Anotaciones sobre la importancia del pensamiento de la ilustracin en la conquista

del concepto de patrimonio histrico

Ricardo Hincapi
Cali, Valle del Cauca

Racionalismo: " se caracteriza por ser puramente especulativo. La razn se concibe

como la facultad por la que es posible alcanzar los primeros principios del ser
mediante la descomposicin de lo complejo hasta llegar a lo simple y, despus,
desde estos primeros principios, reconstruir la realidad." 1
Iluminismo: "persigue una aplicacin prctica de este proceso racionalista. As, la
razn, como algo humano que es, no tiende al descubrimiento de ideas primarias,
sino que se va desarrollando con la experiencia y se constituye en una fuerza para
transformar la realidad. El iluminismo confa en el poder de la razn orientada hacia
metas prcticas, con la intencin de mejorar la condicin humana por medio de unos
principios racionales, extrados del anlisis crtico de los hechos." 2
Holstico: "indica que un sistema y sus propiedades se analizan como un todo, de
una manera global e integrada, ya que desde este punto de vista su funcionamiento
slo se puede comprender de esta manera y no slo como la simple suma de sus
partes."3
Empirismo: "lleva a cabo la negacin de la absolutizacin de la verdad,
estableciendo adems que el hombre no puede acceder a la verdad absoluta. Y por
otro lado, deja patente que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba dando
lugar a que, a partir de la experiencia, aquella se pueda modificar, corregir o
desamparar."4

El texto se escribe desde la arquitectura, inmiscuyndose en la filosofa para as,

darle explicacin a distintos momentos, sucesos y pensamientos adoptados de
filsofos con diferentes planteamientos o razonamientos ante una misma o similar
situacin.

Los aspectos relevantes e importantes originados en la ilustracin, con

repercusiones positivas en el mbito de la restauracin que son subvaloradas,
poco conocidas o ignoradas pero que permitieron una evolucin y desarrollo
del pensamiento; basados en los planteamientos de importantes pensadores
de la poca.
Ernest Cassiner escribe los cambios que ocurran en el siglo XVIII como una
efervescencia de espritus que recorra y consuma todo a su paso, discutiendo,

1 Hector Rodriguez, Espaa, Filosofa racionalista siglo XVII

2 Hector Rodriguez, Espaa, Filosofa racionalista siglo XVII

32013-2015 7G - Significados: Descubrir lo que significa, conceptos y definiciones..
4 Diccionario Manual de la lengua espaola vox. 2007, Laurosse Editorial,S.L
analizando y removiendo todo tipo de conocimiento infundado, logrando abrir y
despejar nuevos caminos pero ocultar otros ya existentes.
Rosseau parte de una crtica social, donde plantea al ser humano natural, es decir
como ser individual que se preocupa nicamente por si mismo y esto le permite a la
sociedad verse tal cual es, pero el hombre de la sociedad interpreta lo anterior como
egosmo, por lo cual lo niega y se empea por mantener a flote la sociedad,
despertando instintos ambiciosos, de poder y posesin si ningn tipo de lmites; por
esto, reconoce la cultura espiritual como una mscara que intenta ocultar al
verdadero hombre natural que slo tiene complacencia en el dominio del otro, de tal
forma que la vuelve poco confiable y engaosa, y debe ser replanteada para dar un
nuevo comienzo, partiendo de la comprensin del ser humano natural e infundir
unas reglas que le permitan al hombre ser libre de s mismo.
Para Montesquieu, la historia como disciplina se fundamenta en 3 tipos de gobierno:
La monarqua, el Despotismo y la Repblica, que constituyen el deber ser que la
sociedad debe seguir y respetar y cuando esto no ocurre sern juzgadas y
reordenadas dependiendo de su propio principio.
Para el empirismo, existe un poder en la razn, pero nicamente dentro de los
limites del mundo del hombre y de su experiencia, pues el fundamento metafsico
del pensamiento desborda la mente humana. Por esto, Locke plantea que son
necesarios los sentidos para que el pensamiento encuentre sencillas ideas que ms
adelante, gracias a procesos de experimentacin, stas se vuelven generalidad y es
ah donde surgen las leyes, los principios y las normas.
Pero Hume afirma que la experiencia no es capaz de establecer el valor del
conocimiento, pues dentro de sus lmites se vuelve solamente probable, mientras
que los lmites del pensamiento de cada ser humano no pueden ser sobrepasados,
pues permanecen siempre al no admitir comprobacin.
Cuando se habla de "causa y efecto", se condiciona la adquisicin del conocimiento
por medio de la experimentacin, pues no es la razn pura y nicamente quien
acta para sacar conclusiones sino por medio de la realidad misma de los sucesos;
pero una causa no supone siempre un efecto, esta relacin se descubre a travs de
la experiencia que no necesariamente sucede en todos los casos, esto las hace
vlidas para el pasado pero no para el futuro, pues es desconocido e incierto y
carece de verdades absolutas, pues se puede esperar que suceda algo pero no
necesariamente indica que va a suceder.
De tal modo, Hume le da un mayor valor al juicio del sentimiento que al juicio de la
razn, pues no se sirve de generalidades; por esto postula su teora del arte clsico
donde existe una identidad entre naturaleza, arte y razn, pero Alberti afirma que la
belleza no puede ser resultado de un capricho personal sino de una razn objetiva,
haciendo que la teora de trabajada con Hume pierda poder. Ms adelante, Cooper
incluye lo que el llama la armona de Dios que captan los hombres y les permite
comportarse como artistas que hacen parte de ese "genio creador", donde alcanzan
la ms autntica verdad.
Tambin aparece una problemtica en la reflexin sobre el arte, hecha por Edmund
Burke donde existe una diferencia entre los sentimientos y las sensaciones que
produce algo bello y algo sublime; Lo bello es por su proporcin, orden, equilibrio y
dems caractersticas de perfeccin que existen entro de un margen normal de
belleza, pero no todo lo bello es sublime, ni todo lo que no es bello deja de ser
sublime, y ante estos se reconoce una fuerza de superioridad, de las capacidades
del ser humano a travs de la intuicin de la naturaleza.
El tema es de mucha importancia para la Arquitectura, en especial de la
restauracin, pues es una parte que ha sido subvalorada por el poco respeto y
conocimiento que se tiene sobre el valor de las representaciones artistas en cuanto
a cultura e historia, haciendo que nadie se preocupe por recuperar o salvar ciertas
obras que nos identifican como sociedad y como momento.
El texto hace un recorrido importante a travs de los pensamientos que marcaron la
humanidad en ciertos momentos, logrando recoger informacin que permite apoyar
el tema central, de modo que se conozcan y corrijan trminos usados errneamente
y que impiden la comprensin y posible evolucin de los sucesos actuales que no
permiten una lnea contina de representaciones del pasado y el presente para el
futuro.
Los diferentes pensamientos, afirmaciones y discusiones sobre el pensamiento, la
organizacin social, el arte, las ideas y la importancia de todos y cada uno de estos
temas, abren el conocimiento y el camino para el inicio de una crtica ms profunda
en cuestin de la arquitectura y de la forma de vivir y actuar propia de cada persona
que se refleja en el comportamiento de una sociedad, que incide en su historia y en
su legado para las futuras generaciones.