Armas Dos Alcaides Obidos PDF

A PEDRA DE ARMAS DO PAO DOS ALCAIDES-MORES
DE BIDOS: UMA MEMRIA HERLDICA
MIGUEL METELO DE SEIXAS

JOO BERNARDO GALVO-TELLES
(CENTRO LUSADA DE ESTUDOS GENEALGICOS E HERLDICOS
UNIVERSIDADE LUSADA DE LISBOA)
Castelo de bidos
Quando se erguero as seteiras

Outra vez, do castelo emna,
E haver gritos e bandeiras
Na fria aragem matutina?
Se ouvir tocar a rebate

Sobre a plancie abandonada?
E sairemos ao combate
De cota e elmo e a longa espada.
Quando iremos, tristes ????????

Nas prolixas e vs contendas.
Soltando juras, imprprios,
Pelas divisas e legendas?

Camilo Pessanha
Poetas como Camilo Pessanha e Alberto de Castro Osrio cantaram o castelo de bidos como smbolo
de um tempo revoluto e glorioso. Para o viajante que hoje se dirija a esta vila, a silhueta altaneira da velha
fortaleza e do orgulhoso pao dos alcaides ergue-se ainda de forma majestosa e evocativa.
Foi precisamente no mbito da preparao de uma eventual candidatura da vila de bidos a patrimnio
da Humanidade que a respectiva Cmara Municipal instituiu uma rede de investigao transdisciplinar
designada de bidos - Rede de investigao, inovao e conhecimento , na qual o Centro Lusada de
Estudos Genealgicos e Herldicos da Universidade Lusada de Lisboa se integrou com um projecto de
levantamento do patrimnio herldico do concelho. Partindo do modelo metodolgico de investigaes
semelhantes j levadas a cabo e publicadas ou ainda em curso, o CLEGH tem-se dedicado realizao
do inventrio das manifestaes herldicas presentes no concelho de bidos, procurando estudar cada uma
delas em profundidade.
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ACTAS CASA NOBRE
Castelo de bidos
Ao entrar no ptio da antiga alcova, depara-se o observador com um recinto rectangular, delimitado
pelas muralhas, s quais se encosta o pao construdo pelos alcaides da famlia Noronha. A acompanhar
o corpo sito a nordeste, uma escadaria conduz at ao andar nobre, com entrada para a ala principal do
edifcio. sobre o portal de estilo manuelino que se desenvolve um conjunto herldico notvel, composto
pelas armas reais ladeadas por duas esferas armilares, tendo por baixo um escudo com as insgnias dos
1
Noronhas .
1 Manuela Santos Silva afirmou que o portal do pao dos alcaides era encimado pelo braso dos Noronhas, sobrepujado pelo escudo
real, ladeado por uma esfera armilar e do camaroeiro. Silva, Manuela Santos, bidos Medieval: Estruturas urbanas e administrao
concelhia, Cascais: [Patrimonia], 1997, p. 80. Pela nossa parte, no temos qualquer indcio de que onde hoje figuram as duas esferas
armilares tenha em tempo algum existido, em lugar de uma delas, a imagem do camaroeiro, empresa da rainha D. Leonor, mulher de D.
Joo II, que encontramos no pelourinho da vila. Tambm o autor annimo das Memrias histricas e diferentes apontamentos, acerca
das antiguidades de bidos desde o ano 308 antes de Jesus Cristo at ao presente, tirados dos historiadores portugueses e espanhis
e manuscritos originais dos arquivos, de que se faz meno nestes apontamentos (leitura, apresentao e notas de Joo Trindade),
[Lisboa]: Imprensa Nacional Casa da Moeda / Cmara Municipal de bidos, 1985, a p. 69, porventura devido a erro de simpatia face
ao facto de D. Joo de Noronha, o Moo, ter sido casado com D. Isabel de Sousa figurando as armas de ambos no respectivo tmulo
na igreja de Santa Maria de bidos , afirmou, a respeito do conjunto herldico presente no pao dos alcaides, que neste lugar mandou
el-rei D. Manuel colocar o seu escudo e aos lados duas esferas e por baixo as armas dos Noronhas e Sousas, isto tudo por cima da porta
da sala principal, da parte de fora. Sublinhado nosso..
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A PEDRA DE ARMAS DO PAO DOS ALCAIDES-MORES DE BIDOS
Pao dos alcaides de bidos: perspectivas e pormenor do portal nobre
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ACTAS CASA NOBRE
Pao dos alcaides de bidos: pormenor do conjunto herldico
Informao Material: Pedra (calcrio)

Genrica
Datao: 1503-1523
Localidade: bidos
Edifcio: Pao dos Alcaides, situado

dentro do castelejo (actual
Pousada do Castelo)
Enquad.to: Sobre a porta de entrada, virada

