Uso e Apropriação Do Celular Por Jovens de Classe Popular

Uso e apropriao do celular por
jovens de classe popular

F l o r a D u t r a
Uso e apropriao do celular por

jovens de classe popular
Luminria Academia
EDITORA MULTIFOCO
Rio de Janeiro, 2015
EDITORA MULTIFOCO
Simmer & Amorim Edio e Comunicao Ltda.
Av. Mem de S, 126, Lapa
Rio de Janeiro - RJ
CEP 20230-152
CAPA E DIAGRAMAO Wallace Escobar
Uso e apropriao do celular por jovens de classe popular

DUTRA, Flora
1 Edio
Maio de 2015
ISBN: 978-85-8473-408-5
Todos os direitos reservados.

proibida a reproduo deste livro com fins comerciais sem
prvia autorizao do autor e da Editora Multifoco.
No h nada que no se consiga com a fora de vontade, a
bondade e, principalmente, com o amor.
Marco Tlio Ccero
Eu acho importante compartilhar as minhas fotos para as

outras pessoas saberem que eu existo.
Alice, 17 anos
Flora Dutra
Agradecimentos
Ao concluir esta investigao, desejo expressar meus sinceros

agradecimentos queles que me auxiliaram nesta tarefa.
Em primeiro lugar, agradeo minha famlia, pois, sem sua
ajuda, este trabalho no seria possvel, e tambm por tudo o que
fizeram por mim at hoje: minha av Maria, que desde sempre
acreditou nos meus estudos; a meus pais, que nunca desistiram
de acreditar no meu sonho em ser professora e aos meus irmos,
pelo apoio nesta longa jornada iniciada desde a Faculdade.
minha orientadora Veneza Ronsini, pois sem ela este estudo
no teria sido possvel;
Aos professores do Programa de Ps-Graduao em Comuni-
cao da UFSM, pelo aprendizado.
FAPERGS, pelo financiamento e incentivo pesquisa;
escola onde realizei a pesquisa de campo e aos entrevista-
dos.
Aos pesquisadores internacionais que contriburam de forma
significativa em minha pesquisa, enviando-me livros de difcil
acesso, crticas construtivas e apoio nessa jornada acadmica: o
filsofo francs e professor da Universidade de Grenoble, Gilles
Lipovestky, pelo incentivo docncia; o socilogo Claude Fischer,
professor da Universidade de Berkeley, por enviar sua obra e pe-
las palavras de incentivo; a sociloga espanhola da Universidade
Complutense de Madrid, Amparo Lasn, pelo interesse na pesqui-
sa; e o professor da Universidade da Califrnia, Larry Rosen, pelo
envio de sua obra como contribuio para meus estudos;
Aos professores e antroplogos da minha banca de qualifica-
o, Sandra Rbia da Silva e Everardo Rocha, pelas consideraes
que me permitiram lanar um novo olhar sobre minha pesquisa;
Esta obra uma dissertao de mestrado do curso de Ps-Gra-
duao da Universidade Federal de Santa Maria que marca o in-
cio da pesquisa sobre tecnologia mvel no Brasil pela perspectiva
da jornalista Flora Dutra.
Em memria da melhor amiga do mestrado que partiu antes
desta jornada chegar ao fim: Gabriela Santos. Este trabalho por
ns, nunca me esquecerei de voc, minha eterna amiga e confi-
dente.
Sumrio
Agradecimentos................................................................ 9
1. INTRODUO............................................................... 17
2. ESTUDOS CULTURAIS LATINO-AMERICANOS: CONSUMO

E MEDIAES.................................................................. 25
2.1. Perspectivas de consumo....................................... 31
2.1.1 Consumo como distino e comunicao por Garca
Canclini...................................................................... 41
2.2. Mediaes da cultura: socialidade, ritualidade e tecni-
cidade ......................................................................... 45
3. JUVENTUDE DE CLASSE POPULAR.............................. 49

3.1. Identidade Juvenil de classe popular.................... 54
3.2. Juventude do Bolsa Famlia................................... 59
3.3. Tecnologias mveis no espao escolar.................... 67
4. CONSUMO DE TECNOLOGIAS MVEIS NA AMRICA LATINA... 74

4.1. Estudos sobre o consumo de celular....................... 87
4.2. As redes sociais e os aplicativos no celular ........... 103
5. PERCUSO METODOLGICO DA PESQUISA................... 107

5.1. Estudo exploratrio I............................................. 107
5.1.1. Questionrio via Facebook................................. 109
5.1.2. Questionrio online........................................... 111
5.1.3. A histria do celular a partir de reportagens e
publicidades............................................................... 118
5.2. Estudo exploratrio II............................................ 128
5.2.1. Definio do universo da amostra ..................... 128
5.2.2. Amostra............................................................ 131
5.2.3. Perfil dos entrevistados...................................... 133
5.3. Imerso no campo.................................................. 140
5.3.1. Mtodo Etnogrfico............................................ 144
5.3.1.1. Observao participante................................ 147
5.3.1.2. Entrevista semiestruturada............................... 150
5.4. Fase interpretativa: a anlise dos dados................. 154
5.4.1. Perspectivas das mediaes: socialidade, ritualidade
e tecnicidade............................................................... 156
6. USOS DO CELULAR POR JOVENS DE CLASSE POPULAR...159

6.1. Socialidade: famlia, escola e classe social.............. 159
6.1.1. Famlia.............................................................. 159
6.1.2. Escola................................................................ 165
6.1.3. Classe social...................................................... 169
6.2. Tecnicidade: as representaes do celular na mdia.... 179
6.2.1. Transmidiao e as redes sociais........................ 181
6.2.1.1. O celular e a produo cinematogrfica......... 186
6.2.1.2. O celular e as telenovelas brasileiras............. 191
6.3. Ritualidade: uso e distino social pelo celular dos
jovens de classe popular............................................... 196
6.3.1. Os usos do celular pelos jovens de classe popular na
escola......................................................................... 197
6.3.2. Distino social pelo celular ............................. 205
7. CONSIDERAES FINAIS.............................................. 211
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...................................... 219

Flora Dutra
1. INTRODUO
O Brasil encerra abril de 2015 com 283,5 milhes de celulares,

ultrapassando o nmero de habitantes no pas, pois, para cada
100 pessoas, h 138 telefones celulares. Com a disseminao da
Internet, o celular geralmente vem equipado com funcionalidades
que permitem ao usurio acessar a rede online a qualquer hora e
em qualquer lugar, atravs das redes Wi-fi ou 3G/4G. Desta ma-
neira, a conectividade tem favorecido a existncia de um ambien-
te miditico em construo permanente, cujo cenrio principal
passa ser o cotidiano dos indivduos.
Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios
(PNAD) em 2013, o acesso Internet por jovens entre 15 e 17
anos aumentou em 76,7% relacionado ao acesso rede online
pelo telefone mvel. A prova da insero do celular na vida dos
adolescentes o grande nmero de acessos na escola e no ncleo
familiar.
As prticas sociais associadas aos telefones celulares circun-
dam o globo em uma complexidade de apropriaes que mere-
cem ser discutidas. Pode-se verificar que os usos do celular como
prtica social esto sendo capturados pelas pesquisas de algumas
reas como Antropologia e Sociologia (SILVA, 2010; CASTELLS,
2007; HORST, MILLER, 2006; KATZ, AAKHUS, 2002; LASN,
2005; LING, 2004).
A pesquisa justifica-se pela atualidade e importncia com
que os aparatos tecnolgicos esto permeando as relaes sociais,
tornando-se indispensveis nas interaes comunicacionais e em
diversas atividades humanas (despertar, cronometrar, calcular, lo-
17
calizao geogrfica, fotografar, gravar conversas, entre outros).

Possuir um telefone mvel se tornou um imperativo na sociedade
do consumo, tanto para comunicar-se com outras pessoas, seja
atravs de chamadas (fala) ou SMS (mensagem de texto), seja na
produo de contedo para as redes online.
Sendo assim, na busca por trabalhos referentes ao telefone
celular no portal de peridicos e banco de teses da CAPES e no
portal de Domnio Pblico de teses e dissertaes, observam-se
poucos estudos da ltima dcada (cerca de 40). Os estudos rea-
lizados no Brasil, em sua maioria, so dissertaes de mestra-
do nas reas de administrao, comunicao, design, psicologia,
educao e informtica. No contexto geral, as dissertaes ver-
sam sobre as funcionalidades do aparelho e suas repercusses no
mercado, envolvendo consumidores (jovens, adultos e idosos) e
fabricantes (empresas de tecnologia mvel, designers e progra-
madores de softwares). Nos ltimos quatro anos, cinco teses nas
reas de Engenharia, Comunicao e Antropologia buscam novos
olhares para o aparelho mvel, redimensionando a importncia
dos celulares na vida cotidiana da sociedade moderna.
Na rea da Comunicao, os trabalhos referentes ao celular
discorrem sobre diferentes temas/objetos: anlise semitica das
marcas das operadoras de telefonia mvel; construo audiovi-
sual a partir da mobilidade; entretenimento online em locais p-
blicos; readaptao do jornalismo na era mvel; funcionalidades
do aparelho e significao simblica a partir do design. Portanto,
h uma lacuna de estudos empricos acerca dos usos do celular.
ausente estudo da classe popular juvenil a partir das tecnologias
mveis, suas prticas e usos. Em vista dessa realidade, esta inves-
tigao se prope a contribuir no desenvolvimento das pesquisas
sobre os usos do celular pela juventude de classe popular, em
18
Flora Dutra
uma aproximao com o espao escolar.

O problema de pesquisa consiste em questionar de que modo
a classe social conforma os usos do telefone mvel no cotidiano
de jovens de classe popular. O eixo terico desta pesquisa so
os estudos culturais latino-americanos, mais especificamente, a
perspectiva da construo de identidades contemporneas media-
das pelos meios de comunicao (Escosteguy, 2010, p. 20).
O objetivo geral da investigao compreender os usos e
apropriaes da tecnologia mvel de celular por jovens da frao
baixa de classe popular. Os objetivos especficos do estudo so:
a) investigar as relaes sociais dos jovens no espao escolar me-
diadas pelo celular; b) descrever os usos e apropriaes do celular
no espao escolar e no espao domstico; c) observar os conte-
dos compartilhados no Facebook via celular.
Na fase da observao, para compor a primeira amostra - a
fim de avaliar o impacto do celular na cultura juvenil -, iniciou-se
o primeiro estudo exploratrio com vinte e cinco jovens de dis-
tintas classes, composto de um questionrio com 29 questes via
Facebook e um questionrio online contendo 45 questes sendo
aplicado em dois momentos distintos da construo da pesquisa.
Alm disso, foi feita uma pesquisa nos acervos das revistas Veja
e Superinteressante sobre as primeiras publicidades do celular no
Brasil.
No segundo estudo exploratrio, definiu-se a amostra da pes-
quisa e descreveu-se o perfil dos entrevistados.
Concludos os estudos exploratrios I e II, a seleo da
amostra de dez alunos foi definida com base na manifes-
tao do interesse de alguns em participar da pesquisa, na
disposio deles em debater sobre o celular e suas repre-
sentaes, na famlia, na escola e no grupo de amigos. Cinco
19
rapazes (Alex, Bruno, Csar, Diogo e Eduardo) e cinco moas1

(Alice, Bianca, Cludia, Denise e Eliana) foram acompanhados
durante trs trimestres no espao escolar, em espaos pblicos e
no ambiente domstico.
O quadro terico de referncia para interpretao dos dados
empricos baseia-se nas mediaes de Martn-Barbero (2003): so-
cialidade, ritualidade e tecnicidade, que compem o mapa das
mediaes. A socialidade, gerada nas tramas das relaes cotidia-
nas (escola, famlia, amigos), resulta nos modos e usos coletivos
de comunicao; a ritualidade manifesta-se nos diferentes usos
dos meios, nas condies sociais e educacionais (consumo de
telefone celular pelos jovens de classe popular); a tecnicidade diz
respeito conexo com os meios no cenrio da globalizao re-
des sociais mveis e consumo de mdia.
O primeiro captulo introdutrio e apresenta a justificativa
da pesquisa, os objetivos gerais e especficos, bem como o proble-
ma de pesquisa. Busca introduzir o leitor ao tema a ser apresen-
tado nos captulos seguintes.
No captulo 02, apresenta-se o eixo terico que norteia esta
dissertao. Parte-se dos Estudos Culturais Latino-americanos e
sua perspectiva em entender a construo das identidades con-
temporneas mediadas pelos meios de comunicao, especial-
mente o celular.
Tendo como eixo terico os estudos culturais latino-ameri-
canos, as perspectivas comentadas de Garca Canclini merecem
destaque ao apontar as seis proposies acerca do consumo: a)
consumo como reproduo da fora do trabalho e da expanso
do capital; b) consumo como apropriao dos grupos e classes
1 Os nomes dos entrevistados so fictcios. O colgio ser denominado como Escola A para preservar o nome da instituio
de ensino.
20
Flora Dutra
sociais; c) consumo como distino simblica; d) consumo como

comunicao; e) consumo como desejo; f) consumo como ritual.
Nesta dissertao, destaca-se o consumo como comunicao
e como distino simblica. a partir desses apontamentos que
se interpreta o consumo como distino e comunicao no cap-
tulo emprico relacionado s categorias de anlise, as quais so
elaboradas a partir das mediaes ritualidade, socialidade e tec-
nicidade. Entende-se que o consumo seja uma rea ampla da
pesquisa acadmica e que, muitas vezes, os conceitos abordados
por Canclini se articulam com os pensamentos de autores como
Mary Douglas e Baron Isherwood (2006); Pierre Bourdieu (2007);
Colin Campbell (2001); Thorstein Veblen (1983); Rocha (2005);
Barbosa (2004); Slater (2001), compondo o referencial terico so-
bre o consumo.
O terceiro captulo dedicado ao contexto juvenil, buscando
identificar as caractersticas individuais e coletivas no meio fami-
liar e escolar. Mesmo que a questo de classe tenha perdido fora
nos embates tericos dos estudos culturais, dando lugar s ques-
tes de gnero, de representaes e de identidades, entende-se
a condio de classe popular como um parmetro para analisar
os modos de vida dos jovens e as distines simblicas dentro da
frao popular aqui considerada.
Dos estudantes entrevistados, seis revelaram pertencer ao
Programa Bolsa Famlia, por isso, uma contextualizao sobre o
programa de transferncia de renda direta foi necessrio para se
entender o acesso aos bens e educao destes jovens. Assim, as
identidades dos estudantes de classe popular contextualizam as
diferenas estabelecidas com outros grupos sociais, como prope
Woodward (2012). As marcaes simblicas e as representaes
sociais tambm podem ser verificadas dentro do espao escolar,
21
em seus dilemas, retrocessos e avanos.

O quarto captulo apresenta um panorama das tecnologias
mveis na Amrica Latina, seus consumidores e fabricantes.
Aborda-se a circulao do celular pela classe popular como um
objeto de desejo e distino na era digital e discute-se a intera-
o proporcionada por este aparelho no espao escolar, muitas
vezes servindo de auxlio em pesquisas escolares e outras vezes
atrapalhando a ateno em aula. Como o governo e a classe dos
professores esto lidando com o tema que tem sido cada vez mais
presente o grande debate que se desenvolve neste captulo.
O celular tem uma historicidade que no ultrapassa meio s-
culo e, neste contexto, alguns pesquisadores inauguraram os es-
tudos sobre este objeto de histria recente. Claude Fisher (1992)
escreve a obra America Calling: a social history of the telephone to
1940 e relata o surgimento do telefone fixo nos Estados Unidos.
Posteriormente, os estudiosos James Katz e Mark Aakus (2002)
organizam um livro com vrios investigadores sobre o impacto
do celular no globo. Daniel Miller e Heart Horst (2006), em um
estudo antropolgico, dedicaram-se a avaliar o impacto dos tele-
fones na Jamaica, assim como a pesquisadora Sandra Rbia da
Silva, investiga, em um bairro de classe popular em Florianpolis,
as apropriaes e representaes do aparelho pelos moradores.
Outros pesquisadores seguem desenvolvendo estudos sobre a tec-
nologia mvel e seus impactos na sociedade, como o caso de
Rich Ling (2004), Castells (2007), Lasn (2013). O estado da arte,
desde o ano de 2001, encerra o Captulo com os trabalhos relevan-
tes em diversas reas realizados no Brasil, basicamente teses de
doutorado e dissertaes de mestrado.
Busca-se, ainda no quarto captulo, entender como as tecno-
logias mveis esto adentrando as salas de aula e como a poltica
22
Flora Dutra
(a partir de 2007), atravs de projetos de leis, est proibindo o uso

em escolas, como no caso do Rio Grande do Sul. Em 2008, a go-
vernadora Yeda Crusius, atravs do Ministrio Pblico, aprovou e
sancionou a Lei 12.884, que probe a utilizao dos celulares nos
estabelecimentos escolares. Divergncias entre tericos mostram
que o debate sobre os usos do celular na escola ainda est longe
de achar uma soluo, tanto para professores quanto para alunos.
O quinto captulo dedicado a explorar a metodologia em-
pregada nesta investigao. Os estudos exploratrios I e II do
suporte para o aprofundamento e o recorte do objeto. Para en-
tender como o celular est sendo usado pelos jovens de classe
popular, foi necessrio o levantamento de dados quantitativos e
qualitativos. No primeiro estudo exploratrio, a aplicao de dois
questionrios foi necessria para delinear a gerao e o recorte de
classe. A aplicao dos questionrios serviu como pano de fundo
para entendimento de como os jovens veem e se reportam mdia
atravs do celular. A transmidiao que aparece no questionrio
online foi um comeo para se entender como a tecnicidade est
se ressignificando neste incio de sculo.
O segundo estudo exploratrio foi qualitativo, com entrevista
semiestruturada, e serviu para adentrar no universo da cultura
popular juvenil. Aliada aos estudos exploratrios se definiu o uni-
verso da amostra e a imerso de campo.
A pesquisa tem como mtodo a etnografia e a tcnica da ob-
servao participante, pois, como afirma Travancas (2011, p. 98),
a etnografia um mtodo descritivo de vrios aspectos sociais
e culturais de um grupo social, como no caso desta pesquisa,
envolvendo os jovens de baixa renda e a utilizao do celular
no espao escolar. A busca pela antropologia visa compreender
como o trabalho de campo ser interpretado a partir de questes
23
sociais e prticas culturais, pois o trabalho do etngrafo consiste

em deslocar-se a partir do movimento da sociedade e, neste estu-
do, busca-se verificar como os usos do celular esto mediando as
interaes entre escola, famlia, amigos e classe social.
Aps ter realizado o levantamento bibliogrfico, a elabora-
o do dirio de campo foi fundamental para organizao das
observaes e funcionou como um registro descritivo de todas
as prticas presenciadas na escola. No houve rigidez quanto
observao participante, uma vez que muitos convites para ro-
lezinhos em shoppings e lanches na escola na hora do intervalo
foram aceitos pela pesquisadora.
O captulo seis contm as anlises dos dez entrevistados
atravs do trabalho etnogrfico inclusas nas interpretaes das
categorias empricas socialidade, tecnicidade e ritualidade, com-
binadas com os enfoques sobre o consumo - de Garca Canclini
e Pierre Bourdieu -, e outras fontes bibliogrficas citadas no de-
correr da investigao. Na socialidade, a transmisso do capital
cultural dos pais aos jovens recai sobre a viso de mundo, os va-
lores morais e a tradio que converge na constituio do ncleo
familiar, no trmino dos estudos e impacta num desconhecimento
das tecnologias mveis e redes sociais, como o uso do celular. Na
tecnicidade as redes sociais e novas formas de audincia ressigni-
ficam o receptor em fan pages, grupos de produo de contedo
ou na interao com os programas de televiso. Nas considera-
es finais, cabem discusses sobre os caminhos percorridos nes-
ta pesquisa e caminhos futuros a serem desenvolvidos.
2. ESTUDOS CULTURAIS LATINO-AMERICANOS:

CONSUMO E MEDIAES
24
Flora Dutra
Os estudos culturais abarcam discursos mltiplos,

bem como numerosas histrias distintas. Compreen-
dem um conjunto de formaes, com as suas dife-
rentes conjunturas e momentos do passado. (Stuart
Hall, 2006, p. 31).
Assim como o interesse dos britnicos do CCS pelo entendi-

mento das lutas de classes, do poder institucionalizado e da cul-
tura elitizada entre 1950 e 1960, os pensadores latino-americanos
voltaram sua ateno aos processos comunicacionais que emer-
giam a partir de 1980. Na reviso ampliada da obra Cartografias
dos Estudos Culturais uma verso latino-americana (2010), Es-
costeguy verifica o crescimento exponencial dos EC na Amrica
Latina desde a primeira edio da obra, em 2001, sendo refor-
ado, sobretudo pela circulao mais gil de bibliografia inglesa,
mas tambm pela traduo de obras importantes e, claro, pela
formao de pesquisadores que se vincularam a esse programa de
pesquisa (ESCOSTEGUY, 2010, p. 12).
No incio dos anos de 1980, destacam-se os pensadores Mar-
tn-Barbero e Garca Canclini. As articulaes das anlises cul-
turais destes pensadores logo passaram a ser mediadas pela in-
terdisciplinaridade, entrecruzando a filosofia, a comunicao e a
antropologia. Como incio dos debates latino-americanos, tam-
bm estava a discusso entre cultura e comunicao. Escosteguy
(2010, p. 20) delimita os trs eixos tericos de relevncia na pers-
pectiva latino-americana: 1) as relaes entre cultura e ideologia;
2) anlise da cultura popular; 3) construo de identidades con-
temporneas mediadas pelos meios de comunicao.
Como afirma Lopes (1990), os esforos para a elaborao de
uma teoria e metodologia latino-americana iniciou-se na dcada
de 1980. O livro Pesquisa em Comunicao Formulao para
25
um Modelo Metodolgico (LOPES, 1990), trata de organizar e tra-

ar como a Comunicao estudada no pas, suas nuances, di-
ficuldades e trajetrias a serem percorridas. J no final dos anos
de1990, os estudos sobre recepo e consumo cultural impulsio-
naram uma vertente de pesquisadores latino-americanos a am-
pliar os estudos culturais.
A Recepo e os Estudos Culturais esto intimamente ligados
na Amrica Latina, mas outras reas merecem destaque. A busca
por uma metodologia qualitativa ganhou espao no decorrer das
dcadas, e a etnografia ganhou destaque na compreenso da glo-
balizao e dos fenmenos da revoluo digital por aproximar os
agentes das especificidades de cada espao social.
Segundo Guber (2001), a etnografia, nos tempos atuais, aju-
da a descrever e explicar a prpria globalizao. Para Orozco e
Gonzlez (2011, p. 31), a integrao dos mtodos quantitativo e
qualitativo deveria ser complementar, pois, para os investigado-
res, a dimenso dos fenmenos sociais se entenderia melhor,
se identificariam as explicaes que os sujeitos do a essas di-
menses. Conforme os autores, a tendncia contempornea
explorar objetos complexos com diversos mtodos e ferramentas.
neste sentido que os estudos culturais latino-americanos cami-
nham. Pesquisas de recepo e consumo cultural articulam cada
vez mais ferramentas e mtodos para uma melhor interpretao.
Mesmo com o incio das atividades dos Estudos Culturais la-
tino-americanos na busca por entender identidades e os proces-
sos que adentravam na Amrica Latina, atualmente os estudos
de recepo buscam o entendimento de um novo fenmeno: a
transmidiao2. O receptor passa a situar-se em um novo cenrio,
2 O Observatrio Ibero-americano de Fico Televisiva (OBITEL) formado por 11 pases, conta com pesquisadores da
Venezuela, Uruguai, Portugal, Peru, Mxico, Estados Unidos, Espanha, Equador, Colmbia, Chile, Brasil. Os coordenadores
26
Flora Dutra
agora, mvel e conectado. Para Lopes, a lgica da socieda-

de multiconectada, que traz, especialmente por meio do uso do
computador e do celular, o acesso s novas mdias digitais novas
formas de ao e novos meios de comunicao, permitindo novos
modos de interao (2011, p. 02).
Com a Internet, os dispositivos mveis e as redes sociais di-
gitais tornam-se experimentos para audincias, relaes sociais,
poder de distino e, ainda, servem para a construo de no-
vas identidades. Lopes (2011), Martn-Barbero (2009) e Canclini
(2013) direcionam novos apontamentos para este processo emer-
gente. Novas agendas metodolgicas surgem para dar conta dos
fenmenos que vivenciamos em uma multiplicidade de cdigos
e significados.
H pouco tempo restrito s classes socioeconmicas

privilegiadas, esse mundo digital chega aos que tm
menor poder aquisitivo e cria massa de consumo
para essas tecnologias. Dentre outros fatores, isso de-
corre muito especialmente da competitividade tecno-
lgica e dos usos da tecnicidade (LOPES, 2011, p. 2).
V-se uma crise da temporalidade, ou seja, os meios como a

televiso, o rdio ou o impresso tero profundas mudanas em
poucos anos com a ascenso da Internet, temos acesso a tantas
coisas e tantas lnguas que j no sabemos o que queremos. Hoje
h tanta informao que muito difcil saber o que importante
(MARTN-BARBERO, 2009, p. 3).
Scolari (2008) aborda a convergncia das propriedades que
distinguem as novas formas de comunicao, que so novas for-
mas de linguagens e meios. A dimenso interativa dos meios digi-
tais que Lopes e Martn-Barbero comentam est presente no con-
gerais so os pesquisadores Guilhermo Orozco Gmez e Maria Immacolata Vassallo de Lopes. O objetivo da rede destes
pesquisadores o intercmbio de conhecimento e construo de novos caminhos para pesquisas ligadas rea de anlise.
27
ceito do hipertexto, pois, ao se interagir e atuar na rede online,

surgem as hipermediaciones. Para Scolari, as hipermediaciones
so processos de intercmbios, produo e consumo simblico
que se desenvolvem em um entorno caracterizado por uma gran-
de quantidade de sujeitos, meios e linguagens interconectadas
tecnologicamente de maneira reticular entre si (2008, p. 113).
Em maio de 2013, Garca Canclini3 apresentou na Espanha,
no MediaLab Prado, um ponto crucial para a compreenso nas
pesquisas em comunicao: a globalizao opaca. Para o autor,
a transnacionalizao dos mercados torna-se uma instncia onde
se condensa o poder. Hoje, vive-se em uma intensa intercultura-
lidade internacional, migraes, redes digitais, etc., por isso h
uma necessidade de verificar as autonomias antigas das polticas
nacionais.
Para Canclini, outra mudana significativa que temos da
videopoltica nacional para uma digitalizao deslocalizada. Nos
anos de 1970 e 1980, existia uma enorme literatura sobre a video-
poltica, como, por exemplo, a construo retrica, os discursos
na televiso, as formas de comunicao que condicionavam os
eleitores, os comportamentos das audincias, a formao de opi-
nio; assim a crtica social e poltica eram de suma importncia
para a construo nacional de cada pas, e muito pouca importn-
cia tinha a digitalizao localizada. Hoje acontece uma ressigni-
ficao atravs das redes digitalizadas, onde se tem localizaes
oportunistas, com alianas publicitrias ou empresrias locais, ou
pela publicidade adaptada para os hbitos e costumes regionais.
Para o antroplogo, essa expanso das redes digitalizadas au-
menta a opacidade do poder, e os cidados, hoje consumidores,
so cada vez mais transparentes para os sistemas de vigilncia, de
3 Comunicao, cultura e cidadania. Uma conversa com Garca Canclini. Disponvel em < http://medialab-prado.es/arti-
cle/comunicacion_cultura_y_ciudadania>.
28
Flora Dutra
programao digital. Sabe-se de tudo o que compram, a prefern-

cia sexual, o que fazem, e a futura reao ao mal-estar poltico.
Os estudos culturais latino-americanos buscam, no incio do
sculo XXI, interpretar a globalizao com suas balizes digitais;
identificar as mudanas do local para o global; analisar a consti-
tuio das redes digitais e a utilizao dos meios nas narrativas
comunicacionais; compreender a ressignificao das identidades
e da cultura popular, sendo os meios de comunicao como prin-
cipal aporte cultural das massas e a escola como desafio s novas
tecnologias da informao.
Relativamente novo no cenrio das Universidades latino-ame-
ricanas, os Estudos Culturais encontram dificuldades na afirmao
de teoria nica, no sendo um campo fcil de anlise, construo
e interpretao. Em um dilogo constante com o culturalismo/es-
truturalismo, base/superestrutura, cultura/ideologia, os estudos
continuam a sustentar a promessa de uma teoria materialista
da cultura (HALL, 2006, p. 148). Em 2004, o socilogo Renato
Ortiz levanta a problemtica de operacionalizao dos Estudos
Culturais no pas:
No que toca ao Brasil, parece-me que a penetrao

dos Estudos Culturais se faz pelas bordas, ou seja,
para utilizar uma expresso de Bourdieu, na peri-
feria do campo hierarquizado das cincias sociais,
particularmente nas escolas de comunicao (o que
certamente demonstra o conservantismo de discipli-
nas como sociologia, antropologia, literatura). Entre-
tanto, nenhuma delas se prope a modificar o seu
estatuto institucional (ORTIZ, 2004, SP).
Atualmente, a Escola de Artes, Cincias e Humanidades da

Universidade de So Paulo (EACH) a nica que oferece o mes-
trado em Estudos Culturais4 no Brasil. Em sua rea de interesse,
4 O Programa de Ps-Graduao em Estudos Culturais da EACH-USP ainda no conta com produo bibliogrfica para
29
os estudos culturais contribuem para a crtica das disciplinas

e saberes consagrados, indagam sobre os modos como se vm
produzindo historicamente as pedagogias, as cincias e sobre que
interesses subjazem a elas (PPEC, 2012). Assim, o mestrado ofe-
recido pela USP possui apenas uma rea de concentrao que
contempla a sociedade em suas prticas e saberes (marginaliza-
dos) e o entendimento de proposies j institucionalizadas que
colaboram para o status quo, sendo questionadas por teorias cr-
ticas. O programa est dividido em quatro linhas de pesquisas:
cultura, poltica e identidades; crtica da cultura; cultura e cin-
cia; cultura, educao e sade. De interesse para o programa, os
projetos contemplados pelas quatro linhas abrangem migraes,
multiculturalismo, cidadania, gnero, raa, etnia, indstria cultu-
ral, literatura de viagens, fico cientfica, hibridismo, compreen-
so da sade, etc. Por fim, a nomenclatura do ttulo de Mestre
em Filosofia.
Para Ortiz (2004), os Estudos Culturais representam, mesmo
com as dificuldades constitutivas e de insero no Brasil e na
Amrica Latina, o avano das cincias sociais na multidisciplina-
ridade, no como o fim das fronteiras, mas no andamento das
reflexes polticas, religiosas, dos movimentos sociais e da mdia.
Em contrapartida, Heloisa Buarque de Hollanda a atual
coordenadora do Programa Avanado de Cultura Contempornea5
fundado em 1994. Com o projeto Os Estudos Culturais, seus limi-
tes e perspectivas: o caso da Amrica Latina, a pesquisadora bus-
ca mapear e analisar o quadro de transformaes dos paradigmas
tericos e epistemolgicos latino-americanos. Segundo ela,
Os estudos Culturais na Amrica Latina mostram

hoje uma clara originalidade, de impacto internacio-
discusso e anlise, pois iniciou seu curso no ano de 2012.
5 PACC, disponvel em <http://www.pacc.ufrj.br/o-pacc/>
30
Flora Dutra
nal, em funo do encaminhamento que vem pro-

pondo para temas como a tenso entre a cultura lo-
cal e global, o papel da cultura no mercado de bens
simblicos e a busca de novos modelos e conceitos
operacionais que deem conta da complexidade da
produo cultural transnacionalizada (HOLLANDA,
2010, SP).
Problematizando a temtica, o projeto concentra as produ-

es existentes de vrios contextos acadmicos regionais, como
imaginrios urbanos e novas tecnologias, e examina algumas l-
gicas em curso da produo do conhecimento. Como objetivo,
tenta promover a conexo crtica das novas teorias sobre a glo-
balizao latina.
Nas ltimas dcadas, os Estudos Culturais ganharam um f-
lego novo para as pesquisas acadmicas. A difuso digital e as
novas tecnologias introduziram uma multiplicidade de anlises
e contedos a serem estudados, tanto pela cultura digital quanto
pelos usos de novas tecnologias mveis no cotidiano dos indiv-
duos. Para Escosteguy, seria um equvoco reduzir o projeto dos
Estudos Culturais a um modelo de comunicao, pois os ques-
tionamentos propostos por essa tradio extrapolam o campo da
comunicao (2002, p. 151).
2.1. Perspectivas do consumo
So inmeras as reas que debatem o consumo como chave

da sociedade contempornea: Marketing, Economia, Comunica-
o, Antropologia, Psicologia, etc.. Para a abordagem antropol-
gica do consumo, Rocha e Barros (2006) argumentam que nem o
dinheiro, nem a razo prtica, nem a lgica econmica explicam
os diferentes significados do consumo (2006, p. 37). Seria errneo
31
reduzir o consumo apenas circulao da produo e s apro-

priaes simblicas. Contribuindo com o debate, Barbosa (2004)
defende que a sociedade do consumo um dos rtulos utilizados
para denominar a sociedade moderna.
Segundo Barbosa, fica clara a distino em duas linhas teri-
cas distintas (moderna e ps-moderna) que trabalham o consumo
e/ou a cultura do consumo: [...] devemos ter clara a distino
entre sociedade e cultura porque, para muitos autores Frederic
Jameson, Zygmunt Bauman, Jean Baudrillard e outros a cul-
tura do consumo ou dos consumidores a cultura da sociedade
ps-moderna (2004, p. 10). Um exemplo da viso ps-moderna
do consumo v-se em Featherstone (1995), ao dizer que a noo
da utilidade, de origem racionalista e econmica, relacionada aos
bens, deve dar lugar aos valores e sentidos (1995, p.40). Deste
modo, o consumo surge como sistema que ser a ordenao dos
signos e a integrao do grupo (1995, p. 91).
Mais adiante, Barbosa (2004) menciona a outra vertente que
trabalha o consumo na verso no ps-moderna: por outro lado,
autores como Don Slater, Grant McCracken, Colin Campbell, Pier-
re Bourdieu e Mary Douglas investigam o consumo de forma alta-
mente relevante (2004, p. 12). Na definio de Rocha (2006), o
consumo apresenta trs enquadramentos:
Em geral, quando se fala em consumo (sobretudo do

mbito da mdia), o discurso proferido o faz partir
de alguns enquadramentos preferenciais. O consumo
pode ser explicado como essencial para a felicidade
e realizao pessoal, em um enquadramento hedo-
nista. Pode ser explicado a partir de um enquadra-
mento moralista, no qual o tom denunciatrio e o
consumo so responsabilizados por diversas mazelas
da sociedade. Pode ser ainda explicado num enqua-
dramento naturalista, ora atendendo a necessidades
fsicas, ora respondendo a desejos psicolgicos (RO-
CHA, 2006, p. 10).
32
Flora Dutra
Segundo Douglas e Isherwood (2006), os primeiros estudos

sobre o consumo discorriam sobre a necessidade material do
bem-estar, do bem-estar psquico e do exibicionismo. Assim, A
teoria da classe ociosa de Thorstein Veblen (1983) identifica as
apropriaes a partir do progresso industrial como competio
pelo aumento do conforto de vida, principalmente pelo aumento
dos confortos fsicos que o consumo de bens proporciona (VE-
BLEN, 1983, p. 16). Progressivamente, a acumulao de bens
resulta, segundo Veblen, na distino social, conferindo respei-
tabilidade. A vida ociosa acontece pela simples absteno da ati-
vidade produtiva, e o cio conspcuo perpetua a manuteno das
boas maneiras, de uma educao de gosto e da sensibilidade
relativamente aos artigos que se devem consumir e aos mtodos
de seu consumo (VEBLEN, 1983, p. 27). Charles Baudelaire, ao
escrever Sobre a modernidade, retrata o que Veblen enunciava:
O homem rico, ocioso e que, mesmo entediado de

tudo, no tem outra ocupao seno correr ao en-
calo da felicidade; o homem criado no luxo e acos-
tumado a ser obedecido desde a juventude; aquele,
enfim, cuja nica profisso a elegncia, sempre exi-
bir, em todos os tempos, uma fisionomia distinta,
completamente parte (BAUDELAIRE, 1997, p. 51).
Colin Campbell (2001, p. 58) afirma que no h estudos satis-

fatrios que deem conta da revoluo do consumo. Para o autor,
os estudos de Thorstein Veblen concentram grande parte da anli-
se relacionada revoluo do consumo, mas pecam pela influn-
cia do utilitarismo, concentrando-se quase que exclusivamente
nas questes do status social (CAMPBELL, 2001, p. 76). Rocha e
Barros (2006) acreditam que Veblen ultrapassou a viso utilitaris-
ta, acrescentando um olhar cultural para o consumo, assistindo
33
a fenmenos e prticas do cio conspcuo. Partilhando a mesma

linha esto Douglas e Isherwood (2006, p. 65). Para os autores, o
que a classe ociosa faz transmitir em comportamentos o reco-
nhecimento de construes significativas reguladas em cdigos
das boas maneiras, gosto, educao, etc.
Para Canclini (1997) na vertente dos estudos culturais la-
tino-americanos , a produo de fenmenos sociais, como o
consumo, contribui para a reelaborao simblica das estruturas
materiais. Assim, os agentes dentro do sistema social elaboram
alternativas para transformaes culturais, sociais e polticas.
Mas nem todos os agentes configuram as apropriaes dos bens
de maneira igualitria. Aprofundando a compreenso das classes
populares, Canclini destaca que os menos favorecidos participam
de um processo desigual dos bens econmicos e culturais, assim
a reproduo simblica ser das condies prprias do trabalho
subalterno e da defasagem educacional, verificvel na prpria
construo identitria do espao social.
Para explicar a cultura popular, Canclini (1997) apresenta trs
aspectos: 1) apropriao desigual do capital cultural; 2) elaborao
prpria de um sentido de vida desprovido de privilgios; e 3) uma
interao conflituosa com os setores hegemnicos (CANCLINI,
1997, p. 62). Assim, a circulao dos bens e o consumo perpassam
o ambiente de trabalho, a escola e a famlia, organizando prticas
sociais subordinadas produo e gerando codificaes distintas
entre as classes. Para o autor, a reproduo e a diferenciao
social se realizam por uma participao estruturada de distintos
setores sociais nas relaes de produo e consumo (CANCLINI,
1997, p. 67) e assim se originam classes distintas e formas diversas
de cultura.
Ronsini (2012), ao estudar a problemtica do consumo juvenil,
34
Flora Dutra
acredita que a globalizao faz repensar as relaes que esto

produzindo as prticas sociais, tanto na mdia quanto na vida
cotidiana. Para a autora,
No Brasil, por exemplo, a formao de uma cultura

adolescente-juvenil baseada nos bens de consumo
ofertados pelos meios de comunicao se gesta nos
anos de 1960, encontrando expresso em dois movi-
mentos culturais, o Tropicalismo e a Jovem Guarda,
em sintonia com a internacionalizao e moderni-
zao das camadas jovens da populao (RONSINI,
2012, p. 49).
O cenrio no sculo XXI distinto para Rocha e Pereira (2009),

segundo os quais os jovens de hoje esto entrelaados por produ-
tos high tech, como o celular, fones de ouvidos, notebooks. Para
os autores, o consumo marca a adolescncia pelas apropriaes
de gadgets:
Esses gadgets, seja na forma de notebooks ou de

tocadores de mp3, estabelecem novas formas de so-
ciabilidade, reforam laos de afinidade, expandem
as redes sociais para nveis globais, criam mltiplas
identidades, fazem circular rapidamente o conheci-
mento, promovem entretenimento, transferem infor-
maes. Neste processo, os bens de consumo no
caso, os gadgets so fundamentais, estabelecendo
fronteiras, definindo territrios, significando, atravs
do consumo, quem prximo e quem distante (RO-
CHA; PEREIRA, 2009, p. 59-60).
Desta maneira, tanto para Ronsini (2012) quanto para Rocha e

Pereira (2009), o sistema de hierarquia mantido e adaptado para
renovar e manter a ordem social. Mesmo com a informatizao
de muitos servios, recorre-se ao sistema simblico para partici-
par e consumir na sociedade. Canclini aponta que o simblico
no algo que sucede nas universidades, nos consultrios psica-
35
nalticos, em museus de arte. O simblico algo que est incer-

to, como uma parte necessria, no desenvolvimento da produo
material atual (CANCLINI, 1997, p. 69-70). Nesta pesquisa filia-
da aos Estudos Culturais latino-americanos, delineia-se o consu-
mo cultural sistematizado por Garca Canclini (1992) a partir de
inmeras referncias bibliogrficas, que sero expostas a seguir.
a. Consumo como reproduo da fora do trabalho e da ex-
panso do capital: todas as prticas de consumo, eventos psicos-
sociais to diversos como habitar uma casa, comer, vestir, podem
ser entendidas, em partes, como um meio de renovar a fora do
trabalho dos assalariados e expandir os lucros dos produtores.
Para Goellner (2007, p. 47), esse enfoque procura apreender
como so realizadas as estratgias de mercado e as aes dos
agentes econmicos, sem perder de vista sua relao com a de-
manda. Assim, a circulao dos bens transita pelo marketing e
consumidores convergentes na estratgia de crescimento do mer-
cado de bens materiais e simblicos.
Inclui-se, nesta perspectiva, a viso de Douglas e Isherwood
(2006) em trs categorias: o setor primrio o das necessidades
de primeira instncia como alimentao; o setor secundrio parte
das tecnologias avanadas do consumo, e o terceiro setor corres-
ponde maior despesa em informao (formal e informal). Para
os pesquisadores, as categorias ocupacionais no servem de guia
para anlises, pois sofrem constantes mudanas.
Como defende Canclini, o consumo o lugar onde se repro-
duz a fora de trabalho e tambm onde se expande o capital,
o lugar onde as classes lutam pela apropriao do produto, e o
crescimento do consumo no resultado apenas da necessidade
da expanso do capital, mas tambm consequncia das deman-
das das classes populares (CANCLINI, 1997).
36
Flora Dutra
b. Consumo como apropriao dos grupos e classes sociais:

so os lugares onde os conflitos de classe, causados por partici-
paes desiguais na estrutura produtiva, versam sobre a distri-
buio e apropriao dos bens. Goellner (2007), ao desenvolver
esta perspectiva, entende que o consumo nossa cotidianidade, a
forma de ser e estar no mundo. Para ele, muitas estratgias so
engendradas individualmente por parte dos sujeitos para posicio-
nar-se no espao social, e garantir uma renda um mecanismo
para acessar os bens (GOELLNER, 2007, p. 48).
O antroplogo Daniel Miller (2002), ao realizar um trabalho
de campo em um conjunto habitacional nos arredores de Lon-
dres, constatou que a deciso na hora de compra das mercadorias
nos supermercados estava baseada no amor e no sacrifcio das
donas de casa. Para Miller, o momento decisivo em que o traba-
lho produtivo se transforma em processo de consumo expressa-se
no temor do mero consumo profano ou material (MILLER, 2002,
p. 87). Deste modo, as escolhas individuais so feitas a partir de
uma determinada demanda, a do mercado.
No Brasil, so poucos pesquisadores que se dedicam a estu-
dar o consumo, principalmente relacionado s classes populares.
Os antroplogos Everardo Rocha e Carla Barros (2009), ao veri-
ficarem a invisibilidade que permeava os estudos relacionados
ao consumo no pas, realizaram uma pesquisa com empregadas
domsticas para identificar os cdigos culturais e como estas nor-
teavam as escolhas de consumo. Nos resultados do estudo et-
nogrfico, a hierarquia dos gastos aparece na ideia de poder do
consumidor em comprar muitos bens ao mesmo tempo, de forma
parcelada (ROCHA; BARROS, 2009, p.37).
A facilidade do crdito disponibilizado aos consumidores tem
se caracterizado pelo no adiamento da satisfao, que substi-
37
tudo pela satisfao direta e imediata (CAMPBELL, 2001, p.136).

