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Arquetipos Femeninos

Eduardo H. Grecco

La mujer esta prisionera (al igual que el hombre) de una biografa arquetpica
que revive en su propia historia. Hasta que no corte esta atadura y sacuda su yugo no
podr disponer de la energa que cada arquetipo femenino retiene, atrapada en su
sombra, y que priva a la conciencia de un empuje y una potencia necesaria para
seguir evolucionando.
Los arquetipos, como concepto, representan las huellas de sucesos
colectivos, reiterados y significativos por los que la humanidad ha transitado a lo largo
de su desarrollo como especie. En este sentido son como la memoria de los eventos
que los seres humanos no pudieron asimilados como aprendizaje. Al no ser vividos en
su totalidad, no se pudieron elaborar y digerir y permanecen como ncleos
encapsulados que no pueden dejarse atrs.
Estas marcas reliquias, vestigios del ayer que se expresa en mitos, ritos y
smbolos- han quedado grabadas en el inconsciente colectivo de los hombres como
un fragmento que demanda ser experimentado, escuchado e integrado a la totalidad
del Ser. En suma, conforman los apegos que la humanidad necesita disolver, lo
estancado que requiere fluir.
Hay una ley que gobierna el alma: lo no aprendido se repite una y otra vez
como una manera de sealar los pendientes sobre los cuales la humanidad debe
trabajar para poder seguir avanzando, unirse ms y prosperar como comn-unidad. Lo
no aprendido arquetpico se encarna en cada historia individual, de manera que, toda
persona queda apresada (detenida, inmovilizada, aferrada, sujetada) no slo a su
propia biografa sino a la accin coercitiva del universo colectivo. Somos, en parte,
cada uno de nosotros, los arquetipos en lo cuales la humanidad se encuentra
encallada

Estructuras arquetpicas femeninas

As como existen arquetipos comunes a toda la humanidad hay otros que son
propios de cada gnero. Si bien para comprenderlos plenamente los arquetipos
femeninos deben ser estudiados en sus relaciones complementarias con los
masculinos correspondientes (y viceversa) es posible acercarse a ellos de manera
autnoma.
La totalidad de las estructuras arquetpicas femeninas estn presentes en el
interior de toda mujer pero hay, en cada una de ellas, cierta disposicin a dejarse
dominar por alguna en especial. De modo que, cada mujer, esta inclinada por cierta
afinidad con una fuerza ancestral que debe aprender a poder sacar a la luz para
hacerse responsable por ella y comprender el significado de su presencia en su vida.
De este modo, logra estar preparada para hacer que este empuje arquetpico deje de
ser un peligro que la asecha desde la oscuridad y se convierta, en cambio, en
oportunidad para su desarrollo y evolucin.
Los mitos de las Diosas constituyen la expresin externa de los arquetipos
femeninos, de la arqueologa de su psiquismo y dan cuenta de las diversas
experiencias que una mujer vive en el transcurrir de su existencia. Las Diosas viven
dentro de cada mujer y si bien para la mujer actual las Diosas ya no son parte de una
estructura religiosa y social, si son vividas, en cambio, como realidad psicolgica. La
Diosa mora en el corazn de cada mujer y los mitos de lo femenino son un puente
para poder comprender como esos residuos arcaicos que llamamos arquetipos
moldean la personalidad y la conducta de una mujer. Hemos tomado como referencia
para establecer una conexin con cada esencia los que provienen del panten griego
aunque en algunos casos hemos tomado referencias de otros lugares.
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La Cancin de Eva
La cancin de Eva es la cancin de todas las mujeres. Como seala Manuela
Dunn Mascetti Es el primer canto que debi de sonar hace ms siglos de los que
podemos contar y cuya meloda se ha odo sin cesar a lo largo de todos los credos y
creencias de la humanidad, a veces perdida en las complejidades de la razn, la
religin organizada o el patriarcado, pero siempre renaciendo otra vez para ser
entonada por nuevas voces.
Desde hace dcadas la mujer esta intentando emerger de la falta de
protagonismo personal, la clandestinidad, la sumisin y el sometimiento que el
sistema social actual le impone. Esta posicin secundaria de la mujer, fruto de una
divisin de trabajo (el hombre produce y provee, la mujer se ocupa del hogar y los
afectos, lo valioso son los bienes, las emociones perturban) no solo es consecuencia
del ejercicio de la represin sino tambin del entrenamiento educativo que consolida
un sistemas de creencias inconcientes que funcionan como evidencias que ya no se
cuestionan. Esto ha sido tan eficaz que muchas mujeres han olvidado los caminos y
herramientas para transformar su condicin e inclusive aman las cadenas que las atan
o dan por sentado que las cosas son deben ser segn este orden. La mujer es el
sexo dbil, necesitamos que nos protejan, no podemos valernos por nosotras
mismas.
La mujer debe conectarse con la energa femenina que implica, adems, la
recuperacin de un sistema diferente de sociedad no basada en la violencia sino en la
cooperacin, no sostenida en la fuerza sino en el amor, que no destruya sino que una.

