MANTENIENDO NUESTRAS LMPARAS CON ACEITE

Parboladelasdiezjvenes

25Elreinodeloscielosserentoncescomodiezjvenessolterasquetomaronsus

lmparasysalieronarecibiralnovio.

2Cincodeellaseraninsensatasycincoprudentes.

3Lasinsensatasllevaronsuslmparas,peronoseabastecierondeaceite.

4Encambio,lasprudentesllevaronvasijasdeaceitejuntoconsuslmparas.

5Ycomoelnoviotardabaenllegar,atodaslesdiosueoysedurmieron.

6Amedianocheseoyungrito:Ahvieneelnovio!Salganarecibirlo!

7Entoncestodaslasjvenessedespertaronysepusieronaprepararsuslmparas.

8 Las insensatas dijeron a las prudentes: Dennos un poco de su aceite porque

nuestraslmparasseestnapagando.

9Norespondieronstas,porqueasnovaaalcanzarniparanosotrasnipara

ustedes.Esmejorquevayanalosquevendenaceite,ycomprenparaustedesmismas.

10Peromientrasibanacomprarelaceitellegelnovio,ylasjvenesqueestaban

preparadasentraronconlalbanquetedebodas.Ysecerrlapuerta.
11Despusllegarontambinlasotras.Seor!Seor!suplicaban.brenosla

puerta!

12No,nolasconozco!,respondil.

13PortantoagregJess,mantngansedespiertosporquenosabennieldani

lahora.

La Biblia hace mencinmuchas ocasiones sobreel aceite, su

propsito,ysuimportancia.AtravsdelaBiblia,cuandoDios

habladelaceite,espararepresentarsuSantidad,suUncinyo

elEsprituSanto.

ENTENDIENDOELUSODEACEITESENELANT.Y

NVO.TESTAMENTO:

CuandounprofetaeraenviadoporDiosparaungiraunrey,lutilizabaelaceite.

TenemoscomoejemplocuandoSal fueungidoporel ProfetaSamuel paraserel

primerrey de Israel, leamos en 1 Samuel 10:1 "Tomando entonces

Samuelunaredomadeaceite,laderramsobresucabeza, ylobes,y

ledijo:NotehaungidoJehovporprncipesobresupuebloIsrael?".
Tambinlovemoscuando Davidfueungidoporel profetaSamuel,

leamos

1Samuel16:1213"Envi,pues,porl,ylehizoentrar;yerarubio,hermosode
ojos,ydebuenparecer.EntoncesJehovdijo:Levntateyngelo,porquestees.Y

Samueltomelcuernodelaceite,yloungienmediodesushermanos;y
desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David.Se
levantluegoSamuel,ysevolviaRam."
Desdelaantigedadlauncinconaceitefueunacostumbrepracticadaporelpueblode

Dios.ElsalmistanosdiceenSalmo92:10:Serungidoconaceitefresco.

LosdiscpulosdeJesucristo unganconaceiteamuchosenfermos,ylossanaban

Marcos6.13"Yechabanfueramuchosdemonios,yunganconaceitea
muchosenfermosylossanaban" Santiago5:1415 "Estalgunoentre
vosotrosenfermo?Quellamealosancianosdelaiglesiayqueellosoren
porl,ungindoleconaceiteenelnombredelSeor;ylaoracindefe
restauraralenfermo,yelSeorlolevantar,ysihacometidopecadosle
sern perdonados." De esta manera podemos ver que la uncin con aceite se
practicdesdetiemposmuyantiguosyparadiversospropsitos.

Vayamosunmomentoa xodo27:2021 "YmandarsaloshijosdeIsraelquete

traigan aceitepurodeolivasmachacadasparaelalumbrado,para
quelalmpara ardacontinuamente.Enlatiendadereunin,fueradel
veloqueestdelantedeltestimonio,Aarnysushijoslamantendrnenordendelante
delSEORdesdelatardehastalamaana;serestatutoperpetuoparatodaslas
generacionesdeloshijosdeIsrael."

EnelA.T.elcandelerodeororepresentabaaCristo,tena

un combustible que era el aceite y elaceiteesfiguradelEspritu

Santo eseaceitehaciaqueelcandeleroalumbrara, locualsignificabala

constantepresenciadeDios.

