Educacin En La Comunidad

Indice
1. Introduccin
2. La educacin formal en las comunidades campesinas
3. La educacin informal.
4. La educacin formal.
5. Importancia de la educacin.
6. Antecedentes.
7. Importancia de la educacin formal en las comunidades campesinas.
8. Factores que intervienen en la educacin formal de las comunidades campesinas.
9. La desercin de los educandos campesinos.
10. El analfabetismo.
11. Efectos de la educacin formal.
12. La educacion formal en el centro poblado menor de pacccha
13. Caractersticas generales de las escuelas en Pacccha.
14. El ao lectivo.
15. Aspectos de la educacion formal en el centro poblado menor de pacccha.
16. Personas entrevistadas
17. Conclusin
18. Bibliografia

1. Introduccin

La educacin formal en las comunidades campesinas es la denominacin que se puso al presente

trabajo, cuyos objetivos son: GENERAL.- Conocer el impacto de la educacin formal en las
comunidades campesinas. ESPECIFICOS: 1.- Conocer el contexto social en la cual se imparte la
educacin formal. 2.- Determinar las incompatibilidades de la educacin formal con los intereses de las
comunidades campesinas. 3.- Identificar las causas de desercin de los educandos campesinos. 4.-
Analizar los aportes de la educacin formal para el desarrollo de las comunidades campesinas.

Se ha tratado de referirse a identificar el significado de la educacin formal para las comunidades

campesinas, a travs de la historia, el olvido de parte del Estado de brindarles la educacin a corde a
las realidades de las comunidades campesinas. Pero a dems, es de inters la preocupacin de tratar
de acercarse al carcter de esta educacin impartida, ver si esta educacin presenta un problema para
las comunidades campesinas.

Hemos visto por conveniente que el trabajo fuera tratado y dividido en varias partes. El primero es
un somero acercamiento al concepto de educacin en forma general y luego el siguiente es para
acercarse a esta educacin como un problema o no para las comunidades campesinas.

Asimismo, cabe mencionar que por factor de tiempo y por no haberse hecho las salidas al campo,
slo se presenta en este trabajo el estudio de caso referido al Centro Poblado Menor de Pacccha -
Vinchos.

2. La educacin formal en las comunidades campesinas

Concepto De Educacin
Antes de pasar a tratar el carcter de educacin formal como problema en las comunidades
campesinas, puesto que la educacin formal como tal tiene otra connotacin es de menester referirse al
marco conceptual de la educacin.

El concepto de educacin tiene connotacin antropolgica, en cuanto est relacionado en lo que

es el hombre y sus posibilidades de realizacin para el desarrollo. El hombre est sometido a formas
endgenas y exgenas que van modelando su personalidad.

Estudiamos la educacin como uno de los modos instrumentales de la cultura y puesta en

prctica se conlleva a los constantes cambios que se producen en la estructura de la sociedad como
una consecuencia de su desarrollo. La educacin no se limita a la simple transmisin de conocimientos,
ideologa y destrezas que ensean a actuar, jugar o discernir, sino que estimulan el desarrollo de la
inquisicin y la creatividad que favorezca formas ms equitativas de convivencia.
 La educacin de nuestros das podemos comprender mejor si la vemos a travs de sus dos
concepciones genricas que son: La educacin informal por un lado y la educacin formal por otra.

3. La educacin informal.

Es la que reciben los miembros de una sociedad, durante toda su existencia. Es absorbido por el
individuo, y en forma inconsciente, a tal punto que los valores de su sociedad son internalizados como
verdades que no merecen discusin. Este proceso se inicia en el seno del hogar, luego va agrandando
su espacio en el mbito de la socializacin.

4. La educacin formal.

Esta educacin muestra relevancia en la sociedad moderna. Est referida a la educacin que
imparte el Estado, utilizando para ello un programa que articule varios factores que coadyuve al logro
de los objetivos: formar y perfeccionar al hombre, adecundolo a las realidades nacionales, regionales
del pas. A travs de esta educacin una considerable parte de ella, est prevista para ser impartida
durante determinadas edades conforme al desarrollo mental, fsico y social de la persona, por periodos
delatados: PRONOEI, Inicial, Primaria, Secundaria y Superior.

5. Importancia de la educacin.

La educacin es importante, no slo como uno de los modos instrumentales de la cultura que
permite al individuo a desarrollarse en el proceso de la socializacin, sino tambin es considerada como
un proceso vital, complejo, dinmico y unitario que debe descubrir, desarrollar y cultivar las cualidades
del educando, formar integralmente su personalidad para que se base a si mismo y sirva a su familia, la
nacin, y si fuera necesario a la humanidad.

Las comunidades campesinas son ncleos poblacionales ubicados principalmente en la sierra central y
sur del pas. Son poblaciones, cuyas experiencias culturales aun reviven lo que fue la cultura andina pre
hispnica, pero en un contexto de dominacin occidental. Son poblaciones marginadas de la sociedad
peruana, y como tal desarrollan una forma propia de desenvolvimiento: una economa autosubsistente,
poca integracin al mercado, mayor injerencia propia en su organizacin poltica, social, e ideolgico.

