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EL PRINCIPE
1. Titulo de la obra: El Prncipe
1.1. Autor: Nicols Maquiavelo
1.2. Biografa:

Nicols Maquiavelo
(Florencia, 1469-1527) Escritor y estadista florentino. Nacido en el
seno de una familia noble empobrecida, Nicols Maquiavelo vivi
en Florencia en tiempos de Lorenzo y Pedro de Mdicis. Tras la
cada de Savonarola (1498) fue nombrado secretario de la
segunda cancillera encargada de los Asuntos Exteriores y de la
Guerra de la ciudad, cargo que ocup hasta 1512 y que le llev a
realizar importantes misiones diplomticas ante el rey de Francia,
el emperador Maximiliano I y Csar Borgia, entre otros.

Su actividad diplomtica desempe un papel decisivo en la

formacin de su pensamiento poltico, centrado en el
funcionamiento del Estado y en la psicologa de sus gobernantes.
Su principal objetivo poltico fue preservar la soberana de
Florencia, siempre amenazada por las grandes potencias
europeas, y para conseguirlo cre la milicia nacional en 1505.
Intent sin xito propiciar el acercamiento de posiciones entre
Luis XII de Francia y el papa Julio II, cuyo enfrentamiento termin
con la derrota de los franceses y el regreso de los Mdicis a
Florencia (1512).

Como consecuencia de este giro poltico, Maquiavelo cay en

desgracia, fue acusado de traicin, encarcelado y levemente
torturado (1513). Tras recuperar la libertad se retir a una casa de
su propiedad en las afueras de Florencia, donde emprendi la
redaccin de sus obras, entre ellas su obra maestra, El prncipe (Il
principe), que Maquiavelo termin en 1513 y dedic a Lorenzo de
Mdicis (a pesar de ello, slo sera publicada despus de su
muerte).

En 1520, el cardenal Julio de Mdicis le confi varias misiones y,

cuando se convirti en Papa, con el nombre de Clemente VII
(1523), Maquiavelo pas a ocupar el cargo de superintendente de
fortificaciones (1526). En 1527, las tropas de Carlos I de Espaa
tomaron y saquearon Roma, lo que trajo consigo la cada de los
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Mdicis en Florencia y la marginacin poltica de Maquiavelo,

quien muri poco despus de ser apartado de todos sus cargos.

La obra de Nicols Maquiavelo se adentra por igual en los

terrenos de la poltica y la literatura. Sus textos polticos e
histricos son deudores de su experiencia diplomtica al servicio
de Florencia, caso de Descripcin de las cosas de Alemania
(Ritrato delle cose della Alemagna, 1532). En Discursos sobre la
primera dcada de Tito Livio (Discorsi sopra la prima deca di Tito
Livio, 1512-1519) esboz, anticipndose a Giambattista Vico, la
teora cclica de la historia: la monarqua tiende a la tirana, la
aristocracia se transforma en oligarqua y la democracia en
anarqua, lo que lleva de nuevo a la monarqua.

En El prncipe, obra inspirada en Csar Borgia (destacada figura

de la casa de los Borgia), Maquiavelo describe distintos modelos
de Estado segn cul sea su origen (la fuerza, la perversin, el
azar) y deduce las polticas ms adecuadas para su pervivencia.
Desde esa perspectiva se analiza el perfil psicolgico que debe
tener el prncipe y se dilucida cules son las virtudes humanas
que deben primar en su tarea de gobierno. Maquiavelo concluye
que el prncipe debe aparentar poseer ciertas cualidades, ser
capaz de fingir y disimular bien y subordinar todos los valores
morales a la razn de Estado, encarnada en su persona.

El pensamiento histrico de Nicols Maquiavelo qued plasmado

fundamentalmente en dos obras: La vida de Castruccio
Castracani de Luca (1520) e Historia de Florencia (Istorie
fiorentine, 1520-1525). Entre sus trabajos literarios se cuentan
variadas composiciones lricas, como Las decenales (Decennali,
1506-1509) o El asno de oro (L'asino d'oro, 1517), pero sobre
todas ellas destaca su comedia La mandrgora (Mandragola,
1520), stira mordaz de las costumbres florentinas de la poca.
Clizia (1525) es una comedia en cinco actos, de forma
aparentemente clsica, que se sita en la realidad
contempornea que Maquiavelo tanto deseaba criticar.

1.3. Obras Destacadas:

Sobre el arte de la guerra (1521), que describe las ventajas de las

tropas reclutadas frente a las mercenarias.

