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Racismo en Redes Sociales

En relacin a los casos que observamos en las redes sociales es importante identificarlos y
denunciarlos a los mecanismos de autorregulacin y sancin de cada medio.

Puedes denunciar a la persona o al colectivo que efectu


la manifestacin racista a la plataforma virtual usada.

Facebook:

Las normas comunitarias de Facebook indican que no


permiten el lenguaje que incita al odio. Si bien anima a
que se cuestionen ideas, instituciones, eventos y
prcticas, no se permite que ni individuos ni grupos de
personas ataquen a nadie por su raza, grupo tnico,
nacionalidad, religin, sexo, orientacin sexual,
discapacidad o enfermedad. Por esta razn, cualquier
contenido que contravenga esta norma podr ser reportado y eliminado por Facebook. (Conoce
las normas comunitarias de Facebook en el siguiente
enlace https://www.facebook.com/communitystandards)

Te recomendamos acceder al siguiente enlace para conocer paso a paso cmo se puede reportar
en Facebook algn caso de este tipo: https://www.facebook.com/help/www/181495968648557

Twitter:

Esta plataforma no cuenta con normas comunitarias pero si ofrecen un servicio para reportar
usuarios que estn publicando contenido abusivo u ofensivo. Accediendo al siguiente enlace
puedes reportar al usuario que se ha manifestado racistamente, recuerda colocar el enlace de los
tweets. https://support.twitter.com/forms/abusiveuser

Youtube:

Las normas comunitarias de YouTube sealan que fomentan la liberta de expresin pero no
aceptan discursos discriminatorios que ataquen o humillen a un grupo debido a su raza u origen
tnico, religin, discapacidad, sexo, edad, categora de veterano u orientacin/identidad sexual.
(Conozca aqu las normas http://www.youtube.com/t/community_guidelines?hl=es )

Para denunciar algn video y marcarlo como discriminatorio puedes acceder al siguiente
enlace: https://support.google.com/youtube/answer/2802027?hl=es-419

Denuncia Penal Con la nueva modificacin del delito de discriminacin, a partir de ahora se podr
denunciar penalmente a las personas que discriminen a travs de las tecnologas de la informacin
y comunicacin. Recientemente ha entrado en vigencia la Ley de Delitos Informticos Ley N
30096, que tiene por objeto prevenir y sancionar delitos que afectan los datos y sistemas
informticos. Tambin, sanciona otros delitos -como el de discriminacin- cuando sean cometidos
mediante la utilizacin de tecnologas de la informacin o de la comunicacin. La nueva norma,
introduce un nuevo agravante, adems de los ya previstos . A partir de ahora si este delito se ha
cometido mediante la utilizacin de tecnologas de la informacin o de la comunicacin,
corresponde una pena privativa de libertad de 2 a 4 aos.

Acciones desde el Ministerio de Cultura

Finalmente, en el marco de las acciones de sensibilizacin y concientizacin le proponemos colgar


en la publicacin que usted ha identificado el siguiente diseo, el cual busca incidir y sancionar
socialmente aquellas manifestaciones racistas. (Descargar aqu)

As mismo, te invitamos a difundir el siguiente video que promueve el reporte de casos de


discriminacin tnico-racial.

Esperamos la informacin brindada le sea de utilidad, cualquier pregunta no dude en comunicarse


con el equipo de Alerta contra el Racismo por sta va o al 6189393 anexo 2543.

El racismo es la incapacidad que alguien manifiesta para constituirse a s mismo sin excluir al otro,
luego incapacidad de excluirlo sin desvalorizarlo, para finalmente no poder desvalorizarlo sin
odiarlo. Se termina as rechazando la existencia del otro como otro. Para el racista aquel quien es
objeto de odio no puede reparar o superar la condicin que lo hace odiable. Por esto el racismo
se sustenta originariamente en rasgos biolgicos y fsicos, color de la piel, forma de los ojos, rasgos
fsicos. El racista no solamente demerita el hecho de que quien es objeto de su racismo no sea
responsable por aquello por lo cual lo odia, sino que adems decreta que su condicin no sea
convertible y es esta inconvertibilidad la esencia central del racismo. Por eso, al otro slo queda
eliminarlo.
Chiharu Shiota Va http://www.CulturaInquieta.com

La poltica es aquella actividad mediante la cual la comunidad instituye la sociedad. Esta definicin
desde su enunciado presupone la existencia indispensable del otro como otro y adems es de suyo
que presume la convertibilidad y obviamente no se sustenta en caracterstica alguna de
naturaleza. Pero no solamente esto, sino que presupone la inexistencia desde el origen de nada
parecido a eso que llamamos verdad absoluta en los asuntos de la polis (ciudad) y por tanto no
admite la posibilidad de que la poltica sea ciencia o saber seguro o tcnico. Nada de eso. Todo
esto sintetiza en la conclusin de que tampoco habr aquel ser humano dotado de tal saber, nico
capaz de dirigirnos a todos. La poltica es ms bien un trabajo permanente en la otredad del otro,
a quien terminamos reconociendo como igual en la diferencia. El resultado final es que la poltica
no puede ser sino actividad de la comunidad cuando se reconoce a s misma como el origen de su
institucin.

El racismo brota en otra parte, en una regin no poltica. Qu conecta, entonces, al racismo con
la poltica? Notemos que una vez aparecido, el racismo deriva en proposiciones e inevitablemente
se hace accin. Cuando evoluciona, su punto de llegada es negar la poltica: es efectivamente la
anti poltica. Por qu? Pues porque, por un lado, la poltica es la praxis creadora de la sociedad y
la historia colectiva. Es el resultado de reconocer la alteridad sustancial de toda obra humana. Esto
requiere, cuando se reflexiona el asunto hasta sus ltimas consecuencias, el rechazo de cualquier
heteronoma divina o cualquier otra. Por otro lado, el racismo es precisamente un postulado de
pureza, primero racial y luego institucional cuya rigidez exige una razn suprema para
justificarse: es heteronoma total.

El monos phronein: la poltica como razn nica


La poltica no es pues razn nica (monos phronein) ni puede serlo y cuando sta se impone
aquella desaparece. Esta captacin, no es una proposicin que pueda ser sujeta a legislacin
explcita y va an ms all, pues supone entender que ni an la poltica misma es razn nica y
suficiente frente al ser humano y no lo colma: la mejor razn poltica puede conducir a los peores
resultados si ignora que siempre existirn razones no polticas. La poltica nace precisamente para
preservar esa esfera anterior y siendo, como es, una institucin trgica puede y corre el riesgo
permanente de girar en falso sobre s misma y negarse. Adems, est la indeterminidad sustancial
de toda institucin social que desafa todo esquema comprensible de entendimiento; esto no es
carencia ni defecto sino la inconmensurable multiplicidad y heterogeneidad potencial del ser
humano y sus obras. Infinita capacidad de crear formas del imaginario social.

Comprender lo anterior es la captacin trgica que significa que reconocemos que nunca el monos
phronein debe imponerse. Los griegos entendieron el carcter ambivalente y paradjico de lo
pblico y la poltica y la alojaron en el campo de la formacin o educacin del filsofo-ciudadano
que ellos llamaron Paideia. Sin embargo, atencin, el filsofo-ciudadano no es el filsofo-sabio,
sabelotodo, de Platn, sino el ciudadano democrtico cuyo representante ms venerable pudiera
ser Scrates. Nada ms: es el ciudadano cuando reflexiona y delibera los asuntos pblicos con los
otros ciudadanos.

Todo esto es lo que est detrs de la significacin poltica de una obra como la Antgona, el poema
trgico de Sfocles: se expresa, por ejemplo, cuando Hemn ruega a su padre que no quiera ser
el nico sabio y que no aspire al monos phronein. Es precisamente detrs de stas normas o
lmites no bien definidos no desear saberlo todo, saber que se puede hacer y, adems, saber que
no se debe hacer, saber que considerar al otro es indispensable lo que hace aparecer las
nociones de phronein e hybris ambas intraducibles, pero que podemos intentar comprender. La
mejor razn poltica, la mejor decisin, la mejor phronein, puede caer en la hybris, en el exceso, si
no toma en cuenta las razones del otro y los factores que estn ms all de la poltica.

La tragedia nos ensea que en toda esfera la incertidumbre siempre est presente, es ineliminable
y domina la accin: por eso es tan importante reconocer y negar el monos phronein. Negar
esta hybris que es el monos phronein viene a ser en consecuencia la frmula mxima
fundamental de la poltica democrtica.

Intolerancia, racismo y poltica

Intolerante es aquel que no solamente no admite la otra razn, sino que en esta deriva
degradante puede alcanzar la clausura mxima: no admitir al otro que la porta. Cuando esto
ocurre su propuesta puede llegar a ser la eliminacin de ese otro, como institucin y como
individuo. Cmo se llega a esto? Es necesario advertir la completa similitud entre racismo e
intolerancia poltica. Cuando sta ltima alcanza su apoteosis, se impone por analoga el
presupuesto de inconvertibilidad propio del racismo; y esto ocurre bajo un efecto de doble flecha.
Veamos.
Primero, el intolerante ni siquiera se postula su propia alteridad cuyo reconocimiento sera
conversin propia de quien proyecta la actitud racista pues est demasiado seguro de su monos
phronein;

Segundo, a la vez, el intolerante se ha persuadido de que el otro es fsica y materialmente


inconvertible. Por eso, el nico camino que queda, si no es suficiente o posible segregarlo o
emigrar, es la eliminacin.

Hitler fue el ejemplo paradigmtico de la aplicacin del racismo a la poltica, pero no es el nico.
Las guerras fanticas religiosas son otro ejemplo. Pero no son las nicas. La poltica
contempornea ofrece otros ejemplos. Se trata de una versin de la poltica moderna en la cual se
elimina al otro porque se ha asumido que es imposible coexistir. Esa es la similitud entre racismo y
poltica, que se alcanza a travs de la intolerancia.

