla del ejecutante hasta conseguir una boquilla que al soplarla, el
instrumento emite sonidos similares a una ocarina.
453
Ernesto Cavour Aramayo
M EM BRA N FO N O S:
CAJITAS.- Warita tamborcito en forma de estrella y quillakunita en forma de luna.
MALETA VIAJERA.- Est inspirada en folkloristas viajeros. En la parte central
del bombo, se consigue ponerle una puerta provista de pequeas bisagras y
armellas. Cuando el bombo descansa por motivos de viaje, permite introducir
en su interior objetos personales de su ejecutante.
TIMBAL TUNDIQUL- Hecho de tubo de p.v.c. de cuatro pulgadas que se usa
para alcantarillas. Tiene una altura de 45 cm. y es cerrado en la parte superior
con una tapa del mismo material.
Membranfonos innovados e inventado por el autor de este libro.
C O RD FO N O S:
CHARANPHULU.- Charango hecho con la cubierta de phulu (calabaza),
moldeada durante la etapa de su crecimiento con la singular cintura en ocho. Su
tcnica est en un molde de vidrio donde se introduce a la calabaza en retoo.
CHARANLATA.- Un charango construido de una lata de alcohol, cuerdas de
acero y afinacin diablo.
M O Q O CHARANGO.- Charango petizo en aymara. Su clavijero y ceja
empiezan en el traste N 7 de un charango-tipo.
CHARANGO MUDO.- Su caja no tiene resonancia, ideal para estudiantes
fanticos que no quieren molestar a sus vecinos.
CHARANGOS de 6 cuerdas dobles. (Tamao tipo, sexta en Re).
CHARANGO ELECTRICO.- Con caja sin resonancia. Micrfono imantado.
Controles y cuerdas de acero. Innovado en 1971. (Ponemos fecha porque
aparecieron otros, muchas dcadas despus).
CHARANGO BAJONERO.- Su innovador, autor de este libro, lo realiz como
un homenaje a la fundacin de la "Orquesta de Charangos Filial La Paz", entidd
que pertence a la Sociedad Boliviana del Charango S.B.C. Su afinacin SI SOI
RE LA MI responde a la innovacion del Mtro. Eliodoro Nina director de esta
agrupacin y la construccin al maestro Mario Figueroa.
El nacimiento del "charango bajoreno" responde a la preocupacin que
tenan la orquesta, por la falta de un charango con tesitura intermedia (charango
bajo y el charango ronroco) llegndose a esta feliz alternativa.
454
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Viol vina
Cuadrado Redondo
ID E F O N O S .
MATRACA DE PAPEL.- Se trata de un papel que al ser estirado o cortado
Mmicamente, mita los sonidos caractersticos de una matraca de moreno,
invencin compartida con Ricardo N.
INVASIN.- Es una especial presentacin de s, conformado de tapacoronas
de bebidas gaseosas sin aplanar: coca cola, fanta, pepsi cola, orange crush,
seven up, sinalco, etc.
CASCABELITO.- Anillo de liga con un cascabel como efigie colocado al
dedo mayor del ejecutante donde resuena al manipular el charango.
TAMBOR DE BACINICA.- Un bacn de fierro enlozado es golpeado mediante
su palo golpeador para dar ritmos a los villancicos en las pocas de navidad.
CELESTINO.- Es un marco de madera de aprox. 1.50 m. de longitud y
tubos cilindricos de aluminio puestos vertical mente. Su escala especialmente
dispuesta es diatnica. Mediante su mazo, que sirve para golpear los tubos, se
obtienen sonidos semejantes a campanas.
CfHALECO MUSICAL. Se trata de un chaleco de aguayo multicolor, que lleva
adherida en toda la parte de la pechera una infinidad de pezuas disecadas de
i hancho y wairurus (especie de judas bicolores), que al chocar entre ellas por
efecto de movimientos coreogrficos produce sonidos.
MARACN.- Este "sonajero natural", se trata simplemente de una calabaza
de tamao mayor, provisto de semillas y mango alargado. Tiene una longitud
lotal de 58 cm., dimetro de bollo 16 cm. y mango 30 cm. La nominacin le dio
el autor del libro, para incorporarlo al uso contemporneo, nombre inspirado en
l.i "maraca". Idifonos innovados e inventado por el autor de este libro.
455
Ernesto Cavour Ararfigjp
CAPITULO 7
MIXTFONOS
En este trabajo, clasificamos como "M IXT FO N O S" a los instrumentos que
tienen dos o ms tesituras en un solo cuerpo sonoro, los cuales se dividen a su
vez en dos:
456
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
457
Ernesto Cavour Aramay
BOMBOROTINYA
El "bomboro tinya" es un instrumento desarrollado por H
maestro WiIIam Ernesto Centellas, basndose en la "fusin",
si vale el trmino, de la "kjaratinya" (Mauro Nez), el bombo
(tradicional y el "tonkoro" de su propia invencin. Retino
condiciones de sonoridad, mejorando las posibilidades del
bombo con el incremento de una gama tonal en su borde y
por otra parte, cumplefuncionessimilaresa las del contrabajo
comn, pero igualmente con un efecto particular.
Descripcin.- Su base principal es un bombo zamba;
en la parte superior de su contorno van siete tubos de caifa
tokhoro, colocados al estilo del sicu, caas de largas a corlas,
Bomboro tinya destapadas en el extremo inferior y tapadas en la parla
superior con cuero de oveja, cuyos rebases son asegurados
desde sus contornos con fibra de camo; del centro de la membrana "inferioi"
del bombo sale una cuerda que servir para ejecutar otro de los instrumentos!
la k'aratia.
Clasificacin.- Mixtfonos. Compuestos. Membracordfonos. Uso optalivo,
Tres tesituras, a) Membranfonos degolpedirecto (Bombo), b) Membracordfom is
de golpe directo. Tubulares. (Congas), c) Cordfonos compuestos (k'aratia).
CHARANGO PINQUILLO
Este tipo de instrumento de doble factura, pertenece a una de las creaciones
del maestro Mauro Nez Cceres (1902 - 1973). Se trata de un charango en
cuya longitud interna del mango del instrumento, va un pinquillo de caahuct a
con orificios, que coinciden con los trastes del charango. La ejecucin del
charango, como la del pinquillo es alternada y completamente aislada, nn
pudindose interpretar simultneamente.
Clasificacin.- Mixtfonos. Compuestos. Aerocordfonos. Uso optativo. I )us
tesituras, a) Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano, b) Aerfonos de Soplo
Con canal de insuflacin. Con orificios.