a sudeste, situada ao cimo da
escadaria exterior de acesso ao
andar nobre
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Informao Herldica Informao Herldica
Tipo Escudo: Peninsular Tipo Escudo: Peninsular
Composio: Pleno Composio: Esquartelado
Leitura: [De prata,] cinco escudetes [de Leitura: I e IV [De prata,] cinco
azul] em cruz, cada escudete escudetes [de azul] em cruz,
carregado de cinco besantes cada escudete carregado de
[do campo]; bordadura [de cinco besantes [do campo];
vermelho] carregada de dez bordadura [de vermelho]
castelos [de ouro] carregada de oito castelos [de
ouro]
El. Exteriores: Elmo de grades fechado [de
ouro], de frente; virol e paquife II e III [De vermelho,] um
[de ]; coroa real aberta; castelo [de ouro aberto e
timbre: uma serpe alada [de iluminado de azul]; mantelado
ouro]; sustentos: duas esferas [de prata] com dois lees
armilares [de ouro] afrontados [de prpura
armados e lampassados de
Identificao: Armas reais de Portugal; azul]; bordadura componada
empresa do rei D. Manuel I (ou [de ouro e de veiros] de
D. Joo III) dezasseis peas
El. Exteriores: -
Identificao: Armas da famlia Noronha
Ficha de caracterizao do conjunto herldico do pao dos alcaides de bidos
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ACTAS CASA NOBRE
Procuremos, ento, descortinar a origem e significado de cada uma destas representaes.
O centro da composio ocupado pela pedra de armas reais. O escudo, de formato peninsular,
apresenta-se ligeiramente arqueado e inclinado para a dextra (au ballon, como se designa na linguagem
2
herldica), conforme tpico das composies do princpio do sculo XVI . O campo ocupado pelos cinco
escudetes em cruz, sobrelevados, em cada um dos quais se sobrepem os cinco besantes, igualmente em
relevo. Ao redor, um fino trao delimita a bordadura, sobre a qual assentam dez castelos, dos quais um se
encontra parcialmente e outro totalmente ocultos por se situarem debaixo da gorjeira do elmo. De salientar
que as figuras que compem o ordenamento se encontram representadas com um cuidado especial para
respeitar quer as propores usuais na herldica, quer a correcta sobreposio dos planos: efectivamente,
os escudetes carregam o campo, sendo por sua vez carregados com os besantes; do mesmo modo, os
castelos carregam a bordadura. Sobre o escudo assenta o elmo, que por ser rgio se apresenta de frente.
Nele se destaca a fina decorao concentrada no limite da gorjeira, de cujo centro irrompe uma figurao
fitomrfica, que poder corresponder a uma estrutura metlica de reforo; na ponta da gorjeira, pode ver-
se uma ilh, que se destinaria a prender o elmo ao resto da armadura. A viseira, por fim, estreita e fechada
3
por seis grades tauxiadas. Ao elmo fixa-se o virol, que depois se alonga num paquife de dimenses no
excessivas, envolvendo os flancos do escudo, cujas pontas terminam nas habituais folhas de acanto,
acrescidas, porm, de borlas. A coroa real encima o conjunto, sendo constituda por um aro, cuja superfcie
toda lavrada e guarnecida de trs pedras preciosas engastadas; esse aro encontra-se rematado por cinco
flores de acanto, intervalados por quatro flores-de-lis ou triflios de menores dimenses. Do topo da coroa,
emerge uma serpe alada, cuja cabea e pescoo j no so visveis, restando apenas as respectivas asas,
que se estendem at ao paquife. Com excepo do que acabamos de dizer a respeito do timbre, o estado
geral de conservao desta manifestao , na sua globalidade, bastante bom, assinalando-se apenas uma
falha na ponta do escudo e o desgaste do castelo do canto dextro da ponta; , tambm, possvel que faltem
algumas das borlas que decoravam o paquife.
2 Antnio Soares de Albergaria, que em 1634 escreveu uma Reposta a certas obieioens sobre os Tropheos Lusitanos, confrontado com
a dvida acerca da posio inclinada do escudo poder funcionar como diferena do prncipe herdeiro da coroa, afirmava que os armoriais
no s portugueses como estrangeiros traziam comummente os escudos inclinados, sem que isso tivesse qualquer significado especial,
& chamo a esta postura balon. Albergaria, Antonio Soares, Reposta a certas obieioens sobre os Tropheos Lusitanos, Lisboa: por Iorge
Rodrigues, 1634, fl. 6v.
3 O virol, segundo Santos Ferreira, um rlo torcido, de estofo das cres dos esmaltes principaes do escudo, e delle nasce o paquife
que ornamenta o escudo a um e outro lado. Assenta directamente sobre a parte mais alta do elmo. O paquife, no entender do mesmo
autor, consiste no conjunto das peas de estofo, recortadas em forma mais ou menos caprichosa, que, nascendo do virol, ornam o escudo
a um e outro lado. As cres do paquife, assim como as do virol, devem ser as dos esmaltes do escudo. Ferreira, G. L. Santos, Vocabulrio
Herldico, in Armorial Portugus, Lisboa: Livraria Universal, 1923, pp. 163 e 122. Estes dois ornamentos radicam no uso efectivo dos
cavaleiros medievais, que cobriam os seus elmos com panejamentos, quer para atenuar o calor excessivo sobre a armadura, quer para
desviar os golpes dos adversrios. O paquife traduz, assim, a imagem desse pano esvoaante e recortado pelas espadeiradas.
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Conjunto herldico do pao dos alcaides de bidos: pormenor das armas reais
Tal como acontece na maior parte das armas de origem remota, no se conhece a gnese das armas
4
reais portuguesas . A primeira explicao, que devemos considerar de natureza mtica, data do sculo XIV,
ou seja, duzentos anos aps o aparecimento das armas. D-no-la o conde D. Pedro na sua Crnica Geral
de Espanha de 1344, na sequncia da batalha de Ourique:
E, despois que os reys for vecidos, como dissemos, el rey Dom Affomso de Portugal, por memoria
daquelle bo aqueecimeto que lhe Deus dera, pos no seu pendom cinquo escudos por aquelles
cinquo reys e poseos em cruz em renebrana da cruz de Nosso Senhor Jhesu Christo. E pos em
cada huu escudo XXX dinheiros por memoria daquelles XXX dinheiros por que Judas vendeo Jhesu
5
Christo.
4 Tivemos j ocasio de tratar deste assunto em Seixas, Miguel Metelo de; Galvo-Telles, Joo Bernardo, Herldica no concelho de
Fronteira, Fronteira: Universidade Lusada / Cmara Municipal de Lisboa, 2002, em particular nas pp. 19-24; e em Seixas, Miguel Metelo
de, Dinastia, instituio, territrio: a simblica estatal portuguesa e as armas do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, separata
de A Guerra Peninsular. Perspectivas Multidisciplinares. Congresso Internacional e Interdisciplinar Evocativo da Guerra Peninsular. XVII
Colquio de Histria Militar nos 200 Anos das Invases Napolenicas em Portugal, Lisboa: Comisso Portuguesa de Histria Militar /
Centro de Estudos Anglo-Portugueses da Universidade Nova de Lisboa, 2008.
5 Crnica Geral de Espanha de 1344 (edio crtica de Lus Filipe Lindley Cintra), Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, [1990],
vol. IV, pp. 224-225.
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Esta justificao, logo relacionada com o milagre de Ourique, foi regular e persistentemente difundida,
6
criando o corpo do principal mito de origem de Portugal . O sucesso desta difuso dotou as armas reais de
uma sacralidade intensa. As quinas passavam a representar o pacto sagrado existente entre Deus e a
monarquia portuguesa, eram a sua expresso mais visvel e evidente. No espantar pois que esta explicao
mtica da origem das quinas tenha sido retomada sistematicamente pelos autores dos sculos XV a XIX, e
com especial fervor pelos autores da Monarquia Lusitana e pelo padre Antnio Vieira. No mbito da profunda
renovao dos estudos herldicos vivida no sculo XX, esta tese tradicional recebeu o contributo fundamental
7
de vrios investigadores, como o baro Pinoteau, o marqus de Abrantes e Joo Paulo de Abreu e Lima .
Outros autores, porm, vieram a questionar esta verso da origem das armas reais, tendo surgido, em
8
alternativa, a explicao materialista , embora desprovida de provas irrefutveis e pouco fundamentada
quando confrontada com os profundos e interessantes estudos dos trs investigadores acima mencionados.
9
As armas reais, tal como usadas desde D. Afonso Henrique at D. Sancho II, foram em seguida
modificadas por D. Afonso III, que introduziu nelas uma bordadura de vermelho carregada de castelos de
ouro. Tal bordadura corresponde a uma diferena de secundognito, pois no podia o infante D. Afonso
10
usurpar as armas plenas que pertenciam a seu irmo mais velho, o rei D. Sancho II . Com efeito, a herldica
constitua um sistema identificativo, pelo que as armas plenas de uma linhagem s podiam ser usadas pelo
chefe respectivo, devendo os restantes membros introduzir nelas elementos distintivos, sem todavia prejudicar
a sua associao s insgnias familiares.
6 Para a histria do mito e da sua componente herldica, veja-se Buescu, Ana Isabel, Vnculos da Memria: Ourique e a fundao do
reino, in Centeno, Yvette Kace, Portugal: Mitos Revisitados, Lisboa: Edies Salamandra, 1993, pp. 9-50, e da mesma autora, O Milagre
de Ourique e a Histria de Portugal de Alexandre Herculano, s.l.: INIC, 1987. O carcter sagrado da monarquia portuguesa, fundamentada
no milagre de Ourique, alis confirmada ciclicamente, do ponto de vista da mitologia nacional, por outros acontecimentos, como por
exemplo a batalha do Salado em 1340; veja-se Sousa, Bernardo de Vasconcelos e, O Sangue, a Cruz e a Coroa: a memria do Salado
em Portugal, Penlope, n. 2, Fev. 1989, pp. 27-48.
7 Pinoteau, Baro Herv, Un difficile problme, celui de lorigine des armes de Portugal, in Comunicaciones al XV Congreso Internacional
de las Ciencias Genealgica y Herldica, Madrid: Instituto Salazar y Castro, 1983, tomo III, pp. 327-356; Idem, Nouvelles recherches sur
les origines des armes de Portugal, in Genealogica & Heraldica. Lisboa 1986. Actas do 17. Congresso Internacional das Cincias
Genealgica e Herldica, Lisboa: Instituto Portugus de Herldica, 1989, vol. Herldica, pp. 421-442; Idem, Le ciel dans la symbolique
captienne au XIIe sicle: les solutions franaise et portugaise, in Cocheyras, Jacques (Org.), De l'aventure pique l'aventure romanesque.
Mlanges offerts Andr de Mandach par ses amis, collgues et lves, Berne: Peter Lang, 1997, pp. 136-144; Abrantes, D. Luiz de
Lancastre e Tvora, Marqus de, Apontamentos de Armaria Medieval Portuguesa VII Da Origem das Armas de Portugal ( guisa de
recenso), Armas e Trofus, 1982-1983, V srie, tomos III e IV, pp. 49-97; Lima, Joo Paulo de Abreu e, Armas de Portugal. Origem.
Evoluo. Significado, Lisboa: Inapa, 1998.
8 A primeira foi lanada, tanto quanto nos parece, por Vasconcelos, Antnio de, O Escudo Nacional Portugus, Lusitnia, 1924, tomo I,
pp. 171-185 e 321-337. Veja-se tambm Mattos, Armando de, Evoluo Histrica das Armas Nacionais Portuguesas, Porto: Livraria
Fernando Machado, 1939.
9 No se conhecem representaes indubitavelmente coevas de D. Afonso Henriques, mas as quinas foram usadas por dois dos seus
filhos: o rei D. Sancho I e a infanta D. Teresa, condessa de Flandres por casamento. Ora, como as armas no eram costumeiramente
transmitidas entre irmos, a no ser em caso de sucesso entre eles, parece legtimo deduzir que tanto D. Sancho I como D. Teresa
herdaram as armas j assumidas pelo pai.
10 Sobre a questo do sistema de diferenas da Casa Real nos sculos XIII e XIV, retomamos as consideraes expostas em Seixas,
Miguel Metelo de, Contributo para o estudo do sistema de diferenas da Casa Real portuguesa: os botes esmaltados armoriados da cruz
processional de Santo Andr de Mafra, separata de Tabardo, n. 3, Lisboa: Centro Lusada de Estudos Genealgicos e Herldicos /
Universidade Lusada Editora, 2006.
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O mito de origem de Portugal, numa gravura publicada pelo padre Antnio Soares de Albergaria a fls. 8 dos
Tropheos Lvsitanos (Lisboa: Impresso por Lorge Rodriguez, 1632).
A explicao tradicional refere que os castelos da bordadura representariam os sete castelos conquistados
aos mouros por D. Afonso III (havendo, claro, algumas divergncias na identificao desses tais sete
castelos). Rui de Pina, no incio da sua descrio do reinado daquele monarca, detm-se sobre o
acrescentamento da bordadura, declarando que circulavam, na poca do cronista, trs verses quanto
sua origem:
a primeira afirmava que se tratava dos castelos de Riba-Coa, o que Rui de Pina rejeitou com o
argumento de que esse territrio fora anexado apenas por D. Dinis, pelo tratado de Alcanices;
outra defendia que a bordadura de castelos aludia s armas do condado de Bolonha, hiptese
que o mesmo autor refutou com argumentos evidentes, salientando que, ainda que D. Afonso usasse
dessas armas a ttulo meramente pessoal, nunca elas poderiam transitar para os seus sucessores
na Coroa:
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ACTAS CASA NOBRE
posto que em sua vida has trouxesse, ellas nom fiquavam, nem podiam ficar depois de sua
morte Coroa Real do Reyno de Portugual, quanto mais que ha honestidade, e rezam
contrariavam elle trazer em Portugual has Armas de Bolonha, por memoria da Condea sua
11
molher de que contra direyto, e em desprezo della se apartou, e nunqua depois ha quiz ver ;
a ltima advogava que a bordadura constitua uma aluso aos castelos do Algarve: Porque depois
que com ha dita Rainha Dona Beatriz lhe foram dadas has Villas, e Castellos do Reyno do Alguarve,
12
e poz na Orla do dito Escudo, e Quinas, hos Castellos dourados em campo vermelho ; mais
adiante, Pina esclareceu que o nmero desses castelos no era fixo.
A doutrina deste cronista foi glosada por todos os historiadores que se ocuparam deste assunto at ao
sculo XX, por vezes com alguns aumentos da responsabilidade de suas fantasias. Assim, no sculo XVI,
Duarte Nunes de Leo retomou a verso proferida por Rui de Pina e acrescentou-lhe a interpretao da cor
da bordadura, explicando que D. Afonso III se intitulou logo Rei de Portugal & do Algarue, & accrescentou
aas quinas de seu scudo Real os castellos de ouro em campo vermelho, por os lugares daquelle reino, que
13
ero tomados dos Mouros, & por os que speraua tomar com spargimento de sangue delles .
Mais tarde, os autores da Monarchia Lusitana completaram o relato da seguinte forma:
Nossos autores dizem, que a orla dos Castellos se ajuntou s quinas Reaes, por causa do Reyno do
Algarue. E sendo isto assi, como o Algarue se ganhou aos Mouros em tempo del Rey D Sancho o Primeiro
em forma que este Principe se intitulou alguns annos Rey de Portugal & do Algarue; no vem fora do caminho
dizer que este mesmo Rey foy o primeiro que tomou por armas os Castellos, & por isso os mdava pr nos
edificios, & mais partes em que as armas Reaes tinho lugar. E como pello tempo adiante se tornasse a
perder o Algarue, se desistiria das armas, assi como do titulo, at que recuperado outra vez este Reyno em
tempo de seus netos Dom Sancho Segundo, & Dom Afonso Terceiro pellas armas dos Portugueses, se
14
renovou o titulo, & se tornaro a tomar as insignias dos Castellos.
Fazendo eco desta revelao da Monarquia Lusitana, D. Antnio Caetano de Sousa, e com ele os
escritores do sculo XVIII, no se cansaram de a repetir; e o ilustre teatino cometeu mesmo um erro
suplementar na identificao da cor da bordadura: O Escudo de suas Armas reduzio frma, que fica
esculpidas, a que accrescentou por orla os Castellos de ouro em campo de purpura pelo Reyno do Algarve,
15
e j ElRey D. Sancho I. pelo mesmo titulo do Algarve usou a orla de Castellos. . Aceitando, pois, sem
crtica a verso divulgada por Rui de Pina, os autores dos sculos XVI a XIX foram-na acrescentando por
vezes conforme as suas descobertas ou complementos.
11 Pina, Rui de, Crnicas, Porto: Lello & Irmo, 1977, p. 170 (Crnica de D. Afonso III, cap. I).
12 Idem, ibidem, p. 170.
13 Leo, Duarte Nunes de, Crnicas dos Reis de Portugal, Porto: Lello & Irmo, 1977, p. 180 (Crnica de D. Afonso III).
14 Brando, Frei Antnio, Monarquia Lusitana. Parte terceira (introduo de A. da Silva Rego, notas de A. Dias Farinha e Eduardo dos
Santos), Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1973, fls. 202v-203.
15 Sousa, D. Antnio Caetano de, Historia Genealogica da Casa Real Portugueza, desde a sua origem at o presente, com as Familias
illustres, que procedem dos Reys, e dos Serenissimos Duques de Bragana, justificada com instrumentos, e Escritores de inviolavel f, e
offerecida a elRey D. Joa V. Nosso Senhor, Lisboa: Na Officina de Joseph Antonio da Sylva, 1735, vol. I, p. 165.
136
Mesmo no sculo XX, diversos estudiosos retomaram sem hesitar esta causalidade. Assim, Antnio de
Vasconcelos repetiu: Nos castelos com que foi bordado o escudo portugus, certamente se recorda a
conquista dos castelos algarvios. E note-se que esta bordadura foi acrescentada logo depois que se ultimou
16
a conquista do Algarve . Mais recentemente, Joo Paulo de Abreu e Lima trouxe novos elementos
17
colao para a defesa da tese da origem algarvia da bordadura de castelos .
Esta verso tem sido contrariada por vrios outros heraldistas do sculo XX, chegando-se a pouco e
pouco a outra soluo do problema da origem da bordadura. Os primeiros esforos nesse sentido deveram-
se a Guilherme Lus dos Santos Ferreira, no seu Armorial Portugus e no Vocabulrio que o acompanha,
datados de 1923. Aproveitou este autor o verbete Bordadura para tecer os seguintes comentrios:
A bordadura foi muito empregada, em Portugal, como differena de filhos segundos e de collateraes,
e tambem como signal de alliana de familias. A bordadura de vermelho, com castellos de oiro, das
armas nacionaes, adoptada por D. Affonso III, representa to somente a alliana matrimonial deste
rei com uma princeza de Castella: sem fundamento algum se tem dito que ella representa os
18
castellos do Algarve. .
Esta hiptese da origem matrimonial da bordadura foi geralmente aceite pela comunidade cientfica da
poca, visto que apresentava realmente vantagens explicativas em relao teoria dos castelos algarvios.
Embora o erro desta hiptese tivesse sido revelado, como veremos, logo em 1932, muitos autores retomaram
a explicao de Santos Ferreira sem a questionarem e sem lerem a bibliografia que demonstrou cabalmente
19
o seu engano .
Caberia a Armando de Mattos lanar novas pistas para a investigao, impugnando a ideia de Santos
Ferreira por lhe parecer que existiam exemplares esfragsticos de D. Afonso III, em que o escudo j ostentava
20
a bordadura de castelos, anteriores ao casamento com D. Beatriz de Gusmo . Em vez dessa explicao,
Armando de Mattos sustentou que a bordadura seria a diferena do infante D. Afonso, como filho secundognito,
21
citando em seu apoio os casos similares na Casa Real de Frana . Se atentarmos bem no trecho do
Vocabulrio de Santos Ferreira acima transcrito, vemos alis que ele j continha precisamente esta sugesto,
e que a este autor faltou apenas realizar a ligao lgica.
16 Vasconcelos, op. cit., p. 333.
17 Lima, Armas de..., pp. 55-70.
18 Ferreira, op. cit., in loc. cit, p. 30.
19 A respeito destes autores, veja-se a crtica de So Payo, Marqus de, A bordadura nas armas do Infante D. Henrique: Esclarece-se
de vez a origem da bordadura dos castelos nas armas nacionais, Armas e Trofus, Jan.-Abr. 1960, II srie, tomo I, n. 2, pp. 101-107.
Mesmo em obras recentemente editadas e de grande projeco editorial, continua a propagar-se o erro de Santos Ferreira, comentando
desta forma o tmulo de D. Tibrcio, bispo de Coimbra e fiel partidrio de D. Afonso III: Tendo sido honrosamente sepultado, curioso
verificar o relevo que neste tmulo tomam as armas dos reis de Portugal, j com a bordadura de castelos. Este facto causa alguma surpresa,
pois doutrina corrente entre os heraldistas que aquele elemento s foi acrescentado ao escudo real depois do casamento de Afonso III
com D. Beatriz, em 1253. Ora este tmulo muito provavelmente anterior a tal data. Mattoso, Jos (Direco), Histria de Portugal, s.l.:
Crculo de Leitores, [1993], vol. II, p. 129. Doutrina corrente era de facto... mas em 1923! E o tmulo s causar surpresa a quem
desconhecer por completo as obras escritas sobre este assunto desde ento. Outro autor afirma: O facto de ser representado com grande
evidncia o braso dos reis de Portugal no sepulcro de um bispo ... tem suscitado algumas perplexidades que se alargam quando se
verifica que o escudo real se apresenta j com a bordadura de castelos, o que segundo os heraldistas s comeou a acontecer depois
do casamento de D. Afonso III com D. Beatriz, em 1253. Macedo, Lus Pato de, O descanso eterno. A tumulria, in Pereira, Paulo (Dir.),
Histria da Arte Portuguesa, Lisboa: Crculo de Leitores, 1995, vol. I, p. 436.
20 Mattos, Armando de, Os Castelos das Armas Nacionais, Porto: Livraria Fernando Machado, 1933.
21 Mais tarde, este autor retomar a mesma ideia na sua obra Evoluo..., pp. 75-76.
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ACTAS CASA NOBRE
Embora apontasse a improcedncia da datao atribuda por Armando de Mattos ao referido selo de
D. Afonso, o marqus de So Paio viria a apoiar a tese da diferena de secundognito, logo no mesmo ano
22
em que esta foi publicitada . Complementou este autor a sua argumentao, de forma cabal e com a
apresentao de uma nova prova (o selo armoriado de D. Afonso enquanto conde de Bolonha), num artigo
23
j datado de 1960 .
Dom Afonso, com efeito, j em Frana usara, enquanto conde de Bolonha, de um escudo partido de
24
um semeado de castelos e das armas de sua primeira mulher D. Matilde de Bolonha . A utilizao do
semeado de castelos, alusivos s armas de Castela herdadas de sua me (a rainha D. Urraca), revela a
importncia desta ligao genealgica para D. Afonso. Com efeito, a monarquia castelhano-leonesa gozava
ento de um perodo de esplendor a que no era alheio o prprio renome pessoal de Afonso VIII de Castela,
soberano cuja brilhante poltica matrimonial havia permitido ligar a Casa de Castela com as mais importantes
famlias reais da Europa Ocidental. Este prestigioso monarca era av de D. Afonso III de Portugal, bem
como de Lus IX de Frana (So Lus). O brilho da monarquia castelhana explica que todos os netos de
Afonso VIII colhessem nas armas de Castela os elementos de diferenciao para as suas armas, com
excepo evidente dos primognitos e soberanos D. Sancho II de Portugal e So Lus de Frana, os quais
25
traziam as armas de seus reinos sem diferena alguma . O castelo de ouro sobre campo de vermelho
integrou, com efeito, as armas dos seguintes netos de Afonso VIII: na Casa de Portugal, alm de D. Afonso
III, seu irmo D. Fernando, senhor de Serpa; na Casa de Leo, Fernando III de Castela e Leo, e seu irmo
Afonso, conde de Molina; na Casa de Frana, Roberto, conde de Artois, Afonso, conde de Poitiers, e Carlos,
conde de Anjou; e na Casa de Arago, Afonso, prncipe herdeiro. De todos estes, dois usaram uma bordadura
de vermelho carregada de castelos de ouro, precisamente igual de D. Afonso III: Afonso, conde de Molina,
26
e Carlos, conde de Anjou .
22 So Payo, Marqus de, Os Castelos das Armas Nacionais, Revista de Arqueologia, 1933, tomo I, pp. 209-212.
23 Idem, A bordadura nas armas do Infante..., loc. cit..
24 Estas armas de Bolonha (na verdade, eram na poca as armas da famlia Dammartin, dado que Ide, herdeira do condado de Bolonha,
casara com Renaud I, conde de Dammartin e de Aumle), porm, apresentam-se modificadas pela adjuno de flores-de-lis, o que se
relaciona com o parentesco obtido pela condessa D. Matilde com a Casa Real de Frana, atravs do seu primeiro matrimnio, com Filipe
Hurepel, filho do rei Filipe III Augusto e de Agns de Mran. Curiosamente, o pai de D. Matilde (Mahaut, em francs), o conde Renaud I,
havia sido aliado de D. Fernando de Portugal, conde de Flandres (Ferrand de Flandres), contra Filipe Augusto de Frana; nessa condio
combateram ambos na batalha de Bouvines ao lado do imperador Oto IV e do rei de Inglaterra Joo, Sem Terra. O uso das flores-de-lis
permitia realar, mais do que um parentesco to indirecto, a posio do infante portugus e de sua mulher na escala nobilirquica, a sua
proximidade com relao dignidade real. Conhece-se tambm um contra-selo de D. Afonso enquanto conde de Bolonha, em que usa
simplesmente as armas de sua mulher: partido, o primeiro de Frana (de azul, semeado de flores-de-lis de ouro), o segundo de Dammartin
(faixado de prata e de azul, bordadura de vermelho). Cf. Brire, Pierre, Contre-sceau dAlphonse de Portugal, Comte de Boulogne, Revue
Franaise dHraldique et de Sigillographie, 1973, n. 42, pp. 3-7; e Abrantes, D. Luiz de Lancastre e Tvora, Marqus de, Apontamentos
de Armaria Medieval Portuguesa XII Os Reis de Portugal e o Sangue Capetngeo, Razes & Memrias, Out. 1988, n. 3, pp. 67-77.
25 Seixas, Miguel Metelo de; Colao, Jos Estevns, As Armas do Infante D. Pedro e de seus Filhos, Lisboa: Universidade Lusada, 1994,
pp. 17-45.
26 Menndez Pidal de Navascus, Faustino, Herldica Medieval Espaola I La Casa Real de Leon y Castilla, Madrid: Hidalgua, 1982,
pp. 47-69. A mesma bordadura foi ainda usada por Afonso, conde de Eu, filho de Berenguela de Leo (irm dos atrs citados Fernando
III e Afonso de Molina) e de Joo de Brienne.
138
A propagao das armas de Castela nos descendentes de Afonso VIII (in Menndez Pidal de Navascus, Faustino,
Herldica Medieval Espaola I La Casa Real de Leon y Castilla, Madrid: Hidalgua, 1982, extra-texto).
Desta forma, o prestgio das armas castelhanas era to grande que elas figuraram sempre privilegiadamente
na descendncia de Afonso VIII. No belo tecto pintado da igreja de Notre-Dame-de-la-Charit, em Angers,
mais conhecida como Notre-Dame-du-Ronceray, abundam os escudos com os castelos de Castela, a par
com as flores-de-lis da Casa de Frana; a aparece tambm um escudo com as primeiras armas usadas
por Carlos I de Anjou, irmo mais novo de So Lus, as quais incluam, como vimos, a mesma bordadura
27
usada por seu primo D. Afonso III .
27 Davy, Christian, Un programme hraldique royal peint labbaye du Ronceray Angers, Revue Franaise dHraldique et de
Sigillographie, 1992-1993, n.os 62-63, p. 20. Deve-se ter em ateno que, no caso de Carlos de Anjou como no de D. Afonso III, o semeado
de castelos realizado de forma a que nenhum destes mveis aparea cortado, mas sempre inteiro, como se pode ver claramente nas
pinturas de Notre-Dame-du-Ronceray ou nos selos do nosso rei.
139
ACTAS CASA NOBRE
O exemplo mais espantoso do prestgio alcanado pela monarquia castelhana e pelos seus smbolos
herldicos ser porventura a abundante presena de castelos de ouro nos vitrais da Sainte-Chapelle de
Paris, erguida por So Lus, presena essa que presta homenagem sua me, a rainha e regente Branca
de Castela, em ntido contraste com a insignificncia do aparecimento das armas da prpria mulher de Lus
28
IX, a rainha Margarida da Provena . No deixaria, pois, o infante D. Afonso de assinalar to preclara origem
nas suas armas, tanto mais que a sua estada em Frana coincidiu justamente com a regncia de sua ilustre
e respeitada tia, a rainha Branca de Castela.
O nico pormenor que fica por explicar na questo da introduo da bordadura de castelos nas armas
de D. Afonso III o seguinte: se realmente se justificava o uso de uma diferena herldica enquanto o seu
irmo D. Sancho II estava vivo, depois da sua morte nada impedia o novo rei de assumir as armas do reino,
sem diferena alguma. Em boa verdade, esse era mesmo o procedimento correcto e natural, do ponto de
vista dos usos herldicos, porque D. Afonso deixava de ter de recorrer a uma diferena e podia ostentar
as armas plenas, em princpio mais prestigiosas. Porque razo o no fez?
Parece-nos que se deve procurar a explicao em dois factores:
em primeiro lugar, nos anos de guerra civil entre os dois irmos, as armas com a bordadura haviam-
se tornado no sinal ou no smbolo congraador dos partidrios de D. Afonso. A provar esta assero,
temos a presena destas armas, no lugar mais honroso (como lgico) do tmulo do bispo de
Coimbra, D. Tibrcio, encarniado apoiante do Bolonhs. Ora, D. Tibrcio no tinha nenhuma ligao
genealgica Casa Real de Portugal, e por isso a presena destas armas deve ser entendida como
uma declarao de apoio poltico e de fidelidade: mesmo aps a morte, o bispo queria ser lembrado
como partidrio de D. Afonso III;
em segundo lugar, o prprio prestgio da monarquia castelhana ter influenciado a manuteno
dos sinais reveladores da genealogia comum. No temamos este argumento como desonroso.
Lembremo-nos de que mesmo numa monarquia to ciosa dos seus smbolos prprios e do seu
29
carcter sagrado , como era a Casa de Frana, para mais no esplendor do reinado de So Lus
o seu monarca medieval mais emblemtico a capela palatina, lugar privilegiado da simblica
rgia, estava recheada dos sinais da aliana com Castela.
Note-se que o nmero de castelos da bordadura assumida por D. Afonso era flutuante: talvez na origem
a bordadura fosse mesmo semeada de castelos, retomando em parte as armas francesas do ento infante.
De qualquer modo, a quantidade de castelos dependia do preenchimento dos espaos vazios da bordadura
e variava, portanto, com o formato do escudo e o tipo do seu suporte fsico. O nmero de castelos, na
verdade, s se fixou em sete por hbito, mas no por disposio legal, a partir da segunda metade do sculo
XVI (reinados de D. Joo III e de D. Sebastio).
28 Veja-se a belssima obra de Leniaud, Jean-Michel; Perrot, Franoise, La Sainte-Chapelle, Paris: Nathan/CNMHS, 1991. O baro Pinoteau
advoga que to excessiva presena do castelo de Castela nos vitrais da Sainte-Chapelle se deve relacionar com as pretenses de S. Lus
ao trono deste reino; Faustino Menndez Pidal de Navascus assinala, no obstante, que a repeticin casi obsesiva de la alternancia
de la lis de oro en campo azul y el castillo de oro en campo de gules proclama antes de mais que S. Lus e os seus so do sangue de
Castela tanto quanto do de Frana. Menndez Pidal de Navascus, op. cit., p. 56. Pinoteau, Herv, La Symbolique Royale Franaise.
VeXVIIIe sicles, La Roche-Rigault: PSR ditions, 2003, p. 511.
29 Remetemos para Pinoteau, La Symbolique..., passim.
140
De assinalar, tambm, que inicialmente as armas reais eram representadas com os dois escudetes
laterais deitados e apontados ao centro, sendo cada escudete carregado de um nmero varivel de besantes.
A posio vertical de todos os escudetes e a fixao dos besantes em cinco por cada escudete apenas
ocorreu no reinado de D. Joo II.
E assim chegmos s armas reais tais como elas eram usadas na poca de D. Manuel I e D. Joo III,
cujo ordenamento o que se pode observar no pao dos alcaides do castelo de bidos. Para alm do
contedo do escudo, as armas reais deste perodo apresentavam diversos elementos exteriores, em
composies variveis. Estudemos, pois, a coroa real aberta, o elmo, com seu paquife e virol, e o timbre,
por serem aqueles que figuram na pedra de armas ora em apreo.
O uso de coroas, e particularmente o da coroa real aberta, parece coincidir em Portugal com o
estabelecimento da prpria monarquia. J nos morabitinos de D. Sancho I, a figura do rei a cavalo aparece
30
coroada (embora se no distinga com clareza o tipo de coroa) . Assinale-se todavia que duvidoso que
os reis de Portugal tenham alguma vez aderido ao ritual da coroao, embora, por outro lado, seja incontestvel
31
que tenham feito uso de coroas em diversas ocasies solenes . Contudo, nos citados morabitinos cunhados
pelos reis D. Sancho I, D. Afonso II e D. Sancho II, a coroa no aparece associada s armas reais, mas to-
somente ao retrato do rei. Esta dissociao perdurou sistematicamente: ainda nas dobras de D. Pedro I,
por exemplo, a figura do rei em majestade, sentado no seu trono e empunhando uma espada, sempre
coroada, podendo eventualmente segurar no seu brao esquerdo o escudo com as armas reais.
A coroa s ultrapassou esta dissociao com relao herldica no reinado de D. Fernando I, em que
32
surgiu nas mais diversas verses, com pesos simblicos distintos . O sucesso da representao das armas
reais encimadas pela coroa foi, a partir de ento, duradouro: ela permitiu, na verdade, transmitir ao observador
a dignidade ou ttulo do utente das armas. Embora no figurasse nas moedas cunhadas no seu reinado, o
33
conjunto escudo-coroa foi retomado amide por D. Joo I . A partir de D. Duarte, o escudo real presente
nas moedas portuguesas raramente apareceu desprovido da coroa, que o encima. O conjunto formado pelas
armas reais coroadas tornou-se num smbolo to importante para a monarquia que acabou por transitar para
34
a prpria bandeira real de D. Manuel I .
30 Vaz, , tomo II, est. II. Sobre o uso de coroas pelos soberanos portugueses, veja-se Lima, Armas de..., pp. 130-135.
32 Nas moedas cunhadas neste reinado, com efeito, temos as seguintes utilizaes de coroas: na dobra p-terra, nos retratos do rei em
p, com o ceptro na mo direita e o escudo amparado pela esquerda, a figura rgia sempre coroada; e da mesma forma na dobra gentil,
em que o monarca figura sentado no seu trono; no real e no grave, a coroa passou a sobrepujar todos os outros smbolos da realeza,
pois apenas ela figura a encimar a letra F, o que nos mostra que a coroa era sinal suficiente da dignidade rgia: todos (os letrados) saberiam
interpretar a mensagem: Ferdinandus Rex; no torns, o busto do rei, visto de perfil e com o clebre rosto glabro, encimado pela coroa,
podendo afirmar-se que, tambm aqui, esta se tornou no nico sinal da funo rgia; na barbuda celada, o busto substitudo pela armadura
do rei-cavaleiro: cota de malha, elmo fechado e mantelete, encimados pela coroa; no pilarte coroado, a coroa figura muito simplesmente
sozinha: ela chega para representar o rei; por fim, na barbuda, surge a associao directa entre a coroa e a herldica: o escudo inclinado
encimado pelo elmo coroado, com mantelete. Data, pois, do reinado do Formoso a integrao da coroa na representao das armas
reais. Marques.
33 As moedas joaninas retomam o modelo anterior que consiste na sobreposio da coroa inicial do nome rgio, neste caso um Y ou i
longo (Yohannes ou johannes), ou ao monograma IHNES. Gomes, , pp. 27-29. O mesmo modelo presidiu confeco de uma matriz
sigilar deste rei. Abrantes, D. Luiz de Lancastre e Tvora, Marqus de, O Estudo da Sigilografia Medieval Portuguesa. I. Panorama dos
estudos sigilogrficos no nosso Pas e normas para a sua sistematizao. II. Esboo de um Corpus Esfragstico Medieval Portugus,
Lisboa: ICALP, 1983, p. 111, exemplar n. 29.
34 Seixas, Miguel Metelo de; Pao d'Arcos, Isabel, Bandeiras de Portugal, Lisboa: Junta de Freguesia de Santa Maria de Belm, 2004,
p. 20.
141
ACTAS CASA NOBRE
35
A coroa real sofreu uma evoluo j descrita por vrios estudiosos . No Livro do Armeiro-Mor, realizado
durante o reinado de D. Manuel I, foram iluminados diversos tipos de coroas e coronis. Na primeira parte
36
deste armorial , que corresponde herldica de fantasia, surgem trs modalidades de coroas: a coroa
fechada, atribuda a Jlio Csar e a Carlos Magno, ambos imperadores; a coroa real aberta, ostentada por
Alexandre, o Grande, pelo rei Artur e por Godofredo de Bulho (enquanto primeiro rei de Jerusalm, embora
ele tenha declinado o ttulo); e, por fim, um coronel que caracteriza tanto os duques Josu e Heitor, como
o conde Judas Macabeu. Na parte seguinte desta obra, que aborda a herldica de todo o mundo, so
numerosas as categorias de coroas:
a tiara atribuda ao imperador (que, no entanto, aparece mais frente coroado com a verdadeira
coroa imperial, tal como foi usada pela dinastia de Habsburgo, com sua forma muito peculiar);
a coroa real fechada, aos reis de Jerusalm, ndia Maior e Menor;
a coroa real aberta, a todos os outros reis;
o barrete de eleitor do imprio, com que esto cobertos tanto os trs eleitores eclesisticos, como
os quatro laicos;
o coronel de titular, que encima de igual forma as armas do conde palatino do Reno e as do duque
da Saxnia.
Na parte do Livro do Armeiro-Mor relativa herldica portuguesa, as coroas so bastante raras: h a

