El Orculo Sagrado de If.

Barcelona, Espaa
Ttulo: El Orculo Sagrado de If.

Edicin a cargo de Juan Cresp.

Todos los derechos reservados

Licencia copyright estndar para Juan Crespi, 2008 en la presente edicin.

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Orculo Sagrado de If- Afolabi

ndice de contenidos

Orculo 1. Ejiogbemeji y Omulos. 5

Orculo 2. Oyekumeji y Omulos. 32

Orculo 3.Iworimeji y Omulos. 71

Orculo 4. Odimeji y Omulos. 107

Orculo 5. Irosomeji y Omulos. 150

Orcuilo 6. Ojuanimeji y Omulos. 168

Orculo 7. Obarameji y Omulos. 188

Orculo 8. Okanameji y Omulos. 224

Orculo 9. Ogundameji y Omulos. 260

Orculo 10. Ogundameji y Omulos. 227

Orculo 11. Ikameji y Omulos. 311

Orculo 12. Otruponmeji y Omulos. 327

Orculo 13. Oturameji y Omulos. 341

Orculo 14. Iretemeji y Omulos. 361

Orculo 15. Oshemeji y Omulos. 381

Orculo 16. Ofunmeji y Omulos. 397

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Orculo 1.

Ejiogb
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||

||

El oddun Ejiogb habla de la luz, un bienestar general bueno, victorias sobre los
enemigos, despertares espirituales, larga vida y paz mental.

Enfoque Occidental: Pueden esperarse nuevos o mejores negocios, relaciones o

experiencias espirituales. Existe la posibilidad de un comportamiento celoso exagerado,
que requiere de sentido comn para superarlo.

Ejiogb es el oddun ms importante. Simboliza el principio de la masculinidad y se le

cconsidera, por tanto, como el padre de todos los oddunes. En el orden fijo de Orunmil,
Ejiogb ocupa la primera posicin.

En Ejiogb, las dos partes del oddun son idnticas: Ogbe est en el lado derecho y en el
izquierdo. Al oddun debera llamrsele "Ogbemeji", pero es conocido en todo el mundo
por el nombre de Ejiogb, porque ej tambin significa "dos". Se da un equilibrio de
fuerzas en Ejiogbe, lo que siempre es un buen augurio.

Durante una sesin de adivinacin, el registrado a quien se le adivina Ejiogbe est

buscando la paz y la prosperidad. El registrado ha consultado al If porque l(ella) desea
tener hijos o comenzar un nuevo proyecto. If dice que si el registrado hace una
ofrenda, todas las cosa que pide le sern satisfechas y todo lo que emprenda tendr
xito. El sacrificio es necesario para lograr la victoria sobre los enemigos que pudieran
estar entorpeciendo al registrado. Si l(ella) ha estado trabajando sin ver progresos o
haciendo negocios sin obtener ganancias, If predice prosperidad o riqueza si el
registrado hace los sacrificios necesarios. En Ejiogb, If predice una larga vida siempre
y cuando el registrado(a) cuide bien su salud.

Las personas encarnadas por Odu Ejiogb siempre deben consultar el Orculo de If
antes de tomar cualquier decisin importante en la vida.

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II

(lengua yorub)

Las manos pertenecen al cuerpo

Los pies pertenecen al cuerpo

Otaratar adivin el If para Eleremoj

La madre de Agbonniregn.

A ella se le pidi que sacrificara

Dos gallinas, dos palomas y tres mil doscientos cauris

Para apaciguar al If de su hijo.

Dijeron que su vida sera prspera.

Ella obedeci e hizo el sacrificio.

Ow tara, Ese tara y Otaratara son los nombres de tres adivinos que consultaron el If
para Eleremoj, la madre de Agbonniregn (uno de los ttulos con los que se alaba a
Orunmil). Eleremoj estaba tratando de resolver problemas. Ella acept hacer el
sacrificio y apaciguar al If de su hijo (ikin If - diecisis semillas de corojo). Tuvo
prosperidad porque sacrific las cosas que el If le dict.

El sacrificio desempea un papel importante en el sistema yoruba de creencias y

religin tradicional. Para vivir mucho y pacficamente en la tierra, se supone que los
seres humanos harn los sacrificios necesarios para atraer la buena fortuna y alejar la
desgracia.

I2

(lengua yorub)

Otitol omifi-nte le-is adivin el If para Eleremoju

La madre de Agbonniregn.

If dijo que el ikin de su hijo la ayudara.

Por tanto se le pidi que sacrificara

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Una rata awosin, una gallina o una chiva,

Y hojas de If (hojas de egbee, diecisis en total,

Se machacan en agua y se usan

para lavar la cabeza del registrado).

Ella obedeci e hizo el sacrificio.

Otro adivino, llamado Otitol omofi-nt le-is, tambin adivin el If para Eleremoju, la
madre de Agbonniregn. Ifa confirm que el ikin de su hijo la ayudara si continuaba
haciendo los sacrificios.

Los adivinos del If tambin son botnicos. Se supone que deben conocer bien la
medicina verde o tradicional. Existe la creencia de que todas las plantas, hierbas y hojas
del mundo pertenecen a If. El conocimiento de sus valores espirituales y medicinales
puede encontrarse en las enseanzas del If. Por eso, en muchas ocasiones, los adivinos
del If recetan plantas y hierbas para la cura o prevencin de enfermedades y males. En
este verso de un oddun, las hojas egbee se recomiendan para lavar la cabeza (or) del
registrado, que es la parte del cuerpo que se supone controla nuestro destino.

I3

(lengua yorub)

Ototoot

Ototoot

Por separado comemos man

Por separado comemos imumu (semilla especial)

Estamos locamente enamorados de ObaMakin

Todos ellos adivinaron para Agbonniregn.

Dijeron que si l haca el sacrificio, sera bendecido

Con hijos; no sabra siquiera la cantidad de hijos

Que tendra durante y despus de su vida.

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Se le pidi que sacrificara

Una chiva y hojas de Ifa

Si haca el sacrificio, deba cocinar las hojas de If

Para que su esposa se las comiera.

El obedeci e hizo el sacirifcio

Hojas de If: Moler las hojas de yenmeyenme (agbonyin),

Irugba o ogiri (condimentos) con clavos y otras especies.

Cocinar todo junto con las trompas de Falopio de la chiva.

Coloque el recipiente con la sopa frente al trono de If

Y deje que sus esposas se la tomen ah.

Cuando acaben de comer, tendrn muchos hijos.

Las esposas de Agbonniregn pasaban mucho trabajo para embarazarse y tener hijos.
Los cinco adivinos que adivinaron el If para Agbonniregn hicieron nfasis en la
importancia del sacrificio. Dijeron que si el aceptaba hacer el sacrificio, tendra muchos
hijos durante su vida y despus de su muerte. Adems, los adivinos tenan que emplear
sus conocimientos de la medicina tradicional para cocinar las hojas de agbonyin con las
trompas de Falopio de la chiva sacrificada. Las mujeres de Afbonniregn se comieron
esta medicina antes de que l pudiera tener los hijos que If predijo.

I4

(lengua yorub)

Oknkn-birimubirimu adivin el If para Eniunkokunju.

Dijeron que a todas las bondades que haba recibido,

l haba contestado con maldad.

Le pedimos que ofreciera en sacrificio

Un machete y una escalera.

Se neg a hacer el sacrificio,

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Eniunkokunju, nombre que le damos al campesino.

Todas las cosas buenas que Oged (el pltano) le dio

Al campesino, no fueron valoradas.

El campesino le corto la cabeza a Oged al final.

Muchas veces, If habla en parbolas. Esta historia refleja la relacin entre el pltano
(Oged), personificado como alguien que fue amable con el campesino (gobe) y este,
un ingrato que pagaba la bondad con maldad. No importa cun grande fuera la relacin;
al final, el pltano es destruido.

En los tiempos antiguos, cualquiera que fuera encarnado por este oddun poda resultar
decapitado al final de su vida. En la actualidad, se refiere ms a "perder la cabeza" y
pagar un alto costo.

9
Afolabi apola Ogb.

Ogb yk.

Sntesis proftica.- Esta advertido usar la inteligencia en vez de la fuerza o

la confrontacin con vista a vencer osbtculos o enemigos. No importa
cuan importante sea uno, el o ella necesitan obtener y seguir los consejos
del Bblawo. La creencia incondicional en If siempre recompensar al
cliente. Usualmente el cliente est consagrando demasiada energa en los
asuntos temporales, por lo que necesita abrirse espiritual y
emocionalmente. En este Od Ogb est a la derecha, representando el
principio masculino y yk a la izquierda representando el principio
femenino. Cuando Ogb va de visita a yk, las transformaciones
resultantes de este movimiento estn simbolizado en el Od Ogb yk
(Como se explicaba previamente, as 256 od en el sistema de adivinacin
de If: 16 Od mayores y 240 dependientes o ramificaciones
combinaciones). El od Ogb yk es el primero de os od combinados y
ocupa el 17 lugar en el orden fijado por rnml.

Ekumini, Ekumini adffn Olktn Ajamlolo tiie bb Oitol. Wn ni

nn odn yi ni Ikin If r yoo gbee.

t. Ekumini, Ekumini, lo profetizado por If para Olktn, Ajamlolo el

padre de Oitol, fue vaticinado que sera grandemente favorecido por If.
Poco tiempo despus Olfin mand a buscar a Olktn y consultar a If
por l, Olktn decidi decirle a Olfin que no poda ir inmediatamente,
pues estaba adorando a su If en ese momento, Olfin mando a buscarlo
por segunda vez, el respondi con el mismo argumento que la primera vez.
Olfin pregunt: A qu If est adorando Olktn Ajamlolo?. If le hizo
algn favor a l ms tarde Olktn lleg para hacer la adivinacin a favor
de Olfin, dijo If que all no haba nada errneo con Olfin, el solo estaba
buscando con dificultad un lugar para dormir en la noche. Por eso, como
parte del sacrificio le tuvo que dar a Olktn a su hija mayor adornada
con collares de cuentas en las muecas y en los tobillos, una chiva grande y
cuatro mil cuatrocientos caracoles. Olfin llev a cabo el sacrificio.
Mientras Olktn se diriga a casa con los materiales del sacrificio la
gente empez a ridiculizarlo a l y a Olfin, preguntndo: Cmo pudo ser
posible que Olfin diera su hija a este pobre Olktn. Ellos le arrebatarn
la bella muchacha a Olktn y se la dieron a un Oba (rey). Ella se
convirti en la mujer del rey. El Oba tampoco pudo dormir y se vi forzado
a mandar a buscar a Olktn Ajamlolo para que le consultara a If.
Olktn vino y le dijo al Oba que era incapz de dormir tranquilamente en
la noche por tanto, si quera apartar de momento la muerte, tendra que dar

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al Bblawo que le consult a If su jven reina, dos chivas grandes y cuatro
mil cuatrocientos caracoles. El Oba cumpli el sacrificio. Olktn llev
los materiales del sacrificio a casa cantando la siguiente cancin: Ekumini,
Ekumini. Es as como If puede ser favorable. Por este od aprendemos
como Olktn fue elegantemente beneficiado y favorecido por su
incondicional creencia en If.

Awodoro awo omode k o tan boro awo gblagb Eeretikekerepakese

ijamese adffn Algemo nlo bi Olkun pesi odn.

t. Awodoro awo omode k o tan boro awo gblagb Eeretikekerepakese

ijamese, lo profetizado por If para el Camalen cuando iba con Olkun a
celebrar las festividades anuales. Se le pidi sacrificar 20 mil caracoles,
200 palomas y una variedad de ropas. El sigui el consejo y los adivinos
prepararon medicina de If para l. Entnces el Camalen envi un
mensaje a Olkun dicindole que vendra a participar en las festividades. A
el le gustara competir con Olkun usando idnticas ropas. Olkun
respondi, est bien, cuanto te atreves Camalen, dijo que esperara la
llegada del Camalen. Este lleg el da propuesto. Olkun comenz la
competencia. Cualquier prenda de ropa que Olkun usaba, el Camalen
debera usarlas tambien y competir con ellas. Despues breve tiempo,
Olkun se puso bravo y decidi intentar bloquear el camino del Camalen
para que se le hiciera imposible regresar a casa. Fue a consultar a los brujos
y brujas en pos de obstaculizar el camino del Camalen, en cambio, el
Camalen fue a consultar a los Bblawo a ver cual sera el paso a dar para
evitar cualquier impedimento en su camino a casa. Se le advirti sacrificar
eni abafi (una estera de rafia), una jcara de ewo y algunas otras cosas. El
sigui el consejo y prepar la medicina. Se aprendi la siguiente cancin:
O ibe e jowo mi, Aj ibe e jowo mi, Bi ign ba jebo a joogb. Que las
brujas puedan dejarme aqu solo y que las brujas puedan dejarme aqu solo.
Si un buitre se come el sacrificio que deje aqu la guira. Posteriormente se
le pidi que extendiera la estera en el ro y que se sentara sobre ella. El
Camalen actu como pidieron los bblawo y fue capz de regresar a casa.
El Camalen llev a cabo los sacrificios mandado por los bblawo y
posteriormente fue capz de vencer los obstculos que Olkun puso en su
camino.

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Ogb wr.

Sntesis Proftica.- Conspiracin y persecucin. El hijo de ste Odu que

viva slo y reciba la bendicin en su casa, muere despus de un viaje. El
poder de la Hechiceria. Pomarrosa. Donde Olofin mando a buscar la cabeza
de Ornmil. Habla de confusin emocional. Tambin asegura
conclusiones exitosas. Nos dice que confiemos en la experiencia anterior.
El cliente est considerando a menudo empezar o acabar una relacin.

Babalawo kii gban gban gban Komo If tomaa da loju opn babalawo kii
gban gban gban komo ibo to maa gba Oro nwayi kii eni maa fi se eyaro
awon me teta loun difafun Ornml nijo ti agbo baa Ornml ota.

t. Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio para predecir al

imposible Odu, que aparezca en la bandeja de adivinacin de ikin. Un
sacerdote de If, no puede ser lo suficiente inteligente, como para predecir
el resultado de la adivinacin de Ibo; un Asunto conocido y revelado, no
puede ser considerado ms, como un sacreto, lo profetizado para Ornmil
en el cielo, cuando el carnero padre tena enemistad con Ornmil.
(Encantacin que un sacerdote de If, debe cantar antes de matar un
carnero padre a If).

Ifa ni whn wo t Ornml adifafun Alejo.

t. If dice: mir para atrs y observ si lo segua rnml, lo profetizado

para el visitante.

Osolu awo k adifafun Ak, nwon ni ki o rubo eiyele mrn, t ati otn.

t. Amarrar juntos es el adivino del Almacen, lo profetizado para el almacen.

Ossr weereewe awo Osanyin adifafun Dpe ti o nlo in igb.

t. Quien es un ser raro y diminuto, el adivino de Osanyin, lo profetizado

para Dpe cuando fu a lo profundo del bosque.

A jko ifhinti gba bi eniti nar nr lodifafun Lilkun omo Aoro

obalufon ti o ni ipa on ko ni ka iy.

t. Un Anciano que se sienta con la espalda inclinada da la apariencia de una

persona parada, lo porfetizado por If para uno cualquiera que pasa con

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Honor y encuentra la Prosperidad, quien es hijo del que tiene relaciones
con Oro y Obalufon.

W bj re yio b pkun lodafun Krnml ti o nsokun alailobinrin.

t. Mir hacia atrs para ver si su perro mat una ardilla, lo profetizado para
Ornml cuando se quejaba porque no tena mujer.

hn l kerin, hn l kefn, hn l karaba iyan omo ologogololo lodifa

Kodogbo nijo ti o wa ninu oyikiti iponju.

t. Despus de muerto despedazamos un Elefante, despus de muerto

despedazamo un Bfalo, hijo del desnudo, despus de muerto
despedazamos las hojas de ame, lo profetizado por If para Odogbo un da
en que fu a la tierra a asentarse en el Bosque.

El se prepara para reunir una multitud a su alrededor.

El nombre del Awo que adivin para l antes que se hiciera famoso era Oti
ktkt gbd krun (La bebida primitiva entiende el lenguaje aprendido
en el cielo), le aconsej que hiciera sacrificio con las cabezas de dos Boas,
dos serpientes boas, un gallo, una gallina, dos tejedores, dos caracoles y
dos palomas, para que pudiera prosperar, hizo el sacrificio con el
encantamiento, un tejedor no se establece en la ciudad, porque ellos se
congregan en multitudes, este el Ono If principal para Ogbe Wehn.
Despus del sacrificio se convirti en el pilote donde se congregaron todas
las multitudes y trajo la salvacin al pueblo.

Ogb whn fuu lej mbo gbr ejimaaktt adifafun Ogb nlo sode
wr. (atraer clientes).

t. De una vz vienen compradores como la inundacin de la lluvia que

constantemente aumenta por completo lo profetizado por If para Ogb
cuando fu a la ciudad de Iwr. Le pidieron sacrificar tres machos cabros,
tres gallos, la ropa que estaba usando y una rata de arbusto (la rata que se
resiste ir detrs de debe seguirse) Porque l volvera con riquezas, l
tena que asegurar que las riquezas no lo evadiran. l hizo sacrificio.
Cualquiera para quien este od se lanza siempre debe ofrecer el sacrificio
para garantizar un final exitoso y feliz.

Ogbehofaafaa adifafun Alukunrin (Kanna Kanna). Wn niki o w fi ao

mj kan bayi.

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Lo profetizado por If para Alukunrin (el cuervo), le dijeron que sacrificara
las nicas dos ropas que l posey (una negra y una blanca) un macho
cabro y un carnero para no correr enfadado, y si l deseara ser tratado por
los babalawos. La medicina de If: (si l realizara el sacrificio): Vierta la
sangre del macho cabro en un recipiente grande antes, poner hojas de
masnwn (hojas de ogb y de esus) en el recipiente. Agregue agua para
que se lave. Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Los nacidos con este
od generalmente corren enfadados (siempre estn bravos).

1: Adivinacin de Ifa realizada para Ogbe cuando l iba a visitar con Iwori.
Le pidieron sacrificar tres machos cabro, tres gallos, la tela l estaba
llevando y una rata del arbusto (la rata que resiste detrs debe
seguirse). Porque l volvera con riquezas, l tena que asegurar que las
riquezas no lo evadiran. l hizo el sacrificio. . Cualquiera para quien este
od se lanza siempre debe ofrecer al sacrificio garantizar un fin exitoso o
feliz. - El divined de Ogbhofaafaa Ifa para Alukunrin (el cuervo). Le
dijeron que sacrificara las nicas dos telas l posey (uno negro, uno
blanco) un macho cabro, y un carnero para no correr enfadado, y si l
deseara ser tratado por el babalawos. La medicina de If (Si l realizara el
sacrificio): Vierta la sangre de la cabra en una olla grande antes de poner
masnwn (ogb y el esusu sale) en la olla. Agregue agua para l lavarse.
Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Esos nacido por este od
generalmente corrido enfadado.

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Ogb d.

Sntesis proftica.- El od Ogb d habla de la necesidad de llevar a cabo

el sacrificio adecuado con vista a evitar la perturbacin y el ridculo. El
cliente siente o teme a alguna presin emocional. Las posibilidades
prcticas no se materializan hasta no se alivie dicha presin. Con
frecuencia la presin proviene de determinada relacin.

Kukute Agbon korojiji, adffn Ogb. Ogb nlo soko ode. Wn ni wa

ebo ki o ma ribi akamo lohun.

Kukute Agbon korojiji, lo profetizado por If para Ogb cuando Ogb se

diriga de cacera. Se le pidi sacrificar para que no encontrara obstculos
tres chivos, tres gallos y 6000 caracoles. Refut hacer el sacrificio. Cuando
entr a la selva vino la lluvia mientras corra vio un ancho hueco lo que le
hizo pensar que era el de un rbol o un hormiguero, cay dentro del hueco
y no supo que era un elefante que haba abierto su ano. El elefante cerro
completamente su ano contra l, por tanto, Ogb no pudo encontrar una
salida. Su pueblo comenz a buscarlo, pasado el tiempo, como no lo
encontraban, decidieron ir y llevar a cabo el sacrificio que el haba
rehusado, entonces fue excretado por el elefante, sin embargo dijeron: El
Ogb que fue expulsado por el ano, tiene que llamarse Ogbd.

Ogb d kaka, Ogb d lele, adffn , nigbi un fara sofa low

rnml, rinl, ri oko ati gn.

Ogb d kaka, Ogb d lele, lo profetizado por If para , cuando

estaba cumpliendo por un tiempo como esclavo de rnml, batl,
ri Oko y gn. A se le pidi sacrificar cscara de las semillas de
palma, nueve palomas y 18 mil caracoles. La medicina de If tiene que
prepararse para permitirle pagar sus deudas. se neg hacer el sacrificio.
El aquella poca era pescador, donde quiera el capturaba muchos peces
con su red. Los Irunmole (4 mil comidas o dietas), lo envidiaban. Ellas
pensaban que poda hacer dinero pronto y esto lo sacara de sus
aprietos financieros, por esta razn, decidieron enviarlo a errar por lugares
lejanos, ese mismo da, rnml mando a a Oke Misi para que le
trajera su apo y su opon; Despus de enviar el mensaje, rnml pens en
consultar a If con relacin a este acontecimiento, llam a los bblawo
quienes vaticinaron con If y vieron a Ogb d kaka. rnml fue
advertido de sacrificar seis conejos, seis palomas, 20 mil caracoles.
Escuch y llev a cabo la ofrenda. El remedio de If fue preparado por l,
para amarrar los seis conejos dentro del saco, le previnieron que siempre
llevara el saco con l. batl le pidio a ir a Iranje por su baston (Opa

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ooro) y un saco, r Oko envi a hasta Ode Irawo, gn le pidi a
ir hasta Ode Ir y traerle su Gbandari (machete grande). se levant
dirigindose a un matorral cercano en el cual se escondi y obtuvo todas las
cosas requeridas. Despus que se ausent, los Irunmale fueron a
recoger los peces de su trampa, cuando regresaba a casa los encontr
repartiendo su pescado, cuando apareci inesperadamente, todos se
embolsillaron los peces, tir todos los artculos que se le pidieron ir a
buscar y comenz a interrogarlos a todos. De dnde cogieron el pescado
que estaban repartiendo? unos inventaban y otros no saban que decir,
pidieron perdn renunciando a su vez a las deudas monetarias que
tena con ellos, el no deba permitir a nadie or que ellos haban robado. Era
costumbre en aquella poca en Ife que nadie deba robar, dijo rnml que
l no haba robado el pescado de . dijo que rnml debi haber
robado el pescado que estaba amarrado en el saco que el llevaba, pens
que las narices de los pescados se estaban saliendo del saco. Ellos tomaron
el asunto para llevarlo a la corte en la ciudad de Ife. Argumentaron,
entonces la corte decidi pedir a rnml que revelara el contenido del
saco, rnml vir el saco y todos vieron los seis conejos, por ello
comenzaron a blasfemar en contra de , este pidi su perdn a rnml
quien se neg a aceptar su ruego. Ms adelante empe su casa y otras
propiedades para rnml, an as rnml se neg a aceptar su ruego.
Los t Ife (mayores de Ife), preguntaron a qu pretenda hacer?
respondi que ira a la casa con rnml y continuara sirvindole por
siempre. Ellos entregaron a a manos de rnml. Cuando llegaron a
casa de rnml quiso entrar con rnml y le pidi que se sentara
afuera, dijo rnml que lo que comiera dentro de la casa lo compartira
con afuera. Desde este da vivido por siempre fuera de la casa.

Ogb d gbm igb lawo gbm igb, gbm dn lawo gbm dn,
gbm hnhn n awo gbm hnhen, If ti o b y m n ibi t d
ggg, b mo b d ibi tsunwn m san oore re fn o, adffn
rnml If yo omo r nn irunbi.

t. Slveme en el bosque, es el adivino de slveme en el bosque, slveme en

la llanura, es el adivino de slveme en la llanura, slveme en todas partes,
es el adivino de slveme en todas partes. If si usted asegura mi escape en
un enredo, cuando yo alcance un lugar cmodo, yo pagar ciertamente su
gesto bueno de atrs, lo profetizado por If para rnml, cuando l iba a
arrancar a su hijo del mal.

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Ogb br.

Sntesis proftica.- Habla de enfermedades tales como alergias de

temporadas. El cliente se ha abierto camino con dificultad en el trabajo.

Kuomi adffn Adiye. A niki wn wa rbo ki rn kan ma baa de ba wn

nigba owore ajo.

Kuomi, el adivino de la gallina, les pidi ofrecer sacrificio para prevenir

una enfermedad que ocurri durante la temporada seca. 10 semillas de kola
y 20 mil caracoles. Tena que ofrendar. Algunos de ellos hicieron la
ofrenda y otros no.

Ipalero abenmogimogimamo nilowo, adffn rnml nigbi kawokawo

de run de.

t. Ipalero abenmogimogimamo nilowo, lo profetizado por If para

rnml cuando la muerte Kawokawo vino de visita desde el cielo. Fue
advertido de ofrendar una chiva y 16 semillas de palma. La chiva tena que
ser sacrificada afuera de manera que la muerte no fuera capaz de capturarlo
con los otros. rnml sigui el consejo y realiz la ofrenda.

Ogb knrn.

Sntesis proftica.- Habla de prdida eventual y de ganancias anteriores

debido al fracaso y al incumplimiento de un sacrificio completo. Las cosasa
a medidas siempre producirn prdidas. El cliente est demasiado de prisa,
l o ella necesitan ir ms despacio y cuidadosamente.

Okitibamba tii pekun opopo, adffn Ogb, Ogb nlo si tuuf.

Okitibamba tii pekun opopo If, lo profetizado por If para Ogb cuando
iba a Otuufe. Le pidieron que sacrificara cuatro uas y ocho mil caracoles.
l sacrific slo tres uas y seis mil caracoles. Los bblawos le dijeron
que en el camino principal, l debe empezar pegando las uas en la tierra
en un momento. l enterr en el camino principal la primera ua en la
tierra. Mucho dinero apareci y l lo coleccion.

Eerindilogun agbon koseekodabi, adffn Bikibi nlo mul nigbo gn.

Eerindilogun agbon koseekodabi, lo profetizado por If para Bikibi, quin

iba a establecerse en el bosquecillo de gn. Le dijeron que el lugar sera

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conveniente para l. Un perro debe sacrificarse. Bikibi consider el consejo
y realiz el sacrificio.

Ogb rsn.

Sntesis proftica.- Proporciona la solucin a la amenaza de muerte,

enfermedad, casos de tribunales, prdidas e infertilidad. El cliente siempre
est en algn tipo de problema. Solo la accin espiritual puede restaurar el
balance.

Onagbonrangondon nti If wa, adffn Abati tiie aremo ramf eniti

gbogbo ibi nkoriti. Wn ni ik a gbee ti, rn a gbee ti, Ej a gbee ti, Ofo a
gbee ti, wn ni ki o r.

Onagbonrangondon nti If wa, lo profetizado por If para Abati, el hijo de

ramf, quien fue confrontado por todos los demonios. Le fue asegurado que
la muerte (Iku) no lo derrotara, que la enfermedad (rn) no lo derrotara,
que las prdidas no lo derrotaran. Se le pidi sacrificar un carnero y hojas
de If. Obedeci y llev a cabo la ofrenda.

Ogb wnrn (Ogbwnl).

Sntesis proftica.- Habla de la eleccin de potenciales esposas o maridos.

Las ofrendas aseguran la opcin correcta y una relacin exitosa. Un gran
momento para capitalizar el atractivo del cliente habr otras personas, tanto
en los negocios como emocionalmente.

Ajale, adffn Koko, nigbi koko nlo e obirin Apata, nlo e obirin Akuro.

Ajale, lo profetizado por If a travs de Koko cuando ella contemplaba el

matrimonio de Apata y de Akuro. Se le advirti llevar a cabo una ofrenda:
4 palomas y 4 piezas de ropa anunadas. Ella escuch y cumpli el
sacrificio. Se le dijo que Akuro sera su esposo favorito. Si Koko triunfaba,
akuro tambien triunfara.

Okiti bamba, tiipekun opopo, adffn Olfin a niki o wa rbo ki Ogb le

ye oriwiwon lodo re.

Okiti bamba, tiipekun opopo, lo profetizado por If para Olfin, le fue

advertido de ofrecer sacrificio, de manera que Ogb pudiera darle buenas
compaias. Tres gallos, 3 tazas de ame molido y sopa, tenan que darse
como ofrenda. El llev a cabo el sacrificio.

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Ogb Yonu.

Sntesis proftica.- El od habla de un inminente xito material y

monetario. Una oportunidad de negocios se presentar por si mismo. Al
principio el cliente le descartar como no confiable. Una consideracin
sera de la oportunidad, guiar a un gran triunfo.

Kukundukun, Pete inoki, adffn won Egn majo. Ni wn a noro yeye.

t. Kukundukun, Pete inoki, lo profetizado por If para el pueblo de Egn

majo. Le fue predicho que ellos estaran saludables, cuatro cerdos, 80 mil
caracoles y cuatro barriles de vino deben ofrendarse. Ellos escucharon y
llevaron a cabo el sacrificio.

Ibunu awo Alr, adffn Alr, Edofufu awo Ajer, adffn Ajer,
Peleturu awo rngn, adffn rgn, If ni wn maa fi inkan kan rane si
won ki wn mama ko o.

t. Ibinu, el adivino de Alara, lo profetizado por If para Alara, Edofufu, el

adivino de Ajero, lo profetizado por If para Ajero, Peleturu, el adivino de
rngn, lo profetizado por If para rngn. If avis que algo sera
enviado a ellos y que no podan rechazarlo. Despues de un corto tiempo,
sus madres enviaron a Alara un regalo envuelto en hojas de coco seco.

Alara se embobeci y se sorprendi, pues no comprenda como su madre

podra enviarle algo envuelto en hojas de coco seco, el se neg aceptarlo.
Su madre envi la misma cosa a Ajero y este tambien se nego a aceptarlo,
en cambio se lo dieron a rngn quien lo acept y este lo desenvolvi y se
encontro una cuentas (riquezas), rngn ya llev a cabo su sacrificio por su
bblawo, rngn ofreci ropas, etu, una paloma y 16 mil caracoles.
rngn ensalt 50 de las cuentas y le envi el collar a Alara porque
presinti ponrsela a l. Alara compr el collar de rngn, lo ensalt en
otro collar y se lo mand a Ajero, quien pag tambien a rngn por el
collar, rngn fue capz de vender los collares porque los envolvi
elegantemente. rngn guard para as el resto de las cuentas.

Odder a bohn kororo

Adifafun wn ni gbm ajlt
Nij ti wn nkomin ogun
Wn ni ki wn kra nl o jre
Ebo ni ki wn e.

19
El loro gris con una voz clara, lo profetizado por If para Ogbm ajlt,
cuando ellos estaban angustiados por una erupcin de guerra, les
aconsejaron que hicieran ebo, ellos hicieron ebo y ellos aplacaron al ri, la
Guerra nunca se lucha en Ogbm, yo entro en la canoa, yo descanso.

Iyere.

Mo wo in ok.- Yo entro en la canoa

Mo simi o.- yo descanso
Mo wo in ok.- yo entro en la canoa
Mo simi.- yo descanso
Ogun k j j k ja gbm.- la guerra nunca est en gbm.
Mo wo n ok.- yo entro en la canoa
Mo simi.- yo descanso

Ogb s.

Sntesis proftica.- Habla de engao de amigos y la necesidad de acabar

con lo que uno empieza. Est ahora en un comienzo difcil, pero si usted no
se rinde o cede, usted triunfar al final.

Lekeleke awo Ogb adffn Ogb nawo lo sile Alahusa, wn ni a rire

lohun papoju.

t. Lekeleke, el adivino de Ogb, lo profetizado por If para Ogb quin fue

a un viaje de adivinacin a Alahusa. Le fue predicho que l prosperara all.
Por consiguiente, l debe ofrecer un sacrificio de diecisis palomas y
treinta y dos mil caracoles. l consider el consejo y realiz el sacrificio.

Afefelegelege awo ay, Efufulele awo de run, Kukuteku awo aja il,
adffn Iki, wn ni enikan giriigirii bi agbo nbaaore, wn ni ki o rbo
ki o ma baa tan an lo pa.

t. Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo,

Kukuteku, el adivino del Subsuelo, lo profetizado por If para Iki que fue
advertido sobre un amigo tan grande como el carnero (agbo). Le
aconsejaron que ofreciera un sacrificio para impedirle a su amigo engarlo
y prepararlo para ser matado. El sacrificio Kola desvainada, pulseras
frricas, veintids mil caracoles y un cuenco de madera grande con una
tapa eran las ofrendas. Iki hizo el sacrificio. Un da, el carnero fue a visitar
Olfin y observ que su urna de egngn estaba limpia. l le pregunt a
Olfin lo que l us en su culto de egngn. Olfin contest que l us
kola como sacrificio. El carnero se ri y dijo que aunque esto era bueno, l

20
traera a Iki para un sacrificio. Olfin le agradeci. Un da, el carnero fue a
visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki si su padre alguna vez le cont
sobre un juego que l y el carnero jugaban juntos. Iki le pidi conocer
cmo era el juego. El carnero le dijo a Iki que el juego consista en meterse
dentro de un cuenco y el otro deba cargarlo hasta cuarenta pies de
distancia.

Iki dijo que su padre nunca le haba contado ese tipo de juego pero pareca
una buena diversin. El carnero puso un cuenco de madera en la tierra y se
meti dentro. l le pidi a Iki que cubriera el cuenco y entonces deba
llevarlo a cuarenta pies. Despus de que Iki fue cuarenta pies, el carnero
dijo que era su turno. El carnero llev Iki entonces hasta cuarenta pies y lo
puso el alba y entonces tom su giro dentro del cuenco. Era el turno de Iki
para estar en el cuenco. El carnero lo llev cuarenta pies, pero cuando Iki
pidi ser soltado, el carnero lo ignor y la andadura continuada. Al auxilio
de Iki el carnero se volvi una oreja sorda. Iki empez a cantar la cancin
que los bblawo le haban enseado cuando l hizo su sacrificio:

Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo,

Kukuteku, el adivino del Subsuelo, el carnero est llevndome a Olfin
para ser matado, yo no supe que el carnero estaba jugando un juego de
muerte conmigo, Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el
adivino del Cielo, baje para liberar a Iki del cuenco enrgicamente.

Despus de un rato, el carnero agit el cuenco y oy las pulseras frricas

moverse y pens que era Iki dentro del cuenco. Cuando l lleg a Olfin l
se ofreci ayudalo con el cuenco. l se neg y dijo que l quera pasar al
traspatio. Cuando ellos estaban en el traspatio, ellos ayudaron a el carnero
con el cuenco. Al abrir el cuenco, se descubri que Iki no estaba dentro.
Olfin dijo que el carnero lo haba engaado y dijo: el carnero debe ser
sacrificado a Egn. Desde ese da, el carnero se ha ofrecido siempre a
Egn como sacrificio.

Ogb tura. (Ogb Jegbe).

Olo awo be, adffn be y wol or iu titun ldn.

Olo, el adivino del cuchillo, lo profetizado por If para el cuchillo que

cortar los ames recin segados de los sembrados. El pual, junto con sus
colegas, siempre segaban los nuevos ames famosos. Cada ao, algunos de
los colegas del cuchillo se morirn en la llovizna de la fiesta del ame
anual. Cuando lleg el momento de que el cuchillo partiera un nuevo ame
para la fiesta, l fue por una consulta a If. Los bblawo le dijeron al

21
cuchillo que, para sobrevivir a la fiesta y celebrar otro ao, l debe hacer
sacrificio para l. Ellos le dijeron al cuchillo que deba proporcionar ciertas
cosas rituales. El cuchillo hizo los ebo. Los bblawo le dieron medicina de
If especial al cuchillo. El cuchillo el throught cortado el ame durante la
fiesta anual y sali de l sin problemas. Desde entonces. el cuchillo se
volvi el instrumento principal para cortar los nuevos ames durante la
nueva fiesta anual, el cuchillo regocijado por su xito, alab a su awo
cantando.

m ni ngor, m ni ngor, adffn rnml y m omo r wol k.

Yo ser victorioso, yo estar a favor de la victoria, lo profetizado por If

para rnml cuando tomaba a sus hijos y los llev al cuarto eterno (a
iniciarlos en Od). Los hijos de rnml estaban atormentados por fuerzas
malas; No se detenan ante el propio rnml y de cualquiera de sus
esposas. Por consiguiente, rnml consult su If, y le pregunt lo que l
deba hacer para superar a todos los adversarios de If. If le asegur a
rnml la victoria, pero le recomend un ebo. rnml hizo el ebo. Los
bblawo que consultaron a If para rnml le dieron una medicina
especial de If. Desde entnces, rnml, sus esposas y sus nios estn
protegidos contra todas las fuerzas malas. rnml estaba jubiloso y dijo
que sus awo lo aseguraron: Vaticina If, larga vida, para cualquiera que le
salga Ogb tura. If recomienda un ebo y que nunca se desatienda los
consejos para el ebo.

Fwol ye elin b fe b k to gntun adffn Olomo atrn sju.

Fwol el rico, lo profetizado por If para Olomo atarn sju. Significando:

Olomo quien se san en virtud de un trabajo especial de If, lanz una
oveja que l vendi en el mercado. Olomo atarn sj sufra de una
enfermedad muy rara. l gast mucho dinero, tiempo y energa buscando
su cura, toda la medicina que l us no lo cur. l pens en qu le faltaba y
entonces record a Ifa. l fue a un Bblawo. El Bblawo consult a If en
su nombre. Ellos le dijeron que hiciera ebo y le dieron una lista de las cosas
para proporcionar. La lista para el ebo incluy un macho cabro y dinero.
Olomo atrn sj proporcion las cosas, y el ebo se constituy para l. Una
medicina especial de If se hizo con el macho cabro, y a Olomo atrn sj
le fue dicho de tomar el macho cabro al mercado para la venta. Olomo
atrn sj, hizo lo que thenceforth al momento, y l se cur de su rara
enfermedad. l estaba como resultado jubiloso de esto y dijo: Folowe. . . . .
haciendo ebo vienen con muchas ganancias y premios, la negativa para
hacer ebo tiene su chaparrn hace un ebo poco despus y nos une dando
alabanza a los dioses

22
 k d k t, adffn Ade, a b run s lrn.

Slo mordi un poco ms, lo profetizado por If para Gallina. El problema

y la gallina desafortunada.

La gallina, en referencia aqu, fue aconsejada para anular su mala suerte

cuando estaba viviendo una vida difcil. Todos los das, la gallina estaba en
algn tipo de problema. La gallina fue por una adivinacin para ser librada
de estos problemas. Su preocupacin era impedirles a las personas poner un
lazo en su cuello. Le dijeron que sacrificara kt (rata gigante), una soga y
73 bolsas de dinero. La gallina hizo los sacrificios. En virtud del sacrificio,
la cuerda fue del cuello de la gallina al cuello de la cabra. Slo mordi un
poco ms, lo profetizado por If para la gallina de los problemas, es un tab
amarrar a una gallina con una soga.

Exp: Quienquiera que el od Ogb tura le sale, debe hacer sacrificio

para evitar entrar en grandes problemas. sta es la razn del por qu una
gallina nunca se ata con una soga.

Ogb rt.

Sntesis proftica.- Nos dice que se eviten los problemas, potencialmente

creados por viajes y empeos prximos. El cliente se enfrenta a una prdida
potencial de trabajo o relacin.

Iyaletajaja, adffn Ewon. Iyaletajaja, adffn Iro, Iyaletajaja, adffn

gd, ti ne omo Agbonnrgn. A niki wn ma de si yun oko. Wn ni bi
wn ba lo si oko naa won a ba ik pade.

Iyaletajaja, lo profetizado por If para Ewon. Iyaletajaja, lo profetizado por

If para Iro, Iyaletajaja, lo profetizado por If para gd, hijo de
Agbonnrgn. Ellos fueron alertados de no ir a la finca. Si lo hicieran,
perderan la vida. Ellos no escucharon, a la maana siguiente, se dirigieron
a la finca y se toparon con Iku, quien mat a Ewon y a Iro. Se trag a
gd, el hijo de Agbonnrgn. Cuando Agbonnrgn se enter de lo
ocurrido, fue a su bblawo, quien consult If por el. Se le dijo que
sacrificara una pluma de Loro, cuentas de tutu opon, tres tazones grandes
de ames molidos y siete palomas. Se le advirti hacer sacrificio en la finca
en el amanecer. As lo hizo. Llegando a la finca encontr el cuerpo de
Ewon en la tierra, as como el de Iro. La muerte llam a Agbonnrgn,
entnces vomit a gd en la mano de Agbonnrgn y le pidi tragrselo.
Dijo: Agbonnrgn tiene siempre que vomitarlo en das terribles.

23
Asanigboro, Arinnigboro, Oburin burin bu omi igboro boju, lo profetizado
por If para rnml. Se predijo que rnml se enrriquecera en la
ciudad. Por tanto ha de ofrecer un ratn, un pescado y una gallina. El
escuch el consejo y llevo a cabo dicha ofrenda. La gallina, el ratn y el
pescado se utilizaron para aplacar a If.

Ogb k.

Sntesis proftica.- Habla de tener que superar los celos y la envidia en el

orden de los logros, la fama y el respeto. El cliente necesita inyectar ms
sentido comn y menos imaginacin en las actividades cotidianas.

mr abibi dododo, adffn gbr ojo.

El arco iris (Oumare), el adivino del buen Kola, lo profetizado por If para
el Torrente de Lluvia. Le dijeron que ofreciera un sacrificio con una azada,
un machete y un macho cabro para impedirles a las personas manejarla en
el bosque. Ella oy pero se neg a hacer el sacrificio. Por consiguiente, las
personas la manejaron en el bosque. Cuando ella vino a realizar el
sacrificio finalmente, las personas empezaron a tratarla con cuidado.

Ow ni pebe, es ni pebe adffn Arinwaka, ti ie ongn owoni. Wn ni

kaakiri ay ni wn maagbo oruko re.

El Ow ni pebe, s ni pebe, lo profetizado por If para Arinwaka quien era

el doctor de los Owoni. Le dijeron que l sera famoso en el mundo. Por
consiguiente, l debe sacrificar una rata, un pez y una gallina. l oy y
realiz el sacrificio.

Ogb trpn.

Sntesis proftica.- Habla del cliente que se queda atrs en una situacin
competitiva. El l o ella pueden ganar a travs del sacrificio. Una nueva
relacin en el despertar espiritual mitigar el enfoque temporal actual del
cliente.

Jigbinni adffn Ein, adffn Eranla wn niki Eranla wa rbo ki iwa r

ma baa rehin sirein.

t. Jigbinni, lo profetizado por If para el caballo (Ein) y tambin lo

profetizado para la vaca (erinla). A la vaca le fue aconsejado ofrecer
sacrificio para que pudiera darse el status del caballo. Deben usarse tres

24
azadas y sesenta y seis cientos de caracoles como sacrificio. La vaca oy
pero se neg a sacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio.
Anteriormente, la vaca era superior en status al caballo.

Ogbtnmopn Sunmosi, bi omo ba nke iy re ni aagbefun adffn

Alaworo r ti koromogbepn ti o nba ign kiri.

t. Ogbtnmopn Sunmosi, bi omo ba nke iy re ni aagbefun, lo

profetizado por If para Alaworo r que estaba padeciendo falta de
nios y estaba saliendo con el buitre. Le aconsejaron que ofreciera como un
sacrificio con un pedazo de tela blanca puesto en el r, treinta y dos
cientos de caracoles y dos gallinas, ella consider el consejo y realiz el
sacrificio.

Ogb .

Sntesis proftica.- Habla de buenas nuevas y logros que llaman a la

celebracin. El cliente puede esperar cambios en sus relaciones
emocionales.

Ero il komopet ona nbo, adffn Oloide nlo ngbe Ami ni iyw. Wn ni
gbogbo ay liomaa wa pe moo nigbi ay ba yewon yewon.

Ero il komopetonanbo, lo profetizado por If para el Loro, quien

pretenda casarse con Ami. Se le dijo que el mundo se volvera al revs
para celebrar con ellos cuando ellos se convirtieran en gente de xito, una
chiva debe darse en sacrificio. Escuch y llev a cabo el ofrecimiento. Un
da todos los pjaros se reunieron para pedir al Loro que le presentara su
prometida, Ami. El loro estuvo de acuerdo y los instruy para que se
reunieran en el mercado, abastecindolos de vino y de otras bebidas
alcohlicas, etc. En un da apropiado, todos los pjaros del monte se
reunieron con el requerido vino y las dems bebidas. Despus de comer y
beber, el Loro se levant y mostr la marca en su cola (Ami) a todos los
pjaros. Cant y bail: he venido para mostrarle a Ami, Oloide; he venido
para mostrarle a Ami a todos los pjaros del monte. Todos estaban felices
cantando y bailando juntos.

Nota: Ami es una seal o designio que viene del cielo.

^eee woowo adffn Ireu ele nwa ni de jly. Wn ni gn ni o maa tn

or r e.

25
eee woowo, lo profetizado por If para Ireu ele, quien vena a visitar a
Ode jly. Se le dijo que gn sera el nico en arreglar su cabeza (Or).
Por tanto deba sacrificar un recipiente con cortezas del fruto de la palma
(Almendra), 3 gallos, ame asado y 6600 caracoles. Escuch el consejo y
llev a cabo el sacrificio.

Ogb fn.

Sntesis proftica.- Habla de instrumentos que repican, toque de campanas

espantando la muerte o los malos espritus. El comportamiento promiscuo
puede causar daos.

Moaa li o ni opa, erogbonre o mee, adffn Ogb. Ogb nlo gbobirin

fn. Wn ni: a gbaa gbe.

t. Moaa li o ni opa, erogbonre o mee, lo profetizado por If para Ogb

cuando iba a seducir la esposa de gn. Se le asegur el xito. Sacrificio
una gallina, un ratn, un pescado y 44 mil caracoles. Escuch el consejo y
llev a cabo el sacrificio.

Oliwowoji Oliwowojiwo, adffn Ik, adffn Ern. Won lo fe

Lasunwontan omo r.

t. Oliwowoji Oliwowojiwo, ellos profetizaron a If para Ik. Ellos

profetizaron a If para Ern, ambos queran casarse con Lasunwontan, la
hermana de r. r dijo que dara su hija a cualquier hombre capaz de
general 201 cabezas frescas. Todos ellos fueron a pensar de qu manera lo
hacan. Ik fue a la finca por los 201 hombres quienes fueron aniquilados
inmediatamente. Sus cabezas fueron recolectadas, amarradas juntas y
llevadas a l. Mientras se diriga por el camino de la casa de r, escuch
a alguien cantando, la siguiente cancin. Si veo a Ik me batir con l
(Oliwowojiwo), si veo a Ern me batir con l (Oliwowojiwo). Cuando Ik
oy esta amenaza, tir las 201 cabezas y escap asombrado de que alguien
fuera suficientemente corajudo para amenazarlo a l y a Ern. No saba que
Ern estaba detrs de este acto diablico. Ern ya haba ido a ver a un
Bblawo que lo ayudase a trazar una estrategia que le permitiera ganarse
como esposa a Lasunwontan, la hija de r. El Bblawo le dijo que el
tena que general 200 carapachos de babosas, lo cual consigui con
premura, el Bblawo tomo las conchas de las babosas y las amarr, lo
puso alrededor del cuello de Ern y le ense la cancin que deba cantar.
Cuando Ik tir las 201 cabezas y vol de all, Ern recolect las mismas y
las llev a r, r en recompensa le dio a su hija Lasunwontan. Por
tanto tenemos este proverbio que dice: Cualquier repicar de campanas

26
espantar a la muerte y a otros espritus diablicos. Tal es la razn por la
que usualmente los hombres de la medicina tradicional ponen instrumentos
de esta naturaleza sobre el Abiku y otros nios enfermos.

Ogb yk (17)

La Cabeza que no ha de ir desnuda, encontrar un sombrero cuando abra el

mercado.
El Arco Iris solo ocupa el tramo que Oldmar le marca.
El que desea que no lo engae que no engae.
Para hacer el mal no hay hombre pequeo.

Ogb wr - Ogb Whn - Ogb Bo ju weyin - Ogb Iweyin.

Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a

apoderarse de ella.
Los Od de If son ms fuertes que la Brujera.
Un tejedor no se establece en la ciudad porque ellos se congregan en
multitudes.
Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio para predecir al
imposible od.
Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente inteligente como para
predecir el resultado de la adivinacin de Ib.
Un asunto conocido que es revelado no puede ser considerado ms como
un secreto.
La persona que perdi a un familiar bajo la fiereza de un tigre se arrodilla
al ver a un zorro.
El favor no complace a los parientes de uno.

Ogb d - Ogb Idi .

Pagan justos por pecadores.

Cada cual vino para lo que Oldmar lo manda.
El verdadero modo de no saber nada es quererlo aprender todo de un tiro.
Despus de ofrecerme el Beneficio me dejas guindado.

Ogb br - Ogb gbrd.

El Dolor y la prdida ms grande es el Amor mal correspondido.

El Murcilago con la cabeza para abajo, observa de la manera que se
comportan los dems pjaros.
Las ideas de un hombre bueno son como un lingote de oro.

27
La gallina blanca no se da cuenta que ella es un pjaro viejo.
Aquel que debe jugar un rol en la vida, se reconoce por su conocimiento.
La gran tinaja, no le falta jams un hueco y ella misma no puede romperse.
El buen Sol se reconoce en la Aurora.
Si vistes al desnudo y le sacas en cara tu favor, no lo has vestido.

Ogb knrn .

El Calor no est en la ropa, sino en la piel.

El hombre desaprueba lo que no puede hacer.
La Muerte no puede despus que se come la comida de una persona,
matarla.
De mal humor no se debe ofender.
16 cocos de agua no dan una enseanza semejante a las semillas de If.
El agua del bosque es como el tinte de ail.
El agua del odan es como el corojo.
Las nueces de palma fueron plantadas en el camino as como las nueces de
If, pero ellas no tomaron sangre como las nueces de If

Ogb rsn - Ogb Emiko - Ogb Maasun - Ogb Mowo rintele Ogb
Mowo Ribale . Ogb Dsnm - Ogb Dwosn.

Las Mentiras viajan por veinte aos y jams llegan.

Un mentiroso sali por seis meses y jams regres.
La verdad dice que es mejor revelar la verdad y despus morirse.
Si mi cabeza no me vende no hay quien quin me compre.
El padre nunca niega ayuda al hijo.
Si das un puntapi a tu perro, otro le dar de lado.
El ojo del hombre ve a Oldmar solamente entre lgrimas
El hacer el padre por un hijo es hacer por s mismo.
Nada prestado puede tenerse indeterminadamente.
Aquel que es enterrado por su hijo es aquel que verdaderamente tiene un
hijo.
El que pierde su padre, pierde su proteccin.
El que enmienda sus defectos, modifica a sus enemigos.

Ogb wnrn - Ogb Hunle - Ogb Wnl .

Al este y al oeste mi casa es la mejor.

Usted es candil de la calle y oscuridad de su casa.
El camino ms largo, se hace ms corto cuando se regresa a casa.
El Amor mat al Amor.

28
La Verdad y solamente la Verdad, se ponen arriba de la Verdad.
Ser honestos para ser libres.
Todos no servimos de Maestros.
Por grande que sea un rbol no es igual a un bosque.
Este hombre quiere ser Rey de su propio Palacio.
La casa te deja fastidiado de ti mismo y se vuelve fastidia de los dems.
Un extrao no se afecta de los sucesos familiares.

Ogb gnd - Ogb Yonu - Ogb Suru - Ogb Oligun - Ogb gn.

La Oveja todava est vistiendo la lana del ao pasado.

Segn los Cocodrilos vivan en el Ro, Ogb Yonu ser eterno.
La Oveja que se asocia con un Perro, comer mierda.
El que lleva candela en las manos no se puede esperar
El que comete adulterio con la esposa de un hombre siempre ser su
enemigo.
El Dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.
Olrun le dijo a Oba, yo recorro todo el mundo
Cuando el chivo jbaro est vivo el cuero no se puede usar para tambor,
pero cuando muere nadie vacila en usar su piel para tambor.
El hambre hace de un joven un viejo, un vientre viejo hace de un viejo un
joven.
La Mayor fortuna es tener: PODER y SABER.
El ojo no mata al pjaro.
El gandido agranda el vientre y achica la cabeza.
Cuando se conoce que uno mismo es la causa no se le pregunta al otro si es
Feliz.
La Orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como si el agua no fuera lo
comn en ambas.

Ogb s - Ogb Rukusa - Ogb s - Ogb St.

El que traiciona al amigo muere de la misma forma que el carnero.

Aquel que desea la muerte de otro es porque ya est muerto.
La luz de la Luna clara es como los hijos de Olfin, dan la claridad a todos.
Arbol que nace torcido, jams su tronco endereza.
Dos amigos no admiten un tercero.
Asusta, pero no mata.
No cerramos el puo para darnos en el pecho.
Cuando el padre de familia muere, en la familia hay desolacin.
Se puede ser ms astuto que otro, pero no ms astuto que los dems.
Si te comiste la salsa, te comers el pescado.
Todos los animales no se atan por el cuello.

29
Ogb tura - Ogb Alar - Ogb kunle ara - Ogb kunle jo - Ogb Jgb
(26)

La Tierra se pudre pero no se muere.

El que pida un fsforo debe pedir primero un tabaco, si no se ir con la
candela sin recompensa.
Debes dar antes de recibir.
Ya viv, ya com, canta la Codorniz cuando est repleta.
Da una cosa y toma otra.
Una flecha no mata un pensamiento.
El Cangrejo construye su casa pero no tiene tiempo de ponerle el techo.
La jicotea siembra frijoles, pero no tiene tiempo de recogerlo.

Ogb rt - Ogb At - Ogb si lekun ote - Obaketekete oruko - Ogb

t.

La comadre compr escoba nueva.

La lengua perdi la cabeza.
No hay lengua en la vida que Oldmar no la castig.
Mientras la comida no est cocida, no se le saca del fuego para comer.
Un hombre trabajador rara vez est necesitado.

Ogb k - Ogb Bi bik - Ogb Eka - Ogb Alayoka . Ogb Ayoka .

El mayor que se propasa con exceso, pierde todo el respeto y el prestigio.

Si usted quiere ayudar a otra persona, hgalo completo.
Cuando se le hace un favor a un vago se le debe teir de negro para que no
se le vea la oscuridad.
Hasta para un vago la ayuda debe ser completa.
Para sentenciar un juicio hay que or las dos partes.
Cuando se fajan dos carneros, uno de los dos tiene que ceder.
Dos carneros no beben agua de la misma fuente.
El Calumniador es un hombre con un pual en la lengua.

Ogb trpn - Ogb T mopn

Cuando un nio llora hace llorar a su madre.

Alguien pudo hacer el ame ms que Oldmar mismo.
Quien pisa con suavidad va lejos.

Ogb - Ogb anwo - Ogb Kowojo .

30
El hombre moral su espritu no muere.
La Carrete se va delante de los bueyes.
El que no tiene virtud se desprecia ms que el que tiene un vicio.

Ogb fn - Ogb Fnfn nlo - Ogb fohun f lhun.

Para ser respetado, primero hay que respetar.

La Bendicin de Dios no puede ser forzada.
Con Luna o sin Luna el Oba ser reconocido cuando se le encuentre.
El hombre y la familia es como el ro y su cauce; el cauce abre al ro y el
ro esclaviza al cauce.

31
Orculo 2

Oyekumeji
|| ||

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|| ||

l oddun Ojekumeji significa oscuridad e infelicidad, y alerta sobre los peligros de

muerte, enfermedad, preocupaciones y mal agero; sin embargo tambin lleva en s la
solucin a todos estos problemas.

Enfoque Occidental: El registrado que tiene mala suerte encuentra obstculos; el

registrado con buena suerte tiene una ayuda fuerte de sus ancestros.

Oyekumeji es el segundo oddun ms importante. Simboliza el fundamento femenino.

Ejiogbe y Oyekumeji dieron a luz a los restantes catorce oddunes principales.

En el oddun Oyekumeji, hay un Oyek en el lado derecho, que es la fuerza masculina, y

otro Oyek en el lado izquierdo, que representa la fuerza femenina.

Las personas a las que se le adivina este oddun, deben ofrecer sacrificios y apaciguar
sus cabezas (or) con frecuencia, para evitar estar deprimidos. Adems, deben escuchar
y respetar los puntos de vista de sus mayores. Necesitan honrar a sus ancestros con
regularidad.

En el oddun Oyekumeji, If advierte acerca del peligro que representa el tener

relaciones con muchas mujeres. Las mujeres podran ponerse celosas, y los problemas
que se generen impediran el progreso del registrado. Con este oddun, aprendemos que
mejor tener un solo esposo(a).

2I

(lengua yorub)

Oy dud awo or Bije adivin el If para Olofin

Le pedimos que ofreciera

32
Una tela negra, una chiva, y hojas y semillas de bij.

Le dijimos que esta muerte inminente

No lo matara, ni al l ni a sus hijos

Si haca la ofrenda.

Obedeci e hizo el sacrificio.

Si sale esta letra, la familia del registrado debe ponerse bij (hierba africana) en sus
caras y cubrir su If con la tela negra y hojas de bij. As estarn seguros de que la
muerte, las enfermedades y otros males no podrn reconocerlos, puesto que la muerte
no reconoce a Onibij (alguien que usa la medicina bij que le receta el adivino).

22

(lengua yorub)

Eesin gbona lew tutu legbo

Adivin el If para 165 rboles.

La plama y el rbol ayinr

Sacrificaron un pollo entre los rboles.

Entonces, si azotaba un cicln,

Las nuevas hojas de la palma diran:

He hecho sacrificio para escapar del peligro.

La palma nunca se ve afectada por los vientos o los tornados porque hizo el sacrificio
que pidi el oddun. Todos los peligros se desvan de la palma.

23

(lengua yorub)

T eres oy

33
Yo soy oy

Dos oy adivinaron el If para Olofin.

Dijeron que,

Dos de sus hijos se fracturaran los muslos

Pero que no deba enojarse por esto

Porque triunfaran en la vida.

Le dijeron que tena que ofrecer en sacrificio

Una tela keleku

Para que cubriera con ella a sus hijos.

Obedeci e hizo el sacrificio

If predijo que la discapacidad que sufriran los hijos de Olofin no impedira su triunfo
en la vida. Todo lo que tena que hacer era sacrificar y entregar la tela sealada para que
funcionara como envoltura protectora.

24

(lengua yorub)

Cuando me despert en la maana

Vi un montn de nios.

Pregunt por el reino de la Tierra

Conoc a los ancestros en un gran esplendor

Pregunt por el reino de los Cielos

Orisha-nl iba a visitar a Orunmil.

Le pregunt: Qu pasar con tus hijos

Que me llevo a vivir al mundo?

Habr fro,

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Sufrirn dolores de cabeza,

De la malaria y otros males?

Qu debo hacer por ellos?

Orunmil le orden rayar a Odu Oyekumenji

En el polvo sagrado del iy-irosum.

Arranca algunas hojas frescas de peregn y machcalas.

Mzclalas con manteca de .......

Para que se la untes en sus cuerpos.

La peregn siempre verde derramar agua

Sobre la meurte violenta.

La peregn siempre verde derramar agua

Sobre las enfermedades violentas.

Afolabi apola Oyk.

yk yi Logb.

Es If.

Ode apo yor aronimoja tu apo yo oogn wa ibi riro riro ko iu si adffn Oluorogbo ti
ie iko ajalaiye, o rbo eku mrin, eja merin ati igbin merin.

t. El cazador abri su bolso y sac el veneno, aronimoja desat su bolso de

medicina, el agricultor se dirigi a un lugar y con el azadn sac ames, lo
profetizado para Oluorogbo el aprendiz del rey sobre la tierra.

Aedere awo agbe adffn Agbe ti o nlo gbe olukor ni iyawo, o rbo adie mj, eku mj
ati eja mj.

t. Aedere es el adivino del pjaro agbe, lo profetizado para el pjaro agbe el da

que iba a tomar a olukori como esposa.

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yk logb yk logb adffn omo ti ko ku ti o nya laiy, o rbo aguntan.

t. yk contra Ogb, yk contra Ogb, lo profetizado para el nio que no

muri y regres a la vida. Cuando yk mat a Ogb todas las divinidades se
revelaron y el mundo estuvo a punto de destruirse. Oldmar mand a buscar a
rnml para que lo restableciera. rnml dijo el gallo y la gallina nunca
pelean, entonces hizo rogacin con un gallo y una gallina y los solt. El gallo pis
a la gallina y el mundo volvi a la normalidad.

Opa irin bl ha nana adffn Araba ti a nlo fi je oye oju il, o rbo agbo, ao funfun
bor ati egbajo ow.

t. El bastn de hierro toc el suelo, ha nana lo profetizado para el Araba cuando

iba a coger una posicin perteneciente a casa.

Akere olOd olu run, kii waye, warojo adffn Ornml nigbati ij t mf, nwon ni ki
o rbo obuko , eku, eja, eko ati agbo if.

t. La rana duea del ro del cielo no regres al mundo, para porfiar y luchar, lo
profetizado para Onmil cuando tena seis enemigos que queran hacerle
guerra, se le dijo hacer un sacrificio a con un chivo, rata, akara, eja, eko y
servirle a If con un carnero padre. El hizo el sacrificio, despus cuando sus
enemigos vinieron a hacerle la guerra, los hizo bailar en alabanza a rnml.

Kele be te o fi di oke adffn Agemo ti nomo ri, nwon ni ki o rbo eiyele ati ao
tele.

t. El Lagarto joven salt encorvado quien cabeceando fue a parar la a la cima lo

profetizado por If para el Camalen.

eku eku agba oto ero adffn Alagemo nijo ti ofe loja fun Oldmar ebo iegun lo
nru o.

t. Cuando una persona mayor desea realizar un gran proyecto para l o el pueblo,
teniendo deudas, l debe de hacer sacrificio para lograrlo, lo profetizado por If
para el camalen.

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Olkun estaba oyendo de la fama de Oldmar y pens que no haba nadie en el
mundo ms rico que l. Olkun hizo una fiesta y mand a buscar a Oldmar.
Oldmar mand a su criado Alagemo para que lo representara. Alagemo (el
camalen) hizo sacrificio con ropa de todos los colores y una paloma. El
camalen fue a la fiesta y por el camino, por donde quiera que pasaba coga
todos los colores. Los criados de Olkun le dijeron que Oldmar no vena sino,
un criado suyo muy rico. Cuando Alagemo lleg, Olkun comprob que era
verdad. Nota: Las ropas se queman junto con la paloma y el polvo se unta como
iyef.

Akere olOd olu run, kii waye, warojo, adffn rnml irogn t.

t. La rana duea del ro del cielo no regres al mundo, para porfiar y luchar, lo
profetizado por If para rnml cuando iba a vencer a sus enemigos..

Agila awo, Agila awo, Opa gilagila awo, adffn Alade mrndlgn, adffn rnml
wn ni: won lej kan nbo, ij ni wn mi a maa j nigbati wn ba d. Nitorinaa kiwon
rbo ki adehinbo akoko ti won lej naa wa le bosi ir fn won.

t. Agila awo, Agila awo, gilagila awo opa, lo profetizado por If para los alad
mrndlgn (los 16 reyes) y lo profetizado por If para rnml. If predijo la
llegada de algunos extranjeros que lucharan entre ellos. Les aconsejaron por
consiguiente que ofrecieran sacrificios para tener paz despus de la salida de los
extranjeros. El sacrificio: diecisis caracoles, dos cabras y treinta y dos mil
caracoles. rnml era el nico que realiz el sacrificio. Cuando los extranjeros
llegaron, ellos entraron en la casa de Alr y empezaron a pegarse entre si. Alr
los ech fuera. Los extranjeros tambin fueron a la casa de Ajero y de los catorce
reyes restantes. Ellos todos botaron a los extranjeros. Pero cuando llegaron a la
casa de rnml y empezaron a pegarse entre si, rnml intent pacificarlos.
Dinero y cuentas estaban cayendo de estos extranjeros en la lucha. rnml
estaba recogiendo todo el dinero y las cuentas preciosas de joyera. La lucha
entre los extranjeros continuo durante das, hasta que la casa de rnml estuvo
llena de dinero y de todas las cosas buenas. yklogb! d se puso tranquilo.
El nombre de los diecisis reyes principales eran: 1.- Olwu, 2.- Olibini, 3.-
Alr, 4.- Ajer, 5.- rngn, 6.- w, 7.- Alaafin Oyo, 8.- Owore, 9.- Elepe, 10.-
Oba Adada, 11.- Alaajogun, 12.- Ol Oyinbo, 13.- Ol Sabe, 14.- Olwo, 15.-
Ol Tapa y 16.- Olko o Oinle. Los reyes tienen riquezas y todas las buenas
cosas, pero ninguna paz. rnml, el nico que realizo el sacrificio, tena paz

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completa. sta es la razn por la que todos los reyes han de tener bblawos
como consejeros, sobre todo cuando ellos se enfrentan con problemas.

rn poe ireke, adffn Omo nl nlo e ibakale (oro) ipalero wn niki Omo nl r eiyele
mrin ki o baa le ribi rere joko si. rbo. Wn niki r rbo ki o ma baa gba ibakale
bubur ti o mi a maa waa nidi sode. r, eyini ni Ogiri, k rbo.

t. Arun poe ireke, lo profetizado por If para Omo nl (el lagarto de la casa)
cuando l iba a vivir con Oro (la pared de barro). Omo nl fue aconsejado
sacrificar cuatro palomas para afianzar un lugar cmodo para vivir. l hizo el
sacrificio. Oro fue aconsejado sacrificar para no aceptar amistad con cualquiera
que fuera y lo excavara. Un gallo se requiri para este sacrificio. Oro se neg
sacrificar. Por la negacin de Oro de realizar el sacrificio prescrito por If, tuvo
que mantener cuartos vivientes para Omo nl. En otras palabras, los lagartos
viven ahora en las paredes.

Ebo.- ntor Aj.- eieyele. Ntor Ik.- agutan.

Versculos de If.

En los ojos del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la Luz.
Cosa trocada en reunin se resuelve.
La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo.
El que hace de cabeza de cola nunca descansa.
El gallo y la gallina nunca pelean.

Sntesis proftica.- Se conoci el bastn de muerto. Se manifest la voz humana.

Es un If de comerciante. Este od se conoce como Ilari o sirviente de Ornml.
El chiflido de los muchachos. Se conoci el eclipse total de sol. En este od los
awo ensean los caminos trocados. Flecha entre hermanos. Un Rey que lo quieren
quitar a flechazos. Lo que se perdi hace tiempo va a aparecer. Nada de lo que
usted haga en la ciudad ser beneficioso. Cuidarse la dentadura. If mdico.
Cudese la boca. Se dicen los od if trocados. El Od yk logb sugiere que el
cliente encontrar un conflicto. En lugar de estar envuelto, el cliente debe ser un
mediador. Haciendo as, l o ella ganarn. yk logb tambin nos advierte de
tener cuidado con amigos que podran causar la destruccin de la casa. El camino
parece bloqueado o difcil. En la filosofa yoruba, no hay ninguna ida sin una
vuelta. El Od yk logb, el decimoctavo od en el orden fijo de rnml,

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representa la visita de retorno de yk, en el lado correcto del od, ahora Ogb
en la izquierda. Este od completa, por consiguiente, atrs el ciclo de
movimientos de Ogb a yk y yk a Ogb.

Historias.

Olfin mand a hacer una consulta a If para la entrada de ao y los awo le

cambiaron la letra y le advirti mediante un chiflido.
En este od la tierra y el cielo no hicieron ebo ni le pagaron tributos a snyn y
por tal motivo es que vino y se conoci la miseria en el mundo.
La fbula del roble y la lechuga. ng propag la candela.
En este od Olfin y btl tenan una sociedad en el mundo.
El caballo no hizo ebo y los cautiv mediante las yeguas para esclavizarlos a
los hombres.
En este od el Sol dej de salir por un tiempo.
El comerciante que regalaba dinero.
En este od ng le dio poder a Egungun para que terminara con sus enemigos.
Olfin convoc a reunin a los diecisis OlOd.
La perdicin de snyn.
Se hizo adivinacin para los tres hermanos La Boa, el Pitn y la Culebra (Vbora).
En un tiempo devino a la tierra una gran epidemia de clera que le quitaba la vida
a los infantes. yk yi logbe recolect hojas que le serviran para curar el clera,
yendo casa por casa suministrndole de stas a las vctimas de la epidemia. Sin
saber como la epidemia fue abatida y todas sus vctimas fueron curadas.

Enfermedades predestinadas

La sangre cambia de fuerza y de color. Problemas hepticos. Cudese los dientes.

No hacer abortos prodctos de las malas secuelas que dejan en usted. Clera.
Epidemias que afectan a los nios.

Ew Od.- Higo, icaco, roble y lechuga.

yk wr - yk Bi gori - yk Piti piti - yk Bwr - ykbwrlod.

Es If.

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Ese Okanoo, adffn Laburu.

t. Bastn solitario, lo profetizado por If para quien llega a la vejez y se sostiene.

Or awo kole legbe, adffn Or omu.

t. El secreto de la Cabeza que construy su casa al lado, lo profetizado por If

para la Cabeza vaca.

Eleku nmu eku po mi laiya, aiya mi ko ni gba eku, aiya oyekugbiri lagba, eleja nmu eja po
mi liy, iy mi k ni gb j iy yk gbiri lagba, edi ponripon, om di edi nana iloro
ow ati omo ni iy mi nwa o, o rbo obuko ati egbafa ow.

t. El dueo de las ratas ha mandado ratas a mi pecho para llamarme, mi pecho no

aceptar esas, el pecho de la reverberacin es ms viejo yk gbiri, el dueo de
pescados ha mandado pescados a mi pecho, mi pecho no las aceptar el pecho
de la reverberancia el es ms viejo yk gbiri, espeso Ed, el agua se convirti
vibrando, Edi es del pueblo de los rituales, mi pecho est ambicionando dinero e
hijos.

yk gbiri adffn Ebe nigbati o ma ni oyun ijeun si inu, o rbo obuko ati egbata ow y
tela azul.

t. yk va a protegerme, lo profetizado para el montn de tierra para sembrar

ame cuando continuaba preada de cosas que comi en su vientre.

yk gbiri adffn Eiyele omo ateite sn orn omo ni ekiti efon, o rbo ikoko titun
mj, ayebo adie mj ati egbaji ow.

t. yk una y otra vez, lo profetizado para la paloma hijo de quien hizo su nido
para dormir como el hijo de ekiti el bfalo.

Afe fefe fefe Ofe ile, ofe ona oun adffn rnml abufun ajugo otun pelu ajugo osi
nijo tiwon tikole run bowa si kole aye, o rbo obuko E.

t. El le profetiz a las 200 Divinidades antes de venir al mundo advirtindoles de hacer sacrificio
para evitar, eludir o escapar de los riesgos que todos ellos tendran en su tiempo en el bosque.

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ykbr adffn Eyel, wn ni Eyel a re nitorinaa ki rbo Igb eree, egbw ow.
gb r. Eyel re. Wn d fn Adaba, wn niki Adaba rbo Adaba rbo re.

t. yk br, lo profetizado por If para la paloma. Fue predicho que la paloma

sera fructfera. Por consiguiente ella debe sacrificar doscientos frijoles y dos mil
caracoles. Ella oy y realiz el sacrificio. La paloma se puso fructfera; lo
profetizado por If para la paloma (adaba). Le pidieron que ofreciera sacrificio. La
paloma realiz el sacrificio. Ella se puso fructfera.

yk awo omod, wr awo gblagb, bi oyin kobaeere ofufu liafiitini di, adffn
Oromina, nlo jagun ilu Ajatiri. Wn ni bi ko ba rbo koniile wole. bg r. wole.
Oromina oruko ti aipe ok.

t. yk, el adivino de los jvenes, wr, el adivino de los mayores, lo profetizado por If para el
pene (Oromina) quin iba a una batalla en el pueblo de Ajatiri. Ellos dijeron que l no penetrara si
l no realiza un sacrificio. El sacrificio tres carneros, tres machos cabros, tres perros masculinos,
tres gallos, tres tortugas masculinas y sesenta y seis cientos de caracoles. l oy y realiz el
sacrificio. l penetr. Oromina es el nombre por el que nosotros llamamos al pene (ok).

Ebo.- ire Aj.- eiyele. Ik.- agutan.

Versculos de If.

Pagan justos por pecadores.

Ms vale comer poco todos los das que mucho una sola vez.
El barco que sale de recorrido regresa como el acero a la vaina.
Codicia entre hermanos beneficia al extrao.

Sntesis proftica.- En este od los pobres se hacen ricos y los ricos se vuelven
pobres. Aunque este If hable malo a los 21 das llega el beneficio. Es el If del
neurlogo y la neurologa como ciencia. La persona que se mira no tiene dinero.
No debe hacer ebo a una mujer embarazada porque este If hace abortar. Habla
el escultor. If destructivos para los nios. Anuncia accidentes y problemas
judiciales. Hablan las goteras. Se reciben malas noticias. La mujer tiene un
amante. Hay embarazo. Od para buscar dinero. Se debe recibir If enseguida.
Soluciones para la impotencia. ste es un tiempo perfecto para el embarazo.

Historias.

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ng mand a los Eegun a un pueblo por la ingratitud de los pobladores.
Donde el pelo y la pela se juntaron y residieron en la cabeza.
Olfin mand a E a que le trajera la cabeza de Ornml.
Donde sn se qued viviendo con Ornml.
En este od es donde ng trajo a Olfin al mundo.
yk bi wr fue un adivino famoso en el cielo el cual hizo adivinacin a todos
los mortales, los pjaros, a los animales y a sus semejantes.
El hizo adivinacin para que Otiton (el almacn) se llenara.

Enfermedades predestinadas.

Problemas neurolgicos.

Ewe Od.- Mil flores, hiedra, lino de ro, botn de oro, ew ayo y doradilla.

yk Fowradi. yk d - yk Sdin.

Ese If.

Bi oyin bi ado adffn rnml . If nawo lo silu obirin. Wn ni ay a ye rnml

lohun papoju. Nitorinaa ki rbo.

t. Engendr la miel, engendr la jcara de medicina, lo profetizado por If para rnml. If iba
en gira de adivinacin a la ciudad de las mujeres, se pronostic que rnml sera all muy
afortunado, por tanto el deba ofrecer como sacrificio 16 palomas y 32 mil caracoles. El escuch y
llev a cabo la ofrenda.

Ogido Lgb, Sagamo awo Ea, adffn rnml nijo ti ik nfi il re lo, ti rn nfi il re
lo, wn ni bi koba rbo ni yoo k.

t. Ogido Lgb, Sagamo el adivino de Ea, ellos profetizaron If para rnml el da que la
muerte estaba preguntando por su casa y el da que la enfermedad estaba preguntando por su
casa. Dijeron que si l, rnml, dejaba de hacer la ofrenda podra morir. La ofrenda dos perros
negros y 440 caracoles. El escuch y llev a cabo el sacrificio.

Oj tn o k olrun adifa jko lju. (para la longevidad de los bienes).

t. El da termina cuando muere el sol para el adivino que permanece delante de

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l.

Didi adffn Aj ti o nlo oko de Nwon ni ki o rbo adie ati eiyele.

t. Atado, lo profetizado para el dinero cuando fue a la tienda de afuera.

Idin mon ojo koni abebe iyeri ye la bibe sugbon komo ese ijo gbigbe adffn Aaro,
abufun Ale, nwon ni ki o rbo igbin, ori ojo, eiyele, efun, sn, oyin ati iyo.

t. El gusano saba como bailar pero no tena miembros, sus tobillos venosos en armona pens
que falto de extremidades poda bailar con fuerza para hacer levantar sus piernas, lo profetizado
para el amanecer y el atardecer.

yk d adffn Igbin nwon ni ki o rbo alaire, o rbo akuko, adie meta ati egbata.

t. yk, el hechizo, lo profetizado para el caracol de tierra, ellos dijeron que ofreciera un
sacrificio contra uno que mostr desprecio contra el.

Ona to tara ma ya adffn Oye nigbati o nlo gb obuntun adugbo wa ile nwon ni ki o
rbo ki oko re m b doju, o rbo obuko kan, egba meje.

t. El camino es muy recto y no tiene retorno, lo profetizado para Oye cuando el iba a traer a casa
una novia para proteccin, ellos dijeron que hiciera sacrificio para que su pene no lo desgracie a
l.

Pekube awo olongo adffn Olongo nigbati o rangan aibimo nwon ni yio bi omo, o rbo
ayebo adie mj, ewure kan ati egbawa.

t. Pekube el adivino de la cera naranjo, lo profetizado para la Cera cuando ella fue humillada por
ser estril.

yk d adffn Olfin, abufun rnml nigbati nlo dagiri logn il Olrun (Tata
Gaitn).

Al principio las gentes no queran respetar a Olrun y se negaban a que

gobernara el mundo. Todos se unieron para hacerla guerra y convidaron a
rnml. rnml fue a casa de Olfin para que este lo consultara. Olfin le
indic que hiciera sacrificio con una chiva, un gallo, dos gallinas y una soga larga
nueva para amarrar a la chiva. rnml parti con su chiva para la guerra y esta,
a cada rato, se meta en la manigua para comer y por tal motivo rnml se iba

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retrasando. Al poco tiempo las gentes haban alcanzado las puertas de Olrun y
por el inmenso calor, Olrun los invito a tomar sara eko para que se refrescarn
antes de comenzar la guerra con l. Cuando las gentes tomaron, todos cayeron
muertos. Al rato, cuando rnml lleg se encontr que todos haban muertos y
se alegr por no haber llegado antes, gracias a la chiva. rnml toc la puerta
pero no le abrieron. Regres a su casa y le sacrific la chiva a su If.

Aaro mi ire o Oju Ale la ntoro Bi ale mi baa dara Emi yio dupe lowo If. (Inscripcin para
una moneda)

t. Si mis maanas son buenas yo orar por la prosperidad de mi tarde para que
sea duradera dndole gracias a If.

Versculos de If.

Diga siempre la verdad para que Oldmar le de la suerte.

No se precipite para cuando usted llegue, lo que vaya a suceder ya haya pasado.
Si los padres no sirven, lo dems nada.
Cuando el mundo se pone malo, Dios manda la Ley para arreglarlo.

Sntesis proftica.- En buena suerte, el od habla de fortuna personal y financiera

con las mujeres. Pero en mala suerte llama al sacrificio para evitar la muerte.
Mucho nfasis en la actividad sexual amenaza el bienestar del cliente. Entrada del
Sol. Se forman los continentes. Se manifiesta la autoridad en el mundo. Insultos y
ridculos para los adivinos. No se precipite para cuando usted llegue lo que vaya a
suceder ya haya pasado. Lo que se fue en este od no vuelve. Aqu se conoce que
el pene termina en las nalgas. No puede ir a visitar presos. Enfermedad de la vista
y de las piernas. Amanerado. Padres deformados. Familias jimaguas.

Historias.

Oldmar mand a Ornml a la tierra para reorganizarla mediante la ley de If.

El pueblo de la ingratitud.
Ornml y los leadores.
Donde en un pueblo las gentes se amotinaron contra Olfin.
La chiva malcriada.
Donde la naranja cajel salv a un awo de la impotencia.
La fbula del tigre y el mono.

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Oyeku Pedi fue hizo adivinaciones para las maanas y lo atardeceres cuando
llegaron al cielo. El hizo adivinacin para la maana (Aaro) y para la tarde (Ojo
Ale) con el siguiente poema:

Ifa Oyeku sidiIdin mon ojokoni abebeiyeri ye la bibesugbon komoese ijo gbigbe.

t. El gusano saba como bailar pero no tena miembros, sus tobillos venosos en
armona pens que falto de extremidades poda bailar con fuerza para hacer
levantar sus piernas.

Cuando Agbaa (el gran tambor) decidi venir al mundo, fue a yk Sidi por
medicina para tener honores y dignidad sobre la tierra.
La Serpiente estaba originalmente como una soga o cuerda en el cielo, el
tampoco poda morder y causarle dao a nadie, el slo fue utilizado como un
instrumento de amarre para cargar. Oldmar decret para la serpiente:

Iwo okunemi fun o ni ae wipeoun ki oun ti o ba so ni aiyeni won yi o gbo nioke orun ni
ojo na.

t. t amarras y yo te doto, con tal autoridad, que donde quiera que tu hables en
la tierra, tus palabras dolern en el cielo el mismo da.

Metfora.- Donde quiera que hubiera una mordida de serpiente, su vctima la sentira rpidamente y si no
hay tratamiento su vctima ira al cielo el mismo da.

El hizo adivinacin para el genero humano antes de venir al mundo y el porque

los gusanos se los comen al morir.

Enfermedades predestinadas.

Problemas en la vista. Cuidado con las piernas.

Ew Od.- Mandarina, lima, naranja cajel y ajonjol.

Ebo.- ir Aj.- akuko. run.- agbo. Recibir If inmediatamente. Refrescar a gn

con agua y otin.

yk br. yk Palaba - yk Babara.

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Es If.

yk pabala, yk pabala, adffn Awun nigba ti o ne olofa fn Esi wn ni bi o bar.

yk pabala, yk pabala, lo profetizado por If para la Tortuga cuando le

estaba sirviendo a Esi por el dinero que le deba. Dijeron que si el poda ofrecer
sacrificio, 6600 caracoles y una chiva deban ofrendarse. As evitara repagar sus
deudas. Escuch la advertencia y llev a cabo la ofrenda. Historia de If: Durante
mucho tiempo la tortuga ha estado sirviendo para lograr su reembolso. l decidi
quedarse en casa y no le inform a su acreedor durante cinco das. l envolvi un
bulto de piedras en una cuenta especial y lo llev a casa de Esi. Cuando Esi volvi
a su casa, l tir el paquete en un arbusto. Awun le pregunt a Esi que si l haba
visto un paquete en su casa. Esi dijo que l lo haba visto y lo haba tirado en el
arbusto. Awun dijo: "Ha! tir usted las cuentas de coral (iyun) lejos en el
arbusto? ." La situacin reinante fue a parar a un caso judicial entre ellos. Ellos
tenan que ir a los superiores en la ciudad que eran los jueces. A Esi se encontr
culpable. Le pidieron que usara las cuentas como reembolso de dinero que l
haba prestado a Awun.

yk palaba, yk palaba awo Ein, adffn Ein. Wn ni ki wa rbo nitoripe nigbati

o ba bimo ki iy ma baa jee.

yk palaba, yk palaba, el adivino del caballo, lo profetizado por If para Ein (el caballo). Le
pidieron que ofreciera un sacrificio para evitar el castigo despus de tener un beb: doscientas
ramitas, un macho cabro, y veinte seiscientos caracoles. Ein se neg a sacrificar. Su historia: Ein
fue a visitar y cuando ella tuvo un beb, les pidi a las personas que montaran en ella.
Ellos dijeron: "Ha! ella apenas tiene un beb, dijo que no significa que ella no pueda caminar.
l dijo que ellos deben sostener un palo para azotarla. Ellos montaron en ella. Ella camin.
Siempre que ella no caminara apropiadamente, ella es azotada. Ein dijo que ella sinti no haber
realizado el sacrificio prescrito por yk palaba, yk palaba, yk palaba, y as
sucesivamente.

Pa bra p bra lodafun ti o nlo gn Ein ml.

t. Azot y agarr el cuerpo, azot y agarr el cuerpo, lo profetizado para cuando fue a vencer
al caballo y a la vaca.

yk b bb adffn .

t. Oyeku puso la tira de cuerda, lo profetizado para .

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yk pa alaba yk pa alaba ipb babalawo ejo adffn ejo atunbufun eku pelu
ihorobi.

t. yk azota con la tira de cuero, yk azota con la tira de cuero, con violencia abusa, el
adivino de ejo, lo profetiz para la serpiente, los pjaros, las ratas, las vacas y a para Ijani cuando
todas estaban embarazadas.

Versculos de If.

Un guapo amansa a otro guapo.

El caballo solamente entiende a su amo.

Sntesis proftica.- Llama al sacrificio para evitar las consecuencias de las

actividades normales (actividades diarias). Ofrece al cliente la oportunidad de
evitar las consecuencias de malas acciones previas. Od que posee el poder para
amarrar y atraer y para que las cosas se realicen rpidas. Las cosas estn al revs.
If de desenfreno en todas las cosas. Hablan las goteras. Lo quieren dominar.
Amarre de mujer al hombre. If femenino. Hablan los caballos y todos los
implementos para la montura. Cuidarse la dentadura. Vive esclavo de las gentes,
de las pasiones y de los vicios. Desorden con los hijos.

Historias.

El aplacamiento de ng.
Donde enga al caballo y lo esclaviz a los hombres.
El hombre que entenda el lenguaje de los animales.
El Caballo hizo sacrificios en el cielo para poder tener hijos en la tierra, fallando
Se le hizo adivinacin a la Tortuga para que conociera la direccin de donde
soplara el viento.
yk Palaba fue una persona muy repugnante, quien a menudo, peleaba con
cualquiera que se le enfrentaba.

Enfermedades predestinadas.

Problemas en la dentadura. Dolores en los prpados.

Ew Od.- Jenjoko, bejuco garaon y bejuco congo.

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yk knrn - yk Elekan - ykpelekan.

Es If.

Kabe kuku teku rolona karibipade, ijpekipeki adffn Akibola nlo soko lor odn.
nlo pa omo Oyi (obo) o mi a so awo re ko.

t. Kabe kuku teku rolona karibipade, ijpekipeki, lo profetizado por If para Akibola cuando iba a
la hacienda para el festival anual a matar al hijo de Oyi (el mono). Planeaba mostrar su piel. A Oyi
se le pidi ofrecer sacrificio: 3 lanzas, 3 gallos y 6600 caracoles. Oyi rehus el sacrificio y fue
ejecutado.

Atori roray Illaba Irko ngbe, adffn Irawo aa tiie er Oldmar. Wn ni

bikobafiti Olwa re e n ni yo pa ol moo lra.

t. Atori roray Illaba Irko ngbe, lo profetizado por If para la Estrella opaca, el esclavo de
Oldmar. Fue predicho que si l no sigue el camino de Olwa, su fama se desterrara. Debe
ofrecerse una cabra y dos mil caracoles como sacrificio. Irawo (la estrella) se neg a sacrificar. Por
consiguiente, el da que Oldmar refleja con orgullo una estrella, nosotros vemos una estrella
de repente brillar en el cielo en la oscuridad.

Elekan adffn knrn yk a wa ye nire If. Nwon ni ki o rbo etu mji, eku, eja,
epo, ew jarajara ebefa ow.

t. Elekan, lo profetizado para knrn yk cuando estaba suplicando tener bendicin en If.

Idi for e for e awo molegun bb low awun adffn Olkun.

t. Las nalgas hacen perder la cabeza, hacen perder la cabeza, el adivino del hijo embrujado padre
tacao con el dinero, lo profetizado para Olkun.

Atoriroray illaba irk ngbe adffn Irawoaa.

Oyeku Pelekan O Awo ilu igbo Aj Awo oye iyara adffn Elekan nijo irogn awon t, o
rbo obuko .

t. El brujo es el adivino de lo profundo del bosque, la bruja es la adivina de Oye

itara, lo profetizado para Elekan el da que venci a sus enemigos.

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Erin ku sinu oko, Odija agba meji. Al Elefante le dispararon en el bosque, cayendo muerto antes
de entrar al pueblo, sus pies sealaban la direccin de la casa de Alara y su cabeza sealaba la
direccin de la casa de rnml. rnml y Alara, ambos, se proclamaban dueos.

Versculos de If.

Lo que pueda hacer hoy con poco maana le costar.

La vida de los muertos est en la memoria de If.
La suerte que llega hoy hay que aprovecharla.
Le entra por un odo y le sale por el otro.

Sntesis proftica.- Habla de cmo el sacrificio nos puede proteger de las malas
intenciones de otros y de la prdida de prestigio. El cliente est aferrado y rehusa
consejo sano. Muerte por encarnamiento. Este od viaja hasta knrn yk.
Habla de tres suertes perdidas. Problemas judiciales. Plvora en el cuerpo. Habla
el estado de sitio. Separacin entre las madres y los hijos a travs del corte del
cordn umbilical. La mujer traiciona sin pensarlo. ri Aj rige el cordn
umbilical. Se conoci la fuerza del mar para botar hacia fuera la basura que llega
del ro, la forma en que hunde los barcos as como cuando penetra en la tierra
haciendo grandes estragos.

Historias.

El hijo desobediente de btl y n y el chivo lo salv cuando le echaron sus

culpas y fue sacrificado.
La maldicin de Aje al hijo de Olkun que ambos engendraron.
La nia Ofolor (la cabeza perdida) que nunca lleg a colocar los pies en el suelo.
Donde Olkun se retir al mar.
El camino del estado de Sitio.
El Elefante y las cuatro pinturas rituales.
Se hizo adivinacin para Iroko y sus dos hermanas cuando venan a la tierra,
tambin hizo adivinacin para los adoradores de su madre (Iyami Oorong)
quien tena a Iroko como su hermano mayor.
Hizo adivinacin para Elekan que sufra de las maquinaciones que estaba haciendo el diablo. El
estuvo en busca de adivinacin, para saber que debera hacer para obtener el triunfo sobre sus
enemigos.
Hizo adivinacin para Ojiji, cuando se iba a casar con Igunnigun y el especial castigo de rnml
para cualquiera de las esposas que se divorcien de el.
El hizo adivinacin para tres hermanos pescadores.

49
Hizo adivinacin para tres hermanos Olikatirege, Oligbonjamuko y Elesetirege,
para apartar la porcin de un ro, para poder sacar de sus aguas, gran cantidad
de pescado.

Enfermedades predestinadas.

Problemas en la sangre. Granos en los pies. Llagas en los pies. Flujos en las
mujeres. Impotencia sexual.

Ew Od.- Jarajara, itamo real, yagruma, paraiso y prodigiosa.

Ebo.- kobo Ori con eiyele funfun. Los animales se dan con el sexo contrario. El
ewe Ekan se utiliza para que un hombre se pelee con su mujer.

yk rsn -yk gsn.

Es If.

Ajaweola, Ate iy rs e ola, adffn Gberefu tiie aremo rnml. Wn ni Ikin re

niyoo gbe e la.

Ajaweola, Ate iy rs e ola, lo profetizado por If para Gberefu el hijo mayor

de rnml. Le dijeron que su ikin (If) lo enriquecera. Se le pidi sacrificar una
rata, un pescado y una chiva. Escuch y llev a cabo el sacrificio.

Awo kker il eni kotannije, adffn Olfin. ni ki rbo, ki o ma baa ri ij gn.

Awo kker il eni kotannije, lo profetizado por If para Olfin. Se le pidi sacrificar un perro,
ame asado, vino de palma y 6600 caracoles para evitar la ira de gn. Escuch y rehus el
sacrificio. gn lo mat a l. If previene que ningn bblawo debe ser irrespetuoso, ni an un
joven adivino.

Iyersn awo il Olfin adffn Olfin ti nawo od mrin. Nwon ni ki o rbo abeboadie
bebena ori.

t. El polvo de sn es el adivino de la casa de Olfin, lo profetizado para Olfin cuando trabajaba

con los cuatro Od principales de If.

50
Adagba mi rsn iyomo deje lomo ruja iyomo adffn yk birsn.

t. Este encantamiento, que es con el cual el chivo usualmente es sacrificado para If. El sacrificio
debe ser realizado con las ambas patas de el chivo y de la gallina, nica forma para tener larga
vida en la tierra.

Ahunji, ahunji, ahunji baaba sun sejirin ahunji ahunji ahunji.

t. Amanecer, amanecer, amanecer, despierta de tu sueo, porque uno se despierta despus de

estar dormido, amanecer, amanecer, amanecer. (Encantamiento para revivir a un moribundo con
el Irofa).

Versculos.

ng con hambre candela.

Tenga siempre buena forma hasta para cobrar si le deben.
La medicina que salva a uno mata a otro.
El que tiene duda no tiene seguridad.
El mal engendra el mal.
La noche no deja reposar el da.
Qutale la Iku y qutate la t.

Sntesis proftica.- Habla de la importancia de obedecer a If para obtener xitos

y evitar la muerte. Buenos pensamientos deben traducirse en buenas acciones
que eviten problemas. If de Emigracin. Locuras por hechizos. El lenguaje del
muerto. La guardia de honor para los difuntos. Pasar Iruke a los difuntos.
Resurreccin de los muertos. La llamada de todos los seres. Cicatrices en el
rostro. Lo que queda estampado de ayer (la fotografa). En tres das no se abre la
puerta de la calle a nadie. If de la Golondrina. El enfermo no se levanta de la
cama y de seguro se muere. Tres cnyuges. If de la Jirafa. Tenga siempre buena
forma hasta para cobrar si le deben. Dar limosna a los pobres y guindar un
mueco rojo y negro detrs de la puerta. Mujer que pierde todo por tener dos
maridos. Cadas de alto. Bochornos para el adivino en el proceso de la
adivinacin. Visita de oponn y de ng.

Historias.

Cuando Oldmar mand a Ibi (el mal) a la tierra.

Donde Ornml se rog la cabeza.

51
Camino de las honras fnebres.
El awo Oluwosanyin.
Camino del Ikin.
El poder del Paradu.
La trampa de Ibi.
Donde Oddw se sent en el trono como el gobernante.
El pacto de Iku y de Ebita.
La maldicin de Ibi al barro.
Se hizo adivinacin para Eiyele y Adaaba, cuando decidieron venir al mundo para
saber lo que habra que hacer para tener hijos sobre la tierra.

Enfermedades predestinadas.

Alcoholismo. Matriz y vagina floja. Cudese los senos. Inflamacin en el vientre. Problemas en los
espermatozoides. Mal aliento. Estreimiento. Graves problemas cardiovasculares. Metatarso
cado. Locuras por hechiceras.

Ew Od.- Panetela y odn.

Ebo.- Sacrificio a ng inmediatamente (ng cuando tiene hambre da

candela). El Awo debe rogarse la cabeza.

yk wnrn ywonrinm yk B wnrn.

Es If.

Okiti bi kte ki tan ndi p adffn Lawenib, a niki wa rbo, kiosi wa kako
biobawipe ki oun ma k.

El monton de hojas que origina una cama, no tiene relacion con la base de la
palma, lo profetizado por If para quien se baa en el arroyo, le pidieron que
confesara su adulterio si ella no quera morirse. Una cabra debe ofrecerse como
sacrificio, si ella no quisiera morirse debido al adulterio. Ella hizo el sacrificio. Ifa
dice que la mujer para quien ste If ha sido profetizado est comprometida en
un adulterio.

Jafirijafi, kemkejake, agadagidiwonu odo efarabo omi adffn Ode, adffn rnml,
ode nre igb Olikorobojo, wn ni ki rbo kioma baa ku sohun.

52
Jafirijafi, kemkejake, agadagidiwonu odo efarabo omi, lo profetizado por If para
el cazador (ode), lo profetizado por If para rnml. El cazador iba al bosque
de Olikorobojo. A el nosotros le pedimos ofrecer un sacrificio para evitar perecer
all: siete gallos y 14,400 caracoles. El cazador realiz el sacrificio. rnml
estaba haciendo una jornada en un lugar muy distante. Le pidieron que ofreciera
sacrificio para evitar perecer all; un pote de aceite de palma, nueve gallos, nueve
machos cabros, nueve ratas, nueve peces y palomas. rnml consider el
consejo y realiz el sacrificio.

O jegn onw adffn Obinnrin, nwon ni ki o rbo adie ati eiyele.

t. Ella despoja con impunidad a una persona de buen carcter, lo profetizado

para la mujer.

Okitibi aketekiitan nidi p adffn Lawenibu.

Jafirijafi kemkejake agadagidiwonu odo efarabo omi adffn Fode adffn F

Ornml.

Oka gbenu ite gaju, ere gbe pakuro garun oye, oumare ego gbe oju olrun ke yanran
yanran adffn Won ni agbaigbo if kiribiti nigbati iy won doju de bi igba.

t. La boa se queda en su nido estrecho, la Pitn se queda por el lado del agua
sacando su cuello como uno que desea convertirse en jefe, el Arco iris, el
estpido, se queda en el cielo regando muy brillante, lo profetizado para todo el
pueblo de ife cuando las cosas andaban mal para ellos, cuando su mundo fue
cubierto como una jcara. Se sacrifican seis de todas las cosas que deben ser
sacrificadas: seis mazos de ratas secas, seis mazos de pescados secos, seis
ropas, seis bolsos de dinero, seis carneras y seis tambores.

Versculos.

El que me ensucia no me puede limpiar.

A veces la enfermedad se llama incumplimiento.
Su mejor amigo es su peor enemigo.
Olori salva, Olori pierde

53
Sntesis proftica.- Las ofertas remedian, para las posibles consecuencias
horribles y de adulterio y los peligros de un viaje distante. La accin de
Unthinking prOdcir obstculo comercial Separacin matrimonial. Se va el bueno
y viene el malo. Vida corta. Muerte trgica. Discusin en el seno familiar.
Deformacin de los padres. gn esta en todas partes y en todas las
realizaciones. No se debe comer carne de Antlope.

