PSICOLOGIA EDUCATIVA .

Peel. Fundamentos psicologico de la educacin.

Las teoras del aprendizaje de las escuelas conductistas intentan explicar el aprendizaje desde la
conducta animal. Ninguna teora del aprendizaje debe olvidar la experiencia. Los conductistas
evitan dicho aspecto. Las leyes del efecto, del condicionamiento y del refuerzo suponen todas que
las respuestas del que aprende son en su mayora ciegas y carentes de intencin.

El concepto de condicionamiento implica que el que aprende es una criatura pasiva. Tal pasividad
descansa en su voluntad de aceptar las definiciones de su maestro. Si el educando es enseado
apropiadamente,ente, pronto llegara a ser critico y constructivo.

Los seres humanos son capaces de aplicar y transferir sus aprendizajes a otros campos.

Estas son las cuatro caractersticas de las complejas realizaciones humanas que exigen una teora
del aprendizaje mas amplia. Debemos explicar la experiencia, la intencin y la intuicin, la crtica y
la construccin y, en ultimo termino la generalizacin delaprendizaje.

La psicologa de la gestalt se interesa en primer lugar por el problema de la percepcin. Los

psiclogos de la gestalt proponen que la experiencia de un fenmeno con un todo debera
tomarse como un hecho primario. Una gestalt o forma, es un conjunto cuyas caractersticas estn
determinadas no por las caractersticas de sus elementos individuales sino por la naturaleza
interna del conjunto.

La tendencia a formar objetos y fenmenos opera desde el principio y es una cualidad primordial
de la percepcin.

Segn wertheimer, las caractersticas de una gestalt estn determinadas no solo por sus partes
sino tambien por su colocacin interna. As mismo, la calidad de cada componente esta
determinada por el conjunto.

Hay cuatro fenmenos perceptivos vulgares que apoyan esta opinin.

La ilusin ptica: demuestra con que fuerza nuestra percepcin de las partes estn influidas por
los conjuntos que las contienen.

Ley de la inclusin: Si separamos una parte de un conjunto, o si la aadimos, percibiremos un

cambio en l calidad del conjunto que no es proporcional a la resta o suma efectuada.

En tercer lugar las figuras ambiguas, en las que primero predomina una parte de la forma y luego
otra. Aqu tenemos la prueba de la fuerte influencia del conjunto sobre la percepcin de una
parte.

Por ultimo la ley de la transposicin. Cuando la relacin entre los objetos se ve similar aun en
diferentes ngulos.

Formacin de la gestalt.
Leyes que fundamentan la formacin de la gestalts, o configuraciones totales, y los factores que
influyen en su formacin.

Lo que determina la configuracin dominante puede ser la configuracin espacial o conceptual, o

los motivos e intereses del observador.

La ley de la organizacin de la buena gestal se llama ley e la precisin o de pregnancia. Intervienen

varios factores; semejanza, proximidad de los elementos.

Las figuras cerradas se perciben mas rpidamente que las abiertas.

La intuicin. Khler observ que los monos aprendan a vencer obstaculos para comer. Apartarse
temporalmente de su objetivo con el fin de encontrar mejores medios para llegar a el.

El carcter de rodeo de la conducta de intuicin es uno de sus rasgos mas importantes. El

individuo que es capaz de tal aprendizaje puede considerar el problema objetivamente.

Esta capacidad tiene races complejas, pues el educando no esta tan dominado por el objetivo; en
cierto modo, busca confiadamente metodos mejores. Tolman llama a esto aprendizaje por los
signos.

Por otro lado el nio muy capacitado lograra mas por el aprendizaje de intuicin, pero no es
suficiente enfrentar a un nio con los elementos y smbolos contenidos en una situacin. Tambin
debe conocer el mtodo de atacar el problema, los rasgos importantes y la estructura de la
situacin.

En los problemas de fsica y mecnica elemental, no basta conocer las formulas, los smbolos, las
unidades y las dimensiones. Sus relaciones con problemas reales y la manera de emplearlos son
los requisitos importantes.

En el primer aprendizaje por intuicin es importante que todos los aspectos de la situacin del
problema sean accesibles, pues, en estas etapas, el educando depende de los metodos de prueba
y error.

Otras pruebas del aprendizaje de intuicin son aquellas en las que el proceso aprendido puede
repetirse y emplearse en nuevas situaciones.

Todas estas cualidades son pruebas de intuicin, se citan en apoyo al concepto de aprendizaje
mediante el refuerzo. Todas estas pruebas son conductistas.

