Quinto fresco en el Palacio Nacional de Mxico realizado por el artista Diego Rivera 1

La noche triste
en las distintas crnicas histricas
y en la ficcin Ojos azules
de Arturo Prez Reverte

CeRP del Sur

Profesorado de espaol
Literatura hispanoamericana

Profesora Estudiante
Clara Paladino Ana Cristina Rama

1 http://www.nicolaspasiecznik.com/2012/10/fotorreportaje-los-murales-de-diego.html
NDICE

Introduccin: Qu fue la Noche triste? ................................................................................. 1

Los cronistas que la relataron y sus crnicas ........................................................................ 2

Ojos azules .................................................................................................................................... 6

Qu cuentan las versiones de los cronistas? .................................................................... 7

Bibliografa .................................................................................................................................. 11

INTRODUCCIN: QU FUE LA NOCHE TRISTE?

Se llama de este modo a la noche del 30 de junio de 1520, cuando Corts abandona
Tenochitln huyendo de los mxicas, derrotado.

Es imposible hablar de este episodio sin mencionar otro, el cual fue antecedente
del mismo, la matanza del Templo mayor, y las circunstancias en que ocurri.

Moctezuma se encontraba preso de los espaoles, pero colaboraba con estos en

mantener aplacados a los suyos ante la presencia de los invasores. Hernn Corts se
haba ausentado de Tenochtitln para enfrentar a Pnfilo Narvez, (lugarteniente del
gobernador de La Espaola -actual Cuba- Diego Velzquez, quien iba detrs de l por
haber desobedecido a Velzquez embarcndose por su propia cuenta rumbo a Mxico);
dejando a cargo en Tenochtitln al capitn Pedro Alvarado.

Durante su ausencia sacerdotes, caciques, jvenes guerreros, flor y nata de la

sociedad de los mxicas, iniciaban la celebracin de la fiesta de Txclat en el Templo
Mayor fiesta para la cual el propio Alvarado haba dado permiso-, cuando este capitn
indic cerrar las puertas del recinto, y asesinar a todos los nativos que se hallaban ah
desarmados. Este mismo acto se repiti en diferentes plazas de la ciudad donde otros
sectores de la sociedad azteca repetan la misma ceremonia. Este acto exacerb los
nimos de los mxicas que cercaron el palacio de Axaycatl donde se encontraba
Moctezuma, los espaoles e indgenas tlaxcaltecas, aliados de los espaoles-

Corts, a su regreso, pide (exige) a Moctezuma que se asomara al balcn del

1
Pgina

palacio Axaycatl y calmara a su pueblo; durante este acto fue asesinado; no hay consenso
en quines fueron los responsables: unos dicen que fueron los espaoles y otros dicen
que fueron los propios mxicas a pedradas. El hecho es que este episodio desat del todo
la ira de los mxicas y los espaoles decidieron huir de la ciudad sigilosamente durante
la noche. A esta huida se la denomina la noche triste, y es a la que se refiere este trabajo.

LOS CRONISTAS QUE LA RELATARON Y SUS CRNICAS

Cabe aclarar que de ambos episodios (Matanza del Templo Mayor y la Noche
Triste) hay diferentes versiones que obedecen a intereses, subjetividades y/o contexto
en que fueron escritos, as como lo hay en todo hecho histrico; la historiografa as lo
ha reconocido y analiza:

La defensa del rigor cientfico de la historia, al buscar entre otras cosas la mayor
objetividad posible, no debe ir en detrimento de su carcter subjetivo y literario, que, sin
gozar del calificativo de cientfico, con frecuencia permite una mayor agudeza al autor,
el apunte de interesantes hiptesis y la apertura de atractivos caminos que, con el tiempo,
se podrn verificar o desechar y por qu no decirlo tambin?, torna ms agradable la
obra historiogrfica y consigue, por lo mismo, que se lea y se venda ms.2

