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TRABAJO DE INVESTIGACIN: Redescubriendo a los Chachapoyas:

aportes de Kauffmann Doig

UNIVERSIDAD: Universidad Nacional Mayor De San Marcos

ALUMNOS:
Barrios Cayhualla, Oscar Ted
Huertas Chvez, Mario Alexsander
Kuroki Tupayachi, Ral Alberto

PROFESOR:
Carlos Morales Cedrn

1
NDICE
INTRODUCCION ........................................................................................................................ 3
BIOGRAFA DE FEDERICO KAUFFMANN DOIG ............................................................... 3
PRIMEROS AOS ................................................................................................................. 4
ETAPA EN SAN MARCOS ................................................................................................... 4
ETAPA PROFESIONAL ........................................................................................................ 5
UBICACIN Y MEDIO AMBIENTE ......................................................................................... 7
LOS ANDES AMAZONICOS .................................................................................................... 8
MARCO TEORICO..................................................................................................................... 9
LA SERRANIZACIN DE LA SELVA ............................................................................... 10
EL DESEQUILIBRIO ECOLGICO EN EL PER ANTIGUO ...................................... 10
LA IMPORTANCIA DE LAS CONDICIONES AMBIENTALES NUEVAS .................... 11
EL NUEVO RUMBO CULTURAL ...................................................................................... 11
CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS TERICAS ..................................................... 12
HISTORIA Y ORGANIZACIN DE LOS CHACHAPOYAS ............................................... 12
LEGADO DE LOS CHACHAPOYAS ..................................................................................... 16
KUELAP ................................................................................................................................. 17
EL GRAN PAJATEN ............................................................................................................ 20
LOS SEPULCROS CHACHAPOYAS ............................................................................... 21
CARACTERSTICAS DE LOS SARCFAGOS CHACHAPOYAS ............................... 22
EL SARCFAGO Y EL FARDO FUNERARIO ANDINO ............................................... 23
PRINCIPALES SARCFAGOS CHACHAPOYAS ......................................................... 23
LOS MAUSOLEOS .............................................................................................................. 23
CONCLUSIONES ................................................................................................................. 26
Referencias .................................................................................................................................. 28

2
INTRODUCCION

El presente trabajo monogrfico consta de un anlisis de la obra Los


Chachapoyas; moradores ancestrales del antiguo Per del Doctor Federico
Kauffmann Doig publicado en el ao de 2003, como tambin un recuento de la
vida del autor. A su vez, realizaremos un balance de los mltiples aportes a la
comunidad acadmica que hizo este arquelogo peruano, quien adems
colabor con este breve trabajo ofrecindonos una entrevista muy amena.

Los objetivos de la presente investigacin es conocer y construir una breve


biografa del doctor Kauffmann, afianzar los conocimientos expresados de su
obra Los Chachapoyas y aprender acerca de sus reflexiones sobre los estudios
de la cultura peruana.

Todos cumplidos sobre todo aquel ltimo objetivo, pues las reflexiones del doctor
Kauffmann giran en torno a la importancia del estudio de la cultura peruana para
afianzar, si se quiere llamar as, una naciente identidad peruana a partir de la
diversidad cultural a la que tanto aporto con sus descubrimientos en los andes
amaznicos. Finalmente los autores de esta monografa han tenido el agrado y
oportunidad de adquirir tan valiosos conocimientos de primera mano, como lo es
el doctor Kauffmann, para transmitirlos en este trabajo acadmico.

BIOGRAFA DE FEDERICO KAUFFMANN DOIG

3
Federico Kauffmann Doig, de padre alemn y madre peruana descendiente de
la tradicin Moche1, naci en Chiclayo el 20 de setiembre de 1928.

PRIMEROS AOS

Sus padres vivan en Chachapoyas pero como consecuencia del terremoto


ocurrido en mayo de 1928 se desplazaron a la ciudad de Chiclayo, naciendo en
esta ciudad el futuro arquelogo.

Pasado el desastre la familia Kauffmann Doig regresara a Chachapoyas aqu un


joven Federico Kauffmann asiste a la escuela fiscal de Camporredondo donde
transcurre toda su primaria, despus de esto se trasladara a lima a la edad de
10 aos donde cursara los estudios secundarios en el colegio Nuestra seora de
Guadalupe.

Confiesa el doctor Kauffmann que no era un alumno prodigioso, siendo todo lo


contrario era un alumno por debajo del promedio.

ETAPA EN SAN MARCOS

Una vez acabados sus estudios secundarios (curiosamente la promocin llevo


por nombre Julio C. Tello en honor al recin fallecido arquelogo peruano)2 el
joven Kauffmann decide estudiar en la Universidad de San Marcos Arqueologa.
Cuenta en la entrevista realizada por los autores de esta monografa que al da
siguiente de optar por esta profesin, Kauffmann Doig y su padre van a la
Universidad de San Marcos siendo el rector Luis A. Snchez, y atendidos por el
mismo les da la noticia de que en dos aos se inaugurara el nuevo instituto de
arqueologa3, ante la desazn del joven Kauffmann por tener que esperar dos
aos, el rector le aclara que no haba problema alguno pues esos dos aos eran
de estudios generales, por lo que ahora solo quedaba dar el examen para
ingresar a la casa de estudios.

Despus de un corto proceso de estudio en una academia y estudiar por su


cuenta el futuro arquelogo lograra aprobar el examen de ingreso. Con esto
cursa sus estudios generales con xito.