A poupana, que seria o investimento adiado, no contempla a
camada popular, devido urgncia que engloba o setor primrio.
Na pesquisa dos brasileiros,
A intensa compra de eletrodomsticos se encaixa no

que se denomina, aqui, consumo de pertencimento.
Ter acesso a determinados bens possibilitaria uma
entrada na sociedade de consumo abrangente, e ar-
tigos como televiso, celulares parecem cumprir de
imediato esse papel. Ser um consumidor permite a
superao da identidade de pobre (ROCHA; BAR-
ROS, 2009, p. 37-38).
Os valores da compra, a constante aquisio de bens no mer-

cado de consumo, o parcelamento evidenciam, para este grupo, a
prosperidade material. O sentimento de participar e compartilhar
da sociedade de consumo foi destacado pelas compras dos eletro-
domsticos e produtos de marca.
Para Canclini, nesta perspectiva, o consumo um lugar ideo-
lgico, chave para a reproduo da ideologia dominante e para
construir diferenas sociais entre as classes, mediantes distines
simblica. O consumo fundamental para comunicar diferenas
entre os grupos sociais, e a diferenciao deve transladar-se para
a forma em que se consomem estes bens, a forma que apropria-
da e utilizada (CANCLINI, 1997, p. 76-78).
c. Consumo como desejo: apesar de no ser palpvel, o de-
sejo no pode ser ignorado quando se analisam as formas de
consumo. As lojas de departamentos, os shoppings, so templos
em que o mundo dos sonhos possvel: a imensa fantasmago-
ria das mercadorias em exposio, constantemente renovada pelo
impulso capitalista e modernista para a novidade, a fonte de
imagens onricas que evocam iluses esquecidas (FEATHERSTO-
38
Flora Dutra
NE, 1995, p. 43). Segundo os frankfurtianos, quando as primeiras

pulses essenciais ultrapassam a racionalidade e se tornam aes
corporais (ato de consumir), o ator torna-se o ser consumido, per-
dendo, assim, seu esprito. O consumo pelo desejo incorporado
como uma necessidade bsica de uma cotidianidade intrnseca s
relaes materiais.
Para Campbell (2001), a compreenso do consumo se relacio-
na ao hedonismo mentalstico, que tem na novidade a busca
incessante do material de sonho, pois a interpretao do con-
sumo moderno, tanto para ele como para Baudrillard, est longe
de ser materialista. Ele diz:
Essa interao dinmica entre a iluso e a realida-

de a chave para a compreenso do consumismo
moderno e, na verdade, do hedonismo moderno em
geral. , portanto, um aspecto do consumo quer in-
visvel, quer conspcuo, e no necessita de quaisquer
pressupostos relativos s atitudes para com o status e
o prestgio (CAMPBELL, 2001, p. 133).
De acordo com Baudrillard (2008), o consumo adquire uma

instncia em que no se pode mais referenciar o objeto pela sua
utilidade especfica, e, sim, por um conjunto de signos a que ele
remete em sua significao total, pois a imagem, o signo, a men-
sagem, tudo o que consumimos, a prpria tranquilidade selada
pela distncia ao mundo e que ilude, mais do que compromete, a
aluso violenta do real (BAUDRILLARD, 2008, p. 17). Apoiado
na semiologia, a autonomia do significante, mediante a mani-
pulao dos signos na mdia e na publicidade, significa que os
signos podem ficar independentes dos objetos e estar disponveis
para o uso numa multiplicidade de relaes associativas (FEA-
THERSTONE, 1995, p. 33).
d. Consumo como ritual: a sociedade seleciona e fixa acor-
dos que regem os significados. Os rituais so eficazes usando ob-
jetos para definir o sentido das prticas que eles preservam. Desta
39
maneira, quando a sorte, a vergonha e a honra substituem ideias

controladoras, samos de uma sociedade regulada pela referncia
ao alm para outra explicitamente preocupada com este mundo
(DOUGLAS; ISHERWOOD, 2006, p. 82). A acumulao individua-
lista, neste sentido, passa a ser um risco, sorte, e no depende
apenas de preos e rendas para explicar as decises de consumo.
Slater (2001) concorda com Douglas e Isherwood ao relacionar
os bens como instncia integradora, o consumo como ritual na
organizao da ordem social, mas aponta dois problemas nas in-
terpretaes dos significados e rituais de consumo que demarcam
categorias e classificaes. Para Slater (2001, p.147), a antroplo-
ga coloca os significados como uma realidade social preexistente,
ignorando que a ordem social constituda pelas prticas. O se-
gundo problema no leva em conta que os fluxos de informaes,
os significados do consumo pblico no so prerrogativas das
redes sociais, mas, sim, administradas pelos capitais comerciais
investidos em tecnologias pblicas de design, marketing e propa-
ganda. Por fim, o universo que integra a perspectiva do consumo
como um sistema de informaes a faz parecer ingnua demais
como se fosse apenas um dispositivo moderno para ajudar s
pessoas a por ordem na confuso de nossos dias (SLATER, 2001,
p. 146-150).
A seguir, adentra-se na perspectiva de Garca Canclini do con-
sumo como distino e comunicao.
2.1.1. Consumo como distino e comunicao por

Garca Canclini
Esta perspectiva procura entender o consumo como diferen-

ciao social, lidando com formas de apropriao hierarquizadas
40
Flora Dutra
e com as prprias maneiras do processamento simblico. Apon-

ta-se para as formas (condies) e o entorno com que o consumo
deste bem adquirido e como os atores o utilizam para se comu-
nicar com os demais.
Para Canclini, consumo cultural o conjunto de processos
de apropriao e usos de produtos em que o valor simblico pre-
valece sobre os valores de uso (1992, p. 06). Tome-se, como
exemplo, um caso emprico extrado do I estudo exploratrio des-
ta investigao: o jovem A, 18 anos, trabalha em turno dirio
em um hotel, ganha R$ 900,00 p/ms e reside em um bairro de
periferia de Santa Maria. Ele tem um iPhone, modelo 4, avaliado
no mercado em R$ 1.500,00. O jovem A parcelou o aparelho em
3x de R$ 500,00 no carto de crdito do chefe do hotel, sendo
descontado direto da folha de pagamento mensal do adolescente.
O jovem B tem 17 anos e aluno de uma escola particular
da cidade. filho de empresrios do setor txtil e a famlia reside
na rea nobre da cidade, em um condomnio de luxo. O jovem B
ganhou o mesmo telefone (iPhone 4) de aniversrio dos pais. O
aparelho foi comprado vista, pela internet, depois de o jovem
escolher o modelo ao lado do pai, na casa de praia em que a fa-
mlia descansava.
Assim, para o Canclini, a diferenciao deve mover-se para a
forma em que estes bens so consumidos e a maneira como so
apropriados, adquiridos e utilizados (CANCLINI, 1997, p. 76).
So estes mecanismos que delimitam as lutas simblicas que, in-
visveis, simbolizam o consumo, diferenciando as classes uma
das outras; como diria Bourdieu: no basta ter um milho para
ter as condies de levar a vida de milionrio (2007, p. 351).
Isso sugere que as condies sociais de existncia, a origem
familiar e a trajetria de cada ator pode ser um caminho para
41
compreender as prticas do consumo como distino social, por

vezes, j imposta por gostos e tendncias de consumo pela classe
dominante, tornando legtimo o poder absoluto de impor seu pr-
prio gosto e estilo de vida.
Assim, a forma que o jovem B adquiriu o iPhone 4 torna-se
legtima perante outros atores em posies inferiores, que bus-
cam, na aquisio do aparelho, ter o mesmo estilo de vida que
no lhes pertence. Desta forma, as classes dominantes tendem a
valorizar o modo de representao, de apropriao no processo
do consumo, enquanto as classes subalternas valorizam o objeto
representado.
Embora os gostos sejam condicionados a refletirem uma hie-
rarquia simblica, as preferncias dos consumidores ainda reque-
rem um componente esttico reconhecido pelo dominante, mes-
mo se tratando de itens funcionais de consumo, como o aparelho
de celular. A linha de raciocnio tambm encontrada na obra
de Bourdieu, que argumenta que as preferncias e as disposies
estticas originam-se em uma hierarquia de classe impondo-se
culturalmente.
Bourdieu (2007) substitui essa dicotomia na relao entre
duas formas de existncia social: as estruturas objetivas sociais
construdas sobre a dinmica histrica e a internalizao das es-
truturas sociais, construdas pelos indivduos na forma de esque-
mas de percepo, avaliao, pensamento e ao, o habitus. O
habitus configura-se como um sistema de disposies durveis
que funcionam como esquemas de classificao para orientar os
valores, as percepes e as aes dos indivduos.
Canclini (1997) afirma que, para que o consumo possa ser
um sistema de diferenciao social entre os grupos sociais, deve
primeiro construir um sistema de comunicao compreensvel,
um sistema de integrao cultural e social. Os membros de uma
42
Flora Dutra
sociedade, de um grupo, devem compartilhar significados atribu-

dos aos bens de consumo para constituir um elemento de diferen-
ciao social (CANCLINI, 1997, p. 77).
Para Canclini, esta perspectiva tambm um sistema de signi-
ficados compreensvel pelos consumidores includos e excludos
no sistema de diferenciao social. O consumo como comunica-
o situa os atores em suas posies de classe, atravs da difuso
de cdigos, significados e atributos das classes dominantes em
um sistema de comunicao compreensvel, assim, os atores e
portadores destes cdigos verificam e compartilham os significa-
dos atribudos aos bens de consumo.
O consumo cultural uma reafirmao dos valores e signifi-
cados comuns que mantm uma identidade coletiva, de grupo,
classe, gnero, raa, etc. por este motivo que as experincias e
escolhas partem, muitas vezes, de uma dependncia psicolgica e
afetiva em relao s conformidades da vida, ou ainda, contesta-
o da mesma. As escolhas e narrativas do self transmitem men-
sagens sobre a identidade de um ambiente cultural ativo, intima-
mente ligado ao ator e produo de histrias, objetos e prticas.
A relao estabelecida, de fato, entre as caractersticas perti-
nentes da condio econmica e social o volume da estrutura
do capital, cuja apreenso sincrnica e diacrnica e os tra-
os distintivos associados oposio correspondente no espao
dos estilos de vida no se torna uma relao inteligvel a no ser
pela construo do habitus como frmula geradora que permi-
te justificar, ao mesmo tempo, prticas e produtos classificveis,
assim como julgamentos, por sua vez, classificados que consti-
tuem estas praticas e estas obras em sistemas de sinais distintivos
(BOURDIEU, 2007). Ou seja,
43
O gosto da necessidade s pode engendrar um estilo

de vida em si que definido como tal apenas de for-
ma negativa, por falta, pela relao de privao que
mantm com os outros estilos de vida. Para uns, os
emblemas eletivos, enquanto, para outros, os estig-
mas que carregam, inclusive, em seu corpo (BOUR-
DIEU, pag. 167).
Com o conceito de habitus, Bourdieu procura explicar o pro-

cesso pelo qual o social internalizado nos indivduos para dar
conta das estruturas subjetivas e objetivas. Para ele, a viso que
cada pessoa tem da realidade deriva da sua posio social neste
espao.Preferncias culturais no operam em um vcuo social,
dependem dos limites impostos pelas mediaes objetivas.Por-
tanto, a representao da realidade e das prticas de pessoas
tambm, e acima de tudo, um empreendimento coletivo e de
comunicao. Para auxiliar o entendimento da complexidade da
conceituao de Bourdieu, vai-se buscar reforo no que Garca
Canclini entende por habitus:
a) Um sistema de disposies durveis, eficaz em es-

quemas de classificao que orientam a percepo e
prticas alm da conscincia e da fala, e transfern-
cia de trabalho em diferentes campos de prtica.
b) Estrutura estruturada como um processo pelo qual
o social internalizado nos indivduos, e atinge as
estruturas objetivas que correspondem subjetiva.
c) Estruturas predispostas a funcionar como estru-
turante, como um princpio de gerao e estrutura-
o de prticas e representaes (CANCLINI, 1982,
p. 32).
Os bens so marcaes de valores, assumem rituais e so

atrelados s concordncias com outros consumidores, servem
para comunicar e transmitir. Nesta viso, aqueles com desvanta-
44
Flora Dutra
gens comparativas na tecnologia do consumo estaro perdendo

cumulativamente na luta para manter a informao sob controle,
e, desta forma, este processo no regulado capaz de construir
barreiras de status que explicam as diferenas em padres de con-
sumo.
2.2. Mediaes da cultura: socialidade, ritualidade

e tecnicidade
Martn-Barbero um observador dos processos culturais,

principalmente da Amrica Latina. Ao pensar o conceito de me-
diaes, o autor reflete que, diferentemente, do que pensavam os
frankfurtianos com o conceito de Indstria Cultural, o que est
em jogo no que tange comunicao a emergncia de uma
razo comunicacional. Para ele, a comunicao na tardomoderni-
dade converte-se em um eficaz motor de desengate e de insero
das culturas. Assim, alerta para a necessidade de observar a pe-
culiar posio que a comunicao atingiu na formao dos novos
modelos de sociedade. Se, por um lado, a antropologia analisava
a cultura primitiva, no sentido em que a cultura era tudo, tanto
a produo tcnica e potica quanto as vinculaes de saberes e
demais focos do fenmeno humano como ator social, por outro,
a sociologia entendia a cultura como somente as prticas e produ-
tos gerados pela esfera das artes e das letras.
Hoje, contudo, o objeto da cultura parece girar em uma am-
pla mirade de aspectos sociais diversos, espalhando-se pela vida
social em todas as suas camadas. O autor aponta que a reconfi-
gurao das mediaes em que se constituem os novos modos de
interpelao dos sujeitos e de representao dos vnculos que do
coeso sociedade (MARTN-BARBERO, p. 14) so reflexo das
45
transformaes culturais e polticas a partir da relao sujeito/

objeto frente s transformaes nos meios de comunicao6. As
mediaes, neste contexto, servem como ponto de referncia me-
todolgica entre o ator e suas conexes com o mundo7.
Neste sentido, a contribuio desta pesquisa configura-se em
um vis distinto de interpretar os usos dos aparelhos celulares
pela cultura juvenil pelo olhar barberiano do consumo. Nota-se
que, muitas vezes, os autores optam por unificar os sentidos do
consumo e de recepo, mas aqui no ser o caso. Muitas vezes,
o entendimento do consumo funde-se ao de recepo. Da mate-
rialidade s tramas vivenciadas por jovens de classe popular em
seu contexto social, abandona-se a competncia de recepo e
suas leituras dos textos miditicos ligados s audincias para en-
tender o consumo e seus usos sociais relacionados ao aparelho
de celular. Nesta pesquisa, usa-se o mapa das mediaes como
aporte interpretativo:
Os problemas substantivos que a realidade cultural

de nosso pas apresenta para a pesquisa em Comu-
nicao passam necessariamente pelos processos de
transformao cultural acarretados pela atuao da
indstria cultural em presena de uma vasta popu-
lao pertencentes s chamadas classes baixas (LO-
PES, 1990, p. 15).
Assim, a necessidade de refletir sobre um objeto de histria

recente, integrado em classes sociais distintas, constituda com-
6 Um exemplo deste argumento pode ser visto nas manifestaes ocorridas em So Paulo (Jun/2013) contra o aumento nas
tarifas de transporte pblico. A imensa mobilizao nas redes sociais, vinculada aos argumentos da mdia, serviram para
uma grande revolta virtual, que, posteriormente, levou manifestantes s ruas em diversas outras cidades do pas. O estopim,
muitas vezes, foram vdeos amadores que circularam pela internet, filmados anonimamente por celulares e espalhados
pela rede, mostrando o outro lado do fato. Foram as perspectivas e vises dos cidados brasileiros contra a voz da mdia
hegemnica.
7 TRINTA, p. 150-151.
46
Flora Dutra
plementarmente s mediaes proposta pelo colombiano. Os bens

compreendidos como desejo cultural juvenil refletem a constante
condio de classe incorporada na apropriao dos ritos e na for-
mao social do cotidiano. No contexto dos jovens que compem
esta pesquisa, observa-se que o aparelho celular perpassa a cons-
truo da identidade individual e coletiva. O aparelho carrega-
do de resduos culturais, emocionais e simblicos. Apresentam-
-se trs mediaes propostas por Martn-Barbero como categorias
de anlise: a socialidade, a ritualidade e a tecnicidade.
Na socialidade, as relaes dos atores sociais tangem a classe,
a etnia, a famlia, a escolha, o trabalho, etc. Torna-se possvel
investigar as construes e relaes ocultas do modo de vida dos
jovens de classe popular e suas relaes no espao escolar (pro-
gressos e dificuldades no aprendizado), na famlia (conflitos en-
volvendo geraes, opes sexuais e condio econmica). Para
Martn-Barbero, a comunicao do ponto de vista desta mediao
se revela uma questo de fins da constituio do sentido e
da construo e desconstruo da sociedade (2003, p.18). Des-
te modo, ocorrem as mudanas da sensibilidade e subjetividade
dos atores que, jovens, intensificam as relaes sociais, criando
e alternando conceitos e campos que definem a socialidade. A
comunidade em questo instvel quanto a relaes sociais pela
Internet e o uso do celular. Tenta-se entender como o sentido e
a tomada de conscincia (ou no) pela condio da classe parte
das relaes que envolvam atores sociais e o aparelho de celular.
A ritualidade, segundo o autor, remete-nos ao nexo simbli-
co que sustenta toda comunicao: sua ancoragem na memria,
aos seus ritmos e formas, seus cenrios de interao e repetio
(2003, p.19). Pode-se incluir, nesta mediao, a anlise do uso
47
social e do consumo de celulares modernos como forma de dis-

tino ou, ainda, o desejo inconsciente de ter um iPhone, repre-
sentado por uma ma mordida, carregado desde j com signifi-
cados mitolgicos e/ou ritualsticos. Martn-Barbero cita modos
de especificidades contemporneas que podem ser extrados des-
ta mediao. A ritualidade, como mediao proposta dentro do
eixo sincrnico, est entre o Consumo e os Formatos Industriais.
Tem-se, neste espao, o patamar do simblico, dos usos repetidos
atravs das formas e interaes atravs da gramtica da ao
(olhar, escutar e ler) relacionadas questo do gosto, da educa-
o, dos saberes, etc.
A tecnicidade, por sua vez, remete ao processo de globali-
zao, em que os processos, as prticas sociais e os discursos
tm sido cada vez mais mediados por aparatos tecnolgicos como
o computador ou os telefones celulares, restabelecendo acele-
radamente a relao dos discursos pblicos e relatos (gneros)
miditicos com os formatos industriais e textos virtuais (MAR-
TN-BARBERO, 2003, p.19). nestes apontamentos pblicos que
o avano da tcnica materializa-se no discurso, dando sentido
e significado s lgicas de produo que nortearo os formatos
industriais, perpassando a prxis poltica e um novo estatuto
da cultura, convergindo no poder da esttica. Complementando
com a noo de matrizes culturais, tem-se suporte para classificar
as formas de representao e os formatos industriais, definindo o
celular como produto e prtica do consumo cultural.
48
Flora Dutra
3. JUVENTUDE DE CLASSE POPULAR
Os rolezinhos levaram para dentro do paraso do

consumo a afirmao daquilo que esse mesmo espa-
o lhes nega: sua identidade perifrica. Se quando
o jovem vai ao shopping namorar ou consumir com
alguns amigos ele deve fingir algo que no , com os
rolezinhos ele afirma aquilo que !
(Renato Souza de Almeida)
As caractersticas culturais e polticas, individuais ou coleti-

vas, so partes de um processo histrico, de transformaes que
ocorreram ao longo da trajetria humana em extenses sociais,
culturais e temporais. Para o filsofo marxista Henri Lefebvre
(2010), h apenas trs concepes de mundo que do conta de
uma viso conjunta da natureza e do homem. So elas a concep-
o crist/medieval, formulada pelos telogos catlicos na Idade
Mdia; a concepo individualista, em que o indivduo e a razo
estariam em uma unidade harmnica (essa concepo correspon-
de ao liberalismo e burguesia da belle poque); e a atual con-
cepo marxista do mundo, tornando evidente a luta do homem
contra a natureza (LEFEBVRE, 2010, pg. 12-13).
Com o desenvolvimento desenfreado do capitalismo, no de-
correr do sculo XVIII, o trabalho deixou de ser um meio pelo
qual o homem se apropriava de sua essncia, passando ser a
garantia de sua subsistncia. Enquanto os iluministas clssicos
faziam a leitura de uma histria de opresso, Marx interpre-
tava-a como histria de luta entre classes, buscando um sistema
transformador para a sociedade, no qual, a exemplo da histria,
o comunismo poderia vir a substituir o capitalismo como molde
49
perfeito para a configurao e instaurao da liberdade e da igual-

dade como conceitos, no quimricos, mas reais.
A categorizao de classe social , ainda, controversa em di-
ferentes discursos e interpretaes marxistas, socilogos e inte-
lectuais adentram por uma jornada sem fim. Em um esforo por
mapear as memrias de classe, Bauman (2011, p. 51) resgata os
diversos contextos e as apropriaes do termo. Em um primeiro
momento histrico, classe serviu para designar classificaes em
diferentes variaes de um grupo, sem intenes morais ou po-
lticas. A partir do sculo XIX, a apropriao da classe em si era
entendida em um novo vocabulrio para designar, ento, grupos
sociais: classe trabalhadora, classe produtiva, etc.
No que se refere aos Estudos Culturais, o conceito de classe
social vem perdendo fora como incubadora de transformaes
e anlises polticas. A partir do sculo XXI, as identidades e o
consumo so mais requeridos para entender como os atores com-
portam-se frente s modificaes sociais.
Os estudos culturais mudaram sua base fundamen-

tal, de maneira que o conceito de classe deixou de
ser o conceito crtico central. Na melhor das hip-
teses, ele passou a ser uma varivel entre muitas,
mas frequentemente entendido, agora, como um
modo de opresso, de pobreza; na pior das hipteses,
ele se dissolveu (ESCOSTEGUY, 2010, p. 31).
Nesta pesquisa, no se abandona a classe social que, organi-

zada, representa o modo de vida de um coletivo, partilhado por
atores em suas representaes e prticas sociais nas diversas es-
truturas da sociedade. A partilha por interesses de classe compe
o tecido em que as relaes se arranjam, assumindo uma orga-
nicidade dentro do espao social. Assim, no se condena o inte-
50
Flora Dutra
resse por identidade, raa, etnia, gnero como variante em certas

pesquisas, mas busca-se a integrao de uma viso do ator como
potencial transformador consciente de sua capacidade plena.
No Brasil, a grande problemtica que cerceava a discusso
sobre as classes sociais datada desde o surgimento da Socio-
logia no pas, na dcada de 70. Para o socilogo Antnio Srgio
Guimares (2002), os estudos compreendiam a formao do em-
presariado nacional; das elites dirigentes; das classes mdias; do
operariado industrial e do proletariado rural.
Hoje, a nova classe mdia, classe popular, ou ain-
da classe C, representa mais da metade da populao no
Brasil, cuja renda mensal varia de R$1.064 e R$ 4.5918
. Assim, com maior acesso aos bens de consumo, lazer e cultu-
ra, milhares de jovens brasileiros mudaram seus estilos de vida.
Embora a classe popular tenha fcil acesso ao crdito na hora
da compra, flexibilidade na hora de financiar imveis, ou ainda
diminuio dos juros, 9% analfabeta, e 71% das famlias no
tm plano de sade, assim, a classe popular continua com pouca
instruo, com moradia inadequada e segue endividada9.
Para Sarti (1996), os pobres sempre foram pensados a partir
da produo, depostos da possibilidade do consumo, logo, de re-
cursos simblicos, nesta perspectiva, destitudos de bens mate-
riais, vendedores de fora de trabalho, foram olhados apenas pela
sua condio de dominados (SARTI, 1996, p. 20).
Para Jess Souza, este grupo de desfavorecidos forma uma
nova classe trabalhadora precarizada, a sociedade moderna tm
dois capitais importantes, o econmico e o cultural. Essa viso
8 Universitrio, PDF. Disponvel em <http://www.universitario.com.br/noticias/classe_media_01.pdf>
9 O Globo (21/03/2013), disponvel em <http://oglobo.globo.com/economia/nova-classe-media-tem-trabalho-precario-
pouca-instrucao-moradia-inadequada-7914148>
51
empobrecida (de classe mdia) considera apenas a renda. Para

Souza (2009, 145), este conceito apenas econmico de pensar
classe social est inserido na cegueira de pensar que as classes
se reproduzem apenas no capital econmico, quando a parte mais
importante no tem a ver com isso, mas com o capital cultural,
com tudo aquilo que a gente incorpora desde a mais tenra idade.
Para o fim da discusso, o socilogo declara haver quatro
classes sociais no Brasil. So elas: 1) Classe Alta detentora de
maior poder econmico e saber especializado; 2) Classe Mdia
detentora de saber especializado, ou seja, um conhecimento que
tem valor econmico; 3) Classe popular classe trabalhadora pre-
carizada, sem acesso privilegiado ao capital cultural, econmico
e social (chamados de nova classe mdia); 4) Classe sem privi-
lgios so os muito pobres que no tm condies de aprender
(SOUZA, 2009).
Assim como no surgimento das determinaes sobre classe
e suas contemporneas interpretaes, pode-se situar a classe de
idade no como uma variante do campo cultural, como definiria
Bourdieu para mapear as posies de classe de um determinado
grupo social, mas como um fio condutor do que temporrio.
Para Morin (1977), a classe de idade tambm no poderia ser
interconectada com a classe social e, voltando ao princpio de
classes decodificado historicamente por Bauman, seria apenas a
deteco de um sistema classificatrio.
Assim, a classe de idade conduz ao que transitrio, e, de
outra parte, a noo de classe designa, neste fluxo constante, uma
categoria estvel (MORIN, p. 141). Deste modo, o recorte pela
gerao jovem nesta pesquisa proposto por uma caracterizao
de uma posio comum daqueles nascidos em um mesmo tem-
po cronolgico - a potencialidade ou possibilidade de presenciar
52
Flora Dutra
os mesmos acontecimentos, de vivenciar experincias semelhan-

tes, mas, sobretudo, de processar esses acontecimentos ou expe-
rincias de forma semelhante (WELLER, 2010).
Para Abramo (2005, p. 10), as relaes de incluso e excluso
dos jovens em nossa sociedade no so uma novidade, mas, sim,
uma necessidade de pluralizar o momento de referir-nos a estes
coletivos sociais, isto , a necessidade de conceber diferentes
adolescncias e juventudes, em um sentido amplo das hete-
rogeneidades que se possam apresentar.
A categoria juventude foi concebida como uma cons-

truo social, histrica, poltica, econmica, territo-
rial, cultural e relacional e, assim, suas definies
dependem de movimentaes histricas. No pode-
mos localizar a primeira vez que o termo juventude
foi utilizado, mas devemos mencionar que os primei-
ros manuscritos de autores como Hegel e Marx so
denominados por seus comentadores como escritos
de juventude. Nesse caso, juventude se refere a um
momento que se contrape aos escritos maduros. A
ideia de juventude aparece vinculada a um processo
temporal que revela movimentos humanos em dire-
o a um ideal de realizao, no caso a maturidade
intelectual (MOREIRA; ROSARIO; SANTOS, 2011, p.
459).
No sculo XX, o psiclogo Stanley Hall, influenciado pelo mo-

vimento alemo Sturm und Drang, cunha o termo adolescncia,
originrio do latim, adolescere brotar, crescer em fora. Ele en-
tendia a adolescncia como uma fase transitria de grandes agita-
es emocionais e, entusiasmado pelos jovens artistas alemes da
poca, que se opunham ao iluminismo e proclamavam liberdade
de expresso sem restries morais, Hall em seu livro Adolescere
(1904) entende essa fase como portadora de grandes emoes
e revoltas comportamentais, antes de o indivduo estabelecer um
equilbrio na fase adulta.
53
A American Psychological Association, recentemente, publi-

cou uma srie de ensaios e artigos a fim de revisar o conceito
concebido pelo psiclogo Stanley Hall em suas similaridades e
diferenas dos estudos originrios e atuais. Nas similaridades,
compreendidas pela psicologia at hoje, encontram-se a preva-
lncia do humor deprimido; busca por altas sensaes; susce-
tibilidade da influncia da mdia. Nas diferenas da atualidade
com o pensamento de Hall esto a hereditariedade e seus com-
ponentes genticos. Influenciado pelo darwinismo, o psiclogo
no acreditava que os adolescentes deveriam estar enclausurados
em uma sala de aula e que a evoluo devia ser em participao
com o meio ambiente para o desenvolvimento das habilidades
(ARNETT10, 2006, p.186-189).
No Brasil, os jovens so o centro das principais discusses
sobre as redes sociais, mobilizao online e moda. Eles tambm
representam a base do consumo que inova em tecnologias, os
chamados gadgets, ou brinquedos tecnolgicos. Desta forma, os
debates sobre a juventude/consumo tm ganhado fora no Brasil.
Esses gadgets (inclui-se o celular) permitem aos jovens de
classe popular novas prticas sociais, antes indisponveis pelo
alto custo de compra. A Pesquisa de Mdia Brasileira de 201411
revela que os sites mais citados como fonte de informao para
jovens de 16 a 25 anos a rede social Facebook e, como meio de
acesso Internet, o celular o veculo mais utilizado.
Os jovens merecem ateno ao se tratar de problemas sociais
j citados. A luta por uma qualidade de vida mais justa, melhor
educao e condies de trabalho ainda carece de medidas emer-
10 G. STANLEY HALLS ADOLESCENCE: Brilliance and Nonsense. Clark University, 2006. Disponvel em <http://www.
jeffreyarnett.com/articles/Arnett_2006_HP2.pdf>
11 Pesquisa Brasileira de Mdia 2014. Disponvel em < http://pt.slideshare.net/BlogDoPlanalto/pesquisa-brasileira-de-
mdia-2014>
54
Flora Dutra
genciais. Em 2013, o Brasil ultrapassou 200 milhes de habitan-

tes, e, destes, 30 milhes so jovens. A densidade demogrfica
alta comparada a pases menores. O desafio est em abarcar
este contingente juvenil em constante transformao emocional
e social.
3.1. Identidade Juvenil de classe popular
O local e o global ganharam contornos intrnsecos e diversi-

ficados nos fluxos miditicos. Seguindo este processo, diferen-
tes segmentos juvenis explicitam demandas e constroem inditas
identidades e outros caminhos para sua emancipao (ABRA-
MOVAY, 2007, p. 01). Desta forma, s o dilogo profundo e cons-
tante entre geraes, conjugando inovaes e tradies, pode
inverter a lgica do individualismo que to bem caracteriza a
sociedade de consumo e do espetculo (2007, p. 02).
Woodward (2012) aponta que as identidades so marcadas
principalmente pelas diferenas. Para sustentar o conceito de
identidade, a autora buscou, em um quadro terico amplo, as
contextualizaes que pudessem servir para complementar o con-
ceito. Dez tpicos so apresentados na tentativa de contextualizar
identidade. Ao longo desta pesquisa, a ressalva foi por buscar
entender as identidades de jovens de classe popular e tambm a
identidade juvenil. Na leitura de Woodward, destacam-se as trs
principais linhas que contribuem para a investigao: 1) a iden-
tidade relacional e a diferena estabelecida a partir de outras
identidades; 2) a identidade est fortemente ligada a condies
materiais e sociais; 3) o social e simblico operam diferentes, mas
so necessrios para a sustentao das identidades (2012).
Para a autora, a marcao simblica o meio pelo qual da-
55
mos sentido a prticas e a relaes sociais, definindo, por exem-

plo, quem excludo e quem includo. por meio da diferencia-
o social que essas classificaes da diferena so vividas nas
relaes sociais (p.14); 4) as identidades no so plenas e igua-
litrias, podem haver negociaes entre o individual e o coletivo.
A interpretao da autora inglesa compe o livro Identidade
e diferena, organizado por Tomaz Tadeu da Silva (2012), den-
tro das perspectivas dos Estudos Culturais, e vai ao encontro do
que Manuel Castells proferia em 1996, ao escrever O poder da
identidade. A combinao de interpretaes quase semelhante,
embora Castells trilhe pela sociedade em rede. Para o espanhol, a
construo da identidade tem ligao com os atributos culturais,
derivando mltiplas identidades com bases sociais ou materiais
(CASTELLS, 2008, p. 22-23).
A coincidncia das interpretaes s aponta diferenas quan-
do Castells delimita as identidades primrias para sustentar o
tempo e espao. A partir da identidade coletiva de um grupo
originado do processo histrico compartilhado dos atores, trs
hipteses foram levantadas, a saber: 1) identidade legitimadora
pelas instituies dominantes; 2) identidade de resistncia para
posies desvalorizadas; 3) identidade de projeto que transmuta
valores e acende posies de status dentro da estrutura social.
Em outra contextualizao, Giddens (1994) relembra que a
autoidentidade estaria ligada de alguma forma ao psquico, em
processos narcisistas, hedonistas e outros. Como lembra o autor,
h dificuldade de unificar e compreender conceitos to comple-
xos como este, constitudo, na modernidade, em transitoriedade
para a ps-modernidade, pois afora o sentido geral de se estar
vivendo um perodo de ntida disparidade do passado, o termo
com frequncia tem um ou mais significados (1994, p.52). An-
56
Flora Dutra
thony Giddens faz uma crtica aos ps-modernistas que declaram

o fim da histria, pois, para ele, a compreenso da historicidade
faz parte da modernidade e desconstru-la passa a ser um exerc-
cio fsico alegre, j que se vive na racionalizao da modernidade
(1994, p.56).
Na sociedade moderna, as identidades (j mltiplas) esto
correlacionadas ao hibridismo cultural a que Peter Burke (2003)
se refere ao dizer que os esquemas culturais e os esteretipos
formam estruturas de percepo e interpretao. Imagens e re-
presentaes simblicas advindas de outras esferas do local ge-
ram identidades multplices. Neste cenrio, a identidade juvenil
ganharia contornos diversos em um ambiente reconfortado pela
insero miditica na vida cotidiana. No fcil, pois, situar-se
em apenas um conceito sobre identidade, quando, na verdade,
esse conceito est em crise. Stuart Hall (2000) comenta:
Estamos observando, nos ltimos anos, uma ver-

dadeira exploso discursiva em torno do conceito
de identidade. O conceito tem sido submetido, ao
mesmo tempo, a uma severa crtica. Como se pode
explicar esse paradoxal fenmeno? Onde nos situa-
mos relativamente ao conceito de identidade? Es-
t-se efetuando uma completa desconstruo das
perspectivas identitrias em uma variedade de reas
disciplinares, todas as quais, de uma forma ou de
outra, criticam a ideia de uma identidade integral,
originria e unificada (HALL, p. 103).
Como ler a identidade juvenil ou dos jovens de classe po-

pular atravs de um conceito que esbarra em divergncias tanto
entre os prprios tericos quanto na prpria origem? Hall prope
agregar certos conceitos oriundos tanto da psicanlise de Freud
(identificao) quanto da nova posio do sujeito oriunda de Fou-
cault (prtica discursiva) para gerar um novo significado ao termo
identidade.
57
Em termos mais gerais, a difcil compreenso do conceito de

identidade poder ser suplantada na medida em que se possa
delimitar o contexto juvenil. Estando os jovens margem da po-
sio geracional, a discusso tem a sada estratgica que caminha
na possibilidade de um conjunto de fatores que se tornam indis-
pensveis para a construo da identidade juvenil, como a fam-
lia, a escola, os amigos, as redes online, a produo e o consumo
cultural, desse modo, qualquer investigao sobre as relaes
entre identidades e mdia necessita articular a experincia vivida
(local) em diferentes classes sociais (RONSINI, 2007, p.62). Pa-
ralelamente, a construo de identidades juvenis dever permear
os processos simblicos dessa gerao, tanto na produo quanto
na circulao de significados.
Assim, a passagem da sociedade de produo para a socieda-
de do consumo trouxe os processos de fragmentao da vida hu-
mana, o individualismo deu lugar ao pensamento coletivo, rede-
finindo o significado da prpria existncia humana. A questo da
identidade assume um papel de extrema relevncia para entender
estes processos continuamente interligados maneira de viver
dos atores. Para Bauman (2001), em sua modernidade lquida, os
atores tm de criar a sua prpria identidade de um ponto zero e
passar o resto da vida redefinindo-a. Os estilos de vida mudam
constantemente, desta maneira, a adaptao de uma nova identi-
dade intrnseca s mudanas no espao social, tanto no campo
simblico, como no social ou econmico.
Segundo Ronsini (2012, p. 61-62), os debates latino-america-
nos tm como foco a remodelagem das identidades pelos pro-
cessos comunicacionais, assim, dois aspectos merecem destaque,
o da heterogeneidade promovida pela globalizao e o carter
hbrido das culturas.
58
Flora Dutra
Algo em comum na cultura juvenil popular nos dias de hoje

o uso do celular. O aparelho constantemente aparece em fotos
de perfil das redes sociais em um autorretrato. Frequentemente,
usado por adolescentes como nica forma de comunicao onli-
ne nas redes e na maioria do tempo est atrelado ao corpo. Com
a diminuio de impostos para aparelhos como smartphones, a
popularizao entre jovens da classe C foi rpida. A disseminao
veloz do aparelho ganhou fama entre os jovens por alguns mo-
tivos: TV online, dual chip e acesso rede wi-fi. Desta maneira,
adolescentes com poucos recursos financeiros puderam ter, em
um nico aparelho, entretenimento e informao praticamente de
graa. A possibilidade de ter dois chips em um celular ajuda os
jovens a manobrarem com bnus das operadoras os minutos de
ligao, envio de SMS e internet 3G.
Para Ronsini (2012, p, 63), as identidades se forjam em cam-
pos cercados pelo medo da violncia, do trfico e o desemprego,
elas se forjam como sementes hbridas em campos cercados por
estruturas determinadas, do local ao global.
Houve uma incluso social de jovens de classe popular
atravs do celular, pois estes passaram a estar mais conecta-
dos que antes; contedos foram gerados para as redes online,
a visibilidade passou a ser uma busca interminvel para uns,
enquanto, para outros, o celular supre a solido. Muitos des-
tes aparelhos so contrabandeados de outros pases, entran-
do de maneira ilegal no pas, tendo o custo ainda mais redu-
zido, uma vez que geralmente so vendidos em camels. As
funcionalidades do aparelho de celular serviram como incluso
social e digital queles que no tinham acesso a outras fon-
tes de informao e comunicao. O Instituto Data Popular12
12 Jovens da classe C tm maior escolaridade, conexo internet e so menos conservadores. Disponvel em <http://oglobo.
globo.com/economia/jovens-da-classe-tem-maior-escolaridade-conexao-internet-sao-menos-conservadores-8195394>
59
aponta que os jovens da classe C so mais conectados e menos

conservadores que os pais. A pesquisa realizada desenhou o per-
fil de 23 milhes de jovens da classe popular e descobriu que a
educao est em primeiro plano para estes jovens, o que aumen-
ta a chance de a prxima gerao mudar a cara do pas.
3.2. Juventude do Bolsa Famlia
Sobre a educao, os indicadores revelam que, at o ano de

2010, cerca de 95% da populao de Santa Maria era alfabetizada,
com crescimento anual de 3,5% ao ano. O municpio, por abrigar
a Universidade Federal (UFSM), figura no ranking do RS com as
maiores taxas de alfabetizao e escolarizao, estando em 5
lugar. Santa Maria ainda conta com a 4 melhor distribuio de
renda do estado13.
Cerca de 2.200 professores compem a rede pblica muni-
cipal e estadual de ensino, contemplando 43 mil alunos; ape-
nas 13 mil estudantes so de escolas particulares e, para es-
tes, h 750 professores. Em 2012, o Ministrio da Educao14
liberou ao municpio programas de incluso educacional, como
cursos de educao continuada. O programa com direito edu-
cao inclusiva e direito diversidade busca contemplar qui-
lombolas, indgenas, realar relaes tnico-raciais e alfabetizar
adultos. O Programa que est em andamento em Santa Maria15
, em vrias escolas e grupos de gestores, tem como objetivo elimi-
nar preconceitos e discriminao por sexo ou raa. Pessoas com
13 Santa Maria em Dados. Disponvel em < http://santamariaemdados.com.br/6-educacao/6-1-instituicoes-de-ensino-
inicial-fundamental-e-medio/>
14 Secretaria de municpio da educao Santa Maria. Disponvel em <http://www.santamaria.rs.gov.br/smed/>
15 No Municpio de Santa Maria/RS, a Secretaria Municipal de Educao tem investido em aes voltadas para a incluso
social, em que as escolas esto organizando-se e adaptando-se em sua estrutura fsica e organizacional para satisfazer as
necessidades permanentes ou temporrias apresentadas pelos alunos.
60
Flora Dutra
orientao sexual, identidade de gnero, condio de deficincia,

situao de pobreza, diversidade religiosa tambm so atendidas
pelo programa de educao inclusiva.
A Secretaria de Educao de Santa Maria ainda conta com o
projeto Programa de atendimento especializado municipal, que
visa suplantar problemas de aprendizagem, falhas cognitivas e
distrbios psicolgicos. Desta maneira, a organizao das escolas
repensada em seu aspecto de mudana estrutural e social. Pro-
mover o acesso e a permanncia dos alunos na escola a grande
meta do projeto. A verificao do insucesso escolar por parte
de alguns alunos de rede pblica analisada por profissionais
e, mediante os resultados, um plano traado para solucionar o
problema daquele aluno em particular, alguns dos entrevistados
seguem acompanhamento psicolgico dentro deste programa.
Em 2012, 500 mil jovens foram matriculados em cursos de
qualificao profissional. A previso que, at 2014, sejam ma-
triculados um milho de jovens atravs do Programa Nacional de
Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego (PRONATEC), sendo que,
hoje, so 1,6 milhes de jovens pertencentes ao Bolsa Famlia. Os
cursos oferecidos variam entre 13 eixos de ensino que vo desde
gesto de negcios, produo alimentcia e cultural, hotelaria, se-
gurana do trabalho, etc. Cada eixo abrange uma quantidade de,
no mnimo, dez cursos tcnicos.
Convnios entre o governo federal, estadual e municipal so
traados com o objetivo de melhor enquadrar o jovem melho-
ria da qualificao profissional conforme a necessidade de cada
regio demogrfica especfica. Devidamente matriculado, o aluno
poder cursar durante e, posteriormente, aos cursos tcnicos ofe-
recidos pela escola e pelo municpio.
A distribuio desigual de renda aliada a condies vulner-
61
veis de moradia e alimentao so o reflexo de um pas que ainda

busca suprir as necessidades bsicas da populao e perpetua a
menor probabilidade de os jovens aumentarem seu capital cultu-
ral ou ascender a um status social mais elevado. Nesse contexto,
em 2003, o governo Lula criou o Programa Bolsa Famlia para
beneficiar famlias em situao de pobreza e vulnerabilidade so-
cial. O governo unificou vrios outros programas de assistncia
de governos anteriores como o Bolsa Alimentao, o Auxlio Gs,
o Bolsa Escola e o Carto Alimentao em um s programa, resul-
tando o Bolsa Famlia. A ajuda de rpido acesso teve o intuito de
suprir as necessidades financeiras mais urgentes.
Para ser beneficirio do Programa, basta comprovar uma ren-
da de at R$70,00 por pessoa ou de at R$140,00 para as famlias
que possuem adolescentes de 16 a 17 anos. Para a famlia cadas-
trar-se no Programa, basta direcionar-se prefeitura do munic-
pio onde residem e realizar o cadastro no Cadnico Cadastro
nico dos Programas Sociais do Governo Federal16. A seleo dos
contemplados feita pelo Ministrio do Desenvolvimento Social
e Combate Fome. Depois de a famlia ser aprovada, o repre-
sentante recebe o carto Bolsa Famlia pelos Correios ou o retira,
pessoalmente, na Caixa Federal para cadastramento de senha.
Referente educao, as famlias com crianas de seis a 15
anos devem ser devidamente matriculadas em colgios pblicos
e comprovar uma frequncia mnima de 85% da carga horria es-
colar. Maiores de 18 anos que moram na residncia devem apre-
sentar carteira de trabalho, identidade, CPF e ttulo de eleitor e
menores devem apresentar a certido de nascimento e a frequn-
cia escolar. Em Santa Maria, cerca de 40 mil famlias recebem o
auxlio do governo.
16 Disponvel em <http://www.brasil.gov.br/noticias/arquivos/2010/01/21/cadunico>
62
Flora Dutra
Inspirado no programa brasileiro, o governo colombiano ins-

tituiu o Ms famlias en accin17. Com os mesmos objetivos de
erradicar a pobreza e estimular a educao, o benefcio colom-
biano favorece trs milhes de famlias que recebem cerca de
R$150,00 por ms. A cobertura do programa estende-se a 1.102
municpios e contempla famlias com menores de 18 anos. H
uma flexibilidade maior quanto Bolsa Famlia, na Colmbia,
onde os estudantes devem frequentar 80% da carga horria e,
caso interrompam os estudos por dois anos, o benefcio esten-
dido at os 20 anos de idade.
O intuito maior destes programas de transferncia direta de
renda combater a fome e, com isso, proporcionar melhores
condies de sade e educao para os menos favorecidos. Con-
forme o Portal Brasil18 do governo federal, so 18 milhes de
estudantes de at 17 anos no pas pertencentes ao BF. No Ensino
Mdio, a taxa de aprovao dos beneficirios de 79,9%, en-
quanto a mdia nacional de 75,2%. J a taxa de abandono de
7,1% entre os beneficirios do programa, ante 10,8% da mdia
nacional.
A pesquisadora e Assistente Social Mnica Colares coletou
informaes e resultados desde o incio dos primeiros programas
assistenciais que datam da dcada de 90. Hoje, depois de tantas
elaboraes, cadastros e unificaes, o grande desafio passa ser
a verificao efetiva da mudana estrutural no pas, sem ape-
nas quantificar dados estatsticos. Uma reestruturao nas formas
avaliativas e um maior controle social poderiam dimensionar os
verdadeiros benefcios ou falhas de um sistema de transmisso de
renda direta ( 2010, p.10-12).
17 Ms compromiso por la equidad. Disponvel em <http://www.dps.gov.co/Ingreso_Social/FamiliasenAccion.aspx>
18 Beneficirios do Bolsa Famlia tm frequncia maior acima da mdia, disponvel em <http://www.brasil.gov.br/noticias/
arquivos/2013/07/29/beneficiarios-do-bolsa-familia-tem-frequencia-escolar-acima-da-media>
63
Economia, bens e servios comearam a circular nas mos

dos pobres. Segundo Salatiel19 (2013), o programa no evolui,
permanece como uma fonte de renda contnua j que a famlia,
depois de inscrita, no tem validade para o trmino do benefcio.
A resposta do governo a essas e outros questes j colocadas an-
teriormente talvez tenha sido respondida em maio de 2013, dez
anos depois de sua criao. Voluntariamente, quase dois milhes
de famlias declararam receber mais que o permitido pelo progra-
ma e abandonaram-no. Estes dados20 representam 12% de todos
os includos desde 2003.
A necessidade de trabalhar em polticas pblicas em rede
para jovens um dos assuntos que vm sendo debatidos e cons-
trudos na ltima dcada no pas, tendo como foco atenuar a
desigualdade social, diminuindo as hierarquias sociais na melho-
ria da educao e da qualificao profissional. Muitas pesquisas
apontam indicadores sobre o avano na educao, na insero do
mercado de trabalho e na melhoria das condies de vida, mas
poucos estudos esto preocupados em entender culturalmente as
pessoas e, principalmente, os jovens beneficirios deste programa
de transferncia de renda direta.
Os pesquisadores Walquiria Leo Rego e Alessandro Pinzani
lanaram, em 2013, o livro Vozes do Bolsa Famlia. Ao longo de
cinco anos, os autores colheram entrevistas com mulheres nas
regies menos favorecidas do Brasil e traaram um mapa sobre
como o programa foi capaz de mudar social e culturalmente a
vida destas mulheres (incluindo jovens), chefes de famlia. Um
dos aspectos que vai ao encontro da presente pesquisa a peque-
19 Bolsa Famlia, os direitos e os defeitos. Disponvel em <http://vestibular.uol.com.br/resumo-das-disciplinas/atualidades/
bolsa-familia-o-direito-e-os-defeitos.htm>
20 Milhes de beneficirios abandonam o Bolsa-Famlia voluntariamente. Disponvel em <http://www.pragmatismopo-
litico.com.br/2013/05/familias-abandonam-bolsa-familia.html>
64
Flora Dutra
na possibilidade crtica que estes beneficirios tm realidade

social. Assim, para os autores,
A impossibilidade de articular exigncias e at des-

crever a prpria situao em termos de um ponto de
vista que no seja o das classes dominantes resulta
em inevitvel perda de autonomia. Autonomia pres-
supe um sujeito capaz de se afirmar perante o ou-
tro como ator apto a fundamentar verbalmente suas
aes, intenes, desejos e necessidades (REGO; PIN-
ZANI, 2013, p. 33).
Mesmo com as melhorias na rea educacional divulgados

pelo governo, em que os estudantes do Bolsa Famlia esto tendo
melhores rendimentos, o avano pouco. O Brasil ainda perma-
nece com os piores ndices de educao do mundo, pois, segun-
do os dados de 2010, apenas 41% dos jovens de at 20 anos tm
o ensino mdio completo21.
Entretanto, a escola pblica , majoritariamente, o espao de
encontro das trajetrias socioculturais das maiorias e, portanto,
nela que se produz a mais ampla e permanente transformao da
cotidianidade social e cultural cujos protagonistas so os exclu-
dos (MARTN-BARBERO, 2014, p. 11).
Atualmente, os alunos da Regio Norte do Brasil destacam-se
pelo nvel de aprovao escolar, ficando acima da mdia nacio-
nal. Os ndices foram atribudos frequncia exigida. Enquanto,
no resto do pas, a mdia de 75%, no Norte, 85%. Conforme a
ministra do Desenvolvimento Social, Tereza Campello22, o ndice
de evaso escolar dos estudantes beneficirios do Bolsa Famlia
diminuiu, mas o Ensino Fundamental apresentou pioras.
21 Apensar de avanos, a educao ainda trava desenvolvimento no Brasil. Disponvel em <http://www.bbc.co.uk/portu-
guese/noticias/2013/07/130722_idh_municipios_pai.shtml>
22 Com Bolsa Famlia, alunos do Norte e Nordeste tm aprovao maior que a mdia. Disponvel em <http://educacao.uol.
com.br/noticias/2013/05/16/no-e-ne-com-bolsa-familia-alunos-tem-aprovacao-maior-que-media-do-pais.htm>
65
Conforme o socilogo Caio Barbosa23, no contexto das es-