Historias.

El perro y el cimarrn.
btl y la tierra oyere.
Los hijos malignos de oponna.
Donde la serpiente quera ser jefa de todos los eegun.
Camino de jko jde.
La fbula de la gallina fanfarrona entre los dems animales.
Fbula donde la gallina se ahorc por coger la cucaracha.
Donde comi chivo por primera vez. Donde n hablaba bueno y malo.
Para A fi dudu pa oju, la madre de la lluvia.
Para los siete hijos de Ogn.
Todos los animales del bosque se reunan cada cinco das. El Antlope, el zorro y
el leopardo. El cazador mat a la madre del antlope.
Para Ilere Ide y Ilere Okun. Reunificacin de dos pueblos en guerra.
Hizo adivinacin para el Pantano que estaba malamente enfermo, se le recomend que hiciera
sacrificio con su propio vestido negro, una paloma, un caracol y 3 pedazos de nuez de kola

Enfermedades predestinadas.

Padecimiento del estmago. Dolores de cabeza. Hinchazn y dolores de las

piernas.

Ew Od.- Meln de Castilla y jagey.

Ebo.- Hacer un Agbon a pnn.

yk gnd - yk Ojnd - yk Egntn.

Ese If.

54
En loj wn la loj w adffn Fyk. (pedir por un maana mejor).

t. Hoy el mercado tiene yerba espinosa y maana tendr hojas tiernas.

Ot ap t kuukuu k sa adffn Aab rege.

t. El enemigo es quien mata al enemigo y la niebla permanece por un rato, lo

profetizado para el refugio que est alerta.

Adifa jko adafun Ogn.

t. El consultador permaneces, lo profetizado para la guerra.

Eniloj ewon, la loj owe, adffn yk tii won nfi ojo ik re da piriti (ojo mrin).

Eniloj ewon, la loj owe, lo profetizado por If a travs de yk, cuya muerte
fue predestinada en cuatro das. Se le pidi ofrecer un sacrificio, un carnero,
sigui el consejo y llevo a cabo la ofrenda. El da predicho no lleg. El
amotinamiento sobre la muerte de yk no se materializ.

Apat bo om am o kete sjo eloti lo e awon t adffn Ornml.

t. La roca se cubri de agua con barro, lo profetizado para rnml. , quien con
la jarra recolect la bebida va a ejecutar a los enemigos.

Cuando rnml lleg a If, el pueblo le hizo la guerra y el tuvo que huir para el
monte. Despus hubo una gran tragedia entre las gentes de la ciudad y
comenzaron a matarse unos a otros. Muchos de ellos huyeron al monte y all una
mujer embarazada encontr a rnml escondido en un rbol y avis a los que
estaban tambin huyendo. Estos le rogaron a rnml para que los salvara.
rnml les pidi una chiva en compensacin y all mismo una mujer, que
estaba embarazada, dio a luz un varn. (Tata).

Versculos de If.

El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.

Odo que oye todas las lenguas trastorna su cabeza.
No deje lo seguro por lo dudoso.

55
Sntesis proftica.- Ofrece proteccin contra una muerte inminente. Un trabajo o
una relacin est en peligro de terminar prOdcto de batallas emocionales. La
llegada del ro. La espiritualidad de Ornml. El antdoto. Los cuernos de los
clarividentes. El enemigo puede estar en la casa. Hay complot. If de errantes. No
se acepta invitacin de comidas.

Historias.

Cuando btl cocinaba sin sal.

Los tres enemigos de Ornml.
Los cuatro vientos.
Donde queran envenenar a Ornml en una ceremonia de Itan.
El perro y la gandinga.
Onne el doble espiritual de quien le gan en la contienda.

Enfermedades predestinadas.

Presin alta. Problemas en la garganta.

Ew Od.- Yerba de la nia, bejuco verraco y maravilla.

yk s - yk Tek s - yk Gas.

Ese If.

Ile ewu abojuokot, adffn Ogere egbe, a niki wn wa rbo kiwon ma baa tahun lay.

Ile ewu abojuokot, lo profetizado por If para el pueblo de Ogere egbe. Se les
pidi sacrificar para evitar expresiones de arrepentimiento en la vida. El sacrificio:
una gira con vino de palma. Cuatro palomas y 800 caracoles. Ellos rehusaron
hacer el sacrificio.

Erin kusoko Olijede, ofirusoko Onitiyo, won ara ilu Onitiyo ni won li o ni Erin. won ara
Olijede ni won li o ni Erin.

56
Un Elefante muri en la finca de Olijede pero su cola vino a yacer a la finca de
Onitiyo. Los habitantes del pueblo de Omitiyo decan que el Elefante les
perteneca a ellos. Los habitantes del pueblo de Olijede tambin decan que el
Elefante les perteneca. El Elefante que muere entre dos fincas simboliza guerra.
A ellos se les advirti ofrecer sacrificio pues podran ir a la lucha por cualquier
cosa. Un chivo y 12 mil caracoles deban sacrificarse. Despus de tres meses,
llevaron a cabo el sacrificio el cual fue ignorado. El Elefante se haba podrido.
Entonces, dividi los colmillos de marfil entre las dos partes y les aconsej
desistir de la pelea.

Biri Iku s kuukuu t kuukuu adffn gn.

t. Cre ver al muerto en un instante, la niebla se extendi en la oscuridad, lo

profetizado para Ogn.

Bubru bubru adffn Ir o rbo akuko, ofa.

t. Malo, malo, lo profetizado para la Bendicin.

rnml le dijo a Iro que hiciera sacrificio porque las gentes lo queran matar y
este no lo hizo. Al poco tiempo fue a descansar a un palo largo y Ode (el cazador)
que lo vio le dispar una flecha y lo mato (Tata).

Cuando mataron al Elefante su cuerpo cayo entre dos tierras y las gentes por ello, sacaron
tragedia (Tata).

Versculos de If.

El vanidoso quiere ser higo seco antes de haber sido maduro.

No desprecies a aquel que te bot de la miseria.
No quieras echar en un da lo que hace siete das te deben.
Todo lo que brilla no es oro.

Sntesis proftica.- Sugiere un compromiso para evitar una prdida total. Con
frecuencia, yk Gas denota conflictos en la asociacin o en la relacin con
otros. Revolucin en su casa. Tropiezos en la calle. Reclamacin de dinero al awo.
Videncia. Plasma espiritual. Situacin marital. Cuidado con la candela. Pintar la
casa de blanco. Dar hospitalidad. Cuidado matrimonio con desconocidos.

57
Historias.

El camino de Dariko, btl y la mierda.

Los aprendices de Ornml.
El camino del plasma espiritual.

Enfermedades predestinadas.

Padecimiento en las piernas. Problemas intestinales.

Ew Od.- Alamo y hojas de uvas.

Ebo.- Mantener un gallo vivo en su casa.

yk tura - ykby - yk Batuye yk Tsia.

Ese If.

Oropoto adffn rngun. A ni ki rbo ki o ba ls rn naa gun.

t. Oropoto, lo profetizado por If para rngun. Le pidieron que realizara un sacrificio para ser
exonerado. El sacrificio: dos gallos, la rata igbgb, veintisis cientos de caracoles y medicina de
Ifa (envolver una rata igbgb con ocho hojas de gbgb y enterrarla en el bosque).

Iyn bi atungun, Obe bi atunse, el Okelegbongbo di atunbubal, adffn Oni alakan

esuru nigbati o maa rire aya mj loojo nigbati o maa rire aya mj loojo.

t. Iyn bi atungun, Obe bi atunse, el Okelegbongbo di atunbubal, lo profetizado

por If Oni alakan esuru quien sera afortunado por tener dos esposas en un da.
Le pidieron que sacrificara dos gallinas y diecisis mil caracoles. l oy y realiz
el sacrificio.

yk Tsia okiki Olrun adffn roni nwn ni ki o rbo akuko ati abelowo.

t. El pide al muerto alzando la bandera y saludando al Sol, lo profetizado para

Aroni.

Yb nibu adffn roni.

58
t. Escapa de cualquier peligro al ocultarse en la tierra, lo profetizado para Aroni.

Versculos de If.

A ningn matador le gusta que le pasen el cuchillo por el pescuezo.

El que no sabe es como el que no ve.
No ofrezcas lo que no puedas cumplir.
Lo que est escrito no se puede borrar.

Sntesis proftica.- Habla de quitar el reproche y restaurar la libertad de las

actividades. Los problemas legales son resueltos con regocijo. If de
transfiguracin. Aqu no se asocia la suerte ni la desgracia con nadie. Operacin
de repente. Caminos trocados. Mentalidades cambiadas.

Historias.

Donde ng planto bandera.

Donde ajapa quera ser la ms sabia del mundo y intercambi los cerebros
humanos.
Camino de la organillera.
Donde btl salv a sus hijos con omiero de las enfermedades provocadas por
el otin.
Los seis adivinos que fueron confundidos con seis guineas.
Adivinacin para los utensilios de la casa.
Adivinacin para la mandarria y la cuchara de madera.
Adivinacin para Arigbonron el mensajero de .

Enfermedades predestinadas.

Enfermedades psiquitricas, padecimientos estomacales, del pecho y las

extremidades inferiores.

Ew Od.- Cambia voz, guachinango y estapelia.

yk rt - pk rt yk Birete sil.

59
Ese If.

Afinjuyele, Oknrn kojekewfuyi, awowonsn awo won nile Kueru adffn Kueru.

t. Afinjuyele, Oknrn kojekewfuyi, awowonsn, los adivinos de la casa de Kueru, fueron los
tres adivinos que profetizaron If para Kueru. El adivino dijo que haba un muchacho joven en su
casa que estaba delgado. l fue atacado por una enfermedad que hizo que sus manos, piernas,
ojos y la nariz se hincharn. A Kueru le fue pedido ofrecer un sacrificio porque If le predijo que
el muchacho se recuperara. El sacrificio consiste en cuatro palomas, cuarenta y cuatro mil
caracoles y medicina de If (agua de la lluvia, rbol de aye, hojas de asunrun, mucha sal y un poco
de pimienta roja; cocnelo todo en una olla y use la medicina para baos y para beber).

Awo ada adffn Ibnu, o rbo ebejo ow, ow mejo.

t. El secreto de la espada, lo profetizado para la Clera.

r kr t adffn , nwon ni ki o rbo eiyele ow mrin.

t. La palabra corta se respeta, lo profetizado para .

Versculos de If.

Aunque seas rey considera al que est sentenciado.

Hay quien pone el corazn donde hay inters.
Cosa porfiada cosa perdida.

Sntesis proftica.- No salir, el awo, durante siete das de su casa. La suerte la da

Eegun. Oferta una solucin para la enfermedad. El cliente est o estar enfermo.

Historias.

Camino de Aroni.
La infiltracin de la enfermedad.
El mejor acero del mundo.
La mujer incrdula.
El camino del general.
Donde naci Od.

Al principio del mundo gn empez a trabaja pero no vea el fruto de su

trabajo, entonces fue casa de rnml y este le mando a hacer un sacrificio con

60
egiri (fuelle), un gallo y ow mt y que lo dejara en su casa que el vera el
resultado de su trabajo. A los pocos das se apareci Egiri en la herrera de gn.
Cuando Egiri vio el trabajo que gn estaba pasando se puso al lado de la fragua
y le dijo a gn que le amarrara las manos y con la boca comenz a soplar la
fragua, la candela al momento aument y gn se puso muy contento y empez
a forjar muchas espadas y azadones. Por la tarde Egiri le dijo a gn que lo
soltara que ya lo haba ayudado mucho y tena que irse. gn le dijo que lo
senta pero no lo poda dejar ir y lo amarr ms fuerte (Tata).

Se hizo adivinacin para el Pene y la vagina para tener hijos.

Adivinacin para la cabeza.
Adivinacin para Olfin que era un dictador.

Enfermedades predestinadas.

Padecimientos en las piernas, impotencia sexual, frialdad en los huesos, reuma y

artritis.

Ew Od.- Tomate de guinea, berro y maravilla.

yk k - yk Bika lom - ykbek.

Ese If.

Gbingbin ereke awo eti od adffn yk abufun k.

Gbingbin ereke, el adivino de la orilla del arrollo, lo profetizado por If para

yk y para k. Se les pidi sacrificar dos gallinas, maz y 3200 caracoles.
yk no realiz el sacrificio. yk y k fueron juntos a un viaje de
adivinacin. k triunf y yk no triunf. Dijo k: Vamos a casa. En el
retorno, vieron a un barquero. yk que fue el primero en alcanzarlo pregunt
al barquero que si lo poda ayudar a empujar a k al ro. La primera persona
pag al barquero 2 mil caracoles. La segunda persona le pag 2 mil caracoles.
Quin orden a Erinwo If estar metido en el agua?. El agua nunca se lleva al
camarn. Con frecuencia nada para salvarse. yk instig al barquero para
meter en el agua a k. Edn el mono rescat a k del agua.

61
Aderomokun, awo ode Ijea, Adebor, awo ode gb, kokofakokoyere o bawon pin eru
logbo ogba run niitii wa, laape Odr.

Aderomokun, el adivino de Ijea, Adebor, el adivino de gb, kokofakokoyere o bawon pin eru
logbo ogba run niitii wa, es el nombre dado a Odr. yk y k. consultaron juntos a If
para Ow, quien usaba cinco caracoles para consultar a favor de una mujer infrtil en la casa.
PrOdcto de fallas en la adivinacin, Ow los mat a ambos, en el momento decisivo
Kokofakokoyere baj de algn lugar del cielo, arranc una hoja y se la restreg dentro de sus ojos
y cabezas y comenz a cantar: Erirugale, gbende, gbende o, erirugale gbende. Ellos se levantaron.
Los escolt a un lugar de Ow. Ellos prescribieron en 200 los sacrificios para Ow. Dijeron: El
propsito de vuestra consulta a If era la infertilidad de la mujer en vuestra casa. Preferiste
dejarlas preadas. Se le pidi ofrecer sacrificios ese da si no quera morir ese mismo da. Ow
llev a cabo la ofrenda. Dividieron los materiales del sacrificio y dieron a su parte. Dijo
que el no saba que esto era por lo que los bblawos estaban sufriendo. Tom su porcin y dijo
que prefera estar en el cielo y continuar desde all su ayuda. Pero que ellos tenan que seguir
sacndole la primera porcin de todo lo que sacrificara. fue bueno con los bblawos. Desde
ese da, los bblawos resolvieron compartir sus beneficios del sacrificio con .

Bika lomi o ywo dl k adffn yk adffn k.

t. Maldad del agua, el mir adentro al llegar al hogar, lo profetizado para yk y para k.

Alke Edun adffn Iy, nwon ni ki o rbo eiyele mrin agbado, ewa o ru Ibeji.

t. El rey de Ake son los gemelos, lo profetizado para el Saqueo.

Hace mucho tiempo k y yk salan a adivinar. yk a todo el que miraba le cobraba mucho
dinero por lo cual nadie lo buscaba. k peda poco dinero y todo el mundo lo buscaba y se hizo
muy rico al punto que tuvo que comprar una balsa para llevar a travs del ro toda la riqueza que
tena. Su hermano yk lo tir al ro, pero como k haba hecho sacrificio indicado por rnml
(16 mazorcas de maz en la cintura). Por tal motivo no se hundi y la corriente lo llev a la orilla
en donde unos monos lo recogieron tratando de coger el maz. yk lleg solo a casa de sus
padres y les dijo que k haba muerto en el ro. Los padres comenzaron a hacerle el Etutu. Los
Bblawo dijeron que faltaba algo y en ese momento lleg k. El hermano al verlo se cay muerta
(Tata).

Versculos de If.

El mal que hagas al prjimo te vuelve por la mano de Dios.

El camino no dice a nadie de los trabajos que pasaron los que pasaron sobre l.
Ms vale muchos pocos que pocos muchos.
Ms vale hacer Itan que Itutu.

62
Sntesis proftica.- Habla sobre la necesidad de que los bblawo compartan sus
sacrificios con y otros. El sacrificio garantiza la seguridad. El cliente necesita
poner mayor nfasis en su naturaleza espiritual y menos en el dinero o en las
cosas. Se reza ste od cuando una persona se est muriendo. Viene la muerte.
Se manifiesta el poder malfico del agua. Es el rey de la puerta. El abogado de los
od if. Duelo a pistolas. El paraguas. Heridas viejas que se abren. Viniendo
osobu la persona puede morir antes de la media noche. Nace trastornado. Una
persona que la creen muerta y est viva. Habla la bveda craneana. Salva
snyn. gn vive en los mataderos.

Historias.

La agona de la muerte.
Los dos hermanos, donde uno mata al otro.
Camino de la reencarnacin.
Donde Soyaya viva en el mar.
Donde Ornml saca a los 16 olOd de la prisin.
Las nueve cabezas de yk k.

Enfermedades predestinadas.

Problemas estomacales y neurolgicos.

Ew Od.- Romerillo, paraguita y palo brazilete.

yk trpn - yk Btrpn - yk Batutu.

Ese If.

rnml fihun jimi, Ojiji fihun jimi, bi omi baponi won a fi jii. Bi Oloj baponi won a fi jii.
Bi Oba baponi ne ni won fi jii. rnml ki won frn yi jimi. Gbogbo il nii frn ji eeji.

rnml me perdonar, el perdonador perdonar, si el agua mata a una persona,

ser perdonada, si el rey mata a una persona, el ser perdonado, rnml
permteme ser perdonado en este caso. En todas las circunstancias la lluvia ha
sido perdonada por la comunidad. Dos gallos y 20 mil caracoles deben ser dados
en sacrificio. Remedio de If: moler hojas de Tude y mezclarlas con el iyersn

63
de este If. Poner la mezcla en dos caracoles, ensaltarlos con una cuerda o hilo
de algodn y usarlo como un collar para tu proteccin.

Oyin wonyinwonyin awo il Olfon Ibarajuba, Ibarajuba awo il Olfon adffn Aribijo
tiie omokunrin Oke apa. A niki ma yan ipinhun ikoko ki o ma yan ti ibaba laelae.

Oyin- wonyinwonyin, lo profetizado para la casa de Olfin, junto a Ibarajuba,

Ibarajuba profetiz If para Aribijo, un joven de Oke Apa. Se le advirti no hacer
ningn compromiso secreto sobre dinero u otras cuestiones. Los acuerdos
monetarios tienen que hacerse abierta y pblicamente. Un chivo, un ratn, un
pescado, dos gallinas, vino, semillas de kola y 6 mil caracoles deben ser
ofrendados.

Lor ok lor de adffn gn.

Alafo a tol dola dl ki tn loy adafun Ornml o rbo akuko ati ebeta ow.

t. El orador honorable se convierte en grande al llegar a la tierra a fin de que brille y coja el ttulo,
lo profetizado para Ornml.

If pr adafun Ornml.

Idgr mb dgr mb adffn Ornml o rbo eiyele mji, adie mji, Iu, ow msan.

t. Lleg la alarma, llego la alarma, lo profetizado para rnml.

Mo de ile ki nki yin mo ba yin nile mo bere, ona titi mi kori ona odara ni ofi Ile re han
mi Alawo ni fagi re adffn Omojuola nigbati bimo Ifjir, o rbo ehoro ati 50 owo.

t. Yo vine a tu casa a saludarte y te encontr en casa. Yo pregunte por la direccin de tu casa y no

pude encontrar sta. Fue quin me mostr el lugar. If se convirti en un bienestar para el
Awo.

El poema para la prosperidad.

Oju emi kimi wi adffn moburin burin moye ikin mi wo omo kekere Awo nifi opon ide
di If. Aha ha hi ri hi ri Oi i iri iri adffn rnml onfa ologbe ire le rele akopore
lowo ati aye ero ebo ki asin tun bo If If mowa lowore ope maje kimi juya.

t. Yo tuve una inclinacin de ir por adivinacin y ms tarde me sent como

retumbante, los ikines atados a mi cintura y usando estos para hacer adivinacin.

64
Ms tarde yo me encontr con un joven sacerdote, quien usando su tablero para
la adivinacin, lleno de juventud exuberante y fervor, yo finalmente le pregunt
por adivinacin, antes de ser amigo de la prosperidad, antes de halagarlo en la
casa donde practicaban mis sacerdotes de If.

Versculos de If.

Por los malos consejos se hunde a un pueblo.

Si los de su casa no lo consideran los vecinos mucho menos.
No est seguro donde usted vaya, no lo vayan a botar.

Sntesis proftica.- Este Od anula el castigo para lo mal hecho, pero insiste en
un correcto comportamiento moral para el futuro. El cliente enfrenta problemas
legales, incluso con el gobierno. La frialdad de los muertos. Homosexualismo.
Muerte segura. Hay guerras. Modere el mal genio. El cocinar en parrillas. La
tortura al fuego.

Historias.

La guerra de Olori y Oriolo.

La guerra de los congos.
Camino del herrero.
Donde Olfin hizo un reparto entre las personas necesitadas.
rioko y yemoja mejelewo eran cnyuges y sta era hechicera.
Donde Ornml iba de viaje a Yarewo oko y se encontr en el camino una mujer
embarazada.
Donde el cerdo salv a la humanidad.
Los omo de Od pasaban trabajos y ng los ayud y yemoja por eso le regal
la igba de Oddw para que tuviera poder en el mundo.

Cuando rnml lleg con a la tierra de Alr le dijo a una vieja que se
encontr que le diera ame porque tena hambre y que adems no comieran de
las comidas cocinadas de un da para otro. Les dijo que toda la comida que le
sobrara tena que guardarla para hacer sacrificios. La vieja le neg el ame y un
cortador de palma que estaba en lo alto del rbol al or la conversacin fue al
pueblo y le dijo a todo el pueblo que rnml vena y que no hicieran ninguna
rogacin. Por tal motivo rnml y se fueron para el monte abochornados.
sac su Oda y apunt para el pueblo. En esos momentos se apareci gn

65
que iba para una guerra en un pueblo lejano y le dijo que para que iba tan
lejos que en esa tierra poda comenzar la guerra. rnml le cont a gn sobre
el bochorno que haba pasado all. gn fue para el pueblo y mat a la mitad de
los habitantes. La vieja y un grupo de gentes que quedaron fueron a buscar a
rnml al monte para pedirle perdn

Enfermedades predestinadas.

Fiebre amarilla, dolores de barriga, parlisis intestinal.

Ew Od.- Meln y cerezo.

yk - yk P - yk Pak - yk .

Es If.

Kamattk awo il Alay, ittk awo won nile bnj, bi ik ba de ka yin Oluwa
logo awo Igboya ewa Alogbn, on maku nin, maimale ninmeyeniy awo Afinjumak
mae baje, Oykeeniyi adffn won nyn aa ti won gbara jo npe Bblawo wa df
ik wope.

Kamattk, el adivino de la casa de la alegra, el adivino de la casa del pesar, el

adivino de Igboya, el adivino de Afinjun, lo profetizado por If para las salvias
que invitaron a los bblawos a consultar los problemas de la muerte
preguntando: Por qu debe matar la muerte a las personas y nadie ha superado
a la muerte alguna vez? Los bblawos dijeron: If ha indicado a Amuniwaye crear
la muerte para el bien de la humanidad. Es el agua estancada la que puede causar
la enfermedad. El agua se lleva a las personas libremente y el agua los devuelve
libremente. Permiti a la casa del retorno enfermar para curar y renovar el
cuerpo, y lo malo para la renovacin del carcter. El loco lo cuida su familia. Los
bblawos preguntaron: Cul es lo desagradable sobre eso? Las salvias
arquearon para If y le dijeron: rnml Iboru, Iboye, Iboe. Ellas to
das se dispersaron y nunca ms consideraron a la muerte como un problema
ms. Es a ri nl a quien llamamos Amuniway.

Lo profetizado por If para Efunbunmi, que le fue dicho que ella tendra muchos
nios pero que los primeros deben hacer sacrificio para que los prximos que

66
tuviera no pudieran volverse delincuentes cuando los primeros llegaran a ms
edad.

Lo profetizado por If para rnml y dos de sus enemigos que estaban

haciendo un informe sobre l a y pidiendo a que los ayudara para matar a
rnml. rnml fue pedido hacer sacrificio con dos calabazas, dos gallinas y
480 caracoles. l oy y sacrific. l at las dos calabazas a sus hombros y
empez afuera a hacer el sacrificio en la urna de . Cuando l iba con las dos
calabazas golpeaba una contra la otra y repeta como si ellos estuvieran diciendo:
"Yo matar knrn, yo matar trpn y as sucesivamente.

Esto continu hasta, cuando l estaba acercndose a la urna de , sus dos

enemigos oyeron que este voto hizo por las calabazas y se pregunt lo que
pasara si rnml debe verlos, desde que incluso cuando l no los haba visto
que l estaba haciendo cosas as jura. Ellos corrieron por consiguiente lejos ante
rnml consigui a la urna de Eu. se era lo que rnml hizo para derrotar a
sus enemigos.

O ye ku p ki o e adffn Obi o e maa.

t. El salva de la muerte y alivia a quien debera ejecutar, lo profetizado para la Nuez de kola que
cumple constantemente.

Ifa Oyeku Oe Ie ni la ne, ki a to le ko If, ki a to, le mo ibogbi gba, ti a ba e ie tan, ti

ba fi ko If, ao wa di eni nla, ti a ba mo Ibo gbi gba tan, won a wa ki eni ni pele omo Awo .

t. Gracias a If yk, nosotros tenemos que esforzarnos en el estudio del arte de If.
Encontraremos algunas dificultades el arte de realizar sacrificios, despus de das de trabajo y
despus de haber utilizados estos para el estudio de If, entonces nos convertiremos en grandes
y prsperos.

Egngn okeere, dun wiwo bi b d idi re, sisn ni sn ni, adffn Egngn na oja.

t. El Roble es hermoso, cuando se observa desde la distancia, y se engrandece a medida que uno se
acerca a l, lo profetizado por If para Roble cuando iba camino al mercado.

Conjuro de ria.

Ebubu Ewara
Aboju boge
Apa maa pekun

67
Otoro mo fi Iyo
Oruko ton peye
Oba lu gbagba lo otun
Oba lu gbagba lo osi
Koye ko peku
Koye ko pe eja
Ire la ani Koo ko.

Vesculos de If.

Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que irnos.
El enfermo tiene empaquetado su ropa.
Nosotros no tenemos nada en comn con cada otro.
Es el agua estancada la que puede causar la enfermedad.
El agua se lleva a las personas libremente y el agua los devuelve libremente.
El loco lo cuida su familia.

Sntesis proftica.- Revolucin por santo. Hacer Santo urgente o muere. Llama a
la muerte cuando est abundante, cuando no lo est no la quiere a su lado.
Tragedia dentro de tres das o en tres das. Explica la necesidad de la muerte
como parte del orden natural. El cliente est resistindose o aceptando el fin de
una relacin o de un negocio. Habla de evitar problemas potenciales con los hijos
y los enemigos. El cliente debe tener cuidado en tratos comerciales. Mujer
invertida.

Historias.

Cuando Olkun estaba enfermo y los mdicos no podan curarlo.

El camino del herrero y sus hijos.
La creacin de la tierra.
El hijo del pjaro loco.
El cazador de Elefantes.
Camino del barbero.
El pacto del hombre y la muerte.
Como rnml se cas con Ire la hija de Oldmar.
Adivinacin cuando el Roble iba al mercado.
Adivinacin para la rata cuando quera tener hijos.
La pareja de palomas crearon un nuevo pueblo.
rnml se cas con Ay.

68
Enfermedades predestinadas.

Problemas estomacales e intestinales. Clicos. Problemas en la sangre.

Ew Od.- Malva de cochino, roble y malva te.

yk fn - yk Fuu - yk Bedura.

Ese If.

Adurogan awo opa, Ayegiridanu awo ori pepe, adffn Abaralile oie oabo, eni rn
kan koe ri. Wn ni rn kan nbowa, rn ojiji, rn naa yoo yee nikun.

t. Adurogangan, el adivino del bastn (opa) Ayegiridanu, el adivino del estante (ori pepe), lo
profetizado por If para Abaralile oie oabo que nunca haba tenido enfermedad alguna. l fue
advertido de una enfermedad inminente, una enfermedad sbita que lo hara cojo. Pregunt l,
"Cal es el sacrificio? ." Le dijeron: un caracol, un pez, un poco de aceite de palma, veinte mil
caracoles y medicina de Ifa. l consider el consejo y sacrific. La enfermedad ocurri pero no fue
severa. l se recuper.

Bedura If pri omo lodafun gn.

t. Pela para prevenirnos, If pel a su hijo, lo profetizado para la guerra.

Apko awo atagi adffn Ornml.

t. La Tabla es el adivino del vendedor de madera, lo profetizado para rnml.

Versculos de If.

No dejes lo cierto por lo dudoso.

El aviso dado por un menor a veces es tomado como un re curso desesperado.
Cuando la bebida se derrama, es cuando uno advierte donde deba tenerla.

Sntesis proftica.- Cambio de cabezas. La persona se transfigura. If de arogio.

Advierte de una enfermedad inminente y ofrece proteccin contra ella. El cliente
enfrenta un obstculo inesperado en la vida comercial cotidiana.

Historias.

69
La transfiguracin de la tierra y de .
Awo Irawo.
Camino del trueno.
Camino de la laguna como la cabeza de los ros.
La mujer necesitada de dinero.
Donde comi ratn.
Adivinacin para el Mercader.

Enfermedades predestinadas.

Problemas en la epidermis. Psoriasis.

Ew Od.- Ojo de ratn, albahaca morada y albahaca fina.

70
Orculo 3

Iworimeji.
|| ||

||

||

|| ||

El oddun Iworimeji habla acerca de las personas dotadas con la habilidad para ver las
cosas en su perspectiva real. Suean con frecuencia, tienen visiones claras, y crecen
para convertirse en adivinos y espiritistas. A los registrados que se les adivina esta letra,
deben aconsejrseles que rindan culto a If. Esto les traer buenas cosas: larga vida (ire
aik), salud (ire aj) un esposa (ire aya) e hijos (ire omo).

Enfoque Occidental: El registrado est examinando e investigando tanto los caminos

temporales como los espirituales/emocionales.

El oddun Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden de las letras. Como es un oldu,
Iworimeji est compuesto por Iwor en el lado derecho (el fundamento masculino) e
Iwor en el lado izquierdo (el fundamento femenino).

If dice que si algo se perdi, el registrado el registrado se convencer de que podr

verlo o recuperarlo. Hay buenas oportunidades para un ascenso en el trabajo, pero el
registrado necesita ofrecer un sacrificio para evitar que sus detractores provoquen su
descenso. Si el registrado quiere viajar fuera de la ciudad donde vive, deber tambin
ofrecer sacrificio, para que sus ojos no vean ningn mal. Cuando se haga el sacrificio
correcto el enfermo, sin dudas, volver a sentirse bien.

If confirma en el oddun Iwormeji que las diecisis semillas sagradas (ikines de If)son
la representacin de Orunmil y el objeto de su adoracin en la Tierra. Es por ello que el
adivino de If (babalawo), los usa para revelar los misterios de la vida.

3I

71
(lengua yorub)

Mujimuwa, el babalawo de Opakere, adivin para este.

Para evitar que se enfermara,

Se le dijo que tena que sacrificar

Veinte anzuelos y veinte palomas.

Obedeci e hizo el sacrificio.

Le prepararon hojas de If

Para que se lavara la cabeza (or)

Y para que lavara a su If.

Opakere nunca ms se enfermara.

Para detener la inminente enfermedad, Mujimuwa le aconsej a Opakere que hiciera un

sacrificio. Adems, deban prepararle hojas de If para lavar su cabeza y su If.

32

(lengua yorub)

Gbegy jebete fue el que adivin para Ode

Cuando Awasa era su enemigo.

Le pidieron (a Ode) que ofreciera

Un garrote y muchsimos ames.

Ode escuch el consejo e hizo el sacrificio.

Machacaron los ames.

Se comieron todos los ames machacados en la noche.

Se fueron a dormir.

Cuando cay la noche, Awasa vino.

Ode us su garrote para matar a Awasa.

72
Al siguiente da, en la maana,

Encontraron afuera el cadver de Awasa.

Ode consult el If para ver que poda hacer para librarse de su enemigo Awasa. Sigui
el consejo del adivino y ofreci ames y un garrote, que us para matar a su enemigo.

33

(lengua yorub)

Ogn-ribiti adivin para Iworimeji

Cuando Iromjimeji iba a casarse con la hija de Ope Olofin

Le pidieron que hiciera un sacrificio.

Su esposa nunca sera estril.

Una gallina era el sacrificio.

Dijeron que las palmas macho y hembra

Nunca seran estriles.

Como Iworimeji haba hecho el sacrificio necesario, las personas nacidas por esta letra
nunca seran estriles o no frtil. Siempre seran bendecidas con hijos.

34

(lengua yorub)

Tijotay fue el que adivin para Ode.

Dijeron que deban venir y sacrificar

Una piedra de amolar y una estera,

Para hacer que todos aquellos que haban venido

A festejar con l,

Siempre se quedaran a su lado.

73
Ode rechaz esto y se neg a hacer el sacrificio.

Dijo que se daba por satisfecho

Solo con librarse de Awasa.

La gente siempre vena a festejar o celebrar con Ode. Pero como Ode se neg a hacer el
sacrificio requerido, nadie ms volvi a quedarse con l. Por eso, las personas
encarnadas por este oddun, solo tienen un xito temporal. Nada parece durar. Sus
alegras y riquezas son de corta existencia.

C Afolabi apola wr.

wr Ogb.

Ese If.

wrbogb i jije wrbogb i mimu, o niki won mu iun ko omo, ki omo ma ba k.

t. wrbogb est comiendo, wrbogb est bebiendo, el dijo que algo tuvo que
ser ofrecido a un nio para que el nio no pudiera morirse. ames machacados,
una gallina y tres mil dos cientos caracoles. If dijo que ellos deben cocinar la
comida y la gallina, reunir a todos los nios y les permite a los compaeros de
juegos del nio enfermo comer la comida proporcionada. If dijo que el nio
enfermo se mejorara si una fiesta se sostuviera para sus compaeros de juegos.

wr Abogb adIf Ekl kt er.

t. Quien ayuda con un sacrificio, lo profetizado para la lombriz esclava del hueco.

Ag k ik adffn A gbn gida.

t. El prncipe de los peces no muere, lo profetizado para quien tom posicin de la Eminencia.

Aola awo ilkn gidi awo rr adffn snyn.

t. La cortina es el secreto de la puerta, el vestido de loma es el secreto del enano, lo profetizado

para snyn.

wr bogb ni jije wr bogb mimu.

74
t. wr bogb es para comer wr bogb es para tomar.

r boni loju ma dini leti adffn Elemele il a lukin fun Elemele oko nijo ti nwon nfi
omo e abiku, nwon ni ki o rbo, ikoko mj opa atori, iu marun, obe silo kan ati ogorun
elemarun agbado.

t. Una pared cubre un ojo, pero no cerr una oreja, lo profetizado para la paloma de casa quien
golpeaba ikines y para la paloma de campo cuando sus hijos se moran como abiku, sacrificar dos
cazuelas, un chucho, cinco ames, un cuchillo de cortar comida y 105 mazorcas de maz.

Alukerese fi irakoro dagba adakojigigbogi ti ie oluwo ode run, nwon ni ki o lo jie ebo
fun awon ara re ni il, nwon ni agbarukugbale kan mbo ki o ma ba le pa gbogbo erunlojo
igi oko, o rbo akiko kan kokan.

t. La vaina de hiedra se arrastraba hasta que lleg a viejo, lo profetizado para Ojigigbogi quien es
el oluwo en el cielo, ellos dijeron que el debe coger el mensaje de las gentes de sus casas que
ellos deben sacrificar antes que una tormenta barra el suelo y lo limpie y mate a todos los 165
tipos de rboles del campo. Un gallo cada uno.

Okanjuwa agbe ni gbe owu akuro ki o ba le e omo kurubu kurubu adffn Adaba ti o
nlo nfe Otegbe, o rbo akuko marun ati egbarun ow.

t. El agricultor avaro planta el algodn a la orilla del ro para que sea posible tener hijos
descomunalmente, lo profetizado para la Paloma de campo cuando fue a amar a Otegbe.

Agbo ti iku to adffn Alara ti aya re tori omo da If, nwon ni ki o rbo igiripa, obuko
kan ati egbetalelogbon.

t. El carnero orina desde el vientre, lo profetizado para el rey de ara a quien se le investig con If
porque ella quera tener hijos.

wr abogb jije wr abogb mimu wr bomo Ogb mole ki omo Ogb m b k

adffn Bb ikara ti o nlo ko awon omo re mu ile budo ni oko, nwon ni ki o rbo
igiripa obuko kan, egbafa pipe ati ao abiroro.

t. wr quien brind ayuda a travs del sacrificio es para comer, wr quien brind ayuda a travs
del sacrificio es para beber, wr resguard al hijo de Ogb para que no muriera, lo profetizado
para el Padre de la casa de familia cuando el reuna a sus hijos para coger la tierra y sembrar en el
campo.

wr abogb jije wr abogb mimu wr bomo Ogb mole ki omo Ogb m b k

adffn Bb ikara ti a ni ki o rbo nitori arun or, nwon ni ki o rbo igiripa ewure kan
ati egbawa pipe ni ebo bb ikara ni oruko ti a pe ogan.

75
t. wr quien brind ayuda a travs del sacrificio es para comer, wr quien
brind ayuda a travs del sacrificio es para beber, wr protegi al hijo de Ogb
para que no muriera, lo profetizado para el Padre de la casa, el debe hacer ebo
contra una enfermedad o dolencia de la cabeza.

Obo bata ileke si Ose, adffn Olomo Ajiwese, abufn Olomo Ajigbanini.

t. Aquel que usa zapatos que golpean, fue lo profetizado por If para Olomo
Ajiwese el Sacerdote de If y Olomo Ajigbanini el Agricultor. Eso es por lo cual el
adivino es quien se sienta en casa a regocijar el fruto del laborioso esfuerzo del
agricultor.

Versculos de If.

Las hojas del rbol cado juguetes del viento son.

Usted no es perro que sigue a su amo.
Todo no se sabe, todo lo que se sabe es parte de lo que se sabe.
Doy todo lo que s por saber todo lo que ignoro.
Es preferible la muerte a la humillacin.
Se puede or pero, no ver lo que sucede detrs de la pared.
La sabidura del otro previene al jefe de ser llamado tonto.
El que piensa en If sin estudiarlo est mal, pero el que estudia If sin pensarlo
est mucho peor.
La ignorancia de como estudiar If, les hace mirar hacia arriba, pero no hay orculo en el techo.
Con la Calma todo llega a la normalidad.
La cortina es el adivino de la puerta.
El vestido de loma es el adivino del enano.
El carnero orina desde el vientre.
El agricultor avaro planta el algodn a la orilla del ro para que sea posible tener frutos
descomunalmente.
Una pared cubre un ojo, pero no cierra una oreja.

Sntesis proftica.- Habla principalmente de los nios y anima a una atmsfera

social positiva para mantener el bienestar de la familia. El cliente es demasiado
serio y necesita jugar Y divertirse un poco como tonto e infantil para restaurar su
equilibrio. Este od es quien trae ayuda hasta el fin a travs de un sacrificio.
Anuncia Tormenta. No se tiene suficiente dinero. Las personas que se le ven este
od hacen los ofrecimientos en otra parte. Habla el polizonte, el nufrago. Los

76
vientos fuertes, el desage. Las injurias y las afrentas. Nace el tornado marino. El
rastro, las huellas de los pies. El llamado de la paloma, las hormigas. Las mujeres
pagan las deudas de los hombres y estos las abandonan por vergenza. Un nio
se puede morir dentro de siete das.

Historias.

El nufrago.
Ir el amigo de rnml.
El camino de If e.
Las distintas creaciones de Olkun.
El matrimonio entre la paloma rabiche y el ruiseor.
El nacimiento de los vientos.
Donde opona hacia de las suyas en un pueblo y mandaron a Oosi disfrazado.
La lombriz sali a caminar y se encontr con la muerte.
El trabajo ms importante que hizo wr Abogb en el cielo fue la adivinacin a In (El fuego)
cuando estaba enfermo.
Se hizo adivinacin para la paloma de campo y la paloma domestica.
El hizo adivinacin a la divinidad del viento para que tuviera honor y respeto.
Se hizo adivinacin para el agricultor y para el sacerdote.

Enfermedades predestinadas.

Asma bronquial. Catarros. Enfermedad del cerebro, locura transitoria,

enfermedades de la vista.

Ew Od.- Zazafr, pata de gallina, atori, ceiba, boniato, bejuco jabilla, yerba
elefante, caa de azcar, cogollo de almcigo, tuna, calabaza de Castilla e hiedra.

Ebo.- Enterrar en el patio tres pedacitos de pescado seco y jutia seca para la
suerte.

wr yk.

Ese If.

gn agbotele kiip'aro adffn wr won ni ki o mura giri. Iku mbo gbn bi o ba rbo
Aye a yee.

77
t. gn agbotele kiip'aro, lo profetizado por If para wr, le pidieron que fuera
preparado. La muerte estaba viniendo. Pero si l pudiera realizar sacrificio, l
podra apartarse de la muerte. El sacrificio es una gira de ames cocinados
mezclada con aceite (ewo), muchas nueces de kola que deben ser repartidos a las
personas, un pollo, una oveja y 240, 000 caracoles.

Ohun tiyooenikiigbaie'ni nyn kan dandan lio maabi Aykun omo adffn Olfin wn
ni omotitun tiobi yi, biobape a aisan kan. Wn a woo titi a san ugbn a y'kun.

t. Ohun tiyooenikiigbaie'ni nyn kan dandan lio maabi Aykun omo, lo

profetizado por If para Olfin, ellos le dijeron que el nio recin nacido estara
enfermo. Despus de un periodo prolongado de tratamiento, se mejorara pero se
pondra cojo. Ellos le aconsejaron a Olfin que no se enfadara; si l pudiera
ofrecer un sacrificio: una ovejas, 440 000 caracoles y medicina de If (hojas de
iroyin y de ewuro en agua con jabn por baar a la persona para quien este If es
profetizado).

Dke enu igb j k ni enu dgr adafun wr o rbo Eku, adie.

t. Una boca callada que escucha demasiado es una boca que no tiene alarma.

Egungun ee gbedo n bblawo bblawo koo gbedo n egungun adffn rnml ti o

nlo de titun.

t. Est prohibido para una mscara golpear a un sacerdote, a un sacerdote de If le es prohibo

golpear a una mscara, lo profetizado para rnml cuando iba de viaje para una ciudad nueva.

Ijatijati awo orun ope adffn Olukoun logbon ijiwo ti a ni ki o rbo nitori oko idi re,
nwon ni ki o rbo okoto idi re, obuko kan, ake kan ati egbetalelogbon ow.

t. Las frutas muertas del rbol de la palma son el adivino del cuello de la palma, lo profetizado
para Olukoun de los contornos de Ijiwo, ellos dijeron que deba realizar un sacrificio para la base
de su pene, los calzoncillos, un chivo, y un hacha.

Egngn eluju duro loko now ie ilu roro adffn ewomo ti o nlo e oko biribiri, nwon
ni ki o rbo ki o m b e agbako iku ni odun yi, o rbo agutan kan, ao ibora kan ati
etala.

t. El rbol de algodn de seda en el campo se mantiene observando intensamente que sucede en

el pueblo, fue lo profetizado para declarado cuando el iba a ser un marido intenso, le dijeron que

78
debera hacer sacrificio para que no tuviera el infortunio de morir ste ao. Una carnera y una
ropa de cubrirse.

Versculos de If.

En boca cerrada no entran moscas.

El murcilago se cuelga patas arribas, pero as ve las acciones de los pjaros.

Sntesis proftica.- Habla de peligros inminentes y cmo evitar o minimizar las

consecuencias. El obstculo emocional necesita ser eliminado a travs del culto a
los antepasados o con ofrendas. El dinero viene caliente. If de chantaje.

Historias.

Donde la mujer trabaj con el fundamento de snyn.

El carretonero.
Donde un hombre perdi la vida por no obedecer a rnml.
Se hizo adivinacin para Oku (el Cadver) y para Agutan (la Carnera), la cual se
salv de la muerte.
Se hizo adivinacin al jefe sacerdote de las mscaras para honor y respeto.
El hizo adivinacin para cuando el iba a hacer un viaje.
Se le hizo adivinacin cuando el iba a realizar un viaje.
El hizo adivinacin para que la alegra fuera suerte para el msico.

Enfermedades predestinadas.

Hemorragias. Enfermedades del estmago. Desarreglo de la menstruacin.

Enfermedades de las piernas. Enfermedades intestinales y del tractus urinario.

Ew Od.- Meloncillo y jocuma.

wr d - wr Bode - wr Wd.

Ese If.

Kosi abiyamo ti ko le bi awo lomo, kosi abiyamo ti ko le bi rnml bb eni bi o ba bini

nipipe, bopetiti a tun nbi bb eni lomo yeye eni bi o ba bini nipipe bobapetiti a tun nbi

79
yeye eni l'omo adffn rnml ti o wipe oun maa m'orun bosaye oun maa mu ay
l'osrun.

t. No hay ninguna mujer productiva que no pueda dar a luz a un sacerdote de If.
No hay ninguna mujer productiva que no puede dar a luz rnml. Nuestro
padre, si el nos da a luz por completo, inevitablemente nosotros lo daremos a luz
al tiempo a su vez. Nuestra madre, si ella nos da a luz por completo,
inevitablemente nosotros la daremos a luz a tiempo a su vez.

El orculo de If se consult para rnml que dijo el derrumbara el cielo a la tierra, el

devolvera la tierra al cielo. Para que l logre su misin, le pidieron que ofreciera todo de dos en
dos, un carnero y una oveja, un chivo y una cabra, un gallo y una gallina, y as sucesivamente.
rnml consider el consejo y realiz el sacrificio. As la tierra se puso fructfera y se multiplic
grandemente.

Id gbr aal lodafun rnml.

t. El guila levanta su cabeza al lmite, lo profetizado para rnml.

Meegbo poro poro odo iyan, meegbo koo koo awo obe rinrin, meegbo kere kere bi eni
tinjeron, won ki iwori wodi, oni kini wr Yiofi wodi lebi.

t. Yo no escuch cuando el ame fue sembrado, ni el olor cuando la sopa se

cocinaba, ni an el sonido de ningn alimento o carne masticable. Cmo puedo
yo mirar a alguien cuando tengo hambre? podra alguien decir la verdad con el
estmago vaco? (Este el poema con que If pide alimento o comida).

Versculos de If.

Lo negro no se vuelve blanco.

No hay ninguna mujer embarazada que no pueda dar a luz a un sacerdote de If.
No hay ninguna mujer embarazada que no pueda dar a rnml en nacimiento.

Sntesis proftica.- Establece el concepto de If del renacimiento y de

inmortalidad. El cliente necesita que los nios alcancen un equilibrio espiritual.
Emboscada en la calle. Problemas de justicia. Embarazo. Infidelidad de ambas
partes.

Historias.

80
La fbula del gorrin y el buey.
El monstruo hijo de Olkun y las lagartijas hijas de btl.
El pueblo que no tena mando.
La corrida de toros y el torero.
Se hizo adivinacin para el Murcilago. El Murcilago fue creado para tener lo
mejor de los dos mundos, deseando operar, ambos como pjaro y como un
animal.

Enfermedades predestinadas.

Problemas renales, problemas en los ovarios.

Ew Od.- Pelusa de maz, jib, malambo, flor de agua, y palo cocuyo.

wr br - wr Bere - wr pjb - wr br

Ese If.

wrbr adffn Ole abufun Opuro a niki wn wa rbo. Ki wn iwo ninu w tiko
sunwn ki rn brbr ma bwon.

t. wrbr wrbr, lo profetizado por If para el ladrn (ole) y el mentiroso

(opuro). Les aconsejaron realizar sacrificio y desistir de una mala conducta para
evitar problemas terribles. El sacrificio muchas nueces del kola, aceite de palma,
cuarenta y cuatro mil caracoles, una paloma y as sucesivamente. Deben regalarse
las nueces de kola y el dinero. Ellos se negaron a realizar el sacrificio.

In kfeeruboju, Ogbdkfomoreropo adffn Abowaba omo Afosoaye. Wn ni a pe

laye, a di onitan ninu ebi.

In kfeeruboju, Ogbdkfomoreropo, lo profetizado por If para Abowaba, el hijo de

Afeoay. Se le advirti que vivira larga vida y sera capaz de narrar las historias de su familia.
Pero, para que le sucediera nios responsables, deba sacrificar 6 palomas, 12 mil caracoles y
medicina de If. El escuch y llev a la prctica el sacrificio.

O mbe r j ado k die adffn Tomode.

81
t. Es obstrusivo, salta, quiebra la jcara con alguna piedra lanzada, lo profetizado para la niez.

Bara wl k bti wr awo wr a tel adffn Igi.

t. Encaram el cuerpo y vino a la casa a arrancar frutas colgadas, complace cargando, el adivino
de quien complace cargando a quien camina, lo profetizado para el Palo. wr carg encima del
hombro a br y fueron al campo y entraron a varias fincas, br se robaba las frutas de los
rboles por donde pasaba y se las meta en el apo que llevaba colgado en el pecho. Los dueos se
dieron cuenta del robo y acusaron a wr del robo por coincidir las huellas de los pies. wr le
mostr sus manos y no tenan rastro de las frutas robadas. Entonces prendieron a br que
tena rastros de frutas en las manos pero no coincidan las huellas de los pies y ambos se salvaron
de la acusacin (Tata).

Versculos de If.

Tanto va el cntaro a la fuente hasta que se rompe.

Por tener buen corazn pierde.

Sntesis proftica.- Insiste en una buena conducta y ofrece soluciones para criar a
los nios con responsabilidad. El enfoque del cliente debe estar en materias
prcticas. No se visita a nadie. Hay obstculos. Nacen los zancos. Habla la
irradiacin espiritual. El erizamiento. Baile de Ajko (con caretas y zancos).

Historias.

Donde le tendieron una trampa a rnml en el camino.

El comerciante de baratijas y su hermana.
Donde una omo yemoja fornicaba delante de sus hijos.

Enfermedades predestinadas.

Padecimiento del cerebro. Prdida de memoria.

Ew Od.- Picapica y algodn.

wr knrn - wr Nknrn.

Ese If.

82
Arimaaroka Iwogbe awo rnml, adffn rnml a niki o rbo ki o ma baa ri rn
ej lati odo gbogbo won ti nwa pee kioye won wo yi o.

t. Arimaaroka Iwogbe el adivino de rnml, lo profetizado por If para

rnml. Le aconsejaron que sacrificara para evitar entrar en un problema con
las personas que le piden consultas. Una charla descuidada, normalmente, mata a
una persona ignorante, no hay nada que un bblawo no puede ver, no hay nada
que un bblawo no pueda saber, un bblawo no puede ser charlatn. El
sacrificio cuatro babosas, una cabra y tres mil doscientos caracoles. El oy y
realiz el sacrificio.

Obelewobelewo bi ewr ba maa dubule a be il ibe w adffn Makunju huwa irin

gbere ola. Wn ni ohun ti o ma e yi, ko niile d'rn s'rn fn un bi o ba ti rbo a.

t. Ogbelewobelewo Si la cabra va a dormir ella inspecciona la tierra, lo

profetizado por If para Huwa de Makunju Irin gbere ola, a quien le fue predicho
que lo que l estaba planeando embarcar no creara problema para l si l
realizara un sacrificio. Una cabra, una gallina, ocho mil caracoles y medicina de
If. (Ponga cuatro uas en agua limpia para que el cliente la beba y decirle que
sus pensamientos siempre vendrn a su cabeza) El oy y realiz el sacrificio.

Awo Olro adafun btl.

t. El adivino rico, lo profetizado para btl.

Awo onikl adffn Onikl Nwon ni ki o rbo eiyele mji Ori, eku ati ej.

t. El adivino constructor de casas, lo profetizado por If para El constructor de

casas.

Versculos de If.

Todo lo malo se ha ido por el escusado.

Lo que buscas por delante, lo tienes detrs.
Si la cabra va a dormir ella inspecciona la tierra.
Una charla descuidada, normalmente, mata a una persona ignorante.
No hay nada que un bblawo no puede ver.
No hay nada que un bblawo no pueda saber.

83
Un bblawo no puede ser charlatn.

Sntesis proftica.- Establece la necesidad de una privacidad entre el bblawo y

el cliente. Enfatiza la importancia de una planificacin ms delante. El cliente no
est siendo a menudo sincero con el bblawo. La gente duda de rnml.
Accidentes en los ojos. La burla.

Historias.

Ibi lleg a la tierra entr en un templo y quem todos los fetiches.

Donde gn creaba complicaciones.
rnml intervino en una guerra que se avecinaba.
Guerra de snyn y gn.
El pescador que quera ver a Olkun.
El padre y la hija doncella.

Enfermedades predestinadas.

Enfermedades de la vista, intoxicaciones que producen ciertos alimentos.

Ew Od.- Achibata, ewerejeje y tuatua.

wr rsn wr Kso.

Ese If.

Bi ojm ba nm a koniygbr bi ojo ano adffn Km ti o nron bi oun ti maae kini

yi si lana.

Bi ojm ba nm a koniygbr bi ojo ano, lo profetizado por If para Km

quien estaba pensando en cmo hacer algo ayer. l medit y durmi. Al da
siguiente l todava no supo qu hacer. Para resolver un problema, usted debe
permitir hacerlo diario y, si es posible, deliberaciones de mes en mes, hasta que
usted, finalmente, sepa qu hacer. El sacrificio: cuatro gallos, ocho mil caracoles
y medicina de If (ponga cuatro uas o garras en agua fra para beber a
propsito). l oy y realiz el sacrificio. l estaba seguro que sus ideas siempre
vendran la cabeza.

84
If ni yoo e abiyamo, ngo ra os kimiri ohun mu fi pa omo lara, abiyamo kole sairos ki
o lerohun mupa omo lara, adffn rnml, wn ni aya r maa loyun o maa bimo.

If predijo que ella se volvera una madre. Yo comprara algn camwood (os)
para frotar en mi beb. Una madre no podra ayudar a comprar camwood para
cuidar del cuerpo de su beb, lo profetizado por If para rnml a quien le fue
dicho que su esposa se pondra embarazada y dara a luz a un beb. El sacrificio
dos gallinas, os y cuarenta y cuatro cientos caracoles. D que el rbol de os
obliga a la mujer a refugiarse para contener la esperanza de que ella acostumbre
a frotar el cuerpo de su beb.

If nir if p n pe n oj adffn Oloj. (anunciar mercadera)

t. If posee bendiciones, if la consigue en abundancia, hoy las convoca para el mercado, lo

profetizado para el Comerciante.

O lu s aaye o ri o lu gb maa ya pn afra adffn rnml.

t. Quien golpea se cansa rpido, el ve a quien golpea, oye constantemente desgarrar el ltigo
quien rompe el cuerpo lo profetizado por If para rnml.

If nire If on p ri ipe eri oj adffn Oloj.

t. Controla las ganancias en el bienestar, las ganancias en demasa el halla, es lo que llamamos
Comercio, lo profetizado para El dueo del Mercado.

wr Kosnle gbon fu, gbon mu, gbon guru adi adffn Eiyele ti o nlo okitifon (akitifon).

Una vez Eiyele, la paloma, fue a loma, llamada Akitifon, y se encontr con Iku, la muerte, la
paloma le falto el respeto y la muerte intent matarla pero ella sali corriendo y se refugi en
casa de rnml, este le dio proteccin ocultndola. Al poco rato lleg la muerte y le pregunt a
rnml que si no haba visto una paloma entrar a su casa. rnml le pregunt que cmo era y
la muerte le dijo que tena las patas coloradas. rnml le dijo que todas las palomas tenan las
patas rojas. To Iban . De esa forma la paloma se salv.

Versculos de If.

Lo que se anuncia se vende.

La paloma usa su ala derecha e izquierda para acomodar las cosas nuevas en la
casa

85
El gallo no paga dote antes de tener mujer alguna.
La rata de monte jams muere sin haber producido prole.
Los genitales de las serpientes besaran la tierra de cualquier modo que se
muevan.
La hoja en el tope del rbol caer al suelo con toda seguridad.
El cado follaje provee de alimento a la tierra.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de paciencia para alcanzar los logros y las metas. El
cliente normalmente est "atrancado", incapaz de echar la vida adelante. Interposicin de un
eegun burk en las relaciones matrimoniales.

Historias.

Donde Oun viaj a la tierra finale.

Las dos palabras.
El loro que pregonaba en el mercado.
Nacimiento de la hidropesa.
Los tres eegun locos.
Camino de los dos pueblos.
Donde naci rogarle a Oluwo popo mientras se traslada.

Sacrificio Especial de wr rsn.

rnml prescribi sacrificio con una paloma para prosperar; un gallo de tres aos para obtener
una mujer; un conejo y una gallina para tener hijos; una chiva para que la casa se llene; un
carnero para mantener supremaca y ttulos; un becerro para vivir largos aos de vida y un chivo
para acabar con sus enemigos. El sacerdote de If ms tarde inform a rnml que ya todos los
materiales estaban completos, rnml confirm que el sacrificio debera hacerse porque:
La paloma usa sus alas derecha e izquierda para acomodar las cosas nuevas en
la casa
El gallo no paga dote antes de tener mujer alguna
La rata de monte jams muere sin haber producido prole

La guerra entre las hojas de los rboles y la tierra.

La hoja en el tope del rbol caer al suelo con toda seguridad, fue el poema con
el cual el hizo adivinacin para Apada, la hoja fresca cuando peleaba con la tierra.
La hoja fresca resolvi no caer a la tierra nunca ms. El cado follaje provee de
alimento a la tierra. Cuando la tierra comenz a sentir el pellizco de la rebelin
de Apada, entonces vino a wr rsn por adivinacin. Se le aconsej que le

86
sacrificara a un chivo. La tierra hizo el sacrificio. Despus de esto, fue e
incit al fro seco a que interviniera; fue mucho el fro y la secads para las hojas
en la cima de los rboles que, estas cayeron.

Cuando este Od aparece en una consulta, la persona debera hacer un sacrificio

a con un chivo ya que todos sus amigos y relaciones que se han rebelado en
su contra se vern forzadas a regresar.

El rbol de sombrilla.

Cuando el atardecer cae, las hojas alrededor del ro Porpan se enfriaran. Los
genitales de las serpientes besaran la tierra de cualquier modo que se muevan.
Estos fueron los adivinos de If quienes adivinaron para Odn o el rbol de
sombrilla cuando las necesit para obtener prosperidad.

La adivinacin para Elekole de Ikole, rey de Ereke.

wr low ki kosun ls, fue el hombre que se unt sn en las manos, pero no
en las piernas, fue el nombre del adivino que hizo adivinacin para el Elekole de
Ikole rey de Ereke cuando la paz de su hogar fue disturbada. Se le dijo que hiciera
sacrificio con un gallo, una tortuga, un pero, panecillo de maz, akara, eko, miel y
un chivo. Se le dijo que agregara hojas del fruto de la palma y ropa roja. Se le dijo
que el no haba pagado por los bienes de sus mujeres y que su harn estaba
controlado por brujas. Una de sus esposas, una mujer sin corazn, estaba
inventando una nueva estrategia para derrotarlo y esto se esparca con seguridad.
El sacrificio haba que hacerlo para ng, gn y .

Despus de concebir su estrategia y estando a punto de incubarla, alert a

ng y a gn de que estuvieran preparados para abortar sus planes y apagar el
demoledor fuego que ella se propona encender. Para ese entonces gn tom
posicin en frente de la casa de Elekole, ng en la parte de atrs y en la
parte derecha de la casa. Tan pronto como la esposa encendi el fuego la accin
contraofensiva fue tomada para ponerla a ella y a sus hijos fuera de la casa.

Despus de apagarse el fuego, Elekole respir un nuevo aire de tranquilidad y de

paz. Despus de eso sac la miel que Elekole haba sacrificado e invit a
todos a lamerle e invit a todo el mundo a lamerle mientras cantaba:

87
Mo de il Elekole o, oyin ajo
Oyin moyin moyin, gn ajo.

Cuando este od aparece en una adivinacin a un responsable de poligamia, se le

dice que la ms vieja de sus esposas est conspirando en su contra para
desacreditarlo, debera hacer un sacrificio a ng con un gallo, tortuga y un
perro a gn, un chivo a , akara, eko, ropa vieja, miel, y hojas de palma y, de
ese modo, el conspirador pudiera ser identificado y expuesto.

Adivinacin para Ogbigbo y Alagemo.

Ogbigbo y Alagemo eran amigos que vinieron a la tierra casi al mismo tiempo en
el comienzo del tiempo. Vinieron un da para adivinacin para saber que hacer
para progresar en la tierra. Se les dijo que hicieran sacrificio para evitar perder
sus posiciones con otros habitantes. Ogbigbo hizo el sacrificio pero Alagemo no.

Ellos permanecieron siendo amigos pero siempre discutan sobre quien fue el
primero en habitar la tierra. Ogbigbo argumentaba que cuando vino a la tierra no
haba suelo, solo agua y cuando sus padres murieron el los enterr en la cima de
su espalda y all los conserva hasta nuestros das. Por el otro lado Alagemo
argumentaba que cuando vino a la tierra esta era tan frgil que tuvo que moverse
sigilosamente con la ayuda de un bastn lo que atestigua el lento andar hoy da.

La disputa era tan corriente que decidieron ir a Oldmar para una decisin. El
todopoderoso declar que cuando creo la tierra no haba firmeza y que todo era
agua, hasta que envi a las divinidades y entonces rnml trajo en el
garapacho de una babosa el material que form la tierra en su forma firme.

Enfermedades predestinadas.

Impotencia sexual. Locura temporal. Homoxesualismo por problemas

hormonales. Hidropesa.

Ew Od.- Palma, iroko y majagua.

wr wnrn - wr wr - wr Elr.

88
Ese If.

Olgbemiro awo oke il, Emibajo awo oju omi, adffn Joworo nlo oju om.

t. Olgbemiro, el adivino de la tierra montaesa, Emibajo el adivino del ojo de agua, lo

profetizado por If para Joworo cuando fue al ojo del agua. Le aconsejaron que sacrificara
camarones, una oveja y cuatro mil caracoles. Los adivinos le dijeron que Joworo nunca sera
matados a travs del agua y que el siempre nadara y permanecera flotando.

wrwnrn adaafun wn ni t If. Won ni e nwa won nyn kan bayi.

t. wrwnrn, lo profetizado para las personas a t If cuando ellos estaban mirando a las
personas con mucha seguridad. Ellos estaban seguros que todas las personas sonreiran, al final,
a pesar de los problemas. El sacrificio: cuatro palomas y ocho mil caracoles. Ellos realizaron el
sacrificio.

A wra mro a wra mro adffn Nf mro e tan mini.

t. Quien est apurado por conocer la conversacin (2), lo profetizado para quien tiene deceo de
conocer la conversacin y la instruccin de la historia con calma.

Els pako k ta ebo wri wri.

t. El lacayo subyugado se agarra y se pincha en el sacrificio rpido.

wr p p klo b mi were kn lebo.

t. Apacigua, apacigua y va delante conmigo el tonto primero como sacrificio.

Versculos de If.

El que canta espanta sus males.

Olrun no le abre las puertas a aquel que no se la abri a su hermano.

Sntesis proftica.- Habla de la proteccin contra el desastre natural y la recuperacin de

cualquier cosa que se haya perdido. Una vieja relacin puede volverse a encender. Anuncia el fin
de algo. Este od manda a que se cante.

Historias.

El guardin del kt.

La tierra de los canbales.

89
Donde ng yaca sobre la paja de maz.
El rey que menospreciaba a los pobres y tena a su hija enferma.

Enfermedades predestinadas.

Enfermedades nerviosas.

Ew Od.- Etiponola y tusa de maz.

wr gnd - wr wd - wr Egntn.

Ese If.

Pako n pako la awo nini niwn ni adffn Olfin o rbo eiyele, etu ati adie.

t. Subyuga hoy y subyuga maana, el adivino asequible que moderadamente

persigue.

Iwori gdagda adffn Oosi, nwon ni ki o rbo eiyele, eku, ej ati ow la mefa.

t. Iwori el osado, lo profetizado para Oosi.

gn tn, ot tn, eni nba mi j o iwo j adffn Ollatej abata e kerekere gb'oko
won ni ori burk maa di ori ire.

t. gn termin, la conspiracin termin, la persona que est acechndome en la

guerra detiene la guerra, lo profetizado por If para Ollatej a quien le fue
predicho que el infortunado se volvera afortunado, el sacrificio es una paloma,
un pedazo de tela blanca y dieciocho mil caracoles, el oy y realiz el sacrificio.

Iwowotiriwo, adffn Oloba, a nfi ojo odn r da orunni, wn ni ki o rbo ki o baale ri

aye e odn r.

t. Iwowotiriwo, lo profetizado por If Oloba, cuyo jubileo haba pasado 5 das

atrs. Fue advertido sacrificar 10 ratas, 10 pescados y 2 mil caracoles con el
objetivo de tener tiempo para celebrar su festival. Oloba rehuso hacer el
sacrificio. Decidi que podra ir rpidamente al monte a matar las ratas
requeridas. Cuando Oloba entr al monte, le obstruy la visin y no pudo

90
encontrar el camino de regreso a casa. En la vspera del festival, sus hijos
vinieron para llevar a cabo el sacrificio. Muy temprano, el mismo da del festival,
se reunieron todos y marcharon al monte Imal Oloba al son de la cancin:
Iwowotiriwo o, hoy es el aniversario de Oloba. La ciudad entera escuch la
cancin y se uni a la procesin que se diriga al monte. As fue como quit
la ceguera de los ojos de Oloba, entonces, fue capaz de seguir la pista de la
cancin hasta que lleg al monte Imal.

wnd wnle
wr ti le kokooko b ota
Adffn Or
Ti nlo wer gnd
we or ed
Or ed d
wr l wer gnd ir, wr
wer em
Or em m
wr l wer gnd ire, wr

Tani y wer m m
Awede wlk
If ni y wer m m
Awede wlk

t. wnd wnle
Iwori es tan duro como una piedra,
El adivino de Or,
Que fue a lavar la cabeza de gnd,
l (If) la cabeza de ed lav (Ed quiere decir, la limpieza perfecta),
la cabeza de Ed se lav perfectamente,
Iwori es el que lava la cabeza de gnd para bien, Iwori,
l lava la cabeza de Emo (limpiamente lava),
la cabeza de Emo se lava limpiamente,
Iwori es el que lava la cabeza de gnd para bueno,
Iwori lavar mi cabeza para m el limpiador del sutil ide,
If es el que lavar mi cabeza para m,
limpiador del ide sutil,

91
"Este verso es bueno cuando el or se esta lavando en el ro. Oracin para el que
se est lavando la cabeza reciba la riqueza y el bienestar general.

wr gnd adffn Otoi.

wr gnd, lo profetizado por If para una persona pobre. n estaba

castigando a su hijo Onibun y en ese momento lleg rnml a su casa y le
pidi a n que lo acompaara a pasear por le ro y rnml por el camino le
dijo a n que perdonara a su hijo que el lo quera consagrar. rnml le
indic a muchacho que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina para hacer
cra; con lo que ganara de dinero comprara una chiva y un chivo e hiciera,
tambin, una cra; con el dinero que ganara comprara un caballo y una yegua y
que hiciera una cra y as de esta forma Onibuni se convirti en un hombre muy
rico y ms tarde en un rey.

Eji d tt d, adffn Ode.

t. Deja que la lluvia caiga, lo profetizado por If para el Cazador. Ode (el
cazador) iba de cacera y fue primero a ver a rnml y este le dijo que hiciera
sacrificio con un gallo para que no fuera a encontrarse con animal fiera que lo
pudiera matar. Ode realiz el sacrificio y fue a cazar; con lo primero que se
encontr fue con un Elefante y ambos se enfrascaron en una lucha a muerte, en
ese momento lleg y lo ayud a vencer al Elefante (Tata).

Versculos de If.

La traicin est a la mesa.

La persona que est acechndome en la guerra detiene la guerra.

Sntesis proftica.- If de Tratos. Accidentes de agresin con armas blancas.

Habla la Tisana. Este Od es contra la conspiracin.

Historias.

Donde al cazador lo mat el puerco espn.

Donde gn perdi una guerra que tena ganada por no hacer ebo.
El perro sarnoso malagradecido.

92
El cazador contra las fieras que le robaban sus cras.
gn y el poder de run.

Enfermedades predestinadas.

Padecimientos de lceras. Dificultad en el caminar. Vrices. Punzadas en la cabeza. Operacin e

intoxicacin.

Ew Od.- Guizaso de caballo, higuereta y retoo de jagey.

wr s wr Ws.

Ese If.

If pr p adffn Omo ern.

t. If desea el mal haciendo un llamado, lo profetizado para la sien de la cabeza.

Ik iba gbow ow l ba san, ojie run k gbow.

t. Si ik aceptara rescate, sera rescate lo que pagramos, el alguacil del cielo no acepta rescate.

Atikareete awo run adffn Oldmare ati ay.

En a sa la a sa adffn Obahun jap, srn ti ko sunwn o nsalo sinu igb. Wn ni ojo

ti ow ba te jap, dide ni won maa dee lokun bowale.

t. Hoy nosotros aplicamos medicina, maana nosotros aplicamos medicina, lo

profetizado para la jicotea que escap en el arbusto debido a su desmn. N Fue
decidido que cuando la tortuga sea capturada, ella debe atarse y debe devolverse
a su casa. Le aconsejaron que sacrificara para evitar ser atada atrs del arbusto.
El sacrificio es una paloma, seis mil caracoles y hojas de If.

Atikareete awo run, adffn Oldmar ati ay nigbi won omo ary nsare to
Oldmar nitori ohun gbogbo nke Bb, Bb mo de gba mi jowo gba mi.

Atikareete, el adivino del cielo, fue lo profetizado por If para Oldmar y para el mundo
cuando las personas estaban corriendo hacia Oldmar para buscar su consejo en varios
problemas, llorando le dijeron: "Padre, padre yo he venido." Slveme, por favor slveme. El dijo,

93
cul es el problema. Aqullos a los que yo le di el poder que usen la sabidura interna que yo les
di. Le pidieron que ofreciera un sacrificio para poner un velo de oscuridad encima de la tierra.

El sacrificio una tela negra, una oveja negra, veinte mil caracoles y medicina de If. El oy y realiz
el sacrificio. Por supuesto, si un nio no ve a su padre, el mismo se defender.

Versculos de If.

El ms dbil pierde.
Si un nio no ve a su padre, el mismo se defender.

Sntesis proftica.- Las guerras en el mundo. Pendencias. Si ste od viene ire los
cambios son favorables, si es ayewo son funestos. Habla la hoja de atanasio.
Nace el bao del iniciado en elegn. Deudas con Asojanu.

Historias.

Donde Olkun le di a yemoja meyelewo las costas y el se qued con el resto de

los mares.
La guerra del gato y el ratn.
Donde ayguna cre la guerra en el mundo.
Donde n hechizaba a todos los hombres.
La ojugbona de contra el chivo y la muerte.
Donde Oldmar abandon la tierra.

La gallina de Guinea viva en casa de un hombre rico y este le daba todos los
gustos. Los dems animales le cogieron envidia y la enemistaron con el hombre y
este la quiso cazar. La guinea tuvo que huir fuera de la casa. La guinea era
totalmente prieta y por tal motivo, era fcil de ser sorprendida donde se
escondiera. Ella fue a casa de rnml y este le indico que sacrificara carbn
molido para que quedara pintada. Despus del sacrificio intervino tura para
darle las virtudes de las pintas. Cuando el hombre que la buscaba la vio no la
pudo reconocer (Tata).

Enfermedades predestinadas.

Parsitos en el cuerpo. Cncer en los huesos, ttanos. Derrame cerebral que

conduce a la muerte.

94
Ew Od.- Tapa camino, tbano, salvia, borraja y pin de botija.

wr tura - wr Wtu - wr Wotr.

Ese If.

Kk t kuuku adffn Awun ti o maa lyn, o rbo eku ati akuko.

t. La cepa de la espiga del maz se extendi un tanto, lo profetizado para la

Tortuga que contina preada.

Tuutuu tt adif jko fun rnml Aj omo Olrun.

t. Totalmente tranquilo, el consultador permanece con rnml y Aj la hija de

Dios. Cuando Oldmar (Olrun) mando a que se multiplicaran los nios en el
mundo, mando a la Riqueza (Ola) para que distribuyera las buenas cosas del
cielo. rnml se encontr con y ambos fueron a un paraje en donde se
encontraba Ola. rnml quera escoger de lo que traa las cosas ms bonitas
que tena Ola. le dijo que no y que en cambio, tomara la mujer ms fea que la
riqueza traa; rnml un tanto inconforme hizo caso de y tom a la mujer
ms fea que result ser Aj la hija de Olrun. As fue como rnml se hizo un
hombre prspero (Tata).

Igi woroko niit in k, nyn iwr niit il ara r ka, adffn Bb ej ati won omo
r. Wn ni won omo ej koniile ni ajohun kiwon ko ara won jo kiwon.

Una madera cocinada dispersa el fuego, un loco esparce su propia casa, lo

profetizado por If para la serpiente padre y sus hijos. Le dijeron que sus hijos
nunca estaran de acuerdo en venir a refugiarse de un ataque unidos. Si la
serpiente del padre quisiera que ellos se unieran, l debe ofrecer sacrificio:
diecisis babosas, palomas, veneno y diecisis caracoles.

Versculos de If.

La boca que come azcar come lo bueno y come lo malo, come sal.
Mire bien por donde camina.

95
La Ostra solamente abre la boca para comer.
Obinrin mata a Okorin.
La boca que come sal come azcar.
Un palo jorobado esparce el fuego.
Un loco esparce su propia casa.

Sntesis proftica.- Habla de desarmona familiar. El cliente est teniendo

problemas con sus hijos, si ellos lo comprenden o no. Cambio de cabeza entre
hermanos. Habla la yegua. Habla la honda de lanzar piedras. La accin de las olas
del mar

Historias.

La guerra de gn y ng.
El venado y el ruido del grillo.
Donde Olfin cit a las divinidades para cederles un pedazo de tierra.
Donde ng le acept la guerra a un enemigo.
Cuando Olfin mand a hacer a Olkun y Aj hijos al mundo.
El rbol hueco.
La siembra de ew ay. viva a la intemperie y la yegua de Orangun lo llev a
su establo y lo cuid.
Camino del curioso que mete el pi en la trampa y pierde una pierna.

Enfermedades predestinadas.

Padecimientos en las piernas. Accidentes en las extremidades inferiores por

cadas.

Ew Od.- Yerba de Santa barbara, mejorana y levntate, ewe ayo.

wr rt - wr At - wr Wr - wr Birt wr Rote.

Ese If.

Iwori rot kiti bb apri adffn Olfin.

t. Iwori percibe las estaciones, el montn de hojas, el padre calvo.

96
Dde wodi a snju adffn t yb ej eye sn ajere.

t. Se elev el halcn, quien es el mejor, lo profetizado por If para el Enemigo que escap del
peligro en un fallo con mrito de quemarse en la olla. rnml le recomend a todos los pjaros
que hicieran sacrificio con una pluma de su cuerpo y con la mitad de su dinero. Ningn pjaro lo
obedeci excepto Gunnugun (El buitre). Al poco tiempo se hizo una gran fiesta en el bosque y
todos loa pjaros fueron. Despus de mucho bailar, el bosque se encendi y ningn pjaro pudo
huir de la candela a excepcin del Buitre por haber hecho sacrificio (Tata).

Aroratewn, roratewn ki won omo ary ma siwf eni e rere o ee fnra r. Ni If

tad fay. Ni eyin ole ki e ma de jl mo o.

Inicimonos cuidadosamente, inicimonos cuidadosamente para que las personas

del mundo no se porten mal. Cualquiera que hace el bien, lo hace para l.
Cualquiera que hace mal, lo hace para l, lo profetizado por If para el mundo.
Usted los ladrones deben abstenerse de robar. Ellos dijeron que ellos no podan
abstenerse de robar. Cualquiera que robe ser tratado como ridculo. Cualquiera
que roba mil perder dos mil en la vida. Cualquiera que ve a un mendigo debe
darle limosnas. Cualquiera que hace mil hechos benficos segar dos mil. Odu
Atergbeji, mi seor, premiar hechos benficos. Les aconsejaron que sacrificaran
caracoles, barbo y treinta y dos cientos caracoles.

wr tejmhun tiieni, Bi o batef tan, kiotun iye re t

wr tejmhun tiieni, Awo! Mamafi j igb gun p
wr tejmhun tiieni, Awo! Mamafi imw wo omi
wr tejmhun tiieni, Awo! Mamafi bin yo be
wr tejmhun tiieni, Awo! Mamasan bant Awo
wr tejmhun tiieni.

Si usted est iniciado en If, usted debe reiniciarse en su propia mente.

wr tejm hun tiieni
Awo, no suba el rbol de la palma con una soga defectiva.
wr tejm hun tiieni
Awo no bucee en el agua si usted no sabe nadar.
wr tejm hun tiieni
Awo no arranca un cuchillo con enojo.
wr tejm hun tiieni
Awo no lleve el delantal de Awo.
wr tejm hun tiieni

97
Les pidieron que sacrificaran barbo, treinta y dos cientos de caracoles y medicina
de If. (cocinar el barbo con hojas de eso para hacer una sopa para que el cliente
coma).

Versculos de If.

La calle no se dobla por la esquina sino por el centro.

El gallo pica al polln porque ve en l un futuro rival.
El mundo se soporta por cuatro esquinas.
El polluelo que sigue a la gallina es porque le comi la pata a la cucaracha.
Cualquiera que roba mil perder dos mil en la vida.
Cualquiera que ve a un mendigo debe darle limosnas.
Cualquiera que hace mil bondades segar dos mil.
Donde rnml escap de entre los enemigos.

Sntesis proftica.- Habla de iniciacin en If como una manera de mejorar la

vida. El cliente debe considerar la iniciacin en serio. Conspiracin. Este od es el
guardin del opn if. Hablan las estaciones del ao. Los cambios de
temperatura. El pelo. El ijoje. Hablan los marineros. Fuego en las casas. Habla la
cartomancia. El hombre es dspota. El hombre mata a la mujer por infiel.
Incomprensiones matrimoniales.

Historias.

El pelo y la pela y la cabeza vaca.

El rey tirano.
La mujer del gallo ara eje hija de Olkun.
Donde btl estaba acusado de caminar buscando una tierra donde poder
sembrar ame.

Enfermedades predestinadas.

Parsitos intestinales. Locura transitoria. Bulsitis. Problemas en la sangre.

Ew Od.- Vinagrillo o trbol y anamu.

wr k - wr Boka - wr yk - wr k.

98
Ese If.

Bb bok gnngn a b gg gnnugn k a b woko adafun Alejo o rbo adie

funfun mji ati ekuru.

t. El padre tap el maz, el buitre quien vigilaba escondido estrechamente, el buitre en el granero
vigilaba escondido estrechamente y entr en la hacienda, lo profetizado para el Visitante.

Wko wko gnngn a b wko wko adffn Alejo.

t. El zigzag, el buitre es quien pica y ste agarra en zigzag, lo profetizado por If para el Visitante.

Aro s lklk lod lklk aro fs mjji y kigi maa kn adIf Ajl.

t. El invlido corre, salta y baila, va afuera, salta con ambas piernas en sufrimiento de la
enfermedad de los huesos constantemente se arrodilla, lo profetizado para el Accidente.

Anikanja ole ej, ajumoja ole ej, ijotiabam'ole ole a ka'rawon li adffn Kuika ati won
egbe r ti ne awo oru.

Anikanja ole ej, ajumoja ole ej, ijotiabam'ole ole a ka'rawon li, lo profetizado por If para Kuika
y su banda que estaban por las noches con el hbito de hurtar bajo la tapa de la oscuridad, ellos
fueron advertidos que los arrestaran pronto. Si ellos no desearan ser arrestados, ellos tendran
que sacrificar toda la propiedad robada que estaba en sus (kusika y la banda) las casas, una cabra
grande y ocho mil caracoles. Si ellos realizan el sacrificio, debe de aconsejrseles que repartan
todas las propiedades robadas en las travesas a medianoche. Ellos deben desistir de practicar
actos de maldad.

Versculos de If.

Cuando usted se asust no investig por qu.

Sntesis proftica.- Advierte contra el robo y la violencia. El enfoque del cliente est en un
momento monetario que ofrece una nueva relacin o niveles de una relacin actual con una
oportunidad mayor. If de robos. Engaos entre cnyuges.

Historias.

Donde dijeron que rnml estaba con la mujer de Olkun.

La infidelidad mutua de dos amigos.

99
El cazador y el venado.
Eegun y la nieve.
La paloma mensajera.

Enfermedades predestinadas.

Punzadas en la cabeza.

Ew Od.- Jaimiqui, jagua, varia, paraiso y lamo.

wr trpn - wr Ba tuutuu.

Ese If.

Tt adffn Od.

t. Calmado, lo profetizado para el Ro.

App awo ke ta i adffn rnml.

wr Oko trpn bimo o k. If ni Obirin yi a tn fi in e oyun a tn fi ehin gbe omo

pn.

wr era el marido de trpn, quien tena un beb el cual se muri. If dijo

que esta mujer se pondra embarazada de nuevo y llevara un nuevo beb en su
parte de atrs. A wr le fue aconsejado ofrecer un sacrificio que le impedira
perder a los hijos prematuramente: una gallina, una chiva, un pez gato, dieciocho
mil caracoles y hojas de If (Se debe moler diez hojas de la con algunas semillas
de hojas de yer: haga una sopa con el pez gato; la sopa debe consumirse hasta
que la mujer tenga cinco meses de embarazo). Ella oy y sacrific. Le fue
comentado que las hojas de la nunca muda sus hojas como las otras hacen.

Versculos de If.

El que se casa, casa quiere.

Ni el fro ni el calor pueden matar al halcn.
El rbol de la nunca muda sus hojas.

100
Sntesis proftica.- Habla de embarazo exitoso y de malas situaciones que se
convierten en xitos a travs del sacrificio. El "nacimiento" espiritual o emocional
dar fin a los miedos temporales. rnml quiere adiye. Las inclemencias del
tiempo. Hijos mellizos. Viajes con contratiempos. Fenmenos. Todo la comida de
la casa se le ofrece a la cabeza.

Historias.

El prncipe lapido y el tambor sagrado.

Donde la tormenta se llevaba al hijo de Yemoja.
Donde ng trabajaba con Ikoko gn.
La tierra extraa.

Se hizo adivinacin antes de venir al mundo.

Etutu kipa wodi

Ewu ina kipa wodi
Adffn wr ba tutu.

Ni el fro ni el calor pudo matar al pjaro Awodi, estos fueron el nombre de los
dos Awoses que hicieron adivinacin para wr Ba tutu. A el se le advirti realizar
sacrificio para que una nueva mujer no le pagara con ingratitud. El deba realizar
sacrificio con una jicotea a gn y prender candela en su santuario, el apel a los
awoses para que le explicaran el porqu la adivinacin para l era tan tenebrosa.
Se le advirti que no se casara ni recomendara a que alguien lo hiciera, tanto a
una mujer o a un amigo, se le dijo que sirviera a con un chivo y el hizo todo
el sacrificio. Se le dijo que en la tierra iba a ayudar a un hombre a tener su
esposa. Cuando lleg el mundo se convirti en un sacerdote de If, a el acudan
hombres y mujeres bien parecidos, amables y afables en busca de matrimonio.

Mientras gn buscaba una esposa, fue por wr Ba tutu, el cual no slo ayudaba
a la esposa idnea sino, a que su vida se excitara. La vida de gn era frvola. En
la adivinacin se le recomend a gn servir a su Angel de la guarda con una
jicotea y durante siete das encender el santuario. Despus de los siete das deba
regresar por una nueva adivinacin. Antes de los siete das wr ba tutu se
encontr con una mujer que era a la que se haba seleccionado para casarse con
gn, pero a el se le olvid que no deba intervenir en cualquier asunto de unin

101
matrimonial. Despus de gn haber realizado el sacrificio fue a l como adivino,
el era un hombre bien parecido, dulces incompleta.

Ekitibababa adffn rnml ntu ow er jo. Bayi li Aj di er rnml si.

Ekiti bababa fue el adivino que consult a rnml cuando l estaba ahorrando
dinero para comprar a un esclavo. Le aconsejaron que sacrificara una cabra y tres
mil doscientos caracoles. l se neg a sacrificar. rnml compr al esclavo sin
realizar el sacrificio prescrito. El esclavo result ser una mujer que se muri tres
das despus de la compra. Las personas de su empezaron a llorar y a llorar.
entr en la casa y oy el luto. Les pregunt a las personas, "Por qu estn
llorando ustedes? . rnml dijo "El esclavo que yo compr hace tres das,
muri." dijo: "Mi seor, usted hizo adivinacin con If antes de la compra?
rnml contest que l consulto a If. dijo, "Mi seor, usted es el espritu
misterioso que puede luchar contra la muerte! Realiz usted el sacrificio
correcto? rnml dijo, "yo no he hecho el sacrificio todava. " dijo: Vaya
usted y realice el sacrificio prescrito, si no quiere perder el dinero que usted
gast en la esclava." rnml hizo el sacrificio. recogi el cuerpo muerto de
la esclava, la ba y la visti magnficamente. l la llev al mercado y la sent en
un cruce. l le puso un palo pegajoso en su mano y le puso una bandeja que
contena pequeas mercancas. Ese da era da de mercado, muchas personas
visitaran el mercado. El salud a la mujer como si ella estuviera viva. Como ella
no responda, muchas personas siguieron su camino. se escondi en un
arbusto cercano. Por fin, Aj (divinidad del dinero) se acerc al mercado con
doscientos esclavos que cargaban las mercancas es que ella haba comprado.
Ella lleg hasta el cuerpo muerto y se detuvo para comprar alguna mercanca.
Despus de hablar durante algn tiempo sin recibir una respuesta del cadver,
Aje se enfad, ella tom un palo de uno de sus esclavos y le peg al cuerpo
muerto y el cadver cay al suelo. salt fuera del arbusto donde l haba
estado escondido. l dijo, "Ha! Aj, qu hizo usted, usted ha matado a la esclava
de rnml?.

Aj empez a rogarle a y el se neg a aceptar su splica. l dijo que Aj que deba entregarle
todos sus esclavos, en cambio, a rnml. Aj le propuso a que ella reemplazara la esclava
de rnml con uno de sus mejores esclavos. no estuvo de acuerdo. Ella agreg uno ms,
hasta que ella se empe en enviar sus doscientos esclavos a casa de rnml. le insisti a
Aj que tambin ella debera ir como esclava. Aj estuvo de acuerdo finalmente y los llev a
todos a casa de rnml reemplazndolos por la esclava muerta. As fue cmo Aj (el dinero) se
volvi esclava de rnml.

102
Enfermedades predestinadas.

Paludismo. Quistes. Fiebre despus de las seis de la tarde. Impotencia sexual.

Fornculos.

Ew Od.- Tuatua, sensitiva, algarobo y ewe ay.

wr - wr Bo e ne enu.

Ese If.

Omo be omo d ebi adffn rnml, nwon ni ki o rbo akuko ati eiyele.

t. El hijo oficioso es el hijo quee crea y piensa, lo profetizado para rnml.

Ow ri wwo wwo om adffn Ailw.

t. Las ramas se ven frondosas, frondosas en el agua, lo profetizado paraeel Pobre.

Alaar k ktkt lodo rnml adffn n o rbo eiyele mrin, eku ati eja, epo
ati ow pipo.

t. Es el mensajero quien est saludando temprano en presencia de rnml lo profetizado para

n. rnml le recomend a n que hiciera sacrificio con una peineta de corales (Oya
Okayenyenpi) que tena en su casa, ocho palomas y todo lo que come la boca, para que mientras
el mundo fuera mundo la arena del mar fuera su dinero (Tata).

Ie kiide ki o mamu ire re boni, tibitire ejiwapo, adffn Owkosi nyn kosunwn, wn
ni: oj tiori ki o ma baraje ki o toju oruko rere. Adn niigbhin ewuro.

La tribulacin no viene sin buenos aspectos. Lo bueno y lo malo siempre estn juntos, lo
profetizado por If para Owkosi nyn kosunwn. Le dijeron que no se desalentara por estar
herido por la pobreza. l debe guardar su buen nombre. La dulzura normalmente acaba con el
sabor de una hoja amarga. Le pidieron que ofreciera sacrificio para que su adversidad pudiera
convertirse en prosperidad: palomas, tres mil doscientos caracoles y medicina de If (triture hojas
amargas y hojas de oluesaju juntos; mezclela con jabn).

Obirin dra e w, n ngbae abiyamo da? Adaafoj oje Olrun ew. Wn ni ebo niki o
wa e kiobaa le e abiyamo.

103
Una mujer bonita que no menstra, cmo puede ella, posiblemente, tener nios?, lo profetizado
por If para Oj-oje, la diosa de la belleza. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio para llevar
nios. El sacrificio: una gallina, una chiva, veinticuatro mil caracoles y medicina de If.

Versculos de If.

No dejes lo cierto por lo dudoso.

Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.
La pena y el dolor nunca vienen sin aspectos buenos.
El bien y el mal siempre van juntos.
La dulzura acaba con el sabor de un trago amargo.
Una bella mujer que no mestrua, cmo puede ser posible que conciba hijos?.

Sntesis proftica.- Habla de convertir la adversidad en xito. La mujer de mediana edad puede
salir embarazada. Accidentes. Las imperfecciones y los manantiales.

Historias.

La perdida de la cabeza del awo.

El certamen de los cazadores para cazar al tigre.
El bastn de Eegun.
El joyero de Olfin.

Enfermedades predestinadas.

Parlisis.

Ew Od.- Incienso de guinea.

wr fn - wr Wfn.

Ese If.

Wfn ku ku adffn Obinrin Oloyn.

t. Cort su garganta, morir joven, morir joven lo profetizado para la Mujer embarazada.

104
Flafla gbogbo fn ru ru adffn Agbado, nwon ni ki o rbo eiyele merin, agbado
ati ow erindilogun.

t. Abundantemente todos se dieron apiados, lo profetizado por If para el maz.

Owon so ibi di ire agba adffn Ogejan elegbe If, nwon ni ki o rbo aboadie funfun
kan, eiyele funfun kan, adie dudu kan, eiyele dudu kan, ew if alupayida, ew owon ati
egbafa.

t. La acacia convierte lo malo en bueno, lo profetizado para Ogejan quien es compaero de If.

Awo rere adffn rnml If nawor's If nawor'kun. Wn ni If yoo maa gba Iy, o
ni yoo maa gba ey ati ol.

t. Un buen adivino, lo profetizado para rnml, cuando If estaba siguiendo

una gira de adivinacin a la laguna y al mar. Fue predicho que If continuara
ganando prestigio y honor. El volvera a casa con buena fortuna financiera. El
debe sacrificar ovejas blancas, palomas blancas y ocho mil caracoles. El oy y
realiz el sacrificio.

Versculos de If.

El polluelo que persigue a la gallina es porque le comi la pata a una cucaracha.

Cra cuervos y le sacarn los ojos.

Sntesis proftica.- Habla de mejorar del negocio y del xito. Los cuidados
monetarios o comerciales del cliente se disiparn pronto. El patbulo y el verdugo.
Los dinosaurios. El rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones
pasadas. El poder de la aroma amarilla para crear discordias. Problemas
judiciales. If del poder de ser abundante el maz.

Historias.

rnml y el Verdugo.
El pescador que le haca ofrendas a Yemoja.
La guerra de gn con los cuervos despus que los cri.

Enfermedades predestinadas.

105
Problemas de embarazo.

Ew Od.- Palo tocino, acacia, rbol del cuerno, abrojo y ua de gato.

106
Orculo 4

Idimeji
||

|| ||

|| ||

||

El oddun Ijimeji habla de las personas que tienen enemigos ocultos que tratan de
hechizarlos o de la gente que tiene pesadillas casi todo el tiempo. Necesitan apaciguar a
If para poder superar estas obstrucciones terrenales.

Enfoque Occidental: El registrado se siente cada vez ms presionado por cosas

emocionales y temporales.

Idimeji es el cuarto oddun en la escala fija de Orunmil. Esta letra es fundamental

porque completa los cuatro puntos cardinales del universo: Ejiogb (este), Oyekumeji
(oeste), Iworimeji (norte) e Idimeji (sur). El oddun Ijimeji representa la maternidad. La
interaccin de un Id masculino en el lado derecho con un Id femenino en el lado
izquierdo da como resultado la reproduccin el nacimiento de un hijo.

Si a una persona le resulta difcil asentarse en la vida y se la pasa de una casa a otra sin
una residencia permanente, Idimeji dice que es persona tiene que regresar a su ciudad o
pas de origen. Con el sacrificio correcto de a cabeza (or) o eled (creador) de la
persona, la normalidad regresar fcilmente a su vida.

En el oddun Ijimeji, If ve buena fortuna y larga vida para el hombre o la mujer. Pero el
registrado necesita rendirle culto a If para prevenir una muerte repentina. El registrado
puede ascender hasta una alta posicin en la vida, paro tiene que tener cuidado con sus
detractores. Puede suceder que se trabaje duro durante y desde temprano en la vida, y
perderlo todo al final. Para prosperar, el cliente deber hacer ofrendas todo el tiempo a
sus ancestros. Si alguien est planeando viajar, deber ofrecer un sacrificio a Ogn para
garantizar la seguridad y la felicidad del viaje. Cuando una mujer est desesperada por
tener un hijo, se le recomienda apaciguar a Orunmil. If dice que tendr un hijo, y que
ser nia.

107
Para tener xito en la vida, las personas encarnadas por el oddun Idimeji tendrn que ser
honestas, sinceras y directas en su trato con los otros. Debern tener los pies en la tierra
y ser prcticos en su actitud frente a la vida.

4I

(lengua yorub)

Atelew-abinutelu adivin el If para Itere

Dijeron que sus ideas siempre se haran realidad

Por tanto deba sacrificar

Clavos, tres chivas y tres gallos.

Itere obedeci e hizo el sacrificio.

Le prepararon hojas de If para que se las bebiera.

Entre los materiales que le recetaron haba clavos. Los clavos, como tienen cabezas,
permitiran que los sueos de Irere se hicieran realidad o que sus ideas le llegaran a la
cabeza.

42

(lengua yorub)

Opa-aro abidijegelege adivin el If para la gente de If.

Dijeron que como la muerte estaba matando a las personas all

Ellos deban sacrificar una cadena y un carnero.

Ellos escucharon e hicieron el sacrificio.

El babalawo dijo: Un solo eslabn nunca se rompe.

Por eso, las manos de la muerte ya no pueden tocarlos.

La muerte personificada estaba matando a todo el mundo en Ile-Ef. Se consult al If.

El babalawo le dijo a los habitantes que hicieran un sacrificio que incluyera un solo
eslabn de cadena que nunca puede romperse. As es como la mano malvada de la
muerte puede ser detenida.

108
43

(lengua yorub)

Odidi-afiditi adivin el If para Odidimade.

Le dijeron que ofreciera en sacrificio:

Dos agbon olodu (cocos gigantes), dos clavos,

Y tres mil doscientos cauris.

El no quiso hacer el sacrificio.

El babalawo dijo: If dice: "Su hijo no volver a hablar

Toda su vida".

A Odidimade le adivinaron Odimeji, pero se neg a ofrecer el sacrificio pedido. Por lo

tanto, segn If, su hijo se quedara mudo para el resto de su vida.

44

(lengua yorub)

Yo soy emi-od.

T eres emi-od.

Dos emi-od adivinaron para od (fortaleza)

Durante las hostilidades polticas.

Dijeron: La od rodear al pueblo.

Por tanto tiene que ofrecer dos telas para envolver.

Y lo hizo.

Cuando existen hostilidades polticas entre dos pueblos, es obligatorio que sus
habitantes construyan una fortaleza, que los salvar de sus enemigos. Esto tambin se
aplicara a un individuo o familia que se encuentre amenazado de alguna forma.

d Ogb dgb - Ed gbr - dingb.

109
s If.

Omo korin in y, If soro in y adffn di gbere ti r igba om w.

t. El hijo cant en el vientre de su madre, If habl en el vientre de su madre, lo

profetizado para quien se transform en espritu desmaterializado y echo el agua
con su jcara para que se arrastrara.

Lara ri adffn Ornmil.

t. Aparece en el pueblo la divinidad, lo profetizado para Ornmil.