Estas comunidades siempre estuvo presente como un problema en la preocupacin del Estado
peruano. Una de estas preocupaciones es brindarles la educacin oficial o formal en respuesta al
reconocimiento de las comunidades como grupos humanos dentro de la sociedad peruana, aunque el
carcter de este reconocimiento merece una polmica permanente.

6. Antecedentes.

Pre Inca. Dado el omnmodo predominio de la actividad utilitaria del rendimiento inmediato, la
educacin pre incaica muestra un claro sentido pragmtico. El pueblo recibi casi por entero una
enseanza manual, apoyada en la educacin tradicional y en la obtencin de un rendimiento mximo.
Es posible que al hombre comn se les ensease ilustrando sus aprendizajes en hechos directos o
figuras; los cuales podemos ver en las figuras de las cermicas Moche y otras culturas.

Inca. En este periodo se dio mucha importancia a la educacin, en dos niveles: Lo informal, lo
cual fue de tipo familiar y cotidiana dirigido por los padres y luego por el ayllo; en este mbito se
educaba slo para el trabajo y servicio. La educacin formal, segn Garcilazo fue fundado por el Inca
Roca y difundido por Pachacutecc, fue exclusivamente para la lite real y posteriormente para los hijos
de los curacas conquistados, en este nivel se educaba para ser administradores y gobernantes del
Tawantisuyo.

Los portadores de la educacin formal fueron entre otros los Amautas, hombre ilustres en la
filosofa y moral; los haravecs,que fueron los inventores de poemas; los willachumo, eran transmisores
del conocimiento del oficio divino.

Colonial, en la colonia era necesario cristianizar a los pobladores vencidos y transformarlos en

sbditos leales. Se trata de reeducar a los indios adultos y dar instruccin a los nios y jvenes en
formacin, adoctrinarlos y ensearles los rudimentos de la vida social europea para utilizarlos en
beneficio del Estado; a esto se llam educacin elemental, porque hubo otras instancias como la
universidad (1551) al cual slo tenan acceso los de la casta aristocrtica por ser poseedores del poder
poltico y econmico; educacin intermedia, donde se educaban los criollos, mestizos y algunos
comerciantes acomodados; colegio de caciques, el cual inicia a partir de 1536 hasta que es abolido por
Bolivar. Pero, la repblica de indios en general no tenan acceso a la educacin formal, slo quedaban
con la educacin informal.

Repblica.- El 28 de Agosto de 1821 se decret el establecimiento de la biblioteca nacional. Poco

despus se expidi el decreto mediante el cual se autorizaban el funcionamiento de escuelas gratuitas
de primeras letras en los conventos .

La constitucin de 1823 ya tiene un tono democrtico porque sostiene que la instruccin es una
necesidad comn y la repblica le debe igualmente a todos sus ciudadanos . Sin embargo esto solo fue
en lo terico ya que en la prctica los ciudadanos solo eran los que tenan una posicin econmica,
saber leer y escribir y hablar correctamente el espaol. Entonces el sector indgena no era considerado
como ciudadano.

El gobierno de Ramn Castilla, el 14 de Junio de 1850 dispone el reglamento general de

instruccin pblica en el cual ordena el funcionamiento de escuelas en todas las parroquias de los
capitales de los departamentos; quedando as abandonado las provincias y los distritos.

El 17 de Octubre de 1870 se dispuso el funcionamiento de escuelas primarias gratuitas en las

capitales de distritos, y en 1874 se reglamento la enseanza en primero, segundo y tercer grado; la
fiscalizacin de la educacin estuvo a cargo de los Municipios.

La Ley orgnica de enseanza del 30 de Junio de 1920 (Augusto B. Legua) en la seccin

segunda se refiere a la intensificacin de la enseanza del castellano en las escuelas indgenas y tener
docentes que hablasen quechua aunque estaba prohibido el huso de libros en el idioma quechua.

Hacia 1940 se crea un instituto de experimentacin destinado a ensayar nuevos principios y

mtodos de enseanza y adoptarlos a la educacin oficial; a consecuencia de ello son fundadas
escuelas rurales en Cajamarca, Ayacucho, Apurimac, Cusco y Puno.

A partir de 1947 se implementan una serie de ncleos escolares campesinos (NECs) en varios
centros rurales estratgicos que despiertan las ansias de la poblacin comunitaria.

El Gobierno Revolucionario de 1968 determina de inmediato el planeamiento de un nuevo tipo de

educacin, predomina en El un vigoroso sentido de servicio a la comunidad, de educacin de masas y
se persigue proporcionar el beneficio de la educacin a sectores semi olvidados, cuyo sustento se
plasm en la Ley general de educacin de 1972 y da el decreto Ley 19326 con el cual se crea los
Ncleos Educativos Comunales que englobaba las escuelas del ex ncleos escolar campesina. Desde
esa fecha se da prioridad a la creacin de nuevos centros educativos en las comunidades.