coroa real aberta, atribuda aos membros da famlia real (a do prncipe parece ligeiramente diferente das
outras); o coronel dos duques de Bragana e de Coimbra; e o coronel do marqus de Vila Real. J no
Tratado Geral de Nobreza, de Antnio Rodrigues, Portugal rei de armas, apenas se distinguem trs tipos:
a trplice coroa ou tiara, fechada e encimada por uma cruz, que competia ao Papa; a coroa dplice, tambm
fechada, atribuda ao imperador; e, por fim, a coroa aberta (neste caso, formada por trs flores-de-lis
37
aparentes, intervaladas por dois pequenos flores e quatro prolas), que cabia aos reis . No se julgue,
porm, que existia uma hierarquia rgida de coroas ou coronis. Ainda no Livro da nobreza e perfeiam das
armas, o segundo dos grandes armoriais mandados executar pelos reis de Portugal, o iluminador contentou-
se em representar um s tipo de coroa para reis, infantes, duques e marqueses (apenas o imperador e as
38
armas de ndia Maior tm direito a uma tiara e a uma coroa fechada, respectivamente) . Tambm na obra
clssica de Antnio de Vilas Boas e Sampaio, apenas se diz que Os titulos, Duques, Marquezes, Condes
39
e Viscondes, em lugar do Elmo, usa de Coronel , sem mais especificar. Se observarmos a fachada da
35 Para alm da citada sntese de Joo Paulo de Abreu e Lima, veja-se, a ttulo de exemplo, ; e, mais recentemente, Azevedo, Francisco
de Simas Alves de, A emblemtica do Estado e da Dinastia portuguesa no perodo 1689-1750, separata de Genealogia & Herldica, Porto:
Centro de Estudos de Genealogia e Histria da Famlia / Universidade Moderna, 1999.
36 Sobre a organizao deste armorial, para alm do estudo introdutrio desta edio, veja-se a obra de Azevedo.
37 Rodrigues, Antnio (apresentao de Afonso de Dornelas), Tratado Geral de Nobreza, Porto: Biblioteca Pblica Municipal, 1931, pp.
88A-89.
38 Godinho, Antnio, Livro da nobreza e perfeiam das armas (introduo, notas, direco artstica e grfica de Martim de Albuquerque
e de Joo Paulo de Abreu e Lima), Lisboa: Inapa, 1987.
39 Sampayo, Antonio de Villas Boas e, Nobiliarchia Portugueza Tratado da Nobreza Hereditaria e Politica (edio corrigida, emendada e
acrescentada por Manoel Antonio Monteiro de Campos), Amstradam: s.n., 1754, p. 219.
142
igreja da Conceio Velha de Lisboa, veremos que no tmpano esto representados em adorao a Nossa
Senhora, que a todos abarca sob seu manto misericordioso, de um lado os membros do clero, do outro os
senhores temporais do mundo. A hierarquia dos primeiros representada atravs dos seus elementos
iconogrficos prprios: o Papa usa a tiara, um cardeal, o chapu cardinalcio, e um bispo, a sua mitra. As
autoridades temporais so identificveis pelas coroas que ostentam: o imperador pela sua coroa fechada,
um rei pela coroa aberta, e finalmente um titular pelo diadema ornado de um cordo de prolas, muito
parecido com o actual coronel de baro.
Foi apenas com D. Sebastio que a coroa real passou a ser inequvoca e definitivamente fechada,
distinguindo-se assim de todas as demais coroas usadas em Portugal. No estranha, por isso, vermos no
exemplar das armas reais do castelo de bidos a coroa real ainda aberta.
Quanto ao elmo, paquife e virol, tambm representados na herldica rgia manuelina e presentes na
pedra de armas em estudo, como vimos, correspondem a uma moda herldica muito difundida nos sculos
XIII e XIV. Naturalmente, a figurao do elmo e dos seus panejamentos tem como objectivo indicar a natureza
guerreira e nobre do detentor das armas, que tinha na figura do rei o seu mximo expoente.
Apesar de no existir uma regra fixa, pode afirmar-se que os soberanos faziam geralmente uso de um
elmo de ouro colocado de frente para o observador, ao passo que os demais membros da nobreza os
viravam em posies variveis. No entanto, como notou Antnio Machado de Faria, nem o metal dourado
nem a posio do elmo constituram, no Livro do Armeiro-Mor, usos exclusivos do rei. Assim, alm dos casos
relativos a soberanos ou seus familiares directos, aparecem ao todo, neste armorial, vinte e sete elmos de
ouro a encimar as armas de diversas estirpes da nobreza portuguesa, todos voltados a trs quartos para a
40
dextra . Em contrapartida, o Livro da nobreza e perfeiam das armas, elaborado alguns anos mais tarde,
parece estabelecer uma ntida distino: o elmo de ouro est presente nas armas de soberanos europeus,
de membros da Casa Real portuguesa e de apenas duas estirpes nobres (a dos marqueses de Vila Real e
41
a dos Sousas . Quanto posio, verifica-se que o elmo de frente usado exclusivamente pelo rei, sem
excepo alguma (tanto os infantes como o prncipe trazem elmos virados a trs quartos para a dextra,
como todos os demais chefes de linhagens nobres), podendo portanto conotar-se como smbolo de soberania.
Mais ainda: curioso notar que os restantes soberanos so representados com elmos de ouro voltados a
trs quartos; pelo que lcito interrogar se o iluminador deste armorial no ter querido transmitir a mensagem
de que, no reino de Portugal, apenas o respectivo soberano podia trazer o elmo de frente, traduzindo assim,
em termos herldicos, o preceito de soberania absoluta, associado noo de imprio, mais tarde simbolizada
pelo fecho da coroa real.
40 Faria, Antnio Machado de, O elmo de ouro em Portugal, in Comunicaciones y Conclusiones del III Congreso Internacional de
Genealogia y Herldica. Madrid, 6 al 11 de octubre de 1955, Madrid: Ediciones del Instituto Internacional de Genealogia y Herldica, 1955,
pp. 351-358. Braamcamp Freire j antes assinalara diversas tentativas de explicao para compreender os critrios que haviam levado
escolha do elmo de ouro para estas vinte e sete estirpes. Machado de Faria, porm, apresentou argumentos significativos que contrariam
todas as explicaes apresentadas, sem conseguir contudo chegar a concluso alguma acerca dos critrios de escolha. Acabou este autor
por concluir que o iluminador do Livro do Armeiro-Mor no seguiu nenhum critrio fixo.
41 Estas duas excepes poder-se-o explicar por dois motivos semelhantes entre si. No que se refere Casa de Vila Real, esta ocupava
uma posio de absoluto destaque no seio da nobreza de corte, tendo mesmo obtido de D. Joo II o primeiro ttulo de marqus concedido
fora do crculo dos parentes directos da Casa Real, e o privilgio excepcional de usar uma bandeira quadrada de formato igual do prprio
rei. No caso dos Sousas, para alm da sua remota origem rgia, talvez tenha contado o facto de se tratar da mais prestigiada linhagem
medieval portuguesa.)
143
ACTAS CASA NOBRE
No que toca ao cromatismo do paquife e do virol, os tratados de armaria afirmam que estes devem
retomar os principais esmaltes do escudo, ou seja, o do campo e da pea ou figura principal. Contudo, para
o perodo que corresponde datao da pedra de armas em estudo, os dois grandes armoriais oficiais
deixam entrever uma realidade diferente. O Livro do Armeiro-Mor, com efeito, dota as armas tanto do rei
de Portugal como do prncipe herdeiro de viris e paquifes de vermelho e prata (quando, pela lgica atrs
assinalada, deveriam ser de prata e azul); ao longo deste armorial, observa-se que o princpio da escolha
42
recair sobre os esmaltes principais constitui uma regra para a qual o iluminador abriu numerosas excepes .
J no Livro da nobreza e perfeiam das armas, o ordenador seguiu um critrio mais rigoroso: por regra, os
esmaltes do virol e paquife correspondem aos principais do escudo. Mas h tambm excepes, sobretudo
quando os escudos contm mais de um campo (como partidos e esquartelados) ou incluem, para alm do
ordenamento do campo e suas figuras, peas com significativo peso visual (como chefes e bordaduras).
Nestes casos, o iluminador seguiu um critrio que poderamos definir como mais esttico do que herldico:
retomou os esmaltes visualmente mais marcantes, seguindo sempre a regra de escolher um metal e uma
cor. Para as armas reais portuguesas, este ltimo armorial optou por paquifes e viris de vermelho e ouro,
estendendo o seu uso no s ao rei, mas tambm ao prncipe e aos infantes. Poder-se- pensar que esta
escolha tenha sido ditada pelo aludido critrio esttico, tanto mais que, desta forma, o paquife retoma os
esmaltes da bordadura que lhe est vizinha. Assinalmos, atrs, que na figurao do paquife na manifestao
do castelo de bidos, as respectivas extremidades terminavam em borlas. Pois bem, no absolutamente
indita a representao de elementos suspensos das folhas de acanto nos paquifes reais manuelinos, j
que no mosteiro dos Jernimos, em Belm, encontramos duas pedras de armas do mesmo perodo, cujos
43
paquifes so rematados por guizos . Este hbito afigura-se, todavia, invulgar, quer por comparao com
os usos da restante nobreza do reino, quer com relao s posteriores figuraes das armas reais.
Passemos, agora, ao timbre das armas reais: a serpe alada, a que comummente se chama drago.
habitual relacionar-se a introduo deste timbre nas armas reais portuguesas com a influncia inglesa no
reinado de D. Joo I, nomeadamente atravs de sua mulher, D. Filipa de Lancastre. Assim o fez Armando
de Mattos, assinalando que j o timbre da Casa de Lancastre era um drago, que ento teria transitado para
44
a Casa Real portuguesa atravs do casamento de D. Filipa . Parece provado, no entanto, que essa relao
42 A mais curiosa das quais reside nos paquifes e viris atribudos ao duque de Bragana e ao duque de Coimbra (o senhor D. Jorge,
filho natural do rei D. Joo II), respectivamente de azul e vermelho e de verde e prpura. Trata-se dos dois nicos casos em que os esmaltes
escolhidos so duas cores e no uma cor e um metal. Tal infraco regra da armaria pode corresponder a uma forma complementar
de evidenciar a origem ilegtima tanto do primeiro duque de Bragana como daquele duque de Coimbra, ambos fundadores de ramos
bastardos da Casa Real.
43 Seixas, Miguel Metelo de; Galvo-Telles, Joo Bernardo (Coordenao), Peregrinaes Herldicas Olisiponenses. A freguesia de Santa
Maria de Belm, Lisboa: Junta de Freguesia de Santa Maria de Belm / Universidade Lusada de Lisboa, 2005, pp. 328-330.
44 Mattos, Evoluo, pp. 101-103. Por curiosidade, assinale-se que a serpe j muito anteriormente havia sido introduzida na herldica
da Casa Real de Portugal, pois o infante D. Fernando, irmo de D. Afonso III, usava uma serpe como principal mvel das suas armas,
acompanhada de uma bordadura de quinas e de castelos alternados (veja-se , pp. 67-68). Neste caso, porm, a serpe era um elemento
falante, porque D. Fernando era senhor de Serpa; este animal fantstico transitaria depois para as armas municipais de Serpa e para as
da famlia do mesmo nome.
144
no existiu, como demonstra Francisco de Simas Alves de Azevedo, pois j o av de D. Filipa trazia como
45
timbre um leo aleopardado e os seus descendentes no mais voltaram a usar o drago . Para alm destes
factos, existe pelo menos uma figurao anterior ao reinado do fundador da dinastia de Avis, na qual a serpe
alada j aparece: conhece-se um conto para contar do reinado de D. Fernando I em que a serpe alada
46
encima as armas reais .
Como explicar, ento, o aparecimento da serpe alada como timbre das armas portuguesas? A hiptese
47
mais coerente apontada por Joo Paulo de Abreu e Lima , que procurou relacionar o aparecimento deste
animal fantstico com a cultura bblica vigente na poca tardo-medieval, cotejando-o com outros timbres
circunstanciais usados pelos reis da dinastia de Avis ou por seus familiares prximos (cabea de leo do
infante D. Fernando, irmo de D. Afonso V; cordeiro pascal e pelicano de D. Joo II). Chegou ento este
autor concluso de que o timbre da serpe alada, tal como os outros timbres arrolados, eram smbolos de
Cristo. Mais concretamente, a serpe alada seria inspirada no episdio bblico da apario de Deus a Moiss:
como prova de tal manifestao, a vara de Moiss foi transformada numa serpe que os artistas representaram
sempre dotada de asas. Deste modo, a serpe alada do timbre das armas reais portuguesas estaria em
relao directa com o contedo simblico do respectivo escudo, como manda o melhor preceito herldico:
por timbre a serpente de Moiss, para que todos saibam que Afonso Henriques, primeiro Rei de
Portugal, viu realmente a Deus na Pessoa de Cristo crucificado, com as cinco chagas como as que
48
depois recebeu na Batalha de Ourique .
No deixa de ser significativa, de resto, a parecena entre os timbres das Casas Reais de Portugal e
Arago. A histria medieval da Pennsula Ibrica aponta para uma ntida aproximao, em diversos momentos,
entre estas duas Coroas. Esta ligao responde clssica estratgia de equilbrio de poderes na Pennsula,
de que clara demonstrao o casamento de D. Duarte com D. Leonor e o do infante D. Pedro com D.
Isabel de Urgel (ainda que este se desse margem da vontade rgia). Os drages luso-aragoneses opunham-
se assim ao leo imperial de Castela-Leo, num fenmeno de cerco herldico, se nos permitida a expresso,
semelhante ao que se desenvolveu volta do Sacro Imprio Romano-Germnico (o cerco das guias
49
imperiais pelos lees circunvizinhos) .
45 Azevedo, p. 22. Veja-se tambm Idem, Ainda o drago do rei de Portugal, Lisboa: separata de Tabardo, n. 3, Lisboa: Centro Lusada
de Estudos Genealgicos e Herldicos / Universidade Lusada Editora, 2006.
46 Os contos para contar surgem em Portugal no reinado de D. Afonso III e apenas se tornaram obsoletos no final do sculo XVI. A sua
manufactura manifestamente paralela da moeda e at muitas vezes a sua semelhana se presta a confuses e a incertezas na sua
destrina (...) A funo para que foram criadas estas peas foi a de substituirem fisicamente as moedas correntes no clculo mecnico,
o que aconteceu enquanto no foi substitudo o mtodo de contar com algarismos romanos (conta romana) pelo mtodo decimal, com
base nos algarismos indo-rabes. Lemos, p. 94. Apesar da assinalada semelhana entre os contos para contar e as moedas cunhadas
na mesma poca, nota-se uma maior liberdade temtica naqueles, derivada talvez do seu carcter menos oficial; assim, por exemplo, as
empresas de D. Afonso V e de D. Joo II (o rodzio e o pelicano, respectivamente) figuram nos contos para contar, mas no nas respectivas
moedas. O exemplar fernandino a que acima aludimos muito semelhante barbuda, moeda coeva; mas esta apenas representa as
armas do reino com o escudo inclinado, elmo, mantelete e coroa. Vd. Vaz, , vol. I, pp. 154-155. A introduo do timbre no conto para contar
prova-nos portanto que se tratava de um elemento novo, pouco consagrado para figurar numa moeda, mas j bastante significativo para
aparecer num conto.
47 Lima, Armas de..., pp. 102-106.
49 Veja-se , Paris: Bordas, 1993, pp. 133-150 e a exemplificao grfica desse mesmo cerco em Derveaux, , p. 14.
145
ACTAS CASA NOBRE
Com relao poca em que foi adoptada a serpe como timbre das armas reais portuguesas, no ser
de desprezar aquilo a que podemos chamar uma moda herldica, pois precisamente no sculo XIV que
surgem os timbres das armas reais dos outros reinos cristos da Pennsula Ibrica: Henrique II de Castela-
Leo, Pedro IV de Arago e D. Fernando I de Portugal so contemporneos, e foram eventualmente os
primeiros soberanos a dotarem de timbre as armas de seus reinos.
O sucesso deste timbre das armas reais portuguesas levou sua ampla divulgao, j no s como
cimeira, mas isoladamente, como fera emblemtica (a expresso de Francisco de Simas Alves de Azevedo)
da monarquia, ou ainda, mais tarde, como suporte das armas, em substituio dos tradicionais anjos. Com
efeito, o primitivo elemento exterior por vezes presente nas armas reais portuguesas, em particular durante
50
o reinado do Venturoso, so os anjos que servem de tenentes, ou seja, que ladeiam e sustm o escudo .
No caso do pao dos alcaides de bidos, porm, em lugar desses anjos tenentes encontramos antes duas
esferas armilares.
Esta opo corresponde a um modelo amplamente usado e difundido no reinado de D. Manuel I. Na
verdade, quer as iluminuras da Leitura Nova, quer os forais outorgados por este monarca apresentam
comummente este esquema de representao, o que se deve entender, antes de mais, como um reflexo
do gosto pela simetria. Era j corrente, por outro lado, a figurao dos referidos anjos tenentes sempre em
nmero par e em posio simtrica; por isso, a figurao de duas esferas armilares, quer conjugadas com
os ditos anjos, quer representadas sozinhas, afigura-se uma soluo evidente.
51
A esfera armilar certamente a mais conhecida empresa que houve em Portugal, aquela cuja divulgao
foi extrema ao ponto de se confundir com os smbolos nacionais ou mesmo fazer parte deles, como hoje
50 Tal uso remonta ao rei D. Dinis, sendo a sua mais vetusta manifestao a pedra de armas da torre de menagem do castelo de Estremoz.
Lima, Armas de..., p. 136. Atendendo s influncias francesas na corte de D. Afonso III, possvel que tal inovao dionisina se tenha
inspirado nos anjos tenentes das armas reais daquele pas. De qualquer modo, verifica-se uma extraordinria convergncia do significado
simblico dos tenentes celestiais das armas reais portuguesas e francesas. Os anjos, em nmero de dois ou quatro, esto amplamente
presentes na herldica rgia da dinastia de Avis desde o reinado de D. Joo I. Foram porm os reis dessa mesma dinastia mas do ramo
de Viseu (ou Beja, se preferirmos) que conferiram maior esplendor e mais continuado uso aos anjos tenentes. Com efeito, quer D. Manuel
I, quer D. Joo III recorreram amplamente figurao de tais tenentes, fixando-os sobretudo em iluminuras de raro esplendor, no s
nos armoriais coligidos na transio do sculo XV para o XVI, mas tambm na reordenao jurdica dos forais do reino que ficou conhecida
como Leitura Nova. Qual o significado de tais anjos? Remetem mais uma vez para a propalada origem celestial das armas conferidas
por Cristo a D. Afonso Henriques nas vsperas da batalha de Ourique. Na verdade, os anjos so figurao do prprio acto da ddiva
divina e reforo do carcter sagrado do pacto que unia o rei a Deus; relacionam-se pois de forma directa no s com o contedo do escudo
mas tambm com o seu timbre.
51 Para ultrapassar algumas limitaes decorrentes da rigidez das regras herldicas e do prprio uso deste tipo de simblica, surgiu um
novo tipo de emblemtica: as empresas. Com efeito, data do incio da dinastia de Avis a separao ntida entre a herldica dinstica e a
emblemtica pessoal dos membros da Casa Real. Esta emblemtica pessoal exprimia-se por via das empresas, moda que comeou a
vingar nas Casas reais e principescas europeias na segunda metade do sculo XIV. A partir de meados desta centria, a realidade
herldica europeia viu-se abalada por um fenmeno que a marcou at ao sculo XVIII e que por vezes se prolongou at aos nossos dias:
a moda para-herldica das empresas. Uma empresa, para retomar a definio do marqus de Abrantes, um emblema pessoal,
normalmente escolhido pelo prprio utente e que seja a representao de um ideal de vida, moral ou religioso, motivo pelo qual mais
razo possuem os que lhe atribuem por designao o termo Teno. A empresa composta, na sua forma completa, por trs elementos:
o corpo, figurao de ser(es) e/ou objecto(s); a alma, sentena composta por uma palavra ou frase; e a erva, como o nome indica, um
exemplar da flora. Existem, no entanto, empresas compostas por apenas um ou dois destes elementos, ou porque s esses nos chegaram,
ou porque essa era mesmo a sua constituio original. Na verdade, ao contrrio do que acontece na herldica stricto sensu, a composio
das empresas inteiramente livre, no sendo sujeita a qualquer regra de estilizao, de propores, de limitao de cores ou de figuras.
Abrantes, D. Luiz de Lancastre e Tvora, Marqus de, Introduo ao Estudo da Herldica, Lisboa: Instituto da Cultura e da Lngua
Portuguesa, 1992, p. 73. Cfr. tambm Seixas, Miguel Metelo de, Aleo! Aleo! A empresa de D. Pedro de Meneses, primeiro conde de Vila
Real, primeiro governador de Ceuta, separata de Armas e Trofus, IX srie, Lisboa: Instituto Portugus de Herldica, 2005.
146
Conjunto herldico do pao dos alcaides de bidos: pormenor de uma esfera armilar.
52 53
sucede . A sua origem no deixa de ser curiosa , pois trata-se de uma empresa doada por D. Joo II a
seu primo e cunhado D. Manuel, facto esse muito invulgar porque as empresas precisamente por exprimirem
uma ideia ou uma teno mera e profundamente pessoal so por norma adoptadas pelos seus prprios
utentes.
52 J tivemos oportunidade de analisar a esfera armilar em Seixas; Galvo-Telles, Herldica no concelho, pp. 26-28, assunto tambm
retomado em Seixas; Galvo-Telles, Peregrinaes Herldicas, pp. 70-74.
53 Referimo-nos origem da esfera armilar enquanto empresa, pois ela foi tambm usada, evidentemente, como instrumento cientfico,
e como tal figura, por exemplo, no emblema sigilogrfico da Universidade de Coimbra pelo menos desde o sculo XVI. Veja-se Vasconcelos,
Antnio de, O selo medieval da Universidade Portuguesa, Coimbra: Arquivo da Universidade de Coimbra / Livraria Minerva, 1990.
147
ACTAS CASA NOBRE
Com efeito, na capitulao das terarias, tinha ficado acordado que o senhor D. Manuel, como ento
54
era tratado , se conservasse em Castela. Afirmou o cronista Rui de Pina que
ElRey [D. Joo II] pera comprimento disso, ho ano passado lhe ordenou, e deu casa honrada, e
comprida de seus proprios moradores, e por Ayo Diego da Silva de Meneses, que despois foy
Conde de Portalegre, homem por certo de nobre sangue, prudente, de bo siso, e so conselho,
catolico, verdadeiro, e bo Cavaleiro; e lhe deu por devisa hua Esfera, que he a figura dos Ceeos,
e da Terra, em que como per verdadeira profecia lhe deu a certa esperana de sua legitima, e Real
55
Socessam, como ao diante se seguio .
Este autor assinalou portanto a ocasio em que, corria o ano de 1483, D. Joo II deu a D. Manuel a
esfera como empresa; explicou o que era essa esfera uma representao do mundo celeste com a Terra
no centro , embora no revele o seu simbolismo; e relacionou essa empresa com a esperana de D. Manuel
em vir a suceder na Coroa, tambm sem explicar porqu.
Ser interessante cotejarmos este texto com o de outro bigrafo do Prncipe Perfeito, o seu fidelssimo
Garcia de Resende. A sua verso deste episdio assemelha-se quase literalmente citao anterior, mas
varia a partir da explicao da esfera:
E ento lhe deu ElRey por diuisa a Espera, cousa que pareceo de mysterio, e profecia, porque lhe
deu a Esperana de sua Real socesso, como ao diante se seguio, auendo ento muytas pessoas
56
viuas, que antes delle ero herdeyros, os quaes todos depois fallecero, para elle vir herdar.
Deste trecho se infere a explicao da relao, j assinalada por Rui de Pina, entre a esfera e a esperana
de reinar: as grafias quatrocentistas comuns eram Espera, Esphera, Sphera ou ainda Spera; o que, pelo
esprito analgico que caracterizou esta poca, se relacionou justamente com a forma verbal Espera.
Vemos, por outro lado, que Garcia de Resende no deixou de lanar algumas dvidas sobre a forma
como D. Manuel chegou ao poder. Com efeito, parece-nos que no supracitado texto o mais importante no
o dito, mas o no-dito. Ao passo que Rui de Pina se limitou a aludir esperana de legtima e real sucesso,
Resende insistiu em referir a existncia de muitos predecessores de D. Manuel na linha de herana, vincando
57
bem que s a morte de todos eles permitiu ao duque de Beja tornar-se rei. No ser mesmo gratuita a
54 Lembremos que o tratamento de Senhor Dom era prprio dos filhos de infantes.
55 Pina, op. cit., p. 924 (cap. XIV).
56 Resende, Garcia de, Crnica de D. Joo II e Miscelnea, Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1991, pp. 70-71 (cap. XLVII).
Para no sobrecarregarmos o texto, omitimos outra fonte posterior, tambm ela interessante e significativa: a crnica de D. Manuel I escrita
por Damio de Gis.
57 O senhor D. Manuel recebeu este ttulo logo aps o assassinato de seu irmo, o duque de Viseu, por D. Joo II, como relata Rui de
Pina: Mandou logo ElRey chamar, e vyr perante sy ho Senhor Dom Manuel, que entam jazia doente, e com elle Diego da Silva seu Ayo,
a quem em sustancia disse: Que elle tynha morto o Duque seu irmao, porque o quisera matar; e como quer que todalas cousas que elle
em sua vida tynha, ficassem por sua morte livremente a sua Coroa; porem que de todas dali em diante lhe fazia pura doaam pera sempre,
porque Deus sabia, que elle ho amava como a proprio filho; pera prova do que lhe dezia, que se o Princepe seu filho falecesse, e elle n
tivesse outro filho legitimo que ho socedesse, que daquella hora pera entam ho avia por seu filho, e herdeiro de todos seus Regnos, e
Senhorios. E isto dhua parte, e da outra foy dicto, e ouvido com muito espanto, e nam sem muitas lagrimas, e door, e com louvada
acusaam que ElRey de sy mesmo fez; atribuindo tamanhas desventuras em algu maneira a seus pecados. E o Senhor Dom Manuel,
poz os giolhos em terra, e sem longa resposta lhe beijou as mos. E ElRey trocoulhe o titolo do Duque de Viseu, porque se n intitolasse
como seu irmo, e ouve por melhor que se intolasse Duque de Beja, e Senhor de Viseu, como dhi em diante fez. Pina, op. cit., p. 930
(cap. XVIII).
148
forma como o cronista exprimiu esta ideia, classificando a sucesso de mysterio (o que supe que existe
alguma coisa menos transparente ou mesmo encoberta, escondida); e chegando ao ponto desta aluso,
58
de sentido mais do que dbio, de que todos depois fallecero, para elle vir herdar .
De qualquer modo, temos aqui dois nveis interpretativos da esfera: trata-se antes de mais, e num nvel
de compreenso acessvel a todos, da representao dos corpos celestes; mas para alm deste significado
simples, a esfera armilar possui um determinado simbolismo que estar na origem da sua escolha por
D. Joo II e da sua divulgao por D. Manuel mesmo depois da morte do rei seu primo. Existiro tambm,
dentro deste nvel de interpretao da esfera, dois propsitos: o original, ou seja, aquele que D. Joo II tinha
em mente ao conceder a empresa a seu primo, e que no nos explicitamente referido pelos cronistas
coevos (embora se possa considerar que fosse o sentido de espera apontado por Resende); e o segundo,
o sentido que a empresa assumiu para D. Manuel e que, certamente, estava ligado esperana de vir a
reinar, como explicam abertamente ambos os cronistas.
Certo que D. Manuel sempre privilegiou a sua empresa e lhe deu lugar de destaque nas obras por
ele patrocinadas, mesmo enquanto duque. Como tal, aparece j a esfera armilar na lpide da fundao da
igreja de Santiago de Soure, comenda da Ordem de Cristo de que D. Manuel era governador. Esta primeira
esfera, datada de Agosto de 1490 pela inscrio que a acompanha, incisa em calcrio, possui caractersticas
mais toscas ou menos estilizadas do que as suas congneres posteriores; , nesse sentido, uma primeira
59
manifestao de um smbolo que se ir repetir exaustivamente no reinado do Venturoso . No centro dos
seus domnios enquanto duque de Beja, D. Manuel fez uso reiterado da esfera; vejam-se, por exemplo, os
vestgios dos paos fundados por seus pais naquela cidade, hoje conservados no museu regional. Assim
que chegou ao poder, D. Manuel I lanou-se numa srie de empreendimentos destinados a enaltecer o
60
soberano que a Providncia havia alado ao trono . Em todas as obras manuelinas, a herldica ocupa um
lugar especial. Como prncipe do Renascimento, D. Manuel I ps a herldica ao servio da propaganda rgia
com uma intensidade indita: a trade das suas insgnias armas reais, esfera armilar e cruz da Ordem de
Cristo foi divulgada por todo o pas.
61
O fenmeno de difuso exaustiva destes smbolos abarcou diversificados campos: desde a arquitectura
pintura (recorde-se a esplndida sala das armas do pao de Sintra), passando pela numismtica, pela
62 63
cartografia ou pela ourivesaria e, claro, pela iluminura. Ousamos dizer que todas as reas foram
58 O itlico nosso.
59 Veja-se a reproduo e transcrio da lpide em D. Manuel I, a Ordem de Cristo e a Comenda de Soure V Centenrio da Subida ao
Trono de D. Manuel, Soure: Comisso Nacional para a Comemorao dos Descobrimentos Portugueses / Cmara Municipal de Soure,
1996, p. 75.
60 Dom Manuel aproveita todos os elementos capazes de participarem na exaltao do carcter providencial do seu reinado. Veja-se
Seixas, Miguel Metelo de, As Armas do Rei do Congo, in Os Descobrimentos e a Expanso Portuguesa no Mundo, Lisboa: Universidade
Lusada, 1996, pp. 317-346.
61 Veja-se Pereira, Paulo, A Obra Silvestre e a Esfera do Rei: Iconologia da Arquitectura Manuelina na Grande Estremadura, Coimbra:
Instituto de Histria da Arte / Faculdade de Letras / Universidade de Coimbra, 1990; e Idem, A conjuntura artstica e as mudanas de
gosto, in Mattoso, Jos (Direco), Histria de Portugal, s.l.: Crculo de Leitores, [1993], vol. III, pp. 423-467. A influncia da herldica
na arte manuelina encontra-se estudada em Silva, Jos Custdio Vieira da, A importncia da Genealogia e da Herldica na representao
artstica manuelina, in O fascnio do fim Viagens pelo final da Idade Mdia, Lisboa: Livros Horizonte, 1997, pp. 131-151.
62 Azevedo, Francisco de Simas Alves de, Dos brases e das bandeiras em antigos mapas portugueses, in Rotas da Terra e do Mar,
Lisboa: Dirio de Notcias, 1994-1995, pp. 555-564.
63 Lembremos a clebre custdia de Belm cujo n de articulao da base com o corpo superior compreende nada menos que seis esferas
armilares.
149
ACTAS CASA NOBRE
Um frontispcio da Leitura Nova de D. Manuel I.
aproveitadas para a eficaz promoo dos sinais rgios. Na Leitura Nova, onde est patente a reorganizao
jurdica do reino, os frontispcios apresentam a particularidade de possuir um tema comum e nico, repetido
quarenta e trs vezes, como nota Sylvie Deswarte:
La constance mme de ce thme est lindice du poids de sa signification. (...) Traduisant le dsir
de centralisation du monarque, cette srie de livres est pourvue en chacun de ses volumes (ou
64
presque) dune sorte dtendart triomphal aux armes et lemblme royaux.
Note-se bem que em nenhum frontispcio as armas reais figuram na ausncia da empresa de D. Manuel I,
o que no deixa de denotar uma intensa e constante vontade de afirmao de um poder rgio e pessoal.
A divulgao da esfera armilar em estreita relao com o prestgio rgio ter levado sua manuteno,
como empresa, pelo sucessor de D. Manuel I, seu filho D. Joo III, embora com a alma modificada para
Spes Mea in Deo Meo, com as cores verde e branca. Da mesma forma, uma sua outra filha, a infanta
65
D. Beatriz, duquesa de Sabia por casamento, fez uso da mesma insgnia , que devemos portanto considerar
como uma das rarssimas empresas existentes em Portugal a serem transmitidas dentro de uma famlia.
64 Deswarte, Sylvie, Les enluminures de la Leitura Nova: tudes sur la culture artistique au Portugal au temps de lHumanisme, Paris:
Fundao Calouste Gulbenkian / Centro Cultural Portugus, 1977, pp. 53-54. Veja-se tambm Alves, Ana Maria, Iconologia do Poder Real
no perodo manuelino: procura de uma linguagem perdida, Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1985.
65 Trigueiros, Antnio Manuel, Medalhas e Moedas, in XVII Exposio Europeia de Arte, Cincia e Cultura Casa dos Bicos Os
Descobrimentos Portugueses e a Europa do Renascimento, Lisboa: Presidncia do Conselho de Ministros, 1983, p. 184.
150
Alm deste carcter hereditrio, a extraordinria difuso da esfera armilar acabou mesmo por transform-
la numa marca da presena portuguesa no ultramar e, mais tarde, num smbolo estatal. Com efeito, a esfera
aparece, j no reinado de D. Manuel I, quer como principal elemento das bandeiras de navegao portuguesas,
quer como figurao na numria emitida no Oriente. Com D. Joo III, esta situao manteve-se, uma vez
que este continuou a usar a esfera como empresa pessoal. Dom Sebastio, porm, escolheu para sua
empresa um feixe de setas amarradas e por vezes coroadas (em aluso ao mrtir seu patrono), pelo que
66
a perpetuao da presena da esfera como o caso dos dinheiros e dos soldos cunhados em Malaca ,
bem como das referidas bandeiras de navegao permite-nos concluir que a mesma era ento utilizada
como um verdadeiro smbolo estatal e j no como mera insgnia pessoal do rei.
As duas esferas armilares do conjunto herldico do pao dos alcaides de bidos encontram-se num
estado mediano de conservao. A da dextra esquerda do observador apresenta falhas nos diversos
aros, faltando mesmo por inteiro os de baixo; os remates superior e inferior esto algo delidos. J a da
sinistra, no apresenta qualquer mutilao dos aros; o remate superior conserva-se numa condio razovel
permitindo verificar que composto por folhas de acanto, ao passo que o inferior denota ter sido substtuido,
porventura durante as obras de recuperao levadas a cabo pela Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos
67
Nacionais por volta de 1950, pois a respectiva pedra apresenta uma colorao diferente da restante .
Resta-nos, por fim, analisar as armas dos Noronhas que, como dissemos, esto colocadas por baixo
das reais, sobre a pedra de toque do arco que circunda a porta de entrada no andar nobre do pao. O escudo
desta famlia figura numa posio direita e desprovido de quaisquer ornamentos exteriores, ao contrrio do
que sucede com a pedra de armas sobranceira.
A herldica dos Noronhas apresenta-se como um esquartelado das armas reais portuguesas e de uma
variao das de Castela-Leo, fruto desta estirpe ter origem nestas duas Casas Reais. Com efeito, no
primeiro e quarto quartis encontram-se representadas as armas reais de Portugal sem qualquer diferena:
os escudetes esto todos direitos e carregados de cinco besantes cada um; a bordadura apresenta um
nmero flutuante de castelos, conforme o espao disponvel (oito no primeiro quartel; sete no quarto, cuja
ponta acompanha o formato do escudo). Tal como na pedra de armas reais que se lhe sobrepe, os planos
esto correctamente figurados. Nos quartis do mantelado de Castela-Leo, h a assinalar uma igual
correco quer na proporo das figuras, quer no seu encadeamento espacial. Os dois lees afrontados
cobrem por inteiro o campo, extravasando mesmo ligeiramente para a bordadura e para o mantel de cada
um dos quartis, o que confere grande fora a esta representao. Na respectiva bordadura, os veiros so
figurados moda antiga, isto , com curvas pronunciadas e sem quaisquer ngulos. Verifica-se nesta pedra
de armas dos Noronhas algum desgaste. No primeiro quartel, um dos castelos da bordadura est partido;
no terceiro, o castelo e o mantelado esto praticamente irreconhecveis e os prprios lees apresentam-
se algo desfigurados, estando a bordadura bastante degradada, em particular junto ponta do escudo; no
quarto quartel, por fim, os besantes e os castelos da bordadura encontram-se igualmente muito delidos. No
seu conjunto, porm, este exemplar ainda mantm uma grande dignidade.
66 Idem, ibidem, loc. cit., pp. 216-217.
67 Na descrio das obras de recuperao do castelo de bidos efectuadas pela Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais,
refere-se o restauro de alguns elementos da cantaria de portas e janelas, em harmonia com os elementos subsistentes. Castelo de
bidos, Boletim da Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais, n.os 68-69, Lisboa: Ministrio das Obras Pblicas, Jun.-Set.
1952, p. 28.
151
ACTAS CASA NOBRE
Conjunto herldico do pao dos alcaides de Selo do arcebispo D. Pedro de Noronha, de 1427.
bidos: pormenor das armas dos Noronhas.
A respeito das armas dos Noronhas, comeamos por retomar o que j afirmmos na obra Peregrinaes
68
Herldicas Olisiponenses. A freguesia de Santa Maria de Belm . Ao tratar da herldica desta estirpe,
Braamcamp Freire refere ter encontrado, numa sentena de 4 de Janeiro de 1427, um selo pendente com
as armas do arcebispo de Lisboa, D. Pedro de Noronha, com o seguinte ordenamento: escudo esquartelado,
no I e IV quartel um castelo, e o campo mantelado com dois lies batalhantes; no II e III as quinas do reino
com os escudetes dos flancos apontados ao do centro; e uma bordadura a todo o escudo carregada de
69
dezassete castelos .
68
Seixas; Galvo-Telles, Peregrinaes Herldicas, pp. 228-229.
69
Freire, Anselmo Braamcamp, Brases da Sala de Sintra (introduo de Lus Bivar Guerra), Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda,
1973, vol. I, p. 48 (nota 1), citando o pergaminho n. 313 do mosteiro de Chelas, depositado na Torre do Tombo. A referida sentena foi
passada em nome de Vasco Esteves, escolar em direito cannico, vigrio perptuo da igreja de So Tom de Lisboa e ouvidor do
mencionado arcebispo. Sobre o facto destas armas do arcebispo D. Pedro apresentarem os quartis invertidos face ao que foi o uso
posterior desta famlia conforme, alis, o atesta a pedra de armas de bidos que ora analisamos , debruar-nos-emos adiante.
152
Ora, alguns anos mais tarde, Armando de Mattos viria a contestar esta leitura de Braamcamp Freire
sem, todavia, ter visto o aludido selo de D. Pedro de Noronha: eu no vi sse slo, mas declaro, desde j,
que no podem ser castelos, mesmo que l estejam relevados; mas creio que houve precipitao na leitura
70
de Braamcamp . A argumentao de Armando de Mattos procede da seguinte maneira: os Noronhas
constituam um ramo ilegtimo das Casas Reais de Portugal e de Castela-Leo; como tal, cabia-lhes o uso
das respectivas armas, com as competentes diferenas de forma a denotar a bastardia. O que, no seu
entender, significava que usavam o seguinte esquartelado: Portugal Antigo (o campo apenas com os
escudetes, sem a bordadura de castelos) como armas prprias de bastardos da Casa Real portuguesa; e
mantelado de Castela-Leo com bordadura de escaques ou de veiros para representar a sua outra origem
ilegtima. A crtica dirigida a Braamcamp orientava-se, pois, no sentido de no ser concebvel que um ramo
bastardo da Casa Real portuguesa usasse as armas de Portugal Moderno (ou seja, com a bordadura de
castelos) em vez de Portugal Antigo.
O raciocnio de Armando de Mattos, para alm de no estar fundamentado na observao do selo de
D. Pedro de Noronha, peca por partir de uma premissa quanto a ns errada: a do uso das armas de Portugal
71
Antigo como prpria dos ramos bastardos da Casa Real . Na verdade, estamos convencidos que tal uso
nunca chegou a verificar-se: aos referidos bastardos cabia, claro, diferenarem as suas armas, mas no
72
pelo recurso sistemtico s armas primitivas dos reis de Portugal .
No caso dos Noronhas, a observao do selo do arcebispo D. Pedro encontra-se hoje ao nosso alcance
73
pelas duas fotografias publicadas pelo marqus de Abrantes . Nelas se pode ver muito claramente que o
prelado usou de um esquartelado, em que o primeiro e quarto quartis eram o mantelado de Castela-Leo
com bordadura componada (de escaques? De veiros? De grades sarracenas, como aventa o marqus de
Abrantes?), ao passo que o segundo e terceiro eram ocupados pelo campo das quinas com a bordadura
de castelos. A curiosidade deste esquartelado que as bordaduras dos respectivos quartis no so figuradas
por inteiro mas somente ao longo do bordo do escudo, o que acontece sem dvida por uma questo de
simplificao destinada a permitir uma leitura mais imediata e eficaz das armas. No se trata, pois, de uma
bordadura de castelos como aventara Braamcamp Freire, nem da de escaques indicada por Armando de
Mattos, mas de duas bordaduras repetidas, uma para cada par de quartis. Fica, assim, definitivamente
arredada a hiptese de os Noronhas terem usado os quartis de Portugal Antigo como forma de exprimirem
por eles a sua origem ilegtima na Casa Real portuguesa.
70
Mattos, Armando de, A herldica dos Noronhas, in Herldica (estudos, notas & comentrios), Porto: Portucalense Editora, 1941, p.
148.
71
Idem, A herldica dos bastardos reais portugueses, Porto: F. Machado & C., 1940.
72
O tema das diferenas usadas pela Casa Real portuguesa durante a primeira dinastia encontra-se tratado em Seixas, Contributo.
