LA INFANCIA DE JESUS

LA INFANCIA DE JESUS
Esta poca est determinada desde los
evangelios apcrifos, que se multiplicaron
en los primeros aos del cristianismo
relatando historias fantsticas del nio
Dios, hasta la casi total ignorancia sobre
un periodo poco conocido de la vida de
Jesucristo. La curiosidad sobre esta etapa
de la vida de Jesucristo es grande.

Sobre el nacimiento de Jess

(Benedicto XVI)
Jess naci en una poca determinable con precisin. Al inicio de la
actividad pblica de Jess, Lucas ofrece una vez ms una datacin
detallada y cuidadosa de aquel momento histrico: es el decimoquinto ao
del imperio de Tiberio Csar; son mencionados el gobernador romano de
aquel ao y los tetrarcas de Galilea, de la Iturea y de la Tracontide, como
tambin de la Abilene y despus los jefes de los sacerdotes (cfr. Lc 3,1 s).
Sobre el nacimiento de Jess (Benedicto XVI)

Jess no naci y apareci en pblico en el

impreciso erase una vez del mito. l pertenece a
un tiempo exactamente fechable y a un ambiente
geogrfico exactamente indicado: el universal y el
concreto se tocan mutuamente.

En l, el Logos, la Razn creadora de

todas las cosas, entr en el mundo. El
Logos eterno se hizo hombre, y de esto
es parte el contexto del lugar y del
tiempo. La fe est ligada a esta realidad
concreta, aunque despus, en virtud de la
Resurreccin, el espacio temporal y
geogrfico es superado y el preceder en
Galilea (Mt 28,7) de parte del Seor
introduce en la amplitud abierta de la
entera humanidad (cfr. Mt 28, 16ss).
ACONTECIMIENTO HISTORICO ANTES DE NACER JESUS
Poco antes de nacer Jess, se
produjo un acontecimiento histrico
que iba a tener influencia en su vida.
Este hecho fue la promulgacin de
un edicto, por parte del emperador
romano Octavio cesar Augusto (ao
7 a.c), en el que se ordenaba el
empadronamiento a todos los
ciudadanos que vivan en el imperio.

Por ello todos los ciudadanos tenan que ir a inscribir su nombre ante funcionarios
romanos.

En Palestina era costumbre que se

inscribieran, no en el Lugar donde Vivan, sino
en el lugar de donde provena su familia. Jos
provena de la familia del Rey David, y Beln
era el pueblo de David. Por eso a Jos y a su
esposa Mara les tocaba ir a empadronarse a
Beln.
 FECHA DEL NACIMIENTO DE JESUS
La fecha de nacimiento de Jess no puede ser calculada con
precisin, aunque la mayora de los estudiosos coinciden en
situarla en torno al ao 4 a.C.
Las fuentes cristianas no ofrecen una
cronologa absoluta de los
acontecimientos de la vida de Jess,
con una sola salvedad: (Lc 3,1) fija el
comienzo de la actividad de Juan el
Bautista en "el ao quince del reinado
de Tiberio", que posiblemente pueda
interpretarse como equivalente a uno
de estos aos: 27, 28 o 29. Un poco
ms adelante (Lc 3,23), indica que
Jess contaba aproximadamente 30
aos al comienzo de su predicacin.
Los relatos de la infancia de
Mateo y Lucas, aunque muy
cuestionables por otras razones,
coinciden en situar el nacimiento
de Jess en poca de Herodes el
Grande, que muri en el 4 a.C.
Lucas, sin embargo, aade un
dato incongruente con el
anterior, cuando indica que el
viaje de Mara y Jos a Beln
tuvo lugar siendo Quirino
gobernador de Siria, es decir,
despus del ao 6.
Convencionalmente, se
adopt como su fecha de
nacimiento de Jess la
calculada en el siglo VI por
Dionisio el Exiguo, basada
en clculos errneos y
que hoy sirve de inicio de
la llamada era cristiana.

tambin
convencionalmente, en el
siglo IV comenz a
celebrarse su nacimiento
el 25 de diciembre.
Lo que hoy tenemos
como ms aproximado en
fecha y seguro es:
que Jess fue hijo de su
tiempo, naci en una
poca concreta: En
tiempos del rey Herodes I
el Grande, hacia el ao 6
a.c, y en un lugar
determinado: Beln de
Judea. Naci de una
mujer, Mara, escogida
por Dios para ser su
madre. Dios escogi
tambin a Jos para
realizar las funciones de
padre.
 INFANCIA DE JESUS
A los ocho das de nacer, Jess fue circuncidado como todo
nio judo, tal como mandaba la ley de Moiss.

La circuncisin tena (y tiene para los Judos) un sentido

parecido al del bautismo para los cristianos.

Con la
circuncisin, los
nios entraban
oficialmente a
formar parte del
pueblo de Israel
y se les impona
el nombre.( Lc
2,21)
El Catecismo de la Iglesia catlica en el
numero 527 nos dice:
La Circuncisin de Jess, al octavo da de su nacimiento (cf.
Lc 2, 21) es seal de su insercin en la descendencia de Abraham,
en el pueblo de la Alianza, de su sometimiento a la Ley (cf. Ga 4, 4)
y de su consagracin al culto de Israel en el que participar durante
toda su vida. Este signo prefigura "la circuncisin en Cristo" que es
el Bautismo (Col 2, 11-13).
 A los 40 das de nacer Jess, despus de quedar limpia y pura
Mara, fue presentado en el templo de Jerusaln como estaba
ordenado en la ley de Moiss.