En la dcada del ochenta, particularmente en los departamentos afectados por la violencia socio
poltica se da una recesin educativa.

A partir de 1990 se impulsa la construccin y rehabilitacin de locales escolares tanto en la ciudad

como en las comunidades campesinas.

7. Importancia de la educacin formal en las comunidades campesinas.

La educacin formal es importante en las comunidades campesinas, no slo porque permite

encontrar el conocimiento de las realidades locales, regionales, nacionales e internacionales, sino que
es imprescindible para el desarrollo del potencial humano como un factor necesario para el desarrollo
de las comunidades; es decir, preparar al hombre del campo para transformar su realidad de acuerdo a
los nuevos conocimientos logrados hasta la actualidad

8. Factores que intervienen en la educacin formal de las comunidades campesinas.

La educacin formal es un proceso sistemtico y complejo por lo que en ella intervienen muchos
factores, entre ellos son:

1.- La realidad nacional con sus diferentes manifestaciones: Geoeconoma, raza, costumbre, historia y
cultura. En este caso podemos ver que, el mercado juega un papel importante en la introduccin de
nuevos productos, muchos de los cuales necesario para el desarrollo de la educacin, por lo que las
comunidades llegan depender de este factor; tanto la raza y la costumbre llega ser relegada a un
segundo plano por esta educacin formal; es decir, la educacin es impartida desde una visin nacional
(desde la capital, Lima) que la regional y local, por ello no toma en cuenta a la raza indgena y a su
cultura; asimismo, en cuanto se refiere a la historia regional y/o local es suplantada por la historiografa
nacional.

2.- La realidad universal, expresiones mltiples que gravitan en forma tan poderosa, especialmente en
los pueblos subdesarrollados y sin personalidad definida. La educacin formal imparten cursos
importados de realidades distintas a las comunidades campesinas, dejando de lado la realidad del
pueblo andino.

3.- La filosofa, que es el resultado del estudio y de la interpretacin de los ideales humanos, de la
naturaleza del educando, de la realidad nacional universal, y de formulacin de bases, principios, fines
y objetivos educativos. Si tomamos en cuenta este aspecto, diremos tambin que en nuestras
comunidades tenemos principios filosficos que nos han dejado nuestros antepasados, sin embargo no
es reconocido por la educacin formal.

4.- El educador, es el responsable mximo de la funcin formativa cuyo labor est en proporcin directa
de su vocacin, calidad fsica, mental y profesional, puesto que es el orientador y forjador de la
personalidad del educando. Este factor no esta en su desenvolvimiento normal en las comunidades
campesinas.

El maestro peruano en particular el maestro del campo a sufrido un proceso de masificacin y

juvenizacin como consecuencia del incremento de los servicios educativos y migracin de los
profesores titulados del campo a la ciudad respectivamente, ste ltimo como consecuencia del
decremento del ingreso remunerativo del personal docente; asimismo, los profesores no son del lugar y
por ende no conocen la realidad y por lo que no son considerados como parte de la comunidad y
muchas veces son temidos y vistos como forneos por los alumno y padres de familia. Como muestra
de ello es el haber que perciben los docentes segn su categora y lugar donde laboran, el cual no llega
ni al 50 % de la canasta familiar. Esta realidad tratamos de evidenciarlo en la provincia de Huamnaga.

Cuadro no. 1
Docencia a nivel de la zona urbana y rural de la provincia de huamanga,

Zona con titulo sin titulo total

Urbana 584 28 612

Rural 249 239 488

Total 833 267 1100

Fuente: oficina de informacin de la d. R. Educacin 1997

Entre los sin ttulos estn considerados aquellos profesores en profesionalizacin y titulados
contratados.

5.- El educando, con sus cualidades hereditarias, biosquicas, sociales y culturales, sin cuyo
conocimiento cientfico de parte del maestro y sin cuya colaboracin resulta estril todo empeo
pedaggico.

La educacin formal no reconoce realmente a la formacin biolgica, ni a su formacin cultural de

los nios y jvenes educandos, sino que mas bien trata de menospreciar a los elementos culturales e
impone nuevos elementos ajenos de los educandos. En cuanto se refiere a la alimentacin dice el
profesor Celedonio Alata Contreras de la USE No. 14 de Ate Vitarte - Lima que el consumo diario de
kilo caloras de los nios rurales es como sigue:

Desayuno 293.00 kcal.

Almuerzo 727.00 kcal.
Cena 260.00 kcal.
Total 1280.00 kcal. Diario.
Desgaste total 1670.00 kcal. Diario
 Dficit -620.00 kcal. Diario

6.- El ambiente, con sus manifestaciones letricas, sociales, morales y culturales en el que estn
inmersos tanto el educador como el educando. Este aspecto es un factor influyente en la socializacin
de ambos, por lo que el ambiente del educando se encuentra en una contradiccin permanente entre la
visin introducida por el educador y la visin originario del educando.