Por un lado tenemos la versin de Bernal Daz del Castillo (manuscrito: 1568/75;
primera impresin: 1632), soldado de las huestes de Hernn Corts en las llamadas
Indias Occidentales, relatada en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa;
por otro lado est la del fraile Francisco Lpez de Gmara (primera impresin: 1552) en
su Historia General de las Indias, quien no particip en estos acontecimientos, sino que
los relata a partir de las noticias y documentos que le llegaban a Europa (sus fuentes
fueron Fernndez de Ovideo, Pedro de Alvarado, fray Toribio de Benavente y
entrevistas que realiz al propio Corts)3; y finalmente la de Fray Bartolom de las Casas
(primera impresin: 1552) en su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, quien
haba sido encomendero en La espaola (Cuba) hasta 1514 en que renunci y se hizo
fraile domnico y apologista de los indgenas, siendo nombrado por el regente Cisneros
Protector universal de todo los indios de las Indias en 1516.

Pero no son estas las nicas versiones que existen que conocemos, podemos
sealar que s son las escritas e impresas ms cercanas a los hechos (32 y 48 aos
2
Pgina

posteriores) y tambin que son las relatadas por los vencedores (con diferentes roles e

2 Muri, Jos Ma. (doctor en historia por El colegio de Mxico); Historia: de la objetividad cientfica a la
subjetividad literaria; Nueve ensayos de historiografa regional; Conaculta; 2003;
www.uam.mx/difusion/.../83.../casa_del_tiempo_num83_23_26.pdf (17/07/2016)
3 https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_general_de_las_Indias
intereses, pero todos ellos espaoles); conocemos otra versin, escrita por Miguel Len
Portilla (primera edicin 1959), quien se bas en textos y pinturas realizados por
indgenas informantes de Sahagn en 1528 (particularmente estos dos episodios haban
sido registrados en el Cdice Florentino, libro XII, captulo XX).

Cada uno de estos diferentes cronistas, con su propia historia de vida, en su propio
contexto ofreci una perspectiva diferente al narrar los hechos que acaecieron, pero
tambin a modo de prlogo, aunque Bernal Daz deca no desear prologar la suya,
justificaron la razn de ser de su escritura:

Francisco Lpez de Gmara, a quien se le critica por un excesivo halago y

glorificacin hacia Corts, adverta:

Toda historia, aunque no sea bien escrita deleita. [] He trabajado

por decir las cosas como pasan. Si algn error o falta hubiere, suplidlo vosotros
por cortesa, y si aspereza o blandura, disimulad, considerando las reglas de la
historia; o que os certifico no ser por malicia. Contar cundo, dnde y quin
hizo una cosa, bien se acierta; empero decir cmo, es dificultoso, y as, siempre
suele haber en esto diferencia. Por tanto, se debe contentar quien lee historias
de saber lo que desea en suma y verdadero, teniendo por cierto que
particularizar las cosas es engaoso y aun muy odioso; lo general ofende poco
si es pblico, aunque toque a cualquiera; la brevedad a todos place; solamente
descontenta a los curiosos, que son pocos, y a los ociosos, que son pesados.4

Bernal Daz del Castillo, a largo de su relato, culmina prcticamente cada captulo
replicando que los hechos fueron como l los cuenta y no como Gmara, quien los habra
falseado en el suyo. Como ya se seal, no prologa su relato, no obstante en el Captulo
I podemos leer una justificacin del mismo, que en parte refiere a su veracidad en
detrimento de la versin de otros cronistas (entre ellos Gmora), adems de aludir que
los logros no fueron exclusivos de Corts sino del conjunto de capitanes y soldados,
marcado en el uso de la primera persona del plural, y por lo tanto merecedores tambin
del crdito y la gloria correspondiente:

