PRIMERA EVALUACION DE POLITICA

ALUMNO: Paz, Francisco Gastn

COMISION:

RESPUESTAS

1). Segn Carlos Mara Vilas, el conflicto se produce porque La pluralidad social genera una
diversidad de objetivos, medios y modos de accin promovidos por los diferentes grupos
sociales (pgina 58).
Esto significa que el conflicto en la sociedad se produce debido a que en ella, los diferentes
grupos sociales persiguen intereses, objetivos, valores o necesidades que pueden ser
contradictorias. Estos conflictos se relacionan con la eleccin que lleve a cabo cada individuo o
grupo social.

Dentro del conflicto, podemos afirmar que este es poltico cuando se utiliza a la poltica como
instrumento para resolver la finalidad ltima de todo conflicto. En palabras de Vilas La
regulacin y la resolucin de la confrontacin de propsitos y visiones requieren de una
intervencin de poder... (Pgina 58). Para resolver estos conflictos entra en escena un poder,
el poder poltico, que podemos caracterizar en que pueden ser evitados cuando los individuos
aceptan la resolucin que ese poder los obligan a aceptar.
Adems, en este conflicto, se hace presente el Estado para regular y ejercer su poder de
cohercion, de obligacin a cumplir con una obediencia a las leyes. Se puede hablar de poder
poltico cuando se ejerce cohersitivamente la obediencia hacia una decisin.

El poder poltico es ejercido por el Estado para resolver los distintos conflictos que se van
sucediendo en la sociedad, imponiendo normas y leyes.
Segn Vilas, el consentimiento que se le puede hacer a ese poder puede ser de manera directa
o indirecta. Se produce de manera indirecta en la medida en que obedezcamos a ese poder,
cumpliendo a las normas existentes; y la manera directa se da cuando realizamos una accin
de adhesin a ese poder.
El poder poltico es coercitivo en la medida en que el recurso que aplica, que es la coercin, es
de cumplimiento obligatorio para los ciudadanos; esto diferencia al poder poltico ejercido por el
Estado de las diferentes organizaciones de la sociedad.
Adems, el poder poltico puede movilizar recursos econmicos, argumentativos, simblicos,
para obtener consentimiento, generando autoridad, en beneficio de la sociedad.
2) El conflicto en Antgona de Sfocles se produce porque Creonte, Rey de Tebas, no
permita que al hermano de Antgona, llamado Polinice, se lo pueda enterrar en la ciudad,
que era el deseo ultimo de Antgona. Esto se deba a que para Creonte, el hermano de
Antgona era considerado como un traidor, ya que en la pelea con su hermano Eteocles,
este participaba en nombre de otra ciudad.

La razn que sostiene cada uno de los personajes es que como Antgona era guiada por
los dioses del hogar, decida hacer uso del mandamiento tradicional que estableca enterrar
a sus hijos en las ciudades donde Vivian, desobedeciendo el mandato del soberano. En
cambio, el rey Creonte, se guiaba bajo el mandamiento de los dioses de la ciudad que
imponan sus propias leyes y al que no se adecuaba a ellas, reciba un castigo, sin medir
las consecuencias. Antgona era una joven habitante que se guiaba segn sus creencias y
las aplicaba hasta las ltimas consecuencias, por eso quiere ignorar las imposiciones de su
to y rey Creonte, decidiendo llevar el cuerpo de su hermano Polinice, aunque era
considerado como traidor. En cambio, Creonte, guindose por las leyes que impona, no
aceptaba su equivocacin de no aceptar la decisin que haba tomado Antgona, y decide
castigarla de la manera ms dura. Luego de tal castigo, se da cuenta de su error y se
plantea volver atrs con la decisin, pero ya es demasiado tarde, trayendo como
consecuencia la muerte de muchas personas.

Segn los embajadores atenienses, el conflicto se da en esas ciudades por tres motivos
fundamentales: el miedo, el inters y el afn de gloria.
Estos tres factores se desarrollan entorno a Atenas, ya que los atenienses tenan el temor
de que si ellos no lo hacan, el ataque exterior era probable de producirse. Por honor, ya
que de ganar la batalla, su imperio se extendera y seria vergonzoso para ellos si
renunciaban a un poder que ya tienen. Y por el inters que tenan por las riquezas que al
ser triunfadores saldran beneficiados, adems de consolidar su podero.