7.- Economa, que como en todas las realizaciones juega un papel imprescindible , por esta razn tanto
el educando como el educador se ven obligados a realizar otras actividades, los cuales les perjudican el
desarrollo de las actividades educativas. Esto es notorio en las comunidades campesinas donde la
mayora de los docentes ponen algn negocio y los alumnos se faltan por encontrar algn apoyo
econmico dedicando en trabajar, ya sea ayudando a sus padres o emplendose como peones.

8.- La legislacin, que debe captar, orientar y regular la vida educativa nacional teniendo en cuenta la
organizacin, administracin y supervisin. La Legislacin dice que la educacin es gratuita y
obligatoria, pero no toma en cuenta los problemas y dificultades sociales y culturales de las
comunidades campesinas; asimismo, la gratuidad es relativo pues no contempla los tiles escolares, los
uniformes, la alimentacin ni la salud.

9.- Los planes y programas de estudios que debern basarse en la realidad nacional, en las cualidades
del educando y del educador. En cuanto se refiere al curriculum es el mismo para todo el pas: no existe
flexibilidad ni en el programa ni en la capacitacin de los docentes. La educacin es visualizada como
un proceso de transmisin de conocimientos y valores supuestamente universales y no se orienta a
formar sujetos actuantes frente a la realidad que los rodea.

Asimismo, cabe mencionar que no existe un plan de educacin nacional y por lo cual no es
contemplado la educacin regional, esto hace que los planes y programas de educacin no se ajusten a
la realidad de las comunidades campesinas. A esto se suma el caos, la limitacin y la alienacin de los
materiales didcticos, textos escolares y la calendarizacin de las actividades educativas.

En cuanto se refiere a los materiales didcticos se observa que las lminas de geografa,
zoologa, botnica entre otros son extraos e inexpresivos. Retratos de hroes lejanos, mticos,
incapaces de demostrar su calidad de hombres de carne y hueso. En cuanto a los textos, en estos se
privilegia lo urbano, fundamentalmente lo limeo y en general lo costeo qu tiene que ver con los
nios del campo ese vocabulario plagado de elefantes, mares, faros etc. ?. Asimismo, el calendario
escolar que se programan desde las oficinas del Ministerio de Educacin y por asesores extranjeros , no
concuerda con el calendario de actividades econmicas de las comunidades campesinas.

10.- Los edificios, mobiliarios y materiales escolares que facilitan la enseanza y el aprendizaje. El
presupuesto destinado para la atencin de estas y otras necesidades educativas que la Constitucin de
1979 ordena la asignacin del 20 % del presupuesto general al sector educacin , el cual no es
cumplido ya que en 1986 se asigno slo el 15.55 % y para 1990, slo el 6.55 %; el cual no es suficiente
para atender como debiera ser la educacin.

9. La desercin de los educandos campesinos.

La desercin de los nios mayormente se debe a la metodologa empleada por los profesores y
por sus actividades econmicas.

Las actividades econmicas en las comunidades campesinas son realizados por el conjunto de la
familia y entre ellos estn los nios en edad escolar: Esto hace que los nios se falten con frecuencia
en las temporadas de cosecha y siembra, porque al final la educacin formal es considerada por los
campesinos como un ocio, que no colabora con las actividades del que hacer cotidiano.

AYACUCHO: Tasa de desercin acumulada; 1993

NIVEL DE EDUCACION PERU AYACUCHO

PRIMARIA
Poblacin de 6 14 aos
Que asisti 3,503,711 89,841
Que desert 334,740 7.678
Tasa de desercin escolar 9.55 % 8.55 %

AYACUCHO: Tasa de desercin acumulada; 1993

NIVEL DE EDUCACION PERU AYACUCHO

SECUNDARIA
Poblacin de 12 19 aos
Que asisti 1.649.376 25,670
Que desert 308,156 4,114
Tasa de desercin escolar 18.68 % 16.03 %

Fuente: I Conferencia Departamental de Desarrollo Social de Ayacucho del 10 y 11 de Julio de 1997.

La mayora de desercin escolar se da en la poblacin de 12 19 aosa nivel Per y Ayacucho, lo

que implica decir que la poblacin mencionada tiende con mayor nfasis a desertar por diversos
motivos; la tasa de desercin de la poblacin de 6 14 aos es menor.

Entonces podemos decir que, existe un buen nmero de estudiantes tanto en la zona urbana
como en la rural que por diversos factores desertan y dejan de estudiar.

10. El analfabetismo.

Desde muchos aos atrs se ha venido trabajando para erradicar el analfabetismo en el Per,
pero lo cierto es que hay un buen sector de la poblacin que siguen analfabetos. Aunque para el
Registro Civil la persona que sabe firmar ya no es analfabeto, pero en realidad slo sabe firmar y nada
ms.