73
Abrantes, O Estudo da Sigilografia, pp. 303 e 310, exemplares n.os 438 e 450.
153
ACTAS CASA NOBRE
As armas dos Noronhas no Livro do Armeiro-Mor e no Livro da nobreza e perfeiam das armas.
Se dvidas houvesse, os dois principais armoriais rgios esclarecem cabalmente a questo. No Livro
do Armeiro-Mor, as armas dos Noronhas apresentam a correspondente bordadura em cada um dos quartis:
a de Portugal carregada de dez e nove castelos, nos primeiro e quarto quartis; a do mantelado de Castela-
74
Leo, de dezasseis escaques de veiros nos segundo e terceiro . No Livro da nobreza e perfeiam das
armas, as insginias dos Noronhas apresentam igualmente bordaduras diferentes: nos quartis de Portugal,
encontram-se carregadas de oito e sete castelos; nos de Castela-Leo, figuram dezoito peas em cada. O
facto de se tratar em ambos os casos de dois documentos iluminados, com a representao dos esmaltes,
permite perceber primeira vista a diferena das bordaduras. No exemplar destas armas patente no pao
dos alcaides de bidos essa distino igualmente bem notria, ainda que sem o respectivo cromatismo.
Qual foi, ento, a forma dos Noronhas assinalarem, do ponto de vista herldico, a sua origem ilegtima
na Casa Real portuguesa? Inicialmente, as armas ostentadas pelos membros desta famlia incluam os
quartis de Portugal Moderno (isto , com a bordadura de castelos) sem diferena alguma. Poder-se-
concluir, portanto, que a distino herldica residiria no uso dessas armas esquarteladas com as derivadas
de Castela-Leo, uma vez que aquela partio era, em si mesma, uma forma de diferenciao. Repare-se,
por exemplo, que no Livro do Armeiro-Mor as famlias com origem ilegtima na Casa Real portuguesa
74
Livro do Armeiro-Mor, p. 212.
154
Armas do marqus de Vila Real, do conde de Penela, do chefe dos Sousas e da casa de Bragana
no Livro do Armeiro-Mor.
ostentam armas em que o escudo de Portugal Moderno est includo sem marca de diferena prpria, seja
em escudos esquartelados (casos do marqus de Vila Real, do conde de Penela e dos chefes das linhagens
de Noronha e de Sousa), seja a carregar uma aspa (Casa de Bragana). A nica excepo a do senhor
D. Jorge, duque de Coimbra e filho natural do rei D. Joo II, a representado pelas armas plenas de Portugal,
sem qualquer diferena dentro do escudo. Desconhecemos as razes que tero levado a esta figurao,
talvez devida a lapso ou carregada de qualquer significado que s um estudo aturado das circunstncias
de realizao da mesma iluminura podero esclarecer cabalmente. A verdade que em todas as outras
manifestaes conhecidas das suas armas, o senhor D. Jorge diferenou-as atravs da colocao de um
filete de negro em barra. Ora, o certo que o recurso a esta forma de distino se tornou, a partir de ento,
recorrente, at porque foi consagrado pelas ordenaes manuelinas:
nom poder pessoa alguma trazer armas do Reyno dereitas, postoque sejam mesturadas com
outras armas, mas ham de seer trazidas no quartel, em que as trouxerem, que ha de seer o dereito,
com deferena, assi como a cada hum pertence as trazer; convem a saber, as que vem por bastardia
com a quebra da bastardia, e as outras com a deferena ordenada dArmaria: porque pois o Principe
75
herdeiro as nom pode trazer sem deferena, muito menos ninhuma pessoa .
75
Ordenao do Senhor Rei D. Manuel I de 31 de Maro de 1520, apud SO PAYO, D. Antnio, Conde de, Do Direito Heraldico Portugus.
Ensaio Historico Juridico, Lisboa: [Centro Tipografico Colonial], 1927, p. 37.
155
ACTAS CASA NOBRE
Armas de D. Jorge, duque de Coimbra, do conde de Penela e do chefe dos Sousas no Livro da nobreza
e perfeiam das armas.
Veja-se que no Livro da nobreza e perfeiam das armas todos os casos de figurao das armas reais
oriundas por via ilegtima, ainda que usadas com outras figuras ou armas, incluem j esses filetes de negro
(nesta obra reforados como dois filetes em aspa). A partir do incio do sculo XVI, o filete de negro (seja
em banda, barra ou aspa) passou, com efeito, a ser claramente assumido como o sinal de bastardia rgia
por excelncia.
E o que dizer a respeito dos segundo e terceiro quartis, derivados das armas de Castela-Leo? Bom,
podemos, antes de mais, distinguir nesta composio dois conjuntos: o mantelado de Castela-Leo, por um
lado; e a bordadura de veiros e de ouro, por outro. Quanto ao primeiro, trata-se de uma partio que j havia
sido usada por Felipe, senhor de Cabrera e Ribera, adiantado da Galiza, filho do rei Sancho IV de Castela
e Leo. Conforme explica Faustino Menndez Pidal, Felipe foi o primeiro membro desta Casa Real a usar
76
tal partio oblqua como diferena . No tendo este infante tido descendncia, verifica-se que o mantelado
foi retomado por Enrique, conde de Trastmara, de Lemos e de Sarria, senhor de Norea, de Cabrera e
de Ribera, filho bastardo do rei Afonso XI de Castela e Leo. Com efeito,
El mantelado lo haba trado antes el infante don Felipe, seor de Cabrera y de Ribera, hijo de
Sancho IV, de modo que fue relevado para don Enrique al otorgale su padre este seoro, que ya
77
haba unido al condado de Trastmara en el anterior titular, Alvar Nez Ossorio .
76
O mantelado deriva do franchado (partio do escudo obtida por duas diagonais cruzadas) originrio da Casa Real de Arago, consistindo
na supresso do campo superior desse franchado. O mantelado de Felipe de Castela est patente num selo datvel de 1322. Menndez
Pidal de Navascus, op. cit., pp. 134-135.
77
Idem, ibidem, p. 165.
156
J a bordadura de veiros e de ouro tem uma origem peculiar. Na verdade, a linhagem dos Alvarez, das
78
Astrias, usava um enxaquetado de ouro e de veiros ; estas eram as armas de Rodrigo Alvarez, adiantado
de Leo, senhor de Gijn e de Norea, que, no tendo igualmente filhos, perfilhou em 1333, ano da sua
79
morte, o mencionado Enrique de Trastmara, a quem deixou aqueles senhorios . Juntamente com esta
herana se admite ter sido legada por Rodrigo Alvarez a obrigao do uso das suas armas, as quais Enrique
comps em bordadura, associando-as ao referido mantelado, com un doble carcter: para honrar a su padre
80
adoptivo y para justificar la posesin de las tierras de Gijn y Norea .
Esta composio constituiu um fenmeno tpico do perodo entre 1330 e 1450, segundo a definio de
Faustino Menndez Pidal, correspondente influncia dos hbitos herldicos anglo-franceses, em que se
verifica a irrupo, na Pennsula Ibrica, de uma srie de novas acepes do significado das armas. Assim,
a bordadura do escudo de Enrique, conde de Gijn e Norea, apontada por aquele estudioso como uma
das primeiras manifestaes indubitveis da herldica entendida como simblica de um certo territrio ou,
melhor ainda, de um determinado senhorio (que Enrique herdara, como vimos, do anterior detentor e seu
81
padrinho) .
So conhecidas, com efeito, as armas de Enrique de Trastmara ainda enquanto conde atravs de um
82
selo datado de 1362 , no qual se v o mantelado de Castela-Leo com a bordadura de veiros e de ouro.
De Elvira Iiguez de la Vega teve o conde Enrique um filho ilegtimo chamado Alfonso Enrquez, nascido
83
cerca de 1355 , que recebeu do pai em 1373 os senhorios de Gijn e Norea, ento elevados ao ttulo
84
condal . Embora no se conheam exemplares das armas usadas por Alfonso Enrquez, um armorial coevo
78
Idem, ibidem, p. 166. Cadenas y Vicent, Vicente de, Heraldica patronimica espaola e sus patronimicos compuestos. Ensayo heraldico
de apellidos originados en los nombres, Madrid: Hidalgua, 1999, p. 17, afirmou, porm, que esta linhagem usou um enxaquetado de oito
peas de vermelho e sete de veiros. Note-se que em Portugal as representaes posteriores da bordadura dos Noronhas se apresentaram
sempre de ouro e de veiros.
79
Um Titulo da Familia dos Noronhas, manuscrito por D. Lus Lobo, Senhor de Sarzedas, D. Antnio de Noronha e D. Antnio Caetano
de Sousa, C.R., refere, a respeito de Enrique, que por volta de 1355 ainda ento no era Rei de Castela [mas] era j casado, [o que] faz
parecer que sendo-o no podia fazer promessa de casamento a D. Leonor lvares de casar com ela, mormente porque tambm no prprio
tempo era j morto Rodrigo lvares das Astrias, que por razo da esperana do tal casamento dizia adoptara El Rei D. Henrique e lhe
deixara os Condados de Noronha e de Gijon. B.N.P. (Reservados), Cdice 1054, fl. 1.
80
Cadenas y Vicent, op. cit., p. 166. Num primeiro testamento datado de 1331, Rodrigo Alvarez nomeara como herdeiro caso morresse
sem filhos legtimos seu sobrinho Ferrn Rodrguez de Villalobos com obrigao expressa do uso das suas armas. Depois de ter perfilhado
Enrique de Trastmara, embora no se conhea testamento que tenha anulado o anterior, natural que a clusula de transmisso das
armas se tenha mantido, agora para o afilhado.
81
Menndez Pidal de Navascus, Faustino, Panorama herldico espaol: pocas y regiones en el periodo medieval, in I Seminario sobre
Herldica y Genealogia, Zaragoza: Institucin Fernando el Catlico, 1988, p. 13.
82
Cadenas y Vicent, op. cit., p. 166.
83
Freire, op. cit., vol. I, p. 47, refere que Afonso teria dezoito anos em 1373, idade que o cronista Ferno Lopes igualmente lhe aponta
data do ajuste de casamento. Lopes, Ferno, Crnica do Senhor Rei Dom Fernando nono Rei destes Regnos, Porto: Livraria Civilizao
Editora, s.d., cap. XCV, p. 257. O citado Titulo da Familia dos Noronhas, corroborando igualmente o ano do nascimento de Alfonso
Enrquez, refere ter sido sua me a mencionada D. Leonor lvares. Cfr. B.N.P. (Reservados), Cdice 1054, fl. 1.
84
Sousa, Historia Genealogica, tomo I, pp. 295 e 427.
157
ACTAS CASA NOBRE
Origem das vrias composies herldicas que formam as armas da famlia Noronha.
atribui-lhe a mesma composio assumida pelo pai, o que no de estranhar pelo facto de, por um lado,
lhe ter sucedido nos ditos senhorios, e, por outro, do progenitor j no fazer uso das mesmas armas, dado
85
ter ascendido ao trono de Castela e Leo como rei Henrique II .
85
Quando comeou a reivindicar o trono de Castela e Leo, em 1366, Henrique assumiu as respectivas armas reais, ainda que com
inverso dos quartis; depois de ter morto o monarca seu meio-irmo, Pedro I, o Cruel, a 22 de Maro de 1369, e j como rei Henrique
II, passou a usar as armas como os antecessores reinantes, ou seja, com os quartis de Castela-Leo na ordem costumeira. Menndez
Pidal de Navascus, Faustino, De la famosa aventura herldica de unos leones africanos y otras historias, Hidalgua, n. 178-179, 1983,
p. 313, refere a existncia, no convento de Santa Clara a Real de Toledo, de uma lpide alusiva a D. Joana, abadessa dessa casa e filha
do conde D. Alfonso Enrquez, na qual estaro representadas as armas deste.
158
Selos de Felipe, senhor de Cabrera e Ribera, e de Henrique, senhor de Gijn e Norea, respectivamente de c.1322 e
1367 (in Menndez Pidal de Navascus, Faustino, Herldica Medieval Espaola I La Casa Real de Leon y Castilla,
Madrid: Hidalgua, 1982, extra-texto).
Exposta, deste modo, a origem e transmisso dos dois pares de quartis que compem as armas da
famlia Noronha, cabe perguntar como se operou a respectiva juno. Ora, no contexto da paz celebrada
em Santarm, a 19 de Maro de 1373, entre os reis Henrique II de Castela e Leo e D. Fernando I de
Portugal, foi ajustado o casamento do acima mencionado Alfonso Enrquez com a jovem D. Isabel, filha
86
ilegtima do Formoso, nascida em 1364 . Acompanhemos este momento nas saborosas palavras de Ferno
Lopes:
Alli se trautou emtom outro casamento, a saber, Dona Isabel filha bastarda delRei Dom Fernamdo,
que ouvera ante que casasse, com o comde Dom Affonsso, filho delRei Dom Hemrrique; seemdo
ella estome de hidade de oito anos, e andava em nove, e el averia ataa dezoito. E forom esposados
per pallavras de presemte, em maos do dito dellegado, e feita muj gram festa, qual comvijnha a
87
taaes pessoas () .
86
Sousa, Historia Genealogica, tomo I, pp. 427-428. Freire, op. cit., vol. I, p. 47, a respeito deste consrcio afirmou: E ste foi um dos
muitos casamentos de convenincia pactuados em todos os tempos entre soberanos, resolvidos a sacrificarem desapiedadamente a
felicidade dos seus mais chegados, a trco do que posteriormente se chamou razo de Estado. Vale, Alexandre de Lucena e, D. Isabel
de Portugal, Condessa de Gijon e de Noronha, separata de Anais da Academia Portuguesa da Histria, II srie, vol. 9, Lisboa: Academia
Portuguesa da Histria, 1959, p. 105, referiu que D. Isabel e D. Afonso casaram por palavras de futuro, em luzida cerimnia celebrada
em Santarm, ela, em sua inocncia, alheia ocorrncia, ele, amuado, sentindo o menoscabo daquele casamento que o deixava sem
mulher e de igual passo lhe duplicava a jaca da bastardia, no j apenas sua mas da consorte tambm. Vd., tambm, Gomes, Rita Costa,
D. Fernando, s.l.: Crculo de Leitores, [2005], p. 104.
87
Lopes, Crnica do Senhor, cap. LXXXIV, p. 221.
159
ACTAS CASA NOBRE
Parece que o bastardo castelhano, devido desproporo das idades, no ter acolhido com agrado
o projectado consrcio, chegando a andar foragido, mas o certo que as bodas se realizaram em Burgos
no ano de 1378. O citado cronista refere, com efeito, que s por presso de Henrique II de Castela e Leo
que o conde seu filho efectuou o prometido casamento com D. Isabel, pintando-nos um sugestivo quadro
dos primeiros tempos da vida conjugal:
Hora sabee sem duvjda nenhuuma, posto que vos parea cousa estranha, que como foi serao,
o comde se foi pera a comdessa, por reeo que ouve delRei se o doutra guisa fezera; e jazemdo
ambos em huuma cama, husou el de todo o comtrairo que a [c]omdessa razoadamente devia
desperar aaquel tempo, privamdo el estome assi seus semtidos, que nenhuum leixou husar de
seu offiio, qual compria; ante lhe forom todos tam escasos, que el numca a abraou, nem beijou,
nem se chegou a ella pouco nem mujto, nem a tocou com o pee, nem com a mao, nem lhe fallou
tam sol huuma falla naquella noite, nem pella manha, nel ella a el isso meesmo, nem nunca lhe
chamou comdessa em jogo, nem em siso, nem comeo com ella a huuma mesa; mas vijnhase cada
dia ao serao dormir com ella, teemdo tal geito em todallas noites, como tevera na noite primeira:
e esta vida comtinuou com ella, de que elRei nom sabia parte, em quamto esteve em Burgos e em
Pallema, que seeriam ataa dous meses. E depois que elRei partio daquel logar, o comde nom
curou mais della, mas foisse a outras partes, omde a veer nom podesse; e assi amdou, ataa que
88
elRei seu padre morreo, e foi della quite per semtema .
Consta, na verdade, que Alfonso Enrquez, depois da morte do progenitor, alcanou a nulidade do
matrimnio por sentena do bispo de Oviedo de 12 de Dezembro do ano seguinte, reforando-se, assim,
89
a notcia de que o mesmo ento no se chegara a consumar . Alfonso Enrquez, porm, no se aproveitou
90
[da anulao], pois que no s consumou o matrimnio, como teve de sua mulher vrios filhos . Resume
91
D. Antnio Caetano de Sousa que desta Real unia nasceo a Familia de Noronha , sendo primognito
o j atrs referido D. Pedro de Noronha, arcebispo de Lisboa, de quem adiante voltaremos a falar.
Braamcamp Freire relacionou a mudana de atitude de Alfonso Enrquez perante a sua mulher com a
92
pretenso do fidalgo castelhano ao trono de Portugal . Deve mencionar-se, alis, que a vida do conde de
Gijn e de Norea foi deveras atribulada, semeada de desobedincias e rebeldias, quer contra seu meio-
88
Idem, ibidem, cap. XVC, pp. 258-259.
89
Sousa, Historia Genealogica, tomo I, pp. 427-428. Vd., tambm, Leme, Francisco Carlos de Azeredo Pinto Melo e, Estudo genealgico
q. contem a origem e antiguidade dum Ramo da mui nobre e fidalga Gente de Noronha e escudo de Armas q. lhe compete, Porto: Edio
do Autor, 1937, p. 22.
90
Freire, op. cit., vol. I, p. 47. Vale, op. cit., pp. 106-107, afirmou que segundo o exposto [por Ferno Lopes, na Crnica de D. Fernando]
o casamento no se teria na verdade consumado, pelo menos nesta convico escreveu o cronista. A lio porm dos mais autorizados
historiadores portugueses e espanhis diferente. Desde o autor da crnica das Astrias e Cnovas del Castillo, do Livro de Linhagens
do Conde de Barcelos Histria Genealgica da Casa Real, todos se mostram concordes em que o casamento se consumou e que da
unio do Conde D. Afonso e da Infanta portuguesa provm os Noronhas de Portugal e vrias casas de Espanha.
91
Sousa, Historia Genealogica, tomo I, p. 260.
92
() Porque, considerando a rainha de Castela D. Beatriz tam ilegtima filha de D. Fernando, como a prpria Condessa, tendo esta
sbre aquela a vantagem da primogenitura, necessitasse ligar-se definitivamente a D. Isabel para justificar as suas pretenses ao trono
portugus?. Freire, op. cit., vol. I, p. 47.
160
irmo, o rei Joo I de Castela e Leo, quer contra o sobrinho Henrique III. Valeram-lhe tais desacatos o
confisco dos seus bens e senhorios, a priso e o exlio: E seemdo o Conde preso per gram tempo, deu
elRei a terra de Noruena aa egreja de Ovedo, e comfiscou pera a coroa de seus rregnos todollos outros
93 94
be_s que o Comde avia nas Estuiras . Alfonso Enrquez e sua mulher refugiaram-se ento em Frana ,
afirmando D. Antnio Caetano de Sousa, depois secundado por outros autores, que o conde a veio a falecer,
95
ao passo que D. Isabel regressou a Portugal em busca da proteco de seu tio, o rei D. Joo I .
No j citado cdice manuscrito, designado Titulo da Familia dos Noronhas, obra que tambm contou
com alguns apontamentos da lavra de D. Antnio Caetano de Sousa, refere-se porm uma verso diferente
dos acontecimentos, segundo a qual ambos os cnjuges teriam vindo para Portugal:
() e parecia-lhe ao Conde que posto que tivesse ofendido os Portugueses no deixaria de achar
bom acolhimento e agazalho em El-Rei Dom Joo, Prncipe Magnnimo e de nimo generoso, e
seus filhos muita merc por serem seus sobrinhos, Netos del-Rei Dom Fernando seu Irmo, da
qual determinao certo que no seria dissuadido da Condessa sua mulher; e resoluto o Conde
em tal conselho se partiu de Frana, chegando a Portugal foi del-Rei Dom Joo bem recebido e
amparado, e lhe fez mui largas mercs; de sua morte e tempo dela h diversas opinies e porque
a certeza dela no est at agora averiguada bastantemente me no quero eu meter em no averiguar
porque nem a certeza de sua sepultura se sabe, ou por culpa do tempo, ou por falta de curiosidade
96
() .
Uma outra obra manuscrita, intitulada Da susseam geneologia e asendenia de algumas familias
ilustres deste Reyno de Portugal e dominios, elaborada em 1766 por Joaquim Jos de Saldanha Albuquerque
e Noronha, alinha no mesmo entendimento quanto pretensa vinda de Alfonso Enrquez para Portugal, indo
todavia um pouco mais longe na questo da sua morte:
Dom Henrique 3. lhe tirou tudo, e o conde [Alfonso Enrquez] Andou Peregrinando por Frana, e
depois veio Para Portugal onde fez seu assento na vila de bidos onde morreu em 21 de Fevereiro
97
de 1427 Jaz na Parquia de Santa Maria de bidos .
93
Lopes, Ferno, Crnica de D. Joo I, Porto: Livraria Civilizao Editora, 1990, cap. LII, vol. I, pp. 105-106. Vd., tambm, Sousa, Historia
Genealogica, tomo I, p. 427; Leme, op. cit., p. 23.
94
Vale, op. cit., pp. 109-111, evidencia o facto de D. Isabel ter sempre acompanhado o marido nas suas desventuras, afirmando que o
que se sabe e a Histria regista so a sua dedicao de esposa e o nimo valoroso de dona portuguesa.
95
Sousa, Historia Genealogica, tomo I, p. 427. Tambm Freire, op. cit., vol. I, p. 48, afirmou que, depois de viva, D. Isabel regressou
a Portugal com seis filhos, recebendo para si e para les bom agasalho de D. Joo I. Na mesma linha, Leme, op. cit., p. 23, informou
que o conde D. Alfonso Enrquez veio a falecer em Frana, andando a peregrinar com sua mulher, regressando esta a Portugal, a buscar
a proteco de seu tio, o rei D. Joo I de Portugal, que se compadeceu dela e lhe fez novas mercs.
96
B.N.P. (Reservados), Cdice 1054, fl. 7.
97
Ibidem, Cdice 1046, fl. 307. Rasurado no original.
161
ACTAS CASA NOBRE
No mesmo documento, sobre D. Isabel, afirma-se que Morreu em a vila de bidos a 21 de Fevereiro
98
de 1427 Jaz em Santa Maria da Dita vila .
Rogrio de Figueiroa Rego apresentou, por seu lado, uma interessante descrio de uma lpide que
afirmou ter observado na referida igreja de Santa Maria de bidos, na qual o investigador vislumbrou
referncias aos nomes dos reis D. Henrique II e D. Fernando I, bem como a D. Isabel de Portugal.
Impossibilitado de confirmar a respectiva leitura epigrfica, dado que essa laje ter desaparecido com as
obras efectuadas naquele templo pela Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais em meados
do sculo XX, Figueiroa Rego encontrou, porm, na obra manuscrita Colleco de Epitaphios, Inscripes
e Letreiros, de Antnio Joaquim Moreira, elaborada em 1864, existente na biblioteca da Academia das
Cincias de Lisboa, a transcrio desse mesmo texto:
NESTA IGREJA JAS D. AFONSO HENRIQUES DE CASTELLA E NORONHA FILHO BASTARDO
DE D. HENRIQUE II REI DE CASTELLA Q CASOV COM D. ISABEL DE PORTVGAL FILHA
BASTARDA DO NOSSO REI D. FERNANDO DOS QVAES PROCEDEM OS NORONHAS TODOS
DESTE MVNDO.
Figueiroa Rego advertiu parecer-lhe que esta legenda apcrifa, pois um tanto superabundante para
99
a poca. Trata-se, talvez, de uma adulterao por reconstituio . Independentemente de se tratar da
lpide original ou de um texto posterior que tivesse alterado o primitivo, a verdade que este vestgio constitui
um forte indcio de que Alfonso Enrquez esteve sepultado na igreja de Santa Maria de bidos.
A existncia da relao do conde de Gijn e Norea com a vila estremenha foi igualmente acolhida por
Alexandre de Lucena e Vale, que afirmou terem aquele prcere e sua mulher encontrado refgio em Portugal,
fixando-se na vila de bidos onde viveram, parece, em relativa penria, porventura esmolados da caridade
100
de D. Joo I seu tio . O mesmo autor acrescentou, alis, que
Tudo afinal vem a propsito da vida sem histria da Condessa de Noronha, a pobre infanta
portuguesa que o destino de c levou um dia entre galas e pompas como princesa de Castela, para
de novo a trazer foragida e to apeada de honras e mercs que, na modesta vila de bidos onde
viveu e morreu, nem um simples epitfio assinala, na igreja em que repousa, o lugar da sua campa
101
rasa e ignorada .
98
Parece, portanto, que o autor do manuscrito se enganou inicialmente na data do falecimento do conde Alfonso Enrquez que ignoraria
, tendo-lhe erradamente atribudo a do bito de D. Isabel, sua mulher. Identificado o lapso, ter ento rasurado a primeira indicao.
99
Rego, Rogrio de Figueiroa, O genearca dos Noronhas onde foi sepultado?, Boletim da Academia Portuguesa de Ex-Lbris, Jan. 1966,
n. 35, p. 25.
100
Vale, op. cit., pp. 110-111.
101
Idem, ibidem, p. 115.
162
Acompanhada de seu marido ou j viva, podemos ver nesta alegada presena e morte de D. Isabel
em bidos o ponto de partida de uma relao que a famlia Noronha manteria com esta vila durante as suas
geraes seguintes. Vejamos como!
Sabemos que D. Isabel logrou projectar a sua descendncia em Portugal, obtendo para os seus filhos
as mais elevadas moradias da corte e transformando os Noronhas numa das famlias mais importantes e
102
influentes do reinado de D. Joo I . Dissemos atrs que foi seu primognito D. Pedro de Noronha, fidalgo
que seguiu a vida eclesistica e foi bispo de vora; por morte de D. Diogo lvares de Brito, em 1422 ou
1423 (a quem igualmente substitura naquela diocese), foi elevado ao arcebispado de Lisboa pela bula do
103
Papa Martinho V, de 11 de Maro de 1423 . Para se avaliar o valimento que D. Pedro de Noronha alcanou
junto do rei D. Joo I, veja-se que o prelado foi encarregado por este monarca de ir buscar a infanta D.
Leonor, filha do rei Fernando I de Arago, para o seu matrimnio com o prncipe D. Duarte, herdeiro do trono
portugus. No contrato de casamento celebrado a 16 de Fevereiro de 1428 no lugar de Olhos Negros, junto
104
da cidade de Daroca, o noivo foi representado por D. Pedro de Noronha . Ao longo do reinado de D. Duarte,
porm, no foram confiadas ao arcebispo de Lisboa nenhumas misses de maior, mas ele esteve presente
no passamento do rei e foi o responsvel pela leitura do testamento do monarca, que institua como regente
105
D. Leonor, sua viva . No conturbado perodo que se seguiu, pautado pela rivalidade entre os partidrios
desta rainha e os do infante D. Pedro, duque de Coimbra, irmo do falecido rei, D. Pedro de Noronha
106
desempenhou um papel activo e de primeiro plano em prol da primeira . Na sua qualidade de arcebispo
de Lisboa, e j durante a regncia daquele infante, tomou o prelado uma srie de iniciativas como a fortificao
e armazenamento de armas na alcova da s, o que constitua uma ameaa contra a faco do regente
D. Pedro, dominante na capital. A impopularidade das suas aces tornou-se extrema, ao ponto de o
102
Gomes, D. Fernando, p. 179.
103
Leme, op. cit., p. 30. Vale, op. cit., pp. 112-113, traa este retrato, algo custico, de D. Pedro de Noronha: Em 1424, com vinte e oito
anos de idade, sem estudos nem vocao to desviados de seu rumo natural andavam as dignidades da Igreja!... foi provido no
arcebispado de Lisboa. Esquecido dos deveres do cargo e do mesmo mnus sacerdotal, deu brado por sua vida dissoluta de estouvamento
e concubinato, vivendo como puro leigo, sem nunca usar de vestes sacras, sem dizer missa nem curar de obrigaes religiosas, despeso
todo o tempo em caadas e diverses temporais. Subiu de ponto o escndalo e de tal modo que a Casa dos Vinte e Quatro e a Cmara
de Lisboa representaram ao Papa pedindo a sua destituio ou admonitrio capaz de lhe pear os desmandos. De nada valeu porm a
diligncia, porque o Rei de Castela, por um lado, de outro o nosso D. Joo I, como bons tios e amigos, acudiram a cobrir o acusado na
consequente atitude do regalismo do tempo que, em vez de bem servir a Igreja, dela quase sempre se serviu para conferir honras e
prebendas a quem s tinha para tanto o mero favor real.
104
Moreno, Humberto Baquero, A Batalha de Alfarrobeira. Antecedentes e Significado Histrico, Coimbra: Por Ordem da Universidade,
1979, vol. II, p. 897. Refere este autor que D. Pedro, depois, acompanhou a noiva ao longo de todo o seu priplo ibrico, tendo estado
com ela em Valhadolid, onde se encontraram com o rei Joo II de Castela a 29 de Abril desse mesmo ano de 1428. Vd., tambm, Coelho,
Maria Helena da Cruz, D. Joo I, s.l.: Crculo de Leitores, [2005], p. 130.
105
Moreno, op. cit., vol. II, p. 898.
106
Rui de Pina, em sugestivo captulo da sua crnica de D. Afonso V, que intitulou de Como, ante de se fazerem as prymeyras Cortes
em Torres Novas, se fez huma conjuraam contra o Yfante Dom Pedro, afirma que por meo pryncipalmente de Vasco Fernandes Coutynho
Marychal, que despois foy primeiro Conde de Maryalva, foram lyados per juramento contra o Yfante Dom Pedro casy todollos Fydalgos
do Reyno, em que entravam, por mais pryncipaes, o Arcebispo Dom Pedro, e Dom Sancho seu Irmaa. Pina, op. cit., p. 597 (Chronica
do Senhor Rey D. Affonso V, cap. X).
163
ACTAS CASA NOBRE
arcebispo sentir necessidade de sair da cidade e procurar refgio num stio mais seguro, e querendo entrar
em Obidos, os da Villa o na quizera recolher. E vendo que suas cousas hia de mal em peor, se foi para
107
Castella .
A tentativa de fuga do arcebispo dirigiu-se para bidos provavelmente por dois motivos: primeiro, o
facto desta terra pertencer Casa das Rainhas, o que lhe ter gerado a esperana de ser bem acolhido
108
na referida vila, dada a sua qualidade de apoiante de D. Leonor ; depois, porque, como vimos, j existia
109
uma prvia relao da sua famlia com esta localidade estremenha . Admitimos que a sua expectativa
tenha sado gorada porque o infante D. Pedro j havia logrado instalar em bidos vrios seus partidrios
110
em lugares de cariz administrativo e judicial, minando assim o poder da rainha sobre esta vila . Veja-se,
alis, que uma das aspiraes do regente consistia em casar a sua filha D. Isabel com o jovem rei D. Afonso
V; pois tais desposrios vieram a efectuar-se no ano de 1442 em bidos, consagrando deste modo,
111
simbolicamente, a nobre vila das rainhas como palco de um importante triunfo da causa do infante .
Decretada a confiscao dos bens do prelado e estando o mesmo afastado, como dissemos, da sua
arquidiocese, todavia certo que, depois das pazes de 1441, D. Pedro de Noronha foi nela reintegrado.
112
Com o afastamento do infante do exerccio da regncia , o arcebispo de Lisboa no parou de conspirar
contra D. Pedro junto do jovem rei D. Afonso V, chegando a participar activamente na batalha de Alfarrobeira,
em 1449, que ditou a vitria definitiva do monarca e em que o malogrado duque de Coimbra perdeu a vida.
107
Leo, op. cit., p. 796 (Cronica, e vida del Rey D. Affonso o V, cap. V).
108
Dona Leonor recebeu a doao da vila de bidos a 4 de Novembro de 1428, depois confirmada a 20 de Abril de 1435. Silva, bidos
Medieval, p. 123.
109
de assinalar que o arcebispo D. Pedro no sabemos se antes ou depois deste episdio adquiriu bens no termo de bidos, nos
quais mais tarde sucedeu seu filho Joo, alcaide-mor desta vila, como adiante veremos.
110
Com efeito, durante a regncia do infante D. Pedro, os bens dos seguidores da rainha D. Leonor foram apresados e entregues a
partidrios do regente. Foi o caso dos bens mveis e de raiz existentes na vila de bidos, pertencentes a Diogo de Tordesilhas, morador
na mesma, doados a Martim Ferreira, escudeiro da Casa do rei. A anlise da distribuio geogrfica dos bens confiscados aponta para o
predomnio das terras pertencentes ao prior do Crato (partidrio de D. Leonor) e das vilas da prpria rainha, como Alenquer e bidos.
Dom Pedro nomeou para os cargos de contadores de diversos almoxarifados existentes no reino funcionrios ligados casa dos Contos
de Lisboa e que eram tambm membros da sua Casa. Foi o caso de Ferno Vasques do Rego, vassalo do rei e escudeiro do infante,
nomeado inquiridor, contador e distribuidor dos feitos da vila de bidos a 23 de Junho de 1442. Do mesmo modo, os escrives pertencentes
Casa do infante D. Pedro foram chamados ao exerccio de cargos diversificados, como Joo Lopes de Lemos, nomeado escrivo no
almoxarifado da rainha D. Leonor em bidos a 1 de Janeiro de 1441. Moreno, op. cit., vol. I, pp. 123-124, 130, 290 e 292.
111
As Cortes de Torres Vedras, de Maio de 1441, aprovaram o matrimnio de D. Afonso V com D. Isabel de Lencastre ou de Urgel,
porque tal era considerado bem da Reepublyqua. Assim, em bidos, pela tarde do dia 25 de Maio de 1442, festividade da Ascenso
de Cristo, celebraram-se, a vista de todos, os esponsrios entre D. Afonso V, com 9 anos e alguns meses, e a nubente D. Isabel, pouco
mais nova do que o marido, recebimento este efectuado pelo deo de vora e fsico do regente. Gomes, Saul Antnio, D. Afonso V, s.l.:
Crculo de Leitores, 2006, p. 61.
112
Afirma Saul Antnio Gomes que o velho duque de Bragana, D. Afonso, com o arcebispo de Lisboa [D. Pedro de Noronha] e o conde
de Ourm, pressionavam a plena assuno do poder real pelo monarca. Tero sido eles, efectivamente, a conseguir que D. Afonso V se
resolvesse a pedir ao sogro a devoluo do governo do pas. Gomes, D. Afonso V, p. 65.
164
Dom Pedro de Noronha no subsistiria muito mais a estes acontecimentos, pois veio a falecer a 12 de
113
Agosto de 1452 .
Dos diversos filhos que o arcebispo teve, o mais velho foi D. Joo de Noronha, havido em Isabel, mulher
114
solteira ao tempo do nascimento, legitimado em 13 de Agosto de 1444 . Foi este fidalgo nomeado alcaide-
115
mor de bidos por D. Afonso V, em 4 de Janeiro de 1456 . Enquadrar-se- esta merc numa poltica de
retribuio dos servios prestados pela famlia Noronha e em particular pelo arcebispo D. Pedro causa
da rainha D. Leonor e daquele monarca seu filho, incidindo a mesma sobre bidos em virtude da relao
116
j apontada desta estirpe com a nobre vila das rainhas? A fundamentao apresentada na merc, embora
vaga, parece apontar nesse sentido:
() esguardando ns a linhagem de que descende dom Joo de Noronha, fidalgo de nossa casa,
e os muitos servios que tm feito aos Senhores[?] Reis meu av e padre, cujas almas Deus tem,
e isso mesmo a ns, que nos tem feito o dito dom Joo e os que adiante dele entendemos de
Receber. Temos por bem e fazemos-lhe merc do castelo da vila de bidos e isso mesmo da
alcaidaria da dita vila, com todas as rendas e direitos que dita alcaidaria pertencem ().
O exerccio do cargo por D. Joo de Noronha igualmente revelado por um instrumento de perdo
deste fidalgo, datado de 24 de Novembro de 1481. Parece, com efeito, que, sendo alcaide do castelo de
bidos, se achava D. Joo de Noronha acusado da fuga de alguns presos da cadeia, tendo o rei D. Joo
II no s perdoado a respectiva pena de priso, como alterado o degredo de dois anos a que estaria sujeito
113
Moreno, op. cit., vol. II, p. 900. Afirmou Rita Costa Gomes que os descendentes de D. Isabel e Alfonso Enrquez () frequentaro a
corte portuguesa desde o reinado de D. Joo I, com especial relevo para os irmos Pedro, Fernando e Sancho de Noronha. D. Pedro de
Noronha, arcebispo de Lisboa, personagem bem conhecida dos conflitos que atravessam a corte portuguesa aps a morte de D. Duarte,
destacando-se, ento, como importante partidrio da rainha D. Leonor. Na verdade, os trs irmos encontravam-se ligados a D. Duarte
ainda infante, o arcebispo j envolvido nas negociaes de seu casamento e na vinda da infanta para Portugal, com o jovem irmo Sancho,
e Fernando de Noronha como seu camareiro-mor, antes e depois da subida ao trono. Durante o reinado eduardino, os dois ltimos
participam no Conselho rgio. Depois do revs poltico que constituiu, para os Noronhas, a regncia do infante D. Pedro, encontramos
de novo, na corte de D. Afonso V, esta famlia da alta nobreza, com especial relevo para o filho de D. Fernando, Pedro de Meneses (conde
de Vila Real) e os bastardos do arcebispo, Joo e Pedro de Noronha. Gomes, Rita Costa, A Corte dos Reis de Portugal no Final da Idade
Mdia, [Carnaxide]: Difel, [1995], p. 91.
114
Sousa, D. Antnio Caetano de, Provas da Historia Genealogica da Casa Real Portugueza, tiradas dos instrumentos dos Archivos da
Torre do Tombo, da Serenissima Casa de Bragana, de diversas Cathedraes, Mosteiros, e outros particulares deste Reyno, Lisboa: Na
Regia Officina Sylviana e da Academia Real, 1744, tomo III, p. 581. Freire, op. cit., vol. II, p. 152. Alguma confuso que se verifica nos
autores genealgicos com relao ao nome da me de D. Joo de Noronha ora apontando-lhe o nome de Isabel, ora o de Branca Dias
[Perestrelo] parece resultar do facto do arcebispo D. Pedro ter tido gerao de pelo menos duas mulheres distintas. Pelas respectivas
cartas de legitimao se verifica que trs desses filhos (D. Isabel, D. Pedro e D. Rodrigo) tiveram por me Branca Dias, ao passo que D.
Joo foi gerado na dita D. Isabel. Vd. tambm Moreno, op. cit., vol. II, p. 900. Cfr. D.G.A./T.T., Chancelarias Rgias, D. Afonso V, L. 25,
fls. 9-9v.
115
Ibidem, L. 13, fl. 133. As Memrias Histricas, a p. 231, designam D. Joo de Noronha como conde de Gijn e Noronha e descendente
do rei D. Henrique II de Castela e Leo e de sua mulher D. Elvira Ins de La Veja [sic], e referem-no como alcaide em 1468. Tivemos j
oportunidade de verificar que aqueles ttulos no foram ostentados por D. Joo, mas sim por seu av paterno, Alfonso Enrquez.
116
Note-se que, do mesmo modo que antes o infante D. Pedro lograra colocar pessoas da sua confiana em lugares estratgicos,
beneficiando-as com mercs e propriedades confiscadas aos seus adversrios, mormente em bidos, como acima j notmos, tambm
depois do afastamento do regente se verificou a recuperao de direitos e benesesses daqueles que haviam seguido o partido da rainha
D. Leonor. Veja-se, por exemplo, que a 29 de Maro [de 1449] Joo Vaz, escrivo que fora da puridade de D. Leonor, v serem-lhe
devolvidas propriedades em bidos. Gomes, D. Afonso V, p. 69.
165
ACTAS CASA NOBRE
no couto de Marvo para igual perodo em que teria de residir fora da vila de bidos e seu termo; esgotado
117
o referido prazo, j o alcaide poderia regressar a esta localidade . Sabemos tambm que D. Joo de
Noronha deteve vrias propriedades em bidos e suas imediaes, algumas das quais em sucesso a seu
pai. Uma carta de D. Afonso V, datada de 27 de Fevereiro de 1455, fez-lhe doao vitalcia, para si e seus
herdeiros, dos bens que seu pai, o arcebispo de Lisboa, lhe tinha deixado, mas que o prelado comprara sem
a necessria autorizao rgia: tratava-se de uma quinta chamada da Foz e de um casal designado do
Nadadoiro, ambos situados no termo daquela vila, bem como de umas casas com cavalarias existentes
118
no interior da localidade . Um outro instrumento, j de D. Joo II, deu-lhe de aforamento uma vinha na
119
vrzea de bidos .
Dom Joo de Noronha foi casado com D. Filipa de Castro, filha de lvaro Gonalves de Atade futuro
primeiro conde de Atouguia e de D. Guiomar de Castro, consrcio que se ter realizado em 1443 e que
poder inserir-se numa lgica de alianas no seio do conflito resultante da sucesso do rei D. Duarte, a que
120
acima j fizemos referncia . de notar que, numa atitude de ntido apadrinhamento deste matrimnio,
D. Afonso V fez doao dita D. Filipa, a 27 de Abril do referido ano, de uma tena anual de quarenta mil
reais brancos pelo seu casamento com D. Joo de Noronha:
() fazemos saber que ns casamos dona filipa, donzela de nossa casa, filha de lvaro gonalves
de atade, nosso aio e de nosso conselho, com dom joo de noronha, fidalgo de nossa casa, filho
121
do arcebispo dessa nossa mui nobre e mui leal cidade de lisboa () .
Relatam as Memrias Histricas que D. Joo de Noronha faleceu no castelo de bidos, sendo sepultado
na igreja de Santiago,
em magnfico tmulo de pedra, que tinha mandado fazer ao lado do altar de Santo Antnio, debaixo
de um arco de cantaria gtica, com diferentes emblemas militares e o seu escudo de armas por
cima, o que tudo se conservou at ao terramoto de 1775 [sic], em que se estragou tudo quando a
igreja abateu; porm, o tmulo julga-se que ficou dentro da parede da frente na ocasio da nova
reforma que se deu igreja.
117
D.G.A./T.T., Chancelarias Rgias, D. Afonso V, L. 26, fl. 146; D. Joo II, L. 3, fls. 41v e 42. Vd. tambm D. Afonso V, L. 6, fls. 9-9v,
onde consta uma carta de 4 de Fevereiro de 1476 que perdoa a justia rgia a Joo Teixeira, carcereiro na vila de bidos, criado de D.
Joo de Noronha, culpado da fuga da priso de Lus Gonalves, alfaiate e a morador. Ter sido este mesmo episdio que determinou,
alguns anos depois, o processo contra o prprio D. Joo de Noronha, a que acima nos referimos?
118
D.G.A./T.T., Chancelarias Rgias, D. Afonso V, L. 15, fl. 17v. Seriam estas casas as mesmas que em 1503 foram dadas de aforamento
a D. Joo de Noronha, como adiante veremos?
119
Ibidem, D. Joo II, L. 2, fl. 8v.
120
lvaro Gonalves de Atade, com efeito, ilustrara-se no reinado de D. Joo I sendo nomeado governador da casa do infante D. Pedro,
a quem sempre acompanhou e de quem recebeu variadas mercs, sobretudo na poca da regncia. Com o desencadear do conflito entre
o duque de Coimbra e o rei D. Afonso V, lvaro Gonalves de Atade que de h muito fora designado aio do jovem monarca parece
ter-se mantido fiel ao soberano que, no s o confirmou em todas as honras anteriores, como lhe conferiu o tratamento de dom e o ttulo
de conde de Atouguia. Sobre este varo, vd. Moreno, op. cit., vol. II, pp. 720-726.
121
D.G.A./T.T., Chancelarias Rgias, D. Afonso V, L. 5, fl. 18v. Sete anos mais tarde, a 22 de Junho de 1450, o mesmo rei passou a D.
Joo de Noronha uma carta de padro de 40$000 ris de juro, pelo seu casamento com D. Filipa de Castro, at perfazer quatro mil coroas,
a pagar desde o primeiro dia desse ano. Ibidem, L. 34, fl. 110.
166
Adianta-nos ainda o autor annimo do mesmo escrito que