Las esencias florales de este set

Las Mariposas son una familia de flores que, en su mayora, comparten, como
esencias, una profunda accin sobre el despertar del sentimiento de seguridad
existencial de la persona y el sanar las heridas de carencias, abandonos, rechazos y
desamparos sufridos en la primera infancia. Sin embargo, cada una de ellas acta en
aspectos particulares y propios que pueden vincularse con las huellas arquetpicas
grabadas en el alma femenina, en el proceso de su evolucin.
En este set se presentan doce Mariposas, con la finalidad de abordar
diferentes aspectos (prototipos y arquetipos) de la mujer, presentes tanto como
tendencias de personalidad as como en actitudes, emociones y comportamientos.
Tres de estas Mariposas estn combinadas con elixir de obsidiana que les aporta una
cualidad teraputica particular.

Prescripcin
Si bien pueden combinarse entre si, es preferible trabajar con cada uno de los
remedios por separado, ya sea para sanar un atoramiento de la mujer en alguno de
los arquetipos o cuando quiera despertarlo o desarrollarlo.
Es conveniente utilizar estas esencias en baja frecuencia (dos veces diarias)
durante un tiempo prolongado y hasta lograr los objetivos que se desean. Pueden
combinarse con otras esencias aunque insistimos en la prudencia de su uso unicista
cuando se pretenda centrarse en un rea especfica. Si se quiere que acte mas
cercanamente al cuerpo fsico recomendamos agregar elixir de diamante.
Hay varias aplicaciones locales en cremas, geles u otros medios vehiculares
que brindan una ayuda significativa pero salvo que se trate de algo muy puntual
siempre se recomienda acompaar a esta forma de uso con la ingesta.

Forma de preparacin
Los remedios han sido preparados, en origen, por el mtodo solar y con agua
de manantial con cuarzo, siguiendo las reglas establecidas por el Dr. Edward Bach
para sus remedios florales y combinadas con elixires de metales (cada una con el
correspondiente) preparados por el mtodo spagyrico.
Doce esencias arquetpicas para la mujer
Rival y hermana
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Arquetipo de Artemisa
Calochortus tiburonensis
Es la mujer que trata a los hombres como si fueran sus hermanos. Gusta de
los desafos y de participar en cosas que le resulten interesantes. Rechaza la
vulnerabilidad, no confa fcilmente, le falta calidez y sensibilidad y puede llegar a ser
cruel con el hombre que ama si este deja de atraerle y hasta puede tratarlo como si
fuera un intruso y hacerle sentir su falta de deseo. Valerosa para enfrentar sus propios
miedos y los problemas de la vida, con tendencia a dejarse llevar por la clera
destructiva. Habitualmente inaccesible y en ocasiones despiadada. Admira a los
hombres fuertes pero rechaza el machismo.
Tambin alude a la mujer independiente y libre que es capaz de ver
claramente la realidad tras los enredos. Su intuicin es su gua y tiene una total
certeza del momento en el cual debe terminar con una relacin y dejar el pasado atrs
y lo hace sin vacilar y sin sentimentalismo. Da un gran valor al respeto mutuo en las
relaciones y cuando esto se ignora suele estallar con violencia. Sus principales
cualidades son: estar en su centro y poseer una individualidad fuerte .Para trabajar la
ira.
Color de la flor: amarillo verdoso
Elixir: hierro
Cuerpo fsico: vescula biliar, sangre, patologas inflamatorias, fiebres,
hemorragias, cefaleas, msculos, aparato locomotor, rin izquierdo, problemas
urinarios.

