Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
1- Elabora una sntesis acerca del contexto filosfico, su largo pasado,considerando los
siguientes aspectos:
a) Un largo pasado.
A lo largo de la historia se han ido configurando dos posiciones filosficas ante la ciencia, cuyo
enfrentamiento ha tenido, y para algunos tiene todava, un carcter paradigmtico. Estas
concepciones de la ciencia han venido adoptando distintas denominaciones:
idealismo/realismo, neopositivismo/relativismo, etc., aunque en el campo de las ciencias
humanas y sociales se ha extendido el uso de los trminos paradigma cuantitativo/cualitativo,
quiz por la identificacin con los procedimientos e instrumentos utilizados.
Descartes consider que, en sentido estricto, solo existe una ciencia, la sabidura humana. La
razn es una y la misma aunque se aplique a objetos diferentes. Es cierto que hablamos de
distintas ciencias, pero ello slo por la diferencia de sus objetos, diferencia que ni siquiera debe
implicar el uso de mtodos de investigacin distintos. Como nos dice en el Discurso del
mtodo: La razn es una y la misma por diversos que sean los asuntos a los que se aplique, y
no recibe ms cambios por ello que los que imprime a la luz del sol la diversidad de objetos que
ilumina.
"hay hombres que yerran al razonar, aun acerca de los ms simples asuntos de geometra, y
cometen paralogismos (razonamientos incorrectos), entonces juzgu que yo estaba tan
expuestoal error como otro cualquiera y rechac como falsas todas las razones que
anteriormente haba tenido por demostrativas".
- El genio maligno:
Los razonamientos o procesos discursivos se apoyan en "principios", por ejemplo "el todo es
mayor que la parte". Estos principios del conocimiento racional no son conocidos de forma
discursiva sino intuitivamente, es decir, sin que nuestro pensamiento fluya, sino de modo
inmediato, por simple inspeccin del espritu.
"supondr que cierto genio o espritu maligno, no menos astuto que burlador y poderoso, ha
puesto toda su industria en engaarme"
2- Investiga en el internet y en el libro de texto, en la web y otras fuentes acerca del extracto de
la fuente original: Descartes y el interaccionismo, innatismo e interaccionismo mecanicista entre
mente y cuerpo, ver los diferentes aspectos relativos a los diferentes tericos. Tomar en cuenta
las aportaciones de: John Locke, George Berkeley entre otros.
Descartes intenta, al inicio de su tratado de Las pasiones del alma limitarse a la presentacin
del aspecto fsico como base explicativa de nuestros sentimientos o pasiones, sin embargo, al
introducir el problema de las funciones del alma, no mantiene la separacin tajante entre alma y
cuerpo sino que busca explicar las relaciones entre ambas substancias como relaciones de
accin mutua o interaccin.
Descartes funda el interaccionismo, muchas veces calificado de ininteligible, en la nocin
primitiva de la unin mente-cuerpo. Esta nocin no es una idea clara y distinta del
entendimiento, sino una idea primitiva que est en la base, no de la reflexin terica sobre las
sustancias, sino de la vivencia cotidiana, emprica y concreta de que nos experimentamos a
nosotros mismos como una unidad y no como dos substancias incomunicadas.