Bb Akikibiti, baba akikibiti, adffn rnml nigbi ik nwipe oun nbo ni il r ti rn

nwipe oun nbo ni il r.

t. Bb Akikibiti, baba akikibiti, lo profetizado por If para rnml cuando la

muerte y la enfermedad amenazaban con visitar su casa. Le fue advertido de
preparar dos gd con 200 eeru pegadas a ellos. Darles machetes de madera
para que lo agarren con sus manos y poner semillas de kola en sus bocas. Matar
un chivo y regar la sangre sobre ellos. Poner uno en la puerta, frente a la casa y el
otro en la puerta de atrs de la casa. rnml llev a cabo el sacrificio. Lleg Ik
por la puerta del frente de la casa y salud a gd de esta manera: Bb akikibiti,
Bb akikibiti, por favor abre el camino y deja que pase awo, gd no respondi,
Iku dio la vuelta, fue a la parte trasera de la casa y repiti lo mismo. La
enfermedad vino y repiti las mismas palabras. gd no respondi. He aqu el
porqu rnml previno a Iku (la muerte) y a rn (la enfermedad) de entrar a su
casa.

dgba dgbe, adffn ng nbe larin t, If ni a e won.

t. dgba dgbe, lo profetizado por If para ng cuando estaba rodeado de enemigos. If le

asegur la victoria sobre ellos. Debera sacrificar un carnero macho y 6600 caracoles. ng llev
a cabo el sacrificio y venci a sus enemigos.

Versculos de If.

La voz de Edigbere llena todo el Igbodu de If.

Si una madre pare a un hijo, puede volver a nacer de su hijo.
No hay mujer preada que no pueda parir a un Bblawo.

110
Si un padre ha olvidado a un hijo no importa cuanto tiempo tome el hijo, para
volver a implorar a su padre.

Sntesis proftica.- Habla de un problema real o inminente y estipula el sacrificio necesario para
vencerlo. Tendr que vrselas con temores temporales, frecuentes trabajos conexos o
monetarios. Con frecuencia las relaciones emocionales estn causando preocupacin y
desbalance. El vmito de los humanos. La caja de los tambores. Las siete potencias africanas. La
transmisin del sonido. Las canas. La mujer embarazada pare varn. If de Abiku. Habla el sonido
de la paloma que imita el tambor.

Historias.

Donde If habl en el vientre de su madre.

Donde dgbr cur al rey enfermo.
El pjaro dgbr era valiente.
La guerra de los congos y los yorubas.
El pacto de snyn y Ornml.
Donde dgbr era el cocinero preferido de btl.
Adivinacin para el Bata y ng.

Una vez le dijo a rnml que por el camino venan tres personas que queran probar si el
era un verdadero adivino. Le iban a exigir que reconociera sus nombres o de lo contrario lo
mataran. Cuando llegaron los tres forasteros le pidieron posada a rnml y este se las dio. Los
forasteros fueron a dormir y se convirti en un ratn y entr a su cuarto; se meti en el bolso
de unos de ellos haciendo ruido. Al instante los otros dos le dijeron: gn revisa tu bolso para ver
lo que tiene. Despues se meti en otro bolso y comenz con lo mismo y gn dijo: s
revisa el tuyo pues de all sale el ruido. misteriosamente se introdujo en el tercer bolso y
s coment: creo que el ruido viene del saco tuyo Aj. Al momento sali rapidamente y se
fue para el cuarto de rnml y le dijo el nombre de los tres forasteros. Al otro da cuando todos
despertaron rnml sali de su cuarto y los salud por sus nombres. Los tres se quedaron
asombraron y se ofrecieron como servidores de rnml por su sabidura. Aj por su parte le
dijo a rnml: Usted ve lo hermosa que yo soy, sin embargo tengo el cuerpo lleno de granos y
necesito ir a su cuarto para esprimirlos. rnml acept. Cuando Aj sali de su cuarto lo dej
lleno de dinero. (Tata).

La mata de pltano de guinea lloraba por tener hijos y fue a casa de rnml y este le mand
hacer ebo con eye erindilogun y hojas de pltano, dos palomas. Las palomas se cocinan con las
hojas de pltano y junto con iyefa del od se come. De esa forma la mata de pltano pudo tener
hijos.

El revel como rnml espiaba sobre Oldmar.

111
rnml siempre venci porque ste tena autoridad (e) sobre las divinidades
de la Brujeria (Aje), La Muerte (Ik), la Noche (ru) y el Da (Oj). El obviamente
celaba a todos stos y quera con ansiedad adquirir similares poderes. Estando en
el cielo visitando a sus Awoses para encontrar que hacer. Ellos fueron llamados:

Mera tori ite kemi ya gun ori ife, Mera tori irere ke mi ya gun ori irere.

Ellos descubrieron a las cuatro divinidades que tenan celos de rnml, y ellas
fueron las nicas autorizadas para observar y vigilara los intrusos en el momento
que Oldmar tomaba su bao. Al primer canto del gallo Oldmar
comenzaba a darse su bao y al segundo canto terminaba con el mismo. Los
Awoses le dijeron a rnml que si el quera tener el privilegio y autoridad de
observar a Oldmar tomando su bao, tena que adquirir los mismos poderes
que tenan las cuatro divinidades que custodiaban al supremo y para ello, tena
que ofrecerle un Chivo a , un chivo a la Noche y un Conejo a la Muerte. lo
ayudara y su ngel de la Guarda le dara la claridad necesaria. Despus del
sacrificio rnml obtuvo el poder de la Invisibilidad, tomando posicin donde
Oldmar se baaba, cuando el supremo estaba listo para baarse, rnml
tom en sus manos una jcara con agua, pero se le cay, cuando lo intent por
segunda vez le sucedi lo mismo, el comprendi que haba un espa a pesar que
la Divinidad de la muerte y de la noche se encontraban entretenidas con el
sacrificio que el les ofreci. Por ello rnml adquiri el poder deseado.
Oldmar a pesar de la confiabilidad de sus espas, observaba su espejo mgico
por el cual se vea todo lo que aconteca en el cielo y en la tierra, a travs del
mismo observ que rnml lo estaba espiando. ldmar mand a la Muerte
que capturara a rnml dentro de una bolsa. Cuando rnml se percat que
la Muerte lo tena acorralado, us el nuevo poder adquirido, conjur y con ello
logr ocultarse en unos matojos. Ms tarde la Muerte pas sin verle. A su regreso
a casa la Muerte lo vio a l y continu tratando de alcanzarlo. Al pasar por un ro
le pidi a los peces esconderse y estos lo hicieron. La Muerte lleg hasta el ro y
convencida que haba finalizado su persecucin dndole a entender a ldmar
que haba cumplido su misin. Desde aquel entonces rnml adquiri el poder
de hacer y deshacer cosas.

El hizo adivinacin para Ekutele cuando quera hijos.

Pala pala abeni iba giri gbengbe oju muna, Otili awo oke aja.

112
Fueron los cuatro awoses que hicieron adivinacin para Ekutele cuando ella
deseaba tener hijos. Advirtindole que hiciera sacrificio con una gallina y ocho
huevos. Ella hizo sacrificio y ste se manifest. Al mes siguiente ella cay
embarazada y tuvo mellizos, en la prxima ocasin tuvo cuadrpedos, cuando los
dos primeros alcanzaron mayora de edad, con los otros dos de stos cuatro, ella
qued afectada no pudiendo tener ms hijos si no haca otro sacrificio. Entonces
ella decidi ensearle a los dos awoses una leccin. Ekutele que era la rata de
casa y sus dos awoses Igba Giri y Pala awo. La piel de ste animal es usada para
una costura de las Escobillas. Desde entonces sta comenz a comrselos, por lo
cual la rata de casa Ekutele, lo hace hasta estos das. Comenzando sta a cantar
en versos de las otras dos.

Itn Esentay.- Ornmil declar a la cabeza como la nica divinidad que brindar
una salvacin eterna a su dueo.

Miike, Edi gbe re jagbe, mi olomo atunishe de, rnml iji t lontunishe, miogun
lontunishe.

rnml dijo que la divinidad la cual pudiera hacerle la vida fcil a las gentes
lleg, preguntndole a sus awoses quin era sta. Ellos respondieron que gn.
rnml les dijo que gn no poda ser ya que esa divinidad era la que cortaba
las cabezas, y quien no tena cabeza no podra salvarse. Cuando rnml
pregunt por segunda vez, los awoses respondieron que la divinidad que salvara
sera Oldmar, una vez ms rnml dijo que no poda ser Oldmar,
porque esta permitira el libre albedro, que era la divinidad que lograra la
nobleza de la humanidad, despus de haber creado a stos. El le explic que
Oldmar no se procurara de lo que el mundo hiciera a las personas a los seres
humanos. rnml insisti que el reparador de las vidas de las personas haba
llegado y pregunto nuevamente a los awoses. Ellos respondieron que rnml
mismo. El se ri a carcajadas diciendo que el no podra ser porque cuando su
pueblo viniera a l a consultarse el respondera en parbolas, el ilustr el punto
de cuando el dijera existe una serpiente escondindose en la floresta detrs de la
casa de la persona, el slo estara advirtiendo que la persona no fuese a la
floresta en la noche porque era peligroso, si el viola sus consejos, la persona
tropezara la serpiente en la noche en la floresta detrs de su casa y echara a
correr, aqu es donde la persona exclamara rnml me lo advirti. Finalmente
cuando el volvi a preguntar los awoses le respondieron que no lo conocan. Fue

113
a tal punto que rnml declar que era la cabeza de la persona la nica que lo
guiar desde el cielo a travs del mundo para que ellos puedan determinar en
que se convertiran en la tierra. Si la persona desea ser rico, un buen padre, o
tener un buen ttulo en la vida debe rogar a su cabeza. Solamente la cabeza de la
persona y no las dems divinidades la que permitir su regreso al cielo.

En la adivinacin se le dir servir su cabeza con una paloma, coco y nuez de Kola.

Se hizo adivinacin para gn cuando la madre tuvo un amante en el pueblo de

Ire.

Este od cuando lleg al mundo se cas con una mujer que pari a gn. Ella lo
dej a l despus de haber nacido gn. Despus de irse su esposo, la mujer se
convirti en vendedora de Akara. Ella preparaba el akara en su pueblo y luego
viajaba por agua y lo venda en el pueblo de Ir. Entre su pueblo y el de Ir exista
un ro llamado ilumipefun donde naci gn.

Despus de haber vendido todo sus Akar decidi pasar la noche en el pueblo de
Ir. Mientras tanto a gn se le dijo que su madre tena un amante en Ir, gn
se enfureci y decidi lleva la guerra a Ir. Realiz algunos atentados para
aplastarla pero, no pudo cruzar el ro, cuestin a la cual su madre no presentaba
esa dificultad. Despus de algunos fracasos gn fue por adivinacin a casa de
rnml. Plantendole l a rnml como poda conquistar Ir, apareciendo
dgbr en la adivinacin. Se le dijo hacer sacrificio con una gallina y que sele
atara a sus patas cruzados una soga, permitindole que caminara todo lo que
ms pudiera, pero no correr. El fue a buscar la gallina alpueblo de Igbehi, a la
orilla del ro Okun, desde donde su pueblo abordaba las canoas para ir hacia Ir.
Al llegar a Igbehi, el solt la gallina permitiendo que esta se perdiera e invit al
pueblo que lo ayudaran a buscarla. Esta cay al ro y pudo saber el punto donde
se poda cruzar para llegar a Ir. As rnml le demostr a gn que se poda
cruzar el ro a pi, puesto que el ro no tena profundidad cosa que, gn
desconoca. Cuando el lleg a Ir ya el estaba muy furioso y lleg a un lugar
donde el pueblo estaba tomando vino de Palma, el descubri al tocar con sus pies
que los tinajones estaban vaco, enfurecindose an ms, pretexto que utiliz
para su ataque. De inmediato se llam al rey de Ir llamado Obalifon que era el
amante de la madre de gn. gn comenz el ataque por donde vendan el vino
de palma, muchos le rindieron pleitesa como un rey para que este no continuara

114
su agresin. El rey de Ir inmediatamente orden apresar a Ogun y traerlo ante l
encadenado. gn puso sus espadas en el suelo como signo de que la guerra
haba terminado y mand un mensaje al Rey de que nadie iba a ser capz de
arrestarlo al no ser el propio rey. Cuando el rey confront que era gn fue
acompaado por Dagba la madre de gn. gn no perdi tiempo para golpear
al rey, lo cual despus la madre lo reconoci llamandolo por su apodo Nyanka bi
Ogb. gn mir hacia atrs reconociendo su apodo y al ver que era su madre
bajo su espada al punto tal que su espada se convirti en un altar en Ir donde a
Ogn anualmente se celebra hasta hoy da. Se hizo rey en aquel lugar y por eso,
se titula gn Onire Agadadamu apire bire do Ogn quien uso u na espada de
doble filo y rendir a Ir y postularse su rey.

Observaciones

Pronostica hija hembra, seora de un Olwo.

Enfermedades predestinadas.

Padecimiento del estmago. Vmitos. Padecimiento de la vista. Problemas en el cerebro.

Hinchazn en los testculos y los ovarios.

Ew Od.- Jaguey y tapa camino.

d yk - d Ariku - din Gld

s If.

Jgbejgbe rt eeb r adffn Sokn.

t. El abuso fatiga malvadamente al esclavo, lo profetizado para el Lamento.

Id yek adffn Ori Oko.

t. El capullo se salv de la muerte, lo profetizado para la divinidad del Campo.

Shkshk lomod kkr n kof, omode kkr k b gblagb jj gd r, k l

ba rl If tn ni o adffn won n din yk njo ire il e won ti sji lo o, y ow ti
omoawo ti je, If n pad b w ssan o.

115
t. Un nio debe estudiar Ifa con seriedad y dedicacin, un nio no debe esforzarse por los
beneficios de los mayores, esto es para permitirle conseguir la raz de If, lo profetizado por If
para din yk cuando todas las cosas buenas de la vida haban dejado su casa, la falta de dinero
Omo awo haban sufrido, If est regresando para reembolsarlo, Ifa reembolsa a todos sus
seguidores.

Idiyekuyekete adffn Olor oga, wn niki fi ao funfun kan bayi ti o wa ni il re rbo

ati gtn pelu egb mknl owo, kiwon ma baa fi ao naa di ok re lodnni.

t. d Yeku yekete, lo profetizado por If para Olori Oga. Se le pidi ofrecer una pieza de ropa
blanca que estuviera en su casa, un carnero y 32 mil caracoles, para que su cadaver no fuera
envuelto con su ropa ese ao, escuch pero se neg a cumplir con el sacrificio prescrito. La
cancin de If:

wo l n she n kk, ti oj Oldmar t, adffn Jnm tshomo n, wo l n

she n kk, ti oj Oldmar t adffn mlayn tshomo btl, jnm omo n
l she, m-la-yn, wo lomo btl, r kk, If ni y yoju u r s gbangba o.

t. Lo que nosotros estamos haciendo en privado, Oldmar no est consciente de ello, lo

profetizado por If para Jenm, el hijo de n, lo que nosotros estamos haciendo en privado,
Oldmar no est consciente de ello, lo profetizado por If para m-la-yn el hijo de btl,
jnm, usted es el hijo de n, m-la-yn, usted es de verdad es descendiente de btl,
todas las cosas ocultas, Ifa las expondr y las traer al frente.

Edi oyeye, edi oyeye, olor oga, lo cubri a l mismo con su ropa.

Awo ire ire niifi ehin tanna, adffn Okunkunu nlo si t If. Wn ni oru niki o ba wo
ilu naa lehim ti o ba ti r. If ni a rire lohun papoju.

t. Awo ire ire niifi ehin tanna, lo profetizado por If para Okunkunu quien se dirigi a la ciudad
de Ife. Se le advirti llegar de noche a la ciudad, despues de hacer sacrificio de un ratn (rata),
pescado o una gallina para su cabeza (Or Olusupen), dijo If que tendra xito all.
Historia de If: Al llegar de noche a la ciudad de Ife, comenz a visitar todas las casas
anuncindo la visita de Okunkunu y para decir que un babalawo acababa de llegar a la ciudad, el
nunca podra llegar a casa de nadie, la gente tratara de ir a verlo, donde estaba parando,
cualquier cosa que hiciere por la gente, se le virara al revs, incluso, su personalidad, no sera
grande. Esto fue lo que hizo para atraer a la gente hacia Okunkunu. Finamente regres a
casa con mucho dinero y propiedades.

Idi mojo Idin ori abebe Iyeriye ni abe be, sugbon ko mo ese ijo gbi gbe, adffn Aro,
abufun Ale.

116
Idi mojo Idin ori abebe Iyeriye ni abe be, sugbon ko mo ese ijo gbi gbe, estos fueron los
sacerdotes de If que adivinaron para la Maana (Aro) y la Noche (Ale), a ambos se le advirti
hacer sacrificio para que tuvieran paz y prosperidad, necesitaban hacer sacrificio con aceite de
palma, babosa y un carnero de tres aos. Ellos tenan que aadir 200 nueces de kola roja, 200
nueces de kola blanca, 200 nueces de kola amargas y cinco bolsas de dinero. La noche fue la
nica que hizo el sacrificio. La maana se neg hacer el sacrificio. Es por eso que cuando la gente
trabaja desde por la maana hasta por la tarde, van a sus casas a descansar por la noche. Cuando
alguien no tiene una vida pacfica en las maanas de su vida, una ruega tener una noche
prspera. Cuando la gente tiene dinero en las maanas son muy cuidadoso de gastarlo; de
manera que puedan tener abundancia durante la noche. El sacrificio se hace aadiendo el lquido
de la babosa y el aceite de la palma por la noche antes de ir a dormir.

Itn Esentay.- Cuando decidi venir a la tierra, fue a consultarse, se le dijo que diera a un
chivo y a ng un gallo para que el (e) le siguiera cuando bajara a la tierra. De hecho todas sus
predicciones siempre eran muy aceptadas, lo cual le permiti llegar a tener una amplia clientela.
Hizo los sacrificios y baj a la tierra. Se convirti en un sacerdote de If altamente aventajado en
la tierra, ya que cualquier cosa que profetizaba suceda. Su ruina siempre vendra por los amigos.

Versculos de If.

Nadie muere cuando nadie quiere, sino cuando le toca.

El perro que tiene hueso en la boca no puede aullar.
Todo aquel que encuentra la Belleza y no la mira, pronto ser pobre.
Donde un perro mea tambin mea su hermano.

Sntesis proftica.- En buena suerte este od habla de xitos financieros a travs de propiciar a
Or. En mala suerte, especifica el sacrificio para evitar la muerte. Es necesario comunicarse con los
ancestros para aliviar los negocios o la presin diaria. Viene la riqueza. El enfermo se cura. Nace
el tener hijos en la tierra. La armonia de la naturaleza. Los chicos se hacen grandes. Al enfermo
no se le dice que se cura y se cura. Con la multiplicacin de la humanidad se conoce el comercio y
la riqueza. Viene un hijo varon. Todo es inmejorable. Por ste If no se le hace nada al enfermo
porque el se salva y usted se perjudica. Su ruina siempre vendr por los amigos.

Historias.

Nacimiento de las canas.

Donde coronaron a Yemoja.
Donde Ornml vino a arreglar al mundo.
Donde los muchachos se queran gobernar.
Adivino para la Efmera planta que crece en la maana y se marchita antes del medio da.
Adivino para los iseptos que hacen pequeos huecos en la tierra con su ano. Les aconsej hacer
sacrificio para evitar tener un hijo que muriera inmediatamente, despues de haber nacido.
Adivino para los talladores y carpinteros.

117
Adivino para la Maana y para la Noche.

Enfermedades predestinadas.

Enfermedad del pecho.

Ew Od.- Dagame, caa de castilla, ateje y acebo de la tierra.

d wr d r.

s If.

Od bmu wr bmu adffn Or o rbo adie.

t. Od agarr agua con su pote, wr agarr agua con su pote, lo profetizado

para la Abundancia.

Ela wr nk jk aiy raj

nigbt aiy Oba luf daru
El wr lo b a tn aiy r se
nigbt awon odl ilakil ba aiy ilu won j.
Ela wr lo ba won tn o se
nigbt osn dru ni il okrk
ti aiy il ma di rdurdu
ti awon awo ib b a t
El wr lo ba oluyori oba ib tn u se
nigbt Elegbr b nf sor aiy kod
El wr nma db n r
El wr kigbow
El wr kigbobi
On l s ntn or ti k sunwn se.

t. El wr es quien salva al mundo de la ruina; cuando el mundo de Obalufe se

confundi; Ela wr fu quien restaur el orden de este; cuando los que
rompieron el convenio de Akila daaron el pueblo; Ela wr fu quien arregl las
cosas para la gente; Cuando el da se convirti en noche en el pueblo; de
Olerekee; y los sabios del lugar se asombraron; El wr fu quien vino en ayuda
de Oluyori, su rey, con un remedio; Cada vez que planea virar el mundo al

118
revs; es El wr que le obstruye; El wr no recibe dinero; El wr no recibe
nueces de kola; Sin embargo, es el quien rectifica destinos infelices.

d awo e ju ri d awo e ju mo, knkn denimole bi oru awo il d. If ne ohun ti

enikan mo?. Ebo niki a she, ki o ma baa di eni ehin ti a kii wa.

t. d awoo ejuri, d awo ejumo, knkn denimole bi oru, el adivino de la casa

de d. Est haciendo If algo ms all del intelecto humano? Es necesario
realizar sacrificio para no estar relegado en una posicin de menos importancia.
El sacrificio cuatro palomas, ocho mil caracoles y medicina de Ifa (Hojas de awn
y de omo juntas; mezclela con jabn para baarse) l oy y realiz el sacrificio.

Bi a lgbn ninu bi a ko loo a dgbr, Bi a lgbra ninu bi a k loo, a dle ni adffn

won nyn mabolgbn rn, maba sr er isal ay.

t. Si nosotros tenemos sabidura y no la aplicamos, nos volveremos ignorantes. Si

nosotros tenemos poder y no lo aplicamos, nos pondremos indolentes, lo
profetizado por If para las personas del bajo mundo que no estn asociadas con
los hombres sabios y trabajadores. Ifa advierte, usted no se est relacionando
con personas de carcter bueno. Esto le trae a menudo mala suerte. El sacrificio
dos gallinas y 4400 caracoles.

Versculos de If.

Lo chiquito se hace grande.

Todo el cuerpo duerme menos la nariz.
Si nosotros tenemos sabidura y no la aplicamos, nos volveremos ignorantes.
Si nosotros tenemos poder y no lo aplicamos, nos pondremos indolentes.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de un desarrollo en nuestro intelecto y

advierte de no asociarse con malhechores. El cliente est ignorando a los rivales
potenciales en el negocio o en una relacin. Algo perdido. Las patas de las
gallinas. Trfico de drogas. Hijo varon. No trabaje de noche. Cambio de
personalidad y caracter segn cambia el da. La flor de agua se cierra a ciertas
horas del da.

Historias.

119
El vendedor de flor de agua.
El brazo de mar.
Donde Olfin llam a , gn y ng para que le trajeran un ratn del monte.
El hijo de Olfin y el camalen.
Donde la mujer corri detrs de la muerte.
Donde Oldmar le di la virtud al camalen de cambiar de color.
Donde el barco no tena donde atracar.

Enfermedades predestinadas.

Enfermedad de la cintura, los riones. Padecimiento de la cabeza. Problemas con

la vista. Drogadiccin. Reuma, postracin y arena en los huesos.

Ew Od.- Flor de agua.

d br dbr.

s If.

Bara Alw ti nomo eerindlogun adffn Agoro.

t. El meln coloreado, quien es el hijo diesisis, lo profetizado para la Liebre.

kiti pgb, awo b na, adffn d, abufn br nigbati nsholw.

t. Montn de hojas para sembrar, el adivino del borde del camino, lo profetizado por If para d
y para br cuando se hicieron ricos. d y br iban juntos a trabajar, pero antes fueron a
casa de rnml y este les dijo que hicieran ebo con dos gallinas y un gallo para para que los
recibieran bien al lado donde fueran. (Tata).

Edidi nd won low, br nbo won mol adffn Igi inu eti, wn niki o wa rbo ki eti le
tan liorun r adffn p wn niki p wa rbo.

t. El compromiso es necesario salvarlo, Edidi los impide, br los cubre, lo profetizado por If
para el rbol en un arbusto espinoso que fue aconsejado sacrificar los materiales siguientes para
que el eti (dificultades) podra quitarse de su camino. A p la palma tambien fue adivinada y
advertida para hacer sacrificio. Ebo 1 alfanje, 1 hacha, un recipiente (ope), carne de puerco, un
pescado, una jutia, una paloma y 18 caracoles. El rbol del matarral espinoso rehus el sacrificio y
las dems cosas, pero hizo preparar las hojas de If para p que le dijo que no sera estorbado
por el arbusto y el framboyan. Por eso siempre est del lado del que sacrifique. Un da le

120
dijo al granjero que tomara sus herramientas y procediera a Ore y fuera a visitar a p porque
le permitira ser de ahora en adelante beneficioso para la hacienda, la granja tom la advertencia
y visti a p y p fue muy beneficiada por la granja y por las personas.

Edidi awo oko, br awo il adffn a niki won mejeji wa rbo kiwon ma j titi ay.

t. Edidi es el adivino de matorral, br es el adivino de la casa, lo profetizado

por If para mbos y que deban sacrificar para evitar malos entendidos entre
ellos por siempre. Una gallina, un gallo, un chivo, una chiva y 20, 000 caracoles.
Edidi rehus hacer el sacrificio pero br lo hizo. Edidi estaba acostumbrado
siempre ir a casa de Olfin para saludarle despues de su trabajo en la granja. El
fue avisado de venir y tomar su mujer en matrimonio, su prometida, br, no le
gust y lo ridiculiz como un montero, ella deca: qu tengo que hacer con un
montero? Despues de implorarle mucho Edidi, br no quiso verlo. Edidi fue a
sacrificar las cosas que le pidieron que sacrificara, de otra manera perdera a la
esposa.

Versculos de If.

Peona no sabe si queda prieta o colorada.

El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.
El matrimonio es un palacio de dos puertas, la verdadera y la falsa.
Lo que hace con las manos lo desbarata con los pies.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de quitar obstculos y equivocaciones a travs del

sacrificio. El cliente enfrenta problema en la relacin, los compromisos son necesarios salvarlos.
El matrimonio. La facultad del ewerejeje para sustituir cualquier otra yerba en el omiero sagrado.
Naci para ser esclavo. El hombre le quiere tumbar la mujer en complicidad con la familia.
Cuidado con golpes en la cabeza. La muerte persigue a la persona.

Historias.

La discusin de las divinidades por la peona.

Donde ng y Yemoj robaron a gn su siembra de ame.
Donde Yemoja y n robaron los pltanos de Olfin.
Donde ng abandon a Yemoja.
La guerra de los hombres y las mujeres y el nacimiento del matrimonio.

Cuando d iba para la guerra fue antes a casa de rnml y este le dijo que
hiciera ebo con un gallo, eku, eja y cuando d lleg a la guerra ya haba

121
concluido y no pudo coger nada ms que una mujer muy bonita como tributo de
guerra. d la limpi y la convirti en su esposa. (Tata).

Enfermedades predestinadas.

Temblores. Problemas de memoria.

Ew Od.- Papasami, ewe teteboru, peona, man, verdolaga y platanillo de cuba.

d knrn.

s If.

Oko edi k ni in, epon knrn k ni ilewu adffn Amure a mi titi ti jagun legbe run
ti o lo f omolokun ati omonide.

t. El pene de Edi no tiene candela, los testculos de knrn no tienen piojos, lo

profetizado para el Camalen.

O a won pa bi eya kutukutu ko mule e biabia adffn Arilewola, o rbo obuko kan,
egbafa, oko kan, agaro tabi ogigi mj, eiyele mj ati akuko mj.

t. El las arranc una por una y las cort como el ame y su ristra o raz temprano
en la maana uno que no bail el bia bia, lo profetizado para el Que tena una
casa, pero tena ambicin por su honor.

p atana lo je ebi ada awo etu ki gba enia mj sn adffn Olokun, nwon ni ki ofun
kan ma eni odun yi, nwon ni ki o rbo eiyele mj, egba marun.

t. La palma del cruce del camino, es la nica que saboreaba el machete y dos
personas no podan sobre un refugio, fu lo profetizado para Olokun, alguien
sufrir una prdida durante ste ao.

Ahere oko sisun ni mu opolo to luni ni oru adafun Ere ti o nfi ekun e irahun omo, nwon
ni ki o rbo ki o le bi omo, o ru ewure kan, ao kijipa ara re ejielogun.

122
t. Cuando nosotros dormimos en el campo en una choza o cabaa, la rana salta
sobre nosotros en la noche, lo profetizado para la Serpiente pitn cuando se
quejaba por un hijo.

Ianan awo idi ope adffn Alangba nijo ti o m ni obinrin kan, o ru akuko mj ati
eiyele mj.

t. Las raices son el adivino de la base de la palma, lo profetizado para el

Camalen cuando iba a coger una esposa.

Ogiri gba ao iledu bora alamu fo ni ti amo adffn Afe ti ie omo Olodumare, o rbo
agbo, aja, akuko ati adie.

t. La pared utiliz una ropa sucia para cubrirse ella misma, el camalen abri su
boca pero no habl, lo profetizado para Yerba ratn hija de Olodumare.

dknrndknrn, dknrndknrn di iu, adffn Ole mj nlo soko awo, a niki wn

wa rbo ki a ma fikanrinkan iu di won bo lati oko wa sile.

t. dknrndknrn, dknrn, amarrado junto a unos ames, fue lo profetizado

por If para dos ladrones que iban en su normal faena. Ellos fueron advertidos de
hacer sacrificio para impedir ser amarrado con una fuerte soga mientras llevaban
a cabo su aventura. La tierra detiene al ladrn en nombre del propietario. El robo
es un acto deonesto. Ellos preguntaron: Cul es el sacrificio? Se les respondi 4
caracoles, 3200 caracoles y hojas de If (Machacar hojas de so y Oluesaju en
agua y lavar el cuerpo con ella). Los ladrones rehusaron lavar sus cuerpos con
esas cosas. Por tanto, fueron capturados posteriormente y amarrados con una
soga y les pes no haber necho el sacrificio.

Versculos de If.

Cuando no se puede ser curado puede ser matado.

Si bien no le hecho dao tampoco.
Un buen hijo es mejor que un tesoro.
En casa del trompo no se puede bailar.

Sntesis proftica.- Previene a cualquiera que realice actos de mala f,

seguramente ser capturado y castigado. La traicin por parte de aquellos en

123
quienes el cliente confa, los llevar a problemas. Anuncia candela para el adivino.
Donde las fuerzas de la naturaleza pueden ser explotadas por el hombre. Se tira
para afuera agua fra y agua caliente. Habla el trompo. If de envidia. Habla el
vino seco, el vino de palma y la cerveza. Por aborto se pasa trabajo. La mujer se
va y quiere volver despus que el hombre busca otra. Dos adivinos se envidan.
If de los corojos. La persona vive aislada. Destruccin orgnica del padrino.

Historias.

Porque btl Ayguna y Oddw comen epo.

La ambicin de Oba Kete.
Donde la gallina fu a hacer ebo para salvar a sus hijos.
Donde queran agredir a Ornml y se salv por la lluvia.

d knrn tena dos amigos, uno de ellos era campesino, mientras el otro era
cazador. En una ocasin, el realiz adivinacin para ellos dos y le aconsej al
campesino sacrificar un chivo a sh para que pudiera materializarse un regalo
que vena hacia el producto del descuido de alguien. Tambien aconsej al
cazador servir a sh con un Halcn contra el riezgo de una fortuna incompleta.
Ninguno de ellos realiz el sacrificio. Mientras el cazador fue al bosque y dispar
a un Elefante. El Elefante se estravi para morir en la granja del campesino.
Cuando el campesino vi al Elefante en su granja corri alegremente a su casa
para que la gente lo ayudara a descuartizarlo. Ellos llegaron y se encontraron con
el cazador que haba seguido las huellas y el rastro de sangre del Elefante
moribundo hasta la granja. El cazador comenz a requerir que haba sido l quien
dispar al Elefante y el campesino argumentaba que s era su propio obsequio
para reclamar porque el era propietario de la granja en la cual muri. Los dos
amigos estaban a punto de luchar por el Elefante y la gente neutral decidi que la
disputa deba remitirse al rey. Cuando llegaron al palacio del rey, el insisti que
d knrn deba ser invitado para que lo ayudara a decidir en asunto. Al llegar
al palacio, d knrn le explic al rey que los contrincantes eran sus amigos
secretos y que ellos haban hecho adivinacin contra el hecho que finalmente
ocurri, pero rehusaron realizar los sacrificios recomendados. El declar que
haba orientado al campesino ofrendar a sh con un chivo para que el obsequio
que vena se materializara y al cazador servir a sh con un Halcn contra el
riezgo de una suerte incompleta. Ambos faltaron al no realizar los sacrificios y
confirm que los problemas se crearonpor la desobediencia. El proclam que
para aclarar todo de forma correcta. Ellos primeros deberan realizar sus

124
respectivos sacrificios. El campesino agradeci a d knrn y procedi a
realizar su ofrenda. Por su parte el cazador se mantuvo firme e insisti que no
vea razn para un sacrificio por algo que le perteneca sin dudas a l y
argument que si el Elefante era descuartizado, la bala venenosa que lo mat lo
seguira a l. En s momento sh influy al consejero jefe del Rey para que se
refiriera a la convencin que establecia que en un juego a muerte el animal
pertenece a la persona duea de la tierra a la cual cae. Finalmente, se decidi que
el Elefante perteneca al campesino.

Enfermedades predestinadas.

Destruccin orgnica. Estreimiento. Hemorroides. Pasmos por hincadas.

Ew Od.- Corojo, caimitillo, caimito, caa brava y yerba de ratn.

d rsn - din sn

s If.

A wwe wwe adffn Olgb, o rbo eiyele.

t. Quien medita y medita, lo profetizado para el Gato.

Id o rgn d awo adffn Inu.

t. La cintura que se apoya es la cintura del adivino, lo profetizado para la Barriga.

O nta mid gb ko jeki gb (jko) adffn gb kuomi.

Il awo re, Odede awo re, Os gagara awo atande adffn Ornml.

Ed rusurusu edi o sn edi o wo eniti ko sn ni mo ibi ile gbe mo adffn Iwowo ti o nlo
sinu ogan , nwon ni ki o fi eiyele mj, akuko, adie mj ati egbejilelogun.

t. Muy rojo edi, edi quien duerme, edi quien relaja, uno que no quera dormir por
saber cuando el sol salia, lo profetizado para el Puerco espn cuando el iba a
romper el panal de termitas.

125
A ki idi alagemo mo ori owu a ki idi ode ferefe mo epo epa adffn Oloramuole, o rbo
igba ogi mj, eiyele mj ati egbejila ow.

t. Uno que no cogi camaleones y que no tiene conocimiento sobre la planta de

algodn, uno que no cogi un ltigo ligero y no tiene conocimiento sobre el
pepino, lo profetizado para Olaramuole.

O nta mi, d gb ko jeki gb (joko) simi, adffn Kuomi ti rn kan ne nisale d.

Pica, me duele, la nalga de un hombre mayor le da problemas, lo profetizado por

If para gb Kuomi que tena algn tipo de enfermedad mala en sus nalgas. Le
aconsejaron que si l sacrificara y recibiera hojas de If, l se curara. El sacrificio:
nueve babosas, dieciocho mil caracoles y hojas de If. l hizo el sacrificio.

Il awo r, Odede awo re, Os gagara awo Atande adffn rnml, a niki rnml
rbo , Os li o maa jeki ay mo e, Iko d Oode niijeki a mo Oode.

sta es la casa del babalawo, sta es la terraza del babalawo. Os gagara (el Os
alto), el adivino de Atande, lo profetizado por If para rnml. A rnml le
fue aconsejado sacrificar. Os lo hara popular en el mundo. El loro es conocido
por su cola roja, un ave, aceite de palma, una rata, un pez, veinte mil caracoles y
un os (bastn de If personal y oficial) debe sacrificarse. l realiz el sacrificio.
Os se plant delante de la casa de rnml. Se pusieron otros materiales
sacrificatorios bajo el os en el que el aceite de la palma fue vertido.

Agutan ipopo mjo ihin oko adffn Orunmila, nwon ni ki o rbo eyin adiye (para ver).

Versculos de If.

Uno es el mejor guardin de su negocio.

Todo lo que brilla no es oro.
En el pas de los ciegos el tuerto es Rey.
Nuestra opcin antes del nacimiento, es nuestra experiencia en la vida.
No sabe lo que es amor quien no est enamorado.
El sueo es el cantante que Olrun le da al hombre.
Buena ayuda recibe quien se ayuda a si mismo.
Luchar por si mismo es la mejor medicina.
El loro es conocido por su cola roja.

126
Nota: Idn Asun contiene una sagrada historia muy poderosa que no puede contarse en este libro. Para la
santidad de este Od, se invierte siempre que salga o durante una adivinacin, o en Igb'd (durante la
iniciacin de If), el Od inverso de Olsndn (rsn'dn) es en el que todos los mensajes se dan.

Sntesis proftica.- Advierte de una enfermedad en la cintura o el rea de las

nalgas. Tambin predice un aumento en el negocio. El cliente, si es mujer, estar
encontrando a menudo la mestruacin o dificultades uterinas. Este od es el oido
del mar. La tijera y la navaja no van a la cabeza. Habla la respiracin y los
hemisferios cerebrales. El por qu la caraira le come los ojos a los muertos
primero. La confusin del sexo opuesto. El mistisismo. Las manchas. Evitar hacer
el acto sexual delante de los nios para evitarles problemas traumticos. La
persona se engarrota antes de morir. If de inmoralidades. Este Od cautiva a las
mujeres y hace dormir a los nios.

Historias.

Camino de Olode.
Los cuatro amigos: pescado, ratn, lagartija y el gato.
El pjaro Kokoriko mensajero de Oldmar.
Donde Oba fu mujer de Eyinle.
La caraira y la tiosa.

Enfermedades predestinadas.

Enfermedad de la sangre. Diabetis, asma. Padecimiento de las piernas. Problemas

en el cerebro y en el hgado. Problemas en la vista y en los nervios. Traumas.
Insomnio.

Ew Od.- Esparto, alufa, etiponola, guira cimarrona, cedro y yamagua.

d wnrn - d omo ni If - dn rn.

s If.

Kk t kuukuu adffn Awun mtta iko f, o rbo eiyele merin, iu, ao funfun.

127
t. La espiga del maz se extendi un tanto, lo profetizado para las tres Tortugas que se reunieron
para hablar.

Ij omoloogun skosko adffn Ibuk la ara laiy up.

t. En la guerra el hijo del guerrero es el lanzador de piedras lo profetizado para el Abatimiento

que va a los habitantes de la tierra durante la Luna.

Ornml adifa jko adffn Olfin.

t. Ornmil el consultador que permanece sentado, lo profetizado para el Gobenador.

dwnrnwn, dwnrnwn adffn Obahun jap, wn niki o wa rbo kiole maa gba
iyn nibi ere nigbogbo agbay.

t. dwnrnwn, dwnrnwn, lo profetizado para la Tortuga quien se le advirti

de hacer un sacrificio para que ella pudiera ser honrrada en todas partes. Cuentas
de coral, 4 palomas y 8000 caracoles. Ella oy he hizo el sacrificio. La tortuga
lleg a ser una importante jugadora. El sacrificio del coral para el entretenimiento
(debe usarse ide de coral)

Emikomaak Yiyeninmaay adffn p, wn niki p wa rbo kiobaa lefi d mule

kiomaa baa k.

Iyere: Iku timoju o kaka kimiku madewekuti.

t. Emikomaak Yiyeninmaay, lo profetizado por If para la Palmera a quien le fue

mandada sacrificar para que pudiera poner los pies firmes sobre la tierra y evitar
la muerte. Una carnera, una campana y 44000 caracoles con yerbas de If. Oyo y
sacrifico. La palmera fue asegurada y sus pies cobraron firmeza por lo que
obtuvo una larga vida. Lavar los Ikin If con hojas de Kuti y sonar la campana
sobre los Ikin If y cantar lo siguiente: Yo soy la ceniza de la muerte, en vez del
moribundo, yo soy la yerba Kuti (se repite 4 veces).

Versculos de If.

Una palabra de nimo anima al hombre.

Usted sabe para los dems pero, para usted nada.
Por donde se sube se baja.

128
Se acuerda de ng cuando truena.

Sntesis proftica.- Habla de que sobrevendr un reconocimiento de gran

importancia en la carrera del cliente. El cliente se est sintiendo presionado en el
trabajo. El garrotero y comerciante. Los hijos se olvidan de los padres. Problemas
de justicia. El juego de inters.

Histrias.

La bendicin del ame.

Los tres ahijados de Ornml.
Donde no agradecen a Ornml.
Donde un awo venda nueces de kola.
Ornml sus hijos y el excremento.

Enfermedades predestinadas.

Ew Od.- ame.

d gnd.

s If.

Oogn pinaamu ib om adffn Aak, o rbo akuko.

t. La guerra inmediatamente consumi y bebi el agua del arroyo, lo profetizado para el Hacha.

Bi daam bon adffn Agbkle.

t. Se origin la perturbacin del arma de fuego, lo profetizado para quien hizo un ruido
martillando fuerte.

Yangara adffn Aluk.

t. Delgado, lo profetizado para el pjaro Aluk.

Dndin gn d ajagada adffn Ariku.

129
t. Apretado Ogn lanza peleando con la espada, lo profetizado para la Salud.

rnml ni d gn d, mo ni d gnd d. rnml ni bi d gn ti dra yi ki o wa

rbo ki or r le dra pelu.

t. rnml dijo Idi gn d, yo dije Idi gn d, rnml avis a gn para que

sacrificara una carnera, una paloma y 44000 caracoles y hojas de If, para que su
cabeza siempre permaneciera en su lugar. El oyo el aviso y sacrific. Todo result
bueno para l.

rnml ni d gn d, mi d gn d adele gn a kobenikan, mo ni eetiri tiade il

gn tiakobenikan? Gbogbo il da kesekese, Wn ni: w gn k sunwn, nje biabiwipe
ki il gn kun omuomu, ebo ni kiae.

t. rnml dijo que la residencia de gn haba sido abandonada. Por qu

fuimos a casa de gn y no hallamos a nadie?. La casa estaba totalmente
abandonada. Ellos dijeron que el carcter de gn fue terrible porque nosotros
desebamos que la casa de gn se llenara de gentes as una gran muchedumbre
le esper para que el sacrificara. Ebo una chiva, 20000 caracoles y hojas de If.

Versculos de If.

Estira la mano hasta donde alcance.

Al que velan no escapa.
La guerra con muertos es mala comida.

Sntesis proftica.- Habla de la sabidura y de la necesidad de equilibrar el

carcter y la fuerza fsica. La promiscuidad sexual conduce al desastre. Erl
(ganancia en el pueblo), esposa de rnml, lo traicion. Tquese la barriga y
sople para afuera. Tres personas lo estn velando. Es el aliado de gnd mj.
La grabacin de la voz. El despiste de la vista y las nubes. Tambor de los reyes
para mensaje. El quirfano mdico. No salga de noche a la calle. Embarazo.
Maltratos de hijos y de esposo. En este If rnml castiga al faltn.

Historias.

A ng se le perdi un hijo y le estaban haciendo If.

El despiste de la vista y las nuves.

130
La grabacin de la voz por el loro.
Donde los hijos de Obtl eran escandalosos.
Donde Elgb y gn fueron a visitar a n y le robaron.
La mujer y tamborcito.
Los tres cocos que por su forma se parecan.
Ebo rpido para que no lo maten.

Enfermedades predestinadas.

Malos embarazos, operacin en el vientre.

Ew Od.- Pitahaya, lamo, orosun, canutillo, escoba amarga, quita maldicin,

malva te, algodn y jobo.

d s. (Evitar la muerte)

s If.

dswole d reejoko, d kolejoko, tun dide, d ko simi, a niki o wa rbo kiomaa le

simi.

La nalga entr, la nalga fue a sentarse, la nalga no puede sentarse, la nalga se

levant, la nalga no poda descansar, a la nalga le fue pedido sacrificar para
poder descansar. El sacrificio una paloma, treinta y dos cientos de caracoles y
hojas de If (hojas de so molida, hojas de jokoje y jabn negro; mzclelos
apropiadamente siempre para el lavado del cuerpo del cliente.

d Kk eye ka adifa, adffn rnml tinre f omo Olfin.

t. Olfin tena una hija muy bonita que esta enferma y mand a llamar a rnml
para que la curara. rnml le dijo que si el la curaba se casara con ella y Olfin
acept. (Tata).

rnml ni d s, mo ni d s! d sa titi won nwa d kiowa joye.

rnml dijo d s, yo dije d s, d corri lejos buscndo para hacerse un jefe. d corri
hasta el extranjero; nadie la busc ms. Se volvi una materia de vergenza y de reproche. d fue
aconsejado sacrificar diez hojas, diez palomas, diez ovejas, veinte mil caracoles y hojas de If que

131
ella poda buscar. Ella hizo como se le aconsej. Es por eso qu todos estamos en busca de d
hoy.

Eji d tt d, tt igb eeni oke yi opa ni j eji lo adffn Ornml abufun awo omo
irunmole gbogbo won lo si run are ma abo.

t. Deja que la lluvia caiga, que el rocio del bosque golpea ms que el agua de
lluviaKobo ori.

Id s Id s lm a w nlo adffn Olfin.

t. El aguila vuela, el aguila se transforma ocultndose nosotros la vemos irse, lo profetizado para
el Gobenador.

Ada j t to adffn Iml.

t. La espada levant y se coloc encima del mentiroso, lo profetizado para la Luz.

Versculos de If.

Estire la mano hasta donde alcance.

Bibijagua carga lo que puede.
Ojo por ojo diente por diente.
Dos leopardos no pueden morderse el uno al otro en la cabeza.

Sntesis proftica.- Lo que se fu vuelve. No comer quimbomb. Es vctima de la

familia. Cuidado con fiestas. Se recibe la suerte cuando muere la noche. Se cobra
para que no se arruine. Habla el ahorcado. Sntesis proftica.- Habla de inquietud
y de un deseo de evitar responsabilidad. Las presiones cotidianas estn causando
levantamiento emocional.

Historias.

Donde el awo trabajaba con su mujer muerta.

El gavilan que robaba gallinas.
El camino de na boe.
Donde el tigre se quera consagrar en el culto de Oosi.

El hizo adivinacin para la navaja, advirtindole hacer sacrificio con una babosa,

132
el hizo el sacrificio y es por lo cual la navaja, est autorizada para afeitar el pelo y
la barba del cuerpo humano.

El hizo adivinacin para la Basura, dndole la posibilidad de que el obtenga sus

alimentos libres y diarios. Debera hacer un sacrificio con una Gallina, una paloma
y una clavija. El hizo el sacrificio y es por lo cual obtiene gratuitamente los
alimentos todos los das de las casas y almacenes.

Como las divinidades regresaron al cielo.

Eji da toto da, toto igb ori oke, yi opa ni ju eji lo, adffn Ornml, abufn won omo
erumale, gbogbo won losi orun are maabo.

t. Deja que la lluvia caiga que el rocio del bosque golpea ms que el agua de
lluvia. Estos fueron los awoses que hicieron divinacin para Ornmil y las
dems divinidades, cuando ellos regresaban por el bien de todos, al cielo.
Olodumare le orden a todas las divinidades deberan planificar su regreso al
cielo, ya que el mundo haba sido tomado completamente por Eshu. Las Almas
que por Olodumare haban sido enviadas para llevar los mensajes a las
divinidades, de lo que se requera en el cielo para que participaran en el
aniversario de la creacin del mismo. En aquel entnces, stas desconocan que
aquel que participara en el festival, no poda regresar a la tierra.

El ngel de la guarda de Ornml se le apareci en sueos advirtindole que

debera servir su cabeza, dicindole a todo el que vena a interrumpirle, que el
ira despus de haber servido su cabeza. Por el momento, todos aquellos
cruzaron las puertas del cielo sin Ornmila haberlo disfrutado. Cuando estaba ya
la asamblea en el cielo. ldmar pregunt por Ornmil y todos respondieron
que el se iba a servir su cabeza antes de subir al cielo. Olodumare entnces, le
orden a Olubode, que cerrara las puertas. ldmar le dijo a las divinidades
que ellas no podan regresar a la tierra nunca ms porque, el le encomend eso
a . El agreg que si Ornmil pudo soportar el mismo en contra de ,
entonces el poda hallar el remedio a su libertad. Es por el cual a Ornmil se le
recuerda como la nica divinidad que no es invocada por la adivinacin y sto
explica el porqu es Ornmil la nica divinidad que puede buscar estrategias de
como tratar con .

Enfermedades predestinadas.

133
Enfermedades en los pulmones. Estmago. Mal en el brazo y en la pierna.

Ew Od.- Orosun, botn de oro, romerillo y prodigiosa.

d tura - d Atako fiyan - din Atg - din Mr.

s If.

Ata ko fiyn, ata ko l k m gn b rol oju tde odafa jko adffn Ornml, o rbo
eiyele.

t. La Pimienta no decea el debate, no..

Bb omo niie tomo ni ire. Iye omo niie tomo ni ire. Ogbo ati Ato dowo d, adffn
Olyemi, a niki o wa rbo nitori rn d.

Un padre desea el bien a un nio. Una madre desea el bien a un nio. La

longevidad y vejez dependen de d, lo profetizado por If para Olyemi a quien
le fue aconsejado sacrificar para prevenir el padecimiento de una enfermedad de
las nalgas. El sacrificio una paloma, una gallina, un gallo, un pez aro, dieciocho
mil caracoles y medicina de If. Esentay o itef, si este nio es adulto, l no debe
casarse con su esposa sin el consentimiento de su padre o de su madre. Si es una
mujer, ella no debe casarse con su marido sin el consentimiento de su padre o de
su madre. Tab: El cliente no debe comer kola amarga o carne pero, podra usar
peces o babosas para cocinar su sopa.

Ok re iko iwa il jo, adffn Alr, wn niki o wa rbo ki won ebi r le maa jo ki won
ma tuka.

Ok (la azada), es el nico que cuida el bienestar de la tierra, lo profetoizado por If para Alr a
quien le fue aconsejado sacrificar para que su familia no se pudiera esparcir y se pudiera unir. El
sacrificio: un manojo de escobas, un par de palomas jvenes y diecisis mil caracoles. Alr
realiz el sacrificio. l estaba seguro que l estara contento con todos en su vida. Alr se puso
exitoso.

Iseseri Adifa Olfin Afuniri pafa eni.

Olfin tena dos hijos, uno pobre y otro rico, un da el se enferm y mand a buscar a los hijos

134
para que le consiguieran dos gallinas, ocho huevos y owo la mesan para hacer sacrificio y curarse,
el rico no hizo caso del llamado, pero el pobre lo consigui todo, cuando Olfin se cur, maldijo
al hijo rico y este perdi toda su riqueza y muri. (Tata).

Versculos de If.

La vida es como las hojas de la palmera en el camino.

De cabeza de codorns se volver cabeza de buey en su caso.
La mano que no puedas cortar bsala.
Un padre desea el bien a un nio.
Una madre desea el bien a un nio.
La longevidad y la vejez dependen de la Cabra salvaje.
El azadn es el nico que cuida el bienestar de la tierra.

Sntesis proftica.- Trampa en la casa. Derrumbe de las casas. No matar

hormigas ni recoger a nadie en su casa. Vicios y aberraciones sexuales. Habla de
restricciones dietticas para salud y sacrificio para la armona familiar. El cliente
tiene a menudo problemas de salud como la presin sangunea y el colesterol
alto.

Historias.

Donde Olokun es sis meses hombre y sis meses mujer.

La tiosa y el gavilan.
Donde Obtl se enferm.
El cocinero de Obtl.
Cuando el gallo quiso ser general y el chivo rey.
El hermano de Olfin.
Donde Ornml era ciego. Los Ibeji y Elgb.

Enferemedades predestinadas.

Padecimiento del pecho y dolores oseos.

Ew Od.- Alamo, seso vegetal y dtil.

d rt - d Leke - din Amlk.

135
s If.

Odi leke ire rpa odi wp adffn Asopa, o rbo eiyele.

t. Odi es quien ara, la bendicin de quien compra animales para matar, el lo amarra y lo tuerce, lo
profetizado para el nudo de la Soga.

Odi Irete wri a k adffn Ornml.

t. Buscando con la canasta de mano, lo profetizado para Orunmil.

A gb eerr eed ologbo adffn Ologbo.

t. Quien barre la suciedad, el encantamiento del gato, lo profetizado para el Gato.

Ed leke awo adffn Ogong adffn Agufon, o rbo ao funfun, obuko, otaleweta
ow.

t. Edi aparece prominentemente al adivino, lo profetizado para el Avestrz y para el pjaro de

cuello largo. rnml le dijo a Ogong que hiciera ebo para que lo coronaran rey, pero Agufon
tambien quera ser rey y fue a ver a rnml para que le aconsejara un sacrificio que lo
convirtiera en rey. (Tata).

Ed leke kaw adffn Aj ntori ow, o rbo eiyele merin ow merin, eku, eja, agbado,
epo.

t. Edi ara la tierra y cuenta dinero, lo profetizado para el Dinero a causa del negocio.

Ed leke arr adffn Ornml o ru aa, eiyele meji, ow merin.

t. rnml tena muchos enemigos del otro mundo que lo queran matar y el
hizo sacrificio con tabaco para fumar y el humo mat a todos esos seres
malignos. (Tata)

Omoyin awo Ir, Omoyin we or olor, or olor mo, Omoyin we awo alawo, awo alawo nke
roro adffn Adegbite Awerorogbola, wn ni Adegbite a joba lola.

t. Omoyin el adivino de la bondad, lav la cabeza de otro hombre, la cabeza

estaba limpia, Omoyin lav el cuerpo de otro hombre, el cuerpo estaba brillando,
lo profetizado por If para Awerorogbola, le fue predicho que Adegbite se

136
volvera un rey en el futuro. Deben sacrificarse dies palomas, plumas de loro y
dos mil caracoles. El oy y sacrific.

Ijimere awo idaraya, asunwon lew adffn Arimae dretret wn ni ki o wa ebo ki

i le maa wun ie, en r ie nba.

Ok kii ko i sile, d kii okunrun, aj nfor ja'gbo wa i, r ij kii b'agbo.

t. Ijimere el adivino de la salud y la belleza, lo profetizado por If para Arimae

dretret, le aconsejaron que sacrificara en orden para trabajar y no tener miedo
de trabajar. El sacrificio un carnero, una azada, un machete y un perro. Nosotros
nos preguntamos por qu. Ifa dijo: Una azada nunca deja de trabajar, un machete
nunca est enfermo. Un perro consigue trabajo implacablemente, un carnero no
teme a la oposicin.

Versculos de If.

Haste digno de un favor y no merecers el mismo.

El infortunio nace de la benevolencia y no del destino.
Un perro sordo no sirve para cazar.
Haste digno de todos los favores pero, no hagas ni aceptes ninguno.
Un azadn nunca abandona el trabajo.
Un machete nunca se enferma.
Un perro asume el trabajo implacablemente.
Un carnero no se opone al temor.

Sntesis proftica.- Amarre y cambio de cabeza. La yunta del buey. Infidelidad.

Habla de la necesidad de alcanzar una posicin elevada por el duro trabajo. El
cliente se balancea para una promocin o un nuevo trabajo, pero el miedo podra
bloquear el evento. Cuando sale d rt la persona se quita el collar si lo tiene
puesto y reza Ir mb para que llegue.

Historias.

Aqu fu donde el buey qued amarrado por hacerle un favor el perro.

La mujer que se cort los pelos de sus partes y fu a casa de Ornml.
El campesino pobre y el guiro que lo hizo rey.

137
Enfermedades predestinadas.

Ew Od.- Gusima y guarrabilla.

d k.

Es If. (evitar una agresin).

O klj o sn o klj o p adffn ri ajliy tinomo ajlrun.

t. El se enfrent cara a cara y el se enfrent cara a cara y lo mat lo profetizado

para la divinidad que guerrea en la tierra quien es hija de quien guerrea en el
cielo.

Id d t o yra abe ni enu adffn Eegun.

t. La Espada arribo al enemigo agil con la cuchilla en la boca lo profetizado para

el difunto.

lna lo fdan mi adffn Or.

t. Eu va por el camino, Eu va espiando los secretos del presagio.

Versculos de If.

El que aplaude los actos de un malvado es de su calaa.

Para vivir en pz es ms necesario esconder los mritos que los defectos.

Sntesis proftica.- Prendicin. El rey de los misterios. El antifz. La

transformacin del ladrn. En la tierra no hay justicia divina. Prisin para el
padrino. La mujer es como la araa. Aqu se mat al hombre por primera vez en
la tierra. If para maldecir y destruir. Fomenta el desorden de los seres humanos
en la tierra. Cuando los nios nacen se machuca bien la cepa del pltano y la
babasa se le restrega por todo el cuerpo.

Historias.

138
La maldicin de los hijos.
Adan, ejo y snyin como los tres servidores de Olfin.
El reino de Yemaja.
La tarntula.
El nacimiento de Oddw al pi de la ceiba.
Donde d k trabajaba con Osabeji que era el nombre de ng en aquella tierra.
La comida de los Olodu.

d k fu un jugador de Ayo muy popular en la flor de su juventud. Las noticias

de su habilidad en el juego llegaron al cielo y la muerte le envi un mensaje
dicindole que lo retaba a una partida. La tradicin deca de quien fuera
derrotado en el juego por la muerte tena que ir al cielo. d k esper durante
tres aos despus de los cuales la muerte se present, pero d k que estaba
muy viejo para jugar, ni siquiera poda ver las semillas. Cuando la muerte lleg,
d k invit a uno de sus hijos llamados Ikmapayi para que jugara en su lugar.
El joven fue derrotado pero su madre que era una vidente confidencial, haba
cotemplado que la muerte iba a vencer a su hijo razn por la que ella fu a
Ornml por adivinacin inmediata y se le aconsej dar un chivo a sh y ella
hizo el sacrificio rapidamente. Despues de derrotar a Ikamapayi la muerte se
estaba preparando para ir con el al cielo cuando sh intervino para hacerle una
broma y le coment que el vino hasta la tierra a jugar ayo con un hombre anciano
pero termin jugando con un adolescente. Le pregunt que orgullo
proporcionara a la muerte la derrota de un muchacho y partir con el al cielo en
lugar de llevarse a un hombre como era su propsito. La muerte apreci la irnica
verdad y le di inmunidad al jven y regres al cielo con las manos vacas.

Enfermedades predestinadas.

No se puede parir. Barrigas malogradas. Enfermedades de los senos.

Ew Od.- Yagruma, lamo, paraiso, calabaza y ewe buye.

d trpn.

s If.

Nie awo ni d adffn Olfin, o rbo eku, eja, ao funfun, ao pupa, akodie, agbo,
osadie meta ati ebefa owo.

139
t. Trabaja el adivino y est profetizando, lo profetizado por If para el Gobernador.

Ad low d ls adffn Oni Agbonnrgn.

t. Aceite en las manos, aceite en los pies, lo profetizado para el espiritu de los
Ikin If.

Edi tuuru, ipon tuuru, adffn Oko abufun Obo, lo profetizado para el pene y
para la vulva cuando mbos lloraban por tener un hijo. Se les aconsej hacer
sacrificio con una gallina y babosas. Hicieron el sacrificio despues del cual fueron
aconsejados de pasar la noche en la misma cama. De manera que al llegar a casa
ambos durmieron junto y en la plenitud del tiempo, les naci un hijo como
testimonio de la unin de ambos. Desde entonces nadie es capaz de tener un hijo
sin la cooperacin del pene y de la vulva.

dtiripn, dtiripn, d abiyamo tiripn adffn Ol gn. Wn niki Ol gn wa ebo a

bimo re pupo.

dtiripn, dtiripn, d abiyamo tiripn, lo profetizado por If para Ol gn que

fue aconsejado sacrificar diecisis okoro machos, diecisis hembra (ewura),
ames, cuatro cabras y treinta y dos cientos de caracoles para que ella pudiera
llevar a muchos nios. Ella hizo como se le aconsej.

Ounun, awo Oligb, adffn Ondugb a niki o wa rbo ki o ma baa ri rn d.

t. Ounun, el adivino de Oligb, lo profetizado por If para Ondugbe que le fue

pedido sacrificar para que el no pudiera ser atacado por una enfermedad de las
nalgas. El sacrificio: dos gallos, un perro, sesenta y seis cientos de caracoles y
hojas de If. Y, si l ya ha sido atacado, l podra curarse.

t. Cuando d trpn abandon el cielo, fue aconsejado de hacer sacrificio

para ser capaz de permanecer sexualmente potente hasta el fin de sus das. Se le
dijo de hacer sacrificio con miel, caa de azucar, ame, aceite de palma y un
gallo. El hizo todos los sacrificios antes de venir al mundo. Cuando lleg al
mundo se dedic al comercio. Conoci a una mujer a travs de su negocio y se
junt con ella. Aunque pronto comenz a presentar problemas de potencia al
hacerle el amor a la mujer. Fue por adivinacin y se le aconsej hacer el mismo

140
sacrificio realizado en el cielo. El hizo los sacrificio y le envi una joven
mujer. Enseguida que vi a la mujer sus genitales volvieron a ganar ereccin y
tuvo xito al hacerle el amor a la muchacha. Y as fue muy felz de volver a tener
su potencia masculina. Despues de eso, la muchacha desapareci, pero el fue
nuevamente capaz de tener una relacin normal con su esposa y ademas
comenz a tener hijos.

Versculos de If.

El que por su gusto muere la muerte le sabe a gloria.

El est aplicndose en su obra.
Los muertos lo ven todo.
Desde el ms all fiscalizan los actos del ms ac.

Sntesis proftica.- Habla el tambor de Yewa. Muerte colectiva en la familia. Aqu

la mujer hace sacrificio y el hombre no y por lo cual el hombre es el que persigue
a las mujeres. Cuidado con excesos sexuales y la bebida. Rompimiento de
amarres. Dominacin de Obnrin. Habla de soluciones para problemas mdicos
que previenen embarazo. El cliente puede experimentar un emocional o despertar
espiritual. Este od es como la hoja de caimito. La mujer engaa al marido y tiene
un querido y se quiere separar; que coja hojas con la mano derecha y con la
mano izquierda y haga un omiero para tomar; esto para que no se separe del
marido.

Historias.

Donde la gallina quera tener hijos.

Donde Yemaja cri a Yobolo y cuando ste creci no se ocup de ella.
run belekun run frente a Alosi.
El camino de Alapini y el ceremonial del juramento de r.
Adivino para el pueblo de Igana cuando estuvieron amenazados de guerra.
Camino del ciego y del invlido.
Camino de la trompeta.
Para gn que quera tener seguidores.

Segn revela el od If d trpn fue sh quien introdujo el uso de la trompeta en las

ceremonias oficiales de gobierno. d trpn adivin para la trompeta (ipe). Cuando iba para la
granja al inicio del ao y le indic sacrificio a fin de tener muchos hijos y llegar a ser popular a

141
travs de ellos. Ella entreg un chivo a sh. Despus de realizar el sacrificio, le aconsejaron
permanecer con su esposo en la joven palma. El campesino la mantuvo bajo el cuidado de la joven
palma como se acord en la adivinacin. Donde ella tuvo la oportunidad de echar flores porque
fu capz de subir sobre muchas de sus ramas. Para compensarla sobre el sacrificio que realiz,
sh prepar una estrategia de recompensa. Cuando los hijos estaban a plenitud para la cosecha
coincidi con el momento en que el Oshemawe de Owu iba a celebrar el festival anual de gn,
sh inform al rey que iba a introducir una innovacin para hacerlo ms entretenido. sh sopl
la trompeta y alert a todos. Entonces el fue a la finca y tambin son la trompeta y todos en la
casa escucharon el sonido. sh termin aconsejando al rey sonar la trompeta solamente durante
los festivales de gn. Despus que Oshemawe introdujo el uso de la trompeta, el resto de las
personas reales lo siguieron en los festivales subsiguientes.

d trpn fue quien realiz adivinacin para gn cuando este comentaba

que no tena discpulos. If le prescribi sacrificio con una cabra y un chivo, y lo
hizo. Despus de realizar el sacrificio le aconsejaron construir una casa larga y
sentarse a la puerta de esta. Estando sentado a la entrada de su casa, nios
pequeos se acercaron para jugar mientras coma. sh persuadi a la gente para
ocupar los cuartos en la casa hasta que se llen completamente. Despus sh le
aconsej que cerrara las puertas que daban acceso a la casa. gn comenz a
cantar. Abimi odo lori makasha dolomi y la casa comenz a moverse
gradualmente. Cuando abandon el pueblo, cant en rpido: modoloni, doloni,
doloni. As fue como naci la locomotora como medio de transporte masivo.

Enfermedades predestinadas.

Problemas de lceras y perforacin del estmago. Anemia. Piezas dentales malas.

El enfermo se muere. Cuidado con los testculos.

Ew Od.- Parra cimarrona, cundiamor, pltano y colonia.

d .

s If.

A kt adffn Iml, o rbo eiyele, ewure ati agbado.

t. Quien est en el hueco, lo profetizado para la Luz.

Eni e a kt e adffn Iml.

142
I e irel d odo mi d oloko e ooki olri nja adffn Yemoja, o rbo eiyele
mji, ekuru, akara.

t. El comercio hace la bendicin de la casa bastante, para la escases que se

presenta en m, viene un hacendado a hacer un ttulo de jefe, lo profetizado para
Yemay. Yemaya le sacrific a sh dos palomas, akara, ekuru y le pidi que le
buscara a la Suerte y se la trajo y Yemaja se convirti en una persona rica.
(Tata).

Oj liafi no or, ohun ti ne ko to inkan, a niki wn wa rbo kiwon ma baa gba lej
bubur tiyoo pa won adffn Erunlojo igi.

t. Los ojos protejen la cabeza, una cosa pequea puede traer estragos
incalculables, lo profetizado por If para los 165 rboles. Se les avis sacrificar
para impedir el recibimiento de un extrao muy peligroso. Cuatro cuchillos,
aceite de palma, manteca de cacao y 18 mil caracoles deban ser sacrificados.
Escucharon pero la mayora rehus al sacrificio. p (la palma) sacrific la mitad
de los materiales y Prgn sigui el consejo. Aquellos que sacrificaron fueron
dados al remedio de If. De aqu que fuera declarado que los parsitos nunca
acabarn con p, que nunca atacarn a Prgn. Los parsitos testarudos que
atenten contra Prgn, no sobrevivirn.

ewon wn nwadi , biaba rbo tan lia nri d Aeni adffn Baale ero.

t. Ellos sufrieron el desastre y queran saber sus causas pero nadie supo de
donde vino hasta que Baale ero (patrn de los viajeros) hubo de sacrificar, quien
fue advertido de hacerlo con 4 gallinas, 8 mil caracoles y remedios de If para
permitir el descubrimiento.

Versculos de If.

Absuelto por falta de prueba.

Si un querido me bota busco otro.
El rio arrastra a la persona adulta cuando no conoce su peso.
Los ojos protegen la cabeza.
Una cosa pequea puede acarrear estragos incalculables.

143
Sntesis proftica.- Infidelidad de la mujer. La ceremonia de la apetebi. Hay que
sacrificar para no morir antes de tiempo. Robo. Las gallinas se pican entre ellas y
viven slas. No se tiene pjaros ni perros en la casa. Habla de problemas
potenciales con organismos microscpicos. Observacin. Mucha promiscuidad
terminar en enfermedades. Mucha promiscuidad terminar en enfermedades.

Historias.

La gallina y la cochinilla.
Las dos hermanas.
Donde la adiye se muri tica porque el maja y el ratn le chupaban los huevos.
Donde Ornml hizo suerte. La cabeza de muerto que hablaba.

Ornml ni asheshe pile she, Emina ni asheshe pile she, Ornml ni oun sheshe pile
she, r fun akopo mi emi enbinu.

Ornml dijo que ya l haba comenzado lo que quera hacer por sus hijos, yo
contest que el ya haba comenzado lo que hara por m. El replic que el ya
haba empezado lo que iba a hacer por sus hijos y el mundo se volvi envidioso.
As fue como Ornml prepar a sus sacerdotes de If para una vida
moderadamente rica. Les aconsej sacrificar cuatro palomas y ellos hicieron el
sacrificio que es por el cual los sacerdotes de If no estn pobres, por lo general
exceptuando a los avariciosos y a aquellos que no compraron prosperidad de sus
ngeles guardianes antes de dejar el cielo.

Edi she aro omowo pishan, irara maya gbeke, abuke abeyin gomuo, adifafun
Ornml nlo shawo fun Olfin, fueron dos awoses quienes adivinaron para
Ornml cuando iba a trabajar para Olfin. El le aconsej a Olfin hacer sacrificio
con una gallina y un gallo para evitar convertirse en la vctima de resabiosas
falsedades, y el hizo el sacrificio.

Awo la fi showo awo la fi shese, ipon mj olowo oron mo soro, estos fueron los
awo que adivinaron para d sh cuando vino al mundo. Se le dijo que hiciera
sacrificio para evitar problemas insuperables en la tierra. Se le dijo de sacrificar
un chivo a sh pero no quiso hacerlo. Al llegar al mundo fue iniciado en los
cultos de varias divinidades. Usaba cuentas en sus piernas mientras tanto
Orishanla invit a las 200 divinidades con el objetivo de construir una casa para
l durante la estacin seca. Para levantar las paredes de la casa les dijo que

144
utilizaran sus pies para emparejar el duro y rojizo fango sin agregarle agua a
ste. Despus de haber sido reunida 199 divinidades, ellas informaron que
Ornml estaba ausente, mientras tanto Ornml abandonaba su casa para
introducirse en el monte con su peinera de cuentas en busca de yerbas para su
trabajo. Pero sh lo detuvo en el bosque por el chivo que l haba rehusado
darle. De alguna manera se las ingeni para buscarle el chivo a sh, ya que
mientras el discuta con sh, las otras divinidades rehusaron comenzar el
trabajo por la ausencia de Ornml. Finalmente se dispersaron todos sin hacer
ningn trabajo, sh sin embargo aconsej a Ornml que fuera al lugar de la
construccin y as el lo hizo asegurndole su sustento.

Cuando el lleg all Orishanl le dijo que aplastara el fango el slo sin ayuda, ya
que haba sido su ausencia en el trabajo lo que haba dispersado a los dems sin
que pudiesen cumplir la tarea. Mientras tanto sh haba desconectado el grifo
de la lluvia en el cielo y por ende, la lluvia comenz a caer de manera que logr
ablandar todo el fango. Entre el y sh prepararon el fango y lo tuvieron listo
para levantar las paredes. Despus de eso Orishanla le dijo a Ornml que la
base de la casa tena que ser echada completamente, el estaba confundido
porque no era capaz de imaginar como una base como aquella poda ser
levantada y sh le dijo a Ornml que invitara a Orishanla para que colocara el
primer fango como un smbolo de la tradicin que all perduraba que es el dueo
de la casa quien coloca el primer fango o bloque como un gesto de invitacin a
los dems constructores a continuar a partir de ah. Por consiguiente Ornml
invit a Orishanla para que colocara el primer fango y cuando Orishanla tir este
fango no se ajustaba en la pared, estuvo tirando fango por tres ocasiones y este
se caa para el piso. Finalmente Orishanla ech el primer fango en el suelo y
convid a los dems a comenzar la construccin a partir de ah. Prepararon la
cimentacin alrededor de la casa y Ornml manifest que ya l haba
completado su seccin las otras divinidades vinieron a completar la construccin
del edificio.

La hija de Olokun huy del cielo sin hacer ningn sacrificio, posteriormente
cuando comenz a tropezar con las dificultades en la tierra decidi ir a casa de
Ornml quien le pidi que preparase una cadena de cuentas para sus dos
piernas. Ella trajo las cadenas que el las lav con hojas de iyerosun y con esta la
encaden para que viviera por mucho tiempo en la tierra. Fue este od quien

145
introdujo el uso de las cadenas en los pies. Por lo tanto cuando aparece para una
mujer se le dir que ella es un hada y a la vez una sacerdotisa de Olokun.

El costo de seducir a la mujer de Ornml. d sh era un viajero ubicuo (omnipresente) que

nunca se quedaba en casa en una ocasin mientras se encontraba distante en un viaje, su criado
se acost con su mujer. En el momento en que el volva a casa se encontr que su esposa haba
estado enferma. Cuando hizo la adivinacin para averiguar la causa de su enfermedad If le revel
que ella haba tenido un mal comportamiento y que ella morira a menos que confesase su
pecado. A punto de morir ella le dijo a su esposo que su criado le haba hecho el amor durante su
ausencia de la casa y el criado tambin admiti su falta. Ornml entonces le dijo que sin su
apoyo financiero ella deba comprar una chiva y una gallina para apaciguar a If y un chivo para
apaciguar a sh. Cuando el criado escuch de las consecuencias de su accin sali huyendo de
la casa de Ornml. Despus de haberse comido el chivo sh maldijo al criado de que siempre
sera cogido robando donde quiera que fuese. La mujer sin embargo fue a casa de sus padres
con el fin de reunir algn dinero para el sacrificio. As fue como se estableci la tradicin que
cuando la mujer de Ornml se comporta mal, tendr que hacer los apaciguamientos que arriba
se describen o de lo contrario morir.

La cabeza soluciona la mayora de los problemas humanos. Cuando Ornml dice que se har y
yo digo que se har el contest eso que es la cabeza de una joven rata la que ser servida a las
dems ratas, es la cabeza de un joven pez el que ser servido a los dems peces; es la cabeza de
un joven animal la que ser servida a los dems animales. Es la cabeza de un joven pjaro la que
ser servida a los dems pjaros y es la cabeza de un joven la que ser servida para traer la
salvacin de la humanidad. Al hacer esto vendr la salvacin para las ratas, peces, pjaros,
animales y seres humanos. El sacrificio se hace con buenas nueces de palma y akara. Cuando esto
se hace la persona vencer sus problemas.

d sh se hizo adivinacin para las gentes de Imesi Pola cuando la prosperidad

se haba marchado del pueblo. El les dijo que hicieran sacrificio con una chiva
madre, una rata, un pescado y pote arcilloso. Ellos juntaron los materiales e
hicieron el sacrificio y de ah en adelante todas las cosas buenas que se haban
perdido comenzaron a retornar al pueblo, las cosecha se dieron muy bien.

Enfermedades predestinadas.

Parsitos vaginales. Hinchazn en las piernas.

Ew Od.- Zazafr.

d fn - d Fun nb. (Abrir los caminos)

146
s If.

O di fun b daad fun kr w, daad fun kr k adffn Taab, o rbo agutan, owo
meje.

t. Quien se tranca los instestinos libera y lanza suavemente del intestino lo que arrancamos
podrido y limpiamos, lanza suavemente, lo profetizado para la Defecacin.

Iyere. Id omo lo w re w re a lade k maa taab o d omo lo gbregbre.

t. El bulto al hijo va en despedida quien va afuera para continuar limpiando.

Id ifn b egun adffn btl.

t. Las nalgas apretadas son quienes cubren al espiritu, lo profetizado para

Obatala.

Ojijifiri adffn d abufun fn wn ni rn ddfuu (airotele) nbo kiwon wa rbo ki o

leje fun rere.

t. Ojijifiri, lo profetizado por If para d y para fn, les contaron de un viaje

inesperado e inminente y les fue pedido sacrificar para que la jornada pudiera
tener xito. El sacrificio: una oveja, una paloma, dieciocho mil caracoles y hojas
de If (machucar hojas de ikjegnr y hacer una sopa con una paloma o con un
pez aro; para ser comido muy temprano en la maana por el cliente o por todos
en la casa).

Edidi ndi won mo'le, fn nfn won mo gb, tani le gba'ni? rnml lo le gba'ni. Tani le
yo ni? rnml lo le yo ni, adffn won n'If Ooye ni jo akamo.

Conjuro: Bi ay irun ba di'ju, Oriya ni i yan'ju re.

t. Edidi los retiene en la casa, fn los bloquea en el bosque. Quin los salvar? Es slo rnml
quien los liberar; es slo rnml, fue lo profetizado por rnml para las personas de If
Ooye en el da que ellos fueron bloqueados. Les aconsejaron que sacrificaran un peine, una
paloma y veinticuatro mil caracoles porque si el pelo se enreda, slo un peine puede
desenredado.

Versculos de If.

147
Mientras ms lejos mejor.
Edidi los sujeta en la casa y fn los bloquea en el bosque.
Si el pelo se enreda, slo un peine puede desenredarlo.

Sntesis proftica.- Seala enfermedad y muerte segura. El latn de la basura. La

desesperacin. El botador de los sacrificios y limpiezas. El bailarn. Hablan todos
los defectos del ser humano. Celos y maltratos del marido. Habla el carretn de
Asojanu. Habla de quitar los obstculos y de viaje inesperado. La vida de
negocios del cliente va a tomar un nuevo curso de mala accin.

Historias.

Donde se reunieron todos los osobu.

d fn realiz adivinacin para el Mercado (Oja), para la granja (Oko), para la

canoa (oko representa todos los medios de transportacin) y a la residencia
(ibujoko). El le aconsej a cada una de ellas servir su cabeza con una guinea
domstica, a sh con un chivo, conejos y huevos para los ancianos de la noche,
porque el fruto de sus esfuerzos iba a ser disfrutados por otros. El mercado slo
sirvi su cabeza pero fall en servir a sh y a la Noche. La canoa, no realiz
sacrificio alguno. La granja tambin sirvi su cabeza pero fall en servir a sh y
a la Noche. Solo la residencia realiz todos los sacrificios prescritos. El cuchillo
tambin fue por adivinacin y se le indic ofrendar a sh lo cual cumpli.

La granja comenz a regocijarse por su vida tan plena incluso sin realizar
sacrificios. Sin embargo, cuando lleg el tiempo de recoger los frutos para ser
cosechados, todos fueron sacados y transportados para el mercado. Este se
mantena lleno desde la maana hasta la tarde y tambin estaba contento con su
suerte, pero sh pronto envi a la gente de regreso a sus casas con el resultado
de la venta de las cosechas.

Es por eso que todos los esfuerzos del campo, los medios de transporte y el
mercado finalizan su camino en la casa y el cuchillo siempre es el primero en
probar cualquier fruto del campo o del mercado.

Enfermedades predestinadas.

148
Asma. Estreimiento, hemorroides y fstulas en el recto. Enfermedad en la vista.
Mal de la sangre.

Ew Od. Algodn y Guaracabuya. Para ir.- eucalipto, prodigiosa, manzanilla y

cundiamor.

Nota: El interesado recoge stas ewe se las presenta a Orianla y luego se las
mete en el bolsillo; entra tres veces a la casa donde se quiere vencer y rompiendo
las ewe las deja caer en el suelo.

149
Orculo 5

Irosumeji
||

||

|| ||

|| ||

El oddun Irosumeji habla de las personas que siempre son populares y a quienes sus
amigos los tienen en muy alta estima. Necesitan cuidar su salud, aplacando sus cabezas
(or) y de vez en cuando apaciguando al os. Si se sienten desanimados o empiezan a
perder inters en lo que sea que estn haciendo, debe consultarse y apaciguar al If para
ellos. Irosumeji denota dificultades financieras y emocionales. Pero sin importar cun
dura pueda parecer la vida, el registrado prevalecer ofreciendo los sacrificios
adecuados, y rechazando albergar malos pensamientos e ideas.

Enfoque Occidental: Las coas no se estn dando con facilidad hace falta ms trabajo
del normal para lograr cualquier cosa.

Irosumej es el quito oddun en el orden inalterable de Orunmil. Alerta sobre la reflexin

cuidadosa acerca de nuestro futuro. No podemos dejar de darnos cuenta que "El hombre
propone y Dios dispone".

En el oddun Irosumeji, If pide que se realice un ritual familiar todos los aos. El
registrado deber seguir practicndolo y tambin honrar y respetar a sus ancestros,
sobre todo a su padre, est vivo o muerto.

Los nacidos con Irosumeji no deben frenar sus su prisa, aprender con paciencia y
esperar a que desaparezcan los malos tiempos. Debern recordar en todo momento que
nada es para siempre.

Un sacrificio adecuado deber realizarlo la mujer que est ansiosa por tener un hijo.
Irosumeji dice que saldr en estado y tendr un hijo. Ser un nio, y este nio se har
babalawo.

150
51

(lengua yorub)

Oliyebe adivin el If para In (fuego)

Oliyebe adivin el If para Eyin (palmiche)

Oliyebe adivin el If para Ik (rafia o palmera)

A cada uno de ellos se les pidi sacrificar

Una estera (eni-ifi) y una tela amarilla.

Cuando su padre (un jefe) muri,

In fue proclamado jefe.

La lluvia vino y destruy a In.

Entonces proclamaron jefe a Eyin.

La lluvia vino para destruir tambin a Eyin.

Y finalmente instalaron a Iko como jefe.

Cuando llovi, Iko se cubri con su estera.

Cuando par la lluvia, Iko se quit la estera,

Y, por tanto, no se muri.

La lluvia no pudo destruir a Iko porque fue el nico, de los tres hermanos, que ofreci
en sacrificio la estera. Iko uso la estera para protegerse de la lluvia. Por eso, Iko pudo
retener el ttulo de su padre por mucho tiempo.

52

(lengua yorub)

Okakaraka-afowotiku Idasegberegberewako

Adivin para Iros

151
Cuando Iros iba a tener un hijo.

Dijeron que la vida del nio iba a ser difcil

Y que sera tambin difcil hacer dinero

Para mantener al hijo.

Pero si Iros quera revertir esta situacin,

Iros tena que sacrificar dos babosas (caracoles).

Iros se neg a hacer el sacrificio.

Los hjos de Irosumeji siempre tendrn dificultades en la vida porque en este pasaje de la
letra Iros se neg a hacer el sacrificio pedido.

53

(lengua yorub)

Iseserefogbese ye adivin el If para Akuko el adiy (gallo).

Le pidieron que ofreciera su gorro rojo (la cresta)

Y dos mil doscientos cauris como sacrificio.

Se neg a ofrecer su gorro rojo.

El babalawo dijo que mataran al gallo.

El gallo dijo: "Que as sea".

El gallo no quiso sacrificar su gorro rojo porque haba aceptado la muerte como una
obligacin de la vida.

54

(lengua yorub)

Adeisi adivin el If para Atapar (cabeza)

Atapar iba a recibir un gorro de Orisa.

Dijeron que nadie poda arrebatarle su gorro

152
Sin derramamiento de sangre;

Es imposible tener dos gorros.

Es por eso que la gente que nace Irosumeji

Muchas veces ven la vida como algo difcil.

G Afolabi apola rsn.

rsn Ogb.

rsn Ogb da nfasis a las relaciones espirituales y personales que se oponen a

lo monetario o comercial. Las emociones toman la vanguardia mientras que las
realaciones comerciales van lentamente hacia adelante.

Ohun ti o e bal il ti ko ni kongara ide, oun li o e iyale il ti ko nibusn ala adifafun

Agbe Imorimodori nlo gba Biojela omo Olfin. If ni bblawo ni ki a fa omo yi fn lati
fie aya.

t. Ohun ti o e bal il ti ko ni kongara ide, oun li o e iyale il ti ko nibusn ala,

fue lo profetizado por If para Agbe Imorimodori cuando l iba a tomar a Biojela,
la hija de Olfin, como esposa. El sacrificio son dos ratas, dos peces, una gallina
y treinta y dos cientos de caracoles. Ifa dijo: La muchacha joven debe darse a un
bblawo como su esposa.

Aigboniwonran awo Olu Oje adifafun Odgbemi ti o ne borokini ay, wn ni ki

Odgbemi wa rbo ki o ma baa di borokini run.

t. Aigboniwonran awo Olu Oje, lo profetizado por If para Odugbemi que era un
hombre popular y bastante rico en la tierra. Odugbemi fue aconsejado realizar
sacrificio para evitar volverse un hombre popular y bastante rico en el cielo. Una
paloma debe sacrificarse si el od fue profetizado en Esentaye para un beb
recin nacido. Una oveja debe sacrificarse si el od fue profetizado en Itef.

Nota: Esentaye (cuando pisa primero la tierra) que se realiza en el tercer da

despus del nacimiento de un beb. Itef (iniciacin en If) puede realizarse en
cualquier momento excepto si el beb es enfermizo o confrota otros problemas.

153
rsn yk.

Sntesis proftica.- Habla de envidia y de seduccin y las llamadas para los

sacrificios para evitar consecuencias horribles. Un cambio de trabajos traer
mejora.

r dd awo in igb adifafun Amure, nigba Amure nlo gba obirin ng.

t. La palabra oscura es el adivino de lo profundo del bosque, lo profetizado por If

para Amure cuando Amure iba a tomar la casa de la esposa de ng. Ellos dijeron
que si l no sacrificaba, la muerte lo tomara. El sacrificio tres chivos y sesenta y
seis cientos de caracoles. l oy y realiz el sacrificio.

Itakutali aita ao irikurili airi ofi adifafun Ornml nrele Olkun shande, wn ni il
Olkun naa a san an pupopupoju.

t. Itakutali aita ao irikurili airi ofi, lo profetizado por If para rnml que iba a
la casa de Olkun ande. Le dijeron que la casa de Olkun ande sera muy
prspera para l. Por consiguiente l debe sacrificar cuatro palomas, un guiro
lleno de iyrs y ochenta y ocho cientos de caracoles, porque l se envidiara al
coleccionar sus cuotas. l ofreci el sacrificio. Le pidieron que sacrificara tres
machos cabro y sesenta y seis cientos de caracoles ms all. l oy y realiz el
sacrificio. l fue envidiado cuando l coleccion sus cuotas. l cant la cancin
siguiente:

Awo rele lo fiy wa o

Iy awo ko de k
Iy awo ko de k
Awo rele lo fiy wa o
Iy awo ko de k.

Awo va a casa para llenar su polvo de iy.

El polvo del iy de Awo ha corrido fuera.
El polvo del iy de Awo ha corrido fuera.
Awo va a casa para llenar su polvo del iy.
El polvo de iy de Awo ha corrido fuera.

154
rsn wr.

Sntesis proftica.- Habla de que all no hay ninguna alegra, ni paz, o la ganancia
genuina anda mal. Las dificultades y el cambio son parte del crecimiento y la
sabidura. El cliente necesita enfocar las metas a largo plazo y los deseos en lugar
de la satisfaccin a corto plazo.

t. Hagamos las cosas con alegra, aqullos que desean volver pueden volver,
definitivamente se han escogido a los seres humanos para traer la buena fortuna
al mundo. Omnisciencia, el adivino de rnml, lo profetizado por If para
rnml a quien le fue dicho que los seres humanos vendran y le haran una
pregunta particular. Le aconsejaron que ofreciera un sacrificio de peces y
doscientos granos de harina de maz (agidi). rnml consider el consejo y
realiz el sacrificio.

Un da, todo tipos de personas, incluso los ladrones y las gentes malas, se reunieron y fueron a
rnml para quejarse de lo que ellos eran. Se cansaron de ir de un lado a otro en la tierra.
!rnml! Por favor, permtanos tomar refugio en el cielo. rnml les dijo que ellos no podan
evitar ir de un lado a otro en la tierra hasta que ellos hubieran logrado la buena posicin que
Oddu haba ordenado para cada individuo; slo entonces ellos podran residir en el cielo.
Preguntaron ellos, que es la buena posicin? "Orunmila les pidi que confesaran su ignorancia.
Ellos dijeron: Nosotros somos ignorantes y nos gustara que se nos d el conocimiento por
Oldmar (Olwa).

rsn d.

Sntesis proftica.- Habla de una persona que tiene un talento para sanar y ofrecer soluciones
para la concepcin. El cliente debe considerar una carrera diferente. Todos los secretos para
llegar a la vejez.

Bimobawond a sn adffn rs won ni gbogbo Ogb ti rsn nba won di a san.

t. Bimobawond, lo profetizado por If para ros quien estaba seguro que todos las vendas de las
heridas de l sanaran. Le pidieron que sacrificara una venda, un pez aro, catorce mil caracoles y
medicina de If (Comprima hojas de ros en agua; use la mezcla para lavar los ikin del cliente. l
se hara un mdico. Si este If sale en esentay (ceremonia para un nuevo nio) o Itef (iniciacin
de If), el cliente se har un especialista curando heridas.

Oj abiamo adit adifafun rsn. (extender el mercado).

155
t. El mercado ha parido mucho por sorpresa, lo profetizado por If para ros a quien le fue
pedido realizar un sacrificio para convertirse en una madre: dos palos, dos cuyes y veinte mil
caracoles. Ella sacrific.

rsn br.

Sntesis proftica.- Habla de compartir con otros para asegurar la prosperidad y la felicidad. Una
prxima reunin comercial o oportunidad tendrn xito.

Bufnmi ki mibufn o, ay a maa gun adffn rnml nlo sot If o maa kowon ni ishe
il, ishe oko.

t. Una vida de dar y tomar haran un lugar agradable en el mundo en que vivimos, lo profetizado
por If para rnml que iba a Ot-If, para ensearles las condiciones de ser a las personas
mbas buenos vecinos en la ciudad y en el campo. Fue predicho que rnml podra instruirlos.
Ellos aceptaran su doctrina. Pero antes de embarcar a su jornada, l debe sacrificar mucho kola
amargo (orgb) hojas de ogbo, pltanos y diecisis mil caracoles. Orunmila sacrific.

Omo ko Alaj, ota nta wr, adffn Oyinbo, a niki Oyinbo wa rbo a maa ta pupoju.

t. Omo ko Alaj, ota nta wr, lo profetizado para para Oyinbo (el hombre blanco). Oyinbo fue
aconsejado sacrificar para permitirle que vendiera abundantemente. El sacrificio doscientos
caracoles, un buen precio de sal, una gallina blanca, una paloma blanca y veinte mil caracoles.
Oyinbo consider el consejo y sacrific. l se puso prspero.

rsn knrn

Sntesis proftica.- Llamadas para la misma asercin. El cliente es normalmente

tmido y fcilmente se domina por el trabajo.

Olknrn iwosi, Olkoya iwosi, eniti ko le koya iwosi, iya kiiyewon i je adifafun Ologbo
omo awo. Ologbo ni un maa gun d un maa ri ehin t.

t. Olknrn iwosi, Olkoya iwosi, cualquiera que no abandone y guarde los insultos de otros
continuara sufriendo, lo profetizado por If para Ologbo (el gato) el hijo de un sacerdote. A
Ologbo le fue determinado conquistar todos los obstculos y superar a sus enemigos. Le pidieron
que sacrificara un cuchillo, pimienta de caimn, veintids mil caracoles y medicina de If.

rsn wnrn.

156
ros'wnrn advierte eso disfrute el prximo properity, nosotros debemos paz del ratain y
armona. La observacin occidental: El prximo xito puede causar familia o problemas de la
sociedad.

ros wnrn wnrin, ros wnrnwn: A df fn wn I'alde. Owa a niki wn wa bo.

y l mrndlgn, gtn, gbn m rndlgn gbjo tabi oke mjo ow. Kiwon baa
le rojuraye maa ko il won ki ij ma baa l laarin ara won.

t. ros wnrn wnrn, ros wnrnwn divined If para las personas de Alede-Owa. Les pidieron
que sacrificaran diecisis palomas, un ovejas, diecisis caracoles, y 16,000 o 160,000 cowries
para que ellos pudieran tener paz de mente y puede evitar la guerra civil.

1252 ritunde, a ri're: a daa fn won n'If-Ooy. Wn ni odn eni odn ow, odn eni
odn omo. gtn, yl gb mjo ow ni bo wn rbo n'If-Ooy.

t. Eritunde, nosotros somos los properous. If estaba el divined para las personas en Ife-Ooye,
Ellos dijeron: ste es un ao de dinero y de nios. Una oveja, una paloma, y diecisis mil cowries
debe sacrificarse. Ellos sacrificaron a Ife-Ooye.

rsn gnd.

Sntesis proftica.- La necesidad del sacrificio para aliviar las tensiones y el uso
de la medicina herbaria. Requiere refrenamiento de hacer el mal y la dedicacin
en ser de un buen carcter. Las cosas no estn fluyendo al cliente. Indica el paro
del tiempo.

Aj sian titifide ehin enu won, Agbo sian titifide jojo, adffn Awa nyn nik.

t. Un perro depende de los buenos dientes de su boca. Un carnero depende de

sus buenos cuernos, lo profetizado por If para las personas malas. Dios (Olrun)
les dijo a las personas del mundo que hicieran sacrificio. rnml instruy el uso
de la medicina. l dijo que si las personas hacan sacrificios y ofrecimientos, ellos
deben implorarle a Elgbr para que lleve los sacrificios a Oldmar. Dios no
obliga para que sacrifiquemos. Cualquiera que desea tener xito har sacrificios.
rinl les dijo a las personas abstenerse de enviar malos mensajes a ,
debido a sus repercusiones. Deben sacrificarse cuatro palomas, jabn negro,
osn y treinta y dos cientos de caracoles. Ellos realizaron el sacrificio. Desde
entonces, rnml les ha enseado a las personas el hbito de tomar sus baos
cada cuatro das y el uso de frotar osn en el cuerpo.

157
Ka froe eranko k maa fere na adifafun Ogn.

t. Enrroscarse con astucia el animal se enrrosca constantemente, lo hace con astucia en el camino,
lo profetizado para Ogn.

Ekitipete, adffn Ode ay, abufun Ode run.

t. Ekitipete, lo profetizado por If para Ode ay (la tierra) y para Ode run (el cielo) cuando le
aconsejaron a los dos sacrificar cuatro palomas y ocho mil caracoles para que su expedicin de caza
pudiera tener xito. Ode ay se neg sacrificar. Ode run hizo el sacrificio.

La historia de If dice:

Un da mientras esta cazando, Ode run tropez con cinco huevos grandes que estaban debajo de
algunas hojas. l los recogi. Cuando l lleg de la travesa, l llam a su colega y le dijo: "Ode ay,
venga y tome lo que yo dej para usted aqu." l volvi entonces a su choza. Ode ay no tuvo
ninguna actividad ese da. Cuando l vino de la travesa y encontr los dos huevos grandes, l los
recogi con alegra. Inmediatamente despus de que l volvi a su choza, l cocin los huevos y se
los comi. El prximo da, Ode run fue a donde l guard sus huevos. Para su sorpresa, l
encontr veinte mil caracoles bajo cada huevo. l condens las tres porciones de dinero
rpidamente al primero, al segundo y al tercer da. Entonces l salud a Ode ay y le pregunt, "Qu
hizo usted con los huevos del otro da? Ode ay le contest, "yo los cocin y me los com." "Cmo
estaban? "Estaban deliciosos. " Entonces Ode run le dijo, "Ha! Ha terminado. Usted est muerto,
Usted, Ode ay, nunca prosperar. " Hoy nosotros decimos "rnml, slo Dios posee la
prosperidad. l es el que podra dar a alguien segn su testamento."

Efn ew tete eni tt pele t n fe adifafun Kng

apo

t. El hechizo de la espinaca, persona que del todo abunda y se extiende en la propiedad deseada, lo
profetizado para la apropiada Bolsa.

Gbd ode iy gbd ode run adifafun Olofin.

t. Comprende el lenguaje en la tierra y lo comprende en el cielo, lo profetizado para el Gobernador.

Cuando rsn gnd viaj al mundo.

Este Od, llamado Atapo momo lere, omo bu ilejo, en cielo se especializ haciendo adivinacin
para las personas que queran volverse prspero al llegar a la tierra. Cuando l vio que todos sus
colegas se haban preparado para ir a la tierra, l decidi que ya era tiempo para que, l tambin,

158
viajara al mundo. Antes de salir, l busc un permiso de Oldmar (Dios) que le aconsej que el
se ayudara despues que l haba hecho tanto por otros, yendo por la adivinacin. l contest al
padre omnipotente dicindole que todos los adivinos haban. El fue al Padre para pedirle la
bendicin y el Padre lo bendijo, pero le advirti que l deba complementar su bendicin con una
adivinacin y debera sacrificar para asegurar el xito en la tierra, a causa de la influencia
dominadora de en la tierra. Simplemente antes de viajar a la para tierra, l fue a su ngel
guardin quien le advirti contra las consecuencias de viajar hacia la tierra sin hacer cualquier
sacrificio.

Su ngel guardin le aconsej sin embargo que viajara con una bolsa llena de comida para darle a
aqullos que se encontrara durante su viaje a la tierra. Incluso ese simple consejo l se neg a
considerar, y viaj al mundo sin hacer cualquier sacrificio. En el camino al mundo, l se encontr
con Emu que le pidi comida. l le dijo a Emu que l no tena comida para dar. Emu se neg a
seguirlo al mundo por consiguiente y l contest que l no estaba interesado en su compaa.
Luego, l se encontr con que le pregunt que quin era l para atreverse a viajar al mundo
sin festejar a alguien en el cielo. l prometi darle comida a al llegar al mundo. La prxima
divinidad que l se encontr fue a Elenini (Idoboo), el obstculo, quien le pidi comida. Una vez
ms l contest que l no tena comida para dar. Finalmente, l se encontr al Loco que tambin
le pidi comida pero l contest que l no tena comida para ofrecer.

l entr al mundo y al tiempo empez a enredarse su vida entera. l estaba muy crudo en su
conducta y las personas no lo tomaron en serio. Siempre que Oldmar le enviaba un regalo, la
divinidad del obstculo lo desviaba para otra parte. tambin hizo lo al bemuse su vida
aconsejndole que llevara tnicas blancas y rezara todas las maanas, con la falsa conviccin de
que todos estaran bien con l. sa era la tctica de para crearle lo imposible ya que, su
prctica de If, no le haba permitido que tuviera una visin de sus problemas. Los otros adivinos
lo amonestaron por burlarse del Ifismo y por no considerar a las otras divinidades.