La luz del candelero tambin representa una de las

funcionesdelEspritu,queeseldeiluminarnuestraalma,paraaceptarla

SalvacinatravsdeJesucristoyparacomprenderlaverdad

delasSagradasEscrituras.Laluzquesurgadelaceiteestambinuntipodel
trabajoydeltestimoniodelEsprituSanto,basadoenlaobraexpiatoriadeCristo.

Elaceitesaledelaolivamachacada,ascomoCristofue

machacadopornosotros.
EL candelero como figura del creyente tiene dos

cualidadesfundamentales.

ElcandelerodebaalumbrardelantedeDios,debemosandarenluz

comolanduvo 1Juan1:7 "mssiandamosenlaluz,comol

estenlaluz,tenemoscomuninlosunosconlosotros,yla

sangredeJesssuHijonoslimpiadetodopecado."

Laslmparasarrojabansuluzsobreelcandelero,sobre

lamesaysobreelaltardelincienso.

AquaparecelagloriadeCristoporquevemosaCristolaluzdel

mundo, Cristo el pan de vida, Cristo el Sumo sacerdote

intercesor.

Elsumosacerdotedebamantenerabastecidalalmparaquealumbrarasuvidacomo

testimonioalumbraralamesadelospanes(lapalabrayprovisindeDios),aligualque

elaltardelincienso(nuestrasoracioneseintersecciones)ytodoelLugarSanto.
Alabastecerlaslmparas deaceitediariamenteAarntambinlimpiabas los pabilos

cortandoasuveztodamechaquemadadelalmpara.

APLICACINPARANUESTROSDAS

Delamismamanerahemossidollamadosaserluzenmediodetinieblasyeselcontinuo

abastecimientodelaceitedeDioselcualnosdarelpoderdehacerloymantenernos

mediantenuestrasoraciones lseencargaradelimpiarnuestrospabilos yademsde

cortartodamechainnecesariadenuestrasvidas,llenandonuestrospabilosdelaceitede

su espritu, pero para esto; as como el sumo sacerdote debemos dar el seguimiento

continuocadadaalmantenimientodenuestraslmparasparaasdeestaformaalumbrar

conlaluzverdaderaquienesCristo.

Pero veamos que profunda importancia tiene para

nosotros la representacin del aceite en nuestras vidas

hoydacomohijosdeDios.

EstolopodemosverenMateo25,enlaparboladelasdiezvrgenes

donde se hace hincapi en que todos los creyentes deben observar

constantementesupropiacondicinespiritualvelandoqueelaceitede

suslmparasnoescasenunca.

Las parbolas que hablan del reino son muy importantes para

comprenderlaprofundarevelacindelqueencierraelreinodelos

cielos.Asquesemencionan10jvenessolterasquerepresentana

laiglesia.Estaparbola,cuyoobjetoeseldeilustrarlaactitud

vigilanteyexpectantedelosquesalvaguardanlallegadadelnovio.

MATEO 24-25: EL CONTEXTO

Los captulos 24-25 tratan con la escatologa (el fin

de los tiempos) y la Parusa (el retorno de Cristo).

El captulo 24 concluye con la parbola

del siervo fiel y del infiel. (Mt. 23:45-51), que
es la primera de cuatro parbolas que abordan el
tema del reino venidero.
En esa parbola, el siervo infiel asume que su
amo se va a retrasar indefinidamente, y por
lo tanto acta infielmente. Sin embargo, el amo llega
de forma inesperada y lo castiga duramente
ponindolo en un lugar donde hay lloro y crujir
de dientes (Mt. 24:51).
Las otras tres parbolas son:
la parbola de las diez vrgenes
(25:1-13) Enfatiza la importancia de
estar preparados para el regreso de
Cristo.

la parbola de los talentos (25:14-

30) Enfatiza la importancia de que Cristo nos
encuentre, en su regreso, siendo fieles sobre aquello que
nos ha confiado.

el Juicio de las Naciones (25:31-46)

que en realidad no es una parbola Enfatiza la
importancia de que Cristo nos encuentre, en su regreso,
habiendo sido generosos a uno de estos mis hermanos
pequeitos (25:40).

Enlaprimeradelastresparbolas,elamosorprendeala

gente regresando inesperadamente. En la primera y

segundaparbolas,elamoseretrasa(24:48;25:5).Enlatercera

parbola, el amo regresa despus de mucho tiempo (25:19).