Digo que har esta relacin quin fue el primero descubridor de la

provincia de Yucatn y cmo fuimos descubriendo la Nueva Espaa y quin
3

fueron los capitanes y soldados que la conquistamos y poblamos, y otras

Pgina

4Lpez de Gmara, Francisco; (1979); Historia General de las Indias; 2 parte, Historia de la conquista de
Mxico; A los leyentes; Biblioteca Ayacucho; Caracas; Venezuela, p.5
 muchas cosas que sobre las tales conquistas pasamos que son dinas de saber y
no poner en olvido. Lo cual dir lo ms breve que pueda y, sobre todo, con
muy cierta verdad, como testigo de vista. Y si hobiese de decir y traer a la
memoria parte por parte los heroicos hechos que en las conquistas hecimos
cada uno de los valerosos capitanes y fuertes soldados que desde el principio
en ellas nos hallamos, fuera menester hacer un gran libro para declarallo
como conviene y un muy afamado coronista que tuviera otra ms clara
elocuencia y retrica en el decir que estas mis palabras tan mal propuestas,
para podello intimar tan altamente como merece, segn adelante vern en lo
que est escripto. Mas en lo que yo me hall y vi y entend y se me acordare,
puesto que no vaya con aquel ornato tan encumbrado y estilo delicado que se
requiere, yo lo escribir con el ayuda de Dios con recta verdad, allegndome
al parecer de los sabios varones, que dicen que la buena retrica y polidez en
lo que escribieren es decir verdad, y no sublimar y decir lisonjas a unos
capitanes y abajar a otros, en especial en una relacin como sta, que siempre
ha de haber memoria della.5

Fray Bartolom de las Casas, dedica su texto al prncipe Felipe (quien

posteriormente ser coronado rey como Felipe II), e incluye en el mismo no solo un
prlogo sino que tambin un Argumento a esta eptome en el cual cuenta lo
maravilloso del descubrimiento, pero a su vez presenta las matanzas y los estragos que
sufrieron las poblaciones indgenas. Se dirige al rey manifestndole que el texto es para
explicar y que entienda con ms facilidad las crueldades cometidas durante el proceso de
conquista, y posteriormente en el prlogo, le pide que no permita que se sigan
cometiendo los abusos que l ha presenciado.

Suplico a Vuestra Alteza lo resciba e lea con la clemencia e real

benignidad que suele las obras de sus criados y servidores que puramente, por
slo el bien pblico e prosperidad del estado real, servir desean. Lo cual visto,
y entendida la deformidad de la injusticia que a aquellas gentes inocentes se
hace, destruyndolas y despedazndolas sin haber causa ni razn justa para
ello, sino por sola la codicia e ambicin de los que hacer tan nefarias obras
pretenden, Vuestra Alteza tenga por bien de con eficacia suplicar e persuadir
4
Pgina

a Su Majestad que deniegue a quien las pidiere tan nocivas y detestables

5Bernal Daz del Castillo; Historia verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa; edicin de Guillermo
Sers;http://www.rae.es/sites/default/files/Aparato_de_variantes_Historia_verdadera_de_la_conquist
a_de_la_Nueva_Espana.pdf
 empresas, antes ponga en esta demanda infernal perpetuo silencio, con tanto
terror, que ninguno sea osado desde adelante ni aun solamente se las
nombrar.6

En el prlogo de La visin de los vencidos(1959), Miguel Len Portilla, muy

distante de los otros cronistas y con mentalidad de siglo XX ms reconciliadora e
imbuida de la conciencia que nos da la Declaracin de los Derechos Humanos-, plantea
lo siguiente:

Porque, si es atractivo estudiar las diversas formas como concibieron los

europeos a los que, por error, llamaron "indios", el problema inverso, que lleva a
ahondar en el pensamiento indgena -tan lejano y tan cercano a nosotros-
encierra igual, si no es que mayor inters. Qu pensaron los hombres del Nuevo
Mundo, en particular los mesoamericanos, nahuas, mayas y otros al ver llegar a
sus costas y pueblos a los "descubridores y conquistadores"? Cules fueron sus
primeras actitudes? Qu sentido dieron a su lucha? Cmo valoraron su propia
derrota?

Es cierto que estas preguntas no podrn contestarse en todos los casos.