colas pblicas, proliferam demonstraes erticas, agresses
de alunos contra professores, brigas entre gangues e precon-
ceito, ao mesmo tempo em que escolas so fechadas devido
pssima infraestrutura. Vendo a necessidade de melhorar a
qualidade da educao, o pronunciamento da Presidente Dil-
ma Rousseff (21/06/2013), alm de incluir respostas sobre a
mobilizao nacional feita pelos jovens sobre o aumento das
tarifas dos nibus, repercutiu ainda sobre a deciso que des-
tina 100% dos royalties do pr-sal para a educao. Posterior-
mente ao discurso da Presidente, a Cmara dos Deputados24
aprovou (14/08/2013) apenas 75% dos recursos para a educao
e o restante para a rea da sade.
Mesmo com a proposta da reforma brasileira, outros pontos
ainda precisam ser revistos como o desemprego juvenil, a drogadi-
o, a m qualidade de vida e ainda assuntos que envolvam o sis-
tema carcerrio juvenil. O trfico e uso de drogas entre os jovens
continua sendo um problema nacional, tendo como consequncia
o abandono da escola. Em uma dcada, o nmero de jovens tra-
ficantes aumentou consideravelmente de 5% para 39%25 s no
estado de So Paulo. O alcoolismo tambm fator de preocupa-
o social, uma vez que cerca de meio milho de adolescentes j
sofrem com doenas relacionadas ao lcool. Os dados so ainda
mais alarmantes, porque o levantamento do Centro Brasileiro de
23 Enquanto o pas ocupa o penltimo lugar em ranking de educao, disseminam-se funk e violncia em salas de aula.
Disponvel em <http://www.folhapolitica.org/2013/05/enquanto-o-pais-ocupa-o-penultimo-lugar.html>
24 Divergncia sobre o uso do Fundo Social ser resolvida a longo prazo com novo projeto de Lei. Disponvel em
<http://noticias.r7.com/brasil/aprovado-projeto-que-destina-75-dos-royalties-do-petroleo-para-educacao-e-25-para-
saude-14082013>
25 Nmero de jovens no trfico de drogas triplica em dez anos. Disponvel em <http://exame.abril.com.br/brasil/noticias/
numero-de-jovens-no-trafico-de-drogas-triplica-em-10-anos>
66
Flora Dutra
Informaes sobre drogas psicotrpicas26, que envolveu estudan-

tes do Ensino Fundamental e Mdio da Rede Pblica, mostrou
que a idade de incio do consumo fica em torno dos 12 anos.
3.3. Tecnologias mveis no espao escolar
Ao discutir os usos do celular em sala de aula como fator in-

disciplinar pela instituio escolar, Moraes (2008) debate as prti-
cas como formas de subjetivao. Apoiado em Foucault, Moraes
entende que a posse do aparelho mvel e o acesso a ele no espao
fechado em sala de aula , antes de tudo, uma luta contra a dis-
ciplina e a vigilncia. Os jovens portadores de seus aparelhos em
aula desestabilizam as relaes de poder entre aluno e professor,
j que, na escola, as prticas de disciplinarizao atravessam seu
cotidiano, normalizam e punem os atos com exatido, diferen-
ciando e classificando os indivduos dentro dos seus limites ter-
ritoriais (MORAES, 2008, p. 17). Segundo o autor, surge a partir
do uso do celular em sala de aula uma nova forma de poder: o
controle.
Meios de controle flexveis, que dialoguem com os fluxos e
aparatos comunicacionais rivalizam com as prticas escolares de
confinamento, enquadramento e vigilncia, pois os mtodos tra-
dicionais da escola restritos a quatro paredes, como a palavra,
o giz, o quadro-negro, a leitura, a escrita, no so mais do que
uma ilhota em meio aos fluxos de informaes, apelos e solicita-
es prementes de um universo digital em tempo real (MORAES,
2008, p. 19). Ao sentir a perda da liberdade da disposio dos
bens (celular), o aluno reincide e acentua o delito dentro de
sala de aula. A reincidncia e o domnio do porte de aparelhos
pelos alunos est sob proibio de Leis no Brasil.
26 Beba com moderao. Disponvel em <http://revistavivasaude.uol.com.br/saude-nutricao/40/artigo42605-1.asp/>
67
O deputado estadual de So Paulo, Orlando Morando, criou

a Lei 12.730, que probe o uso de celulares em sala de aula. Se-
gundo ele, tivemos muitas queixas de professores devidos os
alunos conversar no celular em sala de aula, trocar mensagens
de texto ou mesmo ouvir msica27. Na Paraba, em nota da As-
sembleia Legislativa, o projeto de Lei 282/2007, do deputado es-
tadual Nivaldo Manoel28, tambm probe o uso dos celulares em
aula. Para o poltico, o uso indisciplinado da tecnologia pode
ser prejudicial ao homem. No Mato Grosso do Sul, o projeto foi
da autora Celina Jallad29, e, segundo a proposta parlamentar, o
Poder Executivo estabelece as normas necessrias fiscalizao e
aplicao das penalidades cabveis, no caso de descumprimento
da determinao. Na Bahia, o deputado Adolfo Menezes30, atra-
vs do projeto de Lei 16.819/2007, probe o uso de celular, jogos
eletrnicos, aparelhos de MP3 e MP4 no horrio de aula. Tambm
no ano de 2007, os estados de Santa Catarina, Rio Grande do Sul,
Rio de Janeiro, Gois e Esprito Santo sancionaram projetos de
leis que probem o uso do celular nas escolas.
J no Cear, a situao parece ser um pouco diferente do
resto do pas. O deputado Professor Theodoro (2011) elaborou o
projeto que apoia o uso disciplinar em sala de aula para celulares
e tablets. O poltico foi inspirado pelo projeto de rede pblica de
Fortaleza, Telinha na Escola, coordenado pela professora Terezinha
de Souza31. A organizadora do projeto elenca as atividades que
27 Orlando Morando parabeniza professores. Disponvel em <http://www.orlandomorando.com.br/?noticia=253>
28 ALPB derruba veto e probe celular em escolas, disponvel em <http://www.al.pb.gov.br/3263>
29 Projeto de Lei probe uso de celulares em sala de aula. Disponvel em <http://www.al.ms.gov.br/Default.
aspx?tabid=185&ItemId=22581>
30 Com projetos inconstitucionais, Assembleia Legislativa vira mquina de projetoides. Disponvel em <http://www.met-
ro1.com.br/com-projetos-inconstitucionais-assembleia-legislativa-vira-maquina-de-projetoides-10-37632,noticia.html>
31 Tecnologia na sala de aula. Disponvel em < http://professorteodoro.com.br/tecnologia-na-sala-de-aula-2/>
68
Flora Dutra
podem ser feitas via celular: vdeos de bolso, documentrios,

programas de udio, Festival de microtextos, alm de transferir
contedos via Bluetooth.
Moraes (2008) comenta que a coero sem folga, quase em
um nvel mecnico movimentos, gestos, atitude, rapidez, vela
os processos da atividade reflexiva e esquadrinha o tempo, o
espao e os movimentos. A partir dos sculos XVII e XVIII, essas
formas de dominao ficaram claras, pois a utilidade do corpo
definida como anatomia poltica ou mecnica do poder e tem na
disciplina o aumento das foras do corpo.
A vigilncia sobre o uso do celular em aula no ocorre todo
o instante, mas sentida permanentemente. Para Moraes, o in-
divduo constantemente vigiado aprende a vigiar a si mesmo, in-
ternaliza as relaes de poder, aprende a disciplinar seu corpo e
sua forma de vida, tornando-se, assim, o seu prprio guardio
(MORAES, 2008, p. 62).
Ser pego usando um celular em sala de aula visto como
mau comportamento, e punies como suspenso, chegando
expulso da escola, so atitudes hierarquizadas que classificam
os comportamentos dos alunos em bons e maus. Negligen-
ciando a potencialidade dos celulares como ferramenta educa-
cional e sem polticas pblicas capazes de atender demanda de
usurios em seus diversos contextos sociais, polticos, deputados
e governadores de diversos estados do pas, atravs de projetos de
leis, sancionaram a proibio do uso do aparelho em sala de aula
a partir do ano de 2007.
Buscar alternativas flexveis no contexto da mobilidade no
processo ensino-aprendizagem parece crucial no avano da edu-
cao no pas e na difuso cientfica do conhecimento, principal-
mente para crianas e jovens de classes populares, que tm nes-
69
te objeto o nico acesso internet, ao mundo. Moraes (2008)

compartilha da mesma preocupao sobre a atualizao dos m-
todos de ensino, dessa forma, a escola entra em conflito com o
curtssimo prazo contemporneo e forada a rever suas posi-
es (p. 131).
O pesquisador Scott Campbell (2007) analisou o uso dos tele-
fones celulares em sala de aula por estudantes de baixa renda de
uma universidade de Londres e seu prejuzo em relao ao desvio
de ateno. O estudo revela que, alm da distrao, o celular pode
ser usado como ferramenta de auxlio em provas, transmisso
de fotos e resultados de exames e de diverso como jogos online
e msica. Embora o autor reconhea que nem todas as prticas
relacionadas ao aparelho so censurveis, novas oportunidades
educativas esto surgindo, como a educao a distncia. Como
resultado obtido na pesquisa Perceptions of mbile phones in col-
lege classrooms: ringing, cheating, and classroom policies, tanto
os estudantes quanto os professores londrinos veem o uso da
tecnologia em sala de aula negativamente, e so favorveis a po-
lticas pblicas para a proibio em salas de aula.
Ismail (2011) desenvolveu junto ao Departamento de Tecnolo-
gias da Informao da UNICAMP mtodos de interatividade entre
aluno e professor atravs de SMS. Para a autora, a interatividade
no caracterizada apenas como experincia ou agenciamento
do estudante, mas como possibilidade de criao de uma obra
aberta e dinmica, em que os experimentos e novas situaes
de aprendizagem se reconstroem a cada lio, medida que se
utilizam signos na formao do conhecimento (ISMAIL, 2011,
p. 23). O projeto visa desenvolver a construo de novas formas
pedaggicas de ensino.
Oliveira (2012) acredita que a crise no Ensino Mdio brasilei-
70
Flora Dutra
ro parte de elementos que capturam a ateno do jovem, como

os hipertextos. Navegar na internet, no celular ou em casa, em
vdeos, como na plataforma Youtube, disponibilizam a experin-
cia dos prazeres da audio e da viso. Os recursos audiovisuais
proporcionam para os jovens do Ensino Mdio uma imerso no
ciberespao, uma vez que a atual predileo dos jovens pela
virtualidade da internet, sugere que o longo tempo no qual esses
sujeitos permanecem conectados pode estar atrelado a uma dis-
posio comportamental para obteno de prazeres sensoriais e,
no somente, para estabelecer contatos interpessoais (OLIVEI-
RA, 2012, p. 197).
Apresentaram-se algumas perspectivas do uso do celular e
das novas tecnologias em sala de aula (OLIVEIRA, 2012; ISMAIL,
2011; CAMPBELL, 2007; MORAES, 2008). O campo ainda frtil
para discusso, pois o objeto de estudo tem quatro dcadas de
histria, sendo capaz de transformar o espao educacional, for-
ando, muitas vezes, os educadores a reverem suas maneiras de
ensino, tendo o aluno o papel de receptor de novas aprendiza-
gens. Ainda cedo para julgar, definir, liberar ou condenar o uso
do celular em sala de aula. Mas de uma coisa sabemos, o celular
um artefato indispensvel na vida de qualquer estudante e um
objeto presente nas salas de aula, no s do Brasil, mas do mun-
do.
A democratizao cultural no Brasil, mesmo com os esforos
do governo federal em disponibilizar cursos de qualificao pro-
fissional, est longe de atingir grande parte da populao juvenil.
Esta ressalva revela as desigualdades sociais advindas do sistema
de ensino, tornando-se motivo de revolta e frustrao por parte
de professores e alunos.
O acesso constante ao celular em sala de aula torna-se fuga
71
para uma realidade injusta e desigual perante os outros na mesma

posio geracional e em melhores condies econmicas. Atual-
mente, as prticas sociais juvenis, como o uso constante do apa-
relho celular, podem ser compartilhadas em diversas classes so-
ciais, traando uma linha tnue entre legitimidade e ilegitimidade
cultural. A escola pblica, desta forma, no constitui hbitos aos
alunos na busca por saberes e habilidades, ou at mesmo, prti-
cas especializadas como as artes, o certo que que at agora a
presena da tecnologia no plasma transformaes nem incentiva
a inovao (MARTN-BARBERO, 2014, p. 12).
Para Martn-Barbero (2014) a escola continua consagrando
uma linguagem retrica e distante da vida, de suas penas, suas
nsias e suas lutas, tornando absoluta uma cultura que asfixia a
prpria voz salvando apenas uma minoria e ensinando em con-
trapartida que queles que chegam mais longe tem direito a um
capital econmico maior, com maiores privilgios, uma posio
social melhor.
A obscura certeza de que a crise do livro e da leitura

remete a um mbito mais amplo de mudana cultu-
ral, que conecta as novas condies do saber com as
novas formas de sentir, da sensibilidade, e ambas
com os novos modos de estar juntos, ou seja, com
as novas figuras da sociabilidade. Ao mesmo tempo,
os meios audiovisuais constituem um novo e pode-
roso mbito de socializao, isto , de elaborao e
transmisso de valores e pautas de comportamento,
de padres de gosto e de estilos de vida, reordenando
e desmontando velhas e resistentes formas de inter-
mediao e autoridade que configuravam at pouco
tempo o estatuto e o poder social da escola (MARTN-
-BARBERO, 2014, p. 65).
Para o autor (2014) a relao entre a escola e as novas tecno-

logias decorreria da introduo da tcnica, mas que se esgotaria
72
Flora Dutra
rapidamente capacidade amenizadora de alguns dispositivos (o

celular, por exemplo) serem incapazes de deter a deteriorao
escolar, mas capazes de amenizar o tdio da rotina. O que conduz
necessariamente a um uso instrumental dos meios e das tecno-
logias (2014, p. 66). Para ele o desordenamento dos saberes e
as mudanas nos modos de narrar esto produzindo uma forte
exploso nos moldes escolares da sensibilidade, reflexividade e
criatividade, colocando em um lugar estratgico o alargamento
dos modos de sentir e de pensar, assim como a articulao entre
a lgica e a intuio (MARTN-BARBERO, 2014, p. 77).
Olhar a atual situao da escola do modelo escolar

de educao de dentro e falar sem raiva de tudo
o que na sociedade do conhecimento se questiona e
recoloca sobre a sua desencantada vinculao algo
muito difcil de encontrar hoje na apocalptica irri-
tao com que funcionrios e especialistas nos ator-
doam. Mas o paradoxo que o que mais abunda
uma ardilosa instrumentalizao das novas tec-
nologias, para cobrir com rudo e brilho digital a
profundidade da crise, que atravessam as relaes da
escola com a sua sociedade, ou o altivo desprezo com
que se identifica a mutao tecnocultural do mundo
que habitamos com a mais fatal das decadncias do
Ocidente (MARTN-BARBERO, 2014, p. 118-119).
No havendo controle sobre a entrada dos aparelhos na es-

cola, a estratgia dos professores atualmente solicitar o des-
ligamento dos aparelhos durante a aula, mas isto nem sempre
acontece. A observao etnogrfica desta pesquisa revelou que
os professores tm grande dificuldade em disciplinar o uso do
aparelho em sala de aula.
73
4. CONSUMO DE TECNOLOGIAS MVEIS NA

AMRICA LATINA
Vivemos em um tempo de fraturas e heterogeneida-

de, de segmentaes dentro de cada nao e de co-
municaes fludas com as ordens transnacionais da
informao, da moda e do saber. Em meio a essa
heterogeneidade encontramos cdigos que nos uni-
ficam, ou que ao menos permitem que nos entenda-
mos (CANCLINI, 2010, P. 61).
Em poucas dcadas, o processo social que permeava a socie-

dade, que antes se dava no mbito local e nacional, passou a ser
de integrao global, no podendo ser negligenciado pelos que,
na rea acadmica, analisavam as transformaes sociais e polti-
cas separadamente do curso histrico que seguia a humanidade.
Considera-se certo dizer que as sociedades sempre viveram em
desacordos ou disputas por questes pontuais como o domnio
econmico. Hoje, os desacordos e as disputas tm outra nfase, a
rede online, a Internet, as redes sociais, os fruns de discusses,
a mobilizao das massas que comea atravs de um e-mail, de
um SMS, de uma mensagem de voz. margem de mudanas, a
insero poltica e social dos atores sociais perpassa a rede online.
Mesmo revelando muitas debilidades, prprias da era digital,
a necessidade de abordar novas temticas e disciplinas transfor-
mou-se em tema de estudo, reflexo e polmica entre os estu-
diosos contemporneos. Sociedade da informao (WERTHEIN,
2000), sociedade em rede (CASTELLS, 2011), sociedade do so-
nho (ROCHA, 2005), sociedade de consumo (BAUDRILLARD,
2008), sociologia da globalizao (SASSEN, 2010), aldeia global
74
Flora Dutra
(MCLUHAN, 1972), mundializao (ORTIZ, 1996), modernidade

lquida (BAUMAN, 2004) so apenas alguns termos que entram
na arena das anlises para abordar as novas experincias do mer-
cado econmico, das migraes populacionais e dos fluxos de
capitais.
So pertinentes os debates a partir da integrao econmica,
social e poltica mundial, embora as assimetrias que tal processo
engloba contornem estruturas epistemolgicas. Muitos autores,
de ambas as vertentes, conservam percepes e, s vezes, contra-
dies, em delimitar a rea do conhecimento no que diz respeito
globalizao, como profere Ortiz:
O mundo das ltimas dcadas transformou-se radi-

calmente, e cabe a ns, intelectuais, procurar decifr-
-lo, mesmo sabendo de nossa condio fragilizada
em relao a esse quadro to abrangente. No entan-
to, se por um lado falta uma tradio acadmica, que
trabalhe de maneira aprofundada o movimento da
globalizao, por outro, os indcios de seu avano so
inegveis. Vemos seus sinais na mdia, na economia
e, at mesmo, na poltica (ORTIZ, 1996, p. 07).
Na tentativa de entender o fenmeno, Manuel Castells, na

trilogia: Era da Informao: Sociedade em rede, O poder da iden-
tidade e Fim de Milnio, rene, na dcada de 90, os principais
movimentos e consequncias da globalizao. Os volumes da tri-
logia esto na 14 edio no Brasil, e, no volume I - Sociedade
em Rede, h um prefcio atualizado pelo autor em 2009, com
reflexes e consequncias da virada do sculo, em que ele diz
que como as redes no param nas fronteiras do Estado-nao,
a sociedade em rede se constitui como um sistema global, pre-
nunciando a nova forma de globalizao caracterstica do nosso
tempo (CASTELLS, 2011, p. II).
75
Portanto, esta estrutura em rede que propicia circunstn-

cias especficas, que determinam o uso tecnolgico como projeto
de modo de vida, tanto entre atores como entre classes sociais
distintas. O tecnolgico vem ocupando espao e tornando-se im-
prescindvel em diversas atividades humanas, e fazer parte desse
novo pertencimento fundamental para a insero social. A era
da informao suscita a urgncia de uma teoria e, neste sentido,
Castells prope novos conceitos e uma nova perspectiva terica
para a compreenso de tendncias que caracterizam a estrutura
e a dinmica das nossas sociedades do sculo XXI(2011, p. III).
Em seu livro Comunicacin Mvil y Sociedad. Una perspectiva
global (CASTELLS, 2007), o autor defende a existncia de uma
cultura que faz da comunicao mvel uma forma adequada de
expresso e reafirmao social, que redefine o marco do papel
estrutural do nosso tempo. O limite da difuso das nossas tecno-
logias vem marcado pelas estruturas sociais e valores culturais
pr-existentes.
A Revoluo Tecnolgica alterou a socialidade, criando sen-
saes de segurana e permitindo uma maior coordenao de ati-
vidades sociais. Essa reorganizao das prticas pode ser repre-
sentada pela domesticao do celular. Os atores sociais nas redes
assumem o controle tanto da produo do contedo quando da
difuso das mensagens. Desta forma, os usurios podem assumir
o controle da tecnologia, como no caso da Internet. Em conse-
quncia, trava-se uma relao muito prxima entre os processos
sociais de criao e manipulao de smbolos (a cultura da socie-
dade) e a capacidade de produzir e distribuir bens e servios (as
foras produtivas).
Devido a sua penetrabilidade em todas as atividades huma-
nas, a Revoluo Tecnolgica o ponto de anlise de Castells para
76
Flora Dutra
a complexidade da nova economia, sociedade e cultura em for-

mao. No campo da comunicao, em que emergem mudanas
dirias, as informaes circulam por meios convergentes entre si
(TV, rdio, celular, internet, redes sociais).
A edio de 2012 do Panorama Social da Amrica Latina32
apresentou material substancial de anlise. O crescimento latino-
-americano alcanou a mdia anual de 3,2%. Com isso, a taxa de
pobreza diminuiu em pases como Paraguai, Equador, Colmbia,
Peru e Brasil. A questo da educao entre pessoas consideradas
indigentes e pobres incide em maior quantidade nos jovens, j
que mais da metade da populao vulnervel economicamente
formada por crianas e adolescentes sem educao primria.
Conforme o Panorama Social, entre 1999 e 2011, a incidncia de
pobreza da Amrica Latina diminui em mais de 14 pontos per-
centuais. Apesar disso, o perfil das pessoas pobres , em vrios
aspectos, similar ao que se observava no final da dcada de 90
(pg.17). As debilidades da trajetria econmica latino-americana
ainda respingam entre os menos favorecidos e na qualidade de
vida. Compreender as especificidades da problemtica do desen-
volvimento exige avanos na criao de um novo ethos latino-a-
mericano, deixando para trs as contradies e controvrsias em
diferentes momentos histricos.
A concentrao de renda que gera altos graus de desigualda-
des vem sendo combatida, mas ainda est longe de atingir um
equilbrio justo, pois 168 milhes de pessoas ainda vivem em
situao de vulnerabilidade social na Amrica Latina: os 10%
mais ricos da populao latino-americana recebem 32% da renda
total, enquanto os 40% mais pobres recebem apenas 15% (Pa-
norama Social da Amrica Latina, 2012).
32 Panorama Social da Amrica Latina. Naes Unidas e CEPAL. Disponvel em <http://www.eclac.cl/publicaciones/
xml/2/48452/PanoramaSocial2012DocIPOR.pdf>
77
Tentar cobrir importantes temticas na Amrica Latina como

o trabalho infantil, o desemprego, a desigualdade social de
grande utilidade ao resgatar debates historicamente j conheci-
dos, mas no o caso desta dissertao. Deixam-se apenas per-
cepes que possam contribuir para uma reflexo na evoluo do
consumo cultural, construindo o clima reinante nas concordn-
cias dos consumidores latino-americanos em seu contexto social,
especialmente nas classes populares.
Martn-Barbero observa que as transformaes na Amrica
Latina percorrem alm de transformaes produzidas na cultura,
os deslocamentos no mbito terico e metodolgico sobre como
se percebe e estuda a situao latino-americana (2003, p. 225).
A partir do avano da industrializao na Amrica Latina, a
modernizao estabelece laos fracos entre o Estado e seus mer-
cados nacionais em formao, originando a descontinuidade si-
multnea que, segundo o autor, d-se em trs planos: no des-
compasso entre Estado e Nao, no modo desviado que as classes
populares se incorporam no sistema poltico e no papel poltico
e no s ideolgico que os meios de comunicao desempenham
na nacionalizao das massas populares (MARTN-BARBERO,
2003, p. 226). Estes planos so a parte da histria em que acor-
damos e vemos, com graus de miopia, o enredo que culminou
a cultura de massas no sculo XX, tambm descritos por tantos
outros estudiosos.
A fragilidade dos sindicatos, a riqueza das matrias-primas e
a grande populao latino-americana, como potencialidade para
consumir e tambm servir de mo de obra barata, impulsionaram
o comrcio internacional; EUA, China e Europa expandiram ne-
gcios na Amrica Latina. Com a expanso do mercado global,
depois da Segunda Guerra Mundial, os meios de comunicao
78
Flora Dutra
foram os difusores da economia em expanso e novo estilo de

vida pequeno burgus.
, ento, quando os meios so desviados de sua fun-

o poltica, que o dispositivo econmico se apodera
deles porque os Estados mantm a retrica do ser-
vio social das transmisses, to retrica quanto a
funo social da propriedade, mas cedem aos inte-
resses privados a tarefa de dirigir a educao e a cul-
tura e a ideologia se torna agora sim informadora
de um discurso de massa, que tem como funo fa-
zer os pobres sonharem o mesmo sonho que os ricos
(MARTN-BARBERO, 2003, p. 243).
Se, antes, a realidade dos meios massivos pendia para a re-

lao entre o social e o poltico, agora, a realidade dos meios
volta-se para o consumo, pois as aes se desviam do seu curso,
derivam, invertem seu sentido, provocam reaes e contra-aes
que as submergem (MORIN, 2010, p. 16). O progresso da tcni-
ca, agora, versa sobre a industrializao do esprito, como diria
Morin (1984) sobre a crtica marxista da alienao civilizao
burguesa: na falsa cultura a alienao no se restringe apenas
ao trabalho, mas atinge o consumo e aos lazeres (MORIN, 1984,
p. 17). A incorporao do aparato tecnolgico como modo de
vida no sculo XX e a consolidao deste, no sculo XXI, atravs
da Internet, reconfiguram os sentidos e as estruturas das prticas
culturais e os usos sociais.
O consumo dos bens simblicos torna-se ritual, mediado por
conexes fixas ou mveis. O produto que caracteriza, nesta inves-
tigao, um bem simblico comum a todos os atores latino-ameri-
canos (de diferentes posies geracionais, tnicas ou sociais) o
telefone celular. Observa-se que este objeto de tamanho pequeno,
quase sempre atrelado ao corpo, o smbolo da sociedade da in-
79
formao e da convergncia miditica. O celular, em significao

simblica global, o smbolo da evoluo individual/tecnolgica
de uma poca.
A evoluo das tecnologias da informao, representadas por
aparelhos portteis, com mltiplas funes e configuraes, tor-
nou a vida humana dependente destes novos aparatos. Neste ce-
nrio, Castells (2007) interpreta o fenmeno global, em que as
diferenas sociais na conexo online tendem a desaparecer. Nes-
te contexto, as representaes duplicam-se, as identidades que,
antes, eram fixas e quase imveis, tendem a fluir e confluir em
diversos tempos e espaos atravs de fenmenos como a acultu-
rao, a dispora e a assimilao. Com a comunicao mvel,
estes fenmenos foram registrados atravs da Internet, das redes
sociais e dos blogs, transformando-se em um grande palco de
importantes transformaes polticas, culturais e de lutas simbli-
cas. Estes fenmenos, vivenciados por uma cultura audiovisual e,
agora, digital, so vistos por Martn-Barbero (2004) como desor-
denamento cultural. Assim como as diferenas sociais podem ser
invisveis no mundo virtual, as hierarquias tambm.
possvel verificar a penetrao do consumo das massas na
aderncia em comunicao mvel. O portal de estatsticas em In-
ternet33, IWS, mostra em dados coletados em julho de 2012, que
a penetrao da Internet representa 49,2% da populao latino-a-
mericana. No mesmo ms e ano, a Teleco World34 apresentou os
dados relativos a aparelhos de celulares nos pases latino-ameri-
canos, que correspondem a 645 milhes de aparelhos. A popula-
rizao do celular foi convertida em um produto de consumo de
massas, se instalando em prticas de comunicao em milhares
de pessoas em todo o mundo (CASTELLS, 2007, p. 387).
33 Internet Word States, disponvel em <http://www.internetworldstats.com/stats2.htm>
34 Celulares na Amrica Latina, Teleco.com.br <http://www.teleco.com.br/pais/alatina.asp>
80
Flora Dutra
Mesmo com infraestruturas nas telecomunicaes muitas ve-

zes defasadas diante do avano e velocidade de processamento
de dados na Amrica Latina, a comunicao mvel segue em ex-
panso, ultrapassando o acesso de banda larga ou telefonia fixa.
No mundo, a China lidera o ranking de maior consumo da tecno-
logia mvel e o Brasil aparece em 5 lugar, atrs da ndia, EUA e
Indonsia.
A comunicao sem fio propicia novas prticas comunicacio-
nais, originando novos valores e organizaes (CASTELLS, 2007),
a partir da interao de novas formas de relaes sociais e me-
diaes. Novos meios e usos de telefonia mvel deram origem
instrumentalizao do saber pelas classes menos favorecidas, que
passaram a gerar contedo para a rede - novas formas de lingua-
gem, produo e consumo, identidades, recepo e gerao de
contedo, aquisio de novas competncias, desterritorializao
e a reconfigurao do tempo e espao. Entretanto, essas novas
prticas comunicativas e usos que a comunicao mvel propicia
no tendem a alterar a hegemonia cultural mediada pela famlia,
escola e local de trabalho (CANCLINI, 1996, p. 52). Isso porque
o consumo assume instncia superior tanto na lgica de produ-
o como de apropriao de bens simblicos. Canclini prope um
conceito, nesta perspectiva:
O consumo compreendido, sobretudo pela sua ra-

cionalidade econmica. Estudos de diversas correntes
consideram o consumo como um momento do ciclo
de produo e reproduo social: o lugar em que
se completa o processo iniciado com a gerao de
produtos, onde se realiza a expanso do capital e se
reproduz a fora de trabalho. Sob esse enfoque, no
so as necessidades ou gostos individuais que deter-
minam o que, como e quem consome (CANCLINI,
1996, p. 53).
81
Consumidores de todas as classes sociais tendem a buscar

o novo, o diferente. O desejo pela aquisio de bens simblicos
impulsionados pelo avano da economia latino-americana trans-
forma-se em vontade de uma vida melhor, sendo caracterizado
por uma quantidade infinita de bens e servios ricos em experin-
cias, sabores e sentimentos, disponvel para qualquer indivduo
disposto a consumir.
O consumo promete transformao de vida, pois, o que antes
era impossvel de ser adquirido (sonho), est ao alcance de todos.
O Relatrio de Tendncias35 para o consumo na Amrica Latina
aponta indicadores para a conexo dos consumidores na arena
do consumo global, pois a tomada de posse de novos bens sim-
blicos significa estar em dia com o que a globalizao tende a
oferecer.
A exploso da oferta de produtos no mercado do consumo la-
tino-americano antes era restrita a bens de baixa qualidade e pre-
os altos, mas, com a globalizao e polticas governamentais do
livre comrcio, a Amrica Latina contemplada com uma ofer-
ta maior de produtos estrangeiros com preos reduzidos. Eles so
resultado da diminuio de imposto cobrado sobre a mercadoria,
assim, os latino-americanos tm a maior proporo de consumi-
dores dispostos a pagar mais por novos produtos (56%), o dobro
da Europa (onde apenas 28% pagariam). A atualizao em estar
em dia com o novo propiciado pelo consumo no apenas fonte
de desejo, mas, sim, de distino perante o outro, ou o grupo.
Na Amrica Latina, 80% dos consumidores apreciam os fa-
bricantes que lanam novas opes de produtos (TREND RE-
35 Trend Report Amrica do Sul e Central, disponvel em <http://www.trendwatchingreports.com/regionalreports/assets/
pdf/sca_sample_pt.pdf>
82
Flora Dutra
PORT, 2013). Seguindo o Relatrio de Tendncias, o cenrio do

consumo latino-americano tem sido controlado e regulado, a fle-
xibilidade de melhor escolha ganha lugar frente s tarifas eleva-
das, planos fixos e concorrncia limitada, vindo reafirmar a com-
preenso de Canclini (1996) sobre o consumo e sua racionalidade
econmica.
O modo como se planifica a distribuio dos bens

depende das grandes estruturas de administrao do
capital. Ao se organizar para prover alimento, ha-
bitao, transporte e diverso aos membros de uma
sociedade, o sistema econmico pensa como repro-
duzir a fora de trabalho e aumentar a lucratividade
dos produtos (CANCLINI, 1996, p. 53).
na configurao dos interesses dos cidados latino-ameri-

canos que a demanda por necessidades e desejos, assim que sa-
tisfeita, gera a expectativa pela novidade, pela sensao de uma
atualizao constante imposta pelo mercado de lutas simblicas.
Nessa rotina, cheia de informao, novidades e produtos, o
celular aparece como organizador do modo de vida global. So-
bre esta reestruturao comunicacional e social, Martn-Barbero
(2004, p. 31) coloca-se diante de um quadro negativo, em que
valores e tradies culturais latino-americanas tenham se perdido
atravs do desmoronamento da tica e da desarrumao do habi-
tat cultural.
O consumo pela mobilidade do aparelho de celular pode ser
apreendido como objeto de estudo e investigao, atravs dos
usos e funes simblicas, mesmo que a reflexo crtica destes
instrumentos tem sido muitas vezes demonstrada, ainda que em
microexperincias de baixa eficcia para as massas (CANCLINI,
2010, p. 69). O que permanece e vigora so os usos distintos que
perpassam o consumo na apropriao do celular, ainda que ine-
rente s lgicas subjetivas, como a propaganda e o marketing.
83
Desde a ltima dcada, 30 milhes de brasileiros ascenderam

classe C, o perfil socioeconmico do pas mudou e, conforme a
Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE) do Governo Federal36,
os jovens da classe C, mais educados e conectados, so hoje
os formadores de opinio na famlia e comunidade. Os ltimos
levantamentos apresentados pela SAE destacam a classe C como
responsvel por 881 bilhes em gastos com consumo no pas. Mo-
tivo para comemorar? Nem tanto. Embora a classe C represente o
avano no desenvolvimento no Brasil, ainda cedo para festejar
as mudanas.
Reduzir o preo para estimular o consumo, diminuir os juros
e cortar impostos facilitaram as vendas. Mesmo no momento de
crise na economia internacional, as medidas brasileiras susten-
taram por certo tempo o crescimento econmico do pas. Hoje,
v-se o reflexo dessas intervenes: endividamento e anseio por
mais consumo. O governo aspirava ao crescimento econmico, as
pessoas almejavam comprar; a economia cresceu, assim como as
dvidas nas famlias.
No consumo globalizado, as necessidades bsicas j no sa-
tisfazem mais os indivduos, e o desejo por bens simblicos trans-
cende o modo de vida de geraes passadas. O Brasil consome
mais do que produz. S em 2013, o pas importou 77 bilhes e
exportou 71% bilhes37.
Em 2013, o crescimento econmico da ltima dcada d si-
nais de cansao. A desregulamentao dos mercados, a variao
da economia, a inflao, o aumento da taxa de juros, a falta de
inovao tecnolgica e a queda das exportaes, so alguns dos
sintomas vividos pela economia brasileira.
36 Origens e desafios da nova classe mdia brasileira, disponvel em <http://www.sae.gov.br/novaclassemedia/?page_id=58>
37 Desequilbrio de importaes e exportaes do Brasil preocupa. Disponvel em <http://g1.globo.com/jornal-nacional/
noticia/2013/05/desequilibrio-entre-importacoes-e-exportacoes-do-brasil-preocupa.html>
84
Flora Dutra
Em uma das medidas para evitar a queda de consumo de apa-

relhos mveis, a Presidenta Dilma Rousseff decretou a desonera-
o de PIS/PASEP e COFINS para os aparelhos de at R$ 1.500,00.
Na reduo total do preo ao consumidor, previsto 30% de des-
conto que deve alavancar ainda mais os 700% de vendas dos l-
timos quatro anos. Na reportagem divulgada pelo Ministrio das
Comunicaes38, alm da desonerao para os aparelhos, est
prevista a formao de um Comit de aplicativos mveis, fomen-
tando a indstria brasileira de aplicativos.
A avalanche dos telefones celulares no Brasil trouxe, para a
realidade da sociedade contempornea, a possibilidade de codi-
ficao de mensagem em veculos eletrnicos e sua transmisso a
uma populao dispersa (massa), a produo de bens simblicos
uniformizados (COSTA, 1995, p. 79). No Brasil, o consumo de
aparelhos celulares ultrapassa a mdia por habitantes no pas. O
portal de Inteligncia em Telecomunicaes, Teleco, confirma que
o Brasil termina o primeiro trimestre de 2013 com 265 milhes de
celulares, e mdia de 134 cel/100 hab39.
O mercado brasileiro segue em ritmo de grande crescimento
na venda de smartphones, e, conforme pesquisa do Internatio-
nal Data Corporation (IDC)40, observa-se que o mercado cresceu
84% em apenas um ano. Os dados evidenciam que o volume de
vendas no Brasil, em 2011, foi o equivalente a 17 smartphones
vendidos por minuto, e aumentou para 29 unidades por minuto
em 2012. As projees so ainda mais otimistas para os prximos
anos com a vinda da tecnologia 4G. At 2016, a projeo que o
38 Smartphone ficar 30% mais barato. Disponvel em <http://www.mc.gov.br/sala-de-imprensa/todas-as-noticias/
institucionais/26679-smartphone-ficara-ate-30-mais-barato>
39 Estatstica de celulares no Brasil, disponvel em <http://www.teleco.com.br/ncel.asp>
40 Disponvel em <http://www.techtudo.com.br/noticias/noticia/2012/03/mercado-de-smartphones-no-brasil-tem-cresci-
mento-de-84.html>
85
Brasil figure entre os maiores pases em volume de smartphones

comercializados.
No sendo mais exclusividade da Classe A, os smartphones
chegam s classes B e C da populao brasileira junto com a gran-
de demanda de downloads de aplicativos, como revela a revista
on-line Exame.com41, da Editora Abril (19/05/2011) e chama a
ateno que o ndice de pessoas que declararam baixar aplicati-
vos muito parecido nas classes A e C: 67% na classe A, 61% na
classe B e 65% na C.
Com tamanhos variados, funcionalidades desde a conexo
com Internet, produo de vdeos, fotografias ou gravaes, a
plataforma de celulares muda hbitos e costumes antes desco-
nhecidos no sculo XX. Para Castells (2007, p. 388), as relaes
de usos e hbitos com o aparelho esto ligadas aos interesses e
necessidades dos indivduos e
inventan nuevos usos, e incluso un nuevo lenguaje,

esquivan lasregulaciones, encuentran sistemas tari-
farios mejores y ms baratosy construyen redes de
comunicacin para propsitos y usos que jamsfigu-
raron en los planes de los tcnicos ni de los estrategas
empresariales (CASTELLS, 2007, p. 388).
A cada lanamento de filme, computador ou celular, o consu-

mo norteado pelas relaes sociais que regem a cultura atravs
da mdia massificada. Ter um celular moderno, que tenha todos
os recursos disponveis como mquina fotogrfica, GPS, gravador
de voz e de vdeo, memria para armazenamento de msica, cor-
responde ao que Wolton (2004, p. 324) comenta que, em uma so-
ciedade, as promessas tcnicas permitem uma comunicao sem
41 Disponvel em <http://exame.abril.com.br/tecnologia/noticias/classe-c-baixa-aplicativos-tanto-quanto-classe-a-revela-
pesquisa>
86
Flora Dutra
restrio, e a sada sonhada naturalmente a emergncia de uma

sociedade da comunicao.
4.1. Estudos sobre o consumo de celular
No se sabe ao certo qual foi o primeiro estudo sobre o te-

lefone desde a inveno de Graham Bell, mas destaca-se o livro
The Social Impact of the Telephone (1977) do entusiasta das novas
tecnologias Ithiel de Sola Pool. De acordo com Sola Pool, o telefo-
ne passou a ser usado para diversos fins como trabalho, negcios
e urgncias. Inicialmente apenas a classe abastada era portadora
de telefones, e foi uma marca no processo de urbanizao das
cidades, gerando desemprego em categorias como mensageiros,
transmissores e telegrafistas.
Em 1992, a Universidade da Califrnia lanou o clssico
America Calling: a social history of the telephone to 1940 de
Claude Fisher42, ganhador do prmio Dexter, da Sociedade de His-
tria da Tecnologia. Fischer traa uma anlise histrica de como
os telefones foram efetivamente inseridos no cotidiano de mi-
lhares de americanos a partir de anncios de revistas e jornais.
Assim, mudanas sociais, econmicas e psicolgicas comeam
a emergir da relao entre indivduos e telefone. Ao estudar o
telefone para alm de uma ferramenta comunicacional, Fischer
utiliza o lado do consumidor e prev em ltima instncia como
a tecnologia comunicacional ir incidir em nossas vidas. Para se-
lecionar o telefone em sua pesquisa historiogrfica, o autor parte
de duas perspectivas: na primeira, o telefone um elemento-cha-
ve na cultura material moderna, ampliando o contato pessoal e
expandindo a comunicao no espao e no tempo. Na segunda
escolha, considera que esta tecnologia tinha sido pouco estudada
42 Claude Fischer, disponvel em <http://sociology.berkeley.edu/faculty/claude-s-fischer>
87
sociologicamente, pois apenas o trabalho de Sola Pool (1977) ha-

via sido elaborado.
Campanhas de marketing da poca (entre 1920 a 1950) desco-
nheciam possveis consumidores do telefone. Mulheres, negros,
forasteiros e at adolescentes no eram o alvo das campanhas
publicitrias, pois o telefone era percebido apenas como uma fer-
ramenta de trabalho para homens de negcios ou a elite acad-
mica, no sendo possvel a difuso para as massas. A indstria
apresentava dificuldades em lidar com a multiplicidade de usos
e usurios (LASN, 2005, p. 9). Em outra obra que aborda a tra-
jetria do telefone Wireless World: Mobiles past, present and
future, constata-se o porqu da lenta difuso desta tecnologia:
[...] a histria da introduo de telefones fixos reve-

la que a acessibilidade e disponibilidade do telefone
vieram pela primeira vez para os mais abastados, e
muito mais tarde para os operrios. Os preconceitos,
estreiteza e vontade para manter o telefone como um
produto elitista da indstria no incio homens resul-
tou na propagao lenta do telefone (LASN; HA-
MILL, 2005, pg. 35).
Exatamente uma dcada posterior ao trabalho de Claude Fis-

cher, os primeiros estudiosos a organizar um livro sobre o tema da
comunicao mvel foram James Katz e Mark Aakhus (2002) da
Universidade de Cambridge. Na obra, Perpetual Contact Mobile
Communication, Private Talk, Public performace, estudiosos da
Finlndia, Israel, Itlia, Coreia, Estados Unidos, Frana, Holanda,
Bulgria e Noruega debatem a disseminao da tecnologia mvel
e como isso vem afetando as relaes sociais entre as pessoas no
globo, sendo os celulares cada vez mais onipresentes em nossas
vidas. Esta obra o primeiro livro sobre o impacto da tecnologia
mvel na sociedade contempornea, assim como foi o livro de
88
Flora Dutra
Sola Pool e Fischer sobre o telefone fixo. No livro que trata da

cultura mvel, questes sobre gnero, espao pblico e privado,
emoes e estilos de vida emergem da globalizao e sociedade
em rede. inegvel que houve uma penetrao dos telefones m-
veis na vida cotidiana de milhares de pessoas em todo o mundo,
e com certeza um dos aparatos comunicacionais que mais se
difundiu em to curto tempo.
A absoro rpida dos celulares vem transformando a forma
de como nos comunicamos. Para o pesquisador finlands Puro
(2002), uma das caractersticas mais distintivas de um telefone
celular que ele privatiza locais pblicos. A privatizao dos es-
paos pblicos evidente no comportamento das pessoas na rua,
pois, quando algum fala ao telefone, a pessoa deixa o lugar onde
est e tenta encontrar um lugar mais tranquilo. Para o autor, a
privatizao de um espao pblico representa um dilema para um
entendimento comum em uma sociedade de informao mvel
(PURO, 2002, p.23). Sobre as questes das emoes e lifestyles
relacionadas ao uso do celular, o autor no implica uma relao
social ativa com outras pessoas ou grupos, pois o telefone aumen-
ta a conscincia do ambiente em que a pessoa pode estar sozinha.
Segundo ele, um telefone celular pode no ser a chave para a sa-
tisfao social e felicidade que muitas vezes dito ser. No que diz
respeito prpria solido ou infelicidade, por exemplo, o mundo
social o mesmo com ou sem o aparelho (PURO, 2002, pg. 28).
O finlands encerra seu artigo ao revelar o uso crescente dos dis-
positivos mveis pelas crianas na Finlndia, denominando este
processo de nokialization, uma aluso a uma das maiores em-
presas (finlandesa) de celulares do mundo, a Nokia.
Ao aprofundar o impacto da cultura do celular em crianas e
adolescentes da Finlndia, os pesquisadores Eija-Liisa Kasesniemi
89
e Pirjo Rautiainen (2002) revelaram novas formas de vocabulrio

entre os jovens a partir de SMS. Assim surge a cultura de texto
(SMS short message service) desenvolvida pelos adolescentes.
Sendo um fenmeno mundial, as mensagens curtas enviadas pelo
celular tm poucos caracteres, geralmente no passam de 160.
O contedo dessas mensagens, segundo os pesquisadores, varia
desde contracepo at morte. Com a facilidade da convergncia
de texto, imagem e foto, as mensagens podem ser de poemas,
msicas preferidas ou segredos ntimos. Desde a popularizao
do SMS, a preocupao que retumbou na mdia finlandesa foi a
expresso escrita dos adolescentes, que geralmente encurtavam
palavras ou escreviam as oraes com todas as letras maisculas
e/ou minsculas. Essas prticas refletem a cultura juvenil no s
da Finlndia, mas de indivduos que ocupam a mesma posio
geracional em todas as partes do mundo (KASESNIEMI; RAU-
TIAINEN, pg. 170-191).
Ao questionar se o celular seria um instrumento de comuni-
cao, a pesquisadora italiana Fortunati (2002) argumenta que o
celular, apesar de sua aparncia moderna, de difcil comunica-
o em espaos pblicos, onde as pessoas acabam por buscar um
lugar calmo para poder transmitir a voz, frustrando muitas vezes
o usurio. Para a autora, o instrumento no adequado para a
comunicao e sim para a troca rpida de informaes. Verifica-
mos a o surgimento do mercado dos aplicativos mveis, redes
sociais para o celular e compartilhamento de textos, fotos e sons.
Para Fortunati, a troca de informaes pelo celular um estilo de
vida urbano e altamente mvel, embora a mobilidade tenha um
curto alcance, pois as pessoas geralmente esto ligadas ao grupo
de amigos e familiares.
A autora italiana destaca que o telefone celular a tecnologia
90
Flora Dutra
que mais est perto do nosso corpo, pois se o walkman veste a

orelha, o mvel envolve no somente a orelha, mas tambm a
boca e voz que emerge de dentro do ncleo ntimo do corpo, e
est ligado diretamente com a prpria sexualidade (FORTUNA-
TI, 2002, p. 48). Na verdade, o celular parece estar contribuindo
para dissolver a separao tradicional de intimidade e estranho e
pblico e privado.
Pesquisando o impacto das tecnologias mveis desde 2004,
a sociloga espanhola Amparo Lasn (2004) tem mais de vinte
artigos publicados em diversos pases sobre a importncia dos
celulares e suas relaes afetivas (principalmente com jovens)
que medeiam a expresso e a troca de sentimentos e emoes.
Em 2005, foi editora do livro Understanding mobile phone users
and usage em parceria com o grupo Vodafone e a Universidade
de Surrey, na Inglaterra. O estudo etnogrfico realizado em Paris,
Londres e Madrid teve o intuito de revelar as implicaes afeti-
vas que os usurios desenvolviam pelos celulares. Lasn revelou
que os celulares, por serem uma extenso do corpo humano, tor-
naram-se tecnologias da intimidade, sendo possvel compartilhar
sentimentos de amor, raiva, afeio, etc., com outros usurios;
tambm funciona como um aparato que ajuda a organizar a vida
das pessoas no trabalho e tarefas domsticas.
A interao afetiva, segundo a sociloga, pode ocorrer em
diferentes momentos: de usurio para outro usurio numa rela-
o dupla, de usurio para outros usurios como um grupo, e de
usurio para ele mesmo em uma relao nica com o aparelho
(LASN, 2005, p. 120-125). Assim, as relaes humanas perpas-
sam o telefone em trocas de informao, conhecimento, senti-
mento. Um dos resultados do estudo antropolgico deste livro
que as pessoas esto expressando suas emoes mais livremente,
91
assim, amor e raiva, conquistas e perdas so constantes nestas