Segn la ley de Moiss, el

primer hijo de una madre
juda, si era nio, deba
ser presentado en el
templo de Jerusaln para
consagrarlo a Dios. Como
ofrenda deban llevar
una oblacin (sacrificio).
Esta consista en dos
trtolas o dos pichones si
eran pobres (Lc 2,22-24)
Cuando era muy pequeo
dos aos aproximadamente Un descanso en la huida a Egipto
tuvo que huir con sus
padres a Egipto, porque el
rey Herodes le buscaba
para matarle por miedo a
que le quitara su poder.
Herodes se asust ante la
posibilidad de que alguien
pudiera arrebatarle el trono
y mand matar a todos los
nios varones menores de
dos aos de Beln y sus
alrededores.(Mt 2,13-15)
Unos magos de Oriente llegan a Jerusaln preguntando por el "rey
de los judos que acaba de nacer" con la intencin de adorarlo, lo
que alerta al rey de Judea, Herodes el Grande, que decide acabar
con el posible rival. Los magos, guiados por una estrella, llegan a
Beln y adoran al nio.
De nuevo, el ngel visita a Jos (Mt 2,13) y le advierte de la
inminente persecucin de Herodes,
por lo que la familia huye a Egipto
y permanece all hasta la muerte
del monarca (de nuevo notificada
a Jos por el ngel, que se le
presenta por tercera vez:(Mt 2,19-
23). Entonces, Jos se instala con
su familia en Nazaret, de Galilea.
El catecismo de la Iglesia catlica en el nmero
530 nos hace ver ste acontecimiento de esta
manera:
La Huida a Egipto y la
matanza de los inocentes (cf.
Mt 2, 13-18) manifiestan la
oposicin de las tinieblas a la
luz: "Vino a su Casa, y los suyos
no lo recibieron"(Jn 1, 11). Toda
la vida de Cristo estar bajo el
signo de la persecucin. Los
suyos la comparten con l (cf.
Jn 15, 20). Su vuelta de Egipto
(cf. Mt 2, 15) recuerda el Exodo
(cf. Os 11, 1) y presenta a Jess
como el liberador definitivo.
Una vez muerto Herodes,
Jess volvi con sus
padres a Galilea, donde
vivi como un nio judo
ms. All, bajo la mirada
de Jos y Mara, iba
creciendo, aprenda
muchas cosas y la gracia
de Dios lo acompaaba
(Lc 2,39-40)
Como buenos Judos, los padres de Jess peregrinaban al
templo de Jerusaln todos los aos para celebrar la fiesta de la
pascua, cuando Jess cumpli doce aos, se lo llevaron con
ellos, iban con mucha gente de Nazaret.
Al acabar la fiesta emprendieron todos el camino de regreso,
Jos iba con el grupo de los hombres, como era la costumbre, y
Mara con el de las Mujeres.
Despus de un da de camino se pararon para pasar la noche y
se dieron cuenta de que Jess no estaba con ellos. Al cabo de
tres das lo encontraron en el templo (Lc 2,41-50) El ltimo dato
de su infancia del cual nos hablan los Evangelios es que despus
de estar con los doctores volvi con sus padres a Nazaret. All,
iba creciendo y formndose como cualquier joven de su edad
(Lc 2,51-52)
 El catecismo de la Iglesia catlica en el nmero
534 nos aclara este acontecimiento:
El hallazgo de Jess en el Templo (cf. Lc 2, 41-52) es el nico suceso
que rompe el silencio de los
Evangelios sobre los aos ocultos de
Jess. Jess deja entrever en ello el
misterio de su consagracin total a
una misin derivada de su filiacin
divina: "No sabais que me debo a
los asuntos de mi Padre?" Mara y
Jos "no comprendieron" esta
palabra, pero la acogieron en la fe, y
Mara "conservaba cuidadosamente
todas las cosas en su corazn", a lo
largo de todos los aos en que Jess
permaneci oculto en el silencio de
una vida ordinaria.
Del tiempo que va desde los doce a los treinta aos de Jess, no
tenemos ninguna noticia en especial, se supone que vivi como un
judo normal, compartiendo su vida con la gente sencilla
 Dice san Lucas:
"Mara, por su parte, guardaba todas estas
cosas, y las meditaba en su corazn"
(Lc 2, 19; cf. 2, 51).
"Todas estas cosas" son los
acontecimientos de los que
ella haba sido, a la vez,
protagonista y espectadora,
comenzando por la
Anunciacin, pero sobre
todo es la vida del Nio.
Durante los treinta aos de su permanencia en
Nazaret, Jess no revela sus cualidades
sobrenaturales y no
realiza gestos prodigiosos.
Ante las primeras manifestaciones
extraordinarias de su personalidad,
relacionadas con el inicio de su predicacin,
sus familiares (llamados en el evangelio
"hermanos") se asumen -segn una
interpretacin- la
responsabilidad de
devolverlo a su casa,
porque consideran
que su
comportamiento no
es normal (cf. Mc 3,
La comunin de vida con Jess, en la casa de
Nazaret, llev a Mara no slo a avanzar "en la
peregrinacin de la fe" (Lumen gentium, 58),
Dirigiendo la mirada a Nazaret y
contemplando el misterio de la vida oculta de
Jess y de la Virgen, somos invitados a
meditar una vez ms en el misterio de nuestra
vida misma que, como recuerda san Pablo,
"est oculta con Cristo en Dios" (Col 3, 3).
A menudo se trata de una vida humilde y
oscura a los ojos del mundo, pero que, en la
escuela de Mara, puede revelar
potencialidades inesperadas de salvacin,
irradiando el amor y la paz de Cristo.