El principio fundamental de la psicologa de la gestalt es que cada individuo es activo y se esfuerza

por organizar y dar buena estructura a lo que aprende.

Ningn aprendizaje es bueno ya que es provisional y las intuiciones pueden mejorarse.

 El conductismo.

Critican la idea de introspeccin de la psicologa experimental y la reemplazan por otro mtodo; la

observacin de la conducta de los cuerpos.

La asociacin de las ideas es reemplazada por la asociacin estimulo-respuesta, los reflejos

naturales pasan a condicionarse. El enlace estimulo respuesta por reforzamiento positivo de
conductas correctas y desestimacin de las conductas negativas o errneas con reforzamiento
negativo o castigo fue el mecanismo puesto en juego.

Piaget y el desarrollo intelectual: su objeto era descubrir como se pasa de un nivel de menor
conocimiento a un nivel de mayor conocimiento, decidi buscar en niveles de conocimiento
anteriores a la adquisicin del lenguaje; as paso a indagar las organizaciones sensirio motoras,
ordenando de esta forma la secuencia ontolgica de construccin de las estructuras en sensorio
motoras, operatoria concreta y operatoria formal.

Para piaget el desarrollo intelectual va de la estructura biolgica que provee los reflejos a las
estructuras mentales.

Llamara invariantes funcionales a la organizacin y adaptacin presentes en todas las estructuras

cognitivas.. son funciones que no cambian a pesar de los cambios de las estructuras.

La organizacin es lo que permite que la estructura se autoregule en sus intercambios con el

medio.

La adaptacin supone el equilibrio entre asimilacin y acomodacin. Estos dos mecanismos son los
que permiten que se produzca un movimiento que trata de asimilar lo nuevo lo que ya esta
construido ,pero a la vez produce nuevas coordinaciones que rompen el equilibrio y obligan al
sujeto a acomodarse, logrando nuevos esquemas de accin.

As, llamara asimilacin a la accin que ejerce el sujeto sobre el medio, transformando la realidad
en funcin de sus esquemas de accin llamara acomodacin a la transformacin de los esquemas
de accin del sujeto en funcin de las exigencias de la realidad o ajuste al medio.

Que es una estructura? La totalidad que se transforma y autoregula, que va de lo mas simple a lo
mas complejos.

Para Piaget el desarrollo mental va a partir de la estructura biolgica para formar las estructuras
mentales. Sera mediante los mecanismos de asimilacin y acomodacin que los esquemas de
accin senso motores se transformaran e incorporaran modificaciones, mediante los nuevos
observable que producirn a su vez nuevas coordinaciones de la accin. La inteligencia es
adaptacin que permite el desarrollo mental y se divide en seis estadios o periodos de desarrollo.

1- Reflejos o montajes hereditarios: primeras tendencias instintivas (nutricin) y primeras

emociones
2- 2- primeros hbitos motores: percepciones organizadas y sentimientos diferenciados.

3- inteligencia sensorio motriz o practica: (anterior al lenguaje) de las regulaciones afectivas

elementales y de las primeras fijaciones exteriores de l afectividad. (18.24 meses)

4- 4- inteligencia intuitiva: de los sentimientos interindividuales espontneos y de las

relaciones socales de sumisin al adulto. Va de los dos a los siete aos aproximadamente.

5- 5- operaciones intelectuales concretas (aparicin de la lgica) se los sentimientos morales

y sociales, de cooperacin. Va de los siete a los doce aos .

6- Operaciones intelectuales abstractas de la formacin de la personalidad y de la insercin

afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos. (adolescencia=

Piaget divide el desarrollo mental del nio en 4 reas: socializacin, pensamiento, operaciones
mentales, vida afectiva.

Vigotsky, la zona del desarrollo prximo y el otro social.

El abordaje que realiza considera la interaccin con el otro la escnica misma de la posibilidad del
desarrollo cognitivo; no solo porque lo apoya y auxilia en su desarrollo, sino porque implica el
desarrollo de una capacidad que se relaciona con instrumentos, generados sociohistoricamente,
que mediatizan la actividad intelectual. Instrumentos sociales que se utilizan para pensar y cuyo
uso se ensea. Esta idea se relaciona con las operaciones lgicas elementales: clasificacin,
seriacin y correspondencia. No son formasnaturales del pensamientosino instrumentos que se
utilizan y ensean en un contexto social determinado.

El abordaje del desarrollo propuesto por vigotsky se divide en cuatro niveles; filogentico,
sociogentico,ontogentico, microgenetico.