relaes com o telefone e seus contedos gerados para as redes
sociais online. Alm das afetividades, possvel destacar a prtica
e adoo desta tecnologia gerando competncias e hbitos, proce-
dimentos incorporados pelo uso contnuo do celular.
A constante ligao do celular com o corpo tambm revela
habilidades e capacidades da utilizao deste objeto criando mui-
tas vezes prticas repetidas em padres de uso: posturas, gestos,
hbitos. Para Lasn, no so apenas as superfcies em que operam
estas inscries, o resultado de prticas repetidas que causam
ao. So codificados da memria corporal, resultado, portanto
abstrato em colaborao com a singularidade do contexto e os
diferentes elementos culturais (2006, p. 166).
Rich Ling (2004) observou que, dentro da cultura jovem,
punks, roqueiros, atletas, entre outros grupos, para ele, o estilo
do vesturio aliado a outros artefatos, como o celular, era um
objeto comum de todos os grupos. Com o passar do tempo, este
artefato torna-se um acessrio de moda para todas as tribos. Se-
gundo o autor, o telefone mvel tem habilidades para romper com
a estrutura das interaes sociais em vrios nveis (LING, 2004,
p. 106-107).
Castells (2007) acredita que a difuso da comunicao mvel
possibilita o aumento da extenso do espao de fluxos de infor-
mao na nossa vida cotidiana, porque o indivduo constri uma
rede que muda continuamente no espao social. Ao pesquisar
frica, sia e Amrica Latina, o autor espanhol constatou a oni-
presena dos celulares pela populao em desenvolvimento eco-
nmico. No estudo de caso chileno, em 2002, apenas um tero da
populao tinha aparelho mvel. Os locais mais acessados pelo
celular so pblicos, em transportes, e no tempo de espera de al-
92
Flora Dutra
guns servios. A famlia chilena com dois ou mais filhos v como

essencial a posse de um celular para emergncias. A pesquisa de
Castells no Chile apontou que, para as camadas populares, o ce-
lular era um meio de comunicao de toda a famlia e no apenas
uma ferramenta de comunicao intrafamiliar (CASTELS, 2007,
p. 339-366).
Os contextos de todos os jovens entrevistados e consumido-
res de celular tm privilegiado o espao escolar e domstico com
suas extenses virtuais. A abordagem sociocultural deste trabalho
fundamental para compreender a apropriao dessa tecnologia
mvel e como os jovens a esto utilizando.
na escola que se oferece uma mediao prtica fundamental
de apropriao afetiva e simblica da Internet e telefone celular.
uma rede de atualizaes e ligaes internas dentro do grupo
de amigos e famlia. Entretanto, essa invisibilidade de novas me-
diaes atravs do celular e seus aplicativos cria novas disputas
entre o online e offline, entre a nova e velha mdia, entre o real e o
virtual, projeo do espao pblico ou privado cria tenses entre
as tradies familiares e escolares.
Para Winocur (2009, p. 27), ao usar o celular, os jovens fazem
o uso coletivo da construo civil de um grupo especfico, com
contextos prprios, como no caso de nossos entrevistados. Para a
autora, as novas tecnologias perpassam a casa, a famlia e a ro-
tina em redes internas de comunicao entre os sujeitos, criando
tenses como as tradies estabelecidas. Winocur diz que o tele-
fone celular a chave para manter a coeso destes espaos fami-
liares imaginrios e seguros, habitando nossas certezas, quando
coberto pelo manto protetor de sempre se comunicar conosco
(WINOCUR, 2009, p. 24). Na maioria dos casos, o no acesso ao
aparelho para no excluir o outro em um reconhecimento m-
tuo de afeto.
93
Para os jovens estarem visveis aos demais, quase no h es-

tado offline do aparelho com relao Internet. Entradas e sadas
simultneas das redes so frequentes, mas as redes sociais nunca
ficam desconectadas. A participao em ambos os mundos est
integrada na experincia diria, no trnsito constante entre o ce-
lular e suas prticas sociais, nas vrias formas de ser e de viver na
escola. Para Winocur (2009), a experincia intensa da socialidade
digital no substituir o mundo palpvel.
Ao ser introduzido no mercado de consumo, a expanso des-
se objeto um fenmeno mundial. O discurso realizado pelo vi-
ce-presidente da ONU, Jan Eliasson, em maro de 2013, d conta
desse acontecimento histrico: a atual populao do planeta de
sete bilhes de pessoas, e destas, seis bilhes possuem celular43.
Subsidiados pelo Department for International Development
(DFID) da Inglaterra, os antroplogos Heart A. Horst e Daniel
Miller elaboraram o livro The Cell Phone an anthropology of
communication dedicado a avaliar as novas tecnologias e a re-
duo da pobreza na Jamaica. O impacto para a reduo da po-
breza relacionado ao uso do celular levantou questes de como
o desenvolvimento social era possvel atravs deste pequeno ob-
jeto. O acesso internet pelo celular mais em conta do que a
compra de um computador, e essa questo levou os pesquisado-
res a avaliarem o grau de incluso e excluso digital com que a
tecnologia mvel estava sendo apropriada no pas. Desta forma, o
debate para novos rumos da antropologia relacionados s novas
tecnologias, como o uso do celular, inaugura novo espao na rea
acadmica.
Alguns resultados do estudo so inovadores e trazem novas
43 ONU: dos 7 bilhes de habitantes do mundo, 6 bi tm celulares, mas 2,5 no tm banheiro. Disponvel em <http://www.
onu.org.br/onu-dos-7-bilhoes-de-habitantes-do-mundo-6-bi-tem-celulares-mas-25-bi-nao-tem-banheir+os/>
94
Flora Dutra
perspectivas para usos e prticas sociais ao relacionar o uso do

celular sade. Questes de urgncias (como acidentes, enfermi-
dades graves) podem ser desenvolvidas pela comunidade mdica
atravs do celular, em camadas pobres, ou como meio de divul-
gao de preveno a doenas, planos de sade pblica, etc. Foi
possvel constatar que escasso este recurso para fins de proble-
mas relacionados sade. Embora ainda haja uma transmisso
de SMS pelos agentes das comunidades locais, este novo espao
ainda uma lacuna a ser desenvolvida. Para os pesquisadores,
a privacidade associada com o telefone celular pode ajudar as
pessoas com HIV a consultar anonimamente at o momento em
que eles esto prontos para apresentar-se em pessoa em uma cl-
nica (HORST; MILLER, 2006, p. 143) e isto aponta para futuros
projetos de incluso a partir do telefone celular.
O sentimento de segurana aliado ao celular foi observado
tanto em idosos como em crianas, j que possvel acionar
qualquer membro familiar em situao de perigo ou ameaa. A
denncia de assaltos, assassinatos, roubos pelo telefone foi um
fator determinante para diminuir a criminalidade em 18% na Ja-
maica (p. 144). Enquanto o ndice de criminalidade diminui, o
aumento de crianas portadoras de celulares pode ser constatado
nas escolas jamaicanas. Cerca de 60% dos estudantes carregam
seus telefones para a escola, pois, embora o uso em sala de aula
seja proibido, o acesso nos intervalos generalizado. Para Horst e
Miller, ainda cedo para dizer se h danos ou favorecimentos em
relao educao e o uso do celular (2006, p. 145-151).
Ao investigar as ligaes religiosas que permeiam os jamai-
canos, os antroplogos descobriram o celular como uma beno
para alguns e satanismo para outros. Falar ao telefone com um
vizinho ou membro da comunidade religiosa sinal de respeita-
95
bilidade, de avano, desenvolvimento da comunicao e evange-

lizao.
A pesquisadora Sandra Rubia da Silva (2010), ao analisar as
apropriaes do celular ligadas religio, em um bairro de cama-
da popular de Santa Catarina (Brasil), constatou que o uso, em
alguns casos, aumenta a expresso da religiosidade. Ao se aproxi-
mar de um casal de evanglicos, pde constatar que o celular era
visto como uma beno recebida de Deus, pois, para uma de suas
entrevistadas na pesquisa etnogrfica, o celular um presente
de Deus (p. 378). Como a autora afirma, ainda so escassos os
estudos sobre a ligao do telefone celular religio, uma vez que
este tem servido de instrumento para envio de mensagens por
pastores e padres, encontros em terreiros umbandistas e correntes
de orao.
Ao estudar o comportamento dos agentes relacionados ao uso
e s prticas do celular, parte-se para o trabalho etnogrfico do
consumo de celulares inspirado em investigaes de Silva (2010),
Ling (2004), Katz e Aakhus (2002), Horst e Miller (2006) para
compreender a insero incisiva do telefone mvel no cotidiano
dos indivduos, principalmente dos jovens. Para Silva (2010), a
afirmao do celular como artefato-smbolo da contemporaneida-
de implica em refletir mais detidamente sobre o carter simblico
dos bens e das atividades de consumo (SILVA, 2010, p. 52).
A similaridade sobre as pesquisas etnogrficas relacionadas
ao celular versa sobre os usos e as prticas deste bem relacionado
famlia, escola e amigos. Transformaes da linguagem, perfor-
mances da masculinidade, conflitos entre o pblico e o privado
tambm merecem destaque nas pesquisas j realizadas.
A pesquisa etnogrfica relacionada ao telefone celular revela
a diversidade, a pluralidade e a imprevisibilidade com que o pes-
96
Flora Dutra
quisador se depara diante das mltiplas realidades que podem ser

vivenciadas com este objeto. As novas tecnologias destes apara-
tos tecnolgicos (smartphone, iPod, tablet, etc.) causam impactos
sociais entre os consumidores (jovens ou no). O acesso a essas
novas tecnologias digitais vem sendo destaque pelas classes po-
pulares, que, na escassez de recursos financeiros, buscam, atra-
vs da apropriao do celular, um meio para se comunicar com
os demais por meio de pacotes de internet barateados pelas ope-
radoras de servios de telefonia mvel.
Assim, as relaes sociais a partir do telefone mvel tornam-se
revigoradas pelo acesso Internet, e novas formas de sociabilida-
de so possveis. Destaca-se o pblico jovem para esta pesquisa
pela intensidade com que essas relaes so criadas, e busca-se
no espao escolar um pano de fundo para a observao desse
novo cenrio das relaes entre agente x celular.
Nessa trajetria histrica (recente e abrangente) do telefone
celular, muitas prticas e usos disseminaram-se e reinventaram-
-se; mas pouco se tem discutido entre os intelectuais. Se a acade-
mia renegou, at pouco tempo, a importncia das investigaes
sobre o celular, os produtores e consumidores no deixaram o
aparelho sair de circulao. Pode-se desenhar um quadro amplo
da insero dos telefones celulares em diversas reas da socieda-
de do consumo: literatura, filmes, novelas, fotografias, revistas
especializadas, redes sociais, blogs, moda, entre outros. A telefo-
nia mvel, advinda da telefonia fixa, foi capaz de fomentar uma
gama de trabalhadores como desenvolvedores de softwares, de-
sign, operadoras de telefonia, vendedores e fabricantes. O merca-
do global fatura anualmente com a venda de telefones cerca de
250 milhes de dlares.
Relacionar e fazer referncias no decorrer do caminho terico
97
ajuda na construo de novas interpretaes, solues para os

problemas levantados e, para alguns, a trilha para cumprir os
objetivos. O estado da arte que compe essa investigao busca
trabalhos relevantes com a temtica da telefonia mvel e suas
potencialidades para a comunicao e a distino social. O posi-
cionamento de criticidade necessria frente a alguns trabalhos,
e ateno no desenvolvimento de outros para optar pelo caminho
de respostas elucidativas para a problemtica em questo.
Nesse conjunto de investigao cultural e cientfica, o apro-
fundamento na busca por trabalhos relacionados ao tema celu-
lar foi se revelando precrio. Muitos trabalhos deixam de lado o
esmero terico e interpretativo, resultando em rasas verificaes
e falhas no cumprimento dos objetivos, derivando concluses
pouco slidas. Acredita-se que o celular era considerado um ob-
jeto de pouco interesse acadmico, diferente de agora. As inves-
tigaes acadmicas dos ltimos dez anos apresentam-se pouco
estruturadas e so segmentadas, em diferentes reas do conheci-
mento. Assim, a variedade dos trabalhos sobre o tema no traro
contribuies em suas totalidades, mas sim uma articulao dos
melhores resultados apresentados at agora. So raras excees
que merecem destaque logo adiante.
necessrio compreender, de modo crtico e reflexivo, as
caractersticas prprias e as especificidades das relaes sociais
mediadas pela tecnologia. Faz-se a ressalva de que, durante as
ltimas quatro dcadas, tempo de existncia dos celulares, o re-
ferencial terico sobre esse objeto e sua incluso nas discusses
acadmicas foi pouco discutido. O cenrio parece mudar lenta-
mente para um avano no interesse por este objeto de tamanho
pequeno, dado que, nos ltimos vinte anos, houve um fortaleci-
mento da produo acadmica brasileira. Cerca de 40 trabalhos,
98
Flora Dutra
incluindo dissertaes e teses, foram encontrados no Brasil, na

ltima dcada, referente ao telefone celular ligado s reas huma-
nas. Fica aqui o registro de que, nas reas da engenharia, infor-
mtica e TI, os trabalhos nos avanos tecnolgicos relacionados
s funcionalidades dos aparelhos mveis so muito mais abran-
gentes e esto em constante atualizao.
A tese em Antropologia Social, defendida em 2010, de Sandra
Rubia Silva, Estar no tempo, estar no mundo: A vida social dos
telefones celulares em um grupo popular prope um estudo an-
tropolgico dos celulares e investiga o papel desse artefato-sm-
bolo da contemporaneidade na constituio de identidades e de
novas prticas culturais, convergindo nos processos simblicos
que ocorrem na relao pessoa/telefone celulares em contextos
socioculturais brasileiros. O rico e amplo trabalho etnogrfico da
autora merece destaque pelas interpretaes do consumo cultural
relacionadas s tecnologias mveis, que sero teis para a pesqui-
sa em questo.
A tese apresentada na UFRJ (2004), Interfaces mveis de co-
municao e subjetividade contempornea, de Adriana Araujo
de Souza e Silva, destaca os telefones celulares como uma co-
municao mista, que incorpora grupos em espaos contguos
e no-contguos criando um espao hbrido, originando atravs
da mobilidade as misturas das fronteiras entre o fsico e o real
(SOUZA e SILVA, p. 216). A socialidade que a Internet propicia
aos objetos mveis permite recriar ambientes em que as represen-
taes tornam-se imbricadas entre o real, o virtual e o imaginrio,
mas que, verificadas em uma comunidade jovem, constroem ou-
tros valores.
Mas para que, de fato, ocorra, como aponta a autora acima,
uma relao social, afetiva, imaginria entre o celular e o ator,
99
necessria a prtica do consumo (simblico/material). Na di-

nmica do consumo, tendem a prevalecer as inovaes tecno-
lgicas e o desejo de aparelhos cada vez mais funcionais, como
apresenta a dissertao Consumo de telefone celular: significados
e influncias na vida cotidiana dos adolescentes (LUIZ, 2008).
Ao longo da dissertao, pode-se fazer, em alguns momentos, a
atualizao de referncias sobre dados estatsticos relacionados
ao Brasil, incorporando, muitas vezes, o contexto global e lati-
no-americano que o autor props h cinco anos. A pesquisa feita
por Luiz (2008), com 40 adolescentes, teve como resultado as
variaes dos fatores sociais, psicolgicos e econmicos tanto na
aquisio quanto na troca do aparelho e servir de contribuio
neste trabalho.
A prioridade em pautar trabalhos de investigao emprica
(SILVA, 2010; SOUZA e SILVA, 2004; LUIZ, 2008) a tentativa de
correlacionar as relaes sociais pesquisadas e entender, a partir
da interpretao terico-emprica, percepes da sociedade atual.
Para tanto, trabalhos comprometidos com a atividade intelectual
e de relevncia podero ser citados ao longo da dissertao.
Entende-se que o celular um objeto que propicia a comuni-
cao escrita e falada neste contexto, e a comunicao no apare-
lho processa-se pelas redes sociais. Como necessidade de agrupar
o objeto forma de contedo gerada, faz-se necessrio entender
as redes como lugares onde culminam os processos de lutas sim-
blicas.
Cerca de vinte trabalhos, incluindo teses e dissertaes, apa-
recem nas buscas relacionadas entre redes sociais e telefone ce-
lular. So trabalhos recentes que datam desde 2007, ano em que
o iPhone foi lanado pela Apple e as revolues no aparelho con-
vergiam para mltiplas funcionalidades, incluindo o uso das re-
100
Flora Dutra
des sociais. Neste mesmo ano, o crescimento de usurios da rede

Facebook aumentava medida que o Orkut perdia usurios, no
sendo mais a principal rede social do pas. Hoje, so milhares de
redes que se adaptam ao pblico cada vez mais segmentado. A
fim de aproximar os jovens, o telefone celular e a classe popular,
optou-se por delimitar os trabalhos que contemplassem o Face-
book, por ser a rede social mais popular e unnime entre o uso
dos jovens.
A dissertao Facebook: negociao de identidades, medo de
se expor e subjetividade, de Gilberto Artur Marra e Rosa (2012),
trata de elaborar traos identitrios dos jovens a partir da constru-
o do perfil. Partindo de trs perspectivas (aproximao dos ca-
racteres identitrios, exerccio da construo de si mesmo a partir
de dispositivos mveis e simulao das identidades) centrais na
pesquisa, o autor tenta elucidar os processos de negociao das
identidades, considerando suas ideologias, narrativas e afetivi-
dades. Dez entrevistas semiestruturadas com jovens usurios do
Facebook apresentam significados e sentidos subjetivos na ex-
plorao do tipo de uso relacionado rede. Como resultado de
interesse da dissertao, o autor aponta que o Facebook um
lugar de conformao ou no de desejos e valores da vida real.
Utilizar-se-o as contribuies desta dissertao na perspectiva
do consumo como objetivao de desejos.
Para investigar a sociabilidade juvenil na internet, Jos Rei-
naldo Oliveira (2012) dissertou em Juventude e Ciberespao: im-
plicaes do uso da internet na constituio da sociabilidade juve-
nil sobre a ressignificao das relaes sociais de dez jovens de
escola privada de Braslia. A partir de entrevista semiestruturada
e anlise de perfil, foi possvel descobrir que uma das principais
aes nas redes o encontro com o Outro, aproveitando o tempo
101
ocioso (p.50). Os jovens, na pesquisa em questo, enxergam a

interao online como um processo natural e descompromissado,
sem potencialidade para interaes de cunho crtico ou poltico.
Tratando-se de jovens de classe alta, o trabalho serve como dis-
cusso a fim de verificar entre os jovens de classe popular intera-
es e relaes semelhantes, embora sejam de classes distintas.
Mesmo de rea distinta da comunicao, a dissertao para
o Programa de Ps-Graduao em Administrao, denominada
Redes sociais na internet: a influncia da recomendao online
na inteno de consumo traz dados relevantes e reveladores na
inteno de compra de produtos oferecidos em propagandas nas
redes sociais. Partindo de um survey com 400 entrevistados, Net-
to (2012) aponta que 33% dos usurios do Facebook apresentam
uma relao direta e isolada na inteno de consumo. Assim,
busca-se identificar qualitativamente em que medida os jovens de
classe popular, atravs das redes mveis, participam do processo
do consumo online.
Para complementar o quadro de referncias em que foi poss-
vel correlacionar trabalhos acadmicos produzidos no Brasil nos
ltimos cinco anos referentes a sociabilidade, consumo, identida-
de, no seria possvel deixar de mencionar Cibercultura, juventu-
de e alteridade: aprendendo-ensinando com o Outro no Facebook.
Couto Jnior (2012) reconhece, em suas concluses, o Facebook
como um lugar de ensino-aprendizagem (p. 123), onde os jovens
valorizam os contedos escolares, rompendo as fronteiras de sala
de aula. de importante contribuio para a pesquisa que tem o
espao escolar como um campo de observao na interao com
os jovens, as redes e os contedos escolares.
102
Flora Dutra
4.2. As redes sociais e os aplicativos no celular
Henry Jenkins (2008) procura abordar as transformaes no

cenrio contemporneo da comunicao. A convergncia midi-
tica, proposta pelo autor, derruba o determinismo tecnolgico.
Como processo cultural, a narrativa transmiditica o referencial
de convergncia. O comportamento do consumidor e produtor,
para o autor, argumento explcito da contemporaneidade. Nes-
te processo, assim como Bauman (2001) definiu o celular como
objeto simblico na dependncia em relao ao espao, Jenkins
(2008) observa que:
Nos ltimos anos, vimos celulares se tornarem cada

vez mais fundamentais nas estratgias de lanamen-
to de filmes comerciais em todo o mundo; como fil-
mes amadores e profissionais produzidos em celula-
res competiram por prmios em festivais de cinema
internacionais... Foi uma poderosa demonstrao de
como os celulares se tornaram fundamentais no pro-
cesso de convergncia das mdias (JENKINS, 2008,
pg. 31).
De uma leitura concisa, a Cultura da Convergncia relata

as transformaes culturais de massa do sculo XXI. Atravs de
exemplos contemporneos, e quase didticos, como Guerra nas
Estrelas e Harry Potter, Jenkins (2008) mostra a relao entre os
atores no espao social midiatizado e as novas estruturas que se
formaram no movimento da convergncia, somente possvel pelo
processo tecnolgico.
A personalizao de informaes individuais atravs dos al-
goritmos44 terminou por transformar o acesso informao. O
44 uma famlia de algoritmos de anlise de rede que d pesos numricos a cada elemento de uma coleo de documentos
hiperligados, como as pginas da internet, com o propsito de medir a sua importncia nesse grupo por meio de um motor
de busca. O algoritmo pode ser aplicado a qualquer coleo de objetos com ligaes recprocas e referncias. O processo
foi patenteado pela Universidade de Stanford, nos Estados Unidos da Amrica, sob o nmero 6.285.999. Somente o nome
PageRank uma marca registrada do Google.
103
Google pode criar dossis incrivelmente detalhados sobre cada

usurio a partir das redes sociais. Est expandindo, agora, seu do-
mnio no apenas online, mas conduzindo pesquisas nos campos
da biologia molecular e gentica. Os defensores da personaliza-
o acreditam em um mundo sem contradies ou reflexo crti-
ca. Pariser (2011) questiona e procura desvendar como a persona-
lizao das redes trabalha e como ela se dirige na nossa sociedade
de forma global.
A competitividade pela personalizao invade as redes sociais,
reconfigura a comunicao mvel e dita moda sobre os aplicati-
vos cada vez mais segmentados. O comportamento do usurio
online transforma-se em produto. As empresas esto comparti-
lhando dados em favor da lucratividade.
O fenmeno das redes sociais interpretado por Recuero
(2009) com destaque aos atores, ao capital social e s estruturas
das redes. No desenvolvimento da pesquisa, interpretaes sobre
a ascenso e a decadncia das redes sociais so desenvolvidas,
realando as tendncias do consumidor nos ltimos anos.
Com a comercializao dos smartphones em alta, estu-
dos tentam identificar o consumidor em potencial. atra-
vs das funcionalidades que os smartphones ganham
espao no mercado mundial e, com ele, um agregado fun-
damental: as apps. Divulgado em abril de 2012, o relat-
rio da Ericsson sobre A cultura emergente dos aplicativos 45
realizou uma pesquisa quantitativa no Brasil, Rssia e ndia e
identificou como os aplicativos afetam os consumidores e o mer-
cado em crescimento nas redes sociais.
As principais razes para o consumidor comprar um smart-
phone so o acesso Internet e aos aplicativos das redes, e o que
45 Traduo: EmergingAppCulture disponvel em <http://www.ericsson.com/res/docs/2012/ericsson_emerging_app_
culture.pdf>
104
Flora Dutra
varia so os objetivos e uso preferencial dado ao aparelho pelos

consumidores de diferentes nacionalidades. De acordo com a pes-
quisa da Ericsson (2012), os russos tendem a uma utilizao mais
objetiva, buscando aplicativos de servio pblico: mapas, dicio-
nrios e tradutores. Os indianos constroem uma relao que privi-
legia o reforo da identidade: uso de aplicativos como protetores
de tela e temas de papis de parede. O Brasil, segundo o relatrio,
ficaria no meio termo, sendo mais racional do que a ndia e mais
afetivo que a Rssia, com destaque para as redes sociais como o
Facebook e o Twitter.
Empresas do setor de tecnologia de todo o mundo esto vol-
tadas para o mercado de aplicativos em expanso. O Relatrio
Mobilize de Inteligncia de Mercado - Apps #5 da empresa Aorta.
Mobi46, realizado no primeiro trimestre de 2012 -, evidencia que
foram feitos, em 2011, cerca de 30 bilhes de downloads de apli-
cativos mveis, o que representa um crescimento de 230% em
relao ao ano de 2010. Em 2011, a app economy atingiu US$8.5
bilhes e a projeo, para 2016, de US$46 bilhes.
Estas plataformas de aplicativos para as redes sociais conec-
tam diferentes mercados como desenvolvedores, lojas online,
fabricantes de aparelhos, operadoras de telefonia, agncias de
publicidade, entre outros. As funcionalidades dos aplicativos pa-
recem ser ilimitadas para a App Culture. A potencialidade do con-
sumidor de redes sociais est na valorizao da individualidade,
do gosto pessoal e da conectividade. As empresas esto apostan-
do na fragmentao da receita para investimentos diversificados
na mobilidade. Mesmo que a maioria de downloads de apps como
o Facebook seja feita gratuitamente, possvel identificar o in-
46 Disponvel <http://www.aorta.com.br/>. Empresa brasileira que atua no mercado de desenvolvimento de aplicativos
desde 2007. Possui mais de 100 profissionais e escritrios em So Paulo e Minas Gerais.
105
vestimento econmico de grandes empresas em nichos cada vez

menores.
Exemplo do sucesso dos aplicativos e lucros o Instagram.
Inicialmente, disponvel apenas para usurios iOS47 e, posterior-
mente, lanado para o Android48, atingiu a marca de 40 milhes
de downloads. Mark Zuckerberg, fundador do Facebook, com-
prou a rede social, cuja transao foi de um bilho de dlares. O
Instagram j est disponvel para todos os usurios do Facebook
nas plataformas mveis.
Mesmo com o custo baixo de compra de cada aplicativo e
a variedade disponvel, o consumidor brasileiro ainda se depara
com a dificuldade de compra atravs do carto de crdito e a falta
de confiana no pagamento online. A maioria dos consumidores
realiza downloads de apps gratuitos por motivo de rotatividade,
neste caso, as apps so adotadas pelo usurio por uma necessida-
de momentnea, sendo rapidamente substitudas por outras. As
redes sociais no celular esto sendo fundamentais na organizao
da vida cotidiana, e o alto crescimento do mercado de apps ir
evoluir na sociedade em rede, onde os consumidores demandam
uma escolha por aplicativos cada vez mais segmentados.
47 Sistema operacional mvel desenvolvido para usurios da Apple.
48 Sistema operacional mvel desenvolvido pelo Google.
106
Flora Dutra
5. PERCUSO METODOLGICO DA PESQUISA
Ao observar a movimentao dos atores sociais em seus flu-

xos cotidianos, possvel detectar um objeto que os conecta: o
celular. A motivao maior da pesquisa corresponde ao interesse
de refletir e analisar como este objeto (de tecnologia recente)
capaz de se constituir em um smbolo de comunicao e consu-
mo global, adotado por diversas culturas, diversas classes sociais
e indivduos de diferentes posies geracionais.
A construo do referencial terico constitui-se a partir dos
Estudos Culturais e resulta na diversidade de informaes aco-
lhidas na trajetria desta dissertao. O objeto de anlise aqui, o
celular, recente na tradio dos estudos em comunicao, mes-
mo assim, suas mltiplas formas, prticas e consumidores variam
em uma velocidade exponencial. Foi preciso vigilncia, cuidado
e prudncia na hora de selecionar as informaes que faro parte
da investigao.
A construo da pesquisa combinou os mtodos qualitativos
e quantitativos, ou seja, etnografia e questionrio online, respec-
tivamente. As tcnicas foram entrevista semiestruturada em pro-
fundidade e observao participante.
5.1. Estudo exploratrio I
O primeiro estudo exploratrio ocorreu no primeiro trimestre

de 2012. No primeiro momento, buscou-se uma aproximao com
o objeto de estudo, o celular. Questionrios via Facebook e online
foram elaborados em uma aproximao com o objeto de estudo.
107
Alm dos questionrios, um levantamento das revistas Veja e Su-

perinteressante comps os primeiros estudos exploratrios a fim
de verificar a insero impressa de propagandas sobre o celular
no Brasil.
O primeiro questionrio via Facebook foi elaborado para veri-
ficar a incidncia do aparelho na vida dos jovens. Para tanto, 29
questes foram enviadas via Facebook pelo perfil da pesquisado-
ra para 25 respondentes. Questes sobre as funcionalidades dos
aparelhos foram destaque no primeiro momento, por exemplo,
se a Internet estaria presente nos celulares e se estes contavam
com aplicativos para as redes sociais como o Facebook e o Twit-
ter. A interatividade com o aparelho como fotos, msicas e SMS
tambm serviram de suporte para se adentrar na elaborao do
segundo questionrio online, este mais aprofundado.
O questionrio online foi disponibilizado atravs do software
Enuvo da empresa Online Pesquisa49, com quarenta e cinco ques-
tes pertinentes ao celular e sobre como os usurios, atravs dele,
revelavam distines sociais, condies de classe e relao com a
mdia. Ao todo foram 204 respondentes de quatro estados brasi-
leiros, com faixa etria de 15 a 24 anos. Os informantes estudam
em escolas particulares, pblicas, cursos tcnicos e universit-
rios. O questionrio online foi aplicado no primeiro semestre de
2013, em dois momentos distintos: no primeiro, com a variao
de respondentes e no segundo momento, apenas com alunos da
amostra da pesquisa.
No primeiro estudo exploratrio, ainda consta a pesquisa em
acervo digital e particular das revistas Veja e Superinteressante,
respectivamente. Edies da dcada de 1990 da revista Veja fo-
ram analisadas a fim de verificar a insero da publicidade da
49 https://www.onlinepesquisa.com/
108
Flora Dutra
tecnologia mvel no Brasil e como esta iniciou. A partir dos anos

2000, o levantamento da revista Superinteressante, atravs do
acervo particular de uma historiadora, revela a mudana da pu-
blicidade e o pblico-alvo. O jovem o centro das publicidades
e estes aparecem cada vez mais conectados e interagindo com a
mobilidade.
No estudo I, apresentou-se um cruzamento de informaes
e percepes que foram capazes de mostrar um universo desco-
nhecido de tramas cotidianas, relaes individuais e apropriaes
simblicas.
5.1.1. Questionrio via Facebook
Na ausncia de informaes necessrias para iniciar a pesqui-

sa (dados estatsticos e empricos), a importncia do estudo ex-
ploratrio fez-se necessria como uma primeira consulta ao nosso
campo de estudo e anlise. O tema, como verificado anteriormen-
te no estado da arte, ainda pouco investigado no pas, tornando
a trajetria inicial em elaborar o projeto de pesquisa muitas vezes
nebulosa.
Desta forma, a busca por entendimento da cultura juvenil re-
lacionada ao celular iniciou em maro de 2012. Para obter dados
para o planejamento da dissertao, foi elaborado um question-
rio com 29 questes. A amostra foi composta por vinte e cinco
adolescentes entre 16 e 24 anos, de distintas classes sociais, e
deu-se atravs da rede social Facebook, nos meses de maro, abril
e maio de 2012.
No questionrio via Facebook, todos os entrevistados tm ce-
lular, catorze deles com acesso Internet. Os jovens tm at cinco
redes sociais disponveis para troca de informaes Facebook,
109
Twitter, Tumblr, Foursquare, GPS. Dezenove deles no interagem

diretamente com programas de televiso atravs do celular. Os
aplicativos seguem atrs das redes socais como formas de co-
municao, informao e entretenimento, revelando, atravs de
check-in, a localizao de onde esto, para que outras pessoas
possam visualizar geograficamente, atravs da rede online, onde
o amigo/companheiro se encontra naquele momento, permane-
cendo sempre visvel aos demais.
Na anlise do questionrio, detectou-se mais de quinze mo-
delos de aparelhos. A fidelidade da operadora ainda prevalece
como uma questo de costume e tradio. unnime a resposta
dos entrevistados sobre o que gostariam de mudar no seu apa-
relho: todos desejam melhorias nos recursos funcionais, desde
Internet mais veloz at aplicativos sofisticados para enviar fotos
e editar vdeos. Os vinte e cinco jovens entrevistados classificam
seus aparelhos em marcas, gostos, tamanho, funcionalidade e
preo. Treze deles desejam ter um iPhone, apontam o celular da
Apple como distino social dentro do grupo de amigos. Os seis
no respondentes j possuem o iPhone. Questes como a dife-
renciao social e a distino simblica comeam a emergir das
respostas dos adolescentes.
Catorze jovens acessam mais de dez vezes o aparelho por dia,
dezoito deles acreditam que o celular necessrio para comuni-
car-se com outras pessoas e no apenas para acessar a Internet.
Treze realizam suas refeies dirias na companhia do aparelho
mesa e, ainda, dezessete jovens dormem com o aparelho na
cama. Do mesmo modo, catorze usam o celular durante a aula
para tirar fotos e, depois, postar em redes socais.
No questionrio via Facebook realizado com 25 jovens, no
primeiro trimestre de 2012, foi possvel detectar prticas e hbitos
110
Flora Dutra
referentes ao uso do celular. Com os resultados obtidos, ficou

clara a necessidade de um segundo estudo exploratrio em apro-
ximao com espao escolar para compreender como os jovens
estavam fazendo uso do aparelho.
5.1.2. Questionrio online
O questionrio online foi aplicado com alunos do colgio A,

estudantes de outras escolas municipais, estaduais e universit-
rios. A amostra foi composta por 204 entrevistados, sendo 74%
meninas e 26% meninos. Os respondentes so participantes de
escolas municipais, estaduais e particulares de diversas cidades
do estado, universidades e cursos tcnicos estados do RS, PR, SP,
ES. Os respondentes residem em diversas cidades e municpios
do pas50, mas a maioria do estado do Rio Grande do Sul e da
cidade de Santa Maria.
Dos entrevistados, 29% trabalham no mercado, e as princi-
pais ocupaes profissionais so estagirio, freelancer, tcnico em
eletrnica, bolsista de iniciao cientfica, redatora, assistente de
marketing, auxiliar de produo em TV, auxiliar de vendas, agri-
cultura, desenhista, auxiliar administrativo, revisora de textos,
contador, promotora de vendas, vendedora, pintor, secretrio, fo-
tgrafa e bab. Sobre a ocupao dos pais, destaca-se o mercado
informal51 de trabalho, que representou, em 2013, 16% do PIB no
Brasil, segundo a Fundao Getlio Vargas.
50 As cidades do Rio Grande do Sul foram Santa Maria, Porto Alegre, So Borja, Santana do Livramento, Santiago, Cach-
oeira do Sul, Itaara, Trs de Maio, Nova Palma, Santa Cruz do Sul, Santa Rosa, Uruguaiana, Frederico Westphalen, Gravata,
Tapera, Vila Gacha e Palmitinho. De SP foram So Paulo e Osasco; Paran: Toledo; Alagoas: Macei; Santa Catarina:
Tubaro; Esprito Santo: Vila Velha.
51 Destacam-se as seguintes profisses no mercado informal de trabalho, no questionrio online: mecnico, vendedor
autnomo, auxiliar de cozinha, domstica, faxineira, diarista, tcnico em eletrnica, promotor de vendas, representante
comercial, autnomo, auxiliar de idoso, pedreiro, estoquista, produtor rural, oleiro, msico, massagista, taxista, represent-
ante comercial, chaveiro, arteso, motorista, vidraceiro, mestre de obras, pastor, pedreiro e cabeleireira.
111
A contribuio do questionrio online aplicado atravs do

software Enuvo da empresa Online Pesquisa foi refletir sobre os
modos pelos quais jovens utilizam o celular no espao escolar e
como eles se relacionam com a escola e a mdia para definir uma
identidade de classe em uma cultura da convergncia.
Questionados sobre a importncia do celular no mercado de
trabalho, o posicionamento dos informantes foi positivo, e ter o
domnio das funcionalidades do aparelho foi apontado por mui-
tos como a manuteno de contatos entre trabalhadores e empre-
gadores. Dos entrevistados, 68% possuem Internet Wi-fi ou 3G
disponvel no aparelho.
Sim, acredito que o conhecimento de um telefone

com tecnologia inovadora faa diferena em uma
entrevista, por exemplo. Mostrar que estou a par
das tecnologias que envolvem o mercado no qual eu
trabalho foi um diferencial. (Universitrio, 21 anos)
Em partes sim, acredito que os recursos oferecidos

no celular aumentam seu aprendizado em relao
informatizao e tecnologia, consequentemente
facilita sua compreenso a sistemas operacionais.
(Universitrio, 22 anos)
Acredito que o celular um meio rpido e port-

til de acessar a internet. Sem contar, os aplicativos
que possvel ter no aparelho hoje em dia, todos os
imaginveis. O manuseio deles sem dvida aumenta
o conhecimento em vrios setores que podem ser
necessrios na hora da busca de um emprego. (Es-
tudante, 18 anos)
Sim, O celular facilita tudo hoje em dia, desde pa-

gar contas em banco ou pra saber sobre o mundo.
E a partir disso ele abre um leque de opes para o
trabalho em todas as reas de atuao profissional.
(Universitrio, 23 anos)
112
Flora Dutra
Verifica-se, nos depoimentos, uma identidade de classe que

no passa pela conscincia de classe, mas pelo estar junto entre
iguais porque, afinal, o capital social dos jovens que se amplia no
telefone mvel e pelas redes sociais no ultrapassa os limites de
sua classe. Da a defesa do argumento do isolamento, isolamento
do grupo em relao a outros e isolamento no interior do grupo
na medida em que a noo de pertencimento se baseia em sub-
jetividades e, como tal, em partilhar aspectos individuais e emo-
tivos da vida privada assim como partilhar uma vaga noo de
estilo de vida (RONSINI; DUTRA, 2013). Sobre os usos frequentes
no aparelho, realizar chamada ainda a funcionalidade principal,
ficando atrs do envio de torpedos.
1 grfico - usos do celular
Para compreender a relao do celular e os entrevistados,

questionou-se qual era o significado do aparelho. A modernidade
e a velocidade foram atributos referenciais. Para Bauman (2000),
o acesso aos telefones celulares um poder extraterritorial, no
mais limitado. Segundo ele, o advento do telefone celular ser-
ve bem como golpe de misericrdia simblico na dependncia
em relao ao espao. No importa mais onde est e quem d a
113
ordem a diferena entre o prximo e o distante, ou entre o

espao selvagem e o civilizado e ordenado, est a ponto de desa-
parecer (BAUMAN, 2001, p. 18).
2 grfico - significados do celular
Palavras como amor, paixo, amor, vida, velho, novo, tudo,

aparncia foram encontradas nas respostas ao descrever o que o
celular significava na vida dos estudantes. Como o torpedo apare-
ce como a segunda funcionalidade mais utilizada, questionou-se
para quem e quais os contedos dos SMS52 enviados.
Para minha me e para os meus esquemas. O ob-

jetivo economizar em ligaes e como forma de
recado, em caso de a outra pessoa no atender. (Es-
tudante da escola A, 17 anos)
Amigos, Pais e Namorado. Para tratar de assuntos
rpidos, ou quando estou num ambiente onde no
posso realizar uma chamada, como aulas ou cine-
ma, ento envio um torpedo. (Jovem, 19 anos)
52 Planos das operadoras ativas no pas como a TIM, VIVO, OI e Claro proporcionam pacotes de envio de SMS para os
usurios por um preo reduzido, geralmente incluso nas recargas. O gasto mensal na compra de crditos para o celular ficou
em torno de R$10,00 a R$30,00/ms.
114
Flora Dutra
Para amigos, familiares e pessoas relacionadas ao

meu estgio. Para os primeiros apenas para convi-
dar para algo, contar algum acontecimento ou ape-
nas para passar o tempo, alm dos parabns para os
que moram longe e no poderei dar pessoalmente.
Para meus familiares normalmente para mandar
notcias, fazer alguma piadinha com o time de fu-
tebol deles e tambm para mandar parabns, sendo
que todos moram longe de mim. J para as pessoas
relacionadas ao estgio marcando reunies e coi-
sas do gnero. (Estagiria, 20 anos)
Utilizo torpedos para um determinado grupo de pes-

soas, geralmente pessoas mais velhas, desligados da
tecnologia ou amigos que no possuem smartpho-
nes. Entretanto, utilizado com frequncia aplicativos
de mensagem instantnea (whats app) com um gru-
po mais ligado em tecnologia, geralmente pessoas
mais jovens. S utilizo torpedos com este grupo se
por algum motivo eu ficar sem internet. (Jovem, 24
anos)
Assim, as informaes de artistas preferidos, amigos ou pgi-

nas de informao so curtidas no Facebook e acessadas pelo
celular diariamente para fins de atualizao, assim, os perfis mais
seguidos na rede social online so:
3 grfico - informaes acessadas pelo celular
115
Ao verificar a insero dos jovens em campanhas e mobiliza-

es sociais pelas redes online atravs do celular, apresentaram-
-se vertentes variadas como compartilhamentos de promoes de
empresas para ganhos de brindes, doao de sangue para amigos
ou conhecidos, divulgao de eventos, campanhas de casas no-
turnas para ingresso gratuito, campanha para adoo de animais
e pessoas desaparecidas.
Para o jovem mais destitudo economicamente, o celular o
que permite sua insero na cultura da convergncia. Atravs dele
pode pagar R$10,00 reais por ms para usar a Internet, acessar
redes sociais, ver vdeos de suas bandas prediletas no Youtube,
acessar o Google e Wikipdia para os trabalhos de escola. Para a
classe popular em geral, o termo virtualidade designa a experin-
cia de estar em contato com outros sem estar na presena deles,
estabelecer relaes pessoais para alm do contato face a face.
No questionrio online, h trs categorias de respostas quan-
do perguntados sobre as diferenas entre o celular do rico e do
pobre: as relacionadas com a distino (28%), com a democra-
tizao do consumo (21%) e com a crtica distino ou desi-
gualdade na distribuio dos bens de consumo (48%). H uma
clara diviso entre os que questionam a distino e a desigual-
dade e os demais que, por um lado, se referem s diferenas dos
aparelhos usados por ricos e pobres como diferenas entre ca-
pitais culturais: habilidades para usar recursos, o interesse pela
informao e no pelo entretenimento, escolhas individuais ba-
seadas em capital cultural e no em acesso aos bens; por outro,
os que acreditam em uma democracia baseada no consumo igual
para todos (RONSINI, DUTRA, 2013).
Todos almejam ter aparelhos melhores, de ltima gerao, e
a influncia da propaganda na compra bastante relativa, j que
116
Flora Dutra
grande parte escolhe pelo preo, sem abrir mo do que eles con-
sideram prioritrio, o que inclui o uso da Internet.
A partir do questionrio online, pode-se verificar que as re-
laes sociais so vistas sob a tica do consumo, pois, quando
definem o que ser rico ou pobre, so os objetos de consumo
que ganham destaque. Embora mencionem o trabalho, como
se ganhar dinheiro fosse algo mgico e seu resultado imediato
aquilo que as pessoas compram. Reconhecem que as oportunida-
des no so iguais para todos, mas as desvantagens so sempre
resultado de algo que desconhecem e nunca as causas da situao
dos pobres: falta de dinheiro, de trabalho, de diverso, de educa-
o e bons colgios. Essa imagem negativa, pela falta, parece ser
compensada pelo que buscam na tev, na msica ou nos filmes
porque a realidade dura demais para ser replicada tambm nos
momentos de diverso.
Uma das concluses do questionrio online que a condio
econmica, o baixo capital cultural e a ausncia de participao
em atividades coletivas possivelmente tenha relao com o uso
individualizado do aparelho, que se converte em uma tecnologia
expressiva do Eu e do grupo restrito de pares. O estilo de vida
cultural dos jovens est baseado em experincias afetivas e perso-
nalistas e colabora para a perda da conscincia do lugar ocupado
na hierarquia social. Vale dizer, uma cultura do consumo contri-
bui para a desimportncia simblica de classe, mas no para a
desimportncia da categoria como determinante no modo de vida
(RONSINI; DUTRA, 2013). Por isso mesmo, tal cultura celebra o
bem-estar, o conforto, a sade, a beleza, a juventude, o equilbrio,
a mobilidade, a velocidade, a liberdade, a diferena, a igualdade
e uma srie de outros valores que esto menos ligados disputa
por poder e distino, que elaborao de si, a constituio da
personalidade, experincia individual e psicolgica.
117
5.1.3. A histria do celular a partir de reportagens

e publicidades
Houve um tempo na histria em que no havia telefone ce-

lular, as pessoas viajavam em transportes conduzidos por ani-
mais e as cartas eram o nico meio de comunicao para quem
morava longe. Nessa poca, no muito distante da histria, dois
homens arriscariam seus conhecimentos para que a comunica-
o, uma necessidade humana, se tornasse mais veloz e eficiente.
Foi quando, em 1876, Alexandre Graham Bell e seu assistente
Thomas Watson fizeram a primeira ligao telefnica. Doze anos
mais tarde, o fsico alemo Heinrich Hertz descobriria as ondas
eletromagnticas tornando possvel ao laboratrio Bell avanar
nas pesquisas em transmisso de cdigos pelo ar. Para Drucker
(1968, p. 20), entre 1850 e 1880, foram as dcadas que aparece-
ram a lmpada eltrica, a mquina de escrever e o telefone.
No incio do sculo XX, foi desenvolvido pelos pesquisadores
que trabalhavam no laboratrio Bell Company um sistema telef-
nico ligado por antenas. Cada uma das antenas representava uma
clula e esse servio permitiu a comunicao mvel utilizada em
carros nos Estados Unidos. Mas a primeira ligao entre dois te-
lefones celulares s foi possvel graas aos estudos do executivo
da Motorola (concorrente da Bell Company), Martin Cooper. H
quarenta anos, Cooper, de maneira indita, demonstrou, na cida-
de de Nova Iorque, em abril de 1973, como se daria o princpio
da tecnologia mvel.
Os primeiros celulares DynaTAC produzidos pela Motorola,
entre 1983 e 1994, foram considerados, anos mais tarde, como
118
Flora Dutra
tijolos devido ao tamanho e ao peso. Cada celular media cerca

de trinta centmetros e pesava quase um quilo e, em contraste, o
nvel de bateria era muito reduzido, com durabilidade que no ul-
trapassava trinta minutos. Ainda vivo, aos 85 anos, o inventor do
aparelho mvel desligou-se da Motorola aps 30 anos de trabalho
e fundou a prpria empresa denominada ArrayComm53 especiali-
zada em softwares de infraestrutura para banda de base sem fio.
Foi na dcada de 1990 que os celulares tiveram um avano
no mercado de bens de consumo. Inicialmente, usado por adul-
tos para receber e fazer chamadas, os celulares tinham tamanhos
grandes, eram caros e s a classe alta tinha acesso. A maioria des-
tes aparelhos era de contas mensais e no existiam muitas funcio-
nalidades. No Brasil, os primeiros prefixos para celulares foram
9982, no Rio de Janeiro. A reportagem da revista Veja Turma do
998254 relembra que as primeiras linhas chegavam a custar 20
mil dlares, assim, somente pessoas com elevado prestgio social
eram portadores dos telefones mveis.
Um levantamento feito para esta pesquisa analisou 175 edi-
es da revista Veja atravs do acervo digital, entre 1990 e 1999,
a fim de verificar a entrada do celular no Brasil. A primeira pro-
paganda impressa veiculada na revista sobre o celular foi da mar-
ca Motorola, na edio de 02/12/1992. A propaganda destaca os
investimentos de 1 bilho de dlares anuais em tecnologia e faz
referncia que, no ano de 1969, quando o homem foi Lua, a
transmisso das comunicaes foram feitas pela empresa Moto-
rola. Antes disso, em 25/12/91, o banco Meridional estampava a
eficincia dos servios atravs de uma mulher em um carro falan-
53 Empresa de Martin Cooper, ArrayComm, disponvel em <http://www.arraycomm.com/>
54 Por glamour ou nostalgia, clientes mantm o prefixo de celular pioneiro no Rio. Disponvel em <http://vejario.abril.com.
br/edicao-da-semana/prefixo-celular-rio-698029.shtml>
119
do ao telefone. No anncio, destaca-se a referncia s aparncias