Los conflictos que presentan ambos autores griegos son, en primer lugar, del tipo militar, en
la obra de Tucidides, ya que se trata de la guerra que se libra entre Grecia y Esparta, y del
tipo trgico, en el texto de Sfocles, ya que all se produce el enfrentamiento entre sistemas
de dioses o valores, los dioses de la ciudad (representados por Creonte) y los dioses del
hogar (representados por Antgona). La diferencia en estos conflictos es que en el texto de
Tucidides, el conflicto se soluciona con la victoria de Atenas, mientras que en la tragedia de
Sfocles, la solucin es mortal, ya que debido a la decisin que toma Creonte, produce la
muerte de Antgona por oponerse a las leyes que impona este, pero Creonte ante este
hecho, quise solucionar lo acontecido, pero ya es tarde para volver atrs con su decisin.
3) las caractersticas de los conflictos que se dan en los 3 autores se pueden desarrollar de
la siguiente manera:
Aristoteles: aqu el conflicto que se desarrolla es del tipo poltico en el cual se
enfrentan los sujetos de la accin poltica o grupos entre los que se divide la
sociedad, que son las clases sociales. Estas clases sociales son los ricos y los
pobres, encontrando entre medio de estas dos a la clase media, la cual, segn el
autor, servira como articulacin entre estas dos clases sociales enfrentadas.
Lo que le interesa al autor es pensar que tipo de rgimen poltico o sistema de gobierno
puede ayudar a la ciudad a convivir sin destruirse con ese conflicto, que est latente en su
interior, que le permitan convivir con este mediante leyes, reglamentos, instituciones,
normas y procedimientos. Estos regmenes o sistemas de gobierno que tambin siguen al
bien comn, segn Aristoteles, son rectos, en tanto tengan como objetivo gobernar para
todos mientras que aquellos sistemas de gobiernos que cambien este objetivo por el
bienestar de sus propios gobernantes son llamados errneos o desviaciones de los
regmenes polticos correctos.
Podemos clasificar a estos sistemas o regmenes como:
Gobierno de uno, llamado Monarqua
Gobierno de algunos, los mejores, denominado Aristocracia
Gobierno de todos, llamado Republica
La manera desviada o corrupta de la monarqua es la tirana, cuando ese uno que gobierna
empieza a gobernarse para s mismo.
El rgimen de los mejores (aristocracia) se desva en oligarqua, que es cuando los que
gobiernan pasan de ser los mejores a ser los ms ricos.
Y la forma corrupta de la Republica es la democracia, que es el gobierno de los pobres,
que es una parte de ese todo.
El rgimen que permite solucionar el conflicto poltico entre las clases sociales, en el
pensamiento de Aristoteles, es una buena Republica que convine las dos formas corruptas
que son la oligarquita y la democracia, para que sea beneficiosa para todos los habitantes
de la ciudad.
Maquiavelo: El autor florentino presenta un conflicto social entre dos clases, la
nobleza y el pueblo o plebe, los primeros quieren mantener su poder y riquezas y
aumentarlas, al contrario de la plebe, quienes quieren alejarse de la opresin de
los nobles.
Es en este conflicto social donde aparece el poder poltico para ponerse como cabeza de
este conflicto, ya que ambas clases sociales no pueden solucionarlo por si solas. Adems
aqu la plebe tiene un papel muy importante como un agente con capacidad poltica
(incluso ms capaz que el gobernante).
Maquiavelo recurrir a las formas de sistemas de gobierno instaurado por Aristoteles, es
decir, como formas rectas a la monarqua, a la aristocracia pero en vez de repblica, el
autor florentino designa a la democracia. A este ordenamiento, explica el autor, que por ser
hombres libres, surge la monarqua, pero en un momento se convierte en tirana, que en
vez de ser uno solo, sean los mejores quienes lo dirijan, por eso surge la aristocracia, pero
que se corrompe y deviene en oligarqua, que luego deriva en democracia, y por ltimo, se
termina corrompiendo en anarqua, pero de ah se vuelve otra vez a la monarqua.
Para dar solucin al conflicto social reinante, el autor establece que debe ser un sistema de
gobierno mixto, conformado por elementos de la aristocracia y la democracia, que llama
repblica, pero la lucha de clases seguir existiendo ya que, para lograr la estabilidad,
habr un enfrentamiento eterno entre las tres clases sociales.
Marx-Engels: el conflicto que surge en estos autores es un conflicto social entre
dos clases sociales antagnicas, entre los burgueses y los proletariados, La
primera se caracteriza simplemente porque tiene la posesin de los medios de
produccin, mientras que el proletariado carece de aquellos. La burguesa se vale
 del apropiamiento de los medios de produccin, que son medios tecnolgicos que
simplifican la produccin de mercancas; y se vale tambin del control jurdico de
las relaciones de produccin que eliminan ciertas restricciones al mercado y la
produccin; por tanto, los que tienen la capacidad de apropiarse de tales medios
de produccin y de controlar los mercados, son justamente los capitalistas
burgueses.
Estos autores parten del sistema feudal donde el que mandaba era el seor feudal
mientras los que eran oprimidos eran llamados siervos, sin tener ningn beneficio de ese
trabajo artesanal. Hay una desigualdad de derechos, del cual solo gozaba de este beneficio
el seor por sobre el siervo, no haba explotacin de una clase sobre otra, la produccin
era pequea, se trabajado aislado en casas, pero con el desarrollo de la industria y de la
generacin creciente de la clase obrera, es que la clase trabajadora necesaria para el
desarrollo capitalista, va a entrar en contradiccin con los medios de produccin que estn
en manos de la burguesa. Ese punto de contradiccin tarde o temprano va a estallar la
revolucin. La clase obrera es el sujeto histrico que va a terminar con las diferencias
clasistas. La dictadura del proletariado har que los medios de produccin pasen a manos
del estado, en primera instancia para luego se generan medios de produccin comunitaria,
pero no ya dividida en clases. Es decir, habr tres estadios en este conflicto, la etapa
feudal, la etapa capitalista y la etapa comunista.
La solucin de dicho conflicto terminara con la dictadura del proletariado, que llegara
cuando los proletariados tomen para si los medios de produccin capitalistas, formando un
no gobierno, en contra del estado moderno, que es el estado de la clase dominante.