Mas, por lo menos, habr algunas respuestas, tratndose de las culturas indgenas
que alcanzaron mayor desarrollo. Sus textos y pinturas por una parte, y las
relaciones espaolas por otra, constituirn las dos caras distintas del espejo
histrico en el que se refleja la Conquista. Como es natural, las imgenes
logradas por mesoamericanos y espaoles mostrarn grandes variantes. No
obstante condenaciones e incomprensiones mutuas, en el fondo ambos tipos de
imgenes son intensamente humanas. En cuanto tales, debern estudiarse sin
prejuicio. Porque, su examen sereno, ms all de fobias y flias, ayudar a
comprender la raz del Mxico actual, consecuencia viviente del encuentro
violento de esos dos mundos.7

No obstante, el material con el cual escribe esta historia, como ya se mencion,

son textos y pinturas realizados por los informantes de Sahagn en 1528, es decir
contemporneos a los otros cronistas.
5
Pgina

6 Brevsima relacin de la destruicin de las Indias, colegida por el obispo don fray Bartolom de Las Casas
o Casaus, de la orden de Santo Domingo, ao 1552
7 Len Portillas, Miguel; VISION DE LOS VENCIDOS; Universidad Nacional Autnoma de Mxico,

DGSCA, Coordinacin de Publicaciones Digitales, Ciudad Universitaria, Mxico D.F. 04510

http://biblioweb.dgsca.unam.mx/libros/vencidos/indice.html
 Los hechos en s mismos, despojados de interpretaciones, son los mismos (salvo
el disenso existente en torno a la autora de la muerte de Moctezuma, como ya se dijo).

Algo extensa ha quedado esta aparente digresin al tema propuesto que es el

episodio de la noche triste, empero la misma naci a partir de la pregunta que nos
hacemos al leer la ficcin Ojos azules de Arturo Prez-Reverte, en qu crnica
histrica se bas el autor para recrear ese episodio narrado a travs de los ojos de un
soldado de Corts, que a diferencia de Bernal Daz, iba en la retaguardia y no logr
escapar de Tenochtitln?

OJOS AZULES
Al igual que hicimos con las crnicas, y a pesar de que se trata de un texto
literario no de una crnica histrica, comenzaremos por contextualizar la publicacin de
este relato: en 2001 la editorial Alfaguara lo public en una Antologa titulada: Todo por
El Salvador. Cuentos, en la cual constaba que el importe del libro se destinara
ntegramente a ayudar a la Repblica de El Salvador, a travs de la Cruz Roja. Algunos
de los otros autores que integraban esa antologa estaban: Carlos Fuentes, Augusto
Monterroso, Jos Saramago y Mario Benedetti.

No son estos datos inocentes, un texto creado por un escritor espaol, que
adems es miembro de la Real Academia Espaola, para colaborar econmicamente con
un pas americano y acompaado mayoritariamente por autores latinoamericanos nos
habla del tenor que debe de atravesar los cuentos de dicha antologa. Si agregamos a
ello, el hecho de que Prez Reverte ya tiene una tradicin de escribir novelas de corte
histrico (como la zaga del Capitn Alatriste), para las cuales se nutre muy bien de
material documentado, no parece ser desatinada nuestra pregunta.

Por otra parte, segn manifest el propio autor, la inspiracin para el relato fue
un detalle de uno de los frescos de Diego Rivero del Palacio Nacional de Mxico, (cuya
copia aparece en la cartula de este trabajo), donde se ve a una indgena, esbozada apenas
en su perfil, no se ve su rostro, solo su vestimenta y el color de su piel lo cual nos permite
identificarla como nativa. Ella va cargando en su espalda, como era costumbre, a su nio
de quien se ve el rostro plenamente de frente, con rasgos indgenas y ojos intensamente
azules, de ah el sintagma nominal que hace al ttulo del cuento, pero que tambin cierra
el relato: Ojal, pens, mi hijo tenga ojos azules.(p.36)
6
Pgina
 Todos estos detalles contextualizantes nos hacen hipotetizar que el relato debe
de estar profundamente comprometido con la visin americana, la de los vencidos, en
una suerte de pedido de disculpas y reconciliacin fraternal.