CHARANQUENA
Debe su creacin al maestro Rene Gamboa Soria, amigo de ferias populan")
y puestos de ventas de instrumentos, quien desde 1972 viene presentndolo
en sus actuaciones musicales. Su nombre viene de la conjuncin de (lo*
instrumentos: charango y quena.
Descripcin.- Se trata de un charango corriente que da origen aun nstrumcMilt i
con caractersticas de siams, cuyo brazo grueso ha sido perforado en su longitud
458
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
( HARANGUITA
Este mixtfono construido
al estilo de las guitarras de do
ble tesitura, tiene la particula
ridad de presentarse como dos
instrumentos musicales en un
solo cuerpo sonoro. Su inven
tor es el maestro Ren Gamboa
Soria, brillante constructor de
instrumentos musicales y hbil
charanguista, natural de Co
chabamba, quien a principios
de la dcada del 70 (s. XX) em
pez a presentarlo en sus ac
tuaciones artsticas, logrando
ganar la admiracin y el inters por ese singular instrumento. La denominacin
de este instrumento: charanguita viene de la conjuncin de dos vocablos, cha
lungo y guitarra.
Descripcin.- Tiene la forma de guitarra normal, de cuyo costado superior
sobresale otro brazo ms pequeo. Su cara, adems de su boca y decoraciones
459
Ernesto Cavour Aramayo
propias, est provista de otra boca pequea que forma parte de un charango
recostado al lado de la guitarra. En su cara interior lleva la divisin respectiva a
ambos instrumentos, lo que permite dar una acstica diferencial; por lo dems,
su descripcin corresponde a una guitarra y a un charango corrientes con
afinaciones convencionales y conocidas. Sus principales ejecutantes son loi
colegas Eddy Nava y Gabriel Nava, quienes alcanzaron un notable virtuosismo
en el instrumento. Actualmente, estos talentosos artistas estn radicados en los
Estados Unidos.
Clasificacin.- Mixtfonos. Simples. Uso simultaneo. Dos tesituras, a) y 1)1
Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano.
i. i
Afinacin de su aerfono
460
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
CHARANPHALA
Este mixtfono hace al mismo tiempo las veces de cordfono o aerfono. La
presentacin del instrumento por su inventor fue apadrinado por el folklorista
jorge Cuiza, quien le puso el nombre de charanphala, fue una noche en Pea
Naira el ao de 1988.
Descripcin.- Se trata de flauta traversa de afinacin
pentatnica de 22 cm. de largo con 7 orificios, 6 digitables y
uno que sirve de boquilla, flauta cuyo aerovibrante conforma el
diapason del cordfono.
Por llevar el cordfono la "escala pentatnica" nos hace
recuerdo a los aires andinos, sobre todo acentos de pinquilladas,
tarkeadas y melodas altiplnicas, mientras que su aerfono es
una genuina flauta traversa.
Su cordfono est formado por un phulu (calabaza hueca),
cuya punta hace de puente del instrumento; la ubicacin de
sus trastes responden a una afinacin que la hemos llamado
"escala andina", afinacin pentatnica con tres cuerdas
aceradas afinadas por quintas, cuartas y octavas (SOL - R E
SOL') divididas en un solo orden.
Afinacin
de su cordfono
Charanphala
461
Ernesto Cavour Aramayo ----------------
a
462
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
(.U IT A R R A M U Y U M U Y U
463
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
cuerdas dobles de metal. Los aportes sonoros que se obtiene en este instrumento
son muy diferentes a los que se realiza con una guitarra normal.
Ambas cajas de resonancia, estn divididas por un slo tabique interno que
permite diferenciar las voces originales de cada una de las guitarras; sus dos
clavijeros estn unidos en la parte superior formando el ngulo exacto para la
resistencia que necesita este tipo de instrumento. Desde fines los '90 del s. XX lo
van promocionando los guitarristas bolivianos: Franz Vaiverde, Roberto Cuiza,
Pal Lpez y Freddy Santos quienes lo llevaron por USA, Japn, Argentina, Chile
y por muchos pases europeos. Asimismo, artistas extranjeros como: Takaatsu
Kinoshita (Japn), Gary Toranzo (Puerto Rico), Rainer Christian y Rosembau
Flores (Mxico), Rogelio Gmez Palma (Mxico), Lus Jos Gonzles (Mxico),
Oscar Valdez Alba (USA.) y Tania Ramos (Paraguay). Existen fabricantes y
comerciantes de artesanas musicales itinerantes, autorizados que la llevan por
Ecuador, Paraguay, Argentina y Chile.
Clasificacin.- Mixtfonos. Simples. Uso alternado. Dos tesituras, a) y b)
Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano.
ESTRELLITA
Entre las innovaciones del autor
de este libro, se encuentra tambin un
cordfono de cinco tesituras al que lo ha
bautizado con el nombre de "estrellita"
inspirado en su forma. El instrumento
tiene la pretensin de mostrar cinco
afinaciones diferentes de charango.
Descripcin.- Es un charango
con 5 brazos en una misma caja de
resonancia que le dan forma de estrella,
correspondindole a cada una de ellas
una afinacin diferente. Tiene 44 cuerdas
de plstico y metal. Cuerda vibrante para
cada orden 33 cm. Su caja de resonancia,
es un pentgono con una altura de 6,5
cm. y una longitud total de 1.15 m. Es
ejecutado por una persona, la cual debe
rotar el instrumento apoyndolo sobre
Itomstenes Sanabria ejecutando la estrellita SU muslo para interpretar S U S diferentes
465
Ernesto Cavour Aramayo
- 0 = p B r -
=
^ ........* ~S
;-------- #
m
m
#
2 -Temple en LA mayor
(8 cuerdas en 4 rdenes). E. Cavour
4 -Temple diablo.
m
5 -Temple vallegrandino
(6 cuerdas en 4 rdenes).
P IN Q U E N A
El quehacer artstico musical siempre ha estado ligado a continuas
renovaciones y a una bsqueda de elementos que permiten en forma y contenido
establecer nuevos caminos.
Una modesta contribucin a esta inquietud est presente en eslo
instrumento; se trata de la "pinquena", tambin llamada por el autor maricuecfl,
466
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
TAJARILLO B IT O N A L
Su inspiracin esta en un "pajarilio". Se trata de dos
diminutos pinquillos hechos de lata reciclada, introduci
dos al interior de un tarro del mismo material (embases de
leche evaporada). Todo el procedimiento de su manufac-
lura esta adherida con soldadura de plomo. Para darle la
doble tonalidad, las ventanas de los pinquillos deben estar
ubicadas en diferentes alturas Se trata de una ocarina que
.il momento de soplarla por sus boquillas permite imitar
el gorjeo y silbidos de dos pajariIlos. Innovador: Ernesto
( avour A.