Sabia hija de pap

Arquetipo de Palas Atenea
Calochortus flexuosus
Es la mujer que no se deja llevar por las emociones. Le gusta estar con
hombres poderosos y defender los valores patriarcales. Con muchas defensas para
enfrentar las adversidades. Estable, activa, extravertida y asexuada. Intimidante, hbil
e inconmovible ante los afectos que considera fuera de lugar. Con las mujeres es
distante y competitiva y los hombres que le despiertan inters son solo los que se
destacan y que son exitosos. Es muy mental, poco sensual y desconectada de su
cuerpo. Suele lograr buenos matrimonios basados en el compaerismo antes que la
pasin.
Adems se refiere a la mujer de gran sentido prctico que tiene para resolver
los problemas de la vida valindose para esto tanto de la intuicin como del
conocimiento. Posee una gran disposicin analtica que les facilita el tomar decisiones
acertadas, ser buena jueza de la naturaleza y acontecimientos humanos y al mismo
tiempo fra y distante.
Para trabajar la soberbia.
Color de la flor: blanca con una banda amarilla en su parte baja.
Elixir: oro
Cuerpo fsico: corazn, aurculas, arterias, circulacin, ojos, fiebre, falta de
vitalidad, flujo vaginal.

Mujer sola-ta soltera

Arquetipo de Hestia
Calochortus luteus
Es la mujer sabia, introvertida y concentrada en su experiencia interior.
Considera que ocuparse de las labores domsticas no es una carga sino una actividad
que en si misma es significativa. Silenciosa, poco apegada a los resultados, el poder o
cualquier bsqueda de prestigio o notoriedad; sin apego a lo exterior. Suele tener
pocas pero leales amistades, la sexualidad no tiene mayor importancia en su vida
pero cuando la experimenta puede ser muy pulsional. No necesita un hombre para
sentirse plena pero si forma una pareja es una buena y tradicional esposa. En
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ocasiones son mujeres annimas que les gusta pasar desapercibidas y en quienes la
falta de marcos institucionales y formales puede hacerlas sentirse perdidas.
Por otra parte es la mujer que acompaa, que esta siempre dispuesta para el
servicio de sus seres queridos y que disfruta de la felicidad de ellos aunque ella se
siente excluida de poder alcanzar lo que los otros disfrutan.
Para trabajar la avaricia.
Color de la flor: amarilla en diferentes tonos con un crculo rojo marrn.
Elixir: plomo
Cuerpo fsico: bazo, mdula sea, enfermedades crnicas, esqueleto,
contracturas, esclerosis, quistes, disminucin de secreciones, odo izquierdo.

Esposa comprometida
Arquetipo de Hera
Calochortus argillosus
Es la mujer en la cual la meta central de su existencia es el
matrimonio. Tener pareja es esencial para su vida. Se compromete
seriamente, es leal y fiel en sus relaciones pero cuando se siente
desdeada y traicionada puede reaccionar con violencia. Busca
adaptarse para agradar a su pareja y la convierte en el centro de su
existencia. Esto la lleva, mucha veces, a sentirse oprimida con el paso
del tiempo y frustrada, sobre todo, si la relacin no es lo que ellas
esperan. Tienen que poder aprender a ser protagonistas de sus propias
vidas y no hacerla girar en torno de un hombre.
Por otra parte puede se la mujer compaera leal que sostiene
una relacin de paridad con el hombre, que comparte sus proyectos y lo
ayuda a crecer pero que siempre permanece un paso atrs de este.
Para trabajar la envidia
Color de la flor: rosa con un cierto rubor de blanco
Elixir: estao
Cuerpo fsico: pncreas, hgado, cartlagos, sistema digestivo,
patologas expansivas, dilataciones, degeneraciones, grasa, hipertensin.
Cirrosis, ojo derecho.

