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Desemprego e Juventude:
Jovens em Busca do Primeiro
Emprego
Unemployment and Youth:
young in their search for the first job

Luciana Fim Wickert

Universidade
Federal do
Rio Grande do Sul
Artigo

PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2006, 26 (2), 258-269

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PSICOLOGIA CINCIA E
PROFISSO, 2006, 26 (2), 258-269

Resumo: O texto discute os impasses da insero profissional e seus

impactos nos modos de subjetivao de jovens de 16 a 24 anos que
esto em busca de seu primeiro emprego. Os dados, obtidos atravs de
entrevistas com inscritos no Programa Primeiro Emprego/RS, revelam que
o desemprego afeta os processos de filiao social dos jovens e provoca
uma produo de subjetividade marcada pelo sofrimento decorrente do
aplacamento da vontade de potncia.
Palavras-chave: juventude, trabalho, subjetivao, Programa Primeiro
Emprego.

Abstract: This article discusses the professional insertion impasses and

their impact on the mode of subjectivation of young aging from 16 to
24 years old in their search for the first job. The data, obtained through
interviews whom registered in the Programa Primeiro Emprego/RS (First
Job Program), indicate that unemployment affects the young social filliation
process and provides the production of a kind of subjectivity marked by
the suffering that results from the mitigation of the will to power.
Key words: youth, work, subjectivation, First Job Program.

Jovens em Busca do Primeiro Emprego

A proposta deste artigo apresentar os dados de trabalho, do Governo do Estado do Rio

da pesquisa de dissertao Desemprego e
juventude: jovens em busca do primeiro
emprego, desenvolvida no Programa de Ps-
Graduao em Psicologia Social e Institucional,
da UFRGS, no perodo de 2000 a 2002.
Este trabalho discute os modos de subjetivao
de jovens de 16 a 24 anos que esto em busca
de seu primeiro emprego. Sua relevncia centra-
se no entendimento de que, apesar do aumento
dos nveis de desemprego e da participao
dos sujeitos com menos de 24 anos na categoria
dos desempregados, os jovens continuam a ser
preparados/objetivados para se tornarem
trabalhadores assalariados.
Foram realizadas entrevistas abertas com
inscritos no Programa Primeiro Emprego,
programa de insero de jovens no mercado
Grande do Sul.
A partir de conceitos de Foucault, Nietzsche e
Castel, enfoca-se a noo de desemprego
como um processo de desfiliao, como algo
que coloca os jovens parte dos espaos de
reconhecimento social, aponta-se para uma
produo subjetiva marcada pelo sofrimento
decorrente do aplacamento da vontade de
potncia.
Cenrio socio-histrico da
pesquisa
Nas ltimas dcadas, efetivaram-se
transformaes em escala mundial que
redefiniram a dinmica econmica, os modos
de gesto empresarial, o mercado de trabalho,
as condies de vida e de identidade do

Desemprego e Juventude: Jovens em Busca do Primeiro Emprego
trabalhador. Esse processo tem indicado a
constituio de um novo paradigma
socioeconmico, que se distingue do taylorista-
fordista, vigente em boa parte do sculo XX
(Cattani, 1999).
Tais mudanas afetam os modos de ser e de
viver, pois, como assinala Colbari (1995), o
taylorismo e o fordismo no se reduziram a
simples conjuntos de princpios de carter
tcnico e organizacional, mas exprimiram a
racionalizao explcita da produo capitalista,
consolidando a subordinao real do trabalho
ao capital. Essa subordinao se efetivou com
a constituio de um regime de verdade
valorativo do trabalho.
A mercadoria A problematizao da valorizao do trabalho
fora de trabalho fundamental nossa discusso por remeter-
tem a
particularidade de, nos aos modos de subjetivao do perodo
legalmente, a taylorista-fordista e da atualidade. Podemos
partir do contrato, conceituar modos de subjetivao como a
pertencer ao
capitalista, mas
forma pela qual os homens, ao relacionarem-
continuar sob o se com os regimes de verdade prprios de cada
controle fsico do perodo histrico, se constituem sujeitos de
seu portador.
suas prprias aes (Eizirik, 1997, Nardi, 2002).
Conforme Ortega (1999), a construo de si,
Colbari
que se d na subjetivao, nunca ocorre de
modo isolado, pois inexistem auto-estilizaes
na solido, ou seja, no h a possibilidade de
constituio do que comumente se chama
subjetividade sem a relao com o outro.
no campo das relaes com o outro que o
sujeito de depara com os cdigos e os regimes
de verdade de sua poca, ou seja, com as
verdades construdas e legitimadas socialmente,
verdades que sustentam e caracterizam o
modo como os sujeitos se reconhecem e se
governam (Nardi, 2002).
Entende-se que o paradigma taylorista-fordista
contribuiu para o fortalecimento de uma tica
valorativa do trabalho, que j vinha constituindo-
se desde os meados do capitalismo.
importante destacarmos que a valorizao do
trabalho no foi algo espontneo ou rpido.
Para que o capitalismo se efetivasse como um
PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2006, 26 (2), 258-269
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modelo social e como uma forma de organizao
econmica, muitos foram os processos, os
esquemas de controle e os dispositivos
utilizados.
Em termos de acontecimentos, o que se teve,
primeiramente, foi a utilizao de esquemas
coercitivos que objetivavam obrigar os pobres
a trabalhar. Diante da ineficcia de tais
esquemas, estes foram, paulatinamente,
substitudos por dispositivos cientfico-
disciplinares, ou seja, por mecanismos de saber
e poder que constituram, ao longo do tempo,
uma valorao/dignificao do trabalho,
estabelecendo relaes entre trabalho,
honestidade e dignidade. Ento, o trabalho, que
at o advento do capitalismo era considerado
algo aviltante, passa a ser valorizado e
considerado porta de acesso ao lugar social. Tal
processo se fez necessrio, pois, para que o
engendramento capitalstico vigorasse; era
preciso que suas premissas fossem assumidas
pelos homens, afinal:
A mercadoria fora de trabalho tem a
particularidade de, legalmente, a partir do
contrato, pertencer ao capitalista, mas continuar
sob o controle fsico do seu portador. A adeso
ao trabalho e o engajamento subjetivo do
trabalhador no processo produtivo no esto
plenamente assegurados pelo aspecto contratual
da relao de compra e venda da fora de
trabalho; presumem sempre a (boa) vontade do
trabalhador de desprender-se de suas capacidades
fsica e intelectual e canaliz-las para a atividade
produtiva (Colbari, 1995, p. 12).
Diante dessa necessidade do capitalismo, a
adeso ao trabalho e o engajamento subjetivo
no processo produtivo passam a estar sob a
responsabilidade de inmeras instituies, que
se organizam a fim de cumprir esse estatuto
social. O termo instituio utilizado na
seguinte concepo: conjunto de normas e de
valores institudo sob a forma de regimes de
verdade, que estabelece e cristaliza
provisoriamente as formas de relao social.
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O processo institucional no consegue abarcar e identificadora do trabalho, entre elas, a famlia e