Pajarillo bitonal
467
Ernesto Cavour Aramayo
CHARANGO SONQOY
En quechua significa "charango mi corazn",
Consiste en dos charangos construidos paraleiamenln
en una sola caja de resonancia llauk'eada (ahuecada) y
labrada en forma de corazn. El cuerpo superior tieni
10 cuerdas de alambre, divididas en cuatro rdenes;
4 primeras afinadas por cuartas, quintas y octavas;
4 segundas afinadas tambin por cuartas, quintas y
octavas; 1 tercera y 1 cuarta (bordonas). Este cuerpo
traduce los ritmos y armonas tradicionales de los
"sicus" de Charazani, Nio Corn, Quiabaya, Italaque,
Ayata, etc. (Provincias del departamento de La Paz). Su
diapasn tiene una escala pentatnica ("escala andina"
antes no usada en cordfonos). El cuerpo inferior, lleva
10 cuerdas de nylon divididas en 5 rdenes con una
afinacin propia llamada "natural octavada"; reproduce
las melodas de los guitarrones, khonkhotas y talachls
del Norte de Potos. Los dos cuerpos tienen una cuerda
vibrante de aproximadamente 36 cm. Su msica nos
da la sensacin de un viaje andino desde Potos hasla
La Paz. Inventor: Ernesto Cavour.
Clasificacin.- Mixtfonos. Simples. Uso simulta
neo. Dos tesituras, a) y b) Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano.
CHARANGOLA
No obstante que este instrumento musical no ha sido
plenamente ejercitado, deseamos incluirlo en este captulo
por la fe que tenemos en l y en sus proyecciones musicales.
"Charangola" viene de la palabra charango y gola = garganta o
sea que es un charango hablador.
Descripcin.- Es en principio un charango en cuya cara
prolongada sobre la parte de apoyo de la caja de resonancia, va
una consola o clavijero encargado de jalar aproximadamente
una decena de cuerdas de alambre, las que sern ejecutadas
con la tcnica musical de un arpn punteando simultneamente
con el charango. Innovador: E. Cavour.
Clasificacin.- Mixtfonos. Simples. Uso simultaneo, a)
Cordfonos compuestos. Vihuelas de mano, b) Cordfono
compuestos. Ctaras.
468
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
SUPAY VIOLN
Tiene dos caras, dos brazos, dos puentes, dos
clavijeros. Son dos violines unidos por la espalda (uno
con 3 cuerdas y el otro con 4 cuerdas). Por su rareza,
los amigos folkloristas lo llamaron "supay violn"; que
significa en lengua aymara: violn diablo.
Este instrumento de doble tesitura es presentado por
su autor, para mostrar el desarrollo que tiene el violn
en la parte andina de Bolivia, siendo sus principales
caractersticas las diferentes afinaciones de sus cuerdas:
el violn andino o rebec de 3 cuerdas y el violn
contemporneo de 4 cuerdas. Es otra innovacin de
Ernesto Cavour A.
C l a s i f i c a c i n . - Mixtfonos. Simples. Uso alternado.
Dos tesituras, a) y b) Cordfonos compuestos. Vihuelas
de arco.
S up ay v io ln
!
Ernesto Cavour Aramayo
C H ARAN PU TU
Se trata de un pututu y un charango al mismo
tiempo hecho en asta de buey. La caja de resonam ia
lo constituye el cuerpo del cuerno, la boquilla la paite
final aguda. Su nombre viene de charango = charan y
de pututu = putu, charango pututu.
La innovacin de este mixtfono es compartida ta MI
el constructor potosino Vctor Ojeda Ramrez, quien
en el ao de 1973, nos lo don como un "charango
de cuerno", posteriormente le aadimos una ni ni
funcin, para una doble utilidad.
Clasificacin.- Mixtfonos. Compuestos. I lid
optativo. Dos tesituras, a) Cordfonos compueslin,
Vihuelas de mano, b) Aerfono. Trompetas naturales
C H A R A N D O L I N A - M A N D O G U IT A -
M A N D O L IT A
Charanputu. (1975) La "charandolina" se trata de un charango y uno
mandolina unidos por la espalda. Interpretando f l
frente est el charango con cuerdas de nylon, y al dar la vuelta el instrumenlo la
mandolina con cuerdas deaiambre. Con el mismo principio est la"mandoguila \
470
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Charandolina Mandoguita
C A P T U L O 8
H ID R F O N O S
CAJA DE L L U V IA
Uno de los hidrfonos intere
santes que est en la coleccin
de instrumentos inventados por
el autor de este trabajo, es la
"caja de lluvia". Este instrumen
to teraputico nos da el sosiego
de un buen descanso mientras
escuchamos su maravillosa musi
calidad de relajamiento. Su me
canismo sencillo, nos indica que
slo debemos llenar de agua su
tanque, para tener unos 20 minu
tos de improvisacin espontnea
y sano esparcimiento. Su melo
da es nostlgica, nos recuerda
ios momentos que pasbamos
471
Ernesto Cavour Aramayo
cuando llova y caan gotas de agua desde nuestros techos sobre los charcos
acumulados.
Descripcin.- Es un recipiente cilindrico hecho de hojalata (tanque de agua),
que va en posicin horizontal reposando en un armazn de hierro. En la parte
media superior, lleva una abertura a manera de embudo por donde se llena
el agua; ubicadas a lo largo de la base del tanque, estn 6 orificios o tetillas
milimtricas, las cuales tienen contacto directo con los centros de 6 vasos
(receptores) que reposan sobre una "caja de resonancia", hecha de madera.
Puede convertirse fcilmente en un "instrumento electrnico", incorporando
en la parte superior de la caja, micrfonos de contacto para amplificar los
sonidos. El entrechoque de sus elementos (agua con agua) sobre sus recipientes,
produce sonidos singulares. La decoracin que tiene el cilindro, est basada en
la semblanza que da el tejado de una casona vieja.
Notacin musical.- La "caja de lluvia", es un instrumento que se caracteriza
por ser un "polirtmico". Su musicalidad ha roto los compases montonos que
tiene la msica contempornea. Una buena medicina para el alma.
Anlogos.- No hemos encontrado instrumentos parecidos a la "caja de lluvia",
aparte de la msica que nos brindan los techos humildes cuando llueve. Sin
embargo, lleg a nuestros odos (1993) que ya se haba inventado instrumentos
electrnicos "para dormir feliz", programados con diferentes temas. Ser que
nuestra caja de lluvia podra servir tambin de estmulo para calmar el estrs
que aqueja a esta nueva sociedad tan conflictiva?
