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cuaderno

de materiales REVISTA
DE PASTORAL
JUVENIL
AUTOR | EQUIPO PROVINCIAL DE PASTORAL. ABRIL-MAYO 2010
ESCUELAS PAS DE ESPAA. TERCERA DEMARCACIN n 462-463
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Planteamiento
de las dinmicas
Para trabajar este tema se Y como material Libros
presentan dos catequesis: complementario, Dios deformado. Enrique
1. Las imgenes de Dios proponemos, entre otros, Martnez de la Lama. CCS
2. Buscar a Dios. las canciones: Un Dios llamado Abba!.
Dios vendr? Too y Bea Corts. PPC.
(Primera catequesis)
Tan slo amor. Xem
(Segunda catequesis)

La cancin de Too y Bea


se puede escuchar antes de
la primera catequesis; la de
Xem antes de la segunda.
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primera catequesis

Las imgenes de Dios


de los fetiches al Dios de Jess
Se necesita habilidad para limpiar y reconstruir la experiencia personal de Dios. Cules son las imgenes
que cada uno de nosotros tiene de Dios? La pregunta es vlida, porque podemos llamar Dios a imgenes
creadas por nosotros mismos, en las que se mezcla nuestra pobre percepcin, nuestra experiencia de vida,
nuestra fragilidad. Podemos inclinarnos a una de las siguientes:

1. El dios perfeccionista, un dios yo, excluido de todo lo que lo ponga en


que quiere el perfeccionismo de sus peligro.
creyentes, que se vuelve implacable
con quienes no la alcanzan, un dios ti- 5. El dios juez implacable, un dios
rano y exigente. Responde a un carc- caprichoso y arbitrario al que hay que
ter obsesivo y angustiado, comprende someterse sin posibilidad de defensa,
la propia imperfeccin y se angustia que parece que est siempre a la caza
de caer una y otra vez en los mismos y listo para juzgarnos y castigarnos,
pecados. sobre todo en lo que respecta a los
descuidos que tienen que ver con la
2. El dios sdico, que exige sangre, sexualidad.
cosas que nos duelan, que nos hace
sentir que la virtud es difcil y cues- 6. El dios hedonista, facilitn, pro-
ta mucho sacricio. Que nos somete a yeccin infantil de las imgenes y
prueba. El dios expiacin, el Dios que miedos, que excluye el dolor y se aho-
reeja a veces el A.T., y se reeja en al- rra a sus eles devotos, que no so-
gunos aspectos de la piedad popular, porta la contradiccin, e nigate a ti
especialmente en la Semana Santa. mismo, que no alienta el compromiso
duro, que no quiere ver la realidad. Un
3. El dios negociante, exitoso, con dios de la falsa conciliacin y la falsa
el que se puede comerciar. Te prome- paz, dios de paz sin justicia, sin radi-
to un regalo, una donacin para un calidad de compromiso, de bienestar
santuario, para un convento y t me sin conicto.
das esto que te pido. Te ofrezco tales
y cuales oraciones, dichas en tales y 7. El dios todopoderoso, frente al
tales circunstancias, tales sacricios, cual no se explica que no acte para
tales penitencias, y t me das lo que te acabar con el mal en el mundo y la
pido: una curacin, un benecio eco- historia humana. Un dios frecuente-
nmico, trabajo, etc. Un dios manipu- mente alimentado en la predicacin
lable que obedece a las oraciones, los y en la catequesis, pero que entra en
ritos o los conocimientos esotricos. crisis frente al dolor y al mal en el
mundo.
4. El dios personalista e intimista,
dios de mi propiedad, al que manejo
a mi gusto, hecho a mi imagen y se-
mejanza, que deendo frente a la po-
sibilidad de que me lo ataquen, y as
tenga que cambiarlo. Un dios mo,
muy ntimo, fabricado por mi propio
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Frente a estas imgenes fetichistas de Dios, tenemos que conocer y dejarnos iluminar por el Dios del que
nos habla y al que nos introduce Jess.