Si bien el aprendizaje puede realizarse por contacto del individuo con el medio social que lo rodea,
cuando existe la intencion deliberada del otro social, se constituye un dispositivo que involucra al
que aprende, al que ensea y la relacin que se establece entre ambos. Eso es lo que llamamos
proceso de enseanza-aprendizaje.

Tres ideas de vigotsky sobre desarrollo y aprendizaje.

1- Desarrollo prximo: la nica enseanza buena es la que se adelanta al desarrollo. La

posibilidad de ofrecer el conocimiento respetando las posibilidades madurativas del aprendiz le
posibiliten la adquisicin de avanzar en el mundo fsico, social cultural construyendo instrumentos
que posibiliten la apropiacin intelectual. Dominio psicolgico en constante transformacin.

2- Los procesos de aprendizaje ponene en marcha los procesos de desarrollo. Si no hay quien
introduzca al nio en las practicas sociales, no habr desarrollo posible.

3- La importancia de la intervencin de los otros miembros del grupo social como

mediadores entre la cultura y el individuo, para promover los procesos inter psicologicos que
posteriormente sern interna lizados. Los procesos de aprendizaje en los seres humanos
trascienden los determinantes biolgicos de la especie; porque los desarrollos psicolgicos son
transmitidos y enseados desde la sociedad y la cultura.
 Constructivismo a tres voces.

Vigotsky asume la existencia de una diferencia cualitativa entre las capacidades del ser humano y
las del resto de los animales. Para vigotsky el desarrollo psicologico humano esta conformado por
dos lineas complementarias. El ser humano es en cierto sentido producto de la misma evolucin
biolgica que el resto de los seres vivientes pero adems tiene un potencial desarrollo
idiosincrasico como especie. La situacin del ser humano sera proucto de una linea de desarrollo
que no es la biolgica sino una cualitativamente distinta, a saber, la historico cultural, inaugurada
por la creacin de herramientas materiales y sociales ligadas a la organizacin del trabajo humano.

La primera linea de desarrolloo que Vigotsky denomina natural, define actos o procesos
psicologicos que son compartidos con animales, como la atencin, percepcin, memoria y
pensamiento (en su dimensin de inteligencia prctica), estos procesos psicolgicos son
denominados elementales (o naturales). La segunda linea de desarrollo artificial, cultural en
sentido propio, implica acciones y procesos de tpo instrumental y se carcteriza por la
incorporacin de signos desarrollados historico culturalmente, los cuales cambian por completo la
naturaleza y expresion de los procesos psicolgicos elementales antes desarrollados, dando pie a
la aparicin de procesos psicologicos superiores (o instrumentales)

Relacin entre procesos psicolgicos elementales (naturales) y superiores (instrumentles). En la

memoria natural un estimulo A es asociado a un estimulo B, formacion de reflejos condicionados:
este procesos corresponde a una forma directa de memorizacin. La memoria instrumental o
artificial, incorpora un estimulo extra, el cual media la relacin entre los estimulos asociados. Un
truco memotecnico corresponde a este tipo de estimulo extra. Una forma de memorizar es propia
solo de los seres humanos.

Vigotsky enfatiza que no hay nada sobrenatural en los procesos superiores, ya que estos estan
formados por la intereacin de dos o mas procesos elementales.

Cuatro criterios que permiten diferenciar procesos psicolgios elementales y superiores.

1- Los procesos piscolgicos elementales son controlados automaicamente por el entrono,

los procesos superiores se carcterizan por una autorregulacin por parte del individuo, la
cual descansa en la creacin o utilizacin de estimulos artificiales que se transforman en
los gatillantes inmediatos de la conducta.
2- Los procesos psicologicos superiores tienen regulacin consciente, por lo menos en su
origen, por via de la utilizacin repetida este se haya automatizado.
3- Los procesos psicologicos superiores tienen naturaleza social. Lo que llevaria a la aparicion
de los procesos superores es la participacion de los seres humanos en contextos de
relaciones sociales directas en pequelos grupos o diadas.
4- El control voluntario, la realizacion conscinte y la naturaleza social de los procesos
superiores presuponen la existencia de herramientas psicologicas o signos, que pueden
ser utilizados para controla la actividad propia y de los demas. La incorporacion de estas
herramientas ( de origen social) se define como mediacion semiotica.
Esta nocion de mediacion semitica se asienta en la analogia entre herramienta material y signo.