na frente do tmulo tinha este letreiro: Aqui jaz D. Joo de Noronha, alcaide-mor do castelo desta
Vila e conde de Gijon, e sua mulher D. Filipa de Castro, filha de D. lvaro Gonalves de Atade,
122
primeiro conde de Atouguia. Era de 1492. .
Devemos, todavia, encarar a referncia a esta legenda com alguma prudncia, porque D. Joo de
Noronha no foi conde de Gijn, ttulo que apenas havia sido ostentado por seu av Alfonso Enrquez, como
vimos. Quanto data apontada para a sua morte, convm notar que Francisco de Azeredo Pinto Melo e
Leme afirmou que D. Joo de Noronha morreu injustamente assassinado por seu genro, Gonalo Vaz
123
Coutinho, que j havia matado sua primeira mulher e que, por stes crimes, foi degolado em Santarm .
Ora, uma carta de D. Manuel I, datada de 28 de Abril de 1496, ao confirmar o ofcio de escrivo dos feitos
das sisas da vila de bidos a Martim Ribeiro, criado de Gonalo Vaz Coutinho, d este ltimo como falecido,
124
circunstncia que efectivamente remeteria o bito de D. Joo de Noronha para data anterior . Manuela
Santos Silva, porm, afirmou que
num documento datado de 1503 anterior reforma [do pao dos alcaides], portanto, so-nos dadas
a conhecer algumas das casas que constituiam o aglomerado onde D. Joo de Noronha vivia
com a sua famlia e dependentes. Fala-se assim de casas suas no sabemos se se trata daquelas
que habitava ou apenas de dependncias, das de D. Joo, o Moo, seu filho, do quintal, da estrebaria
125
e do palheiro e ainda da cozinha .
Este excerto d-nos a entender, por conseguinte, que D. Joo de Noronha, o progenitor, ainda se
encontrava vivo no mencionado ano de 1503, ignorando-se assim qual teria sido a efectiva data da sua
morte.
Vrios autores, a comear pelo das prprias Memrias, afirmaram que a este D. Joo de Noronha
sucedeu na alcaidaria de bidos o seu filho homnimo designado como o Moo para o distinguir de seu
pai, dito o Velho , indicando nalguns casos o ano de 1495, data, alis, coincidente com o incio do reinado
manuelino. preciso notar, contudo, que no conhecida a carta de merc do cargo ao filho e que a
inscrio do seu tmulo, na igreja de Santa Maria de bidos, no contm, estranhamente, qualquer referncia
sua qualidade de alcaide. Veja-se, tambm, que D. Isabel de Sousa, sua mulher, na instituio dessa
mesma capela sepulcral, feita por instrumento de 31 de Julho de 1525, citando vrias vezes o seu defunto
marido, nunca o qualificou como alcaide de bidos; mas ao referir o seu sobrinho Simo de Sousa, em
122
Memrias Histricas, pp. 68 e 135.
123
Leme, op. cit., p. 31.
124
D.G.A./T.T., Chancelarias Rgias, D. Manuel I, L. 33, fl. 104. J antes, D. Afonso V, por carta de 4 de Maio de 1475, nomeara Gonalo
Ribeiro, escudeiro e criado do mesmo Gonalo Vaz Coutinho, para o cargo de procurador do nmero da vila de bidos, que se achava
vago pelo falecimento de Gomes Eanes da Pedreira. Ibidem, D. Afonso V, L. 30, fl. 72.
125
Silva, bidos Medieval, p. 88, citando o documento n. 193 do arquivo da Colegiada de Santa Maria de bidos, depositado na Torre
do Tombo.
167
ACTAS CASA NOBRE
contrapartida, afirmou ser ele alcaide-mor de Pombal. Idntica omisso se verificou no testamento da mesma
126
senhora, lavrado a 14 de Outubro do referido ano .
As mesmas Memrias Histricas informam-nos que este D. Joo de Noronha, o Moo, ter falecido em
1500, ano a partir do qual alegadamente lhe sucedera na alcaidaria de bidos seu irmo D. Sancho de
127
Noronha, que permaneceria no cargo at 1525 . Ora, este entendimento parece-nos inverosmil, pois D.
Joo, o Moo, faleceu inquestionavelmente a 10 de Maro de 1525, conforme o atesta o seu aludido tmulo
128
na igreja de Santa Maria de bidos, opinio, alis, que as citadas Memrias acolheram noutro ponto .
Acrescente-se, de resto, que a generalidade dos autores no atribui ao mencionado D. Sancho o exerccio
129
do cargo de alcaide-mor de bidos, no se conhecendo tampouco a respectiva carta de nomeao .
Dom Joo de Noronha, o Moo, foi casado, como dissemos, com D. Isabel de Sousa, de quem no teve
descendncia (estando ambos sepultados no aludido tmulo da igreja de Santa Maria de bidos, adiante
estudado); sabe-se, todavia, que ao fidalgo nasceram dois filhos bastardos, que legitimou, referindo no
130
entanto Felgueiras Gayo que ambos faleceram de tenra idade . Afirmam as Memrias Histricas, por
conseguinte, que na alcaidaria-mor de bidos, depois de 1525, sucedeu D. Rodrigo de Noronha, filho do
atrs mencionado D. Sancho,
fidalgo de muita representao e bravo militar, [que] foi com el-rei D. Sebastio para frica, prestou
ali muitos servios at que finalmente morreu em campo; consta que foi o ltimo fidalgo desta
famlia a viver em bidos. E depois dele, com a subida ao trono do cardeal-rei e entrada dos Filipes,
esteve bidos muitos anos sem ter alcaide-mor no castelo. Serviu interinamente este cargo a
131
Cmara .
Esta afirmao deve, em nosso entender, ser encarada com a maior reserva. Tal como o dissemos em
relao a D. Sancho de Noronha, no se encontram outros autores que atribuam ao mencionado D. Rodrigo
o exerccio do cargo de alcaide-mor de bidos, assim como se ignora a existncia de qualquer carta de
132
nomeao .
126
Flor, Pedro, O Tmulo de D. Joo de Noronha e de D. Isabel de Sousa na Igreja de Santa Maria de bidos, [Lisboa]: Edies Colibri,
[2002], pp. 154-161, nos ttulos que atribui a estes documentos, refere-se a D. Joo de Noronha, o Moo, como alcaide-mor de bidos,
sem que do teor dos mesmos resulte essa qualidade.
127
Memrias Histricas, p. 231.
128
Ibidem, pp. 71-72. Diz a inscrio tumular que () faleceo o dito Dom Ioham aos dez dias de Maro da era de 1525. Apud Flor, op.
cit., p. 73.
129
Vd., por exemplo, Gayo, Manuel Jos da Costa Felgueiras, Nobilirio de Famlias de Portugal, Braga: Carvalhos de Basto, 1992, vol.
VII, pp. 599-600.
130
Cfr. Gayo, op. cit., vol. VII, p. 600.
131
Memrias Histricas, p. 232.
132
Vd., por exemplo, Gayo, op. cit., vol. VII, pp. 599-600.
168
Em contrapartida, conhecido o diploma de D. Leonor (viva de D. Joo II), datado de 27 de Abril de