Por tanto, es posible el racismo en la poltica y en la actualidad? Claro que s. Lo fue Pinochet y
Pol Pot. Lo son todos los autoritarismos y las dictaduras de derecha e izquierda porque ambas
buscan eliminar toda otra opinin que cuestione su propia institucin/constitucin.
Particularmente todo militarismo es esencialmente autoritario porque la propia institucin militar
responde al esquema obedezco/mando, sin que medie la reflexin de quien obedece. La reflexin,
cuando existe, est en otro lado y no en quien debe obedecer. Donde el cuestionamiento no
puede aceptarse se termina imponiendo la lgica de la guerra. Pero precisamente por eso el
militarismo niega y negar siempre todo intento de comunidad poltica, por eso en su esencia
desprecia al mundo civil.

Otra vez, un buen ejemplo hoy es Venezuela y su proceso de socialismo del siglo XXI. Para el
gobierno populista-militarista bolivariano, la poltica ha terminado convertida en la negacin
sistemtica y radical de las otras opiniones, ya alcanz el rango racista y el otro debe ser
eliminado, aunque en una primera fase esta eliminacin es virtual, muy rpidamente hemos
constatado cmo ya es factual; los ejemplos sobran. El origen de todo esto es, hemos sostenido, el
racionalismo positivista, la creencia ciega de que se tiene una razn superior cientfica o
histrica y que es obligatorio imponerla a la sociedad. Ntese al respecto que la razn, si se
cree verdaderamente cierta, no requiere e incluso no debe atender a subjetividades y no es
cuestin de opinin. Tampoco es cuestin de mayoras o minoras y, en ltima instancia, tampoco
es cuestin de la comunidad poltica.

Por eso la razn absoluta es siempre sustancialmente anti democrtica y a la vez esencialmente
representativa. Por qu? Pues porque la comunidad puede equivocarse, dejarse confundir y
trabajar para el enemigo, por eso es mejor que deje a sus lderes actuar. De esto igualmente
sobran pruebas. El socialismo del siglo XXI es pues una reedicin degradada, ridcula o lo que se
quiera de todas las antiguas nomenklaturas que hemos visto en la historia. De tal manera que as
como el siglo XX fue testigo del traslado del racismo del campo de la biologa al de las ideas, por su
parte, el siglo XXI podra ser una continuacin de esta degradacin y as est ocurriendo de hecho.
Dos cosas ms. Primero, no hay ningn fatalismo en esta constatacin. La poltica y la historia es el
territorio de la creacin y la misma sociedad genera pagando, eso s, los costos
correspondientes los movimientos del colectivo annimo, de la comunidad poltica, que alterarn
el estado de cosas, pues no hay ni puede reificacin para siempre de la sociedad, en ningn
respecto. La historia o se crea a s misma o ya no se tratara de seres humanos. No hay
automatismo ni funcionalismo en esto ni se trata de la ilusin de soluciones determinadas, sino
de que la historia rompe con el racionalismo y restituye la poltica en el sentido en que
afirmamos al comienzo de este papel. Segundo, el riesgo excluyente y racista de la poltica no es
exclusivo de las mentalidades de izquierda, sino que perfectamente est alojado tambin en la
derecha; e incluso puede estar en aquellos defensores ms conspicuos de la democracia. Esto es
as porque el origen del racismo no es precisamente el mbito poltico, sino otro.

Cuando la poltica es sustituida o inspirada por el odio, la poltica muere. Cuando la razn no se
comparte, la poltica muere. Cuando se cree poseer frmulas para la sociedad, llmense leyes del
mercado o lucha de clases o pura propiedad privada o fin de la propiedad privada, la poltica
muere. La muerte de la poltica es posible y la estamos presenciando, aunque no sea insuperable:
es lo nico que realmente tienen para ofrecer las grandes cosmovisiones que todava dominan el
espectro del anlisis poltico: liberalismo y marxismo. Es su racionalismo maniqueo el que hay que
superar. Las ideas heredadas de lo posible y lo imposible es lo que hay que superar. No es verdad
que la sociedad tenga que debatirse solamente entre ofrecer a sus ciudadanos una vida
encasillada entre la produccin y el consumo infinito de mercancas una tarea insostenible, por lo
dems u otra que ofrecera una justicia a palos, que no es ni justicia ni igualdad, sino otra
esclavitud.

La Revolucin Francesa hizo muchsimas cosas extraordinarias y revolucionarias, esa parte no


result del odio y la venganza; de estos sentimientos result la guillotina y terminaron matndose
ellos mismos.

Bibliografa:

Castoriadis, Cornelius (2010), La institucin imaginaria de la sociedad, Argentina, Tusquets


Editores

(2008), El mundo fragmentado, Reflexiones sobre el racismo, Terramar Ediciones, Argentina

(2005), Los dominios del hombre: las encrucijadas del laberinto, Gedisa Editorial, Espaa

(2001), Figuras de lo pensable, Las races psquicas y sociales del odio, FCE, Argentina

Pereira, Isabel (2013), La quiebra moral de un pas: hacia un nuevo contrato social, Artesano
Editores, Venezuela

Miranda, Rafael (2006), Las Fronteras del odio. Por Rafael Miranda. En revista Tramas.
Subjetividad y procesos sociales. UAM-X. Mxico.
2006: http://tramas.xoc.uam.mx/tabla_contenido.php?id_fasciculo=65
Origen de la representacin y socializacin de la
psique: http://www.agorainternational.org/cicc.pdf.

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Bolivia

El racismo poltico en cuestin

Idn Moiss Chivi Vargas

28/08/2007

Opinin

-A+A

Bolivia est viviendo un tiempo de transicin poltica donde las mscaras verbales usadas
prolficamente por la tele, la radio y la prensa encubren la realidad y, como dira Galeano, mienten
por lo que dicen y mienten ms por lo que callan.

Vivimos en un pas donde la realidad es una y lo que dicen los medios es otra, el racismo meditico
es pariente cercano del racismo poltico, se construye as, un pas donde las paradojas tienen la
perversidad de mostrarnos el mundo al revs.

En este contexto, demcrata por nacimiento es aquel de piel blanca; dictador por nacimiento es el
que tiene la piel morena, y as:

Democracia es cuando manda la minora poltica; dictadura es la que manda con mayora social.
Democracia es la del mercado salvaje donde solo se salvan los que pueden y los que tienen con
que; dictadura es la bsqueda de una sociedad de iguales.

Democracia es golpear impunemente al indio, mestizo o intelectual progresista; dictadura es


cuando el indio, o el mestizo o el intelectual progresista no se dejan.

Democracia es el fracaso de mecanismos deliberativos para la solucin de crisis histricas;


Dictadura es el xito de estos mecanismos.

Democracia es el entreguismo infame de la nacin a las transnacionales; dictadura es la


recuperacin de esos recursos para la nacin.

Democracia es ser cmplice de las transnacionales; dictadura es no serlo.

Democracia es ser cmplice de jueces corruptos; dictadura es justicia para todos.

Democracia es proteger privilegios de poderosos; dictadura es no hacerlo.

Democracia es ser dueo privilegiado del Estado; dictadura es que el Estado sea de la nacin toda.

Democracia es mentir diciendo; dictadura es decir la verdad.

Democracia es el racismo exacerbado de blanco; dictadura es la diversidad de colores.

Democracia es la justificacin meditica de la violencia racial; dictadura es preservar la paz social.

Y es que la democracia seorial se sustenta en el color de piel, en el racismo ms simple y a la vez


ms grosero y perverso.

Este rosario de datos polticos no son ficcin novelesca, sino la realidad de un pas que ha decidido
descolonizarse y poner las cosas en su exacto lugar. Al revs de lo que hoy sucede.

Bolivia est enfrentando el reto de salvar la Asamblea Constituyente, de salvar la democracia, el


Estado de Derecho y la Repblica Plurinacional.

Las minoras oligrquicas persisten en la proteccin de viejos privilegios, de aejas formas de


dominios impunes e infames.

Bolivia esta enfrentando el desafo de darle al mundo esperanzas de renovarse en sus paradigmas
de vida.

Las minoras no encuentran otro paradigma que el desprecio por la vida y la diversidad.
Los pueblos indgenas de Bolivia estn enfrentando el reto de ser incluidos en la Constitucin
Poltica del Estado, solo eso

Los privilegiados de siempre, son los racistas de siempre y su idea de democracia tiene el color de
su piel, la violencia como cultura de dominio, esa es la paradoja seorial, es la persistencia de la
colonialidad.

Todo lo ocurrido hasta el da de ayer en Bolivia, es parte de un plan conspirativo totalmente


planificado, lo denunciamos en varios artculos publicados anteriormente: "La Nazin Camba"
(2004), "La propuesta autonmica y su ncleo racial" (2005), "Autonomas Igualitarias y Solidarias
Vs. Nazi=n Camba" (2007), "Sucre, la capitala plena y el auge del racismo raqutico" (2007) y "La
sede plena y la miseria de los argumentos" (2007).

Paralelamente hemos estado realizando seguimiento a la evolucin poltica de la "Nacin Camba"


desde el ao 2002, y este es un ncleo ideolgico y poltico militar, que marca la lnea de accin
del Comit Cvico Pro Santa Cruz, la Cmara Agropecuaria del Oriente (CAO), la Confederacin
Agropecuaria del Oriente (CONFEAGRO), la Asociacin Nacional de Productores de Oleaginosas
(ANAPO), la Unin Juvenil Cruceista, la Federacin de Empresarios de Santa Cruz, las
Fraternidades y obviamente, de la agrupacin ciudadana PODEMOS cuya raz histrica se
encuentra en la ADN, con componentes reciclados del MNR, MIR, NFR y otras fracciones menos
importantes.

Actualmente la Nacin Camba tiene el control de la Prefectura del Departamento, la Universidad


Fiscal y en su conjunto de todas las universidades privadas, con lo cual puede armar, disear
tcticas paramilitares de seguimiento, persecucin, choque y ofensiva fsica, retirada y guerra
psicolgica social y meditica.

De acuerdo a lo sealado por el Senador Lus Vsquez Villamor de PODEMOS, en un canal de


televisin (20/VIII/2007), "los estrategas de esta agrupacin han calculado una estrategia poltica
de desplazamiento del conflicto regional oriente Vs. Occidente con el argumento de las
Autonomas, a una nueva estrategia Occidente Vs. Occidente va debate de la Sede Plena".

Para confirmar lo dicho, la semana de discusin de la sede plena, se trasladaron grupos juveniles
de la Nacin Camba (Unin Juvenil Cruceista) con el fin de dar entrenamiento poltico militar a
grupos juveniles de Sucre (lo mismo que hicieron en Cochabamba antes del fatdico 11 de enero).