A traes de la herramienta el ser humano puede dejar de dpeender de la naturaleza y, ya no

depende solo de la suerte y la fuerza fisica, al hablar de herramientas humanas, estas son
distinguidas de los objetos que otros animales usan. Los primates usan objetos de manera
extremadamente cotextual y ningun animal excepto el hombre puede usar herramientas para
fabricar otras herramientas. Nos muestra que la utilidad de la herramienta no es algo que el ser
humano descubre, sino que este le confiere. Se requiere de intencionalidad.

La herramienta transforma la relacion de trabajo del hombre con su medio, la incorporacion del
signo a una operacin psicologica natural reestructura completamente su naturaleza.

La herramienta esta orientada exteriormente; el signo tiene una orientacion interna, aspira a
controlar los propios procesos psicologicos. Una segunda diferencia es la causa por la cual ciertos
elementos se conviernte en heramientas o signos: las herramientas son construidas de ciertos
materiales de acuerdo a las propiedades de estos, en cambio cualquier estimulo puede ser
transformado en signo.

Diversos tipos de artefactos sociales pueden ser considerados com signos, en tanto cumplen la
funcion de controlar y desarrollar las capacidades psicologicas. Palabras, numeros, ayudas
memotecnicas, cimbolos algebraicos, obras de arte, sistemas de escrituras, esquemas, deagramas,
mapas, etc. En tanto practicamente cualquier estimulo puede significar otro, por una asociacion
artificial. Vigotsky utiliza la denominacion de estimulo-medio para uno (el signo) y de estimul-
objeto para el otro. Cuando se combinan en una accion, acto instrimental.

La forma en que los signos transforman el acto psicologico implica tres elementos. 1- se
incorporan nuevas funciones psicologicas (superiores. 2- algunas funciones naturales decaen y 3 se
modifican algunas propiedades de la accion como un todo, tales como si extension e intensidad.

La linea natural y la linea cultural cobran en los distintos momentos del desarrollo del indiciduo
una importancia relativa distinta. Un periodo inicial fuertemente marcado por la linea natural (0 a
18-20 meses) desarrollo de una inteligencia practica, incluye tanto capacidades perceptivas como
motrices que le permiten resolver tareas complejas. La aparicion del lenguaje implica un cambio
cualitativo en el desarrollo de los procesos psicologicos: con estese abre la capacidad de un
verdadero control del individuo sobre su entorno fisico. La incorporacion del lenguajes en tareas
implica una reestruturacion de la situacion total. El lenguaje implica tanto la posibilidad de
planeacion de la accion, incorporando asi herramientas materiales y psicologicas qu estan mas alla
del campo visual, como el control voluntario de dicha accion y el control posible de otras personas
a tra ves de la utiliacion comunicativa del lenguaje.

La linea natural de desarrollo se emprienta con los procesos de maduracion y crecimiento

(organico), mientras que la linea cultural trata co los mecanismos de aporpiacion y dominio de los
recursos e instrumentos que la cultura dispone. Estos recursos ofrecidos por la cultura no son otra
cosa que elementos de mediaion, signos, cuya utilizacion por los individuos veria un proceso de
desarrollo ontogenetico, en el cual se distinguen tres grandes etpas. En un comienzo hay un
predominio generalizado de las funciones psicologicas elementales y por lo tanto de las
asocioaciones directas. Elementos de mediacion tales como objetos materiales son utilizados de
forma erratica e ineficaz. En lasegunda etapa los sujetos utilizan los elmentos disponibles de un
modo externo. La tercera etapa consiste en la utilizacion de signos internos. En el caso de la
memoria empezaran a aparecer las memotecnicas.

Los proceso psicologico superiores rudimentarios corresponden a un estadio primero del

desarrollo psicologico humano, el cual se caracteriza por la internalizacion de sistemas d
mediacion utilizados en actiidades socialmente orgnizadas, por ejemplo el habla. Las funciones
avanazadas son aquellas que se desarrollan a partir de la internalizacion de formas de mediacion
propias de contextos de socializacion especificos como la escuela. Secaracterizan por una
proggresiva abstraccion y descontextualizacion perceptiva.

Internalizacion.

Ley genetica general del desarrollo cultura: cualquier funcion presente en el desarrollo cultural del
nio, aparece dos veces o en dos planos distintos. En prmer lugar aparece en el plano social para
hacerlo luego, en el plano psicologico. En principio aparece entre las personas y como una
categoria interpsicologica, para luego aparecer en el nio como una categoria intrapsicologica.

Internalizacion: reconstruccion interna de una operacin externa.

El proceso de internalizacion se aplica solo a los procesos psicologicos superiores.