Madre nutricia
Arquetipo de Demeter
Calochortus leichtlinii
Es la mujer madre que solo encuentra su realizacin en esta
funcin. Es nutritiva, consoladora, proveedora y con mucha capacidad de
servicio. Es generosa y se aflige mucho por aquellos a los que ama y
puede llega a ser posesiva y vengativa. Sin embargo, tambin, es la
madre devoradora y destructiva que vive el crecimiento de sus hijos como
un abandono Fomenta la dependencia y tiene una constante actitud de
abundancia. Sus parejas son con hombres a quienes les atraen las
cualidades maternales de una mujer y ellas los consideran como nios
que hay que proteger. Si bien es clida y afectiva la sexualidad no es un
centro de inters Le cuesta decir que no ante un pedido y puede se
manipulada.
El carcter creativo y nutricio de la mujer esta aqu acompaado
con la posibilidad destructiva que simboliza la ambivalencia de la
naturaleza cclica de la mujer. El hombre ante esta mujer teme ser
tragado por sus encantos maternales y destruido en su autonoma.
Para trabajar la gula.
Color de la flor: blanco
Elixir: plata
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Cuerpo fsico: intestinos, linfa, rganos reproductores,

patologas de la nutricin, ganglios, edemas, hidropesa, alteracin de
ciclos, ojo izquierdo, piel, flujo vaginal.

Ingenua hija de pap

Arquetipo de Persfone
Calochortus venustus
Es la mujer nia e ingenua que no acta por si y que es llevada
por los otros. Es fuerte en ella el desconocimiento de Quin soy? Muy
atada a la relacin con su madre que no la deja crecer. Juvenil y
cambiante y en cierto sentido inmadura emocionalmente huye de la
responsabilidad de hacerse cargo de lo que siente y desea,
especialmente en la sexualidad. Busca hombres protectores y mayores
para sentirse como una princesa con ellos pero ocurre que en ocasiones
luego de casarse se vive como prisionera de la relacin. Cuando su
sombra emerge aparece una mujer manipuladora y narcisista.
Tambin puede ser la crislida, la joven que acaba de transitar el
cruce de la pubertad y afronta las nuevas demandas de sus sentidos y de
su psiquismo. En este sentido representa este arquetipo a la mujer libre
de compromisos terrenales, que habla y vive de acuerdo a su propia
verdad. Ella es duea de si misma y poseedora de una gran capacidad
de discernir lo que es mejor para ella y evaluar correctamente sus propios
lmites.
Para trabajar la pereza.
Color de la flor: blanco con rojo en la base interior.
Elixir: mercurio
Cuerpo fsico: pulmn (en especial derecho), faringe, nervios,
irritacin de sistema nervioso simptico, agitacin mental, trastornos
respiratorios, boca estmago, intestinos, ano.

Amante creativa
Arquetipo de Afrodita
Calochortus Kennedy
Es la mujer que disfruta la vida, autnoma e independiente y muy
creativa. Suele engancharse en relaciones tormentosas y duales. No le
interesa mucho e matrimonio pero si el ser amada. Seductoras y
atrayentes, hacen de los hombres sus victimas no por intencin sino por
un puro efecto de su modo de ser narcisista que persigue la conquista,
que excita para frustrar y anhela siempre lo que no tiene. Con muy buena
empata con los nios, vive en el presente como si no hubiera ms. Suele
tener tendencias bipolares y muchas veces cae en la promiscuidad. Si
bien gusta del sexo puede sufrir disfunciones que no le permiten vivirlo a
plenitud.
Tambin es la mujer que siente que ha dejado de ser ella misma.
Cuando ve a un hombre se ruboriza y pierde el aliento, le tiemblan las
manos y no sabe que decir. Pero esto resulta ser un motivo de atractivo
para los hombres que quedan atrapados por esta seduccin invertida.
Para trabajar la lujuria.
Color de la flor: rojo anaranjado con una mancha marrn en la
base interior
Metal: cobre
Cuerpo fsico: rin, piel, genitales, patologas infecciosas,
venas, aparato urogenital, lasitud de las fibras, tumores cavernosos,
venreas, procesos renales, nariz, pulmn derecho,