Este problema del analfabetismo es mayor en las comunidades campesinas de la sierra y aun
ms en la selva, donde en algunos lugares recin se crean los centros educativos; la tasa del
analfabetismo es mayor en las mujeres que en los varones, esto debido a que anteriormente las
mujeres no eran puestos a la escuela.

El nivel de desarrollo econmico y social de un pas est vinculado estrechamente al grado de

analfabetismo de este y, en gran parte lo determina; asimismo, los niveles de analfabetismo reflejan
fundamentalmente la situacin del sistema educativo.

En el presente cuadro podemos ver la cantidad de analfabetos que todava tenemos en el Per y
en particular en Ayacucho. Cabe mencionar que este cuadro es tomado del censo de 1993, pues en el
censo se preguntaba que si saba firmar pues ya no era analfabeto; entonces, tomando en cuenta a los
analfabetos que slo saben firmar, pues tenemos mucho ms de lo que nos muestra el presente cuadro.

AYACUCHO: POBLACION ANALFABETA DE 16 Y MAS AOS Y TASA DE

ANALFABETISMO: 1981 Y 1993.

POBLACION ANALFABETA Y
TASA DE ANALFABETISMO PERU AYACUCHO
1981
POBLACION ABSOLUTA 1,799,458 123,710
TASA DE ANALFABETISMO 18:1 % 45:1 %

1993
POBLACION ABSULUTA 1,784,281 92,887
TASA DE ANALFABETISMO 18:8 % 32.7%

FUENTE: I CONFERENCIA DEPARTAMENTAL DE DESARROLLO SOCIAL DE AYACUCHO, DIAS 10

AL 11 DE JULIO DE 1997.

Es importante sealar que los mayores descensos en las tasas del analfabetismo en 1993, se ha
observado en el departamento de Ayacucho (similar en: Apurimac, Cusco, Puno y Huancavelica)que
registro tasa alta en 1981. Asimismo, se nota un decremento en trminos absolutos de la poblacin
analfabeta y por ende de su tasa, que en trminos cuantitativos implica decir que a 1993 existen ms
de 33 analfabetos por cada 100 habitantes mayores de 15 aos.

11. Efectos de la educacin formal.

Si bien es cierto que la educacin formal ayuda en el desarrollo del potencial humano en las
comunidades campesinas, pero, este desarrollo no es notorio por el carcter de la educacin formal y
por lo cual algunos efectos negativo para la comunidad.

La educacin formal encuentra su sustento en una concepcin capitalista, es decir, formar al

hombre como mquina, tecnicistas sin mayor reparo en lo moral, la dignidad y la justicia, sirvientes al
afn del lucro individualistas sin visiones a la sociedad en conjunto.

La educacin formal actual hace llegar los conocimientos slo a sectores seleccionados, mas no a
la poblacin en general, como sentenciara Maritegui cuando dice: La crisis de la enseanza coincide
universalmente con una crisis poltica . Entonces podemos decir que, la educacin formal sirve a los
intereses de la clase dominante.

La educacin formal en las comunidades campesinas trae consigo la alienacin de los jvenes
por no sustentarse en la realidad del campesinado. Asimismo, crea una conciencia de rechazo a su
cultura.

12. La educacion formal en el centro poblado menor de pacccha

Aspectos generales.

Ubicacin geogrfica.

El Centro Poblado Menor de Pacccha est ubicado en el distrito de Vinchos, provincia de

Huamanga, departamento de Ayacucho, sus lmites son: Por el Norte con el distrito de Santo Toms de
Pata (Huancavelica); por el Sur con la comunidad campesina de Vinchos; ; por el Este con la
comunidad campesina de Opancca (Vinchos); y por el Oeste con la comunidad campesina de Churia-
Rosas Pampa.

Asimismo cabe mencionar que, el centro poblado es una comunidad campesina, el cual es una
microcuenca; es decir, por el centro de la comunidad cruza el ro Pacccha. Sus tierras que posee estn
ubicadas desde las riveras del ro Cachi en el punto denominado Qechwa (2,600 m.s.n.m.) y llega hasta
la altura de Apacheta donde tiene un anexo denominado Inga Huasi Pampa (4,800 m.s.n.m.). Cuya
extensin de la comunidad es de largo un da y medio de camino a pie; de ancho es de medio da de
camino a pie.

Vas de comunicacin.

El centro poblado cuenta con una carretera, el cual parte de Casacancha (carretera va los
Libertadores) pasa por el poblado de Vinchos para luego llegar al poblado de Pacccha (capital del
centro poblado). Asimismo, cuenta con una red de caminos de herradura que une a todos sus anexos y
con otros pueblos.

Aspecto demogrfico.

El centro poblado cuenta con 22 anexos y tienen aproximadamente 5,600 habitantes.

Teniendo en cuenta que el centro poblado de Pacccha a escasos dos horas y media en carro
desde la ciudad de Ayacucho, pero no es visitado ni supervisado por los funcionarios de Educacin,
esto hace que las actividades educativas no se desarrollen con normalidad.