o fluxo de foras que constituem o que se
entende por poder. As instituies so prticas,
so mecanismos operatrios, que tentam fix-
lo sob uma funo homogenizadora e
reprodutora, mas que no obtm xito total no
seu intuito (Deleuze, 1988). Essa impossibilidade
de total controle do poder se deve s suas
caractersticas de produo, de positividade,
pois, quando nos referimos ao poder,
remetemo- nos conceituao foucaultiana,
que o entende como diagramtico, isto , como
campo de foras dispersas que mobiliza matrias
e funes no-estratificadas. Caracteriza-se por
no ser essencialmente repressivo, visto que
incita, induz, produz; no ser possudo,
somente exercido, passando tanto pelos
dominantes quanto pelos dominados, existindo
na relao, mas no localizvel. Como coloca
Deleuze ...um exerccio de poder aparece
como um afeto, j que a prpria fora se define
por seu poder de afetar outras foras (1988,
p. 79). Dessa forma, a relao de poder ao
sobre aes, conduo de condutas
(Foucault, 1988).
O exerccio de poder no um dado
institucional, tampouco uma estrutura que se
mantm ou se rompe, pois no tem esse
a escola. Como escreve Colbari, a preparao
para o trabalho e para o desenvolvimento de papis
sociais determinados um componente do
processo de sociabilizao que ocorre no interior
da famlia... (1995, p. 114). Diante de um
processo de sociabilizao que prev a filiao
1
social atrelada ao processo de trabalho assalariado,
cabe famlia preparar os seus membros para essa
insero. Cumpre famlia ...uma funo
estabilizadora, que complementa a funo
socializadora de adequar as personalidades ao
desempenho de papis padronizados
culturalmente (Cooper apud Colbari, 1995, p. 133;
Rodrigues apud Colbari, 1995, p. 133).
imprescindvel que tenhamos claro que no
devemos considerar a famlia exclusivamente como
mera reprodutora dos padres sociais, pois tambm
apresenta possibilidades de singularizao e
diferena. ela que, perpassada por inmeras
instituies, tem-se encarregado de sustentar os
processos de sociabilizao, ficando sob sua 1 A noo de desfiliao,
para Castel, pertence ao
responsabilidade desacelerar o avano do
mesmo campo semntico
individualismo, ao mesmo tempo em que o articula que a dissociao, a
desqualificao ou a
com as necessidades coletivas. Como coloca Aris, invalidez social (1998,
como se a famlia moderna tivesse substitudo p. 26). Refere-se
situao do sujeito que
as antigas relaes sociais desaparecidas para no mais encontra
proteo e tutela nos
permitir ao homem escapar a uma insustentvel
processos de