e ao bom atendimento. Esta seria, portanto, a primeira apario
do celular em forma de propaganda, mas no de forma direta por
fabricantes ou operadoras de servios.
Figura 4
FONTE: Revista Veja 02/12/1992
Os telefones celulares comearam a aparecer na mdia impres-

sa como ferramenta de servios, atendimento e distino entre as
empresas. Fora a Motorola, nenhuma fabricante de telefone reali-
zava o marketing empresarial. As lembranas ao telefone estavam
sempre ligadas ao servio bancrio, a viagens e a reunies. A
linha de inspirao publicitria seguia as ideias do telefone fixo.
A relao da telefonia fixa, no incio dos anos de 1990, com o
mundo empresarial ou o gnero masculino ainda era evidente. A
120
Flora Dutra
distino social de quem tinha um aparelho mvel era usada com

bastante frequncia como apelo publicitrio.
No ano de 1991, muitas reportagens e notas na Veja fizeram
meno telefonia mvel e ao aparelho de celular. Na reportagem
do dia 08/05/91, a revista destaca que mais de trs mil cariocas j
faziam uso dos aparelhos mveis. O Brasil foi o segundo pas da
Amrica Latina a oferecer telefonia mvel, o primeiro foi o Chile.
A abertura da telefonia mvel em So Paulo faria girar um
bilho de dlares com a venda de aparelhos e linhas. No aguardo
pela disputa estavam Roberto Marinho, das Organizaes Globo,
Matias Machline, diretor da Sharp no Brasil e Olavo de Monteiro
Carvalho, do grupo Monteiro Aranha, ligado por laos de paren-
tesco com o ento presidente Collor. O banqueiro Jos Safras e
as multinacionais Ericsson e Motorola tambm estavam na briga
pela instalao da telefonia mvel.
As fraudes das licitaes e as barreiras burocrticas foram o
problema inicial para a consolidao dos servios no Brasil, onde
mais de 300 mil clientes estavam no aguardo. Um edital para a
concorrncia do setor privado foi elaborado pelo governo, e, no
documento, o secretrio de Comunicaes Rauber divulgaria o
vencedor da melhor proposta. No fim das contas, a empresa ja-
ponesa de tecnologia NEC levou a melhor. A multinacional foi a
responsvel por instalar o primeiro sistema analgico em SP e,
posteriormente, o sinal digital. Somente em agosto de 1993 os
servios de telefonia mvel iniciaram em So Paulo, seguido por
Campinas e So Jos dos Campos.
Em 1993, o celular j estava popularizado no Rio de Janeiro e
em Braslia, onde polticos, artistas e empresrios usavam o apa-
relho em locais pblicos como smbolo de status. Mas a concor-
rncia das operadoras de telefonia mvel acabou barateando os
121
custos de ligaes e linhas, e o aparelho enfim comeou a chegar

classe mdia brasileira. Neste ano, as linhas caram para 400
dlares, o que possibilitou o aumento das aquisies, e a contra-
tao dos servios era de 80 dlares.
No incio dos anos 2000, j com as empresas de telefonia m-
vel consolidadas no mercado brasileiro, houve uma transio na
narrativa publicitria. O que antes era vendido aos empresrios
e pessoas com poder aquisitivo alto, passou a atingir o pblico
jovem. Um levantamento realizado para esta pesquisa entre o ano
2000 at 2010 da revista Superinteressante, atravs de um acervo
particular de uma historiadora, totalizou a anlise de 307 edies.
Pode-se constatar a mudana significativa da linguagem publici-
tria, pois, medida que os telefones ficavam mais inteligentes, a
narrativa buscava a liberdade, a convergncia e a conectividade.
A partir dos anos 2000, as fabricantes mundiais de celular
eram as que anunciavam na revista Superinteressante. Destaca-se
aqui a empresa finlandesa Nokia, uma das principais fabrican-
tes de celulares do mundo. Entre as fabricantes mundiais que
seguiam os passos da Nokia na fabricao de telefones celulares
estavam as coreanas Samsung e LG, a americana Motorola, a sue-
ca Ericsson, a alem Siemens e a brasileira Gradiente. Palavras
como revoluo digital, convergncia e estilo foram o carro-chefe
das propagandas.
A partir de 2002, as empresas de telefonia Claro, Tim, Vivo
e Telefonica (posteriormente a OI), alaram voo no ramo publi-
citrio. Os fabricantes deixaram de anunciar, e o que passava a
veicular no meio impresso e televisivo eram as propagandas das
operadoras, que brigavam pelos assinantes. Atualmente, existem
nove grupos ativos de operadoras de celular no Brasil: Vivo, Cla-
ro, Oi, Tim, Nextel, CTBC, Sercomtel, Porto Seguro e Datora. As
122
Flora Dutra
trs principais empresas que lideram o mercado so a Vivo, a Tim

e a Claro55.
O avano tecnolgico por empresas ligadas telefonia mvel
proporcionou a massificao deste objeto. Em shoppings e lojas
especializadas, possvel observar a diversificao de modelos,
tamanhos e cores que so atribudos ao aparelho de celular. Nas
figuras a seguir, apresenta-se a evoluo dos celulares.
O primeiro celular a ser comercializado, como dito anterior-
mente, foi o DynaTac (01), pela empresa Motorola, que media 24
cm, pesava 785 gramas e entrou no mercado em 1983. Em 1994,
a mesma empresa lanou o Motorola Microtac Elite (02), e, em
1996, a empresa lanou o Motorola StarTac (05). O modelo j
tinha a metade do tamanho do DynaTac, 15 cm, e pesava quase
sete vezes menos, 113 gramas. Um ano depois, a concorrente
Nokia introduziu no mercado o modelo 6120 (03), e a vantagem
para o usurio era o visor maior. No ano 2000, a Nokia passou
a comercializar o modelo 3310 (04), que foi muito popular no
Brasil.
Figura 5
FONTE: Organizado pela autora
55 Operadoras de celular 2013. Disponvel em < http://www.teleco.com.br/opcelular.asp>
123
Os modelos de celulares descritos acima eram os principais

aparelhos comercializados no pas at 2004. Os aparelhos ainda
eram robustos, com pouca definio de cores e recursos limitados.
As principais empresas no setor buscavam recursos tecnolgicos
para um melhor desempenho e, logo, entraram no mercado os
chamados smarthphones, aparelhos mais inteligentes, com uma
infinidade de recursos que, de imediato, conquistaram o pblico.
O celular tornava-se cada vez mais popular.
A figura a seguir apresenta os principais celulares neste in-
cio de sculo. No intuito, aqui, listar os modelos mais caros
no mercado, mas, sim, os mais populares e conhecidos, a fim de
demonstrar a evoluo da tecnologia e o desejo pela apropriao
dos consumidores.
Figura 6
124
Flora Dutra
O aparelho Motorola V3 (06) chegou ao mercado em 2004

com um design, at ento, diferente dos modelos anteriores. Foi
muito requisitado entre as mulheres, pesava 95 gramas e era o
celular mais fino comercializado, com uma variedade de cores
disponveis, o que atraiu a ateno tambm dos jovens. Foi um
dos celulares mais vendidos na histria, 130 milhes de unida-
des56. O BlackBerry (07) entrou no mercado em 2007. O aparelho
j possua funes especficas para pessoas que necessitavam de
recursos funcionais, principalmente para o mercado de trabalho.
O layout do teclado permitia uma digitao rpida, era o prefe-
rido do pblico masculino. Em 2006, a Nokia lanou o modelo
N95 (08), com um layout parecido com o V3, mas a tela era mais
atrativa. Neste aparelho, as msicas em mp3 j podiam ser repro-
duzidas, e ele suportava a linguagem em flash e tinha recursos
adicionais como mapas de localizao.
No dia 29 de junho 2007, foi lanado o iPhone (10), pesando
135 gramas e com tecnologia touchscreen. O lanamento foi feito
pelo visionrio em tecnologia e fundador da Apple, Steve Jobs,
em um dia histrico para a revoluo da tecnologia mvel. At
ento, os smartphones combinavam emails e Internet, mas eram
difceis de serem usados, complicado para alguns. A revolucio-
nria interface agregou hardware e software e possibilitou aos
usurios livrarem-se dos botes apenas com um simples toque
do dedo. O sofisticado sistema operacional do iPhone possibilitou
multitarefas como a interface de um desktop. Quatro anos mais
tarde, a Samsung lanou um similar ao iPhone, o Galaxy Nexus
(09), com a mesma tecnologia touchscreen e com preo de mer-
cado mais acessvel ao interessados em tecnologia inteligente.
56 Os vinte celulares mais famosos da histria. Disponvel em <http://www.techtudo.com.br/noticias/noticia/2013/02/
site-lista-os-20-celulares-mais-famosos-da-historia.html>
125
H quarenta anos era impossvel ligar de onde se estivesse

para outra pessoa, em qualquer lugar do planeta; hoje, os celu-
lares cabem na palma da mo. At 2016, entra no mercado, de-
senvolvido pela Microsoft (15), o SkinPut57 inovao que agre-
ga smartphones em comandos ao toque da pele (mos, braos e
coxas). O Skinput elimina botes ao usar o maior rgo do corpo
humano como superfcie para acionar celulares. No se est lon-
ge do que a filsofa americana Donna Haraway (2000, p. 315) pre-
viu: perdemos os limites e o juzo de valor sobre as mquinas,
somos o mesmo que elas.
Castells (2007, p. 38) retrata o celular como uma das maiores
invenes humanas. A fuso da biologia, da informtica e da mi-
croeletrnica foi a base para os avanos em inteligncia artificial.
Os aparelhos de celulares esto cada vez mais presentes na vida
humana. Os rpidos avanos da tecnologia permeiam nossa vida
e, quase que despercebidos, ajustam-se ao dia-a-dia. O celular
o smbolo em constante transmutao de valores, de significados
e de prticas. ele que informa o quo atualizado se est, em
qualquer espao e tempo.
Figura 7
57 Cientistas desenvolvem nova forma de interagir com aparelhos eletrnicos em que preciso apenas tocar a prpria
pele para acionar os comandos, disponvel em <http://www.istoe.com.br/reportagens/129053_NA+PALMA+DA+MAO>
126
Flora Dutra
A mobilidade imaginria maior que a real. O contorno, on-

line e mvel, dessas novas estruturas est em vivenciar novas
prticas culturais. Na mistura do design Michel Laut58(12), o apa-
relho apresenta forma arredondada, com tela transparente, toque
de luxo e requinte para a assinatura de vrias grifes famosas,
pois, como os telefones se tornaram padro, a declarao que
eles fazem como smbolo e um acessrio de moda tornou-se cada
vez mais importante.
Os centros de pesquisa da Nokia, baseados em progressos da
nanotecnologia, criaram o HumanForm (13), totalmente male-
vel, podendo ser ajustado em qualquer movimento e comando
de voz. Novas experincias sensoriais para o usurio esto sendo
os avanos na tecnologia mvel. Ser possvel informar o humor
da pessoa que est na linha. O Nokia Research Center59 preparou
o Relatrio Future challenges for mobile phones baseado nos
centros de pesquisa em Bangalore, Pequim, Berkeley, Cambridge,
Nairobi, Otanieme, Sunnyvale, Tampere. Como principais desa-
fios da tecnologia mvel futura aparecem sensores, armazena-
mento de dados, poder e gerenciamento trmico e mais avanos
na nanotecnologia, como a criao de metametais para nanopar-
tculas magnticas. O Windows Phone (14) promete prever com
preciso as mudanas de temperatura onde o usurio est loca-
lizado. Para ativar qualquer recurso no aparelho, basta soprar a
tela. No distante da concorrente e dos projetos para lanamen-
tos futuro, a Apple aposta em hologrficos. O celular hologrfico,
Black Hole (15), est sendo projetado para entrar no mercado
antes de 2020.
58 Circular Cell Phone by Michael Laut. Disponvel em <http://www.yankodesign.com/2007/04/17/radia-circular-cell-
-phone-by-michael-laut/>
59 Nokia Research Center, disponvel em <http://research.nokia.com/files/leti2007Asta.pdf>
127
5.2. Estudo exploratrio II
Para a definio do universo da amostra, no segundo momen-

to dos estudos exploratrios que compem a pesquisa, opta-se
por se fazer o recorte pela posio de classe popular e a gerao
jovem. Dez alunos foram selecionados pelo interesse demonstra-
do em conversas informais no ptio da escola em compor o se-
gundo estudo exploratrio. A fim de possibilitar dados qualitati-
vos, permitindo uma melhor compreenso nesse segundo estudo
exploratrio, a entrevista semiestruturada foi composta por 144
questes pertinentes ao tema, dividida nas seguintes categorias:
identificao do entrevistado, escola, redes sociais, celular, fam-
lia, grupo social, representao e valores.
Com relao amostra de dez jovens da mesma escola, as
entrevistas foram realizadas no colgio, em uma sala cedida pelo
setor de Orientao Educacional, posteriormente, na casa dos
entrevistados e, por ltimo, em ambientes pblicos, como sho-
ppings e parques.
Um mapeamento do perfil das redes sociais online (Facebook)
foi realizado durante seis meses a contar do primeiro contato para
com os estudantes entrevistados. De cinco a oito encontros foram
necessrios para as entrevistas em profundidade, com durao de
mais de duas horas cada e, assim, o perfil de cada estudante pde
ser construdo.
5.2.1. Definio do universo da amostra
As entrevistas que compem o segundo momento dos estudos

exploratrios foram realizadas em uma sala cedida pela Secretaria
128
Flora Dutra
de Orientao Educacional do Colgio A; os registros foram gra-

vados em udio e, depois, decupados, resultando em 293 pginas
transcritas e mais de oito horas de gravao.
Os entrevistados confessam ter pesquisado algum contedo
na Internet atravs do celular durante a aula e sete deles sofreram
repreenses por parte dos professores pelo uso indevido, causan-
do constrangimentos e apreenso do aparelho por parte da dire-
o da escola. Formas de aprendizagem com o uso do aparelho
atravs de pesquisa online e leituras em sala de aula so apon-
tamentos dos jovens embora descreiam que seu uso deva ser le-
galizado, pela incapacidade de se centrarem apenas em questes
relacionadas aula.
s vezes voc est em pesquisa de aula e no tem

algumas coisas nos livros e dai a internet te propor-
ciona muito, porque no Google o que eu no acho
nos livros pode achar na internet. A maioria dos
professores neste caso libera como os professores de
portugus, histria, lngua estrangeira e literatura. E
atrapalha porque s vezes estou concentrado numa
aula e recebo uma mensagem e dai tu fica entretido
e perde a aula (Carlos, 17 anos).
Se fosse liberado o uso do celular ia ser uma bagun-

a. Todo mundo olha escondido, mas se realmente
fosse liberado ningum ia prestar ateno na aula,
ia ser uma baguna desgraada (Gerson, 17 anos).
Atrapalha s vezes eu sinto vontade de tuitar e da

eu vou l e tuito. E me desconcentro da aula (Gui-
lherme, 18 anos).
unnime entre os estudantes o acesso s redes sociais no

celular atravs da conexo Wi-Fi e/ou 3G. Destaque para o Face-
book, de que todos participam via celular; sete estudantes dizem
no conseguir relacionar-se sem o uso da rede online e no veem
outra atividade possvel para realizar sem estar conectados.
129
Parece que tem que ficar mexendo e atualizar algu-

ma coisa. Fico ansiosa sem estar conectada pra ver se
aconteceu alguma coisa (Tuane, 17 anos).
No twitter eu conto tudo que eu fao no meu dia,

tanto coisas boas ou ruins. s vezes chego a fazer
mil tuites. Chego ao limite do twitter (Mariana, 16
anos).
Os hbitos dirios esto intrinsecamente ligados ao celular.

Todos levam diariamente o aparelho para a escola e dizem veri-
ficar mensagens durante as aulas. Nove deles escutam msica e
j tiraram fotos em sala de aula. Sete entrevistados dizem utilizar
o celular enquanto conversam com os pais e seis deles comparti-
lham contedos nas redes sociais enquanto dialogam com amigos
e parceiros.
Eu acordo e vou pro twitter, tuito que eu acordei. Eu

vou pro banho e depois que eu saio eu tuito de novo.
Eu vou tuitando o dia inteiro e quando eu chego na
aula conecto a internet e vou pro Twitter e pro Face-
book, de noite na cama eu fico reblogando e tuitando
(Mariana, 16 anos).
Os entrevistados admitem por unanimidade acordarem e ve-

rificarem mensagens no telefone, como tambm olharem o apa-
relho antes de dormir. Os jovens utilizam o celular na cama e no
nibus, oito no banheiro e sete fazem refeies com ele ao lado
enquanto atualizam as redes sociais. Os entrevistados dizem de-
senvolver afetividade relacionada ao objeto, utilizando palavras
como amor, afeto, companheiro, raiva (quando no funciona),
no poderia viver sem o celular.
Ficar sem celular a mesma coisa que estar perdida,

sem saber pra onde ir. No twitter eu conto tudo que
130
Flora Dutra
eu fao no meu dia, tanto coisas boas ou ruins. s

vezes chego a fazer mil twittes. Chego ao limite do
twitter (Mariana, 16 anos).
O celular serve como construo de si mesmo ao personali-

zar o papel de parede, construir o perfil na rede social, postagem
de fotos. A resposta unnime tambm quando questionados
sobre a forma de andar e falar publicamente, pois todos digitam
textos ou realizam ligaes enquanto caminham. O sentimento de
solido sem o aparelho mencionado por todos e acreditam que
o celular faz parte de si, do prprio corpo.
Os planos pr-pagos esto disponveis para a maioria, e sete
dos entrevistados j tiveram entre cinco e dez modelos diferentes
de aparelhos. Todos ganharam celulares dos pais e cinco deles
escolheram o modelo variando de R$300,00 a R$600,00. Com re-
lao ao trabalho dos pais, podem-se enquadrar nas seguintes
profisses: domstica, taxista, frentista, esteticista, do lar, autno-
mo, comerciante, funcionrio pblico, policial aposentado. Oito
jovens entrevistados revelaram que seus pais fizeram a compra
do celular em parcelas.
Neste segundo estudo, que contou com a amostra de dez es-
tudantes da escola A, apenas quatro consentiram em prosseguir
para a amostra da investigao, pois concordaram em colaborar
com a etnografia e observao participante tanto no espao esco-
lar quanto no domstico.
5.2.2. Amostra
Os jovens entrevistados para esta pesquisa pertencem ao Co-

lgio A, que tem aproximadamente 1.300 alunos matriculados no
Ensino Mdio. A maioria dos alunos do Colgio oriunda de
131
classe popular. Assim, a ateno volta-se aos menos favorecidos

pela condio econmica subalterna em relao a outras classes
sociais. O municpio conta com 37 escolas pblicas para o Ensino
Mdio, mas apenas a direo da escola A aceitou a insero da
pesquisadora no espao escolar a fim de entrevistar alunos sobre
o uso do celular.
Com a liberao por parte da direo do colgio para a inves-
tigao com os estudantes, a primeira aproximao foi entre ju-
nho/julho/agosto de 2012 com o propsito de realizar estudos ex-
ploratrios e selecionar jovens para a entrevista em profundidade.
A amostra da pesquisa composta de dez alunos de classe
popular do Ensino Mdio da Escola A. Durante a etnografia, seis
entrevistados revelaram pertencer ao programa Bolsa Famlia.
Para a entrevista em profundidade, contou-se com cinco moas e
cinco rapazes, na faixa etria entre de 15 a 18 anos. Todos eles
tm moradia fixa na cidade de Santa Maria e residem na perife-
ria, longe do centro urbano. Ao traar o perfil geral dos estudan-
tes entrevistados, pode-se destacar insegurana perante o futuro,
dificuldades financeiras vividas no ncleo familiar e conflito de
geraes.
Ao relatarem histrias da vida pessoal, todos pareceram fran-
cos ao contar os problemas vivenciados, os traumas e as insegu-
ranas. Poucos alunos apresentam descaso com a higiene pessoal,
pois a imagem individual perante a escola muito bem elaborada
antes de sair de casa. Geralmente vestem-se com a roupa que
possuem e usam o celular como acessrio de moda ao combinar
a capinha com as cores do vesturio.
Durante as entrevistas, muitos falaram de suas expectativas
sobre o futuro e revelaram que o celular o principal meio de
acesso Internet, j que a maioria no possui computador ou no-
132
Flora Dutra
tebook em casa. Quatro estudantes relataram integrar o mercado

informal de trabalho para ajudar nas despesas da casa embora
todos ajudem nas tarefas domsticas do lar.
Os entrevistados desta pesquisa so, na maioria, repetentes
na escola, sete deles foram reprovados na trajetria escolar. Ali-
ce, Denise, Alex e Eduardo reprovaram dois anos, j Bianca e C-
sar repetiram uma vez no Ensino Fundamental. Oito entrevista-
dos admitiram ter praticado relaes sexuais embora estejam sem
parceiros, apenas Alex e Eliana namoram h mais de um ano.
Com relao aquisio do capital cultural fora do espao
escolar, as jovens Eliana, Cludia e Denise destacam-se na bus-
ca por aperfeioamento tcnico em cursos profissionalizantes de
maquiagem, enfermagem e cabeleireira, construindo mecanismos
de distino social entre os demais colegas.
5.2.3. Perfil dos entrevistados
A seguir, seguem os perfis dos dez entrevistados desta pes-

quisa, os quais so descritos a partir do trabalho de campo etno-
grfico e a tcnica da observao participante, bem como atravs
da anlise dos perfis dos entrevistados, observados na rede social
Facebook.
Alice tem dezessete anos, cursa o primeiro ano do Ensino
Mdio pela manh e noite garota de programa. A me da estu-
dante faxineira e o pai recolhe lixo hospitalar em uma empresa
terceirizada. A renda aproximada da famlia de R$950,00/ms
e seis pessoas dividem a casa incluindo a irm mais velha de
dezenove anos, que est grvida e foi abandonada pelo namorado
caminhoneiro. Alice revela que atravs do celular que conse-
gue marcar os programas, fazer trabalhos da escola e acessar o
133
Facebook, pois a famlia no possui computador em casa. A casa

em que Alice vive fica no subrbio da cidade de Santa Maria,
de madeira e ela divide o quarto com a irm grvida, o que gera
muitos conflitos dentro do lar. O maior passatempo da estudante
o telefone celular e as redes sociais. Repetente por dois anos
seguidos, a jovem se diz desestimulada em relao ao ensino e a
nica maneira de mudar de vida casando com um homem rico
enquanto jovem.
Bianca tem dezessete anos e cursa o segundo ano do Ensino
Mdio pelo turno da tarde. Durante a manh, ela bab e, com o
salrio, pode comprar algumas coisas que deseja, pois a me ga-
nha apenas um salrio mnimo. A grande paixo da jovem so as
bijuterias. Est sempre com anis, brincos e colares que chamam
a ateno das pessoas. Os pais da jovem so separados. A me
dela faxineira em uma casa de um bairro nobre da cidade e o
pai abandonou o lar quando ela tinha apenas cinco anos. A jovem
divide a casa com mais dois irmos que estudam no mesmo col-
gio, um de catorze e outro de quinze anos. Como Bianca tem mui-
tos acessrios, a capinha do celular trocada quase todos os dias
para combinar com o vesturio. A estudante tem computador em
casa, mas no possui Internet, e a nica forma de acesso s redes
sociais pelo celular. O seu sonho trabalhar com marketing.
Cludia tem dezoito anos, est no terceiro ano e nunca re-
petiu de srie. O pai da estudante pedreiro e cursou at a quinta
srie do Ensino Bsico, a me domstica e foi at a stima srie.
A famlia de Cludia evanglica, e a estudante participa ativa-
mente das atividades da Igreja no bairro. Ela coordena o grupo
de jovens evangelistas, participa da banda da escola e dedicada
aos estudos. Atualmente a jovem tem o sonho de ser mdica e j
cursa paralelamente ao colgio um curso tcnico de enfermagem.
134
Flora Dutra
O curso pago com muita dificuldade pela famlia, e o valor da

educao dentro da casa de Cludia frisado diariamente pelos
pais, assim como valores morais e religiosos. Atualmente, a casa
de Cludia est servindo de abrigo para uma tia (desempregada)
e sobrinha, com a qual ela tem que repartir o quarto, perden-
do, assim, a privacidade que tinha antes. A estudante ativa em
manifestaes polticas e sociais e se diz abertamente a favor da
Cura Gay, assunto polmico que envolve alunos homossexuais
durante o intervalo na escola. A jovem usa o celular para falar
com amigos e famlia diariamente.
Denise tem dezessete anos e est no segundo ano do Ensino
Mdio. O pai porteiro de um hospital da cidade e a me faz bico
como cabeleireira e sacoleira quando pode, pois tem srios pro-
blemas de sade. Denise afirma sofrer bullying constantemente
no colgio por ser baixinha e gorda, sempre motivo de piada em
sala de aula e quase no tem amigos. Est sofrendo de depresso
e sndrome do pnico, tendo dificuldades de ir escola. Est sem-
pre acompanhada dos pais e quase nunca sai de casa. Sua maior
diverso o celular e a banda One Direction, contedo exclusivo
do seu perfil no Facebook. Denise no tem computador em casa
e a nica forma de acesso s redes o celular. A renda mensal da
famlia de menos de mil reais por ms.
Denise tem 780 amigos virtuais e no possui seguidores. No
perfil da estudante h o email pessoal de contato e o endereo
residencial da famlia, juntamente com a data de aniversrio. Nos
idiomas citados que fala est somente o portugus, e a jovem co-
locou quatro colegas de aula como membros familiares, alterando
os laos de parentescos com a famlia biolgica. A predominncia
no lbum de fotos so registros de colegas, a turma de amigos da
jovem. As fotos so feitas a partir do celular e postadas na rede
135
Facebook. No perfil da rede social, a jovem declara ter conhecido

algumas cidades do Rio Grande do Sul, mas no visitou outros es-
tados. Nas opes curtir esto a banda preferida j citada e cerca
de 30 filmes de romance.
Eliana tem dezoito anos e est no segundo ano do Ensino
Mdio. O pai da jovem entregador de mveis e a me aten-
dente de lanchonete na rodoviria de Santa Maria. A estudante
diz sofrer discriminao social constantemente no colgio por ser
negra, gorda e lsbica. Hoje ela se diz ex-crente e defenso-
ra da causa homossexual. Est sempre com o celular na mo e
conectada todo instante. O celular a nica forma de acesso
Internet e, quando quer realizar algum trabalho da escola, fre-
quenta uma lan house na vila onde mora. Os pais de Eliana so
evanglicos e no aceitam a orientao sexual da filha, o que gera
muitos conflitos familiares.
A foto do perfil do Facebook dela um autorretrato com o ce-
lular. A foto de capa do rosto dela em preto e branco. H meses
Eliana posta frases de autoajuda e de esperana, deixando claro
haver algum conflito em sua vida ntima. A cidade natal dela
Porto Alegre, mas no visita a capital rio-grandense h anos. No
perfil do Facebook, no item idiomas que fala, consta apenas o
portugus e o nmero do celular da estudante pblico. Todos
podem enviar SMS e realizar chamadas para a jovem.
No lbum de fotos da estudante, a preferncia por mostrar
festas, bebidas alcolicas, amigos e colegas do curso de Enferma-
gem como forma de distino entre os colegas da escola, pois eu
fao mais que eles, ela diz. Embora os pais sejam evanglicos e
contra o relacionamento afetivo da filha, que se declara homos-
sexual, os conflitos parecem atenuados em fotos postadas com a
famlia constantemente. Um lbum de fotos prprias foi criado,
136
Flora Dutra
onde aparecem fotografias tiradas com o prprio celular da estu-

dante, sempre muito maquiada e com roupas sensuais como ves-
tidos curtos e decotes grandes. A estudante seguida por outros
62 usurios e tem 1.002 amigos virtuais na rede social.
Alex tem dezoito anos e est concluindo o terceiro ano do
Ensino Mdio com o sonho de ser fisioterapeuta. Os pais so se-
parados, ele vive com a me e os avs na casa da famlia. Atual-
mente, a me est desempregada e o nico sustento da casa a
aposentadoria dos avs. O pai motorista de nibus e concluiu
at a quinta srie no Ensino Fundamental. Alex gay e namora
um colega de aula. Sofre diariamente preconceito por parte da
me, que evanglica e no aceita sua opo sexual. Para ajudar
na renda da famlia, o jovem trabalha como recepcionista em um
hotel da cidade. A nica forma de comunicao com os amigos e
namorado o celular.
O perfil apresenta a instituio escolar que frequenta e o local
do novo trabalho. Com relao famlia, s merecem destaque
de citaes duas primas e um tio, nicos membros familiares que
conhecem a opo sexual do jovem. Ele diz estar em um rela-
cionamento srio, mas no diz com quem, tem medo de mais
rechaos por parte de colegas, professores e familiares. Sente-se
constantemente discriminado por ser homossexual.
Embora tenham, na grade curricular do colgio, lnguas es-
trangeiras como espanhol e ingls, o jovem apenas menciona o
portugus nos idiomas que fala. Quando realiza check in, ferra-
menta disponibilizada pelo Facebook para informar aos outros
usurios o lugar em que est, menciona locais da cidade onde
mora, como lancherias e shoppings. No tem a mesma mobili-
dade real que a virtual. Em opes curtir que o usurio tem,
na rede online, esto 33 bandas de msica e uma pgina contra
137
homofobia. Aparecem apenas quatro eventos que ele frequentou

nos ltimos seis meses. As relaes sociais no so tantas como
as de outros amigos, como passeios e exposies. Os nicos gru-
pos de discusso de que participa so quatro, todos referentes
escola, o meio mais letrado disponvel no contexto social do
adolescente. A escola representa o smbolo da cultura e futuro
para mudar de vida. Ele mesmo curte as prprias fotos, em uma
reafirmao perante si e o grupo social.
Bruno tem dezessete anos e est concluindo o Ensino M-
dio. estudante dedicado e diz no querer o mesmo caminho que
os pais. A me do adolescente domstica e o pai trabalha numa
mecnica no bairro onde moram. Bruno se declara gay e afirma
sofrer bullying pela famlia devido no aceitao de sua homos-
sexualidade. Seu maior sonho conseguir independncia finan-
ceira e mudar de cidade com o namorado, longe de todos que o
recriminam. O celular a nica maneira de pesquisar assuntos
ligados escola e de manter contato com amigos e o namorado.
O desejo de Bruno ser mdico e defender a causa gay no Brasil.
Csar tem dezessete anos e cursa o primeiro ano do Ensino
Mdio. O pai pintor e a me, empregada domstica. Divide o
quarto na casa com mais dois irmos menores, um de sete e outro
de doze anos. Para ajudar nas despesas da casa, Csar trabalha
de atendente numa padaria no centro da cidade, no turno da ma-
nh. Com o salrio que recebe, conseguiu comprar o celular para
conversar com as meninas e acessar o Facebook. O jovem revela
que no gosta de publicar fotos e assuntos pessoais na rede e que
utiliza o celular para fuar no perfil das gurias mais bonitas do
colgio. Os pais do estudante esto economizando dinheiro para
poder comprar um computador para a famlia.
Diogo tem 15 anos e est no primeiro ano do Ensino M-
138
Flora Dutra
dio, um estudante dedicado e suas notas esto sempre acima

da mdia. O pai pedreiro e a me trabalha de faxineira no asilo
municipal da cidade. O jovem acredita que, para mudar de vida,
preciso muito estudo e dedicao. O celular de Diogo utiliza-
do para pesquisa de estudos e contato com amigos no Facebook.
Diogo filho nico e ainda est indeciso sobre qual carreira pre-
tende seguir. Primeiramente, o jovem quer fazer um curso tcnico
depois que terminar o colgio.
Eduardo tem 18 anos e est no primeiro ano do Ensino
Mdio. O pai falecido e a me trabalha de cozinheira numa lan-
chonete da cidade. Eduardo diz sofrer muito preconceito por ser
negro e ser este o motivo para no conseguir trabalho e ajudar
no sustento da casa. Pela falta de trabalho, ele vende maconha
em um parque no centro da cidade. Atualmente est sofrendo de
depresso por ter perdido um filho. Sua ex-namorada sofreu um
aborto e o deixou, mudando de cidade. Recentemente, o jovem
conseguiu ganhar um celular de presente da me, e com ele est
tentando buscar notcias da ex-namorada pelas redes sociais, sem
sucesso. Eduardo no considera a maconha como uma droga, e
sim um calmante para aliviar tenses, para ele melhor que re-
mdio. A funo maior na aquisio do celular est em achar a
ex-namorada desaparecida e aumentar a rede de relacionamentos
para compradores da droga.
A partir da amostra, foi possvel detectar: 1) o elevado consu-
mo de tecnologia mvel por parte do grupo juvenil; 2) a carncia
de uma cultura letrada e baixo capital cultural; 3) conflitos entre
a escola e famlia no que se refere ao uso do celular; 4) discrimi-
nao pela opo sexual. Desta maneira, entrou-se na primeira
plataforma de anlise atravs da mediao da socialidade, com-
preendendo a famlia dos entrevistados, assim como o ambiente
139
escolar e suas representaes bem como as distines dentro des-

ta frao de classe popular.
5.3. Imerso no campo
O trabalho de campo iniciou com o mapeamento das escolas

de Santa Maria e a possibilidade de insero no espao escolar
para a pesquisa. Das 37 escolas pblicas do municpio, apenas
uma aceitou o desenvolvimento da investigao. O corpo docente
bem como a direo da escola viu como necessria a importncia
dos estudos relacionados ao uso do celular pelos alunos. Por mo-
tivos ticos, o nome da escola em questo bem como dos alunos
sero fictcios a fim de preservar a identidade dos envolvidos.
A direo da escola deu livre circulao para a pesquisadora
participar dos horrios de recreao dos alunos bem como acom-
panhar a entrada e sada dos mesmos. Durante trs trimestres, foi
possvel acompanhar, pelo turno da manh, os alunos do Ensino
Mdio da escola A. No incio de cada semestre, so transmitidas
aos alunos as regras sobre o uso do aparelho. Segundo a fala do
Diretor:
No permitido o uso do celular em sala de aula,

se o aluno for pego com o celular em aula retirado
imediatamente. S pode pegar o celular o pai ou o
responsvel. Tem muitos pais que realmente pegam
o celular e no devolvem mais para o filho, mas a
maioria devolve e nos desmoraliza (Diretor da escola
A).
A Escola Estadual A est localizada no municpio de Santa

Maria, no Rio Grande do Sul. Atende alunos provenientes de bair-
ros vizinhos compostos por comunidades de baixa renda. Quanto
140
Flora Dutra
ao espao fsico, a escola possui secretaria, almoxarifado, sala

de direo, sala de professores, refeitrio, banheiros, (masculinos
e femininos), laboratrio de informtica equipado com 20 (vin-
te) computadores e acesso Internet, uma biblioteca com acervo
de livros didticos, literrios infantis, enciclopdias, dicionrios,
alm de materiais de leituras informativas como jornais e revis-
tas. Para a prtica de Educao Fsica, h uma quadra de esportes
e uma sala fechada para aulas de dana.
O espao externo utilizado para o recreio amplo e favorece a
circulao dos alunos. A escola possui algumas rampas de acesso
aos locais e tambm muitas escadas, o que dificulta o acesso de
alguns alunos portadores de necessidades especiais que frequen-
tam a escola.
As reunies pedaggicas acontecem mensalmente, com a du-
rao de duas a quatro horas, quando so discutidos assuntos ge-
rais, destacando-se o planejamento, a organizao e o funciona-
mento da escola. A escola possui CPM (Crculo de Pais e Mestres)
e Conselho Escolar que mensalmente se renem nas dependn-
cias da escola para prestao de contas e tratar de assuntos diver-
sos, como, por exemplo, a participao de toda a comunidade nos
eventos promovidos pela escola, nas reunies com palestrantes
como mdicos, psiclogas, conselho tutelar, envolvendo assuntos
de interesse geral dos pais e alunos.
No primeiro trimestre (maio/junho/ julho/ 2012), os primei-
ros contatos foram dentro da escola A, tanto no ptio da escola
quanto na sala cedida pela direo. No segundo trimestre (mar-
o/ abril/maio 2013), os contatos se deram em espaos pblicos
como praas e shoppings. Somente no terceiro semestre (julho/
agosto/setembro 2013), com laos de confiana estabelecidos en-
tre a entrevistadora e o entrevistado, que alguns encontros pu-
deram ser realizados na residncia dos jovens.
141
Imerso na escola: enquanto houve conversa com os entrevis-

tados de maneira informal, alguns outros estudantes centravam a
ateno no processo que estava ocorrendo. Posteriormente, quan-
do o sinal tocava para voltarem s aulas, alguns vinham pergun-
tar que tipo de entrevista e/ou trabalho estava sendo realizando.
Quando emergia o objeto de estudo, o celular, muitos queriam
participar, embora o quadro j estivesse delimitado por questes
de acordos j firmados com outros entrevistados. Os meses de
maio, julho e julho, no Rio Grande do Sul, tm a caracterstica
de serem rigorosos quanto ao frio, por isso muitas das conversas
foram na biblioteca e nas reas cobertas do ptio. Ao conversar
com os alunos durante a etnografia, todos eles estavam em posse
do celular, e, enquanto se tratava de assuntos sobre o aparelho,
os jovens acessavam as redes sociais ou deixavam simplesmente
msicas tocando de fundo para a conversa como forma de diver-
so. O tempo de conversa durante a estadia na escola era redu-
zido pela manh devido aos perodos de intervalos e de entrada
e sada, o que no aconteceu nas entrevistas em profundidade,
muitas delas tambm realizadas na escola em turno oposto do
estudo. Ou seja, no primeiro trimestre, as entrevistas semiestrutu-
radas em profundidade com os estudantes foram realizadas pelo
turno da tarde para no atrapalhar o decorrer de cada aula ou
provocar a ausncia dos alunos da sala de aula.
Imerso no espao pblico: ocorreram encontros em shoppings
da cidade, em praas perto da escola dos estudantes e parques
da cidade de Santa Maria. A mudana do espao escolar para o
espao pblico no alterou o hbito de, durante as conversas,
os entrevistados permanecerem com o celular, mas o ambiente
pblico revelou uma maior liberdade em tratar de assuntos nti-
mos e familiares que at ento no tinham sido abordados nas
142
Flora Dutra
entrevistas na escola. Nos parques, os assuntos que tratavam da

socialidade entre amigos foram destaque ao descreverem encon-
tros e histrias que marcaram a trajetria com amigos e colegas;
nas praas, emergia a lembrana da infncia e das dificuldades vi-
vidas pelas condies financeiras para a aquisio de brinquedos
ou at mesmo a compra de celular durante a infncia foi revelada.
Nos encontros em shoppings, foi possvel notar certo desconforto
quanto posio de consumidor. Muitos produtos expostos foram
alvos de sentimento de tristeza por no terem poder aquisitivo de
compra. Estes produtos, na maioria das vezes, estavam relacio-
nados ao vesturio e a bens eletrnicos de comunicao, como
tablets e celulares mais modernos.
Imerso no espao domstico: no estavam previstas, no incio
da pesquisa, visitas no espao domstico dos entrevistados. Mas,
no terceiro trimestre, cerca de dois encontros com cada estudante
acabou acontecendo por convite dos prprios alunos. Como os
bairros so de difcil acesso, em algumas entrevistas esperou-se o
aluno sair da aula para ser acompanhado pela entrevistadora at
a casa. Em alguns momentos, pde-se compartilhar de refeies
como almoo e, em outros casos, a janta em famlia. Em outros
momentos, a entrevistadora utilizou GPS e carro para deslocar-se
at a residncia dos alunos. possvel destacar a baixa qualidade
da infraestrutura de algumas casas, a dificuldade de saneamento
bsico e o calamento das ruas que ligam ao transporte pblico.
Durante as entrevistas no espao domstico, alguns conflitos fa-
miliares foram presenciados. Alguns pais chegaram a reclamar
explicitamente do uso excessivo que os jovens fazem do apare-
lho, deixando os estudos de lado, outros conflitos eram da or-
dem da organizao da casa, como tarefas domsticas adiadas ou
conflitos pela falta de privacidade.
143
A imerso do campo da pesquisa, consequentemente, foi

maior na escola, onde a etnografia foi realizada, mas os espaos
pblicos e os domsticos acabaram servindo de campo de obser-
vao na pesquisa.
A entrevista semiestruturada em profundidade e a observao
participante foram as tcnicas escolhidas para desenvolver a pes-
quisa junto aos alunos. Buscou-se o dilogo de maneira a identifi-
car posicionamentos e ideias na viso de mundo do jovem acerca
dos usos e prticas do celular. Na busca pela profundidade nas
entrevistas, encontros presenciais foram realizados e laos afeti-
vos construdos com os estudantes, pois s assim que se pode
adentrar nos preconceitos, nos traumas e na violncia ocultada
por uma realidade marcada pela condio econmica precria,
quase de subsistncia.
5.3.1. Mtodo Etnogrfico
Os primeiros estudos etnogrficos sobre a mquina a vapor,

o telefone e o telgrafo foram o cenrio da profissionalizao da
etnografia e da observao participante nos modos de vida urba-
nos. Com isso, outro vis, alm das cincias naturais, foi alado e
alguns obstculos foram sendo levantados e derrubados medida
que a etnografia revelava seus resultados.
A imerso de campo dos pesquisadores uma aventura, com
alguns percalos no meio do caminho, como foi o caso de Lvi-
-Strauss e sua esposa nas expedies amaznicas relatadas em
cartas a Oswald de Andrade. A contrao de uma doena no lhes
permitiu seguir adiante com o trabalho de campo. Assim ocorre
nos dias de hoje, em que inmeros obstculos ao trabalho do
etngrafo so erguidos e com eles as adversidades que o mundo
apresenta.
14 4
Flora Dutra
Desse modo, vestir a capa de etnlogo aprender a reali-

zar uma dupla tarefa que pode ser grosseiramente explicada nas
seguintes frmulas: a) transformar o extico no familiar e /ou
b) transformar o familiar no extico (DA MATTA, 1978, p. 4). O
desvendamento dos enigmas sociais incompreendidos do nosso
tempo em universo de significao compreensvel se do atravs
da antropologia, como diz Da Matta, (1978, p. 5). : o problema ,
ento, o de tirar a capa de membro de uma classe e de um grupo
social especfico para poder como etnlogo estranhar alguma
regra social familiar e assim descobrir o extico que em ns est
petrificado pelos mecanismos de legitimao.
Pensar a etnografia em pleno sculo XXI, quando as ferra-
mentas de observao e monitoramento so totalmente informa-
tizadas, um desafio para qualquer pesquisador. Mtodos arte-
sanais como o dirio de campo na era da informtica relativizam
novas formas de viver e pensar a antropologia urbana, pois, para
Da Matta (1978, p. 3),
A antropologia aquela onde necessariamente se

estabelece uma ponte entre dois universos (ou sub-
-universos) de significao e tal ponte ou mediao
realizada com um mnimo de aparato institucional
ou de instrumentos de mediao. Vale dizer, de modo
artesanal e paciente, dependendo essencialmente de
humores, temperamentos, fobias, e todos os outros
ingredientes das pessoas e do contato humano.
Hoje a diversidade em temas de pesquisas etnogrficas se

move para profissionais dentro do campo no apenas das cin-
cias sociais para explicar fenmenos globais, mas tambm locais
e regionais de uma globalizao que parece unificadora, mas que,
atravs do olhar etnogrfico, capaz de apontar diferenas dentro
de um mesmo grupo social.
145
Segundo Guber (2001, p. 5), a etnografia parte de um sentido

trplice: foco, mtodo e texto. Para a autora, a etnografia uma
abordagem prtica de conhecimento e de fenmenos que podem
ser capturados a todo instante se observados e pesquisados pelos
agentes sociais.
Para Geertz (1989, p. 124), os smbolos culturais so fon-
tes extrnsecas de informaes, gabaritos para organizao dos
processos social e psicolgico, eles passam a desempenhar um
papel crucial. O celular como nosso objeto de estudo assume
um patamar de insero social para os entrevistados um objeto
onde aportar todas as inseguranas vividas em meio ao grupo
que s foi revelado pelas horas de conversa em que os estudan-
tes sentiram-se livres e confiantes em descrever seus medos em
relao ao mundo e ao futuro. Desta maneira, os resultados de
interpretao deram-se sempre em dilogo inteligente e crtico
com a realidade.
Deve-se atentar para o comportamento, e com exati-

do, pois atravs do fluxo do comportamento ou,
mais precisamente, da ao social que as formas
culturais encontram articulao. Elas encontram-na
tambm, certamente, em vrias espcies de artefatos
e vrios estados de conscincia. Todavia, nestes ca-
sos, o significado emerge do papel que desempenham
no padro de vida decorrente, no de quaisquer rela-
es intrnsecas que mantenham uma com as outras
(GEERTZ, 1989, p. 12).
Mesmo que a etnografia tente explicar os fenmenos de um

determinado grupo social, ela depender de seu relatrio, de suas
anotaes e observaes. A descrio depende da adequao a
uma perspectiva dos membros de um grupo estudo. Para Gu-
ber (2001), uma boa descrio aquela que no incorre em in-
146
Flora Dutra
terpretaes etnocntricas, substituindo os seus pontos de vista,

valores e razes para a viso, valores e razes do pesquisador
(GUBER, 2001, p. 28).
De acordo com Rocha e Barros (2006, p.38)), a etnografia
um mtodo dotado de grande tradio na antropologia e cujo de-
sejo realizar a descrio dos significados que um determinado
grupo atribui s suas experincias de vida. Para os autores, hoje,
h um grande distanciamento no que se refere s caractersti-
cas do tempo de observao com base na tradio antropolgica.
Pesquisas relacionadas ao marketing tentam inovar com mtodos
antropolgicos e etnogrficos e reduzem, assim, o tempo de con-
vivncia com os nativos.
A etnografia, por fim, revela um estudo profundo e contnuo
de um determinado grupo social, no caso desta pesquisa, estu-
dantes e seus usos e apropriaes do objeto de estudo, o celular.
Conforme Malinowski (1976), estabelecer uma vivncia prolon-
gada e profunda com os nativos compartilhar com eles suas
experincias, seus hbitos, e emergir plenamente na vida do
outro, reiterando a observao participante, que se descreve a
seguir.
5.3.1.1. Observao participante
Para definir uma pesquisa qualitativa, levaram-se em consi-

derao trs especificaes segundo Jensen e Jankowski (1993,
p. 58): compreender os significados que os atores atribuem ao
objeto observado relacionado ao seu cotidiano; observar a viso
de mundo e como ela constituda a partir de um fenmeno deli-
mitado e, por fim, reconhecer a importncia de uma interpretao
147
sobre o tema estudado dentro de uma investigao social. Assim,

a observao participante a tcnica escolhida com a etnografia
para compor a pesquisa.
A observao participante surgiu dentro de um contexto de-
terminado pela pesquisa em analisar estudantes no espao es-
colar a partir dos usos e apropriaes do celular. Dentro deste
contexto, buscou-se verificar, na escola A, o comportamento dos
alunos e a interao que estes faziam com o objeto de estudo
no grupo. Em relao ao celular, a postura corporal, as normas
de conduta explcitas e implcitas em relao ao aparelho foram
observadas bem como o vocabulrio que os jovens verbalizam
sobre o uso do aparelho.
Como parte importante da etnografia, a observao partici-
pante baseia-se no convvio continuado com dado grupo social
que inclui dados especficos de coleta e registro do ambiente pes-
quisado. O pesquisador anota suas informaes no dirio de cam-
po, colhe depoimentos e faz entrevistas. a partir dos registros
que o etngrafo escreve a prtica cultural observada para que a
estrutura dos dados esteja entrelaada com a realidade investiga-
da (GEERTZ, 1978).
A observao participante proporciona a experincia direta
com o fenmeno estudado e possibilita recorrer aos conheci-
mentos e experincias dos entrevistados como auxiliares no pro-
cesso de observao. Permite chegar mais perto da perspectiva
dos agentes, e tambm possibilita descobrir novos problemas e
hipteses de investigao. A observao participante na escola
permitiu a coleta de dados em situao que seria impossvel em
outras formas de observao. Atravs da observao participante,
foi possvel a descrio dos sujeitos, a reconstruo do ambiente
investigado, no caso, a escola A, a descrio dos eventos que
148
Flora Dutra
ocorriam durante os trs trimestres observados e a descrio das

atividades. A observao foi aberta e visvel aos observados, que
sabiam que eram amostra de uma pesquisa.
Em comparao com os mtodos de outras cincias sociais,
o trabalho de campo etnogrfico caracteriza-se por sua falta de
sistematicidade. No entanto, essa suposta falta apresenta uma l-
gica que adquiriu identidade prpria como uma tcnica para a
obteno de informaes, que seria a observao participante, a
qual consiste precisamente, em registrar especificamente as ati-
vidades que compreendem a integrao do grupo estudado. O
planejamento da observao participante contou com cinco fases
distintas, descritas a seguir:
a) O que observar e como observar: o celular o objeto de
estudo da pesquisa, foi observado no espao escolar, no pblico e
no domstico. No espao escolar, ele foi observado principalmen-
te nos horrios de intervalo, durante as aulas e na recreao dos
estudantes. O distanciamento s vezes era intencional e outras
vezes no, porque a interao ocorria conforme os alunos ques-
tionavam sobre o porqu da pesquisadora encontrar-se naquele
ambiente seguidamente.
b) Preparo de material fsico e intelectual: no comeo das ob-
servaes, um levantamento terico foi necessrio para saber em
que medida a insero poderia acontecer no ambiente e como
esta se daria. Posteriormente, a escolha pelos materiais fsicos,
como gravador de udio, dirio de campo e celular, fez-se neces-
sria a fim de registrar as observaes que estavam sendo feitas
no local.
c) Registros descritivos: os registros descritivos das observa-
es iniciaram um bloco de notas e, posteriormente, pela organi-
cidade e rapidez, um tablet foi acoplado como ferramenta de re-
149
gistro. Sendo de fcil manuseio e de tamanho mdio, era possvel

lev-lo mo, consequentemente, acabou sendo mais uma forma
de aproximao com os alunos curiosos com esta ferramenta de
comunicao mvel.
d) Anotaes organizadas: a organicidade das anotaes era
revista na volta para casa da pesquisadora e organizada em banco
de dados mensais que, no final, compuseram os trs trimestres de
observao participante e de etnografia, cada uma separada da
outra.
e) Saber separar os dados relevantes do material coletado: fei-
to o banco de dados das observaes participantes, uma seleo
pertinente ao tema de usos e apropriaes do celular foi composta
em tabelas pelas categorias de anlises e enquadramento teri-
co-metodolgico da pesquisa. A explicitao do papel da pesqui-
sadora e dos propsitos da pesquisa junto aos alunos sempre foi
aberta e no oculta.
5.3.1.2. Entrevista semiestruturada
Para Duarte (2011), a entrevista semiestruturada em profun-

didade uma maneira de compreendermos a condio huma-
na. Tornou-se tcnica clssica na Comunicao, na Antropologia,
na Psicologia, na Psicanlise e em tantas outras reas humanas.
Desta forma, a entrevista em profundidade como tcnica qualita-
tiva busca, nas identidades e experincias, recolher informaes
no visveis em mtodos quantitativos. Segundo Duarte (2011, p.
62), as principais qualidades dessa abordagem est na flexibili-
dade de permitir ao informante definir os termos da resposta e ao
entrevistador ajustar livremente as perguntas. Muitas vezes, nas
entrevistas realizadas por esta pesquisa, a resposta para algumas
150
Flora Dutra
das dvidas frente aos usos do telefone celular se revelaram em

depoimentos onde as relaes familiares eram conturbadas ou
onde as discriminaes sociais pelo racismo e opo sexual se
diziam explcitas.
Para o referido autor, esta tcnica qualitativa que explora um
assunto a partir da busca de informaes, percepes e experin-
cias de informantes para analis-las e apresent-las de forma es-
truturada uma das principais qualidades dessa abordagem.
No decorrer da investigao, traou-se a prpria entrevista
semiestruturada em profundidade que nortearia a pesquisa. As
oitenta questes, subdivididas em 6 categorias, permitiram explo-
rar o objeto de estudo, incluindo dados de identificao do entre-
vistado, usos do celular, redes sociais, convergncia miditica,
escola, classe social, famlia e consumo.
Ao aprofundar as categorias, durante as entrevistas, pde-se
compreender a histria de vida de cada jovem, suas dificuldades,
inseguranas perante o futuro e suas prticas sociais relacionadas
ao nosso objeto de estudo: o celular. A caracterstica da entrevista
aqui nesta investigao so relatos ntimos do espao domstico,
a escassez financeira, que explica, entre tantas outras coisas, o
baixo acessa a bens culturais.
Modelo de tipologia em entrevista