Sacerdotisa y hechicera
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Arquetipo de Medea
Calochortus superbus
Es la mujer que esta conectada con la sabidura intuitiva que
acompaa a la mujer en toda su vida pero que se revela, muy
especialmente, en la ltima parte de su existencia., all donde accede a
poder disfrutar de una mayor libertad e independencia. Esta sabidura da
a la mujer la capacidad de comprender la naturaleza de las cosas en su
forma presente y en su devenir y esto despierta a su alrededor el inters
de la gente en consultarla y pedir su consejo. Sin embargo, es una
persona que prefiere la soledad y se revitaliza en el sosiego. Tiene una
gran disposicin para ponderar los acontecimientos y desentraar sus
significados profundos. El peligro que corre es el aislarse, centrarse en
exceso en si misma y perder contacto con el mundo.
Puede ser, adems, la mujer que despierta su espiritualidad y
sigue a un maestro y se abre a una nueva percepcin de la vida centrada
en la bsqueda del camino interior. Cuando esto ocurre es usual que la
mujer trasciendo sus roles de esposa y madre y tenga un sentido crtico
de los valores patriarcales de la sociedad.
Color de la flor: del blanco al amarillo o lavanda con un marrn y
prpura cerca de la base
Elixir: plata y plomo
Cuerpo fsico: linfa, bazo, intestinos, cerebro, mdula, patologas
crnicas y procesales, patologas seas, temperamento nervioso.

Musa inspiradora
Arquetipo de Iris
Calochortus plummerae
Se trata de una mujer intensamente conectada con sus propias
cualidades femeninas, la creatividad, la poesa, el amor, la vida, la
muerte, el cambio y la inspiracin. Otro aspecto importante es la
tendencia al mimetismo que la hace aparecer, para los otros, de muchas
formas diferentes lo que puede generar sentimientos contradictorios de
atraccin y rechazo. El temor a lo desconocido y al abandono anida en su
alma y lo canaliza por la va de la ensoacin y la fantasa. Su ser anhela
la completud y lo permanente y detesta lo efmero y transitorio.
Tambin es la mujer autoertica. Seduce a los hombres y se
apodera de sus corazones no porque esta enamorada sino por que
desea ser adorada. Mientras el hombre esta encendido por la pasin que
despiertan ellas estn distantes y dueas de si.
Color de la flor: rosa
Elixir: plata y cobre
Cuerpo fsico: cerebro, aparato reproductor, intoxicaciones,
cansancio crnico, inflamacin de los ganglios, retencin de lquidos,
alteraciones sensoriales.

Esencias y procesos patolgicos

Como se desprende de la descripcin de cada esencia puede
observarse como cada una trabaja, de modo preferente sobre cierto tipo
de procesos generadores de sntomas. En el siguiente cuadro
comparativo se resea esta relacin.

Esencias tipo de patologas

Rival y hermana inflamatorias
Sabia hija de pap desvitalizantes
Mujer sola-ta soltera crnicas-seas
Esposa comprometida degenerativas-esplnicas
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Madre nutricia nutritivas

Ingenua hija de pap nerviosas
Amante creativa infecciosas
Sacerdotisa y hechicera crnicas-S.Nervioso
Musa inspiradora txicas

Esencias combinadas
La esencia floral esta preparada con una combinacin de elixir de
obsidiana que le da una importante accin de trabajo sobre la sombra de
la mujer. Estos tres remedios que siguen no llevan elixires de metales.