carter localizvel; est sempre em processo solido moral (1981, p. 274). sociabilidade primria e
secundria (com
intermediao de
de transformao, de elaborao, de i n s t i t u i e s
organizao, provendo diferentes Cabe aqui destacarmos a funo social das especficas), ou seja,
procedimentos de acordo com as circunstncias organizaes escolares, visto que estas foram que se encontra sem
respaldo social. O autor
que se apresentam (Foucault, 1988). So essas estruturadas para atender as necessidades de utilizou esse conceito
expanso do capitalismo, tendo como foco para analisar os
caractersticas de positividade de poder que mecanismos de suporte
possibilitam rupturas nos regimes de verdade. central a preparao dos futuros trabalhadores. social relacionados ao
assalariamento,
Como problematiza Nardi (2002), as verdades Por essa razo, faz-se relevante discutirmos destacando o papel das
servem como justificativa para as formas de brevemente a instituio escolar, principalmente instituies pblicas que
configuram o Estado de
dominao e de resistncia que marcam os ao analisarmos que, em situao ideal, Bem-Estar. Nesta
pesquisa, a
modos de subjetivao de cada contexto crianas e adolescentes precisam de, no conceituao de filiao
histrico. Desse modo, o regime de verdades mnimo, onze anos para completar o nvel social utilizada de
maneira mais ampla.
prprio do capitalismo nos seus diferentes mdio de ensino. Entende-se por filiao
social os processos que
perodos permite explicar e justificar as posies legitimam/reconhecem
de classe, o lugar dos sujeitos na estrutura social, Nesse aspecto, a contribuio de Foucault em os sujeitos sociais, sendo
que tais processos no
as possibilidades e as restries mobilidade Vigiar e Punir (1987) deve ser retomada, pois necessariamente se do
social (Nardi, 2002, p.22). o autor enfatiza o processo de disciplinarizao pelo assalariamento,
apesar de este ainda
e hierarquizao das escolas como um dos persistir como um
facilitador de maior/
importante destacarmos a ao de algumas dispositivos de docilizao dos corpos melhor inscrio/
instituies no fortalecimento da tica valorativa necessrios ao capitalismo. Nos insero social.

Desemprego e Juventude: Jovens em Busca do Primeiro Emprego
estabelecimentos de ensino, atravs de
mecanismos disciplinares e hierrquicos, ocorre
uma distribuio serial de lugares sociais, visando
a um maior controle das atividades e a uma
preparao subjetiva dos futuros trabalhadores.
O controle do tempo, do espao, das atividades
nas escolas prepara as crianas e os jovens para
a insero no mercado fabril atravs da
interiorizao da disciplina.
O discurso da instituio escola se fortaleceu
socialmente pela atrelagem entre educao e
preparao para o trabalho. A famlia enviava
seus filhos para que estes fossem educados
para uma insero social e profissional. Por
longo tempo, as escolas cumpriram suas
funes de disciplinarizao e docilizao,
caractersticas necessrias no regime taylorista-
fordista que imperava nas fbricas. No entanto,
com as modificaes nos modos de gesto,
com a implantao e a difuso da
informatizao e dos novos processos
tecnolgicos, as empresas passaram a fazer
outras exigncias de contratao. Flexibilidade,
capacidade de resoluo de problemas,
criatividade, autonomia, tornaram-se requisitos
das empresas contratao, alm da
experincia profissional e da qualificao
escolar formal, o que conduz a crises de funo
e de ao nos ambientes escolares, pois o
modelo construdo para o capitalismo taylorista-
fordista no mais atinge seus objetivos primeiros
de preparao para o trabalho.
Nos ltimos anos, configurou-se um modo de
trabalho mais flexvel. No entanto, apesar do
ataque burocracia e uma certa noo de que
o novo modelo permite maior liberdade s
pessoas, tem-se claro que essa flexibilizao
impe novas relaes de poder e de controle,
ao invs de simplesmente abolir as regras do
passado (Sennett,1999). Essas mudanas
atingem o modo de viver e de se constituir.
Um movimento diferente das foras de
subjetivao emerge com o advento da
flexibilizao, do subemprego e do
desemprego, substituindo, parcialmente, o
processo de vida linear que era sustentado pela
premissa da garantia de insero social.
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Diante desse quadro, a dvida sobre como
construir os caminhos futuros e sobre os riscos
que valem uma aposta promove ansiedade. A
produo de si encontra-se diante de um
impasse: uma produo de subjetividade que
no responde s exigncias contemporneas e
necessidade de insero social e de fazer parte
do mundo. A questo da adolescncia um
bom exemplo de tal complexidade e paradoxo,
pois, nos jovens, h a exigncia de insero e
de mudana de estatuto social assuno da
adultez pelo trabalho, num mercado que, ao
fechar suas portas, lhes nega esse lugar.
possvel que, na impossibilidade de cumprir a
norma social pr-trabalho assalariado, a
ansiedade e o sentimento de fracasso atinjam
nveis por demais estressantes. No intuito de
dar conta dessa situao, o jovem busca outros
pontos de apoio. Alguns dados, como o
aumento dos nveis de gravidez na adolescncia,
o aumento dos ndices de violncia, de
vandalismo e de uso de drogas talvez denotem
tentativas de insero num modelo social liberal
que convoca a um trabalho no mais to
disponvel. Existem estudos que apiam essa
hiptese, como o de Pochmann (2000), que
destaca que o contexto de desemprego fragiliza
a percepo do jovem de que, atravs do
trabalho, possa superar suas dificuldades.
Com baixas perspectivas de futuro, o jovem
passa a conectar-se a outros valores, como a
violncia, a drogadio, o individualismo. Aqui
podemos tomar a discusso feita por Robert
Castel em uma entrevista proposta por Franois
Ewald (1997) acerca do individualismo
negativo. Este ocorre quando as pessoas se
desligam da proteo geral ou da participao
em coletivos, tornando-se, cada vez mais,
indivduos sem suporte, portanto, desprovidos
de proteo social.
Como enfatiza Sennett (1999), temos uma
gerao deriva. A incerteza, a dificuldade de
planejamento a longo prazo tornaram-se
corriqueiras. O que singular na incerteza de
hoje que ela existe sem qualquer desastre