Lo realmente infame, aquello que ya parece un insulto a la inteligencia, es que hoy por hoy,
medios de comunicacin se llenan la boca con la palabra democracia, habiendo sido ellos mismos
los frreos protectores del modelo neoliberal y de los gobiernos que lo sustentaban.

Lo indignante tambin, es que junto a la rearticulacin de la derecha conservadora, reaparecen


sus babladores, jueces mediticos hipcritas, periodistas del engao y cmplices de los asesinatos
de octubre 2003.

Con ello confirmamos la estructura de un complot que tiene un diseo poltico dirigido a:
Desestabilizar la gestin de gobierno.
Desestabilizar la gestin parlamentaria
Hacer fracasar la constituyente

Proteger ncleos duros de poder (Judicial, Tribunal Constitucional, Consejo de la Judicatura; Corte
Nacional Electoral, Comits Cvicos y Prefecturas)

Debilitar, fracturar y desestabilizar la va democrtica significa, para la "Nacin Camba", el retorno


a los viejos esquemas de poder partidario, constituir su propio gobierno regional secesionista y
con ello el retorno de la vieja Bolivia neoliberal.

Para evitar ese peligroso trance, bolivianos y bolivianas, indgenas y no indgenas, intelectuales
brillantes y honestos, empresarios comprometidos con su pas, estamos en la misin de proteger
cuidadosamente los resultados que hasta hoy tenemos: Nacionalizacin, descolonizacin, como
sustentos de la Nueva Bolivia Plurinacional.

http://www.alainet.org/es/active/19306

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Ranking ONU de los 20 paises mas racistas del mundo.

Bueno, siempre he tenido esa curiosidad e investigando di con un peuqeo informe que realizo la

ONU el ao 2011. Enjoy.

20) Japn
Japn es una sociedad muy cerrada y tradicionalista, heredera de la tradicin samurai y las
costumbres de la restauracin meiji. tienen un cierto desprecio por el extranjero y se puede palpar
bien en la fila del supermercado y en la contratacin laboral, aunque solo es un desprecio o miedo
a las diferencias culturales es tambin bien sabido su fascinacin por lo extranjero tambin, una
especie de contradiccin que es rastreada desde la restauracin meiji.

19)China
En China hay un particular odio por occidente desde la poca de los imperios del siglo XIX en el
cual saquearon a su pas, ahora es una arrogancia hacia ellos, pues se convierten en
superpotencia; tambin tienen un particular prejuicio por lo "blanco" pues todo aquel que tiene la
piel oscura es sinnimo de una persona obrera, campesina o que tiene un bajo nivel social, en
contraste por el blanco que es una persona deseable para los puestos mayores y un sinnimo de
belleza muy marcado en las ciudades de china.

18)Francia
Francia es un pas que durante mucho tiempo se volvi arrogante en su cultura, pero en los
ltimos aos la ultra derecha a ganado poder gracias a sus ciudadanos que coinciden con su
ideologa racista y reaccionaria, ademas de los actos de violencia que han cometido contra los
inmigrantes argelinos, su miedo es bsicamente a la "islamizacion" de Europa y el miedo del
"terrorismos", que los ultra derechistas han sabido aprovechar.

17)Repblica Dominicana
En la Repblica Dominicana se tiene una especie de admiracin por lo hispano y un sentimiento de
superioridad frente a sus vecinos haitianos y dems pases caribeos, vindose as mismos como
superiores. esta idea es reforzada durante la dictadura de trujillo y aun en da, su desagrado por
Hait es palpable.

16) Canad
Canad es un pas que se jacta de ser un pas tolerante, pero lo cierto es que hay una divisin
racial entre los anglo-canadienses y los franco-canadienses, que han tenido momentos de
violencia; ademas del genocidio sistemtico y secreto del gobierno canadiense contra las
"primeras naciones" (de la cual hablare luego). canada es un pas secretamente racista y han
sabido ocultar bien eso y mostrando una mascara de "tolerancia" que incluso, su poblacin ignora
.

15) Australia
Australia durante mucho tiempo tuvo un programa poltico no oficial llamado "Australia blanca", si
bien fue abolido, aun existen pequeos grupos racistas que defienden la discriminacin racial. las
personas que han sufrido eso, fueron asiticos y musulmanes, estos grupos han empezado a
crecer y a ganar cierta fuerza, lo cual se ha visto con alerta de que el ultra derechismo este
ganando fuerza nuevamente como en el siglo pasado.

14)Chile
Este pas sudamericano tiene un particular odio sumamente palpable por los indgenas mapuches,
quienes han denunciado esto por aos, as como una discriminacin evidente contra peruanos y
bolivianos a quienes ven como personas inferiores racialmente, aunque esto solo es en un sector
de la poblacin, es claro que trminos como "negros" son usados de manera peyorativa, parecido
a argentina, ademas de los ataques raciales contra ellos, los cuales hay numerosos reportes sobre
esto y los grupos neonazis que han logrado florecer adecuadamente en la sociedad chilena.

13)Suiza
Suiza ha reportado numerosos casos de ataques raciales y discriminacin contra inmigrantes de
origen rabe y el florecimiento de grupos neonazis. pero mas que nada, hay un pensamiento de
supremaca generalizado en la poblacin, ya sea racial o cultural o ambos.

12) Pases Blticos (Letonia, Estonia y Lituania)


En estos 3 pases muy cercanos entre si, se ha suscitado un fuerte crecimiento de grupos neonazis
y mltiples ataques a musulmanes y la quema de sinagogas y ataques a judos. cabe destacar que
rebasan lo que se puede llamar "minoras" pues segn encuestas, estos comportamientos o
pensamientos se vuelve comn entre los jvenes, as como tambin dentro de la poltica hay
reaccionarios ultra derechistas que, abiertamente hablan de una "herencia nrdica y tradiciones
guerreras" que incitan a un pensamiento fascista.

11)Pases Nrdicos (Suecia, Finlandia, Noruega)


Los hechos son sumamente similares que los pases blticos, ataque a musulmanes y el
florecimiento de grupos neonazis y de skinheads de tendencia fascista. mas aun la herencia
nrdica que desde un punto de vista ultra derechista mas que patritico tambin crece. se tiene
tambin noticias de que en la nobleza sueca y noruega han hecho comentarios y afirmaciones de
tendencia racistas de supremaca nrdica y blanca.

10)Austria
El mismo problema, alto crecimiento de grupos neonazis y ataques a judos y musulmanes,
ademas de que miembros de la poltica austriaca han defendido la ideologa nazi del pasado y han
apoyado tales bases ideolgicas, mostrndose orgullosos del pasado nazi. Austria tiene una
concentracin de neonazis muy bien cimentada.

9)Alemania
Los alemanes temen a su pasado nazi, pero tambin una muy buena parte de la poblacin se
sienten orgullosas de su pasado nazi, cantando himnos de la Alemania nazi en fiestas y bares
(como los que son comunes en nuremberg), ademas de que se reportan numerosos ataques a
judos y musulmanes, especialmente turcos. la discriminacin a Turqua viene de la inmigracin de
turcos a Alemania, ademas de la poltica alemana por impedir que Turqua entre a la unin
europea, pues uno de sus argumentos es... que son musulmanes.

8)Rusia
Se han visto mltiples y frecuentes ataques a extranjeros de diferentes nacionalidades y religiones,
as mismo se han multiplicado enormemente grupos neonazis y de skinheads de tendencia fascista
que han hecho marchas de gran magnitud donde reivindican la supremaca blanca y la herencia
nrdica, tambin se ha visto una curiosa fusin del fascismo con el comunismo donde los rusos
fusionan la bandera nazi con la hoz y el martillo, creando una poltica terica fascista desde una
visin de la gloria sovitica, cosa que es incompatible desde muchos puntos (y un insulto para la
propia Rusia). claro esto se ve en moscu y las zonas cercanas a los pases blticos, Finlandia, san
petersburgo y Polonia, mas no en el resto de Rusia hasta las islas sajalin y kamchatka, donde es
virtualmente "limpio".

7)Argentina
El racismo en argentina es sumamente palpable desde la sociedad hasta el gobierno, la poblacin
argentina usa trminos como "negro" o "cabecitas negras" como trminos despectivos por
aquellos que no son rubios y aunque lo digan "de cario" la connotacin es evidente, esto en el
aspecto cultural cotidiano, tambin se debe destacar el odio hacia los peruanos, bolivianos y
uruguayos por considerarseles inferiores en cuanto a su color de piel o cultura. as tambin se
tienen una cultura de "los que bajaron de los barcos" donde se tiende a despreciar la herencia
hispana y mas aun la latinoamericana y se abraza una cultura parecida a la norteamericana de pro-
inmigracin europea, en la cual hasta en las mismas leyes argentinas dictan que se facilita la
entrada a inmigrantes europeos como un idealismo de la supremaca europea y as mismo se
defiende esta idea. ademas los ataques a personas no blancas son frecuentes, especialmente a
peruanos y bolivianos y uruguayos (los boliguayos) por parte de grupos neonazis bien cimentados
y de numero creciente, inclusive la poltica argentina (con la chilena) apoyaron la entrada de
fugitivos nazis y se les dio cobijo, cuando deban de enfrentar su juicio y se les protegi por
dcadas.

6)Inglaterra
El racismo de los ingleses podemos decir que es total en la poblacin inglesa, pues se muestran
como los modelos de progreso europeo, ademas de un sentimiento de superioridad racial y
cultural. los ingleses muestran su racismo desde los medios impresos hasta en la vida diaria, como
el trato desigual y discriminatorio hacia los irlandeses, que inclusive desde el siglo XVI llevan
masacrando, tambin se les trata a todas las personas de las antiguas colonias como si fuesen
todava esclavos o ciudadanos de segunda, como en la poca colonial, como a los indios (o indues
como algunos se los conocen), cabe destacar que los que huyeron de la nueva Sudfrica tras la
cada del apartheid, se fueron a Inglaterra y su pensamiento racista ha progresado muy bien en
Inglaterra. los ataques a musulmanes, catlicos, indios y dems personas de las antiguas colonias
por parte de reaccionarios ultra derechistas y neonazis es muy frecuente. tambin se tiene
conocimiento del racismo incluso en la nobleza britnica, el ejemplo mas famoso es el de la
relacin de princesa diana y su esposo de origen egipcio (musulmn y no blanco) y su posterior
asesinato de ella, pues horrorizaba a la estricta nobleza britnica.