1
Su madre apellidaba Doig Lloc (Kauffmann Doig, Los pinchudos, 2016)
2
Julio cesar Tello, pionero en la arqueologa peruana fallece en 1947.
3
Dicho instituto fue impulsado por Rebeca Carrin, mano derecha de recin fallecido Julio C. Tello

4
Fue alumno de destacados profesores sanmarquinos como Ral Porras
Barrenechea, Jorge Basadre y Ela Dumbar Temple, historiadores todos.

Culminado los estudios generales pasa a estudiar al recin creado instituto de


arqueologa que apenas contaba con 7 estudiantes, siendo el nico en culminar
la carrera el futuro doctor en arqueologa Federico Kauffmann Doig.

Durante su etapa de estudiante fue asistente de catedra del curso Fuentes


Histricas del maestro Ral Porras Barrenechea, junto a Pablo Macera y Carlos
Aranibar.

ETAPA PROFESIONAL

Antes de obtener el ttulo como arquelogo propiamente dicho, el instituto de


arqueologa seria cerrado por falta de demanda, siempre reemplazado por el
instituto de arqueologa y etnografa aos despus.

Culminado as sus estudios el joven doctor empieza a buscar trabajo, dictando


clases en academias y colegios pero sin mayor xito.

Ingresa como cuidador de la sala moche en el museo de arqueologa y


antropologa, luego ascendiendo a secretario. Con su experiencia ganada es
llamado para ser director del recin creado Museo de arte de Lima, como director
tuvo se contact con los futuros financistas de sus expediciones, Giancarlo
Ligabue, paleontlogo, director del instituto de investigacin ligabue de Venecia
Italia, empresario y filntropo, este personaje italiano finalmente financiara las
expediciones a Chachapoyas.

Federico Kauffmann Doig ha sido director del Museo de Arte en dos ocasiones,
y posteriormente director del Museo Nacional de Arqueologa de Lima. Comparte
la investigacin del pasado peruano con el ejercicio de la catedra en varias
universidades peruanas. Como profesor visitante de la universidad de Bonn,
dict los cursos de arqueologa peruana y americana. Es autor de numerosos
libros y monografas.

Por su prolfica labor profesional fue honrado con el ttulo de Amauta, el ms alto
galardn que concede el Per en el campo de la cultura. En dos oportunidades
recibi el Premio Nacional de Cultura (Per), y fue el primer latinoamericano en

5
ser distinguido con la Medalla Neubergh (Suecia). Ha sido condecorado por el
gobierno del Per, as como tambin por los de Belgica, Austria y Suecia.

Es Miembro de Nmero de la Academia Nacional de Historia (Per), Miembro


Honorario del Museo Barbier- Mueller (Suiza), Miembro de la real Academia de
la Historia de Madrid y director del Instituto de Arqueologa Amaznica.

Pertenece al Comit Cientifico del Centro Studi Ricerche Ligabue, de Venecia, y


como tal Kauffmann Doig ha conducido, conjuntamente con Giancarlo Ligabue,
14 expediciones a los Andes Amazonicos Peruanos, Mas otras a sitios
arqueolgicos ubicados en Cajamarca, Arequipa, Madre de Dios, etc.

Entre sus obras tenemos:

Machu Picchu: Sortilegio en piedra, Lima: Universidad Alas Peruanas, 2014

Constructores de Kuelap y Pajatn Los Chachapoyas, Lima: Derrama


Magisterial, [2009]. 237 p.

Machu Picchu. Tesoro Inca., Lima: Editora Cartolan EIRL 2005

Los Chachapoya(s). Moradores ancestrales de los Andes amaznicos peruanos,


Lima: Universidad Alas Peruanas, 2003

Sexo en el antiguo Per. Lima : Edicin Quebecor World Per S.A., 2001

Introduccin al Per Antiguo, Lima: Kompaktos editores, 1991

El Per antiguo. En: Historia de los Peruanos V.I, Lima: Peisa, 1980

Manual de arqueologa peruana. Lima: Peisa, 1980

6
UBICACIN Y MEDIO AMBIENTE

El espacio geogrfico donde se desarroll esta cultura no fue determinante,


como en ningn otro caso de la civilizacin andina4, pues a pesar del difcil
territorio que es la selva alta, los Chachapoyas pudieron serranizar dicho
ambiente (Kauffmann Doig, 2003).

Los Chachapoyas se asentaron en las


Mapa
reas al sur de Maran, la zona de extrado
Bagua, actual departamento de del libro
(Kauffman
Amazonas, zonas orientales de San
n Doig, Los
Martin y La Libertad. Chachapoy
as.
Su extensin puede ser estimada en los Moradores
restos arquitectnicos encontrados, que ancestrales
de los
presentan caractersticas definidas5,
andes
tambin por las crnicas y amazonico
documentacin donde se hace s peruanos,
2003)
referencia a dicho pueblo, como el Inca
Garcilaso o Las crnicas de los Padres
Agustinos.6

Dadas estas referencias sobre su


extensin, los Chachapoyas cubran un rea de 300 km aproximadamente de
Norte a sur, entre los 2000 a 3000 msnm, ocupando la cuenca del Utcubamba,
del Guayllabamba y del Abiseo. La frontera natural estuvo representada por el
rio Maran. Tambin existi la separacin con comunidades amaznicas
(aguarunas) que se encontraban en zonas de 1000 msnm aproximadamente.