En el inicio del cuento percibimos una fuerte crtica al proceder desmedido y

atroz de Pedro Alvarado, donde luego de relatar en pocas palabras la matanza del
Templo Mayor introduce en estilo directo libre la voz del mencionado capitn dando
explicaciones a Corts: Los he cogido en el introito, dijo luego Alvarado, cuando Corts fue a
echarle la bronca. Se me fue la mano, jefe, se disculpaba, hurao. Pero por lo bajini se rea, el
animal. Los he cogido en el introito (pag.4); y ms adelante el narrador lo nombra con
eptetos negativos: Que no era bueno, como deca la mala bestia del capitn Alvarado, pasearse
con los bolsillos llenos en noches toledanas como aqulla (pag.11).

QU CUENTAN LAS VERSIONES DE LOS CRONISTAS?

Bernal Daz del Castillo haba acompaado a Corts fuera de Tenochtitln en el

enfrentamiento con Pnfilo Narvez, de modo que en su crnica no hace un relato de lo
que sucedi aquella noche sino de las excusas que dio Alvarado a Corts cuando
regresaron: Y le torn a decir Corts que a qu causa les fue a dar guerra estando bailando y
haciendo sus fiestas. Y respondi que saba muy ciertamente que en acabando las fiestas y bailes
y sacrificios que hacan a su Huichilobos y a Tezcatepuca, que luego le haban de venir a dar
guerra, segn el concierto tenan entre ellos hecho; y todo lo dems, que lo supo de un papa y de
dos principales y de otros mexicanos. E Corts le dijo: "Pues hanme dicho que le demandaron
licencia para hacer el areito y bailes". Dijo que ans era verdad e que fue por tomarles descuidados,
e que, porque temiesen y no viniesen a dalle guerra, que por esto se adelant a dar en ellos (p.418).

Miguel Len Portilla recogi de los informantes de Sahagn la siguiente versin:

Salieron los espaoles, mucho se juntaron con sus armas de guerra. Estaban aderezados, estaban
armados. Pasan entre ellas, se ponen junto a ellas, las rodean, las estn viendo una por una, les
ven la cara a las que estn moliendo. Y despus que las vieron, luego se metieron a la gran Casa
Real: como se supo luego dizque ya en este tiempo tenan la intencin de matar a la gente, si salan
por all los varones. (p.78)

Bartolom de las Casas relata: En la ms propincua parte a los dichos palacios estaban
sobre dos mil hijos de seores, que era toda la flor y nata de la nobleza de todo el imperio de
Motenzuma. A stos fue el capitn de los espaoles con una cuadrilla dellos, y envi otras
7

cuadrillas a todas las otras partes de la ciudad donde hacan las dichas fiestas, disimulados como
Pgina

que iban a verlas, e mand que a cierta hora todos diesen en ellos. Fu l, y estado embebidos y
seguros en sus bailes, dicen "Santiago y a ellos!" e comienzan con las espadas desnudas a abrir
aquellos cuerpos desnudos y delicados e a derramar aquella generosa sangre, que uno no dejaron
a vida; lo mesmo hicieron los otros en las otras plazas.(p.20)

La visin que parece recoger Prez-Reverte es la de Bernal Daz, no solo porque

toma la voz de Alvarado dando las excusas del caso, sino que lo hace del mismo modo:
en estilo directo libre; no parece casualidad, no? Pero, por otro lado, el empleo de
eptetos negativos para referirse al capitn, parece ms la perspectiva de Fray Bartolom
de las Casas.

La figura de Corts aparece muy brevemente en Ojos Azules: primero en este

dilogo, donde no se escucha su voz, sino la del narrador que aclara dijo luego Alvarado,
cuando Corts fue a echarle la bronca, ms adelante Corts con cara de funeral, no se haba
ido por las ramas: tenan que romper el cerco(p.7). No parece haber una perspectiva en la
valoracin de sus acciones, el narrador solo nos trasmite su disgusto con la situacin,
con Alvarado, nada ms, y no es porque no hubiera qu recriminar a Corts, ms cuando
podemos ver que se bas en el relato de Bernal Daz del Castillo, como lo estamos
corroborando en varios detalles.