5)Rwanda
Un pas pobre, pero la mentalidad racista es demasiado fuerte, donde se hacia una distincin
terrible entre hutus y tutsis; en 1994 se dio la mxima expresin de racismo contra los tutsis, un
genocidio organizado donde se cree hasta 1 000 000 de tutsis murieron a manos del interhamwe.
si bien actualmente la ONU ha borrado al interhamwe y persigui a los organizadores y a los
participantes, no se sabe cuantos ex miembros siguen por ah y los sobrevivientes se fueron a
otros pases en calidad de refugiados y otros regresaron a rwanda y aunque ya no existan ataques
contra ellos (o al menos reportados) ni exista una poltica o pensamiento en las personas de
supremaca hutu, no se le puede negar que fue uno de los paises mas racistas en un tiempo tan
corto donde la expresin mas alta de odio se dio.

4)Israel
Israel es de los pases mas racistas, curioso a su historia llena de persecucin y genocidio, pero lo
cierto es que su racismo es milenario, pues se muestran no superiores racialmente, si no aun peor,
superiores divinamente como el pueblo elegido de dios y con esta premisa tiende a los dems
como pueblos inferiores cultural y religiosamente, esto se ha dado por siglos y hasta la actualidad
donde el gobierno israel mantiene una poltica de predileccin por aquellas que tienen religin
juda, esto tiene un nombre llamado "sionismo" donde se defiende con total firmeza y ha logrado
convencer al mundo que el sionismo es bueno, cuando tienen todas las connotaciones raciales de
supremaca y expansin. en la vida diaria se da esta segregacin, donde los judos ortodoxos
tienen una gran xenofobia y un pensamiento sumamente tradicionalista y sionista, con los cuales
apoyan la destruccin de todos los musulmanes, mientras que en la juventud israel, estos atacan
a los que no son de origen judo, con un especial odio hacia los cristianos, aqu el racismo no es
racial, si no religioso, pero ello lleva una connotacin racial que ltimamente se esta haciendo
sinnimo tambin con "raza blanca". los casos de violencia contra otras razas y religiones se dan a
diario en Israel e incluso solapadas por el estado israel y promovidas por la MOSSAD,
especialmente contra los musulmanes de las zonas ocupadas.

3)Sudfrica
El pas africano con el mayor racismo en toda frica, aqu el racismo fue por aos impulsado por
los blancos con su poltica de apartheid, la cual se institucionalizo y marco la vida de muchos por
aos, aquellos blancos mantuvieron en discriminacin y violencia a los negros, pero el sistema de
supremaca blanca colapso por presiones mundiales y por nelson mndela, aquellos racistas
huyeron a Inglaterra, pero muchos se quedaron, pero ahora el racismo paso de los negros a los
blancos, donde estos tomaron venganza y la discriminacin sistematica la hacen los negros, si bien
el gobierno lo niega y es ilegal, como lo estipulo mndela, la verdad es que la venganza se da y los
blancos ahora son los que la sufren y el resentimiento se acumula mas y mas. la delincuencia,
asesinatos y violaciones tienen como objetivo los blancos, la discriminacin laboral tambin se da
contra los blancos, aunque hay lites de blancos y adolescentes que aun mantienen una idea
racista blanca, pero su racismo ahora no se compara con la venganza racista de los negros, la cual
puede estallar en guerra civil.

2)Espaa
Espaa es visto como el pas mas racista del mundo por muchas personas, la sociedad espaola
esta muy arraigada a algo que llaman "raza espaola" e inclusive muchos grupos neonazis,
franquistas, falangistas y skinheads apoyan la idea de la raza pura espaola cuando en realidad no
existe tal cosa, si no que el mestizaje es increblemente alto por la gran cantidad de pueblos que
habitaron Espaa por lo tanto los espaoles son el resultado de un gran mestizaje blanco de siglos.
el pensamiento espaol de la supremaca de civilizaciones es apoyada por los hispanistas que
creen que el imperio espaol es la cspide de la civilizacin humana (si esto fuese cierto, la
realidad es que la cspide de eso, seria el antiguo Egipto y el antiguo imperio chino) y tratan a los
latinoamericanos como seres inferiores ("nazis", "indios". los ataques a inmigrantes son frecuentes
contra musulmanes, chinos y latinoamericanos, as como los asesinatos organizados, esta violencia
es tan alta que el mundo lo percibe y a pesar de que el estado espaol no apoya algo as, la
poblacin tiene arraigada un orgullo por Espaa que cruzo la linea de orgullo y patriotismo y se
convirti en la escusa para muchos de atacar a quienes son diferentes y en general la poblacin
espaola tiene prejuicios muy graves y de tendencia racista que es apoyada por la misma
poblacin y poco o nada hacen para combatir eso.

1) Felicidades Estados Unidos ganaste


La poltica estadounidense desde su independencia ha sido meramente racista, esclavitud,
genocidio indgena, segregacin racial sistematica e institucional. el racismo norteamericano es
palpable en todos los mbitos de la vida, los ataques a negros y latinos, chinos y japoneses,
musulmanes y judos, grupos de supremaca blanca como neonazis y el ku klux klan persisten y
crecen en estados unidos, as como terroristas internos que desean una guerra racial; estos
conflictos raciales son graves y la historia de estados unidos tiene mltiples testimonios, la leyes
contra los que no son blancos se promulgan aun hoy en da y la predileccin en los empleos por los
blancos tambin. inclusive el racismo de los negros es violento contra los latinos y blancos;
estados unidos posee una cultura racista que jamas se ha eliminado e inclusive es promovida
desde la CIA, FBI y estado mayor presidencial, no importa que sea su presidente negro (y hasta
eso, no es tan negro). estados unidos es el pas con mayor numero de casos de violencia racial y
crmenes de odio y el pas con mayor numero de asociaciones racistas o de tendencia ultra
derechista como lo son los skinheads, nazi, neonazis, RNA, minutemens y cerca de 70 milicias
civiles ultra derechistas y racistas activas (2009) sobre todo en estados sureos.

Marginacin

Vivienda en un asentamiento marginado del nuevo rgimen Nuevo Len, Mxico.

Se ha sugerido que exclusin social sea fusionado en este artculo o


seccin (discusin).
Una vez que hayas realizado la fusin de artculos, pide la fusin de
historiales aqu.

En sociologa, se denomina marginacin o exclusin social de desventaja econmica, profesional,


poltica o de estatus social, grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de
funcionamiento social (integracin social). La marginacin puede ser el efecto de prcticas
explcitas de discriminacin que dejan efectivamente a la clase social o grupo social segregado al
margen del funcionamiento social en algn aspecto o, ms indirectamente, ser provocada por la
deficiencia de los procedimientos que aseguran la integracin de los factores sociales,
garantizndoles la oportunidad de desarrollarse plenamente. En un lenguaje menos avanzado es
excluir a una persona por su rango econmico, social o poltico.

Marginacin, deriva del latn marginemus originaletus sufrimientus, acusativo de amargo, que
propici la palabra, margen, frontera, del indoeuropeo merg- frontera,1 por lo tanto es aquello
que se mantiene en un espectro que delimita lo permisible o aceptable, de lo que escapa por
alguna cuestin: vivencial, econmica, poltica, ideolgica, etc. Por ende, como se encuentra en el
libro, Sujetos Neoliberales en Mxico,2 es el problema que afrontan aquellos fuera de la
permanencia de acorde al neo-liberalismo, siendo conductas histricas que se repiten. Esto es una
respuesta a la a condiciones que propician la incomprensin de estos grupos. Como es el caso de
las sexoservidoras, los nios de la calle, las mujeres que laboran en las maquiladores, los
despojados por procesos de construccin, los pueblos nahuas, los casos de discriminacin dentro y
fuera del pas. La marginacin puede ser el efecto de prcticas explcitas de discriminacin, se
puede definir como la segregacin social, este trmino se aplica principalmente en la
discriminacin o intolerancia de tipo racial: sexualidad, tnico discriminacin cultural o religiosa o
ideolgico. Uno de los principales factores que permiten la marginacin es la pobreza, a pesar de
que estamos en pleno siglo XXI, la tasa de pobreza aumenta consideradamente, la mayor parte de
las familias que estn en esta situacin no reciben la ayuda econmica necesaria. De esta manera
se refleja las desigualdades ante la educacin de los nios, ya que reciben un nivel de educacin
ms bajo e incluso muchos de ellos no tiene el privilegio de poder estudiar. La marginacin ms
que nada se debe a las formas de gobierno de un pas, ya que comnmente quien decide o crea las
oportunidades de trabajo y desarrollo social estn dentro de un paradigma gubernamental. En la
actualidad la marginacin cultural tiene mucho que ver con el desarrollo personal, generalmente
asociado con las relaciones inter, intra y trans sociales.

La marginacin puede definirse como segregacin social, incluso en trminos espaciales


o geogrficos,3 aunque el trmino segregacin se aplica ms comnmente para planteamientos
polticos de discriminacin o intolerancia de tipo racial (apartheid), sexual (sexismo, homofobia o
transfobia), tnico discriminacin cultural, religioso (intolerancia religiosa) o ideolgico (represin
poltica).

La marginacin consiste en la separacin efectiva de una persona, una comunidad, o un sector de


la sociedad, respecto al trato social; el proceso puede mostrar diferentes grados y mecanismos,
desde la indiferencia hasta la represin y reclusin geogrfica, y con frecuencia trae aparejada la
desconexin territorial. Su carcter definitorio, sin embargo, no es el aspecto geogrfico, sino
el aislamiento social.