4
La postura del autor no se aleja de los principales investigadores del mundo andino como John Murra a
quien cita en referencia al aprovechamiento de pisos ecolgicos, o Waldermar Espinoza, todos
consideran al hombre andino como conquistador del espacio andino.
5
Kuelap, el Gran Pajaten o Kongon, estos restos monumentales distribuidos por toda el rea
Chachapoya presentan caractersticas similares, estar conformados por recintos de piedra, planta
circular, decorado con motivos simblicos, techos cnicos y cubiertos de paja.
6
Garcilaso de la Vega, 1609, Libro Octavo, Cap.2 ; Padres Agustinos, c.1557, Relacin de la religin y
ritos del Per hecha por los primeros religiosos agustinos que all pasaron para la conversin de los
naturales, en Coleccin de Libros y Documentos referentes a la Historia del Per, XI, pp.2 -56. Lima
1918. Citas extradas del libro (Los Chachapoyas. Moradores ancestrales de los andes amazonicos
peruanos, 2003)

7
7

LOS ANDES AMAZONICOS

8
Kauffmann Doig propone e termino Andes amaznicos en referencia al mbito
geogrfico-cultural desarrollado en la macro regin andina compuesta por: los
andes costeros, andes cordilleranos y los andes amaznicos. (Kauffmann Doig,
2003). Estas tres regiones se extienden a manera de franjas de Norte a Sur,
conformando un rea unitaria en lo cultural.

Los andes amaznicos limitados culturalmente entre los 2000 y 3000 msnm,
espacio donde se asentaron Los Chachapoyas, no se mantuvo aislado de las
otras regiones y sus manifestaciones culturales, en la Etapa VI de resurgimiento
regional8 o tambin conocida como Intermedio tardo9, la necesidad del
aprovechamiento de los recursos por el crecimiento demogrfico vino
acompaada de un mximo aprovechamiento y control vertical de los pisos
ecolgicos (Murra, 1972).

Esta regin se caracteriza por una accidentara orografa, con valles profundos,
cimas cordilleranas que se elevan a ms de 4500 msnm, dando paso a una
diversidad climtica y biolgica.

El paisaje ubicado entre los 2000 a 3000 (rea Chachapoyas) corresponde a un


ambiente topogrficamente cordillerano (Kauffmann Doig, 2003), laderas
escarpadas y cubiertas por el bosque tropical y tupido monte, la diversidad de
altitudes condiciona un clima variado, que suele ser moderado.

La temperatura media es de 25 C, con humedad atmosfrica debido a las


densas neblinas caractersticas de esta zona.

MARCO TEORICO
man, 2003) ambas referentes al paisaje tpico de los andes

7
Mapa encontrado en (Kauffmann Doig, 2003) aqu vemos como el territorio se distribuye y asocia a la
cultura Chachapoyas principalmente por los restos monumentales distribuidos a lo largo y ancho de
dicho territorio.
8
Periodificacin propuesta por Federico Kauffmann Doig.
9
Periodificacin propuesta por John Rowe.

9
LA SERRANIZACIN DE LA SELVA

Sobre los orgenes de la cultura Chachapoyas, encontramos un hecho


innegable: los testimonios culturales legados por estos, no demuestran que estos
tengan un origen amaznico, si no uno andino. A esto se propone que el origen
de los Chachapoyas es producto de migraciones originadas en el ande.

Esta propuesta es titulada: serranizacin de la selva. Esta se presenta en dos


modalidades: cultural, con el aporte del saber andino trado por los migrantes; y
la geogrfico, por el cambio que experimento el paisaje con la tala de extensas
reas boscosas que le dieron un aspecto semejante al paramo de cordillera.

El autor considera que esta ocupacin debi darse de forma planificada, tal como
se daba con el mitmaq del inkario. Por otra parte estas migraciones se daban
debido a la sobrepoblacin, fenmeno que causo un desequilibrio ecolgico.

EL DESEQUILIBRIO ECOLGICO EN EL PER ANTIGUO

El movimiento del ande a la amazonia puede ser explicada como una de las
formas de afrontar el desequilibrio ecolgico producto de la sobrepoblacin.
Entre ms se agudizaba el fenmeno de sobrepoblacin, tambin se afinaban
las respuestas a este problema. Siendo as que se da un proceso civilizatorio
ms complejo.

Cmo se lleg a este desequilibrio?, el hecho del crecimiento demogrfico es


sin duda consecuencia de las bondades que ofrece la agricultura, si bien esta
era a un nmero reducido de gente. Esto pues el territorio costeo-cordillerano
si bien era extenso, se caracteriza por ser muy limitado en tierras aptas para el
cultivo adems de ser afectado por catstrofes climticas como el fenmeno de
El nio.

10
Para superar estas limitantes el hombre del antiguo Per debi desarrollar
tcnicas que aumentaran la produccin de los campos de cultivo, como los
andenes en las laderas de la cordillera y las grandes obras hidrulicas en las
regiones desrticas. Pero una tasa demogrfica en aumento requera tambin
de una estructura socio-econmica y una religiosa, una administracin
centralista y fuerte.

LA IMPORTANCIA DE LAS CONDICIONES AMBIENTALES NUEVAS

El territorio que fue colonizado por los forjadores de la cultura Chachapoyas,


ofreca unas condiciones ambientales distintas a las que dejaban atrs. Pero
estos migrantes encontraron un gran reto: una topografa cubierta por un manto
de vegetacin de bosque tropical. Para afrontar esto y poder cultivar en el nuevo
medio, se vieron forzados, primero, a talar los bosques. Proceso el cual se vio
intensificado con el paso de cada nueva generacin.