1523, pelo qual esta rainha fez doao da alcaidaria-mor de bidos a D. Jernima, filha de D. Diogo de
133
Noronha, fidalgos pertencentes a um ramo colateral desta famlia :
Dona Leonor () A quantos esta minha Carta virem, fazemos saber que esguardando ns os
servios que temos recebidos de Dom Diogo de Noronha, nosso primo, que Deus haja, e ao diante
esperamos receber de Dona Jernima, nossa sobrinha, sua filha, e por comprazermos ao Marqus
de Vila real e a seus irmos, nossos muito prezados primos, que no-lo por ela pediram, por do dito
Dom Diogo no ficar filho varo temos por bem e nos praz fazer graa e merc dita Dona Jernima,
nossa sobrinha, em dias de sua vida, do Castelo e alcaidaria-mor da nossa vila de bidos, para
dele ser alcaide-mor quem com ela casar com as rendas e direitos dita alcaidaria ordenados, no
entrando na dita alcaidaria a da nossa vila das Caldas com seu termo por a termos apartada e
separada com sua jurisdio da dita vila de bidos, em a qual nos praz que qualquer que for alcaide-
mor da dita vila de bidos em nenhum tempo no entenda na alcaidaria da dita vila das Caldas
nem em nenhuns direitos e coisas que na dita vila das Caldas e seu termo a ns nem dita alcaidaria
pertenam, porque assim nossa merc, e por esta havemos por bem que enquanto a dita Dona
Jernima no casar nos apresente sua me Dona Filipa de Atade, sua tutor, uma pessoa tal qual
deve e de que sejamos contentes por que nos faa preito e menagem do dito Castelo e fortaleza
at a dita sua filha casar, e casando o marido que tiver no-la far do dito Castelo, segundo ordenao
destes Reinos, e portanto lhe mandamos dar esta nossa carta por ns assinada e selada com o
selo de nossas armas. Dada em Vila franca de xira a vinte e sete dias de Abril, Francisco Fernandes
134
a fez de mil e quinhentos e vinte e trs .
Este documento agua ainda mais as dvidas que pairam sobre o efectivo exerccio do cargo de alcaide
de bidos por parte dos descendentes directos de D. Joo de Noronha, o Velho, e em particular de seu
filho e homnimo, o aludido D. Joo, dito o Moo. Sendo este ltimo fidalgo ainda vivo e acaso exercesse
o referido ofcio, como compreender ento que se tenha feito merc do mesmo quela sua prima?
133
Este D. Diogo de Noronha era filho do 1. marqus de Vila Real, D. Pedro de Meneses, o qual, por sua vez, era filho de D. Fernando
de Noronha (irmo do arcebispo D. Pedro de Noronha) e, portanto, primo direito do alcaide D. Joo de Noronha, o Velho. As Memrias
Histricas, a p. 231, indicam que D. Diogo foi alcaide de bidos em 1450, facto que nos parece extremamente improvvel, para mais
na data assinalada, pois pertencia este varo a uma gerao mais tardia. Note-se que na mesma obra, a p. 65, citando o Nobilirio
Genealogico de los Reyes e Titulos de Espaa, L. 1, cap. 5, p. 19, se sugere que D. Joo de Noronha, o Velho, foi o primeiro desta famlia
a ocupar o cargo de alcaide de bidos, depois de ter falecido o anterior titular, Lopo Vasques de Valbom, fidalgo da famlia dos Aboins,
quarto senhor do morgado de So Loureno, institudo na igreja de Santa Maria daquela vila. Aquela referncia resultar de confuso pelo
facto do mencionado D. Diogo de Noronha ter sido detentor dos direitos reais de bidos, nos quais sucedeu sua filha D. Jernima, tambm
agraciada com a alcaidaria, conforme adiante veremos.
134
D.G.A./T.T., Chancelarias Rgias, D. Joo III, L. 72, fl. 106.
169
ACTAS CASA NOBRE
Entretanto, casou D. Jernima com D. Afonso de Lancastre, pelo que o rei D. Joo III, j depois da morte
da rainha D. Leonor, lhe passou carta de confirmao da merc da alcaidaira-mor de bidos a 3 de Janeiro
de 1527:
() Pedindo-me por merc a dita Dona Jernima que lhe confirmasse a dita Carta como nela se
contm e visto por mim seu requerimento pelo [] que connosco tem o dito Dom Afonso, meu
sobrinho, e por folgar de a ambos fazer merc, tenho por bem e confirmo a ela dita Dona Jernima
a dita carta assim e na maneira que em ela contudo (). Dada em Alcochete a trs dias de
Janeiro. Bartolomeu Fernandes a fez, ano de nosso senhor Jesus Cristo de mim e quinhentos e
vinte e sete.
Conjuntamente com a doao da alcaidaria, D. Jernima recebeu tambm os direitos reais da vila de
bidos, os quais lhe foram igualmente confirmados depois do consrcio com D. Afonso de Lancastre. A
carta original da rainha D. Leonor no entanto, neste caso dos direitos reais, bastante mais rica em informao
do que a acima citada referente alcaidaria:
Dona Leonor () A quantos esta nossa carta virem fazemos saber que por falecimento de Dom
Diogo de Noronha, nosso primo que Deus haja, ficaram ora a ns vagos todos os direitos, renda e
foros que ele de ns tinha em as nossas vilas de bidos e Selir e seus termos, para ns delas
fazeremos o que mais nossa merc fosse. Pedindo-nos Dom Fernando Marqus de Vila real, nosso
muito prezado primo, por merc que nos prouvesse fazer novamente merc a Dona Jernima, filha
ldima mais velha do dito Dom Diogo seu irmo, dos ditos direitos por dele no ficar filho varo
ldimo, e considerando ns os servios que do dito Dom Diogo temos recebidos e ao diante esperamos
receber da dita sua filha, e por comprazer ao dito Marqus e a seus irmos, que no-lo tambm
pediram, Temos por bem e nos praz fazer graa e merc dita Dona Jernima, nossa sobrinha,
em dias de sua vida, de todos os direitos e rendas que ns havemos nas ditas nossas vilas de
bidos, Selir e seus termos, quer po, vinho e galinhas e frangos () e por esta guisa concedemos
e fazemos a dita merc dita Dona Jernima em sua vida como dito . () e leixem arrecadar e
haver para a dita Dona Jernima por si e por quem lhe aprouver todos os mais direitos, tirando os
sobreditos, nas ditas vilas de bidos e Selir, como os havia o dito Dom Diogo seu pai, des[de] o
tempo de seu falecimento em diante porque assim nossa merc () e por firmeza de tudo lhe
mandamos dar esta nossa carta assinada por ns e selada com o selo de nossas armas. Dada em
Vila franca de xira a vinte e oito de Abril Francisco Fernandes a fez de mil e quinhentos e vinte e
trs ().
Ficamos, pois, a saber que D. Diogo de Noronha havia detido os direitos reais das vilas de bidos e
Selir, doados pela mesma rainha D. Leonor; depois da morte daquele varo, o seu irmo D. Fernando, 2.
marqus de Vila Real, pediu rainha que confirmasse essa merc a D. Jernima, filha mais velha daquele,
na ausncia de filho varo legtimo. Esta expressa referncia anterior deteno dos direitos de bidos por
D. Diogo de Noronha contrasta com a inexistncia de qualquer meno ao anterior titular do cargo de alcaide
de bidos.
170
Sucesso da alcaidaria-mor de bidos na famlia Noronha
A que fidalgo da famlia Noronha se poder, ento, atribuir a feitura do conjunto herldico do pao de
bidos? A questo no tem resposta fcil, pois no ntida a sucesso de titulares no cargo de alcaide e
parece mesmo verificar-se um hiato entre o exerccio de D. Joo de Noronha, o Velho, a partir de 1456, e
a nomeao de D. Jernima de Noronha e D. Afonso de Lancastre, seu marido, em 1523-27. Devemos
desde j assinalar que pouco crvel que este ltimo fidalgo optasse por colocar as armas da linhagem da
mulher, omitindo as da sua prpria estirpe, ainda por cima denotativas de um parentesco mais chegado
Casa Real portuguesa. Refira-se, por outro lado, que o monumento ter forosamente de reportar-se aos
reinados de D. Manuel I (1495-1521) e de D. Joo III (1521-1557), porque de outro modo no se poderia
explicar a presena das duas esferas armilares mencionadas, embora a gramtica decorativa do edifcio e
da prpria manifestao herldica nos apontem mais para os usos manuelinos do que joaninos. Ora, se a
maioria dos autores afirmou, de forma genrica, que a campanha de obras no pao decorreu efectivamente
171
ACTAS CASA NOBRE
135
durante o governo do Venturoso , ou, com um pouco mais de preciso, no incio ou nas primeiras dcadas
136
do sculo XVI , apenas Manuela Santos Silva nos informou que as mesmas no se realizaram antes de
1503, conforme pudemos verificar no trecho acima transcrito. Deste modo, o leque cronolgico de realizao
do conjunto herldico que vimos estudando ter de ficar delimitado entre 1503 e 1523.
Note-se que as Memrias Histricas dizem ser de D. Joo de Noronha, o Velho, as armas colocadas
no pao, afirmao que s poder ser verdadeira no caso do seu falecimento ter ocorrido j no reinado de
D. Manuel, o que implicaria o afastamento da opinio exposta na mesma obra de que o fidalgo teria morrido
em 1492.
Manuela Santos Silva, porm, mencionou expressamente D. Joo de Noronha, o Moo, como alcaide
137
de bidos e atribuiu-lhe, de modo inequvoco, a construo do novo pao: S mais tarde se ergueria o
to famoso pao manuelino de D. Joo de Noronha, o Moo; foi D. Joo de Noronha, o Moo, que herdara
a alcaidaria de seu pai quem logo nas primeiras dcadas de quinhentos mandou erguer um magnfico edifcio
138
manuelino na ala sul da alcova ; a autoria do conjunto herldico teria, por conseguinte, de recair sobre
este varo.
Outros autores ainda, com base na alegada sucesso da alcaidaria na descendncia de D. Joo de
Noronha, o Velho, como acima expusemos, consideraram que
talvez mais do que iniciativa do prprio rei D. Manuel I (r. 1495-1521), a transformao do antigo
edifcio que servia de residncia oficial ao governador do castelo dever-se- justamente aos
alcaides de bidos. Decerto que, desde logo, a D. Joo de Noronha, chamado o Moo, que sucedera
a seu pai (tambm de nome Joo) frente da alcaidaria em 1495, o ano em que, por morte de D.
Joo II, D. Manuel subiu ao trono. A este D. Joo de Noronha, que permaneceu no cargo apenas
at 1500, sucedeu-lhe seu irmo, Sancho de Noronha. Ser ele talvez o grande responsvel pela
efectivao do grosso das obras, uma vez que desempenhou as funes de alcaide, frente da
139
vila, durante um quarto de sculo, entre 1500 e 1525 .
135
As Memrias Histricas, p. 69, referem que foi D. Manuel quem mandou dar a ltima reforma no castelo desta vila ().
136
Nos princpios do sculo XVI, o castelo de bidos dotado pelos Noronhas, seus alcaides, de um pao que mostra, no ar festivo da
decorao manuelina que as duas janelas da sala e a da porta (a que se acede por desenvolvida escadaria exterior) ostentam, a revitalizao
desta morada. Silva, Jos Custdio Vieira da, Paos Medievais Portugueses, Lisboa: IPPAR, 1995, pp. 182-183.
137
Acompanhando assim, para alm das citadas Memrias Histricas, tambm Sousa, Historia Genealgica, tomo XII, parte I, p. 424,
que considera igualmente D. Joo de Noronha (o filho) como alcaide de bidos. No mesmo sentido, o j referido cdice manuscrito,
intitulado Da susseam geneologia e asendenia de algumas familias ilustres deste Reyno de Portugal e dominios, elaborado em 1766
por Joaquim Jos de Saldanha Albuquerque e Noronha, afirma que D. Joo de Noronha, o Moo, sucedeu na Casa e Alcaidaria de
bidos. Cfr. B.N.P. (Reservados), Cdice 1046, fl. 307v. Flor, op. cit., p. 17, indica igualmente a sucesso do filho no cargo. J Gayo,
op. cit., vol. VII, p. 588, no atribui tal cargo ao referido fidalgo, o mesmo sucedendo no mencionado Titulo da Famlia dos Noronhas. Cfr.
B.N.P. (Reservados), Cdice 1054, fl. 12.
138
Silva, bidos Medieval, pp. 44 e 80.
139
Gomes, Virglio; Gilbert, Clive, Castelos e Pousadas de Portugal, [Lisboa]: Enatur, 1999, p. 41.
172
Chegados assim a este ponto, e partindo dos dados disponveis, parecem-nos existir trs hipteses
quanto identificao do promotor do conjunto herldico patente no pao de bidos:
A primeira passa por atribuir a construo a D. Joo de Noronha, o Velho, que indubitavelmente
exerceu o cargo de alcaide-mor de bidos, mas no pressuposto de que ter falecido depois de
1503 (o que obrigar naturalmente a afastar em definitivo a hiptese do bito ter ocorrido em 1492,
conforme o atestava a alegada lpide da igreja de Santiago);
Outra poder remeter para D. Joo de Noronha, o Moo, ou porventura para os referidos seu
irmo e sobrinho, na presuno de que algum deles tenha efectivamente detido o cargo de alcaide
durante o intervalo acima assinalado, sem prejuzo de no ser conhecido documento coevo que o
confirme;
Uma ltima hiptese aponta para a iniciativa de D. Diogo de Noronha, na qualidade de senhor
dos direitos reais de bidos e na eventualidade da vacatura da respectiva alcaidaria.
Arredada parece-nos ficar a possibilidade do conjunto herldico se dever a D. Jernima e a seu marido,
pelas razes j apontadas: a gramtica decorativa indicia a construo no reinado manuelino e no seria
compreensvel a escolha das armas plenas dos Noronhas, sem qualquer meno s dos Lancastres.
J antes assinalmos que a pedra de armas dos Noronhas patente no castelo de bidos apresenta
uma ordem dos quartis diferente daquela que consta do selo do arcebispo D. Pedro de Noronha. No
exemplar esfragstico, datado como vimos de 1427, os primeiro e quarto quartis correspondem s armas
derivadas das de Castela-Leo, estando os quartis com as armas de Portugal relegados para as segunda
e terceira posies; esta arrumao compreensvel na medida em que por ela se privilegiava a varonia
do armgero. Na pedra de armas de bidos, a ordem inverte-se, em linha, alis, com o que j pudemos
observar nos citados Livro do Armeiro-Mor e Livro da nobreza e perfeiam das armas, cuja elaborao
comeou nos reinados de D. Joo II e D. Manuel I, respectivamente. O que poder ter determinado esta
troca num intervalo de alguns decnios?
A resposta, quanto a ns, deve residir na trajectria social e poltica que os Noronhas souberam construir
em Portugal durante a dinastia de Avis. Depois da atribulada vivncia dos progenitores da linhagem, a que
j nos reportmos, verificou-se a implantao definitiva dos membros desta famlia junto da corte portuguesa,
da qual se tornaram personagens de primeiro plano, logrando alcanar importantes mercs, atenta at a
140
sua condio de prximos parentes da Casa Real . Por outro lado, a composio do mantelado de Castela-
Leo com a bordadura de veiros e ouro j no correspondia deteno efectiva de quaisquer ttulos ou
senhorios, muito embora continuasse a assinalar a varonia da linhagem. Acreditamos, assim, que a
140
No tmulo de D. Maria Pereira de Noronha, condessa de Montrio, existente na baslica de So Bernardino de Sena, em quila (Itlia),
cuja construo se iniciou em 1488, pode observar-se as armas da fidalga portuguesa prima direita de D. Joo de Noronha, o Velho ,
cujo ordenamento o seguinte: partido, I, contra-esquartelado de Portugal e Pereira, II, mantelado de Castela-Leo com bordadura de
veiros. parte a presena das armas dos Pereiras, o que nos parece relevante para a presente anlise a colocao das armas de
Portugal nos 1. e 4. quartis do primeiro campo, relegando-se o mantelado de Castela-Leo para segundo lugar. Salgado, Jos Bnard
Guedes, Brases de armas de famlias portuguesas em Itlia, Armas e Trofus, Out.-Dez. 1969, II srie, tomo X, n. 3, p. 255. Macieira,
Gonalo Ary Portocarrero de Almada, Visconde de, Uma dama portuguesa na Itlia do sculo XV. A pedra-de-armas de D. Maria Pereira
de Noronha, Condessa de Montrio, Armas e Trofus, Jan.-Dez. 1999, IX srie, tomo I, pp. 65-100.
173
ACTAS CASA NOBRE
transposio dos quartis com as quinas para os lugares mais honrosos do escudo de armas dos Noronhas
se relacionou, portanto, no apenas com a sua permanncia em Portugal, mas sobretudo com a valorizao
genealgica da sua ligao famlia real, no contexto de uma prtica herldica que, na verdade, j de h
muito era seguida nas famlias aparentadas com a dinastia reinante e que veio a ter consagrao legal.
Chegados ao fim deste j longo priplo e tendo observado em separado cada componente da figurao
herldica presente no pao dos alcaides de bidos, impe-se uma reflexo conclusiva que nos permita
averiguar o sentido do conjunto formado pelas armas reais ladeadas pelas esferas armilares e tendo sotoposto
o escudo dos Noronhas.
A viagem herldica que empreendemos conduziu-nos ao entendimento do que significaria a presena

