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Camba Flojo

Alcides Parejas Moreno

En algn momento del siglo XIX (durante la explotacin de la cascarilla?, cuando la


guerra del Acre?, en la poca del auge de la goma?) el occidente del pas se dio cuenta
que exista una Bolivia que se extenda ms all de la regin andina; una Bolivia que
estaba absolutamente marginada y sumida en la pobreza.

Inmediatamente, y tal vez para acallar la conciencia, los occidentales (qu extrao suena,
verdad?) atribuyeron el aislamiento y la pobreza a sus propios habitantes unos cambas
flojos que no hacen otra cosa que hamacarse y tocar guitarra y a la naturaleza inhspita
slo apta para ser lugar de castigo para los polticos cados en desgracia. Y a partir de ese
momento el estereotipo del camba flojo tom carta de ciudadana y ha seguido sumando
adjetivos negativos: oligarca, separatista, insolidario, excluyente y un largo etctera.

Hace pocos das el presidente Morales dijo a propsito de unas sesudas


consideraciones sobre el trmino collaque los cambas deben su progreso a los collas.
Una vez ms el Presidente de la Repblica se tira contra Santa Cruz y, a la mejor manera
del olaetismo lo hace enfrentando a los bolivianos: collas contra cambas; en este caso no
se trata de avasallar propiedades agrarias sino simple y llanamente faltando a la verdad.

Los historiadores cambas de lo que he dado en llamar la escuela historiogrfica del


oriente boliviano (Molina Mostajo, Finot, Jos y Humberto Vzquez Machicado,
Chvez Surez, Sanabria Fernndez) recuperaron la historia de las tierras bajas y la
incorporaron a la historia nacional. Ellos nos mostraron en forma luminosa que los
orgenes de la nacionalidad boliviana en cuanto pas formado por tierras altas y llanos
hay que buscarlo en el momento de la creacin de la Gobernacin de Moxos y que,
por tanto, Bolivia es mucho ms que el mbito andino y que se desparrama en una
inmensa llanura sin lmites que est habitada por grupos humanos diferen-tes, pero de la
misma forma que ha ocurrido con los grupos andinos han sufrido un violento y profundo
proceso de mestizaje tanto cultural como biolgico.

Gracias a estos estudios sabemos que la gobernacin crucea se mantuvo marginada


durante ms de cuatrocientos aos; que se trataba de una gobernacin que estaba
incomunicada con los centros de poder coloniales, primero, y republicanos despus; que
tena una economa muy precaria y que a costa de mucho esfuerzo poda mandar hasta las
tierras altas a lomo de mulas por caminos inexistentes algunos de sus excedentes;
que este pequeo comercio se fue al tacho cuando los gobiernos con-servadores del
ltimo tercio del siglo XIX construyeron ferrocarriles que conectaban la zona andina con
el mundo exterior, porque ya no pudo competir con los productos que empezaron a llegar
del Per; que en 1904 los cruceos lanzan un manifiesto al pas pidiendo que se tenga en
cuenta a los cambas y que esto dio origen a un largo, lento y doloroso proceso de
integracin; que a partir de los aos 50 del siglo XX y gracias a las llamadas luchas
cvicas los cambas arrancaron del poder central lo que en justicia les corresponda; que a
partir de ese momento los cambas crearon los mecanismos apropiados para encarar su
desarrollo; y, finalmente, que durante la segunda mitad del siglo XX ha llegado hasta
estas tierras un enorme contingente de collas que, sin lugar a dudas, ha contribuido al
proceso de desarrollo.

En otras palabras, la escuela historiogrfica del oriente boliviano nos ha enseado que el
camba flojo es el que ha mantenido la integridad del territorio nacional a pesar de la
marginacin y el olvido.