Entretanto, la Divinidad del Obstculo se convirti en su esposa, quin le dio a luz a un nio
enfermizo que lo hizo gastar todo el poco dinero que tena. Al final el nio se muri despus de
que l haba gastado su ltimo dinero en l. Fue, entnces, que l decidi ir al bosque para
suicidarse. Antes de que l pudiera suicidarse, le hizo desmayarse en el xtasis delirante. En
la aparicin, l vio a su nio muerto, en una amplia calle, con cada artculo de riqueza y de
prosperidad. l se encontraba en medio de las personas que estaban regocijndose con l. En ese
estado de euforia, l resolvi quedarse en la fantasa en la cual se encontraba en el bosque.
Pasaron siete das en ese estado, lo devolvi a la dura realidad del mundo en el que l
realmente estaba, slo lo despert para que el comprendiera que estaba en el corazn del
bosque. l empez a correr sin direccin alguna entonces , una vez ms, se dirigido a l para
exigirle un macho cabro para l. Su ngel guardin que lo haba reprochado por no considerar
sus consejos antes de dejar el cielo, le dio un chivo a . l le dio el macho cabro a que le
pregunt si l estaba preparado para considerar a las personas ms fuertes que l, entonces l le
contest que l lo estaba. le dijo que fuera al encuentro con rnml despus de comer su
macho cabro.

159
l se encontr de repente en su propia casa. Al llegar, su esposa Elenini le exigi una chiva y
ame machacado. l se la ofreci e invit a las personas para una fiesta. Al da siguiente, l invit
a los adivinos a venir y preparar If para l. Cuando ellos sonaron Ifa para l, ellos le contaron la
experiencia que l haba tenido en el bosque. El If se le prepar en un perodo de siete das, l se
cas con una segunda esposa que le dio varios nios para l. Su esposa Idaboo lo dej y l se
puso modestamente prspero y vivi una vejez madura.

l hizo adivinacin para Olujati, el padre de los peces.

Aga, fue el hijo del mundo, Kinrindin era el hombre sabio del cielo, el lado cerca y el lado lejano
fueron los nombres de los adivinos que hicieron adivinacin para Olujati, el padre de todos los
peces. Ellos le aconsejaron que hiciera sacrificio para que los seres humanos no pudieran estar
matando a sus hijos. l deba hacer sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l se
neg a hacerlo. Fue, entonces, cuando alert a los seres humanos del valor nutriente de los
peces.

l hizo adivinacin para la pia.

Je ki mi fidi he, Permtame sentarse propiamente, era el nombre del adivino que hizo adivinacin
para la pia (Ekinkun) cuando ella estaba buscando un lugar conveniente y conducente para
encontrar su productividad. Le dijeron que hiciera sacrificio con 200 agujas, lana de algodn, un
conejo y nueces de kola. Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de If le dio dos nueces de
kola para estar de acuerdo dondequiera que ella fuese. Le dijeron que dondequiera que ella
quisisera sentarse, ella debe decirle a las personas "por favor pueden permitirme sentarse y servir
mi cabeza aqu?" Le dijeron que quienquiera que le diera permiso para sentarse, sera su marido y
que tendra su paz de mente y una oportunidad para llevar a los nios. Ella visit varios lugares
sin obtener permiso para establecerse.

Entretanto, a la cumbre se le dijo en adivinacin hacer sacrificio con 2 gallo a causa de una mujer
que vendra a pedirle algo a l. Se le aconsej que aceptara cualquier demanda de la mujer
despus del sacrificio. Cuando la pia consigui llegar a la cumbre (apata) ella busc y obtuvo
permiso para sentarse y para servir su cabeza. Cuando ella estaba sirviendo su cabeza, us la
lana de algodn con la que ella hizo sacrificio para encolar sus nalgas a la cumbre. Cuando ella
intent levantarse despus de servir su cabeza, ella descubri que sus nalgas se haban encolado
a la tierra.

La colina le pregunt seguidamente por qu ella tena prisa en irse, mientras persuadindola de
reasumir su asiento y guardarle compaa. Al momento en su cama, Apata la atrajo a ella y le hizo
el amor. Ella le dijo sin embargo a Apata que ella haba terminado simplemente su menstruacin
el da anterior. Ella sali embarazada seguidamente. Eso es por qu las pias crecen en las
cumbres.

rsn s.

160
sos-s habla de la importancia de sacrificio para superar a los obstculos y enemigos. La
observacin occidental: Otros estn trazando a menudo para impedir al cliente.

Aff e or igi ihrhr, Efuufuu ll niiti ew agbon ni koro ni koro, adffn rnml
Wn ni ki r: bko kan kiobaale gun t. Kiobaale r'hin d. gb r.

t. La briza actua en el tope del arbol poco a poco, la briza aparece en las hojas de la mata de coco
y esta retadoramente, esta retadoramente, lo profetizado por If para rnml. Le pidieron que
sacrificara un macho cabro en el orden ganar la victoria Encima de sus enemigos y superar todos
los obstculos. l oy y realiz el sacrificio.

rsn tura.

Od sor'Tr habla de cosas que son buenas para uno aun cuando no nos gusta. El cliente tiene
una tarea desagradable pero necesaria para realizar.

niburk-ni-ojoti-a-nyin-won: A df f'Oldmar wn niki rbo ki niti o maa ran

ri yi ma le ko i naa. Ki ay le maa gun. jap mj, ew ogbo ati gbtallgbn ow.
gb r. Wn bo run r. Nigbati o rbo tn, o wa ran rostr losi de-ay. won
ary ni w rostr ko sun won. Oddu ni: Ire ni un fie s'ay. Nitorinaa un ko j fi
lominaran ro'po r. ni: Bi gb ba jo bobap won a tuka. Bi oj ba kun bobap titi a
t. Biibatiri bi omo- nyn ba jo titi tii wn ko ba le tuka lo il won?

t. Hay aays cuando nosotros alabamos a las personas malas, lo profetizado por If para
Oldmar que fue aconsejado sacrificar para asegurar que la persona que l envie con una
mision no se niegue a la asignacin de hacer algo pacfico en el mundo. Dos tortugas, hojas de
ogbo y sesenta y seis cientos de caracoles que seran sacrificados. l consider el consejo y
sacrific para aplacar el cielo. Despus de realizar el sacrificio, l envi a ros'Tr al mundo. Las
personas se quejaron que el carcter de ros'Tr no era bueno. Oddu dijo que l haba
enviado ros'Tr para el bien. Odudu dijo que l haba enviado ros'Tr para el bien de la
humanidad; por consiguiente l no lo reemplazara por nadie ms. l dijo: Si un grupo de
personas es congregado, despus de algn tiempo el grupo se dispersara. Cmo lo habra parece
si las personas reunieron durante un tiempo muy largo. Hasta que ellos fueran incapaces de
dispersar para ir a a sus casas diferentes?

rsn rt.

Sntesis proftica.- Habla de iniciacin de If para lograr xito y larga vida. El cliente debe
seguir un camino ms espiritual.

161
rsn At adifafun Ornml wn ni Ornml a maa t won nibi gbogbo agbaka ay.

t. rsn At fue lo profetizado por If para rnml, le fue predicho que

rnml iniciara a las personas en el mundo. A el se le recomend sacrificar
una gallina, y hojas de tt y treinta doscientos caracoles. El oy e hizo el
sacrificio.

ik gbn w adifafun rsn abufun rt.

t. La inmortalidad es ms antigua que el destino, lo profetizado por If para rsn y para rt

que fueron aconsejados sacrificar para que ellos pudieran continuar siendo favorecidos por
rnml y no morirse.

rsn k - r m sn k.

Sntesis proftica.- Habla de paz de mente y sacrificar para evitar una

enfermedad del sueo. El negocio tiene ms dificultad de lo que tiene que ser.
Cada vez ms el esfuerzo es necesario para producir mnimos resultados.

Iro agogo agboka adffn rnml. Wn ni nibi gbogbo ayik ay ni wn maa gbo
oruko r ti wn si maa maa wa moo.

t. El sonido de una campanilla de If se oye mundialmente, lo profetizado por If para rnml.

Le fue predicho a Orunmula que su nombre se oira mundialmente y todos nos esforzaramos por
tratar de conocerlo. Le aconsejaron que sacrificara en orden para tener paz de mente. El sacrificio:
un pez gato, una paloma y veinte mil caracoles. l consider el consejo y sacrific.

Aroka Agboka adffn Os, a niki Os wa rbo kio maa baa dubule aisan. Ki o maa baa
k.

t. Aroka Agboka, lo profetizado por If para Os. A Os le fue aconsejado sacrificar para prevenir
una enfermedad de sueo que le podra producir la muerte. El sacrificio; una flecha en su vaina,
una oveja y cuarenta y cuatro mil caracoles. l oy y sacrific. Fue decretado que una flecha
nunca duerme en su vaina.

Aj lo rbo Obinrin j aj okorin o for gbregbre adffn Omo.

t. Cuando el dinero va a ofrecerse en sacrificio, la mujer da ms que el hombre, quien lo destruye

por desobediencia, lo profetizado para el Desobediencia.

Bo ook l ook l bo kk kta adffn Aba, o rbo akuko .

162
t. Llega el contador y va el contador, va y llega contando piedras, lo profetizado para el Granero.

L d elw maa r gbn ib adifafun Owo.

t. Va a casar el vendedor de ropas constantemente va a poseer la corriente del arroyo, lo

profetizado para el Comercio.

A d Oldmar wa ni l aj adffn Obinrin n.

t. Quien viene del supremo y arriba a la ciudad, es el dinero, lo profetizado para la Nuez de
Oshun.

Aba maa l ka aabj rr k adffn Awni eeni ti nsheru r.

t. El granero constantemente fija con ramas para proteger de la vista de lo lejos y rechaza, lo
profetizado para quien cuida a uno.

Versculos de If.

El que mira menos ve.

El esfuerzo conquista montaas.
Una flecha nunca duerme en su vaina.
El sonido de una campanilla de If se oye mundialmente.

rsn trpn.

Od ros'Trpn advierte contra el carcter malo y ofrece las soluciones por tener los nios
saludables. La observacin occidental: Este od ayuda a las mujeres evitar los abortos.

Pupa damo funfun adffn pnn Af'olgboroda'ju rn ru A ni w burk konii jeki

oruko r sunwn ay. Won niki wa rbo ki rnml le baa yanju wa r. yl (tikiise
adikala), gbsan ow ati ew If. pnn ko rbo. Ibaspe o rbo naa rnml iba
baa yanju w r ti orunko r iba fi sunwon lenu ay.

t. Pupa demo funfun lo profetizado para Spnn (la viruela) Af'olgboroda'ju-rn-ru cuyo
carcter malo no permitira a las personas hablar bien de su nombre. Le pidieron que sacrificara
para que rnml pudieran ayudar a enmendar su carcter. El sacrificio: una paloma, dieciocho

163
cientos de caracoles y medicina de If. Spnn se neg a sacrificar. Si l hubiera hecho el
sacrificio, nml habran enmendado su carcter para que su nombre fuera bueno en el mundo.

ros'Trpn: A difa f'Abimok. A niki Abimok wa bo. Abimok maa bimo la a tun
maa pn omo. jap ati gbjo ow. gb r. Wn ni oruko r di "Mola"lati oni lo o
To, Abariwon! Abawun kiibimok.

t. ros'Trpn adffn Abimok. Abimok fue aconsejado sacrificar. Abimok siempre daran
el nacimiento a nios que sobreviviran. El sacrificio: una tortuga (el jap) y diecisis mil cowries.
Ella oy y sacrific. Fue aconsejado que su nombre debe cambiarse a Mola ("un nio que
sobrevive"). "esta decretado que una tortuga joven nunca se muere."

rsn .

Sntesis proftica.- Habla de superar las dificultades y mejorar el negocio. Nuevas venidas y
resultados de los acercamientos con xito.

A ngburo Os wonranrankiwon, a ni kilosh nshe ti a ngburo. Os r

wonranrankiwon? Wn ni: shgn t r. rawo she. A ni: If maa rawo she.

t. Nosotros omos el sonido del Os de que saluda a las personas. Nosotros preguntamos lo
que estaba haciendo y sonamos su Os. estaba conquistando a sus enemigos. Se
preocuparan con su trabajo de adivinacin. El sacrificio: una paloma, una rata, un pez y
veintiocho cientos caracoles. l obedeci y sacrific.

rsn fn rsn fn.

Ese If.

o pn ni n maa agbado lori jj lori pta j.

t. quien distribuye, est limpiando constante el maz arriba tranquilamente arriba de la roca, lo
profetizado para la Plaza o Mercado.

rsn fn ro eji agboka adffn Ekn, wn niki rbo kiomari ij shpnn.

t. Irosfn, el sonido de la lluvia se oye por todas partes, lo profetizado por If para Ekn (el
leopardo). Le pidieron que sacrificara para que l no pudiera ser atacado por Shpnn (la
viruela). El sacrificio: aceite de palma suficiente en un guiro abierto, maz asado y maz mojado en
agua en un guiro. Ekn oy y sacrific, pero no sacrific completamente. l alardeaba porque l

164
estaba seguro que nadie poda pegarle en combate. l fue advertido que Shpnn lo atacaran
pero no podra matarlo.

rsn fn omo titun ti o wa jay, rsn fn a o we or omo awo, adffn rnml ,

wn ni: Ir nbowa lona fn un.

t. Irsfn, un nio inocente ha nacido, Irosfn, nosotros debemos lavar la cabeza del cliente, lo
profetizado por If para rnml. l estaba seguro que la buena fortuna estaba en camino para
l. Deben sacrificarse una paloma y dos mil caracoles. l oy y realiz el sacrificio.

Versculos de If.

Ya el enfermo y el sano se curaron.

Pngale cadena al perro para que la arrastre.
El sonido de la lluvia se oye por todas partes.

Sntesis proftica.- Habla de proteccin de una enfermedad para tener fortuna buena. El cliente
est expendiendo demasiado esfuerzo en las relaciones para el detrimento del negocio. Tenga un
perro en la casa para que le ahuyente la Iku. El juego es la perdicin de la persona. La persona es
capz de matar antes de ser descubierto. Anuncia trampa y problemas de justicia.

Historias.

El principe y sus relaciones con la princesa.

Donde btl le guardaba el dinero a las gentes del pueblo.
El hombre que legustaba el juego y las rifas.
La transfiguracin de Awo Lde.
Aganju y btl peleaban por el e de las cabezas.
Donde coronaron a Olwo Popo.
Donde btl quera ensear a los perros a hablar.

Enfermedades predestinadas.

Anemia, cojestin pulmonar, sangre corrompida por linea familiar. Flojedad sexual. Cuidado con
inyecciones de andrgenos. Hay que tener cuidado con todo tipo de iyecciones que se puedan
enquistar.

Ewe del Od.- Ajonjoli, frijoles caballeros y yerba seca.

Ebo.- Se busca un perrito y se le amarra una cadena en la casa durante varios das. Luego se lleva
lejos y se deja para que regrese a la casa arrastrando la cadena.

rsn MBO - rsn Ogb - rsn Agb - rsn gbm - rsn knjw (107)

165
El que naci para cabeza no se queda en la cola.
El sacrificio ser recompensado.
Por mucho que madrugue siempre lo coge la noche.
No vayas tan de prisa para que pueda llegar.

rsn yk - rsn Taklk

El que le pique el escorpin que busque pala y azadn.

El adivino debe morirse, el mdico no es inmortal, el mago no puede vivir para siempre.

rsn wr - rsn wy - rsn Nwye

No coja lo que no es suyo.

rsn d - Olsn dn - rsn Aldn n - rsndn

La mano est corta y no llega abajo.

Ama a quien te ama y no a quien te guste.

La babosa para el sacrificio no debe ser tirada a los dioses desde lejos.
La mano no puede coger los peces.

rsn br - rsn g

Rey que pierde su corona.

Una vida de dar y tomar le da a uno un lugar agradable en el mundo para vivir.
Cualquiera que no abandone y guarde los insultos de otros continuara sufriendo.

rsn knrn .

No engaes al que no sabe.

Palabra dada, palabra empeada.
Quien es amigo del perro de la casa, este le sabe y no lo descubre.

rsn wnrn - rsn Elrn

Cra cuervos y te sacarn los ojos.

Amigo de hoy y enemigo de maana.

166
rsn gnd - rsn Gdmyn - rsn Egntn rsn Td.

El que empuja no se da golpes.

Un solo palo no hace monte.
Tanto quiere el padre a los hijos hasta que le saca los ojos.
El perro de tan amigo que es delata a su propio amigo.

Un perro depende de los buenos dientes de su boca.

Un carnero depende de sus buenos cuernos.

rsn s - rsn Sr .

El mal bsquelo en su casa.

Viene un rey que le puede quitar la corona.
No matar, no pecar.

rsn tura - rsn Atr - rsn Turale

No se meta en lo que no sepa.

rsn rt - rsn npm - rsn pnm - rsn nm - rsn At

El hambre es mala consejera.

La inmortalidad es ms antigua que el destino.

rsn k - r m sn k

El que mira menos ve.

El esfuerzo conquista montaas.
Una flecha nunca duerme en su vaina.

El sonido de una campanilla de If se oye mundialmente.

rsn trpn - rsn jsh - rsn tt

La mujer vanidosa es como un narign de oro en la nariz de un buey

Si a la caldera se le sale el agua, apaga la candela.

rsn sh - rsn Osh - rsn Epr

Un solo hombre salva a un pueblo.

La muerte est dando vueltas buscando a quien coger.

167
Orculo 6

Owonrinmeji
|| ||

|| ||

||

||

En el orden invariable de Orumnil. Owonrinmeji es el sexto oddun. Este oddun habla

de la moderacin para todas las cosas. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones
para aquel que est sumido en la pobreza, siempre y cuando esta persona ofrezca el
sacrificio correcto. La persona ser bendecida con dinero y esposa a la vez. If en
Owonrinmeji resalta la importancia del sacrificio. Cuando se ofrece un sacrificio, no
solo deber estar destinado a los orishas o los ancestros, sino que tambin debe usarse
para alimentar varias bocas. Esta es una forma de hacer que los sacrificios sean
aceptados.

Enfoque Occindental: Se necesita de una forma de pensar ms clara para obtener el

xito.

La agricultura es una de las oportunidades ms provechosas para los hijos de

Owonrinmeji. Las buenas cosechas y el dinero que se obtiene de su venta los ayudarn a
mejorar sus finanzas. Para tener xito en la vida, los hijos de Owonrinmeji deben
aprender a aplacar sus cabezas (or) de vez en cuando, escuchar a sus padres, respetar a
sus mayores y reverenciar a sus ancestros (egngn).

Si una persona piensa viajar, If dice que tienen que hacerse sacrificios para garantizar
la seguridad y placer durante ese viaje. Para una larga vida, es necesario ofrecer
sacrificios a If y adems apaciguar al eld (creador).

61

(lengua yorub)

Se adivin el If para Ologbo Ojigolo (el gato)

Quien iba a visitar la ciudad de las brujas (je).

Le dijeron que iba a regresar sin problemas,

168
Si sacrificaba un carnero, dos palomas y hojas de If

(machucar hojas de werejej en limaduras (limallas)

de plomo y cobre, y frotar esto en una incisin hecha

debajo de las cejas).

Escuch la advertencia e hizo el sacrificio.

La medicina de If se aplic como se indic,

Despus de hecho el sacrificio.

62

(lengua yorub

Gooromaafiyun, Gooromaafibo

Adivin el If para 165 animales

Cuando estos salan para un viaje.

Se les pidi que sacrificaran una tela negra.

Ologbo (el gato) fue el nico que hizo

El sacrificio.

Al llegar a su destino

Se encontraron con las brujas (aj),

Que devoraron a todos los animales

Que se haban negado a hacer el sacrificio.

Al gato lo vieron a la distancia

Tapado con su tela negra.

Tena cuatro ojos como las brujas,

Que decidieron no matarlo porque era uno de ellas.

El gato regres a casa cantando:

169
Gooromaafiyun, Gooromaafibo....

De los 165 animales que salieron de viaje, el gato fue el nico que regres a casa sano y
salvo. Esto fue as porque l hizo todos los sacrificios que If pidi.

63

(lengua yorub

Oloirekoire, Oloorunkoorun,

Adivin el If para Opakete,

Cuando ella iba para el saln de partos.

Se le pidi que sacrificara

Doscientos Ikotis, doscientas agujas, doscientas ratas,

Y doscientos pescados.

Opakete obedeci e hizo el sacrificio.

Se hizo frtil como predijo If.

Opakete fue a consultar a If porque no tena hijos,. Se dijo que hiciera el sacrificio. Lo
hizo y tuvo muchos hijos, tal y como dijera If.

H Afolabi apola wnrn.

wnrnsogb.

Habla de brujera o de vibraciones negativas que interfieren en la paz de mente

del cliente. El cliente est, a menudo, envuelto en una relacin emocional que ha
nublado su juicio.

Bonronyin awo de Ido, Ogorombi awo de Esa, Erigidd awo Ile akon, adifafun Olfin
Obeleje i yi nbabi sn to nbabi ji.

170
t. Bonronyin awo de Ido, Ogorombi awo de Esa, Erigidd awo Ile akon,
fueron los adivinos que profetizaron If para Olfin Obeleje cuando l estaba
durmiendo y estaba despertndose con malas vibraciones. A Olfin le fue dicho ir
y barrer fuera el polvo del suelo de su casa y sus alrededores, matar un macho
cabro encima de la basura y botarla para el bosque. Ellos le dijeron que si una
persona tomara el mal al ir al bosque, el volvera a casa con lo bueno. La hoja
result ser del Olowonran nan an. Hoy Alad haba expelido el mal al bosque.
Sacrificio para la riqueza (Aj): dos palomas una debe usarse para aplacar la
cabeza del cliente (or). Sacrificio para una esposa (aya): dos gallinas una debe
usarse para aplacar la cabeza del cliente (or), con tal de que el sacrifique un
macho cabro. El cliente debe barrer fuera de su casa con hojas de Olowonran
nan an (osokotu) como se prescribi anteriormente.

perewe, Egba perewe adifafun Ol Oge ti o koro leje tomotomo a dew jogbo, aya
Oge koro.

t. perewe, Egba perewe, lo profetizado por If para Ol Oge que estaba sumamente amargo
como la hoja de jogbo. El sacrificio: tres gallos, veintisis cientos caracoles y hojas de jogbo
(amargas). Si la persona para quien este If se profetiza realiza el sacrificio, entonces aplasta la
hoja amarga en agua, le agrega iyerosun (polvo) de este od a la solucin, y le pide al cliente que
lo beba. If revela que el cliente no tiene paz de mente y tiene la oposicin tiesa de las personas.

Tratado de wnrn Sogbe.

Atete doro d kker, agbeyin d, d gbendu gbendu adifafun wnrn abufun Ogb,
wnrn ti yo Ogb to be.

El primero que agrede da un golpe ligero, mientras que el vengador se desquita

con un golpe ms duro, esos fueron los adivinos que adivinacin para wnrn y
para Ogb cuando ellos iban a deacerse del rencor porque ellos eran hermanos.
A ellos les fue aconsejado hacer un sacrificio para evitar ser vctimas adecuadas
de un engao mutuo. Ellos no hicieron el sacrificio. wnrn era un vendedor de
sal mientras que Ogb era un vendedor de nuez de kola. Ellos tenan sus establos
respectivos en el mercado.

Un da, wnrn fue al mercado, mientras que Ogb permaneca en la casa.

Cuando wnrn regres del mercado, le pregunt a Ogb que si l no vio a un
hombre que el envi para invitarlo al mercado. Ogb le contest que l no vi a
nadie. Eso fue porque el envi a alguien a venir e invitarlo para aprovecharse del

171
trato. El le dijo a Ogb que como el no se haba presentado en el mercado, el
decidi aprender el arte de preparar mueces de kola asadas con vista de impartir
la habilidad de el.

Owonrin le aconsej seguidamente a Ogb que le dijera a sus sirvientes para que
prepararan un horno (atibaba) para asar las nueces de kola. El horno fue
preparado rpidamente y se guardaron todas las nueces de kola que Ogb tena
en su casa. Todas las nueces de kola se cocieron antes del prximo da de
mercado.

Cuando Ogb llev las nueces de kola, sin embargo, al mercado, no tuvo ningn
comprador. De hecho, las personas pensaron que el estaba demente porque
nadie come nueces de kola asado, la esposa de Ogb clam a causa de la quiebra
que el haba experimento por el mal consejo a que fueron forjado. El marido le
dijo, sin embargo, que guardara algunas frescas porque eso no iba a ser el fin de
sus vidas.

Ogb regres a casa desalentado pero no se quej. Cuando lleg a casa, Owonrin
le pregunt cmo le haba ido en el mercado y el minti dicindole que el vendi
todas las nueces de kola asadas y que el comprendi que por la demasiada
ganancia, estaba acordando construir una casa ms grande para vivir.

Su relacin con wnrn continu ardiendo sin llama, Ogb substancialmente

disimulaba su consternacin. Despus de un largo tiempo, Ogb regres al
mercado y un da le pregunt a wnrn que si l no vio al tecnlogo
multiplicando la sal, el lo haba enviado al mercado. wnrn contest que el no
vi a nadie. Ogb le dijo que cuando el no se present en el mercado, el aprendi
la especializacin de cmo multiplicar sal para impartirle luego el conocimiento a
el. Ogb le aconsej que buscara tanto dinero como el pudiera para comprar ms
sal para un funcionamiento segando la mies milagrosas. Owonrin le pidi
prestado dinero para comprar ms sal adems de la accin de la sal. Despus de
cinco das, l no comprara ya sal para la venta, pero los siega la mies del pozo. El
obedeci la propuesta de su hermano sin retraso. El da siguiente, haba una
lluvia pesada porque Ogb haba esperado por la emergencia de la estacin
lluviosa antes de desquitarse.

Cinco das despus, Owonrin fue al pozo al escavate slo sala para descubrir que toda la sal haba
fundido lejos. Su esposa grit "el ma de Ogbe ella el oo de Owonrin "Es decir, "Ogbe ha hecho en

172
Owonrin." La esposa de Ogbe le dijo a la esposa de Owonrin que callara su boca y le pregunta si
ella no estaba presente cuando su marido los golpe el primer soplo. Una lucha sucedi entre las
dos familias y la ria se remiti a Orianla para el juicio. Orianla observ que aunque se prohibi
bajo la ley de Dios reembolsar maldad con maldad, no obstante, que desde que Owonrin reparti
el primer soplo, l debe de haber esperado un soplo ms pesado, de Ogbe, a cambio. Eso era
cmo el refrn empez "Owonrin-as-Ogbe, Ogbe-as-Owonrin." Eso es que Ogbe y Owonrin
transaron maldad con maldad.

wnrn Sogb, oore tr, awo in igb, adffn nyn, y ti sh dr nw tl

lhn, mo rbo eyel, mo rbo eye oko, Elsh pad lhn mi , elsh.

t. wnrn Sogb, el favor es escaso, el adivino del bosque, lo profetizado por If para una
persona que esta rodeada de muchas negatividades, yo hice sacrificio para los pjaros de la casa
(brujas de adentro), yo hice sacrificios para los pjaros de la granja (brujas de afuera), la persona
mala baja de mi parte de atrs.

Cualquiera puede cantar este wre a en cualquier momento. Es particularmente bueno para
cantar al hacer ofrendas a . wre para saludar a y recurrir a l para guardar fuera las
negatividades de wnrn Sogbe.

wnrn yk.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de precausin en nuestras actividades. El pensar

irracional resultar en serias repercusiones emocionales.

Shipishipi li a nrigba aje dugbedugbe li a nlu a gbee yeba a kiilu ngbee yeba ki o madun
keredudu keredudu, adffn btl nitori Yemow tiishe iyw re ti nlosoko lo doko.

Shipishipi li a nrigba aje dugbedugbe li a nlu a gbee yeba a kiilu ngbee yeba ki o madun keredudu
keredudu, lo profetizado por If para btl porque su esposa, Yemow iba a la finca a cometer
adulterio. Para evitar morir por su infidelidad, deba ofrecer sacrificio con 4 palomas, 8 mil
caracoles y 4 babosas. Ella realiz el sacrificio. Ella fue aconsejada acostarse con su marido para
evitar la muerte. El mismo signo fue profetizado para Ajanaa werepe, quien era amante de
Yemow. Se le pidi sacrificar 3 chivos y 6600 caracoles para evitar la muerte. El escuch el
consejo y llev a cabo el sacrificio.

jlrun ni kuku teku awo ebana, adffn Kuterunbe nlo soko lor odn. Wn ni
Bikobashooshe ninu odn yi ni irugbin oko re maa paa.

jlrun ni kuku teku awo ebana, lo profetizado por If para Kuterunbe quien iba a la hacienda de
lor en el festival anual. Se le previno que si no tena precausin este ao, sera matado por la
produccin de su hacienda. El sacrificio toda la produccin de la finca, 7 gallos y 14 mil caracoles.
Refut llevar a cabo el sacrificio.

173
Okiti puke awo ebna, adffn wnrn yk.

Lo profetizado por If para este od cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que
hiciera sacrificio a causa de un concurso en el que l iba a estar involucrado con una mujer. Le
aconsejaron que sirviera a con un gallo y una tortuga. l hizo el sacrificio antes de venir al
mundo. Haba una solterona muy bonita en If que era hija de Olkun. gn y ng haban
estado enamorndola hasta que rnml la conoci. Ella se enamor de rnml en cuanto se
encontr con l. Un una vez cuando rnml le hizo una visita, se encontraron con gn y ng
que iban tambien a visitarla. Antes de esa reunin, ninguno de ellos saba que los otros estaban
enamorndola. gn y ng le dijeron que botara a rnml porque ellos venan a visitarla. Ella
se neg porque estaba viajando a Orita-Ijiloko. Cuando ellos estaban intentando desafiar con
rnml, intervino volvindose en contra gn y ng. Los dos empezaron a reir por qu
el otro estaba visitando a la mujer. Como los dos estaban luchando, rnml se alej
calladamente con ella. Ella se convirti en la esposa de rnml y ella le trajo prosperidad.

Cuando este od aparece en Igbod, a la persona se le dir hacer un sacrificio para tener xito
ganando el amor de una mujer que traer fortuna a su vida.

La adivinacin realizada a Olfin cuando l estaba extremamente enfermo.

wnrn sun lo ye, sigi sigo agutan, adffn Olfin nijo tonshe ogbogbo arun nil tin
roju ati dide.

t. wnrn brota y va a salvar, va a aliviar, va a liviar la carnera, lo profetizado por If para Olfin
cuando l estaba tan enfermo que l pens que l no iba a poder ya levantarse. Le dijeron que l
se levantara si l hiciera sacrificio con una oveja y todos los comestibles disponibles. l hizo el
sacrificio despus l estuvo bien.

Para una persona enferma se le debe decir que haga un sacrificio con una oveja. Deben extraerse
las partes de la oveja y ofrecerla como sacrificio a los superiores de la noche, porque ellos
aliviarn la enfermedad.

l hizo adivinacin para el Hacha y su asa.

wnrn yere ki e kuro mbe, ki a ri Ade loju okan, adffn Edun, abufun eru re, won
gbogun losi won igi ti owa ni oko.

wnrn hace lo posible para que la corona pudiera ser visible en la bandeja, lo profetizado por
If para el Hacha y su asa cuando ellos iban a emprender una guerra contra los rboles del
bosque. A ellos le dijeron que deban hacer un sacrificio con un macho cabro. El Hacha hizo el
sacrificio pero el asa no estaba interesada en hacer algn sacrificio. Ellos deberan hacer el
sacrificio para sobrevivir y poder volver a casa con seguridad. Los dos fueron para la batalla y
empezaron el combate. Despus de un duro forcejeo, el asa se mat, se rompi y se desech. Es

174
exclusivamente el Hacha que sobrevive a la batalla y volvi a casa con seguridad despus de
tumbar a los rboles.

El elogio de rnml a la cuatela.

rnml aconseja cuatela en las ganancias y en los gastos de dinero, no debe ser coqueto y para
tener un nmero ms de hijos uno puede lograrlo despus. l agreg que la persona para quien
este If aparece a Igbod debe ser prudente, juiciosa y discreta en lo que hace en la vida. Un
sacrificio especial debe prepararse para l con las hojas apropiadas de este od y una rana,
adems de servir a If fielmente.

La adivinacin para el cielo y la tierra.

Iwon eku ni iwon ite, ki adaso kanle ki a ma gun ju eni ni o fi nyeni, adffn run,
abufun aye.

stos fueron los Tres awo que hicieron adivinacin para el cielo y para tierra cuando Oldmar
iba a prorratear la sabidura de los derechos y las responsabilidades a ellos. La tierra fue hacer
sacrificio con suficientes caracoles, tela blanca espesa, paloma blanca y un macho cabro grande.
Por otro lado, al cielo le fue dicho hacer sacrificio con tela blanca, 20 agujas y un carnero grande.
Los dos hicieron los sacrificios despus de los que Oldmar les dio iguales porciones de
sabidura, pero les dijo que se abstuvieran de hacer mal para poder resistir las maquinaciones de
. l proclam que entre ellos habra libre movimiento.

La adivinacin que l hizo antes de ir al divino Olfin.

wnrn wr.

Sntesis proftica.- Habla de trabajo fuerte como medicina para curar la pobreza. Adems, ofrece
remedios para las enfermedades emocionales. El cliente, con frecuencia se muestra vago como
resultado de una inquietud emocional.

Iu wn, epo wn, gbad wn, ohun gbogbo ti enu nje li o wn, adffn wn lode wr
wn ni ohun gbogbo ti wn fn wn lode wr yi ki wn wa rbo ki opo le de fun wn.

t. Los ames estaban caros, el aceite de palma estaba caro, el maz y otros alimentos tambien
estaban caros, lo profetizado por If para wr, se observ que en todos los tipos de alimentos
estaban caros. Se les advirti ofrecer sacrificio para que la comida pudiera abaratar. El sacrificio
200 azadones, 200 machetes, ratas, pescados y 20 mil caracoles. Ellos escucharon y llevaron a
cabo el sacrificio. Dijo el bblawo que todos los nombres tenan que empuar sus azadones y
machetes e ir a trabajar a la granja para que los alimentos se pudieran abaratar. Solo el trabajo
duro puede disminuir la indigencia.

175
Wr ne eleyakade won nrern, adffn Ojgbebikan a niki o wa rbo ki aya re ma di
wr, bi o ba ti di wr ki o le sn.

t. Were ne eleyaka, de won nrerin, lo profetizado por If para Ojuogbebikan a quien se le advirti
de sacrificar para prevenir que su esposa se pusiera mala, o que si estaba enferma, recobrara su
salud. El sacrificio 4 caracoles, 8 mil caracoles y medicina de If.

wnrn d.

wnrn'd habla de generosidad y honestidad como los secretos para el xito y amor. La
observacin occidental: El negocio del cliente parece "al revs."

wnrn-dmow, wnrn-dmow. A niki o fohuntor ki aff le maa fere wa'le. ni

un ko f'ohuntor. A df f'Obahun jap. A niki o wa rbo ki rn pnj ma baa de sii.
Egbirin Obi, rb-irn, ikoko-ob yl mrin ati gbw ow.

t. wnrn dmow, wnrn dmes fue aconsejado dar caritativamente para recibir bendiciones.
l no lo hizo, lo profetizado por If para la Obahun jap que le fue aconsejado sacrificar para que
no la destituyeran. Un bulto de nueces de kola, un cuenco grande de ames golpeados, una olla
grande de sopa, cuatro palomas y dos mil cowries.

Gbadani-gbasib, Biababi ni-kiaf ohun-f olohun. Ire li aigba. A df fOk a bu fApo. A

niki nikookan won wa rbo ki omo ary baa le maa fran won. yl mj, ati egbejl
ow. Wn rbo. Wn ni: To abariwon, niti nfi ohun folohun ko maa yee ni lowo.

t. Sostenimiento de algo, gurdelo seguro. Si usted se pregunta, la cosa debe ser el producto se
produzca en la demanda. ste es el creditworthy. La adivinacin de If se realiz para las cestos y
bolsas. Cada uno de ellos fue aconsejado para sacrificar para que las personas pudieran continuar
amndolos. El sacrificio: dos palomas y veinticuatro cientos cowries. Ellos sacrificaron. Fue
declarado que cualquiera que siempre devolvi las cosas a su wold de los dueos prospera.

wnrn knrn.

Sntesis proftica.- Se refiere a la necesidad del sacrificio en vistas a evitar acusaciones contra el
cliente en mala fortuna. Habla de un tiempo para el disfrute y la risa del cliente en buena fortuna.
El cliente necesita ser ms realista con respecto a los asuntos diarios.

Ojo kan mbe ojo erin, Ojo miran mbe ojo ekn. A ni ewo ni a kan yi? Wn ni: ojo bnj,
adffn Obahun jap afrn bi ekn shern.

176
t. Hay un da para risa y otro de llanto. Qu da es ste? Dijeron que era un da triste, lo
profetizado por If para Obahun jap afrn biekun serin. Dijeron; hoy es da de acusacin
errnea. Por tanto, se advirti hacer sacrificio con yeso, osn, una paloma, una hoja de algodn y
2200 caracoles. El escuch pero no hizo el sacrificio. Dijo que a pesar de la congoja que lo
envolva, en el mundo no haba nada que le hiciera dejar de reir. El se sacrific despus, cuando
una falsa acusacin se convirti en algo muy pesado para el. Antes que fueran hechos los
remedios de If por parte de jap, se le dijo que la ofrenda tena que ser doble. Escuch e hizo la
ofrenda. (Depsito de los remedios de If mas los otros ingredientes antes mencionados con
jabn para los baos del cliente).

Ojo kan mbe ojo ern, Ojo kan mbe ojo ekn adffn Egasheshe eye or w. ni: Ewo li
eyi?. Wn ni: Ojo ayo ati ojo ere, a niki rbo.

t. Hay un da de llanto y otro de alegra, lo profetizado por Egaee, el pjaro de la mata de

algodn, pregunt cul da es hoy?. Se le dijo que era da de disfrute y juego. Se le advirti
sacrificar; una paloma, una calabaza de ames, un recipiente con sopa, vino de palma y 2200
caracoles. Escuch y llev a cabo el sacrificio.

Od wnrn'ros habla de la importancia de sueos. La observacin occidental: El cliente

necesita el contacto ntimo con su o su energa hereditaria para enderezar fuera las dificultades

temporales.

wnrn rsn.

rinmuy awo Ire: A df f'Olawunmi nigbi Olawunmi sn tiola ala. Ojumo mo o niki a pe
Babalwo wa wo If f oun. A lo pe rinmuy awo Ire, o de. A d'f lia ri wnrn'ros`y.
wo titi o ni Olawanmi! Sisn li o sn tiola ala loru nitori eyi lioe pe Balalwo. Loju ala o
ngbo iro agogo-ij, nikan nrrnsi o. Ala tiola ire ni. Nitorinaa ki o rbo: yl mj,
adive mj, gbirin obi mj egbejila ow. gb r. A fi yl bo or fn un. Wn ni:
Iwo Olawunmi ko ni gbai lola.

t. Erinmuye, el adivino de la bondad, lo profetizado por If para Olawunmi cuando Olawunmi

durmi y tuvo un sueo. Por la maana, l mando a venir a un sacerdote de If para que le
adivinara a l. Erinmuye, el adivino de la bondad, vino y le hizo adivinacion y le vio wnrn'ros.
Despus de una corta reflexin, l le dijo: Olawunmi! Siempre se honrar"

wnrn gnd.

177
Sntesis Proftica.- Habla de conflictos y de dificultades en los negocio y en la
casa.

wnrn Egntn adifafun Odn. Od mbe laarin t wn lo be ewele lowe wipe ki o lo

bawon lu aba.

t. wnrn Egntn, lo profetizado por If para Odn que estaba entre los
enemigos (es decir, todos los rboles de la granja estaban hostigando al rbol de
Odn). Ellos fueron y contrataron a un monstruo para que le pegara a Odn que
siempre se resisti da y noche al aire libre. A Odn le fue pedido hacer un
sacrificio para que el monstruo no lo pegara. El sacrificio una rata, un pez aro,
aceite de palma, cacao, veinticuatro cientos de caracoles y hojas de If. l oy y
sacrific.

Ewele kii lu aba ita, owo yoo maa je fun o.

Ellos dijeron: "El monstruo no le pega a Odn en el aire libre. A Odn siempre se
respetar"

Prgn susu adifafun wn and Egntn a niki wn wa rbo. Ay wn ati ti Egntn

aya r a gun.

t. Prgn susu, lo profetizado por If para wn y para Egntn. Les pidieron que sacrificaran
para que estuvieran wn y Egntn con sus esposas. El sacrificio, una paloma, una oveja,
cuarenta y cuatro mil caracoles y hojas de If (ripee hojas de Olyinwin en agua para que el
cliente lave su cabeza con jabn). l oy y sacrific.

Op kko le adifafun Aroko, o rubo akuko.

t. El golpea al gallo que pica en el suelo, lo profetizado para quien Labra la tierra.

Ofa onko s adifafun Are.

t. La flecha del mensajero pic arriba en respuesta, lo profetizado para la Razn de una disputa.

O je p giri al s adifafun Arko maa ya.

t. Quien logra el palo valientemente corta y corta el suelo en hilera y golpea, lo profetizdo para el
Cabo del Azadn que constante raja.

178
wnrn s.

Habla de la necesidad de tener valor en los prximos conflictos y avisa sobre las
nuevas relaciones. El cliente debe tener cuidado con una relacin con una
persona "necesitada".

wnrn s
Elgbr kiis lojo ij
Ajgbuy ni ti Elgbr
r kiis lojo ij,
Ajgbuy niti r.
Ekn kiis lojo ij
Ajgbuy niti Ekun.
Emi ko maa s lojo ij,
ki awon omo (ogun) hin mi ma s loji ij

t. Elgbr no correr en el da de la lucha.

En una lucha gloriosa est Elgbr.
r no correr en el da de la lucha.
En una lucha gloriosa est r
Ekn no correr en el da de la lucha.
En una lucha gloriosa est Ekn.
Yo no correr en el da de una lucha;
pueden mis soldados no correr en el da de la lucha.

Nota: Pronuncie la encantacin anterior en iyrosn marcando wnrn s. Muela ipe-ele,

puestos en un giro, mezclado con agidi (cornmeal), y lo bebe con sus soldados.

rnml ni Ote keleje agbon. Es la cabeza de uno que lo lleva a la prosperidad. Fue una buena
cabeza que coron al rey de Ilara; Fue una buena cabeza que llev a Orangun a volverse rey de Ila
Orangun, fue una buena cabeza que llev a Orangun a volverse el rey de Ila Orangun. Fue una
buena cabeza que llev el Oba de Tumoba a volverse rey de Otumoba. Fue una buena cabeza que
hizo rey de Akure a Ajaponda. Fue una buena cabeza que se volvi el Oba de Benin, Omo areyo
okun meji tayo gbere gbere. El mismo es la verdad del Alaafin de y y el Ooni de Ife. Cuando a l
se le pidi un sacrificio para escoger una buena cabeza, l dijo que a quienquiera que este od le
aparece en la adivinacin debe tener, sin retraso, su propio Ifa. l recomend un sacrificio a If
con ame machacado puesto dentro de una guira, con la sopa, 2 nueces de kola, y todos se
apilaron en un cesto. Despus de tener su If y hacer el sacrificio, la persona lograr una posicin
de autoridad ciertamente en la vida.

179
wnrn tura.

Sntesis proftica.- Habla de evitar un conflicto con un antagonista ms fuerte. El

cliente debe evitar conflictos fsicos o un deseo a "ser igual". La intranquilidad del
mar. Nace el vidrio y las huellas dactilares. Anatoma patolgica. El marabarista.
If de la piel del ratn. If de infidelidad matrimonial. Se descuartiz por primera
vz un cuerpo humano. If del disociador.

Ijamka k turasil leekan adifafun Igbin Omeso nlo bekn jij ojiji. Won ni: Ekn wa ni
imuratele nigbagbogbo, ki gbn mase. Eniti a kolemu Olrun liaa fn.

t. Ijamja se prepara en la vida (Ijamka no arranca de raz el tallo del nuevo retoo), lo profetizado
por If para gbn Omeso cuando l iba a luchar una lucha sbita con Ekn. Ellos dijeron: El
leopardo se prepara en la vida y el caracol no debe aventurarse a desafiarlo. Nosotros dejamos a
uno que sea ms poderoso que nosotros a Olrun (Dios). Le aconsejaron que hiciera sacrificio
para que el destino pudiera luchar para l. El sacrificio: una tortuga y tres mil dos cientos
caracoles. El caracol sacrific.

A waa waa a rii adifafun Ew gbgb, won ni ki o wa rbo ki o ba lerohun rere gbekele.
Won ni: Ik ko niipa gbgb, rn ko nii dee gunle, Ara yoo ma tuu tojoterun.

t. Nosotros lo buscamos; nosotros lo encontramos, lo profetizado por If para las hojas de

Gbgb que le fue dicho sacrificar para que pudiera tener buena fortuna para contarla. El
sacrificio: diecisis kolas amargas y cuarenta y cuatro mil caracoles. El oy y sacrific. Ellos le
dijeron: La muerte no matar a gbgb, la enfermedad no lo atar abajo. Gbgb permanecer
verde siempre en la vida.

wnrn rt.

Ese If.

Kosogun ni papa, kost laarin ilu, adffn Olfin Iwajo. Wn ni: t (Igb) r lori oy a
sunwon. Wn ni ki Olfin rbo ki ay igba r ma le mu opolopo nyn di ole tabi
asnwn.

t. No hay ninguna guerra en el campo; no hay ninguna conspiracin en el pueblo, lo

profetizadopoIfa para Olfin Iwajo. Ellos dijeron que si tena una oficina como jefe sera bueno.
Ellos dijeron que Olfin debe sacrificar para que la alegra de su tiempo no hiciera que las
personas se pusieran perezoso o enfadadas. El sacrificio diecisis caracoles, un perro y catorce
mil caracoles.

180
wn nrn rt: Ni kinni rt maa she? Wn ni rt le tee ri, adffn Okunrin kan
Afinishegan. Wn ni ki o wa rbo ki ma tiilo ba eniti o juu.

wn se ri con desdn de rt y desaf a rt a la accin preguntando, "Qu har rt? Ellos

dijeron que rt puede pisotearlo y lo puede ahogar, lo profetizado por If para Afi'nishe'egan
(scorner), quin fue aconsejado sacrificar para que Eshu no pudieran empujarlo contra un hombre
ms poderoso. El sacrificio un guiro de ewo (ames asados y aplastados) y nueve caracoles. l oy
y l no sacrific.

Versculos de If.

El polln pica al gallo por culpa de la gallina.

Camarn que se duerme se lo lleva la corriente.
Dos gallos no deben vivir juntos.

Sntesis proftica.- Habla de no ser sospechoso o paranoico. La introspeccin con respecto a las
metas del cliente y la conducta es necesaria. El awo va a otra tierra y se hace rico porque en su
tierra no tena trabajo. Habla la Dinasta religiosa (semejante a los condes y los marqueses). El
jven le pega al viejo. Lo que se hereda de lo que tuvo que hacer un ancestro. Aqu habla el
prque el gallo tiene la cola larga. El cacarear del gallo.

Historias.

La familia real de la tierra Itako.

Los dos hermanos que fueron a baarse al ro.
Los tres hombres que se pedan la cabeza.
Cuando rnml anunci una revuelta que vena.
Olfin bajo al fondo del mar.

Enfermedades predestinadas.

Problemas circulatorios y en la sangre. Problemas genticos y hereditarios.

Ewe Od.- Pia, romero, alacrancillo, verbena, colonia, higo, algodn y malva te.

wnrn k.

Sntesis proftica.- xito en las garantas a travs de la moderacin. Por mala fortuna,
proporciona soluciones, a travs del sacrificio, contra la muerte y la animosidad. El cliente debe
pensar cuidadosamente antes de actuar.

rnml ni wnrn k, mi wnrn k, mo ni eetiri ti wn fi nrin kaakaa? rnml

dahun o ni: wn nrn kaakaa nigbati ow wa nil ti omo wa nile ati ohun rere gbogbo

181
ay wn gun gege. Wn ngbe ohun gbogbo wa sori iwn: wn kiijeun ki o ma wn on
ki o toojee.

t. rnml dijo wnrnK, yo dije wnrnK, yo pregunt por qu wn est rindose

sinceramente. rnml dice: Hay dinero en la casa, una esposa en la casa; los nios estn en la
casa y todas las cosas buenas. La vida de wn est limpia. wn pone todo en equilibrio. wn
no come sin medir lo que l come. wn no bebe agua sin medir lo que l bebe. wn no usa
tela a menos que l la mide antes de que l la use. wn no construye una casa a menos que l la
mide antes de que l la construya, fue lo profetizado por If para el Afiwne ohun gbogbo de If
Ooye y tambin para Oyimbo. Les pidieron que sacrificaran para que ellos nunca pudieran perder
el equilibrio. El sacrificio: cuatro pimienta caimn, cuatro sacos, hojas de emu, cuatro palos y
cuarenta y dos mil caracoles. Ellos sacrificaron. Ellos tomaron las hojas de If con la conviccin
que las pinzases cualquier celebran, ellos no dejan caer. Un palo nunca sostiene a un rbol para
luego dejarlo caer abajo.

Karnlo, Karnbowale, bi omo ko rn omo kiigbn adffn Ayankale, won niki o wa rbo
ki o ma baa bosow ik, bi o ba bosow ik, ki ik ma le pa a.

t. Karnlo, Karnbowale. Si un nio no camina, l no ser sabio, lo profetizado por If para

Ademoorn Ayankale a quien le fue pedido sacrificar para que l no pudiera resbalarse en las
manos de la muerte, o, si l entrara en las manos de muerte, que la muerte no pudiera matarlo. El
sacrificio una tortuga, Eso Iku (tipo de semilla) y veinticuatro mil caracoles. l oy y sacrific.

wnrnkaye, adffn rnml. A niki rnml rbo, bi oun ti maa nrin ka ay yi, ki
ow won Abatenije ma le ran.

t. wnrn'Kaye, lo profetizado por If para rnml cuando estaba dando una vuelta al mundo.
A rnml le fue pedido hacer sacrificio para que las manos de los despreciadores no pudieran
tener poder encima de l. El sacrificio: kola seco, kola amargo, omo ayo (tipo de semilla), una
paloma, una gallina, veinte mil caracoles y hojas de If. l oy y sacrific. Ellos dijeron: La ua de
ningn hombre infecta kola amargo, ayo del omo, la mano de los despreciador no lo afectar.
Esto fue lo que rnml hizo para que las manos de los despreciadores no pudieran afectarlo.

Cuando el parta del cielo a la tierra.

wnrn k oloyo yo yo lere, oloyo yo yo (la felicidad engendra prosperidad), fue el awo que
profetiz a ste od antes de venir al mundo. Le aconsejaron que refrenara la agresividad y el
carcter temperamental y de beber alcohol. Le dijeron que hiciera sacrificio con: carne de vaca,
una cabra, una gallina, una babosa, una jutia, y un pescado a su ngel guardin; todo el material
era para servir a Olokun incluyendo, un gallo blanco, una paloma blanca, la pluma de un guila
blanca, la pluma de un loro rojo y maracas (ekere o ukuse) y un macho cabro a . Despues de
los sacrificios l se prepar para partir hacia la tierra (nacer). En consonancia con su destino, l se
hizo un comerciante al llegar al mundo, pero l no sirvi a Olokun en la tierra como lo hizo en el
cielo. Cuando su negocio no estaba rindiendo ganancias impresionantes, l fue por la adivinacin,

182
se le dijo tener a Olokun totalmente preparado adems de su If. l hizo el sacrificio con gallo
blanco y paloma blanca y prepar la urna de Olokun cerca de la urna de If. Antes de la maana
siguiente, l encontr un instrumento de adivinacin en la urna de Olokun el cual el utiliz para la
adivinacin. Mientras continuaba con sus negociuos de comercio, fue la adivinacin lo que
incipientemente le permiti casarse con muchas esposas y tener muchos nios. Seguidamente,
sus esposas tomaron el negocio comercial mientras l consagr todo su tiempo al culto de
rnml y Olokun. La familia se puso muy adinerada en el futuro y l tomo el ttulo de jefe de un
culto.

Adivinacin realizada a la Ardilla, a la Boa y al Rey del pueblo.

La ardilla estaba tan pobre que estaba teniendo problemas para alimentrse. lla fue entonces a
rnml por adivinacin y le dijeron que deba sacrificar a su cabeza con nueces de kola y servir
a con frutas de palma. Fue quien seguidamente le introdujo la palma fructifica y otras
frutas a la ardilla como comida nutritiva para que lla comiera. Al mismo tiempo, la Boa (oka)
tambin fue por adivinacin y rnml le dijo que hiciera sacrificio muy rpidamente porque, los
enemigos estaban buscndola para matarla. Le dijeron que sacrificara a su cabeza calladamente y
en secreto, bajo un bosquecillo sin el conocimiento de alguien para no permitir que nadie
perturbara sus oraciones. Entretanto, el Oba (rey) del pueblo le haba sido dicho servir su If con
una Boa y l haba emitido rdenes para ser procurado para l por todos los medios. Eso coincidi
con el tiempo en que la Boa iba a sacrificarle a su cabeza para evitar la muerte sbita. En lugar de
servir su cabeza por la noche de acuerdo con la tradicin, lla prefiri hacerlo a la luz del da.
Desconocido para lla, que el heraldo fijado por Olrun para anunciar la presencia de la Boa (la
ardilla) estaba en los alrededores cuando lla iba al bosquecillo para sacrificarle a su cabeza. En
cuanto la Boa empez la ceremonia, la ardilla empez a interrumpir sus oraciones con Ae, Ae,
Ae, o, Oka elewu obobo (es decir, el amn a las oraciones del terciopelo desoll a la Boa). Las
palabras de la ardilla alertaron a los transeuntes que ya estaban buscando en el bosque una Boa.
Ellos inmediatamente aclararon el bosquecillo, encontrando a la Boa y atndola para ser llevada al
palacio, donde el Oba se la sacrific a su If y luego despues, la paz volvi a su reino.

wnrn trpn.

Habla de soluciones contra la muerte prematura de los nios as como el xito en

un prximo viaje. Este Od ofrece la prevencin del cliente contra el aborto.

Abanidaro adifafun Ekn o de'be ntor bk omo r. Wn ni ki o wa ebo ki ole yeebi

bk omo ehin nigbagbogbo.

t. Simpatizadores, fue lo profetizado por If para Ekn o de'be (llorando no hace

nada) debido a las muertes prematuras de sus nios. Le aconsejaron que hiciera
un sacrificio para permitirle detener las muertes prematuras de sus infantes. El
sacrificio cuatro gallinas, veintiocho mil caracoles y hojas de If.

183
wnrn nre ajo o ko trpn l'ona adifafun rnml, wn ni rnml a ri're bowale.

t. wnrn est haciendo un viaje, el se encuentra a trpn en el camino, fue

lo profetizado por If para rnml, ellos dicen: rnml volver con
beneficios. El sacrificio dos palomas y cuatro mil caracoles ($111.11 us). El oy y
sacrific.

wnrn fn.

Sntesis proftica.- Habla de calamidad inminente y la supremaca de If. El

cliente no puede quedarse enfocado en cualquier cosa nica.

wnrn F, wnrn f adifafun wn ni If Ooye. Wn ni: Igbaa kan mbowa, igba kan ma
nbo o, won omo ary yoo maa rn ni ofurufu ay ati run (bi eye).

t. wnrn F, wnrn f, lo profetizado por If para las personas de If Ooye.

Ellos dijeron: Un tiempo est viniendo cuando los nios del mundo estarn
caminando a medio camino entre la tierra y cielo (como un pjaro). Se pidieron a
las personas de Ife que hicieran sacrificio para evitar sufrir una gran prdida en
ese momento. No comenzara en il If pero sera a nivel mundial. El egngn de
w de sacrificio (rbol de algodn), cuatro ovejas blancas, iy gbe (tipo de
pjaro) y treinta y dos mil caracoles. Ellos oyeron pero no sacrificaron. Ellos
dijeron que haban sacrificado para pisar la tierra. Ellos no caminaran en el aire.

wnrn f pe, adffn rnml, wn ni il rnml koniidero (opo nyn ni yoo maa
waa) gbogbo nyn ni yoo maa gbo usi r tii won o maa waa.

wnrn sopla la trompeta, lo profetizado por If para rnml. Ellos dijeron que
la casa de rnml no estara libre (muchas personas lo estaran buscndo). El
sacrificio un caracol, y veinte mil caracoles, ms hojas de If (so). l oy y
sacrific. Se hicieron hojas de If para l y l estaba seguro que todas las
bendiciones vendran fcilmente.

wnrn Sogb - wnrn Ogb (122)

Sacar agua con canasta.

184
El que come huevos no piensa en el dolor que le dio a la gallina.
Lo malo sin maestro se aprende.

El primero que agrede da un golpe ligero, el vengador se desquita con un golpe ms duro.

wnrn yk - wnrn Sor yk

El que da comida a un hambriento alimenta su corazn.

Si el viento sopla hace lanzar las hojas de derecha a izquierda.
Dios dijo, yo envo las enfermedades al mundo pero las cur tambin.
Cuando el viento sopla hace ondular las aguas del ro.

wnrn wr - wnrn T nshe el

No se puede atar un caballo con una brizna de hierba.

Las races de If son amargas, pero sus frutos son dulces.
Oye a todos, pero de ninguno te fes, ten a todos como amigos, pero guardase de todos como
enemigos.
Parta nuez dura, piedras duras.
No es de sabio seguir lo que no augura triunfo.
No se debe nunca olvidar el origen.
Solo cuando los racimos estn maduros se separan los cocos.

wnrn d - wnrn Shidin.

El perfume es el espritu de las flores.

Hay que hacer por quien hace por otros.
El adivino debe morirse, el mdico es inmortal y el mago no debe vivir para siempre.
No ofrezcas lo que no puedes cumplir.
Sacar agua con canasta es mal agradecimiento.

wnrn br - wnrn Plb .

Usted ha comprado soga para su pescuezo.

Cuando no tenemos para dar nadie nos visita.
Las ratas abandonan el barco que se hunde.

wnrn knrn - wnrn Pokon .

Hay un da de risa y otro de llanto.

Hay un da de llanto y otro de alegra.

Fue por lana y sali pelado.

185
wnrn rsn - wnrn Amsn .

Si usted no se quiere no puede querer a los dems.

Un Bblawo lleno de poder es menos poderoso que un rish.
Lo que se ensucia lavndose se limpia.

wnrn gnd - wnrn n dgbn - wnrn Egntn

Uno tira la piedra y un pueblo carga la culpa.

Por una mujer se perdi el Igbodu.
No vayas a casa de nadie para que no sepas lo de nadie.
Si un nio abre una cazuela hirviendo, este vuelve a taparla por el calor.
Quien no mira hacia delante, atrs se queda.
El monstruo no le pega a Odn en el aire libre.

wnrn s - wnrn Ws - wnrn Asyn

Acostarse y levantarse temprano, hacen la salud del hombre.

Es una falta de respeto que permitan al manigero entrar en taparrabos al pueblo.
Doctor y Sabio como las hormigas.
Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua.

wnrn tura - wnrn Eljgb - wnrn Alktu

Al mejor escribano se le va un borrn.

El que tenga miedo que se compre un perro.

Ijamka no arranca de raz el tallo del nuevo retoo.

El leopardo se prepara en la vida y la babosa no debe aventurarse a desafiarlo.

Gbgb permanecer verde siempre en la vida.

186
wnrn rt - wnrn Birt

El polln pica al gallo por culpa de la gallina.

Camarn que se duerme se lo lleva la corriente.
Dos gallos no deben vivir juntos.

wnrn k - wnrn Wk - wnrn Shk - wnrn Ojsh - wnrn k Erinsija

Por la puerta lo mismo entra lo bueno que lo malo.

Si no escuchas los consejos de tus padres los troncos del camino se lo darn.
El mal que haces al prjimo te vuelve por la mano de Dios.
Un palo nunca sostiene a un rbol para luego dejarlo caer abajo.

wn no come sin medir lo que l come.

wn no bebe agua sin medir lo que l bebe.
wn no usa tela a menos que l la mide antes de que l la use.
wn no construye una casa a menos que l la mide antes de que l la construya.
Si un nio no camina, l no ser sabio.
La ua de ningn hombre infecta a la nuez de kola amarga.

wnrn trpn - wnrn Btrpn

El bollo hala ms que un Buey.

Ms hala un bollo y dos tetas que cien carretas.

wnrn sh - wnrn Wsh

Cuando no est preso lo andan buscando.

wnrn fn - wnrn Wfn - wnrn F

Nadie sabe donde est el corazn del ame hasta que no lo pica.
Dios en el cielo y yo en la tierra y yo aqu con mi saber hecho afuera todo lo malo
y acabo con ellos.
No metas la mano donde o te llegue la vista.

187
Orculo 7

Obarameji
||

|| ||

|| ||

|| ||

El oddun Obarameji denota un estado de incertidumbre o suspenso, que imposibilta la

toma de decisones. Los hijos de Obarameji tiende a ser comprdores compulsivos y
muchas veces son vctimas de una forma de pensar basad solo en lo que desean.
Lamentan todas las decisones que toman cuando estn nerviosos. Para prosperar en la
vida, los hijos de Obaraameji necesitarn apaciguar sus cabezas con regularidad.

Enfoque Occidental: Deben resolverse las dificultades obloqueos temporales, ya sean

espirituales o emocionales.

El oddun Obarameji ocupa el sptimo lugar en el orden invariable de Orunmil. En caso

de que el registrado(a) tenga negocios, If dice que para lograr que su casa est llena de
clientes, deber ofrecer sacrificios y seguir a Orunmil.

Si a alguien le sale este oddun, se dice aqu que, aparte de los problemas financieros, el
registrado est rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su
casa en su vida diaria. Las dificultades con el dinero terminarn y los enemigos sern
derrotados, cuando el registrado acepte realizar todos los sacrificios que If pide. Al
final, la persona descubrir quines son sus enemigos y podr identificar cul es el
origen de los problemas.

71

(lengua yorub

Otunwesin (la mano derecha lava la izquierda)

Osinwetun (la mano izquierda lava la derecha)

Esto es lo que limpia las manos.

Ellas fueron las que adivinaron para el arbol de awun

188
Cuando Awun iba a lavar la cabeza (or) de Ondero

Dijeron que l prosperara.

Por tanto, tena que ofrecer en sacrificio una oveja, una paloma y cuentas de coral.

Obedeci e hizo el sacrificio.

Le dijeron que atara las cuentas a la esponaj que usara para baarse.

72

(lengua yorub

Otunwesin, Osinwetun; esto es lo que limpia las manos.

Ellas fueron las que adivinaron para Ondero,

Caundo el rbol de awun iba a venir a lavar su cabeza (or)

Le dijeron que hicera sacrificiopara que pudiera conseguir a alguien bueno

Que le lavara la cabeza.

Odero dijo: Cul es el acrificio?

El babalawo dijo que deba ofrecer una ropa blanca y una paloma

Escuch e hizo el sacrficio.

Por tanto, a todas las personas que reciben este oddun, debe aconsejrseles que usen
ropas blancas.

73

(lengua yorub

Ojikutukutu Baragendengenden-bi-igb-elpo

Fue el que adivin el If para Eji-Obar,

Que iba a bajar a If.

Se le pidi que sacrificara

Un carnero para evitar la enfermedad.

189
Cuando Eji-Obar lleg a If.

Se le agasaj con la carne de carnero.

Se la comi y se puso tan mal, que su pecho

Le creci hasta deformarse.

Desde entonces, todos los que nacen con este If

Tienen casi siempre el pecho grande.

Tab: Aquellos que nacen con el oddun Obarameji no deben comer carne de carnero.

74

(lengua yorub

Ogigifoju-iran-wole adivin el If para Atapere,

La hija de Owa-Olofin.

Se le pidi que hiciera un sacrificio de

Ogi-or (manteca de "shea" pura), ojo-ow (mucho algodn)

Y un carnero.

Obedeci e hizo el sacrificio.

Entonces le aseguraron que tendra varios hijos.

Empez a parir seiscientos hijos cada da,

Despus que se comi la medicina que If le cocin.

Hojas de If: Cocine las hojas de biyenme con la ogi-or, clavos, e irugba;

Mezcle todo con otros ingredientes para hacer una sopa

Y que ella se la tome.

De la misma manera, esta medicina puede cocinarse para los registrados a quienes les
sale este If y que ya han hecho el sacrificio que se les pidi.

190
br Abogb.

Ese If.

Irofa aben jigini awo il Ornml adffn Adifla nlo df Foin. niki Oin rbo ki o
ma ba k titi ojo meje.

Iyere para que se de la profeca:

Emi Adife leti opn Ibaratiele, Ibaratiele,

ola dandan loin ma k, Ibaratiele, Ibaratiele,
a gbamu a re od, Ibaratiele Ibaratiele,
A mowo a gbalede Ibaratiele Ibaratiele,
A gbeba a gorule ati bee bee.

t. El Irofa tiene la boca estrecha y puntiaguda, el adivino de la casa de Ornml, lo profetizado

por If para Adifla cuando iba a adivinar a Oin. Adifla le pidi a Oin que sacrificara para
apartarse de la muerte sbita dentro de los prximos siete das. Deben ofrecerse siete carneros y
mil caracoles. Oin no realiz el sacrificio pero agarr a Adifla y lo at. Adifla estaba cantando
la cancin siguiente: Yo, un adivino cuyas predicciones de If vendrn a pasar en la tabla de
adivinacin inmediatamente (opon), Ibaratiele, Ibaratiele. Oin tomar un una olla y va al ro.
Ibaratiele, Ibaratiele. l tomar una escoba y barrer la casa. Ibaratiele, Ibaratiele. l tomar una
escalera de mano y subir, y as sucesivamente, al tejado. Los bblawo cantaron esta cancin
todos los das hasta un da cuando ellos estaban trayendo a una nueva novia (iyawo) para Oin de
un lugar distante. Oin dijo que l barrera la casa rpidamente antes de la llegada de la novia. l
tom una escoba y barri la casa. Tan pronto cuando l termin, l decidi subir al tejado para
espiar. l tom la escalera de mano y subi al tejado para ver a la novia acercarse lejos. l se cay
y la pared se derrumb con l. Ellos les enviaron personas para ir y soltar a Adifla y traerlo.
Adifla dijo que ellos deben ofrecer un sacrificio de diez ovejas, diez gallos, diez vacas y la nueva
novia que estaban viniendo a Oin rpidamente. Oin se despert mientras ellos estaban
realizando el sacrificio. If dice el nosotros nunca debemos descreer las predicciones de un
bblawo.

Orko maa lap adffn Ornml, o rbo obi mta, eko mta.

t. Por el nombre a constante llamo a , lo profetizado para rnml.

Ik y, arun y adffn Won ni jm, omo tann If yoroyoro le iku lo, Iku ti mb ni
ile, y, k der, k jde, o wriwri ao fi in If wiwon lra, Ajogun ibi epeyinda.

t. La muerte no est llena, la enfermedad no est llena, lo profetizado por If para

los Ijm, descendientes de las lumbres que prenden fuego a If para espantar a

191
la muerte, la muerte que est en mi casa, que regrese, que empaque y vaya
afuera, a ella rpidamente le daremos el fuego de If en su cuerpo.

br bobo awo Eko adffn Eko tiie omo jlrun. A ni eyt Eko ba wi ni won
maamurrun. Agtn ni ebo. gb r. If ni eniti adafun a le ninu aye. Emi r yoo
gun.

t. br sacrificio, el adivino del poder de resistencia, lo profetizado por If para el Poder de

Resistencia (Doctrina), el hijo de jlrun. Fue predicho que las palabras de Eko siempre se
consideraran como final. Una oveja sera ofrecida como sacrificio. If dice que cualquiera para
quien este If es adivinado manejar una gran influencia en el mundo. l vivir mucho tiempo.

Itan Esentaye.- Le fue advertido sacrificar un chivo a , una gallina a If, pescado y nueces de
kola antes de partir a la tierra, ya que el iba a convertirse en un deudor crnico en la tierra
aunque sera tambin un sacerdote de If en ejercicio.

Versculos de If.

El respeto trae respeto.

Las paredes tienen odos.
El grande no debe comer fuera de las manos del pequeo.
Una persona que no quiere heredar lo malo que no cree lo malo.
La oreja no puede pasar la cabeza.
Come hoy, bebe maana y realiza las faenas restantes pasado maana.

Sntesis proftica.- Es el que pinta la atena de Olfin. Las abejas y las avispas. El
Opa oye de Obtl (bastn de mando). El tambor y abanico de If. Ornml est
bravo porque usted le falta a los bblawo. Accidentes. Cuidado con la justicia
por traicin. Naci para tener muchas deudas.

Historias.

Camino de Elgb, Oosi y gn.

Donde autorizo hacer varios sacrificios el mismo da a la misma divinidad.
Donde Obtl viva rodeado de enemigos y lo sac a las 12 del da.
Olfin estaba enfermo y llam a los awo para que le hicieran rogacin.
br bogb adivino para que el maz tuviera hijos.
Cuando todo el pueblo de Ila Orangun padeca de dolores en la cintura.
Adivino para el cazador.

192
Enfermedades predestinadas.

Fenmenos por unin sanguneas. Enfermedad del estmago por malos remedios
para abortar. Ndulos en las mamas. Dolores en la cintura.

Ewe Od.- Maloja, pion de botija y picuala.

br yk.

Ese If.

Oj o dr y tt if aan f y sil adffn Oldmar.

t. Los ojos de ella son buenos, la madre que lo sigue detrs e If con compasin quiere a la madre
en la casa.

Er Olri K so b adffn t o maa Oba.

t. El esclavo del jefe no quiere producir nunca lo profetizado para la Conspiracin.

Alukoso oba ni oun ko de sinba br yk o gb bee ri a? Alulu Oba ni oun o tun

sinba.

Alukoso oba (rey) dijo que no servira mucho el rey. br yk, has escuchado
esto antes?. Er (el esclavo), dijo que el nunca servira a su maestro. If tiene que
ser apaciguado con una gallina, If aceptar nuestra oferta.

Iin niifor gbogbo isade, Ogbo p nii forn i saron, wn e If rnml nigbati wn ko
sin in mo.

El orculo de If fue consultado para rnml cuando sus clientes se negaron a

protegerlo. Diez ratas, hojas de Ir y jabn deban sacrificarse. Escuch y llev a
cabo el sacrificio. El bblawo machac todos los materiales juntos para lavarse
con el.

Omo ewi nile odo, omo Oba ni ode erin, ajo je lori ewe, afo sun lori ima, ajo fi ao oliwe
riwe bora adffn omo Araye atun bufun omo ara run won mejeji njo e ore po ara
run won losi oja won mu omo won ti ara aye.

193
Itn Esentay.- t. El hijo del Ewi de Ado y el hijo del Oba de Erin, mbos comieron
de una hoja y de las hojas de palma, mbos usaron ropas claras, lo profetizado
para todos los habitantes de la tierra y todos los habitantes del cielo cuando eran
amigos. Sucedi que lo habitantes de la tierra se comieron a los hijos de los
habitantes del cielo cuando estos los dejaron al cuidado de ellos para ir al
mercado por la gran hambruna que exista. Los habitantes del cielo hicieron lo
mismo. Despues de una gran reyerta, Oldmar decret que mbos no tendran
ms contacto.

Versculos de If.

Zapatero a su zapato.

Sntesis proftica.- Previene contra la insubordinacin en la casa y en el trabajo.

El cliente se muestra con un socio ms dominante. Viaja a s gnd. El
arrastre de la mujer en el hombre. Mdese de donde vive.

Historias.

Donde la jicotea por desobediente camina arrastrndose.

El gallo, la gallina y las gallinuelas.
Donde Obtl le dio gracias a los monos.
Donde Olfin se extasiaba con el olor de las flores.
Adivin para ng; la conspiracin en el palacio del Oba.
Adivinacin para el hijo de Oloje para ascender al trono de su padre.
Adivinacin para librar a las mujeres de un gigante.
Adivinacin para un estadista.
Los dos hermanos que luchaban por la herencia (Tata).

Enfermedades predestinadas.

Enfermedad interior.
Le duele el pecho y es estmago; el mdico cree que son los pulmones.
Hincadas y mordeduras de animales que se infestan.

Ewe Od.- Almcigo, cundiamor, itamorreal y mangle prieto.

194
br wr br Kor - br Nks.

Ese If.

Eranko nije eranko adffn .

t. El animal se come al animal, lo profetizado para .

br K Or wre k adffn .

t. br no tiene cabeza y a la persona tonta instruye, lo profetizado para .

rbnt awwobi ow adffn Ay, nijo ti gbogbo omo ary npn ow pe kosi ohun
miran mo ninu ay tio tun ny moo rara.

rbnt awwobi ow, lo profetizado por If para el mundo, en el da que la gente del mundo
entero declar que el dinero es lo ms importante. Ellos queran renunciar a todo y continuar
corriendo tras el dinero. Dijo rnml: Sus pensamientos acerca del dinero son correctos e
incorrectos a la vez. A If es a quien debemos honrar. Debemos continuar adorando a mbos. El
dinero exalta a una persona, el dinero puede ensuciar el carcter de una persona. Si alguien se
enamorarse demasiado del dinero, ensuciar su carcter. El buen carcter es la esencia de la
belleza. Si tienes dinero, el no te previene de la ceguera inminente, de la maldad, de la
enfermedad o de la imperfeccin. Puedes ser infectado por las enfermedades. Ves y haz crecer tu
clarividencia, cultive el buen carcter, adquiera sabidura, vaya y realice sacrificio para que pueda
estar a gusto. Preguntaron ellos, "lo que era el sacrificio? " El sacrificio incluy ratas, peces,
cabras, una jcara de harina de maz, una jcara de comida de frijol y veinte mil caracoles. Ellos se
negaron a sacrificar. Ellos insultaron y ridiculizaron a los bblawos y a otros practicantes de
medicina tradicional. Despus de un rato, ellos empezaron a estar enfermos. Ellos estaban
enfermos y tristes y no tenan a nadie que los asistiera a ellos. Ellos se estaban taendo
diariamente. Ellos se enfrentaron con problemas de deterioro de los cuerpos y no podan
preguntar a los bblawos ni a otros para una ayuda. Cuando ellos ya no pudieran llevar la carga,
ellos fueron y se disculparon con los bblawos. Desde ese da, los bblawos se han tratado
siempre con honor en el mundo.

A kr molde, a kr molde, won ni wn adffn Kregb, nijo t k If k If ti k

ny nn, nij t k ogngn (ogn) k ogngn ti k ny nn, rnml n t b e
b e tun b ni, b b e tmi b ni, n rl k gbe k gbgb til, brnks, If
m k mi n iy lo.

El corto en el exterior, El corto en el exterior, ellos, lo profetizado por If para

Kregb, cuando l aprendi mucho If y le faltaba la habilidad al retenerlo en su

195
memoria, cuando l (Kregb) aprendi mucho de medicina herbaria y le faltaba
la habilidad de retenerla en su memoria. rnml dice si las cosas fueran ser a
su manera de hacer las cosas o, a mi manera de hacer las cosas, l (rnml)
dice, "el quimbomb seco nunca se olvida de abrirse, el manojo debe abrirse.
brnks If, por favor, no se lleve mi habilidad de recordar las cosas.

Isy: rl (quimbomb sec en su rbol) 2. 10 rw (caracoles de

adivinacin)). Queme el rl y muela el rw hasta hacerlo un polvo fino.
Mzclelos juntos. Imprima br wr (bnks) en la mezcla. Cante en cada
lnea del If el rezo tres veces. Despus de esta encantacin, mezcle el "t"
(polvo) con miel. Tome una cucharada una vez por semana. Contine durante 3
meses. La medicina puede tardarse algn tiempo.

Por favor informa a Lblb que se esfuerce por hacer su memoria mejor y ms
pura, e informa a Lblb que trate de hacer su memoria ms suave y ms
limpia, lo profetizado por If para rnml cuando sus seguidores no tenan
capacidad retentiva nunca ms, el fue aconsejado ofrecer sacrificio, el estuvo de
acuerdo, por favor If despirtame cada vez que estes despierto, tu y yo somos
muy cercanos e ntimos, de seguro somos uno, por favor If despirtame cuando
estes despierto, es la hoja de Ogb (Omphalogonue nigritanus) la que autoriza a
que est al pie de If tal como los ancianos de antao, por favor If despirtame
cada vez que estes despierto, tu y yo somos muy cercanos e ntimos, de seguro
somos uno, es la hoja de la palma la que me da la habilidad para cantar los
versos como los ancianos en tiempos de antao, por favor If despirtame cada
vez que estes despierto, tu y yo somos muy cercanos e ntimos, de seguro somos
uno, por favor If despirtame cuando estes despierto, hay 16 caminos dentro de
las semilla de Onyny (Spondiaelutea una especie de ciruelo amarillo amargo),
todas ellas son utilizadas para sacar consumir agua, por favor If despirtame
cada vez que estes despierto, tu y yo somos muy cercanos e ntimos, de seguro
somos uno, por favor If despirtame cuando este despierto, cuando un pez
grande salta en el ro, sin embargo ser capaz de ver el lecho del ro, por favor If
despirtame cada vez que estes despierto, tu y yo somos muy cercanos e ntimos,
de seguro somos uno, por favor If despirtame cada vez que este despierto.

Versculos de If.

En el mundo no ambiciones lo que no mereces.

El dinero puede ensuciar el carcter de una persona.

196
Si alguien se enamora demasiado del dinero, ensuciar su carcter.
El buen carcter es la esencia de la belleza.

Sntesis proftica.- Establece el concepto del dinero como algo importante, pero
nunca ms importante que la clarividencia, el conocimiento, la salud y el buen
carcter. El cliente necesita darle mayor nfasis al desarrollo espiritual y al
balance emocional. Habla el conejillo de las indias. If de Investigaciones
cientficas. Las diferentes vicisitudes de la vida para llegar al triunfo.

Historias.

La isla de los sombies.

La guerra entre n y Oba y rnml les recomend ebo a las dos. n lo
hizo y gan (Tata)

Enfermedades predestinadas.

Cuidado con la memoria.

Ewe Od.- San diego, palma, areca y gallo.

br d br Dil br bo Idi.

Ese If.

br d ba r bar di adffn Olob, o rbo ewure, owo merin.

t. Va a comprar brujera, lo profetizado para el dueo del Ro.

Igi a b y adffn Ar adffn Afju.

t. El palo de quien encuentra y abre el paso, lo profetizado para la persona ciega invlida y para el
ciego.

Igi aby fefe adffn Afju o rbo adie meta.

t. El palo quien se agarra y abre paso apresuradamente. lo profetizado para el Ciego.

197
Ebara obo idi, idi omole, kayin kayin ile eni ni ta eni, Iu omode ta tan onla, agbalagba
loju kanran kanran adffn Obadara nijo tonlo fi ara re kowo low ri.

t. El hombre que no quera quedarse en casa, es la hormiga en su casa que pica a la otra, el ame
plantado por un muchacho produce una buena cosecha y el anciano se pone celoso, lo
profetizado por If para cuando el mismo se hizo sirviente de la casa de Oldmar en
reparacin a una deuda que el no pudo pagar.

br ko bo idi, idi ko mole, eje ki koin koin ile eni ki o ta eni, adffn Ata wewe ti o nlo
si gn ala ti o lo kon ori ile omo ibi.

t. br estaba desnudo, la desnudes no conoce hogar y es la hormiga en su casa la que pica a la

otra, lo profetizado para el pequeo pimiento rojo cuando fue a pelear (procrear).

Eesin wra adffn Olfin. A ni: won nyn kan mbowa baa ni ojo aipe. Wn yoo
maade ar il lokun nil tabi loko losi ile miran.

t. Eesin est de prisa, lo profetizado por If para Olfin a quien le fue advertido que algunos
extrangeros llegaran pronto. Ellos ataran a las personas en la casa y en la granja y los llevaran a
otros pueblos. A Olfin le fue pedido sacrificar aceite de palma para ser vertido en y diecisis
palomas, una para ser usada peridicamente para propiciar la cabeza del cliente (Ori). Triture
hojas de Oluesaju y de oriji en agua; permita que la sangre de la paloma gotee en la mezcla;
tome este recipiente de medicina de If y llvelo al mercado para que todas las personas del
pueblo puedan frotarselo en sus cuerpos.

Igb or amu awo won Obirin adffn Agbere obirin gbogbo okunrin li o nfi d ba d
r. Wn ni: w aipe ni o ne yi. Obirin agbere kiiniy di ale. Obirin kii fow d ila. A niki
o jw bn ki o wa rbo.

t. Igb or amu, lo profetizado por If para las mujeres, lo profetizado por If para una prostituta
que estaba durmiendo con todos los hombres. A ella le fue advertida que estaba haciendo una
cosa arriesgada. A una prostituta le falta el honor. Ninguna mujer puede prosperar en la vida de la
prostitucin. Le aconsejaron confesar su ignorancia y sacrificar dos paloma, dos babosas,
manteca de cacao, ocho mil caracoles y medicina de If (hojas de so). Preparacin.- Se muelen
hojas de so con yer; cocine la mezcla con una babosa para hacer una sopa para que ella coma;
usted tambin puede mezclar las hojas de so con tierra y manteca de cacao para frotarlo en su
vagina; las hojas de so pueden machacarse con jabn para baarse.

Versculos de If.

El ratn no mata al gato.

Dos casas que no sean contiguas difcilmente cogen fuego.
El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.

198
La desnudes no conoce hogar.
Es la hormiga en su casa la que pica a la otra.
El ame que es plantado por un muchacho y produce una buena cosecha crea
celo en el anciano.

Sntesis proftica. Aqu se compra a la gente para tumbar a los dems. Derrumbe
de la casa. El que trajo la luz del da. Los vientos malos que viven debajo de la
tierra. Muerte por accidente automovilstico. Prostitucin. Advierte perder nuestra
independencia e integridad. La relacin del cliente est ponindose
desequilibrada por un compaero exigente.

Historias.

Cuando ng se le cay la casa por estar atrs de las mujeres.

Donde haba mucha enfermedad en la tierra Omo lay.
Donde dos perros estaban fajados por el mismo hueso.
Donde ng le entreg su corona a Yemaja.
Itn Esentay.- Oldmar destruy al mundo con agua por la depravacin moral
que exista. Luego hizo un segundo intento de habitar la tierra y mando a
rnml con un caracol lleno de tierra (Historia parecida a la de jogb de la
creacin).
Adivino para los genitales. El pene y la vulva cuando estaban en la frente y los
seres humanos se enviaban directamente del cielo. los coloc entre las
piernas de los humanos para que pudieran procrear.
Adivin para gn cuando vino a la tierra con la cualidad de nunca morir.
Se le hizo adivinacin a la mujer prostituta que logr que un hombre muriera
despus del sexo.

Enefermedades predestinadas.

Problemas estomacales. Invalides.

Ewe Od.- Tua tua, cagadilla de gallina, yagruma, algodn, higuereta, caisimn y
malambo.

br knrn.

199
Ese If.

Om ml kn maa kn om ml l ml adffn Tile o rbo eiyele meji, owo meta.

t. El agua limpia el suelo frotndolo constantemente, frotndolo con el agua

limpia el suelo y aparece el brillo, lo profetizado para El Pulido.

Gg awo ew adffn Op.

t. El corte es el secreto de las hojas, lo profetizado para la Abundancia.

Of lor adIf jko Aro.

t. Perdida la cabeza, el consultador que se sienta con un miembro imposibilitado.

Obrknrn adffn Eye iwo, wn niki o wa rbo ki o male rn ti won eye oko maa fi
maa binusii.

t. brknrn, lo profetizado por If para Iwo (el loro), quin fue aconsejado
sacrificar para apartarlo del disgusto de los otros pjaros. El sacrificio: maz,
pimienta de guinea y dos mil caracoles. l oy y dijo que l no sacrificara.

nfewi koleewi brknrn koje, Enitimoe. nfefokoleefo, brknrn kojeki o ro jo

mi fn aygbo. Igi eku niikiran mekuninu, Igi eja niikiran mejaninu. Elemberun kiiwi ti
en r fay gbo.

t. l dese hablar pero fue prevenido por knrnbr. A uno yo lo ofend por quejarse de m al
mundo, el palo impide al pez hablar: el palo impide a la rata hablar. Elemberun nunca hablar en
el odo de las personas. Las hojas de If para ser usado: el palo con el que un pez fue asado, el
palo con el que una rata fue asada, una nuez de kola amarga y hojas de Elemberun. stos deben
atarse a una lana de algodn con hilo negro y blanco. El bulto debe ser bastante firme. La
preparacin siempre debe guardarse en el bolsillo del dueo y el usuario siempre debe masticar
pimienta de guinea, nueve granos en nmero para las encantaciones.

Versculos de If.

El capricho es la perdicin de todos.

El que no oye consejos, no llega a viejo.

200
Sntesis proftica.- Una persona de gobierno se puede ver muy grave. Gran
mortandad por fenmeno natural como terremotos, maremotos, ciclones, rabos
de nubes. Muerte por traicin. Cuidado con derrumbes en fiestas. Muerte por
traicin. Habla de discordancia potencial con los amigos y los socios y de las
soluciones para controlarlas. El cliente enfrenta un conflicto en su trabajo.

Historias.

Donde Ornml mand al rey que hiciera ebo con todo su dinero para no
enfermarse.
Donde ng toc sus tambores bata y cayeron rayos del cielo.
Donde yns venci a los enemigos de Ornml.
Donde ng no quiso trabajar ms if porque le mataron al hijo que tena con
Oya.
Donde la rana no quiso or los consejos de Ornml.

Olfin tena tres nios en su casa y le estaba enseando If. Los nios fueron a
casa de Olfin por un perodo de cinco aos, pero cuando cumplieron tres aos
no quisieron seguir el entrenamiento de If. Le dijeron a Olfin que le entregara
una licencia para poder trabajar por su cuenta. Olfin les dijo que no tenan
suficiente conocimiento para sobrevivir en el mundo, pero ellos insistieron que lo
que haban aprendido era suficiente. Olfin les entreg sus documentos y ellos
partieron. Al pasar un ao, ellos regresaron a casa de Olfin cansados y con
hambre. Olfin les dijo: El que no oye consejos, no llega a viejo; les dijo que ya
no tena lugar para ellos y por lo cual no poda ensearles nada ms y los ech de
la casa.

Enfermedades predestinadas.

Locura.

Ewe Od.- Canistel, algarrobo, palo ramn y yerba bruja.

Ebo.- Un chivo macho para salir de la prisin.

br rsn br Kso.

201
Ese If.

Okiti pgb awo bn B adffn Olfin, o rbo eiyele.

t. Montn de hojas se limpian para sembrar, el adivino del borde del camino, lo profetizado para
el Gobernador.

If duuru If nire ire kn adffn Ornml.

t. If importante, If est bendiciendo y de bendicin llena, lo profetizado para rnml.

br k snl a da k sn eerw adffn Oib.

t. No duerme en el suelo, aquel que est bien no duerme en la suciedad que se

arrastra, lo profetizado para el hombre Blanco.

br bimo r, so omo r lade. Olow bimo r, Olow o so omo r laj. Ehinkul eni li
aiwo ki a too so omo eni loruko. Eyin ko mope omo br rsn, Bblawo niie?
Adffn won nijo tiari br rsn ni igb If.

t. El rey tena un nio; l lo llam Ade (corona), el hombre adinerado tena un nio; l lo llam Aj
(dinero), nosotros parecemos en nuestro traspatio antes de que nosotros nombremos a un nio.
No sabe usted que el hijo de br rsn es un bblawo?, lo profetizado por If para las
personas en el da en que nosotros vimos a br rsn en el bosquecillo de If. Les pidieron
que sacrificaran diez ratas, diez peces, un osu y veinte mil caracoles. El cliente debe empezar a
aprender If. Cuando es se vuelve versos totalmente en If y osu debe plantarse para l.

If gbeni luyi ki a bo If. ri ni luyi ki a bo ri, ri nl li o ngbeni luyi omo

adffn Esusu.

t. If nos favoreci, permtanos rendirle culto a If, ri nos favoreci,

permtanos rendirle culto a ri, ri nla nos favorecer con nios, lo
profetizado por If para Esusu, le fue predicho que se favoreceran Esusu con
nios. Por consiguiente, ella debe sacrificar una cabra, treinta y dos cientos de
caracoles y medicina de If.

Versculos de If.

Virtud hay una, maldades muchas.

La luna nunca deja de aparecer cada mes.

202
El Sol nunca se aparta de su camino desde que sale hasta que se pone.

Sntesis proftica.- Hace un llamado a la iniciacin de If para asegurar las

bendiciones. El xito del cliente depende del crecimiento espiritual. Discusin
matrimonial. Este od autoriza el robo de un beneficio perdido. Un akuko cuando
viene a consultar la idea, un akuko para cuando va a robar y otro akuko cuando
vine del robo. Todos los nios que nazcan en este ao se mueren. Mujeres que se
mueren en el pacto. If manda a que se unan los matrimonios y se perdonen los
errores. El que no quiere unirse se muere. Es hermano de tura br. La
moneda falsa. El bodeguero. Od de Abiku. No usar armas. Prdida de memoria.
If de negocio. El hgado cambia de color. El galn de noche desbarata. No se
recibe Asojanu.

Historias.

Donde botaron a Asojanu de la tierra yoruba.

Donde se perdi el maran.
Las 16 sectas religiosas.
Eboka el invisible.
Donde no le queran pagar a Asojanu.
Camino de los Abiku.
El camino del omo ng llamado Oba Alara.
rnml anuncia el sacrificio para abrir las puertas de la Prosperidad.

Itn Esentay.- Se le advirti sacrificar un chivo a , aadir tela blancamy roja,

servir a If con una paloma y un gallo a ng. Cuando llegara a la tierra no poda
darse el lujo de casarse, no tener hijos y no tener casa propia. En la tierra debe
preparar ng y gn para l, con gallo y tortuga.

rnml se disgust con su mujer y ella se fue de la casa a un lugar muy

distante. rnml comenz a sufrir por ello e hizo sacrificio con un obuko a .
Al pasar unos das la mujer regres arrepentida a casa de rnml. rnml
alab A y a If (Tata).

rnml tena tres sirvientes deonestos. El Elefante, el loro y el perro. Los tuvo
que matar a los tres; utiliz el colmillo del Elefante y las plumas del loro. El perro
para el festival anual de gn.

203
Enfermedades predestinadas.

Prdidas de memoria. El hgado cambia de color.

Ewe Od.- Maran, tomate cimarrn, escoba amarga, lechuga, yerba de la vieja y
ewe ayo.

Ebo.- Una gallina, una paloma, una babosa, eku, eja, eko, akara, kola.

br wnrn.

Ese If.

Onpa oy adffn Olfin, o rbo eiyele ati akuko.

t. Quien desempea un Ttulo, lo profetizado para el Gobernador.

A j goro oko a sn goro oko adffn Aroni, o rbo obuko ekute, adie meji, okta keke
owo metanl.

t. Quien se despierta chillonamente en la plantacin es quien duerme chillonamente en la

plantacin, lo profetizado para Aroni.

Ebun ofe kii je ra low eyan, r olore ni mo ma fila won, adffn rnml nijo ti o
kole run si bo wa kole aye.

Una prenda dde balde no presagia peligro en las manos del que la recibe, yo prosperar por
medio de la fortuna de otros, lo profetizado para br Lila cuando abandonaba el cielo para ir a
la tierra. Debe sacrificar una chiva a If, un chivo a , una gallina y todos los condimentos de
cocina para su madre. De esa forma se convertir en comerciante o agricultor y se har rico con la
fortuna de otro.

Agbe lolohun ere, lk lolohun oro, br wnrn olohun maoromaoro, adffn

Egbin olorun gogoro nlo sajo ij.

t. Agbe tiene la voz de obra, Aluko tiene la voz del veneno, br wnrn tiene la voz de maoro
maoro (yo har el mal, yo har el mal), lo profetizado por If para Egbin olorun gogoro cuando
iba a un certamen de baile y le fue pedido sacrificar dos gallinas y tres mil caracoles. Egbin (Jirafa)
oy y sacrific. Cuando l lleg al baile, el eclips a todos los otros bailarines como se le predijo.
Sus camaradas estaban enfadados y Ein (el caballo) trajo mala medicina con las que ellos

204
acostumbraban a matar para drsela a Egbin. Cuando Ein estaba regresando, la lluvia cay con
asterisco y el coro de bailarines se dispers. La humedad de la lluvia hizo que el veneno se regara
en el cuerpo del caballo (Ein) El veneno lo hizo enfadar y correr. Desde entonces, el veneno ha
hecho a Ein huir en tropel de repente y ha corrido por s mismo sin que cualquiera lo est
manejndolo.

rnml ni iee, mo ni iee, Iee erin, erin di ara igb, Iya je efon, o di ero odan, Iya
je ipale r kan, o di eni a ngun fun ewure, adffn Olobara ti o lo san iyan alai lobe yo.

t. rnml dice despreciable es la pobreza, yo digo despreciable es la pobreza, fue la

despreciable pobreza la que volvi al Elefante un animal del bosque, fue como un castigo para el
bfalo que se convirti en un animal salvaje que pasta a campo abierto, fue el castigo de las
palabras ofensivas que hicieron que un hombre cabalgue sobre una chiva, lo profetizado para
Oloba que tuvo que comer ames en polvo con sopa. Debe sacrificar para que siempre coma
ame en polvo con sopa.

Kilalemo eyisi? Ayo lialemo eyisi adffn rnml Alade nbe laarin pnj, wn ni: odn
or de.

t. Qu sabe usted hacer de esto? Nosotros lo conocemos como la alegra, lo

profetizado por If para rnml Alade cuando l estaba en dificultad. Ellos
dijeron: el ao de la riqueza ha venido. Le pidieron que sacrificara una paloma,
sal y dos mil caracoles. l oy y sacrific.

Versculos de If.

El pjaro Agb tiene la voz de quien ejecuta.

El pjaro Alk tiene la voz del veneno.
br wnrn tiene la voz que dice yo har mal, yo har mal.
Fue la despreciable pobreza la que volvi al Elefante un animal del bosque.
Fue como un castigo para el bfalo que se convirti en un animal salvaje que pasta a campo
abierto. Fue el castigo de las palabras ofensivas que hicieron que un hombre cabalgue sobre una
chiva.
Una prenda de balde no presagia peligro en las manos del que la recibe.

Sntesis proftica.- Habla de una persona que acta irracionalmente. En buena

fortuna, habla de un potencial para la prosperidad. El cliente necesita
tranquilizarse para lograr xito. Aunque el od hable bien hay que tener cuidado.
El pararrayos. La consagracin de los pachanes. Muerte de un hijo. Debe de
actuar con cautela y no hacer las cosas precipitadamente. Se debe criar un perro.
Aqu se obtiene riquezas mediante el esfuerzo de otras personas.

205
Historias.

Cuando Obtl quera porfiar con la tierra.

La traicin del hermano de br wnrn.
Historia de Obtl, Oddw y Ornml.
Camino del gusano.
Donde el hijo de ng dio un tambor en casa de sus enemigos.
br wnrn se convirti en un alto jefe de su pueblo.
Adivino para el hombre que cas el pjaro del tesoro.
El cazador y su mujer que usaba al loro para adivinar y dorma con l.

Itn Esentay.- Se le aconsej servir a If con una chiva, a con un chivo y a su

madre con una gallina incluyendo todos los condimentos de cocina. En la tierra
se hara comerciante y agricultor. Su temprano xito le traera problemas con las
gentes y con sus relaciones. El se encontr el botn de dos ladrones que fueron
ejecutados. Yo prosper por medio de la fortuna de otros.

Enfermedades predestinadas.

Sofocacin y falta de aire.

Ewe Od.- Atori y Guacamaya.

br gnd br Kyan.

Ese If.

A wo iwj ao renikan, a wo hn ao renikan adaafun Olfin Iwatuka won ni bi Olfin

Iwatuka ba nfe ki il oun jo ki opo nyn wa ni il r - ki o wa ebo

t. Nosotros miramos adelante y no se ve a nadie: nosotros miramos atrs y no se ve a nadie, lo

profetizado por If para Olfin Iwatuka. Quin le fue dicho sacrificar si l deseaba tener la casa
llena. l pregunt "cul es el sacrificio" Ellos dijeron: una paloma, veinte mil caracoles y hojas de
If. (muela hojas de oluesaju junto con hojas de awerepepe y un poco de hormiguero con
algunas hormigas; mzclelo con jabn negro (el jabn debe merecer la pena) Permita que la
sangre de la paloma gotee en la preparacin; selo para lavar el cuerpo del cliente. Al cliente se le
aconsejar cambiar su nombre despus del sacrificio.

206
Owlow ewelewe adffn Olwo.

t. De mano en mano una y otra vez, lo profetizado para el mayor.