EL NUEVO RUMBO CULTURAL

El bagaje cultural con el que contaban los inmigrantes andinos tuvo que,
necesariamente, experimentar cambios a travs de los siglos. No solo por las
condiciones ambientales del ande amaznico, si no tambin, por el relativo
aislamiento en el que Vivian los Chachapoyas en relacin con el resto de la
poblacin de la cordillera y la costa, producto de la presencia del caudaloso rio
Maran.

Es por este obstculo y otros factores, que los patrones culturales andinos
debieron tomar un rumbo nuevo en el caso de los Chachapoyas, teniendo luego
de aproximadamente medio milenio una cultura de caractersticas propias,
aunque marcada por rasgos particulares heredaros de su raz andina.

El mayor testimonio de esto lo encontramos en la arquitectura, es as que se


estima que el patrn arquitectnico denominado tshuilpa (chullpa), que con la
difusin cultural Tiwanaku-Wari se dispers ampliamente en el Per antiguo, fue
el modelo a partir del cual se desarroll la arquitectura de los Chachapoyas.

11
CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS TERICAS

Kauffmann no avala ni contradice la teora expuesta por Julio C. Tello, acerca de


la civilizacin andina. Esto pues Kauffmann toca exclusivamente el tema de los
Chachapoyas los cuales se desarrollaron en la segunda mitad del primer milenio
de nuestra era. Por otra parte, el autor, coincide en diversos puntos con Duccio
Bonavia y Rogger Ravines, sobre todo en la consideracin que la cultura
Chachapoyas tiene un origen andino. Con Donald W. Lathrap y William H. Isbell,
coincide tambin al sealar que este desplazamiento del ande a la Amazonia es
producto del desequilibrio ecolgico y fenmenos climticos recurrentes que
caracterizan al antiguo Per.

HISTORIA Y ORGANIZACIN DE LOS CHACHAPOYAS

En primer lugar, hay que mencionar que existen limitaciones para reconstruir la
estructura poltica y la evolucin histrica de la civilizacin Chachapoyas, debido
a que las pocas fuentes que existen sobre este tema son documentos y crnicas
de los siglos XVI y XVII; en donde en su mayora nos narran la poca en la cual
dicha civilizacin se encontraba bajo el yugo incaico. Sin embargo, gracias a la
evidencia arqueolgica, a la historia oral y a pequeos datos que aparecen en
los mencionados documentos y crnicas, se ha logrado tener una imagen del
desarrollo histrico y poltico de la civilizacin Chachapoyas.

Una primera afirmacin que se puede realizar segn las fuentes, es que la
civilizacin Chachapoyas no estaba configurada como un slido bloque poltico,
ms bien se entiende que su estructura poltica se asemejaba a un mosaico:
existan diferentes asentamientos humanos en el actual departamento peruano
de Amazonas que mantenan fuertes lazos culturales: lengua, religin,
arquitectura, etc. Hay documentos coloniales que mencionan algunos nombres
de estos asentamientos, como por ejemplo, Collai, Sucos, Puemal,
Cajamarquilla, Chilcho, Kunturmarca. As mismo, se entiende que estos
asentamientos llegaron a tener una rivalidad entre ellos, debido tal vez a la
disputa por el control de zonas econmicas estratgicas. Adems, existen

12
evidencias que nos permiten suponer que hubo enfrentamientos blicos entre
estos asentamientos.

Dentro de los diferentes territorios chachapoyas exista, como en toda sociedad


histrica, una divisin de clases, sin embargo no podemos conocerlas con
exactitud debido a la mencionada ausencia de fuentes, no obstante podemos ver
reflejados en los diferentes mtodos que usaron en el enterramientos de sus
muertos la presencia de una clase dominante consolidada.

En lo que respecta a su desarrollo histrico, tenemos crnicas y documentos que


nos narran esencialmente como fue la conquista incaica de los Chachapoyas,
los primeros contactos que tuvieron estos con los espaoles y su participacin
en la destruccin del imperio incaico.

Segn varios autores, como Cavatrunci, Espinoza Soriano, Gates, Lerche,


Ravines y Schjellerup, han sealado que alrededor de 1470 75 se inici la
incorporacin de los chachapoyas al incanato. Esta incorporacin tuvo su inicio
en la poca del gobierno de Tupac Inca Yupanqui. La anexin al incanato no
lleg a ser de manera total y no fue sencilla para los incas debido a la frrea
oposicin por parte de los chachapoyas.

Se sabe que los incas, siguiendo su poltica de conquista, enviaron un emisario


para solicitar la rendicin pacfica de los Chachapoyas antes de realizar
incursiones militares, sin embargo, estos ltimos no se rindieron y afirmaron que
se encontraban listos para empezar una tenaz resistencia. Segn Kauffmann
Doig, al haber revisado las crnicas, los Chachapoyas ya estaban enterados
sobre el avance inca desde aos antes de ser enviado este emisario, esto
tambin se demuestra al revisar su legado arquitectnico y darnos cuenta que
construyeron fortalezas militares en zonas estratgicas, como la Kuelp, lo que
significara que se estaban preparando para la guerra. A su vez, cuando tuvieron
noticias del avance inca, dejaron de lado las rivalidades entre asentamientos
chachapoyas para aliarse contra el enemigo comn. Esta tambin es una de las
razones por las cules les result tan difcil a los incas anexar a la civilizacin
Chachapoyas al incanato.

