ETICA DE SOCRATES

Scrates vive en la segunda mitad del siglo V, ateniense, pertenece a una familia humilde; su padre,
Sofronisco, era escultor y su madre, Fenarete, partera. Scrates afirma que heredo el oficio de sus
padres en cuanto que se considera un escultor de hombres en la brusquedad de la verdad.

Scrates no dej testimonios escritos, su doctrina es transmitida a la posterioridad por sus discpulos
Jenofonte y Platn. El pensamiento filosfico de Scrates descansa en dos divisas fundamentales,
los atenienses de aquellos das no escriban libros; fue una edad de grandes tragedias, pero no de
literatura en prosa.

En el ao 399 A.C Scrates fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud con sus
enseanzas; por lo cual fue condenado a beber cicuta ( planta umbelfera venenosa parecida al
perejil .

Scrates llam virtud aquello que era comn para toda la raza humana y en todas las
circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valenta o el autocontrol. De esta manera no slo se opuso
al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que hoy llamaramos
virtudes morales. Por esa razn a Scrates se le considera como el fundador de la tica.

Scrates no dej testimonios escritos, su doctrina es transmitida a la posterioridad por sus discpulos
Jenofonte y Platn. El pensamiento filosfico de Scrates descansa en dos divisas fundamentales:

El saber fundamental para Scrates, es el saber acerca del hombre (de ah su mxima: Concete a
ti mismo) que se caracteriza por esto tres rasgos:

es un conocimiento universal vlido, contra lo que sostienen los sofistas

es ante todo un conocimiento moral

es un conocimiento prctico (conocer para obrar correctamente).

La tica de Scrates es racionalista. En ella encontramos:

una concepcin del bien (como felicidad del almas)

lo bueno (como lo til a la felicidad)

la tesis de la virtud como conocimiento

vicio como ignorancia (el que obra mal es porque ignora el bien; por tanto, nadie hace el mal
voluntariamente)

la tesis de origen sofista de que la virtud puede ser transmitida o enseada.

Para Scrates, bondad, conocimiento y felicidad se enlazan estrechamente. Intelectualismo moral,

Contemporneo de los sofistas, Scrates fue uno de los personajes ms curiosos de su poca y su
fama ha perdurado a lo largo de los siglos. Platn, discpulo suyo, le rindi homenaje en su obra,
hacindolo aparecer como interlocutor principal en gran parte de sus dilogos.

Scrates se opone al relativismo y escepticismo de sus contemporneos los sofistas, y considera

que es necesario llegar a establecer una moral no relativista, vlida para todos. El mtodo para
llegar a conocer qu es lo bueno o lo justo es el dilogo, o arte mayutica, que es el arte de ayudar
sacar a la luz la verdad mediante preguntas dirigidas hbilmente (Scrates era un "artista" en hacer
decir a los dems lo que l quera, de ah que por esa faceta suya algo manipuladora, algunos de
sus contemporneos lo tomaran por un sofista, tambin artistas en ese mismo campo: la retrica y la
erstica)

Adems de la mayutica, Scrates es conocido por su defensa del intelectualismo moral. Segn esta
posicin el SABER = VIRTUD, o lo que es lo mismo: El obrar mal o injustamente es fruto de la
ignorancia: nadie obra mal a sabiendas. Cuando hacemos algo que no es muy ortodoxo lo hacemos
porque creemos que ese es nuestro bien, aunque estemos equivocados. As, para obrar bien basta
saber qu es el bien. El mal es la falta de saber, es ignorancia. Si esto es as, el criminal no es malo,
es un ignorante y antes que encarcelarlo, debera ser educado.