Pesquisa Questes Entrevista Modelo Abordagem Respostas
Questo
Qualitativa Noestruturadas Aberta
central Em Profun- Indetermi-
didade nadas
Semiaberta Roteiro
Quantitativa Estruturadas Fechada Questionrio Linear Previstas
FONTE: DUARTE, 2011.
151
Segundo Duarte (2011), a entrevista em profundidade tem

como objetivo saber como a realidade percebida pelo conjunto
de entrevistados. Relaciona-se ainda ao fornecimento de elemen-
tos para compreenso de uma situao ou estrutura de um pro-
blema. A seguir, descreve-se uma breve inteno da entrevista
desta dissertao, questionando os alunos do colgio A sobre os
usos e apropriaes do aparelho de celular em suas categorias:
a) Usos do celular: gostar-se-ia de saber se possvel um
adolescente hoje viver sem este artefato da modernidade, des-
crevendo seu dia a dia com o aparelho. Pede-se ainda, de forma
aberta, que o estudante descreva as coisas que gosta de fazer com
o celular na escola, com os amigos e com a famlia. E, ainda, qual
a relao da mdia com o aparelho, no aparecimento de cenas de
novelas, filmes ou seriados.
b) Redes Sociais: como o Facebook a rede social mais aces-
sada pelos entrevistados, o interesse partiu da proposta em ava-
liar o cotidiano dos adolescentes pela rede online e como estes
usavam o celular para compartilhamento de fotos, frases e foto-
grafias. O que no deveria ser exposto tambm foi questionado,
a intimidade e escassez do vesturio foram predominantes nas
respostas. Sobre as mobilizaes sociais pelas redes como o Face-
book, as opinies foram dissonantes. A maioria descr de mudan-
as da classe social, e a culpa acaba recaindo, segundo eles, no
Estado e nos polticos corruptos.
c) Convergncia Miditica: nesta subcategoria, queria-se sa-
ber sobre cantores e atores prediletos, como estes apareciam na
mdia e como os contedos destes eram perpassados para as re-
des atravs do celular. O acesso desterritorializado de uma cultura
juvenil global emerge atravs do objeto de estudo que os conecta:
o celular. Contedos de programas nacionais e internacionais so
frequentemente compartilhados nas redes via celular.
152
Flora Dutra
d) Escola: questionou-se sobre o capital cultural e se seria

desnecessrio um bom emprego sem cursar uma universidade.
Solicitamos aos entrevistados que descrevessem o modo de vida
de um estudante de escola pblica e de um estudante de escola
particular. Inquirimos sobre o tempo de estudo de cada um e so-
bre a dedicao aos estudos e, ainda, se o celular era um objeto
de desvio de ateno das pesquisas escolares ou em sala de aula.
e) Classe Social: como se investiga jovens da frao baixa da
classe popular, a causa de haver tantos pobres no Brasil foi atri-
buda falta de interesse dos mesmos e sobre o desinteresse da
escola em um ensino de melhor qualidade e com condies me-
lhores de infraestrutura. Discriminaes sociais apareceram nas
respostas como um obstculo em seguir um futuro melhor. Ficou
clara a diviso de aparncias de jovens ricos e pobres e como
o programa Bolsa Famlia atenua certas dificuldades em alguns
lares. A poltica apareceu nas respostas como desmotivao de
uma mudana de governo que invista mais em educao e sade,
reas apontadas como prioridades pelos estudantes.
f) Famlia: os conflitos familiares acontecem pela menor con-
vivncia devido ao uso excessivo do celular. Para sete entrevista-
dos, o aparelho a nica forma de acesso Internet. Conflitos so-
bre as tarefas domsticas, falta de dinheiro e privacidade tambm
foram apontados como fator de desestmulo perante o futuro. O
desemprego de alguns pais e o trabalho informal de outros geram
bastante insegurana no espao domstico.
g) Consumo: no ltimo item da entrevista, que ocorreu prin-
cipalmente em espaos pblicos como shoppings, as questes fo-
ram voltadas ao acesso que os jovens tinham aos bens desejados
e como estes se sentiam quando no podiam comprar o que de-
sejavam. Suas angstias e tristezas pela falta de poder aquisitivo,
153
sonhos de vida a que eles davam mais importncia revelaram a

materialidade dos bens luxuosos como manses vistas em nove-
las, carros e viagens ao exterior. Sobre o consumo de literatura,
revista, livros e jornais, a maioria no tem interesse e a nica
fonte de informao para estes jovens a escola e a rede social
Facebook. So, portanto, desprovidos de outros bens culturais.
5.4. Fase interpretativa: a anlise dos dados
O celular, como pode ser observado, de uso pessoal e ra-

ramente ocorre o emprstimo de um aluno para o outro, salvo
emergncias para ligaes para os pais ou SMS para algum tipo
de paquera para marcar encontros. No o intuito desta pesquisa
fazer anlise de gnero, mas pode-se lanar algumas observaes
sobre a diferena do uso do aparelho celular entre meninos e
meninas. Para os meninos, a cor geralmente no muito impor-
tante, o que realmente necessrio so as funcionalidades como
o acesso Internet, e o tamanho tambm pouco importa. Para as
meninas, a cor do aparelho ou a capinha acessrio de moda e
geralmente combina com a cor do esmalte ou da roupa que esto
usando no dia.
No segundo trimestre, deu-se ateno maior aos entrevistados
que participavam das recreaes no colgio e nos perodos de
entrada e sada. medida que se aprofundou a relao entrevis-
tadora/entrevistado, detectou-se que seis jovens pertenciam ao
programa do governo federal Bolsa Famlia, trs deles eram ho-
mossexuais e quatro sofriam preconceitos e por parte de outros
estudantes da escola. Durante os intervalos das aulas, estes es-
tudantes concentravam sua ateno no aparelho de celular, o que
permitia um afastamento do grupo maior.
154
Flora Dutra
Como o trabalho de campo teve um perodo longo, alguns

encontros posteriores com os entrevistados ocorreram fora da es-
cola. As entrevistas gravadas em udio compreendem cerca de
trs horas e ocorreram em mais de cinco encontros com cada
entrevistado.
O acesso msica, ao Facebook e aos registros fotogrficos
so as trs principais prticas dos adolescentes relacionados ao
celular no ptio da escola. Pode-se verificar tambm o celular
como uma extenso do corpo, pois os alunos esto a todo o mo-
mento com ele mo. Mesmo sem estar usando alguma funcio-
nalidade, o celular carregado como uma extenso de si. Na hora
da aula, ele guardado no bolso da cala ou fica sobre a classe
no modo silencioso. Se ele tocar ou o aluno receber um alerta
das redes sociais, ele no tocar para os demais escutarem, pois
s presos ao corpo que possvel sentir a vibrao do aparelho
quando est recebendo notificaes.
a) Msica: foi possvel observar a grande maioria dos jovens

com fones de ouvidos escutando msica, alguns isolados e outros
compartilhando o fone com amigos. Para destacarem-se da maio-
ria, outros estudantes escutam msica sem os fones, com volume
mximo. Estes chamam a ateno por onde passam, nunca ficam
no mesmo lugar e sempre circulam pelo ptio da escola. O ves-
turio dos jovens sempre condizia com o tipo de msica que era
reproduzida. O grupo dos roqueiros vestia geralmente camisetas
pretas com estampa de bandas e escutava rock; o grupo dos gau-
drios vestia roupas tpicas da cultura gacha e escutava milon-
gas e chamams; j os funkeiros escutavam msica sem os fones,
os meninos usavam correntes no pescoo, bons de aba larga e
calas jeans sempre abaixo do quadril, aparecendo partes da rou-
155
pa ntima. As meninas funkeiras vestiam roupas curtas e blusas

bem decotadas, estavam sempre muito maquiadas; o grupo dos
estudantes evanglicos era sempre discreto em cantos no ptio
da escola e escutavam louvores nos aparelhos de celular. Algu-
mas meninas usavam saias longas, no cortavam o cabelo, outras
cuidavam excessivamente para no aparecer nenhuma parte do
corpo. Em todos os grupos o celular estava presente.
b) Facebook: a segunda atividade de maior incidncia verifi-
cada entre os estudantes da escola A foi o acesso ao site de rela-
cionamento Facebook. No intervalo das aulas, os alunos acessam
a rede online para realizar atualizaes de status, compartilhar
frases e vdeos de msicas e curtir pginas de artistas preferidos.
O acesso ao Facebook constante, e alguns alunos admitem usar
a rede online durante as aulas e at na realizao de testes e
provas da escola. O acesso constante s redes sociais e o uso do
celular um problema apontado pela direo da escola e pelos
professores, que alegam o baixo rendimento escolar pela falta de
ateno ao contedo transmitido.
c) Fotografias: quase todos os celulares pertencentes aos alu-
nos vm equipados com vrias funcionalidades, entre elas a m-
quina fotogrfica. Durante a observao participante no ptio da
escola, foi possvel conferir os alunos fazendo autorretratos ou,
ainda, registrando fotografias com os colegas de sala de aula e
amigos de outras turmas. Geralmente as fotos so para a rede
social Facebook e, posteriormente, so compartilhadas com os
membros que aparecem na imagem.
5.4.1. Perspectivas das mediaes: socialidade, ri-

tualidade e tecnicidade
156
Flora Dutra
As perspectivas das tramas vivenciadas pelos jovens da es-

cola A puderam ser identificadas durante a etnografia e a obser-
vao participante a partir das prticas sociais relacionadas s
mediaes de Martn-Barbero (2003). Ronsini (2012) destaca que
o contexto social e cultural prope uma articulao de uma teoria
social da modernidade perifrica e sua desigualdade de classe e
de teorias acerca do consumo/usos da mdia como uma metodo-
logia (RONSINI, 2012, p. 50).
Para Martn-Barbero, o consumo cultural no se restringe
medio dos ndices de audincias e, ao lado de Garca Canclini,
prope a interpretao de prticas sociais e formas culturais de
que constituem identidades, usos e apropriaes de objetos que
compe uma globalizao internacionalizada.
Ao investigar empiricamente a tecnicidade, a ritualidade e a
socialidade, verifica-se um entrelaamento entre as mediaes
que quase nunca podem ser analisadas separadamente. Neste es-
tudo, centra-se ateno para os jovens e as mediaes relaciona-
das ao celular pela perspectiva do consumo cultural proposto por
Martn-Barbero e Canclini.
157
Avano tecnolgico de aparelhos velozes e modernos;

identificao do celular em novelas e filmes; compartilhar
mensagens de atores e cantores famosos na rede social Fa-
cebook, processo de transmidiao e recepo atravs via
Tecnicidade aparelho de celular.
celular como objeto de organizao diria da vida pessoal;

acessar o aparelho durante a aula, escutar msica no inter-
valo das aulas, enviar SMS enquando conversa com amigos,
relacionar-se com amigos virtuais pelas redes sociais, conver-
Socialidade sar mais com amigos pelo telefone do que estudar para provas
e testes, fazer festa e ingerir bebidas alcolicas postando fotos
nas redes sociais atravs do celular para estar visvel aos de-
mais como forma de distino.
enviar mensagem para amigos e familiares; dormir com o

aparelho, almoar com o celular; declarar o celular como
vcio; tomar banho escutando msica com o celular, camin-
har com o celular mo, distanciar-se da famlia e dos es-
Tecnicidade tudos em funo do uso excessivo do celular.
158
Flora Dutra
6. USOS DO CELULAR POR JOVENS DE CLASSE

POPULAR
6.1. Socialidade: famlia, escola e classe social
Esta mediao refere-se s relaes entre a classe popular, a

escola e a famlia dos jovens entrevistados. O captulo emprico
analisa como os estudantes se relacionam com as novas mdias e
constroem suas identidades atravs do telefone celular. O quadro
terico de referncias permite a interpretao dos dados, a partir
da mediao da socialidade (MARTN-BARBERO, 2003).
6.1.1. Famlia
A formao clssica da famlia constituda por me, pai e fi-

lhos j no maioria no Brasil, como aponta dados do IBGE60.
Ncleos com mes solteiras, casais sem filhos e at mais de uma
gerao vivendo na mesma casa so destaque nos ndices. Os
entrevistados Alex e Bianca tm pais separados, ambos moram
com a me e Alex ainda divide a casa com os avs maternos,
pois a me est desempregada. Os avs do jovem so respons-
veis pelo sustento do lar. Outra forma atual de constituio dos
lares o apartamento ou casa compartilhada entre amigos, meta
a ser cumprida por Alex, Eliana e Bruno. Seus prximos passos
so juntar algum dinheiro para sair de casa. Os estudantes se
declaram gays, e a famlia no aprova a opo sexual dos filhos.
60 Pai, me e filhos j no reinam nos lares. Disponvel em <http://oglobo.globo.com/economia/pai-mae-filhos-ja-nao-
reinam-mais-nos-lares-5898477>
159
Lares homoafetivos somam, hoje, 60.000 no Brasil, 53% de-

les representados pelas mulheres e 47%, por homens. Para Alex,
a mudana tem um status radical, envolve quebrar barreiras e
convenes sociais: eu acho bem legal mudar pra outra cidade
sem ter nada, s tu e a outra pessoa, fazer tua vida em outra ci-
dade. Tipo eu e o meu namorado vazar daqui e ir pra outro lugar
fazer nossa vida a dois. Para o jovem, o preconceito ainda existe
e forte, por isso, a deciso do casal de mudar de cidade. Tanto
na escola quanto na famlia, o jovem diz sofrer bullying. A es-
cola assume lugar de arena dos conflitos culturalmente postos,
hierarquizao de valores e normas sociais. Desta forma, Alex,
Bruno e Eliana estariam fora do que Bourdieu prope como inte-
grao moral da sociedade, no sendo estes programados de
um programa homogneo de percepo, de pensamento e ao
que constitui o produto mais especfico de um sistema de ensino
(BOURDIEU, 1992, p. 206).
Com relao famlia, pde-se capturar o perfil homogneo
dos pais tendo o Ensino Fundamental incompleto. Ainda recobre
sobre as famlias dos estudantes de classe popular o insuficiente
acesso a bens eruditos como exposies de artes, teatro, cinema
e literatura, estilo de vida pouco refinado, alimentao precria e
vesturio escasso.
Desta forma, o capital cultural transmitido pelos pais aos
jovens recai sobre a viso de mundo dos valores morais e da tra-
dio familiar que converge na constituio do ncleo familiar,
trmino dos estudos e um desconhecimento das tecnologias m-
veis e redes sociais, como o uso do celular.
As posies ocupacionais dos familiares podem classificadas
em domstica, vigia, pintor, pedreiro, mecnico, cozinheiro, sa-
coleira e montador de mveis. O trabalho manual e de carter
160
Flora Dutra
informal predominante enquanto que o trabalho intelectual

inexistente pelos pais dos entrevistados. Os bairros em que os es-
tudantes residem carecem de infraestrutura e saneamento bsico,
sendo alguns de difcil acesso. Para os estudantes, a famlia tida
como suporte para o futuro repleto de esperanas e condies
de vida melhor, palavras como fora, trabalho duro, batalha,
sacrifcio, luta pela sobrevivncia definem a trajetria laboral
dos pais, embora todos os entrevistados digam no querer seguir
o caminho e profisso dos pais, almejando uma posio superior
economicamente.
A me t sempre dizendo, que se eu no estudar vou

ficar que nem ela que parou na 5 srie. Que se eu
no estudar eu vou arrumar um servio igual a ela
de limpar coisas e lugar dos outros (Alice, 17 anos).
A minha me dona de casa e ela quer trabalhar

de faxineira e eu apoio totalmente ela. Ela t procu-
rando emprego, mas ela cuida de criana tambm.
Tem gente que tem vergonha, eu no tenho vergonha
de dizer que a minha me faxineira. Ela no est
roubando nem nada sabe? E meu pai funcionrio
pblico. Meu pai guarda no hospital e eu acho mui-
to legal. Mas eu quero ser mais que eles. (Denise, 17
anos)
A renda familiar gira em torno de R$770,00 a R$1800,00.

Como a maioria das profisses exercida de modo autnomo, a
insegurana, a instabilidade e os conflitos gerados pelos jovens
no lar so constantes, relacionados dificuldade de acesso aos
bens tecnolgicos. O celular aparece como a nica ferramenta de
acesso Internet para pesquisa escolar e acesso s redes sociais,
mas muitos querem um notebook ou tablet.
Prticas de esportes no foram mencionadas, sendo unnime
entre os jovens gastar o tempo livre no acesso Internet e redes
161
sociais como o Facebook, Twitter e Instagram. As atividades de

lazer dos estudantes entrevistados incluem passeios com a fam-
lia na casa de parentes, apropriao dos espaos pblicos como
praas e parques, caminhadas e festas com amigos. O uso abusi-
vo de lcool e drogas est presente em alguns casos. Alex, Eliana,
Alice e Eduardo afirmam ter tido experincias de coma alcoli-
co, ingesto de LCD, consumo de cocana e maconha: Eu j ex-
perimentei cocana, maconha, ecstasy, LSD, crack no. De noite
mesmo. E mais uma que coloca na bebida, acho que boa noite
cinderela (Eliana, 18 anos). Segundo o Levantamento Nacional
de lcool e Drogas (Lenad), dois em cada dez jovens fumam. Um
dado incomum que as meninas ingerem mais cocana que os
meninos, que lideram o consumo de maconha.
Muitos conflitos no lar dos entrevistados acontecem pelo uso
constante do aparelho, seja para pesquisas escolares, envio de
torpedos ou atualizao das redes sociais. Refeies dirias e con-
versas familiares so acompanhadas do celular, desta forma, o
celular acaba aproximando quem est longe e afastando quem
est perto. Todos revelam que o celular, alm de atrapalhar a con-
vivncia no lar, atrapalha no tempo dedicado aos estudos.
Eu estou com meus pais sempre, mas com o celular

(Diogo, 15 anos).
Desde que eu ganhei o celular eu me afastei da mi-

nha famlia, desde o ano passado. Desde esse tempo
no mais a mesma coisa porque eu s passo na
frente do celular (Denise, 17 anos).
s vezes estou conversando com o pai e a me ou

estudando e vejo o alerta no celular, digo pra mim
mesmo que vou entrar cinco minutos e acabo ficando
a tarde inteira ali, acabo abandonando os estudos ali
(Gustavo, 17 anos).
162
Flora Dutra
Eu dou mais ateno para o celular do que para mi-

nha prpria famlia. Quando eu no to no computa-
dor no colgio eu to no celular e no Facebook com as
gurias. Eu nem presto ateno no que minha me t
fazendo (Bianca, 17 anos).
A insero incisiva dos aparelhos mveis no espao pblico

vem redesenhando as caractersticas das prticas urbanas. Para
Lasn (2006), a adoo generalizada do uso mvel em espaos
pblicos, principalmente pelos jovens, tem causado mudanas
significativas como a tolerncia crescente para os usurios que
falam alto e escutam msica sem fones de ouvidos, tornando-se
rotina. Para a sociloga espanhola, o uso dos celulares no espao
pblico muda a paisagem urbana e a relao com seus habitan-
tes, diminuindo a invisibilidade habitual do outro, muitas vezes
economicamente desprovido de recursos (LASN, 2006, p 3-9).
Tipo teve uma vez que eu estava no nibus, dai uma

guria falou um palavro bem alto, brigando com al-
gum! Tipo, t todo mundo no nibus, n? Ningum
precisa escutar o que ela t falando, isso eu acho
muito vulgar.(Alex, 18 anos)
Falar coisas ntimas com teu namorado em lugar

aberto, acho u! Isso no se faz. (Cludia, 18 anos)
Acho vulgar atender o telefone gritando no nibus,

eu acho que tem que falar normal e isso incomoda as
outras pessoas. Eu me sinto muito incomodado, s
vezes tem pessoas berrando ao meu lado no celular.
Isso muito ruim e vulgar. (Denise, 17 anos)
Falar em lugar pblico sobre compras do mercado

com o marido ou o que tem que levar pra casa eu
acho meio estranho. Falar coisas de casa na rua no
d. (Alice, 17 anos)
A onipresena do celular nos espaos pblicos acabou desen-
163
volvendo regras como uso proibido em salas de cinema, concer-

tos musicais, restaurantes e salas de aula. As regras so nego-
ciadas e a deciso de usar o telefone ou atender uma chamada
depende de vrios detalhes, como os elementos da situao de
quem est chamando, por exemplo. (LASN, 2006, p. 10). Alm
disso, o uso do celular por adolescentes visto com uma habili-
dade distinta relacionada ao uso por adultos (LING, 2004), pois
saber acessar todas as funcionalidades e aplicativos uma com-
petncia e distino da gerao jovem. Para Eduardo, os adultos
s se comunicam pelo celular quando realmente importante, j
o jovem no, jovem toda hora! Toda hora ligando, mandando
mensagem, mexendo no Facebook, mexendo no celular mesmo
(18 anos).
O emprstimo do aparelho aos amigos e colegas constante
pelos jovens, para troca de ligaes e mensagens via SMS. Os
estudantes dizem ceder o aparelho quando necessrio. A repro-
duo das relaes sociais intensa atravs do telefone, e sete jo-
vens revelam ter perdido a noo do tempo mexendo no aparelho
em diversos locais como casa, escola e shoppings.
A representao social de carter ativo pelo celular nas redes
online indica projees e juzo de valor sobre determinados sig-
nificados como liberdade e distanciamento da origem familiar.
Assim, as relaes de interconhecimento e de inter-reconheci-
mento mtuos, ou, em outros termos, vinculao a um grupo,
como o conjunto de agentes que no somente so dotados de
propriedades comuns, mas tambm que so unidos por ligaes
permanentes e teis (BOURDIEU, 1998, p.67). Contudo, o capi-
tal social e simblico dos jovens de classe popular, reconstitudo
atravs das relaes sociais a partir do uso do celular, no estti-
co e imvel, pois est em constante manuteno e transformao
164
Flora Dutra
como prtica social, operando na manuteno dos estilos de vida

da classe popular.
6.1.2. Escola
Foi possvel detectar que o celular uma necessidade de

comunicao em que dialogar com parceiros, amigos e paren-
tes faz-se a todo instante e em qualquer lugar. A facilidade e
mobilidade de comunicao geram segurana e dependncia do
aparelho, embora os entrevistados sejam unnimes em admitir a
interferncia que o uso do telefone provoca no aprendizado em
sala de aula, causando o desvio de ateno e rendimento baixo
nas avaliaes.
Sobre o uso do celular na escola, as opinies ainda so con-
traditrias. Mesmo sabendo do uso proibido em sala de aula, os
dez entrevistados relatam ter sofrido punies pelo uso do celu-
lar, sofrendo constrangimentos e apreenso do aparelho por parte
dos professores. Ao serem questionados sobre a liberao ou no
do celular como ferramenta de aprendizagem em sala de aula, as
opinies variam.
Sempre tem que prestar ateno na aula n, da s

vezes tu dispersa mexendo ou mandando mensagem
ou olhando alguma coisa e da o professor para a
aula e chama tua ateno e da tu fica com vergonha
n! (Csar, 17 anos)
J me tiraram o celular. Eu estava no Twitter e a pro-

fessora pegou. Minha me teve que vir buscar, estava
fazendo uma prova e usando o celular. (Denise, 17
anos)
Eu estava tuitando e a professora disse pra eu largar

ou iria para o SOE (Secretaria de educao profissio-
nal). Eu estava na aula de matemtica. (Eliana, 18
anos)
165
Contrariando o que os polticos alegam sobre os prejuzos do

celular em sala de aula ao elaborar projetos de leis que o probem,
verifica-se, nas entrevistas em profundidade, que, para os jovens,
que em sua maioria tem o celular como a nica fonte de acesso
Internet, o aparelho um auxlio na hora de estudos, tanto em
casa quanto em sala de aula. O celular, para os estudantes, serve
com uma ferramenta a mais na hora de pesquisas. Hoje, a escola
est atrasada, convive com intensas interconexes do mundo au-
diovisual e das relaes com os computadores e celulares, toman-
do a posio de segundo lugar de alfabetizao em que se abrem
mltiplas escrituras que convergem no texto eletrnico (Martn-
-Barbero, 2003, p. 52).
Como nunca vamos para o laboratrio de Informti-

ca, quando os professores do um trabalho e no ex-
plicam muito bem, dai tu vai e pesquisa na internet
pelo celular, bem mais prtico que ir na biblioteca.
Sou pssima em ingls, e uso o celular pra traduzir
no Google os trabalhos que a professora d (Eliana,
18 anos).
Pesquisei vrias vezes em aula pelo celular, numa

aula de literatura quis saber o que era funes de
linguagem, procurei e achei (Csar, 17 anos).
Pesquisei um dia no celular sem a professora liberar

um trabalho de filosofia sobre Aristteles (Alex, 18
anos).
Ontem mesmo eu pesquisei na aula de Qumica so-

bre eltrons, e uso o Google Tradutor para aula de
lngua estrangeira (Alice, 17 anos).
s vezes, quando o professor fala alguma coisa que

eu no entendo e no d tempo de pergunta,r eu vou
l e pesquiso embaixo da classe, escondida (Denise,
17 anos).
166
Flora Dutra
A tentativa de inserir dispositivos mveis na educao do Bra-

sil ainda embrionria, principalmente em escolas pblicas, vis-
to que a questo geracional no manuseio das novas tecnologias
ainda um problema para pais, alunos e professores. Para enviar
um SMS que no ultrapasse mais de 160 caracteres, os jovens
abreviam palavras e assim constroem uma linguagem prpria,
distanciando-se da lngua culta.
unnime os estudantes afirmarem que o uso contnuo do
celular e das redes sociais atrapalha na hora de escrever uma re-
dao ou redigir um trabalho escolar, pois se esquecem de como a
palavra escrita, outros chegam a escrever abreviado em provas e
textos no colgio. Assim, os alunos brincam com a lngua e infrin-
gem regras gramaticais convencionais de ortografia e acentuao.
A Internet e os SMS proporcionam uma liberdade de expresso
lingustica em que os usurios combinam novos elementos gra-
maticais com regras diferentes das utilizadas na lngua escrita
culta. O tamanho da tela do celular e o limite de caracteres para
o envio de mensagens definem a capacidade lingustica de recep-
o, tanto de quem escreve e envia quanto quem recebe e l.
Figura 5 FONTE: Organizado pela autora com postagens do celular dos entre-
vistados.
167
Formas de expresso facial so criadas atravs dos smiles,

como ou , para citar os mais comuns. Estas formas ldicas
de representar as emoes so extremamente engenhosas e arts-
ticas, e so usadas frequentemente no envio de SMS para pais e
amigos para transmitir humor, nimo ou sentimento.
Figura 06
Fonte: Google Imagens
A mudana dos novos processos de leitura que atravessam os

jovens significa novas articulaes entre livros, vdeos e textos.
Obcecados com o mundo malfico dos meios tecnolgicos, os
educadores acabam esquecendo o universo juvenil, a complexi-
dade da adolescncia, reduzindo-os a consumidores de msica,
televiso, redes sociais e jogos online (Martn-Barbero, 2003, 50-
55). Para Martn-Barbero (2014, p. 44) j no se escreve e no se
l como antes porque tampouco se pode ver nem representar
como antes.
168
Flora Dutra
6.1.3. Classe social
Alm das dificuldades na construo lingustica durante o

processo educacional acarretado pelo uso constante dos celulares,
os jovens ainda sofrem com a desestabilidade do lar e de precon-
ceitos de gnero, classe e raa. Alguns alunos, por se declararem
gays, outros negros e a maioria pobre, revelam as dificuldades
de integrao no espao escolar e a excluso por outros grupos
dentro da escola. Assim, Alex, Bruno e Eliana tornaram-se po-
pulares excludos; o cuidado com a aparncia e o vesturio tor-
nou-se fundamental na vida destes jovens. Coisas que no podem
ser resolvidas na classe e no podem mudar so refletidas atravs
das roupas, dos acessrios, na prpria construo da identidade.
Sai da Igreja Universal por que queria fazer festa e

no podia aos 15 anos. Me senti mal de sair e ir na
Igreja e decidi no ir mais. Optei pelo mais fcil que
era ir pras festas. Por que pensava como que eu ia
num lugar aonde as gurias iam sem roupa quase e
eu ia toda tapada, no dava n? Ai quando chegou
nos 16 e 17 desandou de vez. Comecei a namorar
uma menina h nove meses, agora em dezembro ia
fazer um ano. A gente comeou a conversar porque
ela me cutucou no face. Pensei j que ela queria meu
corpo e dava risada. Eu adicionei ela pra saber o que
ela queria e ela disse que sabia tudo de mim, que eu
tava sempre arrumada e maquiada. Ela disse que
gostava de mim desde o comeo do ano passado e eu
no sabia quem ela era. Ai ela pediu meu celular, eu
j tinha ficado com uma menina, mas nunca tinha
pensado em namorar com uma. Ela comeou a me
ligar e eu senti o romance. Ficamos falando s pelo
celular e internet. Ela perguntava toda hora que eu
tava fazendo, parecia minha namorada. Ela acabou
me pedindo em namoro, a olhei pro pai e pra me e
pensei: - e agora? Comeamos a namorar, eu aceitei.
Foi durando e durando, fico sem dormir por ela. E
169
dai automtico, eu penso nela e ela manda mensa-

gem pra mim no celular. Meu corao acelera, minha
mo soa como se ela tivesse na minha frente. E quan-
do ela contou para os pais dela, eles entraram no
Face dela, a mandaram uma mensagem pra mim ler
um versculo da Bblia. Batiam todos os dias nela, e
quando a gente se encontrava, eu erguia a blusa dela
e via os arranhes da cinta e da vara. Queria que ela
fosse morar comigo, mas meus pais no aceitam essa
histria. Eles acham que uma fase da minha vida
e enlouqueceram e no querem ela l, uma vida
desgraada mesmo. No podemos postar fotos nossa
no Facebook. Mas eu fao declaraes de amor e fica
explcito que pra uma menina. Coloco minha ma-
chinho e a inicial do nome dela. Quando eu comecei
a namorar, exclui todos os meus parentes e amigos
dos parentes do Face pra poder publicar as coisas.
Queremos at ter um beb e vou fazer tratamento pra
engravidar dela. Sei que tem como. Eu trabalho na
lancheria e ela como bab, teremos nossa vida jun-
tas, eu sei disso. Antes disso, eu ia morar com o meu
irmo em Santa Cruz, mas eu sou muito diferente
do pessoal de l. Eles tm certo preconceito contra
muita coisa, o fato da pessoa ser negra numa cidade
de gringo. Tu olha aquele bando de gente branca que
parece que tomaram banho de farinha. Eu tenho trs
preconceitos em mim: eu sou negra, sou gorda e sou
baixinha. Ento eu ia sofrer um super bullying quan-
do eu fosse pra l. Alguns me olhavam de cara feia e
eu j xingava dizendo que ia tirar os dente fora. Mas,
no entanto que eu criei meu espao l, me dou com
um monte de gente (Eliana, 18 anos).
Diferentemente de Eliana, Cludia tem dezessete anos e

evanglica, coordena o grupo de jovens da sede em que frequen-
ta. A estudante confessa cuidar o que fala na escola, tem um
comportamento retrado quando o assunto sexualidade, homos-
sexualismo e grias, sempre cuido um pouco por causa que eles
sempre pensam diferente que a gente, n? Eu cuido o que eu falo
tambm. Eles so muito de falar nome, e eu no sou muito acostu-
mada a falar palavro, dai ruim e tem bastante gente que fala
(Cludia, 18 anos).
170
Flora Dutra
Sobre a polmica que envolveu o pastor Marco Feliciano e a

cura gay, a estudante se coloca a favor, mas com uma posio
de neutralidade no ambiente escolar, no apoio as campanhas
contra ele. Por que eu gosto dele. Eu no quis me envolver. Eu no
gosto dos gays sabe, a religio fala mais alto. Tenho poucos ami-
gos gays no colgio, mas no apoio, fico neutra no colgio. Sou
contra, mas no falo. No acho certo (Cludia, 18 anos).
Citando passagens bblicas atravs de um aplicativo no celu-
lar para versculos online, a jovem profere Levtico 18:22: com
varo no te deitars, como se fosse mulher, abominao , e
segue para a passagem seguinte, Levtico 20:13: quando tam-
bm um homem se deitar com outro homem como uma mulher,
ambos fizeram abominao; certamente morrero. Coincidente-
mente, as famlias de Alex e Eliana so evanglicas e ambas recri-
minam a opo sexual dos filhos:
Na famlia eu sou mais centrado e quieto no meu

canto. No mostro o que eu sou mesmo sabendo.
(como assim?) Mesmo sabendo que eu sou homosse-
xual. (eles sabem?) Agora sabem, eu contei pra eles.
(tua famlia evanglica ainda?) Sim. Eu contei em
fevereiro, e foi um drama. . A minha me me botou a
boca e disse que no me aceitava, e que ela que tinha
errado na minha criao, a ela disse que ia sair de
casa, eu disse que dai saio eu. Fiquei uma semana
fora. (Alex, 18 anos)
Meus pais vo na Universal, e da eu queria namorar
e tive que sair de casa com a guria. Uma vez eu tava
com a minha namorada e um cara passou, isso que
tava saindo da Igreja tambm na frente da praa e
gritou que era falta de macho. E da eu disse pra ele
que s porque ele tinha um pau no meio das pernas
que possivelmente deve estar podre porque ningum
deve querer e t a enchendo o nosso saco, e se tem
duas mulheres juntas a gente reconhece o que a gente
merece e o que os homens no sabem dar. Queria ba-
ter nele, mas fomos embora. (Eliana, 18 anos)
171
O apego ao celular, no caso dos jovens discriminados, uma

fuga da realidade que os cerca. Muitas vezes, quando amea-
ados por olhares que os desaprovam, os estudantes centram no
telefone sua ateno, aliviando a tenso da discriminao social,
principalmente em ambientes pblicos e no espao domstico.
Alm de viver o preconceito de gnero, Eliana ainda conta com
o obstculo de estar acima do peso, e, como Denise, ambas afir-
mam sofrer bullying61 em funo da obesidade.
E por que eu sou negra. No colgio, quando eu era

meno,r tinha umas gurizinhas loiras, a eu sofria
bullying por causa disso. Diziam que tudo que eu fa-
zia de errado era porque eu era preta. Diziam que eu
no podia estudar na mesma escola que eles. Sempre
chorava. E por que eu era gorda tambm, no que-
riam ser meus colegas (Eliana, 18 anos).
Porque eu sou baixinha e gordinha. No ensino fun-
damental, na 6 e 7 srie, eu era excluda e eu fui
parar no hospital por causa disso. Ningum falava
ou fazia nada comigo. Eu era excluda de tudo mes-
mo e isso foi me afetando e afetando e eu acabei
no hospital. Fiquei em depresso, chorava bastante e
no queria mais ir pro colgio, hoje tenho sndrome
do pnico (Denise, 17 anos).
Bourdieu (2007) acredita que a escola serve reproduo das

desigualdades e que o capital social pode ser dado tanto manu-
teno destas desigualdades quanto ascenso de certo capital
social dentro da escola. Desta maneira, os esquemas inconscien-
tes de classificao reorganizam-se sobre as condies subalter-
nas de classe e gnero dos jovens, ressignificando lgicas de dis-
posio que operam em um sistema visvel, a hexis corporal.
61 Bullying uma palavra usada que os estudantes usam e no um conceito adotado nesta investigao.
172
Flora Dutra
No ms de julho/2013, cerca de 250 mil pessoas protestaram

contra o aumento da tarifa dos transportes pblicos, gerando uma
onda de indignao. Em poucos dias, as redes online estavam
organizadas em um movimento que foi s ruas de diversas capi-
tais no Brasil. Ignoradas deliberadamente pelo governo federal,
as diferentes vozes registraram atravs dos celulares e divulgaram
nas redes sociais o momento histrico. A conscincia das classes
injustiadas atingiu diretamente o aparelho poltico-partidrio.
Em busca de autonomia simblica, os entrevistados buscam
legitimar, em seu espao social, uma posio de jovens conec-
tados, tentando, assim, minimizar os efeitos de uma posio de
classe menos favorecida, embora a educao, segundo a lgica da
globalizao, esteja concebida e organizada em funo do mer-
cado de trabalho, j que conta com a acumulao do capital hu-
mano medido em termos de custo/benefcio como em qualquer
outro capital (Martn-Barbero, 2003, p. 10).
O sonho de ascender a uma condio econmica e social me-
lhor consciente e desejado pelos entrevistados que no veem
outra sada a no ser estudar. Mas este passa a ser um capital cul-
tural a ser alcanado em longo prazo, visto que os estudantes, em
sua trajetria escolar, no tm estmulos e suporte financeiro que
lhes possibilite o acesso a bens culturais, tornando a repetncia
escolar um obstculo. A culpa, segundo eles, recai sobre a famlia
e o Estado:
A pessoa pobre estuda, estuda e estuda, trabalha,

trabalha e trabalha e no consegue nada. A chega
uma certa idade que cansa de estar correndo atrs.
Olha, no meu caso, a minha me no ficou em cima
de mim e deu no que deu. Eu acho que os pais devem
ficar mais em cima dos filhos mesmo sabendo que
no vo estudar. No Brasil falta estudo, por isso o
Brasil est desse jeito. O Brasil no est investindo
173
na educao e isso afeta. (Alex, 18 anos)

A pessoa pobre tem que ralar pau a pau pra ganhar
um salrio mnimo e conseguir sustentar uma fam-
lia. Tem que estar l sempre batalhando, pegando
emprego, indo pra um monte de centro, pegando
nibus, metr, indo a p. A pessoa rica tem mais
aquela coisa de andar de carro, horrios alargados,
mais fcil, eu acho. Mas tem pessoas que trabalham
e conseguem ficar ricas, mas a maioria filhinho
de papai, no sabe como que a vida realmente.
(Bianca, 17 anos)
Porque hoje em dia at em funo do Bolsa Famlia

tem mes que no trabalham porque tem aquela ga-
rantia, entendeu? Porque, se elas no tivessem aque-
la garantia, a elas iam trabalhar, no iam querer
passar fome. Deixar os filhos passarem fome. No
porque tu no pode ter estudo que tu no vai tra-
balhar. Emprego vai ter tambm para aquela pessoa
que no estudou.(Diogo, 15 anos)
Frente s possibilidades de ascenso, a aquisio de capital

cultural o caminho e a esperana para os jovens mudarem sua
posio de classe, com exceo da jovem Alice, que v em sua
agenda de contatos masculinos no celular um casamento rico
como uma sada para mudar de vida como garota de programa
aposta na juventude e beleza para ascender. Em contrapartida,
questionados sobre como mudar de vida, os jovens respondem
que atravs da educao e dos estudos a nica chance de uma
vida melhor, uma vida digna, vida com mais condies. Para os
estudantes pertencentes ao Bolsa Famlia, o privilgio aos bene-
fcios de uma qualidade de vida melhor estaria na mo dos ricos
que no precisam trabalhar para ter aquilo que querem.
A classe dominante representada pelos executivos que tra-
balham em escritrios com ar condicionado, trocam de carro a
cada ano, compram casas na praia e viajam para o exterior, en-
quanto o pobre representado pelo trabalho manual que gera
1 74
Flora Dutra
esforo e mo de obra barata. Ainda assim, este retorno reflexivo

torna-se difcil e doloroso ao admitir a impossibilidade de aes
dentro de uma estrutura social como o consumo de bens:
Fico triste porque no d pra comprar o que eu quero.

Esses dias eu queria comprar um tnis, aquelas boti-
nhas que to usando agora que meia canela, tipo
um coturno. E a minha me no quis me dar porque
no era necessrio naquele momento, era duzentos e
pouco. caro essas botas, fazer o qu? Pra ela eu te-
nho meus tnis e deu, aquilo e vai (Alex, 18 anos).
s vezes dou meu jeitinho de comprar uma coisinha

aqui e outra ali, mas difcil viu? Tu ver o que os
outros tm e o que tu queria e no pode ter, uma
merda isso. Procuro no pensar muito nisso (Alice,
18 anos).
Eu tenho que ficar esperando e esperando at poder

comprar, como o celular, eu era o nico na minha
sala ainda que no tinha celular, e isso que j tenho
18 anos. Sempre espero, acho que vou ficar minha
vida esperando pra comprar aquilo que eu quero
(Eduardo, 18 anos).
Quando eu no posso comprar uma coisa eu fico

muito, mas muito irritada. Faz um ms que eu estou
pedindo pra minha me um suspensrio e ela no
quer me dar. Ei, eu fico muito braba, bato o p e xin-
go muito. Fico bem mal (Bianca, 17 anos).
Era pra ter comprado um celular novo h sculos,

mas a minha me no tinha dinheiro, nem meu pai.
Eles se sentem mal e eu tambm (Eliana, 18 anos).
Desta maneira, trata-se de uma identidade de classe que

no passa pela conscincia de classe, mas pelo estar junto entre
iguais porque, afinal, o capital social dos jovens que se amplia
no telefone mvel e pelas redes sociais no ultrapassa os limites
de sua classe (DUTRA; RONSINI, 2013). O celular torna-se um
mecanismo para ludibriar a prpria identidade nas redes online,
175
prevalecendo desejos de ser aquilo que no ao traar perfis

falsos, como no caso dos jovens Alex e Cludia, que revelam ter
criado um fake no Facebook para comunicar-se com jovens de
classe alta, os boys.
Eu tenho fake, no me apresentava como eu mesmo.