Esclava sumisa
Arquetipo de Agar
Calochortus catalinae
La mujer se encuentra atrapada en las redes del patriarcado que
la colocan en una condicin de sumisin y dependencia. Esto se
encuentra escrito en su psiquismo desde hace miles de aos y romper
con esta inscripcin y poder salir de la condicin de una conciencia
esclava sin pasar a la dominacin, la rivalidad o la venganza inconsciente
hacia el hombre representa un trabajo para el alma de la mujer Esta
esencia ayuda poderosamente a que la mujer se conecte con su libertad,
deje de estar enajenada en el hombre en cualquiera de sus roles y sea
protagonista de su vida.
Es necesario que la mujer rompa con la atadura que el hace
pensar que ella es sirviente y su vida consiste en ocuparse de los otros
con diligencia y esmero. Cuando ese arquetipo esta dominndola ella
cree que todos los dems son importantes (autoridad, amos) y su
obligacin es atenderlos en todas sus demandas. Desde nia le
ensearon a ser buena esclava, obediente y sumisa con e hombre
(padre, hermano, marido) adivinar lo que su amo podra requerir inclusive
antes de pedirlo. Por lo tanto instal la actitud de estar pendiente del
bienestar de su amo, que nada falte en la mesa, que la comida esta lista
a tiempo, que todo este limpio y en su lugar, que la ropa este bien
planchada y acomodada, que ella este siempre dispuesta a darle placer.
La contracara es que tambin se funda la idea de que si bien es cierto
que ella vive para los dems, sus amos dependen totalmente de ella, que
la necesitan y no podran vivir sin ella.
Color: violeta lavanda con manchas prpuras en su base.

Nia maltratada
Arquetipo de Cenicienta
Calochortus clavatus
Muchas mujeres han sufrido en su infancia abusos, maltratos y
rechazos ya sea de la madre, del padre o de ambos o de adultos
significativos. Esto deja una lastimadura emocional muy fuerte que se
puede traducir en diferentes tipos de sufrimientos y en una incapacidad
para confiar en los otros y amar. Esta esencia ayuda a sanar estas
huellas y a que la mujer pueda cerrar sus heridas infantiles en esta rea.
Del mismo modo se utiliza cuando se trata de nios con esta
historia: soy golpeada cada vez que mi madre no tiene dinero, cada vez
que mi padre no tiene una botella de alcohol o cuando esta borracho. Mi
madre quiere que le resuelva sus problemas, me demanda que consiga
lo que necesita. Cuando no cumplo sus deseos soy golpeada, humillada
y menospreciada. Con frecuencia mi madre me dice que soy una pobre
tonta, que no entiendo nada, que no me quiere, que ya no me soporta,
que no sabe como deshacerse de m y que soy un estorbo en su vida. Mi
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padre siempre dud de mi origen y simplemente no me quiso reconocer