La discriminacin marginal es un fenmeno vinculado con la estructura social, y est asociado con
rezagos que se originan en patrones histricos y el desarrollo de un territorio determinado. Sus
efectos implican unas repercusiones de tipo cultural, social, educacional, laboral, y econmicas,
entre otros. La pobreza puede ser un estado de la marginacin y viceversa, aunque el hecho de
que exista una, no necesariamente implica que exista la otra.

ndice

[ocultar]

1Marginacin y exclusin social

2Extrema Pobreza

3Marginacin, desigualdad y pobreza


4La marginacin en los campos de estudio

5Vase tambin

6Enlaces externos

7Referencias

8Enlaces externos

Marginacin y exclusin social[editar]

En la Unin Europea4 el trmino se utiliza a veces para referirse al proceso de expulsin hacia los
mrgenes de la sociedad o de los procesos econmicos. En ambos sentidos, la marginalidad puede
entenderse como exclusin.

Desde hace algunos aos se vienen utilizando los trminos marginalizacin y exclusin social
para referirse a las formas ms severas de pobreza

La marginalizacin describe a la poblacin que vive en los mrgenes de la sociedad, mientras que
los excluidos seran aquellos que han sido marginados por completo de normas sociales
convencionales. Burnel Report, en 1989, define la exclusin como "la imposibilidad de gozar de
los derechos sociales sin ayuda, en la imagen desvalorizada de s mismo y de la capacidad personal
de hacer frente a las obligaciones propias, en el riesgo de verse relegado de forma duradera al
estatus de persona asistida y en la estigmatizacin que todo ello conlleva para las personas y, en
las ciudades, para los barrios en que residen".5 Esta nocin se entiende como concepto dinmico
mucho ms amplio que el de mera pobreza. El individuo no ser integrado por las ventajas
del empleo ni aunque mejore el empleo de manera generalizada.

El concepto de exclusin social 6 se refiere a la accin y al efecto de impedir la participacin de


ciertas categoras de personas en aspectos considerados como valiosos de la vida colectiva. Segn
(Silver, 1994) las principales formas de exclusin refieren a:

situaciones en las cuales la poblacin est fuera de la sociedad, a travs de la no inclusin en


sistemas de proteccin social.

situaciones, como la pobreza y la discapacidad, en las que la poblacin no puede participar en


actividades comunes y corrientes.

situaciones en las cuales la poblacin es silenciada, ya sea por medio del estigma o de la
discriminacin.

El hecho de padecer una privacin econmica de forma duradera supone la no participacin en la


sociedad. Se considera la exclusin como una falta de participacin tanto en lo econmico como
en lo poltico, lo cultural y lo social. La exclusin social es algo ms que mera pobreza, se trata por
tanto de una acumulacin de problemas. Desde esta perspectiva se parte de un proceso dinmico
y multidimensional, propio de las sociedades postindustriales.

Los orgenes del concepto exclusin social se ubican en Francia, donde su uso explcito comienza
ya a mediados de los aos 60 del siglo recin pasado en un informe escrito por el Comisario
General del Plan Pierre Mass, para consagrarse a partir del libro publicado en 1974 por Ren
Lenoir, Secretario de Estado para la Accin Social del gobierno gaullista francs, bajo el ttulo de
Les exclus (la exclusin social en francs): Un Franais sur dix. En su libro, Lenoir presenta una
larga lista de sectores vulnerables y elementos socialmente desadaptados que formaran la
categora de los excluidos: delincuentes, drogadictos, alcohlicos, asociales, invlidos,
discapacitados mentales, familias monoparentales o con mltiples problemas, minoras tnicas
mal integradas como los franceses musulmanes, etc. Tanto para Mass como para Lenoir y otros
influyentes escritores del perodo (entre ellos Raymond Arond con Les dsillusions du progrs de
1969) se trataba de los olvidados del progreso, aquellos que haban quedado marginados en una
sociedad cada vez ms exitosa y con los que ya era hora de compartir los frutos del crecimiento
econmico.

El surgimiento en Francia de expresiones como exclusin social o los excluidos no es casual


sino que apunta a un ideal republicano que gira en torno a la idea de cohesin social y a los
problemas de la urbanizacin y la modernizacin como fuente de un eventual debilitamiento de
los lazos que mantienen funcionando el tejido social. El exponente clsico de esta reflexin
es mile Durkheim. Es importante, eso s, indicar que lo que aqu est en cuestin no es el tema de
la pobreza, que de por s no impide una fuerte cohesin e inclusin social, sino los factores que
llevan a una ruptura del sentido de pertenencia a una determinada sociedad.

En la documentacin oficial de la ALALC se suele exaltar la funcin del capital privado en el


desarrollo de la integracin. Ya hemos visto, en los captulos anteriores, en qu manos est ese
capital privado. A mediados de abril de 1969, por ejemplo, se reuni en Asuncin la Comisin
Consultiva de Asuntos Empresariales. Entre otras cosas, reafirm la orientacin de la economa
latinoamericana, en el sentido de que la integracin econmica de la Zona ha de lograrse con base
en el desarrollo de la empresa privada fundamentalmente. Y recomend que los gobiernos
establezcan una legislacin comn para la formacin de empresas multinacionales, constituidas
predominantemente [sic] por capitales y empresarios de los pases miembros. Todas las
cerraduras se entregan al ladrn: en la Conferencia de Presidentes de Punta del Este, en abril de
1967, se lleg a propugnar, en la declaracin final que el propio Lyndon Johnson cerr con sello de
oro, la creacin de un mercado comn de las acciones, una especie de integracin de las bolsas,
para que desde cualquier lugar de Amrica Latina se puedan comprar empresas radicadas en
cualquier punto de la regin y se llega ms lejos en los documentos oficiales: hasta se recomienda
lisa y llanamente la desnacionalizacin de las empresas pblicas. En abril de 1969, se realiz en
Montevideo la primera reunin sectorial de la industria de la carne en la ALALC: resolvi solicitar
a los gobiernos que estudien las medidas adecuadas para lograr una progresiva transferencia de
los frigorficos estatales al sector privado. Simultneamente, el gobierno de Uruguay, uno de
cuyos miembros haba presidido la reunin, pis a fondo el acelerador en su poltica de sabotaje
contra el Frigorfico Nacional, de propiedad del Estado, en provecho de los frigorficos privados
extranjeros.

El desarme arancelario. que va liberando gradualmente la circulacin de mercancas dentro del


rea de la ALALC, est destinado a reorganizar, en beneficio de las grandes corporaciones
multinacionales, la distribucin de los centros de produccin y los mercados de Amrica Latina.
Reina la economa de escala: en la primera fase, cumplida en estos ltimos aos, se ha
perfeccionado la extranjerizacin de las plataformas de lanzamiento -las ciudades industrializadas-
que habrn de proyectarse sobre el mercado regional en su conjunto. Las empresas de Brasil ms
interesadas en la integracin latinoamericana son, precisamente, las empresas extranjeras, y
sobre todo las ms poderosas. Ms de la mitad de las corporaciones multinacionales, en su
mayora norteamericanas, que contestaron una encuesta del Banco Interamericano de Desarrollo
en toda Amrica Latina, estaban planificando o se proponan planificar, en la segunda mitad de la
dcada del 60, sus actividades para el mercado ampliado de la ALALC, creando o robusteciendo, a
tales efectos, sus departamentos regionales [87]. En septiembre de 1969, Henry Ford anunci,
desde Ro de Janeiro, que deseaba incorporarse al proceso econmico de Brasil, porque la
situacin est muy buena. Nuestra participacin inicial consisti en la compra de la Willys
Overland do Brasil segn declar en conferencia de prensa, y afirm que exportar vehculos
brasileos para varios pases de Amrica Latina. Caterpillar, una firma que ha tratado siempre al
mundo como a un solo mercado, dice Business International, no demor en aprovechar las
reducciones de tarifas tan pronto como se fueron negociando, y en 1965 ya suministraba
niveladoras y repuestos de tractores,

Extrema Pobreza[editar]

La Pobreza Extrema, segn Boltvinik,7 se refiere a aquellas situaciones carentes en las que muchas
familias no pueden abastecer sus necesidades bsicas y carecen de los recursos necesarios para
una buena calidad de vida. Estas familias se encuentran en condiciones sumamente precarias,
donde incluso no tienen vivienda, alimentos, ropa, agua potable, en fin, ninguno de los recursos
necesarios para satisfacer las necesidades bsicas propias.

En el caso de Payne (1991),8 nos habla sobre la pobreza femenina, es decir, la vulnerabilidad de las
mujeres a las condiciones precarias y privaciones. Esto se debe primordialmente a la desigualdad
social a la que nos enfrentamos y el discrimen social que se enfrenta hoy en da ante la clase
trabajadora. Payne recalca, que an existe la preferencia ante los hombres en los medios de
trabajo.

Por otro lado La Declaracin Final de Copenhague en la Cumbre Mundial sobre Desarrollo
Social,9 nos detallada de la pobreza generalizada. Esta la describen como tasa de bajos ingresos,
insuficiencia de los recursos necesarios, trae consigo hambrunas, mala alimentacin, lo que
conlleva a numerosas enfermedades, que a su vez acaba poco a poco con la humanidad. Adems
se imposibilita el acceso a la educacin y medios de trabajo.

Marginacin, desigualdad y pobreza[editar]


Debido al poco apoyo econmico, bajos ingresos y amplia necesidad de los recursos bsicos para
la sobrevivencia, muchas de las familias se encuentran marginadas por pertenecer a un nivel social
mucho ms bajo. De esta manera se reflejan las desigualdades sociales ya que las clases menos
favorecidas no tienen el mismo trato ni oportunidad ante el trabajo, educacin, entre otros En
las clases bajas existe una gran desigualdad ante la educacin de los nios ya que estos reciben un
nivel de educacin mucho ms pobre e incluso muchos no tienen este privilegio de poder
estudiar.