A eu contava um pouco da minha vida, no muito e
ela da deles. Eles falavam do cotidiano deles. Eu con-
versava com um de Santa Maria e um de So Sep,
eram empresrios e queriam que eu namorasse com
eles. Tinha um carro, me mandava foto direto. Era
arquiteto e tinha uma empresa dele. Ele era chato e
s falava nas coisas materiais e no trabalho, ficava
dizendo o que tinha e o que no tinha, esse tipo de
gente eu no gosto. Ficava dizendo que queria trocar
de carro, comprar outra casa, e vivia dizendo que
viajava pra Europa, a fina! (Alex, 18 anos)
s vezes eu entro no Face da minha amiga pra falar

com um guri que ela tava afim. Eu me fao passar
por ela. bem legal. Posso falar coisas que ningum
vai saber que sou eu. Convido ele pra sair, eu acho
ele bonito, tem um carro, mas falo como se fosse
ela. (Cludia, 17 anos)
A busca pela visibilidade online e a constante atualizao das

redes sociais descrita pelos entrevistados como no ter nada por
fazer, enquanto que o jovem rico est em viagens ou curtindo a
vida com o dinheiro dos pais. por isso que as redes sociais dos
mais abastados, segundo eles, mais parado que gua de poo.
Sobre a construo do perfil no Facebook, os jovens dizem
passar uma imagem prpria de si, sincera, mas que muitas vezes
no corresponde realidade, criando, assim, informaes falsas,
os chamados fakes.
Sobre as questes que no devem ser divulgadas nas redes
relativas aos amigos esto a bebida alcolica e a embriaguez em
festas, seguido de segredos ntimos, vida pessoal e familiar, pla-
176
Flora Dutra
nos futuros e brigas. Em relao famlia, segundo os informan-

tes, no deve ser divulgada a renda mensal, onde iro passar
as frias, brigas. Em relao ao corpo, fotos com pouca roupa,
fotos de biquni, seios, cacinha e suti, nudez, pornografia, foram
apontadas como inapropriadas para as redes.
O acesso Internet pelo celular trata-se de uma nova postura
juvenil que se tornou um sistema operatrio de fcil reconheci-
mento, capaz de dar conta de uma viso de mundo, classificando
grupos ou atores em seu contexto social. Pode-se apreender nas
falas anteriores que o celular e a conectividade so instncia de
mediao entre campos simblicos, sociais e culturais que perpas-
sam a trajetria social, a origem familiar delimitando a posio
de classe. Como afirma Bourdieu (2007), ao estabelecer relaes
entre a condio econmica e social, os traos distintivos asso-
ciados posio correspondente no espao dos estilos de vida
no se torna uma relao inteligvel a no ser pela construo do
habitus como frmula geradora que permite justificar prticas e
produtos classificveis (BOURDIEU, 2007, p.162).
Seis jovens acreditam no ser possvel traar um perfil da
classe social pelo celular que a pessoa tem. Para os jovens, algu-
mas pessoas no representam, pelo modelo do aparelho, a classe
social a que pertencem. Os outros quatro selecionados da amos-
tra acreditam ser possvel detectar a classe social apontando a
personalizao do telefone e seus gostos pessoais para identificar
a classe, ou, ainda, caso a pessoa tenha um iPhone, pode, por ora,
demonstrar que tem mais recurso financeiro que as demais, por
se tratar de ser um aparelho caro no mercado.
Apontada como determinante na distino entre jovens ricos
e pobres, a tecnologia foi o grande fator de diferenciao. Sete en-
trevistados dizem que a Internet, a TV e os aplicativos do celular
177
dos ricos so visivelmente melhores. Mesmo com as diferenas e

distines destacadas pelos entrevistados com relao s funcio-
nalidades, sete entrevistados dizem-se capacitados a mexer em
qualquer aparelho de celular, enquanto, para oito dos jovens, o
celular ajuda a organizar a vida pessoal. Aqui, j possvel per-
ceber a tecnicidade como organizador perceptivo.
O contedo que mais publicam so jogos e msicas, verificam
a todo instante as redes sociais, acessam a Internet atravs do
celular mais de cinco horas diria. Percebe-se a existncia de uma
rede de conexes constitudas atravs do telefone, como uma ca-
racterstica da formao social que se d atravs dele, capaz de
produzir e reproduzir disposies de classe.
Por fim, os processos simblicos a partir do uso do aparelho
por jovens de classe popular trazem a necessidade de entender
como as tecnologias mveis condicionam a experincia e a cons-
cincia destes adolescentes em suas prticas sociais na cultura do
consumo.
Uma das hipteses acerca da conectividade nas redes so-
ciais, principalmente o Facebook, uma tentativa de estar
visvel para os demais em funo da sua inexpressividade
social e poltica. O apego que o jovem de classe popular ma-
nifesta pelo celular se relaciona tambm com o no reco-
nhecimento de seu valor social (RONSINI, DUTRA, 201362)
. Desta maneira, a pesquisa avana na busca por entender as rela-
es sociais e as prticas do consumo a partir deste dispositivo e
seus reais significados em uma cultura hibridizada e globalizada.
Com o capital familiar e escolar em desvantagem perante jo-
vens de classes mais abastadas, a escola serve como reproduo
62 Together, yet apart (Popular Class Youth and Mobile Phone Use) Academic Workshop: Youth 2.0: Conecting, sharing
and Empowering? University of Antwerp, on March, 2013.
178
Flora Dutra
da desigualdade social. O consumo de celulares por jovens busca

reconfirmar valores e significados comuns ao criar e manter uma
identidade coletiva do grupo. O celular como objeto de conforma-
o da identidade coletiva do grupo de jovens de classe popular
configura identidade de dependncia psicolgica, afetiva pelos
objetos que medeiam novas relaes sociais, bem como a manu-
teno das j existentes. O consumo de celular mais afetivo do
que econmico para os jovens de classe popular.
6.2. Tecnicidade: as representaes do celular na

mdia
Para Martn-Barbero (2003), a tecnicidade permeia a globali-

zao em uma conexo universal no espao das redes de inform-
tica e seus aparatos tecnolgicos. Estabelece discursos pblicos
e relatos miditicos com os formatos industriais (2003, p. 19).
Para o autor, o novo estatuto da tcnica se relaciona com os meios
inovadores da comunicao, como o celular.
A mediao da tecnicidade compreende o celular como orga-
nizador de um processo culturalmente global, que envolve narra-
tivas miditicas como filmes, telenovelas, literatura, msica, etc.
A conexo dos meios a que se refere Martn-Barbero (2003) ao
citar televiso e telefone estabelece novo sentido ao objeto de es-
tudo. A prxis poltica, o novo estatuto da cultura e os avatares
da esttica (p.19) so mundial e facilmente reconhecidos atravs
do celular, muitas vezes, despercebidos entre os estudiosos da
cultura.
Algumas situaes comprovam o reconhecimento expressivo
dos jovens desta pesquisa sobre a funo do celular, como a per-
cepo da presena deste veculo mvel de comunicao em no-
179
velas, filmes e seriados. Buscou-se identificar, ento, o contexto

em que ele vem sendo utilizado pela mdia na construo de nar-
rativas e identidades. Deixa-se aqui um apontamento para futuras
pesquisas relacionadas ao celular e mdia.
Conforme os relatos dos estudantes, a apario do celular na
mdia foi se destacando. H uma lacuna nos estudos relacionados
ao celular e sua apario na televiso, na literatura e cinema,
pois grande parte das pesquisas est relacionada s prticas e
usos deste bem (SILVA, 2010; HORST; MILLER 2006; LING, 2004;
KATZ; AAKHUS, LASN, 2006) com os seus usurios.
Na literatura, podem-se destacar alguns best-sellers que se
apropriaram do pequeno objeto de comunicao mvel, seja para
construir histrias ou servir de autoajuda. Na cena literria, Ste-
phen King reconhecido mundialmente: 9 autor mais traduzido
no mundo; j vendeu 350 milhes de livros em cerca de 40 pases.
Em 2007, lanou, no Brasil, o livro Celular (OBJETIVA, 2007).
Caracterstico da obra de King, o cenrio de terror: a trama de-
senrola-se atravs dos celulares, e, quando um pulso ativado,
todas as pessoas que atendem s chamadas so transformadas
em zumbis, uma espcie de efeito viral. O livro Celular um dos
nicos livros lidos pelo estudante Alex.
Ovacionada por milhes de leitoras em mais de 30 pases, a
escritora Sherry Argov, ao escrever Por que os homens amam as
mulheres poderosas? (SEXTANTE, 2009), constri uma etiqueta
para o uso dos celulares nos relacionamentos e dicas de como
proceder em caso de no receber chamadas. Para Argov, a mulher
poderosa sempre deixa o celular ligado para que ele possa en-
contr-la sempre que quiser, mas ela nem sempre diz onde est
(p. 30). Bianca e Eliana citaram o celular ao se lembrarem deste
livro e, segundo elas, queriam impressionar os homens.
180
Flora Dutra
Aps os grandes shows musicais, fcil aparecerem na mdia

fotografias da multido com os celulares erguidos, reverenciando
os artistas. Antigamente, o pblico erguia os isqueiros para ilu-
minar o ambiente, agora, a luz do fundo de tela dos aparelhos
mveis que d o toque especial aos espetculos.
Em 2006, a Orquestra Sinfnica de Chicago Sinfonietta to-
cou a premire mundial do Concertinho para Telefones Celu-
lares63. O diretor musical do grupo, Paul Freeman, revelou que
este foi um momento histrico, em que os celulares vieram para
ficar e arrematou: senhoras e senhores, liguem seus celula-
res. Neste experimentalismo que custou mais de dois milhes
de dlares, a audincia ficou eufrica depois do concerto. Su-
cesso no Youtube, o hit Os seminovos Eu no tenho iPhone64
, com quase um milho de acessos, foi um clip produzido pelos
fs da banda Seminovos, jovens de classe popular de todo Brasil
que se sentem excludos do mundo Apple.
Os jovens de classe popular esto decodificando seu estilo de
vida em vdeos produzidos pelo celular, como este que foi idea-
lizado pelos fs da banda Seminovos. O consumo de tecnologias
mveis tem servido como fonte de incluso e reafirmao ao per-
tencimento de classe, bem como a satisfao das necessidades
sociais, culturais e afetivas tm sido atendidas atravs da conec-
tividade do aparelho.
6.2.1. Transmidiao e as redes sociais
Para Lopes (2011), a mediao da tecnicidade se coloca em
63 Orquestra toca concerto para telefones celulares, disponvel em <http://g1.globo.com/Noticias/
PopArte/0,,AA1299867-7084,00.html>
64 Hit Os seminovos eu no tenho iPhone, disponvel em <https://www.youtube.com/watch?feature=player_
embedded&v=iroerRXfWfk>
181
um novo cenrio, o da globalizao e isso se d no s no es-

pao das redes informticas como tambm na conexo com os
meios televiso e telefone com o computador, restabelecendo
discursos pblicos e os relatos de miditicos (LOPES, 2011, p.
2). Pensar na relao dos meios adentrar em um processo veloz
em que os conglomerados da mdia, na maioria das vezes, no
acompanham o fluxo de contedos gerados pela audincia.
As redes sociais, com destaque para o Facebook, so palcos
de percepes de uma nova prtica de recepo, esta, flexvel,
convergente, mvel, conectada e ativa atravs do celular. Pode-se,
no processo transmiditico, tratar os estudantes como receptores
que buscam entretenimento e informao sobre assuntos de in-
teresse prprio ou do grupo. Estes alternam-se entre tribos, fan
pages, grupos nas redes para a produo de contedo nas comu-
nidades virtuais, ou at mesmo, interagindo com os programas de
televiso ou programas online.
A fala da estudante Alice o desenho do processo de trans-
midiao que os jovens esto vivendo hoje, constitudo por laos
fludos e transitrios, pela busca de uma socializao em rede.
No Facebook eu comento mais coisas do Flix e do

Caio Castro. Esses dias eu compartilhei bem assim:
- eu queria o anjinho do Flix pra mim. E do Caio
Castro eu comento nas comunidades dele. Programa
de televiso eu xingo o Amor e Sexo da Fernanda
Lima, eu no gosto, acho muito sem graa aquilo.
Tinha que ser melhor. Ela muito sem graa. (Alice,
18 anos)
A evoluo do processo transmiditico visvel nesta fala,

enquanto a estudante assiste televiso, comenta nas redes so-
ciais. Acompanhar contedos gerados a partir da mdia hegem-
nica para as redes to complexo quanto analisar os contedos
182
Flora Dutra
da mdia hegemnica partindo das redes como pauta ou fonte.

Trata-se, neste estudo, da convergncia e do processo de trans-
midiao pelo celular, visto que foi o nico meio de ingressar na
rede online de oito entrevistados. Para Martn-Barbero somente
a partir da assuno da tecnicidade miditica como dimenso es-
tratgica da cultura, a escola poder se inserir nas novas figuras e
campos de experincia em que se processam os intercmbios en-
tre escrituras tipogrficas, audiovisuais digitais, entre identidades
e fluxos, assim como entre movimentos cidados e comunidades
virtuais (MARTN-BARBERO, 2014, p. 44).
Os discursos compartilhados pelo celular, tanto para as redes
sociais quanto para programas de auditrio ou interao com os
apresentadores de talk shows, desenvolvem narrativas prprias e
distintas entre nossos entrevistados, mas h uma articulao en-
tre eles. Destacam-se seis processos transmdiaticos pelo celular a
partir dos estudantes de classe popular, a seguir expostos:
a) Protagonistas de novelas tm destaque nas redes sociais,
comentrios sobre a atuao, beleza e stiras predominam, como
nas imagens retiradas das postagens do perfil do Facebook da
jovem Bianca (17 anos).
Figura 7
FONTE: Imagem retirada do perfil da jovem Bianca
183
Figura 8
FONTE: Imagem retirada do perfil da jovem Eliana
b) Programas de televiso aberta (principais canais Globo,

SBT e Band) so fontes para contedos gerados atravs do celular
para as redes.
Muita gente que sabe muita coisa e falam sobre a

Globo. A gente v s um lado, tem que englobar todo
o lado da questo. Eu gosto de Malhao, mas mos-
tra sempre o mundo de gente perfeita digamos, a
pego o meu celular e falo mesmo no Facebook pra
todo mundo ver. No digo perfeitas, porque nessa
temporada tem uns que enfrentam uns problemas e
tal, mas digamos assim que no mostra a pessoa,
digamos, passando fome, nada assim. No mostra
muito a realidade de hoje em dia. Por exemplo, tem
um que mora na favela. E quem mora na favela
pobre e no tem condies, e l nas novelas eles tm
condies, o lugar no outro lado da cidade e eles
vo e voltam na boa, e no essa a realidade. (De-
nise, 17 anos)
c) Campanhas de mobilizao social e comentrios sobre as mat-

rias vinculadas em revistas, sites, jornais e televiso nas redes sociais.
184
Flora Dutra
d) Msicas (sertanejo e funk) como construo identitria.

So feitos comentrios e interaes com os programas ao vivo
atravs de pginas no Facebook, Twitter ou SMS.
MC Dalest. Por que eu acho legal as msicas dele. Ele

fala sobre tudo que tipo de coisa, sobre crime e tal.
Sobre o que aconteceu com ele, ou com outra pessoa.
Como eu vou te explicar, funk. Eu acho que ele sim
sabe cantar uma msica, as msicas dele so bem
legal. (Alice, 18 anos)
Eu posto, digamos, uma msica, da eu escuto uma

msica e falo porque gostei e porque eu no gostei.
Digamos funk que todo mundo no gosta, tem uns
funks que no dizem sobre sexo. (Diogo, 15 anos)
One Direction, Selena Gomez, Justin Beiber, Demi
Lovato. Gosto deles porque eles so britnicos, eu
amo a Inglaterra e os muulmanos, sou apaixonada
por eles e os irlandeses. (porque voc gosta dos bri-
tnicos?) Sei l. Eles tm um jeito diferente da gente.
Estilo de roupa de tudo. (e os muulmanos?) Por que
eles usam aquelas roupas muito show. Por causa da
roupa e do estilo deles. (e dos irlandeses?) por causa
do trevo de quatro folhas que de l. E o gnomo
tambm de l. muito show e eu adoro l. A ban-
da que eu mais gosto de l, da Inglaterra, a eu
pesquiso tudo e quero fazer intercmbio em Dublin.
que eu no sou muito de sair. Ento no sei ainda.
Imagina se eu vou pra Dublin, quase impossvel. Eu
quero ir, mas no tenho coragem. S que o meu fu-
turo e eu tenho que pensar em mim e no nos outros.
Eu penso que a minha me no vai durar pra sempre
e isso que me d fora pra eu ir pra frente. (Denise,
17 anos).
e) Programas que vinculam a convergncia miditica, confi-

gurando a mediao da tecnicidade como organizador perceptivo
do processo de globalizao.
Eu vi uma propaganda que tinha carto de memria,

que o celular entrava facilmente nas redes sociais,
da achei interessante e comprei o celular. Sabia que
185
tinha uma oferta numa loja do centro, da me lembro

que me interessou, da fui pesquisar melhor, da aca-
bei comprando. Deu na TV e deu na rdio tambm.
Dizia as coisas tcnicas e o valor tambm. (Eduardo,
18 anos)
f) Tendncias: lanamentos de filmes, clipes, acessrios, ves-

turios, bastidores de novelas, blog das emissoras de televiso,
vida particular dos artistas.
Esses dias eu postei que a Lady Gaga tava gorda por-

que o pai dela tem um restaurante e ela comeou a
comer e comer. E dai ela tava gorda e fez um show
obesa,a perna dessa grossura. E ela tava de suti e
biquni e perna grossa. E dai eu xinguei ela, onde
j se viu uma celebridade com dinheiro t gorda e
perna grossa. Mas depois ela emagreceu da gua pro
vinho e no comeu (Alex, 18 anos).
Com os processos delineados pela transmidiao com nfase

no celular constroem-se um complexo mundo ficcional susten-
tando mltiplas relaes entre os personagens e suas histrias de
vida, de trabalho e de afeto (LOPES, 2011).
6.2.1.1. O celular e a produo cinematogrfica
O filme Celular: um grito de socorro (2004) foi sucesso en-

tre os jovens Csar e Bruno. A protagonista Jessica Martin (Kim
Basinger) vive uma professora, presa em um cativeiro. A nica
chance de liberdade um celular que a conecta com Ryan (Jason
Statham). O desenrolar do filme entre chamadas dos persona-
gens. Recentemente, em Busca Implacvel 2 (2012), o ex-agente
da CIA, Bryan Mills (Liam Neeson), utiliza o celular para con-
seguir contato com a filha Kim (Maggie Grace). Kim, atravs do
iPhone e do GPS, ajuda o pai na busca pelos bandidos. O mer-
chandising da Apple explcito durante o filme.
186
Flora Dutra
Durante a entrevista, Alex lembra o filme O Chamado e

como o celular foi utilizado: eles usavam muito o telefone. Toca
o telefone e avisam que ela vai morrer em sete dias. E logo que
ela desliga o telefone no filme toca l em casa e estava eu, o meu
primo e meu tio e eu era criana, foi muito tenso e eu no dormi a
noite inteira. Eduardo cita uma produo nacional:
Lembro no Tropa de Elite, o ator principal utiliza o

celular algumas vezes para falar com a polcia e com
a famlia, durante o trabalho, ele ficava muito tempo
fora de casa trabalhando.(Eduardo, 18 anos)
No sendo uma produo hollywoodiana, o filme nacional

Tropa de Elite, do diretor Jos Padilha, faz Eduardo lembrar-se do
uso do celular em cenas de Wagner Moura, interpretando o perso-
nagem Capito Nascimento. As principais cenas em que o celular
utilizado pelo Capito Nascimento so para acionar colegas em
operaes especiais do BOPE nas favelas do Rio de Janeiro contra
o trfico de drogas, prendendo traficantes (posio de Eduardo),
jovens, negros, pobres e sem perspectivas de futuro.
Figura 09
FONTE: Google Imagens
187
A leitura poltica de Eduardo sobre o filme Tropa de Elite um

exemplo do modo de como as ideologias conservadoras so capa-
zes de perpassar aparatos tecnolgicos carregados de significados
conservadores. Nota-se a reproduo ideolgica do bem contra
o mal, do branco contra o negro. Embora o Capito Nascimento
seja considerado um heri e exemplo de honestidade, continua
sendo um policial branco prendendo um negro, na maioria das
vezes sob tortura fsica e moral. O celular desponta em meio s
cenas como organizador perceptivo das relaes de poder, lem-
bradas pelo estudante.
Lembrado por trs jovens entrevistadas, Cludia, Bianca e Ali-
ce, o filme O Diabo Veste Prada, produo americana de 2006, d
grande destaque para o celular como ferramenta de comunicao
entre personagens relacionadas com a produo de uma revista
de moda. Considerando as caractersticas das trs jovens (Alice
afirma ser garota de programa noite, Bianca apaixonada por
bijuterias e Cludia evanglica), qual a identificao de perso-
nalidades to distintas ao relacionar o uso do celular ao mesmo
filme?
Em primeiro lugar, o celular foi lembrado como um acessrio
de moda (LING, 2004), usado por Meryl Streep e Anne Hathaway
como distino social ao ditar tendncia na revista mais impor-
tante do segmento. O segundo apontamento que a capinha
do aparelho, o touch screen e as funcionalidades so uma forma
simblica de indicar algo sobre o usurio (LING, 2004, p. 86).
Pode-se relacionar Bianca aos dois primeiros apontamentos.
No apontamento seguinte sobre o filme O Diabo Veste Prada,
pode-se relacionar Alice com Andy Sachs, uma jovem jornalis-
ta que sonha em seguir o jornalismo opinativo. Sem autoridade
188
Flora Dutra
nenhuma dentro da revista Runway, a jovem torna-se escrava do

trabalho pelo celular, atrapalhando a prpria relao com o na-
morado e os amigos. Est constantemente disponvel para liga-
es da patroa.
Figura 10
Para Bauman (2007), o mercado de trabalho um dos mui-

tos mercados de produtos em que se inscrevem as vidas dos in-
divduos (p. 18). Segundo o autor, a transformao dos con-
sumidores em mercadorias marca a sociedade de consumo, na
perpetuao das subjetividades e das capacidades esperadas e
exigidas de uma mercadoria vendvel (BAUMAN, 2007, p. 20-
21). Da mesma forma que a jovem jornalista mantm ativa pelo
celular sua relao de trabalho com a revista, a estudante Alice
mantm ativa tambm suas relaes com clientes para programas
189
noite, reanimando, ressuscitando seu corpo como mercadoria

vendvel na Internet, em pginas de pornografia e no perfil do
Facebook. Para ela, o celular um instrumento de trabalho e seu
corpo uma mercadoria sempre venda.
A estudante Cludia retrada e tmida quando o assunto
trata da sexualidade. Como lder do grupo de jovens evangelistas,
sua conduta pessoal deve ser formal, controlando suas roupas,
falas e aes. Ao citar o filme O Diabo veste Prada, a jovem diz
lembrar-se de cenas em que as personagens usam muito o ce-
lular para falar do trabalho e dos desfiles de moda das colees
dos estilistas. O esprito do consumismo moderno, como coloca
Campbell (2001), repousa no devaneio por satisfazer o prazer, o
hedonismo mentalstico. O fenmeno da moda, partilhado de
novidades pelos consumidores modernos, irreal em se tratando
do filme, mas se torna para Cludia um material de sonho em
que a materialidade do produto pouco tem importncia, pois a
imaginao do consumo dos vestidos, das viagens, das festas,
namoro e traies est intrnseca nas relaes pelo celular entre
Meryl Streep e Anne Hathaway.
Ainda citando o filme O Diabo Veste Prada, no se pode deixar
de mencionar a relao simblica entre Alice (a garota de pro-
grama) e Cludia (a menina evanglica) com a palavra dia-
bo. Para Alice, a prostituio e o sexo esto ligados luxria e ao
prazer. Ela coloca-se muitas vezes no papel de diabinha para
satisfazer clientes, e palavras como safadeza, recalque, inferno,
dor, maldosa so constantes em seu perfil no Facebook. Para
Cludia, ao associar o celular com o filme, uma forma de trans-
gresso s regras religiosas organiza-se de forma inconsciente, em
que o consumo de luxo e o prazer tornam-se prticas subjetivas.
Para os jovens pobres, a interessante concluso de Winocur
190
Flora Dutra
se aplica aqui, pois a Internet e o telefone so plataformas que

parecem empoderar simbolicamente os jovens diante da falta de
poder real deles nos espaos institucionais (2009, p. 23). O poder
dos jovens diz respeito ao controle sobre a nica coisa que parece
que est ao seu alcance controlar: o Eu. Como mostram inme-
ros autores latino-americanos (apud Winocur, 2009, p.57), todo
o resto insegurana: estudam mais, mas tm menos emprego,
possuem mais destreza com as tecnologias, mas no tm acesso
instncia de deciso poltica, expandem o consumo simbli-
co, mas no na mesma proporo que o material. E poderamos
acrescentar que esta expanso do consumo simblico bastante
relativa, como o caso do Facebook, cujas estatsticas de acesso
no param de crescer e no qual, dos 40 links mais compartilhados
por seus usurios, em 2011, todos tiveram origem entre seis gran-
des grupos de comunicao65.
6.2.1.2. O celular e as telenovelas brasileiras
A relao da telenovela com os contedos gerados pelo celu-

lar para as redes sociais intensa na anlise emprica. As mani-
festaes de como o celular aparece em cenas das novelas pelos
protagonistas, personagens e ncleos so diversos.
Na teledramaturgia brasileira, o uso dos celulares por persona-
gens em ncleos distintos vem sendo percebido pelas audincias.
Na novela de horrio nobre, da Rede Globo, Salve Jorge (2013), a
capinha de celular da Delegada Hel (Giovanna Antonelli) virou
moda das fashionistas de planto. Em formato de soco ingls, a
capa do iPhone foi comercializada em diversas cores e preos,
65 Segundo fontes diversas foram 800 milhes de usurios em 2011 e um 1 bilho em 2012, respectivamente (Parente, 2011,
p. 26; Estado de So Paulo, 2012, p. L3) .
191
variando entre R$ 25,00 e R$ 70,00. Outros personagens foram

destacados pelo entrevistado como: na Salve Jorge eles usam
muito celular, a traficante de mulheres, a Vera Fischer e a Claudia
Raia, elas trancam as meninas em uma casa de prostituio e tal,
a elas usam bastante o celular para se comunicar. (como voc
descreve as pessoas que usam o celular na novela?) em pessoas
boas e ms, so pessoas finas, ricas e bem vestidas. E agora como
a polcia t atrs delas, elas se comunicam bastante pelo celular
(Bianca, 17 anos). Aqui, pode-se observar que, seguidamente, o
celular vem aparecendo em filmes e novelas, mas a representao
do pobre com o aparelho mvel ainda inexpressiva. A lembran-
a do aparelho de celular nas telenovelas de horrio nobre tam-
bm foi presente:
A atual novela Salve Jorge, onde Morena fala que

est tudo bem pra famlia que est no Brasil atravs
do celular, sendo que ela foi traficada na Turquia e
tava sob ameaa do Russo (Bianca, 17 anos).
Nas ltimas novelas da Globo, as pessoas do n-

cleo rico usam celulares para fazer chamadas (Bru-
no, 17 anos).
Na novela Salve Jorge, a personagem de Zez Poles-

sa liga para o Brasil e fala por um tempo, na tenta-
tiva de esconder a relao com o trfico de crianas
(Cludia, 18 anos).
De novela eu lembro da Carminha em Avenida Brasil

conversando pelo celular com o Max tirando o Tufo
pra corno. Ela tava deitada na cama do quarto dela
falando escondida (Alex, 18 anos).
Assim podem-se destacar os diferentes contextos em que o

celular aparece nas novelas brasileiras: ferramenta de socorro em
situaes extremas como sequestros e assassinatos, comunicao
192
Flora Dutra
interna de empresas, distino social, videochamadas, atividades

ilcitas. Para Lopes (2011), no se trata apenas do fluxo de mensa-
gens, mas da penetrao em mundos simulados e da criao de
ambientes em realidades virtuais, da criao das novas narrativas.
Os indivduos interagem, influenciam-se, negociam no marco das
redes (LOPES, 2011, p. 13). O consumo televisivo de canais aber-
tos unnime, e os personagens de classe alta so mencionados
como os portadores de celulares em cenas dentro de manses e
grandes empresas, atribuindo ao celular a marcao como objeto
de status pela mdia.
Figura 8
Novela s das nove que eu vejo o Flix o que mais

usa. Ele fica tramando aquelas coisas ruim pelo celu-
lar. (Alice, 17 anos)
Nas novelas tem essa nova agora, Amor Vida. Eles

usam bastante. A Paloma e o Flix usam bastante,
quase todos praticamente. Tem aquele velho que
trai a mulher, o Csar, ele usa tambm. (Denise, 17
anos)
S novela das nove mesmo. Da Paloma, o Flix eles

usam muito o celular. (Cludia, 18 anos)
193
Cena da novela Fina Estampa em que Thereza Cris-

tina liga para o suposto assassino matar a vtima,
adoro. (Bruno, 17 anos)
Para Lopes (2011), uma tecnicidade cognitiva e criativa emer-

ge da sociedade em rede, e coloca uma nova agenda metodolgi-
ca para os estudos de recepo na Amrica Latina. Os processos
que incentivam a transmidiao e a interatividade esto no ce-
lular dos estudantes, assim, uma nova ambincia (sensrio en-
volvedor) parte para uma lgica multiconectada que traz, espe-
cialmente por meio do uso do computador e do celular, o acesso
s novas mdias digitais. Novas formas de ao e novos tipos de
relacionamentos sociais emergem por meio do desenvolvimento
dos meios de comunicao permitindo novos modos de intera-
o (LOPES, 2011, p. 2).
Alex, sempre que assiste ao programa da apresentadora Lu-
ciana Gimenez, interage enviando SMS com perguntas para os
entrevistados e sugestes de pauta. Outros entrevistados intera-
gem de forma indireta, comentando programas de televiso em
pginas do Facebook e no prprio perfil. A relao dos jovens
com o celular e a mdia est relacionada a comentrios sobre
celebridades e programas preferidos, compartilhado com amigos
no bate-papo.
Sobre a novela j compartilhei uma foto da Avenida

Brasil em que todos os atores da novela estavam as-
sistindo a um episdio (Cludia, 18 anos).
Fao compartilhamento direto de frases da minha

banda preferida, One Direction, eles so tudo pra
mim (Denise, 17 anos).
Amor e sexo, bem sem graa, a xingo no Facebook

a Fernanda Lima (Alice, 17 anos).
194
Flora Dutra
As informaes de artistas preferidos, amigos ou pginas de

informao so curtidas e acessadas pelo celular diariamente
para fins de atualizao, assim, os perfis mais seguidos so de
celebridades, amigos e marcas. A fim de verificar a insero dos
jovens em campanhas e mobilizaes sociais pelas redes online
atravs do celular, apresentaram-se vertentes variadas como com-
partilhamentos de promoes de empresas para ganhos de brin-
des, doao de sangue para amigos ou conhecidos, divulgao
de eventos, campanhas de casas noturnas para ingresso gratuito,
campanha para adoo de animais, animais e pessoas desapare-
cidos.
Neste sentido, poder-se-ia indagar se o entretenimento mes-
mo no o que lhes resta fazer, a nica sada para uma condio
geracional que se define como instvel e temporria. A definio
mesma de juventude este tempo de suspenso que hoje parece
mais suspenso do que nunca pelas condies sociais mesmas.
Na liquidez de nosso tempo, o celular serve para fixar nomes,
lembranas, imagens do vivido e do meramente visto, ret-las
perto de si para formar nosso senso de identidade. Para os jovens
da pesquisa, o forte apelo que o celular tem na comunicao en-
tre pares e no entretenimento jogos, vdeos, msica revela o
precrio acesso a outros bens culturais da cultura erudita e um
prejuzo nas atividades escolares. As tecnologias pelas quais os
jovens manifestam mais apreo so o computador, o celular e a
televiso. A predominncia de imagens no Facebook pode indicar
que eles so mais consumidores de contedos de outros perfis do
que propriamente produtores de contedo prprio.
195
6.3. Ritualidade: uso e distino social pelo celular

dos jovens de classe popular
A mediao das ritualidades mostra formas de agir, pensar,

olhar, escutar e ler que regulam a interao entre os espaos e
tempos de vida cotidiana e os espaos e tempos que conformam
os meios (BARBERO, 203, pg. 19). Desta maneira, o celular tem
a capacidade de impor regras aos jogos entre significao e situa-
o, o jogo, neste caso, poder ser a prpria rotina dos jovens.
Esta rotina atravessada por um processo em que as ritualidades
remetem s mltiplas aes e projees de prticas sociais atravs
de um nico aparelho, o celular.
O consumo relacionado s prticas do telefone celular dirio
e a todo o momento os jovens esto deslizando rapidamente os
dedos em telas e teclas dos seus aparelhos a fim de regular suas
relaes sociais na rede online.
As marcas dos celulares, modelos e funcionalidades car-
regam o significado de modernidade e conectividade traam
por vezes o esquecimento da posio de classe inferior perante
os jovens de classe alta, pois ter um celular para interagir e cir-
cular nas redes sociais no sinnimo de pobreza. Douglas e
Isherwood (2004) dizem que no universo que conhecem, se tiver
acesso a toda informao necessria e se puderem difundir suas
opinies, no so pobres. A medida correta da pobreza, nesse
caso, no so as posses, mas o envolvimento social (p.35). Na
etnografia na escola A, identificou-se, no discurso dos estudantes,
a desmotivao poltica e cultural e o desinteresse pelo futuro,
pois, como afirma Eliana,
196
Flora Dutra
Eu quero ir pra rea da sade, so muitos sonhos e

poucos possibilidades, so muitos sonhos pra pou-
ca fora de vontade. Tem vezes que eu paro e penso
que eu no tenho capacidade pra isso e que no sou
inteligente o suficiente pra realizar os meus sonhos
(Eliana, 18 anos).
O envolvimento social e poltico so cambiados para a afe-

tividade exacerbada que os jovens tm pelo celular. A relao
construda pelo jovem e o celular tem como objetividade a con-
servao do estilo de vida intrinsecamente ligado mobilidade.
Os jovens, constantemente ligados s redes sociais e s inovaes
tecnolgicas, reforam as mltiplas prticas sociais juvenis em
ritualidades e maneiras de ser e de estar no mundo.
Atravs da linguagem, da imagem e dos textos em que o ce-
lular aparece na fala dos entrevistados, pode-se perceber a repro-
duo de ideologias opressivas de classe, raa, sexo, etnia, etc.,
ou simplesmente o reforo da identidade da cultura popular como
subalterna.
6.3.1. Os usos do celular pelos jovens de classe po-

pular na escola
Os estudantes confessaram no gostar de ler e de praticar es-

portes. Preferem acessar a Internet pelo celular ao invs de fazer
pesquisas escolares ou ter planejamento de estudo extraclasse.
Afirmam realizar as avaliaes para no repetirem o ano e sen-
tem-se desmotivados com o ensino pblico.
No gosto de fazer nada na escola. Gosto um pouco

de biologia. No gosto nem de ler, nem de arte nem
de educao fsica. Nos ltimos dois anos eu s rodei
porque eu no vinha na aula, agora eu decidi que eu
quero passar. Acho que vou passar. To vindo na aula,
197
fao as provas que tenho que fazer de recuperao e

tento ficar na mdia (Alice, 17 anos).
Ao relatarem sobre as diferenas de escolas pblicas ou priva-

das, apontam a rigidez dos mtodos de ensino como a principal
diferena na qualidade de vida e do futuro profissional. O fator
financeiro, ou seja, o pagamento para estudar direcionado
dedicao e valorizao por parte dos pais, professores e alu-
nos. Assim, para os jovens de classe popular, os alunos de escolas
particulares tm maior incentivo e investimento na educao.
Sete entrevistados no possuem computador em casa, e eles
adicionam esta desvantagem perante os estudantes de pais ri-
cos. Em relao lngua culta, a abreviao das palavras nos tra-
balhos escolares, em contedos nas redes sociais e nas avaliaes
predomina mesmo sendo unnime que escrever abreviado
criar uma nova linguagem entre o grupo, que distingue geraes.
Transgredir as regras ortogrficas sinnimo de liberdade de
expresso, modernidade e velocidade.
Eu abrevio as coisas. Coloco o q (letra q) com K

ali, tipo eu coloco tudo assim. Deveria ser certo, mas
pra mim no precisa. Porque eu t ali (no celular),
no estou num lugar pra falar certo e tal, no tem
ningum me observando e falando que t errado ou
certo como no colgio que os professores ficam en-
chendo o saco pra escrever tudo certinho. Acho que
todo mundo deveria escrever como acha melhor. Eu
escrevo como eu acho certo (Eduardo, 18 anos).
Para os entrevistados, o acesso ao celular conectado Internet

significa buscar a distino social, igualar-se perante os jovens de
escolas particulares, estar circulando nas redes, ser visvel para
o mundo. Assim, as experincias dos atores nas redes, os cos-
tumes, a assimilao de valores, a desigualdade de classe e os
198
Flora Dutra
conflitos puderam ser identificados atravs do objeto de estudo.

Para explicar como so construdas as relaes de poder, Bour-
dieu investiga como se articula o desenvolvimento econmico e
simblico.Para ele, a escola motivo de distino pela sua posi-
o na estrutura de produo e a maneira como eles produzem
e distribuem bens materiais e simblicos de uma sociedade. A
circulao e o acesso a esses bens no podem ser explicados pela
associao ou pela classe social. A cultura dominante definida
como tal pelo reconhecimento arbitrrio, social e valor histrico
no campo do simblico. Portanto, a posse ou a falta de capital
cultural adquirida principalmente na famlia, onde se podem
construir asdistinesdirias, expressando as diferenas de clas-
se.Ou seja, na medida em que h uma correlao entre posio
de classe e cultura, duas realidades de relativa autonomia, as rela-
es de poder so confirmadas, elas se reproduzem e se renovam.
a) experincia dos atores das redes: o compartilhamento
pelo celular de fotos com frases o grande destaque do perfil do
Facebook dos entrevistados. Em segundo lugar, a exposio do
corpo em fotos produzidas especialmente para as redes sociais
predomina. As intimidades e preferncias do gosto so constante-
mente postadas na rede.
Eu compartilho as coisas, as coisas que eu acho in-

teressante. Tipo minhas fotos e as frases o que eu
mais fao. E tipo quando eu to vindo pra aula eu
coloco l no Face que to vindo pra aula. E quando
eu brigo com algum tambm eu posto. Eu me sinto
bem e aliviado. Eu sou muito sincero e o que eu te-
nho pra falar eu vou l e falo sabe. Sempre tem gu-
ria se encarnando em mim, sempre, sempre. Elas me
adicionam e se tem um guri que amigo delas vem
falar comigo ou comentam elas ficam braba com eles
e vem me xingar eu. A eu excluo elas, isso sempre
acontece (Csar, 17 anos).
199
atravs do celular que os jovens compartilham seus gostos,

medos e alegrias. Mesmo a rede sendo de conectividade global,
os contatos atravs do celular so locais: famlia, escola e amigos.
A busca por novas experincias est em adicionar e enviar SMS
para amigos virtuais, estes, desconhecidos na vida real. O des-
taque aqui que nenhum amigo virtual ultrapassa a posio de
classe, segundo os estudantes, todos so pobres mesmo.
Em postagens no Facebook do entrevistado, possvel de-
tectar a controvrsia e a exibio da intimidade, assim como a
erotizao que com a multiplicidade e a hibridizao das tex-
tualidades que caracterizam a cultura contempornea, o vivido e
a prpria experincia constituem um valor privilegiado (WINO-
CUR, 2011, p. 8).
A intimidade revelada atravs das redes sociais garantida
como personalidade, o resguardo e o segredo so inexistentes nas
redes. As partes destacadas do corpo formam um produto em
que o mximo de curtidas eleva a moral do expositor. Assim,
o modo ntimo e pessoal de ser do ator no se refere mais a ele,
mas ao contingente de amigos que ele possui em sua rede social.
O desenvolvimento da vida do entrevistado em relao s suas
experincias e relacionamentos amorosos no est livre do acesso
ao pblico.
Postar tudo que voc vai fazer enche o saco das pes-
soas no Facebook. Mas tem coisas que eu posto. Me
sinto bem. Tem gente que curte e que comenta. Meu
ltimo post do sbado um monte de gente curtiu e
um monte de gente comentou. Foi um texto para as
pessoas verem o que eu estou vivendo e o que eu vivi,
para mostrar para as pessoas os momentos que eu
estou passando, aonde eu vou ou deixo de ir (Alex,
18 anos).
200
Flora Dutra
De todo modo, margem de debates, entre otimistas e pessi-

mistas, sobre a exposio da intimidade na Internet atravs das
redes sociais, evidente que, no meio virtual, pode-se mais facil-
mente ocultar todos os constrangimentos materiais vividos (RON-
SINI; DUTRA, 2013).
b) costumes: hbitos relacionados ao celular so frequentes

e dirios: acordar e verificar as redes antes do caf da manh;
almoar na companhia do aparelho; escutar msica no nibus,
shoppings e praas; caminhar e digitar mensagens e acessar o
aparelho durante as aulas. A seguir, tem-se um relato aproximado
da rotina de todos os entrevistados:
Ultimamente eu s fico no celular e fico s no Face.

Converso com as pessoas e compartilho as coisas.
S uso rede social, e de vez em quando eu pesquiso
quando precisa pra alguma coisa do colgio. Eu no
tenho internet em casa, s no celular, por isso uso ele
o tempo todo. S no celular. Tenho msica no celu-
lar e escuto msica bastante. Quando eu chego em
casa eu acesso logo. E entro de noite sempre antes de
dormir e fico mexendo sempre at a uma ou duas da
manh e respondendo as pessoas que me escreveram
no bate-papo (Bruno, 17 anos).
Os indicadores da pesquisa tambm apontam para consumo

para certos tipos de comida, como salgados, fast food, refrigeran-
tes: gosto de xis e cachorro-quente com bastante gordura (Alex,
18 anos), alimentos de baixo custo e valor nutricional. Constata-
-se a maneira desigual e desconhecida do acesso a outros tipos de
fonte alimentcia. A identidade juvenil de classe popular pode ser
retratada a partir dos rolezinhos. A juventude da periferia carre-
gada de significados pode ser acompanhada e vista a olho nu em
201
shoppings, praas de alimentao, galerias, lojas de departamen-

tos, etc. Os jovens da classe popular ressignificaram, a partir das
manifestaes do role, uma identidade pertencente aos jovens da
classe alta. Agora, identidades, luta de classes, bens simblicos
transitam no mesmo ambiente.
Entre as prticas culturais dos jovens do rolezinho esto sair
pelas ruas, tomar espaos pblicos como forma de lazer e de
encontro com amigos. A ressignificao dos espaos pblicos a
marca desses jovens, um momento histrico de afirmao da clas-
se popular juvenil. Para o antroplogo Renato Souza de Almeida
(2014, p. 04), quando o jovem afirma, por meio do rolezinho,
sua identidade de negro e pobre, a contradio se evidencia e a
polcia acionada, e to logo o paraso do consumo e do prazer se
revela como o inferno do preconceito racial e da violncia. Para o
autor, neste sentido, os jovens no so os consumidores nos tem-
plos do consumo, mas, sim, os produtores de uma nova forma de
sociabilidade. Enquanto destitudos de poder econmico, veem a
circulao e a mobilidade urbana como uma identidade coletiva,
atual, online.
Figura 12
Fonte: Perfil da rede social Facebook de Alex
202
Flora Dutra
c) assimilao de valores: as manifestaes sociais so vistas

com descrena pela maioria, bem como o governo do pas e a
poltica. Para os estudantes, os valores morais incluem o respeito
pelo prximo, a humildade, a honestidade e a fora de vontade
para estudar e mudar de vida. Os pais dos entrevistados, como
relataram os jovens, buscam uma educao melhor para os filhos
mesmo com o recurso financeiro escasso. Os estudantes reconhe-
cem que o uso constante do celular fator do baixo rendimento
escolar e afirmam que estudar a nica forma de ascender so-
cialmente. Essa reflexo controversa em oito entrevistados que
dizem no gostar de estudar, de ler e frequentar a escola. Pro-
fisses que visam ao trabalho manual no foram mencionadas
como sonho profissional.
Eu nem estudo, porque eu fico mais no Facebook.