EstasparbolasreflejanelhechodequelaiglesiadeMateo,enla

ltima parte del primer siglo, est lidiando con la demora del
retornoenlaParusa.EllosesperabanqueJessregresaraya,y

estas parbolas les dicen que hay que estar preparados para el

regresodelmaestro.Enlascuatroparbolaselseorsorprendeala

genteconladurezadesujuicio.

As como Jess comenz su ministerio con una larga

seccin de enseanza (el Sermn del Monte, captulos 5-

7), as ahora concluye con una larga seccin de

enseanza (el Discurso Escatolgico, su tratado sobre el

fin de los tiempos, captulos 25-25). Jess comienza el

captulo 26 con una nota ominosa ( Que es abominable y

merece ser condenado y aborrecido.): Sabis que dentro de

dos das se hace la pascua, y el Hijo del hombre es

entregado para ser crucificado. Y luego sigue la

historia de su pasin.

MATEO 25:1-5: EL ESPOSO VA LLEGANDO

1Entonces el reino de los cielos ser semejante

diez vrgenes, que tomando sus lmparas,
salieron recibir al esposo. 2Y las cinco de ellas
eran prudentes, y las cinco fatuas. 3Las que eran
fatuas, tomando sus lmparas, no tomaron
consigo aceite; 4Mas las prudentes tomaron
aceite en sus vasos, juntamente con sus
lmparas. 5Y tardndose el esposo, cabecearon
todas, y se durmieron.

Entonces el reino de los cielos ser semejante

(v. 1). Jess describe la preparacin para una boda.
En ese tiempo y lugar, la vida era dura y los placeres
pocos. Las mujeres se quedaban en la casa para cuidar a
los hijos y las tareas domsticas. Esperaban con gusto
su diaria visita al pozo del pueblo (desde donde deban
cargar pesadas vasijas llenas de agua) porque, en el
pozo, tenan una oportunidad de reunirse con otras
mujeres del pueblo.

Pero, ocasionalmente, el tedio de sus vidas se rompa

por los grandes eventos de la vida del pueblo como
bodas, nacimientos, ritos de paso a la adultez, e incluso
los funerales. De estos, las bodas significaban la ms
grande celebracin. En una boda, la pareja se quedaba
en casa donde se convertan en el centro de la vida del
pueblo por das. Despus de la ceremonia de la boda,
haba un gran banquete, con danza y juega, que poda
durar por varios das. Para la pareja, era la semana ms
feliz de sus vidas (Barclay, 353). Tambin era una
semana feliz para sus amigos, era un evento que no se
deban perder!

Jess nos habla de diez parthenois vrgenes, doncellas

cinco prudentes y cinco insensatas. Estas vrgenes
prudentes e insensatas corresponden a los constructores
insensatos de los que Jess habl en 7:24-27. En esa
historia, el hombre prudente construy sobre la roca,
pero el insensato lo hizo sobre la arena. La casa
construida sobre la roca soport bien la tormenta, pero
la que fue construida sobre la arena se derrumb, y su
cada fue grande. Jess dice que el hombre sabio o
prudente es el que oye estas palabras y las
hace (7:24).

Hay que notar que tanto las vrgenes prudentes e

insensatas se durmieron, as que haberse dormido no es
la caracterstica que las distingue. Adems hay que
notar que tanto las vrgenes prudentes como las
insensatas son elegibles para la festividad. Esta parbola
es una advertencia para los cristianos que no estn
preparados para el regreso de Cristo, no est dirigida
principalmente para los que estn fuera de la iglesia.

Las vrgenes prudentes son diferentes de las insensatas

solamente en una cosa: tienen la precaucin de tomar
aceite para rellenar sus lmparas. Las vrgenes
prudentes durmieron, pero primero se prepararon
completamente para la llegada del esposo. Tenan sus
lmparas y aceite, as que estaban listas para recibir al
esposo sin importar cuando llegara. Estn listas, y estar
listos es el punto de esta parbola.