Luciana Fim Wickert
histrico iminente; ao contrrio, est
entremeada nas prticas cotidianas de um
vigoroso capitalismo. A instabilidade pretende
ser normal... (Sennett, 1999, p.33). Isso se
visualiza, no campo do trabalho, nos dados
destacados por Pochmann (2000b), quando este
enfatiza que o jovem atualmente consegue
trabalho em bicos ou estgios rpidos, nada
que aponte a um futuro profissional ou a uma
estabilidade. Tal cenrio acaba confirmando a
condio de vulnerabilidade social em que se
encontra com relao insero e
continuidade profissional.
Se, em dcadas passadas, o trabalhador
conseguia vislumbrar o trabalho como um
norteador da vida ou como algo que
possibilitasse uma certa construo atrelada
mobilidade social, hoje o jovem, pelas
caractersticas de flexibilizao e precariedade
do trabalho assalariado, por vezes se v deriva,
sem referenciais claros, sem rumos a priori. No
h mais padres de estabilidade. A instabilidade
passa a ser algo bastante presente e a engendrar
modos de ser diferentes dos tempos anteriores.
possvel que essa instabilidade enfraquea o
dispositivo de mobilidade social. Dados da
Organizao das Naes Unidas - ONU
informam que a juventude brasileira se encontra
em segundo lugar no ranking de pessimismo
no que tange a trabalho. Sete em cada dez
brasileiros no acredita que ter um futuro com
condies de viver e trabalhar melhor que seus
pais (Pochmann, 2000).
Para tornar esse cenrio mais complexo,
conforme Pochmann, na dcada de 90, a taxa
de desemprego juvenil apresentou uma
tendncia de elevao sistemtica. A ttulo de
comparao, nos anos oitenta, a taxa de
desemprego juvenil era 4,6%, trs vezes menor
que a taxa de 16% de 1998 (Pochmann, 2000)
Em outro trabalho, complementa que 48% (nvel
nacional) dos desempregados esto na faixa
etria dos 15 aos 24 anos (Pochmann, 2000b).
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Essas informaes apontam um grande
contingente de jovens procura de seu primeiro
emprego, este ltimo compreendido como a
relao de trabalho assalariado formal (com
carteira assinada), e que, portanto, se encontram
alheios proteo social e aos processos de
insero/inscrio sociais.
Para corroborar a importncia de discutirmos os
efeitos desse cenrio social, esse mesmo autor
informa que, apesar de existir uma queda na
taxa de expanso da populao entre 15 e 24
anos, est previsto que teremos o ponto mximo
em termos de quantidade absoluta de sujeitos
nessa faixa etria ainda na primeira metade da
dcada de 2000 (Pochmann, 2000b).
Devido a essa situao, urge que se conheam
as estratgias que esses jovens esto
...esquecemos
encontrando/utilizando para tornarem-se rapidamente os
sujeitos de suas prprias aes, pois como velhos poderes
que no se
afirma Deleuze:
exercem mais, os
velhos saberes que
...esquecemos rapidamente os velhos poderes no so mais teis,
mas, em matria
que no se exercem mais, os velhos saberes que
de moral, no
no so mais teis, mas, em matria de moral, deixamos de
no deixamos de depender de velhas crenas, depender de
velhas crenas,
nas quais nem mesmo cremos mais, e de nos
nas quais nem
produzirmos como sujeitos em velhos modos mesmo cremos
mais, e de nos
que no correspondem mais aos nossos
produzirmos como
problemas... (1988, p.114).
sujeitos em velhos
modos que no
Sucintamente temos, ento, um arranjo social correspondem
que entra em crise devido s srias modificaes mais aos nossos
problemas...
sociais nas ltimas dcadas, pois prepara-se o
homem, ou melhor, o futuro trabalhador, para Deleuze
algo que no mais existe nas mesmas
condies: o pleno emprego.
Esse cenrio nos coloca diante de algumas
questes que se foram configurando num
desejo, aqui tomado como algo que impele
ao de pesquisa. Por trabalhos realizados
anteriormente com desempregados e com
jovens, crescia a vontade de saber sentido
nietzschiano como se davam os processos
de subjetivao de jovens que, disciplinados
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Desemprego e Juventude: Jovens em Busca do Primeiro Emprego
por inmeras instituies para um dever ser
trabalhador/adulto, encontravam um mundo
que lhes negava esse lugar? Ser que essa outra
configurao social mobiliza foras disruptoras?
Promove outros movimentos de subjetivao?
Quais os processos de resistncia e de
subjetivao frente ao cenrio de desemprego?
Encontrando jovens em busca do
primeiro emprego
Para responder a essas questes, buscamos
encontrar jovens que estavam procura de seu
primeiro emprego. Para tanto, viabilizamos uma
parceria de pesquisa com o Programa do Estado
do Rio Grande do Sul Primeiro Emprego, ao
governamental de insero de jovens de 16 a
24 anos, sem relao formal de emprego
anterior (Lei n 11.363, de 30 de julho de 1999).
Foram realizadas 20 entrevistas com inscritos
no Programa, sendo 15 com jovens que
estavam candidatando-se a uma vaga e as
restantes com jovens que haviam sido
contratados atravs do mesmo.
A fim de pesquisar os modos de subjetivao
dos jovens de 16 a 24 anos, optamos por
entrevistas semi-estruturadas, pois estas
permitem-nos melhor acessibilidade s
percepes, sensaes e entendimentos dos
sujeitos entrevistados. Buscvamos enunciados