Clasificacin del instrumento.- Idifonos. De golpe directo. De entrechoque.
Hidrfonos. Mecnicos.
C A P T U L O 9
LA T C N IC A E L EC T R N IC A EN LO S
IN S T R U M E N T O S B O L IV IA N O S
472
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
SE R V IC IO S DE A M P L IF IC A C I N
Los largos aos de vida profesional del autor de este libro, ha dado lugar a
una notable experiencia acerca del movimiento del arte popular boliviano. Las
actuaciones que realizaba ste y otros folkloristas en coliseos, teatros, canchas
deportivas y otros espacios al aire libre desde mediados del s. XX, son bastante
anecdticas, ya que con 1 solo micrfono, cuatro o ms artistas desarrollaban
sus presentaciones habitualmente. Recordamos al ex conjunto del autor: "Los
luirs" (muy populares en su poca 1966) cuando tenan que tocar, por ejemplo
en el Coliseo Cerrado de la ciudad de La Paz (en construccin en ese entonces),
pura 10.000 espectadores, tocaban con "uno o dos micrfonos" con pedestales
largos de base metlica, sin monitores, sin retorno, ni reverberancia, tan slo
i on bocinas de 25 watts en cada esquina, escenario ubicado en el mismo
473
Ernesto Cavour Aramayo
centro de la cancha. Cada artista tena que estirarse cuando llegaba su turno e
incomodarse con sus compaeros para tener acceso al micrfono; eso era el
pan de cada da ("Amplificacin Record" de la calle Ingavi, La Paz). No haba
en nuestro medio un servicio de amplificacin bien equipado para ste y otroN
espectculos como los que actualmente existen; todo equipo estaba montado
en base al "sonido natural". En el Estadio Sokol de Antofagasta (Chile) el ao
1967 tuvimos la misma experiencia.
Uno de los primeros servicios de amplificacin que nos recuerda, fue el
que apareci en la ciudad de Sucre, del amigo radialista Antonio Durn, donde
muchos artistas gustaban realizar sus presentaciones, porque tenia sistema de
eco y reverberancia, era la nica empresa de amplificacin de esa calidad en el
pas. Por el mismo ao 1970, el seor Eloy Orellana (del gremio desde 1952, I a
Paz) aparece con amplificadores japoneses Yamaha para guitarra elctrica, con
dos salidas adaptadas para micrfonos de voces e instrumentos, estas cajas ya
venan con reverberancia con una salida de 15,20,50 y 75 watts. Desde entonr en,
estos servicios se han provisto de los adelantos que puede ofrecer la tcnit il
electrnica moderna; en 1980 la empresa Ampex del mismo sonidista Orell.in.i,
ya contaba con consolas bien montadas, ecualizadores, rever, micrfonos culi
rever, inalmbricos, compresoras y cajas de efectos como tambin los flashes,
A partir de 1990, ya se poda pensar en presentaciones musicales amplificada
para unas 60.000 personas con una potencia disponible de 40.000 a 50.01Ki
watts de potencia. La tecnologa nos ofrece, hoy en da, trabajos maravilloso
con ms de 46 micrfonos, almbricos e inalmbricos, micrfonos de conlai lo,
lneas, pedales, octavadores, etc. A estos elementos acompaan los escenario!
desarmables de uno y dos pisos, con carpas de proteccin para los equipo,
474
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
IN S T R U M E N T O S E LE C T R N IC O S EN LA M S IC A B O L IV IA N A
En los aos '70 (s. XX), algunos msicos jvenes intrpretes de instrumentos
electrnicos, intentaban incorporar en su repertorio temas vernaculares
bolivianos; as el Conjunto los Grillos lograba imitar, con rgano y sintetizadores
a las zampoas y charangos, ofreciendo por primera vez dentro la msica
nacional un suceso trascendental y expectativa en el "mundo citadino".
Paralelamente, aparece la msica denominada "fusin y proyeccin" de
instrumentos electrnicos modernos con los nativos bolivianos, siendo los
pioneros el Grupo Aymara en 1973, Wara y ms tarde el Grupo Altiplano; estos
grupos interpretaban la fusin de lo vernacular con el rock y con otros ritmos
occidentales.
Una nueva corriente se sum en nuestras principales ciudades a partir de 1990,
permitindonos apreciar cmo un solo msico puede ofrecer presentaciones
con un respaldo instrumental extra micrfono sorprendente. Muchas veces,
estos artistas llevan a sus actuaciones o conciertos teclados provistos de
computadoras, sintetizadores, secuenciadores, etc. o simplemente se limitan
a llevar en el bolsillo un CD donde estn incluidos ios fondos musicales pre-
registrados, que lanzados desde las consolas, amplificadores y parlantes dan
un matiz de sorpresa y excitacin al auditorio por su carcter novedoso. En
la memoria electrnica de estos aparatos, pueden estar sonidos con rplicas
de violines, zampoas, quenas, charangos, pianos, violas, guitarras, bajos, etc.
donde el "artista" limita su participacin cantando o tocando algn instrumento
de su especialidad; mientras que el acompaamiento orquestal registrado hace
su parte. Muchos artistas nacionales, se traen estos aparatos desde el Japn o
los compran en los negocios del barrio del Gran Poder calle Eloy Salmn (La
Paz). Existen instrumentos electrnicos que son conectados al sistema "midi",
475
Ernesto Cavour Aramayo
que despus son manejados desde un teclado mediante sus registros; entre estos
estn los sintetizadores profesionales como el DX japons.
Uno de los aparatos ms sofisticados y de trascendencia es el sampler,
que permite, mediante un teclado introducir a su memoria "una sola nota" de
cualquier instrumento para luego reproducir automticamente, toda la escala
de sus notas y por supuesto el acento del instrumento. Hay secuenciadores
que programan y memorizan, los instrumentos que se desee, uno a uno los
compases de un tema musical para luego reproducirlos con la fuerza de una
filarmnica o de cualquier tipo de orquesta.
Entre los solistas innovadores en Bolivia, estn los artistas Gerardo Ynez,
Donato Espinoza y los grupos Luz del Ande, Wiphala, Kjarkas, Nuevas Races,
K'alamarca, Moiss "YY" Prez y Antonio Prez.
Posteriormente, aparecen los del Grupo Octavia y Loukass, con la propuesta
del Rock Latino insertado en su repertorio acentos nacionales con instrumentos
autctonos como zampoas y quenas.