Historias florentinas (1525) interpreta las crnicas de la ciudad, en

trminos de causalidad histrica.
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Maquiavelo fue tambin el autor de la biografa Vida de

Castruccio Castracani (1520), de una serie de poemas, y de
varias obras de teatro, entre las cuales destaca La mandrgora
(1524), una stira mordaz y obscena sobre la corrupcin de la
sociedad italiana de su tiempo.
1.4. Contexto histrico social
MARCO HISTORICO

Es en la Florencia de los Mdicis, cuya ciudad sufre sucesivas

crisis, donde alumbra una conciencia poltica apoyada por El
Prncipe. Son los comienzos de la Revolucin Renacentista
(transito de la Edad Media a la Edad Moderna), de cuyas bases
surge posteriormente el modelo capitalista de organizacin de la
economa.

La fe en la razn y en el progreso se empieza a convertirse en

alternativa a la fe cristiana y la parusa que haba venido
manteniendo en la Edad Media. En esos momentos, Italia se
encuentra invadida por fuerzas extranjeras (Espaa y Francia), lo
que hace que el autor refleje en esta obra, sentimientos de
liberacin nacional y la bsqueda de una unidad poltica, de las
que su patria carece. La lucha contra la tirana y el triunfo de la
libertad impulsaran el desarrollo del pensamiento y el apoyo a la
cultura, haciendo posible una valoracin poltica de lo tradicional y
providencialista, Son exponentes de esta poca y con similar fin
en sus obras: Lorenzo Bruni y Francesco Guicciardini; servidores
tambin del Estado y con un amplio conocimiento prctico y
terico de la poltica, la economa y la sociedad en la que viven.

Breve cronologa:

1492, muerte de Lorenzo el Magnfico; descubrimiento de

Amrica y la unidad del imperio espaol con el fin de los
reinos musulmanes en Espaa.
1498, es ejecutado Savonarola por orden del padre de
Cesar Borgia (el Papa Alejandro VI). Maquiavelo ingresa
como funcionario de la cancillera de la Repblica
florentina.
1503 muere envenenado el Papa Alejandro VI y se elige al
radical enemigo de los Borgia, como Papa Julio II;
Maquiavelo publica sus primeras obras en forma de
discursos
1512, Francia ocupa Italia amenazando la independencia
de la Repblica Italiana; vuelven los Medici, se expulsa al
anterior Papa y el gobierno lo asume el Papa Len X;
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1508 Maquiavelo publica ensayos sobre la guerra entre

franceses y espaoles, como resultado de sus experiencias
en la corte de Luis XII.
1525-27, Carlos V conquista Roma consumando una gran
masacre y saqueo sobre la poblacin, que horroriza al
occidente cristiano y el Papa Clemente VII huye para salvar
su vida.
El 21 de julio, Maquiavelo es enterrado en Santa Croce.

poca:

Durante los siglos XV y XVI, Florencia logr convertirse en una de

las ciudades ms importantes por su actividad cultural y
comercial, era el centro de la difusin de las ideas de la revolucin
renacentista. Europa vive un proceso de transicin hacia los
tiempos modernos, donde el teocentrismo y el feudalismo ya no
tienen cabida.
La burguesa se nutre del comercio emergente y el nuevo modelo
capitalista de organizacin de la economa empieza a amanecer.
El Estado empezaba a concebirse como un poder secular, no
ofrecido por derecho divino sino por intereses econmicos, de
clase o ambiciones personales.
La Edad Media haba creado en Europa un gran nmero de
principados feudales fraccionados y dispersos. Todos ellos
operaban como factores adversos a la necesidad de
centralizacin del poder requerido por las nuevas clases sociales
en su camino de expansin comercial. La amplia experiencia
acumulada por Maquiavelo en las cortes europeas como
representante de la cancillera florentina, su contacto con
prncipes y su observacin de las decisiones gubernamentales, le
ofrecieron una visin excepcional sobre el carcter de los
hombres y los alcances de sus actos polticos.

2. Datos Generales de la Obra

2.1. Estructura:
Captulo I: De cuntas clases son los principados y de cuntas
maneras se adquieren
Captulo II: Sobre los principados hereditarios
Captulo III: Sobre los principados mixtos
Captulo IV: Por qu razn el reino de Daro, ocupado por
Alejandro, no se rebel contra los sucesores de ste despus de
su muerte
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Captulo V: De qu modo deben gobernarse las ciudades o