Aquello que vigosky llama iperacion externa corresponde a procesos sociales, relacionales con un
carcter comunicativo vehiculizado a traces de signos. Una diferencia radical entre la utilizacion
que hace vigotsky del concepto de internalizacion y el significado que a dicho concepto le da
piaget, consiste en que para este ultimo lo que se incorpora al funcionamiento psicologico son
regularidades del medio (material y social) a modo de esquemas. Piaget hbla de internalizacion en
las primers etapas del desarrollo, momento en que vigotsky considera observar un desarrollo
natural de las funciones psicologicas elementales.para vigotsky los instrumentos de interaccion
(los signos) no soe incorporan a una conciencia previa o a una especie de esrtu innato que tuviera
el sujero, sino que podemos decir que la propia conciencia, el mismo sujeto y si se quiere, el
espiritu son resultados y construcciones de los signos.

Desarrollo del gesto indicativo: al principio, el gesto indicativo no era mas que un movimiento de
apresamiento fracasado que, orientado hacia el objeto, sealaba la accion apetecida. El nio
intenta asir un objeto alejado de el, tiende sus manos en direccion al objeto poer no lo alcanza, sus
brazos cualgan en el aire y los dedos hacen movimientos indicativos. Se trata de una situacion
inicia que tiene ulterior desarrollo. Aparece por primera vez el movimiento indicaivo que podemos
denominar convencinalmente, pero con pleno fundamento, de gesto indicativo en si. El nio, con
su movimiento, solo seala objetivamente lo que pretenden conseguir.

El carcter comunicativo de la accion desarrollada por el nio no esta dado en dicha accion, sino
que es un agregado que hace su medio social. Las personas que interactan con el niio
interpretan, es decir, dan significado al movimiento del nio, con lo cual dicho movimiento pasa a
ser un elemneto del plano interpsicologico: en sentido propio, se convierte en un signo, este signo
es lo que permite al nio ejercer control. Teniendo el signo en esta cualidad su su principal
semejanza con las herramientas materiales.
Una vez significado el movimiento del nio por su medio social, se desarrolla lo que en sentido
stricto corresponde al proceso de internalizacion.

El proceso de internalizacion consiste en una serie de transformaciones:

1- Una operacin que inicialmente representa una actividad extgerna se reconstruye y

comienza a suceder internamente
2- Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal
3- La transformacion de un proceso interpresonal en un proceso intrapersonal es el resultado
de una prolongada serie de sucesos evolutivos

Zona de desarrollo proximo

Vigotsky afirma que los conceptos cientificos establecen una zona de desarrollo proximo para los
conceptos cotidianos. El carcter consciente y la voluntariedad, esas dos propiedades
insuficientemente desarrolladas de los conceptos espontaneos del escolar se hallan por completo
dentro de su desarrollo proximo, es decir, se manifiestan y se vuelven eficaces en colaboracion
con el adulto. El aprenizaje de los conceptos cientificos se produce en el plao interpsicologico, en
el ejercicio inguistico, guiado por el profesor, de usar plabras para caracterizar otras palabras,
producto el cual el nio va tomando conciencia de los conceptos mismos, de sus signifcados en
tanto tales. Esta conciencia del significado de las palabras es la que le permite operar sobre los
conceptos cientificos.

Relaciones entre pensamiento y lenguaje.

Para estudiar la relacion entre pensamiento y habla Vigotsky propone concentrarse en el

desarrollo del significado e la alabra, unidad, que a su jucio, concentra toda la riqueza y
complejidad del fenomeno en estudio. El signiicado constituye a la palabra, distinguiendola dee un
mero sonido arbitrario, al mismo tiempo, en el plano psicologico, este significado es una
generalizacion, el acto de formacion de un concepto.

Asi, en la conciencia desarrollada, est significado de la palabra permite el despliegue del

pensamiento verbal, estableciendo un plano fluido que va del pensamiento a la palabra y de la n
palabra al pensamiento. El pensamiento encarnado en la palabra recorre dos grandes pplanos,
uno interno (de sentido, semantico) y otro externo (sonoro). Por sus particularidades sintacticas y
fonologicas se obsera na reconstruccion del significado tnto en la comprension (paso del plano
externo al interno) como en el habla (paso del plano interno al extrno=.

La linea de desarrollo entre estas dos formas de lenguaje es esde elhabla social hacia el habla
interna, pasando por el habla egocenrtica.

El lenguaje interno es una reconstruccion interna de un proceso externo.

Lenguaje egocentrico consiste en una forma de comunicacin que se observa en nios pequeos,
los cuales, enfrentaos auuna tarea compleja hablan en voz alta com si se dirigieran a otro, pero
aciendolo de hecho hacia si mismos.