Por ejemplo, en Ojos azules se habla de la codicia de los espaoles, y que la

mayora se encontraba all buscando la fortuna que solucionara su pobre existencia en
Espaa:

El peso del oro lo reconfortaba. Haba venido muy lejos a buscarlo, haba peleado y
sufrido y visto morir a muchos camaradas por ese oro. l tena la certeza de que iba a salir con
bien de aqulla; y a su regreso ya no tendra que arar la tierra ingrata en la que haba nacido,
seca y maldita de dios, tierra de canes esquilmada por reyes, curas, seores, funcionarios,
recaudadores de impuestos y alguaciles; por sanguijuelas que vivan del sudor ajeno(p.14)

Pero no se hace mencin al reclamo de Crdenas por el mal reparto del oro, Y
yo y otros pobres, que estemos de noche y de da batallando, como habis visto en las guerras
pasadas de Tabasco y Tascala y lo de Cingapacinga e Cholula, y agora estar en tan grandes
peligros como estamos, y cada da la muerte al ojo, si se levantasen en esta cibdad. E que se alce
con todo el oro y que lleve quinto como rey!, Crdenas acusa a Corts de llevarse un quinto
como el rey, segn cuenta Bernal Daz.

Sin embargo hay encono en Bernal Daz hacia Corts por cmo organiz el
8

orden de la huida, Y como la desdicha es mala en tales tiempos, ocurre un mal sobre otro:
Pgina

como llova, resbalaron dos caballos y caen en la laguna. Y como aquello vimos yo y otros de los
de Corts, nos pusimos en salvo de esa parte de la puente, y cargaron tanto guerrero, que por bien
que pelebamos, no se pudo ms aprovechar de la puente. Por manera que en aquel paso y abertura
de agua de presto se hinch de caballos muertos y de indios e indias y naboras y fardaje y petacas.
Y temiendo no nos acabasen de matar, tiramos por nuestra calzada adelante y hallamos muchos
escuadrones que estaban aguardndonos con lanzas grandes, y nos decan palabras vitupiriosas,
y entre ellas decan: "Oh cuilones, y aun vivos quedis!" Y a estocadas y cuchilladas que les
dbamos pasamos, aunque hirieron all a seis de los que bamos. Pues quiz haba algn concierto
cmo lo habamos concertado; maldito aquel! Porque Corts y los capitanes y soldados que
pasaron primero a caballo por salvarse y llegar a tierra firme y asegurar sus vidas [115v]
aguijaron por la calzada adelante, y no la erraron; tambin salieron en salvo los caballos con el
oro y los tascaltecas. Y digo que si aguardramos, ans los de a caballo como los soldados, unos a
otros en las puentes, todos fenesciramos, que no quedara ninguno a vida.(p.447)

Prez-Reverte recoge este reclamo pero no en forma literal, sino a travs del
relato vvido de cmo deben haber sido las angustiantes horas finales de esa retaguardia
a travs del annimo soldado de infantera de ojos azules: []Corts y los que iban a
caballo se alejaban ya a salvo picando espuelas con la vanguardia, dejando muy atrs los puentes
y los que iban a pie, dejando atrs a esa retaguardia sumergida bajo miles de mexicanos sedientos
de venganza, a la retaguardia que ya no era sino un desorden de hombres luchando a la
desesperada por abrirse paso, gritos por todas partes, gritos de los hombres que clavaban las
espadas ensangrentadas, gritos de los heridos y agonizantes, gritos de los mexicanos que caan
con valor inaudito sobre los soldados rebozados de hierro, sangre y fango de los canales
[...](p.24)

No cabe duda de que Arturo Prez-Reverte escogi la crnica titulada Historia

verdadera de la conquista de la Nueva Espaa para crear su relato. Desde el momento
en que, como al pasar, en Ojos azules se menciona a Bernal Daz como uno de los
soldados que prefiri no cargarse de oro para asegurarse estar liviano en la huida,
sospechamos que as sera.