principados que, antes de ser ocupados, se gobernaban con
leyes propias
Captulo VI: Sobre los principados nuevos que se adquieren con
armas propias y con virtud
Captulo VII: De los principados nuevos adquiridos con las armas
y fortuna de otros
Captulo VIII: De los que por medio de delitos llegaron al poder
Captulo IX: Del principado civil
Captulo X: De qu modo han de medirse las fuerzas de todos los
principados
Captulo XI: De los principados eclesisticos
Captulo XII: De cuntas clases es la milicia y sobre los soldados
mercenarios
Captulo XIII: De los soldados auxiliares, mixtos y propios
Captulo XIV: De lo que conviene hacer al prncipe con la milicia
Captulo XV: De aquellas cosas por las que los hombres, y
especialmente los prncipes, son alabados o vituperados
Captulo XVI: De la liberalidad y la parsimonia
Captulo XVII: De la crueldad y la compasin; y de si es mejor ser
amado que temido o lo contrario
Captulo XVIII: De cmo los prncipes han de mantener la palabra
dada
Captulo XIX: De qu manera se ha de evitar ser menospreciado
y odiado
Captulo XX: Si las fortalezas y muchas otras cosas que
diariamente hacen los prncipes son tiles o intiles
Captulo XXI: De lo que debe hacer el prncipe para ser estimado
Captulo XXII: De los secretarios de los prncipes
Captulo XXIII: De cmo hay que huir de los aduladores
Captulo XXIV: De por qu los prncipes de Italia han perdido sus
Estados
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Captulo XXV: Cul es el poder de la fortuna en las cosas

humanas y cmo hay que enfrentarse a ella
Captulo XXVI: Exhortacin a liderar Italia y liberarla de los
brbaros

2.2. Vocabulario
Acreedor: Que tiene mrito para obtener algo.
Aoranza: Accin de aorar, nostalgia.
Arrostrar: Hacer cara, resistir, sin dar muestras de cobarda, a las
calamidades o peligros.
Asediar: Cercar un lugar fortificado, para impedir que salgan
quienes estn en l o que reciban socorro de fuera.
Asentamiento: Instalacin provisional de colonos o cultivadores
en tierras no habitadas o cuyos habitantes son desplazados.
Beneplcito: Aprobacin, permiso.
Cardenalicio: Perteneciente o relativo al cardenal ( prelado).
Caudillo: Jefe absoluto de un ejrcito, dictador, lder de una
comunidad.
Conciudadano: Cada uno de los ciudadanos de una misma
ciudad o nacin, respecto de los dems.
Conjuracin: Accin y efecto de conjurar.
Desenvainar: Sacar de la vaina la espada u otra arma blanca.
Ducado: Ttulo o dignidad de duque.
Duque: Persona con el ttulo nobiliario ms alto, inmediatamente
superior al de marqus
Estamento: Estrato de una sociedad, definido por un comn estilo
de vida o anloga funcin social.
Excelso: Muy elevado, alto, eminente. Dicho de una persona o de
una cosa: De singular excelencia.
Guarnicin: Tropa que guarnece una plaza, un castillo o un buque
de guerra.
Guerrear: Hacer guerra. Resistir, rebatir o contradecir.
Indolencia: Cualidad de indolente (insensible, que no se afecta o
conmueve).
Infantera: Tropa que sirve a pie en la milicia.
Inherente: Que por su naturaleza est de tal manera unido a algo,
que no se puede separar de ello.
Injuria: Agravio, ultraje de obra o de palabra.
Inminente: Que amenaza o est para suceder prontamente.
Irrevocable: Que no se puede revocar o anular.
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Linaje: Ascendencia o descendencia de una familia,

especialmente noble.
Magnnimo: Que tiene magnanimidad (grandeza y elevacin del
nimo).
Maleante: Persona que vive al margen de la ley, y que se dedica
al robo, contrabando.
Marqus: Persona con el ttulo nobiliario inferior al de duque y
superior al de conde.
Objecin: Razn que se propone o dificultad que se presenta en
contra de una opinin o designio, o para impugnar una
proposicin.
Parricidio: Muerte dada a un pariente prximo, especialmente al
padre o la madre.
Partidario: Que est a favor de alguien o algo, o los apoya.
Preclara/o: Esclarecido, ilustre, famoso y digno de admiracin y
respeto.
Prelado: Superior eclesistico constituido en una de las
dignidades de la Iglesia, como el abad, el obispo, el arzobispo.
Pretor: Magistrado romano que ejerca jurisdiccin en Roma o en
las provincias.
Resolucin: Decreto, providencia, auto o fallo de autoridad
gubernativa o judicial.
Sedicin: Alzamiento colectivo y violento contra la autoridad, el
orden pblico o la disciplina militar, sin llegar a la gravedad de la
rebelin.
Servil: Perteneciente o relativo a los siervos y criados.
Solio: trono ( asiento con gradas y dosel).
Tributario: Que paga tributo o est obligado a pagarlo.
Usurpador: Que usurpa (se apodera de una propiedad o un
derecho que legtimamente pertenece a otro, por lo general con
violencia).
Vasallo: Sujeto al rey o a algn seor con vnculo de vasallaje.
Vendaval: Viento fuerte que no llega a ser temporal declarado.