que elucidassem a experincia da busca do
primeiro emprego.
As entrevistas foram gravadas em udio-tape e
transcritas. A anlise destas se efetivou a partir
do referencial arquegenealgico foucaultiano,
que nos aponta a importncia da anlise do
contexto socio-histrico e do poder enunciativo
de certas falas.
Primeiramente, o entendimento de enunciado
foi tomado na sua significao latina
enunciatu: expresso, declarado... resultado
da produo discursiva, levando-se em conta o
contexto em que ocorreu... (Ferreira, 1999,
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p. 774). Mas, a seguir, agregamos a
problematizao feita por Michel Foucault sobre
o termo:
O enunciado no uma unidade do mesmo
gnero da frase, proposio ou ato de linguagem;
no se apia nos mesmos critrios; mas no
tampouco uma unidade como um objeto material
poderia ser, tendo seus limites e sua
independncia. (...) O enunciado no , pois,
uma estrutura (isto , um conjunto de relaes
entre elementos variveis, autorizando assim um
nmero talvez infinito de modelos concretos),
uma funo de existncia que pertence
exclusivamente aos signos e a partir da qual se
pode decidir, em seguida, pela anlise ou pela
intuio, se eles fazem sentido ou no, segundo
que regra se sucedem ou se justapem, de que
so signos e que espcie de ato se encontra
realizado por sua formulao (oral ou escrita)
(Foucault, 1997, pp. 98-99).
Desse modo, o enunciado pode ser tomado na
sua funo de elucidao da existncia de certos
discursos. Cabe aqui destacar que entendemos
que a linguagem no um simples meio de
transmitir pensamento, comunicar; ela faz bem
mais do que isso, pois insere-se como uma
prtica individual e coletiva, historicizada, marcada
pelo tempo e pelo espao (Briggmann, 1996).
Pela anlise dos dados, algumas categorias se
configuraram por sua recorrncia e poder
enunciativo. So elas: relao familiar,
qualificao, consumo, independncia e
qualquer coisa, alguma coisa. Tais categorias
so apresentadas ao longo da discusso dos dados
da pesquisa.
Jovens tentando entrar no mundo
do trabalho
Os dados da pesquisa apontam uma produo
de subjetividade marcada pela confrontao dos
ideais ticos pr-trabalho assalariado e o
contexto social de desemprego. Os jovens
entrevistados buscam a insero social por
motivos de ordem moral e financeira.
Compreendem que atingiro sua adultez
quando forem capazes de sustentar-se
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Luciana Fim Wickert
financeiramente e sofrem diante do contexto
social de desemprego que dificulta a insero
no mundo do trabalho e a assuno de novos
papis sociais.
O contexto de desemprego to presente que,
para responder objetivao social/familiar, o
jovem est a ponto de aceitar qualquer coisa.
Com o transcorrer das entrevistas, despertavam
a ateno expresses do tipo: qualquer coisa,
alguma coisa, que apontavam uma certa
ausncia de possibilidade de escolha. Por
exemplo, diante do questionamento de que
tipo de emprego/trabalho ou remunerao
estavam pretendendo, ouvamos: Agora, para
mim, qualquer coisa. Qualquer coisa que d
para melhorar as coisas. Hoje em dia no d
2 sofrimento e a
para ti escolher emprego (Tbata, 21 anos) .
Como a gente no tem experincia, ento
no d para exigir muito. Mas se fosse, eu
gostaria de trabalhar em escritrio, como
secretria... (Nair, 22 anos). O mas se fosse
denota a vontade de poder sonhar, quem sabe
escolher/planejar um futuro. Algo que parece
distanciar-se a cada dia. Quanto mais tempo
ficam a procurar por uma colocao laboral,
maior a renncia a suas vontades, a seus
sonhos, a si prprio.
No caso dos jovens pesquisados, a dominao
do modo capitalista de pensar tem se mostrado
to efetiva que mina os processos de resistncia,
levando os jovens a uma espcie de renncia
de si mesmos, em nome do ideal de insero
no sistema. Nesse processo, claro que o
sofrimento se faz presente, pois h o
aplacamento do desejo/da potncia.
O sofrimento decorre da impossibilidade/
dificuldade de o sujeito dar sentido a sua fora.
Como salienta Nietzsche ...antes de tudo o
vivente quer dar vazo a sua fora a prpria
vida vontade de potncia (1885/1999,
p.305). Nesse ponto, interessante
pontuarmos a discusso nietzschiana sobre a
moral aristocrtica (dos senhores) e a moral
gregria (dos escravos). Giacia (2001) chama
a ateno para a relao entre esses dois tipos
PSICOLOGIA CINCIA E
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de moral e a distino entre ao e reao. A
moral aristocrtica identifica-se com um tipo
predominantemente ativo e afirmativo,
enquanto a moral escrava identificada pela
reao a estmulos externos, pela negatividade,
no existindo a espontaneidade da ao.
Trazemos essa distino nossa discusso, pois
nossos dados apontam o prevalecimento da
moral escrava e, em conseqncia, de tipos
ressentidos. O tipo ressentido aquele no
qual ocorre uma inibio ou bloqueio na
capacidade de descarga de energias e afetos
...o ressentimento
em direo ao exterior (Giacia, 2001, p. 83). um processo
O tipo escravo tem dificuldade na elaborao reativo, que
ativa dos estmulos externos, o que o leva a pressupe a
vivncia de
processos de ressentimento. Seu modo de