El habla egocentrica se conforma en un proceso de transicion que no esta completamenten en el

plano interpsicologico del cual deriva. Ni tampoco en el intrapsicologico, al cual antecedes. Dicha
reconstruccion, se produce en un cambio a nivel estructuural y funcuional que permitiria hablar de
la aparicion de un proceso psicologico nuevo. Aspectos comunes: posibiliadde entablar un dialogo
y de controlar la accion humana.

Psicologia de la inteligencia.

LA ELABORACION DEL PENSAMIENTO. INTUICION Y OPERACIONES

Las operaciones del pensamiento alcanzan su forma de equilibrio cuando se constituyen en

sistemas de conjunto caracterizados por su composicion reversible (agrupaciones o grupos)

Los esquemas de la inteligencia S-M constituyen el equivalente prctico de los conceptos y de las
relaciones. El gripo S-M constituye simplemente un esquema de comportamiento, el sistema
equilibrado de las diversas maneras posibles de desplazarse materialmente en el espacio prximo,
sin alcanzar el rango de un instrumento de pensamiento.

Diferencias de estructura entre la inteligencia conceptual y la S-M: Qu falta a la inteligencia

sensomotriz para prolongarse en pensamiento conceptual?

Desde el punto de vista funcional es posible encontrar el equivalente prctico en la inteligencia S-

M de las clases, las relaciones, razonamientos e incluso grupos de desplazamiento.bajo la forma
emprica de los mismos.

LOS ACTOS DE INTELIGENCIA S-M CONSISTEN EN COORDINAR ENTRE SI PERCEPCIONES SUCESIVAS

Y MOVIMIENTOS REALES, IGUALMENTE SUCESIVOS.(sucesiones de estado sin llegar a una
representacin de conjunto) Esta inteligencia procede como una pelcula proyectada lentamente,
donde se varan sucesivamente todos sus cuadros pero sin fusin, sin la visin continua necesaria
para la visin del conjunto.

UN ACTO DE INTELIGENCIA S-M SOLO TIENDE A LA SATISFACCION PRACTICA(AL XITO DE LA

ACCION Y NO AL CNOCIMIENTO COMO TAL)No busca ni la explicacin, ni la clasificacin, ni la
comprobacin por s misma, no relaciona causalmente. Es una inteligencia vivida y no reflexiva.

Distancias cortas entre sujeto y objetos siempre reales, solo el pensamiento se libera de esa
distancias cortas y de esos obj reales.(hasta lo invisible)

NOVEDAD DE LA INTELIGENCIA CONCEPTUAL: 3 CONDICIONES ESENCIALES PARA PASAR DEL

PLANO S-M AL REFLEXIVO:1) Aumento de las velocidades que permite fundir en un conj.
Simultaneo los conocimientos ligados a las fases sucesivas de la accin. 2) toma de ccia. de los
pasos de la accin q permite llegar a resultados deseados, esto permite multiplicar la bsqueda del
xito a travs de la comprobacin. 3).Una multiplicacin indefinida de las distancias espacio-
temporales que hace posible prolongar las acciones relativas a las mismas realidades mediante
acciones simblicas q inciden sobre las representaciones y superan los lmites del espacio y el
tiempo prximo. Es necesario reconstruir todo en un plano nuevo

Para construir un espacio, un tiempo, un universo de causas y de obj. S-M o prcticos, el nio tuvo
q liberarse de su egocentrismo perceptivo y motor: por una serie de descentraciones sucesivas ha
logrado organizar un grupo prctico de los desplazamientos materiales, situando su cuerpo y sus
propios movimientos en el conjunto de los dems. La construccin de agrupaciones y de los
grupos operatorios el pensamiento requerir descentrar el pensamiento en relacin con la propia
accin en su totalidad.

El pensamiento, al nacer de la accin es egocntrico en su punto de partida. La construccin de las

operaciones transitivas, asociativas y reversibles supondr una conversin de este egocentrismo
inicial en un sist. de relaciones y de clases descentradas con relacin al yo., y esta descentracin
intelectual ocupara toda la1 infancia.

LAS ETAPAS DE LA CONSTRUCCIN DE LAS OPERACIONES. 4 periodos principales:

- Desde la funcin simblica que hace posible la adquisicin del lenguaje (1ymedio-2aos)
comienza un periodo que se extiende a los 4 aos q ve desarrollarse un pensamiento simblico y
preconceptual.

- De los 4 a los 7-8 se constituye un pensamiento intuitivo.