La industrializacin dependiente agudiza la concentracin de la renta, desde un punto de vista


regional y desde un punto de vista social. La riqueza que genera no se irradia sobre el pas entero
ni sobre la sociedad entera, sino que consolida los desniveles existentes e incluso los profundiza.
Ni siquiera sus propios obreros, los integrados cada vez menos numerosos, se benefician en
medida pareja del crecimiento industrial; son los estratos ms altos de la pirmide social los que
recogen los frutos, amargos para muchos, de los aumentos de la productividad. Entre 1955 y 1966,
en Brasil, la industria mecnica, la de materiales elctricos, la de comunicaciones y la industria
automotriz elevaron su productividad en cerca de un ciento treinta por ciento, pero en ese mismo
perodo los salarios de los obreros por ellas ocupados slo crecieron en valor real, en un seis por
ciento. Amrica Latina ofrece brazos baratos: en 1961, el salario-hora promedio en Estados Unidos
se elevaba a dos dlares; en Argentina era de 32 centavos y en Brasil de 28; en Colombia, 17; en
Mxico, 16; y en Guatemala apenas llegaba a diez centavos. Desde entonces, la brecha creci. Para
ganar lo que un obrero francs percibe en una hora, el brasileo tiene que trabajar, actualmente,
dos das y medio. Con poco ms de diez horas de servicio el obrero estadounidense gana, en
equivalencia, un mes de trabajo del carioca. Y para recibir un salario superior al correspondiente a
una jornada de ocho horas del obrero de Ro de Janeiro, es suficiente que el ingls y el alemn
trabajen menos de treinta minutos. El bajo nivel de salarios de Amrica Latina solo se traduce en
precios bajos en los mercados internacionales, donde la regin ofrece sus materias primas a
cotizaciones exiguas para que se beneficien los consumidores de los pases ricos; en los mercados
internos, en cambio, donde la industria desnacionalizada vende manufacturas, los precios son
altos, para que resulten altsimas las ganancias de las corporaciones imperialistas..

La marginacin en los campos de estudio[editar]

Las ciencias sociales son la principal disciplina que se encarga del estudio de la marginacin. Tanto
la pobreza como la marginacin son fenmenos multidimensionales cuyo anlisis y medicin es
una tarea compleja, debido a los diferentes marcos analticos y criterios utilizados para su estudio.
No existe una sola forma ni acuerdo en cuanto a la metodologa y el tipo de indicadores que deban
utilizarse para medir su dimensin. Algunos estudios se enfocan ms en los aspectos econmicos
de la marginacin, mientras que otros dan ms importancia a los aspectos sociales; por lo tanto,
tampoco existe una manera nica de combinar la informacin o generar indicadores para obtener
una medicin del grado de marginacin.

Cabe mencionar que la exclusin social es un proceso, no una condicin; por lo tanto
sus fronteras cambian constantemente, y quin es excluido o incluido en el grupo de aislamiento
social puede variar con el transcurso del tiempo; dependiendo del grado de educacin, las
caractersticas demogrficas, los prejuicios sociales, las prcticas empresariales y
las polticas pblicas. Finalmente, es necesario resaltar que no existe un concepto nico de
marginacin que sea universalmente aceptado.

Vase tambin[editar]

Asentamiento irregular

Cuestin social 10

Exclusin social

Ley de cuidados inversos

Lista de prejuicios cognitivos

Persona sin hogar

Rechazo 11

Enlaces externos[editar]

Wikcionario tiene definiciones y otra informacin


sobre marginacin, marginalidad, marginamiento y marginalizacin.

Referencias[editar]

Volver arriba Gmez de Silva, Guido. (1995).Breve Diccionario Etimolgico de la Lengua


Espaola. Mxico. Fondo de Cultura Econmica, p. 439.

Volver arriba Macip Ros, Ricardo Francisco. (2009). Sujetos Neoliberales en Mxico. Mxico.
BUAP.

Volver arriba Segn R. J. Johnston, segregacin es la separacin residencial de sub-grupos


dentro de una poblacin ms amplia (Johnston, cd., 1981: 372). Poner aparte una o ms
categoras de poblacin, ya sea con una finalidad consciente o mediante una accin selectiva ms
o menos consciente de influencias econmicas y culturales (Puyol, coord., 1986: 338). Grosso
modo hablamos de una clasificacin estratificada de grupos o sectores sociales sobre la base de
fundamentos o condiciones que comparten en comn. El termino de segregacin social se usa
comnmente para referirse al sector marginado econmica y/o socialmente del resto de la
poblacin.

Volver arriba Amin, S. 1973 El desarrollo desigual. Ensayo sobre las formaciones sociales del
capitalismo
perifrico(Barcelona:Fontanella). http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/glosar
io/m.pdf
Volver arriba La integracin de personas y Familias socialmente vulnerables o en situacin de
exclusin social, II Plan de Integracin Social de la Consejera de Bienestar Social de la Junta de
Castilla la Mancha. Insercin Social Onbide.net

Volver arriba Abrahamson, P. 1996 Social exclusion in Europe: old wine in new bottles,
Conferencia de la European Science Foundation (ESF), Blarney, 26-30 de marzo.

Volver arriba Spicker, P. Alvarez Leguizamn, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario


Internacional. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO. 1era
edicin. Para Boltvinik (1990; 1991), la pobreza extrema alude a la situacin de aquellos hogares
que, aun cuando destinan todo su ingreso a la alimentacin, no pueden satisfacer sus necesidades
en este rubro. Esto se debe a que los alimentos no pueden ser consumidos sin antes haber sido
preparados, para lo cual se requiere al menos combustible y algunos utensilios de cocina; porque
la comida no se consume directamente de la cacerola, se requieren como mnimo algunos
utensilios para consumirla; porque la desnudez en lugares pblicos es una ofensa que se castiga en
muchos pases y porque, sin alguna forma de transporte, es imposible llegar al trabajo, al menos
en ciudades grandes para mencionar slo algunas de las contradicciones ms obvias . p.227

Volver arriba Spicker, P. Alvarez Leguizamn, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario


Internacional. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO. 1era
edicin. Tanto en los pases llamados desarrollados como en los denominados en desarrollo,
las mujeres tienen mayores posibilidades que los hombres de sufrir la pobreza (Scott, 1984;
George, 1988; Daly, 1989; Payne, 1991). Segn Payne (1991), durante el transcurso de sus vidas,
las mujeres son ms vulnerables tanto a la pobreza como a la privacin, existen ms mujeres que
hombres que viven en condiciones de pobreza y privacin en cualquier momento en el tiempo.
Esto est vinculado principalmente con la divisin sexual del trabajo, segn la cual los hombres
perciben un salario familiar adecuado, mientras que las mujeres no. Algunos autores sostienen
que en la actualidad existe un proceso de feminizacin de la pobreza que provoca una
sobrerrepresentacin de las mujeres entre los pobres del Mundo. p.228

Volver arriba Spicker, P. Alvarez Leguizamn, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario


Internacional. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO. 1era
edicin. "La Declaracin Final de Copenhague en la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social en
1995 seala la pobreza en general, diferente de la pobreza absoluta, en los siguientes trminos:
La pobreza tiene diferentes manifestaciones: falta de ingresos y de recursos productivos
suficientes para garantizar medios de vida sostenibles; hambre y malnutricin mala salud; falta de
acceso o acceso limitado a la educacin y a otros servicios bsicos; aumento de la morbilidad y la
mortalidad a causa de enfermedades; carencia de vivienda o vivienda inadecuada; entornos que
no ofrecen condiciones de seguridad; discriminacin y exclusin sociales. Tambin se caracteriza
por la falta de participacin en la adopcin de decisiones en la vida civil, social y cultural. La
pobreza se manifiesta en todos los pases, como pobreza generalizada en muchos pases en
desarrollo, como focos de pobreza en medio de la abundancia en pases desarrollados, como
prdida de los medios de vida a raz de una recesin econmica, como consecuencia repentina de
desastres o conflictos, como pobreza de los trabajadores de bajos ingresos y miseria absoluta de
quienes quedan al margen de sistemas de apoyo familiar, de instituciones sociales y de redes de
seguridad. Las mujeres soportan una parte desproporcionada de la carga de la pobreza, y los nios
que crecen en esa situacin suelen quedar en desventaja para siempre. Los ancianos, personas
discapacitadas, poblaciones indgenas, refugiados y personas desplazadas dentro de sus pases son
tambin especialmente vulnerables a la pobreza. Adems, la pobreza en sus distintas formas
constituye una barrera para la comunicacin, dificulta el acceso a los servicios, y conlleva
importantes riesgos para la salud; por otra parte, las personas que viven en la pobreza son
especialmente vulnerables a las catstrofes y conflictos. La pobreza absoluta es una condicin que
se caracteriza por una grave privacin de elementos de importancia vital para los seres humanos:
comida, agua potable, instalaciones de saneamiento, atencin de salud, vivienda, enseanza e
informacin. Depende no slo del ingreso sino tambin de la posibilidad de acceder a servicios
sociales (Naciones Unidas, 1995). p.229

Volver arriba (en)

Volver arriba (en)

Enlaces externos[editar]

Hart JT. The Inverse Care Law. Lancet. 1971; i:405-12.

Grvas J. Atencin primaria de salud, poltica sanitaria y exclusin social. VI Informe FOESSA sobre
exclusin y desarrollo social en Espaa. Madrid: Fundacin FOESSA; 2009. p.359-80.

VI Informe FOESSA sobre desarrollo y exclusin social en Espaa. 2008

http://redie.uabc.mx/vol1no1/contenido-reimers1.html

http://www.revistafuturos.info/futuros_8/pobreza1.htm

http://xlsemanal.finanzas.com/web/articulo.php?id=62378&id_edicion=5828

http://www.red-redial.net/revista-revista,electronica,iberoamericana-256-2010-4-1.html

http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-12/la-cultura-como-verdad-pobreza-
latinoamericana

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/glosario/

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/prieto/

http://www.publicacionespr.com/cgi-bin/show_libro.cgi?id=422

Categoras:

Sociologa
Pobreza

Desarrollo

Filosofa poltica

Decadencia urbana

Desigualdad social

Los paises mas discriminadores

Estudio realizado por Latinobarometro, quien seala que el 20% de la poblacion latina se siente
discriminada.......

Del punto de vista indirecto, osea X prejuicio y X estereotipo elaboraron la sgte. Tabla:
La discriminacion por sexo tampoco esta ausente, en este caso las mujeres se sientieron mas
discriminadas que los hombres pero por una cantidad de diferencia nfima cerca al 1%.

Ahora la discriminacion por raza, en donde entregaron el porcentaje real de poblacion negra,
mestiza y blanca de cada pais.