13
Las primeras invasiones incas a territorio Chachapoyas se dieron cuando Tupac
Inca Yupanqui abandona las funciones de auqui y asume el control poltico
totalmente como inca, despus de la muerte de su padre, Pachacutec. Segn
Garcilaso de la Vega, las primeras incursiones militares se dirigieron hacia
sectores sureos del territorio de los chachapoyas, siendo estos los primeros en
ser anexados al incanato. Estos territorios estaban conformados por las ciudades
de Kunturmarka y Cajamarquilla. As mismo, Garcilaso tambin menciona que el
ejrcito invasor sufri varias bajas debido a una cada inusual de la temperatura.

Despus de algn tiempo, ya durante el mandato inca de Huayna Capac,


sucesor de Tupac Inca Yupanqui, los chachapoyas seguan con su feroz
resistencia y obligaron al ejrcito inca a retirarse hasta dos veces, tal como lo
seala Cieza de Len. No obstante, los chachapoyas iban perdiendo territorio
frente al ejrcito invasor y varias otras de sus ciudades y fortalezas sucumbieran
frente a los incas. Esto origin que los altos mandos chachapoyas al ver que la
mayor parte de su territorio estaba ocupado por los invasores y al percatarse que
su resistencia no podra seguir por mucho ms tiempo, decidieron rendirse. Sin
embargo, las tensiones entre estas dos civilizaciones continuaran a lo largo del
tiempo.

Ya bajo el yugo incaico, comenzaron a aparecer varios levantamientos en


territorio chachapoyas en contra del rgimen inca. Es as como Huayna Capac,
para pacificar este territorio y evitar futuras sublevaciones, decide aplicar la
poltica de mitmaes, esto quiere decir, que se aplic una movilizacin poblacional
con fines polticos. Es as como varios grupos de pobladores nativos del territorio
chachapoyas fueron enviados hacia otras regiones y se insert en su lugar
grupos de pobladores incas con el fin de afianzar su poder poltico y social. Este
movimiento poblacional aparece tambin en crnicas, como la de Cieza de Len,
en donde nos narran que en la ciudad de Cusco habitan chachapoyas nobles y
se distinguan por su vestimenta y color de piel.

Segn Espinoza Soriana (1967), fue un chachapoyas llamado Apu-Tshukimis


quien envenen al inca Huayna Capac ocasionando su muerte. A la muerte de
ste, se inici la conocida guerra por el poder entre Huscar y Atahualpa. Dentro
de esta contienda, lo Chachapoyas tuvieron tambin un rol activo, poltica y

14
militarmente hablando. En un primer momento, los Chachapoyas se encontraban
a favor de Huscar, lo que les vali una arremetida por parte de las tropas
atahualpistas. Luego de estos sucesos, los pocos nobles chachapoyas
decidieron darle su apoyo y el de su gene a Atahualpa. En estas acciones vemos
como la actitud poltica chachapoyas era flexible y lo que realmente buscaba era
el momento oportuno para recobrar su libertad.

En el ao de 1532, el ya inca Atahualpa fue capturado en Cajamarca por las


tropas espaolas al mando de Francisco Pizarro. Poco tiempo despus, al tener
conocimiento de la poderosa civilizacin Chachapoyas, deciden enviar una
delegacin a su territorio. El objetivo era averiguar si representaban una
amenaza o no. Segn Diego de Trujillo, testigo ocular, los Chachapoyas le dieron
la espalda a Atahualpa y decidieron apoyar a los peninsulares (Lerche: 1995).
Otro hecho que evidencia este apoyo hacia los espaoles es que tambin
despus de la captura de Atahualpa, Pizarro recibi la visita de curacas
chachapoyas que le regalaron comida y ofrendas (Espinoza: 1967).

El territorio de los Chachapoyas fue hollado por los espaoles por primera vez
en 1535 (Kauffmann: 2003). Fue en ese ao que un grupo de espaoles,
dirigidos por Alonso de Alvarado, cruz la frontera entre los Cajamarcas y los
Chachapoyas. Segn las crnicas, fueron bien recibidos por las primeras
ciudades chachapoyas que llegaron, sin embargo, hubieron otras que se
mostraron belicosas hacia los peninsulares lo que hizo retroceder a Alvarado. Al
ao siguiente, tambin hubo una expedicin con los mismos resultados.

Es recin en el ao de 1538 en donde los


espaoles logran afianzar su dominio en
las tierras de los Chachapoyas. Para esto,
Pizarro se envi al mismo Alonso de
Alvarado a fundar una ciudad en un lugar
oportuno que sirviera de punto de apoyo
para la conquista de los Chachapoyas. Es
as como en el 5 de setiembre se funda la
ciudad de San Juan de la Frontera de los
Chachapoyas, pero esta ciudad es abandonada prontamente, aludiendo que no

15
tena las virtudes para prosperar all la agricultura. Es as, como el recin formado
Cabildo de esa ciudad se traslada al asentamiento chachapoyas de Levanto. A
dos meses de este suceso, Alonso de Alvarado decide seguir su incursin hacia
territorio amaznico, fundando la ciudad de Moyobamba, retornando a territorio
chachapoyas cinco meses despus. Sin embargo, a su regreso se decide
trasladar nuevamente el Cabildo que se encontraba en Levanto hasta el lugar
que hoy en da ocupa (Kauffmann: 2003). Pocos aos despus, en 1544, Juan
Prez de Guevara, brazo derecho de Alvarado, contina el avance espaol en
territorio Chachapoyas hasta lograr su conquista total.