1. El Dios de Jess es el Dios de la alegre 4. El Dios de Jess es el Dios del Reino, es


misericordia como lo encontramos en el Hijo decir, de un proyecto histrico suyo para con la
Prdigo (Lc 15, 11-22). El que rompe todos los humanidad, que implica paz, justicia, concor-
esquemas de justicia humana (Mt 20, 1-16). dia, solidaridad, igualdad, respeto entre todas
las personas y equilibrio con el universo. Es
2. El Dios de Jess es el Dios del amor in- un proyecto que comienza ahora y termina en
condicional, que nos quiere por lo que somos Dios, el Dios que se encarna en cada uno, pero
y no por lo que hacemos. El que nos busca aun- sigue siendo radicalmente el otro (Mt 25, 31-
que nos hayamos descarriado, como en la pa- 46, la parbola del juicio nal).
rbola de la oveja perdida (Lc 15, 1-7), nos ha
querido cuando an ramos pecadores (Rom 5. El Dios de Jess es el Dios que se experi-
5, 8). Mc 2, 17 cita: del mdico no tienen ne- menta, es decir, se le conoce y se le comprende
cesidad los sanos, sino los enfermos. No vine a desde la experiencia y el encuentro con Jess, y
llamar a justos, sino a pecadores. no tanto desde el conocimiento (Jn 14, 8-9). No
hay pasos ni gradaciones en su comprensin.
3. El Dios de Jess es el Dios de la gratui- La clave exegtica para estar en su sombra es el
dad. Todo en l es gratuito, no se le compra reconocimiento de nuestra condicin de limita-
con nada, no se nos vende por nada. Todo en dos y de pecadores, de pobres y de necesitados.
l, todo l es regalo (Mc 10, 45: No vine a ser Esta es la condicin de su experiencia (Mt 11, 25:
servido, sino a servir y dar la vida en rescate Te doy gracias, Padre, Seor de cielo y tierra,
por muchos). porque has ocultado estas cosas a los entendi-
dos, y se las has revelado a los ignorantes).
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6. El Dios de Jess es el Dios de la Liber- de creer y de esperar, que hace posible que co-
tad (Gl 5, 13: Ustedes, hermanos, han sido laboremos en la movilizacin de la historia...
llamados a la libertad) y de la conanza, que
apuesta por nuestra libertad y nos insta a ser 10. El Dios de Jess es Padre, ms an dice
libres (Jn 8, 31-36). Nos pone el amor como que es Abb, eso implica que los hombres
nico criterio normativo. Es un Dios que pone somos hermanos (Gl 4, 6-7a). Un padre que
el amor sobre la ley, la misericordia sobre la ama a sus criaturas sin ninguna condicin,
justicia. Es un Dios que nos invita a soltarnos simplemente porque somos hijos, porque
y dejarnos llevar por l (Mt 6, 25-34: la con- su amor no depende de nuestro comporta-
anza en su providencia). miento. l hace salir el sol sobre malos y
buenos
7. El Dios de Jess es el Dios Pascual, que
nos ensea algo radicalmente nuevo: que si el
grano de trigo no muere no da fruto (Jn 12, 23-
24). Da sentido al saber entregarse hasta el fon-
do: la muerte que genera vida (Jn 12, 25-26). Para el trabajo personal
y puesta en comn en grupo.
8. El Dios de Jess es el dios encarnado,
en-tierrado, que escoge lo dbil, lo pobre, 1. Hay algo que te llame la atencin, en los
dibujos, que te plantee preguntas? Cules?
lo pequeo como primer canal de revelacin:
Escrbelas para poner en comn en el grupo.
la encarnacin antes que cualquier otra for-
mulacin teofnica (Jn 1, 14). 2. Cul es tu imagen de Dios? Te identicas
con alguna de las expuestas en el tema?
9. El Dios de Jess es el Dios de la espe- Est ms cerca de las fetichistas o de las
ranza, que provoca en nosotros la capacidad del Dios de Jess?
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segunda catequesis