Deveria estudar mais, mas como no tenho compu-
tador ainda fico mais no Facebook no celular mesmo.
Estudo na aula mesmo. E a pessoa que no tem fa-
culdade no vai conseguir um bom emprego, no vai
conseguir crescer na vida (Denise, 17 anos).
A felicidade, a realizao pessoal e profissional est intima-

mente ligada s condies e posse de bens materiais, pois sem
dinheiro no h como ser feliz. Assim, pode-se relacionar a esco-
lha do jovem pelos cursos de marketing ou publicidade e propa-
ganda como uma fonte ilusria daquilo que poderia ser constru-
do a partir do consumo inatingvel.
d) desigualdade de classe: oito jovens admitem no conhe-
cer ningum rico. Apenas Alex e Cludia mantm perfis falsos
para interagir com jovens da classe alta. Desta maneira, eles no
revelam ser de classe popular e para isso mentem um estilo de
203
vida que no tm. Montam lbuns fictcios com carros importa-

dos, viagens internacionais e manses com piscina.
Tem pessoas que no trabalham, vivem em casa de

madeira. Pessoas ricas vivem no luxo, cheia do di-
nheiro. As roupas de marca. Mas no sei as marcas.
No conheo nenhuma. S isso, pela roupa. Bem ves-
tido, diferente da gente. Diferente, mais que a gente.
Eles vo falar diferente de ns, vo agir de forma
diferente, no vo falar como a gente em grias e tal.
So bem comportados e todos mimados (Eliana, 18
anos).
A rede de amigos dos estudantes composta por alunos da

escola A e amigos do bairro onde moram e muitos deles partici-
pam do mercado informal de trabalho: bab, revendedor de cos-
mticos e freelancer so os mais frequentes. Quatro estudantes
vivem em casa construda de madeira e alegam ser o smbolo da
pobreza assim como o a ausncia de computador em casa. Para
Eduardo, os ricos esto em casas grandes com piscina tomando
suco de laranja natural pela manh. Se a identidade dos jovens
de classe popular era desconhecida da grande mdia, hoje temos
este fenmeno para quebrar barreiras e sustentar as mltiplas
identidades que circulam nos shoppings atravs dos rolezinhos,
ressignificando os espaos pblicos e as redes sociais online. As
identidades fixas dos consumidores e da classe abastada caram
por terra com a chegada dos jovens da periferia, a zona de confor-
to dos ricos foi estremecida pela galera pobre do rol.
e) conflitos: o fato de a moradia dos estudantes ser relativa-
mente pequena, na maioria com quartos compartilhados, gera
conflitos na intimidade e privacidade dos jovens. A falta de aqui-
sio de vesturios da moda e de eletrnicos de ltima gerao,
como notebook e tablet, um fator desestimulante para os jo-
204
Flora Dutra
vens. Alm disso, esteretipos como a garota de programa, os

gays do colgio, a negra, a baixinha e gorda desestruturam
o lado emocional, e muitos adolescentes demonstram tristeza e
acessam o celular a todo instante para fugir da realidade que os
cerca.
Os estudantes Alex e Eliana, por se declararem gays, so-
frem conflito no ncleo familiar evanglico. O conflito maior das
famlias no evanglicas sobre o uso excessivo do aparelho de
telefone e a pouca dedicao aos estudos.
6.3.2. Distino social pelo celular
Constata-se, nesta pesquisa, que os estudantes frequentemen-

te seguram o celular mo enquanto conversam e circulam pelo
ptio da escola com smbolo se status. Ter um celular sinnimo
de pertencimento ao grupo dos funkeiros, roqueiros, rolezeiros,
gaudrios. tambm um mecanismo que conecta estilo do ves-
turio ao aparelho. Destacam-se as meninas ao exibirem capinhas
com marcas fakes de nomes famosos como Gucci, Dolce&Gab-
bana, Louis Vuitton incrementadas com a falsificao de pedras
preciosas como diamantes, esmeraldas e prolas.
Acho que sim, tipo o jeito como a pessoa personaliza

o celular pode identificar, se ela tem o celular todo
rosinha, tu pode dizer que ela mais patricinha, se
o celular todo jogado tu v que ele no d muita
bola pra sociedade, no se preocupa em transmitir
uma imagem, ele o que . Por que hoje em dia as
pessoas tentam mostrar o que elas no so por meios
materiais (Cludia, 18 anos).
Sim, tem gente que no tem nem internet no celular,

no tem nada e porque da pra ter uma base sobre o
poder aquisitivo da pessoa. Tem pessoas que tem ce-
lulares timos e que tu olha a famlia e no tem nada
205
e tem outros que tem celulares caquinhos e a famlia

tem dinheiro. Depende muito, agora qualquer pessoa
pode ter o celular que quiser. Ento no tem como
definir (Diogo, 15 anos).
O celular como bem de distino social conecta os estudantes

ao estilo de vida moderno, veloz e contemporneo, algo de difcil
acesso no ncleo familiar. Para ter um celular que os distingue da
maioria, o aparelho precisa ser grande, ter touchscreen, ser leve e
com muitas funcionalidades como possibilidade de baixar aplica-
tivos, mquina fotogrfica de alta resoluo e ser barato.
Acho que se for uma pessoa muito pobre e tiver um

iPhone, bom, ela pode ter roubado, sei l. Acho que
depende, mas acho que d pra saber. Se ela tem um
iPhone ela deve ter mais dinheiro que uma pessoa
que tenha Android. Geralmente quem tem um iPho-
ne de uma classe que tem mais dinheiro ou guar-
dou pra comprar, ai voc vai ver aqueles celulares
que so mais antigos, bem acabadinhos que no tem
aplicativos, que no tem nada, tu meio que define
que a pessoa no tem condies de comprar ou que
no gosta. D pra ver sim (Cludia, 18 anos).
Nenhum dos entrevistados relatou qualquer forma de dis-

tino pelos aparelhos pr-pago e/ou ps-pago, visto que todos
possuem contas pr-pagas. Celulares de conta, segundo Csar,
apenas para pessoas ricas. A aceitao pelos servios pr-pagos
grande na classe popular, porque os planos so barateados para
ligaes da mesma operadora, ou seja, o grupo de amigos ou fa-
mlia sempre tem os servios da mesma companhia de telefonia
mvel. Os custos em recargas mensais variam entre R$ 10,00 a R$
30,00 reais. Bianca e Alice frequentemente no fazem recargas e,
por vezes, ficam sem pacotes de Internet no celular.
206
Flora Dutra
Os pobres tm mais celulares porque querem ter

um de cada operadora. Os ricos se contentam com
qualquer celular, os pobres, digamos, alguns que
eu conheo, querem comprar o melhor celular para
mostrar para os amigos, esto sempre trocando de
celular e quando lanam um modelo novo esto sem-
pre comprando, eu conheo dois amigos meus que
so assim. S pra mostrar que tem dinheiro mesmo
sendo pobre e para se acharem. Hoje em dia est todo
mundo usando o pr-pago, mas antigamente quem
tinha mais dinheiro usava mais ps-pago que pr-pa-
go (Bianca, 17 anos).
Pedem frequentemente ajuda das redes para amigos virtuais

colocarem crditos em seus aparelhos, algumas vezes acontecem,
outras no. A revolta grande pela falta de recurso financeiro
ao no realizarem as recargas para o aparelho ter conexo com
a Internet. Para Alves (2006), o sucesso da telefonia mvel em
jovens de baixa renda explica-se pelos implementos dos servios
pr-pagos.
Com estes dados, verifica-se que a maioria dos entrevistados
no tem acesso Internet pelo computador, sendo excludos do
mundo digital e online. As famlias no possuem TV a cabo, o
que implica pouco acesso a informaes qualificadas ou segmen-
tadas de interesse jovem. Os programas de TV aberta voltados
classe popular como os talk shows da Eliana, Luciana Gimenez,
Slvio Santos, Luciano Huck e Fausto ainda so os mais assisti-
dos e comentados na timeline dos usurios.
Em relao compra do aparelho, pode-se perceber o parce-
lamento do pagamento ou a economia de meses para a compra
do celular pelos pais dos jovens. Os estudantes no se basearam
na opinio dos pais na hora da compra, embora eles tenham es-
colhido o modelo. A escolha por modelos diferentes a forma de
distino dentro da escola, pois, quanto mais diferente, moderno
207
e caro o aparelho, maior a distino simblica dentro do grupo,

resultando na melhor forma de comunicao devido s funcio-
nalidades dos aparelhos modernos e aos sistemas operacionais
velozes.
O ritual para a usabilidade do aparelho como distino refe-
re-se s redes sociais e ao uso para ligaes emergenciais para
famlia e amigos, que serve para a demonstrao de crditos dis-
ponveis para ligaes. O aparelho no compartilhado e de uso
individual, salvo raras excees para envios de SMS ou chamadas
e emprstimos para amigos. Isso ocorre principalmente em espa-
os pblicos, pois se constatou na pesquisa que nenhuma famlia
era portadora da telefonia fixa, mais um fator de distino social
que foi apontado perante os lares de classe mdia alta e alta.
Quatro entrevistados usam o telefone no mercado informal de
trabalho para comunicao com clientes e chefes. Alice, Bianca,
Csar e Eduardo veem na comunicao mvel uma ferramenta de
trabalho enquanto os riquinhos esto gastando o dinheiro dos
pais. Assim, para estes jovens, o celular possibilita uma insero
maior no mercado informal e a possibilidade de um ganho extra
de renda no final de cada ms. Sem a comunicao pelo celular,
no haveria trabalho para eles.
Quando questionados sobre o status que o celular representa-
va, os estudantes deixaram clara a posio deste bem simblico
como essencial na vida. O desejo de ter sempre um aparelho mais
avanado e com mais funcionalidades compartilhado por todos
os entrevistados. A exposio do aparelho na escola e diante do
grupo de amigos sempre pensada na hora da troca do aparelho,
pois os estudantes de baixa renda veem no celular uma melhoria
da qualidade de vida, visto que a nica fonte de Internet dis-
ponvel no espao domstico para estudo, pesquisa e acesso s
redes online.
208
Flora Dutra
Todos os jovens conhecem as tarifas das operadoras e vivem

no limite de cada pacote das operadoras de telefonia. Utilizam
o mximo de servios disponveis e a oferta de bnus tarifrios
entendida como uma vantagem na hora da escolha da troca de
operadora. No caso dos estudantes entrevistados, nenhum deles
comprou celular de segunda mo, todos foram retirados das lojas.
Para os vrios usos dos bens culturais, Bourdieu no explica
como a distribuio do campo cultural, ou a capacidade econ-
mica para adquirir cultura, mas tambm e, acima de tudo, como
a posse do capital cultural e de educao permite aos indivduos
participar e gostar de alternativas variveis. Para o autor, as con-
dies de vida diferentes produzem habitus diferentes, como as
condies de vida de todos os tipos impostas de maneiras para
classificar, apreciar, etc.O habitus constitui a origem das prticas
culturais e sua eficcia percebida.
A tecnologia se agrega indumentria, mas, para alm das
funes prticas que ambos possuem, a funo simblica do apa-
relho a da distino e da comunicao. Estar prximo do corpo,
no caso do celular, talvez tenha relao com o uso do aparelho
como uma tecnologia afetiva que os conecta aos sentimentos e s
emoes compartilhadas com amores, amizades, parentescos. O
celular est presente em todas as atividades cotidianas: dormir,
comer, deslocar-se, passear, estudar, tomar banho.
Segundo a maioria dos entrevistados, os recursos tecnolgi-
cos, o modelo e o design do aparelho e o plano escolhido so
elementos de distino social entre ricos e pobres enquanto uma
minoria acredita que as facilidades do crdito tendem a democra-
tizar os aparelhos para todas as classes. O celular dos ricos evoca
modernidade, conexo global, acesso a outros meios de comuni-
cao. Alguns comentam negativamente aqueles que manifestam
209
pretenses deslocadas da posio de classe ao adquirir um apa-

relho que no corresponde ao seu poder aquisitivo, reclamando
uma disposio adequada reproduo da hierarquia social.
210
Flora Dutra
7. CONSIDERAES FINAIS
Sucesso comercial da ltima dcada, os smartphones tm um

tempo relativamente curto na histria sobre os estudos do consu-
mo. Embora a tecnologia mvel tenha penetrado na cultura jovem
com incidncia maior nos estudantes de baixa renda (entrevista-
dos), que tem no aparelho a nica fonte de acesso Internet, a r-
pida adoo da comunicao mvel pelos adolescentes comeou
a partir dos anos 2000 quando as operadoras de telefonia celular
entraram em concorrncia pelos melhores planos. Neste cenrio,
houve o interesse pelos estudos de consumo sobre este objeto.
Em 2014, com os planos cada vez mais barateados, os jovens
puderam acessar a Internet e fazer ligaes para a mesma ope-
radora a preos baixos, cerca de R$ 10,00/ms. Estas vantagens
possibilitaram ao usurio de celular, atravs da tecnologia mvel,
que estivesse grande parte do tempo conectado Internet, e mais
facilidade nas relaes nas redes sociais online, bem como na co-
municao entre escola e famlia. Contudo, como consequncia,
outra questo a ser debatida a norma culta da lngua portugue-
sa, que imperceptvel nas postagens feitas atravs do celular
pelos jovens de classe popular. Abreviaes e falta de acentuao
so generalizadas. O uso constante e dirio do aparelho um dos
principais motivos do baixo rendimento escolar conforme afir-
mam os estudantes.
Investigar o fenmeno contemporneo do consumo juvenil
pelo aparelho de celular revela prticas culturais de uma nova
tecnicidade. A posse do objeto por jovens de baixa renda elabora
uma ampla relao de novos significados com a mdia, famlia e
211
a sociedade em geral, pois o consumo televisivo fica evidente em

postagens e produo de contedo para as redes a partir de filmes
e de personagens de telenovelas. Ainda assim, ao longo desta pes-
quisa, verificou-se que poucos estudiosos debatem o consumo a
partir desde pequeno objeto de tecnologia recente, mas j difun-
dido entre os sete bilhes de habitantes do globo.
O celular, para os jovens entrevistados, est relacionado co-
tidianamente com a propagao de gostos, desejos e distines
simblicas. Tornou-se o smbolo da convergncia para a cultura
popular juvenil que anseia por modelos novos de aparelhos, fun-
cionalidades e estilo de vida.
Para Martn-Barbero, os meios e as redes eletrnicas esto se
constituindo em mediadores da trama de imaginrios que confi-
gura a identidade das cidades e regies, do espao local e de vizi-
nhana, veiculando, assim, a multiculturalidade que faz romper
os tradicionais referentes de identidade (2014, p. 110). Novas
prticas sociais partem da conectividade online e da mobilidade
que o celular proporciona; novas significaes e relaes de poder
entre o mesmo grupo juvenil permeiam novas socialidades e ri-
tualidades. No caso dos jovens desprovidos de capital econmico,
as constantes atualizaes e contatos estabelecidos pelo celular
atravs das mdias digitais como Facebook, Twitter e Instagram,
possibilitam-lhes a ampliao do capital social.
Conforme Martn-Barbero, relacionado socialidade, passa
por profundas mudanas nos mapas mentais, nas linguagens e
nos desenhos de polticas, exigido pelas novas formas de visibili-
dade que tece a internet (2014, p. 111).
Na socialidade, referente famlia, pode-se identificar que,
nas classes populares, os lares so constitudos de pais e filhos,
com parentes prximos vivendo na mesma casa e ajudando nas
212
Flora Dutra
despesas, conforme dizem os entrevistados. Os estudantes que se

declararam negros, gays, e incidentes de atividades ilcitas como
drogas e prostituio dizem sofrer maior preconceito que os de-
mais no espao escolar. No ambiente familiar, aqueles que tm
pais evanglicos costumam se envolver mais em conflitos dentro
do lar, pela questo da opo sexual.
Para os estudantes, o capital cultural transmitido pelos pais
o valor dos estudos, o que, inclusive, seria capaz de promover
a ascenso posio de classe. Para eles, no h outra sada se-
no o enriquecimento e o esforo nos estudos para almejar uma
Universidade Federal, ou ainda, um curso tcnico profissionali-
zante. No que diz respeito escola, os estudantes assumem que
o celular o grande atrapalho no aprendizado, pois tira a ateno
durante a aula e rouba o tempo de estudo em casa.
Os estudantes dizem se lembrarem de filmes, novelas, livros,
revistas e seriados em que o aparelho mvel aparece em narrati-
vas distintas. Assim, a tecnicidade perpassa novas formas de sig-
nificaes pelo celular. Os estudantes afirmam que o celular sua
nica fonte de acesso Internet, por isso o acesso s redes sociais
intenso e constante, para estar visvel aos demais do mesmo
grupo, j que as relaes sociais no ultrapassam a classe a que
pertencem. No Facebook, eles dizem comentar personagens de
novelas, atrizes e bandas famosas. pelo celular que os jovens de
classe popular tambm comentam nas redes sociais programas da
televiso aberta como Silvio Santos e Eliana, interagem quando
possvel atravs de SMS ou Twitter.
O consumo do celular dirio e no inclui a produo de con-
tedo social ou poltico. As afetividades relacionadas ao uso do
celular so visveis dentro do espao escolar e domstico, o que
causa brigas e discusses. Na escola, os entrevistados revelam
213
usar o celular dentro da sala de aula, enquanto o professor passa

o contedo. Muitas vezes, relatam no prestarem ateno ao que
transmitido para navegarem nas redes sociais. O Facebook
o grande passatempo dos jovens de classe popular, atravs da
rede social que eles afirmam marcar encontros em shoppings,
praas e ruas.
Novos caminhos, a partir da anlise da relao com o aparelho
de celular, surgem para compreender os processos que constroem
o jovem e a sua identidade. Afinal, no se pode obter uma verda-
de absoluta a partir das categorias analisadas para compreender a
totalidade da realidade entre os jovens e o uso do celular, apenas
apreende-se, com a etnografia, uma frao de um grupo social
aqui analisado.
Novas relaes sociais pela Internet atravs do celular (seja
para o trabalho, escola ou novas amizades) so estabelecidas
constantemente. O aparelho mvel de uso pessoal, e os respon-
dentes dizem-se angustiados sem o aparelho. atravs da cone-
xo com a Internet que o celular torna-se indispensvel como for-
ma de expresso para os jovens, tanto pela questo da mobilidade
como da afirmao perante os pais e a escola.
Os acontecimentos experimentados cotidianamente esto for-
temente associados cultura do uso do celular. Fica claro que os
fatores culturais, histricos e existenciais vividos pelos estudantes
esto intrinsecamente ligados posio de classe. Desta forma,
todo saber e contedo gerado para as redes online dependem da
aplicao de estruturas da razo sobre aquilo que afeta os senti-
dos, ou seja, dos capitais que o estudante possui.
O conhecimento adquirido nas redes sociais serve de repro-
duo cultural dentro do grupo de convvio, como um status ele-
vado. Para o jovem, msicas com letras de cunho crtico, como o
214
Flora Dutra
rock ou o funk, legitimam a cultura juvenil e tambm so citadas

como fonte de cultura.
As prticas sociais atribudas pelos jovens compartilham es-
tilos de vida e identidades. Assim, o celular para os jovens um
bem simblico desejado, descartvel e substitudo transmitin-
do hierarquias de valores atravs da modernidade, conectividade
e funcionalidades do aparelho. O telefone mvel, verificado em
observaes de campo, apresenta um conjunto de significados si-
milares no grupo escolar e a ele atribudo sentimentos de afeto,
amizade, companheirismo, comunicao e distino social.
A opo pelo mtodo etnogrfico e pela observao partici-
pante se deve ao carter sociocultural da pesquisa, da sua pers-
pectiva de entender as prticas de uso do celular na vida cotidiana
dos estudantes. E, assim, compreender o processo de apropriao
desta tecnologia, que inclui a sua adoo, o seu significado pes-
soal, social e cultural e a sua converso em instrumento de com-
posio de um estilo de vida. Tal abordagem no nega as escolhas
intencionais dos atores, mas reconhece que, como decorrncia do
ajustamento ao habitus, grande parte do que entendido como
inteno do ator social , na verdade, um resultado no conscien-
te das condies de classe (BOURDIEU, 2009, p. 100).
Se um dia a classe foi um aspecto crucial para a definio do
nosso modo de vida tanto quanto o foi politicamente, hoje ela
continua a ser importante para esta definio, mesmo que sim-
bolicamente no. Quanto maior o envolvimento com a cultura
miditica, maior a probabilidade de que a classe seja um fator
ignorado ou minimizado como determinante e de que o consumo
seja encarado como capaz de definir classe social, assim como
est acontecendo no Brasil com o fenmeno de ascenso da clas-
se popular a uma condio melhor no plano do consumo, sendo
215
interpretado como uma ascenso para a classe mdia. A concen-

trao em processos de constituio do eu, alm de ser prpria da
fase juvenil, ajuda os jovens a no encarar a carncia de bens ma-
teriais e culturais a que esto sujeitos. Por outro lado, se o capital
econmico for muito baixo, maior a revolta em relao ao que
visto como diferena nos modos de vida de diferentes segmentos
na sociedade capitalista, mas, quando associado a um baixo capi-
tal cultural, essa revolta apenas se traduz em ressentimento e no
em ao articulada e poltica.
Outro aspecto importante do uso da tecnologia mvel e da
Internet a produo do Eu como uma marca que se populariza
no mercado dos afetos, com a vantagem de esta marca seguir a
tendncia da desmaterializao que ocorre em todos os processos
de consumo, nos quais o objeto menos importante do que a
ideia que ele transmite. Em termos menos abstratos, possvel
transmitir uma imagem deslocada da difcil materialidade da vida
circunscrita classe e a outros pertencimentos objetivos. no
meio virtual que se pode mais facilmente ocultar todos os cons-
trangimentos materiais vividos.
Conceber a realidade social entre a unio do celular e a in-
timidade dos jovens desenha um novo caminho de estudo no
campo das Cincias Sociais, com base na antropologia urbana e
comunicacional. Traz para a histria recente das mediaes bar-
berianas a afirmao de uma nova rea do conhecimento: a res-
significao da tecnicidade. O celular passa a filtrar a realidade
como ela , criando uma espcie de aparncia, um esboo da
coisa em si. Desta forma, as relaes sociais atravs do aparelho
tornam-se fragmentadas e simblicas, e a que a transmidiao
ocorre e/ou nas hipermediaciones, como define Scolari (2008).
Para Martn-Barbero (2014), h uma ardilosa instrumentalizao
216
Flora Dutra
das novas tecnologias, para cobrir com rudo e brilho digital a

profundidade da crise, que atravessam as relaes da escola com
a sua sociedade, ou o altivo desprezo com que se identifica a
mutao tecnocultural do mundo que habitamos com a mais fatal
das decadncias do Ocidente (MARTN-BARBERO, 2014).
Deixam-se, como apontamentos deste estudo emprico rela-
cionados ao celular, na rea da comunicao e da juventude, que
estes jovens so portadores de uma tecnologia sempre mvel e
em constante transformao e tambm, para os estudos relacio-
nados s mdias, um olhar atento para os dispositivos mveis e as
narrativas em programas de televiso e telenovela.
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241
Flora Dutra
APNDICE 01 ESTUDO EXPLORATRIO I
Programa de Ps-Graduao em Comunicao

Universidade Federal de Santa Maria
NOME:
IDADE:
LOCAL:
DATA:
1. Qual o modelo do seu celular?

2. Quantos aparelhos de celular voc j teve?
3. Qual operadora de telefonia mvel voc utiliza?
( ) VIVO ( ) OI ( ) TIM ( ) CLARO
4. Quantas vezes voc j trocou de operadora?
5. Voc fica angustiado sem celular?
6. O que o celular representa para voc?
7. Voc acessa a internet pelo celular?
8. Quantas redes sociais voc usa no celular?
9. Tem buscador no seu aparelho?
10. L notcias pelo celular? Quais?
11. Assiste vdeo pelo celular?
12. Interage com programas de televiso pelo celular?
13. Tem aplicativos prprios para o seu celular? Quais?
243
14. Quantas vezes utiliza o celular por dia?

15. Por que o celular importante na sua vida?
16. Voc ficaria sem celular?
17. Voc faz suas refeies mesa com o celular?
18. J dormiu alguma vez com o celular na cama?
19. Com internet no celular, voc est conectado toda hora,
voc checa suas mensagens e e-mails pelo celular mais de uma
vez por dia?
20. Voc faz check-in no celular dentro das redes sociais para
localizar os outros usurios onde est?
21. Voc usa o celular durante a aula?
22. Voc deseja mudar de aparelho? Por qu?
23. Qual celular que voc gostaria de ter?
24. Qual recurso gostaria de ter no seu aparelho que ainda
no tem?
25. Voc precisa do celular para estar conectado com a socie-
dade?
26. Voc estabelece novas relaes com o celular? Como?
27. Seus pais tem acesso ao seu aparelho de celular?
28. J tirou fotos, produziu vdeos e depois subiu pra inter-
net atravs do celular?
29. Descreva o seu celular.
244
Flora Dutra
APNDICE 02 ESTUDO EXPLORATRIO II

Dia:
Endereo:
Bairro:
Telefone:
Profisso:
Nome:
Idade:
Srie:
Modelo de celular:
Operadora que utiliza:
Tem internet no celular? Qual?
Quantos aparelhos voc possui?
ESCOLA
1. Leva o celular diariamente na escola?
2. Verifica mensagens durante a aula?
3. J foi repreendido por usar celular em aula?
4. Considera o celular como um instrumento no aprendiza-
do?
5. Escuta msica no celular quando est no colgio?
245
6. Utiliza games no perodo de aula?

7. Voc acha que o celular favorece ou atrapalha o aprendi-
zado?
8. Pesquisou alguma vez atravs do telefone contedo para
algum trabalho escolar?
9. Conhece alguma Lei que o proba de usar o telefone em
aula? O que pensa sobre isso?
10. V que so possveis formas de estudo atravs do apare-
lho? Como?
11. Voc acha que a escola deveria liberar o uso do celular?
Por qu?7
12. O que mais gosta e o que menos gosta na escola?
13. O que a escola representa para o futuro?
14. Qual foi o acontecimento mais marcante que voc viveu
na escola?
15. O teu uso do celular gerou alguma vez algum tipo de atri-
to dentro da escola?
16. J filmou alguma aula?
17. J tirou alguma foto em sala de aula com o celular?
18. Como os professores comentam o uso do celular pelos
jovens?
REDES SOCIAIS
19. Quais as redes sociais que utiliza no celular?

20. Como se sente quando no est conectado?
21. Tenta localizar, atravs de check-in, seus amigos?
22. Seus perfis so pblicos ou privados?
23. Utiliza as redes sociais como dirio?
24. Conta medos, angstias ou sofrimentos pessoais na rede
em busca de ajuda dos amigos?
246
Flora Dutra
25. Faz algum tipo de reclamao em busca de melhorias so-

ciais, educacionais ou de relaes humanas pelas redes?
26. Na maior parte do tempo, suas relaes sociais so atra-
vs do celular ou do contato pessoal?
27. Como v o ambiente off-line?
28. Conhece pessoas somente pelas redes sociais e no pes-
soalmente? maioria ou minoria nas tuas redes sociais?
CELULAR
29. Recebe chamada a cobrar?

30. De quem voc aceita? Por qu?
31. O celular para as mulheres deveria ter um design diferen-
te? Por qu?
32. Costuma ver clipes no celular, novelas ou outros progra-
mas?
33. Seus pais costumam usar o mesmo celular?
34. O que acha de dividir o celular com algum membro da
famlia?
35. Plano do celular: ( ) ps-pago ( ) pr-pago
36. O que representa a operadora que voc utiliza?
37. Voc j teve problemas com a operadora? Quais?
38. Quantas vezes voc mudou de operadora?
39. Quantos aparelhos de celular voc j teve?
40. Voc acha relevante a publicidade da operadora na tele-
viso?
41. Voc recebe mensagens de anunciantes pelo celular?
42. Escuta msica pelo celular?
43. Quais recursos tm disponveis no celular? Qual utiliza
mais?
247
( ) contatos ( ) calculadora ( ) bssola ( ) cronometro

( ) gravador ( ) vdeo ( ) maquina fotogrfica ( ) SMS
( ) mensagem de voz
44. O toque do seu celular personalizado? Por qu?
45. Como voc adquiriu seu aparelho?
46. Foi voc quem escolheu o modelo do seu celular?
47. Deseja mudar de aparelho? Qual gostaria de ter?
48. Quanto custa seu celular?
49. J gravou vdeos ou tirou fotos ntimas com o celular?
FAMLIA
50. Nmero de irmos:
51. Estado Civil dos pais:
52. Nome completo do pai e profisso:
53. Nome completo da me e profisso:
54. Nmero de pessoas que residem em sua casa?
55. Todos eles tm celulares? Quem tem?
56. Voc acha que a famlia tem tempo para transmitir ensi-
namento aos filhos?
57. Qual o maior ensinamento que a tua famlia te passa?
58. O que eles falam sobre o seu uso do celular?
59. Quais membros contribuem para a renda da famlia:
60. Marque os equipamentos que voc possui em casa:
( ) DVD ( ) Celular ( ) Tablet ( ) Notebook
( ) Netbook
( ) telefone fixo ( ) internet, qual: OI
( ) Tv por assinatura ( ) Tv aberta
61. Assina revista ou jornal? Qual?
248
Flora Dutra
GRUPO SOCIAL
62. Escolha uma ou mais palavras que definam o grupo com
o qual voc se identifica na escola:
63. O grupo da escola o mesmo que voc convive fora da
escola?
64. Existe algum grupo formado por meninos e meninas que
so viciados em tecnologia? Quais?
65. Voc percebe que todos os membros de grupos diferentes
usam celulares?
66. Nas conversas do seu grupo, falam sobre as redes sociais?
67. Compartilham contedos na hora em que conversam?
68. frequente caminhar com o celular na mo?
69. A famlia conhece e convive em suas redes sociais?
70. Quem da sua famlia tem perfil em redes sociais?
71. frequente adicionar pessoas que voc fica em suas re-
des sociais?
72. Voc anota o nmero do celular de pessoas em festas e
passeios?
73. Como voc define as patricinhas e os mauricinhos?
74. Assinale caractersticas do grupo de jovens que voc per-
tence:
( ) todos tem smartphones
( ) tem atitude nas redes sociais
( ) contedo que mais publicam: msicas e jogos
( ) acreditam na solidariedade na rede online
( ) estudam muito, diariamente
( ) toda hora verificam o celular
( ) so urbanos
( ) vieram de fora (do campo ou de cidades muito peque-
nas)
( ) gostam mais de ficar do que namorar
249
( ) gostam mais de namorar do que ficar

75. possvel voc fazer um perfil da classe social pelo celu-
lar que a outra pessoa tem? Por qu?
76. J marcou encontros com outras pessoas pelo celular?
77. J terminou relacionamentos por discusses no telefone?
78. J discutiu com algum membro da famlia pelo celular?
REPRESENTAES E VALORES
79. Para voc ser feliz, quais os itens tecnolgicos so os mais
necessrios:
( ) televiso ( ) celular ( ) notebook ( ) computador
( ) videogame
( ) tablet ( ) notebook
80. Voc se sente sozinho quando no est com o celular?
81. Voc v que o celular um amigo ou uma parte de voc?
82. Os jovens pobres no Brasil tm os mesmos celulares que
os jovens ricos?
83. Quais so as principais diferenas entre celulares de ricos
e pobres?
84. O que h de melhor em celular de rico e o que h de pior
em celular de pobre?
85. Voc capaz de saber usar qualquer aparelho de celular?
86. O celular te ajuda a organizar a vida? (despertador, agen-
da, cronmetro)
87. Qual o perfil do jovem que no tem celular?
88. Qual o perfil do jovem que no gosta de celular?
89. Voc acha que possvel todas as pessoas terem um ce-
lular?
90. Descreva um dia na tua vida com o aparelho de celular.
91. Qual seu maior sonho?
250
Flora Dutra
92. Em que situaes, fora da escola, no so recomendadas

o uso do celular?
93. Quais so os lugares que voc mais acessa o celular?
94. Por que voc acha que o celular fundamental na sua
vida?
95. Saber usar todos os recursos do aparelho representa ser
inteligente?
96. No saber usar todos os recursos do celular representa
falta de conhecimento?
97. comum ir a lugares de redes wi-fi abertas para conectar
seu celular?
98. J pegou redes abertas sem autorizao do proprietrio?
99. J fotografou algo inusitado pelo celular? O que?
100. J filmou alguma cena escondido?
HABITUS
101. Qual seu local de lazer preferido?
102. Voc utiliza o celular nas suas atividades de lazer?
103. Voc acessa o celular em diversas partes de casa?
104. Quando voc acorda usa o celular para verificar mensa-
gens?
105. Antes de dormir verifica se h mensagens no aparelho?
106. comum voc utilizar o celular na cama?
107. comum voc utilizar o celular no banheiro?
108. comum voc utilizar o celular no nibus ou no carro?
109. Deixa seus amigos utilizarem seu celular? Em qual situa-
o?
110. Seu celular tem algum apelido?
111. Qual o sentimento que voc tem pelo aparelho?
112. comum conversar com seus pais enquanto utiliza o
251
celular?
113. Se fosse possvel calcular, quantas horas por dia acessa
o telefone?
114. Tem algum sonho de consumo relacionado ao celular?
115. Gosta de novas tecnologias? Quais?
116. Tem o hbito de ler jornais? Quantas vezes por semana?
117. Tem o hbito de ler revistas? Quantas vezes por semana?
118. L livros extraescolares? Cite alguns.
119. Quantas vezes acessa o computador por semana?
120. Escuta rdio?
121. Vai com frequncia ao cinema?
122. Quais as atividades de maior uso no computador:
( ) Facebook ( ) Orkut ( ) Twitter ( ) MSN ( ) msica
( ) leitura de jornais ( ) pesquisa escolar ( ) jogos ( ) sites
de entretenimento, quais?
123. Local de acesso internet:
( ) celular ( ) trabalho ( ) escola ( ) casa ( ) casa
de amigos ( )
124. Seria possvel a vida sem estar conectado internet?
125. H necessidade de se ter um celular para viver no mun-
do?
126. A partir de que idade voc ganhou o primeiro celular?
127. O que acha das crianas que usam celulares?
128. O que importante para voc em relao ao celular?
( ) que ele seja diferente da maioria ( ) que ele seja o mais
caro ( ) que ele siga a tendncia da moda ( ) que ele tenha
internet ( ) que ele tenha um tamanho adequado ( ) que a
cor dele seja sua preferida ( ) que ele tenha todos os recursos
que desejaria
129. Quais aplicativos voc utiliza?
252
Flora Dutra
130. Voc j pagou por um aplicativo?

131. Faz compras online pelo celular?
132. frequente fazer refeies com o aparelho? Sim.
133. Tem papel de parede personalizado no seu celular? Qual
a imagem?
134. Se auto fotografa pelo aparelho?
135. Faz atividades fsicas com o aparelho?
136. J perdeu a noo do tempo mexendo no celular?
137. O que voc mais aprecia em um celular?
138. O que voc mais detesta em um aparelho de telefone?
139. possvel o jovem que no possui celular se sentir ex-
cludo?
140. Voc escreve da mesma forma no celular como na esco-
la? Como?
141. Quando est sozinho se sente seguro com o aparelho de
celular?
142. Voc considera ter um celular um luxo ou uma necessi-
dade? Por qu?
143. Fala publicamente ao telefone?
144. Escreve, fala ou digita textos enquanto caminha?
253
Flora Dutra
APNDICE 03 ENTREVISTA SEMIESTRUTURADA

DATA DA ENTREVISTA:
DURAO:
NOME:
IDADE:
SRIE:
PROFISSO:
MODELO DO CELULAR:
POSSUI INTERNET: () SIM ( ) NO
QUANTAS PESSOAS MORAM NA SUA CASA?
RENDA APROXIMADA MENSAL FAMILIAR:
TEM QUARTO INDIVIDUAL NA SUA CASA? ( ) SIM ( ) NO
NAMORA? ( ) SIM ( ) NO
USOS DO CELULAR
1. Consegue viver sem o celular?
2. Descreve seu dia com o celular.
3. Cena de filme, seriado ou novela que se lembra de usarem
o celular.
4. Como voc definiria seu estilo de vida atravs:
(A) das coisas que gosta de fazer
(B) do seu celular
(C) dos seus amigos
(D) da sua escola
(E) da sua famlia
255
REDES SOCIAIS
5. Por que voc fala do seu cotidiano no Facebook? Por que
voc gosta de colocar suas fotos no Facebook?
6. Quais os contedos, programas, celebridades voc j co-
mentou no Facebook atravs do celular?
7. Quais os contedos, programas, celebridades voc j co-
mentou atravs do Twitter?
8. O que voc acha que no deve ser divulgado nas redes
sociais?
9. J participou de alguma campanha em favor de alguma
causa pelo Facebook?
10. O que voc acha das mobilizaes sociais pelas redes?
CONVERGNCIA MIDITICA
11. Quais so seus cantores/cantoras prediletos? Por qu?
12. Quais so seus atores prediletos? Por qu?
13. Quais os programas de televiso que voc mais assiste e
com quem?
14. O que mudou na sua vida a partir do celular?
15. Voc se comunica com jovens ricos pelas redes sociais?
16. Voc se comunica com jovens pobres pelas redes sociais?
17. Voc acha que o Facebook/Twitter de um jovem rico
diferente do seu?
18. Voc posta contedos que voc assiste na televiso para
interagir no facebook/twitter?
19. Que imagem voc gosta de passar no Facebook e Twit-
ter?
20. O que voc mais faz: navega no seu perfil ou no perfil
dos outros?
21. Qual o contedo principal dos torpedos que voc en-
via? Para quem voc envia?
22. Voc acha que necessrio escrever corretamente portu-
gus no Facebook e Twitter? Por qu?
23. Voc acha que este costume de escrever abreviado inter-
fere nos seus trabalhos escolares?
256
Flora Dutra
ESCOLA
24. Voc acha que possvel ter um bom emprego sem cur-
sar a Universidade? Como?
25. Qual a diferena entre o modo de vida de um jovem de
escola pblica e do jovem de escola privada?
26. Voc estuda pouco ou bastante, por qu?
27. Acha que tem chance de passar no vestibular? Qual car-
reira quer cursar?
28. O celular atrapalha no tempo que voc dedica aos estu-
dos?
29. Qual sua maior dificuldade nos estudos?
30. O que voc pensa sobre os jovens no Brasil?
31. Voc frequentou ou frequenta cursos extracurriculares?
Quais?
32. Tem interesse em lnguas estrangeiras?
CLASSE SOCIAL
33. Por que no Brasil tem tantos pobres?
34. Descreva o modo de vida de uma pessoa pobre e o modo
de vida de uma pessoa rica.
35. O que considerado vulgar quando uma pessoa fala ao
celular?
36. Voc j sofreu algum tipo de discriminao social?
37. Qual seu gasto mensal por ms com o celular?
38. O que voc achou das manifestaes que ocorreram so-
bre o aumento da tarifa de nibus?
39. O que voc acha do governo no pas?
40. A sua condio econmica pode mudar? De que forma?
41. O que voc pensa sobre o trabalho dos seus pais?
42. Com o que voc quer trabalhar no futuro?
43. Qual a imagem de um jovem rico?
44. Qual a imagem de um jovem pobre?
45. O que voc acha das pessoas trabalharem muito e ga-
nharem pouco e das pessoas que trabalham pouco e ganham
muito?
46. O que voc acha da poltica?
47. Qual a importncia de voc votar nas eleies?
48. O que voc gostaria de mudar no Brasil?
257
49. Voc acha que o Bolsa Famlia ajuda na renda da sua fa-
mlia?
50. O que sua famlia faz com o dinheiro do Bolsa Famlia?
FAMLIA
51. Voc convive menos com seus familiares por causa do
celular?
52. Como voc se sente quando no pode comprar o que de-
seja?
53. Qual o objeto que mais deseja comprar?
54. Os seus pais sabem utilizar o celular como voc?
55. O que seus pais lhe dizem sobre a importncia de estu-
dar?
56. Os seus pais cobram um bom desempenho na escola?
Como?
57. Voc tem horrio para estudar?
58. Como v seu futuro daqui a 10 anos?
59. Quais os maiores conflitos na sua famlia?
60. Ajuda nos trabalhos domsticos? O que voc faz?
61. Qual ensinamento mais importante transmitido pelos
seus pais?
62. J experimentou algum tipo de bebida alcolica?
63. J experimentou algum tipo de droga?
CONSUMO
64. Voc l bastante? Livros ou revistas? Quais?
65. Como voc se define?
66. O que voc d mais importncia em sua vida?
67. Qual seu tipo de comida preferida?
68. Qual seu sonho de consumo?
69. Qual seu sonho de vida?
70. Descreva como seu dia-a-dia.
71. No que voc gasta mais dinheiro? Por qu?
72. Qual curso gostaria de fazer que no tenha condies
financeiras?
258
Flora Dutra
73. O que pretende fazer para mudar de vida?

74. Qual celular gostaria de ter?
75. O que voc entende por cultura?
76. O que falta para voc ser mais feliz na vida?
77. O que voc faz nos finais de semana?
78. Qual pea do vesturio voc d mais importncia?
79. Para quais lugares j viajou? Onde gostaria de viajar?
80. O que faz nas horas de lazer? Quais so seus tipos de
lazer?
259
Flora Dutra
APNDICE 04 QUESTIONRIO ONLINE
261
262
Flora Dutra
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264
Flora Dutra
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266
Flora Dutra
APNDICE 05 TERMO DE CONSENTIMENTO LI-

VRE E INFORMADO
Prezada participante da pesquisa O uso do celular pelos jovens

de classe popular como fator de distino social e de comunica-
o.
Estamos realizando uma pesquisa cuja finalidade com-

preender como se d o consumo de celular dentro da cultura ju-
venil de classe popular. As informaes prestadas atravs de sua
participao voluntria nesta pesquisa fornecero subsdios para
a elaborao da dissertao de Flora Ardenghi Dutra, mestranda
do Programa de Ps-graduao em Comunicao da Universidade
Federal de Santa Maria (UFSM), sob orientao da Prof. Dra. Ve-
neza Veloso Mayora Ronsini.
Esclarecemos que esta pesquisa realizada a partir dos se-
guintes procedimentos metodolgicos:
1) Entrevistas com jovens entre 15 e 18 anos, os entrevistados
tero sua identidade preservado por razes ticas e seus nomes
sero fictcios;
2) As entrevistas sero individuais, em profundidade e gra-
vadas para fins de pesquisa. As fotos pblicas do perfil do face-
book tero a face completamente desfocada a fim de preservar a
identidade do entrevistado. Este material ser, posteriormente,
destrudo.
3) Ressaltamos que est assegurada s participantes desistir
da pesquisa a qualquer momento;
4) Esclarecemos, ainda, que as informaes reunidas sero
usadas somente para os fins desta pesquisa e dos trabalhos aca-
dmicos que dela se desdobraro. A pesquisa desenvolvida por
Flora Dutra, do curso de Ps- graduao em Comunicao da
UFSM (telefone para contato: (55) 84467911). Agradecemos desde
j sua colaborao.
267
Santa Maria, ___/___/______.
Eu _____________________________________________ decla-
ro que fui informada dos objetivos, justificativas e procedimentos
desta pesquisa de forma clara e detalhada. Todas as minhas dvi-
das foram respondidas e eu estou ciente de que poderei pedir por
esclarecimentos a qualquer momento. _______________________
_____________
Assinatura da participante da pesquisa __________________
__________________
Assinatura da acadmica pesquisadora __________________
__________________
268
Flora Dutra
APNCIDCE 06 AUTORIZAO DOS PAIS PARA

ENTREVISTA
Estamos realizando uma pesquisa cuja finalidade compreen-

der como se d o consumo de celular dentro da cultura juvenil de
classe popular. As informaes prestadas atravs da participao
voluntria do seu filho nesta pesquisa fornecero subsdios para
a elaborao da dissertao de Flora Ardenghi Dutra, mestranda
do Programa de Ps-graduao em Comunicao da Universidade
Federal de Santa Maria (UFSM).
Esclarecemos que esta pesquisa realizada a partir dos se-
guintes procedimentos metodolgicos:
1) Entrevistas com jovens entre 15 e 18 anos, os entrevistados
tero sua identidade preservado por razes ticas e seus nomes
sero fictcios no trabalho final;
2) As entrevistas sero individuais, em profundidade e gra-
vadas para fins de pesquisa. Este material ser, posteriormente,
destrudo.
3) Esclarecemos, ainda, que as informaes reunidas sero
usadas somente para os fins desta pesquisa e dos trabalhos aca-
dmicos que dela se desdobraro. A pesquisa desenvolvida por
Flora Dutra, do curso de Ps- graduao em Comunicao da
UFSM (telefone para contato: (55) 84467911). Agradecemos desde
j sua colaborao.
Eu _____________________________________________ de-
claro que fui informada dos objetivos, justificativas e procedi-
mentos desta pesquisa de forma clara e detalhada e da partici-
pao do meu filho _________________________________. Todas
as minhas dvidas foram respondidas e eu estou ciente de que
poderei pedir por esclarecimentos a qualquer momento. _______
_____________________________
269
Assinatura do responsvel _____________________________

_______
Assinatura da acadmica pesquisadora __________________
__________________
270
Flora Dutra
ANEXOS 01
Celular: o espectral no Morro do Vidigal
Flora Dutra66
A exposio apresenta 12 fotografias em Preto & Branco. As

fotografias foram registradas entre os dias 24 e 26 de julho de 2012
na cidade do Rio de Janeiro no Morro do Vidigal. Nos trs dias
de registro, conversei com moradores, visitei casas e negcios in-
formais, como as banquinhas de celulares e galerias de arte. Nas
conversas do morro sobre o celular os moradores declararam a
importncia do celular no cotidiano. Desde a banquinha de gua
de coco, da cabeleireira, do mototaxista at o organizador da ga-
leria de arte, o celular desponta como ferramenta de trabalho. As
banquinhas de celulares, acessrios e concertos para o aparelho
so presentes nos mercado informal no Morro do Vidigal.
Membros da Comisso de Imagem da Associao Nacional
de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais (ANPOCS) so-
licitaram sobre a possibilidade de obter minha autorizao para
que o trabalho, enviado para o 37 Encontro Anual da ANPOCS
(CELULAR -O espectral no morro do Vidigal), venha a integrar a
videoteca e banco de imagens do Laboratrio de Ensino, Pesquisa
e Produo em Antropologia da Imagem e do Som (LEPPAIS) da
Universidade Federal de Pelotas (UFPel).
Embora as favelas sejam invisveis para as agncias de publi-
66 Mestranda da Universidade Federal de Santa Maria RS. Membro do Grupo de Pesquisa: Mdia, Recepo e Consumo
Cultural. Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul (FAPERGS). E-mail: floradutra@
hotmail.com.
271
cidade, o consumo existe e muito. Conforme o Data Popular, 65%

da classe mdia vive em comunidades como o Morro do Vidigal,
no Rio de Janeiro, totalizando 12 milhes de habitantes em todo
o Brasil. V-se um avano na conectividade, aproximadamente
38% dos internautas brasileiros recebem at um salrio mnimo.
Para Meirelles (2013), j no existem diferenas entre jovens ricos
e pobres quando se trata de internet.
272
Flora Dutra
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ANEXOS 02
Apresenta-se reportagens, propagandas e notas sobre a mu-

dana da telefonia fixa para a telefonia mvel no Brasil desde
1990 a partir da Revista Veja.
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ANEXO 03
Propagandas referentes ao celular a partir dos anos 2000 de

um acervo particular da revista Superinteressante e algumas pu-
blicidades selecionadas para esta pesquisa.
289
290
Flora Dutra
291
292
Este livro foi composto em ITC Slimbach pela
Editora Multifoco e impresso em papel offset 75 g/m.

Uso e Apropriação Do Celular Por Jovens de Classe Popular

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Uso e apropriao do celular por

jovens de classe popular

Uso e apropriao do celular por

CAPA E DIAGRAMAO Wallace Escobar

Uso e apropriao do celular por jovens de classe popular

Todos os direitos reservados.

Eu acho importante compartilhar as minhas fotos para as

Ao concluir esta investigao, desejo expressar meus sinceros

2. ESTUDOS CULTURAIS LATINO-AMERICANOS: CONSUMO

3. JUVENTUDE DE CLASSE POPULAR.............................. 49

4. CONSUMO DE TECNOLOGIAS MVEIS NA AMRICA LATINA... 74

5. PERCUSO METODOLGICO DA PESQUISA................... 107

6. USOS DO CELULAR POR JOVENS DE CLASSE POPULAR...159

7. CONSIDERAES FINAIS.............................................. 211

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...................................... 219

O Brasil encerra abril de 2015 com 283,5 milhes de celulares,

calizao geogrfica, fotografar, gravar conversas, entre outros).

uma aproximao com o espao escolar.

rapazes (Alex, Bruno, Csar, Diogo e Eduardo) e cinco moas1

sociais; c) consumo como distino simblica; d) consumo como

em seus dilemas, retrocessos e avanos.

(a partir de 2007), atravs de projetos de leis, est proibindo o uso

sociais e prticas culturais, pois o trabalho do etngrafo consiste

2. ESTUDOS CULTURAIS LATINO-AMERICANOS:

Os estudos culturais abarcam discursos mltiplos,

Assim como o interesse dos britnicos do CCS pelo entendi-

um Modelo Metodolgico (LOPES, 1990), trata de organizar e tra-

agora, mvel e conectado. Para Lopes, a lgica da socieda-

H pouco tempo restrito s classes socioeconmicas

V-se uma crise da temporalidade, ou seja, os meios como a

ceito do hipertexto, pois, ao se interagir e atuar na rede online,

programao digital. Sabe-se de tudo o que compram, a prefern-

No que toca ao Brasil, parece-me que a penetrao

Atualmente, a Escola de Artes, Cincias e Humanidades da

os estudos culturais contribuem para a crtica das disciplinas

Os estudos Culturais na Amrica Latina mostram

discusso e anlise, pois iniciou seu curso no ano de 2012.

5 PACC, disponvel em <http://www.pacc.ufrj.br/o-pacc/>

nal, em funo do encaminhamento que vem pro-

Problematizando a temtica, o projeto concentra as produ-

2.1. Perspectivas do consumo

So inmeras as reas que debatem o consumo como chave

reduzir o consumo apenas circulao da produo e s apro-

Em geral, quando se fala em consumo (sobretudo do

Segundo Douglas e Isherwood (2006), os primeiros estudos

O homem rico, ocioso e que, mesmo entediado de

Colin Campbell (2001, p. 58) afirma que no h estudos satis-

a fenmenos e prticas do cio conspcuo. Partilhando a mesma

acredita que a globalizao faz repensar as relaes que esto

No Brasil, por exemplo, a formao de uma cultura

O cenrio no sculo XXI distinto para Rocha e Pereira (2009),

Esses gadgets, seja na forma de notebooks ou de

Desta maneira, tanto para Ronsini (2012) quanto para Rocha e

nalticos, em museus de arte. O simblico algo que est incer-

b. Consumo como apropriao dos grupos e classes sociais:

tudo pela satisfao direta e imediata (CAMPBELL, 2001, p.136).

A intensa compra de eletrodomsticos se encaixa no

Os valores da compra, a constante aquisio de bens no mer-

NE, 1995, p. 43). Segundo os frankfurtianos, quando as primeiras

Essa interao dinmica entre a iluso e a realida-

De acordo com Baudrillard (2008), o consumo adquire uma

maneira, quando a sorte, a vergonha e a honra substituem ideias

2.1.1. Consumo como distino e comunicao por