Eloy en da, los recursos electrnicos han llegado a sorprender al mundo entero
con la aparicin de la "guitarra midi", en cuyo cerebro electrnico estn agregados
los sonidos caractersticos de una gran mayora de los instrumentos populares y
sinfnicos; por otro lado, reemplazando al hermoso violn chaqueo se ha impuesto
el violn electrnico, la flauta midi supliendo a la flauta traversa, etc.
476
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
E P L O G O
M U S E O DE IN S T R U M E N T O S M U SIC A L E S DE B O L IV IA
El museo fue logrado gradas al tesn del Maestro Folklorista Ernesto Cavour
Aramayo, quien dedic largos aos de su vida artstica a reunir y coleccionar
instrumentos musicales bolivianos; partiendo de la familia de los charangos,
instrumentos de su predileccin.
Este singular esfuerzo personal, dio como resultado la creacin del "Museo
del Charango" el ao 1962 en su domicilio particular ubicado en el populoso
barrio de Chijini; ocupando una sala-estudio compartiendo con la investigacin,
composicin y los habituales ensayos.
Sus innumerables giras artsticas que lo llevaron por Bolivia y por varios
continentes, fueron aprovechadas para traer otros instrumentos de los pases
visitados e incorporarlos dentro del repositorio existente. Estas primeras
colecciones, constituyeron la base para la formacin del actual Museo, ya que
en 1983 se trasladan estas muestras a la calle Linares N 900 Esq. Sagrnaga,
ocupando 4 salas donde se distribuan los ms de 1000 instrumentos reunidos.
A sugerencia del musiclogo Jos Llanos Murillo y el Oficial Mayor de Cultura
de la Honorable Alcalda Municipal, Sr. Guido Orias, se "refunda oficialmente"
como "Museo de Instrumentos musicales de Bolivia" el 16 de julio de 1984.
La inmensa gama de instrumentos coleccionados y el notable incremento
de los mismos, hicieron que las salas quedaran muy pequeas; por lo que
su propietario junto a su familia, deciden emprender una obra de mayor
envergadura y hacer realidad un Proyecto Cultural que incluya un espacio
permanente para la exposicin de los instrumentos, as como la incorporacin
de otras actividades.
Para tal efecto entre 1990 - 1994 deciden comprar la Casa de la Cruz Verde,
situada en la calle de los museos Oan 711); acogedora y tradicional casa
colonial, que por su valor histrico fue declarada Patrimonio Histrico.
La remodelacin de esta casona y adecuacin de los ambientes, tardaron
casi 6 aos, ocasionando esfuerzos materiales, humanos y fundamentalmente
econmicos; que en su ltima fase impedan la instalacin definitiva del
Museo. Para coadyuvar esta empresa, BOLDEW I (Amistad Boliviana - Alemana)
representada por los hermanos Braez-Snchez, organiz en 1996, varios
conciertos de presentacin de Ernesto Cavour y su Conjunto por Alemania.
Este esfuerzo cultural emprendido por el multifactico artista, fue
comprendido por los personeros de los Pases Bajos representados por Doa
Tanya Van Gool de Garca, excelentsima Embajadora y la Sra. Mnica Bouman,
477
Ernesto Cavour Aramayo
478
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Fachada actual del Museo de Instrumentos Musicales de Bolivia. c. Jan 711. La Paz 1998
479
INSTRUMENTOS MUSICALES I >
1 1 >11\ I v
B IB L IO G R A F A
ACEBEY, David
1992 Quereimba. Apuntes sobre los ava guaran en Bolivia.
Ediciones Grficas. La Paz.
GUILO, Federico
1991 Diccionario Kallawaya. MUSEF. La Paz
1992 Etnias Andinas de Bolivia. Fondo Rotatorio.
Cochabamba.
ALEJO, Benjamn
1925 Notas para la Historia Musical del arte en Bolivia. En:
Bolivia en el Primer Centenario de la Independencia.
The University Societ. INC.
ARANZAES, Nicanor.
Diccionario histrico de La Paz. La Paz.
ARGUEDAS, Alcides.
1919 Raza de Bronce. La Paz.
BERTONIO, Ludovico
1956 Vocabulario de la Lengua Aymara. Don Bosco.
La Paz.
CANTU, Cesar
1869 Historia Universal. Espaa.
CARDS, Jos
I886 Las misiones franciscanas entre los infieles de Bolivia.
Descripcin del estado de ellas en 1883 -1884.
Librera de la Inmaculada Concepcin. Barcelona.
481
Ernesto Cavour Aramayo
CAVOUR, Ernesto
2003 Diccionario Enciclopdico de los Instrumentos Musicales de
Bolivia. La Paz. Cima. La Paz.
2008 El charango. Su vida, costumbres y desventuras. CIMA.
La Paz.
COROMIAS, Joen
1335 Diccionario Aymara etimolgico de la lengua
castellana.
DE LUCCA, Manuel
1983 Diccionario Prctico Aymara-Castellano, Castellano
Aymara. Amigos del libro La Paz.
DENEVAN, William
1980 Geografa cultural aborigen de los Llanos de Moxos.
La Paz.
D'HARCOURT, Ral y Margarita
1925 La musique des Incas et ses survivances.Industrial
Grfica. S.A. Lima
DIAZ, Gainzajos
1977 Historia Musical de Bolivia. Crtica S.R.L. La Paz.
ECHAZ, Juan de Dios
1992 La clebre etnia chiriguana guaran. Diccionario
chiriguano - espaol. Casa de la Cultura. La Paz.
EDER, Francisco
1985 Breve descripcin de las reducciones de Moxos.
Traduccin Barnadas Joseph. Imprenta Poligraf.
Cochabamba.
GARCILAZO DE LA VEGA, Inca
1990 Comentarios Reales de los Incas. Editorial Porra,
S.A. Mxico
GIANNECCHINI, Doroteo
1896 Reglas elementales de la lengua chiriguana. Tipologa ARCIV.
Paolino. Italia.
GONZALO BRAVO, Antonio
1947 Instrumentos y danzas indgenas. En: La Paz en su
Cuarto Centenario Tomo III. Imprenta Lpez.
Buenos Aires
GONZALES, Moscoso Ren
1984 Diccionario Geogrfico Boliviano. Amigos del Libro.
La Paz.
482
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
483
Ernesto Cavour Aramayo
NINO, Bernardino
1912 Etnografa Chiriguana. Argote. La Paz.
NORDESKILD, Erland
1953 Investigaciones arqueolgicas en la regin fronteriza
de Per y Bolivia. Traduccin Carlos Ponce y Stig
RycJen. Honorable Alcalda Municipal. La Paz.
OBLITAS, Enrique
1978 La cultura Callawaya. Camarlinghi. La Paz.
ORTIZ, Edgar
1986 Los mataco noctenes de Bolivia. Los Amigos del Libro.
La Paz.