das armas reais e da empresa dos reis D. Manuel I ou D. Joo III, numa poca em que a afirmao do poder
centralizado da Coroa se manifestava, entre outros recursos, pelo domnio da organizao militar do sistema
defensivo do territrio portugus; o que vincava que o cargo de alcaide-mor, embora tendencialmente
hereditrio, dependia de nomeao rgia e era exercido em nome do soberano. Compreende-se, assim, o
esplendor ptreo das armas reais, aqui representadas com um impressionante conjunto de elementos
exteriores que vinham realar a condio do soberano e o carcter teleolgico da monarquia, alis reforado
pela presena das marcas pessoais que eram as esferas armilares; estas, alis, remetem-nos no para a
qualidade abstracta do rei, mas para a pessoa concreta que detinha esse ttulo na poca da construo do
portal: D. Manuel I ou o seu sucessor D. Joo III. Por isso as esferas encontram-se colocadas margem
da composio herldica central, servindo-lhe como uma espcie de adenda que vem fornecer ao observador
uma informao complementar. Note-se, de resto, que as esferas esto ao mesmo nvel que o escudo pois,
na verdade, ambas as insgnias representam, na poca, a mesma pessoa: o rei de Portugal, quer se trate
de D. Manuel I ou de seu filho.
igualmente inteligvel a posio nitidamente subalterna das insgnias familiares dos Noronhas, que
assim demonstravam a sua qualidade de vassalos do rei, ao mesmo tempo que exprimiam a legitimidade
da sua autoridade em bidos, pois era exercida por delegao do soberano. Com efeito,
De algumas das cartas de doao das terras da Rainha depreende-se que, possuindo elas jurisdio
sobre bidos, a nomeao do alcaide lhes cabia. No entanto, e mesmo que tal se verificasse, a
homenagem era prestada por aquele magistrado ao rei que, finalmente, o confirmava no posto, pois
qualquer que fosse o modo de escolha do alcaide, este era, sobretudo, o principal representante
141
do rei numa determinada povoao acastelada tendo, por isso, de gozar da sua inteira confiana .
Apenas uma anlise exaustiva das pedras de armas dos alcaides-mores coevos poder evidenciar se
era ou no prtica usual a representao da herldica familiar dos detentores de tais cargos ser acompanhada
142
da figurao das armas do rei .
141
Silva, Manuela Santos, bidos e a sua regio na baixa Idade Mdia, Lisboa: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1996,
vol. II, p. 91 (texto policopiado; dissertao para obteno do grau de Doutor em Histria).
142
Cmara, Teresa Bettencourt da, bidos Arquitectura e urbanismo (Sculos XVI e XVII), s.l.: Cmara Municipal de bidos / Imprensa
Nacional Casa da Moeda, s.d., p. 99, refere que em Pombal, no pao dos alcaides, que tambm sofreu obras no perodo manuelino,
174
Mas esta jornada levou-nos tambm explorao das armas da famlia dos Noronhas: e por esta via
pudemos observar como se gerou a insgnia herldica desta estirpe, na qual se evidenciam as ligaes
genealgicas s Casas reais de Portugal e de Castela-Leo, bem como a fuso de componentes heterclitos,
como as insgnias dos senhorios de Gijn e Norea, que remetem para a famlia dos Alvarez das Astrias
e para a ligao existente entre os emblemas herldicos e a transmisso de determinado patrimnio.
As derradeiras consideraes que queremos traar prendem-se precisamente com este ltimo aspecto.
bidos transformou-se, durante o sculo XX, num caso sui generis de recuperao do patrimnio histrico.
O grau de preservao do seu centro e das suas muralhas levou a que a vila fosse considerada, ainda
no perodo romntico do final do sculo XIX, como uma povoao emblemtica, representativa de uma
imagem idealizada da Idade Mdia; como tal a encontramos na pena dos citados poetas Camilo Pessanha
e Alberto de Castro Osrio.
Esta imagem idealizada encontrou pleno eco na busca de reconstituio e glorificao do passado
nacional pelo Estado Novo, base para uma justificao doutrinria do regime. bidos tornou-se pois alvo
da ateno do Estado, no sentido de se garantir a preservao da sua identidade e da sua caracterizao
como exemplo de um passado glorioso e carregado de significado para a continuidade da nao.
Assim se explica a vontade de instalar num edifcio to emblemtico como o pao dos alcaides-mores
a primeira pousada nacional criada em Portugal, com interferncia directa do Secretariado Nacional de
Informao, dirigido por Antnio Ferro:
() por motivo de Fora maior, o Secretariado Nacional de Informao, obrigado a abandonar
a superintendncia da explorao da Estalagem do Lidador em Obidos. Pelo muito que tem de
caracterstico esta localidade, deseja ste Organismo que a continue a explorar uma pousada que
bem se enquadre no ambiente geral da pitoresca vila. O edifcio do Castelo o que se me afigura
mais indicado para o fim em vista e, por sse motivo, peo a V.Ex. com o maior intersse o favor
de me informar se ser possvel conceder-me uma parte das duas dependncias depois de sofrerem
143
as necessrias obras de restauro e reparao .
figurava o escudo real sobre a porta de entrada e que por ocasio de obras de restauro realizadas h algumas dcadas, se encontrou
prximo o braso dos Sousa Ribeiro e Vasconcelos, alcaides da vila, julgando-se que aquele smbolo herldico estivera colocado junto
ao braso real.
143
I.H.R.U. (Arquivo do Forte de Sacavm), DSID-001/010/1139, Docs. 54-55.
175
ACTAS CASA NOBRE
Neste contexto, a velha pedra de armas do pao, que originalmente se destinava a propalar a soberania
do rei sobre o castelo e a ligao da famlia dos Noronhas vila (a qual se manifestava no s pelo repetido
exerccio do cargo de alcaide-mor, mas tambm pela posse de bens e pelo sepultamento monumental, de
que ainda visvel o citado tmulo de D. Joo de Noronha, o Moo, na igreja de Santa Maria), passou a
constituir um marco prestigiante (ainda que no perfeitamente compreendido) de um passado glorioso e em
certa medida justificador do presente.
E ainda hoje, quando olhamos para esta pedra de armas, podemos vislumbrar atravs dela a sucesso
dos significados que ela teve para o decurso das geraes que a puderam contemplar...
176