3. Anlisis de la forma:
3.1. Gnero Literario: Tratado, No ficcin
3.2. Tema: Poltica
3.3. Personajes
3.3.1. Principales:
El Prncipe Nicols Y La Juanita (La Nana), Don Felipe (El
Papa De Nicols)
3.4. Tiempo
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3.5. Argumento

4. Anlisis del Contenido:

En esta obra se plantea una necesidad de cambio en la poltica de

gobierno de Lorenzo de Mdicis, el cual para conseguir una Italia unida,
debera seguir los consejos de los 26 captulos de El Prncipe. Los
cambios que propuso son extrados de la observacin y se deberan
basar en realidades.

El autor, intuye que los valores y la moral tradicionales no se ajustan a la

cambiante e inestable Europa renacentista. Por eso muestra al
gobernante: el arte de conquistar el poder, al que identifica como el
Estado. Es este arte la poltica del gobernante, y ha de estar exento de
toda norma. El bien comn radica en el poder y en la fuerza del estado,
y no es subordinable en ningn caso a fines particulares (por muy
sublimes que se consideren). As el Estado podr articular las relaciones
sociales, garantizando que los hombres vivan en libertad a travs de sus
leyes. Solo as se logra el bien comn, y todo lo que atente contra l
puede ser rechazado, siendo cualquier medio lcito.

Podemos dividir el texto en diversos bloques atendiendo al contenido de

cada uno de ellos. As tendramos un primer bloque que ira desde el
captulo I hasta el XI, donde se analizan la naturaleza y clases de
principados como las condiciones para crearlos, consolidarlos y
mantenerlos. Contiene definiciones de trminos polticos.

Un segundo bloque seran los captulos XII y XIV que tratan sobre el
aparato militar, en ellos se aborda los riesgos inherentes a las tropas
mercenarias tan habituales en su poca y sobre las obligaciones del
prncipe.

El tercer bloque que engloba desde los captulos XV hasta XXIII,

reflexiona en torno a las cualidades que deben guiar las acciones de los
prncipes, los recursos psicolgicos que debe atesorar el prncipe
moderno para conservar el poder y sentar las bases de la dominacin
social sobre sus sbditos. Constituye este bloque la parte ms universal
y atemporal del discurso y sobre la que se han intentado fundamentar
ms las crticas morales a la obra a partir de la concepcin
maquiaveliana de la dialctica entre medios y fines.

El cuarto bloque seran los captulos tres ltimos captulos (XXIV hasta
XXVI), que vendran a ser la traduccin de la crisis italiana de los
aspectos anteriormente descritos. Es aqu donde toda la articulacin
terica del texto alcanza su plenitud y se invoca al prncipe nuevo que
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levante desde su virtud el orden tambin nuevo que la necesidad

histrica reclama.

La innovacin de El Prncipe no se trata pues del tema, sino del

contenido y del mtodo de anlisis: es una reflexin terica que indaga
rigurosamente la realidad tal como es y no como (moralstica e
idealmente) nos imaginamos que debera ser.

5. Conclusiones:

El prncipe de Nicols Maquiavelo es una de las grandes obras de la

filosofa poltica occidental y constituye una muestra de pensamiento
irreverente, polmico, un tanto irnico y siempre lcido. Aqu se
encuentra la primera reflexin moderna sobre el poder estatal, su origen
y sus medios de legitimacin.

En esta obra se plantea una necesidad de cambio en la poltica de

gobierno de Lorenzo de Mdici, el cual para conseguir una Italia unida,
debera seguir los consejos de los 26 captulos de El Prncipe. Los
cambios que propuso son extrados de la observacin y se deberan
basar en realidades.

El autor, intuye que los valores y la moral tradicionales no se ajustan a la

cambiante e inestable Europa renacentista. Por eso muestra al
gobernante: el arte de conquistar el poder, al que identifica como el
Estado. Es este arte la poltica del gobernante, y ha de estar exento de
toda norma. El bien comn radica en el poder y en la fuerza del estado, y
no es subordinable en ningn caso a fines particulares (por muy
sublimes que se consideren). As el Estado podr articular las relaciones
sociales, garantizando que los hombres vivan en libertad a travs de sus
leyes. Solo as se logra el bien comn, y todo lo que atente contra l
puede ser rechazado, siendo cualquier medio lcito.