Llamar
a la puerta de Dios
Desde siempre el hombre ha pulsado los timbres de las casas de los dioses para preguntarse por s mismo.
Hoy, por un lado, se duda de la ecacia y hasta de la pertinencia de usar el llamador de la morada divina,
puesto que el hombre pretende tomar en sus manos las riendas de su propia vida; por otro, la denomina-
da postmodernidad, con sus ataques a la autosuciencia del logos moderno, ha abierto una nueva opor-
tunidad para elaborar un pensamiento contemporneo sobre Dios. Respecto a cuanto toca directamente a
los jvenes, por ltimo, se est comprobando que una de las modalidades dominantes para representar a
Dios es reconocerle simplemente como una realidad vaga, algo as como lo divino annimo con quien
se tiene contacto pero no se establecen relaciones personales.

DIOS CREE EN NOSOTROS hundido en la pereza y la mediocridad. Si renun-


En n, se mire por donde se mire, no son stos cio a construirme como persona, si oculto la sed
malos tiempos para contemplar cara a cara a profunda que hay en m, si me dejo manejar por
Dios. Ahora bien, tanto por causa de la madu- el ambiente consumista, si me dejo manipular
rez histrica del hombre cuanto por una atenta por otras personas, si uso a los dems para mis
y crtica lectura de la Escritura, quizs tenga- propios nes, si soy incapaz de amar nunca,
mos que invertir el recorrido ya clsico con el nunca encontrar a Dios. Porque Dios slo ama-
que nos acercbamos a l: ms que intentar nece detrs de las montaas de quien se arries-
demostrar o probar a Dios, hoy necesitamos ga a vivir con radicalidad la vida.
descubrir un Dios que nos demuestre o nos Ahora bien, para encontrar a Dios es necesario
pruebe. Por eso, quiz sea bueno buscar a Dios buscarlo. Dnde busco yo a Dios?
para seguir pensando ms y mejor al hombre, Y cuando busco a Dios, cuando quiero encon-
y no tanto para exigir el sometimiento a su trarlo, cuando algo dentro de m grita que lo ne-
persona. Precisamente, el Dios de los cristia- cesito, se es Dios dentro de m, buscndome.
nos es, por encima todo, un Dios chiado por Porque Dios quiere hacer de m una persona,
los hombres (F. Schelling), un Dios que con- quiere que descubra Lo Mejor de M, quiere que
siste en amar (cf. l Jn 4, 8). Y un Dios as, que yo sea Humanidad autntica. S, para encontrar
nos convierte en seres amables y deseables a Dios es necesario destruir las imgenes fal-
al amarnos, antes que solicitarnos la fe nos sas pero es tambin menester lanzarse a bus-
muestra descaradamente que es l quien pri- carlo. Y buscar a Dios no es otra cosa que vivir
mero y ms profundamente cree en nosotros. intensamente.
Para encontrar a Dios tengo que tener claro que Ahora bien, hay un lugar especial en el cual
Dios no es una idea, ni un concepto, ni una ima- puedo encontrarme con Dios, un lugar privile-
gen. Dios es una Persona y, por tanto, slo puedo giado de encuentro, JESS. S, si quiero cono-
encontrarme con l, mediante una experiencia. cer a Dios, debo abrirme a Jess, mirarlo en el
A Dios se le encuentra, no se le demuestra. Evangelio y all descubrir sus valores, su ma-
Pero para poder encontrarme con Dios, tengo nera de ser y de vivir, pues la manera de ser de
que haber empezado por encontrarme conmigo Jess, es la manera de ser de Dios. Debemos
mismo. No puedo encontrarme con Dios si sigo jarnos cmo nos presenta a Dios, y cmo nos
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ensea a dirigirnos y relacionarnos con l. De que en mi andar, Dios caminar conmigo y que
muchas maneras habl Dios en el pasado a un buen da, abrir mis ojos y podr verlo ah, a
nuestros padres por medio de los profetas. En mi lado... como siempre ha estado. Ah!, y cuando
esta etapa nal nos ha hablado por medio de eso suceda haremos, l conmigo y yo con l, una