Carlos Mara Vilas estable dos concepciones acerca de la poltica, tanto como lucha y
como deliberacin. El primer concepto est relacionado con relaciones de poder que
implica el ejercicio de la fuerza, mientras que el segundo concepto se relaciona, en
palabras de Vilas, interlocucin deliberativa conducente a la produccin de consensos, es
decir que a travs de la deliberacin se llega a una instancia de acuerdo, de llegar a un
acatamiento de las normas que regulen el conflicto sin pasar por la lucha antagnica. Los
mximos exponentes de estos conceptos son Carl Schmitt, del lado de la poltica como
lucha, y Hannah Arendt del lado de la visin de la poltica como deliberacin.

Al texto de Aristoteles lo podemos ubicar dentro del concepto de deliberacin, ya que tanto
las dos clases sociales que se disputan el enfrentamiento del poder en la polis llegan a una
solucin a travs de un sistema poltico de gobierno donde todos tengan igualdad de
condiciones, adems de no encontrar entre las clases sociales una especie de relacin
amigo enemigo donde se pueda derrocar al enemigo, al contrario se busca la convivencia
dentro de las leyes polticas que rigen a la sociedad en las ciudades.
En cambio, el texto de Maquiavelo se encuentra en el mbito de la lucha, ya que el
antagonismo de clases sociales se da continuamente entre quienes desean aumentar y
seguir con su podero clasista (la nobleza) mientras los otros buscan erradicar el
sometimiento a que son llevados (la plebe) mientras que no hay ningn tipo de
deliberacin, debido a que luego del ultimo sistema de gobierno le seguir de nuevo un
gobierno de uno solo en contra del resto.
Por ltimo, en el manifiesto comunista de Marx y Engels, se observa una lucha entre clases
sociales bien diferenciadas, como son los burgueses y los proletariados, podemos observar
que esa lucha va atravesando estadios hasta llegar a la disolucin de la clase opositora,
como afirma Carl Schmitt, se puede observar al enemigo, al que el proletariado tiene por
objetivo aniquilar para quedarse con los medios de produccin capitalistas. Adems, en
esta lucha de clases, la burguesa va fragmentndose, teniendo luchas internas entre sus
propios miembros, por esto no se puede hablar de una clase burguesa homognea, que no
siempre coinciden en sus intereses, es por esto que adems de destruirse mutuamente,
pueden llegar a destruir al mismo proletariado.