13. Caractersticas generales de las escuelas en Pacccha.

La situacin de atraso de este centro poblado en el aspecto educativo y especialmente su elevado
analfabetismo, est relacionado con diversos factores.

Distribucin de las escuelas.

 Hasta le dcada del sesenta solo exista un centro educativo para los 22 anexos, luego para el
setenta se crearon dos centros educativos ms; y recin para la dcada del noventa se crearon los
centros educativos en la mayora de los anexos, entonces podemos mencionar que el centro poblado
de Pacccha cuenta con 17 centros educativos. Ultimamente se ha gestionado la creacin de un colegio
agropecuario.

Los docentes.

En total laboran 21 docentes, quienes estn distribuidos en los 17 centros educativos, de los
cuales ni un solo docente es egresado de la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga ni del
Instituto Pedaggico (ex normal).
De los 21 docentes slo 5 terminaron su profecionalizacin , 10 estn estudiando en la
profecionalizacin (cursos vacacionales)y el resto tienen slo secundaria.

En cuanto se refiere a la edad de los docentes es lo siguiente: el 60 % tienen ms de 40 aos y 40

% menos de 40 aos.

La procedencia de estos docentes es como sigue: slo uno es de la comunidad y el resto son de
otros lugares del departamento. Asimismo, el 100 % de ellos son bilinge y el 99 % de ellos tienen su
residencia en la ciudad de Ayacucho.

En cuanto se refiere al cronograma de sus actividades, slo el 20 % de ellos inician sus labores el
da lunes y el 80 % inician el da martes o mircoles, esto slo hasta el da jueves, porque el da viernes
ya estn de retorno. En los fines de mes suelen faltarse una semana aludiendo que tienen que cobrar
sus haberes, a ms de ello, algunas veces se quedan ms de una semana con el pretexto de que estn
realizando gestiones en favor del centro educativo.

El alumnado.

En todo el centro poblado de Pacccha (22 anexo) existe aproximadamente 2,100 nios en edad
escolar, pero de los tales slo estudian 1,010 alumnos, es decir, menos de la mitad, esto debido a
varios factores.

Segn los presidentes de la Asociacin de Padres de Familia algunos profesores de las distintas
escuelas de este centro poblado mencionan: no todos los que se matriculan terminan el ao lectivo, del
total de matriculados dejan de estudiar por lo menos el 20 % entonces podemos decir que slo
terminan el ao lectivo unos 800 alumnos.

En cuanto se refiere a la cantidad de alumnos segn sexo, mencionan los entrevistados, que
ahora todos los padres de familia hacen estudiar a todos sus hijos sin distensin de sexo, entonces
podemos decir que los campesinos ya estn tomando conciencia de la educacin para con sus hijos: Es
notorio ver en cada centro educativo que el 45 % de los alumnos son mujeres.

Las edades que fluctan entre los estudiantes est de 7 14 aos, esto por lo que en la mayora
de los centros educativos slo existe hasta tercer grado de primaria). Los varones son puestos a la
escuela desde los 7 aos, mientras que las mujeres son puestos a la escuela desde los 8 9 aos.

La asistencia de los alumnos, como en las dems comunidades campesinas de la sierra, no es

continuo por las mltiples actividades que tienen los campesinos en las temporadas de siembra y
cosecha.

La desercin de los alumnos.

Cuando hablamos de la desercin de los alumnos debemos tener en cuenta varios factores que
influyen en este caso y tomaremos como ejemplo los siguientes factores:

La no continuidad de los docentes en su centro de labor como hemos mencionado anteriormente

los docentes se faltan con frecuencia, para ello aluden un sin nmero de cosas, tales como: les dej el
carro, que estaban enfermos y si quieren les puede hacer ver su certificado mdico, problemas
familiares y lo comn es que tena que cobrar su
haber; o dicen que tena cursos de nivelacin en la USE. Todo esto desmoraliza a los alumnos y por
ende a los padres de familia, quienes mejor los sacan de la escuela , y si son mayores de edad los
alumnos se van a trabajar.
 Los padres hacen faltar en temporadas de siembra y de cosecha, a los padres de familia a veces
les conviene que se falten los profesores para que as sus hijos les pueda ayudar en las actividades
agropecuarias, es por ello que, en estas temporadas piden con frecuencia permiso de los profesores
para que sus hijos les ayude; esto repercute en el aprendizaje del nio y al no saber la leccin, los
mismos nios o nias optan por no ir a la escuela.

Segn los padres de familia entrevistados, no mencionan que la desercin de sus hijos es por
factor econmico, ellos dicen: Hacemos los modos posibles para que nuestros hijos puedan saber leer
y escribir, para que maana ms tarde no sufran como nosotros, los profesores no les obligan para que
compres sus uniformes, slo los tiles escolares.