Tiene sentido que deban estar preparadas, porque la

llegada del esposo sera la seal para el comienzo de
una gran y gozosa festividad, algo que estas mujeres
esperaban sera uno de los acontecimientos ms
grandes de sus jvenes vidas. El tema es estar
preparado, no para esperar lo peor sino para lo mejor
(Buttrick, 556). La verdadera sorpresa es que cinco de
ellas no han hecho la preparacin esencial para esta
importante ocasin. En nuestras vidas cotidianas vemos
gente que no est preparada: gente buscando empleo
que va a una entrevista usando su gorra al revs,
estudiantes que se presentan al examen sin haber
estudiado, parejas que se casan por la fiebre.
Sacudimos la cabeza y nos preguntamos por su falta de
preparacin, pero luego recordamos nuestros propios
momentos de insensatez.

El esposo se retrasa (v. 5). Este es el punto clave de la

historia. Tanto las vrgenes sabias como las insensatas
estn preparadas para la llegada del esposo, pero
solamente las vrgenes sabias estn preparadas para el
retraso del esposo. Como ya lo dijimos arriba, Mateo,
que est escribiendo este Evangelio medio siglo despus
de la resurreccin, est luchando con el asunto del
retraso del regreso de Cristo. En esta serie de parbolas
l alienta a la iglesia a mantenerse en vela, incluso si
estn cansados de mantenerse en un estado de alerta
continua.

Esta parbola incluye un buen nmero de elementos

alegricos (la gente, cosas y sucesos que tienen un
significado simblico o escondido). Los estudiosos
generalmente reconocen que:

las vrgenes son la iglesia que est esperando por el

regreso de Cristo.

el esposo es Cristo.

la fiesta de bodas es la gran gozosa ocasin en que

Cristo viene por su iglesia; el banquete de las bodas del
Cordero (Apocalipsis 19:9).

el retraso del esposo corresponde al retraso del

regreso de Cristo.
 la llegada del esposo a la media noche es el regreso de
Cristo mismo.

cerrar la puerta es el juicio final.

Sin embargo, los eruditos no estn de acuerdo en cuanto

al significado del aceite, y eso merece nuestra atencin.
Si el ncleo de esta historia es que debemos estar
preparados con aceite para el regreso de Cristo,
entonces qu es el aceite? Lutero deca que es la fe.
Otros lo han identificado con la piedad, las buenas obras,
una relacin personal con el Seor, o un sinnmero de
otras posibilidades. Tal vez la mejor aproximacin para
captar el significado del aceite es examinar el contexto:
tanto el ms cercano en esta serie de cuatro parbolas,
como el contexto ms amplio del evangelio de Mateo:

en la parbola del siervo infiel y del fiel (24:45-51), el

siervo fiel es al que se le encuentra trabajando cuando el
seor regresa. Estar preparado tener aceite significa
trabajar fielmente para el Seor.

en la parbola de los talentos (25:114-30), el siervo fiel

usa sabiamente los recursos que se confan a su
cuidado. Estar preparado tener aceite significa
practicar una buena mayordoma, buenas prcticas
ecolgicas, cuidadosa administracin de nuestro tiempo
y dinero, generosidad para quien est en necesidad,
proclamacin de la Palabra, y las posibilidades pueden
seguir y seguir.

en el Juicio de las Naciones (25:31-46), el Hijo del

Hombre recompensa a quienes han alimentado a los
hambrientos, han dado de beber a los sedientos, han
recibido a los extranjeros, han vestido a los desnudos,
han cuidado a los enfermos, y han visitado a los
prisioneros que corresponde muy bien con lo que Jess
ha identificado en este Evangelio como el ms grande
mandamiento: amar a Dios y al prjimo (22:37-40). Estar
preparados tener aceite significa generosidad para
quienes tienen necesidad.

en el contexto ms amplio de todo el Evangelio, el

Sermn del Monte (captulos 5-7) hace una gran
revelacin en las expectativas de Cristo. Estar
preparados tener aceite significa obedecer las
enseanzas de Jess.

