Vous êtes sur la page 1sur 7

A FORMAO DE PROFESSORES E A NOVA CULTURA DA

APRENDIZAGEM

1
LINHARES, Clarice Schneider UNICENTRO
clarinha_linhares@yahoo.com.br
2
Acadmicos de Pedagogia

Resumo

Este artigo foi o resultado de estudo sobre o conceito de aprendizagem como parte da
disciplina Psicologia da Educao II, cuja ementa trata da relao entre o processo de
desenvolvimento e da aprendizagem. Inicialmente os alunos apresentaram os temas sobre o
fato de que aprendizagem incessante; que todos tm capacidade de aprender; que h um
distanciamento em o que aprendemos na escola e o que de fato deveramos aprender, e
finalmente a influncia da sociedade de informao sobre a sociedade do conhecimento. Ao
concluir os alunos estabeleceram relaes entre os textos que abordam o conceito de
aprendizagem e a realidade das salas de aula das escolas pblicas.

Palavras-chave: Formao de professores; Aprendizagem; Sociedade de informao;


Sociedade do conhecimento

Enfim, ele se envolveu tanto na leitura, que passava os dias e as noites lendo; e
assim, por dormir pouco e ler muito, lhe secou o crebro de tal maneira que veio a
perder o juzo. Sua fantasia se encheu de tudo aquilo que lia nos livros, tanto de
encantamentos como de duelos, batalhas, desafios, feridas, galanteios, amores,
tormentas e disparates impossveis; e se assentou de tal modo na imaginao que
todas aquelas invenes sonhadas eram verdadeiras, que para ele no havia outra
histria mais certa do mundo.
MIGUEL DE CERVANTES, Dom Quixote de La Mancha

Para compreendermos como mestres, como aprendizes, ou ambas as situaes sobre o


novo conceito de aprendizagem, devemos partir do contexto social em que esse conceito
produzido.
Em primeiro lugar devemos comparar a aprendizagem humana a outras espcies, que
dispem de dois mecanismos: um a programao gentica que permite desencadear
comportamentos relacionados sobrevivncia e que est de forma preponderante presente nas

1
Aluna especial do Programa de Mestrado / Doutorado da PUC-PR.
2
Acadmicos do 2 ano de Pedagogia do Campus Avanado de Pitanga da disciplina Psicologia da Educao.
12090

espcies inferiores; outro, que desencadeia comportamentos adaptativos como resultado da


aprendizagem prpria das espcies superiores.
Em segundo lugar a espcie humana, acrescida da inveno cultural da infncia e da
adolescncia, tambm acumula as prticas necessrias para consolidar essas aprendizagens,
contribuindo para que crianas se transformem em pessoas. Podemos ento dizer que em
todos os ciclos de vida a aprendizagem no cessa: aprendemos desde quando nascemos at o
ltimo dia de vida. E no exagero afirmar que jamais houve uma poca em que as pessoas
aprendessem tantas coisas diferentes ao mesmo tempo.
De acordo com estudos sobre a relao entre o desenvolvimento econmico e o ndice
de escolaridade, um pas avaliado conforme os resultados obtidos, demonstrando sua
capacidade de aprendizagem e seus recursos humanos.
Alunos e professores necessitam adquirir ferramentas diferentes e superar a
aprendizagem simplesmente mecnica, prpria das concepes condicionadas e behavioristas:
preciso aprender a aprender, aprender a ensinar e ensinar a aprender.
Esse processo contnuo, e segundo Piaget passa do biolgico ao psicolgico,
aprendemos informalmente no grupo familiar e na comunidade e, formalmente, nos espaos
escolares.
Podemos aprender ao ouvir o outro, nas atividades de lazer, nas atividades da vida
cotidiana ou em contato com os novos aparelhos tecnolgicos, aprendemos ouvindo, nos
divertindo, estudando, conversando, ou no decorrer do nosso dia ou semana podemos adquirir
novos conhecimentos.... Essas idias, ainda que provisrias, foram snteses do 2 ano de
Pedagogia de Pitanga.
Segundo Vygotsky (1989:43) as funes psicolgicas superiores so geradas no
prprio ambiente cultural, ou seja, cada sociedade gera sua prpria cultura, as quais, por sua
vez, geram diferentes aprendizagens. A relao entre quem aprende e os materiais de
aprendizagem pode ser mediada por determinadas funes que se derivam, ou da organizao
social, ou pela imposio de modelos.
Com isto percebemos que a capacidade de aprendizagem ilimitada. Segundo Pozo:

Entre todas as espcies, sem dvida a humana a que dispe no s de uma


imaturidade mais prolongada e de um apoio cultural mais intenso, como tambm de
capacidades de aprendizagem mais desenvolvidas e flexveis, algumas
compartilhadas com outras espcies e outras especificamente humanas, a ponto de
12091

que ainda no puderam ser copiadas nem emuladas por nenhum outro sistema, nem
orgnico, nem mecnico. (POZO, 2002:24)

