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Psicologia e poltica:
uma interpretao foucaultiana
Resumo
O artigo desenvolve uma reexo sobre a relao entre psicologia
e poltica no Brasil contemporneo a partir das contribuies de Foucault.
So privilegiados nesta anlise os conceitos de intelectual especco e
o de diagnstico do presente como operadores que podem gerar uma
politizao da ao cotidiana de indivduos e coletivos nos diversos es-
paos sociais. Nessa perspectiva, a politizao passa a se dar a partir da
atividade especca de cada um, atravs da construo do diagnstico
do perigo presente, num campo particular de ao. O texto aborda essas
idias analisando a experincia brasileira do movimento de trabalhadores
de sade mental. Este assume que sua atuao no deve ser restrita apenas
ao mbito do tratamento, mas tambm atravs de uma ao diretamente
na cultura, discutindo a experincia da loucura com a sociedade e promo-
vendo novos processos de subjetivao.
Palavras chave
Psicologia, poltica, Foucault, sade mental, processos de subje-
tivao.
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Psicologia e poltica: uma interpretao foucaultiana
Abstract
This article develops a reection about the relation between
psychology and politics in the contemporary Brazil supported by the con-
tributions of Michel Foucault. The concepts of specic intellectual and
diagnosis of the present are focused as mechanisms that can start a pro-
cess of politicization of quotidian action of individuals and collectives in
several social spaces. In this perspective, the politicization turns to begin
with the specic action of each individual, through the construction of the
diagnosis of the danger of the present, in a particular eld of action. The
text approaches this ideas analyzing experience of the Brazilian mental
health workers movement. This social movement assumes that its action
must not only be restricted to the treatment milieu, but also through a
direct action in the culture, discussing the experience of madness with the
society and promoting new subjectivation process.
Keywords
Psychology, politics, Foucault, mental health, subjectivation process.
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O intelectual especco
Foucault (1979) desenvolve a noo de intelectual especco em
contraposio de intelectual universal, considerando ambas como fruto
de experincias histricas. Ele arma que durante muito tempo o intelec-
tual de esquerda se apresentou como portador da verdade e da justia,
como sendo a conscincia de todos. Esse intelectual universal se apre-
sentava como possuidor de uma viso global da sociedade que lhe permi-
tia distinguir o verdadeiro do falso no que concerne tica e poltica.
Sua matriz uma certa vulgata marxista: assim como o proletariado
portador do universal, o intelectual, pela sua escolha moral, terica e
poltica, quer ser portador dessa universalidade, mas em sua forma cons-
ciente e elaborada. O intelectual seria a gura clara e individual de uma
universalidade da qual o proletariado seria a forma obscura e coletiva
(Foucault, 1979: 8).
Entretanto, continua Foucault (1979), h muitos anos no se de-
manda do intelectual tal funo2. Contemporaneamente, os intelectuais j
no se propem a trabalhar o justo-e-verdadeiro-para-todos, mas atuam
em pontos localizados onde se situam, sejam suas condies de trabalho,
sejam suas condies de vida (a moradia, o hospital, a universidade, as
relaes familiares ou sexuais, etc.). Com isso, esses novos intelectuais
especcos adquiriram uma conscincia muito mais concreta e ime-
diata das lutas (Idem, p. 9).
Nessa nova perspectiva, a politizao passa a se dar a partir da
atividade especca de cada um, produzindo ligaes transversais de sa-
ber para saber, e no mais atravs da escrita sacralizada do intelectual uni-
versal. Desse modo, segundo Foucault (1979), diversos prossionais tais
como magistrados, psiquiatras, trabalhadores sociais, entre outros, podem
participar, em seu prprio lugar, da politizao promovida pelos intelec-
tuais, que no mais funcionam como lugar de exposio da verdade, mas
como permutadores, em pontos de conexo privilegiados. A funo do
intelectual especco passa a ser, ento, a de promover a conexo entre o
saber erudito e o saber comum das pessoas, politizando a ao cotidiana
de indivduos e coletivos nos diversos espaos sociais. E nesse aspecto
importa menos a pessoa do intelectual e mais essa funo promotora de
agenciamentos.
Foucault desenvolveu essa prtica experimento-interveno junto
s prises francesas iniciado em fevereiro de 1971 atravs do Grupo de
Informao sobre as Prises GIP. Os movimentos de protesto e agita-
o ps Maio de 68 levaram priso vrios militantes de esquerda, que
passaram a reivindicar um regime especial na condio de presos polti-
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Diagnstico do presente
Foucault sempre considerou a tarefa mais urgente a de realizar um
diagnstico do presente, da atualidade, de quem somos ns hoje (Fou-
cault, 2000). Esse diagnstico, bom frisar, no se limita a compreender
quem somos ns no presente, quais so as subjetividades institudas, mas
consiste seguindo as linhas de vulnerabilidade da atualidade, em conse-
guir apreender por onde e como isso que existe hoje poderia no ser mais
o que , na produo de subjetivaes instituintes. Trata-se de buscar
uma espcie de fratura virtual, que abre um espao de liberdade, [...] de
transformao possvel (Foucault, 2000: 325). Sua funo de diagnosti-
cador no se limita, portanto, de um pesquisador, pretensamente neu-
tro, que descreve certo estado de coisas. Ela aponta para um pesquisador
politicamente comprometido com a transformao das coisas, buscando
sempre a construo de espaos de liberdade e inveno. Ainda que, por
vezes, Foucault seja visto como um terico do connamento, das relaes
de poder e dominao, da denncia das falsas liberdades que a sociedade
disciplinar do capitalismo hodierno prope, nos ltimos anos de sua pro-
duo o tema da liberdade tem uma presena vigorosa (Rajchman, 1987).
No entanto, liberdade em Foucault no tem um sentido fundacionista a
partir da noo cartesiana de sujeito consciente de si. Ao invs disso, a
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Notas
1
Originalmente preparado para a mesa redonda O papel do Psiclogo e a posio
poltica da Psicologia na contemporaneidade, no evento realizado pelo CRP/04,
A Psicologia nas Gerais: cincia, prosso, poltica e cultura, em 26/08/2005. O
manuscrito inicial foi modicado para atender ao propsito de sua publicao em
peridico acadmico.
2
Entrevista realizada em 1977.
3
Entrevista exibida em 08/04/2002 pela Rede Brasil-TVCultura.
4
Uma boa dimenso desse debate est publicada em um conjunto de artigos num nmero
da Revista do Departamento de Psicologia da UFF, 14 (1), 2002.
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Referncias Bibliogracas
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