descarga de afeto e de alvio da dor a necessidade de
intensificao de uma outra espcie de desembaraar-se
dela por meio de
sofrimento psquico: o automartrio da uma descarga
conscincia de culpa (Giacia, 2001). sbita de um afeto
vigoroso, como
meio de
So os processos de autoculpabilidade que
narcotizao da
evidenciam as relaes com a moral gregria. conscincia. O
Os jovens acham que no fizeram cursos entorpecimento
suficientes, que no se qualificaram, que no o elemento
positivo e principal;
estudaram em locais adequados, que no a busca de um
atingem individualmente as exigncias do culpado e a
mercado. Porm, por vezes, percebem, numa prpria descarga
so efeitos
posio mais crtica, que, mesmo quando secundrios,
procuram fazer as coisas certas, cumprindo as reao
normas do mercado, ainda assim no so experincia de
sofrimento
contratados. Ressentem-se com o sistema, um
sistema que no os auxilia na insero, amarram- Giacia
se pela negatividade. Como aponta Giacia:
...o ressentimento um processo reativo, que
pressupe a vivncia de sofrimento e a
necessidade de desembaraar-se dela por meio
de uma descarga sbita de um afeto vigoroso,
como meio de narcotizao da conscincia. O
entorpecimento o elemento positivo e principal;
a busca de um culpado e a prpria descarga so
efeitos secundrios, reao experincia de
sofrimento (2001, p. 84).
Os sujeitos dessa pesquisa ora sentem raiva, 2 Os nomes dos
entrevistados so
ora desnimo vontade do nada , ora culpa. fictcios.
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Desemprego e Juventude: Jovens em Busca do Primeiro Emprego
no interjogo da moral escrava que vo/esto
se constituindo. Em um texto de Brusotti,
temos a seguinte afirmao: A crueldade
deve, de algum modo, descarregar-se: por falta
de algo melhor, para o interior, contra o
prprio sujeito. A vontade deve,
necessariamente, querer algo, por falta de algo
melhor, o nada (2000, p. 6).
Nietzsche pensa o sofrimento pela ausncia
de sentido, de acordo com o modelo de
sofrimento da fora que no se pode
descarregar para fora (Brusotti, 2000, p. 7).
A impossibilidade da ao da vontade de
potncia leva ao sofrimento.
Para Nietzsche (apud Giacia, 2001, p. 89),
o homem moderno fraco, porque
puramente artifcio, porque em sua alma no
vibram mais as foras vitais autnticas. O
refinamento da conscincia moral, marca da
modernidade, resultou ...numa intensificao
patolgica do sentimento de culpa, que
hipnotiza o psiquismo e esteriliza o agir
(Giacia, 2001, p. 89).
Numa teorizao foucaultiana, poderamos
inferir que os processos de subjetivao
contemporneos esto marcados por uma
preponderncia das foras de objetivao/
escravido, que se efetivam pela restrio das
possibilidades de escolha.
A restrio das possibilidades de escolha afeta
a liberdade, que, por sua vez, afeta os
processos ticos, pois, ao afirmarmos que a
tica a prtica reflexiva da liberdade e que
esta ltima marcada por possibilidades, a
constrio do leque de escolhas leva a um
empobrecimento dos processos reflexivos
(Foucault, 1985). Ento, a crtica que se faz
quotidianamente aos jovens, dizendo que eles
no pensam, no criticam o mundo,
responsabiliza-os por algo que de fato uma
construo social.
Em princpio, entendamos que os jovens que
no conseguiam sua insero social pela via
PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2006, 26 (2), 258-269
do trabalho remunerado buscavam outros
pontos de apoio social (voluntariado, grupos
religiosos de jovens, etc) como forma de
resistncia social. Entretanto, os dados da
pesquisa denotam um empobrecimento das
relaes, um afastamento dos processos
coletivos. Esses resultados vm ao encontro da
discusso feita por Castel (1997) sobre o
individualismo negativo.
Os jovens parecem restritos ao ambiente
familiar. Eu saio de vez em quando. Eu gosto
muito de ver TV (...) Eu moro com a minha
av; ento ela muito: ah, vamos ficar com a
famlia. Tem uma tia que mora junto de ns.
Tem janta em famlia, almoo em famlia,
aniversrio em famlia (Nair, 22 anos). Levanto.
Tomo caf. Arrumo a casa. Quando tem que
levar o meu irmo no colgio, eu levo. Depois
eu busco. E depois eu fico em casa, nada...
(Joana, 18 anos). Fico em casa vendo TV. s
vezes, saio, jogo uma bola, alguma coisa assim
(Jos, 18 anos).
Nardi (1999), discutindo as relaes entre
adoecimento e trabalho, afirmou que a vivncia
do adoecimento profissional marcada pela
individuao da doena e que um dos
elementos que constitui tal processo o
isolamento. Este, por sua vez, caracteriza-se
pelo retorno ao espao domstico e pela perda
do referencial do trabalho como elemento de
inscrio social, levando ao enfraquecimento
dos relacionamentos fora do mbito familiar.
Guardadas as particularidades das populaes
pesquisadas e as diferentes vivncias em relao
ao mundo do trabalho, nossos dados tambm
apontam o isolamento social.
Retornando afirmao de Aris (1981) de que
a famlia moderna parece substituir as antigas
relaes sociais a fim de permitir ao homem
escapar de sua solido moral, esses jovens
parecem confirmar que o espao familiar o
ambiente de socializao que faz frente, ou
seja, que opera como resistncia desfiliao