Consolidada ya la conquista, muchos de los nobles chachapoyas que apoyaron


tempranamente a los espaoles siguieron manteniendo privilegios y existen
muchos documentos que nos permiten reconstruir sus rboles genealgicos. Sin
embargo, no hay muchas evidencias que mostraran a los Chachapoyas como
una poblacin hostil y problemtica para las autoridades coloniales.

LEGADO DE LOS CHACHAPOYAS

16
Los conjuntos arquitectnicos aparecen dispersos por el territorio Chachapoyas,
estos estos incluan los grandes recintos como Kuelap o el Gran Pajaten, los
mausoleos, y sarcfagos que muchas veces unos se encuentran dentro de otros,
como lo que es el caso del Mausoleo de Revash encontrado en Kuelap.

La arquitectura publica Chachapoyas no represento en el fondo ms que una


estrategia destinada a velar por buenas cosechas y a acopiar excedentes para
hacer frente a aos adversos (Kauffmann Doig, 2003).

La arquitectura Chachapoyas estuvo caracterizada por estar hecha en recintos


de piedra, de planta circular y decorados con motivos simblicos. Adems por
ser centros de administracin y de culto.

Como es caracterstico en las culturas que se desarrollaron en el intermedio


tardo, los cambios climticos10 y el crecimiento demogrfico afectaron
seriamente la organizacin de los recursos. Los conjuntos arquitectnicos
Chachapoyas debieron estar destinados a albergar a quienes gerenciaban la
sociedad, a servir de depsito de alimentos, siendo sedes de rituales y culto.
Esto fue producto de una sociedad divida en funciones, a las escasas tierras
aptas para el cultivo, a fenmenos climticos que afectaban las cosechas y
exigan una mejor organizacin de recursos (Kauffmann Doig, 2003).

Los grandes complejos arquitectnicos no pudieron almacenar a toda la


poblacin, se estima que estos fueron alrededor de 300,000 a la llegada de los
espaoles, por lo que tambin construyeron viviendas distribuidas por los
campos de cultivo, de este tipo de arquitectura que se deduce fue un tipo muy
rustico no queda resto alguno (Kauffmann Doig, 2003).

KUELAP

10
Dicho fenmeno est consensuado por los investigadores pudindose encontrar en textos como
(Lumbreras, 2000) (Santillana, 2008) referentes a los fenmenos climticos ocurridos entre el Horizonte
medio y el Intermedio tardo

17
Entre las joyas arquitectnicas ms reconocidas de la cultura Chachapoyas,
ubicada entre las coordenadas 624 26 LS y 77 54 16 a 3000 msnm en la
margen izquierda del Utcubamba.

Kuelap est constituido por un total de 400 recintos de forma circular, como es
caracterstico en Chachapoyas. Construido en una plataforma rellenada de
piedras y de tierra, sostenida por una muralla que llega a enchapar el monumento
por todos sus lados (Kauffmann Doig, 2003).

La entrada principal de Kuelap alcanza 12


metros de alto, su base mide 2,20 metros de
ancho.

El acceso a la segunda plataforma se realizaba


por una de las dos entradas- rampas que
permiten alcanzarla.

Existe un tercer acceso pero se le atribuye ms


a una salida para evacuar dicho recinto.

Kuelap cumpla la funcin de refugio en casos


de emergencia por motivos belicistas (Langlois,
1939)

Ante dicho enunciado Federico Kauffmann

Doig sostiene que Kuelap, como los otros Fotografa: Kauffmann, 2003

Entrada principal a Kuelap.

Recintos monumentales de la civilizacin andina, fue morada de la elite que


ejerca el control administrativo y religioso, dirigido a garantizar una satisfactoria
produccin de alimentos.

18
Fotografia: (Kauffman,
2003)

Como en todo el mundo


andino estos grandes
monumentos estaban
destinados a la
administracin de los
recursos, dibujo de
Guaman Poma de Ayala
en Nueva Crnica y
Buen Gobierno.

Fotografia: (Kauffman, 2003)

Kuelap mirando el valle del


Utcubamba.

19
EL GRAN PAJATEN

Uno de los ms importantes conglomerados arquitectnicos, fue descubierto de


manera accidental en 1963 por un grupo de pobladores y el alcalde la localidad
de patas Toms Torrealba11.

Est ubicado entre las coordinadas 77 18 LO y 78 43 LS a 2850 msnm,


provincia Mariscal Cceres, departamento de San Martin. Ubicado a la margen
derecha del ro Montecristo, tributario del Abiseo.

El Gran Pajaten se ubica en el sector occidental del Parque Nacional Rio Abiseo
creado en 1983.

Este conglomerado arquitectnico se alza sobre una angosta meseta,


correspondiente a la cima de una elevacin alargada ubicada en el tringulo
constituido por los ros que conforman el Abiseo.

Se extiende sobre una superficie de dos hectreas, con un total de 23 recintos


identificados por el equipo de la universidad de Boulder en los aos ochenta.

Lo que distingue de modo inequvoco al Gran Pajaten es la abundancia y


variedad de los motivos decorativos que van expuestos sobre las paredes de
algunos de sus recintos. Estos motivos comprenden dos categoras, una
conformada por motivos simblicos-biomorfos, y una segunda por figuras
simblicas formadas por lneas geomtricas.