Kw k m ba run lodo adffn Igb j.

t. La manada cogida no debe ser exterminada del ro, lo profetizado por If para la Jcara de
pescado.

Awo ori mi o b na adffn Akr gb o rbo j pipo (Kobo Or).

t. El secreto de mi cabeza quien se sumerge en el camino, lo profetizado para el pescado redondo

y chato.

Il Ol dra, Odede Ol sunwn adffn Ol Iwo, wn ni: Ol Iwo koniite laelae.

t. La casa del Ol es buena; la terraza que est afuera tambin es buena, lo

profetizado por If para Ol Iwo a quien le fue dicho que l nunca entrara en el
descrdito. l tambin fue advertido sacrificar para apartar la muerte prematura.

Aar beji la np ang adIffun Okit, o rbo agbo, etu meji ati akuko meji.

t. Cuando el rayo brilla en la lluvia, nosotros llamamos a ang, lo profetizado para la Reputacin.

Versculos de If.

Si no quieres caldo, tres tazas.

El que la tiene adentro es el que se menea.
El que no lo hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo.
Cuando el rayo brilla en la lluvia, nosotros llamamos a ng.

Sntesis proftica.- El poder de los ojos del gato. El pez pega. Se queda sin casa. Hay brujera.
Vivi con una hermana por caona. Complejos por tener un lado ms grueso que otro. Trastornos
en su camino por una mujer. Aqu los hombres adulan a las mujeres. Habla de la necesidad de
reparar una mala reputacin para asegurar el xito. El negocio del cliente est retrasndose pero
la accin espiritual lo mejorar. El bblawo tiene que ensear al que no sabe. La gran f en
Elgbr para resolver los problemas. Instinto de conservacin. Mujer pasional. Infidelidad.

Historias.

Donde ng tuvo guerra con gn.

207
Donde el pescado cay en el jamo.
Donde un rey le dio candela a su propio pueblo.
Donde el ganso se coron en el santo.
Donde el enemigo sorprendi al guerrero cocinando.
Camino donde ng se salv de los enemigos por los ojos del gato.
Hizo adivinacin para el Granjero enfermo.
Hizo adivinacin para el pjaro Agbe y para Onni, el cocodrilo. Agbe deba de
hacer sacrificio con una gallina de guinea y Onni con un chivo y una bandeja de
adivinacin (Opon). Agbe le asegur a Onni que siempre le dara una seal de
aviso cada vez que los seres humanos estuvieran tras su rastro.
Se hizo adivinacin para 16 brujas que queran conocer el secreto de la
prosperidad de rnml.
Adivinacin para un Oba y para su pueblo que no duraban mucho tiempo de vida.

Camino de Ara beji.

En este camino Ara beji era el nombre de ng quien tom su apo con 200 eko y
200 efo hechos de barro y decidi ir a un pueblo llamado Loso Oyo a visitar a sus
pobladores y pedirle a los nios para educarlos. Antes de llegar a Loso Oyo
ng pas por Oja Ejigbomekun donde vivan unos parientes suyos, slo uno lo
recibi con un banquete llamado Alagboni, por tal motivo ng furioso le dio
candela a las 200 casas que haban por all. Cuando termin de comer le dijo a su
pariente Alagboni que continuara su camino hacia Loso Oyo pues tena la misin
de recoger a los nios de aquel pueblo para entrenarlos.

Cuando ng lleg a Loso Oyo nadie le quera entregar a sus hijos pues saban que el le haba
dado fuego a 200 casas de sus parientes y all, en Loso Oyo, gozaba de mala fama. Al ng
enterarse de tal situacin fue a ver a Ornml. Ornml le hizo osode y le vio knrn gnd y
le dijo que hiciera sacrificio con un carnero, dos gallos, dos guineas, bastante comida y bastante
dinero. Adems, Ornml le dijo que hiciera un banquete en el pueblo. Cuando el lo hizo todos
los pobladores fueron a comer, cantar y bailar. Mientras ng bailaba y cantaba le empez a salir
candela por la boca y por tal motivo todos le cogieron miedo y al momento lo hicieron rey de
aquella tierra. Iyansa, la mujer de gn bi, al verlo se enamor de el por lo lindo que bailaba.
ng al notar a aquella mujer le brind amala y se qued con ella.

Enfermedades predestinadas.

Granos y tumores externos en la cabeza. Alcoholismo.

208
Ewe Od.- Calabaza, ame, peona, flor de agua y marilope.

br s.

Ese If.

Kukut kuku adf jko knl adffn Jko nbo gbl.

t. La espiga se extendi un tanto el consultador permanece arrodillado, lo profetizado para el

Asiento.

Kfr Olfin jji awofn adffn Ornml, o rbo eiyele erindilogun, itanna
erindilogn, etu.

t. Espa el Gobernador en la sombra con una observacin detallada, lo profetizado para rnml.

Ojo r o r si kt gegele j nrjo adffn Bal il.

t. La lluvia cay quien cae y va a la rivera de la loma y caen las gotas lloviendo, lo profetizado para
el Dueo de la Casa.

Gbeeri gbeeri adffn n.

t. Levant la cabeza, levant la cabeza, lo profetizado para n.

Tolo tolo abi eru ba sa, bi omo ba saa, a o basa adffn Aye to on wa Ojulewa omo re
kiri ode. Ebo ni koru, ko le ri Ojulewa.

t. Cuando un esclavo escapa, el dueo debera ir en su bsqueda, cuando un nio est perdido,
los padres tambin lo buscaran, lo profetizado por If para el padre de Ojulewa cuando ella
escap de su casa. Sacrificio un chivo para que vuelva.

br s adIffun Eta, wn ni okan ninu won ti o nra oj low r nfee salo ki o leje
ow r gun nitorinaa ki o wa rbo ki ole maa ri won Onibara r, ki ow le maa wuwon
on san fn un.

br s, lo profetizado por If para Eta que estaba informado que uno de sus
clientes que le deba estaba planeando correr lejos con su dinero. Le aconsejaron
que sacrificara para que a sus clientes les gustara pagarle sus deudas. El
sacrificio: palomas, una gallina, veintids cientos de caracoles y hojas de If

209
(golpee hojas de eesin y de tagiri con jabn negro; permita que la sangre del ave
gotee en la cosa entera). l oy y sacrific. Le dijeron que Eesin consigue su
dinero de demanda. Este jabn es para lavar.

O ri mi, o ni emi omo tani?, mo lemi omo br s, Aj ri mi, o ni emi omo tani? Mo
lemi omo br s, Iku ri mi, o ni emi omo tani? Mo lemi omo br s, rn ri mi, o
ni emi omo tani? Mo lemi omo br s. Omo br s kiisa, Iku kiipa omo br
s, rn kiigbe omo br s de, omo br s kiite

t. Muela juntos las hojas de jsok y jabn negro. Ponga la mezcla en un giro limpio y extienda
en l polvo de erun seco (obo), la planta. Imprima el Od br s en l y recite la encantacin
siguiente: Cuando el mago me vio l pregunt quin yo era. Yo dije, "yo soy el hijo de br s."
Cuando la bruja, la muerte, la enfermedad y me vieron y preguntaron que quin yo era, yo
dije a cada uno de ellos, "yo soy el hijo de br s. El hijo de br s no corre; el hijo nunca
entra en descrditos." Nota: Ponga el giro en una tela blanca empaquetado y lo suspende del
techo si le gusta. Esto ser usado para lavar.

Itn Esentaye.- Se le aconsej sacrificar a su cabeza con un gallo y dar una gallina de guinea a su
Angel de la Guarda, un chivo a y una tortuga a la tierra del cielo. Cuando lleg a la tierra se
hizo comerciante pero not que con ello no prosperaba. Se le recomend el sacerdocio donde fue
ms hbil y ms prspero.

Versculos de If.

Est loco o se hace el loco.

La paloma usa sus dos alas para atraer la prosperidad a la casa.
El gallo no ofrece ni vino ni ame antes de casarse.
El conejo nunca viene a la tierra sin tener hijos.
La gallina no padece de dolores de parto.
Un carnero padre de tres aos, nunca sufre de insulto alguno antes de coronarse.

Sntesis proftica.- Descrdito y escndalo en pblico. Este if manda a que se

corra. Habla el pjaro rabiahorcado. Hay robos. Repugnancia con el dulce.
Advierte de clientes fraudulentos. La inquietud emocional lleva a los errores
prcticos.

Historias.

Donde el loco quem su casa con los invitados dentro.

El encuentro con las brujas.

210
Se hizo adivinacin para el padre de Ojulewa cuando ella se escap de la casa.
Para que regrese.
Adivino a rnml cuando fue a la guerra y le dijeron que se quedara atrs.

Enfermedades predestinadas.

Enfermedad de la garganta.

Ewe Od.- Fruta bomba y artemisa.

Ebo.- Eliminar la influencia maligna de las brujas. Se pinta en la bandeja de

adivinacin s eji y Ogb y se dice Igbane gun, Igbane ro, Igbane purugbu
rugbu Arufen na le leke. Se echa un poco de iyefa en el bolsillo y se sacrifican
dos babosas en la parte de afuera de la casa.

br tura br Ksej.

Ese If

T eree fn aboyn adffn Toni, o rbo akuko, eiyele, eku, melon de castilla.

t. Avanza sembrando frijoles, la mujer embarazada, lo profetizado para Toni.

Ogn bnd pp adffn btl, o rbo etu mj, pepeiye mj.

t. Ogn golpea con los puos en la calle, lo profetizado para btl.

Kker awo oly adffn Oba Oly nfee ra obirin ti o wuu ler. Wn niki Oba Oly
ma raa, tultul nii.

t. El pequeo adivino de Oly, lo profetizado por If para el rey Oly que

estaba proponiendo comprar a la mujer que le gust como una esclava. l fue
advertido de no comprar a la mujer cuando ella era una dispersada. Dijo Oly,
"cual es el sacrificio que impide esparcir la casa si yo la compro? . El sacrificio:
ocho caracoles, una jcara de ewo, cuatro palomas, diecisis mil caracoles y hojas
de If. l oy y no sacrific.

211
Apapa ti ako, Atuwon nile tuwon loko adffn Onil Adiye ati won omo r wn ni t ti
o lagbra ju won nbowa bawon. Biebasa kuro nile losoko iyoo tun wa ba yin loko; gbn
bieba ebo eo ye, owo a je fn yin. Awodi koleri fgbn e: Awodi wo gbn koro.

t. Apapa ti ako, Atuwon nile tuwon loko, lo profetizado por If para la gallina y
sus polluelos. Les dijeron que un enemigo fuerte estaba viniendo a asaltarlos: si
ellos dejaban la casa y volvan a la granja, ella triunfara. El sacrificio: un caracol,
treinta y dos cientos de caracoles y hojas de If (hojas de owo molidas, se hace
un jabn con ellas y un caracol y lo come) fue decretado que: El halcn no puede
daar un caracol; todos lo que l puede hacer es mirarlo con su mirada. Usted
ser respetado.

Apapatiako atuwon niletuwon loko adIffun Onil.

Versculos de If.

Nadie puede ser Juez y Parte.

El halcn no puede daar un caracol; todos lo que l puede hacer es mirarlo con su mirada.

Sntesis proftica.- La gran noticia. Cada del awo. Guerra que viene para la
ciudad. Habla el cese de la guerra. Cuidado con candela y corriente de aires.
Abandono en el aspecto personal. Enfoques respeto a nuestra casa y a la vida del
negocio. Una relacin est causando desarmona.

Historias.

Donde Ornml cambi el caballo por la chiva para que no lo descubrieran.

El faro marino.
Donde gn fue a acabar con un pueblo.
Adivino para la Trompeta cuando quera ser reconocida.
Itn Esentay.- Adivino para la Cabeza para que todos le sirvieran al llegar a la
tierra.
Adivino para tres hermanos Alagbara (gn), Oloogun (snyn) y Otito (rnml).
El puerco espn y el corta hierba acabaron con la granja de rnml.
Adivino para las gentes de Aiyetoro cuando estaban amenazados por la guerra.

Enfermedades predestinadas.

212
Intoxicacin. Trastornos en la cabeza. Hemorroides y sangramientos por
cualquier conducto.

Ewe Od.- Meln de castilla, pion de botija y picuala.

br rt br Rt.

Ese If

Iroke mi ege, Iruke mi okun, idasi mi ogere adffn rnml bb ti kole run bowa si
kole ay.

t. Itn Esentay.- Mi vara de adivinacin es sostenida con cuidado, mi rabo tiene

tanto valor como el de las cuentas, mi bandeja de adivinacin es de oro, fueron
los adivinos que profetizaron para br rt cuando vena a la tierra, se le
aconsej servir a gn con una tortuga, a su cabeza con un gallo y a con un
chivo pequeo, a If con una chiva, para evitar tener problemas con las mujeres
en la tierra y la muerte de los hijos con convulsin.

Ire te mi low adffn Agbonnrgn. Wn ni Ir mbowa baa.

t. La bendicin colcamela en las manos, lo profetizado por If para

Agbonnrgn que le fue dicho que algo bueno estaba en reserva para l y que l
debe sacrificar una paloma, un caracol y hojas de If. l oy y sacrific.

O b r re t adffn Ododo klj p, o rbo eiyele ati owo merin.

t. El debera redimir al que tiene razn en una disputa y cae en desgracia, lo

profetizado por If para la verdad que la indecisin apacigu.

Afn bor jomi adffn br, o rbo ao funfun, dundun ati pupa.

t. Quien limpia el estmago vence arrojando agua, lo profetizado para Obara.

Obara r kete maa adffn Odo, o rbo adie mj.

t. Va la jcara constantemente, lo profetizado para el Rio.

213
br ret, adffn rnml wn niki o rbo ki ohun ti o wuwoju ma le de sii. Pe oun
niki o le maa te (Or) ohungbogbo ati ara re.

t. br ret, lo profetizado por If para rnml que le fue dicho sacrificar para
que l no pudiera encontrar un problema muy grande y siempre pudiera estar
dondequiera por en cima de los problemas; el sacrificio un caracol, una tela
blanca, treinta y dos cientos de caracoles y medicina de If. l oy y sacrific. Fue
decretado entonces que nada demasiado difcil vendra de alguna manera en la
vida. rnml se inici en If, y l siempre iniciara a todos los estudiantes de
If.

br ret adffn Akintelu. Won ni il tiote (do) yi ki o wa rbo ki il naa le jo sii low.

t. br ret, lo profetizado por If para Akintelu que le fue dicho sacrificar para
que el pueblo que l fund pudiera crecer. Ocho caracoles, una oveja, diecisis
mil caracoles y hojas de If seran sacrificados. l oy y sacrific.

Versculos de If.

Cuando la Verdad llega, la Mentira agacha la cabeza.

Respeta para ser respetado.
Es la tierra la que usa el azadn para afeitar su cabeza.
Es la barreta de afilada punta la que usa su boca para golpear a la tierra con impunidad.

Sntesis proftica.- Juicios. Agua potable. El abanico. El espritu del mar. gn no

le pierde pi ni pisada al awo. Pudedrumbe fsica o moral de la persona.
Infidelidad y bochorno. Habla de xito y de estabilidad si el sacrificio se lleva a
cabo. El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.

Historias.

Donde Ornml le dijo al giro que hiciera ebo.

Donde la hija de Olokun sali a entrevistarse con br rt awo.
La disputa entre y las 200 divinidades. Fue en ella que gan la eterna
supremaca como una fuerza que hay que apaciguar y no antagonizar.

Enfermedades predestinadas.

214
Clculos, parsitos, operacin del rin, piorrea o infeccin bucal. Dolencias en el
cuerpo. El mal puede estar en la garganta, estmago o el esfago as como, en
algn lugar del tubo digestivo.

Ewe Od.- Canutillo, iroko y giro.

br k - br Iksik br Alayoka.

Ese If.

Ara mnmn ktmp adffn Olojo.

t. El Trueno relampaguea como la Catapulta, lo profetizado para el Forastero.

Obara Iksk adffn Olje omo Olfin.

t. Maldad contra maldad, lo profetizado para el dueo del tiempo quien era hijo del Gobernador.
Itn Esentay.- Antes de bajar a la tierra se le aconsej hacer sacrificio a con un chivo y a If
con un carnero por causa de los problemas que iba a tener con sus familiares. Tendr muchos
enemigos en su familia.

ng mb w bl fn ad Olfin adffn Egngn ro ni iml.

t. ng viene a buscar y ruega en la casa por la corona del gobernador, lo profetizado para el
esqueleto y espectro que est en la Luz.

Igb k okanoo obara bo lka oba b adffn Olfin, o rbo agbo.

t. En el bosque siega uno slo, obara apia lleno de hojas, el rey del rbol de
bayas, lo profetizado para el Gobernador.

br K adffn Olubolaji, wn ni: Es r agbile, a leniyan ka ibigbogbo. Wn niki o wa

rbo ki o ma baa sofo pupo.

t. br K, lo profetizado por If para Olubolaji a quien le fue dicho que l sera

una persona de consecuencias y amada por muchas personas pero l debe
sacrificar para apartar la prdida de su propiedad. El sacrificio una paloma, una
ave, una tortuga y treinta y dos cientos de caracoles. l oy y sacrific. Despus

215
de sacrificar, l cant: Yo estoy contento, br K Nosotros estamos bailando y
estamos regocijando, br K.

Kowee awo ay
Ogbigbi awo isalu run
Bi Kowee awo ay ba ke
won gbgb ay a maa gbode run lo
Bi Ogbigbi awo isalu run ba ke
won omo wewe run amaa bowa si ay
Es Oba a kay es Oba ajak.

Kowee el adivino de la tierra; Ogbigbi el adivino del cielo. Si Kowee llora, indica el fallecimiento de
las personas mayores. Si Ogbigbi llora, indica la llegada de los jvenes a la tierra. El pie del rey
est extendido; el pie del rey es mundial. Ellos usaron esta la encantacin para rnml cuando
fue rodeado por sus enemigos. l estaba seguro de la victoria encima de ellos. Fue decretado que
las hojas del ewo arrastraran a sus enemigos al cielo, y los eeru llevaran los infortunios a sus
enemigos. br K lo detendra en sus manos.

Medicina de If.- Tome las hojas de ewo (pequeo, tirado con sus dientes, no con sus manos)
tambin consigan eeru awoika (uno hoja sin tirar, una sla) y un caracol. Queme todo esto junto,
pulvercelos y gurdelo en un d (recipiente hecho de una jcara). Si usted tiene uno o muchos
enemigos, sople el polvo en el suelo limpio de su casa. Imprima Od br Ka y recite la
encantacin anterior en l. 1: Lama al polvo mientras est arrodillado, habiendo hecho esto, tiene
que gotear aceite de palma alrededor de la mancha de medicina. Haga esto una vez por mes.
Habla la espantosa niez.

Versculos de If.

En la tierra no hay justicia divina.

El pie del rey est extendido; el pie del rey es mundial.

Sntesis proftica.- Habla de mantener el poder y la influencia. Las dificultades

temporales pueden ser apartadas por una nueva espiritual o por la experiencia
emocional. No se pone en el tablero.

Historias.

Donde br k no le dio de comer a Ornml por culpa de su mujer.

Donde Ornml mand a Ekute y a Eja a que hicieran ebo y no lo hicieron.
Donde Ornml sali con su mujer en busca de comida.

216
Donde Ornml era perseguido por los puercos espn y se abraz de la yagruma.
Adivino para la puesta del Sol, cuando este iba al mercado a comprar un esclavo.

Enfermedades predestinadas.

Ewe Od.- Flor de agua y yagruma.

br trpn br Tunbun.

Ese If.

br tt nini adffn Olkun.

t. El agarra el cuerpo excesivamente, lo profetizado para la divinidad de los mares.

Oladipupo, adffn Aroko, Aroko nsokn iromogbepn ti aya r.

t. Oladipupo, lo profetizado por If para Aroko (quimbomb), quin estaba

llorando porque su esposa no tena ningn nio. Le dijeron que sacrificara una
cabra y diecisis mil caracoles para que sus deseos pudieran concederse. l oy y
sacrific.

Omo maara adffn Olfin wn ni Obirin kan to o nwu Olfin lati ra (ler) yi, obirin na a
re (bimo) pupo.

t. Omo maara, lo profetizado para Olfin quien iba a comprar una esclava, al que
se le advirti sacrificar para que no pierda dinero en la esclava debido a su
prdida constante de nios. El sacrificio una tortuga, un oveja y diecisis mil
caracoles. l oy y sacrific. l estaba seguro que la mujer sera fructfera y que l
ganara a travs de ella sin pesares.

Versculos de If.

De fracaso en fracaso por porfiado.

Si golpeas un palo contra otro escucharas su sonido.
Si golpeas una nuez de palma contra otra, escucharas las palabras de rnml.
Si marcas br trpn el la Bandeja de If escuchars las revelaciones del sacerdote de If.

217
Sntesis proftica.- La inteligencia de Obtl. Los nueve colores de Oya. Se
pagan culpas ajenas. No cuidar enfermos, puede ir preso. Habla de soluciones
para la esterilidad y los abortos. Un sacrificio al ri se indica para la
concepcin. If de Abiku.

Historias.

Donde la jicotea viol a su hija y le ech la culpa al chivo.

Adivino para las hormigas soldados (Ijalo), contra los gusanos (Ekolo) y contra las
moscas (Einin) advirtindoles que la guerra era inminente.
Adivino para la mandbula del Elefante, la nica que es llevada a casa y el cuerpo
abandonado.
Adivino para la gira y sus tres enemigas hermanas (Kola, kola amarga y kola
silvestre).
Adivino para ng cuando este se iba a ahorcar en el rbol de Iyan. Gan el
ttulo de br Oso.

Enfermedades predestinadas.

Las enfermedades del perro. El enfermo no tiene cura. Granos en el cuerpo.

Cuidado con la sangre. No coma cocos ni ame ni ajonjol. Ulceras en los pies.

Ewe Od.- Calabaza, caimito, maz y guara.

br - br Moroe - br epe br Seke br Opere.

Ese If.

fn jre br pe emi pe adffn Ornml.

t. El riega y gana, br hace maldicin y yo hago maldicin, lo profetizado para Ornml. Itn
Esentay.- Antes de bajar a la tierra le fue aconsejado hacer sacrificio en Orita Ijaloko con bulto
de ames, un racimo de pltanos, maz y ame molido, agregndole una bolsa de dinero. El iba a
ser muy prspero en la tierra pero iba a tener los problemas que esto genera. Cuando bajo se
convirti en un pobre Agricultor que se cas con la hija del rey del pueblo y luego con la hija de
Olokun.

218
Wn ni baba mi nko?, mo ni baba mi k o. Wn ni iy mi nko?, mo ni iy mi nbe laja il o
nfo rererere, wn ni emi omo tani? Mo ni emi omo br , tiipolj ti. Gbogbo wn
ngba mi loju ipoki ipoki; wn nkanmi nikun igbngbn igbngbn. Wn ne mi ibaire
bi ewre il mu ohun baale il je. Iya kiije omo br mama jeki omo awo jiya.

t. Ellos dijeron: Dnde est mi padre?. Yo dije: mi padre est muerto. Ellos
dijeron: Dnde est mi madre? Yo dije: Mi madre est en el firmamento,
hablando alto. Ellos preguntaron: De quin eres hijo?. Yo dije: soy el hijo de
br , quien ech a un lado las reglas. Fui severamente golpeado y
abofeteado aqu y all, libremente como comen los chivos. El hijo de br
nunca sufre. br no permite que su hijo sufra intilmente. Hojas de If:
pulverizar hojas de Eja (harina) y hojas de rr, las cuales retoan del rbol
madre. Poner el polvo en la cara de la babosa y grabar en el od br .
Narre el sortilegio anterior y envuelva la babosa con una pieza de ropa negra e
hilo negro. Cierre sus ojos y trelo lejos dentro del monte.

Aisire fagbn isal pal, biobawipe ki eji u Eji a u, biobawipe ki eji fo, Eji a fo. Wn
agdfn rnml, wn ni ojo ko maa pa Erinwo Oin.

t. Asre fagbn isal pal, si es invocada la lluvia, llover. Si se invoca el cese de la lluvia, la lluvia
debe parar, lo profetizado por If para rnml, a quien se le asegur que Erinwo Oin nunca
sera empapado por la lluvia. br , yo te invoco salva a esta ropa vistosa de ser daada por
la lluvia.

Cancin: No la dejes llover, no la dejes llover, br no la deja que se moje.

Tome una pieza de ropa blanca y ponga el od br con iyrs en la

tierra seca, dondequiera fuera de la casa. Narre el anterior sortilegio, luego ate
este iyrs con la ropa blanca y cuelgue este bulto en un rbol alto. No habr
lluvia este da. Si nadie riega agua en el lugar donde fue plantado If, no llover
ese da.

Versculos de If.

Para afuera para la calle lo que perjudique.

Primero pulla y despus injuria.
Entr de aprendiz y quiere quedarse de maestro.
La lengua que come sal no puede escupir dulce.
Una lengua callada hace una sabia cabeza.

219
Hablar incontrolado y los planes inmaduros causan dolor en las rodillas.
La divinidad que come carnero tiene un perro atado a su altar.
La divinidad que come perro tena un carnero atado a su altar.
La divinidad que come chiva tiene la chiva atada a su altar.
Vemos las marcas sobre la palma, pero no sabemos para que la marcaron.
Vemos la sombra pero no los pies con los cuales esta camina detrs de uno.

Sntesis proftica.- Cuidado con el aprendiz. El maestro, el aguijn de las abejas.

El trance y la mediunidad. Donde los hijos desilusionan a los padres. Habla de las
vas para controlar las fuerzas naturales. El cliente necesita purificacin para
deacerse de la energa negativa.

Historias.

El maestro y el aprendiz.
Donde los awo queran saber ms que Ornml.
Donde el carnero le rob el traje al chivo.

Enfermedades predestinadas.

Problemas en la piel. Operaciones. Problemas estomacales.

Ewe Od.- Penca de guano, jia blanca.

br fn.

Igi awo il, d irir awo gba sas, dba awo obi eta, obi niawo gba r adffn
Olfin lba omo ada b, o rbo abeboadie mj.

t. El rbol es el adivino de la Tierra, la jcara de veneno es el adivino de la jcara de mala medicina,

el palomar es el adivino de las tres nueces de kola, las nueces que est trabajando el adivino en
una jcara rota, lo profetizado para el Gobernador.

O bun loju maa tntn dn na adffn br.

t. Quien ofrece un regalo pone la vista constante en el cojn que estorba en la unin matrimonial,
lo profetizado para br.

220
Awo biriti biriti adffn Olfin.

Itun ntun mii e, If nf won wa towtow; ero okere nwa mii bowa, adffn rnml
wa rbo a maa rire lojo gbogbo.

t. Itun est reformndome, If est atrayndolos a m con su dinero, los visitantes

de una distancia larga estn buscndome, lo profetizado por If para rnml
que fue aconsejado sacrificar para que l pudiera ver cosas buenas todos los das
de su vida. El sacrificio: un pedazo de tela blanca, una paloma blanca, un ave
blanca y cuarenta y cuatro cientos de caracoles. l oy y sacrific.

Ow npoyika, aya npoyika adffn Tewogbol a niki o wa rbo eyel mrin, adiye ati
egbjo ow nitoripe eye maa gbe ire okere wa fn un.

t. El dinero esta abarcando, la esposa esta abarcando, lo profetizado por If para Tewogbol que
le fue aconsejado sacrificar cuatro palomas, un ave y 16 mil caracoles porque fue previsto que un
pjaro le traera bondad. l oy y sacrific.

Aralemikaka awo br fn (leemeta) O ro mi gbedegbede awo Olipomoje (leemeta)

r mi po o kele (leemeta) adffn Bara Agbonnrgn. Orin: Ow yeye nile yi, o Omuka
kiika eyo ok nile, Ow yeye nile yi o, Omuka kiika eyo ok nile.

t. Aralemikaka awo br fn (tres veces) O ro mi gbedegbede awo Olipomoje

(tres veces) r mi po o kele (tres veces), lo profetizado por If para Bara
gbonnrgn. Cancin: Hay mucho dinero en este lugar: ningn contador alguna
vez contar los granos de maz con la tierra. Hojas de If: El muela aj y granos
de maz de guinea hasta hacerlos un polvo. Imprima el Od br fn en el
polvo. Recite la encantacin anterior y mezcle el polvo con jabn negro; ponga
alguna ikoode (plumas de loro) y un poco de jabn en una nueva lmpara de
barro. Permita al loro ir detrs de los dems en el pico de la lmpara y
simplemente sale fuera. El jabn es para lavar las manos todas las maanas.
Coloque caracoles alrededor de la lmpara de barro. Permita que la sangre de la
paloma gotee en el jabn; tambin pegue la cabeza de la paloma en el jabn.
Rompa cuatro nuez de kola de vlvula y ponga los pedazos alrededor de la
lmpara. Cante la cancin de If continuamente mientras est haciendo esta
preparacin.

Itan Esentaye.- Le fue aconsejado hacer sacrificio a causa de los problemas que
iba a encontrar provenientes de su propia familia y de las mujeres. Debe

221
sacrificar un chivo para y hacer un banquete con una chiva. Se le prohibi
tener mujeres de tez blanca y nunca ingerir bebidas alcohlicas para evitar el
peligro de locura.

Versculos de If.

Uno toma el purgante y a otro le hacen la operacin.

Nadie puede impedir que los animales visiten a los animales.
Nadie puede impedir que un ser humano visite a otro ser humano.
Los ojos de la abeja prohiben ver el peligro en el hueco de un rbol.

Sntesis proftica.- Brujera en comidas o bebidas. Persona fcil en el amor. La

trampa del amor. No se come en mesa. Habla de gran xito financiero. ste es un
gran tiempo para un nuevo trabajo o ventura de negocio.

Historias.

Donde Olfin busc a los bblawo para que lo adivinaran y estos se

equivocaron.
Donde Olfin mand a buscar a la araa para que le hilara en su casa para
atrapar a las moscas. Donde ng dio candela a una casa y vino y la apag.
Donde Obtl no hizo ebo.
Adivino para el Loro que trat de estudiar If, pero solo conoci dos palabras
br y fn. Esto por negarse a hacer el sacrificio indicado.
Adivin para ri nl cuando vena a la tierra.
A la madre del Sol (Maajawote) le fue dicho que hacer sacrificio con un gallo, tela
blanca y una escoba, por lo cual dio a luz al da (El Sol) el cual todo el mundo lo
venera y espera con placer conocer aunque, nadie mira de frente.
Adivin para Ataparapa un bandido armado y despiadado al que le estaba
prohivido comer pltanos maduro y cuando se conoci se us en su contra.

Enfermedades predestinadas.

El calambre. El nerviosismo. Joroba; enfermedades seas. No se puede comer sal. Problemas en la

memoria. Presin alta. Sangre por la nariz o boca. Catarro y problemas respiratorios. Locura.

Ewe Od.- Don chayo.

222
223
Orculo 8.

Okanranmeji
|| ||

|| ||

|| ||

||

El oddun Okanranmeji significa problemas, casos en los tribunales, sufrimiento, y malas

vibras. Los hijos de Okanranmeji siempre le dan al clavo, haciendo o diciendo lo
exactamente correcto. La gente muchas veces piensa que los hijos de Okanranmeji son
agresivos o dominantes porque tratan siempre de salir adelante a pesar de todas las
adversidades. En la mayora de las situaciones se rebelan contra los convencionalismos
sociales y como resultado se crean problemas. Propensos a las infecciones, los hijos de
Okanranmeji deben cuidar su salud para no convertirse en enfermos crnicos.

Enfoque Occidental: Es hora de comprometerse para mitigar los problemas.

Okanranmeji es el octavo oddun en la escala inalterable de Orunmil. Si aun registrado

le sale Okanranmeji, If dice que este registrado sufre por no tener hijos, dinero, y otras
cosas buenas de la vida. Pero si el registrado cree en Orunmil y adora a If, todos sus
problemas se resolvern. Para vencer a los enemigos y controlar todas las dificultades,
el registrado debe ofrecer sacrificios a Shang y Eshu (Ellegua).

81

(lengua yorub

Osunsun-igbo-yi-kosoje, Oburokoseje

Fueron los que adivinaron el If,

Para las personas que vivan n la ciudad de Ow.

Se les dijo que hicieran un sacrificio,

Para que un forastero fuera proclamado rey.

Lo que el babalawo quisiera sera el sacrificio.

Siguieron el consejo y ofrecieron el sacrificio.

224
82

(lengua yorub

Osunsun-igb-yi-kosoje, Oburokoseje, fueron

Los que adivinaron el If para Sakoto, cuando iba

Para el pueblo de Owa.

Se le pidi que sacrificara una paloma, un carnero,

Y tres pasteles (cakes) de frijol (habichuela).

Sigui el consejo e hizo el sacrificio. Entonces los babalawos le dijeron que se comiera
los tres pasteles (cakes) y que no le diera a Eshu. Cuando se fue de viaje, se llev los
pasteles (cakes) de frijol (habichuela). S encontr con el primer Eshu y le dijo: "Si te
doy este pastel (cake), vas a hacer que la lluvia me castigue hasta llegar al pueblo de
Owa". Entonces, se comi el pastel y sigui su camino.

Se encontr con el segundo Eshu, alrarg el pastel en mano hacia este y repiti lo que le
haba dicho al primero. Luego, se comi el pastel. Cuando estuvo frente al tercero, hizo
lo mismo.

Enfurecido, el tercer Eshu hizo que la lluvia cayera encima de Sakoto hasta que lleg al
pueblo de Owa.

Los babalawos haban dicho que la prxima persona que se proclamara rey de Owa,
llegara empapado por la lluvia. Los habitantes de Owa convirtieron en su rey a este
forastero mojado.

83

(lengua yorub

Mo daa pere o se pere adivin el If para Olu-igbo (rey de la selva). Mo daa pere o se
pere adivin el If para Olu-odan, cuando estos iban a seducir a Ewu, la esposa de Ina
(el fuego). Se les pidi que sacrificaran un manojo de escobas y hojas de If (hojas
renren machucadas en agua), una gallina y una tela negra.

Olu-odan se neg a hacr el sacrificio.

Dijo: No en presencia de su Esusu onigba-ofon, Wariwa onigba-ida, y Iyore onigba-

itere (vara mgica). Olu-igbo fue el nico que hizo el sacrificio. Un da, Ewu, la esposa
de Ina, dej la casa de su marido para irse a la de Olu-odan. In se alist y parti para la
casa de Olu-odan para recuperar a su mujer. Cuando lleg, grit su nombre: Ewu, Ewu,

225
Ewu!. In quem y redujo a cenizas su Esusu onigba-ofon, Wariwa onigba-ida, y
Iyore onigba-itere (vara mgica). Entonces Ewu corri hacia Olu-igbo, que s haba
hecho el sacrificio. Ina lleg ah y grit otra vez: Ewu, Ewu, Ewu!. Fue cuando Olu-
igbo roci sobre Ina la medicina de If como haba indicado el babalawo. Recit tres
veces: Mo daa pere o se pere. El fuego (Ina) se extingui, y asi Ewu estuvo disponible
para Olu-igbo. Olu-igbo, la selva tupida, todava conserva la oscuridad por la cual hizo
el sacrificio.

84

(lengua yorub

Okitibirikiti fue quien adivin el If para Ol,

Cuando este tena solo un hijo.

Se le dijo que sacrificara

Un carnero blanco sin ninguna mancha negra

Una chiva joven, y un chivo.

Se le asegur que su nico hijo se convertira en dos.

Sigui el consejo e hizo el sacrificio.

En poco tiempo, tuvo dos hijos.

Desde entonces, a este oddun se le llama Okanranmeji

Todas las personas a quienes les salga este If,

Siempre tendrn un hijo adicional.

knrn Ogb knrn Sode.

Sntesis proftica.- Cuando se ve ste If se alan las orejas con las manos
cruzadas sobre el pecho. Nace la tierra (Il) y el fango (abata). El rocio, las uas
largas. Caonas. Las mujeres jovenes son la perdicin de los hombres mayores.
If de coronacin de principes. Habla de superar a nuestros enemigos o
competidores para lograr una posicin de prominencia. Un nuevo trabajo,
promocin o aumento est en perspectiva.

226
Ese If

knrn So de, btin (b ti n), so d, hn si elbo.

t. En knrn lo que se dice llega y agarra y azota la oreja, para que la aseveracin
(afirmacin) llegue, y se manifieste para quien ofrece el sacrificio.

Pandere folu omi likiti adifafun Olitikun tiie aremo w l'Ado, wn ni ki o fi ogosan akara
e'te.

t. Pandere folu omi likiti, lo profetizado por If para Olitikun el hijo mayor del w
(Rey) de Ado. Le pidieron que distribuyera 180 pasteles de frijol para ganar una
victoria sobre los enemigos. Un chivo y tres mil dos cientos caracoles. El realiz el
sacrificio.

Pandere folu omi likiti, adffn Olitikun tiishe eremo w Ado. Olitikun gb r. Wn fi
joy Tewishe.

t. Pandere folu omi likiti, lo profetizado por If para Olitikun, el hijo mayor del w de Ado. Seis
gallos y 20 mil caracoles tenan que ser ofrendados. Olotikin llev a cabo la ofrenda y fue
instalado como Tewishe (Interlocutor del w).

Ornml ni ki a ji sode
mo ni ki olokonron sode
o ni ti omo eku ba ti ji,
o ni o sode bb re m'ow
o ni ki a ji sode,
mo ni ki olokonron sode
o ni ki omo eja ba ji, ki o sode bb re m'ow
o ni ki omo eiye ba ji, o ni ki a sode bb re m'ow
o ni ki a ji sode, mo ni ki olokonron sode
o ni ki a so fun omo enia, ba ti ji, ko o sode bb re m'ow.

t. Ornml dice que nosotros debemos despertamos y llevar nuestro amuleto, yo

digo que deberiamos llevar los amuletos proteccionistas, el dice que los nios de
las jutias se despiertan el dice que para llevar los amuletos proteccionistas
preparado por sus padres el dice que nosotros debemos despertarnos y llevar
nuestro amuleto yo digo que deberiamos llevar los amuletos proteccionistas, el
dice que los nios de los pescados se despiertan para llevar amuletos
proteccionistas preparados por sus padres el dice que los nios de los pjaros se

227
despiertan para llevar amuletos proteccionistas preparados por sus padres el dice
que nosotros debemos al despertarnos llevar nuestro amuleto yo digo que
deberiamos llevar los amuletos proteccionistas el dice que los hijos de los
humanos deberian al despertarse llevar amuletos proteccionistas preparados por
sus padres.

knrn Sode p leti sode adffn Egba.

t. knrn amarra el Ide, el detiene la dificultad atando el Ide, lo profetizado para la Pulsera o
brazalete.

Awo egba adffn Ornmil, o rbo akuko, ewure mj.

t. El adivino del brazalete, lo profetizado para Ornmil.

knrn at su idefa de cuentas y est orgulloso de l, lo profetizado por If para rnml que
dijo que su apetebi (esposa) no estaba embarazada, el da en que la esposa del awo se le amarr
el idefa de cuentas, ese da la esposa del awo quedar embarazada. Los Ide se amarran en la
cintura, en los tobillos, en la mueca y tambien se utilizan como aretes y argollas, etc. If dice
que el momento que se hace esto la mujer est sujeta a quedar embarazada.

Versculos de If.

Lo que se sabe no se pregunta.

Mira, oye y calla.
En el mundo si no hay bueno, no hay malo.
El mal y el bien son jimaguas.
El es feliz ignorante, pero pobre de l cuando se abran sus sentidos.
Cuando el Adifa ignora lo que tiene el Osode, pide ayuda a su Bab y cobra doble.
Aunque no le guste a nadie el perro que tiene le resuelve.
La ardiente lea bebio agua por su boca y se apago.
Es un robusto puerco espin que brama como un hombre desde el interior de un
hormiguero.
El pajaro llamado Agbe convirtio la desgracia en dinero.
El pajaro llamado Aluko produjo una fortuna al convertir un deformado arbol en
un productor de polvo rojo.
La sangre de una criatura no se congela en un pote.

Historias.

228
El soltero de las tres fatalidades.
El perro y el tigre.
El rey de las orejas grandes.
Cuando rnml era Olopa.
Adivino para las 200 divinidades cuando trataron de traer las cosas buenas de la
vida para hacer el mundo habitable.
Cuando bajo del cielo un hombre mato a otro por quitarle la mujer.
Adivino para Elekole cuando su perro desaparecio.
Adivino para Ololo el rey de los Emere (hadas).
d Alusa cuando era pobre. (recibir su propio If y un Idefa).

Enfermedades predestinadas.

Sordera. Cuidarse de impotencia. Locura. Problemas en los oidos. Enfermedad de

la sangre.

Ew Od.- Bejuco mostacilla y salvadera.

knrn yk.

Sntesis proftica.- Habla de un sacrificio que proporciona riquezas y el fracaso

para sacrificar trayendo destruccin. El cliente disfruta tomando riesgos o
"paseando el edge" y debe trabajar con sus antepasados para evitar trampas.
Tragedia vieja vuelve a salir. Es el archivo de Olfin. La clera de las divinidades
(Osh maa Ibinu). El agbon de Olokun. Mordidas de perro. Confrmese con lo que
Oldmar le d.

Ese If

Tekutu awo omode Tekata awo gblagb, k ika kan kio di j y, adffn won ni
nigbeyin odo, abufun won nile Itori.

t. Tekutu, el adivino de los nios, Tekata, el divino de los adultos, O ku ika kan
kio di el oye de Eji, lo profetizado por If para las personas de Igbeyin odo, y
tambin para la casa de Itori. Les pidieron que ofrecieran un sacrificio: diez gallos

229
y veinte mil caracoles. Las personas de de Itori no sacrificaron. La guerra que
haba matado a las personas de Igbeyin odo fue a la casa de Itori.

knrn yk ni oro, mi aromo, ni riro niiro Igb elepo, ni riro niiro Igb olr, ni riro
niiro Igb aladin, kiideledena ko ni ojuto (baluwe) lara.

t. knrn yk dice a los ricos, yo digo ms a los ricos, as como es bueno

para una guira de aceite de palma, as como es bueno para una guira de manteca
de cacao, as como es bueno para una guira de aceite de grano de palma, sea as
como el confort de una casa facilite la humedad del bao rodeado de una
palangana de agua. Sacrificio: ocho caracoles y diecisis mil caracoles. Si el
cliente realiza el sacrificio, Ifa dice que todos estarn bien con l.

Lekeleke dundun lekeleke fnfn tkiti gbogbo adffn Arufin adffn Aruda, nwon ni
ki o rbo ewure mj.

t. El Lekeleke de negro, el lekeleke de blanco, se vir sobresaltado del todo, lo profetizado para el
Prisionero y la Eficacia.

Olubde Olrun adffn a ya roko gbn lo rbo lse Oldmar, Olubde Olrun k
shilkun fn b k shorun.

t. Portero del cielo, quien rajando la tierra ara para sembrar y va a ofrecer un sacrificio al pie de
Oldmar, portero del cielo que complace abriendo la puerta a la solicitud y complace
abriendola puerta del cielo.

Od eledun Olrun eledn e rish osode Ornml, od t jl la p r If mo k o.

t. Od gemelo, que en el cielo es gemelo, la facultad de la divinidad y la consulta

de Ornml. Od que dirige completo y va a convocar el testimonio de If, yo te
saludo.

Tekete awo omode, Tekata awo alare k kan loku ko dejioye, k si l deji oye mo,
adifafun Shebo korun omo, tii she omo ajaniwarun, rngd iyun, rngd segi, gb
awa shebo tn, ara tuwa yinyin.

t. Tekete el adivino de los jvenes, Takata el adivino de los mayores, falta un dedo
para que sea oyeku mj, pero no puede ser oyeku mj, lo profetizado para Sebo

230
korun omo, el hijo de ajaniwarun, muchas cuentas de iyun, muchas cuentas de segi,
despues de habernos hecho sacrificio, tenemos tranquilidad.

Versculos de If.

La mucha candela yemaja la apaga con agua.

La enfermedad lo mismo llega por tierra que por mar.
El que mal hace o bien hace para s hace.
Confrmese con lo que Oldmar le da.

Historias.

La lucha de los dos tableros el redondo y el cuadrado.

Donde Olfin mand a buscar a Ornml para redimir a los presos.
Donde Ornml y Shng eran hechiceros.
Donde el general mand a tirar a sus soldados y estos no tiraron.
El camino de la guira.
Donde existan celos entre snyin y las cazuelas de brujo.

If dice que habia un rey que fue a la guerra y estaba perdiendo todos sus
soldados y fue a casa de rnml y este le marco ebo con akuko, jarako, eku, eja
y agbado.

Enfermedades predestinadas.- Presin alta. Derrame cerebral.

Ew Od.- Aj guaguao y guira.

knrn wr - knrn Ji o.

Sntesis proftica.- Se le aconseja al cliente que comparta su o sus problemas con otros. Tambin
habla de un visitante inminente. El miedo y la incapacidad para compartirlos estn bloqueando el
camino del cliente. If de pruebas y comprobaciones. se hizo banquero. La formacion de las
tierras. Donde se separaron los jimaguas. El cuerpo se descompone con frecuencia. No comer
comidas atrasadas. Nio viajero que se puede perder. La mujer se pierde por comerciante. Robos.

Ese Ifa.

231
Bi a dake tara eni a bani dak, bi a ko wi tnu ni fay gbo a kiinagborandun, adffn
Alaamu abufun kokoro gbogbo, o ni rn ti o de ba un yi, un ko nii ro fnikan. O nfor
so p ati gb ogiri. Won ni: Elegbe a won on nidi rn naa. bo: bko, akuko adiy
yl ati grin ow. Ko rbo.

t. Bi a dake tara eni a bani dak, bi a ko wi tnu ni fay gbo a kiinagborandun, lo profetizado por
If para el lagarto (alaamnu) y todos los otros reptiles. l (el lagarto) dijo que l no expresara su
problema a cualquiera. l golpe su cabeza contra el rbol de palma y contra la pared. Le dijeron
entonces que ninguno simpatizara con l. El sacrificio: un macho cabro, un gallo, una paloma, y
ocho caracoles y arena. l se neg a sacrificar.

Ayunboli-ow-nyun- n li adfn Moyebo. Moyebo losajo e tete de. Iy nreti r , Bb

nreti r. Wn ni: Moyebo a de, bo niki a e. Agbebo-adiy, yl, ede, gbf ow. Wn
gb wn r. If ni: nreti lejo kan. un yoo de bi ba rbo.

t. Ayunboli-ow-nyun-n, lo profetizado por If para Moyobo. Moyobo fue de

viaje y no volvi a tiempo. Su madre estaba esperando por l. Su padre estaba
esperando por l. Ellos ofrecieron una gallina, una paloma, una langosta y mil
doscientos caracoles. Ellos oyeron e hicieron el sacrificio.

Iga r f adffn Ornmil ati snyn, o rbo ewure, eku ati eja.

t. Las ramas caen ondulando, lo profetizado para Ornmila y para Osanyin.

Bi a dke t'ara eni a bani dke.

t. Si nosotros callamos, la persona aquella tendr su cuerpo tranquilo.

Versculos.

Hagase el muerto para ver el entierro que se le hacen.

El que le pica es porque aji come.
Yo no sere victima de una muerte en misa en la tierra.

Historias.

Olfin estaba molestando a ng.

La reina.
El barril de polvora.

232
Donde Olfin se hizo el muerto para ver si rnml adivinaba.
Donde a n se le deformo el vientre.
Adivino para la lluvia en el cielo cuando se preparaba para venir a la tierra para
traer la buena suerte.
Adivino para el fuego cuando su vida estaba flaqueando.

Enfermedades predestinadas.

Los riones y el estomago. Perdida de fosfatos. Padecimiento de flujos. Diabetes,

asma.

Ewe del Od.

Aji Picante. Asma (Cuajani, goma arabica, azucar prieta, oregano, hojas de
algodn, nueve ramitas de yagruma y se toma durante nueve dias.

knrn d - knrn Nkndin.

Sntesis proftica.- Habla de una relacin que se volver nuestro pozo en el

futuro. Una sociedad anterior o relacin se vuelve a encender. Los movimientos
de la tierra y las siete corrientes de agua dulce que yacen en el fondo del mar.
Los siete mares. Aruye el susto. Gran extensin de agua que alimentan pequeas
corrientes. Habla el sable, el machete y la flecha. Habla Yemaja Mejelewo la
esposa de Ornml y comerciante de los puertos. Mujer de desembolvimiento
pero, fatal para el amor. Dinero enterrado. El toque de queda de r.

Ese If

Ikoko dd kogbo ti ara r ngbo ti enieleni kiri adffn rnml nlo mhinmla aya.

t. Una olla negra tiene cuidado de cualquiera menos de s misma, lo profetizado por If para
rnml cuando iba a casarse con hinmla. Todas las deidades (irnmale) haban intentado
enamorar a hinmla sin xito. rnml fue aconsejado sacrificar palomas y doce cientos de
caracoles. rnml consider el consejo y sacrific. Le aconsejaron ms adelante que no perdiera
su temple si la mujer no le prestaba inmediatamente atencin. Ella buscara dondequiera a l. Ella
fue maldecida por negarse a la propuesta de rnml. rnml se march a Ado Ayiwo. Un ao
despus que rnml sali, hinmla cambi de idea. Ella quera casarse. Ella busc en todas las
deidades, pero nadie poda quitarle la maldicin que rnml le haba puesto. Todos los
esfuerzos fueron abortivos. hinmla condens su equipaje futuro y se dirigi hacia la casa de

233
rnml en Ado. rnml estaba celebrando la fiesta del Nuevo ame cuando hinmla lleg.
rnml haba echado afuera aceite de palma y sal, hinmla se proporcion alegremente
cuando ella desempaquet su equipaje. Cundo rnml termin la ofrenda, l le pregunt a
hinmla, "Qu est haciendo usted aqu?" hinmla le contest, "es usted." Entonces rnml
recogi dos rodajas de ame que l haba sacrificado. l frot la rebana de ame juntos y se los
dio a hinmla y le dijo, "est listo para comer, hinmla. Est listo para beber, hinmla." Asi fue
cmo hinmla se convirtio en la esposa de rnml. Desde entonces, si nosotros hiciramos
una pregunta sobre quin sabe el futuro, ellos diran, "Orunmila sabe el futuro."

La rata parda es aquella que corta la hierba sin hacer un sacrificio (esfuerzo) para plantarla, la rata
Afbl es aquella que cava un hueco que se asemeja al tambor aran sin hacer un esfuerzo para
tocarlo, lo profetizado por If para Aryn Bshk, los descendientes de lmnrin kk quien
estaba padeciendo de problemas de mortalidad infantil, ahora lo que est verdaderamente
consumiendo a los hijos de Aryn Bshk, fue su fallo de abstenerse de comer babosas, que fue
lo que caus la muerte de todos los hijos de Aryn Bshk.

Iroko dd kogb ti ara r adffn Orunmila.

t. Iroko est en contra y no escucha a quien del rbol dejen caer sus frutos, lo
profetizado por If par rnml

Tbt fa bara b y adifafun Olfa, o rubo akuko, eiyele ati abe.

t. Lleg a alcanzar tocando la flecha agarr el cuerpo, lo profetizado para el

Arquero.

knrn dimu dimu adffn r.

t. Empuadura, lo profetizado por If para r.

Versculos de If.

Cada uno con su cada cual.

El que no va por camino conocido, retrocede y encuentra los dems cerrados.
Gran extensin de agua que alimenta pequea corriente.
Una olla negra tiene cuidado de cualquiera menos de s misma.
La rata parda es aquella que corta la hierba sin hacer un sacrificio para plantarla.
La rata Afbl es aquella que cava un hueco que se asemeja al tambor aran sin
hacer un esfuerzo para tocarlo.

234
Historias.

El constructor de herramientas de gn.

Donde la hija de shun no encontraba pretendientes.
El golpe de estado de Olfin.
Las tres Obnrin de Ornml cucaracha, araa y lagartija.
Adivino para la mascara de r el hizo que las mujeres tuvieran hijos, que los
pobres fueran prosperos, que los hambrientos tuvieran comida para comer y los
que padecian tuvieran alivio.
Cuando rnml iba a comprar una esclava.
Adivino para gn cuando iba a moldear los materiales de ng.

Enfermedades predestinadas.

Padecimiento del estmago, intestinos.

Ew Od.

Vencedor y vence batalla.

knrn br.

Sntesis proftica.- Habla de evitar la muerte prematura y el desastre natural

previniendo golpear nuestras casas. Este odu indica una posibilidad fuerte de
conflicto con nios y con los padres. El muerto esta parado. Cuidado con la
justicia. No maltratar a los gatos, tenga uno en su casa. Los r le han dado la
espalda. Matrimonio y porfia entre el hombre y la mujer. Cuando Obtl le da la
espalda a una persona no hay rish que lo salve ecepto Ornml. No subestime
al pequeo. Porfia conyugal que crea sh. Habla el Tocoloro.

Ese If

knrn br adffn Olashoni, wn niki o wa rbo emigigun ninu ay ati aralile, ki o

ma baa k lojo aipe.

235
t. knrn br, lo profetizado por If para Olasoni que fue aconsejado
sacrificar una oveja y cuatro mil caracoles para que l pudiera vivir largo tiempo
en el mundo y tener una vida saludable. l no sacrific.

knrn br adffn Ola gn, wn niki o wa rbo ki r (ng) ma le sole ni il r.

t. knrn br, lo profetizado por If para Ola gn que le fue aconsejado sacrificar para que
los truenos no puderan golpear su casa. El sacrificio; un carnero, un caracol, mucho aceite de la
palma y pltanos maduros pequeos y veinticuatro mil caracoles y hojas de If. Excave un agujero
en el suelo de su casa, agua de lluvia, mucho aceite de palma en la liendre y agregar otras cosas
enumeradas anteriormente. Cubra las cosas con arena y aplane el el lugar con agua.

Labalb o rw labalb t adffn knrn.

t. La mariposa no descubri, la mariposa una conspiracin, lo profetizado para Okanran.

O ni patagi adffn .

t. El dice golpea y pica el rbol, lo profetizado para .

Atle ow ni tow, atle s ni ts adffn rnml mb to lo si ja.

t. La palma de la mano pertenece a la mano, la planta de los pis pertenece a los pies, lo
profetizado para Ornmila cuando iba y vena del mercado.

Versculos.

La suerte y la desgracia en la calle tienen quien la cuide.

El caballo no puede encontrar su camino en el monte.
Los ames tienen que unirse para constituir un granero.
El maz sale no de forma separada sino juntndose.
El semen debe fusionarse con el vulo para producir un nio.
El caballo crece bastante desde el dia en que nace.
La roca no tiene cabida en el sol.

Historia.

Donde btl era el portero de Olfin.

Adivino para el ame molido (iyan) cuando venia a la tierra.
Adivino para el fango (atebo) utilizado para la construccion de las casas.

236
Adivino para r la mujer de Olfin que se convirtio en victima de una mentira de infidelidad.
Adivino para el hombre que solia ir al cielo para adivinacion.
Adivino para un pueblo cuando la unidad los eludio.
Adivino para la calabaza y el melon para tener hijos y no fueran devorados.

Ewe Od.- ame, jiqui y vence batalla.

knrn rsn - knrn Roso br Kosn (frota el osn) br knsn

(br no duerme)

Sntesis proftica.- Advierte de los peligros de las acciones irresponsables y

estados en donde la contricin genuina siempre se perdonar. El cliente tiene a
menudo problemas con su compaero o con sus nios. Maldicion a la tierra. La
Usurpacion. La erupciones volcanicas. La formacion del feto. No atentar contra su
vida. Robos en la casa. Cuidado con la candela. Desgracia por hablar. Cuerpo
quemado y cabeza trastornada. Se pega a los amigos y habla para perjudicar. La
miseria por maldicin de Olfin. If amoroso. Tiene licencia para enamorar a
todas las mujeres.

Ese If

rn kiiba nikiay or, Enibari rn heepa onada Onaniyi adurotiwon, adffn Adiye,
abufun awon omo adiye nigbati won maa kiri degbo ewon.

t. rn kiiba nikiay or, Enibari rn heepa onada Onaniyi adurotiwon, lo

profetizado por If para la gallina y sus polluelos cuando ellos estaban vagando
libremente. Les pidieron que sacrificaran si ellos deseaban continuar movindose
alrededor sin prdida de la vida. El sacrificio: un Os, una rata, un pescado,
veintiocho cientos de caracoles y medicina de If.

Imran she ibi kosunwon, eniti nshe ibi bioba bebe rn, rn a tn. Gbogbo ay ni nfi
or ji memo. Imrn she ibi kosunwon adffn Oshrn shakin mebelufe.

t. El mal voluntarioso no es bueno. Si una persona mala se disculpa, no habr ningn problema.
Las personas siempre perdonarn el ignorante. Imrn e ibikosunwn (el mal voluntarioso no es
bueno), lo profetizado por If para Orn sakin mebelufe, todos estbamos quejndonos de l.
Si l se disculpara, a l se perdonara. Las brujas, los magos y , su padre, estaban bloqueando
la buena fortuna de Oldmar. Le aconsejaron por consiguiente que sacrificara cuatro palomas,
una oveja, nueces de kola, treinta y dos cientos de caracoles y hojas de If. (hojas de oluesaju y

237
de oriji y el jabn negro juntos; use la medicina para baos). l realiz el sacrificio. l estaba
seguro que Oldmar le dira a que lo perdonara.

Asye driku j akuko adffn Bo lel, o rbo adiye.

t. Quien aplica medicina logra procrear salud con la sangre del gallo, lo profetizado para el
Sacrificio sobre el suelo.

knrn t o sn adffn Ajap.

t. Quien toca el tambor de aran molesta a quien duerme, lo profetizado para la

Tortuga.

Versculos.

A la tierra que fueras hacer lo que vieras.

El que mucho habla mucho hierra.
En la tierra de los tuertos cierra un ojo y tira.
El de paz engaa al enemigo.
El mal voluntarioso no es bueno.
Si una persona mala se disculpa, no habr problemas.
Las personas siempre perdonarn al ignorante

Historias.

Donde la Lechuza vivia con el gallo.

La cotorra de la caja que le pico el ojo al curioso.
El maja desplazo al nio para tomar leche del seno de la madre.
El Awo caritativo y su asombro por las cosas malas de la tierra.
La guerra de ng y Bb lu aye.
La guerra de la Atiponla y la escoba amarga.
Ode (el cazador) hizo un pacto con Aroni para que cuando el fuera a cazar siempre tuviera una
presa, pero tenia que comerse las visceras y la sangre juntos. (Historia igual a nacimiento de la
mestruacion).

Efermedades predestinadas.

Cancer en las mamas.

Ewe Od.

238
Huevo de gallo, palo de lechuga, atiponla y escoba amarga.

knrn wnrn - knrn jbil.

Sntesis proftica.- Habla de problemas legales y sus repercusiones. Se castigarn

los crmenes. A menudo, el cliente enfrentar problemas legales, con el gobierno
o el IRS, por ejemplo. La suerte llega pero algo le estorba en la puerta.
Representa el como el cuo del pacto. El dolor de muela. Los jimaguas se
separaron en Obinrin y Okorin. Coger el culo de la mujer. Traicion y chismes.
Herencia de Terrenos. Hombre que no tiene sensacion. No diga lo que va hacer.
No coma fuera de su casa y si lo hace no fije fecha..

Ese If.

Rojuforitii, adffn knrn, ej de, ti arin ni lo ju. Wn ni ebo niki a e ki knrn maa
ksej.

Soporta sufriendo, lo profetizado por If para knrn contra quien se haban

instigado casos judiciales. El dijo que el sacrificio debe hacerse para que knrn
no se muera durante el caso. El sacrificio: una paloma, una oveja y veintids mil
caracoles ($12000). l oy y sacrific. Le fue dicho que: Okanran descansar. Las
palomas recogen las bendiciones, corrigen y salen de la casa. Largo es la vida de
la oveja; ella ha recibido la bendicin de una existencia pacfica. Todo el dinero
da los amores en el mundo. Nota: La mayora del dinero del sacrificio debe darse
a otros; slo un poco ser la porcin para el babalawo.

Jekoeka ngbe Oika, Jekoebi ngbe Aebi adffn Awon Afoigbo ti nwipe rnml
nkilo rn ju.

Jekoeka ("Permtale hacer mal"), el favor de Oika, Jekoebi ("Permtale practicar

la crueldad"), el favor de Aebi, lo profetizado por If para el Susceptible, quin
dice que rnml est lleno de advertencias pero que ellos harn lo que les
gusta. Ellos estn haciendo el mal; ellos estn haciendo maldad; las cosas del
mundo son buenas para ellos. Esto se inform a Orunmila que dijo "Sin embargo
mucho tiempo puede ser, la venganza est viniendo, rodando como las olas del
ocano, prdidas las cargas y reparte suavemente cuando l trabaja. Cuando l

239
viene, ellos corrern lejos." Un sacrificio debe hacerse para oponer a Jekoeka y
Jekoebi entrar en nosotros, para que los pares y los nones no pueden burlarse
de nosotros al final. El sacrificio diecisis caracoles, aceite de palma y dieciocho
mil caracoles. Ellos oyeron y sacrificaron.

knrn jbil knrn w gb adffn Oba lo oye o rbo adie.

t. La guerra la crea la tierra y Okanran busca y toma, lo profetizado para el Rey

que fu por su ttulo.

Versculos.

Donde se destapa la verdad se descubre la mentira.

En la guerra el que duerme pierde.
Lo que tiene principio tiene fin.
El machete viene y arranca la cabeza del maiz que lo desafia.
El mueco de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de existir.

Historias.

El cosechador de maiz.
La guerra de Olkun y el Camaleon.
La hacienda de Asojanu y Elgb.
Adivino para el perro aconsejandole para tener hijos y evitar incesantes discusiones con sus hijos.
Adivino para ng cuando era demasiado agresivo por el fuego de su boca.

Enfermedades predestinadas.

Impotencia sexual. Locura y paranodia. Hernia y tumor en la garganta.

Ewe del Od.

Maiz, Don Carlos y maloja.

knrn gnd - knrn Kyn - knrn Egntn.

240
Od knrn-Edntn establece la creacin de la tierra. La observacin
occidental: ste es un tiempo prspero por un nuevo negocio o relacin si se
empieza con el cuatela. El bblawo tiene que ensear al que no sabe. Donde
nacio que come Ajapa. A ng se le rocea Otin. El instinto de conservacion.
La gran Fe en para resolver los problemas. La mujer se hace abortos porque
tiene dudas de la paternidad. Mujer pacional y de placeres en extremos. Cuidado
no se quede baldado. Persona canosa que puede robar. Necesita tener un
hombre. Necesidad sexual. Ceremonia a los astros.

Ese If.

Aar beji la np ang adifafun Okit, o rubo agbo, etu meji ati akuko meji.

t. Cuando el rayo brilla en la lluvia, nosotros llamamos a ang, lo profetizado para la Reputacin.

won bal ro worojo, adffn rnml abufun gbogbo Irnmal nigbi Oldmar di r
Oro kale, o ran pe gbogbo won kiwon wa gbee lo sinu ay. A nikiwon rbo Oldmar
maa ran won ni i: rb iyn, awo ob, opolopo Obi, gtn, yl ati adiy plu
gbrndlgn ow.

Kiwon ma si ye e lej ninu ohun-jij wonyi ti wonfi rbo. rnml nikon li o rbo.
Lhin ojo di. Oldmar di r Oro ka'l. O ran npe gbogbo won kiwon wa gbee lo
sinu ay Iko Oldmar de odo gbogbo won kiwon wa gbee lo sinu ay. Iko Oldmar
de odo gbogbo awon Irm al; O ji gbn won ti o ji fn k yo mo alej yi, beeni
won koe ido naa ni lej, sbgn nigbati o de odo rnml, rnml yo iko naa o
si ee ni lej. Notori oore yi, iko naa 'ofofo fn rnml pe kiomae kankju gbe r,
nigbati s gbogbo Irnmal ba pe niwj Oldmar nitoripe i ti o tobi ju gbogbo
awon Irnmal pe; a so ahun ti Oldmar pe won fn. Gbogbo won dide won si brsii
du r gbe niwj Oldmar nfi ferewi tantan fn rnml pe: "runml massim'edo
joko o, ori mbe ninu aigun"Bayi ni rnml musuuru joko nwo gbogbo won Irnmal,
titi won fi ko gbogbo oro ola ati oriruuru won ahun elo fn omiruuru i ati bb nlo
sinu ay. runml wa dide nigbati won Irnmal wonni ti lo tan, O rin lo gaara siwj
Oldumar, O si mu karahun ti nb ki akata r, o si ti ib d'oriko ona il ay yi, rnml
ba gbogbo won Irnmal won nti'disi run I'ba ona atijadesinu ay: biwonpe Eetiri?
Wn ni Omi bo oj ay, kosi il, nibikibi lati ti run bosinu ay. Nigbanaa ni rnml
t'owobo inu aihun (karahun) ti a wi, tiosi mu Awon kan jade ti inu r wa, o soo si ori omi,
o tun ti owo bo inu ahiun naa o bu erup jade, o daa sori Awon naa o towoboo
nigba'kta o mu adiy kan oni'gan (omos) mrn jade, o so adiuy naa sori erup tio ti
bu sori Aswon lori omi, adiy naa wa beressi tan erup tiawi, omi nsa s'hin, il ngboro

241
siwj nigbati i naa ko yara to; rnml sokal, O pa fn ay kker naa pe kiof
bayi, "I-f-'wara, I-f-wara, I-f-wara! O da'un duro; ile ay si f. Ariwo ay ta li run.
Ibiti rnml duro si so oro yi li a npe ni If-Wara ni Il-If titi di oni. Gbogbo
Irnmal sokal tele rnml. rnml lioda il, un lioko t. Nitorinaa oun ko jki
won Irnmal wonyen bo sori il titi o figba gbogbo r oro ti won ru ti run wa lowo
won, tiosi fn oluku luku won ni iyetioto si won, taytay li olukuluku won si fi ngba eyiti
o fn un. rnml si nkorin wipe: Ay ma nwa, Iwa n'iwa o Iwa l'hin o. Akiyesi: won
Adotalerugba Od o le mf li a npe ni Irnmal, nihin; a maa npe Imal kansoso paapaa
ni Irnmal bakanna.

t. Una cadena se cae y hace el sonido worojo, lo profetizado por If para runml y los
cuatrocientos innmale, cuando Oldmar congreg toda su riqueza en un lugar. l envi por
todos los irnmale para que ellos pudieran tener su riqueza en la tierra. Les pidieron que hicieran
sacrificio porque Oldmar los iba a enviar a una misin. El sacrificio: un trozo grande de ame
machacado, un pote lleno de sopa, muchas nueces de kola, una oveja, una paloma, guinea y tres
mil doscientos caracoles. Ellos deberan entretener a los visitantes con las diferentes comidas
usadas para el sacrificio. Slo rnml hizo el sacrificio. Despus de unos das, Oldmar
coleccion su riqueza y envi por los cuatrocientos irnmale para venir y tomarlo en la tierra.

El reachd del mensajero de Oldmar el cuatrocientos irnmale y entreg el mensaje, pero

ninguno de ellos lo entretuvo con la comida. Cuando l lleg a la casa de rnml, sin embargo,
que rnml lo dio la bienvenida sinceramente y lo entretuvo con la comida. Debido a esto tipo-
ness el mensajero descubri a rnml que l no debe estar demasiado ansioso sobre llevar las
cargas que congreg delante de Olndmar, desde que la carga ms importante era debajo el
asiento de Oldmar. Cuando todos los irnmal congregaron, les contaron el mensaje de
Oldmar. Ellos se levantaron y empezaron esforzndose para las cargas; algunos llevaron
dinero, un poco de ropa, y tan adelante, pero el mensajero de Oldmar estaba hablando a
travs de su trompeta con rnml, diciendo, "rnml, slo sintese calladamente. La cosa
ms importante es la cscara del caracol". Para que rnml se sentaba y pacientemente mir
que los otros irnmal dejan para la tierra con toda la riqueza, propiedad, y otros artculos de
varios tipos. Despus de que todos los otros irnmal haban salido, rnml se levant y fue
recto a la silla de Olmar; l tom la cscara del caracol all y dej para la tierra. rnml se
encontr el otro irnmal en el trmino de la primaca del camino - el ing del cielo y les pregunt
lo que estaba equivocado. Ellos le dijeron que la tierra se cubri con el agua y haba ninguna
tierra seca dnde ellos podran aterrizar. Entonces runml se zambull su mano en la cscara
del caracol, sac un precio neto, y lo tir encima del agua. l se zambull su mano de nuevo y
trajo nuestra tierra que los le tiraron encima del precio neto. Entonces l se zambull su mano un
tercer tiempo, sac un cinco-toed el gallo, y lo tir en el precio neto extender la tierra en el
precio neto y el agua. El agua estaba retrocediendo y la tierra estaba extendiendo. Cuando pareca
que el trabajo iba demasiado despacio, el propio rnml descendi y orden la cantidad
pequea de tierra para aumentar: "Se extienda rpidamente, se extienda rpidamente, se extienda
rpidamente!!!!! "l detuvo, y el mundo extendi. Haba gran alegra en el cielo. El lugar dnde
rnml resisti para decretar que el mundo se extienda se llama Ife-Wara, en Il-If, hasta el

242
momento. Todos los irnmal descendieron despus de rnml. Era rnml que cre la tierra
y l era primero el yhe un woho el treaded en l. Como a tal, l no permiti nada del inmal para
descender en la tierra hasta que l hubiera tomado todos ellos el broungt y haba dado cada uno
de ellos lo que l vio el ataque. Ellos recibieron sus porciones alegremente. El rnml empez a
cantar, "el mundo de Th existi, existencia delante, existencia al tahe atrs

Nota: Los 256 odus se llaman el irnmal en este caso; incluso un solo imal podra llamarse el
irnmal, como l un fuera del cuatrocientos imal es.

1852 ni ow nya li gn i gbe lojo if, nyn ti ko le j ti ko le soro, ko niile gbe'un

ay p. Ij nol, Ij n iy. A dif fun gn-gbmi, wn ni bi ko til niif'rian,
nigbakiigba ti ij`ba de sii, ki o mamaa sa o . Alagbra lioni ay, kiosi niti o j buyi fun
ole. Akin lo ni ay won kiibu ol fun ojo wn ni ki rbo ki iye inu ma ra ati aralile. bo:
Akuko ob mta, ataare, gb mrndlgn ow ati ew If. yo ataare kan kiaju sinu
omki on-igb, kiagbee fun akuko adiy kiomu ninu omi naa; ki niti a df fun mu omi
ti o ki ninu igb naa. Ki o j ataare naa ati di plu.

t. Quienquiera es rpido normalmente se ayuda por gn para ser victorioso durante las luchas.
Uno que ni no puede luchar ni la charla no puede mantenerse en la tierra mucho tiempo.
Luchando pueden traer riqueza y honor. ste era el divined para gn-gbmi que fue aconsejado
que aun cuando l no se senta intrpido bastante para desafiar a alguien durante una lucha, los
ne no deben ejecutar la oscilacin. Es el poderoso quin disfruta el mundo; nadie respeta a una
persona del wak. Es el varonil (valiente) persona que controla la tierra; las personas no prestan la
atencin a los cobardes. Le pidieron que hiciera el sacrificio para que l no pudiera ponerse
irreflexivo y para que l pudiera ser fsicamente fuerte. El sacrificio: un gallo, tres cuchillos, una
pimienta del caimn, treinta doscientos cowries, e If sale (ponga un grano de pimienta del
caimn sembra en el agua en una calabaza; d el agua al gallo beber; el cliente debe beber el
agua restante entonces en la calabaza y debe comer la pimienta del caimn y un poco de otros
granos).

Versculos.

La candela derrite la cadena.

Lo negro se destie y lo blanco se ensucia.
Quienquiera ser rpido normalmente se ayuda por gn para ser victorioso
durante las luchas.
Uno que ni no pueda luchar ni en la conversaciones no puede mantenerse en la tierra mucho
tiempo.

Las canas constituyen una casa para la cabeza de una persona anciana.

243
El grillo pregona para los gusanos.

El pajaro carpintero es el tallador de todas las aves.

Historias.

El Ologbo y la Adiye jaspiada.

Adivino para el genero animal y las divinidades para evitar el hambre.

Donde rnml mando a unirse a la familia.

Donde gn se llevo a la mujer de ng y lo amarro con cadenas y este echo candela por la boca
y derritio las cadenas.

Donde comio Ajapa.

Adivino para gn y el oraculista.
Adivino para cuando iba a realizar sus practicas como awo en Oyo.
Adivino para Esisa la divinidad del viento y las gallinas silvestres.
Adivino para dos Babara dos que siempre estaban discutiendo entre ellos.

Camino de Ara beji.

En este camino Ara beji era el nombre de ng quien tom su apo con 200 eko y
200 efo hechos de barro y decidi ir a un pueblo llamado Loso Oyo a visitar a sus
pobladores y pedirle a los nios para educarlos. Antes de llegar a Loso Oyo
ng pas por Oja Ejigbomekun donde vivan unos parientes suyos, slo uno lo
recibi con un banquete llamado Alagboni, por tal motivo ng furioso le dio
candela a las 200 casas que haban por all. Cuando termin de comer le dijo a su
pariente Alagboni que continuara su camino hacia Loso Oyo pues tena la misin
de recoger a los nios de aquel pueblo para entrenarlos.

Cuando ng lleg a Loso Oyo nadie le quera entregar a sus hijos pues saban que el le haba
dado fuego a 200 casas de sus parientes y all, en Loso Oyo, gozaba de mala fama. Al ng
enterarse de tal situacin fue a ver a Ornml. Ornml le hizo osode y le vio knrn gnd y
le dijo que hiciera sacrificio con un carnero, dos gallos, dos guineas, bastante comida y bastante
dinero. Adems, Ornml le dijo que hiciera un banquete en el pueblo. Cuando el lo hizo todos
los pobladores fueron a comer, cantar y bailar. Mientras ng bailaba y cantaba le empez a salir
candela por la boca y por tal motivo todos le cogieron miedo y al momento lo hicieron rey de
aquella tierra. Iyansa, la mujer de gn bi, al verlo se enamor de el por lo lindo que bailaba.
ng al notar a aquella mujer le brind amala y se qued con ella.

244
Enfermedades predestinadas.

Enfermedades del vientre. Mal parto o aborto provocado. Baldacion. Sangre por la nariz y el ano.
Operacin de la garganta.

Ewe Od.

Ewe ere jeje, Capuli, pomarrosa y caimito, rn kangu.

knrn s.

Sntesis proftica.- Habla de saber cundo evitar confrontaciones. Deben

establecerse los conflictos en la sociedad apaciblemente. Anuncia sequia. El
mesajero Agbirari o Ilari. Cuidado con robos. No haga sociedad con nadie. Suerte
por su mujer. Habla la sepultura. Se van uno a uno y de los mejores.

Ese If

Kangun eegungun adffn Olwo kk.

t. Est cerca del esqueleto, lo profetizado para el Sacerdote Ogboni.

O didi ro di adffn Fi rr bd, o rubo asho funfun, eiyele mrn, eku, ej ati ow
meji.

t. El encantador con palabras transforma, lo profetizado para con un precio ampara de la

desgracia.

Oshnshn gbregbre adffn .

t. La trampa es el bculo de los desobedientes, lo profetizado para Esh.

Be ilr ti oniko, j tn par Ik, tna a rp shnsh wrewre awo o rubo, awo
bn, adifafun Be ilr ti o nlo sd Esh.

t. Envia al mensajero quien es mandadero para que la sangre se esparce y acabe la muerte quien
sigue por el camino y quien toma el lugar de otro solitariamente rapidamente el adivino ofrece un

245
sacrificio el adivino del borde del camino lo profetizado para el envio del mensajero quien fue a
reunirse con Esh.

Eleri ik eleri ik polp eleri ik wyo wyo ore.

Testigo de la muerte, testigo de la muerte muchos son los testigos de la muerte en la

congregacin, en la congregacin para la ofrenda.

Odomode ki gb k asho, yeyeye lasho gb, agbalagba ki gb ku asho, yeyeye lasho

gb, Odomode ki gb Olodumare, yeyeye lasho gb, agbalagba ki gb ku Olodumare
yeyeye lasho gb.

t. Los jvenes jams han escuchado que la tela est muerta, la tela slo envejece
en jirones, los viejos jams han escuchado que la tela ha muerto, la tela slo
envejece en jirones, los jvenes jams han escuchado que Olodumare est
muerto, la tela slo envejece en jirones, los viejos jams han escuchado que
Olodumare est muerto, la tela slo envejece en jirones.

Majmas li aimo akin, akin ti o moo j ti ko moo s a ba akin ibmrn, adffn

Akinshuyi, wn niki o rbo ki o baa le maa mo igbati aiyera fn ij1a, ki o ba le maa
niyilojo gbogbo.

t. La persona valiente es asociada con el principio de "la lucha y regateo." Cualquier persona
valiente, quin sabe luchar pero no cmo regatear algunas luchas sera capturada por otra persona
valiente, lo profetizado por If para Akinsuyi que le fue aconsejado sacrificar para que a l
siempre se le pudiera respetar. El sacrificio: una ave de guinea, treinta y dos cientos de caracoles
y hojas If (imo-p de la oveja, el omo de oveja y hojas de ojele y las hojas de oluesaju sern
infundidas y la infusin sera usada para lavar al cliente que siempre debe cubrirse con tela de
etu). l oy y sacrific.

Awon ok ko lefi ara won roko, afi awa nyn tii she elegbe lehin won. Aake ko
legbiyanju itefetefe, afi awa nyn tiishe elegbe lehin won, afi awa nyn. won d ko
le fi ara won san inu igb lo. Awa nyn niishe elegbe lehin won, awa nyn. A mu ishu
wa il odo, kole tikarare gn un niyn. Afi awa nyn tiishe elegbe lehin r, afi awa
nyn. Nje kinni ishe elegbe lehin nyn? Afi Olrun, afi nyn, adffn Erin, abufun
nyn.

t. Las azadas no pueden cultivar una granja para ellas. Nosotros, los seres
humanos, somos la fuerza detrs de ellas. Las hachas no pueden intentar nada
con xito. Nosotros, los seres humanos, somos la fuerza que los hace trabajar.
Los machetes no pueden por ellos aclarar un bosque, Nosotros, los seres

246
humanos, somos su ayuda, un ame puesto en un mortero no puede convertirse
en ame machacado, porque nosotros, los seres humanos, lo ayudamos. Pero
qu fuerzas estn trabajando como ayuda a la humanidad, ser Olrun quien
ayuda a los seres humanos?, lo profetizado por If para el Elefante y para los
seres humanos. Al Elefante le fue pedido hacer un sacrificio para que los seres
humanos no pudieran cogerlo. El sacrificio diecisis caracoles, 660 cacaraoles y
hojas de If (las hojas de owo y las babosas deben cocinarse y debe ser comida
temprano en la maana, antes de que el cliente hable con cualquiera). El Elefante
se neg a hacer el sacrificio. Los seres humanos oyeron y sacrificaron.

Cuando ng llego a la tierra hizo ebo con Agbo y akuko porque se queria casar con Oya y las
divinidades se opusieron y el pudo ganar.

knrn s, lp, fenu or, wd lp, fes jal dfn ohun Awo fow b
t di ebo, Ebo k fn o, n j.

t. El Aguila no tiene mano, ella usa su boca como un arma ponzoosa, el halcn no tiene manos,
el acostumbra robar con sus piernas, lo profetizado por If para "Esas cosas que toc el Awo se
volvern Ebo, pueda que este ebo sea aceptado, es a j a la que nosotros llamamos.

Versculos.

Se hace el bobo para bien y para mal.

La muerte de uno es la vida de otro.
La risa de uno es el llanto de otro.
Con la verdad se gana aunque el enemigo quiera quitrsela.
Se van uno a uno y de los mejores.
Las azadas no pueden cultivar una granja para ellas, nosotros, los seres humanos,
somos la fuerza detrs de ellas.
Las hachas no pueden intentar nada con xito, nosotros, los seres humanos,
somos la fuerza que los hace trabajar.
Los machetes no pueden por ellos aclarar un bosque, nosotros, los seres
humanos, somos su ayuda,
Un ame puesto en un mortero no puede convertirse en ame machacado, porque nosotros, los
seres humanos, lo ayudamos.

Historias.

Perdida de barrigas. Lepra, sifilis, epidemias.

247
Cuando se undio la atlantida.
Cuando habia mucha hambre en la tierra.

Enfermedades predestinadas.

Lepra, sfilis, epidemias.

Ewe Od

Ewe Lirio, hojas de mani, caguairan, ateje.

knrn tura - knrn Turale - knrn Fogero.

Sntesis proftica.- Habla de conflictos en la familia y con otras relaciones. El

cliente enfrenta un conflicto con sus parientes por las posesiones materiales. El
proceso de la digestion. Separacin del sol y la tierra. El maa m iy ewure.
Separacin de las raices del rbol. Funciones digestivas. Digestin. Desbarate de
casa. Problemas judiciales. El jarro sin fondo. Comunicacin con el gua
espiritual. If de apariencias.

Ese If

emiki mie o kiijeki rn o tn adifafun Olkoya, wn ni rn kan wa laarin oun ati won
ebi r.

t. Lo que usted me hace a m, yo se lo hago a usted, siempre lo hace difcil para

las rias ser establecido rpidamente, lo profetizado por If para Olkoya que fue
aconsejado ofrecer un sacrificio para que la ria entre l y sus parientes no
pudieran estropear su amistad. El sacrificio cuatro aves, aceite de palma y
diecisis cientos de caracoles. l oy y sacrific.

knrn tura adifafun Olor Ejo. Wn ni Olor ejo maa bawon jij kan, won ni nitori rn
ij naa niko jeki o ni ore ninu ebi r mo won.

t. knrn tura, lo profetizado por If para el lder de las serpientes, le fueron

advertidas para que no se comprometan en una lucha que podra producirse
entre sus amigos y entre sus propios parientes. Si el lder de las serpientes

248
quisiera estar en trminos amistosos con sus parientes, l debe sacrificar veneno
y flechas, una aljaba, medicinas peligrosas, una cabra y dos mil caracoles. l oy
pero no sacrific. Como resultado, las serpientes nunca han sido amistosas entre
si.

Turle, ki shmo ki shmo olnje adffn Onje il.

t. Arrojar lo corrompido al suelo, que no falte, que no falte, a quien tiene comida, lo profetizado
para la comida de la casa.

knrn tura adffn kko ti nr logn obrin, o rbo gbado.

t. knrn tura, lo profetizado por If para el Gallo cuando fue a tomar una
mujer. Dar de comer miz a las gallinas de la casa.

Versculos.

La comida entra con buen olor y sale apestosa.

Plvora salva y plvora mata.
Las serpientes nunca han sido amistosas entre si.
Donde la gallina ve el maz va corriendo a comrselo.
Las gallinas corren detrs del gallo y el gallo detrs de las gallinas.
Donde la gallina ve el maiz va corriendo a comerselo.
Donde las gallinas corren detrs del gallo y el gallo detrs de las gallinas.

Historias.

Donde la comida no hizo el ebo y sale apestosa.

Donde las raices se separan de los arboles.
Donde las avispas se aprietan la cintura para bailar.
El pueblo maldecido por Olfin.
La boca no quiso hacer ebo.

Enfermedades predestinadas.

Prdida de memoria. Padecimientos odontlgicos. Padecimiento de la digestin.

Problemas nervisos. Desprendimientos de rganos femeninos.

249
Ew Od.

Guam, yerba hedionda.

knrn rt - knrn Wete - knrn At.

Habla de la necesidad del cliente de ser iniciado. El cliente debe desarrollarse

espiritualmente. El arte de la talla. Ishoma agbo igi. (Espritu de los muecos).
Habla la jicotea que lleva la casa encima. If del grillo. Humillacin a las personas
nobles.

Ese If

knrn At adffn Eniayewu wn ni ki o wate If ki ay baa le ju'un e.

t. knrn At, lo profetizado por If para Eniayewu que fue aconsejado entrar en
la iniciacin de la divinidad If, para que su vida en el mundo pueda ser
agradable. El sacrificio: dos palomas, una rata, un pez y treinta y dos cientos
caracoles.

Ishon If re wl If adffn Odara igi admaalpo.

t. Tallador en If de dolos, quien asiste al trabajo manual y adorna en If, lo profetizado para el
Hermosos palo que llega a estar corpulento.

Mantengmonos firmes como un mortero, no nos agachemos como la piedra de amolar, estas
fueron las declaraciones de If para Adshop j, el (cuyos buenos actos), el cielo conoce.
Quisiera ver a alguien a la casa de Adshop j aquel que el cielo conoce, la silla reservada para
el no dejen que se sienten en ella, no es una silla, sino veneno, Olknrn no ves la conspiracin
humana?, ojala viera a alguien ir a la casa de Adshop j, aquel que conoce el cielo, la estera
abierta para el sobre el suelo, que no se siente en ella no es una estera, sino veneno, Olknrn
no ves la conspiracin humana?, ojala viera a alguien ir a la casa de Adshop j, aquel que
conoce el cielo, la comida preparada para la ocasin que no la coma, no es comida, sino veneno,
Olknrn no ves la conspiracin humana? Ojala vieras a alguien ir a la casa de Adshop j,
aquel que conoce el cielo, la bebida preparada para la ocasin, que no la beba, no es bebida, es
veneno, Olknr no ves la conspiracin humana?.

Bko ja ok b br adffn Eku jj ro kfe od lorun ash je.

250
t. Sacar el pescado que en el bote salta salpicando, lo profetizado para la Jutia que sufra y el Pez
medicinal mejor la salud y al rio fu a exterminar y con la lanza lo logr.

t l g n adffn Oogn.

t. Al Enemigo va a aturdir hoy, lo profetizado para la Hechiceria o la guerra.

Versculos.

Menalo que tiene la azcar abajo.

Todos los pjaros comen arroz y el Tot carga la fama.
La venganza es la justicia del hombre y la justicia es la venganza de Olrun.

Historias.

El camino de los tteres.

Camino del saltarn.
Camino del guanajo y el tot.
Olfin nombr al alacrn padre de todos los inceptos.
Camino del pavo real y el guanajo.
Donde la mujer se enamor del criado.

Enfermedades predestinadas.

Escalofrios.

Ew Od.

Hojas de guira (limpiar y fortalecer la sangre), santa juana y laurel.

knrn k - kannakanna

Sntesis proftica.- Habla de valor y honestidad para prevenir el infortunio. El

cliente debe tomar una posicin para lo que l o ella creen. Revolucion y
perdidas. Nacen las pintas de la guinea. La seca. Cuidado con falsos testimonios
a los hijos. No se moje con agua de lluvia. No comer garbanzos ni frutas durante

251
siete dias. Habra tres perdidas entre los familiares y amigos. Cuidado con quien
hace negocios.Las pintas de la guinea. Las cazuelas de brujo por los yorubas.
Problemas judiciales por persecusin.

Ese If.

Akraba ara adffn Kannakanna ti nshe lj, o rbo ewure, akuko ati eiyele.

t. La maldad es refrenada por la familia, lo profetizado para el Cuervo cuando el fu a

acomodarse.

O maa dodo a b adffn Etu.

t. Ella constantemente se balance en el camino saltando, lo profetizado para la Guinea. La Luna

se traslada de aqu para all.

knrn k adffn Or.

t. knrn cosech lo profetizado para la Cabeza.

Ij niwj, Ij lhin, Bikobapani a maasoni di Akin Afijgbuyi, Akin Afijagbola, adffn

obahun jap. Wn niki o wa rbo kioma baa k nipa ij. bo: Agbo kan, gb mjl
ow ati ew If. gb r. Wn e ew If fn un. Wn ni: Ij koniipaa laelae, kaakiri
ay (Amokaye) li aimo jap (Ij-o-pa). Agbo kiire ibi ij o k.

Luchando delante, luchando detrs, si no se produce la muerte de uno, normalmente se hace un

compaero valiente y a travs de la lucha se adquiere honor y riqueza, lo profetizado por If para
la tortuga que le fue pedida sacrificar un carnero, dos mil cuatrocientos caracoles y hojas de If
para que l no muera como resultado de la lucha. l oy y sacrific. Se prepararon las hojas de If
para l con la conviccin de que l nunca se morira en las guerras.

Nota.- Se dice que quin nunca muere durante las luchas es normalmente conocido a lo largo del
mundo. Nunca se han matado los carneros durante las luchas.

Kosniti il re ko lee doko, Kosniti oko re ko lo di igboro. tt in ko maa jki

temidoko. Kosniti ik ko le pa, Kosniti ik ko le pa omo r. Afrnml Olwa mi,
bikjigbo; Afawon Olott in omo Edmar, adffn Apata, wn niki o wa rbo kioma
baa k laelae fun koriko hu. bo: gtn, egb mknl ow ati ew If. gb r.

252
t. No hay nadie cuya casa sea incapaz de volverse una granja. No hay nadie cuya granja sea
incapaz de volverse una granja anormalmente crecida y vieja. Las honestidades en m no
permitirn que mi casa se vuelva un arbusto. No hay nadie quien la muerte no puede matar y no
hay nadie cuya muerte no pueda matar a un hijo, excepto rnml, mi Seor, que ha luchado con
la muerte (bik-jigbo), y aqullos entre los hijos de Edmar que son honrados, lo profetizado
por If para Apata (la piedra), a quin le fue pedido sacrificar para que nunca pudiera morirse y
para que los cspedes pudieran crecer. El sacrificio: una oveja, dos mil doscientos caracoles y
hojas de If. l oy y sacrific.

Versculos.

El canto de la guataca convierte al monte en comida.

El que mal hace para s hace.
Se bautiza arriba y se respeta abajo.
Cuando una mujer coge una azada el hombre no puede quitarle su lugar.
El que hace trato con el gato, este siempre lo araa.
Las armas tambin se arrugan.
Quien nunca muere durante las luchas es normalmente conocido a lo largo del mundo.
Nunca se han matado carneros durante las luchas.

Historias.

El camino del gran poder.

Donde btl cambio la ropa negra por la blanca.
La justicia perseguia a la guinea y esta se refugio debajo de btl. (El gato y la
guinea)

Oldmar le dio la virtud al pajaro Kannakanna para que fuera el guardiero del bosque y pudiera
descubrir a los cazadores con su vista. rnml mando que hiciera ebo para que los cazadores
no lo pudieran matar.

Enfermedades predestinadas.

Ewe Od.

Majagua, bledo blanco, bledo colorado, estropajo y guiro amargo.

253
knrn trpn.

Sntesis proftica.- Habla del conocimiento de rnml de todas las cosas,

incluso el arte de la curacin tradicional. El cliente no est siendo honrado con el
bblawo. Falsedad y chisme. Sus enemigos comen con usted. Viene una
desgracia en el camino. Nacio para gobernar. No salga de viaje si no tiene un Ishe
snyn. Se abusa de la confianza. .

Ese If

If kiko niimuniimo If. nshishi niimuniimo n, n ti ako rin ri niisheni shibashibo,

adffn snyn nijo ti Oldmar degbasile npe rnml pe ki o wa ki If sii.

Ha terminado If con uno que entiende If, ha terminado extraando la manera en que uno se
entera con los caminos, uno siempre vaga aqu y all a lo largo de un camino antes de que l
nunca lo haya usado, lo profetizado por If para snyn en el da que Oldmar cubri un guiro
e invit a rnml a venir y destaparlo a travs de la consulta al orculo de If. snyn insisti
en acompaar a rnml, aunque le aconsejaron que se quedara detrs porque l estaba en
problemas. snyn era inexorable, sin embargo, antes de que ellos llegaran all, Oldmar toc
la sangre de su esposa con un rollo de lana de algodn blanca, lo adjunt al guiro y lo puso en la
estera en la que rnml se sentaba para consultar. rnml consult If y vio "knrn
trpn." Despus de la adivinacin, rnml supo lo que estaba dentro del guiro blanco.
Oldmar lo alab. rnml le pidi entonces a Oldmar que hiciera sacrificio con un perro y
una cabra. Oldmar oy y sacrific. snyn uni a rnml muy nerviosamente los materiales
colectados para el sacrificio. Cuando l sali con ellos y estaba esforzndose para matar el perro,
el cuchillo que l estaba sosteniendo cay de su mano hacia su pierna e hizo una herida muy
grande. rnml les pidi que llevaran a snyn a la casa de rnml. rnml lo san, pero
snyn nunca podra usar de nuevo la pierna para los trabajos arduos. rnml le tuvo lstima y
le dio veinte hojas de If para cada tipo de enfermedad, proporcionndole una fuente de ingreso.
As Osanyin se volvi botnico.

knrn tt adffn Yemoja, o rbo etu mj.

t. Se vence a la candela con la frescura, lo profetizado para Yemay.

Versculos

Ayer maravilla fui y hoy sombra de mi no soy.

Cuanto ms tiene ms quiere.
Cuando un gobernador sale, otro se sienta en su silla.

254
Uno siempre vaga de aqu para all a lo largo de un camino antes de que uno lo
haya usado.

Historias.

Camino donde knrn trpn se llamaba Jerejere y snyn mantenia mudo a

.
Donde el awo vendia Eku y Eja.
La persecusion del Caballo del lunar que ng domo.

Ewe Od.

Maravilla y pimienta.

knrn .

Od knrn'Se habla de la necesidad por el desarrollo espiritual evitar dolor y tribulaciones. La

observacin occidental: El cliente ha sufrido un retroceso financiero. Anuncia Traicion por envidia.
Nace la arena del rio. Donde las madres se queman y queman a los hijos. Si es mujer mamu Oko.
Cuidado con mujer sexual que lo puede acaparar. Le hechan Ogn.. Viaja a rsn Ogb. El ciclo
de vida de las avejas. Persecucin de mujeres.

Ese If.

rn ko sunwn, rn koeeri; A df fn Omo Olr kan atijo. Wn niki o wa rbo

ki rn ma le de sii (lojo aip) Omo-Olr I kinni ? Wn ni Okunrun ni , Omo-
Olr I kinni ? Wn ni: Akamo ni , ilnya . ni o to. Omo-Olr I kinni bo?
Wn ni: ao funfun yl, gtn, adiy ati gbwa ow.

t. Los asuntos de dolor no son buenos, una asunto de preocupacin es un espectculo malo, lo
profetizado por If para el hijo de un hombre adinerado que le fue pedido hacer un sacrificio para
que l no pueda experimentar el dolor brevemente. El hijo del hombre rico pregunt, "que es el
dolor?" Le dijimos: El acto de abarcar es el dolor; quiera de las personas es el dolor. El dijo que
eso era suficiente. El hijo del hombre rico pregunt lo que debe ofrecerse como sacrificio? Ellos
dijeron: Una tela Blanca, una paloma, una oveja, una ave y veinte mil caracoles.

255
Ranti Oluni Oloni, awa ranti Oloni, awa ye, Ranti Oloni, Awa ranti Oloni, awa ny. Oloni
kiif'ow ta'ju; Edmar kiis'ofo, bnj kosi ni'le Oloni, Ai kosi nib. rnml Olwa
Ai;yr! ni biaba kan rn kia ranti Oloni. Oloni! bnj ko ba o ri. Oloni ti rbo:
yl, adiy, or awonriwon mj gbwa ow ati ew If. Eyiinini: "Abutor nigbagogbo
plu iie.

Recuerde al poseedor. Nosotros recordamos al poseedor, nosotros todava estamos vivos.

Recuerde al poseedor. Nosotros recordamos al poseedor, nosotros estamos regocijando. El
poseedor nunca tienta sobre; Edumare nunca sufre prdidas. No hay tristeza all en la casa del
poseedor, ninguna pobreza o Penuria. rnml Olwa Aiyere dijo que si nosotros encontrramos
cualquier dolor, nosotros debemos recordar al poseedor. El poseedor nunca ha estado triste. El
poseedor sacrific una paloma, dos cabezas de guana y veinte mil cowries y hojas de If. (Para ser
repartido a las personas que son diligente en su trabajo).

knrn sh shsh adffn Alshe, o rbo eiyele.

t. Trabaja bastante, lo profetizado para el Gobernante.

Ign maa lo r, ign maa lo r, sh maa lo r, agud maa lo r ora.

t. El Buitre, el Halcn y el Aguila constantemente van a pelliscar.

If ni leb hn dr If peripe adffn .

t. If est sobre un montn de tierra para sembrar y ah se detiene, if hace peripecias

Versculos

Fue por lana y sali pelado.

El comiln la paga comiendo.
El ro nunca atrasa sino adelanta.
El que no quiere responsabilidades que no haga familia.
Los casos dolorosos no son buenas, un asunto de preocupacion es un espectculo malo.

Historias.

El Loro blanco de guinea.

El gran sacrificio del amor. El baile de la muerte de la aveja reina.

256
Donde convidaron a rnml a una fiesta.

Donde el Cao salvo al grillo.

Cuidado con jeringadas

Tres hermanos y sus padres estaban enfermos y mandaron por Eegun y por Osha. Awodi fue
hacer ebo con dos plumas de loro y dos gallinas para recibir todo el bienestar.

Enfermedades predestinadas.

Trastornos en la cabeza. Problemas de organos reproductores femeninos. Problemas intestinales.