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A PEDRA DE ARMAS DO PAO DOS ALCAIDES-MORES

DE BIDOS: UMA MEMRIA HERLDICA

MIGUEL METELO DE SEIXAS

Quando se erguero as seteiras

Se ouvir tocar a rebate

Quando iremos, tristes ????????

Pao dos alcaides de bidos: perspectivas e pormenor do portal nobre

Pao dos alcaides de bidos: pormenor do conjunto herldico

Informao Material: Pedra (calcrio)

Edifcio: Pao dos Alcaides, situado

Enquad.to: Sobre a porta de entrada, virada

Informao Herldica Informao Herldica

Tipo Escudo: Peninsular Tipo Escudo: Peninsular

Composio: Pleno Composio: Esquartelado

Identificao: Armas da famlia Noronha

Ficha de caracterizao do conjunto herldico do pao dos alcaides de bidos

Procuremos, ento, descortinar a origem e significado de cada uma destas representaes.

12 Idem, ibidem, p. 170.

16 Vasconcelos, op. cit., p. 333.

17 Lima, Armas de..., pp. 55-70.

18 Ferreira, op. cit., in loc. cit, p. 30.

23 Idem, A bordadura nas armas do Infante..., loc. cit..

31 Idem, ibidem, p. 134.

Na parte do Livro do Armeiro-Mor relativa herldica portuguesa, as coroas so bastante raras: h a

48 Idem, ibidem, p. 106.

55 Pina, op. cit., p. 924 (cap. XIV).

Um frontispcio da Leitura Nova de D. Manuel I.

66 Idem, ibidem, loc. cit., pp. 216-217.

Adianta-nos ainda o autor annimo do mesmo escrito que

Em contrapartida, conhecido o diploma de D. Leonor (viva de D. Joo II), datado de 27 de Abril de

Sucesso da alcaidaria-mor de bidos na famlia Noronha

A viagem herldica que empreendemos conduziu-nos ao entendimento do que significaria a presena

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