su Hijo que es reejo de su gloria, impronta gran amistad, una hermosa amistad.
de su ser, y sustenta todo con su palabra po- Se trata de buscar al Dios de Jess, a se que
derosa ( Hb 1, 1-13). siento en la profundidad de Lo Mejor de M.
Muchas veces me hago mil preguntas abstrac- Y con lo que dice Jess de Dios, viene la invita-
tas y tericas sobre Dios. Busco la respuesta en cin a la Plenitud: ser hijos del Padre, llevando
lo que dicen algunos libros, en lo que opina la en nuestro ser las marcas de Cristo, impulsados
gente, en lo que se dice por ah. Olvido que ya por la fuerza del Espritu Santo. Un ser huma-
Dios dio SU respuesta denitiva a todas nues- no as transformado, encuentra el mayor amor
tras preguntas sobre l. Cuando Dios quiso mos- que llena de respuestas al alma. Un ser humano
trarse y explicar su divinidad, se hizo hombre en as transformado, recibe el don de ser capaz de
Jess. Dios, el Creador, el Todopoderoso, el in- amar.
nitamente sabio, el Eterno, se manifest en la
humanidad y en la historicidad de Jess. EL CAMINO
Se trata de dejarme transformar por Dios, pero
As, pequeo y humano, lentamente, porque Dios siempre camina al rit-
humilde y misericordioso, mo nuestro, nos aguarda, nos espera. Se trata de
pobre y cercano a los ms dbiles, hacerle espacios a Dios en mi interior, de hacer-
incapaz de juzgar y siempre pronto al perdn, me cada da ms disponible para que l me pue-
enamorado de los pecadores da ir transformando. Cmo hacerlo?
y apasionado por todas las criaturas; en la oracin: Ese rato diario en el cual miro
as, incapaz de apagar la mecha que an humea mi vida y mirndola, descubro lo que Dios ha
o de quebrar la caa cascada, hecho ese da en m y a travs de m y descu-
as como Jess, as es Dios. bro tambin mi Pecado, las resistencias que
yo le sigo poniendo a Dios. Ese rato diario en
Tal vez sera ms cmodo para m y para mi vida
el cual miro a Jess y mirndolo, descubro
mediocre, que Dios fuera slo una idea abstracta,
lo que en m hay de l y lo que de l todava
una teora que en nada cuestiona. Pero no, Dios
no est en m. Orar para tomar conciencia
se manifest en Jess y es incmodo como in-
del Dios que me habita. Orar para pedir ser
cmodo es Jess...; porque una vida entregada y
an ms disponible.
llena de amor misericordioso, siempre ser para
en la escucha de la Palabra: Ese mirar
m una pregunta, una denuncia, un grito que me
el Evangelio para conocer a Jess y para
interpela. Acercarme a Jess, abrir mi vida a l,
aprender de l, la vida autntica, la sencillez
mirarlo, dejarme cuestionar por su manera de
de corazn, el amor que entrega la vida.
vivir, se es el paso que ahora se me pide para
en la Eucarista: Esa esta en la que Cristo
poder ir encontrndome con Dios.
mismo se me da como pan de vida y de for-
NO SE TRATA DE CREER EN NADA. taleza; esta que es, adems, comunin con
SE TRATA DE VIVIR. los hermanos, especialmente con los pobres;
Ha llegado la hora de reconocer que ninguna esta en la que voy aprendiendo a dejarme
amistad, ningn encuentro humano, ninguna transformar en pan partido y en sangre de-
lucha, llena totalmente mi corazn. Ha llega- rramada por amor.
do la hora de reconocer que si bien necesito en la reconciliacin. Ese encuentro con mi
imperiosamente de un nuevo nacimiento, no propio Pecado y con la misericordia de Dios;
est en m la fuerza para nacer de nuevo del encuentro en el que el Seor, a travs del
agua y del Espritu. Ha llegado la hora de reco- otro, me da su fuerza para hacerme capaz de
nocer que Dios me hace falta y que algo dentro romper con el mal.
de m quiere buscarlo sin cesar. Me lanzo, pues, a en los pobres: Esos hermanos que son la
hacer caminos: me lanzo a construir amores. S huella de Dios en la tierra y entre los cuales
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Frente a un obstculo, una dicultad mejor