OTERO, Gustavo
1951 La piedra mgica. Vida y costumbres de los indios
callawayas de Bolivia. Grfica Panamericana.
Mxico.
PALMA, Ricardo.
1962 Tradiciones peruanas. Aguilar. Lima.
PAREDES, Antonio
1996 La Danza Folklrica en Bolivia. Isla. La Paz.
PAREDES, Rigoberto
1913 El arte en la altiplanicie. Talleres Gamarra. La Paz.
1949 El arte folklrico en Bolivia. Talleres Gamarra. La Paz.
PAZ, Echaz Juan de Dios
1992 Diccionario Chiriguane-espaol. Casa de la Cultura.
Alcalda Municipal. La Paz
PEREZ, Bugallo Rubn
1993 Catlogo lustrado de Instrumentos Musicales
Argentinos. Ediciones del Sol. Buenos Aires,
PROST, Mariana
1970 Costumbres, habilidades y cuadro de la vida humana
entre los Chcobos. Instituto Lingstico de verano.
Ribera Ita
PRUDENCIO, Jos
1922 De Sucre a Sucre. Viaje alrededor del mundo.
Biblioteca Nacional de Sucre. Sucre.
QUISPE, Filemn
1991 El Enfloramiento de la Llama. En: Anales de la RAE. T .
I. MUSEF. La Paz.
1995 Calendario Anual de Fiestas. En: Anales de la RAE. T. II. MI IHIP
La Paz.
484
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
RlESTER, Jrgen
1976 En busca de la Loma Santa. Los Amigos del Libro. La Paz.
1977 Los Guarasug'we, crnica de sus ltimos das. Los Amigos del
Libro. La Paz.
1978 Cancin y produccin en la vida de un pueblo indgena: Los
chimane del oriente boliviano. Los Amigos del Libro. La Paz.
1986 Zbaka. La chiquitana visin antropolgica de una regin en
desarrollo. Vocabulario del chiquito. T. I. Los Amigos del Libro.
Cochabamba.
RIVERO, Lus
1992 Mojitana, principales danzas y dramas folklricos de los
mojos. Arte y Color. La Paz.
ROSELLS, Beatriz
1996 Caimari vida. Editorial Judicial. Sucre.
RYDEN, Stig
1941 A study of the siriono indians. Gotebrg
I958 Los indios Mor. Notas Etnogrficas. Ministerio de Educacin.
Departamento de Arqueologa y Folklore. La Paz.
SNCHEZ, Walter
1997 Fiesta y Guerra: Msica, danzas, canto e instrumentos musicales
de los guaran chiriguano. En: Msica y canto de los guaran.
Centro pedaggico y cultural Simn I. Patio. Cochabamba.
SNCHEZ, Patzi Mauricio
7002 La Msica en Bolivia. De la prehistoria a la actualidad. En: La
Msica popular en Bolivia desde mediados del siglo XX y la
identidad social. Fundacin Simn Patio. Cochabamba
SNCHEZ, Walter y Julio Rocabado
I995 Aires criollos, msica, intrpretes y compositores de
Cochabamba. Honorable Alcalda Municipal. Cochabamba.
SANJINES, Alfredo
I948 Sntesis histrica de la ciudad de La Paz 1548-1948. Honorable
Alcalda Municipal. La Paz.
SANJINEZ, Julio
1989 Historia de las bandas militares. Grfica. La Paz.
I( 1RRICO, Benjamn
1971 Indgenas en el corazn de Amrica. Vida y costumbres de los
indgenas de Bolivia. Los Amigos del Libro. La Paz.
VALERIANO, Emigdio
1991 Apuntes sobre la msica deVenta y Media, el suri sicu. Boletn
de etnologa N 19. MUSEF. La Paz.
485
Ernesto Cavour Aramayo
EN TREVISTAS
V ID E O G R A F A
POMA, Rubn
1992 Jenecher. Programa televisivo, canal 7 Televisin Boliviana.
La Paz
FU EN T E M U S E O L G IC A
486
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
N D IC E
IN T R O D U C C I N .................................................................................... 9
BREVES ASPECTOS DE B O L IV IA .............................................................. 11
CLASIFICACIN...................................................................................... 13
CAPTULO 1
AERFONOS 14
LA C A A H U EC A.................................................................................... 15
C O C O S .................................................................................................. 17
CALABAZAS........................................................................................... 18
WALATA GRANDE - CONDO
(Productores masivos de instrumentos de caa y madera)......................... 18
SICU O ZAM POA ............................................................................... 19
EL CONJUNTO DE ZAMPOAS MAS GRANDE DEL M U N D O .............. 25
PREMBULO A LOS SICUS O Z A M P O A S ............................................ 26
MEDIDAS DEL SICU O Z A M P O A ........................................................ 27
CASARJETA............................................................................................. 36
FAMILIA DE SICUS TRAD ICIO NALES..................................................... 38
RESO N AD O RES...................................................................................... 38
SICUS DE C H A R A Z A N I.......................................................................... 38
SICUS DE ITALAQ UE.............................................................................. 39
SICU KALLAM ACHU ........................................................................ 40
SICU LAQ UITAS..................................................................................... 40
M IM U L A S ............................................................................................... 42
JACHA S IC U S .......................................................................................... 43
SICURAS DE VENTA Y MEDIA
DE PARIA - SICUS W A IR U R U S ................................................................ 44
SICU R ESO N A D O R ................................................................................. 45
487
Ernesto Cavour Aramayo
488
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Q UEN A Q U E N A ...................................................................................... 74
Q UENA QUENA M O L L O ........................................................................ 75
QUENA QUENA DE A P O L O ................................................................... 75
Q U E N A C H O ........................................................................................... 76
C H O Q U E L A ............................................................................................ 77
Q UENA C AM PESIN A............................................................................... 78
WARI C H O Q U E L A ................................................................................. 78
QUENA Y U R A ........................................................................................ 78
Q UENA VITIC H E A ............................................................................... 78
QUENA U JU S IR I..................................................................................... 79
IIC IIIIIU A Y U S ........................................................................................ 79
Q UENA CHATRE.................................................................................... 80
Q U E N A L I................................................................................................ 81
Q UEN A PASTORIL.................................................................................. 81
QUENA A RRIERA .................................................................................... 81
)ANIW A - M ALINCHO .......................................................................... 81
MANCHAYPUITO O CNTARO DEL M IE D O ......................................... 82
KAMACHEA - FLAUTILLA.................................................................... 83
Q U EN IL L A .............................................................................................. 84
MIMBI G U A S U ....................................................................................... 84
TEMIMB - Q UEN A DEL A R ETE............................................................. 85
A Z O R E G U A ........................................................................................... 86
QUENA DE PA SC U A ......................................................................... 86
Q U EN A 'N O JW O O L H ........................................................................... 86
QUENA YURACAR O ERIT O ................................................................. 86
P U T U T U S ............................................................................................... 87
FAMILIA DE PU T U T U S .......................................................................... 90
PUTUTU DE ASTA DE BUEY
CHANCUA - IG U A R A R A M IM B ........................................................... 90
W A JR A ................................................................................................... 91
489
Ernesto Cavour Aramayo
490
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
491
Ernesto Cavour Aramayo
492
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
493
Ernesto Cavour Aramayo
CAPTULO 2
M EM BRAN FO NO S 212