Impotencia sexual.

Ewe Od.

Estropajo, malva te, quita maldicion, cupido y embeleso.

knrn fn knrn Dr. (Retornar al trabajo despues de ser despedido)

Habla de problemas extremos y de tribulaciones. El cliente experimentar una

nueva relacin o la intensidad aumentada en la actual. Nace la guabina. Las fases
de la Luna. Mente escasa. Pretencion. Sodomia. La Obirin se enamora del awo.
Cuidado con la candela. No usar armas. Difuntos oriundos. Mente escasa. Habla
el suelo (Il) y Abata (el suelo cenagoso) y Bojuto.

Ese If.

Bi or burk ba pe titi lori olware, or burk a di or ire adaafun knrn Abaewolu.

Won ni ki o wa ebo. knrn Abaewolu a ri obirin ti o low fe.

Si uno tiene mala suerte por un tiempo muy largo, cambiar a buena suerte, lo profetizado por If
para Okanran Abaewolu que le fue aconsejado sacrificar una paloma, una ave y doce cientos de
caracoles. l oy y sacrific.

rbnl adffn knrn abufun fn. Wn ni iy koniije won gbe ki Ako ma koo fun
won. Ki wn rbo. Wn rbo. Bee ni iy ko fi le je won gbe.

257
La ceiba esta apareciendo, lo profetizado para knrn y para fn que fueron
que ellos nunca se sujetaran a sufrir eso fueron unavenged. Alguien habra se
negado a siempre verlos el unavenged sufrido. Les pidieron que sacrificaran un
carnero y veintids cientos caracoles. Ellos sacrificaron para que ellos nunca
pudieran sufrir unavenged.

Motork, el adivino de la ciudad de Mrk, el fue el nico que consulto a If para los habitantes
de Mrk, ellos ansiaban tener longevidad, ellos fueron aconsejados ofrecer sacrificios, ellos
estuvieron de acuerdo, ellos vivieron hasta edad avanzada. gboro fff, el adivino de la ciudad
de f, fue el que consult a If para los habitantes de f, ellos anhelaban tener prosperidad, se
les aconsej ofrecer sacrificio, ellos obedecieron, en poco tiempo no muy lejano se hicieron
prsperos, una persona hambrienta se inclina por moverse de una puerta hacia la otra (nombre
del Bblawo), el fue el que consult If para dr cuando dr, rnml y todos los
otros Irunmole iban a Oldmar por sus identidades colectivas. Se les aconsej ofrecer
sacrificios. Ellos aceptaron. Una persona aflijida no le da solucin a un problema (nombre del
bblawo), el fue el que consult a If para gn, cuando iba a recibir su identidad idividual en el
cielo, se le pidi ofrecer sacrificio. Ponpola (nombre de una planta), con su base compacta
(nombre del bblawo) fue quien consult a If para Onalway cuando iba a recibir su identidad
individual en el cielo, se le aconsej ofrecer sacrificio para proteger al mundo contra la ruina y
evitar la ruina en el mundo, es por eso que las hojas de quimbomb se preparan con agua fra, el
fue el que consult a If para una pareja de ansianos, por favor dejen tranquilo a la pareja,
permitan que sigan viviendo como marido y mujer con sus canas si as lo decean. knrn funfun
bnn bnn, fue el que consult a If para bn cuando vena del cielo a la tierra, se le aconsej
ofrecer sacrificio, el obedeci, si bn no muri joven el ser capz de hacer lo que los mayores,
la palma de almendras est haciendo el mismo Awo consult If para Oldmar cuando estaba a
punto de dar a las 401 sus identidades colectivas, Oldmar tambien dio los nombre a los das
de la semana.

Aiy lobi om adffn Il bat.

t. La tierra engendr el agua, lo profetizado para el suelo cenagoso.

O fn teer adffn Ikn.

t. Quien es blanco y tnue, lo profetizado para Ikn.

Versculos

El que mucho abarca poco aprieta.

Dale de comer al mendigo cuando no tengas con que pagar.
Si no miras tu casa no puedes mirar las dems.

258
Aunque no est en el mundo que la bendicin de mi madre te alcance.
Si uno tiene mala suerte por un tiempo muy largo, cambiar a buena suerte.

Historias.

Cuando rnml se vio perseguido.

Cuando btl tenia una cria de conejos.
Camino donde nacio la Guabina.
El mensajero de las tres verdades que se entretuvo en el camino.

Enfermedades predestinadas.

Asma producida por los pelos de los animales. Perdida de memoria.

Ewe Od.

Peonia, guiro, majagua, prodigiosa, algodn y yamao.

259
Orculo 9.

Ogundameji
||

||

||

|| ||

Ogundameji advierte a las personas acerca de luchas, disputas y hostilidad inminente.

Durante una sesin de adivinacin, si Ogundameji le aparece a alguien, se le dir que
tiene que cuidarse de los traidores o falsos amigos. If dice que el registrado(a) ha de
tener mucha confianza en alguien que no se la merece. Si el registrado(a) est
batallando con problemas financieros y la oposicin de sus enemigos, Ogundameji dice
que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y adems apaciguar su cabeza (or)
para poder triunfar y prosperar.

Enfoque Occidental: Este registrado(a) est saturado de trabajo y con los problemas
personales de otras personas.

En el orden de Orunmil, el oddun Ogundameji ocupa el noveno sitio. Es el oddun que

encarna a Ogn, el dios del hierro y de la guerra. La mayora de los hijos de
Ogundameji, son devotos de Ogn, y son reconocidos por su poder, coraje y talentos
creativos. Con sus habilidades creativas inusuales, abren puertas y crean oportunidades
de trabajo para otros. Las personas que encarnan a Ogundameji siempre son bendecidas
con muchos hijos.

91

(lengua yorub

Alagbara ni nsokoun Ade fue quien adivin el If para Ogn.

Se le pidi que sacrificara un machete, un gallo y un ame tostado. If dijo que el

machete sera la llave para la prosperidad de Ogn. Siempre debera llevarlo consigo. Se
le pidi que se comiera el ame tostado.

Se lo comi.

260
Cuando le dio sed, fue a tomar agua al ro. Despus de beber agua, vio a dos personas
pelendose por un pez que haban pescado.

Ogn les aconsejo que tuvieran paciencia y que se fueran a su casa a compartir el
pescado. Ellos se negaron.

El primero dijo que vena del este, y el otro dijo que l vena del oeste.

Despus de escuchar sus excusas, Ogn tom el machete que le haban dicho que
siempre llevara con l y cort el pescado en dos. El primer hombre le dio las gracias y le
pidi que abriera con el machete un camino en la maleza hasta su pueblo. El hombre
prometi enriquecer la vida de Ogn se este cumpla su deseo. Tambin le asegur a
Ogn que recibira cosas de valor que aumentaran su confianza.

El otro hambre tambin dio las gracias y pidi lo mismo.

Ogn acept hacer lo que le pidieron.

A Ogn siempre se le ha llamado Ogundameji desde el da en que dividi el pescado

para las dos personas que estaban peleando.

92

(lengua yorub

Agogo-owo-koseif apokosi adivin el If para Olofin

Cuando Olofin Ajalorun estaba proponiendo mandar a su hijo

Ogn al mundo, para abrir la puerta de la vida.

A Ogn se le advirti que no podra lograr su cometido

Por la fuerte oposicin del mundo.

Pero deba hacer un sacrificio en contra de la mala salud

Y la muerte repentina: un carnero y un eslabn de cadena.

Hizo el sacrificio.

Ellos dijeron: Un solo eslabn nunca se rompe.

93

(lengua yorub

261
Okelegbongo-asofun-kilo adivin el If para Ogn.

Se le asegur que si lograba hacer el sacrificio,

Nunca morira.

El mundo entero siempre le pedira

Que los ayudara a arreglar su forma de vida.

Pero ninguno de ellos estara a su lado

Para resolver sus propios problemas.

Cuatro carneros, cuatro chivos y cuatro calabazas tapadas

Deban ser el sacrificio.

Hizo el sacrificio en cada una de las cuatro esquinas del mundo.

94

(lengua yorub

Ikoko-idi-sakun-bere adivin el If para Orunmil.

Se predijo que su esposa dara a luz a tantos hijos

Que l no los conocera a todos.

Se pidi por tanto que sacrificara

Una gallina de Guinea (guineo) y dos mil cauris.

Hasta el da de hoy, omos a la gente decir:

Omo Alare (el hijo de Alare el dueo).

A cualquiera que se le adivine este If, debe tener

Muchos hijos.

I Afolabi apola gnd.

262
gnd Ogb.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de ser honesto e ntegro. El tema de la

infidelidad conyugal en la relacin suele aparecer con frecuencia.

Eke re bi gn odn ko de Eke re ajo oshu mf ko bo tt in ni ajeku ju iro lo adffn

Bb ml abewu gereje. A ni: biwon day tan iro ni won mi a maa pa. A niki won rbo.

t. El falso viaj veinte aos y se frustr al regreso, el falso viaj sis meses ms y se frustr al
regreso, la honestidad es la mejor poltica, lo profetizado por If para Bb mle quien vesta una
tnica corriente, se le dijo que sera un embustero toda la vida. Se le pidi hacer sacrificio pero
refut hacerlo. Hasta hoy da los mle (musulmanes) an mienten. Siempre ellos estn diciendo
que hacen ayuno anualmente en nombre de Dios. Un da les pregunt el porque ellos decan
que deban ayunar anualmente en nombre de Dios, estn diciendo que Dios est muerto?, o acaso
Dios est enfermo?, no comprenden que Dios es la verdad innata? dijo, hen!, ustede ayunan
por Dios, Dios nunca muere. Edmar nunca se enferma, Oldmar nunca est triste. fue
forzado a dispersarlos a todos. La cancin que cant ese da fue: nunca hemos escuchado
acerca de la muerte de Oldmar, eso es cosa falsa.

Kanrangbada kr ngbada, il Ow ni mo wa, ki ow titun o wa mi wa, ki aya titun o wa

ni wa, ki omo titun o wa ni wa ati beebee, bi omod bafi oj ba alkr a so iu un,
gndsor ire fogb, ki o e or ire fn m.

t. Kanrangbada kr ngbada, estoy en la casa de Ow, que benga dinero nuevo a m, que vengan
nuevas esposas a m, que vengan nuevos hijos a m, si un nio ve a Alkr, el tirar su pedazo
de ame, gndsor ire fogb, dme buena fortuna.

Nota.- gnd sor ire fogb.- gnd amarra la cabeza bendecida y se la coloca a Ogb.

gnd yk.

Sntesis proftica.- Habla de la generosidad y la bondad que trae el comfort, el crecimiento y la

prosperidad. Un fuerte apoyo ancestral te lleva al fin de las dificultades.

Porokiporoki mo le hunsho kekeke mo le rer, mo ta mo jere, Idi eni li aiwo bioti laro si,
adffn Tteregn nigbati yoo pn om oro ko Olkun.

t. Porokiporoki mo le hunsho kekeke mo le rer, mo ta mo jere, Idi eni li aiwo bioti laro si, lo
profetizado por If para Tteregn cuando estaba a punto de enviarle el agua del comfort a
Olkun. Se le pidi sacrificar manteca de cacao, 2 babosas y 16 mil caracoles. El escucho el
consejo y realiz la ofrenda. El mand el agua a Olkun. Dijo Olkun: T, Tteregn, de ahora en
adelante, siempre vas a estar cmodo. A ti nunca te faltar las ropas, continuar dndote aliento.
Cancin de If: Tteregn prosper, el ha enviado el agua del confort a Olkun.

263
Ekikan il, Abaragbaradodogbaradodo, adffn En n il arin kere kanbi. Wn ni ki o
rbo nyn ko niiwon on.

t. Ekikan il, Abara gbaradodo gbaradodo, lo profetizado por If para En n il arin kere kanbi.
Se le pidi ofrecer sacrificio de manera que nunca pudiera estar necesitando de la gente. Cuatro
palomas y 3200 caracoles. Escuch el consejo y llev a cabo el sacrificio.

gnd wr.

Sntesis proftica.- Habla de enfermedad emocional y mental causada por

espritus malos. El cliente necesita limpiar lo espiritual.

gnd lawo algb, wr lawo alps, gn ti lgb lps s, gn kr lgun

yd, gn dogun lw oba, adffn omoknrin dd ta, e dr e k , eni dr k
.

t. gnd es el adivino del tambor de avisar, wr es el adivino del tambor de

ps, una guerra de momento se anuncia con el tambor de avisar y con el toque
de Ips, nada ms que una guerra secreta es la que se vuelve contra un Rey, lo
profetizado para el hombre malvado del exterior, (otro nombre por el cual se le
conoce a ); detngase y salude a (pguele respeto a ), Ellos se pararon
para saludar a , aparecer afuera para su bondad, detngase y salude a
.

Wr nyobe wr nyole, wr nsoro tikosunwn seti ay, o nlewon kiri. Aofewr gn

d wr. Kini ao ti sgn? Ejeki a rele rnml lo bere wo.

t. Un loco est sosteniendo un cuchillo, maldiciendo y siguiendo a las personas.

Nosotros detestamos la locura. gn est loco enfadado. Qu podemos hacer
nosotros para gn?. Fuimos a casa de rnml y preguntamos. Cuando
llegamos a la casa de rnml, rnml consult el orculo de If y vio gnd
Wr. rnml dijo: gndwr! sto es una vibracin negativa. Una vibracin
negativa nunca puede guerrear con el fruto de Irk. El mundo est lleno de
vibraciones negativas, de una gran variedad de vibraciones negativas. Nosotros
debemos ser tan poderoso como gn y tan sabio como If. If dice: Traiga al
loco para darle un tratamiento. El loco se curar. El sacrificio un caracol, una
chiva, dieciocho mil caracoles y medicina de If.

264
gnd d.

Sntesis proftica.- Habla de un viaje exitoso pero advierte de posible

incomodidad intestinal. Una cliente embarazada tiene a menudo algn
sangramiento placental. El sacrificio curar el problema.

gn nre ajo, o d er kale, rnml ni n ajo gn a dra. gn a bowa ba il ni ire.

t. gn iba a viajar. l empaquet su equipaje. Orunmila dijo que el viaje de

gn sera agradable y l volvera seguramente. El sacrificio un gallo, aceite de
palma, kola amargo y cuarenta y cuatro cientos caracoles. l oy y sacrific.

Ojo uruuru awo run adffn Keregbe titun. Wn ni d akeregbe a maa jo. A niki o wa
ebo ki edidi le di ibiti o nj fn un.

t. Ojo uruuru (goteos constantes), el adivino del cielo, lo profetizado por If

para la nueva guira (keregbe). Fue predicho que los guiros gotearan. Le
aconsejaron que sacrificaran masilla (ate) para bloquear el goteo, espinas y
treinta y dos cientos de caracoles y medicina de Ifa (hojas de dagunro molidas y
cocinada con pez aro para el cliente comer). Ifa dice: Si este od sale en la
adivinacin, el cliente padece de disentera.

gnd br.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de un sacrificio para mantener una relacin. El cliente
est envuelto en una intensa relacin de poca importancia.

Odidi afiditi adifafun gn nigbi gn maa fi br she obirin.

t. Odidi Afiditi, lo profetizado por If para gn cuando l iba a tomar a br como esposa.
Generalmente fue sabido que br nunca se qued mucho tiempo con un hombre antes de que
ella se marchara. gn dijo que le fue fascinado por ella.

Ritiriti ni ij, ritiriti ni ij, adffn gn nlo ba br j ij kan. Wn ni gn a daa

shugbn ki gn wa shebo ki br ma ba kusiilorn.

t. Una tierra baile siempre es camorrista; un campo de batalla tambin es camorrista, lo

profetizado por If para gn cuando l iba a luchar con br. l estaba seguro que l tendra
xito pero que l debe sacrificar para apartar la muerte de br en la lucha. Ellos dijeron: Dos
aves no se mueren a travs de la lucha. Los cestos llenos de papel de prdida y hojas no podran
matar cuando llev.

265
gnd knrn.

Sntesis proftica.- Habla de usar las capacidades espirituales e intelectuales para

archivar el xito. Es tiempo para el cliente cambiar de trabajo.

gnd kan, knrn kan, knrn kngn knge, adifafun Egngn. Egngn nsw
aipe.

t. Primero gnd, primero knrn, knrn kngn knge lo profetizado para

Egngn cuando estaba en un comercio improductivo. Le dijeron que su
sufrimiento acabara ese ao. l debe sacrificar una cestada de nueces de kola y
un bulto de ltigos. l oy y sacrific.

gnd niishe awo Ow, knrn awo Es, wn ni won mj li o maa mu Ir losay
nitorinaa kiwon rbo.

t. gnd el adivino de las manos, knrn el adivino de los pies. Les fue dicho
que los dos traeran buena suerte a la tierra, por consiguiente ellos deben
sacrificar una oveja. Ellos oyeron y sacrificaron.

gnd wnrn.

Sntesis proftica.- : Habla de la envidia, los celos y los conflictos debido al xito del
cliente. El cliente ha estado evitando una confrontacin. La confrontacin debe
tener lugar.

Ole nsn nigbi Olish nshee, Olishe shee tan won nshe ilara, adffn gn a niki gn
wa rbo ki won ti nshe ilara r baa le run kuro.

t. Una persona perezosa duerme mientras un obrero trabaja: el obrero termina su

trabajo y otros empiezan a envidiarlo, lo profetizado por If para gn a quien le
fue pedido sacrificar para que aqullos que lo envdian no puedan destruirlos. El
sacrificio una olla de agua, un carnero, veinticuatro mil caracoles y hojas de If. l
oy y sacrific. Fue dicho que "La guira que se hace enemigo de la olla de agua se
romper de alguna manera en el ro, aqullos que tienen enemistad con usted se
morirn.

266
Marque el Od gnd wnrn en y-rs e invoque If as: gnd wnrn!
Permita que la lucha yo luchar sea a para mi honor, La victoria despus de la
lucha es del len, la victoria despus de la lucha es de Ar. gnd! Usted los
tir abajo luchando todo el da, por todas partes, permita que la lucha que yo
luchar sea de mi honor Ajgbuyi. Ponga el y-rs en aceite de palma y
lmalo antes de salir al lugar de la lucha libre. O muela ipe-ele juntos (limalla de
hierro) iyi-ekn (piel de leopardo) y pimienta de guinea, de aija con edn r
(piedra de rayo), marque el Od gnd wnrn en l e invoque como
anteriormente. Frtelo en la cabeza antes de luchar.

Encantacin: gnd wnrn ij ti ngo jayi kimi niyi sii, Ajgbuyi niti ekn, Ajgbuyi niti
r, gnd! Iwo lo nda won nijkadi lojogbogbo nilekile. Ij ti ngo j kimi niyi sii,
Ajgbuyi.

gnd s.

Sntesis proftica.- Habla de ganancia monetaria para el, verdaderamente

espiritual. La fuerza en el trabajo conduce a una ganancia significativa.

kan a a a lodafun If nigbati gbogbo ay yoo maa wipe If a. Won ni ki o wa enikeji

kun'ra, If ni oun fi ow si'keji ara.

t. Soledad (Sencillez), lo profetizado para If cuando el mundo entero estaba

diciendo que If estaba solitario. A If le fue pedido escoger a un compaero. Ifa
dijo que l escogi al dinero como su compaero. Le pidieron que sacrificara una
paloma y veinticuatro mil caracoles. El oy y sacrific.

gnds adifafun Omotitun won ni omotitun a duro j'ay kiwn rbo ki w re le s'ure.

t. gnds, lo profetizado por If para el beb recin nacido. Ellos dijeron que el sacrificio es
requerido para que el beb pueda vivir y disfrutar en el mundo. El sacrificio una guinea, una
paloma y veinticuatro mil caracoles. Ellos oyeron y sacrificaron.

gnd ms p hh n ow alkedun trmm trmm dfn nb. Ti y maa

be pn onpn n kkiri.

t. La palma de aceite salvaje es la que hace que las manos de un chimpanc sean
duras y speras, lo profetizado por If para nb (quin apela en nombre de

267
otros), quin estar propiciando los destinos de otras personas y los pondr en
su lugar.

gnd tura.

Sntesis proftica.- Habla de un cliente saludable que se siente fsicamente

enfermo como resultado de la presin y de los enemigos. El cliente es un
hipocondraco.

akamba adffn Ota omi ominu nkoni r isn nbani.

t. akamda (yo soy bastante limpio), lo profetizado por If para t (la piedra) en
el agua. Nosotros tememos una enfermedad y fue pedido ofrecer sacrificio para
que l no pudiera estar enfermo. A t om le fue pedido ofrecer un sacrificio
ms all para que l permaneciera estacionario. El sacrificio una babosa, una
paloma, treinta y dos cientos de caracoles y hojas de If. l oy y sacrific y
estuvo libre de enfermedades.

gnd Tr Or rere nigun t, Or isian li t i di li adipa. Nje tani bi mi o?

gndtatrpa e jk won o maa ubu lerawon, ki won o maa parawon. Gbogbo t ti
mo ba ni ko niiye, pipa ni kiwon o maa pa ara won lo beerere.

t. gndta Tr, es bueno que permite a uno superar al enemigo. Una persona
enferma puede ser atrapada fcilmente por su enemigo. Quin me di a luz?
gndtatrpa, permita a mis enemigos caerse uno a uno y matarse entre si en
grandes nmeros. Yo no debo conocer a cualquier enemigo o cualquier
antagonista. Quin es una persona por todos favorecida? Una persona enferma
es una a quien la mayora de las personas creen estropear y todava l piensa que
l es amado. Yo los vientos fuertes, la planta de egbee se caen una detrs de la
otra; de la misma forma, mis enemigos se morirn uno despus el otro. Ellos
nunca se favorecern entre si; los lagartos masculinos no se favorecen entre si en
un corto tiempo. Hojas de If: Imprima el Od gnd tura en el polvo de ros
e invoque a If como se declar anteriormente. Una porcin pequea del polvo
debe ponerse encima de la cabeza y debe frotarse hacia la frente y en el
occipucio. Esto debe hacerse en el la maana, a medioda, o por la noche hasta
que el polvo se termine. Simplemente ser usado una vez al da.

gnd rt (Ket).

268
Sntesis proftica.- Habla de dos conceptos importantes: el papel de Elgbr
() como mensajero entre el ser humano y Dios y Egngn (antepasados) como
el camino de un ser humano hacia la supremaca.

Adeja komo ibi kun timu omi wa, Ofidan ko mo ipile she s, adffn Elgbr ti o ni
kiwon mu gbogbo inkan wa be oun, ki oun baa le gbe ebo won de run.

t. El pescador no sabe donde el mar consigue su agua ni el origen de la laguna, lo

profetizado por If para Elgbr que dijo que ellos deben suplicarle con una
variedad de cosas para que l pueda llevar sus sacrificios al cielo. rnml le
pregunt cmo Elgbr manejara la forma de demostrar la forma en que sus
sacrificios llegaban al cielo. Elgbr dijo que cualquiera cuyo sacrificio haba
sido aceptado sabra que ha sido aceptado. Las personas que nunca han ofrecido
un sacrificio, ellos deben decir: Mi sacrificio ha alcanzado el mar y la laguna. Se
aceptar. Pero cualquiera que ha estado ofreciendo sacrificio y su sacrificio ha
sido aceptado debe decir: Mi sacrificio ha alcanzado el cielo. A Elgbr le fue
pedido sacrificar para que las personas de mundo lo pudiaran obedecer. El
sacrificio fue un rbol de palma, una soga de alpinismo, un gallo y una kt
(rata del arbusto grande) y siete mil seis cientos caracoles. l oy y sacrific.

Bi ao ba puro, mi mu li ojo i mu shoroshoro. Bi ao ba so tt ara a roni pesepese, oj

korokoro kiiri oj korokoro i puro, adffn gn, gn nlo she awo Iyalode ni popo.

t. Si nosotros decimos una mentira, nosotros parecemos estar agitados. Si

nosotros decimos una verdad, nosotros pareceremos que estamos cmodos.
Nosotros no nos podemos engaar cara a cara entre si, lo profetizado por If
para gn que iba a realizar los rituales inventado por Iyalode en las calles.
Todas las mujeres estaban castigando a todos los hombres. A gn le fue
pedido sacrificar un sombrero, un perro, mil cuatrocientos caracoles y algunas
otras cosas desconocidas para la iniciacin. l oy y sacrific. Despus de que el
misterio de Egngn y de otros cultos que se cubren sus caras, cabezas o los
cuerpos enteros. Las mujeres eran en la antigedad las directoras de este
misterio. Ellas asustaron a los hombres y no hicieron con esto lograr asustar a los
hombres muchsimo. Los hombres sobre todo gn han descubierto una manera
mejor que la manera de las mujeres.

269
En cierta poca las mujeres eran relegadas a un segundo plano en sus relaciones
con los hombres. Las mujeres resolveron castigar a sus maridos humillndolos y
abusando sin ningn lmite. Oya era el lider de las mujeres y ellas se reunan en
una floresta llamada Igb igbale. Oya haba capturado y domado a un mono
carmelita llamado Ijmr. Utiliz para ello un gajo de atori denominado Isha.
Vesta al mono con tiras de varios colores, de modo que nadie poda ver al simio.
Siguiendo un ritual, Oya blanda su Isha y el mono saltaba de un rbol a otro y
apareca de forma alucinante movindose de la forma que fu entrenado. De ste
modo, durante la noche, mientras los hombres pasaban por all las mujeres que
estaban escondidas, hacan aparecer al mono y los hombres huan despavoridos.
Cansados de tanta humillacin, los hombres intentaron descubrir lo que estaba
aconteciendo y fueron a casa de Ornml por adivinacin. If les revel toda la
verdad indicndoles ciertos sacrificios. gn fue encargado de la misin. El lleg
al lugar donde se escondan las mujeres antes de que ellas. Se visti con varios
paos quedando encubierto totalmente y se escondi. Cuando las mujeres
llegaron, el apareci subitamente corriendo y blandiendo su espada en los aires.
Todas corrieron asustadas inclusive Oya. Desde entnces los hombres dominaron
nuevamente a las mujeres y las espulsaron para siempre de lo que consideraron
culto a Egngn. Hoy son los hombres los nicos que invocan a Egngn, pero
asi mismo, ellos rinden homenaje a Oya, en calidad de creadora de las
apariciones alucinantes como la base del culto a Egngn. Es bueno notar que
hasta entnces los adoradores de Egngn hacen las apariciones tal como Oya lo
ide con el mono, los guias usan el Isha para guiar a Egngn y estos hablan en
un tono simulando la voz de un mono.

gnd k.

Sntesis profeica.- Se refiere a la necesidad de precaucin y sacrificio para

resolver problemas de dinero. El cliente muestra un conflicto o acusaciones en el
trabajo.

rnml ni gnd Kaa, emi ni gnd Kaa, adffn Omotade, wn ni ki a be rnml

ki o ma jeki a ribi ole nkani.

t. rnml dijo, gnd Kaa, yo dije gnd Kaa, lo profetizado por If para
Omotade. Dijeron: Tenemos que rogar a rnml para prevenir que Omotade
sea contado entre los ladrones. El sacrificio: 4 gallinas, ratas, pescado, aceite de
palma y 8 mil caracoles. El escuch y llev a cabo el sacrificio.

270
gnd Kaa adffn rnml, Alade mbe laarin pnj. Wn niki rnml re ni fi
okan bale.

gnd Kaa, lo profetizado por If para rnml, el rey, quien estaba en

problemas. Se les dijo que perdiera cuidado, que pronto obtendra dinero. El
sacrificio: 2 palomas y 2 mil caracoles. Escuch e hizo el sacrificio.

gnd trpn.

Sntesis proftica.- Habla de buena fortuna que es el resultado de una conducta

mejorada. Se disuelven las dificultades y los obstculos con un desarrollo
espiritual.

gn dri ire sile trpn adffn won ni If Ooye, wn ni Odn oro de, odn ow,
odn omo, wn niki wn rbo, ki ij ma si.

t. gn dirigi la buena fortuna hacia la casa de trpn, lo profetizado por If

para las personas de If Ooye. Ellos dijeron que un ao de riquezas haba llegado,
un ao de riqueza, un ao de dar a luz a muchos nios. Les pidieron que
sacrificaran diez palomas, diez gallinas y veinte mil caracoles para que ellos no
pudieran reir de nuevo. Ellos ofrecieron el sacrificio.

Or nsangi ninu igb aya ndn Irk. Igi osan ni nwo won san adffn gn abufun
trpn.

Los rboles estn sintiendo un dolor de cabeza en el bosque. El rbol de irk

est sintiendo dolor en el pecho. El rbol curativo est curndolos a todos, lo
profetizado por If para gn y para trpn. Les pidieron que sacrificaran un
perro, aceite de palma, un gallo y dieciocho cientos de caracoles para
comportarse bien. Ellos ofrecieron el sacrificio. gn le dio buena fortuna a
trpn. gn solt a trpn de la esclavitud. Nosotros estamos
regocijados, nosotros estamos bailando.

gnd .

Sntesis proftica.- Habla de no culpar o juzgar a las personas por sus

caractersticas fsicas. El cliente marcha a golpear su propio tambor.

271
gnd ko, gnd koro, eewo, ki a mae fi iy je gnd adffn Olw, won ni ki
o wa rbo ki o ma baa jiy laelae.

Iyere.- Ow, e jeki omo olw ki o maa loo owo, owo ikoko li a fiiwo igi.

gnd no ofendi, gnd no provoc heridas, esto est prohibido, no es

bueno culpar a gnd, lo profetizado para Olw a quien se le pidi ofrecer
sacrificio para que no fuera culpado durante toda su vida. El sacrificio una
paloma, un carnero y 4400 caracoles. El escuch y sacrific. Honra y respeta a los
otros; es mejor dejar el hijo de un hombre honorable absuelto. Un rbol es
honrado por sus nudos, tambien un albino es honrado por el ri. Todos
ustedes deben honrarme.

gnd Abd - gnd Sor ire fogb (137).

Un solo hombre con la ayuda de If, puede retar a 30 hombres a luchar y vencerlos.
Lo que no se ve hoy se ve maana.
Por culpa del tarro se abre la sepultura.
El que re ltimo re mejor.
Si un esclavo muere solo lo llora su madre, si un hombre libre muere todo el mundo lo comenta,
esta es la ley injusta de los hombres.
Aquel que conoce a Olfin no ser ms pobre.
El poderoso se desata y desata las cuerdas de los dems.
La mujer adltera se muere en casa de su marido estando viva.
El que no roba lo suficiente, no disimula el robo.
Ama a tu mujer pero no te fes de ella.
La honestidad es la mejor poltica.

Ojos de fuego, adulterio de corazn.

Muchacho y quimbomb, delante de ellos me agacho yo.

gnd yk - gnd k.

En la confianza est el peligro.

Vivir de ilusiones para morir de desengao.
No hagas lo que no te gusta que te hagan.
El hombre que no prob la adversidad es el ms desdichado.
La puerta de la casa abierta, lo mismo entra el ladrn que la polica.

gnd wr - gnd d - gnd Lwr (139).

272
Arbol que se poda retoa.
El sueo de un perro nunca llega a nada.
Ms vale pasar la noche irritado por la ofensa que arrepintindose por la venganza.
Pendenciero es como muerto viajando de noche.
El mayor que aprenda If, no comer nueces envejecidas.
Quien siembra ame, no comer del lodo del suelo.
Quien construye su casa, no dormir en la copa de un rbol.
Una guerra secreta es la que se vuelve contra un Rey.

gnd d gndd.

El cuchillo destruye su casa y piensa que destruye la ajena.

Cuando el gallo canta de algo avisa.
Dos hojas de cuchillo no entran en la misma vaina.
No hay peor sordo que el que no quiera or.
Con lo mismo que usted ensee con eso mismo lo hundirn.
Lo que usted no se pueda comer deje que otro se lo coma.
Nada cansa si el deseo es firme.

gnd br.

No hay Lzaro sin Caridad.

Dos aves no se mueren a travs de la lucha.

Un campo de batalla es camorrista.

gnd knrn - gnd K.

Usted corre y no sabe por qu.

Cuando se usa la tarralla, el pez cae en la trampa.
Ver para creer.
No afirme lo que usted no ve.
La gente no me ve y no saben por qu.

gnd rsn - gnd K Losn .

La burla con burla se paga.

No por viejo, pellejo.
Lav cabeza y me sali Tiosa.
No pague platos que otro rompi.
Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua.

273
gnd wnrn - gnd Lerin - gndrn n.

Vsteme despacio que voy de prisa.

El hombre que sabe no habla y el que habla no sabe.
No partas por la primera.
No te metas en lo que no te importe.
No dejes camino por vereda.

gnd s - gnd Ms.

En la unin est la fuerza.

La tiosa sabe donde amanece, pero no donde anochece.
El santo es el ser que nunca cae, Olrun siempre habla de pie.
El hablar sin discusin aclara muchas cosas.
Mientras el mundo est, la tiosa no come hierba.

gnd tura - gnd Tetura - gnd Ts.

Dios aprieta pero no ahoga.

Lento pero aplastante.
Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.
Lo ltimos sern los primeros.

gnd ket - gnd Ket.

El que imita fracasa.

El que confi su secreto a otro se hizo esclavo de l.
Amigo ntimo enemigo ntimo.
La discrecin es lo de mayor valor en el hombre.
El Agradecimiento llen de sangre al bueno.
Ikoko y ewe Ayo vern el estado contemplativo de la vejez sin conocer el Alma.

274
El pescador no sabe donde el mar consigue su agua ni el origen de la laguna.

Si nosotros decimos una mentira, nosotros parecemos estar agitados.

Si nosotros decimos una verdad, nosotros pareceremos que estamos cmodos. Nosotros no nos
podemos engaar cara a cara entre si.

gnd k - gnd K

El tirador no necesita enojarse, su flecha siempre har ms dao que su clera.

La gallina que engorda con montones de basura, tiene una vida asegurada La soberbia enferma la
cabeza.
La culpa de otro la paga usted.
El que tiene tienda que la atienda y si no que la venda.

gnd trpn - gnd Btrpn

Clavo bien enterrado, trabajo cuesta sacarlo.

Perro lleno se lame contento.
No abuse del invlido que tiene hermano.
Si el perro es bueno cuida bien.
En casa del herrero cuchillo de palo.

gnd sh. Egntn sh.

El propone, Dios dispone.

La cosa ms importante es hablar sin equivocarse.
La puya es el lenguaje del diablo.
La noticia perdida bscala entre los mejores.
Las mujeres levantan canastas y tambin los chismes.
La mujer nunca est llena.

Es mejor dejar el hijo de un hombre honorable absuelto.

Un rbol es honrado por sus nudos.

Un albino es honrado por el rish.
Para comer un huevo no hace falta un cuchillo.
La curiosidad pari la sangre.
\Amigo de tres das no se le ensea su fondo.

gnd fn - gnd F

Para siete vicios, siete virtudes.

En el pueblo de los ciegos el que tiene un solo ojo es Rey.
La serpiente no mide su sombra con la del Arco Iris.
Cada cual es como btl lo hizo, pero llega a ser como el mismo se haga.

275
Quien se manda a correr termina caminando.

276
Orculo 10.

Osameji
|| ||

||

||

||

Osameji es un oddun que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposicin.
Los hijos de Osameji viajan muchsimo, ya sea por placer o por negocios. Crecen en la
vida para convertirse en buenos gerentes, en caso de que dirijan el negocio de otras
personas. Como se asustan fcilmente, no corren riesgos.

Enfoque Occidental: El registrado enfrenta cambios bruscos o trastornos tanto en el

trabajo como en sus relaciones.

Osameji es el dcimo oddun en el orden preestablecido de Orunmil.

El oddun Osamenji enfatiza la necesidad de ayuda espiritual contra las pesadillas y

brujas que interfieren con el sueo de uno. Se debern realizar los sacrificios adecuados
para apaciguar a las brujas (aj) y asegurar la proteccin necesaria. Adems, si Osameji
le sale a un registrado(a), If dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle
dao. Si el registrado(a) hace los sacrificios para Shang, tendr fuerzas renovadas y
con el tiempo derrotar a sus enemigos.

Aquellos que encarnan a este oddun tienden a zafarse del control o a carecer de auto
contencin. Se requiere de mucho esfuerzo para hacer que se concentren en lo que estn
haciendo o que asuman con diligencia su trabajo.

101

(lengua yorub

Kasa kaja-katetesa adivin el If para Eji-Os.

277
Ej-Os iban para If a realizar un proyecto.

Les dijeron que algo los espantara

Y que esto podra impedir que llevaran a cabo ese proyecto.

Por esta razn deban sacrificar

Un carnero y un rayo.

Se negaron a hacer el sacrificio.

Cuando llegaron a If, un fuego sobrevino.

Trataron de combatirlo, pero no pudieron y tuvieron

Que escapar corriendo.

Desde ese da, a los dos que se echan a correr

Se les conoce como Osameji.

102

(lengua yorub

Igbin ko ya palaka ese adivin el If para una Os

Cuando ella estaba vagando sola por el mundo.

Le dijeron que encontrara una compaa si haca el sacrificio:

Dos palomas, dos caracoles (babosas) y medicina de If

(hojas de biyenme machucadas con huevos de ave de corral para que

se lo comiera).

Obedeci e hizo el sacrificio.

A cualquiera que se le adivine este If tendr muchos hijos.

103

(lengua yorub

278
Okan-ategun-kose-irodele

Adivin el If para Orunmil,

Cuando este le iba a proponer matrimonio a Oluyemi,

La hija de Olofin.

Dijeron que si se casaba con Oluyemi nada ms,

Su honor sera grande.

El sacrificio: dos gallinas, dos chivas y tres mil doscientos cauris.

Se aconseja a cualquiera que se le adivine este If, que se case solo una vez, y con una
sola mujer.

104

(lengua yorub

Oliyenmeyenme adivin el If para Aj.

Se le recomend sacrificar

Dos caracoles (babosas) y hojas de If (machucar hojas de teteregn en agua,

Romper la punta de la concha del caracol y dejar que el lquido

Penetre dentro de este).

Debe baarse con la medicina para calmarlo.

Aj se neg a hacer el sacrificio.

Dijo que su saliva era suficiente para calmar su sed.

If dijo: El registrado a quien le sale este If, no goza

De buena salud.

J Afolabi apola s.

s Ogb - slogb - s Elj - slfogbejo - sgb

279
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de tomarse tiempo y utilizar la
espiritualidad interna para apaciguar los deleites de la vida. El cliente lo est
arriezgando todo en demasa y de forma temporal, as como est perdiendo el
balance espiritual. Nace la hipocresia. Los aparatos musicales, los libros de
magia. Los Oa bajan a la cabeza humana. Los pezones, la tentacion, el poder de
la ewe Abirikunlo. El awo raspa a los iniciados. Las mujeres perdieron la
supremaca de la religion. La habilidad de los dedos de las manos. Los senos.
Separacion de lo malo y lo bueno. Ewe acelga. Al salir este Od dentro del ao se
muere un familiar. Cuando la mata de platano pare el tronco muere. Cuando los
alacranes nacen matan a la madre. .

Osalufogbeyo Lm nga labelabe tri ki ooy piir ti adifafun o rubo eiyele.

t. Insignia que se eleva en lo alto, barbero que adorna la cabeza espesa con el
peine inmediatamente a aquel, lo profetizado para Eu.

Ow la geregere adifafun Aj ngbt nlo lj ejigbomekun, o rubo eku, eja, epo, ekuru
owo la mt.

t. Las hojas de w fueron de prisa, lo profetizado para el Dinero cuando fu al

Mercado del cielo.

Mo ni yagada mo ni yagada labelabe adifafun ang.

t. Yo estoy desgarrando con la espada (2) lo profetizado para ang.

Ni s, mi sgb, ni eku ti o ti s wa, ni s ni gb, ni eja ti o ti s wa, ni osa ni

gb, omo nyn ti o ti s wa ni s ni gb.

t. El dijo s, yo dije sgb, el dijo que la rata que vena de s lo apoyara por
s, el dijo que el pescado que vena de s, lo apoyara por s, la persona que
provenga de s, ser apoyada por s.

Atiba paj, e roj jaj, Atiba pagbo e roj je agbo, Atimumu pbko e roj jbko,
dr laaje kimi koro del.

t. Atiba mato un perro pero, no tuvo tiempo de comrselo, Atiba mat un carnero pero, no tuvo
tiempo de comrselo, Atimumu mat un chivo pero, no tuvo tiempo de comrselo, dr

280
permitir que lleve mis tesoro a casa. Derramar aceite de palma en el piso dentro o fuera de la
casa o en .

Vesiculos.

Despus de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que quedan.

La babosa que baila, no falta a su casa.
Antes de que me mates me voy.
Osalufobeyo sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna.
La gallina persigue la aurora, pero el gallo es quien le canta.
La mosca sobre el tigre, no atemoriza al tigre.
El hombre y su caballo.

Historias.

Donde hablan las dos caras.

Donde rnml decidio quedarse en la tierra.
Cuando los Alara estaban guerreando con los Igere.
El secreto de la tierra Lodo nile.
La guerra entre ng y gn.
La virtud del abirikunlo.
Adibora se encuentra compaa.
El sacreto del Opele, donde no queria trabajar y decia mentira.
Donde Abita come con Olfin.
Osalufobeyo se hizo verdugo de su propia victima.
Guerra entre n y Oba.
Camino donde nacio el afeitar la mitad de la cabeza.
Awo mosaguare.
Camino de los senos.

El perro y el cazador.

El perro vivia en el monte y cuando llegaba el cazador, el perro le avisaba a los pajaros y el
cazador no los podia coger, hasta que un dia cansado el cazador se llevo al perro para su casa, lo
empezo a amanzar y algunas veces iba solo al monte y otras con el perro. Un dia el perro en el
monte comenzo a ladrar y le enseo al cazador donde estaba el escondite de los pajaros y desde
entonces el cazador hace buena presa y los pajaros comenzaron a huir y andar errantes.

Ewe Abirikulo.

Al principio del mundo todos los ewe recibieron la gracia del poder de sus
propiedades. Asi unos servian para curar y otros para trabajos de distintas clases.
Otras para el poder de la vida y de la muerte, como el Alamo ewe ofa. Habia un

281
poblado donde sus habitantes no podian vivir tranquilo por la cantidad de Eegun
burk que habian. Estos a la caida del sol comenzaban a salir de sus escondites
para realizar sus fechorias. Esos espiritus eran dirigidos por una bruja que vivia
fuera del poblado. Los habitantes cansados de aquella situacion fueron a casa de
rnml. rnml le hizo osode y les indico Paradu- tal y como rnml lo
indico ellos lo hicieron. rnml les entrego omiero de Abirikulo y todos fueron
felices.

La jicotea y el venado.

En este camino el venado estaba orgulloso de su cuerpo y de sus cuernos. El era

el que mas corria. El sofocaba siempre al sapo, al elefante y a la jicotea diciendole
al sapo que como era posible que en vez de caminar saltara. Diciendole al
Elefante que siendo tan grande no podia correr y a la jicotea le decia otro tanto.
La jicotea canzada fue a ver a rnml que le vio este If y le indico Ebo. Que lo
llevara al rio y se lo entrgara a n y que buscara a tres de su familia y la jicotea
asi lo hizo. Le mando a que colsertara una carrera al venado junto con ellas tres.
Que se repartieran en el camino. La jicotea, gracias al conejo que las iba
orientando burlaron al venado.

s yk.

Sntesis proftica.- Habla de sacrificio para asegurar la longevidad y evitar prximos trastornos.
Un litigio o un trabajo incierto se combinan con el bloqueo emocional para crear una situacin
catica. Nace la pobreza. Albahaca morada y vinagrillo.

Awo bk d adffn Ahun. Nwon ni ki o rubo abeboadie ori, efun ati ebefa owo.

t. El adivino quien ayuda a construir la creacin, lo profetizado para la Tortuga.

Yeku jj adffn Sokunde ti nshomo ajalrun. O rubo eiyele merin, akuko, malagidi,
caracoles. Eiyele meji Oluwo ati eiyele meji volar.

t. Salva de la muerte suavemente, lo profetizado para Sokun de quien es hijo de quien guerrea en
el cielo.

s yk adffn ntooro, s yk adffn ngboro, A ni: Ojo n a gun

nitorinaa ki o wa rbo.

282
t. s yk, lo profetizado por If para ntooro, s yk, lo profetizado por
If para ngboro. Fue pronosticado que los das en el camino de la vida seran
prolongados. Por consiguiente, ellos deban ofrecer como sacrificio una paloma,
una carnera y 42 mil caracoles. Ellos escucharon y llevaron a cabo la ofrenda.

s yk, Isakusa, Iyakuya, niiimuniiyekun, adffn Eka igi, a niki Eka igi wa rbo ki o
le ni sm lojo iji.

t. s yk, Isakusa, Iyakuya, niiimuniiyekun, lo profetizado por If para la Rama de un rbol.

Se le pidi ofrecer un sacrificio para garantizar estar a salvo el da del tornado. Se le pidi
ofrendar un jicotea, una paloma y 2 mil caracoles. Ella se neg a sacrificar.

Versculos.

Tres cartas sobre la mesa, revolucin de amores.

Lo que no se riega no crece.
Las plantas necesitan agua.
Donde btl estaba enfermo.
La promesa no pagada.
La desobediencia religiosa.
Asojanu el enviado de rnml.
El hombre, la tinaja y el acendado.

Historias.

El castillo de Ashepe.
Porque snyn come gallo.

s wr - s w wr w

Habla de buena y excepcional fortuna. Tambin explica la posicin del buitre en

If. El cliente encontrar xito material a travs de la accin espiritual. Nace el
trueno.

Temigbusi adifafun Ajtunmobi. Wn ni Ajtunmobi ire kun, ire s ma d. Aj nwole

wa.

t. Temigbusi, lo profetizado para Ajtunmobi, buena fortuna del mar y de la

laguna llegan para Ajtunmobi. El dinero vendra a la casa de l. Sonriendo, el

283
miraba al babalawo y le dijo: "no sabe usted que esa ha estado corriendo
alrededor para m?". Le pidieron que realizara un sacrificio para tener una
felicidad completa: una oveja, una paloma, pltanos maduros y cuarenta y cuatro
mil caracoles. El consider el consejo y realiz el sacrificio. El dio algunos de los
pltanos que ofreci y le fue dicho tambin que eran para comerlos. Le dijeron
que frecuentemente debe comer pltanos.

s woo, wr woo adafun Ign gbogbo ay pejo, won nfee jee. Wn ran omo losi Isalu
run ki o lo bere wa. Wn niki Ign rbo ki won t r ma le paa je bi won eiye miran.

t. s woo, wr woo, lo profetizado por If para el Buitre. El mundo entero vino para
comerse a los Ign juntos. Un hombre sabio (Omo) lo envi al cielo para inquirir. Ign fue
aconsejado sacrificar un bulto de nueces del kola, una oveja y ochenta y seis cientos de
caracoles para impedirles a sus enemigos comrselos como a los otros pjaros. El
consider el consejo y realiz el sacrificio.

Dja que s piense en eso debidamente, dja que wr piense en eso debidamente,
aquello acerca de lo cual muchas cabezas se reunen para pensar, de forma ordenada y
exitosa deber ser el resultado, lo profetizado por If para Imoran, (reflexiones), lo cual
precede a la consulta de If, estoy en una reflexion seria antes de consultar a If.

Versculos.

El tiempo es como el venado de giles patas.

A los saludables lo reclaman a los enfermos los abandonan.
Su mejor amigo es su peor enemigo.
Oldmar le da a cada cual lo que cada cual se merece.
Desvestir a un Santo para vestir a otro.
Lo que se escribe con tinta trabajo cuesta para que se borre.
Por un favor se puede perder la vida.
El cuchillo de un Awo corta el cuello de una Ewre de rnml.
La traicin est a la mesa.
Ms vale maa que fuerza.
Su casa es de todo el mundo menos de usted.

Historias.

Donde todos querian ser el cielo.

Porque awo s wr tiene quen jurarse en Ode.

284
El chivo y el tigre.

El tigre fue a casa del chivo y el tigre le dijo al chivo que si se podia quedar en la puerta
ese dia. Al siguiente dia el tigre entro a la casa y por ultimo intento aduearse de todas
las cosas. Se pasaba todo el dia mirarndo con malos ojos al chivo. El chivo que se dio
cuenta comenzo a desconfiar del tigre pensando que tal vez el tigre intentaba hacerle
algun dao. El chivo en vista de su desconfianza fue a casa de rnml. rnml le
mando hacer ebo con un delantar con dos bolsillos. Que en uno echara maiz tostado y en
el otro piedra. Que todo el dia comiera el maiz y si el tigre le preguntara le dijera que
estaba comiendo piedra y que le brindara. Sucedi que un dia el Tigre convido, con mala
intencion, al chivo a pasear para devorarlo. El chivo acepto la invitacion. Cuando iban por
el camino el chivo comenzo a mascar. El tigre le pregunto lo por que estaba comiendo. El
chivo le dijo que comia piedras y le brindo. Al oir esto el tigre penso que si el chivo comia
piedra podia comerselo a el. El tigre atemorizado se fue y no volvio nunca mas.

Ewe Od.- Agracejo, almendra y belladona.

s d.

Sntesis proftica.- Habla de quitar los obstculos para obtener una relacin
exitosa. El miedo del cliente por falta de una relacin acabar cuando una nueva
persona aparezca. Nace la guerra entre el anzuelo y los peces. Las sociedades.

Ishe Isheri o she ki o lna t o ba fi ishe w l iba la fi munu Adifafun Bb Lkun akuko,
eiyele o rubo.

t. El que trabaja con el clavo es quien va por la via ruidosamente y al ponerlo

penetra , golpendolo nosotros lo ponemos agudo, lo profetizado para el Padre
fuerte.

O sl kt sa di adifafun Ewri nigbati ti o nlo toro y algbde. Nwon ni ki o rubo ewri,

eku, j ati owo la ms.

t. Quien interviene en el inters de otro en el hueco corriendo se enrreda, lo

profetizado para el Fuelle cuando fu a solicitar dispuesto al Forjador.

Osa di shasha awo bna adifafun Ash. o rubo eiyele erindilogun. kobo ori.

Adimula Erin kun

adimula erin s

285
erin di ikin mu erin yso
efon di m efon yjn
gbmrr o di m o n iwo kn shosho lori girogiro
moj gbn
moj gbarare
adifafun Alaka
enit o d p p
m ntori abiy omo
nje, p (Omolfaor) dim
k moy n
iyere ara igi, kii wn n
ij iku b mb, k o b
ij arun b mb, k o b

t. Adimula es el Elefante de mar

adimula es el elefante de la laguna
el elefante chup los ikin y engord
el bufalo chup los ikin y engord
Agbamurere chup el ikin y le sali un solo tarro en la cabeza
que pelea para salvar a uno, el que pelea para salvarse
lo profetizado para Alaka
aquel que se sujet la poste de la palma
para chupar a causa de dar vida a su hijo
entnces la palma a Omolfaor, ella te aguantar
no olvides sus mritos
iyere el tronco del rbol, no olvida al ser querido
el da que la muerte venga que no pueda llegar.

n s ko ila, n s ma di o. rnml ni ebo niki a e ki n le la fn s.

t. El camino de s no est abierto, el camino de s est bloqueado. rnml

dijo que un sacrificio tiene que ser realizado para abrir el camino para s: una
lmpara de barro, aceite de palma, ocho mil caracoles y medicina de If (hojas de
quimbomb y jabn para baarse). La lmpara debe encenderse al realizar el
sacrificio.

rnml ni agboka rn ayo, m ni agboka, o ni ko e wa bawa wi fun gbogbo nyn,

eniti a nwa ma de o.

286
t. rnml dijo que las buenas noticias son cosa de alegra. Yo digo las buenas noticias
Por favor diga a todos que la persona que nosotros hemos estado esperando ha llegado.
Nueces de kola, nueces de kola amargas, pimienta caimn, deben sacrificarse ginebra
nativa, vino de la palma y treinta y dos cientos caracoles. Las cosas del sacrificio deben
usarse para entretener a las personas.

Versculos.

Dos narizones no se pueden besar.

El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar.
Donde lo encontr lo dejo.
Las buenas noticias son cosa de alegra.
No digas de esta agua no beber.
La gallina muerta est patas arriba.
Tanto da el cntaro a la fuente hasta que se rompe.
El que cra perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
En asuntos de familia no se puede promediar.

Historias.

La maldicion de la dondella.
El robo del hijo del rey.
El fuelle desobediente.
El rey que escondia su verdadera personalidad.

gn estaba muy preocupado echando aire a la fragua para avivar la candela. El esto se
le presento el fuelle y lo ayudo para avivarla sin dificultad alguna. Entonces gn llego a
la conclusion que el fuelle le seria muy util y lo amarro a la fragua esclavizandolo.

Ewe Od.- Helecho macho y mejorana.

s br - s p

Sntesis proftica.- Habla del peligro de partidarios perdedores o de un individuo.

s br le muestra al cliente cmo volver a encender llamas aparentemente
muertas. Revivir algn acontecimiento. Nacio que la inteligencia domina el poder
de la fuerza. If de Malagradecido. Descredito en publico.

Aak lo d br maa je adifafun Onbaara sn igi.

287
t. El hacha va a partir y br constantemente logra lo profetizado para el
Mndigo que duerme en el palo.

s br adifafun br s, br s adifafun Awd.

t. s br lo profetizado para br s, br s lo profetizado para el

Halcn.

Ojo niibaraje adifafun Akeregbe nigbi Akeregbe obinrin ati won omod. A ni ki
Akeregbe wa rbo ki won ti ne elegbe lehin re ma le yeesile lojiji lojo ti o wa ninu ola
re.

t. Los cobardes le dan sentido al dolor, lo profetizado por If para Akeregbe (la
calabaza) quin dependa de las mujeres y de los nios jvenes. Le aconsejaron
que sacrificara una paloma, una ave y sesenta y seis cientos de caracoles para
que no pudieran decepcionarle de repente sus partidarios mientras el estaba en
la gloria. El oy y no sacrific.

sbowr bi o ba salo kiipede (lagbaja) eki o bo wr wrwr li omod i bo oko

eesin (lagbaja) eki o bo wr.

t. s lo vuelve a el rpidamente si l corre lejos; vuelve (fulano) rpidamente a casa,

regresa rpidamente. Un nio debe correr rpidamente fuera de la granja de eesin. Usted
(fulano) regresa rpidamente. Hojas de If: Prtase una nuez de kola en seis pedazo;
consiga seis eesin blanco deja eesinwr; imprima el Od s br en el tablero de If
con iyerosun. Recite la encantacin anterior. Se usa el nombre de la persona que corri
lejos. Entonces ponga un poco los iyerosun en las hojas de eesin y en una nuez del kola y
se la colocan a afuera. Repita esto seis veces. Esto se usa para que vuelva a casa una
persona que se fue. La cosa sorprendente sobre este If es que no importa la distancia de
la huida, la persona es capaz de or su nombre. Una hoja de eesin, una cpsula de nuez
de kola y un poco de iyerosun usado seis veces es completamente suficiente para este
propsito. Se le echa aceite de palma a en cuanto el funcionamiento se complete.

Versculos.

Dos carneros no beben agua en la misma fuente.

El que persiste vence.
Dos leopardos no viven en la misma cueva.
Los cobardes le dan sentido al dolor.
Lo que mal empieza, mal termina.

288
Historias.

Camino de r Iyan.
Donde Oya come gallina negra.
El Oba y los cazadores.
El heredero.
El hijo de ng no maltrata a las hijas de Oya.
Donde ng corrio.

s knrn.

Sntesis proftica.- Habla de sacrificio en el orden para evitar infortunio y asegurar la

tranquilidad. El cliente tambin es delgado. Nace el transporte, los telares y la rueda de
hilar.

s lo kannakanna adffn Ode o rubo eiyele mrn.

t. Quien corriendo va es el cuervo, lo profetizado para el cazador.

r eegn adffn Dada o rubo eiyele, akuko.

t. Quien descubre el esqueleto, lo profetizado para Dada.

Ara mi k gb y a k il r lt.

t. Mi cuerpo no acepta el sufrimiento, quien construye su casa separadamente.

s knrn adffn Agbonrin. Wn niki o rbo ki rn iwosi too de. Ki o ma baaksi

ow t ki o baa legba ara r sile.

t. sknrn, lo profetizado por If para el antlope que le fue pedido hacer sacrificio
antes de que las casualidades insultantes ocurrieran, para que el podero no se muera
como resultado de ellos y pudiera salvarse. El sacrificio un bulto de aljabas, flechas y
inclinaciones, veintids cientos de caracoles y un gallo. l oy y no sacrific. l dijo que
sus cuernos eran bastante para garantizarle inmunidad ante los insultos. Ellos dijeron
que los enemigos estaran envindole lejos problema de fuera de los lugares. l dijo que
l dependera de sus cuernos.

289
Ara mi ko gba iya, a ko il r loto, adffn gbn. Wn niki gbn wa rbo, Il ti gbn maa
ko, a tuu lara.

t. Quin no puede con los insultos del arroyo debe construir su casa en una rea
separada, lo profetizado por If para la Babosa que le fue pedido sacrificar una tortuga y
dieciocho cientos de caracoles. gbn sacrific, y l estaba seguro que l disfrutara paz y
tranquilidad en su casa que iba a construir. Se dice que Las personas nunca
inmovilizarn la casa de la Babosa, y que Nadie se lamentar de la casa de la Tortuga.

Versculos de If.

Lo que mal empieza, mal acaba.

s knrn es como el bollo de la mujer que cocina sin blumer.
Come ms con los ojos que con la boca.

Historias.

La tardanza de gn.
snyn le dio la virtud a las plantas.
La Inestabilidad de Oya.

Ewe del Od.- Aroma, caimito, tamarindo, jiqui, jaguey, amansa guapo, cambia voz,
atiponla, ceiba, salvia y bledo blanco.

s rsn - s Lesun.

Sntesis proftica.- Habla de la paz y el dinero como los ingredientes esenciales para el
xito y la prosperidad. El cliente enfrenta un cambio sbito en la casa o en la vida de su
negocio. Nace el determinar el rish Eleda por If.

O b o y ji r imaa a wa tintin adffn Atawro o rubo eku, j, owo la meta.

t. Quien le moja aflijido, la lluvia cae constantemente a quien est de buena gana,
lo profetizado para quien siembra la semilla.

Kuku te kuku adifafun Eyin ti nsheru s o rubo adie.

niti o ban'ow lowo a ri ahun rere ra, adffn Eeka Alaj Wn ni: Ekika a fi ow r e

ohun rere. A r bo: Adiy mrin ati gbrndlgn ow. gb r.

290
t. Alguien que tiene dinero podr comprar cosas buenas, lo profetizado por If para Eeka Alaj.

Ekika estaba seguro que l se volvera prospero. l tendra muchos nios. Cuatro gallinas y treinta

y dos cientos de caracoles deben ser el sacrificio. l oy y sacrifico. El extrao fue al campo y

prepar su carga. l miro a la derecha, a la izquierda, adelante y hacia atrs, y no vio a nadie. He

dijo, "Esta carga es ahora la carga de Oldmar. Entonces, Efufulele, aydeme a llevar esta carga

a mi cabeza, Efufulele. Usted no sabe que aqullos que no tienen ninguna personas pondrn su

confianza en el Seor Oldmar?

Kekeparere, s rsn, Ay ni kele ni gbn wa, s rsn adffn Alagemo wn ni ki

Alagemo maa fi eso eso e ay. Ay Algemo a tutu.

t. Paz perfecta, s Rs, el caracol vive una vida pacfica. s Rs, lo profetizado por
If para Algemo. A Algemo le fue pedido vivir una vida pacfica, callada. La vida de
Algemo ser tranquila. Le pidieron que sacrificara aceite de palma, manteca de cacao,
un pez aro grande y dieciocho mil caracoles.

s nada dentro del aceite de palma, rsn es tan rojo como la sangre, ellos
fueron los que consultaron a If para el Pulgar que es la fuerza principal detrs
de los dedos, el pulgar ya no es ms, toda la mano permanece inofensiva.

Verdaderamente puedes dormir, puedes roncar altamente, estos fue lo profetizado por
If para Or cuando iba a recibir el guira del destino de Oldmar, a Or se le aconsej
ofrecer sacrificio, el estuvo de acuerdo. Dentro de poco tiempo, no muy lejano, nete a
nosotros en medio de todo el Ir. Yo he elejido el Ir de Riquezas, yo he elegido el Ir de
esposa. Luego de haber elegido el de esposa, eleg el de hijos y luego eleg el de
longevidad, como suma de todo mi Ir.

Versculos de If.

Lo que se ofrece constituye deudas.

Lo que se escribe no se borra.
Mira hacia delante y hacia atrs.

291
Historias.

Los consejos de las mujeres se oyen.

Camino de la infelicidad matrimonial.
Camino de la tierra de Ejigbomekun.
Las guineas comenzaron a escarvar la puerta de btl.
Cuando snyn hizo las paces con rnml.
Porque rnml y n comen adiye dundun juntos.
La sociedad de los Leopardos contra los chivos y los carneros.

Ewe del Od.- Yerba buena y serensi.

s wnrn - s Loni - s Onlsun.

Habla lejos de la futileza y del funcionamiento de los problemas materias de

vergenza potencial. El cliente puede encontrar cambios desagradables sbitos
en sus relaciones. Nace la explotacion del hombre por el hombre. La
cosmonautica, el Arco Iris. .

Oogn she lnu akofa shere oogn.

t. El hechizo es la facultad de la boca que lanza flechas y la faculta el hechizo.

Alsho l ki l jko si iso elepo adffn btl.

t. Quien se viste de blanco, no anda con aceite de corojo, lo profetizado para btl.

Bb k boro lna s adffn Arojo daba. O rubo eiyele meta.

t. En el borde de la loma pronto va al camino corriendo, lo profetizado para la viajante paloma

torcasa. (Tiene un collar negro en el cuello). (Viaje)

K m bnu k m j adffn ng, nwon ni ki o rbo agbo, akuko, eku, eja, caamo
ati owo pipo.

t. Que no haya clera, que no haya guerra, lo profetizado para Shang. (Evitar guerra).

s alon, s mi tn, s eyo.

t. La partida a lograr, del odu encallado, el explorador al final, la despedida.

292
Ew omo adifafun s, wn ni sisa ti o maa s yi Ay a riimu, wn a maa fi rern, won ni
ebo ni ki o e ki rn itiju ma baa de sii.

t. Las hojas de omo, lo profetizado por If para s le advirtieron que el

funcionamiento lejos sera ftil porque el mundo lo vera y se reira de el. Le
aconsejaron que hiciera un sacrificio para que la vergenza no pudiera herirlo. El
sacrificio: una babosa, una paloma y treinta y dos mil caracoles. El hizo como se
le aconsej. Despus del sacrificio, a el bblawo se le oy cantando esta cancin
a If: s no roba, hen; s no usa malos encantos, hen; s no divulga el
secreto de su amigo, hen; s no dice mentiras, hen. Mi materia se pone
honorable y as sucesivamente. Todas las personas se unieron al coro.

Iyere.- s ma ma jl o, hen, s ma ma s ogn k o, hen, s ma ma tu airi ore o,

hen, s ma ma eke o, hen.

Atewogba adifafun Aol a ni ki Aol wa rbo ki w r baa le wo aarin won omo ary.

t. Aceptacin), lo profetizado para Aol (el perro vigilante) Aol fue aconsejado hacer
sacrificio para que su carcter pudiera ser aceptable a las personas del mundo. Miel, una
gallina y dos mil caracoles. El oy y sacrific.

Versculos.

Cuando veas al cado no le des la mano, dale con el pie.

Mire su casa antes que la ajena.
El que se viste de blanco debe cuidarse de la manteca de corojo.
El corojo de la lampara del ciego, pnselo en los frijoles y te lo agradecer ms.
Fracasas por hablador.
s no divulga el secreto de su amigo.

Historias.

Camino del Arco Iris. El maja ayudo a crear la tierra.

Camino del carbonero.
El secreto del coco, la canasta y la palma. maldijo a la palma de Obi.
Camino de las dos mujeres.
La explotacion del hombre por el hombre.

293
Si frente al fuerte te vieras, afrontalo con valentia, mas vale gallarda que morir bajo sus
pies.

El leon y el periquito rojo.

En este camino vivia un Leon gigante en lo mas intrincado de la selva, sus rugidos eran
tan fuerte que todos los animales huian cuando sentian sus pasos. Un dia el rey de la
selva se levanto ms temprano que de costumbre y el periquito rojo que siempre soaba
en volar al ms all, no tuvo tiempo de esconderse y se encontr frente a frente con el
Len. El periquito le demostr que no le tema y al final se hicieron buenos amigos. El
Len lo consider por ver el valor que tenia cuando todos le huan. El periquito se subi
al lomo del Len y este lo pase por toda la selva. El conejo que los vio alert del peligro
del periquito. Las ardillas y las jirafas alertaron a todos los animales. Todos fueron en
busca del Len armados con palos y piedras. Llegaron hasta la cueva del Len y la jirafa
con las ardillas en su cuello comenzaron a buscarlo. Le preguntaron a una araa que si
haba visto a un Len con un periquito rojo encima de un Len. Al no poderlo encontrar
todos estaban muy triste por el fatal destino del periquito. Al siguiente da sintieron el
rugido del Len y la voz del periquito encima del Len que deca: salgan todos que el
Len no les va hacer nada. Desde entonces todos los animales no le tuvieron mas miedo
al Len y el Perico rojo se hizo rey de la selva.

Ewe del Od.- Palma de Coco.

s gnd - sgn n lj - sgnd

Nace el nombre de Iyansa. Las bibliotecas. La ceremonia de sacar a gn del monte. El

secreto de la ajapa y del eja tutu. Od s'Gnd habla de fortuna buena que no cuida de
s mismo sin el sacrificio. La observacin occidental: Hay alguien en que el cliente no
debe confiar.

s iku l ja ml l ebo adffn Ajapa o rbo ajapa, akuko, owo la mefa.

t. El salva de la muerte y aparece con el pescado, pegado al suelo como el sacrificio, lo

profetizado para la Jicotea. (Evitar Muerte).

Sun misebe sun misaporo es adifafun Akjegnre.

Ajaturuku efon adffn Olode, nwon ni ki o rubo nitori pe yio ri aya kan fe ni odun yi, o
ru akuko mj, ayebo adie mj, otin shekete ati egbaji.

294
t. Luchar y remover el polvo como el bfalo, lo profetizado para el Cazador al que se le
recomend hacer un sacrificio para que encontrara mujer durante este ao.

sgnd le j, Oidr awo Igbado, lk awo Igbado, Aijagogorogo Awo Olibara li

adffn Olibara. Oidr awo Igbade (lej), o ni oun ri ire Aj fn Olibara nitorinaa kior:

eyl, gtn ati gb mjllgn ow. rbo. lk awo Igbado (un naa lej), ni

un ri ire omo. niki Olibara r: Ewr, agbebo-adiy ati gb mrndlogn ow.

gb r. Aija-gogorogo awo il Olibara, o ni ogun li oun ri, O niki Olibara rbo: Agbo,

gb mtallgbn ow. O ni bi Olibara ko ba rbo, O ni ogun yoo de ni ojo mknl.

Olibara ko rbo. Ojo mknl pe. Ogun de. Olibara sa'gun kuro ni il.

t. s'Gnd puede luchar. Oidere el fo del awo Igbado, lk, el awo de Igbabo, Aijagogorogo, el

fo del awo Olibara, lo profetizado por If para Olibara. Oidere, el fo del awo Igbado, dijo l

descubri una fortuna buena por Olibara; por consiguiente Olibara debe sacrificar una paloma,

una oveja, y cuarenta y cuatro mil cowries. l sacrific. lk, el awo de Ibado, dijo l descubri

una fortuna de dar el nacimiento a los nios (Oidere y " lk son los extraos); por consiguiente

Olibara debe sacrificar una gallina, un ella la cabra, y treinta y dos mil cowries. Olibara encabezan

Versculos.

Guerra con vivos es mala, con muertos peor.

Si tu tienes un gran pescado debes darle de comer al arroyo.
A la jicotea le gusta el baile pero no tiene cintura.

295
Amarre el barco para que no se le vaya a pique.

Historias.

El hijo del rey que no oyo los consejos de rnml.

El poder de Oya, ng y la Aguntan.
Amarre el barco para que no se vaya a la deriva.
Camino del alpoero.
Donde querian matar a rnml.
Camino de la Tortuga y el pescado.

El sapo y la cobra.

El sapo fue a donde estaba rnml y le dijo que el maja decia que donde quiera que lo
viera se lo iba a tragar. rnml le dijo que hiciera Ebo con Eku, oka (cobra) y que se
hiciera el humilde para que pudiera vencer. El sapo se encontro nuevamente con el maja
despues de haber hecho el sacrificio. El maja se lo trago y el sapo le fue haciendo dao
dentro de la barriga y este tuvo que vomitarlo y de esta forma se murio el maja y el sapo
se salvo.

Ewe del Od.- Curujey, jaguey y ceiba.

s tura - s wur - s Alwo

Habla del favor de los dioses para aqullos que dicen la verdad. El cliente debe confrontar un

problema que l o ella han estado evitando. Nace el aceite de girasol. La blenorragia.

W omo lri w omi tti rew adffn Ornml ti o fw asana o rbo eiyele mj, obi
mj ewe asana ati sh.

t. Purifica con agua sobre la cabeza, purifica con agua hasta teirla con hojas, lo profetizado para
Ornml cuando se lav las manos con salvia.

kiti kan il re adffn wodi ti nshawo Oor o rbo eku.

t. Un montn en su casa, lo profetizado para el Halcn de larga vista.

I kinni tt emi I kinni tt.

296
t. Primero con la verdad, yo primero con la verdad.

s-tr I kinni tt? Emi I kinni tt? rnml I tto ni Olwa run ti nto ay. s-

tr I kinni tt? Emi I kinni tt? rnml I tt li ni-airi ti nto ay. Ogbn ti

Oln'dmar nlo. Ogbn-nl. Opolopo Ogbn, s-tr I kinni tt? Emi I kinni tt?

rnml I-tt ni w Oldma, tt ni Oro ti ko le ubu. Ifd li tt, tt ni Oro ti

ko le baj. Agbra-nl, Ajulo, Ire-ailopin: A df fun Ay, A niki wn maae tt. Ki

won omo ary le maa mo tt lati in wa kiosi le ro won lorn lati maae tt. A le

idabo r nipa tit Od s-tr plu iy-ros, kiape Ohun If haa sii kiafifi-ko mu

tabi ki a daa sinu epo fn lila. Orin Ifa na: 'tt; 'tt, 'tt o si tun 'dod;

ni'tt ni Imal yoo gbe o.

t. s-tr dice, lo que es la verdad? Yo digo, lo que es la verdad? rnml dice: La verdad es

el Seor de cielo que gua la tierra. s-tr dice, lo que es la verdad? Yo digo, lo que es la

verdad? rnml dice: La verdad es la inadvertida guiando la tierra, la sabidura Oldmar est

usando--la gran sabidura, muchas prudencias. s-tr dice, lo que es la verdad? Yo digo.

Cul es la verdad? rnml dice: La verdad es el carcter de Oldmar. La verdad es la palabra

que no puede caerse. If es la verdad. La verdad es la palabra que no puede estropear. Violento

impulsa, mientras superando todos. La bendicin eterna. ste era el divined para la tierra. Ellos

dijeron a las personas en el mundo debe ser verdadero. Para permitirles que ser de buena gana y

cmodamente verdaderos y honrado, permita el idabo (la medicina de If) se aplique marcando

297
Od tr en el polvo del divining. Despus de recitar el If anterior que dice en el polvo,

mzclelo con el eko (la gachas de maicena) y lo bebe, o lo puso en el aceite de la palma y lo

come, para que fuera fcil ser honrado y verdadero. La cancin de If: Hable la verdad, diga los

hechos. Hable la verdad, diga los hechos. sos que hablan la verdad son aqullos quienes la

deidad ayudar.

Versculos de If.

Tanto tienes tanto vales.

El que da lo que tiene a pedir se queda.
Mientras ms mira menos ve.
La verdad es el seor de los cielos guiando la tierra.
Nosotros conocemos cosas de nuestro destino, pero cuando arribamos a la tierra nos
mostramos impacientes.
Rey por un dia.

Historias.

La suerte compartida.
La pluma de Loro.
La Enfermedad, la intranquilidad por buscar el bien y la realidad.

Los pajaros y las hormigas.

En un pueblo donde gobernaban los pajaros, pero todos se morian en el ao hasta que le
toco el turno a s wre. Este se fue a consultar con rnml. Se le dijo que hiciera
ebo con un chivo, un palo de sus estatura, epo y asho pupa. s wre hizo la rogacion,
le unto epo al palo y lo enterro por la noche. Cuando dormia en lo alto del palo vinieron
las hormigas para atacarlo mientras dormia como a todos los demas y quedaron pegadas
al palo por el epo y murieron de esta forma.

La Chiva y btl.

btl le dijo a gn que se preparara para cuando lo necesitase para matar a la chiva.
gn se compadecio de esta y le conto lo sucedido. La chiva fue a casa de rnml. If
le indico que le diera de comer a la cabeza e hiciera un sacrificio a . La chiva le dio de

298
comer a la cabeza pero no hizo el sacrificio a . Al poco tiempo btl llamo a gn y
le dijo que fuera en busca de la Chiva para celebrar una festin. gn le trajo la Chiva.
Cuando le preguntaron a Olfin cual deberia ser el sacrificio Olfin dijo que una Chiva. A
gn no le quedo mas remedio que sacrificar a la chiva.

Ewe del Od.- Jenjoko y croto.

s rt - s Olyn n - srt

Sntesis Proftica.- Indica que la nica solucin a los problemas actuales viene de las deidades. El
cliente no est recibiendo apoyo prctico o moral de su compaero. El dilubio universal. La
botanica. El Gabinete medico. Nacimiento de los continentes.

A fowo luup adifafun Ornml.

t. Quien toma de la mano, golpea y mata lo profetizado para Ornml.

Jnnjnn adifafun Aki gir.

t. El terror lo profetizado para la Persona valiente con coraje.

Anikansn biobasn si aburadi.

rnml estaba especialmente bendecido con la sabidura de Oldmar. El

verso dice:

Ogbn in omo n rn omo lo yn odi

fn mrn n ro mrn lr
mrn mj k mo pnna pl enu n yoni
Adifafun rnml
N oj ti Oldmar y k okn ogbn le lw

Es la inteligencia de una persona la que lo enva a l a una gran jornada,

una persona sabia hace buen uso de su inteligencia
A veces, la sabidura puede ser pesada, porque la persona bendice con ella
constantemente y estar llamado a otras personas para darle consejos
Lo profetizado por If para rnml
cuando el dios lo estaba bendiciendo con abundante sabidura.

299
La historia de este odu dice que cuando Oldmar estaba listo para enviar a
rnml a la tierra, l convoc a rnml. Cuando rnml lleg a Oldmar,
Oldmar le dio 16 toneles de sabidura para tragar. Mientras rnml estaba
tragando los toneles de sabidura, el ms grande de los toneles se cay y se
rompi en pedazos. En el momento que esto pas, Oldmar le dijo a rnml
que recogiera los pedazos rotos y que tambin raspara el piso para coger el
residuo, y entonces lo recogi todo. rnml hizo como Oldmar le instruy.
Despus de que rnml haba terminado de tragrcelo, Oldmar le dijo que
l (rnml) haba tragado la sabidura y que la sabidura lo enriquecera
espiritualmente en todas las facetas de la vida. Tambin rnml vera ms all
de todos sus pares con la espiritualidad. Dentro de los siete das de adquirir este
poder, rnml pudo ver y saber todo lo que haba pasado en el pasado, cosas
que estaban pasando entonces y aqullas cosas que estaban todava por pasar en
la tierra. Este poder de ver el pasado, el presente y el futuro, todava es inherente
a If hoy en da.

Cuando los otros irnmol oyeron hablar de la sabidura de rnml, la

bendicin los impulsa a ellos a inquirir a donde y cmo rnml la
consigui. les dijo que Oldmar le dio 16 toneles de sabidura a rnml
para tragar, pero que uno de los toneles se cay y se rompi. Oyendo esta
historia, todos los Irnmol se apresuraron a donde el tonel se haba cado con la
intencin de coger alguna porcin de sabidura. les dijo que rnml haba
recogido y haba tragado los pedazos rotos y todo el desech del suelo. Los
Irnmol estaban defraudados por esta noticia, no obstante, ellos fregaron el
suelo y sentan que ellos, tambin, haban compartido la sabidura con rnml.
Es el proceso de desecho, fregado y tragado que origin la palabra If que,
literalmente, significa "todos los desechos".

Mientras tanto en la tierra, rnml era el nico Irnmol entre todos capaz de
descodificar los mensajes de Oldmar. Antes de estar en la tierra rnml le
ense If a su primer discpulo y estudiante, Akd. l le ense la sabidura a
otro discpulo y estudiante, Ad. Fueron estos lo primeros discpulos de If que
hoy son conocidos como Bblawo, es decir, "Babalawo a travs de un
entrenamiento duro" viene a ser no slo por iniciacin nada ms.

If dice tambin que rnml ense a su esposa, un, la adivinacin (lectura).

Segn If, la decisin de rnml de ensear a un la lectura lleg a ser

300
cuando un le pregunt como consejo en cmo tratar a los clientes en su
ausencia. If dice que la pregunta de un fue antes de una jornada de If
inminente que rnml tena como un trabajo misionero. En respuesta a la
demanda de un, segn If. rnml sac rndnlgn (16 caracoles
descascarados), los bendijo, y se los dio a un y le dijo: "consulta con estos
rndnlgn cuando las personas vengan por adivinaciones (lectura) en mi
ausencia." l le dijo a un que l haba puesto e en el rndnlgn. rnml
le dijo a un que los mensajes de rndnlgn eran diferentes como diferentes
eran los ebo (sacrificios).

Si el que duerme slo, duerme mal, slo Dios puede despertrlo, fue lo
profetizado por If para un extranjero que iba al campo (eluju) a quedarse. Para
que l pudiera conseguir a alguien para ayudarle a llevar la carga a su cabeza, le
pidieron que sacrificara una ave, treinta y dos cientos caracoles y hojas de If
(hojas de oluesaju para ser apretadas en agua para baarse con jabn). l oy y
sacrific. El extranjero se dirigi al campo y prepar su carga. l miraba de
derecha a izquierda, de adelante hacia atrs y no vi a nadie. l dijo "Esta carga
es ahora la carga de Dios. Entonces, Efufulele aydame para que yo lleve esta
carga en mi cabeza, Efufulele. Aqullos que no tienen a nadie pondrn su
confianza en Dios."

Akd ti nko gbogbo agba ni moran.- Akd aquel quien ense a todos los
mayores a adquirir los conocimientos. (realidad de las cosas, el principio del
todo, la autencticidad de las obras, todos los eventos del primer da de la
creacin)

Ad ti nko od If gbogbo ay.- Ad aquel que ense las figuras de If a todo el mundo.
(leyes de convivencia, comandancia, las instrucciones, lo facultativo).

La lluvia limpia la tierra pero, no se queda en la superficie.

Re y el mundo reir contigo, llora y llorars tu solo.
El que se sabe menos adivina siempre.

Es la inteligencia de una persona la que lo enva a l a una gran jornada.

Una persona sabia hace buen uso de su inteligencia.

A veces, la sabidura puede ser pesada, porque la persona bendice con ella constantemente y
estar llamado a otras personas para darle consejos.
Si el que duerme mal, duerme solo, nicamente Olrun puede despertarlo.
Quien no tenga gentes, depositar su verdad en el seor.

301
Historias.

Division de la tierra en continentes por la piedra de rayo de ng.

Cuando btl se molesto con rnml.
Porque el awo no consulta fuera de su casa.

El Loro.

El Loro era muy querido por btl por lo todos los animales le tenian envidia. Entre ellos estaba
el
Raton, el camaleon, el sapo y el maja. Estos como no tenian acceso a la casa del Loro se reunieron
para ver como podian entrar en su casa para quitarsela y quedarse con todo lo suyo. Ellos
acordaron cavar un tunel que lo llevaran al cao del patio de la casa del Loro. Resulto que el Loro
oia ruidos bajo el suelo en su casa y fue a casa de rnml. If le dijo que implorada con Ishu y
una flor morada a Obamoro para que este lo ayudara y que botara el agua caliente del Ishu por el
cao de sus casa. Asi lo hizo el Loro y como sus enemigos estaban ah y se quemaron.

La Vanidad del Curujey.

Cierta vez el Curujey se quejaba de que no poda quejarse de lo que ocurria en el monte y fue a
casa de rnml por adivinacin. If le marco Ebo. Tan pronto lo hizo el Curujey que vivia
arrastrndose entre los rboles se agarr de ellos y comenz a ascender hasta el rbol de mayor
tamao. Cuando se encontr por encima de los dems rboles de llen de vanidad. Los rboles
cansados de su vanidad fueron a casa de rnml e hicieron ebo. Despues de esto el curujey se
cay volviendo a su estado habitual.

Ewe Od.- Yerba hedionda y Yaya.

s k - s K

s k habla de tener un nuevo beb y de proteger los secretos de uno. Un comentario de un

viejo empleado puede causar problema para el cliente. Nace la naturalidad de la muerte. La carpa
de los circos.

Id o nka adffn Omo.

t. La Espada de quien es cruel, lo profetizado para el hijo.

r iroko gbamgba ni mb adffn Aykogbeje.

Se dijeron palabras privadas y el pblico estaba a favor, lo profetizado por If para Aykogbeje.
Un confidente est revelando secretos. Le pidieron que sacrificara para que l no pudiera hacer
cosas vergonzosas en secreto, y que sus secretos no podran divulgarse. El sacrificio: un caracol,

302
aceite de la palma, ella la manteca, una paloma, sesenta y seis cientos cowris y hojas de If. l oy
y sacrific.

s ri ka adffn Omotitun.

s da una vuelta, lo profetizado por If para un nuevo beb. Fue predicho que el nuevo beb
sera aficionado a caminar o a viajar por todo el mundo cuando l sea ms viejo. Ellos dijeron: Un
sacrificio debe hacerse para que l o ella puedan conseguir un lugar en la morada de la tierra y
pueda llegar a viejo.

Versculos de If.

El que busca encuentra.

El plato que usted rompi, otro lo pagar.

Ewe Od.-

s trpn.

Sntesis proftica.- Habla de infertilidad y de hacer sacrificios para la larga vida. Es el tiempo
preciso de sacrificar para gn y as poder concebir. Nace las sociedades secretas. La tarralla.

for brebre ril ynla Oshun klekle w adffn Ornml.

t. Quien destruye astutamente se ve en casa de la abuela, Oshun en pedazos pequeos derriba, lo

profetizado para Ornml.

Okiti pgb awo eba ona adffn rnml.

t. Un montn para sembrar, el adivino del borde del camino, lo profetizado por If para rnml.

Koromogbepn adffn s atinushojo.

Ella no tena ningn bebe a sus espaldas, lo profetizado por If para s Atinusojo, a quien se le
pidi sacrificar para que as fuera capz de traer un bebe. El sacrificio una chiva, una gallina, 16
mil caracoles y hojas de If. Ella escuch y se neg a sacrificar.

s trpn s trpn adifafun Awo eran, won ni ara awo a le, a pe lay ju
erankeran.

s trpn, s trpn, lo profetizado por If para la Piel de un animal. Dijeron que la piel
estara sana y vivira mucho ms que otro animal en la tierra. El sacrificio una paloma, un carnero,
semillas de kola y 42 mil caracoles. La piel escuch y llev a cabo el sacrificio.

303
Versculos de If.

El culo le gan a la cabeza.

La curiosidad cuesta la vida.
De fracaso en fracaso por porfiado.
El bollo hala ms que una yunta de buey.

Historias.

La leyenda de las sirenas.

La Cobra animal indomable.

Cierta vez que Oriolo fue despreciado por todos y Or deca que era el rey y por
ello mandaba en el cuerpo. Oriolo le contesto que era l y Or le dijo que se lo
demostrara. Oriolo se cerro. Pasaron unos das y Or no sinti nada. Al tercer da
comenz a sentirse algo pesado en el estmago y el intestino estaba incmodo.
Al sexto da el vientre estaba inflamado y el hgado duro como un palo y Or
comenz a sentirse mal y con fiebre. Entnces hizo aparicin el purgante que no
se conoca desde entnces y la fiebre empeor. Al decimo dia ya todo funcionaba
mal y los brazos y las piernas no podan moverse. Or no pudo levantarse de la
estera para llevar al cuerpo. Or y todos los rganos tuvieron que implorarle a
Oriolo para que se abriera. As Oriolo demostr lo importante que era aunque
todos lo consideren en la oscuridad de su vivencia.

Ewe del Od.- Guaguas.

Un hecho natural reproduce semejante, con iguales caractersticas, un hecho

social dada sus manifestaciones.

s - s p

Sntesis proftica.- Se advierte contra la imputacin falsa. El cliente puede

enfrentar sbito cambios en su trabajo. Nace el caracol.

Orin she asa ti bb omo adffn Oluigbo abufun Oluodan.

304
t. s e Orin e el hijo sigue el modelo del padre, lo profetizado por If para Oluigbo y Oluodan.
A los dos le fueron pedidos sacrificar una cabra. Oluigbo solo sacrific. Ellos le dijeron a Oluigbo
que todas las cosas buenas estaran en sus manos y las personas vendran a rogar para ellos.

s kosh osakoro eniti a rope adffn Owa.

s no ofende, s no hiere, uno de nosotros pens que nos haba ofendido, pero no ofendi, lo
profetizado por If para Owa que estaba mirando a un hombre como un ladrn cuando de hecho
el hombre era inocente. Le pidieron que sacrificara para que Esu no pudieran empujar a acusar a
un hombre inocente. El sacrificio: dos palomas un guiro con ame asado y aplastado (ewo) y
cuarenta y cuatro cientos de caracoles.

Osashe orinshe, Asa ti baba omo bashe oun ni omo nhun, Adifafun Aromangan, usted
dice que llegaria a ser mayor, ya soy mayor.Eyi ti nshe awo elegele ounto, Baba ma nroyi
o ma nshe ariro, Iwo loni ngbo mo gbo.

t. Osashe Orinshe El hijo sigue la costumbre del padre lo profetizado para Aromangan el prole de
Elegele ounto padre no se ponga bravo con este, olla usted dice que llegaria a ser mayor, ya soy
mayor.

t. Ven y juega, el descendiente del dueo de la tierra, la risa no reconoce el

orgen de ningn asunto, no importa cuan largo pueda ser ese asunto, si es
gracioso, uno incluso puede reirse de l, el awo de kodr Mb, con todas
mis fuerzas abofetee a mi enemigo en la cara, el awo que vino aqu desde una
gran distancia, el awo que vino desde all en un largo tramo, ellos fueron los que
adivinaron If para Tal nr knmb, quien estara luchando con dr por
un vestido, le fue aconsejado ofrecer sacrificio, el ignor el sacrificio, las
consecuencias de negarse al sacrificio, los resultados de ignorar los rituales al
realizar, imagine como el fuego los consumi, por favor dejmos el vestido para
, ara que se lleve el vestido. Quien sabe que todos nosotros estamos
huyendo de las penurias, por favor dejmos el vestido para , que se lleve
el vestido.

Versculos de If.

Toda persona es digna de respeto.

Si no sabes con la ley que se vive en este mundo, tienes que ir a vivir al otro.
Los padres no piden bendicin a los hijos.
El hijo sigue la tradicin del padre.
Si no sabe el camino derecho que le pertenece el muerto si.

305
Historias.

La suerte de Shele el Labrador.

Donde nace el mamu Obo.
El hombre sin sombra.

El contacto sexual del Pato.

El Pato fue a mirarse con rnml porque se senta mal. rnml le marco Ebo. El pato llego al
rio y se encontr con una pata. El pato mont a la pata y sus testculos se arrastraron por el suelo.
El alarmado fue a casa de rnml de nuevo y rnml le dijo que le resolveria todos sus
problemas menos ese.

La Tortuga y Olfin.

La tortuga vivia en casa de Olfin y se volvio su enemiga y le robaba el ame a Olfin. El que no
se poda llevar se lo destrua y lo meta en el surco para que Olfin se muriera de hambre.

s fn - s fn n

Sntesis proftica.- Habla de entendimiento y de obedecer los tabes. El caos en la actividad diaria
del cliente le est desviando el juicio.

Kw kw kso k adffn Olkun o rbo akuko, ofa (se tira) okuta (se bota en el
mar).

t. El gobernador gobierna con autenticidad, lo profetizado para la Divinidad del Mar.

Ornml ni os f emi ni os f.

rnml le dijo s f, yo dije s f, estamos escapando de la mordida de la serpiente.

Estamos escapando para que no nos coja el elefante. Estamos escapando para no combatir con el
bfalo. Estamos escapando para que no nos queme el fuego. Estamos escapando de la deuda para
que la gente en la tierra no se burle de nosotros. Estamos escapando de la propiedad de otras
gentes para que no nos tilden de ladrones y que la gente no pueda de repente, levantar
sospechas contra nosotros. Estamos escapando del talismn para que su mala palabra no nos
afecte. No hay placer para aquellos que dicen que corrern por cualquier cosa en la tierra. No
podrn vivir mucho tiempo, lo profetizado por If para los hijos del hombre, a quien se le dijo que
viniera a sacrificar evitando as el que se pudiera saber que huan. Esto se llama w (acto
prohibido). El sacrificio 16 babosas, hojas de omo, aceite de palma, sal y 32 mil caracoles.
Algunos de ellos sacrificaron. Dijeron: Aquellos de ustedes que sacrificaron vivirn larga vida en la
tierra y la tierra ser bondadosa con ustedes.

Versculos de If.

306
En la confianza est el peligro.
El brinca el camino de la muerte y se entierra en la vaina de la espada.
El que le debe al mono que no siembre maz en la orilla del ro.

Historias.

Los muchachos desobedientes.

El enemigo de btl.
La Mariposa que queria emigrar.
El rey que vivia por vivir.
Aremo y los Eegun.

Camino de la Mariposa.

La Mariposa siempre vivia en el campo. Un dia fue a ver a rnml y le salio este If. rnml le
dijo: usted piensa ir a un lugar y si no hace Ebo la van a recibir mal. Como la Mariposa era
incredula no realizo los sacrificios. Cuando llego el verano se fue para la ciudad y los muchachos
al verla se armaron con gajos y comenzaron a matarla. Desde entonces los muchachos matan a
las Mariposas.

El perro y la tortuga.

El perro se encontro con la tortuga y tratando de humillarla entro en la porfia con la misma para
ver cual de ellos llegaba primero de un lugar a otro. La tortuga fue a mirarse con rnml e If le
indico que hiciera sacrificio con hueso, ebiti, maraa de hilo y que lo llevara por donde tenia que
pasar el perro durante la competencia. Cuando comenzo la competencia el perro se encontro el
hueso, el se entretuvo chupando el hueso pues pensaba que en cuanto pasara la tortuga de un
salto el la alcanzaria. Como el perro estaba entretenido chupando el hueso no se dio cuenta que
se le estaba enrredando la maraa de hilo en las patas traceras. Cuando la tortuga paso por su
lado, el trato de saltar pero no pudo. Asi con la ayuda de rnml la tortuga le gano la apuesta a
su enemigo el perro.

Ewe Od.- Atiponla, prodigiosa, ruda cimarrona y ail.

slogb - s Elj - slfogbejo - sgb(152)

Despus de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que quedan.

La babosa que baila, no falta a su casa.
Antes de que me mates me voy.
Osalufobeyo sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna.
La gallina persigue la aurora, pero el gallo es quien le canta.
La mosca sobre el tigre, no atemoriza al tigre.

307
s yk .

Tres cartas sobre la mesa, revolucin de amores.

Lo que no se riega no crece.
Las plantas necesitan agua.

s wr - s w wr w

El tiempo es como el venado de giles patas.

A los saludables lo reclaman a los enfermos los abandonan.
Su mejor amigo es su peor enemigo.
Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece.
Desvestir a un Santo para vestir a otro.
Lo que se escribe con tinta trabajo cuesta para que se borre.
Por un favor se puede perder la vida.
El cuchillo de un Awo corta el cuello de una Ewre de rnml.
La traicin est a la mesa.
Ms vale maa que fuerza.
Su casa es de todo el mundo menos de usted.

s d .

Dos narizones no se pueden besar.

El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar.
Donde lo encontr lo dejo.
Las buenas noticias son cosa de alegra.

No digas de esta agua no beber.

La gallina muerta est patas arriba.
Tanto va el cntaro a la fuente hasta que se rompe.
El que cra perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.

s br - s p

Dos carneros no beben agua en la misma fuente.

El que persiste vence.
Dos leopardos no viven en la misma cueva.
Los cobardes le dan sentido al dolor.

s knrn .

Lo que mal empieza, mal acaba.

308
s knrn es como el bollo de la mujer que cocina sin blumer.
Come ms con los ojos que con la boca.

s rsn - s Lesun.

Lo que se ofrece constituye deudas.

Lo que se escribe no se borra.
Mira hacia delante y hacia atrs.

s wnrn - s Loni - s Onlsun.

Cuando veas al cado no le des la mano, dale con el pie.

Mire su casa antes que la ajena.
El que se viste de blanco debe cuidarse de la manteca de corojo.
El corojo de la lampara del ciego, pnselo en los frijoles y te lo agradecer ms.
Fracasas por hablador.

s no divulga el secreto de su amigo.

s gnd - sgn n lj - sgnd

Guerra con vivos es mala, con muertos peor.

Si tu tienes un gran arroyo debes darle de comer al arroyo.
A la jicotea le gusta el baile pero no tiene cintura.
Amarre el barco para que no se le vaya a pique.

s tura - s wur - s Alwo

Tanto tienes tanto vales.

El que da lo que tiene a pedir se queda.
Mientras ms mira menos ve.
La verdad es el seor de los cielos guiando la tierra.
Nosotros conocemos cosas de nuestro destino, pero cuando arribamos a la tierra nos mostramos
impacientes.

s rt - s Olyn n - srt

La lluvia limpia la tierra pero, no se queda en la superficie.

Re y el mundo reir contigo, llora y llorars tu solo.
El que se sabe menos adivina siempre.

Es la inteligencia de una persona la que lo enva a l a una gran jornada.

Una persona sabia hace buen uso de su inteligencia.

309
A veces, la sabidura puede ser pesada, porque la persona bendice con ella constantemente y
estar llamado a otras personas para darle consejos.
Si el que duerme mal, duerme solo, nicamente Olrun puede despertarlo.

Quien no tenga gentes, depositar su verdad en el seor.

s k - s K

El que busca encuentra.

El plato que usted rompi, otro lo pagar.

s trpn .

El culo le gan a la cabeza.

La curiosidad cuesta la vida.
De fracaso en fracaso por porfiado.

s - s p

Toda persona es digna de respeto.

Si no sabes con la ley que se vive en este mundo, tienes que ir a vivir al otro.
Los padres no piden bendicin a los hijos.
El hijo sigue la tradicin del padre.

s fn - s fn n (166)

En la confianza est el peligro.

El brinca el camino de la muerte y se entierra en la vaina de la espada.
El que le debe al mono que no siembre maz en la orilla del ro.

310
Orculo 11.

Ikameji
|| ||

||

|| ||

|| ||

El oddun Ikameji significa muchas preocupaciones y por tanto pide restricciones. Con
los sacrificios adecuados es posible ejercer control. Los hijos de Ikameji estn siempre
rodeados de personas que estn dispuestas a causarle dolor a otros o que se alegran del
sufrimiento de los dems. Tienen que estar todo el tiempo alertas, porque no pueden
contar con la ayuda de la familia o de los amigos.

Enfoque Occidental: Este es un buen momento para concebir.

El oddun Ikameji ocupa el onceavo lugar en el orden de Orunmil. Alguien siempre va a

recoger lo que l(ella) siembre. Los hijos de Ikameji necesitan calmar sus cabezas (or)
con frecuencia para poder tomar las decisiones correctas.

Si a un registrado le sale Ikameji, If dice que este enfrenta dificultades. Esta persona
tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. Tambin sufre por no
tener hijos responsables y apuros financieros. Pero si el registrado hace los sacrificios
apropiados para If y Ogn, tendr incontables oportunidades para hacerse productivo y
til.

111

(lengua yorub

Odan-gej awo Ata-nde adivin el If para Eyin (el fruto de la palma)

Le dijeron que hiciera un sacrificio para sus preocupaciones:

Un gallo y lo que el babalawo quisiera y escogiera

Para que fuera tomado como sacrificio.

Eyin dijo que, con su magnfica corona en la cabeza,

311
Nunca pensara en ir con un balalawo para hacer sacrificio.

Se neg rotundamente a hacerlo.

If dice: A cualquiera que se le adivine este If

Est en problemas.

112

(lengua yorub

Etusesefiun-igbosele, Oniwakawakafiun-isasebudo

Fueron los que adivinaron el If para Bara Agbonniregn,

Que iba para If para empezar la maternidad.

Le dijeron que sacrificara dos granos de maz y dos gallinas.

Hizo el sacrificio.

Sembr el maz, que arranc cuando estuvo maduro para aplacar

Su cabeza (or).