(nia bastarda una hija de nadie). Cmo hija de nadie recibo las sobras,
la ropa que nadie quiere, la comida que nadie quiere. Vivo de la lastima
que sienten por mi y mi condicin. Este sentimiento de lastima hace que
me sienta culpable y que sienta vergenza por mi misma. Intuyo que algo
esta mal conmigo aunque no se qu es. No entiendo porque me tratan
diferente que a los dems. No entiendo porque soy separada y aislada
por la sociedad. No entiendo porque algunos familiares no me quieren ver
ni recibir en su casa. No entiendo porque soy golpeada por los adultos.
Seguramente soy una nia mala, indigna y merezco todo lo que me pasa.
Este arquetipo tiene que ser cambiado y la mujer tiene que
alcanzar una nueva imagen de si misma valorizad ay fuerte, merecedora
de las cosas buenas de la vida.
Color: amarillo oro con crculo marrn en su interior
Mujer culpable
Arquetipo de Eva
Calochortus vestae
Hay mujeres que se sienten prostitutas, que se juzgan
fuertemente por las emociones, fantasas y deseos que sienten. Su
sexualidad puede ser compulsiva o no, promiscua o no, pero lo
importante es la sensacin de pecado que invade su conciencia y el
hecho de que no se permiten vivir la sexualidad con libertad.
Generalmente se trata de mandatos ancestrales de condena y represin
a los cuales se halla encadenada. Tambin, alude a la mujer que se
siente culpable de todos los males.
Muchas veces la mujer para lograr la aceptacin de una persona
amada, poderosa o de un grupo al que desea pertenecer se traiciona sus
valores por ambicin, para tener poder sobre otros o por miedo de
convertirme en una presa fcil del Lobo. Justifica su prostitucin (real o
simblica) como una medida sabia e inteligente de supervivencia. En
ocasiones la manera de ejercer la prostitucin es ayudando al Lobo a
sacrificar a Caperucitas. Metafricamente se convierte en los sentidos del
Lobo, en su gente de confianza, su confidente y por supuesto su
cmplice. Piensa Cmo no soy estpida, prefiero ser asistente del Lobo
y tener su proteccin, su poder y dinero aunque tenga que sacrificar
inocentes Caperucitas que se cruzan en sus planes.
Cuando la prostituta se convierte en la aliada del Yo de una
mujer, es el arquetipo que da la seal de alarma cada vez que se siente
tentada de subastar su honestidad, dignidad y sinceridad. Uno de los
desafos que se le presenta es enfrentar el miedo de confrontar al Lobo
cuando le insina ser cmplice.
Es necesario redimensionar el concepto interior de Eva (Mujer
culpable) que cargan las mujeres como la representacin del mal, la
tentacin como puerta de la oscuridad, cuya presencia inaugura el
sufrimiento para la especie, desata el recelo y la traicin. Aceptar la
invitacin de Eva conlleva la prdida definitiva del paraso y la condena
eterna a errar sin destino por la tierra, la maldicin de sobrevivir con
sudor y sufrimiento. Este patrn necesita ser transformado para que la
mujer rompa con el atvico mandato patriarcal: parirs con dolor, eres la
fuente de todo pecado.
Color: blanco con un segmento prpura y rojo-marrn rodeado
por una zona amarillo claro

Cuestiones vinculares
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Rival y hermana, acepta un hombre fuerte que sea su

compinche, cmplice y hasta secuaz. Que no tema a los desafos. Quiere
que la asista.

Sabia hija de pap, acepta un hombre con poder que se

destacan y que sean exitosos. Que todo lo sepa. Quiere que le ensee.

Mujer sola-ta soltera, acepta un hombre que le permita realizar

su labor de cuidado el hogar sin interferencias. Que disfrute el hogar.
Quiere que la dejen atenderlo.

Esposa comprometida, busca un hombre para que sea su

marido para siempre. Que no tema los compromisos permanentes.
Quiere ser esposa.

Madre nutricia, busca un hombre para que la embarace. Que no

tema la paternidad pero que no interfiera con su maternidad. Quiere se
fecundada.

Ingenua hija de pap, busca un hombre-padre para que la

consienta en sus caprichos y la trate como una princesa. Que le diga a
todo si. Quiere ser protegida

Amante creativa, busca un hombre que le de placer, que sea

hbil como amante. Que no tema una mujer independiente. Quiere ser
deseada

Sacerdotisa y hechicera, busca un hombre que la conduzca al

encuentro de su espiritualidad. Que reconozca en ella su mundo interior.
Quiere ser guiada.

Musa inspiradora, se ofrece a los hombres como fuente de su

inspiracin y razn de su vida. Solo acepta hombres que la veneren.
Quiere ser adorada

Esclava sumisa, creen que su destino es estar con hombres que

la controlen y a los cuales deben obediencia y a los cuales entregan su
voluntad. Quieren ser sometidas.

Nia maltratada, creen que no merecen el placer y la felicidad,

que no son dignas de las cosas buenas de la vida. Confunden el castigo
con una caricia Quieren ser castigadas.

Mujer culpable, creen que la sexualidad es pecaminosa y se

sienten responsables de todo lo que ocurre. Buscan hombres que la
juzgan y condenan. Quieren ser llevadas a la inquisicin.

Estos comentarios sobre las relaciones que cada arquetipo

dominante entabla son, sin duda, esquemticos, ya que, la vida sucede
de una manera flexible y combinada. Sin embargo, marcan grandes
orientaciones en la vida vincular de una mujer y sirven de referencia a los
terapeutas.