CLASIFICACIN..................................................................................... 214
BOMBOS, CAJAS Y TAM BO RES.............................................................. 214
ITALAQUE - KHANTU - WANKAR
JATN TINYA - CUAQUEACANI
POKPOSIM A -T Y W C A ........................................................................ 214
WANK'ARA ........................................................................................... 218
MEDIO ITALAQUE - B O M B O ................................................................. 221
BO M BO Z A M B A .................................................................................... 222
BO M BO BANDA .................................................................................. 225
BO M BO SA C R O .................................................................................... 226
BO M BO M O X E O ................................................................................ 226
CAJAS Y TAM BO RES............................................................................... 226
CAJA DE S IC U R A .................................................................................... 226
TAMBOR - C O M O C O M O .................................................................... 227
TAMBOR M O HO CEO - CAJA M O H O C E A D A ................................... 228
CAJA W A N K 'A R A .................................................................................... 229
TAMBORA - A N C U A .............................................................................. 229
TIMBAL -TANTAN................................................................................. 231
TAMBOR MAY -TAMBOR M EN - G A N Y E N G O ............................... 233
CAJITA CHAPACA - CAJITA IZOCEA
TAURSCHIORSCH................................................................................. 236
TAMBOR DE ACUTI
TAMBOR DE CARNAVAL....................................................................... 238
494
----------------------------------- INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
TAMBOR DE A D O R A C I N ................................................................... 2 59
JOCHANA - JO C IIU R U ......................................................................... 239
TINTUAYA............................................................................................. 239
CAJA P1NQUILLADA.............................................................................. 239
USHNI CAJA (CAJA CUADRADA) .......................................................... 240
CHAP ISQUIN CAJA (CAJATRIAN GULAR)............................................. 240
PAP PISH ISQUIN CAJA (CAJA RECTANGULAR)..................................... 240
MAISITO C A JA ........................................................................................ 242
T 'A X T 'A Q A ............................................................................................ 243
A C H O PPE-TA M PU R A .......................................................................... 243
PUNU -TSIMANE - RIA RIA
R U SEN A ................................................................................................. 244
A N GUA GUASU -A N G U A R A
CAJA DESTEMPLADA - MBAE PU GUASU
MBAE PU MI - K A JH A ........................................................................... 244
M UYU M U YU - CAMBRAYA
POLOQUERA ....................................................................................... 245
SA N C U T I............................................................................................... 246
PUNTAJ - PINPIN - HUICHUK
TAMBOR C EREM O N IA L........................................................................ 247
HUITSYC - P O G N O ........................................................................... 248
T U N T U N ............................................................................................... 248
CAPTULO 3
CORD FO N O S 249
ARCO M U SIC A L ..................................................................................... 249
BANS-CABAYU JUYEY ...................................................................... 250
MAPUIP -VIOLN DE B O C A ................................................................... 250
VIOLN MATACO - LAATAJ KYASWOO L E E N ......................................... 251
LLAMADOR DE TIGRES Y JA G U A R ES..................................................... 252
C H A R A N G O .......................................................................................... 253
ETIMOLOGA DE SU N O M B R E .............................................................. 254
495
Ernesto Cavour Aramayo
496
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
497
Ernesto Cavour Aramayo
498
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
B A P O ...................................................................................................... 339
C A IC U A ........................................................................................ 340
M BARAC.............................................................................................. 340
K A H U IS ................................................................................... 340
M A N A ISC H ............................................................................................ 340
PARAKAR............................................................................................ 340
U K U R ER O .............................................................................................. 340
MARACA C H IQ U IT A N A ......................................................................... 341
RODILLERAS - PANTORRILLERAS - TO BILLERAS................................... 341
SONAJEROS DE PEZUAS - BOUTTORI - PIASTAISIA........................ 341
WAK'ALl O DE PHULUS ....................................................................... 342
W AK'ALLO DE C H 'U R U S ...................................................................... 343
P O R O N G A ............................................................................................ 344
PARARATAS...................................... 344
PANDERETA........................................................................................... 345
GALLU GALLUS - ESPUELAS DEL PUJLLAY .......................................... 346
OJOTAS DEL PU JLLAY............................................................................. 347
PITAL...................................................................................................... 347
CASTAA............................................................................................... 348
SONAJEROS DE CASCABELES - IGU IRA N A M BIC H A Y............................ 349
Polainas -Tobilleras - Pantorrilleras.......................................................... 350
KARUASU -TINTIUBA - CHACA-.......................................................... 352
PAICHACHI - C H O N O N O S ................................................................. 352
T A H S ................................................................................................... 354
IVA .................................. :.................................................................. 354
CENCERRO - M B O ................................................................................ 354
CAMPANAS - CAMPANILLAS
TAINOMONIKI -T A IN U M O N ISC H ..................................................... 355
BASTONES DE LOS D O CTO RCITO S...................................................... 357
BASTONES SERPENTEADO S................................................................... 358
499
Ernesto Cavour Aramayo
G A R R O T E.............................................................................................. 360
MATASUEGRA....................................................................................... 361
SARTA DE A G U A I................................................................................... 362
FLECHAS Y A R C O S ................................................................................. 362
FLECHA A N D IN A ................................................................................... 362
ARCOS Y FLECHAS DE LOS YUQ UIS Y APOLONEOS ........................ 364
FLECHATARIJEA ................................................................................. 364
ESTALLA................................................................................................. 366
MACHETE CHAQ UEO - BO LEA D O RA S.............................................. 367
SIERRA CIRCULAR - D A G A .................................................................... 367