Luciana Fim Wickert
social de seus membros. Os jovens, se ainda
no so trabalhadores, precisam encontrar na
famlia algum espao de reconhecimento social,
mesmo que este se d na categoria de filhos.
Apesar da existncia de uma rede discursiva na
fala dos familiares que convoca ao
assalariamento, formulados em enunciados do
tipo: tu tem que ter teu dinheiro ou quem
no trabalha vagabundo, cabe famlia
continuar provendo a sustentao subjetiva e
material de seus jovens que ainda no
trabalham.
Isso se torna mais complexo com a sada da
escola, pois esta representa um espao de
socializao. O ambiente escolar oferece a
possibilidade de reconhecimento de um sujeito
social o aluno. Sarriera et alli (2000, p. 45),
referindo-se ao jovem que termina o ensino
mdio, afirma:
A sada da escola supe para o jovem um
perodo de transio. Sai de uma instituio
organizada e organizadora para um espao social
no qual o tempo e a atividade no esto to
estruturados. O papel, antes do aluno, torna-se
um papel confuso e pouco definido. Esse novo
espao de transio chamado de terra de
ningum, isto , nenhuma instituio social se
responsabiliza pelo jovem nessa fase. Nesse
momento, o jovem passa a ser pressionado pela
famlia para mostrar a sua capacidade de
conseguir um trabalho que complemente a
renda familiar (2000, p. 45).
Os dados desta pesquisa concordam em parte
com essa afirmao. Como j afirmei acima, as
entrevistas demonstram que a famlia incentiva
a insero no mercado de trabalho, mas que
tambm ela que est fazendo frente a esse
no-lugar. Explico: so os laos familiares que
sustentam/filtram a sensao de no-insero.
Ficou bastante evidente nas entrevistas que os
jovens com melhor relacionamento familiar
sentiam-se acolhidos e menos pressionados a
aceitarem qualquer coisa. Como evidencia a
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PSICOLOGIA CINCIA E
PROFISSO, 2006, 26 (2), 258-269
fala de uma jovem que afirmou que, por ter
famlia, ainda no precisava submeter-se a
entregar panfletos na rua (Manoela, 16 anos).
A acolhida se materializava em frases familiares
do tipo: Ah, a prxima vez tu consegue. De
repente, no era... Eles diziam muito que no
era para ser meu, que quando chegasse a hora, A sada da escola
eu ia conseguir (Paula, 18 anos, empregada). supe para o
jovem um perodo
de transio. Sai
Entre a convocao discursiva feita pela famlia de uma instituio
para que o jovem assuma o lugar social de organizada e
organizadora para
trabalhador e a realidade de desemprego deste,
um espao social
encontramos um tensionamento paradoxal que no qual o tempo e
configura e altera a prpria convocao pr- a atividade no
assalariamento. A mesma famlia que objetiva esto to
estruturados. O
o assalariamento precisa dar suporte ao jovem papel, antes do
quando este no consegue corresponder a essa aluno, torna-se um
norma subjetivante. papel confuso e
pouco definido.
Esse novo espao
Em algumas entrevistas, observa-se um certo de transio
misticismo, uma religiosidade que aplaca a chamado de terra
de ningum, isto ,
angstia das buscas sem resultados pela
nenhuma
explicao de que existe uma hora certa, um instituio social se
destino. Talvez estas possam ser compreendidas responsabiliza pelo
como um resqucio catlico de que o cu est jovem nessa fase.
Nesse momento, o
garantido pelo sofrimento. Uma jovem j jovem passa a ser
empregada relembra a sensao de quando saa pressionado pela
a procurar emprego: A sensao que eu tinha famlia para
mostrar a sua
era que...seja o que Deus quiser...porque tinha capacidade de
gente que tinha muito mais curso que eu, n? conseguir um
(Diana, 19 anos, empregada). s vezes, eu trabalho que
complemente a
fico com medo. s vezes, eu fico pensando:
renda familiar
ah, vai ter bastante gente qualificada, n? Vai
ter bastante gente com faculdade. Vai ter Sarriera et alli
bastante gente que no qualificada. Mas, eu
acredito em Deus. Eu rezo todos os dias. Eu
acho que uma hora vai aparecer um servio
pra mim. No sei. Eu acho que uma hora vai
acontecer. Se no foi ontem, vai ser amanh
ou depois, no sei (Joana, 18 anos). Parece,
aos jovens que buscam o primeiro emprego,
que existe um Deus que escreve certo por linhas
tortas, sendo que esse misticismo se apresenta
como defesa contra o sofrimento, uma crena
necessria que consola.
Quanto utilizao da remunerao, apesar
de a maioria dos jovens ser proveniente de
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Desemprego e Juventude: Jovens em Busca do Primeiro Emprego
famlias com pouco recurso financeiro, a
perspectiva de receber algum dinheiro no
estava particularmente atrelada a um auxlio
das despesas domsticas. Isso no significa dizer
que os jovens no auxiliariam no oramento
familiar, mas que as falas destacavam que o
objetivo do salrio no era subsistncia
imediata. Esta parecia estar a cargo das famlias,