Ellos dijeron: aquel que arranque dos mazorcas de maz

Para divinizar su cabeza ser llamado Ikameji.

A cualquiera que se le adivine este oddun tendr muchos hijos

O ser alguien fructfero en el mundo.

M Afolabi apola k.

k Ogb.

Sntesis proftica.- Habla de tener que simbolizar nuestros derechos y respeto de la demanda. El
cliente debe aprender a templar su o sus palabras y acciones al presentar un punto de vista.

Ni afojudi, mi afagbadi, ni wn kii fojudin kiwon fimao ka, mi wn kii fi ojudejo ki

won fiojagba, wn kii fojudi omo Oloj ki won kan ni iko atar. Ki won bu owo ati
beebee fun mi loni.

312
t. l dijo rudeza, yo dije impertinencia, l dijo que nunca es posible enrrollar tela seca en el fuego.
Yo dije que no es posible usar una serpiente como un cinturn. Ellos no pueden ser tan rudos
acerca de dar un golpe en la cabeza del hijo del jefe. Permtame ser respetado hoy y as
sucesivamente.

Invoque este If en iy-rsn que ha sido marcado con Od kgb y el iy se lo friega en su

cabeza (or).

Oriroteere, awo in igb adffn Adeiloye ti nsokun ibir, ti nsokun iripn.

t. Or ro te ere, el adivino del bosque, lo profetizado por If para Adeiloye que se estaba
lamentando por falta de nios. El sacrificio: dos carneros y 44000 o 120000 caracoles. Ella
consider el consejo y realiz el sacrificio. Ella se hizo muy rica y tena nios. Cancin:

Deiloye, dopagun. Vea a muchos nios detrs de mi, vea muchos nios detrs de
m, y as sucesivamente.

Aika Aika
Traducir: Ka gbemi ba shoro ashika die adffn Lagbemi (Odo Elueri.

Versiculos.

El comercio rene a los pueblos y divide a los hombres.

La desobediencia es padre de la inocencia.
Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero cuando es rico lo aclaman por padre.
En la selva ten lista tu lanza y tu corazn.
Nunca es posible enrrollar tela seca en el fuego.
No es posible usar una serpiente como un cinturn.

Or r t ere
errar, meditar.

propiciar, respetar.

Sntesis proftica.- Oferta una solucin para la esterilidad masculina y llama para
el assertiveness en la naturaleza del cliente. Una relacin est acabando o ha
acabado. Puede restaurarse.

313
Akusaba Iyanda, el adivino de Onimeri apala, lo profetizado por If para Onimeri
apala cuando l era estril y todas menos una de sus 1,440 mujeres lo haban
abandonado. Le pidieron que sacrificara diecisis palomas, diecisis caracoles,
diecisis gallinas y hojas de If (un jabn de doce cientos de caracoles, coleccione
hormigas Aladin de una parte de su casa; golpelos juntos con las hojas de
Olushesaju, shawerepepe y oriji; ponga el jabn en una jcara que tenga una tapa;
mate una gallina y vierta su sangre en lla, para baarse). Esto habilitar a todas
sus mujeres que lo haban abandonado y vuelven a l y continuarn ponindose
embarazadas y darn a luz nios. l consider el consejo y realiz el sacrificio. La
medicina de If se prepar para l baarse. Por ningn tiempo, la nica mujer
que permaneca con l se puso embarazada y tuvo un nio. Aqullas que haban
salido volvieron a la casa de Onimeri cuando ellas oyeron las buenas noticias.
Ellas se pusieron embarazadas tambin tuvieron nios.

Arisa In Akotagiri ej, lo profetizado por If para la Cobra (Ej k) y para Ak

(especial animal de arbusto especial), cuando las personas estaban
ridiculizndolos por su falta de valor. Si a ellos lo desafaban a una lucha, ellos
corran para evitar desgracias, lesiones y la muerte. Si ellos eran amenazados a
muerte por las personas, ellos se enrroscaban tenazmente. As era cmo ellos
pudieron protegerse del ataque y de la muerte. Debido a su conducta ellos fueron
despreciados por las personas. Despus de algn tiempo, ellos se
descontentaron muy infeliz con la situacin.

Ellos invitaron a los adivinos a consultar el orculo para ellos. Los adivinos le
dijeron que si ellos deseaban ser honrados en la vida, ellos tendran que ofrecer
sacrificios y recibir la medicina de Ifa: Ellos dijeron, "lo que era el sacrificio? " Los
adivinos le dijeron que deban ofrecer una flecha, un cuchillo, un rayo, un gallo,
una pimienta de guinea, veinticuatro mil caracoles y medicina de Ifa. (Muela
rellenos frricos con pimienta de guinea en polvo y debe tomarse con una gacha;
la piedra de de rayo debe ponerse al rojo vivo en el fuego, debe ponerse en la
gacha (porridge) y cubrirse con ame de koko y sus hojas en una jcara; la
medicina debe ser bebida por el cliente). Slo la Cobra realiz el sacrificio, pero
lo hizo sin la flecha. Un da tuvo una lucha con algunas personas. Uno de ellos
agarr la Cobra para derribarla como de costumbre. le pregunt a la cobra,
"Para qu sacrific usted el cuchillo? Si cualquiera fuera derribarlo o tocara su
cola, l debe continuar atacando a sus atacantes con el cuchillo que l haba

314
sacrificado. La Cobra los atac. Cuando dos de las personas se haban cado a la
tierra, el resto corri lejos. El animal de arbusto (ak), despus de un prolongado
sufrimiento, regres al final para realizar parte de los sacrificios prescritos. l
ofreci un pote (Potsherd) y otra cosa. Su cuerpo se cubri con algunas balanzas
(scale) duras que lo hicieron imposible para las personas infligir ms castigo en
l. No haba peligro para Ak como en la palmadita.

k wr.

Sntesis proftica.- Previene contra las repercusiones de acciones violentas.

Tamien habla de protegerla casa de uno (la familia) del efecto de las
enfermedades. El camino temporal del cliente est bloqueado por la ira.

erar erar, eniti o da eer li eer i to erar erar, Shkk fi Idj sherar adffn
Inkogun ngber ibi.

t. erar erar, el que esparci las cenizas es perseguido por las cenizas, erar erar, un
malechor se arruina a si mismo a causa de sus fechorias, lo profetizado por If para Inukogun,
quien planeaba hacer un mal. Fue advertido acerca de que sus acciones diablicas tendran serias
repercusiones sobre su persona. Se le pidi sacrificar (hacer sacrificio) y desistir de sus intentos
violentos. El sacrificio 2 palomas, 4000 caracoles y medicina de If.

Okakaraka afow tik, adffn k. k nwo olokunrun kan ninu il; Oloknrn naa yoo
k. Ki k rbo ki rn naa ma le ran elomiran ninu il.

t. Okakaraka afow tik, lo profetizado por If para k, k estaba buscando a

una persona incapacitada en su casa. El incapacitado ciertamente pudo haber
muerto. k fue prevenido de realizar sacrificio con vistas a evitar que otros en la
casa se enfectaran por la enfermedad: una chiva, una gallina, alcohol y medicina
de If. (Moler hojas dee cebolla y mezclarla con aceite de palma, usar la crema
resultante para limpiar el cuerpo).

k br.

Sntesis proftica.- Hace referencia a los modos de convertirse en un ser atractivo

y amado para otros. Existe una posibilidad para la concepcin (prez). El cliente
tiene que tener cuidado si la prez no es deseada, o si es grata.

315
Erin ki a lo were, e fo ki a bo wara adffn Asha abufun Awodi. Wn ni ki ewa rbo ki
won omo ary le feran yin.

t. Camina rpido para que podamos huir a tiempo, vuela de prisa para que
podamos regresar a tiempo, lo profetizado para Aa y para Awodi a quienes se
les pidi sacrificar, con tal de que todos los hombres la amaran. El sacrificio 8
babosas, 1600 caracoles y medicina de If. Ellas escucharon el ruego, pero no
hicieron el sacrificio.

Keke moo jo, Eye moo ra adffn Lekeleke abufun aya r. Wn ni: lodo yin li won eyel
ti maa wa ko ara ti won ma maa da bi won ba rbo.

t. Keke puede bailar, el pjaro debe volar, lo profetizado para Lekeleke y su

esposa. Se les dijo que la paloma consultara siempre a ellos para cualquier cosa
que quisiera hacer, si ellos sacrificaban dos tizas nativas, dos mquinas de hilar y
2400 caracoles. Ellos lo sacrificaron.
Nota: Desde entonces omos el dicho: No ves al hermano Lekeleke cuya moda a
afectado a la paloma?.

k rsn.

Sntesis proftica.- Habla de larga vida y popularidad. La competencia en una

relacin puede resolverse en favor del cliente.

Ayinka awo Iros, adffn ros, a niki ros wa rbo kiwon lefishe aayo laarin won igi.

t. Ayink, el adivino de rsn, lo profetizado por If para rsn. A Irosun le fue

pedido sacrificar para que l pudiera ser el ms popular de todos los rboles. El
sacrificio una paloma, una gallina blanca y doce mil caracoles. l oy y hizo el
sacrificio.

Ayinka awo Iros, adffn ros, a niki ros wa rbo ik li ay. Wn ni: Afwp niti
pepereku.

t. Ayink, el adivino de rsn, lo profetizado por If para para rsn. A Irosun le

fue pedido sacrificar para que l pudiera vivir mucho tiempo en el mundo. Una

316
oveja como sacrificio, pepereku (tipo de hierba), y treinta y dos cientos caracoles.
l oy y sacrific. Ellos decretaron: "Pepereku vivir mucho tiempo."

k wnrn.

Sntesis proftica.- Habla de evitar acciones precipitadas para evitar pesares. Un

disgusto emocional causar prdidas en el trabajo.

k nyn kiiwn ohun tire kiotooshee, adaafn Albm, wn niki o wa rbo ki o le maa
she ohun rere, ebo: gbn mrn egbrndlgn ow ati ew If. gb ko r.

t. Las personas malas no miden su conducta antes de actuar, lo profetizado por

If para Albm ("Uno que siente"), quin fue aconsejado sacrificar cuatro
caracoles, treinta doscientos caracoles y hojas de If para que l pudiera hacer
cosas buenas. l oy pero no sacrific.

k npoyinka'won, wn nrern, adffn won ni If Ooye. A niki wn rbo ki t male shi

won nipo, ki t won male bu (ol) won k. . rnml Awo ko wipe ki If ma f o,
Kasay pe, kiila tiwa ma run ninu ay.

t. k npoyinka'won ("los malechores estn girando alrededor de ellos"), wn

estaba rindose, lo profetizado por If para las personas de If Ooye. Les
aconsejaron que sacrificaran para que sus enemigos no pudieran quitarlos de sus
posiciones o podran relegarlos al fondo. El sacrificio: efun, osun, una paloma,
una oveja y veinticuatro mil caracoles. Ellos oyeron y sacrificaron. Los bblawo
dijeron: A Abariwon, quin dice que If no debe extenderse se destruir en la
tierra. rnml, nosotros no decimos que If no debe extenderse. Puede que
nosotros vivamos mucho tiempo. Puede que nuestra huella no sea destruida en el
mundo.

k gnd.

Sntesis proftica.- Habla de sacrificio a gn para desarrollar el valor en el

temeroso. El cliente est pretendiendo que un problema no existe.

gn damilare, gn jowo gbe mi kos'eniti o ni ej tabi ij tikiiwipe, ki gn jowo gbe

oun Eni ne rere a rire, Enikan dandan li gn yoo gbe adifafun Adetutu omo ojokofokan
balemi (eemi) Akde dajikijtoode.

317
t. gn me demuestra inocente, gn por favor apyeme. No hay nadie en
problema que no le pedir apoyo a gn, fue lo profetizado por If para Adetutu,
el hijo del cobarde que respira miedosamente, quin fue aconsejado sacrificar un
perro, vino de palma, ames asados y aceite de palma. l oy y no sacrific.

k tura.

Sntesis proftica.- Habla de un problema al final y una buena fortuna al

principio. La suerte del cliente est a punto de volverse de mala a buena. Od
contra las brujeras de otros y que proporcionan bendicin.

k ti mi, em ko ubu, k nran ibi sile mi, Il mi ko t, gbogbo Ir nkojo adffn

rnml. Wn ni Oj a ti gbogbo won ti nba rnml t.

t. Ika me empuj, yo nunca me ca, Ika est enviando males a mi casa; en mi casa
no se esparci. Todas las cosas buenas estaban aumentando, lo profetizado por
If para rnml. Ellos dijeron que un motn contra rnml estaba para
avergonzarlo. Le pidieron sacrificar seis palomas, doce mil caracoles, pimienta y
hojas de Ifa (queme juntos hojas de kuti, hojas de ito y pimienta; mezcle el polvo
con jabn negro para baarse). l oy y sacrific.

k tura Akowonjo, lapawonpo; bamikowo jo, bamiko aya jo, bamiko omo jo, kiowa ko
gbogbo ire jo sile mi.

t. El colector y el ensamblador, me ayudan a que yo tenga dinero, que me ayude a

que yo tenga esposas, que me ayude a que yo tenga nios. Venga y recoja todas
las cosas buenas en mi casa.

Imprima el Od k Otura en el polvo de If; invoque la encantacin anterior;

selo para ponerlo en aceite y cmalo.

k rt.

Sntesis proftica.- Habla independientemente de una accin para asegurar la

prosperidad. Un nuevo trabajo o negocio no deben involucrar a toda una
sociedad.

318
k rt adffn Awofusi, wn ni: Ibikibi ti awofusi ba wa ni ohun rere maamaa teelowo.

t. k rt, lo profetizado por If para Awofusi, Ellos dijeron que dondequiera que
l fuera, las cosas buenas se la encontrara all. Le pidieron sacrificar una paloma,
una ave, doce mil caracoles y hojas de If (queme la cabeza de una serpiente
(ok) con hojas de olushesaju y hojas de so; mezcle el polvo con jabn; selo
para baarse. l oy y sacrific.

k rt adffn Atikareshete, Wn niki atikareshete ma maa gbekele nyn o, ki o ma

maa ba enikeni da w po o.

krt, lo profetizado por If para Atikareshete, ellos dijeron que Atikareshete,

no debe confiar en ndie ni debe asociarse con nadie para comerciar. Le pidieron
entonces que sacrificara una botella de miel, cuatro palomas, un aika (animal de
arbusto) y veinte mil caracoles. l oy y sacrific. Ellos dijeron que la vida de
Atikareshete sera muy agradable. Agradable, muy agradable, nosotros hablamos
de la miel.

k trpn.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de una relacin espiritual. El cliente ha

estado rechazando una relacin que pudiera ser beneficiosa.

Awun njola igb, Irere faya gbenken, ogbo ir ni i san irko lori tewtew adffn Onil
obinrin kole kaashe mrndlgn.

t. La tortuga est sacando provecho de la guira a sus espaldas, Irere tiene un pecho muy largo, un
viejo ir (torbellino de viento) con frecuencia troza la punta de un rbol de hojas de Irk, lo
profetizado por If para la patrona que construy una mansin de 16 habitaciones. Se le pidi
sacrificar de manera que pudiera encontrar a una persona buena y confiable que le podra
prevenir de un ladrn que robara sus propiedades, lo cual le provocara un gran dolor. El
sacrificio 16 palomas, 2 patos, 16 babosas, 32 mil caracoles y medicina de If. La patrona rehus
hacer el sacrificio, coment que no necesitaba soporte alguno. De dnde podra venir un ladrn a
robar sus propiedades en su habitacin 16?. Obalfn intent casarse con ella, pero se neg.
snyn tambien lo intent pero fue rechazado, gn lo intent pero fall. rnml intent pero
ella se neg. La patrona acostumbraba a dormir en la 16 habitacin para no ser capturada por
ningn malvado. Incluso encerrara por fuera las puertas de la casa en la noche cuando quisiera
dormir. El da que rnml se estaba preparando para avergonzarla, con el Irof en su mano e If
diciendo palabras de su boca, abri todas las puertas y captur a la mujer. Durante el tiempo que
rnml obr en la casa e hizo lo que hizo a la mujer, nadie se levant. Ella mir su cuerpo y vi
todo lo que se le haba hecho sin saber quien. Pregunt a los vigilantes de la casa, quienes solo

319
pudieron contestarle que ellos dorman la noche anterior hasta la maana. Entonces se puso al
frente de todos los nios de la casa para salir a tocar las campanas en busca del malvado que
cometi tal fechora en su casa la noche anterior. Dijeron y hablaron todo lo que pudieron sin
lograr que nadie les diera una pista. Bien temprano en la maana, rnml sali con sus
camaradas tocando las campanas y cantando: Juramos que mataremos al bandido, Awerepepe.
Cuando la mujer supo que fue rnml quien intent casarse con ella una vez, fue por l y le dijo
que solo el podra ser su esposo y que por tanto, podra ir a su casa. Nota: Si esto es presagiado
durante el Gbigbor o esentaye de una nia, se le dice al pariente que su hija tiene que ser esposa
de bblawo. As ser prspera y para asegurar tranquilidad en la vida, dejarla que le sea dada a
un bblawo.

k .

Od k-Se habla de la necesidad de invertir pobreza e infortunio. La observacin

occidental: Los cambios de Emlotional estn causando los resultados del material
negativos.

k, k, A df fn Osklek. Wn ni: a Osklek li ay. ni kili bo ki ma

le oun li ay? Wn niki o r: yl mf, opolopo obi, gbogbo ogn buburu tiofi
pamo sinu ile tabi oko ati ew If. gb ko ma rbo o.

t. kse, kse era el divined para Osidlek. Ellos le dijeron que l sera muy
pobre en la vida. l pregunt lo que debe sacrificarse para que l no pudiera ser
pobre en la vida. Ellos le pidieron que sacrificara seis palomas, kola chiflado en la
abundancia, todas las medicinas malas en su casa y cultiva, y hojas de If. l oy
y se neg a sacrificar.

Wn ndunrunmo kokoro, Bopetiti lsan a maa san fn won Adunrunmo ni. A df fn

Olabosipo ni nfi oj k wo. Wn niki o wa rbo ki il le maa baa mu won t r. bo:
Eesan (Ekuro) yl msn, akuko adiy ati gbsan ow. gb r.

t. Ellos estaban acusando a un hombre que era inocente de cualquier crimen

falsamente. Despus de un tiempo largo, los revenger tomaran la venganza en
aqullos que acusaron a un hombre inocente falsamente. ste era el divined para
Olabosipo quien las personas del mundo eran los loo9king a como un hombre
muy cruel> le pidieron que sacrificara para que sus enemigos pudieran cogerse

320
por las fuerzas de la tierra o tierra. El sacrificio: el grano de la palma descascara,
nueve palomas, un gallo, y dieciocho mil cowries. l oy y sacrific.

k fn.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de dar para recibir. Los temores del
cliente que estn emocionalmente abiertos. Es el If del mono. Esta persona debe
ir a otro bblawo (no le pertenece). No comer frutas. Enviaciones de Eegun. El If
del espejo. Habla de embarazo jimaguas. Enfermedades predestinadas.- Locura.
Cadas Ewe del Od.- Guabico, guairaje, prodigiosa, azucena y flor de agua.
Ebo.- Se le da de comer a las esquinas y a el techo de la casa.

k f adifafun Olobahun jap wn ni ki Olobahun jap r, eyel mw, egbw ow ati

ew If, kiwon baa le maamu ebun (nl) wa fn un.

t. k F, lo profetizado por If para la tortuga. Le pidieron que sacrificara diez

palomas, dos mil caracoles y hojas de If para que un gran regalo pudiera darsele
a lla. lla se neg a sacrificar. Ellos dijeron: Uno que no puede contribuir por s
mismo, no puede recibir de otros. Nota: El que le salga este If est esperando
regalos, pero l no recibir nada.

k f adifafun Olobahun jap wn niki Olobahun wa rubo ki o baa le ri ow gba low

awon tiojee nigbese.

t. k F, lo profetizado por If para la tortuga que le fue pedida sacrificar para que sus deudores
pudieran pagarle el dinero que ellos le deban. El sacrificio: una paloma, dos mil caracoles y hojas
de If (se restrega la frente con hojas de eesin blancas, las hojas pueden quemarse con pimienta
del caimn y hechas polvos se marca la cabeza; guarde la preparacin en un ad (una pequea
jcara) y cubra el ad con tela del et; selo cada vez que vaya a exigir el dinero de un deudor.

Lr n kkaye adifafun Abiregun, o rubo akuko ati eiyele.

t. Echa en cara el favor realizado, lo profetizado para Abiregun.

flori adifa jko ar a sn j re.

t. Perdi la cabeza, el adivino permanece como invlido y es quien se mueve con su perro.

B je wa adifa jko gufon.

321
t. Encontr y logr su destino, el consultador permanece con el pjaro sagrado.
(Otra versin) Deberia permitir el destino al adivino que se sienta con el gufon.

Historias.

La matrimonio de Araeto con un mercader viejo y este la amarr hasta despues

de muerta.

btl le asent santo a su hijo y no invit a nadie.

Donde secuestraron al hijo de btl y lo llevaron a la tierra de Asojanu.

Donde snyn tena privado a las gentes con tres t mgicas.

En la tierra de Ikamefn viva snyn. El quera gobernar a todas las personas que vivan en una
tierra cercana llamada Ilfun, que era la tierra de Oya. Todos los das, cuando todos estaban
dormidos, haca hechizos con unas piedras que el tena. La nica persona que no dorma era Oy
quien senta el ruido de las piedras. snyn en su llamado cantaba:

Por tal motivo, todas las gentes de la tierra de Oya estaban hechizados y parecan
sonmbulos. En esa tierra, haba un adivino llamado awo Ojoro If que, tambien,
estaba entorpecido por el hechizo. Este awo no se ocupaba de los quehaceres de
la adivinacin ya que snyn, en una de sus t, le haba echo un encantamiento
y lo haba enterrado al pi de una mata de Amansa Guapo cubrindolo con
dormidera y cada siete das iba y haca esta llamada: (&) snyn escupa tres
veces y la pisaba llamando al hijo de rnml y as lo tena entretenido.

Un da cuando snyn estaba haciendo uno de sus trabajos se form un viento

muy fuerte como una sombra que envolvi todo a su alrededor. Oy, en ese
momento, tena una adiye en la mano y se la sacrific a una t que ella adoraba.
Oya tom el cuerpo de la gallina y fue inmediatamente a casa de awo Ojoro If,
mbos se comieron el cuerpo del sacrificio. Despues de haberse comido la
gallina, awo Ojoro If noto que se haba roto el hechizo que tena. Al rato hizo
adivinacin a If y apareci el od If k fn, mientras estaban conversando
divisaron a lo lejos una sombra que se acercaba. Awo Ojoro If pudo divisar que
era Ik que vena cantando.

322
Awo Ojoro If se atemoriz y tom una piedra, le pint k fn y le di una
eiyele, la tap y la puso detrs de la puerta. Ik lleg a casa del awo y le dijo: t,
awo Ojoro If, Oy y yo vamos a casa de snyn, pues estoy enterado de las
cosas malas que est haciendo. Awo Ojoro If le dijo: tengo que hacer un
sacrificio antes de ir (basura de la casa, Igi t, las ew que trajo Oya, las tripa de
la gallina, la cabeza de la gallina, epo, tela negra y blanca, la cabeza, un giogio -
se pone vivo en el ebo - con las telas se envuelve el ebo como si fuera una
jabita). Cuando awo Ojoro If termino el sacrificio sali con Iku, Oya y el propio
sacrifico; por el camino iban cantando.

Mientras tanto, se haba formado un viento muy fuerte que azot a snyn y a
sus hijos. Estos ltimos se asustaron e huyeron de esa tierra. snyn qued
privado. Cuando llegaron, Iku tom un gallo y se lo dio a snyn y comieron
juntos. snyn se recuper de la privacin. Iku le pregunt a snyn que si
estaba dispuesto a terminar la guerra con Oya y con awo Ojoro If. snyn le
dijo que s. Ik decret que snyn sera dueo de todos los poderes de la
hechicera en todas partes pero que, en cada tierra, habr un awo que la
gobernar. snyn se inc delante awo Ojoro If. Oy dijo: quiero darles, en
momoria a este pacto, algunas cuentas de mi collar para que la utilicen como
marca tribal.

Los tres fueron a il odo para llevar el sacrificio realizado. Awo Ojoro If le
entreg a Oya la tela blanca y negra para cuando se fueran a realizar ceremonias
de Eegun y sacrificios a Ik, all, en las telas, marcar los od If.

De momento se volvi a formar un viento fuerte. snyn, Iku y awo Ojoro If se

agarraron entre s, Oya se apart y se agarr a una mata de ewe Ikoko y se puso a
cantar. Cuando el viento ces, se escribieron algunos od que fueron indicando
por awo Ojoro If. Tomaron un pescado, se comieron nueve eiyele, tres cada uno.
Oya se puso a dar vueltas y a cantar. Iku volvi a decretar: Los oria nunca
podrn darme sangre y me llamaran hasta un lmite, para que no pierdan la vista.

El Pjaro Agufon.

Una vez gufon (pavo real) fue por adivinacin a casa de rnml y le sali el
od k fn. rnml le hizo ebo para que fuera el rey de todos los pjaros.
Con el tiempo gufn se convirti en el rey de todos los pjaros del bosque.
Olfin lo vi y le dio e.

323
Este pjaro solo lo tienen los reyes y le ponen tres criados para que lo cuiden.
Cuando este pjaro pasa por un pueblo anuncia una cosa mala.

k gbmi - k Ogb (197)

El comercio rene a los pueblos y divide a los hombres.

La desobediencia es padre de la inocencia.
Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero cuando es rico lo aclaman por
padre.
En la selva ten lista tu lanza y tu corazn.

k Olota - k yk

Cuando el hombre nace comienza a morir.

Mueren unos para que nazcan otros.
Nadie escarmienta por cabeza ajena.
La lluvia no cae en un solo techo.
Un solo pie no hace camino.

k wr - k Afefe

Lo que haces con las manos lo desbaratas con los pies.

El que esparci las cenizas es perseguido por las cenizas.
Un malechor se arruina a si mismo a causa de sus fechorias.

kd - k d

El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco.

Hay cuchillos que cortan cuchillos.

kbr - k br

Te hicieron Rey y prosperaste y ahora con la brujera quiere que te hagan Dios.
La crueldad engendra crueldad.
Guayabito come pero sopla.

324
k knrn

El hombre es lobo del hombre.

Cuando la suerte viene se va corriendo.

k Irosun

La veleta que mueve el viento se mueve pero no se cae.

k hunko - k wnrn

El odio es cario.

k Kyn - k Olonko - k gnd

En la conformidad est el triunfo.

El que persevera triunfa.
No hay nadie en problema que no le pedir apoyo a gn.

k s

El que se casa, casa quiere.

El plato que usted rompi, otro lo pagar.

k Alaparo - k p wur - k tura

En la unin est la fuerza.

Divide y vencers.
El perro descubre a su amo.

k rt - k rt

El pez muere por la boca.

Ofikale trpn - k trpn

325
Cada uno es para s mismo.
Eleva tu virtud en pblico con candela.
La tortuga est sacando provecho del giro a sus espaldas.

k Sela - k sh

Su palabra es una verdad como un templo.

La palabra de If nunca cae al suelo, siempre hay una cabeza para recogerla.
La sentencia de Oldmar es lenta, pero cuando llega no hay quien la quite.
El hombre se pone en la posicin que merece.
rnml es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de l.

k fn - k F

El que re ltimo re mejor.

A veces lo que no nos gusta es lo que tenemos que hacer.

326
Orculo 12.

Oturuponmeji (Ologbonmeji)
|| ||

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||

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La caracterstica ms importante de las personas nacidas con Oturuponmeji es la

resistencia (aguante). Son rudos y fuertes, y mostrarn una determinacin a toda prueba
a pesar de los malos tratos.

Enfoque Occidental: Las cosas relacionadas con los hijos son las que estn sobre el
tapete.

Oturuponmeji, tambin llamado Ologbonmeji, ocupa el lugar nmero doce en el orden

inalterable de Orunmil. Este oddun simboliza la maternidad. Para tener hijos sanos y
de buen comportamiento, Oturuponmeji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los
egungun (ancestros) y a Orisa-nl. Los hijos de Oturuponmeji tienden a hacerse
complacientes. Para tomar decisiones sabias, tienen que escuchar y respetar la opinin
de sus padres y los consejos de los mayores en general.

Los hijos de Oturuponmeji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Por lo
mismo, son exageradamente atrevidos, tercos y se confunden con facilidad. Si desean
mantener la concentracin y no perder su rumbo en la vida, debern hacer esfuerzos
continuos para aplacar sus cabezas (or) y para hacer sacrificios peridicamente a If.

121

(lengua yorub

Okaragba adivin el If para Eji-Oge

Cuando estos estaban a punto de bajar a If.

Ya estaba dicho que ambos se destacaran en If.

Se les pidi que sacrificaran diecisis caracoles (babosas),

327
Diecisis tortugas, diecisis rayos (dos de cada cosa

Es suficiente) y hojas de If (hojas de okumpale y abo-igbo o agbosava

Machacadas y cocinadas con otros condimentos en una sopa que deber

Darse al registrado para que se la tome; cualquiera que desee usar esta

Medicina para su prosperidad puede tomrsela tambin)

Despus de tomarse la medicina,

El registrado deber colocar los edun-arar (rayos) en su If.

122

(lengua yorub

Elulusedibere adivin el If para Olofin

Cuando se iba a casar con Pupayemi,

Una joven del este.

Se dijo que sacrificar dos chivas.

l hizo el sacrificio.

Le dijeron que tendra solo dos hijos

De ese matrimonio, pero que a los dos

Haba que mimarlos, porque seran algo grande en la vida.

Tambin se dijo que los dos nios mimados en If

Deban llamarse Oge-meji.

123

(lengua yorub

Agba-igbn fidijel adivin el If para Odo.

Le dijeron que siempre encontrara una silla

328
Dondequiera que fuera, pero que su audacia lo matara

El sacrificio: un caracol (babosa), una vaina de pimienta de

Cocodrilo, dos mil doscientos cauris y hojas de If

(machacar las hojas de gbebi con l pimienta de cocodrilo,

hervir el caracol y cocinarlo todo junto; esta medicina

deber drsele al registrado para que se la coma,

o a cualquiera que quiera usarla).

Odo sigui el consejo e hizo el sacrificio.

Le cocinaron la medicina de If como se indica aqu,

Para que pudiera estar sentado sin problemas.

Como el gbegi tiene races profundas,

Odo siempre estar bien sentado en cualquier lugar.

124

(lengua yorub

Kasakaja Katetesa adivin el If para Oge.

Se le pidi que hiciera sacrificio para que fuera

Cauteloso. Deba ofrecer manteca de "shea" y aceite de palma.

Se neg a hacer el sacrificio.

De haberlo hecho, esta medicina de If

(mezcla de manteca de "shea" y aceite de palma)

se la hubiesen preparado para que se la untara

porque: "En la noche, el aceite de palma vigila.

Esto propicia una larga vida. En la noche la manteca

De "shea" est cuidando. Esto propicia su habilidad

329
Para hacerse viejo".

Oge es el nombre de Ode (mortal).

N Afolabi apola trpn.

trpn Ogb. (Rezar dentro del penal para acelerar el proceso judicial).

Sntesis proftica.- Habla de un prximo problema o inquietud en la casa causada

por los hijos. ste es un tiempo fcil para concebir.

Donidoni o gbodo for ok ba in, Osoro o gbodoyiwonu egun soro, o

jopurutuparataniilemokuro lalede, adifafun Omo il Olfin Atakitigba egbw. Won ni
oro kadasinu nitorinaa ki r akuko adiye mj, egbf ow ati okun ijara li ebo.

t. Donidoni ogbodo for ok ba in, Ooro o gbodoyiwonu egun soro, o

jopurutuparataniilemokuro lalede, lo profetizado por If para el muchacho
alojado por Olfin, un acrbata famoso. Ellos dijeron que un problema le
amenazara ms adelante; por consiguiente l debera sacrificar dos gallos, mil
doscientos caracoles y una soga. l oy pero no hizo el sacrificio. La madre del
muchacho tena que realizar el sacrificio cuando su hijo entr en el problema.

Historia:

Una vez, un hombre irrumpi en la casa de Olfin y durmi con su esposa. Este acto cruel a Olfin
le sorprendido y se pregunt cmo alguien poda ser tan intrpido para entrar en el apartamento
de su esposa, pues solamente haba una verja que conduce a su recinto. Debido a esto, l
comenz una investigacin. La investigacin no revel quin hizo el acto malvado. l convoc a
todos los habitantes del pueblo, solt veinte mil caracoles y un macho cabro y los ofreci como
premio para la persona que pudiera saltar por encima de su pared y entrar en su recinto. Las
personas intentaron y fallaron, pero un muchacho de la casa de Olfin avanz y se meti
fcilmente en el recinto. Olfin agarr al muchacho que fue considerado el ofensor y se le at.
Cuando la madre del muchacho oy hablar del asunto, ella corri a ofrecer el sacrificio
rpidamente, el que su hijo se haba negado a realizar. En cuanto ella termin el sacrificio,
puso las palabras siguientes en la boca de uno de los hijos de Olfin: Usted, Olfin, fue el que
durmi con su esposa. Por qu atara usted a ese muchacho deseando matarlo? Olfin desat al
muchacho entonces y finalmente le dio los veinte mil caracoles y el macho cabro.

Ebo.- Dos gallos, mil doscientos caracoles y una soga.

O gb kn gb ss.

330
t. El haciendo ruido instruye chillonamente al Tambolero.

A pupa pl adffn ng.

t. Quien es rojo, el trozo de madera, lo profetizado para ng.

Afeefe ll kfl aad juu omign adffn Rere.

t. La suave briza apareci sobre la tierra, no sopl el suelo, la jcara arroj el agua envenenada, lo
profetizado para el Bien.

Gbd gbd mo p mo fi n kiya mo kiya.

t. Desafiante mata, yo toco el pecho, yo toco el pecho.

Kkt kuukuu adffn Awun olye ti nshomo Olfin, o rubo eiyele.

t. Arbol cado, lo profetizado para la sabia Tortuga hija del gobernador.

t kiti awo oba nshawo Olfin, o rbo etu.

t. Una piedra en el montn, el adivino del rey quien trabaja con el Gobernador.

Versculos de If.

La araa jams afloja su tela.

El tigre despus de pasar toda la noche con hambre, con todo y eso es ms fuerte que un perro
bien alimentado.
Los grandes tambores de fiestas son como las grandes tinajas vacas que hacen ms ruido que las
llenas.
Un bien con un mal se paga.
El perezoso dice maana pero nunca llega.
Por donde pasa la lengua del tambor no pasa ningn camino.
El silbato que rechaza la voz, no se har nunca entender.

trpn yk.

Sntesis proftica.- Habla de un cliente que ha sacrificado su diversin en pos de dinero. La

fijacin en los negocios resulta en desvio familiar.

Okebeebee, awo ay adffn Ay, dif Omod. Wn ni; ere li ao maa ba omo ayo she.
Bi a ba nba omode shere a maa fi ay in r ranni, adffn Onile ow ti ko ni idnn.

331
t. Okebeebee, el adivino del mundo, presagi If a travs del Ayo (juego) y de los nios jugando.
Se les advirti que siempre deban jugar este tipo de juego, pues al hacerlo, le da a uno
satisfaccin especial, fue lo profetizado por If para un hombre rico (onile owo) que era muy
infelz. Debera sacrificar una jcara de ames machacados, un recipiente con sopa, variedad de
comidas, dos mil caracoles y semillas de Ayo en sus vainas. Invitar a las gentes a una fiesta para
jugar Ayo contigo en tu casa y as desterrar la trizteza que te agobia, as como apartar la muerte.

trpn d.

Sntesis proftica.- Habla de la persona que espiritualmente est al garete y en necesidad de una
renovacin espiritual personal. El cliente se encuentra, adems, absorbido en s mismo y sufiendo
por esta consecuencia.

Il ay dra, run ma sunwn o, Oddw niki won omo ary maa padawa ki oun maa
tn won she. Omode ni oun ko lo. gblagb ni oun ko lo. A ni Eetiri? Wn ni: run ko ya
rebo won iba maa lo. rnml ni run dra, ni run ni il ew. Oddw ko je gbe ibi ti
ko sunwn.

t. El mundo es hermoso, el cielo es magnfico, Odda le advirti al pueblo del mundo regresar a
l para la reecarnacin, los hijos refutaron ir, los mayores tambien se negaron, nos preguntamos
porqu. Ellos dijeron no es fcil ir al cielo y regresar, rnml dijo: el cielo es agraciado y es la
casa de la belleza. Odda nunca vivira en un lugar despreciable. Al ri siempre se encuentra
en lugares decentes. Alguien que sea llamado, debe contestar su llamado. Ninguna madre
llamara a un hijo para sufrir. El pueblo del mundo estara dudando an. Ellos fueron advertidos
de hacer sacrificios para que su velo de oscuridad se removiera. Si ellos estn trabajando,
deberan siempre mirar al cielo. El sacrificio 16 piedras de limar, una pieza de ropa blanca, 20 mil
caracoles y medicina de If. Si el sacrificio es realizado, ellos debern privarse de la sangre. Ellos
se negaron a sacrificar.

n e wijo, e ni trpn d li o jebi, la e wijo e ni l koshe ay rere. O mu tt she

osorun re, Shibeshibe e nwipe l kosheaye rere.

t. Hoy te quejas porque trpnd es culpable, maana te quejars de que ela no est dirigiendo
bien el mundo, el hizo a dndun el rey de todas las hojas y a Tt su lugarteniente. An te
quejas que l no dirige bien el mundo. Al final l extiende su cuerda y asciende al cielo a recibir
sus bendiciones. El sacrificio, una paloma, un pescado Aro y medicina de If. (Poner hojas de Oriji
en jabn y darlo al cliente para lavarse con la mezcla, despus de hacer el sacrificio, para que sus
buenas obras en la tierra no fueran tenidas como diablicas).

trpn br.

Sntesis proftica.- Habla de la importancia de mantener la salud para asegurar una larga vida
larga. Los nios son antagnicos a una nueva relacin del padre.

332
Olashilo nle, Oladehinde, adffn Iyamooke, Wn ni omo naa ti o bi ko niik, ko niirn,
shugbn omo naa koniigbe odo r nigbati o ba dagba nitorinaa ebo nikioshe, ki omo naa
le maa pada wa il.

t. El honor va, los ingresos del honor, lo profetizado por If para Iyamooke a quien le fue dicho
que su nio sera saludable pero no querra quedarse con ella despus de que creciera. El
sacrificio una paloma y doce cientos de caracoles. Ella oy y sacrific.

Oko nyin aya won, Oko oloko nikoje yinni adffn Tenimaasunwn oko Ajmoorin. Wn
ni: Obirin naa ti o maa fe yi, Obirin rere ni, ki o wa rbo ki e ma tt k.

t. Los maridos alaban a sus esposas; los maridos de otras personas nunca nos alabaran, lo
profetizado por If para Tenimaasunwn, los maridos de Ajmoorin. A Tenimaasunwn le fue
dicho que la mujer de l estaba proponiendo casarse; sera una mujer buena pero l debe
sacrificar para que ellos no pudieran morirse joven. El sacrificio una oveja, un caracol y treinta y
dos cientos caracoles. l oy y sacrific.

trpn rsn.

Sntesis proftica.- Advierte contra la desarmonia en la relacin. Este od requiere una relacin
ms ntima y abierta con el compaero de uno.

trpn ros ariwo ni adifafun Delumo, wn ni oko koniije ki aya ko simi.

t. Ariwo, lo profetizado por If para Delumo. Ella fue advertida que su marido la perturbara. Pero
si ella hiciera sacrificio su marido le dara paz de mente. El sacrificio: dos babosas y cuarenta y
cuatro cientos caracoles. Ella oy y sacrific. Fue decretado que "dos babosas nunca se fajan."

Esuru awo ir adifafun trpn nlo gbe rsn niyw. Wn ni: a bimo.

t. Esuru es el adivino de la bendicin, lo profetizado por If para trpn cuando l iba a casarse
con rsn. l estaba seguro que l tendra muchos nios y nietos a travs del matrimonio. Deben
sacrificarse muchas nueces del kola, una gallina, y treinta y dos cientos caracoles. l oy y
sacrific.

trpn wnrn.

Sntesis proftica.- Habla de prxima alegra y de felicidad y de la necesidad de proteger una

reputacin. La relacin promiscua puede causar problema.

Dni midi sheni muni t kk Ornml adffn Ode, rbo akuko, adie ati eiyele.

333
t. Lo amarr, yo me transform, rompi a alguien al enemigo gritn de Ornml, lo profetizado
para el Cazador.

trpn wnrn a nj, a nj, trpn wnrn ere li a nshe adffn Won lode y.
Wn ni: ohun ti o (maa) yo won ninu nbowa, o de tan kiwn ru.

t. Nosotros estamos bailando, nosotros estamos bailando, nosotros estamos regocijando.

nosotros estamos jugando, lo profetizado por If para aqullos de Oyo. Ellos dijeron que una cosa
que alegrar sus corazones est viniendo. Est acercndose rpidamente pero ellos deben
sacrificar cuatro palomas, mucho aceite de palma y ocho mil caracoles. Ellos oyeron y sacrificaron.

Ow ri mi o tele mi, trpn wnrn, aya ri mi o tele mi, trpn wnrn, omo ri mi
o tele mi, trpn wnrn, adffn Olasimbo Atepamoshe Kolamalelo, a niki
Olasimbo wa rbo ki ol ma le lo.

t. El dinero me ve y me sigue, yo trpn wnrn, una esposa me ve y me sigue, trpn

wnrn, un nio me ve y me sigue, trpn wnrn, lo profetizado por If para Olasimbo
Atepamose Kolamalelo que fue aconsejado sacrificar para que no deba marcharse de l. El
sacrificio un ovejas y cuarenta y dos cientos de caracoles. l oy y sacrific.

Las sobras del Rey son manjares para el hueco.

trpn s.

Sntesis proftica.- Habla de quitar a un beb de un peligro. Un nuevo nio o nuevas

responsibilidades estn creando un disgusto temporal.

Igbokegbo adffn Konkon, wn niki o wa rbo ki omotitun ti a bi yi ma le ko rn

aisimi wa ba won.

t. Lo alto y lo bajo, lo profetizado por If para Konkon. Ellos le dijeron que l debe sacrificar para
que el nio recin nacido no llevara a los padres a un problema o a una inquietud. El sacrificio un
mortero de madera, una babosa, manteca en abundancia, treinta y dos mil caracoles y hojas de If
(jokoje y so). Konkon mayikan se neg sacrificar.

trpn s adffn won ni Ilara, wn ni iye omotitun ti ao bi ninu odn yi, ao pn

won sare ogun.

t. trpn s, lo profetizado por If para las personas del pueblo de Ilara. Les dijeron que
todos los bebs nacido ese ao se llevara a sus madres a retroceder en el camino y hacia una
batalla. Las personas preguntaron lo que ellos deberan sacrificar y deberan decir: aceite de

334
palma, pltanos maduros, manteca de cacao, hojas de ifen, hojas de jokoje, hojas de woro y

cuarenta y dos mil caracoles. Ellos no sacrificaron.

trpn tura.

Sntesis proftica. Anuncia suerte que trae una visita. Este If se trabaja de noche.
Iku viene a buscarlo por la noche cuidado! .Cuidado un escndalo en la puerta de
la casa por cuestin de dinero. Se padece del corazn, de los nervios y de
hernias. No se come ni se duerme sin luz. Lo bueno y lo malo estn en porfias a
su alrededor.

Baal tka k tka adifafun Baal il.

t. El dueo disperso o no disperso, lo profetizado para el Dueo de casa.

Alakoneri awo alr nyn.

Aja ni lami leba einin o pate ileke, bi iregun ba ko waju ehin lapon si adifafun Osu ti ie
oba leyo.

t. El perro bota agua por el lado de su boca, la mosca no exhibe las perlas para
venderlas y si reprocha ir hacia delante, nosotros cargamos eso y nos
retractamos, lo profetizado para Osn, el hijo del rey de Oyo.

trpn-Rete

El Od habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar la enfermedad y los enemigos. El

cliente necesita usar un plan estratgico para tener xito.

335
239I trpn-Rt, a df fn Iy Adepn, wn niki Iy Adepn wa rbo ki won omo

r ma baa ri'bi rn t. bo: Adiy dd mrin takotabo, gbtallgbn ow ati ew

If. gb ko rbo. Iy Adepn oruko ti aipe Ibp.

t. trpn-Rete, lo profetizado por If para la madre de Adepn. La madre de Adepn fue

aconsejada sacrificar para que sus nios no pudieran padecer de ninguna lepra. El sacrificio:

cuatro gallinas negras, siete mil seis cientos caracoles y hojas de If. Ella oy pero no sacrific. La

madre de Adepn es el nombre que nosotros llamamos al pawpaw.

2392 trpn-Rt, a df fn Owa Ilea. Wn ni: Ow Ilea, Ogun ma de. Won niki o

wa rbo kiobaa le gun won t r. bo: agbo (or-ai), ew If ati gb mokanla

ow. (Biobarbo, kiafi or-ai le'ri If eniti o rbo.) Iwusa: Or Ai fiigun. Ow gb ko

rbo.

t. trpn-Rete, lo profetizado por If para Ow de Ilesa. Ellos dijeron: Ow de

Ilesa, all viene una guerra! Le aconsejaron que sacrificara para que l pudiera
derrotar a sus enemigos. El sacrificio: la cabeza de un carnero, hojas de If y
veintids mil caracoles. (Si el cliente sacrifica, nosotros debemos poner la cabeza
del carnero en el If del cliente con la invocacin siguiente: "Est con la cabeza de
Aise [el carnero]. Aise gana una batalla".); los ow oyeron y no sacrificaron.

trpn k.

Sntesis proftica.- Habla de gran prosperidad y de salud. El cliente est

angustiado por una enfermedad.

336
Abijole, Ir oko animo adffn t, wn niki t wa rbo, won aya r a maa bimo nile,
won igi ti a nka loko a maa so eso fn won ka.

t. Aumento, ms aumento en la granja, lo profetizado por If para Otu. Ellos le

pidieron a Otu venir y hacer sacrificio; sus esposas estaran entregando en casa y
la fruta obliga a refugiarse en un rbol de su granja estara rindiendo
propiamente. El sacrificio; un pltano, kola suficiente amarga, orogbo y hojas de
Ifa. l oy y sacrific todos los artculos.

Osangedegbe bokunrinja adffn Dejugbe Okunrun tagobole, Awuwolapa, won ni bii

Dejugbe ba nfe ki apa ti ndn oun san.

t. Osangedegbe okunrin ja, lo profetizado por If para Dejugbe Okunruntagobole

Awuwolapa. Ellos dijeron si Dejugbe quisiera curar su brazo malo, l debe
sacrificar dos palomas, dos ave, ocho mil caracoles y hojas de If y mezclarlas
con jabn y aceite de palma; frote el cuerpo con la mezcla. l oy y sacrific.

trpn .

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de un sacrificio para tener una vida

agradable. El cliente necesita relajarse y experimentar placeres positivos e
infantiles.

Ay ko dn to ibiti aigbe titi, omod li o nwipe ay dra, adafn rnml abufn nyn.
Wn ni ki rnml wa rbo ki ay le maa dn fn won nyn.

t. El mundo no es lo bastante dulce como para vivir para siempre en l. Slo un

nio dice que el mundo es bueno, lo profetizado por If para rnml y las
personas. Ellos le pidieron a rnml que sacrificara para que el mundo pudiera
ser dulce para los seres humanos. El sacrificio una paloma, una ave de guinea,
miel y cuarenta y dos mil caracoles.

t. Dijo rnml que si ellos no se sacrifican, cmo podrn saber la alegra del mundo? "Un nio
come lo que l gana, aunque el padre del nio debe ganar primero para el nio comer." rnml
obedeci y sacrific. Los seres humanos fueron a sacrificar en su propio nombre. Slo unos
vinieron a sacrificar. Aqullos que sacrificaron tendrn una vida dulce.

337
trpn adffn Igi Jewere. Igi Jewere bimo titun ow, wn ni omotitun ati iy r.
Biabape ki oj ma pn won ati omo ati iy ki won rbo.

t. trpn estaba a favor, lo profetizado por If para Jewere obliguado a refugiarse en un

rbol para tener un nuevo beb. Ellos dijeron que la madre y el beb padeceran de necesidad. Si
ellos no quisieran sufrir, ellos sacrificarn seis palomas, seis gallinas, doce mil caracoles y hojas
de If. El rbol de Jewere es el nombre que nosotros llamamos a la pimienta de guinea. Ella oy
pero no sacrific.

trpn fn.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. La

vida del cliente est llena de fortuna monetaria y emocional.

trpn fn adifafun Igi osan wn niki igi Osan maa fn won je, ki o maa fn won mu,
Igi Osan ko maa yee ni bi o ba rbo.

t. trpnfn, lo profetizado por If para el rbol de Osan. Al rbol de Osan le fue dicho dar
comida y bebida a otros y se le dijo que ella nunca estara en la necesidad si ella hiciera sacrificio.
El sacrificio un paquete de sal, una cesto de camarones, una tela blanca y dieciocho mil caracoles.
Ella obedeci y sacrific. trpnfn (ellos dijeron) cualquiera que tienen mucho deben dar a
algunas personas que tienen necesidad. Para el bien eternamente. Y usted nunca estar en la
necesidad.

trpn fn adifafun Bal il, wn ni lej kan maa fuu, abiyamo olmolhin ni..

t. trpn fn, lo profetizado por If para el propietario. Ellos dijeron que el propietario
recibira a un extranjero pronto, una mujer que lleva un lactante. Le dijeron que sacrificara para
que ella entrara en su casa con el pi bueno (afortunado). El sacrificio dos palomas y cuarenta y
cuatro cientos caracoles. l oy y sacrific.

trpn Ogb kan w (212) - trpn Ogb.

La araa jams afloja su tela.

El tigre despus de pasar toda la noche con hambre, con todo y eso es ms fuerte
que un perro bien alimentado.
Los grandes tambores de fiestas son como las grandes tinajas vacas que hacen
ms ruido que las llenas.
Un bien con un mal se paga.
El perezoso dice maana pero nunca llega.
Por donde pasa la lengua del tambor no pasa ningn camino.
El silbato que rechaza la voz, no se har nunca entender.

338
Etimopoyek - trpn yk

No esperes por el da de la batalla para entonces afilar tus armas.

No se merienda antes de desayunar.

trpn Ada ki in - trpn Law - trpn wr

Vino de paseo y se qued viviendo.

En la guerra de familia no se adelanta.

trpn d

Salud divino tesoro.

Lo negro se pone blanco.
Ninguna madre llamara a su hijo para sufrir.

trpn Oba ara If - trpn br

Los maridos alaban a sus esposas; los maridos de otras personas nunca nos
alabaran.
La basura lo salv.

trpn knrn

Por mucho que se pesque, al mar siempre le quedan peces.

trpn rsn - trpn Kso

No le hagas a nadie lo que no te gusta que te hagan a ti.

Con la vara que tu midas con ella misma te medirn.
Respeta al prjimo como a ti mismo.
Dos babosas nunca suenan (nunca rien).

trpn Wanif - trpn Ynwo - trpn wnrn

Las sobras del Rey son manjares para el hueco.

339
trpn Agede - trpn gnd - trpn Egntn

Ms vale precaver que tener que lamentar.

trpn s

Entre cielo y tierra no hay nada oculto.

Malas comunicaciones corrompen buenas maneras.
Todo el que lo desprecie hoy maana lo necesitar.

trpn T wur - trpn tura

Haz bien y no mires a quin.

El perro bota agua por el lado de su boca.
La mosca no exhibe las perlas para venderlas.

trpn rt

Por donde se sube se baja.

Para vivir as es mejor morirse dijo el amigo de la muerte.

trpn k - trpnk

Es tan cortante que se corta as mismo.

Los hijos deben seguir los consejos de los padres.

trpn sh

Siempre que llueve escampa.

trpn Oba lofn - trpn Obalifn - trpn fn

Aprendiz de todo y maestro de nada.

Si no llueve hoy ser maana.

340
Orculo 13

Oturameji
||

|| ||

||

||

El oddun Oturameji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Los hijos de
Oturameji son de carcter gentil y apacible.

Enfoque Occidental: Este es el momento para nuevos xitos en los negocios y las
relaciones.

Oturameji ocupa el lugar nmero trece en el orden invariable de Orunmil.

Las personas nacidas con este oddun tendrn xito en los negocio, sobre todo como
compradores y vendedores de arte. Es importante aplacar a Eshu frecuentemente por
aquellos que traicionarn su confianza o que planearn dividir a sus familias. Los hijos
de Oturameji debern aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar
sus energas al extremo de sufrir un colapso fsico o nervioso.

Si a un registrado le sale Oturameji, If dice que tiene enemigos que lo han convertido
en una persona descuidada. Por lo pobre que es, no tiene esposa ni nexos familiares.
Debe ofrecer sacrificios lo ms rpido posible. Oturameji dice que debe hacer
sacrificios para Ogn, Yemay e If. Entonces podr vencer a sus enemigos, tener algn
dinero y, por ltimo, esposa e hijos.

131

(lengua yorub

Arugbo-nla niise ori fegunfegun adivin el If para Otu

Cuando iba para If a hacer un trabajo de adivinacin.

Le dijeron que sacrificara

341
Dos bastones y dos carneros.

Le dijeron que no regresara pronto.

Ot hizo el sacrificio y se qued por mucho tiempo.

132

(lengua yorub

Arugbo-Oba ni-nsogbodile, Idi-agbani-nse jekujeke

Adivin el If para Orunmil

Cuando este iba a descubrir y establecer un pueblo.

Le dijeron que sacrificara un grupo

De hormigas soldadas (owo ijamja) jabn negro,

Cuarenta cauris ya ensartados en una cuerda en la oscuridad,

Un pedazo de tela blanca, y un rbol de odan.

Orunmil sigui el consejo e hizo el sacrificio.

Los babalawos le dijeron a Orunmil

Que sembrara el rbol de odan

En un matorral y le amarraras los cauiris.

Deba lavar su cuerpo con el jabn negro preparado

Con hojas de odn y ristras de hormigas.

Deba usar la tela negra para taparse.

Cualquiera que encarne este If, debe hacer lo mismo.

Los babalawos le dirn con seguridad que el lugar

Donde siembre el rbol de odn como se indic

Se convertir en un mercado.

342
133

(lengua yorub

Okiti-ogan-afidijiago adivin el If para Ot.

Le dijeron que ofreciera dos tortugas para que

Le llegara la riqueza.

Ot sigui el consejo e hizo el sacrificio.

Los babalawos le advirtieron a Ot que no

Matara a las tortugas, sino que las vendiera.

Echndolo a la suerte, deba escoger

En dnde ir a venderlas.

Cuando lleg al pueblo, le ofrecieron ocho sacos

De dinero por las tortugas.

Eshu le dijo a Ot que no aceptara el precio.

Eshu siempre est a favor de cualquiera

Que haga sacrificios.

Cuando el precio se elev a varias cientos de sacos

De dinero, Eshu le dijo que aceptara la oferta.

As fue como Ot se hizo rico.

El babalawo dijo: El da en que Ot dos tortugas

Deber llamarse Oturameji.

134

(lengua yorub

Olusese awon ni Awo inu-igbo, Elu-odan-afidijOdu

343
Adivin el If para Orunmil.

Se le dijo que hiciera sacrificio para que pudiera

Gobernar a su pueblo correctamente.

Orunmil dijo: "Cul es el sacrificio?

Los babalawos dijeron: Seis esteras, seis plumas de cotorra,

Seis chivos y mil doscientos cauris.

Le dijeron que personas de todo el mundo

Vendran a honrarlo en la estera.

Orunmil hizo el sacrificio lo ms pronto posible

Y lleg gente de todo el mundo a rendirle tributo

En su estera, tal y como se predijo.

Desde ese da, los babalawos se sientan en la estera

Para adivinar el If.

K Afolabi apola k.

tura Onko - tura Ogb - tura Or ir.

Sntesis proftica.- Od If para sacar a una persona de un lugar.

r awo bt
Adifafun Olri ir psin
Nij t nt kl run b w kl ay
Wn ni ebo ni ki o e, ki o bo or ir.

t. r el adivino de bt, lo profetizado por If para una persona afortunada,

al que las personas rinden culto a el, en el da que l estaba viniendo del cielo a
la tierra. Le aconsejaron que hiciera ebo y tambin propiciar su or.

Cuando Olor ire venia del cielo a la tierra, l fue a un adivino llamado r awo
bt para una lectura para saber si l (Olori ire) tendra xito en la tierra. If le
dijo, a travs de r awo abata, que Olri ir sera exitoso, pero que l debe

344
hacer un ebo. Para el ebo, se le pidi a Olri ir proporcionar k mtdnlgn
(17 bolsas de caracoles que era, entonces, mucho dinero) y tres gallos blancos
que se sacrificaran a If. r awo bt le dijo a Olri ir que el tercer gallo se
debera tomar para propiciarlo a su or en el sptimo da despus que el ebo
fuera realizado.

La propiciacin era para permitir Olri ir recibir la bendicin al venir a l ese da.
Mientras Olri ir estaba propiciando su cabeza (or) en el sptimo da fue que los
portadores de regalos de Olkun lo visitaron con regalos caros. Los regalos de
Olkun a Olri ir incluan iyn y sgi (cuentas para el comercio). Los regalos de
Olkun a Olri Ir eran tantos que Olri ir vendi algunos de ellos. Olri ir
recibi mucho dinero de la venta de los regalos y l se hizo rico. Con las
riquezas, otro xito en la vida vino a Olri ir.

Otra narrativa de tura Olri Ir.

K j n ktkt
K m ohun pn kpn adifafun Olomo ajb re pd lla
Em ni mo j n ktkt ti mo m ohun pn kpn
Emi ni mo b ir (se mencionan diferentes ir) pd ln ati lla

t. Despertarse en la maana temprano

Para pagar su deuda al destino,
Lo profetizado por If para la persona que se encontrar con la suerte maana (futuro)
Soy yo quin da su deuda al destino al despertarme por las maanas
Por consiguiente, ser yo quin se encontrar con la suerte hoy y maana.

Olomo ajib re pade fue a un bblawo por adivinacin y le pregunt a If lo que

l podra hacer para tener una vida mejor. A Olomo ajib le fue pedido
proporcionar eku mj , ar mj, aboadiy mj, y k ow mrndilgn, Olomo
proporcion todos los elementos rituales e If se aplac en su nombre. Despus
del aplacamiento, a Olomo ajib se le aconsej saludar y orar a If todas las
maanas. Las oraciones del saludo seran en cuanto Olomo ajib se despertara
por la maana y antes de decir algo a alguien. Olomo hizo todo y su vida se puso
exitosa.

tr-Ork habla de la carencia de confianza en s mismo porque l o ella han sufrido prdidas.
Si el cliente est embarazada, una ofrenda debe hacerse para asegurar a un nio saludable.

345
Pnrnmiyenmi, penrenmiyenmi, rn mi dte, rn mi dro, adffn gbdo, maa tode
run rosaye. Wn niki wa rbo ki won omo ary ma baa maa fi omo r j. Aso odn
kan ati bko ni ebo. Ko rbo.

t. Convoca a ser amistoso y esta alentando a complacer esta alentando (bis) mi asunto hechiza la
intencion, mi asunto hechiza el pensamiento, lo profetizado para El Maiz, cuando ella estaba
entrando la primera vez en el mundo. Le dijeron ofrecer al sacrificio impedirles a las personas
comer, sus productos. Deben sacrificarse una nueva tela y un macho cabro. Ella se neg a
sacrificar. Esto es por qu las personas comen maz y productos de maz.

Alukerese firakororin li o df fOlkun-ode. O go o nwo ni. Wn niki rbo nigbi re

wa ni senpenne. Wn ni a di l. m mrndlgn, gtn mk ati gb mrndlgn
ow. gb r, O di Oba-Onibu-omi.

t. el divined de Alukerese-firakororin If para Olkun-Sonde Que se sentaba

pacientemente y mir la vida pasan por ella. Le pidieron que ofreciera el sacrificio
cuando su vida pareca Sin valor. Fue predicho que ella se pondra grande. Deben
sacrificarse diecisis ollas de agua, dos ovejas, y treinta y dos mil Cowries. Ella
oy y realiz el sacrificio. Ella se hizo la reina de todos los arroyos del
funcionamiento.

tura Orko (452)

Para la prevencin de las desgracias y la atraccin de la suerte.

El se par en la calle principal como el hijo de un extrao, el no era el hijo de un

extrao, el era en realidad el hijo del dueo de la casa, su padre es el dueo de
las habitaciones, el es el dueo del lugar, el awo de Or fue el que adivin If para
Or, para quien ellos planeaban que se convirtiera en un deudor insolvente de
manera que ellos pudieran convertirse en los acreditadores de su propiedad, mi
Or a rechazado el mal hoy, mi Or a rechazado el mal, Knk (la rana toro), mi
Or a rechazado el mal, mi Or a aceptado el Ir hoy, mi Or a aceptado el Ir.
Ogd gbagb (el pltano) mi Or a aceptado el Ir.

tura yk. tura ik.

Sntesis proftica.- Este If nos advierte de resistir la tentacin de entrar en una

relacin disociadora. Deben evitarse oportunidades aparentemente atractivas.

346
Forilaku awo t oloko oju omi. Wn ni: Obirin kan nbowa pelu won ero wa wo inu oko
re. Obirin kan nbowa pelu won ero wa wo inu oko re.

t. Forilaku el adivino de t, t el botero, fue lo profetizado por If para una

mujer, junto con otros pasajeros que vendran a abordar su barco. La mujer era
muy bonita y el quera casarse con ella. Si el le hiciera una propuesta, ella
aceptara. La mujer se llamaba Oye. El debe realizar un sacrificio tan rpidamente
como posible para impedirle a Eu instigarlo y hablar a la mujer que le podra
causar su muerte. El sacrificio es aceite de palma suficiente, veinte cuatro mil
caracoles y hojas de Ifa.

tura wr.

Sntesis proftica.- Habla de no actuar impetuosamente pues todas las cosas

buenas estn en camino. El cliente no debe aceptar la primera oferta.

If il, If oko niti Aruko, omo maaje ohun gbogbo, omo maa nobirin ofe adffn
rnml. Wn ni: If maa fi ohun rere gbogbo se If je.

Ganancias en la casa, ganancias en la finca que pertenece a Aruko, el nio podra

comer de todo. El chico tendr una mujer libre de carga, lo profetizado por If
para rnml. Se le dijo que tendra todas las cosas libre de cargos. El sacrificio
un carnero, una paloma y 20 mil caracoles. El escucho y llev a cabo el sacrificio.

Kamafi pnj yn la obe gbigbona, bi a ba fi pnj yn la obe gbigbona a maa joni lenu
adffn Akinsuyi.

No debemos beber una sopa caliente a causa del hambre, si bebemos sopa
caliente a causa del hambre, ella nos quemara los labios, lo profetizado por If
para Akinsuyi. Se le dijo que: este es un ao de prosperidad. Debes sacrificar una
chiva, una gallina, una rata, un pescado y 18 mil caracoles. El escuch y sacrific.

tura d. tura Dn n.

Sntesis proftica.- Habla de un nio que tiene xito por su padre y una relacin
con un compaero dominante. El otro compaero tiene una relacin que tambin
est controlando.

347
 b t swj, Ki o m t hn, Adifafun Gbd ti e omo alwr If.

Usted debe progresar hacia adelante y no hacia atrs, lo profetizado por If para
el nio de Gbd el sacerdote principal de Il If.

Narracin.

En un tiempo rnml y kt eran buenos amigos, If dice que la amistad era

buena, tan buena que se volvi una rutina para kt visitar a rnml todos los
das. Las cosas se estaban poniendo difciles para rnml y oket empez
desarreglando el ebo de rnml. Aunque rnml supo que los oket haban
estado desarreglando su ebo, l todava consult a su Ifa para que lo aconsejara.
Ifa le aconsej a rnml que hiciera ebo a E y que l (rnml) debera usar
su osn como un palo ambulante cuando l realizara el ebo a .

rnml prepar el ebo. l lo tom y se dirigi a , l us su osn como un

palo ambulante cuando l estaba llevando el ebo a . Entretanto los oket
supieron que rnml iba a dar un ebo a . kt en secreto fue a la urna de
y se escondi esperando como de costumbre all hasta que rnml trajera
el ebo. Cuando rnml lleg a la urna de , l golpe duro con su osn en la
tierra. Result que el lugar donde osn golpe era donde los oket estaban
oculto.

El extremo afilado del osn fij a okt en la tierra. Cuando ellos no pudieron
contener el dolor, ellos clamaron en agona, Cuando rnml oy el lamento, l
exclam: Ah, kt, usted es un traicionero, usted come con If usted hace
alegre a If, a pesar de eso, usted traicion a If. rnml decret despus de
esto desde ese da, los okt deben ser uno de los elementos sacrificatorios a If.
Tambin, el hueso de ese okt debe ser uno de los ib If.

Ariba abidyoo adifafun Ori awo ti ie omo won lose Omuko Egi wn ni a fi or e de Ade
bb r nitorinaa ki o fi gtn ebo emigigun.

t. Ariba es el adivino del fondo rojo, lo profetizado por If para Or Awo quien
salud a Omuko Egi, le fue predicho que el llevara la corona de su padre y el
debe sacrificar una oveja por consiguiente para la larga vida.

348
Ijimjikutu adifafun Adi, adi nlo e oko iyaleta. Wn ni igba ti o ba rii aya r yoo maa ja.

t. El alba (ijimjikutu), lo profetizado por If para Adi, Adi iba a casarse con la
salida del Sol (iyaleta). Ellos dijeron que l siempre temblara a la vista de su
esposa. El sacrificio tres gallos y sesenta y seis cientos caracoles. El se neg a
sacrificar.

tura br.

Sntesis proftica.Habla de la necesidad de no violar los tabes. Se cuestionarn

las opiniones del cliente o sus decisiones.

Paarakoda adifafun Olobede Ipetu, wn ni ki o r bko kan ati obe ti o wa li owo r ki o

too los'oko.

Paarakoda, el adivino de Olobede Ipetu a quien le fue dicho sacrificar un macho

cabro y el cuchillo manual antes de ir a su granja. El se neg a hacer esto y fue a
la granja. Cuando l estaba regresando a su casa, despus de terminar su trabajo
en la granja, el intent tirar algunos huevos al jardn. Para su sorpresa, un crneo
seco en el jardn habl con l y le dijo: "no me toques, no me toques, no me vea
usted? Olobede Ipetu tuvo miedo y corri lejos para informar de esta casualidad
al rey (oba). El le rog al rey que enviara a alguien detrs de l. El rey le dijo que
si ellos encontraran algo contrariamente a lo que l haba dicho, el debera de
matarse. El rey orden a dos hombres para que fueran con el.

Al alcanzar la mancha, Olobede hizo exactamente lo mismo que hizo la primera

vez, pero para su asombro, no hubo ninguna respuesta del crneo seco. El se
mat en el camino, segn la promesa de Olobede y la instruccin del rey. Cuando
los hombres estuvieron listos para regresar y decirle lo que ellos haban hecho al
rey, el crneo seco dijo, "muchas gracias, yo estoy tan contento.".

Ellos se marcharon para narrar su cuento. El rey les envi ocho hombres para que
fueran con los primeros dos hombres. Los dos hombres hicieron exactamente lo
mismo de antes y para su sorpresa el crneo seco no respondi. Ellos tambin se
mataron en el camino. Muchas personas murieron de esa forma, casi cien
personas. Ms tarde, la historia se relacion a rnml cuyo consejo se solicit
acerca de lo que se debera hacer para acabar con esa catstrofe. rnml les
aconsej que sacrificaran una cabra, un ave, cuarenta y cuatro mil caracoles y

349
hojas de If (woro). Ellos oyeron y sacrificaron. rnml les aconsej de ir y
tomar el crneo y enterrarlo con todos los honores en un atad con ritos
fnebres. El tambin les aconsej que no deberan tocar una cosa dondequiera
que ellos encontraran a aale (un juego de la marca en una cosa no ser tocado por
nadie excepto el dueo). La misma advertencia se dict alrededor del pueblo para
que ellos nunca manosearan con algo que se encontraran en aale.

tura knrn.

Sntesis proftica.- Habla de evitar las consecuencias de una mala conducta. La

boca grande del cliente ha causado prdidas potenciales.

tura knrn il tutu meme won sagd fn Alafura. Wn ni eranko igb ki ibe ekn
rojo, eiye oko ki iba aa rojo. won omo ary ko maa ba mi rojo w mi. Won ko maa ba
mi rojo i mi. Won kiitorii gbigbo pa aja, won kiitorii kikan pa agbo. won omo ary ko
maa ba mi rojo ati beebee.

t. El pueblo est en calma, lo profetizado por If para Alafura. Ellos dijeron: Los
animales del bosque nunca cuestionan al leopardo; los pjaros del bosque nunca
cuestionan al halcn. Los seres humanos nunca me cuestionarn sobre mi
carcter. Ni ellos no cuestionarn mi trabajo. Las personas no matan a los perros
debido a su ladrido; las personas tampoco matan a los carneros debido a su
topar. Las personas nunca se comprometern en un litigio conmigo. Encantacin:
Impresione Od tura knrn en el iyerosun y recite la encantacin anterior,
antes mezclarlo con aceite de palma y lamerlo (para ser usado siempre que hay
un caso judicial).

Oriji awo Ir adffn t. t maa mu knrn she aya, knrn omo Olfin. won
omo ary nwipe a di ej nitori eniti a fi knrn fn ti nawo pupo leelori.

Oriji, el adivino de las cosas buenas, lo profetizado por If para Ot que quiso
casarse con knrn la hija de Olfin. Las personas estaban diciendo que esto
causara una ria. El hombre a quien knrn le prometi como esposa haba
gastado mucho en ella. Oriji, el adivino de las buenas cosas dijo que t poda
casarse con knrn, sin embargo, l debera sacrificar ocho babosas, una
paloma, diecisis cientos caracoles y hojas de If. l oy e hizo el sacrificio.

tura rsn. tura Amsn.

350
Sntesis proftica.- Habla de honestidad como la nica manera de lograr la paz
de la mente y la armona. A menudo, los negocios del cliente estn en riesgo.
Od If para separar a dos personas.

Bb o br o br
Bb o br o br
Bb o l br rn dbi tara tara gbko
Adffn Ebo tii omo rnml abufun gn tii e omo Osnyn
Eyn m p ebo ki ij kgn j.

El padre que hace preguntas,

El padre que cuestiona agresivamente
El padre que cuestiona eternamente
Lo profetizado por If para el Ebo quien era el hijo de rnml
Lo profetizado por If para la medicina quien era hijo de snyn,
Haga que las personas comprendan que el ebo nunca permite que el hechizo sea
eficaz.

Este verso de tura rsn nos dice snyn la divinidad de la medicina un da

alardeaba que l era espiritualmente ms poderoso que rnml . Con esta
opinin presuma de l, l desafi a rnml a un concurso espiritual. rnml
no se defendi contra el desafo de snyn, en cambio l se mantuvo fresco y
acept el concurso. Un da fue fijado para el concurso. El estaba de acuerdo que
Ebo, el hijo de rnml y Ogn, hijo de snyn se cerraran con llave a en un
hoyo durante siete das y que al sptimo da Ebo y Ogn seran llamados
respectivamente por rnml y por snyn y que si Ogn contesta, la
superioridad de snyn se confirmara pero, si es Ebo el que contesta, entonces
la superioridad de rnml sera indiscutible.

rnml le dio siete ataare (pimientas) a Ebo como comida mientras que snyn
le dio a Ogn abundante comida. Ellos estaban de acuerdo el sptimo da,
rnml y snyn se encontraron a la entrada del hoyo. rnml consinti que
snyn deber ser el primero en llamar a su hijo Ogn. snyn llam a Ogn
la primera vez sin una contesta de l, snyn llam el segundo tiempo y fue lo
mismo, ninguna contesta de Ogn. En esta fase snyn se puso aprehensivo,
pero rnml lo anim para que l llamara a Ogn una vez ms. snyn llam
a Ogn muchas veces ms sin recibir una sola respuesta de Ogn. Cuando

351
estaba claro que Ogn no contestara. rnml le pidi ser excusado porque
era tiempo para l llamar a su propio hijo Ebo. En el primer tiempo que rnml
llam a Ebo, Ebo le contest. Sin ningn problema, snyn acept la
superioridad de rnml.

Lo que pas entre Ebo y Ogn dentro del hoyo era que Ebo encorch la boca de
Ogn con el material ofrecido como sacrificio, y era este acto que lo hizo
imposible para Ogn contestar cuando su padre, snyn lo llam.

Gbasidigbara adifafun Onikoyi a ni Onikoyi gba ohun olohun toju, onikoyi ni oun a fohun
olohun naae ti ara un. Wn ni: w yi a dogun, a di ariwo.

t. Gbasidigbara, fue lo profetizado por If para Onikoyi, Onikoyi se aferrara a la

propiedad de alguien. Onikoyi decidi convertir la propiedad para su uso, a el le
fue predicho que el asunto generara un argumento acalorado. Por consiguiente
el debe hacer un sacrificio de diez caracoles y treinta y dos cientos de caracoles.
Le pidieron que devolviera todo lo que no perteneciera a l.

tura simi, rsn simi adifafun Ol Iwo wn ni Ol Iwo a simi aya r a simi.

t. tura descans, rsn descans, lo profetizado por If para Ol Iwo. Ol Iwo y su esposa
estaban seguros de la paz de la mente. Deben ofrecerse una paloma y cuarenta y cuatro mil
caracoles como sacrificio. El oy y sacrific.

tura Ira - tura Egntn - tura gnd - tura Nira - tura Rer.

Ese If.

Wn shemi shemi, emi ko baje, Apa won ko katemi, won nshepe, won ngegun, won nfe
bi si mi. tura Egntn ni kimi ma br, ni kimi mashojo, ni oun a bami tn temi she, ni
ay temi a dra.

Won chemi chemi, emi ko bay, Akua won ko katemi, wonnchekue, wonngegun, wonnfe
bisi mi. tura Eguntn ni kimi ma ber, ni kimi machoyo, ni oun a bami tun temi che, ni
ay temi a dra.

Ellos me hicieron mucho mal, pero yo no me empao; ellos no pueden superarme; ellos estn
maldicindome, jurando y desendome lo malo. tura Egntn dijo que yo no debo tenerles
miedo, que no les tema. l prometi remendar mis problemas para que yo pueda vivir una vida

352
mejor. l dijo que mi vida ser prspera. Es tura Egntn quien lav mi cabeza para que ninguna
maldicin, imprecacin, encanto o hechizo me afectar.

Hojas de If: Queme juntos muchas hojas de olushesaju, con algunas hojas de ifen y hojas de so.
Mezcle el polvo con jabn negro y ponga la sopa en una jcara. Ponga y-rs encima del jabn,
imprima este od en l e invoque la encantacin anterior en l para baarse.

Versculos.

Un perro bien alimentado no juega con un perro hambriento.

Cuando no hay nadie cerca dos pueden pelear hasta la muerte.
Si usted propone, Dios dispone.
Por muy gordo que sea el palo, la cua siempre lo raja.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de quitar la energa negativa del cliente. El cliente
necesita limpiar para quitar la energa espiritual negativa.

tura s.

Sntesis proftica.- Habla de las consecuencias de un fracaso y el premio para aqullos que
sacrifican. El temple del cliente est causando problemas.

Aya mi ko fo, Aya mi ko ja, ara tu mi nene adffn Olokun wn niki Olokun wa rbo, ara
a tuu.

t. Yo no tengo miedo, yo no soy temeroso, mi cuerpo est muy fresco, lo profetizado por If para
Olkun a quien le fue pedido sacrificar para que su cuerpo pudiera estar muy fresco.

Aras aras eni burk gbemi low lo adffn Pepeye. Wn ni won eni burk mbowa
baa ra oj won maa salo laisnw.

t. Comprar y correr lejos, comprar y correr lejos, un amigo malo corri lejos con mi dinero, lo
profetizado por If el pato. Ellos dijeron que las personas malas estaban viniendo a comprar sus
mercancias y ellos correran lejos sin pagar. Le pidieron que sacrificara para que su dinero no
pudiera perderse.

tura rt. Tener facultad para todo (vivir acorde a Olfin).

Sntesis proftica.- Habla de la reafirmacin de nuestra espiritualidad. La

moderacin es difcil para el cliente.

353
Si un cliente decide consultar If, un bblawo competente le asegurar su vida a travs de If, si

un cliente decide consultar a If, un bblawo muy competente le asegurar su vida a travs de

If.

tr-Rt, A df fn wi L'Ado, Oba to j ni titun wn ni bi wi ba rbo: Ogun ko maa

de, Ot ko maa t nyn ni igba tir. bo: y tu mj, yl funfun mj tabi mrin.

gb r.

t. tr-Rete, lo profetizado por If para Ewon en Ado (el pueblo de la dificultad).

l era un rey que fue recientemente instalado. Ellos le dijeron: Si Ewi puede
sacrificar, no habr ninguna guerra o mal entendiendo durante su reino y no
habr conspiracin. El sacrificio: dos guinea y dos o cuatro palomas (blancas). l
oy y sacrific.

Bb j Olfin e lor, e lenu, e t, e b e ariku b b w.

t. El padre permite al Gobernador, facultad en el pensamiento, facultad en la

boca, facultad para arreglar, facultad para desencadenar y facultad para la larga
vida que se puede alcanzar en la existencia.

Iyere.- La nw jre e b if rd.

t. Nosotros estamos solicitando conseguir la facultad de sacrificar (desencadenar)

a If con eficacia.

245I rt-Rt, Tn'rrt. Boabo'ni a tn'r ni bi. tt-Rt, Amuwon, Amuwon,

Enimo'won kiit. Emi I tani mo'won? rnml I niti ni. Emi I tanimo'won? rnml I
niti kiina'wo ow r tan. Emi I tanimo'won? rnml I niti koj jale. Emi I tanimo'won?
rnml I niti kiij'gbeese. Emi I tanimo'won? rnml I niti kiimu oti, niti kiimu
mu, niti ko j dal or. tr-Rt, Ojikutukutu ba'un ara r iro nitoriii! Ninu gun
ninu iso, Mariwo-p a yo'risoke, Jowro Kiina'wo tan, Jokoj kiida'gbese, san
kiida'gbese kiomasan,Amuwon li Amso! Ew If: Ew jowro, ew jokoj, ewe so, o
ogog tabi igbio, sn ow-yo niki a tmoo naa yika birikiti, lhin igbati a ti gun ew

354
If moo. Ao t Od tr-Rt ni iy-ros le o naa lori ninu igb ademu. Wiw ni.
245I

t. turart lo asegura de nuevo a usted, si usted nace, intenta traerlo adelante

de nuevo. turart, amuwon, amuwon, l quin sabe de moderacin nunca
entrar en desgracia. Yo digo: quin sabe de moderacin? rnml dice: quin
est trabajando. Yo digo: Quin sabe de moderacin? rnml dice: quin no
malgasta su dinero. Yo digo: Quin sabe de moderacin? rnml dice: quin
no roba. Yo digo: Quin sabe de moderacin? rnml dice: quin no tiene
deudas. Yo digo: Quin sabe de moderacin? rnml dice: Uno que nunca
toma bebidas alcohlicas, uno que nunca rompe un juramento con un amigo.
turart, uno que se despierta muy temprano por la maana y medita dentro
de l debido a las actividades! Entre espinas y cardos, la retoo de la palma joven
disparar afuera. Jowro nunca usar todo su dinero, Jokoje nunca ser un
deudor. Si Eesan debe mucho dinero, l dar golpecitos a la deuda. Amuwon es el
ameso (uno que tiene un buen sentido de lo que es correcto). Uno nunca debe
beber bebeidas alcohlicas ni romper los juramentos con los amigos.

tura k.

Sntesis proftica.- Habla de dispersar a nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad. El
cliente necesita ser limpiado espiritualmente contra la energa negativa.

Asaregege li aipe Ik, Abiringbere li oruko ti pe rn, Bi erin ba ja popo a maa trk.
Bi efn ba jabata a maa trktrk, turaktrk! Ki o bami tmo osh, ki o bami
tmo j, ki o bami tmo odi, ki o bami tmo t.

t. Asaregege es el nombre dado a la muerte, Abiringbere es el nombre dado a la enfermar. Si el

elefante encuentra el sendero, l estar alegre, si el bfalo encuentra un lugar pantanoso, l
estar libre, fcil y alegre. turaktrk aydame a que yo esparza los brujos y las brujas;
aydeme a que yo esparza a mis enemigos y a los antagonistas.

Hojas de If: Muela hojas de la y de yer. Pngalas en un trozo de arcilla y cocnelo todo como
una sopa con un pez aro. Ponga en la sopa un poco de iyefa de tura K que se halla rezado con
la encantacin anterior. Derrame aceite de plama en la tierra alrededor de una lmpara antes de
comer la sopa.

tura K, adffn Adeyibo, wn ni ki Adeyibo wa rbo, ki a ma baa ribi ole nkani.

355
t. tura K, lo profetizado por If para Adeyibo que le fue dicho venir y sacrificar para que un
ladrn no pudiera mencionar su nombre falsamente. El sacrificio cuatro babosas, una paloma,
diecisis mil caracoles y hojas de If. l oy y se neg a sacrificar.

rnml ni tura K, Emi ni tura K, wn ni: Kinni tura nkaa? rnml ni ow ni

tura nk, adffn Il sanmi mbe laarin pnj. Wn ni Odn oro de.

t. rnml dijo, tura K, yo dije, tura K. Ellos preguntaron lo que tura

estaba contando. rnml dijo que tura estaba contando dinero, lo profetizado
por If para Il sanmi que era sumamente pobre. Ellos le dijeron que su propio
ao de prosperidad simplemente haba llegado. Le pidieron que sacrificara cuatro
palomas y tres mil doscientos caracoles. l oy y sacrific.

tura .

Sntesis proftica.- Previene de un peligro inminente en la casa o en los negocios.

Cambios emocionales deben llevarse cuidadosamente.

Oyere (Oyehere) or imo adffn t. t nlo jagun il Ajashe. Wn ni ki o wa rbo, a

shgun.

t. Oyere (Oyehere) desde el tope de la frondosa palma, lo profetizado por If para

t. t iba a librar combate en la ciudad de Ajae. Se le pidi sacrificar, de
manera que pudiese ganar su batalla: 2 chivos y 4400 caracoles. Escuch y
cumpli con la ofrenda, que le permiti vencer al enemigo.

shewon adffn Won nil y. A niki wnr Apere (agbn) esuru, oshe ..

t. los da a ellos, lo profetizado por If para el pueblo de y. Se les pidi sacrificar una
cesta de Esuru, jabn, un carnero, una paloma, una gallina y 20 mil caracoles. Ellos escucharon y
sacrificaron todo. No hubo ms contratiempos. no los da ms. El jabn lav todos los
problemas.

shewon adffn won, Ikumija ngbogun lo si de ey a nikiwon r.

los da seriamente, lo profetizado por If para ellos cuando Ikumija se

diriga a la ciudad de Ey para sitiarla. Se les pidi sacrificar nueve chivos y
180000 caracoles. Ellos no llevaron a cabo el sacrificio.

356
tura fn.

Sntesis proftica.- Habla de la buena suerte, inminente si el cliente evita cometer actos torcidos.
El cliente debe rechazar una relacin adltera.

tura proporciona, tura compra para el, lo profetizado para Oljimi. Una gran persona nos va a
conceder buenas cosas. Se le pidi sacrificar para que la suerte de la divinidad del dinero, este a
mano. El sacrificio; una pieza de ropa blanca,. Ifere (semilla), dos palomas blancas y 2 mil
caracoles. El escuch e hizo el sacrificio. Se le dijo que no cometiera adulterio.

Atuwonka (un dispersador), Adawonnu (un tirador), lo profetizado por If para Olfin Iwatuka (el
gobernador Iwatuka). Se le pidi a Olfin sacrificar para que no aceptara un consejo perverso que
podra dispersar la ciudad sobre el. El sacrificio; una chiva, 8 gallinas, aceite de palma, 20 mil
caracoles y remedio de If (Kolejo). Escuch pero no hizo el sacrificio.

tura Oniko - tura Ork - tura Or ire - tura f (167)

El hierro quiere porfiar con la candela.

El sol sale para todos menos para usted.
El que hace bien a montones lo recibe a montones.
El padre dice: si no eres feliz en tu casa en la tierra, es mejor que vengas conmigo en el cielo.
La jcara rota nunca se llenar.
El que da a otro nunca perder el beneficio.

tura Yepin - tura yk - tura ik

El buey que no tiene rabos, Dios le espanta las moscas.

Ms sabe el diablo por viejo que por diablo.

Ota Olonwo - tura Pompeiy - tura W - tura wr

Palabras que se lleva el viento.

No debemos beber una sopa caliente a causa del hambre.

Si bebemos sopa caliente a causa del hambre, ella nos quemara los labios.

tura d - tura Aldn n - tura Lfnw

Cuando el gato no est en casa, los ratones forman fandango.

Es una ignorancia brutal, el que hace que el ratn rete a pelear al gato.
El que est de pie todo el mundo lo rodea, el que est cado nadie lo conoce.

357
tura br - tura Raba - tura Alrb

El saber mucho es malo.

Oturta Tik - tura Tkn - tura knrn

El perro del hortelano ni come ni deja comer.

Los animales del bosque nunca cuestionan al leopardo.
Los pjaros del bosque nunca cuestionan al halcn.

tura rsn - tura Amsn - tura Olpo - tura Sokn

No traiciones a nadie que Dios todo lo ve.

Solo Dios es justo.

tura wnrn - tura Alaktu - tura ml - tura f

Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces si ayudan a conocernos.

Si un nio no conoce a su padre, la tierra no est derecha.
Viajeros del cielo, viajeros de la tierra, al final de la jornada siempre se
encuentran.
Cambi de aire y no de cara.
No dejes camino por vereda.

tura gnd - tura Nira - tura Rer - tura Ira - tura Egntn

Un perro bien alimentado no juega con un perro hambriento.

Cuando no hay nadie cerca dos pueden pelear hasta la muerte.
Si usted propone, Dios dispone.

tura s - tura Gs

La mujer es un giro donde se rompen todos los giros.

Nunca se sabe cuando una mujer peca, ni cuando se cae el millo.

358
La mujer del cerncalo pone a guerra y el fuego en sus huevos.
Muere una Palma para que nazca un Awo.
Perro que ladra no muerde.

tura rt - tura Itj

La lechuza chifl ayer y un nio se muere hoy, pero quin sabe como la muerte
del nio le cause al pjaro.
Con una sola mano no se puede levantar una jcara llena a la cabeza.
Entre espinas y cardos, el retoo de la palma joven brotar afuera.
El que tiene moderacin, nunca estar en la desgracia.

tura k - Otua kun k - tura Fnk - turagnk

La desobediencia cuesta la vida.

Perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.

tura Batie - tura trpn - tura tt - tura Btrpn - tura Tutu

La caridad ordenada nace de s mismo.

Pag los platos rotos.

tura bere nko sese - tura sh - tura tun tsh

Las vicisitudes de la vida roban paz al alma.

Haz bien y no mires a quien.
Si vas suave vas bien y si vas bien llegas lejos.

tura fn - tura Ada koyi - tura meye - tura Elfun

Estar sin amigos es estar pobre de veras.

Uno no puede decir ni en jarana que la madre se est muriendo.
El consentimiento malcra al hijo del rico.
El que se come un ame fresco convida a los otros a comerlo.

359
Si has tomado pocas provisiones, hazte amigo del que muchas tenga.
La oscuridad conoce la naturaleza de la luz de la lmpara.
El favor mat al seor.

360
Orculo 14.

Iretemeji
||

||

|| ||

||

Iretemeji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. La humildad es una
importante virtud. Este oddun alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de
aprovecharse de nuestras oportunidades de xito en la vida.

Enfoque Occidental: Esta persona camina a su propio ritmo y tiene problema para ser
"conformista".

En el orden preestablecido de Orunmil, el oddun Iretemeji ocupa el lugar catorce. Este

oddun pide una dedicacin total al If. Todos los hijos de Iretemeji tiene que ser
devotos de Orunmil. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en
babalawos. Si estos hijos creen en el If, Orunmil les dar la buena suerte para tener
dinero, esposas, hijos, larga vida y felicidad.

De vez en cuando tendrn que aplacar sus cabezas (or) para evitar el estrs emocional o
la humillacin provocada por fuerzas malignas. Si Iretemeji le sale a un registrado que
este enfermo, If dice que para una pronta recuperacin este debe hacer los sacrificios
adecuados para Babal Ay (Sanponn) y las brujas (aj).

Los hijos de Iretemeji deben aprender a relajarse, porque pueden fatigarse, aburrirse o
impacientarse con facilidad cuando estn bajo presin.

141

(lengua yorub

Okan awo Oluigbo consult al If para Orunmil

Cuando esta iba a If.

361
Le dijeron que todo aquel que l iniciara no

Morira joven.

Se deben sacrificar hojas de tet y dos palomas.

Escuch el sacrificio y lo hizo.

Las hojas de tet se machacan en agua para

Lavarle la cabeza.

142

(lengua yorub

Ada-il-o-mukankan consult el If para Iren

Cuando este iba a iniciar a dos hijos de Olofin.

Le dijeron que deba hace un sacrificio.

l escuch el consejo y lo hizo.

Le aseguraron que todo aquel que l iniciara

No morira joven.

El da en que Iretemeji inici a dos personas que no murieron

Se le conoce como Ire-te-meji.

143

(lengua yorub

Odan-aboripegunpegun consult el If para Akon (el cangrejo)

Le dijeron que nunca se pondra de acuerdo con la gente del mercado

Pero que si quera corregir esta falta suya,

Deba sacrificar un pote de aceite (ata epo) y un chal (mantn).

Akon se neg a hacer el sacrificio en un da de mercado.

362
Akon balance el pote de aceite de palma en su cabeza.

Cuando intent envolverse en el chal, el pote se le cay

De la cabeza y el aceite le manch toda la ropa.

El aceite de palma que manch las ropas de Akon se

Ha quedado en su espalda hasta el da de hoy.

Si alguien nace con este If, debe advertrsele que

Nunca use un chal para cubrir su cuerpo.

144

(lengua yorub

Adilu-abidsumusumu adivin el If para Oluweri,

Que iba a comprar a Akon (el cangrejo) como esclavo.

Le dijeron que si se haca de un esclavo,

Nunca tendra necesidad d la gente.

Una vasija nueva, una chiva y cascarilla (efun)

Deban usarse como sacrificio.

Oluweri obedeci y lo hizo.

Akon tuvo muchos hijos. Oluwery al principio compr

Esclavos humanos.

Ellos lo trataron mal y lo abandonaron.

Solo el cangrejo (Akon) se qued con l.

Colocar la cascarilla en la vasija nueva y ofrecerle a esta la chiva.

L Afolabi apola rt.

rt Ogb - rt Ntelu - Atengbe rtgb - Atgb.

363
Sntesis proftica.- Habla de prosperidad, felicidad y de plenitud sexual. Es muy
probable una nueva relacin o el incremento en la intensidad de una relacin
corriente.

Atgb, Atgb, awo Olkun adffn Olkun gtn ati egb msan ow li ebo. Wn ni
alj, a di olomo.

t. Atgb, Atgb, el adivino de Olkun, lo profetizado por If para Olkun. Un

carnero y 18 mil caracoles deben ofrecerse como sacrificio. Se predijo que sera
rico y que tendra muchos nios. Escuch y llev a cabo la ofrenda. Se convirti en
un hombre muy rico y tuvo muchos hijos.

Ir ntgb, awo Akisa, adffn Akisa nigbi oun maa fn If re loyin. Wn niki o r: Oyin,
aadun ati Obi.

t. Ir ntgb, el adivino de Akisa, lo profetizado por If para Akisa, cuando estaba

dndole miel a su If. Se le advirti sacrificar miel, aadun (maz y aceite de palma)
y nueces de kola. El escuch el consejo y realiz el sacrificio. If entnces le dio
miel como recompenza.

Apeeli tt komo tt ebe ni tt adffn Ntelu. (lograse en tierra extraa)

t. Quien est marchita es la espinaca, quien creci fuerte fu la espinaca, quien est en el lecho de
tierra es la espinaca, lo profetizado para el Forastero.

Kigun kala jebo kigun kala adffn ol ti nomo Ornml, o rubo atori, ao bata,
esoro, ow la mf.

t. Con voracidad en un rincn el buitre come el sacrificio, con voracidad en el rincn el buitre, lo
profetizado para quien anda por la virtud de su oficio y es hijo de Ornml.

Or e lor wa awo lra, or eyn lor wa awo ijero om jo for om ile kr or ao

adffn ki o lo maa afoju o rubo okete, ow erindilogun.

t. La facultad de la cabeza y la conducta de la cabeza, el adivino de Lra, la nuez de palma en la

cabeza, la conducta de la cabeza, el adivino de Ijero, el agua de lluvia lava la cabeza, el agua de la
pequea casa, el pao de cabeza, lo profetizado para aquel que constante est ciego.

Atete w adffn Olfin, atete w adffn Olkun atete w adifafun ga o rbo apo.

364
t. Canasta de hojas tiernas, lo profetizado pra el Gobernador y para la caja de Muerto.

Ni oju agb n niyawo adffn Ba kr.

t. Est abriendo los ojos al cntaro de calabaza que posee la joven esposa, lo profetizado para
quien agarra la estera.

O tostos tose iyo ke w n omi o tos tos tose etu gor pta, apa n bblawo
adffn Igbn ti ne er Olfin.

t. Quien rastrea investigando, la sal se derrama, penetra y desaparece en el agua, quien rastrea
investigando, el antlope en la cima de la roca, es el alma que posee el adivino, lo profetizado para
la Babosa cuando era esclava de Olfin.

Versculos de If.

El bledo fue suculento antes que lloviera.

Ela es el hijo de una piedra en el agua y nosotros mismos nos volvemos piedra de
la cual nos dio nacimiento Ela.

rt yk.

Sntesis proftica.- Llama a la iniciacin y a un comportamiento moral riguroso. El

cliente ha tenido anteriormente un comportamiento centrado en si mismo, que
ahora atenta con destruir su negocio.

Orifusi Bb Elu, ni oun nwa ibi a ba y Ik si ki o male pa oun omo oun ati aya oun, bi
ay ti nkokiki won yi.

t. Orifusi el padre de Elu, dijo que estaba detrs de una forma que le alejara de la
muerte, tanto a l como a sus hijos y a su esposa. Que esta no los sorprendiera,
ya que ellos se haban convertidos en personas famosas y renombradas en el
mundo. Mujimuwa, el adivino de Opakere, Bonronyin, el adivino del estado de Ido,
Ogorombi, el adivino del estado de Ea, Gbeminiyi, el adivino de Ilujumoke,
Kuyinminu, el adivino del rbol de la palma, profetizaron If para Orifusi y
Prgn, quienes buscaban juntos una forma de escapar de la muerte. Los
adivinos dijeron: si deceas evitar la muerte, deben ofrecer sacrificio e iniciarse. El
sacrificio: 10 palomas, 10 gallinas, 20 mil caracoles y aceite de palma en grandes
cantidades junto a . If siempre les ensear cmo comportarse y dicho

365
comportamiento siempre alejar la muerte de ustedes. Adems si llevas a cabo el
sacrificio, podran comenzar a cultivar el acto de hacer el bien, ms que nunca
antes. Sera en vano que si, despues de haber hecho el sacrificio, fueran a ser
menos benevolentes; moriran, tienen que llevar las palomas y las gallinas a casa,
desatarlas y soltarlas de la muerte, pero dales de comer para que vuelvan a tu
casa. Comiencen hoy mismo y abtnganse de matar nada porque alguien que
decea no morir, no debe causar la muerte a nadie, excepto a una serpiente
venenosa. Prgn escuch el consejo y llev a cabo el sacrificio.

Cancin de If:

Ik ma sole mi dode, nko ma ika.

rn ma sole mi dode, nko ma ika.

Muerte no hagas que se arruine mi casa, no he hecho nada malo;

Enfermedad no hagas que se arruine mi casa, no he hecho nada malo;
Para amigos y enemigos hago el bien, no he hecho el mal;
Cuando la gente ha estado envuelta en litigios en Ake, le he dado ayuda, no he
hecho el mal;
Litigio no hagas que se arruine mi casa, no he hecho el mal;
Me encuentro a dos personas peleando, los desaparto, no hago el mal;
Pobreza, no hagas que se arruine mi casa, nunca he sido haragn;
dr no come pimiento, dr no come aceite de la corteza de la palma;
D aceite de palma al que molesta a la humanidad, no hago el mal;
Prdida, no hagas que se arruine mi casa, nunca robar.

rt wr.

Sntesis proftica.- Previene contra las intrigas y habla de la prctica de If para

una vida prspera. La paciencia, en vez de el enfado o la frustracin, producir el
xito material.

gn bayje, te nte omo nyn ri adffn Olfin Iwtuka, Wn ni gn ma de o,

Olfin Nitorinaa bi Olfin ba wipe ki un egun ki o wa rbo.