FAJAS - PECHERAS - CH'USPAS ............................................................. 368
CHINISCO K H A N T U - T R I N G U LO ...................................................... 369
CHINISCO DE PEANA - RBOL DE CAM PANAS.................................... 369
K'AWA M U SIC A L.................................................................................... 371
LAURAQUES - S E K 'E.............................................................................. 371
W A R IPO LA ............................................................................................ 372
ESPUELAS GAUCHAS ........................................................................... 373
C IN T O ................................................................................................... 373
C UC H ARAS........................................................................................... 374
TRO M PA................................................................................................ 375
SONAJEROS DE PICOS DE T U C A N ES.................................................... 376
JORA JORA-TAM BOR DE PETA............................................................. 377
TOA - RESONADOR DE CALABAZA O PETA......................................... 377
ESPIGAS DE M A Z .................................................................................. 378
CHAQUIRAS - SIR A R ............................................................................ 378
SONAJAS DE CARACOLAS..................................................................... 379
MATRACA DE M ORENO - KARI K A R I.................................................... 379
MATRACA DE USO RELIGIOSO ........................................................... 382
MATRACA DE TACUARA........................................................................ 383
CH'ULLU C H 'U L L U S .............................................................................. 384
500
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
501
Ernesto Cavour Aramayo
CAPTULO 6
INSTRUMENTOS MUSICALES BOLIVIANO S DE NUEVA CREACIN
INVENTOS E INNOVACIONES (1960 - 2009) 422
CORDFONOS DE NUEVA C REA C I N ................................................ 422
GUITARRN CAMPESINO DE 15 C U ER D A S.......................................... 422
CHARANGO PUENTE AL FONDO ........................................................ 424
CHARANGO T A R U G U EA D O ..................................................... 424
CH ARAN LATA........................................................................................ 424
CHARANGO ELCTRICO ...................................................................... 424
CHARANGO BAJO, BARTONO, TENOR Y S O P R A N O ........................... 425
R O N R R O C O ........................................................................................... 427
CHARANGOS LU M IN O S O S .................................................................. 427
CHARANGO G U ARD ATO JO ................................................................. 428
ARPINETA.............................................................................................. 428
M A N G U ERIT O ...................................................................................... 429
CHARANGN ...................................................................................... 429
JATUN C H A R A N G O .............................................................................. 430
CHARANGO U A N C H A ....................................................................... 430
GUITARRII.I A POTOSINA DE 15 C U ER D A S........................................... 431
CHARANGO OCTAVADO - C H A R A N G U ILLO ...................................... 433
CHARANGOS EC O L G IC O S................................................................ 433
AERFONOS DE NUEVA C REA C I N .................................................... 434
PAJARITO............................................................................................... 434
PITO C A PO RA L...................................................................................... 435
502
INSTRUMENTOS MUSICALES DE ll< >
1IVIA
503
Imesto Cavour Aramayo
CAPTULO 7
M IXT FO NOS 456
K'ARATIA - KJARATINYA...................................................................... 457
B O M B O R O T IN Y A ................................................................................. 458
CHARANGO P IN Q U IL L O ...................................................................... 458
C H A R A N Q U EN A .................................................................................... 458
C H ARAN C UITA...................................................................................... 459
FLAUTA BUCO NASAL ............................................................................ 460
C H A RA N SIC U ........................................................................................ 460
C H ARANPH ALA..................................................................................... 461
CHARANGO M U YU M U Y U .................................................................. 462
GUITARRA M UYU M UYU .................................................................... 463
ESTRELLITA............................................................................................. 465
PIN Q U EN A ............................................................................................ 466
PAJARILLO BITONAL ......................... 467
CHARANGO SONQOY ......................................................................... 468
C H ARAN G O LA...................................................................................... 468
SUPAY VIOLN O VIOLN D IA B L O ......................................................... 469
CHUKU CHUKU - D U LZA RIN A ............................................................ 469
C H A RA N PU TU ....................................................................................... 470
CHARANDOLINA - M ANDOGUITA - M A N D O LITA .............................. 470
CAPTULO 8
HID R FO N O S 471
CAJA DE L LU V IA .................................................................................... 471
504
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
CAPTULO 9
LA TCNICA ELECTRNICA EN LOS
INSTRUMENTOS BO LIVIANO S 472
SERVICIOS DE A M PLIFICA CI N ............................................................ 473
INSTRUMENTOS ELECTRNICOS EN LA MSICA B O LIV IA N A 475
E P L O G O ................................................................................................ 477
MUSEO DE INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOU V IA ........................ 477
B IBLIO G RA FA ....................................................................................... 481
505
Ernesto Cavour Aramayo
IIBRO S:
EL Q U IN Q U IN C H O CANTOR. Poesa costumbrista.
Ediciones Tat. La Paz - Bolivia1979
Traduccin al Japons: Minoru Fukuoka, Tokio - Japn 1982
EL CHARANGO. Su vida, costumbres y desventuras.
Primera. Edicin. Producciones CIMA. La Paz 1980
PENSAMIENTOS CHIQUITITOS Tomos 1 y 2
(Ediciones en miniatura) Producciones Cima. La Paz 1983
EL ABC DEL CHARANGUITO
Ediciones Alasitas. La Paz 1985
I A ZAMPONA. Origen y Evolucin
(Edicin en miniatura) Tat. La Paz 1992
ALASITAS (Edicin en miniatura)
Ediciones Tat. La Paz, 1994
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Producciones CIMA. La Paz 1994
INVENTOS DE CAVOUR
Ediciones Prncipe. La Paz 1997
DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LOS
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Incluye: EJECUTANTES, CONSTRUCTORES
E INSTITUCIONES NOTABLES DEL S. XX.)
Producciones CIMA. La Paz 2003
INSTRUMENTOS MUSICALES PRECOLOM BINOS DE BOLIVIA
En prensa. Producciones CIMA. La Paz - Bolivia
MTODOS AUDIOVISUALES:
APRENDA A TOCAR CHARANGO
Discos Campo. La Paz 1968
(Versin aumentada y corregida) Tat 1969
Versin en Ingls Alaska-USA 1986
APRENDA A TOCAR QUENA
Discos Campo. La Paz 1968
Ediciones Tat. La Paz 1971
Versin en ingls: Alaska-USA1986
I A ZAMPOA (Edicin Agotada)
Discos Campo. La Paz 1973
(Edicin aumentada y corregida) Tat. La Paz 1975
506
INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
507
Ernesto Cavour Aramayo
L a S o c ie d a d B o liv ia n a d e l C h a r a n g o , filia l L a P a z
509
Dibujo dedicado al
autor, por el amigo
Edgar Arandia. 1975
Orquesta de charangos
IM P R E S O E N : T E L .: 2203353
J U A N D E L A R IV A Nro. 1435 ^ ^ p roduccionescim a@ gm ail.com
F A X : 2200607 ^ L A P A Z - B O LIV IA