Esta parbola habla muy agudamente a quienes

enfatizan convertirse en cristianos a travs de algn rito

de iniciacin (experiencia de conversin, bautismo,

recibir el don de lenguas) sin el correspondiente

crecimiento en el discipulado. Un buen comienzo no es

haber corrido bien la competencia. Tal como lo

aprendemos en las parbolas del Tesoro Escondido y la

Perla de Gran Precio (13:44-46), no es suficiente

simplemente con encontrar el tesoro, aunque eso es lo

primero; uno tambin debe vender todo

paracomprarlo para poder tenerlo La vida cristiana en

Mateo es una vida de duro discipulado el cristianismo

de un momento se desequilibra y finalmente es fatal

MATEO 25:6-12: EL ESPOSO LLEG

6Y la media noche fue odo un clamor: He aqu,

el esposo viene; salid recibirle.7Entonces todas
aquellas vrgenes se levantaron, y aderezaron sus
lmparas. 8Y las fatuas dijeron las prudentes:
Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras
lmparas se apagan. 9Mas las
prudentes respondieron, diciendo. Porque no nos
falte nosotras y vosotras, id antes los que
venden, y comprad para vosotras. 10Y mientras
que ellas iban comprar, vino el esposo; y las que
estaban apercibidas, entraron con l las bodas;
y se cerr la puerta. 11Y despus vinieron
tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor,
Seor, brenos. 12Mas respondiendo l, dijo: De
cierto os digo, que no os conozco.

A media noche, oyeron un clamor: el esposo estaba

llegando (v. 6). Las diez vrgenes, tanto las prudentes
como las insensatas, despertaron y arreglaron sus
lmparas. Las vrgenes insensatas, sin embargo, se dan
cuenta de que no tienen aceite, y le piden a las vrgenes
prudentes que compartan el suyo, algo que ellas se
rehsan a hacer. Estamos tentados a criticar su egosmo,
pero en su prudencia las vrgenes sabias se dan cuenta
de que no hay suficiente aceite para todas. Si comparten
el aceite, se acabar ms pronto, y el esposo no tendr
luz para su fiesta. Ellas no critican a las vrgenes
insensatas por su falta de precaucin, sino que en su
lugar sugieren una solucin: vayan a la tienda y compren
ms aceite. No estaban careciendo de amabilidad,
simplemente estaban enfrentando los hechos.

Mientras las vrgenes insensatas buscan aceite, el

esposo llega, y las que estaban apercibidas,
entraron con l las bodas; y se cerr la
puerta (v. 10). Despus, las vrgenes insensatas
regresan. Jess no dice si han encontrado aceite o no. En
realidad no importa si tienes aceite o no: no lo tenan
cuando el esposo lleg. Ahora es muy tarde.
Dijeron Seor, seor, brenos!, pero el esposo
responde De cierto os digo que no os conozco (v.
11-12). Es devastador ser rechazada por el esposo,
porque su palabra es final. El rechazo se hace todava
peor por la reputacin del esposo de amor y
generosidad. Hubiera sido tan fcil complacerlo! Por
qu no lo hicieron!

Un poco antes Jess advirti No todo el que me dice:

Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos: mas
el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en
los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor,
Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre lanzamos demonios, y en tu nombre
hicimos mucho milagros? Y entonces les
protestar: Nunca os conoc; apartaos de m,
obradores de maldad (7:21-23). Jess hace claro que
tiene expectativas sobre nuestra conducta normas que
debemos tomar seriamente obediencia a la que
debemos aspirar. En nuestra parbola, tambin deja
claro que hay tiempo para el arrepentimiento y tiempo
cuando el arrepentimiento llega demasiado tarde.
Cuando el esposo llega, es muy tarde para pedir
prestado aceite: demasiado tarde para depender de
nuestro prjimo, demasiado tarde para pedir por oracin,
demasiado tarde para prepararse. Cuando la puerta se
cierra, es demasiado tarde para suplicar por
misericordia. No importa cunto lloremos y supliquemos
y crujamos los dientes, la puerta permanecer cerrada.

El ncleo de esta historia es que debemos estar

preparados todo el tiempo para el regreso del Seor,
porque su llegada ser en una hora inesperada (24:36).
Una vez que Cristo haya llegado, ya no habr
oportunidad para prepararse. Quienes estn listos sern
incluidos, y quienes no lo estn sern excluidos. Estar
preparados, para Mateo, por supuesto es vivir la vida del
reino, vivir la calidad de vida descrita en el Sermn del
Monte. Muchos pueden hacer esto por poco tiempo; pero
cuando el reino se retrasa, entonces el problema surge.
Estar a favor de la paz por un da no es tan demandante
como estar a favor de la paz ao tras ao (Boring, 451).