haramos aadiendo una peticin para que
nos aumente la fe, el coraje, la fantasa, la
fuerza para que enfrentemos la situacin
siempre ser posible descubrir el Reino de ellos nuestra intimidad. Cuando nos dirigimos
Dios. a Dios para orar, estamos diciendo, entre otras
en comunidad: Ese caminar juntos, porque cosas que queremos vivir con l cualquier cosa
en este mundo dominado por el mal, el que se que nos pueda pasar, que queremos aplicar sus
queda solo se cansa y, ms an, porque a tra- criterios y valores a nuestra situacin, que no
vs de los hermanos, Cristo mismo se hace estamos abandonados a un destino ciego, que
presente all donde dos o tres se renen en nada de lo que ocurra nos puede derrotar porque
su nombre. Ha llegado la hora del ms grande estamos en sus manos, somos hijos suyos. Y si
amor. Ha llegado la hora de Dios. Es tiempo ya Dios est con nosotros, quin estar contra no-
de buscar el nico amor que puede transfor- sotros? En todo eso vencemos fcilmente gra-
mar mi ser, el nico amor que puede arran- cias a aquel que nos am (Rm 8, 35-39). Esto
car de m la angustia, el nico amor que me nos hace mucho bien y refuerza nuestra con-
puede liberar del egosmo y del mal, el nico ciencia de hijos de Dios, que buscan en todo ha-
amor que puede poner amor en mi esterili- cer su voluntad. Orar es poner nuestras manos
dad, el nico amor que puede hacerme capaz a su disposicin para colaborar en lo que est a
de amar. Es tiempo de buscar el primer amor nuestro alcance de aquello que le pedimos.
y s, intento saber, que lo encontrar, pues si
mucho busco a Dios, mucho ms me busca Frente a un obstculo, una dicultad, un tropie-
l a m. zo, habitualmente exigimos que Dios nos allane
el camino mejor haramos aadiendo a conti-
PIDE, BUSCA, LLAMA nuacin una peticin para que nos aumente la
Tiene algn sentido que nos dirijamos a Dios fe, el coraje, la fantasa, la fuerza para que en-
para pedirle algo? En el Sermn del Monte (Mt frentemos la situacin. sta fue la experiencia
6, 8) Jess explica a los suyos y a la gente que de Jess en el Huerto de los Olivos. Cuanto ms
ya sabe vuestro Padre lo que necesitis, antes disponibles estemos, ms podr hacer Dios en
de que vosotros se lo pidis (Mt 6, 8). Por otro y por medio de nosotros. Dios ha puesto en no-
lado, todos hemos odo la invitacin del Nazare- sotros las semillas, las capacidades, para que
no: Pues yo os digo: pedid, y recibiris; buscad y hagamos nuestro proyecto de vida, nos desarro-
encontraris; llamad y os abrirn. Se contradi- llemos plenamente y seamos felices.
ce? En qu quedamos? En lugar de concebir la
oracin como un pedir cosas a Dios, podramos
entenderla como un pensar las cosas con Dios; Para el trabajo personal
en lugar de entender a Dios como una solucin, y puesta en comn en grupo.
entenderlo como fuerza y luz para ir encontran-
do nosotros la solucin. 1. Responder a las preguntas que hay a lo lar-
Lo que s tiene sentido es manifestarle (expre- go del texto, y poner en comn despus.
sarle) nuestro amor y conanza, porque slo a 2. Cmo buscas t a Dios? En dnde?
las personas a las que queremos de veras, les
3. Te dejas encontrar por l?
contamos nuestras cosas, esperando su palabra
y, sobre todo, el sentirnos y sabernos acompa- 4. Buscas la voluntad de Dios para ti?
ados y comprendidos en nuestra situacin. No 5. Cmo explicaras la frase siguiente: Ms
importa tanto lo que les decimos, sino el hecho que creer en Dios, se trata de vivir a Dios.
de decirnos, abrirnos a ellos, compartir con 6. Oras? Cmo es t oracin?

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