Diferente dos seres inferiores, o ser humano pode fazer escolhas, fazer uso da livre
ao e de certa forma superar o conhecimento emprico; capaz de usar o pensamento crtico
em suas aes e atravs da atividade denominada trabalho capaz de transformar o mundo em
que vive.
O sculo XX, determinado como o sculo do conhecimento, apresenta na histria da
humanidade uma grande evoluo nas reas da sade, da comunicao, da engenharia e entre
elas destacamos:

1901 - Guglielmo Marconi inventa o rdio;


1902 - Enrico Caruzo faz a primeira gravao de uma msica;
1903 - A Primeira viagem de carro entre Nova Iorque e So Francisco, nos Estados
Unidos realizada, em 52 dias;
1906 - Santos Dumont voa em Paris, realizando uma volta completa pela Torre Eiffel,
com o 14-Bis;
1907 - medida a idade do planeta Terra: 22,2 bilhes de anos;
1913 - Henry Ford inaugura a primeira linha de montagem, nos Estados Unidos;
1914 - Charles Chaplin, cria o personagem Carlitos;
1916 - Foram inventados o liquidificador, a batedeira eltrica e o espremedor;
1926 - A televiso inventada;
1927 - Estria nos cinemas, o primeiro filme sonoro, chamado The Jazz Singer;
1928 - Alexander Fleming descobre a penicilina;
1929 - Uma dona de casa norte-americana inventa a comida congelada;
1932 - A americana Amlia Earhart a primeira mulher a voar sozinha sobre o Oceano
Atlntico;
1935 - descoberto o nylon, o primeiro fio sinttico;
1943 - Jacques Cousteau inventa o aqualung, um aparelho para respirar debaixo dgua;
1945 - construdo o primeiro computador eletrnico, o ENIAC;
1949 - A empresa RCA, dos Estados Unidos, anuncia a criao da TV em cores;
1952 - inventado o primeiro corao artificial;
12092

1953 - Os cientistas Watson e Crick descobrem a estrutura do DNA;


1960 - Inaugurada Braslia, a nova capital do Brasil e mais moderna cidade do mundo,
inteiramente planejada;
1961 - O russo Yuri Gagrin o primeiro homem a ir ao espao;
1967 - realizado pelo mdico sul-africano, Dr. Barnard, o primeiro transplante de
corao em todo o mundo;
1969 - O homem pisa na Lua pela primeira vez, atravs do astronauta norte-americano
Neil Armstrong;
1970 - O Brasil o primeiro tricampeo mundial de futebol;
1978 - Nasce em Londres, Louise Brown, o primeiro beb de proveta do mundo;
1982 - A ressonncia magntica comea a ser utilizada nos hospitais da Inglaterra;
1983 - Surgem os primeiros telefones celulares;
1997 - Nasce na Esccia, a ovelha Dolly, o primeiro animal clonado em laboratrio;
2000 - Cientistas anunciam que esto decodificando o genoma humano. Um projeto que
tem a participao de 20 pases.
Sem dvidas alguma so plausveis estes avanos que at outrora poderiam ser
considerados impossveis, ou talvez inimaginveis. Em controvrsia torna-se assustadora a
velocidade com que isso se segue, nos deixando apreensivos sobre o rumo de tanta agilidade e
preciso.
O homem supera obstculos, vence desafios, e aprimora suas tcnicas continuamente,
ao contrrio dos animais, que permanecem no adestramento. Um exemplo um tanto pitoresco,
mas verossmil, o besouro, que ao deparar com uma pedra em seu caminho, permanece na
tentativa de transpass-la, chegando at a morte, mais jamais deixa de seguir em linha reta,
sem ousar desvi-la. Ou o carrapato, que, ao ser colocado em uma pedra, morre tentando
sugar algum nutriente, e no compreende que est em um ser inanimado.
Apesar de todas essas consideraes eloqentes preciso levar em conta o meio em
que o homem est inserido, pois mesmo isso no alterando a sua capacidade de aprendizagem
pode, certamente, alterar as conseqncias desta, ou seja: sua ao sob o meio, impedindo-o
de interagir e transformar.
A seguir levantamos a questo porque h um distanciamento entre o que se aprende na
escola e o que deveramos aprender: o sistema educacional permanece de acordo com a
tendncia conservadora, enfatizando a figura do professor como plo central do processo e o
12093

aluno como participante de atividades de cpia, leitura, ou de reproduo dos contedos