El regreso de Cristo no es una predicacin popular

dentro de las principales iglesias de hoy da, pero
debemos abordarlo. Si fallamos en hacer esto, entonces
perdemos una dimensin crtica de la teologa del
Nuevo Testamento y omiten el evento principal hacia el
que la esperanza de la iglesia cristiana primitiva estaba
dirigida (Brueggemann, 560). Incluso de forma ms
precisa, debemos sonar la alarma para ayudar a la gente
a evitar que se encuentren sin estar preparados.
Mientras ms se tarde Jess, ms difcil es mantenernos
preparados, y el retraso en verdad que ha sido largo.
Pero los prudentes en la iglesia son los que estn
preparados para el retraso; que se mantienen en la fe
bien entrada la noche; quienes, aunque no ven al novio
llegando, siguen sirviendo y esperando y orando y
esperando por la victoria prometida de Dios (Long,
281). Mas el que perseverare hasta el fin, ste
ser salvo(24:13).

MATEO 25:13: VELAD

13Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora

en que el Hijo del hombre ha de venir.

Como ya se not ms arriba, el problema con las

vrgenes insensatas no fue que se durmieron, tambin se
durmieron las vrgenes prudentes. El problema fue que
no se haban preparado con aceite para sus lmparas. El
mensaje de la parbola para nosotros es que debemos
mantenernos constantemente preparados, porque No
sabemos ni el da ni la hora.
En la parbola vemos que estas vrgenes insensatas viendo que se tardaba el

esposo se quedaron dormidas en otras palabras no le dieron

importanciaasudescuidoespiritual.Ellasrepresentanalcristianodehoy
daqueviendoquetodaslassealesparaelarrebatamientodelaiglesiaestncumplidas,

viendoquelassealesparalasegundavenidadeCristoseestncumpliendo,viendo

cmoestnlosfalsosapstoles,falsosprofetas,falsospastores,falsosevangelistasnose

preocupandebuscarllenarsuslmparasdeaceiteparapoderestarlistasparaelsonarde

latrompeta.

Esoscristianosmuyprontosetendrnqueenfrentaralagran

noticiaquellegoelesposo(elSeor) abuscarsuiglesiayellasfueron
dejadasporestartibias,faltasdeaceites,descuidadas,deleitndosemsenlascosasdel

mundo y tendrn que enfrentarse al periodo ms terrible que nunca esta tierra a

experimentadolaGranTribulacinqueelmismoSeordijoquesinoacortabaesosdas

ningunacarneseriasalva.
Cualfuelaactituddelasvrgenesprudentes Mateo 25:4 mas las
prudentestomaronaceiteensusvasijas,juntamenteconsuslmparas.Estasrepresentan

alcristianoquenosedescuidaenlaoracin,elayunoyenmeditarenlapalabradeDios.

EselcristianoquenocontristaalEsprituSantoysiempreestacrucificandoalviejo

hombre.DejaqueelEsprituloguieynotomaningunadecisinsincontarprimerocon

laaprobacindelEspritu.Nopermitequelasactitudesdelviejohombretomendominio

nuevamentesinoquesometelacarnealEspritu.Sepreocupadeseguirsiendoluzen

mediodelastinieblasydeserlasaldelatierralaquepreservaparaquenosecorrompa

lobueno.

Estossonloscristianosqueviendolasealesqueestamosviviendosepreocupancada

da mas que sus lmparas tengan aceite, estn muy pendiente a los acontecimientos

mundiales,escudrianlasescriturasparasaberelmomentoqueseviveyaprendena

reconocereltiempoquevivenprofticamente.Cuandollegueelesposoellosescucharan

sullamadoAquvieneelesposo;salidarecibirle!yentraranenlasbodasdelcordero

paraestarsiempreconelSeor.

Hermanosnodejesqueteengaen,hoydamuchosministrosymaestrosenseanque

estaparbolaidentificaquelasvrgenesprudentesrepresentanaloscristianosocreyentes

yquelasotrasvrgenesinsensatasrepresentanlosnocristianos,perorecordemosloque

eltextoycontextohablaclaramentesobreestailustracin,laBibliaenseaclaramente,
nosdicequesololosquesoncristianossonvrgenesestnseparadosparaelSeor,tienen

lmparas(Lapalabra)yaceite(EsprituSanto)estascualidadesnolastieneningnser

humanoquenosehaconvertidoaJesucristo.Loscreyentesnacidosdenuevosonlos

nicosquetienenelEsprituSanto.Enotraspalabras,todaslasvrgenesenlaparbola

son creyentes, unos preocupados por la consagracin y la santidad, y los otros son

creyentestambin,peronotienenlaprofundidadnecearaparasostenersepormucho

tiempo.