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Mencionadas personas se disponan a buscan tierras aptar para el cultivo y pastoreo (Ravines,1964).

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Fotografia de
(Kauffmann Doig,
2003) se aprecia los
motivos simblicos
referentes a
personajes femeninos
con las piernas
abiertas y el vientre
abultado, segn
Kauffmann aluden a la pachamama.

Fotografia de
(Kauffmann, 2003)

Aqu se aprecian
motivos simblicos de
forma geomtrica que
se encuentran en las
paredes de los recintos
del Gran Pajaten.

Fotografia de
(Kauffmann, 2003)

Figura Biomorfa
representada por un
ave, esta se encuentra
nicamente en el
recinto nmero 2.

LOS SEPULCROS
CHACHAPOYAS

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Las primeras menciones y referencias a la existencia de lo sarcfagos
Chachapoyas se remonta al siglo XVIII, esto por parte de Hiplito Unnue12, si
bien se encuentra una referencia anterior a la de Unnue, esta no abunda en
detalles. Posteriormente en el siglo XX, Louis Langlois y Napolen Gil trabajan
con las estatuas funerarios del Utcubamba, sumndose luego Henry y Paule
Reichelen. Posteriormente a este periodo, en la dcada del 50, el estudio de los
sarcfagos Chachapoyas queda abandonado. No sera hasta la dcada del 70
con la visita del explorador Gene Savoy y con la difusin de las fotos que este
tom, que se da un nuevo inters por el estudio de esto sepulcros.
Posteriormente Kauffmann con sus expediciones al rea Chachapoyas, en 1984
da a conocer los sarcfagos de Karaja.

CARACTERSTICAS DE LOS SARCFAGOS CHACHAPOYAS

Estos sarcfagos son grandes capsulas de arcilla, con una figura antropomorfa,
que contienen un fardo funerario en su interior. Es comn el encontrar restos
como utensilios u ofrendas junto a la momia, entre otras pertenencias. Estos
sarcfagos eran elaborados in situ, en grutas previamente excavadas y situadas
en lo alto de acantilados calcreos y de arenisca. Se los sola colocar en grupo,
de 10 unidades y en una fila, estando por los costados unidos unos con otros.
Esta compleja ubicacin de los sarcfagos se deba principalmente a la
necesidad de que estos resistieran el medio adverso, como tambin de, por
ejemplo, roedores que pudieran deteriorar los sarcfagos.

Estas caractersticas y patrones funerarios, solo fueron utilizadas por los


Chachapoyas y solo en algunos sectores de su territorio, particularmente en las
reas situadas en el margen izquierdo del rio Utcubamba. Junto este estilo de
sepultura, se daban tambin los mausoleos, los cuales a diferencia del
sarcfago se caracterizaron por ser una tumba colectiva.

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En la provincia de Chachapoyas se registran edificio en forma de conos, sustentando
corpulentos bustos. Estn colocados en los (sic.) pendientes de los cerros, y lugares tan
inaccesibles, que solo se pudieron haber fabricado descolgando con mrmol el material, y los
artificies. Estos representan ser mausoleos de algunos Caciques o gente principal, que deseando
perpetuar su memoria, no solo no quisieron asegurarse del tiempo valindose de dursimos
peascos, sino tambin de la mano derribadora del hombre, colocndolos donde el temor del
precipicio le impidiese acercarse.

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EL SARCFAGO Y EL FARDO FUNERARIO ANDINO

Este estilo de sarcfago cuenta con un patrn singular, debido a su restringida


dispersin y limitada a ciertas reas al margen del rio Utcubamba. Con respecto
al fardo funerario, este parte de origen andino y es resultado de imitar la forma
de fardo funerario de costa y cordillera. En cuanto a Karaja principalmente estos
sarcfagos pueden considerarse como una imitacin del fardo Tiwanacu-Wari.

PRINCIPALES SARCFAGOS CHACHAPOYAS

Los sarcfagos de Karaja

Los sarcfagos de Solmal

Los sarcfagos de Yambata

Los sarcfagos de Chipurik

Los sarcfagos de Tingorbamba

Los sarcfagos de Tosn

Los sarcfagos de Pea de Tuente

Los sarcfagos de Aispachaka/ Conila

LOS MAUSOLEOS

El mausoleo Chachapoyas es con propiedad una cmara funeraria (Kauffmann:


2016). A diferencia del sarcfago, que se encontraba destino a albergar a un solo
muerto, los mausoleos tenan la finalidad de albergar a varios finados, siempre
de la nobleza (Kauffman: 2009). Segn Kauffmann doig (2016), podemos utilizar
el trmino chullpa o pucullo, trminos quechua y aymara respectivamente, para
remitirnos a la voz espaola mausoleo.

Desde lejos, los mausoleos de la civilizacin Chachapoyas parecen estar


destinado a ser viviendas. Se presenta en grupos dando la apariencia de
caseros, teniendo una altura que no excede los dos metros. Usualmente fueron

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construidos en grutas excavadas, en lo alto de los barrancos, para que tengan
una mejor preservacin.

Utilizando la clasificacin de Kauffman Doig, podemos distinguir dos


modalidades en la construccin de mausoleos chachapoyas: de mampostera
levantados empleado piedras rsticas, de paredes revocadas con barro arcilloso;
o de paredes de piedra careada, de tamao ms o menos uniforme. Ambos de
esos tenan techos de cada de agua para protegerse de las lluvias.