En el estudio impresiona que los 7 paises que mas discriminan concentran el mayor porcentaje de
pueblo originarios, entre ellos, Peru, Bolivia, Mexico, etc...............
Conclusion que te deja consternado, porque a los que siempre acusan de racista es a paises como
Chile, Uruguay, Argentina, Estados Unidos, etc.......... Y ESTE ESTUDIO POPULAR DEMUESTRA LO
CONTRARIO, aunque en taringa no se refleja esto, y cada vez ganan mas fama de ser paises
racistas, Ejemplo hay varios, y no ayudan en nada, para avalar este estudio.

EN FIN LES DIGO QUE SI EN VERDAD PIENSAN ESTO, FUERA DEL PC, DEJENME DECIRLES QUE
ESTAMOS PERDIDOS COMO SOCIEDAD, SERIA UNA GRAN DESILUCION QUE TODOS SE CREYERAN
EL CUENTO DE SER HITLERIANO, ARIO, RAZA SUPERIOR O TODA ESA MIERDA....

EL DOCUMENTO ES DE "slideshare", TARINGA NO DEJA NI SUBIR LA FUENTE, PERO SI


LA QUIEREN LA PASO POR PV.

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Fuentes de Informacin - Los paises mas discriminadores


El contenido del post es de mi autora, y/o, es un recopilacin de distintas fuentes.

Los Pases Mas Racistas del Mundo

Publicada el 10.07.2012 a las 23:59h.

El racismo se entiende como la exacerbacin o defensa del sentido racial de un grupo tnico,
especialmente cuando convive con otro u otros, as como designa la doctrina antropolgica o la
ideologa poltica basada en este sentimiento. Si tienes que visitar algn pas de estos y eres de
origen latinoamericano , raza negra, asitico o de oriente medio toma las debidas precauciones.

Etiquetas: argentina discriminacion espaa prejuicios racismo sudafrica usa

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Argentina

el racismo en argentina es sumamente palpable desde la sociedad hasta el gobierno, la poblacin


argentina usa trminos como "negro" o "cabecitas negras" como trminos despectivos por
aquellos que no son rubios y aunque lo digan "de cario" la connotacin es evidente, esto en el
aspecto cultural... Ver mas

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Espaa

Espaa es visto como el pas mas racista del mundo por muchas personas, la sociedad espaola
esta muy arraigada a algo que llaman "raza espaola" e inclusive muchos grupos neo nazis,
franquistas, falangistas y skinheads apoyan la idea de la raza pura espaola cuando en realidad no
existe tal... Ver mas

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USA

la poltica estadounidense desde su independencia ha sido meramente racista, esclavitud,


genocidio indgena, segregacin racial sistematica e institucional. el racismo norteamericano es
palpable en todos los mbitos de la vida, los ataques a negros y latinos, chinos y japoneses,
musulmanes y... Ver mas

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Alemania

los alemanes temen a su pasado nazi, pero tambin una muy buena parte de la poblacin se
sienten orgullosas de su pasado nazi, cantando himnos de la Alemania nazi en fiestas y bares
(como los que son comunes en nuremberg), ademas de que se reportan numerosos ataques a
judos y musulmanes... Ver mas

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Gran Bretaa

el racismo de los ingleses podemos decir que es total en la poblacin inglesa, pues se muestran
como los modelos de progreso europeo, ademas de un sentimiento de superioridad racial y
cultural. los ingleses muestran su racismo desde los medios impresos hasta en la vida diaria, como
el trato... Ver mas

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Israel

Israel es de los pases mas racistas, curioso a su historia llena de persecucin y genocidio, pero lo
cierto es que su racismo es milenario, pues se muestran no superiores racialmente, si no aun peor,
superiores divinamente como el pueblo elegido de dios y con esta premisa tiende a los
dems... Ver mas

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Chile

este pas sudamericano tiene un particular odio sumamente palpable por los indgenas mapuches,
quienes han denunciado esto por aos, as como una discriminacin evidente contra peruanos y
bolivianos a quienes ven como personas inferiores racialmente, aunque esto solo es en un sector
de la... Ver mas

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8

Rusia

lamentablemente el cncer del fascismo alcanzo a Rusia. se han visto mltiples y frecuentes
ataques a extranjeros de diferentes nacionalidades y religiones, as mismo se han multiplicado
enormemente grupos neo nazis y de skinheads de tendencia fascista que han hecho marchas de
gran magnitud... Ver mas

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Sudafrica
el pas africano con el mayor racismo en toda frica, aqu el racismo fue por aos impulsado por
los blancos con su poltica de apartheid, la cual se institucionalizo y marco la vida de muchos por
aos, aquellos blancos mantuvieron en discriminacin y violencia a los negros, pero el sistema
de... Ver mas

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Paises Nordicos

los hechos son sumamente similares que los pases blticos, ataque a musulmanes y el
florecimiento de grupos neo nazis y de skinheads de tendencia fascista. mas aun la herencia
nrdica que desde un punto de vista ultra derechista mas que patritico tambin crece. se tiene
tambin noticias de que... Ver mas

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Suiza

suiza ha reportado numerosos casos de ataques raciales y discriminacin contra inmigrantes de


origen rabe y el florecimiento de grupos neo nazis. pero mas que nada, hay un pensamiento de
supremaca generalizado en la poblacin, ya sea racial o cultural o ambos.

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12

Ruanda

un pas pobre, pero la mentalidad racista es demasiado fuerte, donde se hacia una distincin
terrible entre hutus y tutsis; en 1994 se dio la mxima expresin de racismo contra los tutsis, un
genocidio organizado donde se cree hasta 1 000 000 de tutsis murieron a manos del interhamwe.
si bien... Ver mas

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13

Paises Balticos

en estos 3 pases muy cercanos entre si, se ha suscitado un fuerte crecimiento de grupos neo nazis
y mltiples ataques a musulmanes y la quema de sinagogas y ataques a judos. cabe destacar que
rebasan lo que se puede llamar "minoras" pues segn encuestas, estos comportamientos o
pensamientos... Ver mas

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14

Australia

Australia durante mucho tiempo tuvo un programa poltico no oficial llamado "Australia blanca", si
bien fue abolido, aun existen pequeos grupos racistas que defienden la discriminacin racial. las
personas que han sufrido eso, fueron asiticos y musulmanes, estos grupos han empezado a
crecer y... Ver mas

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15

Austria

el mismo problema, alto crecimiento de grupos neo nazis y ataques a judos y musulmanes,
ademas de que miembros de la poltica austriaca han defendido la ideologa nazi del pasado y han
apoyado tales bases ideolgicas, mostrndose orgullosos del pasado nazi. Austria tiene una
concentracin de... Ver mas

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Psicologa social y relaciones personales

Los 8 tipos de racismo ms comunes

Varias de las formas de discriminacin de seres humanos ms comunes tienen que ver con la
etnia.

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Arturo TorresPsiclogo
Los tipos de racismo que se dan por el planeta son una muestra de hasta qu punto hay actitudes
basadas en la discriminacin que han arraigado fuerte en buena parte de las culturas.

En realidad, el racismo puede llegar a adoptar tantas formas que en algunos casos pasa
desapercibido y puede percibirse como el orden natural de las cosas. Es por eso que es importante
conocer los diferentes tipos de racismo y saber identificarlos en el da a da. Pero, antes,
empecemos por lo bsico.

Artculo relacionado: "Estereotipos, prejuicios y discriminacin: por qu debemos evitar


prejuzgar?"

Qu es el racismo?

El racismo es un concepto muy abstracto que hace referencia al acto de discriminar a las personas
segn su raza, o bien a la tendencia a involucrarse frecuentemente en esta clase de discriminacin.

As pues, una persona racista tiene muy en cuenta sus prejuicios acerca de las caractersticas que
las personas tienen (hipotticamente) a causa del linaje del que proceden, y defiende la idea de
que los individuos deban tener unos derechos u otros en funcin de su raza.

A su vez, el concepto de raza est muy discutido, ya que a pesar de que como entidad cientfica no
existe dentro del campo de la biologa aplicada a nuestra especie, en ciencias sociales y
humanidades s se utiliza. Eso significa que aunque tcnicamente no hay razas humanas, una gran
cantidad de la poblacin s lo cree, y por consiguiente puede discriminar tomando como criterio
los supuestos colectivos raciales a los que pertenecen las personas.

Es por eso, entre otras cosas, que los lmites entre las diferentes razas son tan confusas; no existe
una manera clara de sealar dnde empieza uno de estos grupos de poblacin y dnde empieza
otro.

Principales tipos de racismo

Los tipos de racismo ms comunes son los siguientes. Sin embargo, hay que tener en cuenta que a
la prctica muchos de ellos se solapan entre s.

1. Racismo institucional
Tambin se utiliza el adjetivo racista para referirse a leyes o instituciones que discriminan a las
personas por sus races. Este es el caso del racismo institucional, plasmado en formas de
organizacin y de reparto del poder que han quedado fijadas en reglas, estatutos, etc.

2. Racismo cultural

El racismo cultural enfatiza una supuesta superioridad cultural de una etnia sobre otra. Hay que
aclarar que este tipo de racismo no consiste en sealar que hay una cultura mejor que las otras,
sino establecer una relacin determinista de la raza hacia la cultura. Por ejemplo, creer que las
civilizaciones formadas principalmente por poblacin negra son incapaces de crear buena
literatura es un ejemplo de esto.

3. Racismo biolgico

Este es uno de los tipos de racismo que ms enfatiza la influencia de la gentica sobre las
capacidades y las propensiones psicolgicas de las personas. Desde l se cree que la herencia
pasada a travs de los genes determina buena parte de lo que somos, y que esto supone la
irremediable superioridad de ciertas razas sobre otras.

4. Racismo inverso

Es un concepto que se utiliza para referirse a actitudes racistas dirigidas contra partes de la
poblacin que no suelen ser el blanco de ataques racistas, normalmente personas percibidas como
de raza blanca.

5. Racismo basado en el color de la piel

Este tipo de racismo se basa en la apariencia, y resulta muy superficial. Bsicamente, consiste en
un menosprecio o un odio irracional a las personas a causa, simplemente, del aspecto que les da
su color de piel distinto al que uno mismo considera que es normal. A la prctica, se solapa con
muchos otros tipos de racismo.