Locales escolares.
El centro educativo ms antiguo de Pacccha no contaba con un local propio y adecuado,
funcionaba solamente en la casa comunal del pueblo; recin en la dcada del setenta, cuando se crea
el centro educativo en Culluhuancca se construye un local escolar conforme a las exigencias
pedaggicas. Hoy en da todos los centros educativos (17) cuentan con local propio y algunos tienen
construcciones nuevas, conforme a las exigencias pedaggicas.

En cuanto se refiere a los mobiliarios, por medio del programa de FONCODES e INFES, todos los
centros educativos cuentan con mobiliarios nuevos y adecuados para que los nios puedan recibir sus
clases ms cmodamente.

La mayor parte de los centros educativos de Pacccha no cuentan con materiales didcticos, slo
tres centros tienen mapas y laminas de ciencias naturales, ninguno de los centros educativos no
cuentan con una biblioteca.

14. El ao lectivo.

La matrcula.

Por disposicin superior, los maestros deben de constituirse en la escuela el primer da til del
mes de Marzo, deben asentar el acta de apertura de matrcula y deben permanecer matriculan en la
escuela durante dos semanas consecutivas o alternadas. En estos lugares los maestros no efectan la
matricula en la forma que se realiza en los centros urbanos, no esperan que el padre de familia se
constituya al centro educativo con sus hijos; lo nico que hacen es depurar la lista de los matriculados
en el ao anterior, notificar a los padres de estos matriculados por intermedio de sus alumnos o alguna
autoridad local, para que se constituyan a la escuela y oficialicen su matrcula. Luego completan el
mnimo del alumnado requerido por el Ministerio de Educacin, con los nios que son llevados por sus
padres voluntariamente. No solicitan certificados ni constancia de nacimiento y las edades de los
alumnos son simplemente calculados y la labor de la matricula no demora ms de dos das..

Periodo de estudios.

A pesar de que existe disposiciones para que la clase comience el primer da til del mes de
Abril, en la mayora de las escuelas de este centro poblado recin inician el ao escolar los primeros
das del mes de mayo, aunque por razones de supervisin los docentes aparentemente se constituyen
el primer da til del mes de Abril y luego se regresan, aludiendo que falta el arreglo del local, reclamo
de materiales didcticos de la USE de Huamanga o aluden que faltan los alumnos.

El periodo regular de las labores acadmicas en las comunidades campesinas es interrumpido por
varios factores como son: la misma negligencia de los profesores , la reduccin de das de clase por
razones que ya se mencion, das festivos de la comunidad y el aniversario del centro educativo. De
manera que las horas de aprendizaje y enseanza efectiva son muy reducidos en el ao y, al finalizar
ste, los alumnos no han aprendido nada o estn mal preparados.

Las vacaciones.

Las vacaciones escolares tienen dos periodos. El primero denominado vacaciones de medio ao
, que duran desde el 24 28 de Julio hasta 15 16 de Agosto. Los maestro celebran las fiestas patrias
3 4 das antes del 28 de Julio, pues el da 28 lo festejan con sus familiares en sus hogares, el retorno
realmente no se hace la segunda semana del mes de Agosto, sino que esto demora y estn iniciando
recin la tercera semana o los primeros das del mes de Setiembre. La otra vacacin es la de fin de
ao, que comprende desde mediados del mes de Diciembre hasta el primer lunes del mes de Abril, el
cual tampoco no se cumple; es decir, clausuran el ao acadmico antes de mediados del mes de
Diciembre y regresan no en los das fijados tanto de Marzo ni de Abril.

15. Aspectos de la educacion formal en el centro poblado menor de pacccha.

En cuanto se refiere a los aspectos de la educacin formal en los anexos de Pacccha, podemos
mencionar dos aspectos fundamentales y son:

Aspecto positivo.

En este caso, las comunidades donde se crearon los centros educativos fueron beneficiados
grandemente, esto por lo que a bajado el analfabetismo desde los aos de su funcionamiento, aunque
las personas adultas que ya no llegaron a estudiar todava siguen analfabetos. Asimismo, podemos
decir que, las escuelas ayud en la formacin de lderes letrados, pues anteriormente era escaso las
personas que saban leer y escribir.

De igual manera, la escuela o la educacin formal ayud a los nios a socializarse, por lo que
antes de venir a la escuela sus relaciones eran slo con sus padres y hermanos; mientras que en la
escuela esta relacin se amplia tanto entre compaeros y con los profesores, quienes son forneos para
ellos.

Aspectos negativos.

En este caso podemos decir primeramente la aculturacin, por medio de la escuela conocen y
aprenden un nuevo idioma el castellano y otros elementos culturales que no son propios de su
comunidad, esto hace que los nios pasen por una primera etapa de aculturacin. Esto por influencia de
sus profesores, quienes dicen que ser chacarero o campesino no es bueno y que los indios siempre son
atrasados. Todo esto va creando una conciencia negativa para con su cultura y por ende su pueblo.