Estas caractersticas que acabamos de mencionar, son reflejo de la influencia de


las civilizaciones Huari y Tiahuanaco. Los mausoleos chachapoyas, parecen ser,
en esencia no otra cosa que una modalidad de la chullpa Huari-Tiahuanaco, con
la nica diferencia que no estaban emplazadas en campo abierto, sino en grutas
excavadas en lo alto de los barrancos (Kauffmann: 2016).

Algunos ejemplos de mausoleos chachapoyas son los encontrados en Revash,


en Santo Domingo, en el departamento de Amazonas, a 2800 msnm. Quien
ofrece una de las primeras referencias a estos mausoleos es Wiener en 1984.
Tambin aparecen los mausoleos de Puente Utcubamba (Langlois: 1939), de los
que al presente slo quedan tristes restos (Kauffmann: 2016).

Otros mausoleos importantes son los que se encuentran en la Laguna de las


Momias a 2600 msnm. Aqu se llegaron a
rescatar ms de 200 momias
chachapoyas. Es importante resaltar que
muchas de estas momias pertenecan a la
poca en la cual la civilizacin
Chachapoyas se encontraba bajo el
control incaico y posteriormente bajo el
yugo espaol. Entonces, se puede
afirmar que los chachapoyas
mantenan sus privilegios para ser
enterrados segn su estatus social.

Tambin tenemos los mausoleos chachapoyas descubiertos en 1980 por


Kauffmann Dogig llamados Los Pinchudos. Se encuentran ubicados en las

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inmediaciones de Pajatn (Kauffmann: 2016). Estos mausoleos son los ms
elaborados de todos y tienen la particularidad de que en uno de los recintos
funerarios de este conjunto, cuelgan tallas antropomorfas de madera.

Los pucullos de Los Pinchudos van emplazados sobre una estrecha faja de suelo
desnivelada emplazados en una gruta presente en un barranco (Kauffmann:
2016). Son cinco mausoleos los que conforman el grupo de Los Pinchudos.
Miden aproximadamente tres metros de alto. Su techo es ligeramente
abovedado, debido al empleo de la tcnica del falso arco. Como material de
construccin fueron utilizados lajas de piedra pizarra que eran asentadas sobre
argamasa arcillosa. En las paredes de los mausoleos podemos ver decoraciones
simblicas geomtricas.

Del pucullo signado como Mausoleo 5 cuelgan cinco tallas antropomorfas de


madera ancladas en el sector superior de la pared. Cada una de las esculturas
fue tallada utilizando un mismo rbol. De tal modo que argolla y estaca para ser
fijada, corresponde a un mismo madero (Kauffmann: 2016).

Las tallas antropomorfas alcanzan en promedio entre 60 a 70 cm de alto.


Representan a varones desnudos y de detalles que nos hacen suponer que
pertenecan a la nobleza Chachapoyas. Tienen las piernas ligeramente
flexionadas y sus brazos aparecen reposando sobre su pecho. Los personajes
presentan el falo erecto ligeramente lo que permite suponer que no
representaban fertilidad, sino ms bien quisieron darle un detalle ms realista.

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As mismo, las tallas antropomorfas fueron embadurnadas con una delgada capa
de arcilla (Kauffmann: 2016).

KUELAP

La construccin de Kuelap sigue las curvas del terreno en donde se implanta,


generando ondulaciones en sus murallas y edificando viviendas de bases
circulares sin perder el adecuado funcionamiento de plazas, corredores y
dems edificaciones; ensendonos que no es necesario limitarnos a formas
rectas u ortogonales. Kuelap aporta a la arquitectura un modo de sobrellevar el
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difcil territorio y el cambiante clima que sufre, aprovechndolos para una buena
y abundante agricultura y la jerarquizacin y zonificacin de sus edificios que lo
componan. En Kuelap se desarrollaron construcciones que traspasaron el
tiempo con el uso adecuado de los materiales como piedra y su impecable
sistema constructivo.

Tambin podemos destacar de Kuelap la decoracin ptrea que tuvieron a pesar


de la difcil manufactura tuvieron acabados que embellecieron y le daran valor
a su arquitectura.

Kuelap es un ejemplo y orgullo de monumento arquitectnico peruano en


roca, que debe ser estudiado ya que aporta con cada nueva investigacin
interesantes formas de construccin, edificaciones y soluciones
arquitectnicas muy adelantadas para el tiempo en que se desarrollo y
persisten en la actualidad.

La ciudadela de Kuelap se caracteriza por sus construcciones de bases


circulares, cubiertas cnicas y decoracin de relieves ptreos innovando
y dando gran valor a esta arquitectura.

Kuelap y sus pobladores lograron conquistar un ecosistema difcil de


bosques de neblina, pudieron aclimatarse y sacar el mayor provecho a
un rea agreste que hasta en la actualidad constituyen uno de los pilares
ms importantes del desarrollo agrcola.

Desde un punto de vista turstico Kuelap constituye una de las


alternativas ms extraordinarias que tenemos en el Per, con un carcter
imponente y majestuoso que an tiene muchos misterios por descubrir
en su interior.

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CONCLUSIONES

El origen andino de los Chachapoyas demostrado con las evidencias


arquitectonicas y organizativas.

Los Chachapoyas dominaron y adaptaron para su beneficio el medio


ambiente.

Los Chachapoyas desarrollaron un carcter propio y nico en sus restos.

La nobleza Chachapoyas mantuvo privilegios a pesar de la conquista inca


y espaola.

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