Artculo relacionado: "Aspectismo: la discriminacin por el aspecto fsico"

6. Colorismo

Es una forma de racismo que se produce dentro de grupos de poblacin que a su vez suelen ser
discriminados. Consiste en menospreciar o excluir a ciertas personas que poseen rasgos muy
marcados atribuidos a su raza, es decir, que se acercan manos a la apariencia de los blancos. Es
poblaciones con orgenes africanos, por ejemplo, las vctimas son los individuos con la piel ms
oscura, en contraposicin a otros negros con tonos ms claros.

7. Xenofobia
La xenofobia es una mezcla de racismo y nacionalismo, por lo que se da una discriminacin por
motivos culturales. Es decir, se discrimina en parte por los orgenes biolgicos y en parte por el
acervo cultural que alguien que es percibido como un extranjero ha interiorizado desde pequeo.

8. Racismo estereotipador

Consiste en poner mucho nfasis en las caractersticas biolgicas que suelen ser atribuidas a
ciertas etnias, creando muchos momentos en los que se llama la atencin sobre ellos. Por ejemplo,
sealar que las personas que provienen de China tienen la piel de tono amarillento es un claro
ejemplo de forzar la realidad para que encaje en esquemas de diferenciacin entre personas.

En comparacin con el resto de tipos de racismo, este parece relativamente inofensivo, ya que no
se basa en el odio, pero tambin tiene efectos adversos, porque encasilla a las personas y hace
que cuesta mirar ms all de estas categoras clasificadoras.

Quizs te interese: "Tipos de sexismo: las diferentes formas de discriminacin"

Los 18 Tipos de Racismo que Existen en el Mundo

Por Sara Asensio Morales

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Los tipos de racismo ms frecuentes son el biolgico, sexual, cultural, internalizado, espacial,
institucional, colorismo, xenofobia, por edad y aversivo.

Desafortunadamente hoy en dia estamos cansados de ver en los medios de comunicacin casos
violentos de racismo, prejuicios y esterotipos sociales hacia distintos colectivos, ya sean
extranjeros, gays, discapacitados o cualquier otra condicin que sea diferente a la de uno mismo.
Por desgracia, no es raro encontrar dramticas noticias en donde se agreden a personas por su
condicin fisica o bien por pertenecer a un colectivo sexual distinto de lo que marca la norma, algo
que est en auge en nuestra sociedad, donde cada vez son ms homosexuales como transexuales
los que sufren las consecuencias de la discriminacin.

Incluso en los partidos de ftbol, vemos como la violencia por defender al propio equipo por
encima de todo, puede llegar incluso hasta la muerte.

Qu es el racismo?

El racismo es un acto de discriminacin que se realiza ante una persona o un grupo bien por razn
racial o tnica, donde ciertos individuos se consideran superiores y rechazan a todo aquel que no
sea de su grupo.

Incluye la creencia de que las diferencias genticas o hereditarias producen una superioridad
inherente o inferioridad de un grupo tico hacia otro, Las caractersticas por tanto del racismo son:

Se dirige contra un individuo o grupo en una posicin menos privilegiada.


No solo se refiere a las actitudes sociales hacia un grupo determinado, de raza o etnia , sino
tambin a las estructuras sociales y las acciones que oprimen, excluyen o discriminan a tales
individuos o grupos.

Tambin el racismo lo podemos ver en las leyes discriminatorias, como la segregacin residencial
,la desigualdad de oportunidades a nivel econmico , educativo o de salud.

Tipos de racismo

1- Racismo biolgico

El racismo biolgico se apoya en la creencias de que la herencia biolgica transmite unas


caractersticas fsicas e intelectuales superiores. Sera por tanto aceptar que existen razas cuya
capacidad intelectual o fsica est por encima de otras razas.

2- Racismo sexual

El racismo sexual consiste en rechazar a una persona o grupo de personas de un gnero en


concreto. En ocasiones puede surgir este tipo de racismo si la persona ha sufrido algn tipo de
dao fsico o psicolgico. En general este racismo suele darse en las mujeres sobre todo si han sido
fuertemente heridas o humilladas por un hombre.

3- Racismo cultural

El racismo cultural consiste en creer en una superioridad histrica-cultural de una raza sobre otra.

4- Racismo por el color de piel

Este clase de racismo es el ms comn, donde una persona o un grupo rechaza a otros por su color
de piel. Clsico ejemplo lo tendramos en el racismo entre blancos y negros.

5- Racismo por discapacidad

Sera discriminar a todas aquellas personas que tengan algn tipo de discapacidad fsica o psquica,
de manera que se les niega la accesibilidad tanto a la vivienda como al empleo, hasta
mantenendoles incluso en la pobreza.

6- Racismo por la diferencia de religin

Se da sobre todo en pases del medio oriente, donde algunos ciudadanos pueden ser
discriminados o maltratados solo por pertenecer a una religin distinta.

7- Racismo por la clase social


Tambin conocido como aporofobia, que es el rechazo o discriminacin a aquellos grupos con
menos recursos econmicos. Aquellos que tienen un estatus econmico superior ven a los de una
clase inferior como ladrones, asesinos, drogadictos..

8- Racismo por la inclinacin sexual

Este tipo de racismo puede llevar a conductas tan brutales como terminar con la vida de todo
aquel que tenga una preferencia sexual hacia su mismo sexo, tambin conocido como homofobia.

9- Racismo internalizado

En este tipo de racismo las personas que son de color interiorizan los mensajes negativos que han
captado y llegan a sentirse avergonzados de s mismos por ser diferentes.

Llegan incluso a odiar su color de piel, el pelo u otras caractersticas fsicas . Esto da lugar a que
desarrollen una baja autoestima y no se sientan cmodos consigo mismos porque creen que su
raza les hace inferiores.

10- Racismo espacial

Se refiere a los patrones de desarrollo metropolitano en los cales algunas personas de raza
blanca y econmicamente adineradas, crean zonas racial y econmicamente segregadas dentro de
las ciudades, dejando a los inmigrantes recin llegados en reas muy deterioradas de la ciudad.

11- Racismo institucional

El racismo institucional se refiere a las prcticas institucionales y culturales que inciden en la


desigualdad racial. Los beneficios se estructuraran de manera ventajosa para los grupos de poder.
Ejemplos de este racismo son las leyes de Jim Crow y Redlining.

12- Racismo a la inversa

Se trata de dirigir las conductas racistas hacia aquellas personas que no estn acostumbradas al
racismo. Como por ejemplo hacia la raza blanca, ya que estamos acostumbrados a escuchar
bromas, series o programas de TV donde el racismo se centra en la personas de raza negra.

13- Racismo stil

Aquellas personas que son vctimas de racismo stil, pueden sentirse discriminados o rechazados
por camareros, vendedores en las tiendas, etc.

Seguro que alguna vez te ha pasado que segn la vestimenta que llevaras te atenda o no la
dependienta. Parece ser que tienen un radar para detectar a aquellas personas que no van a la
ltima en moda o no llevan marcas encima.

14- Colorismo
Suele ser visto como un problema para aquellas comunidades de color. Es algo as como
discriminar a otros por tener la piel ms oscura que la tuya (Lo que viene a llamarse rizar el rizo
an ms). Durante aos en la comunidad negra, la piel ms clara fue siempre vista como superior
a la ms oscura.

No solo el colorismo se da en la comunidad negra, sino tambin en pases como Asia, donde los
productos que existen para blanquear la piel se venden con mucha facilidad.

15- Xenofobia

Es el rechazo, miedo u odio hacia el extranjero. Este racismo consiste en el rechazo a la propia
identidad cultural, de manera que en la xenofobia si que se plantea aceptar a los extranjeros
siempre y cuando estos cumplan con la asimiliacin sociocultural del pas en el que viven.

De esta forma el xenfobo justifica la segregacin y discriminacin que hace solo por no perder su
identidad propia.

Dentro de la xenofoba podemos incluir la islamofobia que es el miedo o un sentimiento de


hostilidad hacia la cultura islmica.

Cada vez son ms las personas que se declaran islamofbica a raz de los sucesos que estn
ocurriendo a da de hoy, como los ltimos atentados producidos en Francia.

Tambin el gobierno y los medios de comunicacin se encargan de generar un miedo global a toda
la sociedad.

16- Ageism (Discriminacin por edad)

Ageism en espaol viene a significar discriminacin por edad.

Quien no ha odo decir alguna vez que las personas mayores son lentos, torpes, tienen prdidas de
memoria, sin pensar en las consecuencias que esto conlleva.

Ya en varios estudios se demostr que aquellos mayores que vivan bajo dichas etiquetas se
sentan y actuaban tal cual les decan, con lo que su calidad de vida se vea afectada.

La mayora de las personas mayores son fsica y mentalmente activas independientemente de la


edad, sin embargo las normas sociales marginan a estas personas. Un claro ejemplo es la
jubilacin.

17- Racismo sin saber/no intencional

El racismo no intencional puede llegar a ser igual de destructivo que el racismo intencional.

Ejemplo de este tipo de racismo tenemos por todos sitios, un de ello sera poner una imagen de un
chico negro en un bote de chocolate y una imagen de un chico blanco en un bote de chocolante
blanco. Otro ejemplo sera creer que todos los chinos tienen los ojos iguales, cuando no es cierto.
18- Racismo aversivo

Segn la teora propuesta por Samuel L. Gaertner y John F. Dovidio en 1986, existe un tipo de
racismo que consiste en evitar ciertas interacciones con otros grupos tnicos por las evaluaciones
negativas que tenemos sobre ellos en nuestra mente.

El racismo aversivo se caracteriza por expresiones y actitudes que catalogan como amigo o
enemigo a otros individuos dependiendo de si nos consideramos parte del grupo al que
pertenece.

En un estudio llevado a cabo por David Amodio y Patricia Devine en el aos 2006, un grupo de
sujetos deban sealar si una de las palabras que se les mostraba tena algn valor positivo o
negativo, al mismo tiempo que se les mostraban unos rostros blancos o negros.

El resultado fue que cuando los rostros eran negros, los participantes les asignaban una palabra
negativa con mucha ms rapidez que cuando los rostros eran blancos.

De acuerdo con Plous (2003), el racismo no ha dejado nunca de existir, solo se ha ido
transformando a medida que va evolucionando la sociedad. El principal cambio esta en la forma
de expresin, como en las denominaciones que se le han dado ente ellas racismo moderno,
racismo simblico, racismo aversivo y racismo sutil.