Asimismo, la escuela a favorecido la migracin de los jvenes adolescentes hacia la costa y otras
ciudades, ya que les dio la herramienta ms necesaria para ello; el conocimiento del idioma castellano.
Esta migracin si bien es cierto que le favorece econmicamente a los migrantes adolescentes, pero
culturalmente les hace mucho dao; es decir, al regresar traen consigo una serie de elementos
culturales propios de la zona urbana y, a ms de ello ya no tienen ese espritu de trabajar en la chacra,
visten distinto a los dems y solo se dedican a baguear (cuentan los comuneros). La mayor parte de
los jvenes que migraron ya no regresan a su comunidad, esto crea un desequilibrio social, por lo que
slo estn quedando en la comunidad adultos (ancianos) y nios.

16. Personas entrevistadas

1.- Alvarado Vallejo, Alejandro

Alcalde del Centro Poblado Menor de Pacccha.

2.- Canchohuaman C. Paulino

Agente municipal del anexo de Totorapata

3.- Calderon Gutierrez Estela

Presidenta del comit de Club de Madres del C.P.M. de
Pacccha.

4.- Guerrero Enciso, Dmaso

Profesor cesante egresado de la UNSCH, natural de
Pacccha.

5.- Huaraca Quispe, Elas

Teniente gobernador del anexo de Andabamba

6.- Lima Anccasi, Macabeo

Teniente gobernador del anexo de Cayramayo
7.- Lima Ponce, Pastor
Presidente de la APAFA del anexo de Minas Corral

8.- Lopes Anccasi, Segundino

Teniente gobernador del anexo de Ccoani

9.- Llacctahuaman Quicaa, Bartolom

Presidente de la APAFA del centro educativo del anexo
de Concepcin Cangallo.

10.- Llacctahuaman Lopez, Hilario

Secretario de la APAFA del anexo de Corazn de aupas.

11.- Quica Coronado, Mario

Presidente de la comunidad campesina de Pacccha.

12.- Quispe Canchohuaman, Alberto

Teniente gobernador del anexo de Parccahuillca

13.-Rojas Huaman, Antonio

Presidente de la APAFA del centro educativo de San Juan
de Culluhuancca

14.-Saui Quicaa, juana

Presidenta del club de madres del anexo de Chakiqpampa

15.-Tacas Palomino, Margarita

Directora del centro educativo de San Juan de
Culluhuancca.

16.- Tueros Canchohuaman, Paulino

Presidente de la APAFA del anexo de Huayllay

17.- Zanabria Palomino, Gregorio

Agente municipal del anexo de Ccollota

17. Conclusin

La constitucin poltica del Per de 1979 ordena designar a la educacin el 20 % del presupuesto,
esto se incumple en 1986 y se asigna slo el 15.55 % y para 1990 se asigna del presupuesto de la
repblica slo el 6.55 %. Entonces, podemos preguntarnos si con el descenso del presupuesto asignado
para la educacin, sta mejorar su calidad y eficiencia. Por ello decimos que el factor econmico es
uno de los factores que intervienen en el problema de la educacin.

Por otra parte el problema de la educacin peruana es la falta de continuidad y las grandes
variaciones que se van dando en las polticas implementados por los sucesivos gobiernos de turno,
quienes han tenido su propia visin de lo que debe ser el sistema educativo y la educacin nacional sin
tomar en cuenta a la realidad del Per, su multilinguismo y la pluriculturalidad existente; aun ms sin
tomar en consideracin el carcter prctico que debe ser la educacin para las comunidades
campesinas. Estos gobernantes de turno no han dudado en emitir los dispositivos legales que
consideraron mas pertinentes para sus fines polticos; es decir, a nombre de la educacin trataron de
conseguir apoyo electoral y otros fines partidarios.

18. Bibliografia

1.- Ames Gonzales, Edmundo Algunas Reflexiones sobre el

1958 Problema de la Educacin.

2.- Barrantes, Emilio Historia de la Educacin en

1989 el Per. Mosca Azul Editores.
Primera edicin. Lima- Per.
3.- Centro Peruano De La Educacin Rural en el Per
 Estudios Sociales Hablan los Maestros.
1989 Primera Edicin, Lima - Per

4.- cidra I Conferencia Departamental

1997 de Desarrollo Social de
Ayacucho.

5.- Inei Con Proyeccin del Censo de

1996 1993.

6.- Mariatecui, Jos C. Temas de Educacin. Empresa

1970 Editora AMAUTA., Lima - Per

7.- Negron, Luis y otros El Fenmeno Educativo en el

1976 Medio Rural. Instituto
Nacional de Investigacin y
Desarrollo de la Educacin
Augusto Salazar Bondy
Lima - Per.

8.- Pacheco Gonzalo,L. Neo Liberalismo, Educacin y

1993 Movimiento Popular. SEPEC.
Lima - Per.

9.- Rodrigo Porras y La Educacin Popular en

Otros Amrica Latina Editorial
1984 Rapilliss. S.A. Buenos Aires

10.- UNSCH Boletn Estadstico No. 17

1990-1992 Oficina de Planificacin.

Trabajo enviado por:

Julio Rojas Flores
amipastor@terra.com.pe