La guerra ensucia al mundo, las intrigas arruinan a las gentes, lo profetizado por
If para Olfin Iwtuka. Olfin fue advertido que la guerra era inminente si quera

366
salir victorioso, Olfin deba sacrificar 16 huevos, un carnero, un chivo, un gallo,
22 mil caracoles y remedios de If. Olfin escuch pero, no sacrific.

Eekinni mo ngbo teregungun, mo ni kinni ne? Wn ni rt nte wr, Eekeji mo ngbo

teregungun, mo ni kinni ne? Wn ni rt nte wr, If ni Alba ri ni Ale, e gbe
li gbe fiidd tiifiiye eyin funfun.

Primero escuch un sonido repetido, pregunt qu pasaba, dijeron que rt

estaba iniciando a wr, Por segunda vez, escuch una resonancia, pregunt qu
estaba pasando, dijeron que rt estaba iniciando a wr, If es prspero, ri
es el comandante, El negro gbe usa su autoridad para producir huevos blancos,
el rojo lk usa su autoridad para producir huevos blancos, lo profetizado por
If para rnml Br Agbonnrgn. Se le advirti sacrificar 200 pimientas de
guinea, semillas de Kola y 20 mil caracoles. Escuch pero no hizo la ofrenda. Se le
asegur que podra convertirse en prspero y en el comandante. Gberefu tiene
que ser un practicante de awo (adivino de If) para volverse rico. Awo!.

If gbogbo tenu nje adffn Il.

t. If de todo lo que come la boca, lo profetizado para la Casa.

If ni ew yn gbti Ornml adffn lej.

t. If dice las hojas cortadas se apilan para Ornml, lo profetizado para el Visitante.

gn bayje te nte omo nyn.

t. Despoj la guerra al mundo, a las personas en la ruina y en las intrigas, lo profetizado por If
para Olfin Iwtuka. A Olfin le fue advertido que era inminente, si l quisiera ser victorioso, l
debe sacrificar, diecisis huevos, un carnero, un macho cabro, un gallo, veintids mil caracoles y
medicina de If. Olofin oy y no sacrific.

Asnksn ni ton pn, eni ti o t ew or, ewo ni ko she, adffn Otewori tosho wipe on
nre egb rsho, Otewori ma tisho nwon nm ewe ire oy nbo.

t. Aquel que come su propia harina de maz sin guisado, se queja de su dura
suerte, que debera hacer aquel que slo tiene las hojas de envoltura para raspar,
as lo declara el orculo a Otewori, quien decidi ir al monte y ahorcarse, Otewori,
no te ahorques an, las hojas de jefatura se van a traer para ti.

367
rt d.

Sntesis proftica.- Habla de resistencia, pero tambin de la necesidad de un

cambio. El cliente necesita revalorizar una relacin que ya no est trabajando.

Ijoko gb biik'eni ma dde mo, gb m'opa low adifafun Olo. A ni ibiti Olo jko si ko
niiwuu o dde mo.

t. Ijoko gb biik'eni ma dde mo, gb m'opa low, lo profetizado por If para la piedra de afilar
(olo). Olo no poda conseguir donde sentarse. Le pidieron que sacrificara dos palomas, cuarenta y
cuatro cientos caracoles y hojas de gbgb. Ella oy y sacrific. Olo siempre tuvo a alguien para
llevarla.

rt br.

Sntesis proftica.- Habla del uso de la medicina para controlar las dificultades. Tenga cuidado con
con quien haga trampas al hombre.

Kose eniti apa Oba ko ka, kose eniti tt ko le te, adffn rnml Alade nbe laarin t.
Wn niki o rbo a e won.

t. Nadie va ms all de las reglas de un rey; nadie va ms all de las huellas del Tt, lo
profetizado por If para rnml, el rey, cuando l estaba en medio de los enemigos. l estaba
seguro de la victoria sobre ellos. El sacrificio: un macho cabro y sesenta y seis cientos caracoles.
l oy y sacrific.

Aejejeay, Aejejesay, Aejejesay, warawaramae, warawara mae, warawara mae,

rt br ki o mu ire iwa ba ew If.

t. Aejejeay, Aejejesay, Aejejesay, warawaramae, warawara mae, warawara mae, rt

br rt br trae toda la bondad a las hojas de If. Cocine hojas de ateteday y de tt en
una sopa para ser comida en cada comida. Moler hojas de woro y de yer, a veces las cocina
como una sopa para los bribones con pez aro para comida. Cuando la sopa est fresca, imprima el
Od rt br en el iyros, recite la encantacin anterior y pngalo en cualquier sopa para el
uso de los bribones.

rt knrn.

Habla de la necesidad de tener cuatela con respecto a una conspiracin entre los contemporneos
de uno. El cliente debe tener cuidado de una competicin en el trabajo.

368
rt knrn adffn rnml nijo ti gbogbo awo pejo sile Olfin n'oro sil dee; won
niki o gbaaw loni ki aubi oroleltan fn un loni. Won niki o rbo. gbrndlgn ow
ati epo. gb r. Li ojonaa, won Awo ti o pejo sile Olfin wa rane si rnml pe
kiowa ba won e ajo ase kan nile Olfin o. Won sa ti ba Olfin gbimo po; won fi majele
sinu mu ati oguro won fi ataragba sinu ao ati ni de rnml. Nigbati rnml de il
Olfin, won gbe mu yi sil fn un peki o muu, o woo titi, O ni: "kinni mb ninu oru ti
nho yaa yaa? Iwo ni mb ninu oru ti nho yaayaa! rt-knrn awo ko mu loni, rt-
knrn."O pe die won tun gbe oguro sil fn un. rnml woo titi. O tun wi bakanna.
Lhin eyi, Olfin wa t If r sil, o niki won woo fun armo un timb ni ibel aisan.
Gbogbo won Babalwo na a tiopejo li o wipe omo yi kiyoo k. Olfin bere lowo
rnml, rnml ni omo naa yook, afibi Olfin bar ao igunwa ati ni or r,
kiafie inkan fn un. Olfin tioti nwa ona lati pa rnml yo pe ow t wayi o, nitorinaa
o mu ataragba si ao ati ni naa kiotto gbe won jade fn rnml. Sgbn baiti mu
inkan wonyi jade, b li y kan nke kikankikan si rnml wipe: rnml, mama joko
I'ni loni o! Mama loko Io loni o! Joko lori ifin. Won ko ao ati ni jade wa, rnml
niki won fun'ra won fi ao o'ra ki won tikarawon joko le ni naa. Won e b oro si
muwon. rnml si jade lo laini ifarapa.

t. rt knrn, lo profetizado por If para nml en el da que los awo se congregaron en la

casa de Olfin para preparar veneno para matarle cuando llegaran all. l pregunt el ayuno a lo
largo de ese da para que l pudiera evitar ser envenenado. l debe sacrificar treinta y dos cientos
caracoles y aceite de palma. l oy y sacrific. En ese da, los babalwos que se haban
congregado en la casa de Olfin enviaron por rnml para unirlo en la fiesta. Cumpliendo la
conspiracion contra Olfin, ellos pusieron el veneno en los vinos y tambin pusieron el ataragba
(el veneno para causar la muerte) en la ropa y estera de rnml. Cuando rnml lleg a la casa
de Olfin, ellos sirvieron el vino para que l bebiera. l los miraba durante mucho tiempo y dijo,
"Lo que est hirviendo en la olla? Es el veneno lo que est hirviendo en la olla, ret-knran, los
awo no bebern hoy, ret-knrn".

Despus de un rato, ellos trajeron el oguro (el vino) para l, pero rnml los miraba y dijo la
misma frase. Olfin puso su If en el suelo para consultar en nombre de su hijo mayor que se
puso mal (Iying) despus de esto. Todos los presentes dijeron que el nio no se morira. Cuando
Olfin pregunt la opinin de rnml, l dijo que el nio se morira a menos que Olfin
entregara su ropa real y extendiera la estera en su trono para que ellos pudieran usarla haciendo
medicina para el nio.

Olfin que haba estado buscando la manera de matar a rnml, en su pensamiento haba
encontrado la oportunidad, porque l podia poner el ataragba dentro de la ropa y la estera antes
de entregarlos a rnml. Cuando ellos sacaron la estera, un pjaro empez a gritar
persistentemente, mientras decia: "rnml, no se siente en la estera hoy. Sintese en el ifin,
sintese en el ifin"!.

369
Cuando ellos trajeron la ropa y la estera, rnml les pregunt a la mercancas l y se sienta en la
estera. Ellos hicieron para que y se envenen. rnml dej el lugar ileso.

rt rsn.

Sntesis proftica.- Habla de dificultad inminente e imprevista. El cliente a veces siente una
premura cuya causa es aparentemente identificable.

rt rsn adffn Olfin, wn niki Olfin wa rbo ki rn gedegbe ma de.

t. rt rsn, lo profetizado por If para Olfin. A Olfin le fue advertido ofrecer un sacrificio por
un problema imprevisto. Una paloma blanca, una gallina blanca y 240 caracoles.

rt wnrn.

Sntesis proftica.- Habla de retener un lugar de honor. El cliente gana, los Antagonistas pierden.
El aplacamiento de aya Omonide.

rt wnrn adffn rnml. Wn ni: gbogbo won ti nba st ti won npegan r li oju
yoo ti gboruko rara.

t. rt wnrn, lo profetizado por If para rnml a quien le fue dicho que todos aqullos que
estaban trazando contra l seran afectados a travs de la vergenza, que nosotros no oiremos sus
nombres (en lugares de honor), pero nosotros oiremos el nombre de rnml para siempre con
honor en el mundo. El sacrificio: una oveja, una ave de guinea y treinta y dos cientos de caracoles.
l oy y sacrific.

gbe ngb Ir wale, rt nte won mowo adffn Temitayo won ni ki Temitayo wa rbo
ajepe ay.

t. gbe est trayendo la bondad a casa; rt est apretndolos en la mano, lo profetizado por If
para Temitayo a quien le fue pedido hacer un sacrificio para mantenerse en la tierra por mucho
tiempo. El sacrificio: una oveja, una paloma, el pepereku (tipo de hierba) y cuarenta y cuatro mil
caracoles. l oy y sacrific.

rt gnd. rt Egntn.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de iniciacin. El desarrollo espiritual es necesario para la

paz y la prosperidad.

rt Egntn Tt wa te kara o ro won adffn Prgn, won ni ki Prgn wa rbo ki

ara le roo ki o wa te If.

370
t. Tt (bledo espinoso) vienen y acta para que ellos puedan estar confortables, lo profetizado
por If para Prgn a quien le fue pedido ofrecer un sacrificio para que pudiera sentirse cmodo
inicindose en If. El sacrificio fue un pltano, manteca de cacao y cuatro mil cuatrocientos
caracoles. l oy y sacrific. l fue iniciado. Ellos dijeron que l se sentira cmodo. De hecho, el
Prgn se senta bastante fcil y cmodo.

Ir t mi low adffn rnml alade nbe laarin pnj, won ni ki o rbo, odn oro de.

t. La buena fortuna buena ha entrado en mi posesin, lo profetizado por If para rnml, el rey,
mientras l estaba en la adversidad. Le dijeron que un ao de fortuna haba llegado. Le pidieron
que sacrificara una paloma, una ave, camarones y dos mil caracoles. l oy y sacrific.

rt Tr.

Sntesis proftica.- Este odu habla de la encantacin necesaria para evitar

situaciones que conduzcan a la muerte. Este odu, adems, ofrece una solucin
para las enfermedades.

Ik komo omolfaor
run komo ign
Ik pa Olamba o e Oba eji kanrinkanrin
o pa orogidi omo ri
o pa eji ogogo agbebikopn wola
Afefe ow tn ne ew agbon gbaorogbaoro
Afefe ow sin ne ew agbon gbaorogbaoro
adifafun rnml gbonnrgn tioni ounlo te Iku ni If.

O fi Ago e Ojmn
Ik tiibapa Omolfaor loni ago, ago
Omolfaor nlo, ago, ago
Omolfaor nlo, ago, ago
run tiibapa Omolfaor loni ago, ago
Omolfaor nlo, ago, ago

t. La muerte no conoce al awo; el cielo no conoce a un mdico,

La muerte mat a Olamba y el rey de Ejio se angusti extensivamente.
Mat a Eji Ogogo Agbebikopon wola.
El viento al lado derecho est perturbando a las hojas del coco violentamente.
El viento al lado izquierdo est perturbando a las hojas del coco violentamente,

371
lo profetizado por If para rnml Agbonniregun que iba a hacerle If a la
Muerte. El escogi a Ago (La excusa) para ser un vigilante.
La muerte que debera haber matado a un Awo hoy, retrocede, retrocede.
El awo va, retrocede, retrocede
el awo va, retrocede, retrocede
La enfermedad que debera haber matado al awo hoy, retrocede retrocede
Awo va, retrocede, retrocede.

Nosotros podemos usar este encantamiento de If (gd) para una persona que
se ha desmayado de repente o ha estado agonizando. El odu rt tr se marcar
en el polvo del suelo en donde el hombre enfermo est acostado. El polvo se
mantiene al frente en donde la persona est acostada, se invocar el nombre, y
entonces nosotros diremos la encantacin anterior. El nombre de la persona
enferma se usar en el lugar de la encantacin en donde est la palabra Awo. Si
nosotros tenemos miedo al viajar, siempre debemos decir la encantacin anterior.
Entonces, el polvo que se utiliza debera ser tomado de un rbol grande en el
bosquecillo de los sacrificios.

Ay ni rere,
w ni jj,
tr ni od nsn,
tr tr ni om eri nsun,
adffn won ni run mi,
run un, adffn won n l mi l,
yin ar run mi run un,
yin ar l mi l,
If n ti a b j,
K eni m a kni,
Al kni od eni,
If mo j mo k o ln.- fa yo me despierto hoy y lo saludo
mo ynbor.- bor (el sacrificio es aceptado)
p gnk mo j mo k o ln.- al rbol Sagrado de la Palma donde usted se muda,
me:
mo ynboy.- boy (el sacrificio da larga vida)
If mo j mo k o ln.- If yo me despierto hoy y lo saludo:
mo ynbo e.- bo e (y la oracin se manifiesta).
If o j ir lnn, mo r oyin n.- If la maana es buena para usted hoy, favor
endulce mi vida.

372
La vida es eterna, un beb tiene la piel fresca, el arroyo fluye rpidamente, el libro
brota y centellea, lo profetizado por If para ellos en mi cielo, su cielo, lo
profetizado por If para ellos en mi l (vida) usted las personas de mi cielo y su
cielo y usted de mi vida, Ifa dice que cuando uno se despierta, uno debe saludar
(buenos das) el no saludar provoca enemistad.

rt k.

Sntesis proftica.- Habla de prominencia y xitos. El cliente triunfar en una

disputa normal.

rt K adffn rnml. Wn ni: rnml a maa rawo e, kaakiri ni won yoo maa pee.

t. rt K, lo profetizado por If par rnml. Ellos dijeron que rnml tendra

siempre trabajo de adivino para realizarlo. Lo estuvieron llamando donde quiera
para trabajos de Awo y se le pidi sacrificar cuatro palomas y 8 mil caracoles. El
escuch y sacrific.

rt K adffn Ol Ibini, gb Ilei, Adakete pempe pari akun. Wn ni, Ow Ol Ibini a

ka il r.

t. rt K, lo profetizado para el rey de Benin, gb Ilei, adakete pempe pari

akun. Dijeron que el rey de Benin sera capz de gobernar su pas, se le pidi
sacrificar en un rbol de palma una soga que colgara y 24 mil caracoles. El
escuch e hizo el sacrificio.

rt trpn.

Od rete-Tutu habla de la necesidad de obedecer la autoridad y sacrificar para tener muchos

nios. La observacin occidental: Se tomarn las palabras del cliente o sus ideas en serio.

Ok gbe il bb r ni oro tir lenu

Ere gbe il bb r ni owun,
Ol ti a fifun Erin tikofiga ni owo ij r fi gn gbogborogbo
Eyo ma niti mariwo p

373
Adifafun btl eer igb ti yoo jko sibikan ti gbogbo Irnmal yoo maa wa inkan sii
lenu. ni: bi oun ba pae fn okan ti ko gbo gbogbo won egbe r iyokun a dawojo baa
wijo.

t. La serpiente pitn vive en la casa del padre y tiene su propio veneno en su

boca, la serpiente boa vive en la casa de su padre y tiene su propia venganza
(owun), el honor dado al elefante es la razn que, aunque no muy alto, tiene una
boca larga, Eyo es la calidad del mriwo, fue lo profetizado para btl eer
igb que iba a sentarse en un lugar e iba a ser alimentado por las cuatrocientas
deidades (irnmol). l dijo que si l daba una orden y no se obedeca, el hara la
pregunta colectivamente. l sacrific un gallo, veinte mil caracoles y hojas de If.

Emi a r'omogbepn, Emi a r'omogbeere, A ff fn dn, a bu fn Oode, Wn niki wn

wa rbo. Kiwon le bimo pupo sinu ay. bo: Agbebo-adiy, jji, ewr mj, gb
mrndlgn ow. Wn gb wn r.

t. Yo tendr un nio para continuar mi parte de atrs, yo tendr un nio para jugar con el, lo
profetizado para dn (el palo) y tambin para la Oda. Les dijeron que sacrificaran para que ellos
pudieran tener muchos nios en el mundo. El sacrificio: dos gallinas, dos ella-cabras, y treinta y
dos mil cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.

rt .

Sntesis proftica.- Habla sobre la necesidad del sacrificio para evitar el maleficio y
otras energas negativas. El cliente enfrenta un conflicto social o gubernamental.

gd naa: forlak, forlak, forlak, Agbogboniwonran, Agbogboniwonran,

Agbogboniwonran, Ekn Amomonibuu, Ekn amomonibuu, Ekn amomonibuu, eniti a ba
dugbolu egun ogan, egun gn agn un, Eniti o ba dugbo lu egun , egun , a gn
un. Eniti o ba dubolu , a ee ati beebee.

t. Sortilegio, forilaku, forilaku, forilaku, Agbogboniwonran, Agbogboniwonran,

Agbogboniwonran, Ekn Amomonibuu, Ekn amomonibuu, Ekn amomonibuu, el
que tropez con las espinas de , las espinas de le harn el mal y ms an.

Remedio de If: Recolecte laterita de canto, tres cuchillos nuevos, corteza de rbol Ipara, varios
tipos de plantas y rboles espinosos as como, varios tipos de plantas enredaderas y espinosas.
Pngalas todas en un pote. Moler la corteza de Ipara y hacerla polvo. Marcar en l el od rt

374
y recite en encantamiento anterior. Entnces mezclar el polvo dentro del pote con agua ya
aadida. Cubrir y sellar el recipiente con fango o ceniza hmeda. Despues del sptimo da abrirlo
y usarlo para baarse. No se debe tomar.

Ijala ijala ijala, Alagere ide Alagere ide Alagere ide, Oworonikoko, oworonikoko,
oworonikoko, Onds, ni yeye won. Nigbi won maa ro; won ro sori gbakongbakon mj.
Oldmar wa pae. Ni gbakongbakon mj kiij lu ara won. Omo awun kiito awun lehin
ati beebee. Omo igbin ki i to gbn lehin ati beebee, Omo ej kiito ej lehin ati beebee. If
oku kiiro omo elomiran. Ki isasi won olisasi ma le mu mi ati beebee.

t. Ijala ijala ijala, Alagere ide Alagere ide Alagere ide, Oworonikoko, oworonikoko,
oworonikoko, Onds, es la madre de ellos, cuando descendieron en dos cosas
colosales. Oldmar desactiv la regla para que dos cosas colosales no cayeran y
tropezaran una contra la otra. La bebe jicotea no sigue a la madre jicotea, el bebe
serpiente no sigue a la madre serpiente; el bebe babosa no sigue a la madre
babosa, el If de un hombre muerto no afectar al hijo de otro hombre. que todos
los maleficios dirigidos contra m sean inefectivos.

Remedio de If: Recoger una jicotea, una serpiente, un caracol, la corteza de dos
rboles Irk e If Oku (el If de un muerto). Quemarlo todo junto y guardar el
polvo en un Ado. Sacar una pequea cantidad en determinada ocasin y marcar el
od Iru Ekn, repetir en encantamiento justo antes de mezclar con aceite de
palma y chuparlo. Tambien puede usarse como ungento para restregar el
cuerpo. Esto preserva contra toda brujera.

Opns a la derecha,
El crepsculo a la izquierda,
el cielo centellea,
yo me encuentro con r nl al pie de la colina,
en las manos lleva el j
rey del pueblo de Benin,
mis saludos a usted,
a los superiores del pueblo de Benin mis saludos a ustedes,
l usa 200 pedazos de pasteles de frijol para guardarse del peligro,
Olomo sn n rngingin es un nombre de alabanza,
l es el trabajo fijo para Orunmila,
Ellos dijeron, Este ao es el ao de xito para rnml
Orunmila dice, si este ao es mi ao de xito a quien debo llamar yo?

375
Ellos dicen que l debe llamar a Ale (Aqullos que poseen el poder de hacer que
se manifiesten las cosas)
que l tambin debe llamar a los superiores legendarios
que l debe llamar a Adel (aqullos que cuidan la casa cuando el dueo est
fuera)
que l debe llamar a Adbopn en su traspatio,
yo veo un arroyo que fluye suavemente,
yo veo una marca del nuevo beb con pequeos pies limpios
yo nunca comprend de que ellos eran los custodios de la llave de mi xito
financiero.
la seal de un nuevo beb es el tiempo en que usted abre la puerta del xito para
m,
Ellos dicen que es la hoja de Abyindin la que debe multiplicar todos los ir en mi
casa,
Ellos dicen que es la hoja de pad quien debe retroceder las riquezas de dinero y
deben venir a mi casa,
Ifa me permiti sostenerme firme adelante con mi ir en la vida,
porque los peces nunca disminuyen el agua del ro que tragan con su boca,
Irete Alj, gneme inmediatamente mi dinero, e.

(Otra oracin como ataque juzgado debe agregarse)

rt fn.

Sntesis proftica.- Habla de la popularidad y del xito de If. El negocio del

cliente o trabajo el mejorar.

rt fn adffn rnml Wn ni rnml ma a rawo e, won nyn yoo maa wa

gba If, won yoo maa wa te If.

t. rt fn, lo profetizado por If para rnml. Ellos dijeron que Orunmila tendran muchos
clientes. Muchos vendran a recibir a If; muchos llegaran a ser iniciados; muchos vendran a l
por adivinacin. Le dijeron que sacrificara una paloma, una ave y veinte mil caracoles. l obedeci
y sacrific.

rt fn adffn Animo la animaahun, wn niki o wa rbo, won ni: Ohun gbogbo ti

en i je niki o wa r, Igb iyn ati awo obe.

376
rt fn, lo profetizado por If para Animo ola animaahun. Le dijeron venir y sacrificar. Ellos
dijeron que l debe sacrificar todo lo que sea comestible. El sacrificio: una guira de ame
machacado, una olla de sopa, kola amargo y veinte mil caracoles. l obedeci y sacrific. Ellos
dijeron: Las personas generosas nunca estarn con necesidad.

rt Ntelu - rt Ogb - rt Atengbe rtgb - Atgb (182)

El bledo fue suculento antes que lloviera.

Ela es el hijo de una piedra en el agua y nosotros mismos nos volvemos piedra de
la cual nos dio nacimiento Ela.

rt yk

Mente sana en cuerpo sano.

rt Jerugbe - rt wr - Atpa wr

Ganancia ordinaria hace huecos en los bolsillos.

rt d - rt Tedi

Si alguien te ha mordido te ha recordado que tienes dientes.

Al mismo que salves ser tu verdugo.
El brujo puede olvidar, pero aquel quien le comi un hijo, no olvida jams.
Nunca le hagas dao a un hombre pcaro.
Olo, la piedra de molar siempre tendr a alguien que la lleve.

rt l - rt br

Ni el dinero se queda callado en ningn bolsillo, ni se queda sin castigo el dao

que se hizo en esta vida.
Se va contento, se viene llorando.
Nadie se va por encima de la palabra de un rey.
Nadie se va ms all de las huellas del Tt.

377
rt Knl - rt knrn

Awo no engaa a Awo.

Cuando no pueden contigo, pueden con tu mujer.

rt Lasn - rt rsn - Ate in ilosun - rt nsn

Todo el que quiera venir al mundo que venga pero, no se quedar eterno.
Mira a los cuatro vientos y te salvars.

rt wnrn - rt Olf - rt Olota - rt Eleiy - rt Won won

El espritu viajero es el dolor de los padres.

El que imita fracasa.
Si no es buena hija no puede ser buena madre.

rt Ktn - rt Gunr - rt gnd - rt y - rt Odnjo - Atgb

rt Egntn

Lo que la tierra da la tierra se lo come.

Candil de la calle y oscuridad de su casa.
Lo sobrenatural es lo que ms natural es.
El caracol habl cuando muri.
La tierra te come y ofrece comida de respuesta.
El hombre pasa la mitad de su vida enfermndose y la otra curndose.
Los hombres mezquinos son tan comunes como los rboles del monte.
El cuchillo no reconoce el cuello del herrero.
Tanta culpa tiene el que mata la chiva como el que le aguanta la pata.
Mientras el que te persigue no diga que est cansado tu no digas que lo ests.

rt Ansa Arts Arotetanans - rt s

La felicidad es ropa que se hace jirones.

Quien le debe a Baba que le pague.
Cuando la cabeza se llena llamamos al barbero y cuando el ro se llena llamamos

378
al barquero.

rt Suk - rt Eskan ol - rt Opr - rt tura

No pidas a otro lo que tu no eres capaz de cumplir.

La muerte no conoce a un adivino; el cielo no conoce a un mdico,

Atek - rt k

No todo el mundo sabe jugar el juego del guacalote.

Muchas gentes estn ciegas en sus propias limitaciones.
Gran vicio del hombre es traicionar al que en el confa.
El ro que crece rpido lo hace de agua sucia.
Aquel que est en un bote en el mar no debe pelearse con el botero.
El que se acuesta con nios amanece cagado.
Si me engaas dos veces, la primera es culpa tuya, la segunda es culpa ma.
El nio que sabe lavarse las manos corre con los mayores.
Cree en Dios, pero mantn tu poder seguro.
Cuando el ro suena es porque algo trae.

rt tt - rt Btrpn - rt trpn - rt Tutu

El que come pescado debe estar bien con los ri.

La serpiente pitn vive en la casa del padre y tiene su propio veneno en su boca.
la serpiente boa vive en la casa de su padre y tiene su propia venganza.
El honor dado al elefante es la razn que, aunque no muy alto, tiene una boca larga.

rt - Ir Ekn - Irete Alj - rt Otun - rt Wnfa

Cuando el bien da un paso el mal da 216.

El hombre que se tuerce es peor que la mierda.
Aquel que coja en el campo no puede hacer un mueco de mierda.
La muerte dijo a tal hora paso por esto.
El bastn que tu lanzas al aire puede retornar y encontrarse con tu cabeza.
Irete wunfa entra en casa de su amo y sale portando un cadver.
El que anda con mierda no huele a frutas.
El que imita fracasa.

379
rt File Atfn - rt fn

Nadie puede ser fcilmente Juez de su propia conciencia.

Por todos los siglos de los siglos el mando no tiene fin.
Ms vale un malo conocido que un bueno por conocer.
Las personas generosas nunca estarn con necesidad.

380
Orculo 15.

Osemeji
||

|| ||

||

|| ||

El oddun Osemeji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades.

Enfoque Occidental: Este es un momento de condiciones no estables o de cambios en

los negocios y las relaciones. Es un buen momento para el amor y el dinero.

Osemeji es el oddun nmero quince en el orden preestablecido de Orunmil. Si se hacen

los sacrificios correctos, los hijos de Osemeji vivirn hasta una edad avanzada, siempre
y cuando cuiden de su salud. Tambin tienen que desarrollar ms su fe en el If y sus
propias capacidades para poder prosperar en la vida. Para tener amor, un matrimonio
felz y prosperidad financiera, se deben hacer los adecuados sacrificios a Oshn.

Si a un registrado le sale Osemeji, If dice que este tiene muchos enemigos y que, para
vencerlos, debe ofrecer sacrificios a Shang y Orunmil. Se supone que Orunmil tiene
poderes enormes para vencer a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo.

En Osemeji, If nos ensea que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. La
vida no es agradable sin sacrificios. La falta de fe o de confianza en un mismo, es
siempre una tragedia.

151

(lengua yorub

Titoni-nkunle ti-nmukawoto consult el If para Arugbo (los ancianos).

381
Se les dijo que sacrificaran

Una gallina, una caja llena de algodn y diecisis pedazos de cascarilla (efun)

Para que pudieran alcanzar una edad honorable entre los oddunes.

Siguieron el consejo e hicieron el sacrificio.

Vivieron hasta hacerse viejos con el pelo canoso.

Todo aquel que se haga anciano con el cabello canoso

Entre los oddunes ser conocido como Agbameji (los dos ancianos).

152

(lengua yorub

Osekeseke (la alegra), adivin el If para Aj (la riqueza).

Le dijeron que el mundo entero siempre estara buscndola.

Ella pregunt: Cul es el sacrificio?

Le dijeron que sacrificara cualquier cosa comestible.

Aj sigui el consejo e hizo el sacrificio.

El mundo entero la busca con alegra.

153

(lengua yorub

Akuko fi ogbe or re se in consult el If para Aj (la riqueza)

Le dijeron que sacrificara un animal

Que tena que matarse sin usar el cuchillo (ekiri apadafa)

Para poder llevar una vida asentada.

Aj se neg a hacer el sacrificio.-

Por no hacerlo, hasta el da de hoy Aj nunca se queda en un solo lugar.

382
154

(lengua yorub

Oluwewegbeun-igbo-tef adivin el If para Eji-ose

Cuando iba para la tierra de If.

Se le pidi que sacrificara

160 rollos de algodn y diecisis bastones.

Sacrific solo dos rollos y dos bastones.

En el camino hacia el pueblo, los dos bastones que

Haba sacrificado se rompieron, pero l no muri.

El babalawo dijo: De todos los oddunes, cualquiera

Que rompa dos bastones y no muera, deber llamarse Osemeji.

Por tanto, todo el que nazca con este If, no tiene fe.

O sea, simpre pondr en duda lo que los babalawos dicen.

Esta persona se resiste a creer la verdad.

Afolabi apola .

Ogb (Oshomina).

Sntesis proftica.- Advierte de la asociacin con malas personas. El sufrimiento se reemplazar

con la prosperidad. Las tentaciones emocionales producen levantamiento temporal.

t. rnml dijo que sera sabio sufrir al principio y prosperar al final. Una cabra debe darsele a
Ed (rnml). l dijo que ellos comieron y ellos no le dieron nada a Igaliyere de comer. Ellos
bebieron, ellos no le dieron nada a Igaliyere de beber. Igaliyere les vend los ojos. Igaliyere es el
nombre por el cual nosotros llamamos a .

t. Ite yue, lo profetizado por If para Oloj er (el esclavo del dueo del mercado), le aconsejaron
que sacrificara. Un macho cabro y sesenta y seis cientos de caracoles para evitar que las personas

383
lo reembolsaran con el mal. l se neg a ofrecer el sacrificio. Oloj er es lo que llamamos Atiro.
l ayud a llevar las cargas al mercado y su bondad se reembols con mal.

yk.

Sntesis proftica.- Oferta prosperidad y popularidad. La vida cotidiana del cliente

est en flujo. Anuncia Tempestad. Cuidar el hijo menor. Atender a las visitas que
le llevaran la suerte. If de las moscas. Las moscas anuncian visita. If del Cancer.

Palaba kaka yer adifafun Alagemo adifafun Ok adifafun Arjo, o rubo obuko, akuko,
j, ewefa ati ow ebedilogun.

t. Amplio sentado en cuclillas rehusa, lo profetizado para el Lagarto, la Boa y el viajero.

kiti pgb awo ebana a gbn bblawo lodafun Ornml, o rubo ewure ati adie mj.

t. Cortar un montn de hojas para sembrar, el adivino del borde del camino, quien tom la
posicin de babalawo, lo profetizado para Ornml.

Kamattk awo il alay.

Ajiegiri, anikansekosunwn adifafun wn ni ki wa rbo ki o baa le di oloni, ki o

ma baa di aie.

t. Ajiegiri, anikansekosunwn, lo profetizado por If para que le fue pedido sacrificar para
convertirse en popular y no pobre. Le aconsejaron que sacrificara: una jcara de aceite de palma,
una jcara de manteca de cacao, tres mil doscientos caracoles y medicina de If (tome raz del
rbol iroyin con un poco de ridan (tipo de fruta); mezcle el compuesto con jabn negro; ponga
un poco de aceite de palma y cacao al fondo del jabn en una jcara). La medicina debe usarse
para baarse. l oy y realiz el sacrificio.

wr.

Sntesis proftica.- Este od habla de poder y de grandza, pero previene de que un abuso de
ellos, puede destruir el hogar o la familia. Mucho tiempo y nfasis es el trabajo, est amenazado
la relacin (el vnculo) y la familia del cliente.

Temi a sh tiwon, adffn , abufun wr, eniti o ba darisho Ap, Ap a paa, eniti o
ba darisho Irk a koo lona. Wn ni: wr a di eni nl, a shgun d a rehin t.

Temi a sh tiwon, lo profetizado por If para y para wr. Todo aquel que rete a Apa ser
destruido por Ap. Todo aquel que rete a Irk, confrontar con Irk. Fue vaticinado que

384
wr se convertira en un gran hombre. Debera tener control sobre las dificultades y vencer a sus
enemigos. El sacrificio un carnero, 200 piedras, 2200 caracoles y remedios de If. (Moler o
machacar granitos y pimienta de guinea hasta hacerlos polvos. Comer con harina de maz. El
escuch y realiz el sacrificio.

Tule tule g kole tan fi en ara re tuu, adffn Olfijbi Abintan fi ogbungbun t il
ka. Wn niki o wa shebo ki il re ma le tuka.

Tule tule g construy y destruy su propia tienda, lo profetizado por If para Olfijbi
Abintanfi Ogbungbun t il ka. Se le pidi sacrificar para que su casa no se rompiera. Una
babosa, manteca de cacao, aceite de corojo y 16 mil caracoles y medicina de If. Escch y no
sacrific. De haber hecho el sacrificio, habra estado advertido de comer regularmente ruedas de
pltano, verter el aceite de palma en Elgbr y poner la manteca de cacao sobre If.

d.

Sntesis proftica.- Advierte contra el que es rey, para que haya un retorno del
enemigo derrotado. El cliente enfrenta un conflicto en el que l o ella deben
comportarse agresivamente.

A kii m'l ki a ma yan an, bi a ba gun ki a m'lt de, bi a ko m'lt de, eniti a , bi
o ba simi tn, a ni un li 'ni adifafun aanu ot, a ni ki wa rbo ki aeju aanu ma
baa soo di aboi. Ohun gbogbo li Olrun fe, Olrun ko fe aseju.

t. Nosotros no cogemos a un ladrn y lo dejamos sin una marca, si nosotros somos victoriosos,
nosotros debemos atar al traidor, si nosotros no atramos al traidor, la persona que nosotros
conquistamos, despus de descansar durante algn tiempo, exigira la victoria encima de
nosotros, lo profetizado por If aanu ot, le fue pedido sacrificar para evitar ser amable a una
falta. Dios (Olrun) ama todas las cosas pero sin ningn exceso. El sacrificio: cuatro bolsas
grandes, treinta y dos mil caracoles y medicina de Ifa. Una bolsa normalmente ata los volmenes.

br.

Sntesis proftica.- Habla de la manera de asegurar el xito del futuro de un nio

y advierte a los adultos de una prxima jornada. Hay demasiado caos en las
actividades cotidianas del cliente. l o ella necesitan ir atrs y revisar sus
actividades.

br adffn Omotitun lej ay. Wn ni ishe ibugbe a she omotitun yi bi o ba

dagba nitorinaa ki wn rbo ki o baa le roo lorun li ay.

385
t. br, lo profetizado por If para un beb recin nacido al cuyo le dijeron
a los padres que sacrificaran para que el nio no pudiera sufrir falta de acomodo
en el mundo cuando el crezca. El sacrificio pez aro, veinticuatro cientos caracoles
y hojas de If para que el nio pudiera llevar una vida exitosa.

br adffn Baale il ti o nlo sero wo sile onil nilu onil. Wn ni: na ajo baale
ko le sunwn ki o ma malo o.

br, lo profetizado por If para un propietario quien iba a alojar en su casa a un hombre
de una tierra extraa. Le dijeron que su jornada no tendra xito y por consiguiente l no debera
ir. l dijo que l sacrificara. Le pidieron que sacrificara dos ave, ocho mil caracoles y hojas de If.

knrn.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de compaa en la vida del cliente. Los negocios
inestables necesitan un balance emocional para lograr el equilibrio.

Iwo ko fee, emi ko fee, sh nikan rin, adffn Olor burk, wn niki Olor burk wa
rbo ki o baa lereni ba rin.

No te gusta, no me gusta, la pobreza marcha a su propiedad, lo profetizado por If para una

persona desafortunada a quien se le advirti hacer sacrificio para que pudiera hacerse de
compaa. El sacrificio 2 gallinas, dos gorros, 200 caracoles y remedio de If.

mra, adffn knrn, wn ni knrn a t.

t. Enteramente est listo, lo profetizado por If para knrn, a quien se le dijo que tendra
enemigos y que vencera a sus enemigos. El sacrificio una jicotea, efun, osun, 24 mil caracoles y
medicina de If.

rsn.

Sntesis proftica.- Habla de alejamiento, remocin, del dolor y de la miseria. Una actividad
catica temporal est resultando en infelicidad.

gn ko dn, ilu ko dn, adffn , wn niki wa rbo ki o le naari ohun dnn.

t. La batalla es ardua, la ciudad est miserable, lo profetizado por If para . A le fue

advertido sacrificar y as sera siempre felz. El sacrificio una campana, muchas semillas de kola,
una fuente grande de ames asados, una fuente de sopa, dos mil caracoles y medicina de If. El
rehus hacer el sacrificio.

Obiyenmeyenme adffn takotabo adiye, wn ni adiye a maa she abiyamo. Ki wn rbo.

386
t. Obiyenmeyenme, lo profetizado por If para el Gallo y la Gallina. Los pollos continuaran siendo
productivos. Se les pidi sacrificar una chiva y 20 mil caracoles. Ellos escucharon y sacrificaron.

wnrn. Oniwo, Ologn.

Habla de sacrificio para reparar nuestras fuerzas y proteccin. Inquietud en el

negocio del cliente o la carrera puede ser equilibrada por repleniment espiritual.

O s mi awo ay, o r mi awo de run adifafun Pokolaka nlo wo Ogiri l'rn, wn ni ki o

wa rbo ki Ogiri ma le k siil'run.

t. Estoy disgustado, el adivino de la tierra, estoy cansado, el adivino del cielo, lo

profetizado por If para Pokolaka cuando l iba a curar a Ogiri (La pared). Le
aconsejaron que hiciera sacrificio para que Ogiri no pudieran morirse con l. El
sacrificio tres gallo y sesenta y seis cientos caracoles. El oy pero no sacrific.
Pokolaka es el nombre que nosotros le llamamos a un palo ahorquillado.

Marque el Od Oniwo en iyerosun. En una olla grande agregue races del rbol Ito y bastante
eeru; agregue agua de lluvia y cubra la olla; mezcle cenizas con agua y selle la mezcla durante
siete das. Ate nueve eeru con hilo negro al cuello de la olla. Abra el agbo (infusin) al sptimo da
para baos. Su efecto: Mientras usted est usando esta infusin, ningn hechizo ni encantamiento
lo afectar y recibir muchas bendiciones.

gnd ( Egntn).

Sntesis proftica.- El od habla sobre una inminente buena fortuna. Cambios rpidos en
actividades temporles resultarn en beneficios.

sh tn, iy tn adffn Toto, wn ni ki Toto wa rbo r titi ay.

t. La pobreza termina y los sufrimientos tambin, lo profetizado por If para Toto. A Toto se le
pidi ofrecer sacrificio para que pudiera estar saludable siempre. El sacrificio una paloma, un
carnero, un gallo y 32 mil caracoles. El escuch y sacrific.

sh Egntn, asho ire li aiba lara gbe, sh Egntn asho ire li aiba lara lk, sh
Egntn asho ire li aiba lara Odidere, gbogbo ire niitowo Olkun, Olkun olr om,
gbogbo ire niitowo Ols, s ibikeji od. sh Egntn. Toto niki gbogbo ire maa to mi
low.

387
sh Egntn, encontramos buena ropa en Agbe, encontramos buena ropa en Aluk, encontramos
buena ropa en Odidere. Toda la buena fortuna est en posesin de Olkun. Olokun encabeza
todas las aguas. Todo las fortunas buenas estn en posesin de Ols, s es la otra cabeza del
ro. sh Egntn, Toto ordena toda la buena fortuna venir a m.

Hojas de If: Muela plumas de gbe, lk y el ikoode con hojas de toto hasta hacerlas polvo;
ponga el polvo en dos mil caracoles ' el valor del jabn e imprima el Od sh Egntn en l;
selo para baarse.

Nota: En cualquier tiempo la pluma del pjaro gb se menciona. Permtalo que sea conocido para
que una pluma de la cola deba usarse. Todos los materiales a ser usados para el awure (medicina
para la buena suerte) debe estar limpio, perfecto y bueno.

tura.

Akakanika, akakanika, Alakakanika, Alapaapa ijakalu, eye kan fo feerefe o wole.

Akakanika liaape If, Alakakanika liaape Od, Alapaapa ijakalu liaape dr, Eye
kan fo feerefe o wole liaape Aj omo Olkun sande Oba olubu omi, g Owoni.

tura mukere, tkn, ri Dji, pojjmat,

ow liaari e iy,
ow liaari e ol,
ow liaari e odigba lorn Olmo keririkeriri.
tura mimo liomoo pin.
O pn fn Alr,
o fi dad,
O pn fn Ajero,
o wewu ileke,
O pn fn Oba Orngn
o te pa oo ro jako.
dr pn in mi o, Bara Petu pin rere fn mi.

t. tura, recipiente pequeo de agua, el nido lleno, el ri que se levanta muy temprano en
la maana, la bolsa fina adornada, el dinero es bueno para el honor, el dinero es bueno para una
alta posicin, nosotros, con dinero, nos acostumbramos a tener cuentas de coral en el cuello que
dignifica a la persona. Usted, tura, supo dar. Usted di a Alara y l se puso una corona,
Usted dio a Ajero y l llev un vestido adornado con cuentas. Usted dio a Orangun y l us y
planto el palo de la andadura para ir la granja. Odara dme: Bara Petu dame cosas buenas.

tura Amukere (Palo), Itekun rish daji, Apojojomate, el dinero es bueno para el
honor, para la alta posicin. Usamos dinero para tener cuentas de coral en el cuello, que
dignifican a la persona.

388
Tu, tura, supistes como dar;
T distes a Alr y se puso la corona;
T distes a Ajer y us un collar de cuentas;
T distes a rngn y el us un bastn de hierro para ir a la finca ;
T distes a Olpopo Amuyun bole, erinmagaji ehin eku jamo, el rey de Ado;
El viejo de Ileshe usando un sombrerito en el tope de Akun, Ol Oyinbo Amokun sure;
El rey de Ijebo Ogborogan nida akoyebeyebeyagun, elejo ajori;
Ajegi emi sanra, Olomu aperan, lr agogo, Ol tapa lempe ododo ina jo barausa;
Ojo patapata mule dekn, Olw Aringinjin adubulefagada ide jura, Olwu Oduru;
T distes a Olfa arinnolu ayinkinni bo omo lenu, y asi sucesivamente;
Oh! Jala, dame; dr, dame; Bara Petu, proporciname buenas cosas.

t. tura Amukere (Palo), Itekun rish daji, Apojojomate, el dinero es bueno para el honor,
para la alta posicin. Usamos dinero para tener cuentas de coral en el cuello, que dignifican a la
persona.
Tu, tura, supistes como dar;
T distes a Alr y se puso la corona;
T distes a Ajer y us un collar de cuentas;
T distes a rngn y el us un bastn de hierro para ir a la finca ;
T distes a Olpopo Amuyun bole, erinmagaji ehin eku jamo, el rey de Ado;
El viejo de Ileshe usando un sombrerito en el tope de Akun, Ol Oyinbo Amokun sure;
El rey de Ijebo Ogborogan nida akoyebeyebeyagun, elejo ajori;
Ajegi emi sanra, Olomu aperan, lr agogo, Ol tapa lempe ododo ina jo barausa;
Ojo patapata mule dekn, Olw Aringinjin adubulefagada ide jura, Olwu Oduru;
T distes a Olfa arinnolu ayinkinni bo omo lenu, y asi sucesivamente;
Oh! Jala, dame; dr, dame; Bara Petu, proporciname buenas cosas.

Nota: Marcar el od tura en el polvo de If con aceite refinado y lamerlo con el dedo del
medio. Todo lo bueno vendr a ti. El honor y el respeto estarn contigo todo el ao, con el uso de
este sortilegio.

she ksh m lna adifafun Awre l ti nrd Ijebu.

t. La facultad se adquiere con el jabn, que limpia y despeja el camino, lo profetizado para la
Buena Suerte cuando fu a la ciudad de Ijebu.

Iyere: Awre l, Awre ll w, (2) adffn nba to lo s Il Ijebu, Awre, awre ll w.

t. La buena suerte llega, aparece en la casa para visitarnos (2), lo profetizado para cuando fue a la
casa de Ijebu, la buena suerte, la buena suerte aparece en la casa para visitarnos.

rt. sh bi rt sile Aj.

389
Sntesis proftica.- Habla de la buena fortuna por el dinero, respeto e influencia. El cliente debe
proceder confiadamente con nuevas perspectivas y relaciones.

If ni o di Aljubaraka, m ni o di Aljubaraka, bi a ba lo jubaraka ki o jubaraka, Obi

Olotooro, O bi Oloteere, O bi nwofunmirin, nwofunmirin li o bi Aj, Aj li o bi
nyn. Aj di o rokun, nyn di o re Irada. ki o saregege re ni imu Aj wa fun mi
nile Olkun, rt ki o saregege re Irada ki o lomu nyn fun mi wa, Ape ki o ma jeki Ir
mi pe ki o too de. Ejinrin ki o ma jeki Ir mi rin jinna ki o toode. Biagbalegbana odo
atitan li aiko or re si.

t. If dijo, se ha vuelto Aljubaraka, yo dije, se ha vuelto Aljubaraka, si nosotros usamos

Jubaraka, permtale ser Jubaraka. Dio a luz a Olotooro, Oloteere y nwofunmirin.
nwonfunmirin dio a luz a Aj. Aj dio a luz a los seres humanos; Aj se prepar y fue a
ultramar. Los seres humanos tambin se prepararon y fueron a Irada. sh, corrio rpidamente al
dios del mar para traerme dinero; rt, corrio rpidamente a Irada para traerme personas; Ape,
no permita que mi buena suerte llegue tarde a m. Ejinrin, no permita a mi buena suerte vagar
lejos antes de venir a m. Si nosotros barremos la casa y el camino, el desecho es botado para el
vertedero de desechos.

Ingredientes de If: Machuque hojas de ape y de ejinrin, basura de un vertedero de un desecho y

jabn negro y compre doce cientos de caracoles. Marque el Od sh rt en la pared de un
cuarto, usando efun para marcar y osn para marcar rt. Deben mezclarse el efun y osn
separadamente con agua antes del uso. Mate dos palomas bonitas, una para sh y la otra para
rt. La sangre de la izquierda de mezclarse encima del jabn golpeado con las hojas. Pegue el
jabn sobre las seales del od hechas en la pared. Frecuentemente use el jabn por baarse.

shewa niti ir bi a bamu gbafp, p a gbaa, adffn Akuko adiye, wn niki o rbo
ki won egbe r le maa gba oro r.

t. shewaa niti ir (los poderes imponentes pertenecen al trueno). Cuando nosotros le damos a
la soga que sube el rbol de la palma, se aferra a l, lo profetizado por If para el gallo que le fue
dicho sacrificar para que sus colegas pudieran aceptar cualquier cosa que l les dijera. El
sacrificio: una paloma y dos mil caracoles. l sacrific. Cualquier cosa que el gallo diga, sus
colegas lo aceptarn.

ni rt, adffn Olfin, wn ni ki Olfin jly wa rbo.

t. sh bi rt (sh dio a luz a rt), lo profetizado por If para Olfin. Le pidieron que
sacrificara un carnero y veinte mil caracoles. l oy y sacrific. Fue decretado que "su orden
fundar un pueblo."

rt, eni t jn s kt, l k ar yk lgbn, adffn , ti y bi rt sl Aj,

ebo ni wn n k w e, gbbo, rbo, Ibi w yn e t m s, Ibi ire n If ngb mi l o,

390
If ngb mi rl Ilj, Ibi ire, Erigi Alo ngb mi r, Ibi ire, If n gb mi ilya, Ibi ire, Erigi
Alo n gb mi r, Ibi Ir, If n gb mi lmo.

t. Quin se cae en una zanja (hueco), servir como una leccin para los dems, lo
profetizado por If para que empujar a rt en la casa de la riqueza, le
aconsejaron que ofreciera ebo, l cumpli, empjeme a dondequiera que usted
desee, es slo a un lugar bueno que If me est empujando, al pueblo de la
riqueza, es al lugar del Ir a donde rg l me est empujando, es al lugar del
Ir a donde rgl me est empujando, es al lugar del Ir, If me est
empujando al pueblo de las buenas esposas, es al lugar del Ir.

tor bsho es el adivino de Egngn, l fue uno que profetiz If para Egngn cuando Egngn
iba a una misin espiritual a j, puede Egngn (antepasados) tener su mano en este Ebo, kan
nnpn, es el adivino del culto de Or, l fue el que profetiz If para Or, cuando Or iba a
una misin espiritual a gbhn, puede que Or exprese su opinin en este Ebo.

k.

Sntesis proftica.- Este Od habla de control sobre las dificultades y la victoria sobre los
enemigos. Es posible que haya una amenaza legal para el cliente producto de asociaciones o de
conductas pasadas.

Kaa adffn Deyunlenu Abowosherin (Abelesherin) wn niki o wa rbo ki won

owoshe ma baa kaa nijo rn ba bur tan.

t. Kaa, lo profetizado por If para Deyunlenu Abowosern, le pidieron que hiciera un sacrificio
de manera que no pudiera ser mencionado por los pecadores en un da malo. El sacrificio: 8
huevos, el palo de mascar que el usa y 16 mil caracoles. Escuch y llev a cabo el sacrificio.

nshgun kay, adffn rnml, wn ni rnml a maa shgun t kaakiri ninu

ay. Wn niki o wa rbo.

t. estaba triunfando en el mundo, lo profetizado por If para rnml. Dijeron que rnml
conquistara a todos sus enemigos alrededor del mundo. Se le pidi sacrificar un carnero, una
piedra de rayo y 22 mil caracoles. Escuch e hizo el sacrificio. Por consiguiente los venci a
todos.

trpn.

Sntesis proftica.- Habla de una relacin que es difcil incluso al pensamiento que puede ser
fructfero. Aplacamiento de aya Omolokun. El cliente no tiene ninguna relacin que gane.

391
 trpn adffn Ol nl, wn ni won omo r a shgun odi wn a rhin t. Wn
niki o wa rbo.

t. Lo profetizado por If para Olu nl. Ellos dijeron que sus nios derrotaran a los conspiradores y
a los enemigos pero que l debera sacrificar un garrote corto, un carnero, un gallo y veinte dos
mil caracoles. l oy y sacrific.

trpn adffn Obinrin kan won ni oko r ti o maa fe yi, a fi sh shee a maa fi
iy jee. Beeni iwo (wa) a bimo fn un.

t. Lo profetizado por If para una mujer. Ellos dijeron a un hombre que ella estaba a punto de
casarse y que lo hara pobre y le hara sufrir sus pensamientos y ella le llevara nios. Ella
pregunt qu deba sacrificar para prevenir esto. Le dijeron que sacrificara dos babosas, una tela
de etu, un frasco de aceite de palma y dieciocho mil caracoles. Ellos dijeron: Dos babosas nunca
rien.

Ella oy pero no sacrific. Ella dijo:

"Usted ha dicho que yo tendr nios. Eso es bastante."

fn.

Sntesis proftica.- Habla de la habilidad de If para resolver todos los problemas. Cualesquiera
que sean las dificultades del cliente, existe una solucin.

Bor o sunwon, ogbn in ni koito, om nbe nil Olkun, okun olr om, om mbe nil
Olsa, osa ibikeji, ogbn mbe ninu Akd, Akd ti nk gbogbo ay If. r nbe nikun
Ad, Ad ti nk gbogbo agba ni imoran. Ogbn mbe ninu rnml Amaygn,
odd ti nd or emere atnrtikosunwon se, adffn awon Komooekomoowa ti nfi
ojoojumo kegbe or aisunwon pe oba Eld ti e awon ni ibi.

t. Si uno es desafortunado, no lo es tanto. Hay agua en la casa del Dios de los mares, el mar es la
cabeza de todas las aguas. Hay agua en la casa del Dios de la Laguna, la cabeza es la segunda
cabeza de todas las aguas. Hay sabidura dentro de Akd, Akd es quien ense If a el mundo.
Hay palabras en Ad, Ad fue quien ense a todos los mayores el consejo sano. Hay
sabidura dentro de rnml, el ajustador de las fuerzas del mundo, el reparador de la suerte
enferma, el nico cuyo esfuerzo es reconstruir la criatura con un mal destino, lo profetizado por
If para aquellos Komooekomowa (personas pocos inteligentes) quienes lloraban diariamente por
tener mala suerte y quienes decan que el creador los estaba hechizando, se les advirti sacrificar
jabn negro, una sbana blanca y dos mil caracoles. A pocos de ellos que sacrificaron se les pidi
ir y lavarse con sus jabones (tenan que estarse lavando tres de cada cinco das mientras usaran
las sbanas blancas). Ellos deberan ir a casa e iniciarse en la adivinacin de If y despues de la
iniciacin aprender If. Ellos escucharon y sacrificaron, se dijo que los Komooekomoowa que
aprendieron If deben ser afortunados al final.

392
rnml ni arode, mo ni arode, adffn awon omowewe nlo sinu ay ti onbde nda
won dehin lona. Won nku li omo kekere.

t. rnml dijo a Arode, dile que Arode fue presagiado por pequeos nios viniendo al mundo,
quienes estaban siendo retornados por el guardan y muriendo como beb y ellos preguntaron
porqu. Sucedi as porque ellos no esperaron por rnml. rnml interrog a dos de ellos
(un varn y una hembra) y les dijo, por quin ustedes esperan. Ellos le dijeron por rnml y l
dijo, bin, entnces sganme, entnces ellos lo siguieron hasta la puerta y el guardan quiso que
ellos retornaran, pero rnml intercedi y pag 240 caracoles por cada uno de ellos. Esta es la
cantidad que pagamos hoy como recompenza por un recien nacido.

sh Orgb - sh ni logb - sh Ogb - Osh Ogb - Oshomina (227)

Nadie sabe el bien que tiene hasta que no lo pierde.

Para sentenciar un juicio hay que or las dos partes.
Cuidado el amigo no entre a tu casa y salga de querido.
rnml dijo que sera sabio sufrir al principio y prosperar al final.

sh Akinode - Sheran sheran - sh yk - sh Aknyod

Mosca de Rey es Rey.

Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna
El dinero saca tragedia entre familia.

sh Pwre - sh wr

Un sabio no le dice nada de s mismo a un amigo, de lo contrario todos sus

secretos ntimos seran divulgados en la primera pelea que tengan.
No se debe llevar el corazn en las manos.
Has bien a una piedra y ella te lo devolver.
La dulzura camina con la amargura.
La sabidura de Dios es infinita.
El cielo confirma lo que usted hace.

sh d

El que debe paga y queda franco.

Nosotros no cogemos a un ladrn y lo dejamos sin una marca.

393
Si nosotros ganamos, debemos atar al traidor, si nosotros no atramos al traidor,
la persona que nosotros conquistamos, despus de descansar durante algn
tiempo, exigira la victoria encima de nosotros.
Una bolsa normalmente ata los volmenes.

sh br

Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero.

La lengua es el azote del cuerpo.
El hijo que no es la felicidad de los padres es como abrojo en el monte.
El que mucho habla mucho yerra.
El traje no hace el monje.

sh Polo knrn - sh knrn

Amigo de tres das no se le ensea su fondo.

Las apariencias engaan.

sh Leso - sh rsn - sh ml - sh Olsn

Si agua no llueve maz no crece.

El pez de agua dulce no debe ir a agua salada.
Nos cerramos el puo para darnos en el pecho.

sh Iniwo - sh Oniwo - sh Ologn - sh wnrn

Ojos que no ven corazn que no siente.

sh ml - sh gnd - sh Gnd - sh Egntn

Lo que se deja no se vuelve a recoger.

A uno no le dan la flecha sin antes ir al campo de batalla.
Cuchillo mismo no se hace cabo.
Gallina sola para su cola.
Para ganar hay que perder.

sh s - sh Ms

394
Nada puede simpatizar como una madre.
Buen hijo tiene la bendicin de su madre y de Dios.
Una mano lava a la otra y las dos lavan la cara.
Ms vale maa que fuerza.

sh Awrel - sh tura - shtur - sh Elr

La batalla ha llegado, la batalla ha regresado, pero si el hombre parte con la

muerte no regresa ms.
El refrn es el caballo de la conversacin.
btl le da al Sol la orden de elevarse y este no puede revelarse.
No se puede quitar los cargos que son propios de la vida de uno para drselos en
la cabeza a los otros.
El venado mismo descubre a sus hijos.
Cuando Shng dice una cosa, la tierra no desobedece.
Donde Lode rey del mundo abre la boca, el mundo no puede desobedecerle.
Aquel que transporta el equipaje precede a la noticia
El gato es ladrn por naturaleza.

sh rt - sh bl - sh bi rt sile aj

Cuando se elige bien el camino se llega a la meta.

sh k - sh Rik Olf - sh Ara of

La paciencia tiene un lmite.

Las cosas se hacen en el momento preciso.
El que aplasta un huevo siempre queda manchado.
Donde mi cabeza me lleve all estar mi destino.

sh trpn

El que cree engaar a Dios se est engaando a si mismo.

El hombre que parte con la muerte no regresa jams.
Dos babosas nunca rien.

sh nifn - sh fn - sh funfun bi aj - shf

395
El preguntar salva al hombre de errores, pues el no preguntar nos crea problemas.
El cochino ms ruin salv la puercada.

396
Orculo 16

Ofnmeji (Orngnmji)
|| ||

||

|| ||

||

El oddun Ofnmeji significa buena suerte para el dinero. Pide paciencia y compromiso
una vida de dar y recibir. Con los sacrificios correcto, el xito est garantizado.

Enfoque Occidental: Las cosas se estn dando.

Ofnmeji, tambin conocido como Orngnmji, es el oddun diecisis en el orden

establecido por Orunmil. Para las mujeres jvenes, Ofnmeji implica la posibilidad de
quedar embarazadas y de dar a luz.

Los hijos de Ofnmeji son generosos. Puede que no sean gente de muchos recursos,
pero siempre tienen la riqueza de la sabidura. No pueden vivir donde el aire sea escaso
o la atmsfera pesada, porque se sofocan con facilidad. La mayora de ellos tiene
dificultad para respirar.

Para una buena prosperidad financiera, los hijos de Ofnmeji tendrn que hacer
sacrificios para Aj o para Olkun.

Es importante para ellos ser amables tanto con los extraos como con los miembros de
su familia, y sobre todo con los pobres y los necesitados. Si le sale Ofmeji a un
registrado que est planeando viajar, se le puede asegurar que todo ir bien en su viaje si
hace los sacrificios que pide el If.

161

(lengua yorub

397
Ogbaragada consult el If para Od

Cuando este iba a crear todos los diversos personajes del mundo.

Se le dijo que sacrificara

Cuatro columnas (postes) y una calabaza grande con una tapa y una cadena.

Sigui el consejo e hizo el sacrificio.

Le aseguraron que nadie cuestionara su autoridad.

Por lo tanto deba enterrar juntas las cuatro columnas (postes) en el piso

Colocar la calabaza sobre estas y usar la cadena para sujetar las

Columnas en sus manos.

Obedeci e hizo el sacrificio como se le indic.

El da que Od cre todos los personajes del mundo

Se conoce desde entonces como Odudua (Od que cre todo

Lo que existe, Oodua, Olodumare).

Cre todo lo que exista en la calabaza.

Nosotros (seres humanos) vivimos dentro de la calabaza.

162

(lengua yorub

Arugbo-ile-fi-ire-sa-kejekeje adivin el If para Olofin

Cuando este iba a engendrar a los diecisis irunmale (oddunes principales).

Se predijo que los nios seran pobres.

Si quera que estos tuvieran dinero, tendra que sacrificar

Diecisis calabazas de harina de maz, diecisis de frijoles blancos, diecisis

Olele (hechos de frijol colorado) y diecisis carneros.

Olofin se neg a hacer el sacrificio.

398
Dijo que estaba satisfecho con haber engendrado a sus hijos.

Hizo sacrificio solo para l e ignor a sus hijos.

Por eso, los babalawos nunca deben estar ansiosos por hacer dinero,

En lugar de adquirir sabidura y poder durante sus vidas.

163

(lengua yorub

Biabani-ki-a-bu-ile, Ile-a-mo-ilepa

Adivin el If para Ejigbe y los otros 15 oddunes principales.

Se les pidi que pagaran la deuda de sacrificio que tena su madre.

Se negaron a hacer el sacrificio.

Es por eso que los babalawos nunca han sido ricos

Aunque tienen mucha sabidura.

164

(lengua yorub

Agbagba-ilufidikodi adivin para Orangunmeji, a quien se le pidi

Que sacrificara un carnero, diecisis palomas y tres mil doscientos cauris.

Escuch el consejo e hizo el sacrificio. El babalawo dividi las cosas

que haba que sacrificar en dos partes, quedndose l con la mitad

y dndole la otra a Orangunmeji, para usarla en aplacar su cabeza (or)

cuando regresara a casa.

Al llegar a su casa, a Orangunmeji le dijeron que su madre quera verlo

a l y a sus hermanos mayores en la granja. Por eso no pudo

hacer el sacrificio de aplacar su cabeza (or) en su casa.

399
Llevando las cosas consigo, fue a reunirse con sus hermanos mayores

para ver a su mam, como le haban dicho.

Cuando llegaron a la frontera, los funcionarios de aduana le dijeron

que pagara un impuesto aduanal. Ejiogbe, el lder de los oddunes,

no tena los doscientos cauris solicitados, y ninguno de los otros

catorce oddunes tena dinero para pagar. Solo Orangunmeji,

el oddun diecisis, tena dinero, y con este pag por todos antes de que

pudieran pasar para ir a la granja. Por eso, cuando llegaron a la granja,

los otros catorce oddunes decidieron hacer a Ejigbe y Orangunmeji

cabezas de la familia.

Desde ese da, llamamos "Ofunmeji" a Orangunmeji. Desde ese da,

hemos estado diciendo: "Ningn If es ms grande que Ejogbe, y ningn If

es ms grande que Ofunmeji".

Por esta razn, al echar la suerte (ibo) en la adivinacin del If,

si salen Ejiogbe o Ofunmeji, siempre decidimos la suerte a su favor.

O Afolabi apola fn.

fn Ogb.

Sntesis proftica.- Habla de un enemigo poderoso. Una lucha o un problema

inminente. El cliente se enfrenta a menudo con conflictos legales y/o
gubernamentales.

Igi rere, Igi igb, igi rere, igi dn, peregun nwamini awo meri adffn fn. fn
nlo na Ogb pa. Wn ni ki fn rbo ki Ogb le nde.

t. La guanina, Igi igb, la guanina, las uvas, peregun estn llegando a mi, el
adivino de Esumeri, lo profetizado por If para fn cuando fn iba a pegar a
Ogb y matarlo. A fn le fue aconsejado sacrificar para que Ogb pudieran

400
sobrevivir a la paliza. Un carnero debe sacrificarse. l consider el consejo y
realiz el sacrificio. Esto muestra en If que la lucha o el problema es inminente.

fn nr, aja nr adffn Olobahun jap nlo bawon noj Ewele. A ni ki wa rbo ki o
ma baa gbe sohun.

t. fn logra un comprador, aja logra un comprador, lo profetizado por If para la tortuga cuando
iba a comercializar con los monstruos. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio para regresar con
seguridad. Tres gallos, sesenta y seis cientos caracoles y langostas (ede) deben sacrificarse. l
consider el consejo y realiz el sacrificio.

fn yk.

Sntesis proftica.- Asegura longevidad, respeto y unas buenas relaciones

mediante un sacrificio apropiado y una buena conducta. El cliente puede esperar
un periodo de calma y de logros.

Amooemate, Amuludun awo Isimibakale, adffn Isimibakale, Animaawun,

Afojoojumo funninijijemimu, ore onil, ore lejkan ko gbodoki. A ni: Bi ebi ba npa o ki o
ya wa jeun. Bi oungbe ba ngbe o ki o ya wa mu. Wn ni ki rbo e maa k, e maa te.

t. Amooemate, Amuludun awo Isimibakale, adffn Isimibakale, Animaawun,

Afojoojumo funninijijemimu, ore onil, ore lejkan ko gbodoki, dicho: si usted
tiene hambre, debe venir y debe comer; si usted tiene sed, debe venir y debe
beber. Le aconsejaron que sacrificara cuatro pedazos de tela, ochenta mil
caracoles y miel. l estaba seguro que l no se morira ni entrara en desgracia.
Fue comentado que la miel nunca estara amarga. Le aconsejaron que intentara
evitar a las personas marchndose a la granja y viajando infrecuentemente
despus de realizar el sacrificio. l siempre debe ser amable con los pobres. l
consider el consejo y rpidamente realiz el sacrificio.

fn wr.

Sntesis proftica.- Explica que el uso apropiado del dinero asegura un

cumplimiento en la vida. Los problemas monetarios pueden causar un argumento
emocional.

Olknm, adffn Aj, wn ni ki Aj war rbo, ki omo ary bi won ti nwaa loke yi ki
won le maa waa lod.

401
t. La abundancia se preocupa por m, lo profetizado por If para el Dinero. Al
dinero le fue aconsejado ofrecer un sacrificio para que las personas del mundo
continuaran buscndolo de arriba a abajo. Frijoles blancos, sal, miel y dos mil
caracoles. Ella consider el consejo y sacrific. Un da, Aj entr enojadamente en
el ro y las personas la miraban diligentemente en el fondo del ro.

Bi a ba ninre omo Olmo a maa di omo eni adffn Obnhnbnhn to kolekaae tan
tikobimo rara. Won npegan re kiri pe: Ko bimo o kole.

t. Si nosotros somos amables, nosotros podemos adoptar los nios de otras

personas, lo profetizado por If para Obnhnbnhn que era opulento pero no
tena hijos, y por esa razn se puso infame. Le pidieron que sacrificara diez ratas,
diez peces, diez palomas y dos mil caracoles. l as lo hizo. Despus, , que
siempre apoya a aqullos que sacrifican, se lo encontr en el camino a la granja y
le dijo a Obnhnbnhn (escarabajo) escoge algunos insectos jvenes y llvalos
a tu casa y los cubre con arena. l dijo que Odda los convertiran en nios para
l. Obnhnbnhn tom este consejo y so es lo que todava l hace hoy da.

fn d.

Advierte contra la codicia y el egosmo. El cliente tambin se enfoca en el negocio; esto produce
dificultades en la relacin. Ambicion desmedida. Usureria y rapacidad. Donde se tiro el ancla. La
suciedda del suelo.

El corre sin cansarse, el se mueve sin cansarse, lo profetizado por If para Shkr descendiente
de gbd, fue If quien habl de bienestar, no el hijo mayor, fue If quien habl de binestar que
te hara regocijarte.

fn dremo wrgb ewr ki fn ma le pani adafun Olor g a ni eniti o di ire mol

kiri tde gba.

t. fn restrigi la bondad, Waragba acta rpidamente para que fn no pueda matarnos, lo

profetizado por If para Olor g. Ellos dijeron: Cualquiera que restringe la bondad en su casa
nunca recibir la bondad de afuera. Ellos le aconsejaron sacrificar una paloma, una oveja, mucho
kola amargo y veinte mil caracoles para permitir que la bondad pudiera fluir en su casa.

Historias.

La hija de btl y la perdida en la mina de carbon.

402
El esclavo y el rey.
Donde btl se perdio en el bosque.
Donde fn d le echaba Ogn a d fn en el ebo.
Donde a fn d le quitaron el poder de las ewe y se las dieron a snyn.
Donde Olfin mando a rnml que secara el mar con una canasta.

Enfermedades predestinadas.- Los pulmones, estomacales.

Ewe Od.- Uvas venenosas y culantrillo de pozo.

Tabu.- Frijoles blancos.

fn br.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. Las

condiciones de negocio favorables pueden sufrir debido a un individuo poco
fiable. rnml esta bravo. El cargo de la Ojigbona. La medicina del Omiero. La
farmacopea. El zumbido de la mosca. Habla el hechizo del cuello de la jirafa. If
donde le hombre utiliza el encantamiento para sacarle todo a las mujeres. NO
usar ropa negra ni de pintas.

fn br adffn Ol ota, a ni ki Ol ota wa rbo nitori won abinu eni nitoripe Ol

ota a maa reni wa ra low oun, Ol ota a maa ta a maa ri ow gba wr.

t. fn br, lo profetizado por If para Ol Ota a quien le fue dicho que las
personas le daran su patrocinio y por consiguiente l se hara rico. A l le fue
avisado sacrificar contra los malhechores. El sacrificio; cuatro palomas, cuarenta y
cuatro cientos de caracoles.

fn nfn br, fn noore Feyejenifolo, adffn Okunrin kan; wn ni obirin kan

tiowuu maa ko ow r lo, ki rbo.

t. fn le esta dando a br, fn le est mostrando bondad a un ingrato, lo

profetizado por If para un hombre que le fue dicho que cierta mujer quien le
gust estaba planeando robar y abandonarlo. l debe sacrificar un chivo, nueces
de kola, manteca de corojo y hojas de Ifa.

fn nfnbr adffn Okunrin kan enikan ntoro ohun ow r.

403
t. fn le est dando a br, lo profetizado por If para un hombre cuyas pertenencias la estaba
averiguando un estafador. Le aconsejaron que sacrificara un macho cabro, una cabra, aceite de
palma, kola amarga y hojas de If en orden que l no podra ser incitado por Esu para conceder la
demanda del diceivers.

Donde se baaban en el rio y se quitaban los corazones.

El hombre, el melon y gn.
Los tres hijos de Olfin que le regalaron un melon a gn y este los hizo gobernador.
La mosca y la planta caza-mosca.
La apuesta del hijo del bblawo y la muerte.

Enfermedades predestinadas.- El corazon.

Ewe del Odu.- Melon, Ajenjibre, aridan.

fn knrn.

Sntesis proftica.- Advierte del mal uso del poder. El cliente est consiguiendo
una cabeza hinchada.

fn knrn adifafun Oldmar nigbi Oldmar maa ran nyn wa s'ode ay.

t. fn knrn, lo profetizado por If para Oldmar cuando l estaba preparndose para enviar
personas a la tierra. Ellos dijeron que Oldmar estaba observando el castigo que las personas
poderosas infligiran en el ms dbil, el castigo que los reyes y los jefes infligiran en las personas
se converta en dolor. El vio a las personas inocentes como moran en la tierra y el quiso defender
a aqullos que no tenan ninguna oportunidad para la venganza. Le pidieron que sacrificara una
tortuga, un cuchillo, una flecha, una catapulta, una pimienta y dieciocho mil caracoles. Si el
sacrifica, el podra conseguir que fueran libres en la tierra. El oy y sacrific.

fn rsn.

Sntesis proftica.- Habla del sacrificio para quitar el dolor y para una larga y feliz
vida. Este od da una indicacin buena para las nuevas relaciones ntimas.

fnros adifafun Ewa Ol wn ni ay Ewa ol a dn titi al.

t. fnrosz, lo profetizado por If para Ewa Ol, le fue predicho que Ewa Ol
estaran contento a lo largo de su vida. El sacrificio una botella de miel y catorce
mil caracoles. El oy e hizo el sacrificio.

404
fn nfn ire ka, fn ko pariwo, nyn bi iru wonyi owon lay. Eni maa daa koworn
e run nil ol, adifafun nyn a ni ik mi a maa mu won lowo ie run.

t. fn est repartiendo bondad, fn no hace ningn ruido sobre eso. Las personas como fn
son difciles de encontrarse en la tierra. Cualquiera que quiera realizar maravillas debe admirar el
cielo. El cielo es la casa del honor, lo profetizado por If para el Ser humano para que ellos vieran
las maravillas en el cielo. Les pidieron que sacrificaran para que pudieran eliminar la oscuridad y
el dolor de sus caminos. El sacrificio es de cuatro gallinas, cuatro tortugas, cuatro pedazos de tela
blanca y cuatro bultos de nueces de kola. Ellos oyeron pero no sacrificaron.

ofe awo ewi arinnako awo ofa ofe nawo fun ewi o si ndo aya re, gbogbo ohun ti o ne
fun ewi ko gba beni ko je mo.

t. ofe el adivino del Ewi se encuentra cuando anda a lo largo del camino, el adivino de Ofa, ofe
estaba adivinando para Ewi y estaba teniendo contacto sexual con la mujer de este, todo lo que
hizo para Ewi no tuvo efecto. (Matar y enterrar una chiva para que lo que haga tenga efecto).

fn ojuro yeke otita adifafun Ojuro iy efure ti o nlo bolokun pesan odun, nwon ni ki o
rubo ki na ishina ko ba ba, nwon ni ki o rubo eiyele meji

t. fn, el asiento donde el rey toma aire fresco est inclinado, lo profetizado para el Asiento
donde el rey toma aire fresco quien era madre de Efure la enrredadera cuando iba a unirse a la
divinidad del mar en el festival annual, debe hacer sacrificio para no perderse en el camino.

Oshushu owo a benu lapa kan adifafun fn ti o ma mu obuntun adugbo wa sil, nwon
ni ki o rubo ayebo adie mj.

t. Un manojo de ramas hechas del centro de una rama, lo profetizado para fn cuando el iba a
traer a su casa una novia.

Akobelebe awo in oko adifafun Etitan nijo ti etitan wa ni on nikan ti ko nigbati ko lawo ,
nwon ni ki o rubo eku, ej, obuko ati ori.

t. Una pila de ame encima de otra pila de ame, el adivino del campo adentro, lo profetizado
para denegar los montones en los das que estos vivan slo y no tenan ni jcaras ni platos.

Erun iponna o foju jikin ko ri ojo je bi ikin adifafun fn olosun a fofun soju sokun omo,
nwon ni ki o rubo pe ire omo de si ni odun ni, nwon ni ki o rubo adie orisha eleda.

t. Las nueces de palma en el lugar de la boca tiene unos ojos parecidos a los ikin pero no comen
sangre como los ikin, lo profetizado para fn quien tena Osun y efun en los ojos y lloraba por
hijos.

405
Versculos de If.

El orgullo con humillacin se paga.

Cada uno tiene asignado su destino.
El mal de uno viene de otros.
El que tiene el techo de vidrio no le tira piedras al vecino.
El que juega con candela se quema.
Cualquiera que quiera realizar maravillas debe admirar el cielo.
El cielo es la casa del honor.

fn wnrn.

Sntesis proftica.- Habla de buenos hechos que traen sus propios premios. El
cliente se siente ignorado en lugar de satisfecho.

fn fn won ke, fn fn won o adifafun Oddw. Oddw maa oore kari ay: o ni
ki a oore kari ay li o daraju ni w. Wn ni apakan ko nii 'ope oore lowo r, won
miran ko tile niimoo tiwon i lo. O ni: bb omo kolee ki o ma fi ohun rere fun omo. Iye
omo ko lee ki o ma fi ohun rere fun omo.

t. fn da para ser acariciado; fn da para ser cuidado, fue lo profetizado por

If para Oddw que hizo el bien por el mundo. El dijo que hacer el bien para
todo el mundo es el rasgo del mejor carcter. Ellos dijeron: una parte del mundo
no le agradecer. Algunos semejantes no sabrn lo bueno que l le ha hecho a
ellos. Ellos no sabrn su uso. El dijo: un padre aunque no puede le da cosas
buenas a su nio. La madre de un nio no puede pero le da cosas buenas a su
nio. A Oddw le fue pedido sacrificar con todas las cosas buenas dadas a
ellos, su gast podra volver a Oddw. El sacrificio una paloma, una ew
(tortuga del ro), diecisis mil caracoles ($ 10,666) y hojas de Ifa. El oy y
sacrific.

fn fn won ke, fn fn won rn, adifafun Olakanmi, wn ni: Edmar nmuree bowa.

t. fn da para ser acariciado; fn dio para rerse, lo profetizado por If para Olakanmi que le
fue dicho que Edmar le traera cosas buenas. Le pidieron que hiciera un sacrificio para que sus
enemigos no pudieran tener poder encima de l y pudieran causarle perder su propiedad. El
sacrificio tres cuchillos, tres gallos y seis mil caracoles ($4000). Olakanmi oy y sacrific.

406
fn gnd (Egntn).

Sntesis proftica.- Habla de las consecuencias de ignorar la conducta moral y el sacrificio. El

cliente est envuelto o deseoso de una relacin sexual potencialmente daosa.

Oupa jerejere, awo Onibara, adffn Onibara wn niki r agbo kan ati ogboknl ow
ki gbr obirin ma koo srn.

t. Oupa jerejere (luna deslumbradora), el adivino de Onibara, lo profetizado por If para Onibara
al que le fue encomendado un carnero y veintids cientos de caracoles como sacrificio para que l
no entrara en un problema debido a una ramera. Onibara no ofreci ningn sacrificio. Dijo l,
qu tipo de problema podra recibir l de una ramera? l, el rey de una nacin?. La historia de
Onibara despus de que l se neg a ofrecer el sacrificio: Por el ao que If era adivino de
Onibara, una mujer vino de una tierra extranjera para casarse con el. La mujer era una ramera.
Muchas personas que la haban conocido y aqullos que haban odo hablar algo de ella vinieron a
advertirlo no casarse con esa mujer porque ella era una ramera. Onibara, siendo un rey, rechaz
el consejo y advirtiendo a las las personas que lo dieron. l se neg a descuidar a la mujer porque
ella era muy bonita y l admir su belleza grandemente. El pensamiento de esta mujer ocupaba
mucho la mente del rey y l era incapaz de desechar o alterar las demandas de la mujer. La mujer
le dijo al rey que ella no haba comido nada excepto carne, por lo que el rey mat todas las aves,
ovejas y cabras que l tena por causa de la mujer. Entonces el rey empez a poner trampas para
las aves, las ovejas y las cabras que l poda conseguir al entrar en su palacio. Cuando el dueo
de una gallina o de una cabra o de una oveja venan a buscalo el prximo da, el rey deca al
dueo que lo estaban llamndo ladrn. Pero cuando no haba ninguna gallina, oveja o cabras en
el barrio, el rey tena que pensar en otra manera de conseguir carne para la mujer. Por lo que l
fue a recibir una medicina para convertirse en un tigre.

El rey iba a fuera todas las tardes a los postes donde se ataban las ovejas o las cabras para la
matanza y se los llevaba lejos. En el futuro, las personas se cansaron por lo que estaba causando
el tigre matando sus ganados. Los cazadores del barrio le dispararon al tigre. Cuando el tigre fue
herido con una flecha, corri hasta que se cay justo delante de la casa de Onibara. Esto fue en la
tarde, durante la luz de la luna. Cuando el da rompi, Onibara encontr en la piel del tigre; todos
los cuchillos que l usaba para agujerear a sus vctimas que caan en sus manos y el animal que l
haba matado estaba al lado de l. Sorprendi a todas las personas al ver que su rey haba tenido
semejante mal hbito. Por consiguiente ellos encontraron un lugar rpidamente para enterrarlo en
secreto. Ellos tomaron a la mujer, la mataron y la enterraron en la bveda del Oba. Desde ese
tiempo, si un tigre mata, su cara se cubre y se llevar a un lugar confidencial antes de que se
desuelle. Es por eso que a un tigre se le llama rey. Proverbio: Un tigre, a pesar de su maldad, le
pide a las personas que no dejen su cara destapada.

fn s.

407
Sntesis proftica.- Habla de la vida entera de una persona que se vuelve al revs, la redencin
espiritual es la nica solucin. Mientras todo parece bueno en la actualidad, el desastre queda
delante.

Otooro ay ja, Ogbaara ay la kanle. Bi ay bati owo eni baje aimowaahu wa ni adafun
won ni Agbayi gbo Ifm nigba ay If fo bi igb.

t. Otooro! La tierra ha salido volando con su pivote al espacio. Ogbaara! La tierra se rasga
separadamente en su centro. Si el mundo se pudre en nuestro tiempo, es porque nosotros ya no
sabemos comportarnos, lo profetizado por If para los superiores de If cuando el dominio de If
pareca como un guiro resquebrajado. Nosotros dijimos: quin nos ayudar a reparar el dominio
de If cuando nosotros reparamos un guiro crujido? Nosotros enviamos a Olta de la ciudad de
Ado. l vino, sacerdote poderoso, pero no podra hacer nada. Nosotros enviamos por Erinmi de
Owo. l vino pero no poda hacer nada. Todava la Ado que es la morada de If y Owo es el
asiento del sabio Etu. Nosotros enviamos a gn de Ire a restaurar el dominio de If. l vino pero
intent en vano. Los hombres vieron los rboles secos en sus pies, se negaba la lluvia caer, el
hambre vino, los hombres y las bestias perecieron. Ellos lloraron con desesperacin: Quin
acabar nuestra miseria y restaurar a If y la propiedad perdida? Una voz dijo: Usted no ha
enviado todava por Obalfn de Iyinde, Lbrinjo de Ido,a Jignr a Otnmb y a Eegba, el
sacerdote alto de gb que los llev al bosque de gb. Usted no ha enviado todava por Aeda de
j y Akd de Il If a venir y ayudar a restaurar a If y a la propiedad perdida. Cuando les
enviaron ellos vinieron, ellos intentaron y fallaron. Fue todo en vano.

Eyel moro Eselu, gbn mo jo apako, won da fn won lagbayigbo If, nigba ay If fo bi
igb.

t. La paloma sabe los ms profundos secretos de Eselu, El caracol sabe la sabidura de Apako, lo
profetizado por If para los superiores de If cuando If estaba como un guiro resquebrajado,
cuando a nadie poda encontrarse para prevenir la marea de destruccin. Nosotros enviamos por
Olmo, el sacerdote de Imori de j, por gn, el sacerdote de Alr, por Ogbn Enitaara, el
sacerdote a la colina de Ijer, por Odudugbunudu, el sacerdote de Eemowe, por Obelboogun, el
lder de Ktu. Ellos vinieron y ejercieron toda su fuerza, pero todo fue en vano. Ellos estaban
impotentes contra las fuerzas de destruccin que estaba reduciendo a If en una ruina.

Entonces nosotros enviamos por Akonilogbn, nosotros le enviamos emisarios a Afnhanni.

Nosotros buscamos su ayuda. Ellos vinieron y nos dijeron enviar por Ototo nyn, el sacerdote
del pueblo de Arufin, para que l venga y suene la trompeta para llamar a Aljogun, para llamar
Olfin mi seor jly y mi seor jlrun y mi seor Agiri-Ilgbn, el nio nacido en la colina
de Itae, donde surge el alba. Porque l solo puede restaurar a If y a su propiedad perdida. Ototo
nyn (el hombre perfecto) vino. l pregunt: Por qu me han llamado ustedes a su mundo?
Nosotros contestamos: Para que usted pueda trompetear a Aljogun y que l puede llamar al
principal a su vez. Ototo nyn se neg y dijo: Yo no soplar. Buscando cambiar su mente
desesperadamente, nosotros dijimos: No anuncia la ardilla la venida de la boa? l se neg de
nuevo: Yo no volar la trompeta. Nosotros dijimos: No proclama el sapo la presencia de la

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vbora? l no tena ningn rendimiento. Todava l dijo: Yo no soplar. Fue entonces que nosotros
le dijimos: El gallo del bosque solo proclama al dios del mar. El lk solo anuncia la diosa del
ro. El oloburo anuncia los heraldos ciudadanos del cielo. Usted solo, del alba del tiempo, siempre
ha llamado a Aljogun (el capitn de los organizadores militantes del cielo).

Ahora, el hombre perfecto respondi. l recogi su trompeta y son la llamada. Los grandes del
cielo descendieron. El pnico agarr a los nios en la tierra. Los elefantes se apresuraron a sus
casas en los bosques. Los Bufalos salvajes huyeron. El ave alada busc su propio habitat; los
reptiles, los animales del agua poderosos se aceleraron a sus regiones en el mar. . El perro fue
recto para la tierra de los perros, oveja para la tierra de las ovejas, los seres humanos para los
lugares de la morada de los humanos. La Confusin absoluta reinada cuando algunos entraron en
las casas malas y tomaban malas direcciones. La ropa entr a colgarse en las tiras. El superior
dijo: El caos ha tomado! Yo me reun con: Los caos se han tomado. l dijo: El remiendo es la
orden del da. Yo respond: El remiendo es la orden del da. Usted est incompleto, yo estoy
incompleto, incluso los das del mes lunar estn incompletos.

Ellos adivinaron para el seor del poder de la tierra. Ellos adivinaron para los poderes del cielo y
para mi seor, el Seor de la Sabidura Perfecta, el beb nacido en la colina de Itae, la Casa de
Alba. Fue quin dijo: Si de hecho If ser sanado y se restaurar, rpidamente las hojas de
alauwalu (la hoja que reforma el carcter del hombre, lo limpia y lo purifica) debe producirse.
Entonces para que retorne la paz del testamento a tierra. Frenticamente nosotros buscamos la
hoja de alauwalu. Nosotros tomamos una hoja para l. l dijo: sta no es la hoja. Nosotros
tomamos otra hoja para l. l dijo: sa no es la hoja. Entonces, en compasin l nos dijo:
Confiesen su maldad que yo puedo cubrir su desnudez. Rpidamente nosotros respondimos:
Nosotros confesamos nuestra maldad. Seor, cubra nuestra desnudez. Entonces l zambull su
mano en la bolsa de sabidura primordial y sac la hoja de alauwalu. Nosotros estbamos a su
lado con alivio y con alegra. Nosotros bailamos. Nosotros estabamos alegres. Nosotros
cantamos: "Nosotros hemos recibido la hoja de alauwalu. El ingenio del nio y la cabeza
coronada nos ha dotado, nos Dot a todos de un carcter perfecto! ." En ese da, la lluvia cay del
cielo. El dominio de If fue renovado, se regener. Se haban restaurado los guiros que estaban
resquebrajados.

fn tura.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de un sacrificio para estabilizar una relacin. El

matrimonio con el compaero actual es apropiado y beneficioso.

fn topola, fn folelebo iyo, fn nwa ohun todntodn je, adffn sh dr nlo

gbe epo iyw.

t. A fn le gust el aceite, fn dej caer Olele (pastel de frijoles rojos) en sal. fn estaba
buscando todas las cosas dulces para comer, lo profetizado por If para dr cuando iba a
casarse con Epo (aceite de palma). Le dijeron que sacrificara para que ellos nunca se separaran. El
sacrificio: tres gallos y seis mil caracoles. l oy y sacrific.

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Areremare, Areremare, adffn Olwu, wn ni bi ay ti nye Ol to yi, ki Ol wa rbo ki o
ma baa di eni oko.

t. Areremare, Areremare, lo profetizado por If para Olwu. Ellos dijeron que todos estaran bien
con el Ol pero que l debe sacrificar para que l no pudiera volverse un hombre que vive en la
granja. El sacrificio: tres carneros, tres azadas, tres machetes y seis mil caracoles. l oy y
sacrific.

fn rt.

Sntesis proftica.- Habla de la necesidad del sacrificio para obtener respeto y proteccin. El
cliente necesita evadirse de una situacin actual y estar ms seguro.

Wn t mi, mo tnra mi t, adffn Olsheso, wn ni eyiti o dra loju ay ni yoo maa wu

Olsheso lati she.

t. Ellos me entrenaron, yo volv a entrenar, yo estaba a su favor, lo profetizado por If para

Oleo. Ellos dijeron que Oleo continuara haciendo lo que estaba agradando al mundo. Le
dijeron que sacrificara para que todas las personas del mundo pudieran respetarlo. El sacrificio:
cuatro palomas, veinte mil caracoles y hojas de If (Hojas de agbayunkun y aynr ripiadas juntas
en agua: se usa para lavar la cabeza del cliente y su If). l hizo el sacrificio.

fn ret adffn Omi, wn niki o wa rbo, wn ni enikeni ko maa sot r laelae. Eniti o
nba omi isot ni yoo k ik aitojo.

t. fn rt, lo profetizado por If para el Agua, que fue a sacrificar para que nadie pudiera
conspirar, en la vida, contra lla, o boicotearla. El sacrificio, sal, aceite de palma, una paloma, una
tortuga, una tela de etu y treinta y dos cientos de caracoles. l obedeci y sacrific. Ellos dijeron:
Quienquiera que se convierta en enemigo de agua, morir prematuramente. La tela del etu es
para cubrir el cuerpo del cliente.

fn k. Incompleto (hoja 504).

Sntesis proftica.- Habla al extremo de dificultades financieras y al principio de prominencia. El

trabajo del cliente o la carrera est a punto de mejorar significativamente.

fn fn re ka adifafun Ornml alade mbe laarin pnj.

t. fn esparci cosas buenas, lo profetizado por If para rnml el prncipe que estaba
padeciendo de pobreza. Ellos dijeron que rnml recibira dinero pero que l debe sacrificar
una paloma, kola amarga en abundancia (para ser dado afuera a la gente como regalos), aceite de
palma y treinta y dos cientos caracoles. l oy y sacrific. (El aceite de palma debe verterse en

410
. El cliente debe sacrificar su cabeza con la paloma despus de baarse y vestirse con ropa
buena)

fn k adifafun Dekasi (eni oba ko kasi ti o nwipe)

fn trpn.

Sntesis proftica.- Habla de fertilidad y de la necesidad del sacrificio para evitar

rias en las relaciones. Los nios traern alegra, pero la relacin necesita ayuda.

fn trpn, adffn btl eer Igb, wn ni omo a po low re, gbogbo ay ni

yoo maa wa toro.

t. fn trpn, lo profetizado por If para btl eer Igb a quien le fue

dicho que tendra muchos hijos. Todo el mundo vendra a rogar por los nios de
btl. Le dijeron ms all que sacrificara para que se alabaran estos nios.
btl dijo: rnml los entrenar. Le dijeron que sacrificara para que
rnml pudiera estar contento con su trabajo. El sacrific miel, sal, varias
palomas y cuarenta y dos mil caracoles.

fn trpn adffn obirin kan ti nwoko kiri.

t. fn trpn, lo profetizado por If para una mujer que estaba padeciendo de un marido.
Ellos le dijeron que el hombre con quien ella iba a casarse siempre le pegara a menos que, ella
sacrifique un aika, dos babosas (dos babosas nunca luchan entre s) y treinta y dos mil caracoles.
Ella oy y no hizo sacrificio y dijo que ella buscara un marido demasiado guapo que luchara con
cualquiera. Una persona bella no debe tener ninguna ria o su belleza se destruir.

fn .

Sntesis proftica.- Habla de venganza y advierte sobre posibles prdidas. Aqullos que estn
intentando impedir el progreso del cliente sufrirn.

fn , adffn Enimani il Osh (Ilosh), wn niki o wa rbo kioma baa fi ohun ini
tiyoo shofo shewo ni ku tukutu owuro (ohun akoni).

t. fn , lo profetizado por If para Enimani del pueblo de O. Le dijeron que sacrificara que
para que no perdiera sus primeras posesiones. El sacrificio: una tortuga, un caracol, sesenta y seis
cientos caracoles y hojas de If. l oy y no sacrific.

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fn koshe, fn koro, wn ndunrunmo fn, wn niki fn wa rbo ki Elesan le maa
baa san ibi won fn won.

t. fn no ofendi, fn no planific nada diablico contra nadie, ellos conspiraron contra fn.
fn fue advertido de sacrificar, pues el vengador podra ayudarlo a pagarles en sus monedas
verdaderas. El sacrificio una tortuga, un cuchillo, una cscara de semilla de palma y 18 mil
caracoles. El escuch y realiz la ofrenda. La hojas de If fueron preparadas para ponerlas bajo las
almohadas del cliente.

fn Nagb (242) - fn Ogb - fn Nogb - fngb

El pensamiento de un lobo basta para matar una oveja.

Ningn desastre afecta a la tiosa.
Digno el hombre que se le compara con un nio.
Mujeres y dinero no tienen hermanos.
Asegura bien la cerca por si halan el bejuco.

fn Jmilo - fn yk

Tanto bien como hagas, as ser la recompensa.

Primero Dios y despus los santos.
Pagan justos por pecadores.
La miel nunca estar amarga.
El que tenga hambre, debe venir y debe comer; el que tenga sed, debe venir y
debe beber.

fn Igando - fn wr - fun Gond

Cuando dos reyes se embarcan en un mismo bote, uno de los dos no llega a la
meta.
Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.
Si nosotros somos amables, nosotros podemos adoptar los nios de otras
personas.

fnd - fn d

El que mucho abarca poco aprieta.

En el pantano tambin crecen las flores.

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Lo que se echa en el mar va para el fondo.
Nadie que restrinja la bondad en su casa, recibir bondad de afuera.

fn Suusuu - fn br - fn blb - fn blbl

Cuando el hombre y la mujer son viejos como la paloma, para pisar no tienen
problemas.
Se es til pero no necesario.

Ofiran Ekn - fn knrn

De los cobardes no se ha escrito nada.

fn Biroso - fn rsn - fn Roj

El orgullo con humillacin se paga.

Cada uno tiene asignado su destino.
El mal de uno viene de otros.
El que tiene el techo de vidrio no le tira piedras al vecino.
El que juega con candela se quema.
Cualquiera que quiera realizar maravillas debe admirar el cielo.
El cielo es la casa del honor.

fn Funi - fn Lerin - fn wnrn - fn Meyin

La justicia tarda pero llega.

Lo que muere renace.
Donde nace la desgracia no se encuentra la suerte.
Todo lo que Olrun haga no dejar que desaparezca.
Ms vale maa que fuerza.
Hacer el bien para todo el mundo es el rasgo del mejor carcter.
Un padre aunque no puede le da cosas buenas a su hijo.
La madre de un nio no puede pero le da cosas buenas a su nio.

fn Funda - fn Eko - fn Topola - fn Dn - fn Fond - fn

Olff
fn Tola - fn gnd fn Egntn

413
Mira para adelante no para atrs.
El que imita fracasa.
Un tigre, a pesar de su maldad, pide a las personas que no dejen su cara
destapada.

fns
fn s

fns es como el coco, negro por fuera y blanco por dentro.

El mono se puso la piel de jabal, pero muri mono.
La muerte es como la luna, quien le ha visto el lado opuesto.
El mono no se fa ni de su rabo.
Ellos todos se atan la lengua.
Si el mundo se pudre en nuestro tiempo, es porque nosotros ya no sabemos
comportarnos.
La paloma sabe los ms profundos secretos de Eselu.
El caracol sabe la sabidura de Apako.

fn Tpol - fn tura - fn n tl

Cabeza verde cabeza hueca, cuando hay cabeza el sombrero no se lleva en las
manos.
Lo que no es bueno al comienzo, no es bueno al final
Ir uno mismo vale ms que enviar a alguien.
Saco vaco no se para.
Intil mostrar argollas de oro al que no tiene orejas
No hay diferencia entre la cabeza hueca de un esqueleto y una cabeza hueca.
La lengua habla ms rpido que lo que la cabeza piensa.

fn Bile - Orete Bhn - fn rt - fn Ert

El espritu le es al cuerpo en la vida, como las alas al pjaro en el cielo.

Que ciego le explica a uno el camino.
Hay algo peor que la muerte, el miedo a morirse, ya que este no mata.

fnKa - fn Kamala - fn k

El hijo bueno es el tesoro de sus padres.

414
El huevo del grillo no coge la brizna de la hierba.
Cada uno con lo suyo.
El mono no se fa ni de su rabo.

fn Ba Tuutuu - fn trpn

La casualidad no existe.
Dos babosas nunca luchan entre s.
Una persona bella no debe tener ninguna ria pues su belleza se destruir.

fn Shewe - fn Onileshe - fn sh - fn Onlsun (256)

Vivir con una persona humildemente refresca la mente.

Si los rish no me dan nada, yo no puedo hacer por ellos.
El que da pan al perro ajeno pierde el pan y pierde el perro.
No quieras terminar sin haber empezado.
El muerto le quit lo de santo.

Los de mayor cantidad de seudnimos: fn gnd (8), Ogb rsn (7) y rt gnd
(7).

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