- De los 7-8 a los 11-12 se organizan las operaciones concretas (agrupaciones operatorias del
pensamiento referida a los obj.q pueden manipularse o percibirse intuitivamente.

- Desde los 11-12 aos y durante toda la adolescencia se elabora el pensamiento formal.
(Inteligencia reflexiva completa)

1) PENSAMIENTO SIMBOLICO Y PRECONCEPTUAL: termino del 2aoadquisicion sistemtica del

lenguaje. Utilizan el sistema de los signos verbales para representar lo real por intermedio de
significantes distintos de las cosas significadas. INDICE: el ste.constituye una parte o un aspecto
objetivo del sgdo., o est unido a el por relacin de causa efecto (ej.huella, presa.extremo visible
obj, bb)

SEAL: constituye un simple aspecto parcial del acontecimiento que enuncia. En cambio el
SIMBOLO y el SIGNO implican una diferenciacin entre el ste. Y el sgdo.

SIMBOLO: relacin de semejanza entre el sgdo y el ste., mientras que el SIGNO es arbitrario y
reposa sobre una convencin En el nio la adquisicin de signos colectivos, coincide con la
formacin del smbolo, esto es, del sistema de significantes individuales. El verdadero smbolo
comienza cuando un obj. o un gesto representan algo distinto de los datos perceptibles. SEXTO
ESTADIO DEL S-M: vemos aparecer esq. simblicos (esq. De accin nacidos de su contexto que
evocan una situacin ausente. Pero el smbolo se presenta con la representacin separada de la
accin propia. (ej. hacer dormir a una mueca)

La formacin del smbolo puede explicarse as: la imitacin diferida (acomodacin q se prolonga en
esbozos imitativos) proporciona los stes. q el juego o la inteligencia aplica a sdos diversos. El j.
simblico comporta un elemento de imitacin, como ste, y la intelig en sus comienzos utiliza la
imagen como simb o ste. El lenguaje se adquiere al mismo tiempo que el smbolo. El uso de signos,
como de simb, supone esa actitud nueva de representar una cosa mediante otra.

EL PENSAM NACIENTE PROLONGA LA INTELIG SM, PROCEDE DE LA DIFERENCIACION DE LOS STES Y

SDOS, SE APOYA SOBRE LA INVENSION DE SIMB Y EL DESCUBRIMIENTO DE LOS SIGNOS.
Periodo preconceptual de la intelig: PRECONCEPTOS: nociones q el nio liga a los primeros signos
verbales cuyo uso adquiere. 2-3 aos dir el caracol o los caracoles. No maneja clases grales aun.
El esq permanece entre lo indiv y lo gral, no concept lgico aun. Pero es esq representativo y llega
a evocar gran cantidad de obj x ejemplares- tipo de la coleccin preconceptual.

TRANSDUCCION: el razonam vincula los conceptos, llamados as por Stern a tales razonam
primitivos q producen por analogas inmediatas. La transduccin permite transponer la accin en
pensam.

2) PENSAMIENTO INTUITIVO: 4- 7 AOS Coordinacin gradual de relac representativas. Una

conceptuacin creciente q conducir al umbral de las operaciones. Esta intelig se mantiene
constante en estado Pre Lgico hasta el razonam intuitivo, y controla los juicios por regulaciones
intuitivas, anlogas, en el plano de la representacin, a los que son las regulaciones percep en el
plano SM. Ej: vaso con perlas. 4-5 no conservacin del todo. Error por razones casi perceptivo:
elevacin en el nivel de perlas engaa al nio. Esquematismo prelogico q imita datos perceptivos:
Pensam Intuitivo, q seala el progreso sobre el pensam preconceptual o simb: en config de conj
lleva a rudimento de la lgica bajo la forma de regulaciones representativas y no operatorias aun.
Hay centraciones y descentraciones intuitivas anlogas a mec de esq SM de la percepcin. Habr
correccin de la centracin sobre altura x descentracin de la atencin sobre amplitud. Ej: fichas
azules y rojas.