baseado na memria e de contedos de livros sem acrscimo de experincias da realidade e
sem relao com o cotidiano deste. Em conseqncia as aulas expositivas tornam-se maantes
e entediadas.
De acordo com os aspectos legais, como a Constituio Federal aprovada em 1988 e a
Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional aprovada em 1996, a Educao assim se
define:
Art. 1. A educao abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida
familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa, nos
movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas manifestaes culturais. Esta Lei
disciplina a educao escolar, que se desenvolve, predominantemente, por meio do ensino, em
instituies prprias, como tambm a educao escolar dever vincular-se ao mundo do
trabalho e prtica social.
De acordo com os princpios da escola tradicional, o ensino era baseado na memria e
como alguns conhecimentos eram perdidos, era preciso descobrir a razo dessa no
aprendizagem.
Sabemos que temos capacidade para armazenar conhecimentos atravs do uso da
memria de curta ou longa durao. A questo : em que tipo de memria deve permanecer
retido o conhecimento escolar? Provavelmente na memria de longa durao, pois na
memria de curta durao devem ficar as informaes de assuntos sem importncia.
Entretanto, a escola usa essa ltima quando faz com que o aluno decore nomes e datas, por
exemplo, mas sem significado para ele. Se no devemos decorar o que aprendemos, como
fazer para assimilarmos o que nos ensinam? necessrio fazer uso de todos os sentidos
(viso, audio, olfato, tato, fala) como forma de ativar todas as reas do crebro.
A escola deve adequar-se aos novos tempos, utilizando metodologias e prticas de
ensino que levem a capacidade de criar, construir, imaginar, sintetizar, entre outras.
A funo do professor no processo de ensino/aprendizagem vai muito alm das
atividades de planejamento, ensino e avaliao e os contedos do currculo devem estar de
acordo como mundo real: no far mais sentido escola adotar contedos que so apenas
vistos dentro dela e outro, na vida cotidiana mas sem relao entre esses contedos, uma vez
que o conhecimento caminha de forma dinmica e com muita rapidez.
12094

Alm disso, as crianas em seus primeiros anos de vida aprendem com muita
facilidade. Na rea de aquisio da linguagem nos seis primeiros anos aprendem em mdia
uma palavra por hora.
Com isto, cabe escola e ao professor saber usar esse potencial: estamos vivendo na
era da informao e da tecnologia e uma relativa quantidade de mudanas acontecer.
A seguir, este artigo ser concludo sobre a importante relao entre a sociedade de
informao e a sociedade do conhecimento.
Sociedade da informao um termo que tambm pode ser chamado de Sociedade do
conhecimento ou Nova Economia e surgiu no fim do sculo XX, especialmente no Japo e
EUA, vinda da expresso globalizao. Este tipo de sociedade encontra-se em processo de
formao e expanso.
Esta sociedade a conseqncia da exploso informacional, caracterizada sobre tudo
pela acelerao dos processos de produo e de disseminao da informao e do
conhecimento. Ela caracterizada pelo elevado nmero de atividades produtivas que
dependem da gesto de fluxos informativos, aliado ao uso intenso das novas tecnologias de
informao e comunicao. Culturas e identidades coletivas uma conseqncia dessa nova
era.
A expresso sociedade da informao designa uma forma nova de organizao da
economia e da sociedade.

Evoluo da Sociedade moderna:


SOCIEDADE INDUSTRIAL SOCIEDADE PS- SOCIEDADE DA
INDUSTRIAL INFORMAO
Tem acesso aos bens Tem acesso aos servios Tem acesso informao
produzidos por outros. prestados por outros. gerada por outros.

O fator diferencial da Sociedade da Informao que cada pessoa e organizao no


s dispe de meios prprios para armazenar conhecimento, mas tambm tm uma capacidade
quase ilimitada para acessar a informao gerada pelos demais e potencial para ser um
gerador de informao para outros.
A disponibilidade para novos meios tecnolgicos provoca alteraes nas formas de
atuar nos processos. E quando vrias formas de atuar sofrem modificaes, resultam em
12095

mudanas inclusive na maneira de ser. Definitivamente, as novidades tecnolgicas chegam a


transformar os valores, as atitudes e o comportamento e, com isso, a cultura e a prpria
sociedade. Apesar de os meios tecnolgicos atuais serem conhecidos, ainda uma incgnita o
tipo de sociedade que se quer atingir.

Consideraes Finais

A crise da concepo tradicional de aprendizagem, baseada na reproduo e na


memorizao dos conhecimentos e dos hbitos culturais, deve-se ao fato do progresso da
cincia do sculo XX, das novas teorias psicolgicas e das mudanas sociais, tecnolgicas e
culturais.
A nova cultura de aprendizagem, prpria das modernas sociedades industriais, conjuga
outras culturas consideradas desfavorecidas e saturadas pelo novo sistema de produo que
exigem outro tipo de cidado e trabalhador.
Atualmente, a sociedade atual convive com a exploso informativa, com o
conhecimento descentralizado e diversificado, mas ainda relativo.
Esta sociedade pede novas formas de enfocar a aprendizagem, as quais no devem ser
comparadas com pocas passadas.
As demandas sociais iro ultrapassar as capacidades e recursos dos aprendizes atuais.
H uma viso que cada vez aprendemos menos, embora a exigncia seja que haja um acmulo
de aprendizagens mais amplas e mais complexas.
A importncia deste estudo para o pedagogo que cada vez mais a distncia entre o
que deveramos aprender e finalmente entre o que efetivamente aprendemos cada vez maior.
Para superarmos essa falha necessrio que professores esbocem as caractersticas
atuais e definam a atual cultura da aprendizagem mesmo que comparadas a pocas passadas.

REFERNCIAS

POZO, Juan Ignacio. Aprendizes e Mestres: a nova cultura da aprendizagem. Porto Alegre:
Artmed Editora, 2002.

VYGOTSKY, Lev. S. A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes, 1989.

Vous aimerez peut-être aussi