Cul es la amonestacin que nos da el Seor en estos tiempos finales que estamos

viviendoguardamipalabra,buscaprimeramentemireinoyturecompensanotardara.

Dios nos promete que si hacemos y buscamos su perfecta voluntad seremos

recompensadocomodiceApocalipsis2:7,11,17,2628,3:5,12,21"Alquevenciere,

ledaracomerdelrboldelavida,elcualestenmediodelparasodeDios.Elque

venciere,nosufrirdaodelasegundamuerte.Alquevenciere,daracomerdelman

escondido,yledarunapiedrecitablanca,yenlapiedrecitaescritounnombrenuevo,el

cualningunoconocesinoaquelquelorecibe. Alquevenciereyguardaremisobras

hastaelfin,yoledarautoridadsobrelasnaciones,ylasregirconvaradehierro,y

sernquebradascomovasodealfarero;comoyotambinlaherecibidodemiPadre;yle

darlaestrelladelamaana.Elquevenciereservestidodevestidurasblancas;yno

borrarsunombredellibrodelavida,yconfesarsunombredelantedemiPadre,y

delantedesusngeles.Alquevenciere,yoloharcolumnaeneltemplodemiDios,y

nuncamssaldrdeall;yescribirsobrelelnombredemiDios,yelnombredela
ciudaddemiDios,lanuevaJerusaln,lacualdesciendedelcielo,demiDios,ymi

nombrenuevoAlquevenciere,ledarquesesienteconmigoenmitrono,ascomoyo

hevencido,ymehesentadoconmiPadreensutrono."

Elquetieneodo,oigaloqueelEspritudicealasiglesias.

Cuandoleemosestaparbolavemosquelasvrgenesinsensatastomaronsuslmparas,

peronotomaronconsigoaceiteMateo25:3 Lasinsensatas,tomandosuslmparas,

notomaronconsigoaceite;

EllastenanlaslmparasqueeslapalabradeDios,

tenan el conocimiento Bblico, pero se haban descuidado en

mantenersuficienteaceiteensuslmparasculerasudescuidohaban

dejadoqueelEsprituSantosefueracontristandoensuvida .Esoviene

coneldescuidodenuestravidadeoracin,ayunoydemeditarenlapalabradeDios.

Cuando descuidamos nuestra responsabilidad espiritual, nuestras

actitudespasadasdelviejohombreempiezanamanifestarsedenuevoy

empezamos a vivir ms en lo carnal que en lo espiritual, leamos

Romanos6:6 "sabiendoesto,quenuestroviejohombrefuecrucificado

juntamenteconl,paraqueelcuerpodelpecadoseadestruido,afinde

quenosirvamosmsalpecado",

en Efesios4:22 "Queencuantoavuestraanteriormaneradevivir,os

despojisdelviejohombre,quesecorrompesegnlosdeseosengaosos",

vemosqueesasactitudeshacenqueelEsprituSanto

empieceacontristarse (Efesios 4:30 "Y no contristis al Espritu

SantodeDios,conelcualfuisteisselladosparaeldadelaredencin")y

comienzaeldescensodenuestroaceitenuestraluzcomienzaaparpadearycomenzamos

adejardeserunaluzseguraenmediodelastinieblas.

Estoesindicativodequeelpeligroestcerca,porqueloque

antesveamoscomopecadoyabominacinahoraempezamosa

verlocomoalgonormalyaceptamosconductasquenospueden

llevar a caer en un enfriamiento espiritual, que al final nos

puedecostarperderlavidaespiritual.el"Arrebatamiento"(elRapto)osi
perdemoslavidaporalgunasituacinpodemospasaralaeternidadperdidos, porque

sicontinuamosdejandoquenuestroaceitedisminuyatantoque

yanoquedeningunoelEsprituSantoyanoestarenposicin

deguiarteporquetcontusactitudesydecisioneslehasestado

diciendoquetunolonecesitasyquenoteinteresasupresencia

yaquelohasestadocontristandohastaelniveldedecirlemira

quieroviviryo,quierodecidiryo,quieroquelacarnegobierney

noelespritu.