enquanto, ao jovem, cabia encontrar maneiras
de sustentar seu consumo individual. Ai.
porque assim oh: os meus pais trabalham, n?
S que tem necessidade. s vezes, eu quero
sair, dar uma volta, a tem que pedir pra minha
me. Qualquer coisa assim. No a mesma
coisa que tu trabalhar, ter teu dinheiro e poder
sair. Claro que eu posso comunicar ela, mas
da eu no preciso ficar pedindo dinheiro. s
vezes, eu quero vir ao centro, comprar uma
cala, da tem que ficar pedindo dinheiro pra
ela, ento mais ou menos pra isso. E pretendo
fazer um cursinho e ingressar na faculdade
(Joana, 18 anos). Porque eu gostaria de ter
meu prprio, pra quando eu quiser sair, no
depender do meu pai, pra ter as minhas coisas.
Em geral, pra mim comprar as coisas que eu
quero (Renato, 16 anos).
Com os dados at aqui apresentados, podemos
pontuar a relao entre capacidade de
consumo e uma certa sensao de
independncia, que se mostra fundamental
nos discursos no que tange motivao pela
busca laboral. Vetor importante na
movimentao por um emprego/trabalho
um certo desejo de independizao, que,
por vezes, vem atrelado questo do
consumo. Olha a minha vontade ser
independente. A minha vontade no
depender desse dinheiro (penso que recebe
do pai falecido) (Salete, 20 anos). Porque eu
no posso ficar a vida inteira dependendo de
algum, n? Eu tenho que saber... (...) ento
um emprego pra mim aprender (...) Pra
pensar no futuro. Eu pretendo fazer uma
faculdade. Eu quero fazer fisioterapia. At para
ajudar a pagar, n? muito caro. Mais pra
isso, n? Pra ter o meu dinheiro. A minha
independncia (Nair, 22 anos).
PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2006, 26 (2), 258-269
Pela via do consumo, capta-se um iderio social
que paira: quem tem dinheiro consome. Para
ter dinheiro, necessrio trabalhar... Quem
trabalha pode decidir o que, quando e como
comprar. Uma jovem chega a dizer, ao comentar
sobre os amigos que trabalham: Quando eu
saio com eles, eles colocam: ah, que eu t
trabalhando, que eu t ganhando, claro que
ningum comenta salrio, mas que eu t
trabalhando numa coisa que eu gosto, tenho a
minha independncia, quero morar sozinha. Da
pode planejar um futuro, sabe? Quem t
trabalhando, acho que tem pelo menos o direito
de tu... de tu achar o teu futuro. Porque tu no
t dependendo de algum (Nair, 22 anos).
O trabalho, para esses jovens, a porta de
entrada em um novo mundo: um mundo de
consumo. Parece-lhes, no contexto atual, que
mais importante do que ser um trabalhador
ser um consumidor. Isso se efetiva pela
dificuldade de insero profissional, que prejudica
a realizao dos planos de vida e um certo
planejamento de futuro. O ato de trabalhar acaba
restringindo-se a um possibilitador de consumo.
Para esses jovens, o sonho de se realizarem como
sujeitos se v enfraquecido. Fazem o que lhes
mandam. Aqui retomamos o entendimento da
escravido. No h proposies novas. Buscam
ser aquilo que pensam que os outros querem
que sejam. Para ser contratado, precisa saber
ingls, ento tenho que estudar ingls. Tem que
saber informtica, ento preciso matricular-me
num curso de informtica. Tem que estar bem
vestido e saber falar bem, ento me comportarei.
A escravido os empurra fraqueza, renncia,
ao aplacamento de si.
Para finalizar...
Abordar a temtica do desemprego juvenil
constitui desafio que permanece pela sua
atualidade. A dificuldade de insero laboral dos
jovens em busca de seu primeiro emprego
ganhou destaque em jornais e telejornais nos
ltimos anos. Trata-se de um problema social
que repercute nos modos de ser de uma gerao.
Os dados desta pesquisa evidenciaram uma
parcela da populao jovem que encontra srias

Luciana Fim Wickert
dificuldades de insero profissional e que no
tem mais o trabalho como algo que norteia
positivamente a vida. Encontram-se deriva
profissional. Agarram-se a quaisquer
possibilidades de insero. No contexto de
quebra da linearidade profissional e de
mobilidade social, amarram-se negatividade
do no ter. Ressentem-se com a no-insero
e encontram dificuldades de constiturem
outros modos de engendrar a existncia.
Psicloga. Psicanalista. Mestre em Psicologia Social e Institucional/UFRGS.
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269
PSICOLOGIA CINCIA E
PROFISSO, 2006, 26 (2), 258-269
Nesse cenrio, os programas de insero
profissional se fazem necessrios. Entretanto,
entende-se que o campo de ao destes no
pode restringir-se exclusivamente ao
financiamento de uma parte da remunerao
do jovem. preciso que, no rol de suas aes,
estejam includas atividades de reflexo e de
aprendizagem de outros modos de trabalhar
como, por exemplo, o trabalho cooperativado
e de economia solidria.
Luciana Fim Wickert
Av. Protsio Alves, 7149, ap. 201. Alto Petrpolis
Porto Alegre/RS CEP: 91310-003
Fones: (51) 33517262 8111.8885
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