En una publicacin del CVC donde se analiza el estilo narrativo de Bernal Daz
del Castillo, su autor, James Ray Green Jr. destaca: Es interesante notar que Bernal parece
haber seguido a Gomara para organizar su texto cronolgicamente. De hecho, Ramn Iglesia
ha demostrado que a veces el texto de Gomara le sirve a Bernal de aidememoire (ayuda memoria).
Sin embargo, el humilde soldado de fila aventaja al gran historiador renacentista en la captacin
9

del elemento humano. Pongamos como ejemplo el episodio de la Noche Triste que se narra en el
Pgina
captulo 110 de la crnica de Gomara y en el 128 de la Historia verdadera. Aqu no se pueden
citar trozos, pero el lector encontrar que la versin de Gomara es concisa y correcta, pero que
carece de elementos vitales. El mismo Corts dej una descripcin muy coherente y bien
organizada en su Segunda carta, pero la versin ms viva, la que mejor reproduce el sentido de
pnico y de terror que caracterizara esa noche trgica, es la de Bernal.8

Habamos hipotetizado, equivocadamente, que tal vez el aspecto pragmtico de

la creacin de este relato hubiera llevado al autor a elegir una versin americanista como
es La Visin de los Vencidos, de Miguel Len Portillas.

Y aunque esa debera ser nuestra conclusin final, hemos preferido,

obstinadamente quedarnos con una frase, una apreciacin de la ficcin que no figura en
ninguna crnica, y que realiza el narrador al describir la tarda aoranza del soldado de
ojos azules por esa indgena que haba vejado y maltratado, la que llevaba en su vientre
a su hijo mestizo: Por fin reconoci, aunque tarde, que aoraba su piel sumisa, y el tono quedo
de su voz cuando lo acariciaba, y aquella mirada oscura que a veces fijaba en l, orgullosa y lcida
e inconquistable all adentro; y experimentaba una indefinible nostalgia de algo que apenas haba
llegado a conocer.(p.19)

Orgullosa, lcida e inconquistable all adentro, se nos ocurre una analoga

entre esa indgena y el territorio mal llamado Indias, entre el trato que el soldado espaol
le dio y el que los conquistadores espaoles dieron a nuestros nativos, y quiz su
aoranza cuando ya no la tuvo y lo que sienten en la Madre Patria por los
latinoamericanos. Tal vez, solo tal vez, aqu resida ese reconocimiento que esperbamos
encontrar en este autor.

10
Pgina

8JAMES RAY GREEN, JR.; (1983); CVC; AIH_Actas VIII(1983); La retrica y la crnica de Indias: el
caso de Benal Daz del Castillo
BIBLIOGRAFA

Prez-Reverte, Arturo; (2009); Ojos Azules; Ed.Seix Barral; Coleccin nicos;

Barcelona; Espaa

http://www.nicolaspasiecznik.com/2012/10/fotorreportaje-los-murales-de-diego.html

Muri, Jos Ma. (doctor en historia por El colegio de Mxico); Historia: de la objetividad
cientfica a la subjetividad literaria; Nueve ensayos de historiografa regional; Conaculta;
2003;

www.uam.mx/difusion/.../83.../casa_del_tiempo_num83_23_26.pdf (17/07/2016)

https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_general_de_las_Indias

Lpez de Gmara, Francisco; (1979); Historia General de las Indias; 2 parte, Historia de
la conquista de Mxico; A los leyentes; Biblioteca Ayacucho; Caracas; Venezuela.

Bernal Daz del Castillo; Historia verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa; edicin
de Guillermo Sers;
http://www.rae.es/sites/default/files/Aparato_de_variantes_Historia_verdadera_de_la_
conquista_de_la_Nueva_Espana.pdf

Brevsima relacin de la destruicin de las Indias, colegida por el obispo don fray
Bartolom de Las Casas o Casaus, de la orden de Santo Domingo, ao 1552

Len Portillas, Miguel; VISION DE LOS VENCIDOS; Universidad Nacional

Autnoma de Mxico,DGSCA, Coordinacin de Publicaciones Digitales, Ciudad
Universitaria, Mxico D.F. http://biblioweb.dgsca.unam.mx/libros/vencidos/indice.html

JAMES RAY GREEN, JR.; (1983); CVC; AIH_Actas VIII(1983); La retrica y la crnica
de Indias: el caso de Benal Daz del Castillo
11
Pgina