Intuicin articulada: x oposicin a intuicin simple, se acerca a la op pero se mantiene rgida e

irreversible, es el producto de las regulaciones sucesivas. Ej: perlas negras de madera, hasta 7
responde hay + negras porq hay 3 blancas NO CONSERVA DEL TODO. 4 a 7 no prev q
semirotacion cambiara el orden, luego de comprobarlo admite el resultado. El TIEMPO intuitivo es
ligado a los obj y a mov particulares LA INTUICION ES UNA IMAGEN, ESPECIE DE ACCION
EJECUTADA EN PENSAM: TRASVASAR, HACER CORRESPONDER, ENGLOBAR, SERIAR, DESPLAZAR,
ETC. SON ESQ DE ACCION DE LOS CUALES LA REPRESENTACION AS LA REALIDAD. Es en 2 lugar un
pensam imaginado con limitaciones: relac inmediata entre un esq de acc interiorizado y la percepc
de obj. No llega a la reversibilidad. Intuicin sigue siendo FENOMENICA, imita contornos de la
realidad, y EGOCENTRICA, centrada en funcin de la acc del momento. Evoluciona en sentido de la
descentr tendiendo a la reversibilidad, transitividad y asociatividad: CONSERVACION, y prepara las
op.

3) OPERACIONES CONCRETAS Aparicin de op lgico-matemticas y de E y T. progreso interno de

transito de fase de equilibrio progresivo (intuitivo) a equilibrio mvil (Op). 6-8 no hay necesidad de
reflexin, seguro de la conservacin, no se agreg ni quito nada. El equilibrio mvil se alcanza cdo
hay transformaciones simultneas de:

- Dos acc sucesivas coord. En una sola

- Esq de acc se vuelve reversible

- Un mismo pto puede alcanzarse sin alterarse x 2 caminos diferentes

- Retorno al pto de partida permite encontrar ste id a si mismo

- La misma acc al repetirse, no agrega nada a s misma, o es una acc nueva c/ efecto acumulativo.
El paso de la lgica a la mat en el momento mismo de la construcc de op. Lgicas: clases, relac y n
forman un todo <psi y lgicamente indisociable. Hacia 8 se coord. Relac de orden T (antes-
despus) con la duracin (+- tiempo). Peso a los 9-10 y Volumen 11-12

4) OPERACIONES FORMALES 11-12 reconstruccin destinada a trasponer las agrupaciones

concretas" en nuevo plano de pensam. Reflexin fuera del presente y elab de teoras sobre todas
las cosas. Nace a partir de razonar de forma hipottica- deductiva. Estr de equilibrio final hacia el
cual tienden las op concretas cdo se reflejan en sist mas grales, combinando entre si las propos q
expresan.

EXPLICACION DEL JUEGO EN LA FORMACION DEL SIMBOLO

Criterios utilizados para disociar el juego de las actividades no ldicas Definido por una orientacin
o polo gral de la conducta, propio de toda actividad.

1) encuentra su fin en s mismo.es autotelico-. (Casi todos los actos del primer ao parecen
autotelicos sin por eso tener que ser ldicos)

2) espontaneo, contrapuesto a las obligaciones del trabajo y de la adaptacin real.,

3) El juego es una actividad para el placer, mientras que la actividad seria tiene por meta un
resultado til. (Autotelismo en plano afectivo)

4) el juego carecera de estructura organizada, por oposicin al pensamiento serio que siempre es
reglamentado.-

5) el juego ignora los conflictos o si los encuentra, es para liberar al yo mediante una solucin de
compensacin o de liquidacin, mientras que la actividad seria se debate en conflictos ineludibles.
En el juego los conflictos son transpuestos en forma tal que el yo toma su revancha. Pero este
criterio subraya un aspecto parcial de la asimilacin ldica en gral. El yo logra liberarse de los
conflictos porque somete al universo entero.

Todos los criterios propuestos para definir el juego con relacin a la actividad no ldica
desembocan, no deja disociar el primero de la segunda, sino a subrayar la existencia de una
orientacin cuyo carcter ms o menos acentuado corresponde a la totalidad ms o menos ldica
de la accin.

El juego comienza desde el momento en el que la asimilacin supera a la acomodacin. De la as

puramente funcional que caracteriza al juego de ejercicio de las diversas formas de asimilacin de
lo real al pensamiento manifestadas en el juego simblico, La asimilacin ldica tiene por signo
distintivo el hecho de que se subordina a la acomodacin en vez de equilibrarse con ella.

El juego simblico es una asimilacin sensorio motora sin que cualquier juego simblico sea
necesariamente en su contenido mismo un juego de ejercicio,..El nio, durante todo su primer ao
parece ignorar la ficcin representativa (el como si) aun siendo capaces de juegos de ejercicio, El
smbolo apenas constituido, sobrepasa ampliamente al ejercicio. La mayora de los juegos tienden
a repetir aquello que ha sorprendido, a evocar lo que ms ha gustado o a participar ms de cerca
en el medio ambiente. A construir una amplia red de dispositivos que permitan al yo asimilar la
realidad entera, incorporrsela para revivirla, dominarla o compensarla.